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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50
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T2060_.50.0643a01: 難曰。豺狠當路安問狐狸。奏誅梁冀。威
T2060_.50.0643a02: 攝四海者。揵爲武陽人也。漢時有問楊子
T2060_.50.0643a03: 雲曰。李仲堪何如人。答曰。隱不違親。貞不
T2060_.50.0643a04: 絶俗。天子不臣。諸侯不友者。資中人也。巴
T2060_.50.0643a05: 西閬中。百王之仰戢。益州郫縣。名振於華
T2060_.50.0643a06: 夷。明公庶可虚心待國士。豈得以土地拘
T2060_.50.0643a07: 於人哉。言訖而出。希仁愧謝。既返謂人
T2060_.50.0643a08: 曰。江漢多靈。其斯人也。以貞觀末卒。年七
T2060_.50.0643a09: 十矣
T2060_.50.0643a10: 釋智勤。俗姓朱。隋仁壽因舍利州別置大
T2060_.50.0643a11: 興國寺度。少小以匡護爲心。毎處衆發言。
T2060_.50.0643a12: 無不允睦。精誠勇猛事皆冥祐。初母患委
T2060_.50.0643a13: 頓。爲念觀音。宅中樹葉之上皆現化佛。合
T2060_.50.0643a14: 家並見。母疾遂除。又屬隋末荒亂諸賊競
T2060_.50.0643a15: 起。勤獨守此寺。賊不敢凌。故得寺宇經像
T2060_.50.0643a16: 一無所損。諸寺湮滅不可目見。又一時權
T2060_.50.0643a17: 著俗衣。以避兵刅。被賊圍遶而欲殺之。忽
T2060_.50.0643a18: 聞空中聲告。師可去俗衣。遂除外服。賊見
T2060_.50.0643a19: 頂禮請將供養。經於數月後投於蜀。聽暠
T2060_.50.0643a20: 法師講。衆至三千。法師皆委令檢校。遂得
T2060_.50.0643a21: 安怗。内外無事。一人力也。又至唐初還歸
T2060_.50.0643a22: 鄧州。講維摩三論十餘遍。後隱於北山。
T2060_.50.0643a23: 倚立十餘年。所居三所即今見存。恒聞谷
T2060_.50.0643a24: 中鐘聲。後尋巖嶺。忽見一寺宛麗奇常。入
T2060_.50.0643a25: 中禮拜。似有人住。如是數度。後更尋覓莫
T2060_.50.0643a26: 知所在。又居山内糧食將盡。其行道之處
T2060_.50.0643a27: 土自發起。遂除棄之。明日復爾。如是再三。
T2060_.50.0643a28: 遂有穀現。因即深掘得粟二十餘碩。其粟
T2060_.50.0643a29: 粒大色赤稍異凡穀。時鄧州佛法陵遲。合
T2060_.50.0643b01: 州道俗就山禮請。願出住持。遂感夢而出。
T2060_.50.0643b02: 其夢不詳子細。後時負像出山。中途忽闇
T2060_.50.0643b03: 莫知其路。不得前進。俄有異火兩炬。照路
T2060_.50.0643b04: 極明。因得見道。送至村中火方迴滅。村人
T2060_.50.0643b05: 並見無不驚異。因出住大興國。前後諸王
T2060_.50.0643b06: 刺史。並就寺頂禮。請受歸戒。恒以僧尼之
T2060_.50.0643b07: 事委令檢校。佛法光顯。呉蜀遠聞。又至永
T2060_.50.0643b08: 徽年初。以見時事繁雜。守房不出。向淹
T2060_.50.0643b09: 三載。讀一切經兩遍。毎讀經時恒見有神
T2060_.50.0643b10: 來聽。初中後夜常聞彈指謦欬之聲。至顯
T2060_.50.0643b11: 慶四年。省符召入慈恩。不就。至其年五月
T2060_.50.0643b12: 欲終之前。所有功徳不周之處。曉夜經構
T2060_.50.0643b13: 使畢。人問何故如此怱速。答曰。無常之法
T2060_.50.0643b14: 何可保耶。至十五日。寺中樹木枝葉萎枯
T2060_.50.0643b15: 自然分析。禽鳥悲鳴遍於寺内。僧各驚問
T2060_.50.0643b16: 莫知所由。至十六日旦。忽見昔聽經神來。
T2060_.50.0643b17: 禮拜而語云。莫禮傍人無有見者。於是剃
T2060_.50.0643b18: 髮披衣在繩床内。手執香鑪跏趺而坐。告
T2060_.50.0643b19: 諸弟子。汝可取大品經讀誦。至往生品訖。
T2060_.50.0643b20: 遂合掌坐而卒。停經數日顏色如舊。恒有
T2060_.50.0643b21: 異香聞於寺内。合州道俗悲慟難勝。州縣
T2060_.50.0643b22: 官人並送至野。春秋七十四矣
T2060_.50.0643b23:
T2060_.50.0643b24:
T2060_.50.0643b25:
T2060_.50.0643b26:
T2060_.50.0643b27:
T2060_.50.0643b28:
T2060_.50.0643b29:
T2060_.50.0643c01:
T2060_.50.0643c02:
T2060_.50.0643c03:續高僧傳卷第二十五
T2060_.50.0643c04: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0643c05: 感通上 正傳三十三 附見三
T2060_.50.0643c06: 魏洛京永寧寺天竺僧勒那漫提傳一
T2060_.50.0643c07: 魏榮陽沙門釋超達傳二
T2060_.50.0643c08: ＊魏文成沙門釋慧達傳三
T2060_.50.0643c09: ＊魏常山衡唐精舍釋道泰傳四
T2060_.50.0643c10: 梁九江東林寺釋僧融傳五
T2060_.50.0643c11: 魏末魯郡沙門釋法力傳六
T2060_.50.0643c12: 梁蜀土青城山寺釋植相傳七
T2060_.50.0643c13: 梁蜀土潼州沙門釋僧林傳八
T2060_.50.0643c14: ＊梁荊州沙門釋慧簡傳九
T2060_.50.0643c15: 魏涼州沙門釋僧朗傳十
T2060_.50.0643c16: ＊魏太山朗公谷山寺釋僧意傳十一
T2060_.50.0643c17: 魏太山丹嶺寺釋僧照傳十二
T2060_.50.0643c18: 齊相州鼓山釋道豐傳十三
T2060_.50.0643c19: 齊鄴下大莊嚴寺釋圓通傳十四
T2060_.50.0643c20: ＊齊太原沙門釋慧寶傳十五
T2060_.50.0643c21: ＊齊鄴下寶明寺釋僧雲傳十六
T2060_.50.0643c22: ＊齊梁州薛寺釋僧遠傳十七
T2060_.50.0643c23: 周上黨元開府寺釋慧瑱傳十八
T2060_.50.0643c24: 隋相州大慈寺釋洪獻傳十九
T2060_.50.0643c26: ＊隋鄂州沙門釋法朗傳二十一
T2060_.50.0643c27:
T2060_.50.0643c28:
T2060_.50.0643c29:
T2060_.50.0644a01: ＊隋蜀部灌口山竹林寺釋道仙傳二十二
T2060_.50.0644a02: 陳攝山栖霞寺釋慧峯傳二十三
T2060_.50.0644a03: 隋蘇州重玄寺釋慧巖傳二十四
T2060_.50.0644a05: ＊隋蒋州大歸善寺釋慧偘傳二十六
T2060_.50.0644a06: 唐京化度寺釋轉明傳二十七
T2060_.50.0644a07: 唐安州沙門賈逸傳二十八
T2060_.50.0644a09: ＊唐蒲州普濟寺釋道英傳三十
T2060_.50.0644a10: ＊唐雍州梁山沙門釋又徳傳三十一
T2060_.50.0644a11: ＊唐京師辯才寺釋智則傳三十二
T2060_.50.0644a12: ＊唐京師律藏寺釋通達傳三十三
T2060_.50.0644a13: 勒那漫提。天竺僧也。住元魏洛京永寧寺。
T2060_.50.0644a14: 善五明工道術。時信州刺史綦母懷文。巧
T2060_.50.0644a15: 思多知。天情博識。毎國家營宮室器械。無
T2060_.50.0644a16: 所不關。利益公私。一時之最。又勅令修
T2060_.50.0644a17: 理永寧寺。見提有異術。常送餉祇承冀有
T2060_.50.0644a18: 聞見。而提視之平平初無叙接。文心恨之。
T2060_.50.0644a19: 時洛南玄武館有一蠕蠕客。曾與提西域舊。
T2060_.50.0644a20: 交。乘馬衣皮。時來造寺。二人相得言笑抵
T2060_.50.0644a21: 掌。彌日不懈。文旁見夷言。不曉往復。乃
T2060_.50.0644a22: 謂提曰。弟子好事人也。比來供承望師降
T2060_.50.0644a23: 意。而全不賜一言。此北狄耳。獸心人面殺生
T2060_.50.0644a24: 血食。何足可尚。不期對面遂成彼此。提曰。
T2060_.50.0644a25: 爾勿輕他。縱使讀萬卷書。用未必相過也。
T2060_.50.0644a26: 懷文曰。此所知當與捔技賭馬。提曰。爾
T2060_.50.0644a27: 有何耶。曰算術之能。無問望山臨水。縣
T2060_.50.0644a28: 測高深。圍圌
窖不舛升合。提笑而言曰。
T2060_.50.0644a29: 此小兒戲耳。庭前有一棗樹極大。子實繁
T2060_.50.0644b01: 滿。時七月初悉已成就。提仰視樹曰。爾知
T2060_.50.0644b02: 其上可有幾許子乎。文怪而笑曰。算者所
T2060_.50.0644b03: 知。必依鉤股標候。則天文地理亦可推測。
T2060_.50.0644b04: 草木繁耗有何形兆。計斯寔漫言也。提指
T2060_.50.0644b05: 蠕蠕曰。此即知之。文憤氣不信。即立契賭
T2060_.50.0644b06: 馬。寺僧老宿咸來同看。其立旁證。提具告
T2060_.50.0644b07: 蠕蠕。彼笑而承之。文復要云。必能知者幾
T2060_.50.0644b08: 許成核。幾許
死無核。斷許既了。蠕蠕
T2060_.50.0644b09: 腰間皮袋裏出一物。似今秤衡。穿五色
T2060_.50.0644b10: 線。線別貫白珠。以此約樹。或上或下。或
T2060_.50.0644b11: 旁或側。抽線脥眼。周迴良久。向提撼頭而
T2060_.50.0644b12: 笑述其數焉。乃遣人撲子實下盡。一一看
T2060_.50.0644b13: 閲疑者文自剖看校量子數成不。卒無欠
T2060_.50.0644b14: 賸。因獲馬而歸。提毎見洛下人遠向嵩高
T2060_.50.0644b15: 少室取薪者。自云。百姓如許地。擔負辛苦。
T2060_.50.0644b16: 我欲暫牽取二山枕洛水頭待人伐足。乃
T2060_.50.0644b17: 還放去。不以爲難。此但數術耳。但無知
T2060_.50.0644b18: 者誣我爲聖。所以不敢。提臨欲終語弟
T2060_.50.0644b19: 子曰。我更停五三日往一處行。汝等念修
T2060_.50.0644b20: 正道勿懷眷戀。便寢疾閉戸臥。弟子竊
T2060_.50.0644b21: 於門隙視之。見提身不著床在虚仰臥
T2060_.50.0644b22: 相告同視。一僧忽欬。提還床如舊。遙謂曰。
T2060_.50.0644b23: 門外是誰何不來入。我以床熱故取涼。爾
T2060_.50.0644b24: 勿怪也。是後數日便捨命矣
T2060_.50.0644b25: 釋超達。未詳其氏。元魏中行業僧也。多學
T2060_.50.0644b26: 問有知解。帝禁圖讖尤急。所在捜訪。有人
T2060_.50.0644b27: 誣達有之。乃收付榮陽獄。時魏博陵公檢
T2060_.50.0644b28: 勘窮劾。達以實告。大怒以車輪繋頸。嚴
T2060_.50.0644b29: 防衞之。自知無活路。專念觀世音。至夜四
T2060_.50.0644c01: 更忽不見車輪。所在見守防者皆大昏睡。
T2060_.50.0644c02: 因走出外將欲遠避。以久繋獄。脚遂
急
T2060_.50.0644c03: 不能及遠行至天曉。虜騎四出追之。達
T2060_.50.0644c04: 惟逃必不免。因伏草中騎來草並靡。
T2060_.50.0644c05: 雖從邊過對而不見。仰看虜面。悉以牛
T2060_.50.0644c06: 皮障目。達一心服死。至誠稱念。夜中虜去。
T2060_.50.0644c07: 尋即得脱。又僧明道人。爲北臺石窟寺主。
T2060_.50.0644c08: 魏氏之王天下也。毎疑沙門爲賊。收數百
T2060_.50.0644c09: 僧互繋縛之。僧明爲魁首。以繩急纒從
T2060_.50.0644c10: 頭至足。剋期斬決。明大怖一心念觀音。
T2060_.50.0644c11: 至半夜覺纒小寛。私心欣幸精到彌切。
T2060_.50.0644c12: 及曉索然都斷既因。得脱逃逸奔山。明旦
T2060_.50.0644c13: 獄監來覓不見。惟有斷繩在地。知爲神
T2060_.50.0644c14: 力所加也。即以奏聞。帝信道人不反。遂
T2060_.50.0644c15: 一時釋放
T2060_.50.0644c17: 城定陽稽胡也。先不事佛。目不識字。爲人
T2060_.50.0644c18: 兇頑。勇健多力樂。行獵射。爲梁城突騎。守
T2060_.50.0644c19: 於襄陽。父母兄弟三人並存。居家大富。豪侈
T2060_.50.0644c20: 郷閭縱横不理。後因酒會遇疾。命終備覩
T2060_.50.0644c21: 地獄衆苦之相。廣有別傳。具詳聖迹。達後
T2060_.50.0644c22: 出家。住于文成郡。今慈州東南高平原。即其
T2060_.50.0644c23: 生地矣。見有廟像。戎夏禮敬處于治下安
T2060_.50.0644c24: 民寺中。曾往呉越。備如前傳。至元魏太武
T2060_.50.0644c25: 大延元年。流化將訖。便事西返。行及涼州
T2060_.50.0644c26:
T2060_.50.0644c27:
T2060_.50.0644c28:
T2060_.50.0644c29:
T2060_.50.0645a01: 番禾郡東北望御谷。而遙禮之。人莫有曉
T2060_.50.0645a02: 者。乃問其故。達云。此崖當有像現。若靈相
T2060_.50.0645a03: 圓備。則世樂時康。如其有闕。則世亂民苦。
T2060_.50.0645a04: 達行至肅州酒泉縣城西七里石澗中死。其
T2060_.50.0645a05: 骨並碎。如葵子大可穿之今在城西古寺
T2060_.50.0645a06: 中。塑像手上。寺有碑云。吾非大聖。遊化
T2060_.50.0645a07: 爲業。文不具矣。爾後八十七年至正光初。
T2060_.50.0645a08: 忽大風雨。雷震山裂。挺出石像。擧身丈八。
T2060_.50.0645a09: 形相端嚴。惟無有首登。即選石命工彫鐫
T2060_.50.0645a10: 別頭。安訖還落。因遂任之。魏道陵遲。其言
T2060_.50.0645a11: 驗矣。逮周元年。治涼州城東七里澗。忽有
T2060_.50.0645a12: 光現徹照幽顯。觀者異之。乃像首也。便奉
T2060_.50.0645a13: 至山巖安之。宛然符會。儀容彫缺四十餘
T2060_.50.0645a14: 年。身首異所二百餘里。相好還備。太平斯
T2060_.50.0645a15: 在。保定元年。置爲瑞像寺焉。乃有燈光流
T2060_.50.0645a16: 照鍾聲飛嚮。相續不斷。莫測其由。建徳初
T2060_.50.0645a17: 年。像首頻落。大冡宰及齊王。躬往看之。乃
T2060_.50.0645a18: 令安處。夜落如故。乃經數十。更以餘物爲
T2060_.50.0645a19: 頭。終墜於地。後周滅佛法。僅得四年隣
T2060_.50.0645a20: 國殄喪。識者察之方知先鑒。雖遭廢除
T2060_.50.0645a21: 像猶特立。開皇之始經像大弘。莊飾尊儀更
T2060_.50.0645a22: 崇寺宇。大業五年。煬帝躬往禮敬厚施。重
T2060_.50.0645a23: 増榮麗。因改舊額爲感通寺焉。故令模
T2060_.50.0645a24: 寫傳形量不可測。約指丈八臨度終異。致
T2060_.50.0645a25: 令發信彌増日新。余以貞觀之初歴遊關
T2060_.50.0645a26: 表。故謁達之本廟。圖像儼肅日有隆敬。自
T2060_.50.0645a27: 石隰慈丹延綏威嵐等州。並圖寫其形所在
T2060_.50.0645a28: 供養。號爲劉師佛焉。因之懲革胡性。奉行
T2060_.50.0645a29: 戒約者殷矣。見姚道安制像碑
T2060_.50.0645b01: 釋道泰。元魏末人。住常山衡唐精舍。夢人謂
T2060_.50.0645b02: 曰。若至某年。當終於四十二矣。泰彌惡
T2060_.50.0645b03: 之。及至期年遇重病。甚憂悉以身資爲
T2060_.50.0645b04: 福。友人曰。余聞供養六十二億菩薩。與一
T2060_.50.0645b05: 稱觀世音同。君何不至心歸依。可必増壽。
T2060_.50.0645b06: 泰乃感悟。遂於四日四夜專精不絶。所坐
T2060_.50.0645b07: 帷下忽見光明從戸外而入。見觀音足趺
T2060_.50.0645b08: 踝間金色朗照。語泰曰。念觀世音耶。比
T2060_.50.0645b09: 泰褰帷頃。便不復見。悲喜流汗便覺輕。
T2060_.50.0645b10: 所患遂愈。年四十四。方爲同意説之。泰後
T2060_.50.0645b11: 終於天命。更有一僧。其縁同泰。故不疏
T2060_.50.0645b12: 耳
T2060_.50.0645b13: 釋僧融。梁初人。住九江東林寺。篤志汎博
T2060_.50.0645b14: 遊化己任。曾於江陵勸一家受戒。奉佛爲
T2060_.50.0645b15: 業。先有神廟不復宗事。悉用給施。融便撒
T2060_.50.0645b16: 取送寺。因留設福。至七日後。主人母見一
T2060_.50.0645b17: 鬼持赤索欲縛之。母甚遑懼。乃更請僧
T2060_.50.0645b18: 讀經行道。鬼怪遂息。融晩還廬山。獨宿逆
T2060_.50.0645b19: 旅。時天雨雪中夜始眠。見有鬼兵其類甚
T2060_.50.0645b20: 衆。中有鬼將帶甲挾刃形奇壯偉。有持胡
T2060_.50.0645b21: 床者。乃對融前踞之。便厲色揚聲曰。君
T2060_.50.0645b22: 何謂鬼神無靈耶。速曳下地。諸鬼將欲加
T2060_.50.0645b23: 手。融默稱觀世音。聲未絶即見所住床後
T2060_.50.0645b24: 有一天將。可長丈餘。著黄皮袴褶。手捉金
T2060_.50.0645b25: 剛杵擬之。鬼便驚散。甲胄之屬碎爲塵粉。
T2060_.50.0645b26: 融甞於江陵。勸夫妻二人。倶受五戒。後爲
T2060_.50.0645b27: 劫賊引。夫遂逃走。執妻繋獄。遇融於路
T2060_.50.0645b28: 求哀請救。融曰。惟至心念觀世音。更無信
T2060_.50.0645b29: 餘道。婦入獄後。稱念不輟。因夢沙門立其
T2060_.50.0645c01: 前。足蹴令去。忽覺身貫三木自然解脱。見
T2060_.50.0645c02: 門猶閉。閽司數重守之。計無出理。還更
T2060_.50.0645c03: 眠。夢見向僧曰。何不早出。門自開也。既聞
T2060_.50.0645c04: 即起。重門洞開。便越席而出。東南數里將
T2060_.50.0645c05: 値民村。天夜闇冥。其夫先逃夜行晝伏。二
T2060_.50.0645c06: 忽相遇皆大驚駭。草間審問。乃其夫也。遂共
T2060_.50.0645c07: 投商者。遠避竟得免難
T2060_.50.0645c08: 釋法力。未詳何人。精苦有志徳。欲於魯
T2060_.50.0645c09: 郡立精舍。而財不足。與沙彌明琛。往上
T2060_.50.0645c10: 谷。乞麻一載。將事返寺。行空澤中忽遇
T2060_.50.0645c11: 野火。車在下風無得免理。于時法力倦眠。
T2060_.50.0645c12: 比覺而火勢已及。因擧聲稱觀。未逮世
T2060_.50.0645c13: 音。應聲風轉火焔尋滅。安隱而還。又沙門法
T2060_.50.0645c14: 智者。本爲白衣獨行大澤。猛火四面。一時
T2060_.50.0645c15: 同至自知必死。乃合面於地稱觀世音。怪
T2060_.50.0645c16: 無火燒。擧頭看之。一澤之草纖毫並盡。
