SAT DB

T2060_.50.0678a01: 世。崇建塔像。今業起於將來。交運相投。無
T2060_.50.0678a02: 識因之致惑。隋遭兩鏡。通命豈其然乎。復
T2060_.50.0678a03: 有深宮法濟。寄神祝而鎖災。慧日法安。憑
T2060_.50.0678a04: 研石而流水。轉明之越巨浸。通達之沐
T2060_.50.0678a05: 炎湯。瓊公拜而邪＊象崩。道英終而大地轉。
T2060_.50.0678a06: 斯徳衆矣其徒繁矣。既云神化。固不可以
T2060_.50.0678a07: 由來擬之。輒叙篇中識僧倫之難偶耳
T2060_.50.0678a08: 續高僧傳卷第＊二十六
T2060_.50.0678a09:
T2060_.50.0678a10:
T2060_.50.0678a11:
T2060_.50.0678a12: 續高僧傳卷第二十七
T2060_.50.0678a13: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0678a14: 遺身篇第七　正傳十二　附見二
T2060_.50.0678a15: 南齊蜀部會州寺沙門釋法凝傳一
T2060_.50.0678a16: 周益部沙門釋僧崖傳二
T2060_.50.0678a17: 周雍州逸沙門釋普圓傳三

T2060_.50.0678a18:

隋終南山沙門釋普濟傳四

又普濟

T2060_.50.0678a19: 隋京師郊南逸僧釋普安傳五
T2060_.50.0678a20: ＊隋九江廬山沙門釋大志傳六
T2060_.50.0678a21: 唐僞鄭沙門釋知命傳七
T2060_.50.0678a22: 唐京師弘福寺釋玄覽傳八
T2060_.50.0678a23: ＊唐京師弘善寺釋法曠傳九
T2060_.50.0678a24: 唐終南豹林谷沙門釋會通傳十
T2060_.50.0678a25: 唐梓州沙門紹闍梨傳十一
T2060_.50.0678a26: ＊唐雍州新豐福縁寺釋道休傳十二
T2060_.50.0678a27: 釋法凝。會州人也。俗姓龐氏。初齊武帝夢遊
T2060_.50.0678a28: 齊山。不知在何州縣。散頒天下覓之。時
T2060_.50.0678a29: 會州父老奏稱。去州城北七里。臣人山是
T2060_.50.0678b01: 舊號齊山。武帝遣於上立精舍。度僧給田
T2060_.50.0678b02: 業。凝以童子在先得度。專心持戒道徳日
T2060_.50.0678b03: 新。月六年三齋供不斷。但以坐禪爲念。出
T2060_.50.0678b04: 禪則誦經。恒常入禪。百姓爭往看。而不敢
T2060_.50.0678b05: 入。唯於窓中遙見。動經一月。出猶不食。大
T2060_.50.0678b06: 徳名僧多往勸之。雖復進食漸漸微少。後
T2060_.50.0678b07: 年至七十。於佛像前置座而坐。初燒一指
T2060_.50.0678b08: 晝夜不動。火然及臂。諸人與弟子欲往撲
T2060_.50.0678b09: 滅。及有叫喚者。復有禁止不聽者。臂然火
T2060_.50.0678b10: 焔彌熾。遂及身。七日七夜。時俗男女有號
T2060_.50.0678b11: 哭自搥者。又有頂禮讃歎者。至身盡唯一
T2060_.50.0678b12: 聚灰。衆共理之。於上起塔。今唯有一精舍
T2060_.50.0678b13: 在。餘皆摧滅
T2060_.50.0678b14: 釋僧崖。姓牟氏。祖居涪陵。晋義熈九年。朱
T2060_.50.0678b15: 齡石伐蜀涪陵獽三百家。隨軍平討。因止
T2060_.50.0678b16: 于廣漢金淵山谷。崖即其後也。而童幼少言
T2060_.50.0678b17: 不雜俳戲。毎遊山泉必先禮而後飮。或諦
T2060_.50.0678b18: 視不瞬。坐以終日。人問其故。答曰。是身
T2060_.50.0678b19: 可惡。我思之耳。後必燒之。及年長從戎。
T2060_.50.0678b20: 毅然剛正。嘗隨伴捕魚。得己分者用投
T2060_.50.0678b21: 諸水。謂伴曰。殺非好業。我今擧體皆現生
T2060_.50.0678b22: 瘡。誓斷獵矣。遂燒其獵具。時獽首領數百
T2060_.50.0678b23: 人。共築池塞。資以養魚。崖率家僮往彼觀
T2060_.50.0678b24: 望。忽有異蛇長尺許。頭尾皆赤。須臾長大
T2060_.50.0678b25: 乃至丈餘。圍五六尺。獽衆奔散。蛇便趣水。
T2060_.50.0678b26: 擧尾入雲。赤光遍野。久之乃滅。尋爾衆聚。
T2060_.50.0678b27: 具論前事。崖曰。此無憂也。但斷殺業。蛇
T2060_.50.0678b28: 不害人。又勸停池堰。衆未之許。俄而隄防
T2060_.50.0678b29: 決壞。時依悉禪師。施力供侍雖充驅使
T2060_.50.0678c01: 而言語訥澁擧動若癡。然一對一言時合
T2060_.50.0678c02: 大理。經留數載無所異焉。至玄冬之月。禪
T2060_.50.0678c03: 師患足冷。命之取火。乃將大鑪炎炭。直
T2060_.50.0678c04: 頓於前。禪師責之曰。癡人何煩汝許多火。
T2060_.50.0678c05: 乃正色答曰。須火却寒。得火嫌熱。孰是癡
T2060_.50.0678c06: 人。情性若斯何由得道。禪師謂曰。汝不畏
T2060_.50.0678c07: 熱。試將手置火中。崖即應聲將指置火
T2060_.50.0678c08: 中。振吒作聲。卒煙涌出。都不改容。禪師
T2060_.50.0678c09: 陰異之。未即行敬。又以他日。諸弟子曰。崖
T2060_.50.0678c10: 耐火。共推之火爐。被燒之處皆並成瘡。而
T2060_.50.0678c11: 忻笑自如。竟無痛色。諸弟子等具諮禪師。
T2060_.50.0678c12: 禪師喚來謂曰。汝於此學佛法。更莫漫作
T2060_.50.0678c13: 擧動或亂百姓。答曰。若不苦身焉得成
T2060_.50.0678c14: 道。如得出家一日便足。禪師遂度出家。自
T2060_.50.0678c15: 爲剃髮。但覺鬢鬚易除猶如自落。禪師置
T2060_.50.0678c16: 刀於地。攝衣作禮曰。崖法師來。爲我作師。
T2060_.50.0678c17: 我請爲弟子。崖謙謝而已。既法衣著體。四
T2060_.50.0678c18: 輩尊崇歸命輸誠。無所悋惜。或有疾病之
T2060_.50.0678c19: 處。往到無不得除。三十年間大弘救濟。年
T2060_.50.0678c20: 踰七十心力尚強。以周武成元年六月。於
T2060_.50.0678c21: 益州城西路首。以布裹左右五指燒之。有
T2060_.50.0678c22: 問燒指可不痛耶。崖曰。痛由心起。心既無
T2060_.50.0678c23: 痛。指何所痛。時人同號以爲僧崖菩薩。或
T2060_.50.0678c24: 有問曰。似有風疾。何不治之。答曰。身皆
T2060_.50.0678c25: 空耳。知何所治。又曰。根大有對。何謂爲
T2060_.50.0678c26: 空。答曰。四大五根復何住耶。衆服其言。孝
T2060_.50.0678c27: 愛寺兌法師者。有大見解。承崖發迹。乃率
T2060_.50.0678c28: 弟子數十人往彼禮敬。解衣施之顧大衆
T2060_.50.0678c29: 曰。眞解波若非徒口説。由是道俗通集倍
T2060_.50.0679a01: 加崇信。如是經日。左手指盡火次掌。骨髓
T2060_.50.0679a02: 沸上涌。將滅火焔。乃以右手殘指。挾竹挑
T2060_.50.0679a03: 之有問其故。崖曰。縁諸衆生不能行忍。
T2060_.50.0679a04: 今勸不忍者忍不燒者燒耳。兼又説法勸
T2060_.50.0679a05: 勵。令行慈斷肉。雖煙焔倶熾以日繼夕
T2060_.50.0679a06: 並燒二手。眉目不動。又爲四衆説法誦經。
T2060_.50.0679a07: 或及諸切詞要義。則頷頭微笑。時或心怠。
T2060_.50.0679a08: 私有言者。崖顧曰。我在山中初不識字。今
T2060_.50.0679a09: 聞經語。句句與心相應。何不至心靜聽。若
T2060_.50.0679a10: 乖此者則空燒此手。何異樵頭耶。於是大
T2060_.50.0679a11: 衆懍然莫不專到。其後復告衆曰。末劫輕慢
T2060_.50.0679a12: 心轉薄淡。見像如木頭。聞經如風過馬耳。
T2060_.50.0679a13: 今爲寫大乘經教故燒手滅身。欲令信重
T2060_.50.0679a14: 佛法也。闔境士女聞者皆來遶數萬匝。崖夷
T2060_.50.0679a15: 然澄靜。容色不動。頻集城西大道。談論法
T2060_.50.0679a16: 化。初有細雨殆將霑漬。便斂心入定。即雲
T2060_.50.0679a17: 散月明。而燒臂掌骨五枚如殘燭燼。忽然各
T2060_.50.0679a18: 生並長三寸。白如珂雪。僧尼僉曰。若菩薩滅
T2060_.50.0679a19: 後。願奉舍利起塔供養。崖乃以口噛新生
T2060_.50.0679a20: 五骨。㧋而折之。吐施大衆曰。可爲塔也。
T2060_.50.0679a21: 至七月十四日。忽有大聲状如地動天裂。
T2060_.50.0679a22: 人畜驚駭。於上空中或見犬羊龍蛇軍器
T2060_.50.0679a23: 等象。少時還息。人以事問崖曰。此無苦
T2060_.50.0679a24: 也。驚睡三昧耳。吾欲捨身。可辦供具。時
T2060_.50.0679a25: 孝愛寺導禪師。戒行清苦耆年大徳。捨六
T2060_.50.0679a26: 度錫杖并及紫被贈崖。入火揵爲。僧淵遠
T2060_.50.0679a27: 送班納。意願隨身。于時人物諠擾。施財
T2060_.50.0679a28: 山積。初不知二徳所送物也。至明日平旦。
T2060_.50.0679a29: 忽告侍者法陀曰。汝往取導師錫杖紫被及
T2060_.50.0679b01: 納袈裟來爲吾著之。便往造焚身所。于時
T2060_.50.0679b02: 道俗十餘萬衆擁輿而哭。崖曰。但守菩提心。
T2060_.50.0679b03: 義無哭也。便登高座爲衆説法。時擧目
T2060_.50.0679b04: 視於薪𧂐。欣然獨笑。乃傾右脇而寢。都
T2060_.50.0679b05: 無氣息。状若木偶。起問曰。時將欲至。仍
T2060_.50.0679b06: 下足白僧曰。佛法難値宜共護持。先所
T2060_.50.0679b07: 積柴疊以爲樓。高數丈許。上作乾麻小
T2060_.50.0679b08: 室以油潤之。崖緩歩至樓。遶旋三匝。禮拜
T2060_.50.0679b09: 四門便登其上。馮欄下望令念般若。有
T2060_.50.0679b10: 施主王撰懼曰。我若放火便燒聖人。將獲
T2060_.50.0679b11: 重罪。崖陰知之。告撰上樓。臂摩頂曰。汝莫
T2060_.50.0679b12: 憂造樓得罪。乃大福也。促令下火。皆畏
T2060_.50.0679b13: 之置炬著地。崖以臂挾炬。先燒西北次