T2060_.50.0645c17: 惟智所伏僅容身耳。因此感悟出家爲道。
T2060_.50.0645c18: 厲精翹勇衆所先之。又沙門道集。於壽陽
T2060_.50.0645c19: 西山遊行。爲二劫所得。縛繋於樹將欲
T2060_.50.0645c20: 殺之。惟念觀世音守死而已。劫引刀屡斫
T2060_.50.0645c21: 皆無傷損。自怖而走。集因得脱。廣傳此事。
T2060_.50.0645c22: 又沙門法禪等。山行逢賊。惟念觀音。挽弓
T2060_.50.0645c23: 射之。欲放不得。賊遂歸誠投弓於地。又不
T2060_.50.0645c24: 能得。知是神人。捨而逃走。禪等免脱所在
T2060_.50.0645c25: 通傳。並魏末人。別有觀音感應傳。文事包
T2060_.50.0645c26: 廣。不具叙之
T2060_.50.0645c27: 釋植相。姓郝氏。梓橦涪人。當任巴西郡
T2060_.50.0645c28: 吏。太守鄭貞。令相齎獻物下楊都。見梁祖
T2060_.50.0645c29: 王公崇敬三寶。便願出家。及還上蜀。決
T2060_.50.0646a01: 誓家屬。并其妻子既同相志。一時剪落。自
T2060_.50.0646a02: 出家後。梁大同中專習苦行。一食常坐正
T2060_.50.0646a03: 心佛理。以命自期。時南武都。今孝水縣。有
T2060_.50.0646a04: 法愛道人。高衒道術。相往觀之。愛於夕中。
T2060_.50.0646a05: 自以呪力現一大神。身著衣冠容相璝
T2060_.50.0646a06: 偉。來擧繩床離地四五尺。相便誦戒。神
T2060_.50.0646a08: 爾又來在相前立。相正意貞白初無微動。
T2060_.50.0646a09: 尋爾復去。於屋頭現面。舍棟破裂。其聲甚
T2060_.50.0646a10: 大。相亦無懼。神見不動便來禮拜求哀懺
T2060_.50.0646a11: 謝。至旦語愛曰。汝所重者。此是邪術非
T2060_.50.0646a12: 正法也。可捨之。相後往益聽講。以生在
T2060_.50.0646a13: 邊鄙玄頗渉俗。雖遭輕誚。亡懷在道都
T2060_.50.0646a14: 不忤意。又因行路寄宿道館。道士有素
T2060_.50.0646a15: 聞相名。恐化徒屬。拒不延之。其夜群虎遶
T2060_.50.0646a16: 院相吼。道士等通夕不安。及明追之。從受
T2060_.50.0646a17: 菩薩戒焉。又曾行弘農。水側見人垂釣。相
T2060_.50.0646a18: 勸止之。不從其言。即唾水中。忽有大蛇
T2060_.50.0646a19: 擎頭四顧來趣。釣者因即歸命投相出家。時
T2060_.50.0646a20: 梁道漸衰。而涪土軍動。與彖法師分飛異
T2060_.50.0646a21: 域。彖入靜林山。相入青城山。聚徒集業。
T2060_.50.0646a22: 梁王蕭撝。素相欽重。供給獠民以爲營理。
T2060_.50.0646a23: 未暇經始便感重疾。知命不救。謂弟子
T2060_.50.0646a24: 曰。常願生淨土。而無勝業。雖不生三
T2060_.50.0646a25: 途。亦不生天堂。還生涪土作沙門也。
T2060_.50.0646a26: 汝等努力行道。方與吾會。加坐儼然奄便
T2060_.50.0646a27: 遷化。時年四十有四。其山四面獠民。見其
T2060_.50.0646a28: 坐亡皆來嘆異。禮拜供養改俗行善。弟子
T2060_.50.0646a29: 銜命露屍松下。初相置足於綿州城西柏林
T2060_.50.0646b01: 寺。院成就於堂頭植梧桐一株。極爲繁
T2060_.50.0646b02: 茂。忽以四月十五日。無故葉落。又維那此
T2060_.50.0646b03: 日打鍾。初不發聲。大小疑怪不測所以。
T2060_.50.0646b04: 上坐僧超謂有大變。執錫逃避。須臾信報。
T2060_.50.0646b05: 相已終卒。樹枯鍾噎。表其遷化之晨也。此
T2060_.50.0646b06: 寺去青城四百餘里。而潜運之感。殆非人
T2060_.50.0646b07: 謀。梁初又有道香僧朗。並有神異。其迹略
T2060_.50.0646b08: 同。誌公之類矣
T2060_.50.0646b09: 釋僧林。呉人。深有徳素。行能動物。梁大同
T2060_.50.0646b10: 中。上蜀至潼州。城西北百四十里有豆圌
T2060_.50.0646b11: 山上有神祠。土民敬之。毎往祭謁。林往居
T2060_.50.0646b12: 之禪默累日。忽有大蟒縈繩床前。擧頭
T2060_.50.0646b13: 如揖讓者。林爲授三歸。受已便去。因爾安
T2060_.50.0646b14: 怗卒無災異。其山北涪水之陽。素來無猿。
T2060_.50.0646b15: 自林栖託已來。便有兩頭依林而住。有初
T2060_.50.0646b16: 見者云度水來。及後林出山門。猿還洄
T2060_.50.0646b17: 度。如此非一。年月淹久孚乳産生。乃有數
T2060_.50.0646b18: 十。有時送林至龍門口。竚望而返。後往赤
T2060_.50.0646b19: 水巖故寺中。屋宇並摧止有叢林。便即露坐。
T2060_.50.0646b20: 有虎蹲於林前。低目視林。乃爲説法。良久
T2060_.50.0646b21: 便去。爾後孤遊雄悍不避惡狩。常行仁濟。
T2060_.50.0646b22: 感化極多。末卒于潼部
T2060_.50.0646b23: 釋慧簡。不知何許人。梁初在道。戒業弘峻
T2060_.50.0646b24: 殊奇膽勇。荊州廳事東。先有三間別齋。由
T2060_.50.0646b25: 來屡多鬼怪。時王建武臨治。猶無有能住
T2060_.50.0646b26: 者。惟簡是王君門師。專任居之。自住一間。
T2060_.50.0646b27: 餘安經像。俄見一人黒衣無目。從壁中出
T2060_.50.0646b28: 便倚簡門上。時簡目開心了。但口不得語。
T2060_.50.0646b29: 意念觀世音。良久鬼曰。承君精進故來相
T2060_.50.0646c01: 試。今神色不動。豈復逼耶。欻然還入壁中。
T2060_.50.0646c02: 簡徐起澡漱禮誦訖。還如常眠。寐夢向人曰。
T2060_.50.0646c03: 僕以漢末居此數百年。爲性剛直多所不
T2060_.50.0646c04: 堪。君誠淨行好人。特相容耳。於此遂絶。簡
T2060_.50.0646c05: 住積載。安隱如初。若經他行猶無有人能
T2060_.50.0646c06: 住之者
T2060_.50.0646c07: 釋僧朗。涼州人。魏虜攻涼。城民素少。乃逼
T2060_.50.0646c08: 斥道人用充軍旅。隊別兼之。及轒
所擬。
T2060_.50.0646c09: 擧城同陷。收登城僧三千人。至軍將見
T2060_.50.0646c10: 魏主所。謂曰。道人當坐禪行道。乃復作賊。
T2060_.50.0646c11: 深當顯戮。明日斬之。至期食時赤氣數丈
T2060_.50.0646c12: 貫日直度。天師寇謙之。爲帝所信奏曰。上
T2060_.50.0646c13: 天降異正爲道人實非本心。願不須殺。帝
T2060_.50.0646c14: 弟赤竪王。亦同謙請。乃下勅止之。猶虜
T2060_.50.0646c15: 掠散配役徒。唯朗等數僧別付帳下。及魏軍
T2060_.50.0646c16: 東還。朗與同學中路共叛。陣防嚴設更無
T2060_.50.0646c17: 走處。東西絶壁莫測淺深。上有大樹旁垂
T2060_.50.0646c18: 崖側。遂以鼓旗竿繩繋樹懸下。時夜大闇。
T2060_.50.0646c19: 崖底純棘無安足處。欲上岸頭復恐軍覺。
T2060_.50.0646c20: 投計慞遑捉繩懸住。勢非支久。共相謂曰。
T2060_.50.0646c21: 今厄至矣。惟念觀世音耳。便以頭扣石。一
T2060_.50.0646c22: 心專注。須臾光明。從日處出。通照天地。乃
T2060_.50.0646c23: 見棘中有得下處。因光至地還忽暗冥。知
T2060_.50.0646c24: 是神也。相慶感遇。便就以眠。良久方曉。始
T2060_.50.0646c25: 聞軍衆警覺將發。而山谷萬重不知出路。
T2060_.50.0646c26: 惟望日行。値一大虎出在其前。相謂曰。雖
T2060_.50.0646c27: 脱虜難復入虎口。朗曰。不如君言。正以
T2060_.50.0646c28: 我等有感。所以現光。今遇此虎。將非聖人
T2060_.50.0646c29: 示路也。於是二人徑詣虎即前行。若朗
T2060_.50.0647a01: 小遲虎亦暫住。至曉遂得出路。而失虎所
T2060_.50.0647a02: 在。便隨道自進。七日達于仇池。又至梁漢
T2060_.50.0647a03: 出于荊州。不測其終
T2060_.50.0647a04: 釋僧意。不知何人。貞確有思力。毎登座講
T2060_.50.0647a05: 説。輒天花下散在于法座。元魏中。住太山
T2060_.50.0647a06: 朗公谷山寺。聚徒教授。迄於暮齒精誠不
T2060_.50.0647a07: 倦。寺有高驪像。相國像。胡國像。女國像。
T2060_.50.0647a08: 呉國像。崑崙像。岱京像。如此七像並是金
T2060_.50.0647a09: 銅。倶陳寺堂。堂門常開。而鳥＊狩無敢入者。
T2060_.50.0647a10: 至今猶爾。故靈裕像讃云。應感而來。誠無
T2060_.50.0647a11: 指屬。豈神通冥著。理隔尋常之議乎。意奉
T2060_.50.0647a12: 法自資。束躬供養。將終前夕。有一沙彌死
T2060_.50.0647a13: 來已久。見拜云。違奉已來。常爲天帝驅使。
T2060_.50.0647a14: 栖遑無暇。癈修道業。不久天帝請師講
T2060_.50.0647a15: 經。願因一言得免形苦。意便洗浴燒香。
T2060_.50.0647a16: 端坐靜室候待時至。及期果有天來入寺
T2060_.50.0647a17: 及房。冠服羽從偉麗殊特。衆僧初見但謂。是
T2060_.50.0647a18: 何世貴入山參謁。不生驚異。及意爾日無
T2060_.50.0647a19: 疾而逝。方知靈感。其都講住在光州。自餘
T2060_.50.0647a20: 香火唄匿散在他邑。後試檢勘。皆同日而
T2060_.50.0647a21: 終焉。有説云。僧意志湛。即朗公同侶。前傳
T2060_.50.0647a22: 闕之。故今緝綴湛得初果。其塔見存。在泰
T2060_.50.0647a23: 山靈巖寺側。見別傳
T2060_.50.0647a24: 釋僧照。未詳氏族。住泰山丹嶺寺。性虚放
T2060_.50.0647a25: 喜追奇。毎聞靈迹譎詭。無不登踐。承瀑
T2060_.50.0647a26: 布之下多諸洞穴仙聖攸止。以魏普泰年
T2060_.50.0647a27: 行至榮山。見飛流下有穴。因穴隨入。行可
T2060_.50.0647a28: 五六里。便出穴外。逐微逕東北上數里。得
T2060_.50.0647a29: 石渠闊兩三歩。水西流清而且徹。帶渠藥
T2060_.50.0647b01: 草延蔓委地。渠北有瓦舍三口。形甚古陋。
T2060_.50.0647b02: 庭前穀穗縱横。鳥雀殘食。東頭屋裏有數架
T2060_.50.0647b03: 黄帙。中間有鐵臼兩具。亦有釜器。並附遊
T2060_.50.0647b04: 塵。都無炊爨之迹。西頭屋内有一沙門。端
T2060_.50.0647b05: 坐儼然飛塵沒膝。四望惟見茂林懸澗。非
T2060_.50.0647b06: 復人居。須臾逢一神僧。年可六十。眉長丈
T2060_.50.0647b07: 餘槃掛耳上。相見欣然如舊。問所從來。自
T2060_.50.0647b08: 云。我同學三人來此避世。一人外行未返。
T2060_.50.0647b09: 一人死來極久。似入滅定。今在西屋内汝
T2060_.50.0647b10: 見之未。今日何姓爲主。答是魏家。僧云。魏
T2060_.50.0647b11: 家享國已久不姓曹耶。照云姓元。僧曰。我
T2060_.50.0647b12: 不知。遂取穀穗擣之作粥。又往林中葉下
T2060_.50.0647b13: 取梨棗與之令噉。僧云。汝但食。我不噉
T2060_.50.0647b14: 此。又問誦何經。照云。誦法華。神僧頷頭曰。
T2060_.50.0647b15: 大好精進業。今東屋格上如許經。並自誦之。
T2060_.50.0647b16: 欲得聞不。照合掌曰。惟敢聞命。彼遂部別
T2060_.50.0647b17: 誦之。聲氣朗徹。乃至通夜。照苦睡。僧曰。但
T2060_.50.0647b18: 睡。我自恒業耳。達日不眠。更爲造食。照
T2060_.50.0647b19: 謝曰。幸得奉謁。今且暫歸尋來接事。僧亦
T2060_.50.0647b20: 不留。但言。我同學行去。汝若値者大有開
T2060_.50.0647b21: 悟。恨不見之。既言須歸好去。照尋路得
T2060_.50.0647b22: 還。結侶重往。瀑布與穴莫測其處。今終南
T2060_.50.0647b23: 諸山亦有斯事。既多餘渉。不無其理云
T2060_.50.0647b24: 釋道豐。未詳氏族。世稱得道之流。與弟子
T2060_.50.0647b25: 三人居相州鼓山中。不求利養。或云。練丹
T2060_.50.0647b26: 黄白醫療占相。世之術藝無所不解。齊高
T2060_.50.0647b27: 往來并鄴。常過問之。應對不思隨事標擧。
T2060_.50.0647b28: 帝曾命酒并蒸肫。勅置豐前令遣食之。豐
T2060_.50.0647b29: 聊無辭讓。極意飽噉。帝大笑。亦不與言。駕
T2060_.50.0647c01: 去後謂弟子曰。除却床頭物。及發撤床。
T2060_.50.0647c02: 見向者蒸肫猶在都不似噉嚼處。時石窟
T2060_.50.0647c03: 寺有一坐禪僧。毎日至西則東望山巓有
T2060_.50.0647c04: 丈八金像現。此僧私喜謂覩靈瑞。日日禮拜
T2060_.50.0647c05: 如此可經兩月。後在房臥。忽聞枕間有語
T2060_.50.0647c06: 謂之曰。天下更何處有佛。汝今道成。即是
T2060_.50.0647c07: 佛也。爾當好作佛身。莫自輕脱。此僧聞已
T2060_.50.0647c08: 便起特重。傍視群僧猶如草芥。於大衆
T2060_.50.0647c09: 前側手指胸云。爾輩頗識眞佛不。泥龕畫
T2060_.50.0647c10: 像語不能出脣。智慮何如。爾見眞佛不
T2060_.50.0647c11: 知禮敬。猶作本日欺我。悉墮阿鼻。又眼
T2060_.50.0647c12: 精己赤叫呼無常。合寺知是驚禪。及未發
T2060_.50.0647c13: 前輿詣豐所。徑即謂曰。汝兩月已來常
T2060_.50.0647c14: 見東山上現金像耶。答曰實見。又曰。汝聞
T2060_.50.0647c15: 枕間遣作佛耶。答曰實然。豐曰。此風動失
T2060_.50.0647c16: 心耳。若不早治或狂走難制。便以針針
T2060_.50.0647c17: 三處。因即不發。及豐臨終謂弟子曰。吾在
T2060_.50.0647c18: 山久。令汝等有谷汲之勞。今去無以相遺。
T2060_.50.0647c19: 當留一泉與汝。既無陟降辛苦努力勤修
T2060_.50.0647c20: 道業。便指竃旁去一方石。遂有玄泉澄
T2060_.50.0647c21: 映。不盈不減。於今見存
T2060_.50.0647c22: 釋圓通。不知氏族。少出家。汎愛通博以温
T2060_.50.0647c23: 敏見稱。住鄴都大莊嚴寺。研諷涅槃。文
T2060_.50.0647c24: 旨詳覈。以高齊武平四年。夏中講下。有一客
T2060_.50.0647c25: 僧。形服疎素履操弘雅。因疾乃投諸寺中。
T2060_.50.0647c26: 僧侶以其所患纒附臭氣熏勃。皆惡之無
T2060_.50.0647c27: 敢停者。通觀其量識宏遠。深異其度。乃延
T2060_.50.0647c28: 之房中。雖有穢汚初無輕憚。日積情欵
T2060_.50.0647c29: 薄通其意。問何所學。答曰。涅槃通以素業
T2060_.50.0648a01: 相沿。宛然若舊。乃以經中深要及先徳積迷
T2060_.50.0648a02: 未曾解者。並叙而談之。客僧亦同其所引
T2060_.50.0648a03: 更爲章句判釋冷然雅有其致。通欣於道
T2060_.50.0648a04: 合。更倍由來。經理湯藥曉夕相守。曾於夜
T2060_.50.0648a05: 中持春酒一盞云。客人寄患服此爲佳。客
T2060_.50.0648a06: 遂嚬眉飮之。一咽便止。夏了病愈。便辭通
T2060_.50.0648a07: 去。通曰。今授衣將逼。官寺例得衣賜。可待
T2060_.50.0648a08: 三五日間。當贈一襲寒服。客云。藉亂不少。
T2060_.50.0648a09: 何容更煩。通固留之。作衣遺已。臨別執
T2060_.50.0648a10: 通手誡曰。修道不欺暗室。法師前以酒見
T2060_.50.0648a11: 及。恐傷來意。非正理也。從今已往此事
T2060_.50.0648a12: 宜斷。頗曾往鼓山石窟寺不。小僧住下舍
T2060_.50.0648a13: 小寺。正在石窟北五里。當繞澗驛東。有一
T2060_.50.0648a14: 小谷。東即竹林寺。有縁之次念相訪也。通
T2060_.50.0648a15: 敬謝前誡。當必往展。於是而別。至明年夏
T2060_.50.0648a16: 初。以石窟山寺僧往者希。遂減莊嚴。定國
T2060_.50.0648a17: 興聖總持等官寺。百餘僧爲一番。通時爾夏
T2060_.50.0648a18: 預居石窟。意訪竹林。乃大集客主。問寺所
T2060_.50.0648a19: 在。衆皆大笑誡通。勿傳此妖言。竹林竟無
T2060_.50.0648a20: 適莫。乃流俗之恒傳耳。通惟客僧見投。非
T2060_.50.0648a21: 常欵遇言及斯事。計非虚指。衆亦異焉。乃
T2060_.50.0648a22: 各齎香花與通倶行。至寺北五里小谷。東
T2060_.50.0648a23: 出劣通人逕。行可五里昇于山阜。見一
T2060_.50.0648a24: 老公。手巾袜額布裩短褐。執钁開荒二十
T2060_.50.0648a25: 餘畝。遙見群僧放馬而前曰。何處道人不
T2060_.50.0648a26: 依徑路。僧云。住在石窟。欲向竹林。公大
T2060_.50.0648a27: 怒曰。去年官寺放馬噉我生苗。我兒遮護被
T2060_.50.0648a28: 打幾死。今復將此面目來耶。曳钁來逐。群
T2060_.50.0648a29: 僧十餘望谷馳走。獨不逐通。語通曰。是爾
T2060_.50.0648b01: 干健不返。放使入山餧虎。通即東出數里。
T2060_.50.0648b02: 値一曲澗淺而森茂。尋澗又東。但聞南嶺
T2060_.50.0648b03: 上有諷詠之聲。通問竹林所在。應聲答
T2060_.50.0648b04: 曰。從何處來。豈非圓通法師乎。通曰是矣。
T2060_.50.0648b05: 遂披林踰險就通。略叙離闊喜滿言情。
T2060_.50.0648b06: 曰下山小寺僧徒烏合。心性動止多不稱
T2060_.50.0648b07: 具瞻。雖然已能降重。終須到寺。相進數里。
T2060_.50.0648b08: 忽見雙闕高門長廊複院。修竹干雲青松
T2060_.50.0648b09: 蔽日。門外黒漆。槽長百餘尺。凡有十行。皆
T2060_.50.0648b10: 鋪首銜環。金銅綺飾貯以粟豆。旁有馬跡
T2060_.50.0648b11: 而掃洒清淨。乃立通門左告云。須前諮大
T2060_.50.0648b12: 和上。須臾引入至講堂西軒廊下。和上坐
T2060_.50.0648b13: 高床。侍列童吏五六十人。和上年可九十
T2060_.50.0648b14: 許。眉面峯秀状類梵僧。憑案理文書旁
T2060_.50.0648b15: 有過事者。通禮謁却立。和上命曰。既住官
T2060_.50.0648b16: 寺。厚供難捨。何能自屈。此寺誠無可觀。
T2060_.50.0648b17: 通具述意故。乃令安置。將通巡房禮訊。見
T2060_.50.0648b18: 兩房僧各坐寶帳。交絡衆飾映奪日光。語
T2060_.50.0648b19: 引僧云。彼是何人。輒敢來入。振手遣去。僧
T2060_.50.0648b20: 有慚色。顧謂通曰。情意不同令人阻望。且
T2060_.50.0648b21: 就小僧住房可以消息。乃將入室。具叙昔
T2060_.50.0648b22: 縁。并設中食。食如鄴中常味。食後引觀圖
T2060_.50.0648b23: 像莊嚴園池臺閣。周遊歴覽不可得遍。通
T2060_.50.0648b24: 因自陳曰。儻得厠迹風塵常供掃洒。生願
T2060_.50.0648b25: 畢矣。僧曰。相逢即以爲意。但須諮和上。未
T2060_.50.0648b26: 知果不。夜與通宿。曉爲諮白。和上曰。甚知
T2060_.50.0648b27: 來意。不惜一房。凡受官請爲報不淺。依
T2060_.50.0648b28: 如僧法。不得兩處生名。今且還去。除官
T2060_.50.0648b29: 名訖來必相容。勿以爲恨。即遣送出至馬
T2060_.50.0648c01: 槽側。顧慕流涙。自傷罪重不蒙留住。執僧
T2060_.50.0648c02: 手別。西行百歩。迴望猶見門闕儼然。歩歩
T2060_.50.0648c03: 返望更行數里許。欻見峯㟧巉巖。非復
T2060_.50.0648c04: 寺宇。悵望尋路。行達開荒之地。了無蹤緒。
T2060_.50.0648c05: 但有榛木耳。識者評云。前者擧钁驅僧。假
T2060_.50.0648c06: 爲神怪。令通獨進。示現有縁耳。言大和
T2060_.50.0648c07: 上者。將不是賓頭盧耶。入大乘論。尊者賓
T2060_.50.0648c08: 頭盧羅睺羅等十六諸大聲聞。散在諸山渚
T2060_.50.0648c09: 中。又於餘經亦説。九十九億大阿羅漢。皆
T2060_.50.0648c10: 於佛前取籌住壽於世並在三方諸山海
T2060_.50.0648c11: 中。守護正法。今石窟寺僧。毎聞異鍾唄響
T2060_.50.0648c12: 洞發山林。故知神宮仙寺不無其實。余往
T2060_.50.0648c13: 相部尋鼓山焉。在故鄴之西北也。望見横
T2060_.50.0648c14: 石状若鼓形。俗諺云。石鼓若鳴。則方隅不
T2060_.50.0648c15: 靜。隋末屡聞其聲。四海沸騰。斯固非妄。左
T2060_.50.0648c16: 思魏都云。神鉦迢遞於高巒。靈響時警於
T2060_.50.0648c17: 四表是也。自神武遷鄴之後。因山上下並
T2060_.50.0648c18: 建伽藍。或樵採陵夷工匠窮鑿。神人厭其
T2060_.50.0648c19: 諠擾。捐捨者多。故近代登臨罕逢靈跡。而
T2060_.50.0648c20: 傳説竹林。往往殊異。良由業有精浮。故感
T2060_.50.0648c21: 見多矣。近有從鼓山東面而上。遙見山
T2060_.50.0648c22: 巓大道。列樹青松。尋路達宮。綺華難紀。
T2060_.50.0648c23: 珍木美女相次歡娯。問其丈夫。皆云適往少
T2060_.50.0648c24: 室逼暮當還。更進數里。並是竹林。尋徑西
T2060_.50.0648c25: 行乃得其寺。衆僧見客。歡遇承迎供給食
T2060_.50.0648c26: 飮指其歸路。乃從山西北下。去武安縣不
T2060_.50.0648c27: 過十數里也。曁周武平齊。例無別服。鄴
T2060_.50.0648c28: 東夏坊有給事郭彌者。謝病歸家養素閭
T2060_.50.0648c29: 巷。洽聞内外慈濟在懷。先廢老僧悉通收
T2060_.50.0649a01: 養。宅居讀誦。忽聞有扣門者。令婢看之。
T2060_.50.0649a02: 見一沙門執錫擎鉢。云貧道住鼓山竹林
T2060_.50.0649a03: 寺。逼時乞食。彌近門聲接。乃遙應曰。衆僧
T2060_.50.0649a04: 但言乞食。何須詐聖。身自往觀四尋不見。
T2060_.50.0649a05: 方知非常人也。悔以輕肆其口故致聖者
T2060_.50.0649a06: 潜焉。近武徳初年。介山抱腹巖有沙門慧休
T2060_.50.0649a07: 者。高潔僧也。獨靜修禪。忽見神僧三人在
T2060_.50.0649a08: 佛堂側。休怪之謂尋山僧也。入房取坐具。
T2060_.50.0649a09: 將往禮謁。及後往詣。神僧中小者抱函在
T2060_.50.0649a10: 前。大者在後乘虚。冉冉南趣高嶺。白雲
T2060_.50.0649a11: 北迎
藹不見。後經少時又見一僧東趣
T2060_.50.0649a12: 巖壁。休追作禮。遂入石中。此巖數有鍾鳴。
T2060_.50.0649a13: 依時而扣。雖蒙聲相不及言令。斯亦感見
T2060_.50.0649a14: 參差不可一准。大略爲言。巖穴靈異要惟
T2060_.50.0649a15: 虚靜。必事喧雜希聞奇相矣
T2060_.50.0649a16: 釋慧寶。氏族未詳。誦經二百餘卷。徳優先
T2060_.50.0649a17: 達。時共知名。以齊武平三年。從并向鄴。行
T2060_.50.0649a18: 達艾陵川。失道尋徑入山。暮宿巖下。室
T2060_.50.0649a19: 似人居迥無所見寶端坐室前。上觀松樹。
T2060_.50.0649a20: 見有横枝懸磬。去地丈餘。夜至二更。有人
T2060_.50.0649a21: 身服草衣。自外而至。口云。此中何爲有俗
T2060_.50.0649a22: 氣。寶即具述設敬。與共言議問寶。即今何
T2060_.50.0649a23: 姓統國。答曰。姓高氏。號齊國。寶問曰。尊師
T2060_.50.0649a24: 山居早晩。曰後漢時來。長老得何經業。寶
T2060_.50.0649a25: 恃己誦博頗以自矜。山僧曰。修道者未應
T2060_.50.0649a26: 如此。欲聞何經爲誦之。寶曰。樂聞花嚴。
T2060_.50.0649a27: 僧即少時誦之便度。聲韻諧暢非世所聞。
T2060_.50.0649a28: 更令誦餘。率皆如此。寶驚歎曰。何因大部
T2060_.50.0649a29: 經文倏然即度。報曰。汝是有作心。我是無作
T2060_.50.0649b01: 心。夫忘懷於萬物者。彼我自得矣。寶知爲
T2060_.50.0649b02: 神異也求哀乞住。山僧曰。國中利養召汝。
T2060_.50.0649b03: 何能自安。且汝情累未遣。住亦無補。至曉
T2060_.50.0649b04: 便捨去。寶遂返尋行迹。達鄴叙之◎
T2060_.50.0649b05: ◎釋僧雲。不知何人也。辯聰詞令備明大
T2060_.50.0649b06: 小。崇附齋講恒以常住。齊鄴盛昌三寶。雲
T2060_.50.0649b07: 著名焉。住寶明寺襟帶衆理。以四月十
T2060_.50.0649b08: 五日臨説戒時。衆並集堂。雲居上首乃白
T2060_.50.0649b09: 衆曰。戒本防非。人人誦得。何勞煩衆數數
T2060_.50.0649b10: 聞之。可令一僧竪義令後生開悟。雲氣格
T2060_.50.0649b11: 當時無敢抗者。咸從之。訖於夏末常廢説
T2060_.50.0649b12: 戒至七月十五日旦。將昇草坐。失雲所在。
T2060_.50.0649b13: 大衆以新歳未受交廢自恣。一時崩騰四出
T2060_.50.0649b14: 追覓。乃於寺側三里許。於古塚内得之。遍
T2060_.50.0649b15: 體血流如刀割處。借問其故。云有一丈夫。
T2060_.50.0649b16: 執三尺大刀厲色瞋云。改變布薩妄充
T2060_.50.0649b17: 竪義。刀膾身形痛毒難忍。因接還寺竭情
T2060_.50.0649b18: 懺悔。乃經十載説戒布薩。讀誦衆經以爲
T2060_.50.0649b19: 常業。臨終之日。異香迎之神色無亂。欣然
T2060_.50.0649b20: 而卒。時感嘉其即世懲革不墜彝倫云」
T2060_.50.0649b21: 釋僧遠。不知何人。住梁州薛寺爲性疎誕
T2060_.50.0649b22: 不修細行。好追隨流蕩歡醼爲任。以齊武
T2060_.50.0649b23: 平三年。夢見大人。切齒責之曰。汝是出家
T2060_.50.0649b24: 人。面目如此。猶縱造惡。何不取鏡自照。
T2060_.50.0649b25: 遠忽覺悸流汗。至曉以盆水自映。乃見
T2060_.50.0649b26: 眼邊烏黯。謂是垢汗。便洗拭之。眉毛一時隨
T2060_.50.0649b27: 手落盡。因自咎責。奈遭此譴。遂改革常
T2060_.50.0649b28: 習反形易性。弊衣破履一食長齋。遵奉律
T2060_.50.0649b29: 儀。昏曉行悔。悲涙交注。經一月餘日又夢。
T2060_.50.0649c01: 前人含笑謂曰。知過能改。是謂智乎。赦汝
T2060_.50.0649c02: 前愆。勿復相續。忽驚喜而覺。流汗遍身面
T2060_.50.0649c03: 目津潤眉毛漸出。遠頻感兩報信知三世。
T2060_.50.0649c04: 自後竭精奉法。中不暫怠。卒爲練行僧也。
T2060_.50.0649c05: 郷川所歸終於本土
T2060_.50.0649c06: 釋慧瑱。上黨人。奉律齊眞貞確難拔。住郡
T2060_.50.0649c07: 内元開府寺。獨靜一房禪懺爲業。會周建
T2060_.50.0649c08: 徳六年。國滅三寶。瑱抱持經像隱于深
T2060_.50.0649c09: 山。遇賊欲劫之。初未覺也。忽見一人形
T2060_.50.0649c10: 長丈餘。美鬚面。著紗帽。衣青袍。九環金
T2060_.50.0649c11: 帶吉莫皮靴。乘白馬朱鬉。自山頂徑至瑱
T2060_.50.0649c12: 前。下馬而謂曰。今夜賊至。師可急避。瑱居
T2060_.50.0649c13: 懸崖之下。絶無餘道。疑是山神。乃曰。今佛
T2060_.50.0649c14: 法毀滅。貧道容身無地。故來依投檀越。今
T2060_.50.0649c15: 有賊來。正可於此取死。更何逃竄神曰。師
T2060_.50.0649c16: 既遠投弟子。弟子亦能護師。正爾住此。遂
T2060_.50.0649c17: 失所在。當夜忽降大雪可深丈許。遂免賊
T2060_.50.0649c18: 難。後群賊更往。神遂告山下諸村曰。賊欲
T2060_.50.0649c19: 劫瑱師。急往共救。乃各持器仗入山。路
T2060_.50.0649c20: 中相遇拒撃驚散。從此毎日瑱恒憑之安
T2060_.50.0649c21: 業山阜。不側其卒
T2060_.50.0649c22: 釋洪獻。鄴人。少履道門早明律檢。聽渉勞
T2060_.50.0649c23: 頓。遂兩目倶暗。住相州大慈寺。既無前導
T2060_.50.0649c24: 常處房中。禮誦爲先不輟晨夕。開皇十四
T2060_.50.0649c25: 年。忽感一神。自稱般若檀越來從受戒。數
T2060_.50.0649c26: 致談話。同房僧綱禪師。上堂中食。般若乃
T2060_.50.0649c27: 將綱一襆衣來嚫獻云。勞陳法事。利益不
T2060_.50.0649c28: 少。輒奉衣物。願必受之。獻納于櫃中。後綱
T2060_.50.0649c29: 食還怪失衣襆。捜求寺内。乃於獻所得
T2060_.50.0650a01: 之。具以告語。綱終不信。神遂發撤綱房衣
T2060_.50.0650a02: 物被案。狼藉滿庭。竿扇秤尺摧折數段。神
T2060_.50.0650a03: 於空中語曰。僧綱不好設齋會供養三
T2060_.50.0650a04: 寶。我會禍汝未央。獻雖目冥乃與般若
T2060_.50.0650a05: 言及事同目覩。神語獻曰。伴衆極多悉在
T2060_.50.0650a06: 紫陌河上。惟三十人相隨。可令寺家設食。
T2060_.50.0650a07: 衆僧便於西院會之。神曰。大好飮食。勞費
T2060_.50.0650a08: 師等。雖然僧綱不赴齋供。後會使知。綱
T2060_.50.0650a09: 無奈之何。恐迫不已。便私費財物營諸齋
T2060_.50.0650a10: 福。般若乃曰。既能行福。今相放矣。仍以絹
T2060_.50.0650a11: 兩匹付獻云。當以一匹。施大衆一匹贈
T2060_.50.0650a12: 綱師。獻對衆受得具皆聞見。仍依付領。
T2060_.50.0650a13: 於後彌勤本業。遂卒於所住
T2060_.50.0650a14: 釋慧雲。范陽人。十二出家。遊聽爲務。年十
T2060_.50.0650a15: 八。乘驢止于叔家。叔覩其驢快。將規害
T2060_.50.0650a16: 之。適持刀往見。東牆下黄衣人。揚拳逆叱
T2060_.50.0650a17: 曰。此道人方爲通法大士。何敢害也。叔懼
T2060_.50.0650a18: 告婦。婦曰。君心無剛。正眼花所致耳。聞已
T2060_.50.0650a19: 復往。又見西牆下黄衣人云。勿殺道人。若
T2060_.50.0650a20: 殺大禍交及。叔怖乃止。明旦辭往姉家。叔又
T2060_.50.0650a21: 持刀送之。告雲曰。此路幽險。故送度難。雲
T2060_.50.0650a22: 在前行。正在深阻叔在其後。揮刀欲斫。
T2060_.50.0650a23: 忽見姉夫在旁。竟免加害。雲都不知也。開
T2060_.50.0650a24: 皇中。周流飡挹。具瞻經論。名高東夏榮冠
T2060_.50.0650a25: 一時。後領徒五百來過叔氏。叙見當衢闡
T2060_.50.0650a26: 化。深惟昔釁。乃奉絹十匹。夫妻發露。雲始
T2060_.50.0650a27: 知之。乃爲説法治斷。安然無恨。常以此事
T2060_.50.0650a28: 戒諸門人曰。吾昔不乘好物。何事累人。自
T2060_.50.0650a29: 預學徒必無華飾。且得支身。成誦於口
T2060_.50.0650b01: 也。後不測其終。陳宣帝時。東陽郡烏傷縣雙
T2060_.50.0650b02: 林大士傅弘者。體權應道躡嗣維摩。時或
T2060_.50.0650b03: 分身濟度爲任。依止雙林導化法俗。或金色
T2060_.50.0650b04: 表於胸臆。異香流於掌内。或見身長丈餘
T2060_.50.0650b05: 臂過於膝。脚長二尺指長六寸。兩目明亮重
T2060_.50.0650b06: 瞳外耀。色貌端峙有大人之相。梁高撥亂弘
T2060_.50.0650b07: 道偏意釋門。貞心感被來儀賢聖。沙門寶
T2060_.50.0650b08: 誌發迹金陵。然斯傅公雙林明道。時俗唱
T2060_.50.0650b09: 言莫知其位。乃遣使齎書。贈梁武曰。雙
T2060_.50.0650b10: 林樹下當來解脱善慧大士。敬白國主救世
T2060_.50.0650b11: 菩薩。今條上中下善。希能受持。其上善者。略
T2060_.50.0650b12: 以虚懷爲本。不著爲宗。亡相爲因。涅槃爲
T2060_.50.0650b13: 果。其中善。略以持身爲本。治國爲宗。天
T2060_.50.0650b14: 上人間果報安樂。其下善。略以護養衆生。帝
T2060_.50.0650b15: 聞之延住建業。乃居鍾山下定林寺。坐蔭
T2060_.50.0650b16: 高松臥依盤石。四澈六旬天花甘露恒
T2060_.50.0650b17: 流於地。帝後於華林園重雲殿。開般若題。
T2060_.50.0650b18: 獨設一榻。擬與天旨對楊。及玉輦昇殿。而
T2060_.50.0650b19: 公晏然箕坐。憲司譏問。但云法地無動。若
T2060_.50.0650b20: 動則一切不安。且知梁運將盡。救愍兵災。
T2060_.50.0650b21: 乃然臂爲炬冀攘來禍。至陳太建元年
T2060_.50.0650b22: 夏中。於本州右脇而臥。奄就昇遐。于時隆
T2060_.50.0650b23: 暑赫曦。而身體温暖。色貌敷愉光采鮮潔。
T2060_.50.0650b24: 香氣充滿屈申如恒。觀者發心莫不驚嘆。
T2060_.50.0650b25: 遂合殮於巖中。數旬之間香花散積。後忽失
T2060_.50.0650b26: 其所在。往者不見號慕轉深。悲戀之聲慟噎
T2060_.50.0650b28: 釋僧朗。一名法朗。俗姓許氏。南陽人。年二十
T2060_.50.0650b29: 餘欣欲出家。尋預剃落。栖止無定。多住鄂
T2060_.50.0650c01: 州。形貌與世而殊有奇相飮噉同俗。爲時
T2060_.50.0650c02: 共輕。常養一猴一犬。其状偉大皆黄赤色。不
T2060_.50.0650c03: 狎餘人惟附於朗。日夕相隨未曾捨離。若
T2060_.50.0650c04: 至食時以木盂受食。朗噉飽已餘者用餧。
T2060_.50.0650c05: 同器食訖。猴便取盂戴之騎犬背上。先朗
T2060_.50.0650c06: 而行。人有奪者輒爲所咋。朗任犬盤遊略
T2060_.50.0650c07: 無常度。陳末隋初。行於江嶺之表。章服麁
T2060_.50.0650c08: 弊威儀越序。杖策徒行護養生命。時復讀
T2060_.50.0650c09: 誦諸經。偏以法花爲志。素乏聲哢清靡
T2060_.50.0650c10: 不豐。乃潔誓誦之。一坐七遍。如是不久聲
T2060_.50.0650c11: 如雷動。知福力之可階也。其誦必以七數
T2060_.50.0650c12: 爲期。乃至七十七百七千逮于七萬。聲韻諧
T2060_.50.0650c13: 暢任縱而起。其類箏笛隨發明了故所誦
T2060_.50.0650c14: 經。時旁人觀者視聽皆失。朗脣吻不動。而囀
T2060_.50.0650c15: 起咽喉。遠近亮澈。因以著名。然臂脚及手。
T2060_.50.0650c16: 申縮任懷。有若龜藏。時同肉聚。或往酒
T2060_.50.0650c17: 席。同諸醼飮而嚼㗱猪肉。不測其來。故
T2060_.50.0650c18: 世語曰。法華朗五處倶時縮。猪肉滿口顙。或
T2060_.50.0650c19: 復巡江洄泝。拱手舟中。猴犬在旁。都無艤
T2060_.50.0650c20: 棹隨意所往。雖凌犯風波。
息之間便
T2060_.50.0650c21: 達所在。有比丘尼爲鬼所著。超悟玄解
T2060_.50.0650c22: 統辯經文。居宗講導聽採雲合。皆不測也。
T2060_.50.0650c23: 莫不讃其聰悟。朗聞曰。此邪鬼所加。何有
T2060_.50.0650c24: 正理。須後撿挍。他日清旦。猴犬前行徑至
T2060_.50.0650c25: 尼寺。朗隨往到禮佛遶塔至講堂前。尼猶
T2060_.50.0650c26: 講説。朗乃厲聲呵曰。小婢。吾今既來。何不
T2060_.50.0650c27: 下座。此尼承聲。崩下走出堂前。立對於
T2060_.50.0650c28: 朗從卯至申。卓不移處。通汗流地默無
T2060_.50.0650c29: 言説。問其慧解奄若聾癡。百日已後方服
T2060_.50.0651a01: 本性。其降行通感皆此類也。大業末歳猶
T2060_.50.0651a02: 未塵飛而朗口惟唱賊。朝夕不息。官人懼
T2060_.50.0651a03: 以惑衆。遂幽而殺之。襄陽法琳素與交遊。
T2060_.50.0651a04: 奉其遠度。因事而述。故即而叙之
T2060_.50.0651a05: 釋道仙。一名僧仙。本康居國人。以遊賈爲
T2060_.50.0651a06: 業。往來呉蜀。江海上下集積珠寶。故其
T2060_.50.0651a07: 所獲貲貨乃滿兩船。時或計者云。直錢數
T2060_.50.0651a08: 十萬貫。既瓌寶填委。貪附彌深。惟恨不多。
T2060_.50.0651a09: 取驗呑海。行賈達于梓州新城郡牛頭山。
T2060_.50.0651a10: 値僧達禪師説法曰。生死長久無愛不離。
T2060_.50.0651a11: 自身尚爾況復財物。仙初聞之。欣勇内發。深
T2060_.50.0651a12: 思惟曰。吾在生多貪。志慕積聚。向聞正
T2060_.50.0651a13: 法。此説極乎。若失若離要必當爾。不如沈
T2060_.50.0651a14: 寶江中出家離著。索然無擾豈不樂哉。即
T2060_.50.0651a15: 沈一船深江之中。又欲更沈。衆共止之。令
T2060_.50.0651a16: 修福業。仙曰。終爲紛擾。勞苦自他。即又沈
T2060_.50.0651a17: 之。便辭妻子。又見達房凝水滉瀁。知入
T2060_.50.0651a18: 水定信心更重。投灌口山竹林寺而出家
T2060_.50.0651a19: 焉。初落髮日對衆誓曰。不得道者終不
T2060_.50.0651a20: 出山。即迥迥絶人蹤結宇巖曲。禪學之侶相
T2060_.50.0651a21: 次屯焉。毎覽經卷。始開見佛在其處。無
T2060_.50.0651a22: 不哽咽。我何不値但見遺文。而仙挺卓不
T2060_.50.0651a23: 群。野栖禽＊狩。或有造問學方者。皆答對
T2060_.50.0651a24: 善權冥符正則。自初入定。一坐則以四五