T2060_.50.0679b14: 及西南。麻燥油濃赫然熾合。於盛火中放
T2060_.50.0679b15: 火設禮。比第二拜。身面焦炘。重復一禮。
T2060_.50.0679b16: 身踣炭上。及薪盡火滅。骨肉皆化。惟心尚
T2060_.50.0679b17: 存。赤而且濕。肝腸脾胃猶自相連。更以四十
T2060_.50.0679b18: 車柴燒之。腸胃雖卷。而心猶如本。兌法師
T2060_.50.0679b19: 乃命收取葬于塔下。今在寶園寺中。初未
T2060_.50.0679b20: 燒前。有問者曰。菩薩滅度願示瑞相。崖曰。
T2060_.50.0679b21: 我身可盡心不壞也。衆謂心神無形不由
T2060_.50.0679b22: 燒蕩。及後心存。方知先見留以一心之
T2060_.50.0679b23: 不朽也。然崖自生及終。頻現異相。有數十
T2060_.50.0679b24: 條。曾於一家將欲受戒。無何笑曰。將捨
T2060_.50.0679b25: 寶物生疑慮耶。衆相推問。有楊氏婦欲
T2060_.50.0679b26: 施銀釵。恐夫責及。因決捨之。有孝愛寺僧
T2060_.50.0679b27: 佛與者。偏嗜飮噉流俗落度。隨崖輿後。私
T2060_.50.0679b28: 發願曰。今値聖人誓斷酒肉。及返至寺
T2060_.50.0679b29: 見黄色人曰。汝能斷肉大好。汝若食一衆
T2060_.50.0679c01: 生肉。即食一切衆生肉。若又食者。即食一
T2060_.50.0679c02: 切父母眷屬肉矣。必欲食者當如死屍中
T2060_.50.0679c03: 蟲。蟲即肉也。又曰。有六時念善大好。若
T2060_.50.0679c04: 不能具一時亦好。如是一念其心亦好。皆
T2060_.50.0679c05: 能滅惡也。見其言詞眞正音句和雅。將欲
T2060_.50.0679c06: 致問。不久而滅。於是佛與翹心精進繞塔
T2060_.50.0679c07: 念誦。又聞空中聲曰。汝勤持齋。願令衆生
T2060_.50.0679c08: 得不食身。又令餓鬼身常飽滿。觀其感被
T2060_.50.0679c09: 皆崖力也。初登柴樓。沙門僧育在大建昌寺
T2060_.50.0679c10: 門。見有火光高四五丈廣三四丈。從地而
T2060_.50.0679c11: 起。上衝樓邊。久久乃滅。又初焚日。州寺大
T2060_.50.0679c12: 徳沙門寶海問曰。等是一火。何故菩薩受燒
T2060_.50.0679c13: 都無痛相。崖曰。衆生有相故痛耳。又曰。常
T2060_.50.0679c14: 云代衆生受苦。爲實得不。答曰。既作心
T2060_.50.0679c15: 代受。何以不得。又曰。菩薩自燒。衆生罪熟
T2060_.50.0679c16: 各自受苦。何由可代。答曰。猶如燒手一
T2060_.50.0679c17: 念善根。即能滅惡。豈非代耶。時普法師又
T2060_.50.0679c18: 問曰。二家共諍大義。終莫之決。一云。佛智
T2060_.50.0679c19: 縁無相理。理是縁境。智是能縁。一云。除倒
T2060_.50.0679c20: 息妄即是眞諦。何者爲定。崖曰。佛即無相。
T2060_.50.0679c21: 無別異相。海法師曰。佛即無相。無相之相
T2060_.50.0679c22: 本無異相。若如此者。菩薩即釋迦觀音。崖
T2060_.50.0679c23: 曰。我是凡夫。誓入地獄。代苦衆生。願令成
T2060_.50.0679c24: 佛耳海曰。前佛亦有此願。何故早已成佛。
T2060_.50.0679c25: 答曰。前佛度一時衆生盡也。又問。藥王等
T2060_.50.0679c26: 聖。何故成佛。今菩薩獨未成佛。而救衆生。
T2060_.50.0679c27: 是則前佛殊墮。答曰。前段衆生已得藥王
T2060_.50.0679c28: 意。今衆生未得我意。由我始化如將落之
T2060_.50.0679c29: 花也。故其應對一時。皆此之類。乃謂侍者
T2060_.50.0680a01: 智炎曰。我滅度後。好供養病人。並難可
T2060_.50.0680a02: 測其本。多是諸佛聖人乘權應化。自非大
T2060_.50.0680a03: 心平等。何能恭敬。此是實行也。坐中疑崖
T2060_.50.0680a04: 非聖人者。乃的呼其人名曰。諸佛應世形
T2060_.50.0680a05: 無定方。或作醜陋諸疾乃至畜生下類。檀越
T2060_.50.0680a06: 愼之勿妄輕也。及將動火也皆覩異相。
T2060_.50.0680a07: 或見圓蓋覆崖。有三道人處其蓋上。或見
T2060_.50.0680a08: 五色光如人形像在四門者。或見柴樓之
T2060_.50.0680a09: 上如日出形並兩諸花。大者如兩斛兜
T2060_.50.0680a10: 許。小者鐘乳片。五色交亂紛紛而下。接取
T2060_.50.0680a11: 非一。棖觸皆消。又聞大鼓磤磤深遠。久
T2060_.50.0680a12: 久方息。及崖滅後。郫縣人於郫江邊。見空
T2060_.50.0680a13: 中有油絡輿。崖在其上。身服班納黄。偏袒
T2060_.50.0680a14: 紫被捉錫杖。後有五六百僧。皆罩竹傘乘
T2060_.50.0680a15: 空西沒。又潼州靈果寺僧慧策者。承崖滅
T2060_.50.0680a16: 度。乃爲設大齋。在故市中。於食前忽見黒
T2060_.50.0680a17: 雲從東南來翳日廕會。仍兩龍毛五色分
T2060_.50.0680a18: 明長者尺五短猶六寸。又雨諸花幡香煙滿
T2060_.50.0680a19: 空繽紛。大衆通見。又初收心舍利至常住
T2060_.50.0680a20: 寺中。皆見花叢含盛。光榮庭宇。又阿迦膩
T2060_.50.0680a21: 吒寺僧慧勝者。抱病在床。不見焚身。心懷
T2060_.50.0680a22: 悵恨。夢崖將一沙彌來。帊裹三㪶許香并
T2060_.50.0680a23: 檀屑。分爲四聚以遶於勝。下火焚香。勝怖
T2060_.50.0680a24: 曰。凡夫耳。未能燒身也。崖曰。無怖用熏
T2060_.50.0680a25: 病耳。煨燼既盡即覺爽健。又請現瑞。答曰。
T2060_.50.0680a26: 我在益州詭名崖耳。眞名光明遍照寶藏菩
T2060_.50.0680a27: 薩。勝從覺後。力倍於常。有時在於外村。爲
T2060_.50.0680a28: 崖設會。勝自唱導曰。潼州福重。道俗見瑞。
T2060_.50.0680a29: 我等障厚都無所見。因即應聲。二百許人
T2060_.50.0680b01: 悉見天花如雪紛紛滿天映日而下。至中
T2060_.50.0680b02: 食竟。花形漸大如七寸盤。皆作金色。明淨
T2060_.50.0680b03: 耀日。四衆競接都不可得。或縁樹登高。
T2060_.50.0680b04: 望欲取之。皆飛上去。又成都民王僧貴者。
T2060_.50.0680b05: 自崖焚後擧家斷肉。後因事故將欲解素。
T2060_.50.0680b06: 私自評論。時屬二更。忽聞門外喚檀越聲。
T2060_.50.0680b07: 比至開門見一道人。語曰。愼勿食肉。言
T2060_.50.0680b08: 情酸切。行啼而去。從後走趁。似近而遠。忽
T2060_.50.0680b09: 失所在。又焚後八月中。獽人牟難當者。於
T2060_.50.0680b10: 就嶠山頂行獵。搦箭聲弩擧眼望鹿。忽見
T2060_.50.0680b11: 崖騎。一青麖。獵者驚曰。汝在益州已燒身
T2060_.50.0680b12: 死。今那在此。崖曰。誰道許誑人耳。汝能燒
T2060_.50.0680b13: 身。不射獵得罪也。汝當勤力作田矣。便爾
T2060_.50.0680b14: 別去。又至冬間。崖兄子於溪中忽聞山谷
T2060_.50.0680b15: 喧動。若數萬衆。擧望見崖從以兩僧。執錫
T2060_.50.0680b16: 杖而行。因追及之。欲捉袈裟。崖曰。汝何
T2060_.50.0680b17: 勞捉我。乃指前鷄猪曰。此等音聲皆有詮
T2060_.50.0680b18: 述。如汝等語。他人不解。餘國言音汝亦不
T2060_.50.0680b19: 解。人畜有殊皆有佛性。但爲惡業故受此
T2060_.50.0680b20: 形。汝但力田莫養禽畜。言極周委。故其往
T2060_.50.0680b21: 往現形豫知人意。率皆此也。具如沙門忘
T2060_.50.0680b22: 名集。及費氏三寶録。并益部集異記
T2060_.50.0680b23: 釋普圓。不知何許人。聲議所述似居河海。
T2060_.50.0680b24: 周武之初來遊三輔。容貌姿美其相偉大。言
T2060_.50.0680b25: 顧弘緩。有丈夫之神采焉。多歴名山大川。
T2060_.50.0680b26: 常以頭陀爲志。樂行慈救利益爲先。人
T2060_.50.0680b27: 有投者輒便引度。示語行要令遵苦節。
T2060_.50.0680b28: 誦華嚴一部。潜其聲相人無知者。弟子侍
T2060_.50.0680b29: 讀。後因知之。然而常坐繩床。斂容在定。用
T2060_.50.0680c01: 心彌到不覺經過晨夕。有時乞食暫往村
T2060_.50.0680c02: 聚。多依林墓取靜思惟。夜有強鬼形極可
T2060_.50.0680c03: 畏。四眼六牙。手持曲棒。身毛垂下。徑至其
T2060_.50.0680c04: 前。圓怒目觀之。都無怖懾。不久便退。其
T2060_.50.0680c05: 例非一。又有惡人從圓乞頭。將斬與之。
T2060_.50.0680c06: 又不肯取。又復乞眼。即欲剜施。便從索手
T2060_.50.0680c07: 遂以繩繋腕著樹。齊肘斬而與之。心悶委