T2060_.50.0651a25: 日爲恒。唯客到其門。潜然即覺。起共接
T2060_.50.0651a26: 語。若無人往端坐靜室寂若虚空。有時
T2060_.50.0651a27: 預告。明當有客至。或及百千。皆如其説
T2060_.50.0651a28: 曾無缺長。梁始興王澹。褰帷三蜀禮以師
T2060_.50.0651a29: 敬。携至陜服沮曲。以天監十六年。至青溪
T2060_.50.0651b01: 山。有終焉志也。便薙草止客繩床。于時道
T2060_.50.0651b02: 館崇敞巾褐紛盛。屡相呵斥甚寄憂心焉。仙
T2060_.50.0651b03: 乃宴如曾無屑意。一夕道士忽見東崗火
T2060_.50.0651b04: 發。恐野火焚害仙也。各執水器來救。見仙
T2060_.50.0651b05: 方坐大火猛焔洞然。咸歎火光神徳。道士
T2060_.50.0651b06: 李學祖等。捨田造像。寺塔欻成。遠近歸信
T2060_.50.0651b07: 十室而九。州刺史鄱陽王恢。躬禮受法。天
T2060_.50.0651b08: 監末。始興王冥感。於梁泰寺造四天王。毎
T2060_.50.0651b09: 六齋辰常設淨供。仙後赴會。四王頂上放
T2060_.50.0651b10: 五色光。仙所執爐自然煙發。太尉陸法和。昔
T2060_.50.0651b11: 微賤日。數載在山。供仙給使。僧有肆責者。
T2060_.50.0651b12: 仙曰。此乃三台貴公。何縁罵辱。時不測其
T2060_.50.0651b13: 後貴也。和果遂昇袞服。仙或勞疾。見縹衣
T2060_.50.0651b14: 童子從青溪水出椀盛妙藥跪而進服。無
T2060_.50.0651b15: 幾便愈。居山二十八年。復遊井絡。化道大
T2060_.50.0651b16: 行･時遭酷旱。百姓請祈。仙即往龍穴。以杖
T2060_.50.0651b17: 扣門數曰。衆生憂苦。何爲嗜睡如此。語已
T2060_.50.0651b18: 登即玄雲四合大雨滂注。民頼斯澤。咸來祷
T2060_.50.0651b19: 賽欽若天神。有須舍利即爲祈請。應念
T2060_.50.0651b20: 即至如其所須。隋蜀王秀。作鎭岷絡。有
T2060_.50.0651b21: 聞王者。尋遣追召。全不承命。王勃然動
T2060_.50.0651b22: 色。親領兵仗往彼擒之。必若固蹤可即
T2060_.50.0651b23: 加刃。仙聞兵至都無畏懼。索僧伽梨。被已
T2060_.50.0651b24: 端坐念佛。王達山足。忽雲雨雜流雹雪崩下。
T2060_.50.0651b25: 水涌滿川藏軍無計。事既窘迫。乃遙歸懺
T2060_.50.0651b26: 禮。因又天明雨霽。山路清夷得至仙所。王
T2060_.50.0651b27: 躬盡敬。便爲説法。重發信心。乃邀還成都
T2060_.50.0651b28: 之靜衆寺。厚禮崇仰。擧郭恭敬。號爲仙闍
T2060_.50.0651b29: 梨焉。開皇年中返于山寺。道路自淨山神
T2060_.50.0651c01: 前掃。一夜客僧止房。仙往曳出。房因即
T2060_.50.0651c02: 倒。年百餘歳端坐而卒。仍葬彼山。益州今
T2060_.50.0651c03: 猶有木景白疊尚存。云是聖人仙。闍梨許
T2060_.50.0651c04: 釋慧峯。不知何人。住栖霞寺。聽詮公三
T2060_.50.0651c05: 論。深悟其旨。最爲得意。名價遐布衆所
T2060_.50.0651c06: 推美。詮毎云。峯之達解思力。吾不及也。以
T2060_.50.0651c07: 吾年老且復相依。峯遊心正理。身範律儀。
T2060_.50.0651c08: 攝靜松林日惟一食。衣服麁素略無寸積。
T2060_.50.0651c09: 顧歩鏘鏘雅有風彩。未出都偏弘十誦
T2060_.50.0651c10: 讃誘前修。聽者如市。有問云。今學大乘。如
T2060_.50.0651c11: 何講律。峯云。此致非汝所知。豈學正法而
T2060_.50.0651c12: 大小相乖乎。以陳天嘉年卒。春秋六十。臨
T2060_.50.0651c13: 終告弟智琨曰。吾去處懸遠。非汝所知。
T2060_.50.0651c14: 終後屈一指。將之雖伸還屈。時議謂證
T2060_.50.0651c15: 初果
T2060_.50.0651c16: 釋慧巖。住蘇州重玄寺。相状如狂不修戒
T2060_.50.0651c17: 檢。時人不齒。多坐房中不同物議。忽獨歡
T2060_.50.0651c18: 笑戲於寺中。以物指撝曰。此處爲殿。此處
T2060_.50.0651c19: 爲堂。乃至廊廡厨庫。無不畢備。經可月
T2060_.50.0651c20: 餘因告僧曰。欲知巖者。浮圖鈴落。則亡沒
T2060_.50.0651c21: 矣。至期果然。乃返鎖其房。搥戸開之端坐
T2060_.50.0651c22: 已卒。遠近聞之屯赴闐
。各捨金帛遂成
T2060_.50.0651c23: 大聚。依言締構欝成名寺。事皆符焉。自終
T2060_.50.0651c24: 至今四十餘載猶如存在。見處佛堂。用通
T2060_.50.0651c25: 禮謁云
T2060_.50.0651c26: 釋法安。姓彭。安定鶉孤人。少出家。在太白
T2060_.50.0651c27: 山九隴精舍。慕禪爲業。麁食弊衣卒于終
T2060_.50.0651c28: 老。開皇中。來至江都令通晋王。時以其形
T2060_.50.0651c29: 質矬陋言笑輕擧。並不爲通。日別門首。喩
T2060_.50.0652a01: 遣不去。試爲通之。王聞召入相見如舊。便
T2060_.50.0652a02: 住慧日。王所遊履必齎隨從。及駕幸泰山。
T2060_.50.0652a03: 時遇渇乏。四顧惟巖無由致水。安以刀刺
T2060_.50.0652a04: 石。引水崩注。用給帝王。時大嗟之。問何
T2060_.50.0652a05: 力耶。答王力也。及從王入磧。達于泥海。中
T2060_.50.0652a06: 應遭變皆預避之得無損敗。後往泰山。神
T2060_.50.0652a07: 通寺僧來請檀越。安爲達之。王乃手書寺
T2060_.50.0652a08: 壁爲弘護也。初與王入谷。安見一僧著弊
T2060_.50.0652a09: 衣乘白驢而來。王問何人。安曰。斯朗公也。
T2060_.50.0652a10: 即創造神通。故來迎引。及至寺中又見一
T2060_.50.0652a11: 神状甚偉大。在講堂上。手憑鴟吻下觀入
T2060_.50.0652a12: 衆。王又問之。答曰。此太白山神。從王者也。
T2060_.50.0652a13: 爾後諸奇不可廣録。大業之始。帝彌重之。
T2060_.50.0652a14: 威轢王公見皆屈膝。常侍三衞奉之若神。
T2060_.50.0652a15: 又往名山召諸隱逸。郭智辯釋誌公證公
T2060_.50.0652a16: 杯度。一時總萃慧日。道藝二千餘人。四事
T2060_.50.0652a17: 供給資安而立。又於東都爲立寶楊道場。
T2060_.50.0652a18: 惟安一衆居中樹業。至十一年奏。四方多
T2060_.50.0652a19: 難。無疾而終所住。春秋九十八矣。初將終
T2060_.50.0652a20: 前。告帝後事。安其亡後百日火起出於内
T2060_.50.0652a21: 宮。彌須愼之。及至寒食油沸上焚。夜中門
T2060_.50.0652a22: 閉。三院宮人一時火死。帝時不以爲怪。送
T2060_.50.0652a23: 柩太白。資俸官給。然安徳潜於内。外同諸
T2060_.50.0652a24: 侶。惟眠不施枕頸無委曲。延頸床邊口
T2060_.50.0652a25: 流涎溜。毎至升許爲異。時有釋法濟者。
T2060_.50.0652a26: 通微知異僧也。發迹陳世。及隋二主皆宿
T2060_.50.0652a27: 禁中。妃后雜住精進寡慾。人罕登者。文帝。
T2060_.50.0652a28: 長安爲造香臺寺。後至東都造龍天道場。
T2060_.50.0652a29: 帝給白馬。常乘在宮。如有疹患。呪水飮
T2060_.50.0652b01: 之。無不必愈。又能見鬼物。預覩未然。大
T2060_.50.0652b02: 業四年。忽辭上曰。天命不常復須後世。惟
T2060_.50.0652b03: 願弘護荷負含生。便爾坐卒。剃髮將殮。須
T2060_.50.0652b04: 臾髮生長半寸許。帝曰。禪師滅定何得理
T2060_.50.0652b05: 之。索大鍾打之一月餘日。既不出定身相
T2060_.50.0652b06: 如生。天子廢朝百官素服。勅送于蒋州。吏
T2060_.50.0652b07: 力官給行到設齋。物出所在。東都王公以
T2060_.50.0652b08: 下。爲造大幡四十萬口。日齋百僧。至于七
T2060_.50.0652b09: 七。人別日
二十五段。通計十餘萬匹。斯
T2060_.50.0652b10: 並荷其福力故。各傾散家珍云。
T2060_.50.0652b11: 釋慧偘。姓湯。晋陵典河人也。少受學於和
T2060_.50.0652b12: 闍梨。和靈通幽顯。世莫識其淺深。而翹敬
T2060_.50.0652b13: 尊像。事同眞佛。毎見立像不敢前坐。勸
T2060_.50.0652b14: 人造像惟作坐者。道行遇諸因厄無不救
T2060_.50.0652b15: 濟。或見被縛之猪。和曰解脱首楞嚴。猪尋
T2060_.50.0652b16: 解縛。主因放之。自爾偏以慈救爲業。大衆
T2060_.50.0652b17: 集處輒爲説法。皆隨事讃引即物成務。衆
T2060_.50.0652b18: 無不悟而歸於道。末往鄴下大弘正法。歸
T2060_.50.0652b19: 向之徒至今流詠。臨終在鄴。人問其所獲。
T2060_.50.0652b20: 云得善根成熟耳。侃奉其神化積有年稔。
T2060_.50.0652b21: 衆知靈異初不廣之。後往嶺南歸心眞
T2060_.50.0652b22: 諦。因授禪法專精。不久大有深悟。末住栖
T2060_.50.0652b23: 霞。安志靈靜。往還自任不拘山世。時往楊
T2060_.50.0652b24: 都偲法師所。偲素知道行。異禮接之。將還
T2060_.50.0652b25: 山寺。請現神力。侃云。許復何難。即從窓中
T2060_.50.0652b26: 出臂。長數十丈。解齊熙寺佛殿上額。將還
T2060_.50.0652b27: 房中。語偲云。世人無遠識。見多驚異。故吾
T2060_.50.0652b28: 所不爲耳。以大業元年。終於蒋州大歸善
T2060_.50.0652b29: 寺。春秋八十有二。初侃終日。以三衣襆遙
T2060_.50.0652c01:
堂中自云。三衣還衆僧。吾今死去。便
T2060_.50.0652c02: 還房内。大衆驚起追之。乃見白骨一具跏
T2060_.50.0652c03: 坐床上。就而撼之鏗然不散
T2060_.50.0652c04: 釋轉明。俗姓鹿氏。未詳何許人。形服僧儀
T2060_.50.0652c05: 貌非弘偉。容止淡然色無喜慍。以隋大業
T2060_.50.0652c06: 八年。無何而來居住雒邑。告有賊起。及
T2060_.50.0652c07: 至覆檢。宗緒莫從。帝時惑之。未能加罪。
T2060_.50.0652c08: 權令收禁。初不測其然也。至明年六月。
T2060_.50.0652c09: 果逢梟感作逆。驅逼凶醜充斥東都。誅
T2060_.50.0652c10: 戮極甚。方委其言有據。下勅放之。而明雖
T2060_.50.0652c11: 被拘散。情計如常。與諸言議曾無所及會
T2060_.50.0652c12: 帝往江都行達偃師。時獄中死囚數有五
T2060_.50.0652c13: 十。剋時斬決。明日吾當放此死厄。即往獄
T2060_.50.0652c14: 所假爲餉遺面見諸囚告曰。明日車駕當
T2060_.50.0652c15: 從此過。爾等一時大呼云有賊至。若問所
T2060_.50.0652c16: 由云吾所委。當免死矣及至期會便如
T2060_.50.0652c17: 所告。勅乃總放諸囚。收明入禁。便大笑而
T2060_.50.0652c18: 受之。都無憂懼。于斯時也四方草竊人不
T2060_.50.0652c19: 聊生。如明語矣。大業末歳猶被拘縶。越王
T2060_.50.0652c20: 踐祚方蒙釋放。雖往還自在。而恒居乾陽
T2060_.50.0652c21: 門内。別院供擬恐其潜逸。密遣三衞私防
T2060_.50.0652c22: 護之。及皇泰建議軍國謀猷。恒預帷幄籌
T2060_.50.0652c23: 計利害。僞鄭世充。倍加信奉。守衞嚴設又
T2060_.50.0652c24: 兼恒度。至開明二年。即唐武徳三年也。明
T2060_.50.0652c25: 從洛宮安然而出。周圍五重初不見迹。審
T2060_.50.0652c26: 僞都之將敗也西達京師。太武皇帝夙奉音
T2060_.50.0652c27: 問深知神異。隆禮敬之。勅住化度寺。數
T2060_.50.0652c28: 引禁中。具陳徴應。及後事會咸同合契。
T2060_.50.0652c29: 以其年八月忽然不見。衣資什物儼在房
T2060_.50.0653a01: 中。尋下追徴合國周訪了無所獲。尋明在
T2060_.50.0653a02: 道行渉冥祥。有問學者。乃云。常以平等
T2060_.50.0653a03: 一法。志而奉之。顧其遊歩四朝。貴賤通
T2060_.50.0653a04: 屬。以明道冠幽極。皆往師之。而情一榮枯
T2060_.50.0653a05: 寔遵平等。而言調譎詭不倫和韻。或云。某
T2060_.50.0653a06: 法師者見謗大乘生報無擇。某法師者從
T2060_.50.0653a07: 羊中來。如此授記其例不一。行至總持顧
T2060_.50.0653a08: 僧衆曰。不久此等當流血矣。宜共愼之。
T2060_.50.0653a09: 時以爲卓異。共怪輕誕。及遭法該等事尋
T2060_.50.0653a10: 被簿録戮之都市。方悔前失。隋末有鮑子
T2060_.50.0653a11: 明者。未詳何人。煬帝遠召藝僧遂霑慧日。
T2060_.50.0653a12: 而歴遊寺院不止房堂。隨夜即宿略無定
T2060_.50.0653a13: 所。既請官供曾不臨赴。不著三衣而服
T2060_.50.0653a14: 裙帔。或驚叫漫走言無准度。大業九年。以
T2060_.50.0653a15: 緋裹額唱賊而走。時人以爲徴兆也。及梟
T2060_.50.0653a16: 起逆。諸軍並著屯項袹頞。如其相焉。咸
T2060_.50.0653a17: 圍東都。召問通塞。遂惡罵曰。賊害天下何
T2060_.50.0653a18: 有國乎。帝時在涿郡。聞之大悦。召而勞遣。
T2060_.50.0653a19: 明又以箕盛土。當風揚之後覆。梟感逆黨。
T2060_.50.0653a20: 並被誅剪長夏門外。日別幾千。遠應斯擧。
T2060_.50.0653a21: 大業十年。無故卒于雒邑
T2060_.50.0653a22: 賈逸者。不知何人。隋仁壽初遊于安陸。
T2060_.50.0653a23: 言戲出沒有逾符讖。形服變改時或緇素。後
T2060_.50.0653a24: 於一時分身諸縣。及至推驗方敬其徳。
T2060_.50.0653a25: 行迹不經而爲無識所恥。有方等寺沙門
T2060_.50.0653a26: 慧暠者。學行通博。逸因過之。以紙五十幅
T2060_.50.0653a27: 施云。法師由此得解耳。初不測其所因也。
T2060_.50.0653a28: 後有諍起。暠被引禁。官司責問。引辯而答。
T2060_.50.0653a29: 紙盡事了。如其語焉。故徴應所指。例如此
T2060_.50.0653b01: 也。末至一家云。承卿有女欲爲婚媾。因
T2060_.50.0653b02: 往市中唱令告乞云。他與我婦須得禮
T2060_.50.0653b03: 贈。廣索錢米剋日成就。數往彼門揚聲陳
T2060_.50.0653b04: 述。女家羞恥。遂密殺之。埋在糞下。經停三
T2060_.50.0653b05: 日。行遊市上。逢人言告被殺之事。大業
T2060_.50.0653b06: 五年。天下清晏。逸與諸群小戲於水側。或
T2060_.50.0653b07: 騎橋檻。手挵之云。拗羊頭捩羊頭。衆人
T2060_.50.0653b08: 倚看笑其所作。及江都禍亂。咸契前言。不
T2060_.50.0653b09: 知所終。時蜀郡又有揚祐師者。佯狂岷
T2060_.50.0653b10: 絡。古老百歳者云。初見至今貌常不改。可
T2060_.50.0653b11: 年四十。著故黄衫。食噉同俗。栖止無定。毎
T2060_.50.0653b12: 有大集身必在先。言笑應變不傷物議。預
T2060_.50.0653b13: 記來驗。時共稱美。迄于唐初猶見彼土。
T2060_.50.0653b14: 後失其所在
T2060_.50.0653b15: 釋法順。姓杜氏。雍州萬年人。禀性柔和未思
T2060_.50.0653b16: 沿惡。辭親遠戌無憚艱辛。十八棄俗出
T2060_.50.0653b17: 家。事因聖寺僧珍禪師。受持定業。珍姓魏
T2060_.50.0653b18: 氏。志存儉約野居成性。京室東阜地號馬
T2060_.50.0653b19: 頭。空岸重邃堪爲靈窟。珍草創伊基勸俗
T2060_.50.0653b20: 修理。端坐指撝示其儀則。忽感一犬不知
T2060_.50.0653b21: 何來。足白身黄自然馴擾。徑入窟内口銜
T2060_.50.0653b22: 土出。須臾往返勞而不倦。食則同僧過中
T2060_.50.0653b23: 不飮。即有斯異。四遠響歸。乃以聞上。隋
T2060_.50.0653b24: 高重之。日賜米三升用供常限。乃至龕成
T2060_.50.0653b25: 無爲而死。今所謂因聖寺是也。順時躬覩
T2060_.50.0653b26: 斯事。更倍歸依。力助締構隨便請業。末行
T2060_.50.0653b27: 化慶州勸民設會。供限五百。及臨齋食
T2060_.50.0653b28: 更倍人來。供主懼焉。順曰。無所畏也。但通
T2060_.50.0653b29: 周給而莫委供所。由來千人皆足。嘗有清
T2060_.50.0653c01: 河張弘暢者。家畜牛馬。性本弊惡。人皆患
T2060_.50.0653c02: 之。賣無取者。順示語慈善。如有聞從。自
T2060_.50.0653c03: 後更無觝噛其導發異類爲如此也。
T2060_.50.0653c04: 常引衆驪山。夏中栖靜。地多虫蟻無因
T2060_.50.0653c05: 種菜。順恐有損害。就地示之。令虫移徙。
T2060_.50.0653c06: 不久往視。如其分齊恰無虫焉。順時患
T2060_.50.0653c07: 腫。膿潰外流。人有敬而
者。或有以帛拭
T2060_.50.0653c08: 者。尋即差愈餘膿發香流氣難比拭帛猶
T2060_.50.0653c09: 在香氣不歇。三原縣民田薩埵者。生來患
T2060_.50.0653c10: 聾。又張蘇者。亦患生瘂。順聞命來與共言
T2060_.50.0653c11: 議。遂如常日。永即痊復。武功縣僧毒龍所
T2060_.50.0653c12: 魅。衆以投之。順端拱對坐。龍遂託病僧言
T2060_.50.0653c13: 曰。禪師既來。義無久住。極相勞嬈。尋即釋
T2060_.50.0653c14: 然。故使遠近瘴癘淫邪所惱者無不投造。
T2060_.50.0653c15: 順不施餘術。但坐而對之。識者謂有陰徳
T2060_.50.0653c16: 所感。故幽靈偏敬致。其言教所設。多抑浮
T2060_.50.0653c17: 詞。顯言正理。神樹鬼廟見即焚除。巫覡所
T2060_.50.0653c18: 事躬爲併儅。禎祥屡見絶無障礙。其奉正
T2060_.50.0653c19: 也如此。而篤性綿密情兼汎愛。道俗貴賤皆
T2060_.50.0653c20: 事邀延。而一其言問胸懷莫二。或復重痼
T2060_.50.0653c21: 難治。深願未果者。皆隨時指示。普得遂
T2060_.50.0653c22: 心。時有讃毀二途聞達於耳。相似不知翻
T2060_.50.0653c23: 作餘語。因行南野將度黄渠。其水汎溢。厲
T2060_.50.0653c24: 渉而度。岸既峻滑。雖登還墮。水忽斷流。便
T2060_.50.0653c25: 墮陸度。及順上岸水尋還復。門徒目覩而
T2060_.50.0653c26: 不測其然也。所以感通幽顯。聲聞朝野。多
T2060_.50.0653c27: 有鄙夫利其財食。順言不渉世。全不留
T2060_.50.0653c28: 心。隨有任用。情志虚遠但服麁弊。卒無
T2060_.50.0653c29: 兼副。雖聞異議仍大笑之其不競物情又
T2060_.50.0654a01: 若此也。今上奉其徳仰其神引入内禁。
T2060_.50.0654a02: 隆禮崇敬。儲宮王族懿感重臣。戒約是投
T2060_.50.0654a03: 無爽歸禁。以貞觀十四年。都無疾苦。告累
T2060_.50.0654a04: 門人。生來行法令使承用。言訖如常坐定。
T2060_.50.0654a05: 於南郊義善寺。春秋八十有四臨終雙鳥投
T2060_.50.0654a06: 房。悲驚哀切。因即坐送于樊川之北原。鑿
T2060_.50.0654a07: 穴處之。京邑同嗟。制服亘野。肉色不變經
T2060_.50.0654a08: 月逾鮮。安坐三周枯骸不散。自終至今。恒
T2060_.50.0654a09: 有異香流氣屍所。學侶等恐有外侵。乃藏
T2060_.50.0654a10: 于龕内。四衆良辰赴供彌滿。弟子智儼名貫
T2060_.50.0654a11: 至相。幼年奉敬雅遵餘度。而神用清越振績
T2060_.50.0654a12: 京皐。華嚴攝論。尋常講説。至龕所化導郷
T2060_.50.0654a13: 川。故斯塵不終矣
T2060_.50.0654a14: 釋道英。姓陳氏。蒲州猗氏人也。年十八。叔
T2060_.50.0654a15: 休律師引令出家。而二親重之。便爲取婦。
T2060_.50.0654a16: 五年同床誓不相觸。素在市販與人同財。
T2060_.50.0654a17: 乃使妻執燭。分判文疏。付囑留累。遂逃而
T2060_.50.0654a18: 剃落。至并州炬法師下。聽花嚴等經。學成
T2060_.50.0654a19: 返邑。其妻尚在。開皇十年。方預大度。乃深
T2060_.50.0654a20: 惟曰。法相可知。心惑須曉。開皇十九年。
T2060_.50.0654a21: 遂入解縣太行山栢梯寺。修行止觀。忽然
T2060_.50.0654a22: 大解。南埵悟人北嶺悟法。二空深鏡坐處
T2060_.50.0654a23: 樹枝。下映四表。於今見在。因爾營理僧役。
T2060_.50.0654a24: 以事考心。後在京師住勝光寺。從曇遷禪
T2060_.50.0654a25: 師聽採攝論。講悟既新衆盈五百。多採名
T2060_.50.0654a26: 教尠能如理。而英簡時問義。惟陳止
T2060_.50.0654a27: 觀。無相思塵。諸要槃節。深會大旨。遷彌重
T2060_.50.0654a28: 之。語諸屬曰。爾雖日考通文義。無擇
T2060_.50.0654a29: 昏明。得其妙者惟道英乎。自爾儀服飮噉
T2060_.50.0654b01: 未守篇章。頗爲時目作達者也聽講之暇
T2060_.50.0654b02: 常供僧役。有慕道者。從其所爲。因
T2060_.50.0654b03: 事呈理。調伏心行寄以弘法。常云。余冥
T2060_.50.0654b04: 目坐禪窮尋理性。如有所詣。及開目後
T2060_.50.0654b05: 還合常識。故於事務遊觀役心使有薫習。
T2060_.50.0654b06: 然其常坐開目如線。動逾信宿。初無頓
。
T2060_.50.0654b07: 後入禪定稍程異迹。大業九年。嘗任直
T2060_.50.0654b08: 歳。與俗爭地。遽鬪不息。便語彼云。吾其死
T2060_.50.0654b09: 矣。忽然倒仆如死之僵。諸俗同評。道人多
T2060_.50.0654b10: 詐。以針刺甲。雖深不動。氣絶色變將欲
T2060_.50.0654b11: 洪
。傍有智者令其歸命。誓不敢諍。願還
T2060_.50.0654b12: 生也。尋言起坐語笑如常。又行龍臺澤池
T2060_.50.0654b13: 側見魚之遊。乃曰。吾與汝共諍。何者爲
T2060_.50.0654b14: 勝。汝不及我。我可不及汝耶。即脱衣入
T2060_.50.0654b15: 水。弟子持衣守之。經于六宿。比出。告曰。
T2060_.50.0654b16: 雖在水中惟弊士坌我耳。又屬嚴冬氷
T2060_.50.0654b17: 厚雪壯。乃曰。如此平淨之處。何得不眠。遂
T2060_.50.0654b18: 脱衣仰臥經于三宿。乃起而曰。幾被火炙
T2060_.50.0654b19: 殺我。如是隨事以法對之。縱任自在誠難
T2060_.50.0654b20: 偶者。晩還蒲州住普濟寺。置莊三所。麻麥
T2060_.50.0654b21: 粟田。皆在夏縣東山深隱之所。不與俗爭。
T2060_.50.0654b22: 用接羇遠。故使八方四部其歸若林。晝
T2060_.50.0654b23: 則厲衆僧務。躬事擔運。難險縁者必先登
T2060_.50.0654b24: 踐。夜則跏坐爲説禪觀。時或弊其勞者。聞
T2060_.50.0654b25: 法不覺其疲。一日説起信論。至眞實門。奄
T2060_.50.0654b26: 然不語怪往觀之氣絶身冷。衆知滅想即
T2060_.50.0654b27: 而任之。經于累宿方從定起。時河東道遜。
T2060_.50.0654b28: 高世名僧祖習心道。素同學也。初在解縣
T2060_.50.0654b29: 領徒盛講。及遜捨命。去英百五十里。未
T2060_.50.0654c01: 及相報。終夕便知告其衆曰。遜公已逝。相
T2060_.50.0654c02: 與送乎。人問其故。答曰。此乃俗事。心轉
T2060_.50.0654c03: 即是。及行中路乃逢告使。其知微通感類
T2060_.50.0654c04: 皆如此。及終前夕集衆告曰。急須收積。
T2060_.50.0654c05: 明日間多聚人畜損食穀草。衆不測其言。
T2060_.50.0654c06: 英亦自運。催促甚急。至夜都了索水剃洗
T2060_.50.0654c07: 還本坐處。被以大衣。告曰。人謂余爲英禪
T2060_.50.0654c08: 師。禪師之相不可違世。語門人志褒曰。禪
T2060_.50.0654c09: 師知英氣息可有幾耶。褒以事答。自言
T2060_.50.0654c10: 如是。因説法要。又曰。無常常也。不可自
T2060_.50.0654c11: 欺。不可空死。令誦華嚴賢首偈。至臨終
T2060_.50.0654c12: 勸念善處。明相既現奄然申逝。近人以
T2060_.50.0654c13: 手循從下而冷。即貞觀十年九月中也。春秋
T2060_.50.0654c14: 七十有七。初將終日。衆問後事。英曰。佛
T2060_.50.0654c15: 有明教。但依行之。則無累矣。英何言哉。時
T2060_.50.0654c16: 感群鳥集房。數盈萬計。悲鳴相切。及其
T2060_.50.0654c17: 終夕。褒公侍側。見有青衣二童。執花而
T2060_.50.0654c18: 入。紫氣如光從英身出騰焔屋棟。及明霧
T2060_.50.0654c19: 結周二十里。人物失光。三日方歇。蒲晋一
T2060_.50.0654c20: 川。化行之所聞哀屯赴如喪重親。遠驗英
T2060_.50.0654c21: 言不有損失。又感僧牛吼叫聲徹數里流
T2060_.50.0654c22: 涙嗚咽不食水草經于七日。將欲藏殮。道
T2060_.50.0654c23: 俗爭之。僉曰。英不樂喧譁。但存道業便
T2060_.50.0654c25: 震。人各攬草臨臥地驚懾。周十五里皆大
T2060_.50.0654c26:
T2060_.50.0654c27:
T2060_.50.0654c28:
T2060_.50.0654c29:
T2060_.50.0655a01: 動怖。又感白虹兩道連龕柩所。白鳥二頭
T2060_.50.0655a02: 翔鳴柩上。至于龕所迴旋而逝。詳英道開
T2060_.50.0655a03: 物悟慧解入神。故得靈相氤氳。存亡總萃
T2060_.50.0655a04: 不負身世誠斯人乎
T2060_.50.0655a05: 釋叉徳。姓徐。雍州醴泉人。形質長偉秀眉
T2060_.50.0655a06: 骨面。立履清白服麁素衣。而放言來事多
T2060_.50.0655a07: 所弘奬。年有凶暴毒勵流者。必先勸四
T2060_.50.0655a08: 民令奉三寶。其所施設或禮佛設齋。或
T2060_.50.0655a09: 稱名念誦。用其言者皆攘災禍。有不信者
T2060_.50.0655a10: 莫不殃終。預記未然略如對目。時遭亢
T2060_.50.0655a11: 旱。懼而問焉。叉以手指撝。某日當雨。但
T2060_.50.0655a12: 齊某處。約時雨至。必如其言。或蝗暴廣狹。
T2060_.50.0655a13: 澤潤淺深。事符明鏡不漏纖失。且執志清
T2060_.50.0655a14: 愼。不濫刑科。力所未行不受其法。故壯
T2060_.50.0655a15: 年在道惟遵十戒。而於篇聚雜相。多所承
T2060_.50.0655a16: 修。末於九峻山南。造阿耨達池。并鐫石鉢。
T2060_.50.0655a17: 即於池側用濟衆生。以貞觀十二年。卒於
T2060_.50.0655a18: 山舍。百姓感焉。爲起白塔。苕然上表
T2060_.50.0655a19: 釋智則。姓憑。雍州長安人。二十出家。止辯
T2060_.50.0655a20: 才寺。聽凝法師攝論四十餘遍。性度掉擧僅
T2060_.50.0655a21: 絶觀採。恒披敗納裙垂膝上。有問其故
T2060_.50.0655a22: 則云。衣長多立耳。遊浪坊市宿止寺中。銷
T2060_.50.0655a23: 聲京邑將五十載。財法食息一同僧伍。房
T2060_.50.0655a24: 施單床上加以薦。瓦椀木匙餘無一物。
T2060_.50.0655a25: 或見其繿縷爲經營者。隨得服用。言終不
T2060_.50.0655a26: 及。則雖同僧住形有往來。門無開閉。同
T2060_.50.0655a27: 房僧不知靈異。號爲狂者。則聞之仰面笑
T2060_.50.0655a28: 曰。道他狂者。不知自狂。出家離俗只爲衣
T2060_.50.0655a29: 食。往往遮障鎖門鎖櫃。費時亂業。種種
T2060_.50.0655b01: 聚斂役役不安。此而非狂。更無狂者。乃撫
T2060_.50.0655b02: 掌大笑。則性嗜餺飽。寺北有王摩訶家。恒
T2060_.50.0655b03: 令辦之。須便輒往。因事伺候。兩處倶見。方
T2060_.50.0655b04: 委分身。而言行相投。片無瑕謬。自貞觀
T2060_.50.0655b05: 來。恒獨房宿竟夜端坐。
達曙。余親目
T2060_.50.0655b06: 見。故略述其相云
T2060_.50.0655b07: 釋通達。雍州人。三十出家。栖止無定。初辭
T2060_.50.0655b08: 世壤遍訪明師。委問道方皆無稱悦。乃入
T2060_.50.0655b09: 太白山。不齎糧粒不擇林巖。飢則食草息
T2060_.50.0655b10: 則依樹。端坐思玄動逾晦序。意用漠漠投
T2060_.50.0655b11: 解無歸。經跨五年栖遑靡息。因以木打
T2060_.50.0655b12: 塊。塊破形銷。既覩斯縁廓然大悟。晩住京
T2060_.50.0655b13: 師律藏寺。遊聽大乘。情量虚蕩。一裙一帔
T2060_.50.0655b14: 布納重縫。所著麻鞋經三十載。繪帛雜飾
T2060_.50.0655b15: 未曾冠體。冬夏一服不蔽氷炎。常於講
T2060_.50.0655b16: 席評叙玄奧。而不肖之夫言行矛楯。及至
T2060_.50.0655b17: 飮噉無異俗人。達曰。大乘之學豈其爾
T2060_.50.0655b18: 耶。若指聖懷斯寔凡庶。余不同也。左僕
T2060_.50.0655b19: 射房玄齡。聞而異焉。迎至第中。父事隆重。
T2060_.50.0655b20: 而達體。道爲功性不拘檢。或單裙露腹。或
T2060_.50.0655b21: 放達餘言。玄齡以風表處之。不以形言
T2060_.50.0655b22: 致隔。其見貴如此也。常以飮水噉菜。任
T2060_.50.0655b23: 性遊縱。或攬折蒿藋生宛而食。至於桃杏
T2060_.50.0655b24: 瓜果必生呑皮核。人問所由。云信施難棄
T2060_.50.0655b25: 也。貞觀已來稍顯神異。往至人家。歡笑則
T2060_.50.0655b26: 吉愁懆必凶。或索財賄。或索功力。隨命
T2060_.50.0655b27: 多少則須依送。若違其語後失過前。有
T2060_.50.0655b28: 人騎驢歴寺遊觀。達往就乞。惜而不施。其
T2060_.50.0655b29: 驢尋死。斯例不一也。故京室貴賤。咸宗事
T2060_.50.0655c01: 之。福禍由其一言。説導唯存離著。所得
T2060_.50.0655c02: 財利並營寺宇。大將軍薛萬均。初聞異行。
T2060_.50.0655c03: 迎宅供養百有餘日。不違正軌。忽於一夜
T2060_.50.0655c04: 索食欲噉。初不與之。苦求不已。試與遂
T2060_.50.0655c05: 食。從爾已後稍改前迹。專顯變應。其行多
T2060_.50.0655c06: 僻。欲往入内宿。將軍兄弟大怒。打之幾死。
T2060_.50.0655c07: 仰而告曰。卿已打我。身肉都毀血汚不淨。
T2060_.50.0655c08: 可作湯洗。待沸涌已。脱衣入鑊。状如冷
T2060_.50.0655c09: 水。旁人怖之。猶索加火。遂合宅驚奉恣其
T2060_.50.0655c10: 寢處。曾負人錢百有餘貫。後既辦得無人
T2060_.50.0655c11: 可送。乃將錢寺門伺覓行人。隨負多少
T2060_.50.0655c12: 倩達西市。衆皆止之。而達付而不禁。及
T2060_.50.0655c13: 往勘
不失一文。斯達量虚懷。定難准
T2060_.50.0655c14: 也。時逢米貴欲設大齋。乃命寺家多令
T2060_.50.0655c15: 疏請。及至明旦。來赴數千。而供度閴然不
T2060_.50.0655c16: 知何擬。大衆咎之。達曰。他許送供。計非
T2060_.50.0655c17: 妄語。臨至齋時僧徒欲散。忽見熟食美
T2060_.50.0655c18: 膳連車接輿充道而來。即用施設。乃大餘
T2060_.50.0655c19: 長。並供僧庫。都不委其所從來。食訖須臾
T2060_.50.0655c20: 人車不見。今盛業京輦。朝野具瞻。叙事而
T2060_.50.0655c21: 舒。故不曲盡
T2060_.50.0655c22: 續高僧傳卷第二十五 感通上
T2060_.50.0655c23:
T2060_.50.0655c24: ◎釋明琛。齊人。少遊學兩河。以通鑒知譽。然
T2060_.50.0655c25: 經論雖富。而以徴難爲心。當魏明代釋門
T2060_.50.0655c26: 云盛。琛有學識遊肆而已。故其雅量頗非
T2060_.50.0655c27: 鴻業。時有智翼沙門。道聲載穆。遠近望塵
T2060_.50.0655c28: 學門若市。琛不勝幽情深忌聲略。私結密
T2060_.50.0655c29: 交廣捜論道。初爲屋子論議法。立圖著經。
T2060_.50.0656a01: 外施名教内搆言引。牽引出入罔冒聲説。
T2060_.50.0656a02: 聽言可領。及述茫然。勇意之徒相從雲集。
T2060_.50.0656a03: 觀圖望經怳若雲夢。一從指授渙若氷消。
T2060_.50.0656a04: 故來學者先辦泉帛。此屋子法入學遂多。
T2060_.50.0656a05: 餘有獲者不能隱祕。故琛聲望少歇於前。
T2060_.50.0656a06: 乃更撰蛇勢法。其勢若葛亮陣圖。常山蛇
T2060_.50.0656a07: 勢撃頭尾至。大約若斯。還以法數傍蛇比
T2060_.50.0656a08: 擬。乍度乍却前後參差。余曾見圖極是可
T2060_.50.0656a09: 畏。畫作一蛇可長三尺。時屈時伸傍加道
T2060_.50.0656a10: 品。大業之季。大有學之。今則不行。想應絶
T2060_.50.0656a11: 滅。初琛行蛇論遍於東川。有道行者深相
T2060_.50.0656a12: 諫喩。決意已行博爲道藝。潞州上邑思弘
T2060_.50.0656a13: 法華。乃往巖州林慮縣洪谷寺請僧。忘其
T2060_.50.0656a14: 名。往講。琛素與知識。聞便往造。其人聞至
T2060_.50.0656a15: 中心戰灼。知琛論道不可相抗。乃以情告
T2060_.50.0656a16: 曰。此邑初信。事須歸伏諸士俗等已有傾
T2060_.50.0656a17: 心。願法師不遺故舊。共相成賛。今有少衣
T2060_.50.0656a18: 裁。輒用相奉琛體此懷乃投絹十匹。琛曰。
T2060_.50.0656a19: 本來於此。可有陵架意耶。幸息此心。然不
T2060_.50.0656a20: 肯去。欲聽一上。此僧彌怖。事不獲已如常
T2060_.50.0656a21: 上講。琛最後入堂。齎絹束掇在衆中曰。高
T2060_.50.0656a22: 座法師昨夜以絹相遺。請不須論議。然佛
T2060_.50.0656a23: 法宏曠。是非須分。脱以邪法化人。幾許誤
T2060_.50.0656a24: 諸士俗。高座聞此懾怖無聊。依常唱文如
T2060_.50.0656a25: 疏所解。琛即喚住欲論至理。高座爾時神
T2060_.50.0656a26: 意奔勇。泰然待問。琛便設問。隨問便解。重
T2060_.50.0656a27: 疊雖多無不通義。琛精神擾攘。思難無從。
T2060_.50.0656a28: 即從座起曰。高座法師猶來闇塞。如何今
T2060_.50.0656a29: 日頓解若斯。當是山中神鬼助其念力。不
T2060_.50.0656b01: 爾何能至耶。高座合堂一時大笑。琛即出
T2060_.50.0656b02: 邑。共伴二人。投家乞食。既得氣滿噎而不
T2060_.50.0656b03: 下。餘解喩。何所諍耶。論議不來天常大理。
T2060_.50.0656b04: 何因頓起如許煩惱。琛不應。相隨東出。歩
T2060_.50.0656b05: 歩歎吨登嶺。困極止一樹下。語二伴曰。我
T2060_.50.0656b06: 今煩惱熱不可言。意恐作蛇。便解剔衣裳。
T2060_.50.0656b07: 赤露而臥。翻覆不定。長展兩足。須臾之間。
T2060_.50.0656b08: 兩足忽合。而爲蛇尾。翹翹上擧。仍自動轉
T2060_.50.0656b09: 語伴曰。我作蛇勢論今報至矣。卿可上樹。
T2060_.50.0656b10: 蛇心若至。則有呑噬之縁。可急急上樹。心
T2060_.50.0656b11: 猶未變。伴便上樹。仍共交語。毎作蛇論。
T2060_.50.0656b12: 果至如何。言語之間。奄便全身作蛇。唯頭
T2060_.50.0656b13: 未變亦不復語。宛轉在地擧頭自打。打仍
T2060_.50.0656b14: 不止。遂至於碎。欻作蟒頭。身形忽變長五
T2060_.50.0656b15: 丈許。擧首四視目如火星。于時四面無量
T2060_.50.0656b16: 諸蛇一時總至。此蟒擧頭。去地五六尺許。
T2060_.50.0656b17: 趣谷而下。諸蛇相隨而去。其伴目驗斯報。
T2060_.50.0656b18: 至鄴説之
T2060_.50.0656b19:
T2060_.50.0656b20:
T2060_.50.0656b21:
T2060_.50.0656b22:◎續高僧傳卷第三十五
T2060_.50.0656b23: 唐釋道宣撰
T2060_.50.0656b25: 齊趙州頭陀沙門釋僧安傳一
T2060_.50.0656b26: 周益州青城山飛赴寺香闍梨傳二
T2060_.50.0656b27: 益州多寶寺猷禪師傳三
T2060_.50.0656b28: 益州沙門釋僧度傳四
T2060_.50.0656b29: 益州野安寺衞元嵩傳五
T2060_.50.0656c01: 前梁益州沙門釋尚圓傳六
T2060_.50.0656c02: 後梁荊州玉泉山釋法行傳七
T2060_.50.0656c03: 荊州神山釋道穆傳八
T2060_.50.0656c04: 隋初荊州四望山開聖寺釋智曠傳九
T2060_.50.0656c05: 涪州相思寺釋無相傳十
T2060_.50.0656c06: 濾州等行寺釋童進傳十一
T2060_.50.0656c07: 益州沙門釋富上傳十二
T2060_.50.0656c08: 鄭州會善寺釋明恭傳十三
T2060_.50.0656c09: 益州長陽山釋法進傳十四
T2060_.50.0656c10: 代州耆闍寺釋道幽傳十五
T2060_.50.0656c11: 襄州禪居寺岑闍梨傳十六
T2060_.50.0656c12: 丹陽天保寺通闍梨傳十七