T2060_.50.0680c08: 地。村人明乃聞知。因斯卒于郊南樊川
T2060_.50.0680c09: 也。諸村哀其苦行。爭欲收葬。衆議不決。乃
T2060_.50.0680c10: 分其屍爲數段。各修塔焉
T2060_.50.0680c11: 釋普濟。雍州北山互人。初出家依止圓禪師。
T2060_.50.0680c12: 儀軌行法。獨處林野不宿人世。跏坐修禪
T2060_.50.0680c13: 至于沒齒。栖遲荒險不避豺虎。雖遊浪
T2060_.50.0680c14: 物表。而手不釋卷。甞讀華嚴。依而結業。
T2060_.50.0680c15: 自佛法淪廢。便投太白諸山。行不裹糧依
T2060_.50.0680c16: 時噉草。咀嚼咽飮都不爲患。願像教一興
T2060_.50.0680c17: 捨身供養。修普賢行生賢首國。開皇之始
T2060_.50.0680c18: 大闡法門。思願既滿。即事捐捨引衆集於
T2060_.50.0680c19: 炭谷之西崖。廣發弘誓自投而殞。遠方填
T2060_.50.0680c20: 赴充於巖谷。爲建白塔于高峯焉。近貞觀
T2060_.50.0680c21: 初有山居沙門普濟者。立操標勇貞專自
T2060_.50.0680c22: 固。恒遊名山習誦經典。大品法花偏所通
T2060_.50.0680c23: 利。其所造集多誦兩經。仍隨文句時重解
T2060_.50.0680c24: 釋。聲氣所及周于一里。故使數萬衆中無
T2060_.50.0680c25: 不聞者。以武徳十八年西入關壤。時經邑
T2060_.50.0680c26: 落還居林靜。貞觀度僧。時以濟無貫。擢
T2060_.50.0680c27: 預公籍。住京師光明寺。衆聚山結樂聞經
T2060_.50.0680c28: 旨。濟弊斯諠擾。遂遺名逃隱。不測所之。
T2060_.50.0680c29: 有説。今在終南幽巖獨坐。傍饒山果。須者
T2060_.50.0681a01: 負還。重更追尋。便失來徑。余曾同聚目悦
T2060_.50.0681a02: 斯人。衣則百結相連。鉢則纔充受用。汲灌瓦
T2060_.50.0681a03: 瓶麻繩繋頸。坐則籍草脇無著地。驍悍果
T2060_.50.0681a04: 敢睡蓋莫欺。節約儉退利賊潜迹。言論所指
T2060_.50.0681a05: 知足爲先。談授正義如行爲最。所以一坐
T2060_.50.0681a06: 説法施積如山。曾無顧渉。任委監護。乃重
T2060_.50.0681a07: 惟曰。城邑所屬五欲爲根。余力既微。無宜
T2060_.50.0681a08: 自陷。遂逃遁矣
T2060_.50.0681a09: 釋普安。姓郭氏。京兆涇陽人。小年依圓禪
T2060_.50.0681a10: 師出家。苦節頭陀捐削世務。而性在和忍。
T2060_.50.0681a11: 不憙怨酷。或代執勞役。受諸勤苦。情甘如
T2060_.50.0681a12: 薺。恐其事盡。晩投藹法師。通明三藏常
T2060_.50.0681a13: 業華嚴。讀誦禪思准爲標擬。周氏滅法。
T2060_.50.0681a14: 栖隱于終南山之楩梓谷西坡。深林自庇廓
T2060_.50.0681a15: 居世表。潔操泉石連蹤由甫。又引靜淵法
T2060_.50.0681a16: 師同止林野。披釋幽奧資承玄理。加以遵
T2060_.50.0681a17: 修苦行亡身爲物。或露形草莽施諸蚊虻。
T2060_.50.0681a18: 流血被身初無懷憚。或委臥亂屍用施豺
T2060_.50.0681a19: 虎。望存生捨以祈本志。而虎豹雖來。皆嗅
T2060_.50.0681a20: 而不食。常懷介介。不副情願。孤踐狩蹤
T2060_.50.0681a21: 冀逢食噉。于時天地既閉。像教斯蒙。國令
T2060_.50.0681a22: 嚴重不許逃難。京邑名徳三十餘僧。避地
T2060_.50.0681a23: 終南。投骸未委。安乃總召詳集洲渚其心
T2060_.50.0681a24: 幽密安處。自居顯露身行乞索。不懼嚴誅。
T2060_.50.0681a25: 故得衣食倶豐修業無廢。亂世知士安其
T2060_.50.0681a26: 在歟。時有重募捉獲一僧賞物十段。有人
T2060_.50.0681a27: 應募來欲執安。即慰喩曰。觀卿貧煎當欲
T2060_.50.0681a28: 相給。爲設食已倶共入京。帝語此人曰。我
T2060_.50.0681a29: 國法急。不許道人民間。爾復助急不許道
T2060_.50.0681b01: 人山中。若爾遣他何處得活。宜放入山不
T2060_.50.0681b02: 須檢校。又周臣柳白澤者。奉勅傍山捜
T2060_.50.0681b03: 括逃僧。有黨告云。此楩梓谷内有普安道
T2060_.50.0681b04: 人。因遣追取。即與倶至。澤語黨曰。我不得
T2060_.50.0681b05: 見。宜即放還。於是釋然復歸所止。前後遭
T2060_.50.0681b06: 難曾無私隱。皆見解勉。例如此也。時藹
T2060_.50.0681b07: 法師避難。在義谷杜映世家。掘窰藏之。安
T2060_.50.0681b08: 被放還因過禮覲。藹曰。安公明解佛法。頗
T2060_.50.0681b09: 未寛多。而神志絶倫不避強禦。蓋難及也。
T2060_.50.0681b10: 安曰。今蒙脱難。乃惟花嚴力耳。凡所祈
T2060_.50.0681b11: 誠莫不斯頼。因請藹還山親自經理。四遠
T2060_.50.0681b12: 承風投造非一。藹乃與安更開其所住。具
T2060_.50.0681b13: 如別傳。隋文創暦佛教大興。廣募遺僧依
T2060_.50.0681b14: 舊安置。時楩梓一谷三十餘僧。應詔出家。
T2060_.50.0681b15: 並住官寺。惟安欣茲重復不爲名馳。依
T2060_.50.0681b16: 本山居守素林壑。時行村聚惠益生靈終
T2060_.50.0681b17: AN煙霞不接浮俗。末有人於子午虎林兩
T2060_.50.0681b18: 谷合澗之側。鑿龕結庵。延而住之。初止龕
T2060_.50.0681b19: 日。上有大石正當其上。恐落掘出逐峻崩
T2060_.50.0681b20: 下。安自念曰。願移餘處莫碎龕窟。石遂依
T2060_.50.0681b21: 言迸避餘所。大衆共怪。安曰。華嚴力也。未
T2060_.50.0681b22: 足異之。又龕東石壁澗左。有索頭陀者。
T2060_.50.0681b23: 川郷巨害縱横非一。陰嫉安徳恒思誅殄。
T2060_.50.0681b24: 與伴三人持弓挾刃。攘臂挽弓將欲放
T2060_.50.0681b25: 箭。箭不離弦手張不息。怒眼舌噤立住經
T2060_.50.0681b26: 宿。聲相通振遠近雲會。郷人稽首歸誠請
T2060_.50.0681b27: 救。安曰。素了不知。豈非華嚴力也。若欲
T2060_.50.0681b28: 除免但令懺悔。如語教之方蒙解脱。又龕
T2060_.50.0681b29: 西魏村張暉者。夙興惡念以盜爲業。夜往
T2060_.50.0681c01: 安所私取佛油瓮。受五斗背負而出。既
T2060_.50.0681c02: 至院門迷昏失性。若有所縛不能動轉。
T2060_.50.0681c03: 眷屬郷村同來爲謝。安曰。余不知。蓋華嚴力
T2060_.50.0681c04: 乎。語令懺悔。扶取油瓮。如語得脱。又龕南
T2060_.50.0681c05: 張卿者。來盜安錢。袖中持去。既達家内寫
T2060_.50.0681c06: 而不出。口噤無言。卿尋歸懺復道而返。
T2060_.50.0681c07: 有程郭村程暉和者。頗懷信向。恒來安所
T2060_.50.0681c08: 聽受法要。因患身死。已經兩宿。纒屍於地
T2060_.50.0681c09: 伺欲棺殮。安時先往鄠縣。返還在道。行達
T2060_.50.0681c10: 西南之徳行寺。東去暉村五里。遙喚程暉
T2060_.50.0681c11: 和何爲不見迎耶。連喚不已。田人告曰。和
T2060_.50.0681c12: 久死矣。無由迎也。安曰。斯乃浪語。吾不信
T2060_.50.0681c13: 也。尋至其村。厲聲大喚。和遂動身。旁親乃
T2060_.50.0681c14: 割所纒繩令斷。安入其庭。又大喚之。和
T2060_.50.0681c15: 即窟起。匍匐就安。令屏除棺器。覆一筈
T2060_.50.0681c16: 筌以當佛坐。令和遶旋。尋服如故。更壽
T2060_.50.0681c17: 二十許歳。後遇重病來投乞救。安曰。放爾
T2060_.50.0681c18: 遊蕩非吾知也。便遂命終。時安風聲搖逸。
T2060_.50.0681c19: 道俗榮荷。其例衆也。皆來請謁。興建福會。
T2060_.50.0681c20: 多有通感。略述一兩。昆明池北白村老母
T2060_.50.0681c21: 者。病臥床枕失音百日。指撝男女思見
T2060_.50.0681c22: 安形。會其母意。請來至宅。病母既見不覺
T2060_.50.0681c23: 下迎。言問起居奄同常日。遂失病所在。于
T2060_.50.0681c24: 時聲名更振。村聚齊集。各率音樂。巡家告
T2060_.50.0681c25: 令。欲設大齋。大萬村中田遺生者。家途壁
T2060_.50.0681c26: 立而有四女。妻著弊布齊膝而已。四女赤
T2060_.50.0681c27: 露迥無條綫。大女名華嚴。年已二十。惟有
T2060_.50.0681c28: 麁布二尺擬充布施。安引村衆次至其門。
T2060_.50.0681c29: 愍斯貧苦遂度不入。大女思念。由我貧煎
T2060_.50.0682a01: 不及福會。今又不修當來倍此。周遍求物
T2060_.50.0682a02: &MT00282;