T2060_.50.0656c15: 荊州青溪山釋道悦傳二十
T2060_.50.0656c16: 荊州内華寺釋慧耀傳二十一
T2060_.50.0656c18: 益州建明寺釋慧琳傳二十三
T2060_.50.0656c19: 京師救度寺釋洪滿傳二十四
T2060_.50.0656c20: 唐益州福化寺釋慧聰傳二十五
T2060_.50.0656c21: 京師法海寺釋法通傳二十六
T2060_.50.0656c22: 荊州開聖寺釋慧因傳二十七
T2060_.50.0656c23: 巴陵顯安寺釋法施傳二十八
T2060_.50.0656c24: 初蜀川沙門釋慧岸傳二十九
T2060_.50.0656c25: 初荊州開聖寺釋法運傳三十
T2060_.50.0656c26: 幽州北狄帝示階沙門傳三十一
T2060_.50.0656c27: 箕州護明寺釋智顯傳三十二
T2060_.50.0656c28: 蘇州常樂寺釋法聰傳三十三
T2060_.50.0656c29: 代州昭果寺釋僧明傳三十四
T2060_.50.0657a01: 代州五臺山釋明隱傳三十五
T2060_.50.0657a02: 代州五臺山釋法空傳三十六
T2060_.50.0657a03: 京師定水寺釋明濬傳三十七
T2060_.50.0657a05: 兗州法集寺釋法沖傳三十九
T2060_.50.0657a06: 釋僧安。不知何人。戒業精苦坐禪講解。時
T2060_.50.0657a07: 號多能。齊文宣時。在王屋山。聚徒二十許
T2060_.50.0657a08: 人講涅槃。始發題有雌雉。來座側伏聽。僧
T2060_.50.0657a09: 若食時出外飮啄。日晩上講依時赴集。三
T2060_.50.0657a10: 卷未了遂絶不至。衆咸怪之。安曰。雉今
T2060_.50.0657a11: 生人道。不須怪也。武平四年。安領徒至越
T2060_.50.0657a12: 州行頭陀。忽云。往年雌雉應生在此。徑
T2060_.50.0657a13: 至一家。遙喚雌雉。一女走出。如舊相識。禮
T2060_.50.0657a14: 拜歌喜。女父母異之。引入設食。安曰。此
T2060_.50.0657a15: 女何故名雌雉耶。答曰。見其初生髮如雉
T2060_.50.0657a16: 毛。既是女故名雌雉也。安大笑爲述本縁。
T2060_.50.0657a17: 女聞涕泣。苦求出家。二親欣然許之。爲講
T2060_.50.0657a18: 涅槃。聞便領解一無遺漏。至後三卷。茫然
T2060_.50.0657a19: 不解。于時始年十四。便就講説。遠近咸聽。
T2060_.50.0657a20: 歎其宿習。因斯躬勸。從學者衆矣
T2060_.50.0657a21: 香闍梨者。莫測其來。以梁初至益州青城
T2060_.50.0657a22: 山飛赴寺。欣然有終志。時俗毎至三月
T2060_.50.0657a23: 三日。必往山遊賞。多將酒肉共相酣樂。前
T2060_.50.0657a24: 後勸喩曾未能斷。後年三月。又如前集。
T2060_.50.0657a25: 例坐已了。香令人於座穿坑方丈。人莫知
T2060_.50.0657a26: 意。謂人曰。檀越等恒自飮噉。未曾與香。今
T2060_.50.0657a27: 日爲衆須飡一頓。諸人爭奉肴酒。隨得隨
T2060_.50.0657a28: 盡。若填巨壑。識者怪之。至晩曰。我大醉
T2060_.50.0657a29: 飽。扶我就坑不爾汚地。及至坑所。張口大
T2060_.50.0657b01: 吐雞肉自口出。即能飛鳴。羊肉自口出。
T2060_.50.0657b02: 即馳走。酒食亂出。將欲滿坑。魚
鵝鴨游
T2060_.50.0657b03: 泳交錯。衆咸驚嗟。誓斷辛殺。迄今酒肉永
T2060_.50.0657b04: 絶上山。此香之風徳也。益州別駕羅研朝。
T2060_.50.0657b05: 梁誌公謂曰。益州香貴賤。答曰甚賤。初不
T2060_.50.0657b06: 謂是人也。誌曰。既爲人所賤。何爲久留。研
T2060_.50.0657b07: 亦不測此語。爲有識者説之。或曰。將不指
T2060_.50.0657b08: 青城香闍梨乎。遂往山具述。香曰。檀越遠
T2060_.50.0657b09: 來。固非虚説。其夜便化。弟子等營墓將殯。
T2060_.50.0657b10: 怪棺太輕。及開止見几杖而已
T2060_.50.0657b11: 益州多寶寺猷禪師者。𣕾道人。姓楊氏。勤
T2060_.50.0657b12: 讀誦四十餘年。日夕不捨。房後院壁圖九
T2060_.50.0657b13: 想變。露置繩床。椶被覆上。晝依僧例。夜則
T2060_.50.0657b14: 寢中。亘一日方出一食。如是漸増七日方
T2060_.50.0657b15: 食。僧以爲常。弗之怪也。如此又經二十餘
T2060_.50.0657b16: 年。忽經一月而不出者不畜侍人。僉議不
T2060_.50.0657b17: 出秖是入定。不勞看之。忽一夜風雨盛。畫
T2060_.50.0657b18: 壁廊倒。旦共往視。試撥椶被。一無所見。唯
T2060_.50.0657b19: 繩床坐褥存焉
T2060_.50.0657b20: 釋僧度。不知何人。去來邑野略無定所。言
T2060_.50.0657b21: 語出沒時有預知。號爲狂人。周趙王在益
T2060_.50.0657b22: 州。有郫人與王厚。便欲反。時有告者。王未
T2060_.50.0657b23: 信之。至旦郫兵果至。王厚者爲主。在城西
T2060_.50.0657b24: 大街。方床大坐。時僧度乃戴皮靴一隻。從
T2060_.50.0657b25: 城西遺糞而走。至盤陀塔。棄靴而迴。衆怪
T2060_.50.0657b26: 之而莫測也。又復將反者。將紙筆請度定
T2060_.50.0657b27: 吉凶。便操筆作州度兩字。反者喜曰。州度
T2060_.50.0657b28: 與我。斯爲吉也。擇曰往亡。我往彼亡。重
T2060_.50.0657b29: 必剋之。時趙王據西門樓。令精兵三千騎
T2060_.50.0657c01: 往。始交即退。隨後殺之。至盤陀斬郫兵千
T2060_.50.0657c02: 餘。爲京觀。今塔東特高者是。於後方驗度
T2060_.50.0657c03: 戴皮相。皮郫聲同。遺糞而走。散於塔地。所
T2060_.50.0657c05: 聞於王。遣人四追。遂失所在
T2060_.50.0657c06: 釋衞元嵩。益州成都人。少出家。爲亡名
T2060_.50.0657c07: 法師弟子。聰頴不偶。嘗以夜靜侍傍曰。世
T2060_.50.0657c08: 人洶洶貴耳賤目。即知皁白其可得哉。名
T2060_.50.0657c09: 曰。汝欲名聲。若不佯狂。不可得也。嵩心
T2060_.50.0657c10: 然之。遂＊佯狂漫走。人逐成群。觸物擒詠。
T2060_.50.0657c11: 周歴二十餘年。亡名入關移住野安。自制
T2060_.50.0657c12: 琴聲。爲天女怨心風弄。亦有傳其聲者。嘗
T2060_.50.0657c13: 謂兄曰。蜀土狹小不足展懷。欲遊上京與
T2060_.50.0657c14: 國士抗對。兄意如何。兄曰。當今王褒庾信。
T2060_.50.0657c15: 名振四海。汝何所知。自取折辱。答曰。彼多
T2060_.50.0657c16: 讀書。自爲文什。至於天才大略非其分也。
T2060_.50.0657c17: 兄但聽看。即輕爾造關。爲無過所。乃著俗
T2060_.50.0657c18: 服。關中却迴。防者執之。嵩詐曰。我是長安
T2060_.50.0657c19: 于長公家人。欲逃往蜀耳。關家迭送至京。
T2060_.50.0657c20: 于公曾在蜀。忽得相見。與之交遊。貴勝名
T2060_.50.0657c21: 士靡所不詣。即上廢佛法事。自此還俗。周
T2060_.50.0657c22: 祖納其言。又與道士張賓密加扇惑。帝信
T2060_.50.0657c23: 而不猜。便行屏削。嵩又制千字詩。即龍首
T2060_.50.0657c24: 青煙起。長安一代丘是也。並符讖緯。事後
T2060_.50.0657c25: 曉之。隋開皇八年。京兆杜祈死。三日而穌。
T2060_.50.0657c26: 云見閻羅王。問曰。卿父曾作何官。曰臣父
T2060_.50.0657c27: 在周爲司命上士。王曰。若然錯追。可速放
T2060_.50.0657c28: 去。然卿識周武帝不。答曰。曾任左武侯司
T2060_.50.0657c29: 法。恒在階陛甚識。王曰。可往看汝武帝去。
T2060_.50.0658a01: 一吏引至一處。門窓椽瓦並是鐵作。於鐵
T2060_.50.0658a02: 窓中見一人極痩身作鐵色著鐵枷鎖。祈
T2060_.50.0658a03: 見泣曰。大家。何因苦困乃爾。答曰。我大遭
T2060_.50.0658a04: 苦困。汝不見耳。今得至此。大是快樂。祈
T2060_.50.0658a05: 曰。作何罪業受此苦困。答曰。汝不知耶。我
T2060_.50.0658a06: 以信衞元嵩言毀廢佛法。故受此苦。祈曰。
T2060_.50.0658a07: 大家。何不注引衞元嵩來。帝曰。我尋注之。
T2060_.50.0658a08: 然曹司處處捜求。乃遍三界。云無不見。若
T2060_.50.0658a09: 其朝來我暮得脱。何所更論。卿還語世間
T2060_.50.0658a10: 人。爲元嵩作福。早來相救。如其不至解脱
T2060_.50.0658a11: 無期。祈穌不忘冥事。勸起福助云
T2060_.50.0658a12: 釋尚圓。姓陳。廣漢洛人。出家以呪術救物。
T2060_.50.0658a13: 梁武陵王蕭紀。宮中鬼怪魅諸婇女。或歌
T2060_.50.0658a14: 或哭紛然亂擧。王乃令善射者控弦擬之。
T2060_.50.0658a15: 鬼乃現形。即放箭射。鬼便遙接。還返擲人。
T2060_.50.0658a16: 久而不已。聞圓持呪。請入宮中。諸鬼競前
T2060_.50.0658a17: 作諸變現。龍蛇百獸倏忽前後。在空在地
T2060_.50.0658a18: 怪變多端。圓安坐告曰。汝小家鬼。何因敢
T2060_.50.0658a19: 入王宮。能變我身。則可自變萬種。秖是小
T2060_.50.0658a20: 鬼。可住聽我一言。諸鬼合掌住立。圓始發
T2060_.50.0658a21: 云。南無佛陀。鬼皆失所。自爾安靜。武帝聞
T2060_.50.0658a22: 召。大蒙賞遇。値梁覆擾。圓行至蜀。所有痛
T2060_.50.0658a23: 惱因之護衞。年八十一終所住。治城今已
T2060_.50.0658a24: 摩滅
T2060_.50.0658a25: 釋法行者。不知何人。即論法師之神足也。
T2060_.50.0658a26: 論本住玉泉。煬帝隆重見於別傳。行性素
T2060_.50.0658a27: 不倫言多卓異。或居山谷。時入市
。毎往
T2060_.50.0658a28: 清溪。路由覆船頂。見泉流茂木乃顧曰。十
T2060_.50.0658a29: 年之後。當有大福慧人營搆伽藍。及智者
T2060_.50.0658b01: 來儀。果成先告。又嘗往當陽城。執竹弓
T2060_.50.0658b02: 射之。後有山賊圍城。如所前相。然毎出異
T2060_.50.0658b03: 言。云梁休咎。宣帝惡之。令追將戮。隨使至
T2060_.50.0658b04: 焉。抗不前曰。吾償命於此地。尋有使至。隨
T2060_.50.0658b05: 致命。盡遂斬之。而無有血。臨終説衆要偈。
T2060_.50.0658b06: 辭理切附不可具載。皆述業報不可逃避。
T2060_.50.0658b07: 及戮訖。逡巡間屍靈遂失。僕射蕭瑀。行至
T2060_.50.0658b08: 四望山。因禪師所爲宣帝懺曰。先人殺聖
T2060_.50.0658b09: 人罪者。禮悔之餘。願爲及也。傳曰。以爲。
T2060_.50.0658b10: 後梁纉暦。勢不超挺。孤守一城。傍被禦衞。
T2060_.50.0658b11: 有何榮荷。隨妄造愆。故斬聖人。望延厚祚。
T2060_.50.0658b12: 所謂前望失於後途。不久追入流離關壤。
T2060_.50.0658b13: 無辜之責誠不可欺
T2060_.50.0658b14: 釋道穆。松滋人。性愛山林。初入荊州神山。
T2060_.50.0658b15: 將事巖隱。感迅雷烈風震山折木神蛇繞
T2060_.50.0658b16: 床群虎縱吼。穆心安泰然都無外想。七日
T2060_.50.0658b17: 一定蛇虎方隱。方登山遠眺。其山東依浚
T2060_.50.0658b18: 壑。西顧深流。有終焉之志。山神變形謝過
T2060_.50.0658b19: 云。是田伯玉也。來請受戒。及施法式。諸
T2060_.50.0658b20: 毒潜亡。祭祀絶於羶辛。祈澤應時雲雨。如
T2060_.50.0658b21: 此衞候不一。例可知也。居山三十餘載。名
T2060_.50.0658b22: 聲及遠。遊遁之賓咸歸向請。沙門則僧展
T2060_.50.0658b23: 僧安。高士則劉虬車綴。叙言命的無爽風
T2060_.50.0658b24: 聲。梁湘東王蕭繹。欽徳經過。於挂錫之所
T2060_.50.0658b25: 建臺一區。立碑叙胤。簡文爲頌。立碑在於
T2060_.50.0658b26: 山頂。及穆將終。欣於觀遠。乃行至山峯而
T2060_.50.0658b27: 卒。春秋七十矣
T2060_.50.0658b28: 釋智曠。姓王。本族太原。中居徐部。厥考後
T2060_.50.0658b29: 住荊州新豐縣。母初將孕。夢入流浴。童子
T2060_.50.0658c01: 乘寶船來投。便覺有娠。及生長。敏而重行。
T2060_.50.0658c02: 梁太清初。喪亂無像。元帝當辟。曠少勇
T2060_.50.0658c03: 壯招募壯士隨軍東行。未幾淪陷。深悟虚
T2060_.50.0658c04: 假。遂不婚娶專求離俗。初値巾褐。誘以神
T2060_.50.0658c05: 仙。先受符籙次陳章醮。便問。此術能致道
T2060_.50.0658c06: 乎。答曰。籙既護身。章亦招貨。曠曰。斯乃
T2060_.50.0658c07: 保茲苦器。便名道耶。又請度世法。乃示斷
T2060_.50.0658c08: 粒。必到玉清。七日便飛。至期不應。道士
T2060_.50.0658c09: 曰。爾猶飮水。致無有赴。次更七日口絶水
T2060_.50.0658c10: 飮。道士又曰。爾夜尚眠。致無感耳。又更七
T2060_.50.0658c11: 日常坐不臥。三期屡滿。靡剋昇天。而氣力
T2060_.50.0658c12: 休強。遠近驚異。後値高僧。授戒爲佛弟子。
T2060_.50.0658c13: 徳行動人。漸示潜迹。江陵張詮者。二世
T2060_.50.0658c14: 眼盲。曠曰。爾家塚内棺枕古井。移墳開
T2060_.50.0658c15: 甃。必獲禳焉。因即隨言。瞽者見道請求剃
T2060_.50.0658c16: 落。衆咸憚之。便伐薪施僧。空閑靜慮。又
T2060_.50.0658c17: 言。澗有古鐘。可掘出懸寺。仁州刺史謂爲
T2060_.50.0658c18: 詭惑。鞭背百下無慘無破。便送出臺。拘在
T2060_.50.0658c19: 尚方。有力者試以八尺械懸來捶膝。傍觀
T2060_.50.0658c20: 謂言糜碎。而曠容既無撓肉亦無痕。獄吏
T2060_.50.0658c21: 云。承居士能忍飢。便絶食七日。身色如故。
T2060_.50.0658c22: 市衢見行。驗獄猶有。方委分身。梁宣大定
T2060_.50.0658c23: 三年。從人乞草屩。今夜當急行。及三更合
T2060_.50.0658c24: 城火發。四門出人。不泄燒殺七千。曠在獄。
T2060_.50.0658c25: 引囚二百安歩而出。年將不惑。始蒙剃落。
T2060_.50.0658c26: 進戒以後。頭陀州北四望山。去此地福徳
T2060_.50.0658c27: 方安天子。去城六十猛獸所屯。初止以後
T2060_.50.0658c28: 馳弭床側。毎夕山隅四燈同照。士俗雲赴
T2060_.50.0658c29: 奄成華寺。後宣明二年。平顯二陵皆在寺
T2060_.50.0659a01: 前驗於往矣至於梁元覆敗王琳上迫。後
T2060_.50.0659a02: 梁國移並預表莂。有一宰鴨而爲齋者。鴨
T2060_.50.0659a03: 神夜告便曰。何有殺牲而充淨供。自爾便
T2060_.50.0659a04: 斷。曾度夏水。徒侶數十。欲住不可欲去無
T2060_.50.0659a05: 從。前岸兩船無人將至。曠笑而擧聲呼之。
T2060_.50.0659a06: 船自截流直到。遂因濟水。誡以勿傳。又於
T2060_.50.0659a07: 咸陽造佛迹寺。有牛産犢。出首還隱。已
T2060_.50.0659a08: 過信次。母將離弋。僧告曠無惻。答曰。此
T2060_.50.0659a09: 犢是寺居士。侵用僧物。今來償債。其羞不
T2060_.50.0659a10: 出。牛母無他。因執爐呵誡犢子。疾當償報。
T2060_.50.0659a11: 何恥生乎。應言便出。故神異冥徴不可備
T2060_.50.0659a12: 載。以開皇二十年九月二十四日。終於四望
T2060_.50.0659a13: 開聖寺。春秋七十有五。自剋終期天香滿
T2060_.50.0659a14: 室。合寺音樂西南而去。未亡二年。預云終
T2060_.50.0659a15: 事。示如脾痛。問律師曰。阿那含人亦有
T2060_.50.0659a16: 疾不。未答間自云。報身法然。及遷神後手
T2060_.50.0659a17: 屈三指。仁壽元年。永濟寺僧法貴。死而又
T2060_.50.0659a18: 穌。見閻羅王。放還正値曠乘宮殿自空直
T2060_.50.0659a19: 下。罪人喜曰。三果聖僧來救我等。所造八
T2060_.50.0659a20: 寺咸有靈奇。或涌飛泉。時降佛跡。隨慧日
T2060_.50.0659a21: 道場法論備見若人爲之碑頌。廣彰徳行」
T2060_.50.0659a22: 涪州相思寺無相禪師者。非巴蜀人。不知
T2060_.50.0659a23: 何來。忽至山寺隨衆而已。不異恒人。其寺
T2060_.50.0659a24: 在涪州上流大江水北。崖側有銘方五尺
T2060_.50.0659a25: 許。字如掌大。都不可識。下有佛迹。相去九
T2060_.50.0659a26: 尺。長三尺許。蹈石如泥。道俗敬重。相以一
T2060_.50.0659a27: 時渡水齊返還無船。乃鉢安水中曰。何爲
T2060_.50.0659a28: 常擎汝。汝可自渡水。便取芭蕉葉搭水
T2060_.50.0659a29: 立上而渡。鉢隨後來。須臾達岸。時採樵者
T2060_.50.0659b01: 見之相語。覺知已便辭去。徒衆苦留不住。
T2060_.50.0659b02: 至水入船。諸人禮請。不與篙檝。乃捉船舷。
T2060_.50.0659b03: 直爾渡水。不顧而去。即令尋逐。莫測所
T2060_.50.0659b04: 往
T2060_.50.0659b05: 釋童進。姓李。綿州人。昔周出家。不拘禮
T2060_.50.0659b06: 度。唯樂飮酒。謂人曰。此可以灌等身也。來
T2060_.50.0659b07: 去酣醉。遺尿臭穢。衆共非之。有遠識者曰。
T2060_.50.0659b08: 此賢愚難識。會周武東征。云須毒藥。勅瀘
T2060_.50.0659b09: 州營造。置監吏力科。獠採藥蝮頭鐵猩
T2060_.50.0659b10: 根大蜂野葛鴆羽等數十種。釀以鐵瓮。藥
T2060_.50.0659b11: 成。著皮衣。琉璃障眼。方得近之。不爾氣衝
T2060_.50.0659b12: 成瘡致死。藥著人畜肉穿便死。童進聞之。
T2060_.50.0659b13: 往彼監所。官人弄曰。能飮一盃豈非酒士。
T2060_.50.0659b14: 進曰。得一升解酲亦要。官曰。任飮多少。何
T2060_.50.0659b15: 論一升。便取鐵杓。於藥瓮中取一杓飮之。
T2060_.50.0659b16: 言謔自若。都不爲患。道士等聞皆來看。進
T2060_.50.0659b17: 又擧一杓以勸之。皆遠走避。或曰。此乃故
T2060_.50.0659b18: 殺人。何得無罪。進曰。無所苦藥。進自飮有
T2060_.50.0659b19: 誰相勸。乃噫曰。今日得一醉臥方石上。俄
T2060_.50.0659b20: 爾遺尿所著石皆碎。良久睡覺。精爽如常。
T2060_.50.0659b21: 爾後飮酒更多。食亦逾倍。隋初得度。配等
T2060_.50.0659b22: 行寺。抱疾月餘而終。年九十餘。弟子檀越
T2060_.50.0659b23: 等。終後檢校衣服。床褥皆香。絶無酒氣」
T2060_.50.0659b24: 富上者。莫測何人。恒依益州淨徳寺宿。埋
T2060_.50.0659b25: 一大笠在路。晝日坐下讀經。人雖去來不
T2060_.50.0659b26: 喚令施。有擲錢者亦不呪願。毎於靜路不
T2060_.50.0659b27: 入閙中。状如五十。雖在多年過無所獲。有
T2060_.50.0659b28: 信心者曰。城西城北人稠施多。在此何爲。
T2060_.50.0659b29: 答曰。一錢兩錢足養身命。復用多爲。陵州
T2060_.50.0659c01: 刺史趙仲舒者。三代之酷吏也。甚無信敬。
T2060_.50.0659c02: 聞故往試。騎馬直過。＊佯墮貫錢。富但讀
T2060_.50.0659c03: 經。目未曾顧。去遠舒令取錢。富亦不顧。舒
T2060_.50.0659c04: 乃返來曰。爾見我錢墮地以不。曰見。問
T2060_.50.0659c05: 曰。錢今何在。曰見一人拾將去。舒曰。爾終
T2060_.50.0659c06: 日在路唯乞一錢。豈有貫錢在地。而不取
T2060_.50.0659c07: 者。見人將去。何不止之。答曰。非貧道物。
T2060_.50.0659c08: 何爲浪認。仲舒曰。我欲須爾身上袈裟。富
T2060_.50.0659c09: 曰。欲相試耳。公能將去。復有與者。可謂得
T2060_.50.0659c10: 失一種。即疊授與。仲舒下馬禮謝曰。弟子
T2060_.50.0659c11: 周朝人。官歴三代。大與衆僧往還。少不貪
T2060_.50.0659c12: 者。聞名故謁。本非惡意。請往陵州。富曰大
T2060_.50.0659c13: 善。然貧道廣欲結縁願公助國安撫。即是
T2060_.50.0659c14: 長相見受供養也。舒辭歎曰。毛中有人不
T2060_.50.0659c15: 可輕慢。爾後不見。益州人薊相者。從揚
T2060_.50.0659c16: 州還見之。亦埋笠路側。顏状如常
T2060_.50.0659c17: 釋明恭。住鄭州會善寺。昔在俗。是隋高下
T2060_.50.0659c18: 犳騎。與伴三人膂力相似。而時所忌。帝深
T2060_.50.0659c19: 慮以事除之。作兩裹餅啗。一餅裹一具生
T2060_.50.0659c20: 鹿角。一餅裹五升鹽。倶賜食之並盡。其噉
T2060_.50.0659c21: 鹽者出至朝堂。腹裂而死。恭噉鹿角全無
T2060_.50.0659c22: 所覺。厭俗出家住會善寺。其力若神不可
T2060_.50.0659c23: 當者。曾與超化寺爭地。彼多召無頼者百
T2060_.50.0659c24: 餘人。來奪會善秋苗。衆咸憂惱。恭曰勿愁。
T2060_.50.0659c25: 獨詣超化。脱其大鐘塞孔。以乾飯六升投
T2060_.50.0659c26: 中。水和可噉。一手承底一手取噉。須臾並
T2060_.50.0659c27: 盡。仍取大石。可三十人轉者。恭獨拈之如
T2060_.50.0659c28: 小土塊。遠擲于地。超化既見一時驚走。又
T2060_.50.0659c29: 隋末賊起。周行抄掠。先告寺曰。明當兵至。
T2060_.50.0660a01: 可辦食具。并大猪一頭。寺無力制。隨言爲
T2060_.50.0660a02: 辦。至時列坐。鋪奠食具。恭不忍斯。負拄
T2060_.50.0660a03: 杖會所。與賊言議。賊先讓食。恭乃鋪餅數
T2060_.50.0660a04: 十。安猪裹之。從頭咬拉。須臾並盡。賊衆驚
T2060_.50.0660a05: 伏。恭召爲護寺檀趣。群賊然之。故會善一
T2060_.50.0660a06: 寺。隋唐交軍。絶賊往來。恭之力也。又曾山
T2060_.50.0660a07: 行。虎猪交鬪。猪漸不如。恭語虎曰。可放令
T2060_.50.0660a08: 去。虎不肯。便一手捉頭。一手撮尾。抛之
T2060_.50.0660a09: 深谷。斯氣力也。説多難信而實有之。恭戒
T2060_.50.0660a10: 潔貞嚴。常依衆食。所噉如恒人。一食有値
T2060_.50.0660a11: 機候。便噉二百人料。衆但深訝。莫知其所
T2060_.50.0660a12: 由。武徳五年。終於本寺。春秋八十五。時會
T2060_.50.0660a13: 善有客遊沙彌。口作呉語。厨下然火。乾竹
T2060_.50.0660a14: 大如臂。兩指折而燒之。恭時怪訝。亦以指
T2060_.50.0660a15: 折而不得。沙彌出後。恭抱厨柱起。以沙彌
T2060_.50.0660a16: 衣置磉上。柱壓之。沙彌來求衣不得。見在
T2060_.50.0660a17: 柱下。欲取不得。恭笑爲捧柱取衣。此亦難
T2060_.50.0660a18: 可思者
T2060_.50.0660a19: 釋法進。蜀中新繁人。在俗精進不噉辛腥。
T2060_.50.0660a20: 在田農作。以鏵刃爲鍾磬。歩影而齋。有送
T2060_.50.0660a21: 食晩。便飮水而已。所犁田地不損蟲蟻。一
T2060_.50.0660a22: 時空中聲曰。進闍梨。出家時到。如是四五
T2060_.50.0660a23: 聲。合家同聞。進因詣洛口山出家。行頭陀
T2060_.50.0660a24: 不居寺舍。時隋蜀王秀。聞名知難邀請。遣
T2060_.50.0660a25: 參軍郁九閭長卿往。便將左右十人。辭王
T2060_.50.0660a26: 曰。承有道徳。如請不來當申俗法。王曰。不
T2060_.50.0660a27: 須威逼。但以理延。明當達此。長卿出郭門。
T2060_.50.0660a28: 顧曰。今日將爾輩往兜率天請彌勒佛亦
T2060_.50.0660a29: 望得。何況山中道人有何不來。初至吉陽
T2060_.50.0660b01: 山下。日暮見虎道蹲。命人射之。馬皆退走。
T2060_.50.0660b02: 欲投村恐違王命。俄見一僧負襆上山。長
T2060_.50.0660b03: 卿命住爲伴。餘從並留。歩至寺所。召入至
T2060_.50.0660b04: 床。又見虎在床下。怖不自安。進遣虎出。具
T2060_.50.0660b05: 述王意。雖有答對。而怖形于相状。進曰。檀
T2060_.50.0660b06: 越初出郭門一何雄勇。今來至此一何怯
T2060_.50.0660b07: 憚。長卿頂禮默然。因宿至旦。令先往益。貧
T2060_.50.0660b08: 道後來。行至望郷臺。顧視進行已及。即與
T2060_.50.0660b09: 同見王。入内受戒。即日辭出。所獲嚫施
T2060_.50.0660b10: 一無所受。令往法聚寺停。王顧諸佐曰。
T2060_.50.0660b11: 見此僧令寡人毛竪。戒神所護也。後更召
T2060_.50.0660b12: 入城。王遙見即禮。進曰。王自安樂。進自安
T2060_.50.0660b13: 樂。何爲苦相惱亂作無益之事耶。諸僧諫
T2060_.50.0660b14: 曰。王爲地主。應善問訊。何爲訶責。進曰。
T2060_.50.0660b15: 大徳畏死。須求王意。眼見惡事都不諫勉
T2060_.50.0660b16: 何名弘教。進不畏死。責過何嗛乎。雖盛
T2060_.50.0660b17: 飾床筵厚味重結。而但坐繩床麁餅而已。
T2060_.50.0660b18: 乃至妃姫受戒。但責放逸不念無常。又辭
T2060_.50.0660b19: 入山。重延三日。限滿便返。諸清信等咸設
T2060_.50.0660b20: 食而邀之。至時諸家各稱進到。總集計會。
T2060_.50.0660b21: 乃分身數十處焉。有時與僧出山赴食。欻
T2060_.50.0660b22: 爾而笑。人問其故。曰山寺淨人穿壁盜蜜
T2060_.50.0660b23: 耳。及還果如所説斯事非一。旦述之耳。
T2060_.50.0660b24: 初王門師慈藏者。爲州僧官。立政嚴猛。瓶
T2060_.50.0660b25: 衣香花少闕加捶。僧衆苦之。而爲王所重。
T2060_.50.0660b26: 無敢諫者。以事白進請爲救濟。答曰。其威
T2060_.50.0660b27: 力如此。豈能受語耶。苦請不已。進造藏房
T2060_.50.0660b28: 門。藏走出。謂曰。法門未可如是。爾亦大力
T2060_.50.0660b29: 也。還返入房。蜀人以大甚爲大力。自此藏
T2060_.50.0660c01: 便息言。僧由此安。以開皇中卒山。年九十
T2060_.50.0660c02: 六
T2060_.50.0660c03: 釋道幽。代州耆闍寺僧。善解經論。仁壽中
T2060_.50.0660c04: 於寺講婆伽般若并論。聽衆百餘人。日午
T2060_.50.0660c05: 坐繩床。如睡見一天人。殊爲偉異。自云。我
T2060_.50.0660c06: 是釋提桓因。故來奉請。在天講經。初聞
T2060_.50.0660c07: 介介情不許之。以畏死。答云。爲造佛堂
T2060_.50.0660c08: 未成。事有不可。眠覺向侍者如法師述之。
T2060_.50.0660c09: 如曰。此事罕逢。人生終死。死時不知何道。
T2060_.50.0660c10: 今得生天。則勝人也。開通法利天解勝人。
T2060_.50.0660c11: 何得不往。佛堂事中功徳不足及言。幽從
T2060_.50.0660c12: 之。不久又如前夢。依如天請。天帝乃以少
T2060_.50.0660c13: 香注幽手中。剋時來迎。及覺見掌中有香
T2060_.50.0660c14: 氣熏一寺。自後如前説法。下講至廊下。床
T2060_.50.0660c15: 上諸僧。遙見香煙充滿床側。驚怪來看。幽
T2060_.50.0660c16: 執香爐正念蝉蛻而去。于時寺外道俗。望
T2060_.50.0660c17: 見雲氣從寺而出如一段雲。騰空直上。飄
T2060_.50.0660c18: 飄而沒
T2060_.50.0660c19: 襄州禪居寺岑闍梨者。未詳何人。住寺禪
T2060_.50.0660c20: 念爲業。有先見之明。而寺居山藪。資給素
T2060_.50.0660c21: 少粒食不繼。岑毎日將坩入郭。乞酒而飮。
T2060_.50.0660c22: 又乞滿坩。可三斗許。將還在道行飮達寺。
T2060_.50.0660c23: 坩亦空竭。明日復爾。在寺解齋。將篤坩。就
T2060_.50.0660c24: 厨請粥三升。仍挂杖頭入衆。以杖打僧頭。
T2060_.50.0660c25: 從上至下。人別一撃。日日如是。人以其卓
T2060_.50.0660c26: 越異常。或疑打已災散。不辭受之。岑將粥
T2060_.50.0660c27: 入房。舊養黧犬一頭。并一寺内鼠乃有數
T2060_.50.0660c28: 千。毎旦來集。犬鼠同食。庭中堛滿。道俗共
T2060_.50.0660c29: 觀。一時失一鼠。岑悲惋無聊。必是犬殺。便
T2060_.50.0661a01: 告責犬。犬便銜來。岑見懊惱。以杖捶犬。將
T2060_.50.0661a02: 鼠埋已悲哀慟哭。寺僧被鼠囓衣及箱。以
T2060_.50.0661a03: 告於岑。岑總召諸鼠。各令相保。一鼠無保。
T2060_.50.0661a04: 岑曰。汝何囓人衣。杖捶之。鼠不敢動。今
T2060_.50.0661a05: 爲寺貧。便於講堂東北白馬泉下濼中
T2060_.50.0661a06: 遷記。某處爲厨庫某處爲倉禀。人並笑
T2060_.50.0661a07: 之。經宿水縮地出。如語便作。遂令豐渥。又
T2060_.50.0661a08: 遙記云。却後十六年。當有愚人於寺南立
T2060_.50.0661a09: 重閣者。然寺基業不虧。鬪訟不可住耳。永
T2060_.50.0661a10: 徽中恰有人立重閣。由此相訟。如其語
T2060_.50.0661a11: 焉
T2060_.50.0661a12: 丹陽通闍梨者。住天保寺。唐貞觀末。年
T2060_.50.0661a13: 已八十。氣力休健。儀容率素。常服納衣。衣
T2060_.50.0661a14: 厚一寸。線如指大。以用紩納。極清潔誦法
T2060_.50.0661a15: 華經。市中乞食所得不異流俗。得錢財修
T2060_.50.0661a16: 補寺舍。其寺大堂梁時所立。朱砂汚灑塗
T2060_.50.0661a17: 之極厚。唐初善禪師。鍍大銅像須水銀就
T2060_.50.0661a18: 梁。刮取所用充足餘趾猶赤。是知昔人爲
T2060_.50.0661a19: 福竭於所貴。不以爲辭。如不用者。昔物何
T2060_.50.0661a20: 在。其寺基郭。補修所須。云有古鎭國金可
T2060_.50.0661a21: 取治護。乃於寺北四十歩。依言掘得十斤。
T2060_.50.0661a22: 用盡得三十斤。便曰。地下大有。更取殺人。
T2060_.50.0661a23: 於是便止。後輒自營土窟於寺北擬終事。
T2060_.50.0661a24: 時未之驗也。不久告僧云。尋常命終須有
T2060_.50.0661a25: 付囑。引諸財物指訂囑授。極有分明。經三
T2060_.50.0661a26: 日而神氣爽健。而云將去。忽不知所在便
T2060_.50.0661a27: 就窟視之。門已塞開一小孔。在土撮臥。氣
T2060_.50.0661a28: 已終矣。年九十餘
T2060_.50.0661a29: 京師西北有廢凝觀寺。有夾紵立釋迦擧
T2060_.50.0661b01: 高丈六。儀相超異屡放光明。隋開皇三年。
T2060_.50.0661b02: 寺僧法慶所造。捻塑纔了未加漆布。而慶
T2060_.50.0661b03: 忽終。同日寶昌寺僧大智又終。經三日穌。
T2060_.50.0661b04: 説云。初去飄飄若乘風雨。可行百里。乃見
T2060_.50.0661b05: 宮殿人物華綺非常。又見一人似若王者。
T2060_.50.0661b06: 左右儀仗甚有威雄。頃間見慶來。而面有
T2060_.50.0661b07: 憂色。又見大像。謂殿上人曰。慶造我未了。
T2060_.50.0661b08: 何爲令死。其人遽而下殿拜訖。呼階下人
T2060_.50.0661b09: 曰。慶合死未。答云。命未盡而食盡。彼曰。
T2060_.50.0661b10: 可給荷葉而終其福壽。言已失像及慶所
T2060_.50.0661b11: 在。時即問凝觀寺僧云。慶公死來三日。所
T2060_.50.0661b12: 造丈六一夕亦失。達曙方見。時共嗟怪。言
T2060_.50.0661b13: 詳未訖。人報云。慶穌活。衆咸往問。與大智
T2060_.50.0661b14: 説同。自爾旦旦解齋。進荷葉六枚。中食八
T2060_.50.0661b15: 枚。凡欲食時。先以煖水沃令耎濕方食之。
T2060_.50.0661b16: 周流遠近率諸士女以成其像。依像懺禮
T2060_.50.0661b17: 無爽晨昏。以大業初卒。春秋七十六。近如
T2060_.50.0661b18: 雍州渭南人單道琮者云。永徽五年因患
T2060_.50.0661b19: 風儀容改異。差後味諸飮食咸臭。唯噉土
T2060_.50.0661b20: 飮水。時俗命爲人蟺。今周行告乞。可年四
T2060_.50.0661b21: 十餘
T2060_.50.0661b22: 釋徳山。姓山氏。莫測何人。忽棄妻子入山
T2060_.50.0661b23: 修道。鬚髮不暇削。衣食不暇給。唯息縁靜
T2060_.50.0661b24: 念爲得性也。人莫知其觀行。視其相状如
T2060_.50.0661b25: 得定者。時遊化竹林龍池。開悟道俗。以清
T2060_.50.0661b26: 簡爲本。毎云。煩亂之法道俗同弊。故政煩
T2060_.50.0661b27: 則國亂。心煩則意亂。水清則魚石可見。神
T2060_.50.0661b28: 清則想倒可識。學清簡者尚自諠煩。況在
T2060_.50.0661b29: 亂使焉可道哉。後入馬鞍山。毎多毒蛇。噬
T2060_.50.0661c01: 人必死。然山來往都不爲害。諸餘僮侍晨
T2060_.50.0661c02: 夕所行。一無所懼。曾被噛。山以水洗之。
T2060_.50.0661c03: 尋爾還復。後還天勅山夏坐樹下。人來山
T2060_.50.0661c04: 所逢虎迫逐。便入繩床下。虎蹲床前。山曰。
T2060_.50.0661c05: 床下佛子肉味可勝貧道耶。即脱衣以施。
T2060_.50.0661c06: 虎屈起而永去。後其小子於山訪獲。山曰。
T2060_.50.0661c07: 爾來何爲。曰久不奉見。生死不知。故來定
T2060_.50.0661c08: 省。山曰。汝去各自覓活。更來與杖。去後數
T2060_.50.0661c09: 年又來。山取杖欲捶之。兒却住曰。闍梨遇
T2060_.50.0661c10: 兒如他人。他人可受打耶。山大笑曰。吾不
T2060_.50.0661c11: 打爾者。必更來敗我道意。遂長去。山年九
T2060_.50.0661c12: 十餘。終於山谷舍。時益州草堂寺旭上者。
T2060_.50.0661c13: 不知何許人。少居草堂。唯以禪誦爲業。餘
T2060_.50.0661c14: 無所營。蜀土尤尚二月八日四月八日。毎
T2060_.50.0661c15: 至二時四方大集馳騁遊遨。諸僧忙遽無
T2060_.50.0661c16: 一閑者。而旭端坐竹林泊然寂想。瓶水自
T2060_.50.0661c17: 溢爐香自然。諸人城西看了相從參之。旭
T2060_.50.0661c18: 儼然不動等同金石。三日之後方復如常。
T2060_.50.0661c19: 四衆敬而異之。故覩如朝日之初出。同共
T2060_.50.0661c20: 目之爲旭上也。年九十八
T2060_.50.0661c21: 釋道悦。姓張。荊州昭丘人。十二於玉泉寺
T2060_.50.0661c22: 出家受戒。安貧苦節。尤能持念大品法華。
T2060_.50.0661c23: 常誦爲業。隨有經戒日誦一卷。人並異之。
T2060_.50.0661c24: 初智者入於玉泉。未有鐘磬。於泉源所獲
T2060_.50.0661c25: 怪石一片。懸而撃之。聲響清徹。悦於此寺
T2060_.50.0661c26: 毎誦卷通。扣磬一下。聞者肅然。且其誦聲
T2060_.50.0661c27: 如清流激韻。聽者忘疲。所以幽明往者屡
T2060_.50.0661c28: 有祥感。一時患水腹脹如鼓。更無餘求。唯
T2060_.50.0661c29: 念般若。一夜正誦經次。腹忽如裂水出滂
T2060_.50.0662a01: 流。及試手尋洪腫頓消。病忽失所。斯所謂
T2060_.50.0662a02: 轉障輕受者也。昔朱粲賊擾。唯悦守山。盜
T2060_.50.0662a03: 來求減以惠給餘。更重取煮而不熟。慚而
T2060_.50.0662a04: 返之。他日又來將加害命。悦坐地不動曰。
T2060_.50.0662a05: 害吾止此。吾欲自見寺舍取盡。遂放令引
T2060_.50.0662a06: 路。行數歩又坐曰。吾沙門也。非引路之人。
T2060_.50.0662a07: 浮幻形骸任從白刃。賊奇其高尚也。送還
T2060_.50.0662a08: 本寺。悦一生不衣蠶衣。唯服麻布。漢陽王
T2060_.50.0662a09: 至山。覩悦風儀秀眉蘊服。請受戒品。又遺
T2060_.50.0662a10: 厚供一無所受。王作大布三衣一襲以奉
T2060_.50.0662a11: 之。因問何不著繒帛耶。答曰。蠶衣損命。乖
T2060_.50.0662a12: 忍辱之名。布服儉素。表慈悲之相。王曰。仲
T2060_.50.0662a13: 由不恥夫子見稱。沙門慈忍固其然也。悦
T2060_.50.0662a14: 歩影而食。少差虚嗽。食留一分。以資飛走
T2060_.50.0662a15: 沈泳之屬。故慈善所熏。或飛來肩上。或浮
T2060_.50.0662a16: 泊手中。雖衣弊服而絶無蚤虱。時又巡村
T2060_.50.0662a17: 乞虱養之。誡勿令殺。悦居山五十餘年。春
T2060_.50.0662a18: 秋七十二矣。終於巖所。永徽中。有人於青
T2060_.50.0662a19: 溪見一僧。擎錫跣足。自云般若師。言已不
T2060_.50.0662a20: 見。然生存常誦般若。故人咸號焉
T2060_.50.0662a21: 釋慧耀。姓岐。襄陽人。少沈密。訥言敏行。
T2060_.50.0662a22: 人共重之。受具後歴遊訪道。至鄭川命師
T2060_.50.0662a23: 所。又往衡岳思師所。咸伏膺請益觀用清
T2060_.50.0662a24: 明。思公於衆曰。公於實相觀善有玄趣。居
T2060_.50.0662a25: 山數年。値思長往。欲絶迹武當以希素尚。