爾無從。仰面悲號。遂見屋甍一把亂床
T2060_.50.0682a03: 用塞明孔。挽取抖捒得穀十餘。採以成米。
T2060_.50.0682a04: 并將前布擬用隨喜。身既無衣待至夜
T2060_.50.0682a05: 暗。匍匐而行趣齋供所。以前施物遙擲衆
T2060_.50.0682a06: 中。十餘粒米別奉炊飯。因發願曰。女人窮業
T2060_.50.0682a07: 久自種得。竭貧行施用希來報。輒以十餘
T2060_.50.0682a08: 黄米投飯甑中。必若至誠貧業盡者。當願所
T2060_.50.0682a09: 炊之飯變成黄色。如無所感。命也奈何。作
T2060_.50.0682a10: 此誓已掩涙而返。於是甑中五石米飯。並
T2060_.50.0682a11: 成黄色。大衆驚嗟未知所以。周尋縁構。乃
T2060_.50.0682a12: 云田遺生女之願也。齋會齊率獲粟十斛
T2060_.50.0682a13: 尋用濟之。安辦法衣仍度華嚴。送入京寺。
T2060_.50.0682a14: 爾後聲名重振。弘悟難述。安居處雖隱。毎
T2060_.50.0682a15: 行慈救。年常二社血祀者多。周行救贖勸
T2060_.50.0682a16: 修法義。不殺生邑其數不少。嘗於龕側村
T2060_.50.0682a17: 中。縛猪三頭將加烹宰。安聞往贖。社人恐
T2060_.50.0682a18: 不得殺。増長索錢十千。安曰。貧道見有三
T2060_.50.0682a19: 千。已加本價十倍。可以相與衆各不同。
T2060_.50.0682a20: 更相忿競。忽有小兒。羊皮裹腹來至社會。
T2060_.50.0682a21: 助安贖猪。既見諍競因從乞酒。行飮行舞
T2060_.50.0682a22: 焜煌旋轉。合社老少眼並失明。須臾自隱不
T2060_.50.0682a23: 知所在。安即引刀自割髀肉曰。此彼肉
T2060_.50.0682a24: 耳。猪食糞穢。爾尚噉之。況人食米。理是貴
T2060_.50.0682a25: 也。社人聞見一時同放。猪既得脱繞安三
T2060_.50.0682a26: 匝。以鼻 &T044625;

觸若有愛敬。故使郊之南西
T2060_.50.0682a27: 五十里内鷄猪絶嗣。乃至于今。其感發慈善
T2060_.50.0682a28: 皆此類也。性多誠信樂讀華嚴。一鉢三衣
T2060_.50.0682a29: 累紀彌勵開皇八年。頻勅入京。爲皇儲門
T2060_.50.0682b01: 師長公主營建靜法。復延住寺。名雖帝宇
T2060_.50.0682b02: 常寢巖阿。以大業五年十一月五日。終于
T2060_.50.0682b03: 靜法禪院。春秋八十。遺骸於終南起塔。在
T2060_.50.0682b04: 至相寺之側矣
T2060_.50.0682b05: 釋大志。姓顧氏。會稽山陰人。發蒙出家。師
T2060_.50.0682b06: 事天台智者覬禪師。覬覩其形神灑落高放
T2060_.50.0682b07: 物表。因名爲大志。禪誦爲業。苦節自專。四
T2060_.50.0682b08: 方名所無遠必造。而言氣清穆儀相貞嚴。
T2060_.50.0682b09: 故見者眄睞知非凡器。開皇十年。來遊廬
T2060_.50.0682b10: 岳住峯頂寺。不隷公名不豫僧伍。誦法
T2060_.50.0682b11: 華經。索然閑雅絶能清囀。使諸聽者忘疲。
T2060_.50.0682b12: 後於花山甘露峯南建靜觀道場。頭陀爲
T2060_.50.0682b13: 業。孑爾一身不避虓虎聞有惡＊狩輒往
T2060_.50.0682b14: 投之。皆避而不噉。山粒本絶終日忘餐。或
T2060_.50.0682b15: 以餅果繼命而已。外覩不堪其惱。而志安
T2060_.50.0682b16: 之容色如故。經于七載禪業無斷。晩住此
T2060_.50.0682b17: 山福林寺。會大業屏除流徙隱逸。慨法陵遲
T2060_.50.0682b18: 一至於此。乃變服毀形。頭擐孝服。麁布
T2060_.50.0682b19: 爲衣。在佛堂中高聲慟哭。三日三夕初不
T2060_.50.0682b20: 斷絶。寺僧慰喩。志曰。余歎惡業乃如此耶。
T2060_.50.0682b21: 要盡此形骸伸明正教耳。遂往東都上表
T2060_.50.0682b22: 曰。願陛下興顯三寶。當然一臂於嵩岳用
T2060_.50.0682b23: 報國恩。帝許之。勅設大齋。七衆通集。志不
T2060_.50.0682b24: 食三日。登大棚上。燒鐵赫然用烙其臂。並
T2060_.50.0682b25: 令焦黒。以刀截斷肉裂骨現。又烙其骨令
T2060_.50.0682b26: 焦黒已。布裹蝋灌下火然之。光耀巖岫。于
T2060_.50.0682b27: 時大衆見其行苦。皆痛心貫髓不安其足。
T2060_.50.0682b28: 而志雖加燒烙。詞色不變言笑如初。時誦
T2060_.50.0682b29: 法句。或歎佛徳。爲衆説法聲聲不絶。臂燒
T2060_.50.0682c01: 既盡。如先下棚。七日入定加坐而卒。時年
T2060_.50.0682c02: 四十有三。初志出家至終。結操松竹。冬夏
T2060_.50.0682c03: 一服無禦縑纊。布艾麁素自此爲常。形極
T2060_.50.0682c04: 鮮白脣如丹畫。裙垂半脛足躡蒲履。言氣
T2060_.50.0682c05: 爽朗調逸風雲。人或不識。怪所從來者。便
T2060_.50.0682c06: &T076260;

眉告曰。余九江廬山福林寺小道人大志
T2060_.50.0682c07: 耳。又善屬文藻編詞明切。撰願誓文七十
T2060_.50.0682c08: 餘紙。意在共諸衆生爲善知識也。僧爲強
T2060_.50.0682c09: 禦難奉信者。有見此誓無不掩涙。今廬
T2060_.50.0682c10: 山峯頂毎至暮年。諸寺見僧宿集一夜。讀
T2060_.50.0682c11: 其遺誓用曉道俗。合衆皆酸結矣
T2060_.50.0682c12: 釋智命。俗姓鄭。名頲。榮陽人。族望清勝文華
T2060_.50.0682c13: 曜世。詞鋒所指罕有當之。初仕隋爲羽
T2060_.50.0682c14: 騎尉。班位斯薄。逃官流俗。備歴講會餐寢
T2060_.50.0682c15: 法奧。就耕于寧州。大業初年。僕射楊素因
T2060_.50.0682c16: 事往彼。乃通名謁見。與語終日。素曰。觀卿
T2060_.50.0682c17: 風韻。殊非鄙俗所懷。乃廊廟偉器耳。且權抑
T2060_.50.0682c18: 忍辱。尋當徴召。及元徳作貳。捜訪賢能。
T2060_.50.0682c19: 素遂拔之。對晤宣傳應變不一。有令試以
T2060_.50.0682c20: 三百對語。一遍授之覆無遺漏。致大重敬。
T2060_.50.0682c21: 遷爲中舍人官至五品。及元徳云薨。不仕
T2060_.50.0682c22: 於世。遊聽三論法華。研味積年逾深信篤。
T2060_.50.0682c23: 皇泰之初越王即位。歴官至御史大夫。僞
T2060_.50.0682c24: 鄭開明連任不改。深謀廣略有國惟寄。于斯
T2060_.50.0682c25: 時也。今上任總天策。御兵西苑。李密鴟張
T2060_.50.0682c26: 蟻詰咆休洛汭。世充獨固一都。内外煎迫
T2060_.50.0682c27: 上下同懼。頲弊斯紛梗情慕出家。頻請鄭
T2060_.50.0682c28: 主爲國修道。既不遂志。惟思剪剃不累
T2060_.50.0682c29: 形科。夜則潜讀方等諸經。晝則緝理公政
T2060_.50.0683a01: 斯須不替。經四十日誦得法華。暢滿胸襟
T2060_.50.0683a02: 決心出俗。又勸婦氏歸宗釋教。言既切至
T2060_.50.0683a03: 即依從之更互剃髮。頲語妻曰。吾願滿矣。
T2060_.50.0683a04: 不死而生。當啓鄭主不宜爾也。便法服擎
T2060_.50.0683a05: 錫。徑至宮門云。鄭頲輒已出家。故來奉謁。
T2060_.50.0683a06: 世充不勝憤怒。下勅斬之。頲聞喜曰。吾願
T2060_.50.0683a07: 又滿矣。欣笑泰然。行至洛濱。時惟旭旦未
T2060_.50.0683a08: 合行決。頲曰。若爲善知識者。願早見過
T2060_.50.0683a09: 度。不爾尋應被放。不滿本懷。于時道俗
T2060_.50.0683a10: 圍遶勸引至暮。而頲厲色昌言不許。因
T2060_.50.0683a11: 即斬之。尋有勅放。既所不救。擧朝怨
T2060_.50.0683a12: 恨。即僞鄭開明之初年也。初頲從吉藏法師
T2060_.50.0683a13: 聽講。有僧告曰。觀卿頭顱額頷有富貴相。
T2060_.50.0683a14: 但以眄睞後顧。怨不得其終。頲曰。豈非傷
T2060_.50.0683a15: 死耶。必如所相乃是本願。嘗見諸死者。疾
T2060_.50.0683a16: 甚危弱心不自安。紛擾不定便就後世。生死
T2060_.50.0683a17: 終一期也。定不能免。何如發正願縁勝
T2060_.50.0683a18: 境心力堅明不有馳散。刀落命終。神爽自
T2060_.50.0683a19: 在豈不善乎。故頲之臨刑。遍禮十方。口詠
T2060_.50.0683a20: 般若。索筆題詩曰。幻生還幻滅。大幻莫過
T2060_.50.0683a21: 身。安心自有處。求人無有人。與諸知故
T2060_.50.0683a22: 別已合眼。少時曰。可下刀矣。尋聲斬之。
T2060_.50.0683a23: 面貌熙怡有逾恒日。妻爲比丘尼。見住洛
T2060_.50.0683a24: 州寺也
T2060_.50.0683a25: 釋玄覽姓李。隨州房子人。毘季五人。最處
T2060_.50.0683a26: 其末。伯父任蒲州萬泉令。久而無子。養之
T2060_.50.0683a27: 若親。年十三心慕出家。深見俗過。遂逃迸
T2060_.50.0683a28: 山谷。北達汾州超禪師所。見其言情博遠。
T2060_.50.0683a29: 即依而出家。令既失之。遣人羅捕。雖復藏
T2060_.50.0683b01: 竄不免捉獲。口云身屬伯耳。心屬諸佛。終
T2060_.50.0683b02: 無俗志。願深照也。伯乃愍而放之。貞觀年
T2060_.50.0683b03: 初入京蒙度。配名弘福。常樂禪誦禮悔爲
T2060_.50.0683b04: 業。毎語法屬曰。雖同恒業而誓欲捨身。
T2060_.50.0683b05: 至貞觀十八年四月。初脱諸衣服。總作一
T2060_.50.0683b06: 幞。付本寺僧。惟著一覆單衣。密去至京
T2060_.50.0683b07: 東渭陰洪陂坊側。且臨渭水稱念禮訖。投
T2060_.50.0683b08: 身瀅中。衆人接出。覽告衆曰。五誓捨身命
T2060_.50.0683b09: 久矣。意欲仰學大士難捨能捨諸經正行。
T2060_.50.0683b10: 幸勿固遮兩妨其業。衆悟意故乃從之。即
T2060_.50.0683b11: 又入水。合掌稱十方佛。廣發弘願已投于
T2060_.50.0683b12: 旋渦中。三日後其屍方出。村人接之起塔本
T2060_.50.0683b13: 寺。怪其不歸顧問無處。便開衣＊幞乃見
T2060_.50.0683b14: 遺文。云敬白十方三世諸佛。弟子玄覽。自
T2060_.50.0683b15: 出家來一十二夏。雖沾僧數大業未成。
T2060_.50.0683b16: 今欲修行檀波羅蜜。如薩埵投身尸毘割
T2060_.50.0683b17: 股魚王肉山。經文具載。請從前聖教附後
T2060_.50.0683b18: 塵。衣物衆具任依佛教。臨終之人多不周
T2060_.50.0683b19: 委。名學等見其遺文。往尋究云
T2060_.50.0683b20: 釋法曠。姓駱。雍州咸陽人。少有異節。偏愛
T2060_.50.0683b21: 儒素。後聽弘善寺榮師大論。榮即周世道安
T2060_.50.0683b22: 之弟子也。創染玄業便悟非常。資學之勤
T2060_.50.0683b23: 不出門院。年十六。講解前論道穆京華。酬
T2060_.50.0683b24: 答冷然無替玄理。專修念定無渉時方。無
T2060_.50.0683b25: 量壽經世稱難誦。曠聞試尋。一日兩卷。文
T2060_.50.0683b26: 言闇了。故其誦持罕有加者。自爾藏經披
T2060_.50.0683b27: 讀。以爲恒任。文理所指問無不知。顧諸布
T2060_.50.0683b28: 薩人多説欲。乃自勵心力立誦千遍。數旬
T2060_.50.0683b29: 之間便得滿願。性樂儉約不尚華靡。故其
T2060_.50.0683c01: 房中無有氈席。滿院種莎。用擬隨坐頭陀
T2060_.50.0683c02: 行也。勗誡門人惟存離著。以末代根機隨
T2060_.50.0683c03: 塵生染故也。年登知命。便袒三衣。瓶鉢
T2060_.50.0683c04: 以外一無受畜。卓然正色懍潔風霜。人有
T2060_.50.0683c05: 與語惟言離著。至時分衞一食而已。毎曰。
T2060_.50.0683c06: 余惟生死滯著無始輪迴。生厭者希死厭又
T2060_.50.0683c07: 少。常懷怏怏欲試捨之。以貞觀七年二月
T2060_.50.0683c08: 二十一日。入終南山。在炭谷内四十里許。
T2060_.50.0683c09: 脱衣掛樹以刀自刎。既獨自殯無由知
T2060_.50.0683c10: 處。諸識故等。至八月中。方始訪得其遺身
T2060_.50.0683c11: 頌云。又近有汾州大乘寺僧忘名者。常
T2060_.50.0683c12: 厭生死濁世難度。誓必捨身。先節食服
T2060_.50.0683c13: 香。至期道俗通集。香花幡蓋列衞。而往西
T2060_.50.0683c14: 山子夏學巖。面西斂容。衆唱善哉。咸送隨
T2060_.50.0683c15: 喜。乃放身懸壑。至地起坐。及衆就視方知
T2060_.50.0683c16: 已逝。博訪遺身其類甚衆。且隨疏出。示爲
T2060_.50.0683c17: 一例。餘者蓋闕
T2060_.50.0683c18: 釋會通。雍州萬年御宿川人。少欣道檢遊
T2060_.50.0683c19: 泊林泉。苦節戒行是其顧習。投終南豹林谷。
T2060_.50.0683c20: 潜隱綜業。讀法花經至藥王品。便欣厭捨。
T2060_.50.0683c21: 私集柴木誓必行之。以貞觀末年。靜夜林
T2060_.50.0683c22: 中積薪爲窟。誦至藥王便令下火。風驚焔
T2060_.50.0683c23: 發煙火倶盛。卓爾加坐聲誦如故。尋爾西
T2060_.50.0683c24: 南有大白光流入火聚。身方偃仆。至曉身
T2060_.50.0683c25: 火倶滅。乃收其遺骨爲起白塔。勒銘存焉。
T2060_.50.0683c26: 貞觀之初。荊州有比丘尼姉妹。同誦法花。
T2060_.50.0683c27: 深厭形器。倶欲捨身。節約衣食欽崇苦
T2060_.50.0683c28: 行服諸香油漸斷粒食。後頓絶穀惟噉香
T2060_.50.0683c29: 蜜。精力所被神志鮮爽。周告道俗。剋日燒
T2060_.50.0684a01: 身。以貞觀三年二月八日。於荊州大街置
T2060_.50.0684a02: 二高座。乃以蝋布纒身至頂。惟出面目。衆
T2060_.50.0684a03: 聚如山。歌讃雲會。誦至燒處。其姉先以火
T2060_.50.0684a04: 柱妹頂。請妹又以火＊柱姉頂。清夜兩炬
T2060_.50.0684a05: 一時同耀。焔下至眼。聲相轉明。漸下鼻口
T2060_.50.0684a06: 方乃歇滅。恰至明晨合坐洞擧。一時火花。
T2060_.50.0684a07: 骸骨摧朽。二舌倶存。合衆欣嗟。爲起高塔。
T2060_.50.0684a08: 近并州城西有一書生。年二十四五。誦法
T2060_.50.0684a09: 華經誓燒供養。乃集數束蒿乾籠之。人問
T2060_.50.0684a10: 其故。密而不述。後於中夜放火自燒。及人
T2060_.50.0684a11: 往救火盛已死。乃就加柴薪盡其形蔭。近
T2060_.50.0684a12: 有山僧善導者。周遊寰寓求訪道津。行
T2060_.50.0684a13: 至西河遇道綽部。惟行念佛彌陀淨業。既
T2060_.50.0684a14: 入京師廣行此化。寫彌陀經數萬卷。士女
T2060_.50.0684a15: 奉者其數無量。時在光明寺説法。有人告
T2060_.50.0684a16: 導曰。今念佛名定生淨土不。導曰。念佛
T2060_.50.0684a17: 定生。其人禮拜訖。口誦南無阿彌陀佛聲聲
T2060_.50.0684a18: 相次出光明寺門。上柳樹表。合掌西望。倒
T2060_.50.0684a19: 投身下。至地遂死。事聞臺省
T2060_.50.0684a20: 紹闍梨者。梓州玄武人也。俗姓蒲氏。未出
T2060_.50.0684a21: 家前。山行見一＊蟲甚痩。又將一子於澗
T2060_.50.0684a22: 中取鰕子。＊鰕子又不可得。紹乃歎曰。此
T2060_.50.0684a23: ＊蟲應在深山。今乃出路。飢渇甚矣。等是一
T2060_.50.0684a24: 死。不如充此飢渇。乃脱衣往臥＊蟲前＊蟲
T2060_.50.0684a25: 乃避去。後方出家。唯誦經行道而已。更無異
T2060_.50.0684a26: 行。大業之初。汝州界＊蟲暴非常。三五十人
T2060_.50.0684a27: 持仗不敢獨行。害人既多。紹乃往到其
T2060_.50.0684a28: 處立茅苫坐。＊蟲並遠去。道路清夷。年一
T2060_.50.0684a29: 百九歳乃見疾。謂弟子曰。我欲露屍乞諸
T2060_.50.0684b01: 蟲鳥。而彪嫌我身。生尚不食。豈死能甞。可
T2060_.50.0684b02: 焚之無餘燼。弟子等不忍依其言。乃露屍
T2060_.50.0684b03: 月餘。鳥獸不犯。乃收葬之
T2060_.50.0684b04: 釋道休。未詳氏族。住雍州新豐福縁寺。常
T2060_.50.0684b05: 以頭陀爲業。在寺南驪山幽谷。結草爲
T2060_.50.0684b06: 庵。一坐七日乃出其定。執鉢持錫出山乞
T2060_.50.0684b07: 食。飯鉢滿已隨處而食。還來菴所。七日爲
T2060_.50.0684b08: 期初無替廢。所以村野有信。剋日至山。路
T2060_.50.0684b09: 首迎逆。而休歡笑先言。卑詞問訊。行説禁
T2060_.50.0684b10: 戒誨以慈善。諸俗待其食已。從受歸戒。送
T2060_.50.0684b11: 入山門。然後乃返。積四十餘載。貞觀三年
T2060_.50.0684b12: 夏内。依期不出。就庵看之。端拱而卒。衆謂
T2060_.50.0684b13: 入定。於傍宿守。乃經信宿。迫而察之方
T2060_.50.0684b14: 知氣盡。＊加坐不腐。儼若生焉。仍就而掩。
T2060_.50.0684b15: 扉外加棘刺。恐＊蟲傷也。四年冬首。余往
T2060_.50.0684b16: 覲焉。山北人接還村内。爲起廟舍。安置
T2060_.50.0684b17: 厥形。雖皮鞭骨連。而容色不改。加坐如故。
T2060_.50.0684b18: 乃於其上加漆布焉。然休出家已來。常袒
T2060_.50.0684b19: 三衣不服繒纊。以傷生也。又所著布衣。積
T2060_.50.0684b20: 有年稔。塵朽零破。見者寒心。時屬嚴冬忽
T2060_.50.0684b21: 然呻噤。即合脱三衣露背而坐。汵厲難耐。
T2060_.50.0684b22: 便取一重披之遂便覺暖。自誡勸曰。汝亦
T2060_.50.0684b23: 易誑。前後倶泠。倶是一衣。如何易奪。遂覺
T2060_.50.0684b24: 暖也。汝不可信。當爲汝師。或時欲補衣。
T2060_.50.0684b25: 以布相著。欲加縫綴即便入定。後出之時
T2060_.50.0684b26: 收而乞食。斯季世以死要生業道者罕有
T2060_.50.0684b27: 蹤也。余曾參翻譯。親問西域諸僧。皆以布
T2060_.50.0684b28: 氈而爲袈裟都無繒絹者。縱用以爲餘衣。
T2060_.50.0684b29: 不得加受持也。其龜茲于遁諸國。見今養
T2060_.50.0684c01: 蠶。惟擬取綿亦不殺害。故知休之慈救與
T2060_.50.0684c02: 衡岳同風。前已廣彰。恐迷重擧。自餘服翫。
T2060_.50.0684c03: 安可言矣
T2060_.50.0684c04: 論曰。竊聞。輕生徇節。自古爲難。苟免無
T2060_.50.0684c05: 恥。當今爲易。志人恒人之傳。列樹風猷。上
T2060_.50.0684c06: 達下達之言。照揚經典。皆所以箴規庸
T2060_.50.0684c07: 度開導精靈。惟道居尊。惟徳生物。故能兼
T2060_.50.0684c08: 忘通塞。兩遣是非。體流縛之根源。曉想倒
T2060_.50.0684c09: 之條緒也。是以達人。知身城之假合。如塵
T2060_.50.0684c10: 無性。鑒命算之若流。惟心生滅。由斯以降
T2060_.50.0684c11: 同是幻居。安有智者而能常保。然則宅生
T2060_.50.0684c12: 附世纒取未捐。寄以弘因用清心惑。或挫
T2060_.50.0684c13: 拉以加惱辱。或抑制以事奴駘。或焚灼以
T2060_.50.0684c14: 拔貪源。或刳剔以窮癡本。纒身爲炬且達
T2060_.50.0684c15: 迷途。然臂爲明時陳報徳。出燈入鐵之相。
T2060_.50.0684c16: 其蹤若林。肉山乳海之能。備聞前策。斯皆
T2060_.50.0684c17: 拔倒我之宏根。顯坏形之可厭。以將崩之
T2060_.50.0684c18: 朽宅。貿金剛之法身。經不云乎。誠至言矣。
T2060_.50.0684c19: 若夫厚生所寶極貴者形。就而揆之其實惟
T2060_.50.0684c20: 命。大聖成教豈虚構哉。故藥王上賢焚體。
T2060_.50.0684c21: 由其通願。下凡仰慕灼爛。寧不失心。然僧
T2060_.50.0684c22: 崖正身於猛焔。言聲不改。大志刳臂以熱
T2060_.50.0684c23: 鐵。神操逾新。玄覽致命於中流。雖出還沒。
T2060_.50.0684c24: 法安亡形於縲紲。放免來投。是知操不可
T2060_.50.0684c25: 奪。行不可掩。誠可嘉乎。難行事矣。復有
T2060_.50.0684c26: 引腸樹表條肉林中。舒顏而臨白刃。含笑
T2060_.50.0684c27: 而受輕辱。並如本紀。又可嘉哉。然則四果
T2060_.50.0684c28: 正士。灰身而避謗徒。八千受決。護法而逃
T2060_.50.0684c29: 忍界。彼何力而登危。此何情而脱苦。自非
T2060_.50.0685a01: 懷安曠濟行杜我人。觀色相爲聚塵。達
T2060_.50.0685a02: 性命如風燭。故能追蹤前聖。誠宗像末之
T2060_.50.0685a03: 寄乎。或者問曰。夫厭生者當拔生因。豈斷
T2060_.50.0685a04: 苦果而推集本。未聞其旨。請爲陳之。斯
T2060_.50.0685a05: 立言也。不無恒致。且集因綿亘。如山之相
T2060_.50.0685a06: 屬。我爲集本。如煙之待搆。生重惟身。隨重
T2060_.50.0685a07: 而行對治。如世之病任形而設方術。故焚
T2060_.50.0685a08: 溺以識貪瞋。謙虚以攻癡慢。斯業可尚。同
T2060_.50.0685a09: 靜觀而縁色心。斯道可崇。等即有而爲空
T2060_.50.0685a10: 也。必迷斯迹謂我能行。倒本更繁徒行苦
T2060_.50.0685a11: 聚。故持經一句。勝捨多身。世該所質惟
T2060_.50.0685a12: 斯人也。但患聞而不行。更増常結。何如薄
T2060_.50.0685a13: 捐支節。分遣著情。聖教包羅義含知量。自
T2060_.50.0685a14: 有力分虚劣。妄敢思齊。或呻嘷而就終。
T2060_.50.0685a15: 或激激而赴難。前傳所評何世無耶。又有
T2060_.50.0685a16: 未明教迹婬惱纒封。恐漏初篇割從閹
T2060_.50.0685a17: 隷。矜誕爲徳輕侮僧倫。聖教科治必有深
T2060_.50.0685a18: 旨。良以愛之所起者妄也。知妄則愛無從
T2060_.50.0685a19: 焉。不曉返檢内心。而迷削於外色。故根色
T2060_.50.0685a20: 雖削染愛逾増。深爲道障現充戒難。尚
T2060_.50.0685a21: 須加之擯罪。寧敢依之起福。又有臨終
T2060_.50.0685a22: 遺訣露骸林下。或沈在溷流通資翔泳。或
T2060_.50.0685a23: 深瘞高墳豐碑紀徳。或乘崖漏窟望遠知
T2060_.50.0685a24: 人。或全身化火不累同生之神或灰骨塗
T2060_.50.0685a25: 像以陳身奉之供。鑚膚劓刖謂遣塵勞。An
T2060_.50.0685a26: 目＊支解言傾情慾。斯途衆矣。因而叙之。
T2060_.50.0685a27: 且夫陳屍林薄。少袪鄙悋之心。飛走以之
T2060_.50.0685a28: 充飢。幽明以於熏勃。得夫相補尠能兼濟。
T2060_.50.0685a29: 遂有蟲蛆涌於肉外。烏隨啄呑狼籍。膏於
T2060_.50.0685b01: 原野傷於慈惻。然西域本葬。其流四焉。火
T2060_.50.0685b02: 葬焚以蒸新。水葬沈於深淀。土葬埋於岸
T2060_.50.0685b03: 旁。林葬棄之中野。法王輪王同依火祀。世
T2060_.50.0685b04: 重常習餘者希行。東夏所傳惟聞林土。水
T2060_.50.0685b05: 火兩設世罕其蹤。故瓦掩虞棺。廢林薪之始
T2060_.50.0685b06: 也。夏后聖周。行瓦棺之事也。殷人以木槥
T2060_.50.0685b07: 櫝藤緘之也。中古文昌仁育成治。雖明
T2060_.50.0685b08: 窆葬行者猶希。故掩骼埋胔 &MT00283;

而瘞也。
T2060_.50.0685b09: 上古墓而不墳。未通庶類。赫胥盧陵之后。
T2060_.50.0685b10: 現即因山爲陵。下古相沿同行土葬。紜紜
T2060_.50.0685b11: 難紀。故且削之。若乃裨行紀言。導後業
T2060_.50.0685b12: 之清緒。施輪樹塔。表前徳之徽功。阿含之
T2060_.50.0685b13: 所開明。即世彌其昌矣。至於埋屍塔側。尚
T2060_.50.0685b14: 制遠撒邊坊。親用骨塗。寔乃虚通諂附。
T2060_.50.0685b15: 又有厭割人世生送深林。廣告四部望
T2060_.50.0685b16: 存九請。既失情投僶俛從事。道俗讃善。儐
T2060_.50.0685b17: 從相催。嚬慼不已。放身巖壑。據律則罪
T2060_.50.0685b18: 當初聚。論情則隨興大捨。餘有削略贅
T2060_.50.0685b19: 疣。雖符極教而心含不淨多存世染。必能
T2060_.50.0685b20: 曠蕩無寄開化昏迷。故非此論所詳。自可
T2060_.50.0685b21: 仰歸清達。而世或多事妄行斷粒。練形以
T2060_.50.0685b22: 期羽化。服餌以却重尸。或呼吸沆瀣。或
T2060_.50.0685b23: 吐納陰陽。或假藥以導遐齡。或行氣以窮
T2060_.50.0685b24: 天地。或延生以守慈氏。或畏死以求邪術。
T2060_.50.0685b25: 斯蹤極衆。焉足聞乎。並先聖之所關鍵。後
T2060_.50.0685b26: 賢之所捐擲。方復周章求及追賞。時澆負钁
T2060_.50.0685b27: 陵峯。望五芝之休氣。擔鍬赴壑。趣八石
T2060_.50.0685b28: 之英光。以左道爲吾賢。用淫祀爲終志。
T2060_.50.0685b29: 畢從小朴未免生涯。徒寄釋門虚行一
T2060_.50.0685c01: 世。可爲悲夫。是知生死大期自有恒數。初
T2060_.50.0685c02: 果分齊餘未詳論。而忽厠以凡心籌諸聖
T2060_.50.0685c03: 慮。通成愚結知何不爲。然則寒林之動。庸
T2060_.50.0685c04: 識因悟無常。捨生而存大義。用開懷道。全
T2060_.50.0685c05: 身碎身之相。權行實行之方顯妙化之知機。
T2060_.50.0685c06: 通大聖之宏略也。水清有著。終果言於
T2060_.50.0685c07: 厚葬虚心不賓。則任物之行藏。斯道不窮
T2060_.50.0685c08: 固略言矣◎
T2060_.50.0685c09: 續高僧傳卷第＊二十七遺身篇
T2060_.50.0685c10:
T2060_.50.0685c11:
T2060_.50.0685c12:
T2060_.50.0685c13: 續高僧傳卷第二十八
T2060_.50.0685c14:   ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0685c15:   ◎讀誦篇第八　正紀十四人　附見七
T2060_.50.0685c16: 人
T2060_.50.0685c17:   魏泰岳人頭山銜草寺釋志湛傳一
T2060_.50.0685c18: 魏益州五層寺釋法建傳二
T2060_.50.0685c19: 益州招提寺釋慧恭傳三
T2060_.50.0685c20: 眉州隆山鼎鼻山釋法泰傳四
T2060_.50.0685c21: 唐終南山藍谷悟眞寺釋慧超傳五
T2060_.50.0685c22: 伯濟國達拏山寺釋慧顯傳六

T2060_.50.0685c23:

唐益州福成寺釋道積傳七

洪遠　僧思
智曄

T2060_.50.0685c24: ＊唐益州福壽寺釋寶瓊傳八
T2060_.50.0685c25: ＊唐驪山津梁寺釋善慧傳九
T2060_.50.0685c26: ＊唐終南山悟眞寺釋法誠傳十
T2060_.50.0685c27: ＊唐京師會昌寺釋空藏傳十一

T2060_.50.0685c28:

＊唐京師大莊嚴寺釋慧銓僧十二

智證宋公

T2060_.50.0685c29:

＊唐雍州醴泉沙門釋遺俗傳十三

玄秀　史擔

Footnote:

677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]