T2060_.50.0662a26: 行至巴丘曰。此地禪律罕聞。可隨行化。有
T2060_.50.0662a27: 江陵導因道懿法師。聞志焉相携。西上居
T2060_.50.0662a28: 導因寺。積十四年不出戸庭惟味禪靜。及
T2060_.50.0662a29: 智覬返郷。歎爲故郷不乏賢友足爲模楷
T2060_.50.0662b01: 遺法也。因是道俗稍來禮謁。耀杜門密行
T2060_.50.0662b02: 不偶時俗。以仁壽二年。暮告人曰。吾不願
T2060_.50.0662b03: 惱此衆僧。欲往内華寺可以閑放。衆固留
T2060_.50.0662b04: 不許。至三年二月有疾。見思命二師來迎。
T2060_.50.0662b05: 至三月六日跏坐直身而卒。年七十九。遂
T2060_.50.0662b06: 葬於内華。未終前。寺中三十餘人。咸夢寶
T2060_.50.0662b07: 刹傾倒。及明異口同音而説之。昔日導因。
T2060_.50.0662b08: 今天皇寺是也。見有栢殿五間兩厦。梁右
T2060_.50.0662b09: 軍將軍張僧瑤。自筆圖畫。殿其工正北盧
T2060_.50.0662b10: 舍那相好威嚴。光明時發。殿前五級亦放
T2060_.50.0662b11: 光明。祥徴休咎故不備述。由此奇感聊附
T2060_.50.0662b12: 此焉
T2060_.50.0662b13: 釋道辯。齊人。住泰山靈巖寺。居無常所。
T2060_.50.0662b14: 遊行爲任。經史洞達偏解數術。以大業年
T2060_.50.0662b15: 中來遊襄部。年過七十。又與同邑僧神辯。
T2060_.50.0662b16: 相隨杖策。登臨眺望山水。多所表詣如曾
T2060_.50.0662b17: 聞見。行至禪居寺南嶺望云。此寺達者所
T2060_.50.0662b18: 營。極盡山勢。衆侶繁盛清肅有餘。如何後
T2060_.50.0662b19: 鋭於前起閣。寺僧非唯寡少。更増諠諍。相
T2060_.50.0662b20: 接曾未經渉。恰如其言。於是盤遊諸寺。備
T2060_.50.0662b21: 陳勝負。莫不幽通前識鑒徹精靈。又至諸
T2060_.50.0662b22: 墓亦陳休咎。有士俗忘姓名。去者請爲圖
T2060_.50.0662b23: 其墳塋。巡歴峴原示其一所曰。此中安墓
T2060_.50.0662b24: 足食豐財。入地三尺獲粟一升。又深一丈
T2060_.50.0662b25: 獲石二片五彩交映。斯曰財縁。依言掘鑿
T2060_.50.0662b26: 果獲粟石。遂行卜葬。至今殷有。襄州有袁
T2060_.50.0662b27: 山松者。博覽經誥。時號儒宗。聞辯學廣故
T2060_.50.0662b28: 來尋造。以楊子太玄王弼易道。用相探
T2060_.50.0662b29: 瞋。辯曰。楊王道術未足研尋。可賜愚徒
T2060_.50.0662c01: 無聞智者。松勃然變色。笑辯抑揚。辯曰。公
T2060_.50.0662c02: 學未周。信其前述。可除我固。當爲指歸。便
T2060_.50.0662c03: 引太玄經云。又於玄象偏所留心。曾不寢
T2060_.50.0662c04: 臥夜便露視。審宿度之所次。察孛彗之光
T2060_.50.0662c05: 景。便告人云。吾昔於裕法師所。學觀七曜。
T2060_.50.0662c06: 告余云。晋朝道安。妙於此術。人雖化往遺
T2060_.50.0662c07: 文在焉。其所注素女之經。最爲要擧。恨失
T2060_.50.0662c08: 其本。如何得之。時有一僧偶然獲本。請爲
T2060_.50.0662c09: 披決。辯得欣然。即爲銷摘。此僧茫味情
T2060_.50.0662c10: 猶夢海。遂以惠之。辯曰。安目彌天。誠非虚
T2060_.50.0662c11: 稱。學統彌綸數術窮盡。此雖四紙文綜無
T2060_.50.0662c12: 遺。要約包富靈臺所盡。于時月臨井宿。便
T2060_.50.0662c13: 云。事在西楚。可告道俗。宜營水備。不盈兩
T2060_.50.0662c14: 夕漢江大漲。汛溢襄邑城隍將沒。預見之
T2060_.50.0662c15: 明其類若此。所得財物並用市金。將事合
T2060_.50.0662c16: 丹擬延其壽。人告來盜不可行之。便云。盜
T2060_.50.0662c17: 假遁甲六丁。吾明此術。常以月朔加氣。何
T2060_.50.0662c18: 得相欺。吾不畏也。以義寧年。與神辯南遊
T2060_.50.0662c19: 嶺表。不知所往
T2060_.50.0662c20: 釋慧琳。姓薛。綿州神泉人。以隋初隱於建
T2060_.50.0662c21: 明寺。清虚守靜與物不群。寺有塑像常在
T2060_.50.0662c22: 供養。像爲生鬚三十六枚。大業末年。掃一
T2060_.50.0662c23: 古墳。竪二竹竿云。是天眼。後忽拔一云。弘
T2060_.50.0662c24: 農揚爲魔所拔也。不久義寧嗣暦。有時著
T2060_.50.0662c25: 複衣夏坐墳上。日雖炎赫身無熱状。口雖
T2060_.50.0662c26: 渉道形同於俗。言談之次以理居先。雒縣
T2060_.50.0662c27: 先有育王浮圖。琳忽一時歴村借車三百
T2060_.50.0662c28: 乘。云欲向雒縣迎浮圖於此安置。未經旬
T2060_.50.0662c29: 日遂被火燒。武徳年中。潜伏草野。人莫知
T2060_.50.0663a01: 也。彼有楊祜師不測何人。直往草中相
T2060_.50.0663a02: 見。曾生未面宛若舊朋。各云。別來八百年
T2060_.50.0663a03: 矣。曾爲人呪病得差。病者令女齎裙以施。
T2060_.50.0663a04: 女遂留衣送直。琳遙見謂曰。但將裙來我
T2060_.50.0663a05: 不須錢。女驚其聖。以貞觀四年示從物故」
T2060_.50.0663a06: 釋洪滿。姓梁。安定人。在俗年十五遇時患。
T2060_.50.0663a07: 雙足攣躄。常念觀音經三年。忽有僧執澡
T2060_.50.0663a08: 罐。在前立不言。問曰。師從何來。答曰。以
T2060_.50.0663a09: 檀越常喚所以來。滿扣頭問曰。弟子往何
T2060_.50.0663a10: 罪報。今施此攣躄。僧曰。汝前身拘縛物命。
T2060_.50.0663a11: 餘殃致爾。汝但閉目。吾爲汝療之。滿隨言
T2060_.50.0663a12: 冥目。但覺兩膝上各如拔六七寸。丁却既
T2060_.50.0663a13: 了。開目將欲謝恩。失僧所在。起行如故。滿
T2060_.50.0663a14: 乃悟是觀音。因爾精誠誓不妻娶。後忽自
T2060_.50.0663a15: 通禪觀。安坐不動。乃經三日七日者。開皇
T2060_.50.0663a16: 初元變俗從道。住救度寺。大業融併入居
T2060_.50.0663a17: 法海。貞觀十三年卒。春秋八十三矣
T2060_.50.0663a18: 釋慧聰。姓王。出家已後遊行齋講。手不釋
T2060_.50.0663a19: 卷。尋經旨趣心自欣躍。苦形節食行知足
T2060_.50.0663a20: 行。自云。法華經。常不輕菩薩。不專讀誦經
T2060_.50.0663a21: 典。但行禮拜四衆。尚得六根清淨。我何爲
T2060_.50.0663a22: 不禮諸佛世尊。即於別院閉門。常禮萬五
T2060_.50.0663a23: 千佛。依經自唱。一一禮之。寺僧怪其所作。
T2060_.50.0663a24: 於壁隙伺之。見禮拜頭下天龍八部等亦
T2060_.50.0663a25: 頭下。數數非一。諸人來其院者。無不心戰
T2060_.50.0663a26: 走出。恒聞異香蔚蔚爾。及死在。貞觀年中
T2060_.50.0663a27: 院絶人往。毎夜常聞彈指禮拜行道等相」
T2060_.50.0663a28: 釋法通。姓關。京兆鄠人。小出家。極尫弱。
T2060_.50.0663a29: 隨風偃什似任羅綺。由是同侶頗輕之。通
T2060_.50.0663b01: 輒流涙。一朝對觀音像慨慷曰。通聞菩薩
T2060_.50.0663b02: 聖鑒所願剋從。乞垂提誘免斯輕侮。因斯
T2060_.50.0663b03: 誦觀音經晝夜不捨。後歳餘歸本生覲母。
T2060_.50.0663b04: 旦食訖。假寐於庭樹下。少間口中涎沫流
T2060_.50.0663b05: 液。向有三升。母以爲物忤。遽呼覺問。何事
T2060_.50.0663b06: 如此。通曰。向見有人遺三驢駄
。通噉始
T2060_.50.0663b07: 一驢。孃呼遂覺。餘二失之。自爾覺身力雄
T2060_.50.0663b08: 勇肌膚堅
。密擧大木石不以爲重。寺有
T2060_.50.0663b09: 僧戡者。膂力之最。通竊取袈裟安在柱下。
T2060_.50.0663b10: 戡初不見。謂是神鬼所爲。通笑爲擧梁抽
T2060_.50.0663b11: 取。戡大駭服。有大石臼重五百餘斤。通
T2060_.50.0663b12: 於南山負來供僧用。今見在貯水施禽鳥。
T2060_.50.0663b13: 隋高祖重之。有西蕃貢一人。云大壯。在北
T2060_.50.0663b14: 門試相撲無得者。帝頗恧之云。大隋國無
T2060_.50.0663b15: 有健者。召通來令相撲。通曰。何處出家人
T2060_.50.0663b16: 爲此事。必知氣力。把手即知。便喚彼來。通
T2060_.50.0663b17: 任其把捉。其人努力把捉。通都不以爲懷。
T2060_.50.0663b18: 至通後捉。總攬兩手急搦。一時血出外濽。
T2060_.50.0663b19: 彼即蟠臥在地乞命。通放之曰。我不敢殺
T2060_.50.0663b20: 捉。恐爾手碎去。於是大伏。擧朝稱慶京邑
T2060_.50.0663b21: 弄力者聞而造之。通爲把豆麥便碎。倒曳
T2060_.50.0663b22: 車牛却行。當時壯士命爲天力士也。煬帝
T2060_.50.0663b23: 末。避亂隱南山。乃負一具磑并犢子。大神
T2060_.50.0663b24: 通也。未幾丁母憂出山歸葬。事了返山。雖
T2060_.50.0663b25: 力兼百夫。未曾忤物。精誠節約。時輩推之。
T2060_.50.0663b26: 以武徳初卒。春秋五十六
T2060_.50.0663b27: 釋慧因。姓張。清河武城人。昔依賢法師。後
T2060_.50.0663b28: 以雅志卓然衆所推伏。欲屈知寺任。遂巡
T2060_.50.0663b29: 於蜀川詢求禪律。訪無夷險必往參請。唐
T2060_.50.0663c01: 運大通。自蜀而返。于時州別一寺。但三十
T2060_.50.0663c02: 僧。因即其一。持維志節終始無忘。後爲
T2060_.50.0663c03: 開聖本寺。去荊五十餘里。山藪曠迥阻絶
T2060_.50.0663c04: 風烟。乃獨止此山草菴蘭若。二十餘載。四
T2060_.50.0663c05: 遠咸依。昔智者遺言。今宛符會。貞觀十九
T2060_.50.0663c06: 年大旱。而寺石泉獨無有竭。乃自負水外
T2060_.50.0663c07: 給。飛走由斯獲濟。江陵令盧行餘。承聞往
T2060_.50.0663c08: 之。索水飮馬。因負而給之。行餘謂少。頗出
T2060_.50.0663c09: 恚言。便遣馬就寺。俄値群猪來。路人無敢
T2060_.50.0663c10: 犯。後有二人。寺北竊食辛肉。虎來擁遶哮
T2060_.50.0663c11: 吼。將噉其人。得急逃竄無方。因聞往救。
T2060_.50.0663c12: 虎乃潜退。斯戒徳慈明爲若此也。法華一
T2060_.50.0663c13: 部。毘尼戒本。行往常誦。未忘心口。年七
T2060_.50.0663c14: 十五。卒於本寺
T2060_.50.0663c15: 釋法施。姓江。武當人。少而弘直。神智難
T2060_.50.0663c16: 測。形無定方。出處不滯。遊巴陵顯安寺。娑
T2060_.50.0663c17: 羅樹下宴默。而人亦莫之顧也。依荊南記
T2060_.50.0663c18: 云。晋永康元年。僧房床下忽生一樹。隨伐
T2060_.50.0663c19: 隨生。如是非一。樹生逾疾。咸共異之。置而
T2060_.50.0663c20: 不剪。旬日之間植柯極棟。遂移房避之。自
T2060_.50.0663c21: 爾已後。樹長便遲。但極晩秀夏中方有花。
T2060_.50.0663c22: 葉秋落與衆木不殊。多歴年稔人莫識也。
T2060_.50.0663c23: 後外國僧見攀。而流涕曰。此娑羅樹也。佛
T2060_.50.0663c24: 處其下涅槃。吾思本事所以泣耳。而花開
T2060_.50.0663c25: 細白不足觀採。元嘉十一年。忽生一花。形
T2060_.50.0663c26: 色如芙蓉樹。今見在此。亦一方之奇迹也。
T2060_.50.0663c27: 隋末喪亂。稱兵非一。蕭銑時爲羅縣令。施
T2060_.50.0663c28: 拊背指巴陵城曰。此天子城也。後果王之
T2060_.50.0663c29: 米極平賤。施誡深藏。人不測其言。於後米
T2060_.50.0663c30: 斗直萬五千。飢餒者衆。如此記授來事若
T2060_.50.0664a01: 指諸掌。趙郡王伐僞梁。銑問。今事如何。施
T2060_.50.0664a02: 遺雙銅筋。銑曰。令我同矣。遂擧衆歸化。百
T2060_.50.0664a03: 姓咸頼。其徳弘矣。嘗於江陵北頭陀。虎來
T2060_.50.0664a04: 床側。人來語虎曰。佛子閉目。虎即低頭閉
T2060_.50.0664a05: 目。斯遇猛獸如家犬者。斯人在斯。誦勝天
T2060_.50.0664a06: 王一部。靜念出觀誦而美之。而精進牢強
T2060_.50.0664a07: 越於常伍。後潜形高邁
T2060_.50.0664a08: 釋慧岸者。未詳何人。面鼻似胡。言同蜀漢。
T2060_.50.0664a09: 往來市里默言無准。人不之異。武徳三年。
T2060_.50.0664a10: 科租至岷州。程期甚促。蜀人初不聞。謂在
T2060_.50.0664a11: 天外。人有僦購科索萬錢。轉更驚急。謂往
T2060_.50.0664a12: 鬼國被去者。皆爲死計。散費資糧。爲不行
T2060_.50.0664a13: 之計。岸於新繁市大笑曰。但去必見歡喜。
T2060_.50.0664a14: 捉負租拗折數枚。衆人去至鹿頭道逢勅
T2060_.50.0664a15: 停。此前言之驗也。武徳六年。輒復悲泣不
T2060_.50.0664a16: 能自禁。曰誰能見煩惱因。沒水求死。衆人
T2060_.50.0664a17: 爭入水接之。乃端坐水底已卒。卒後其年
T2060_.50.0664a18: 亢旱不收。疫死衆矣
T2060_.50.0664a19: 釋法運。姓鄧。荊州長林人。姿容挺秀。有拔
T2060_.50.0664a20: 群之美。至於算暦五行。洞其幽致。傳述楚
T2060_.50.0664a21: 二晦星。以運爲一也。後値智曠禪師。誨以
T2060_.50.0664a22: 出俗之資。便削除俗玩。剃髮入道。修學禪
T2060_.50.0664a23: 要志樂閑寂。別於開聖西北起一道場。如
T2060_.50.0664a24: 常觀行不隔昏曉。嘗誦七佛呪等救濟。無
T2060_.50.0664a25: 不輒應。隋末虎暴摩頂曰。天下正亂百姓
T2060_.50.0664a26: 遑遑。汝可遠藏莫爲他厭。及八營賊主楊
T2060_.50.0664a27: 道生承名迎接安置供給。蕭銑次立又加
T2060_.50.0664a28: 奉敬。所獲施物即入悲敬二田。又於州内
T2060_.50.0664a29: 別置道場。號爲龍歸精舍。銑乃請問興亡。
T2060_.50.0664b01: 答曰。貧道薄徳不得久爲善友。時不測其
T2060_.50.0664b02: 言也。不久趙郡王恭泝游兵至。又加頂謁
T2060_.50.0664b03: 兵。又東下圖像隨身。又留一影令運慈屬。
T2060_.50.0664b04: 允所謂道徳之感動也。嘗有信心士女。晨
T2060_.50.0664b05: 夕供施。妖邪鬼怪見必迴心。社廟神祇悉
T2060_.50.0664b06: 參歸戒。以武徳中化往。春秋六十。葬於開
T2060_.50.0664b07: 聖寺智曠禪師塔側
T2060_.50.0664b08: 貞觀年中。遼西柳城靺鞨名帝示階者。年
T2060_.50.0664b09: 十八時逃入高麗。拾得二寸許銅像。不知
T2060_.50.0664b10: 何神明。安皮袋中。毎有飮
酒肉。拔出祭
T2060_.50.0664b11: 之。逢高麗捉獲。具説我是北邊靺鞨。不信
T2060_.50.0664b12: 謂是細作。斫之三刀不傷皮肉。疑是神人。
T2060_.50.0664b13: 問有何道術。答曰無也。唯供養神明而已。
T2060_.50.0664b14: 乃出示之。曰此我國中佛也。因説本末。看
T2060_.50.0664b15: 像背上有三刀痕。遂放之令往唐國。彼大
T2060_.50.0664b16: 有佛事。可諮問也。其人得信在懷深厭俗
T2060_.50.0664b17: 網。今在幽州出家。大聰明有儀止。巡講採
T2060_.50.0664b18: 聽。隨聞便解。有疑録出。以問者皆深隱。遠
T2060_.50.0664b19: 思者難之
T2060_.50.0664b20: 釋智顯。住遼州護明寺。少出家。戒操貞峻
T2060_.50.0664b21: 立操耿介。勇鋭居懷。聞川聞見莫不高賞。
T2060_.50.0664b22: 專務坐禪。人不知其所詣。隋末賊起。川原
T2060_.50.0664b23: 交陣相推不已。動經旬朔。顯於兩陣以道
T2060_.50.0664b24: 和通。往返彌時。倶隨和散。合郡同嘉。敬而
T2060_.50.0664b25: 重之。後與道俗十餘行値突厥。并被驅掠。
T2060_.50.0664b26: 顯遂隱身不見。後訪得問。云我念觀音不
T2060_.50.0664b27: 値賊。有同學在箕山守靜。獵者奪糧頓盡。
T2060_.50.0664b28: 顯遠知之使人送米。其通幽解網非可究
T2060_.50.0664b29: 也。而任吹虚舟無所拘礙。毎有苦處輒往
T2060_.50.0664c01: 救拔。是知大悲攝濟隨方利生。雖行位殊
T2060_.50.0664c02: 倫。而心焉靡異。不測其終
T2060_.50.0664c03: 釋法聰。姓陳。住蘇州常樂寺。初負帙周游
T2060_.50.0664c04: 法席參詣。隨聞雖曉然未本意。意在息言。
T2060_.50.0664c05: 然言爲理詮。事須博覽。不著爲本無得虚
T2060_.50.0664c06: 延。如灰除垢。灰亦須淨。後往金陵攝山栖
T2060_.50.0664c07: 霞寺觀顧泉石僧衆清嚴。一見發心思從
T2060_.50.0664c08: 解髮。時遇善友依言度脱。遂誦大品不久
T2060_.50.0664c09: 便通。又往會稽。聽一音慧敏法師講。得自
T2060_.50.0664c10: 於心蕩然無累。貞觀十五年。還杭蘇等州。
T2060_.50.0664c11: 開導集衆。受道者三百餘人。自爾華嚴涅
T2060_.50.0664c12: 槃相續二十餘遍。貞觀十九年。嘉興縣高
T2060_.50.0664c13: 王神。降其祝曰。爲我請聰法師受菩薩戒。
T2060_.50.0664c14: 依言爲授。又降祝曰。自今以往酒肉五辛
T2060_.50.0664c15: 一切悉斷。後若祈福可請衆僧。在廟設齋
T2060_.50.0664c16: 行道。又二十一年。海鹽縣鄱陽府君神。因
T2060_.50.0664c17: 常祭會。降祝曰。爲我請聰法師講涅槃經。
T2060_.50.0664c18: 道俗奉迎幡花相接。遂往就講。餘數紙在。
T2060_.50.0664c19: 又降祝曰。蒙法師講説。得禀法言。神道業
T2060_.50.0664c20: 障多有苦惱。自聽法來。身鱗甲内細蟲噉
T2060_.50.0664c21: 苦已得輕昇。願道俗爲我稽請法師。更講
T2060_.50.0664c22: 大品一遍乃不違之。顯慶元年冬。謂弟子
T2060_.50.0664c23: 曰。吾不久捨報。可施諸禽鳥。而恒講不輟。
T2060_.50.0664c24: 後講於高座上。塵尾忽墮而終。春秋七十
T2060_.50.0664c25: 一矣
T2060_.50.0664c26: 釋僧明者。不知何人。在五臺娑婆古寺。所
T2060_.50.0664c27: 營屋宇二十餘間。守一切經。禪誦爲業。自
T2060_.50.0664c28: 云。年十七時從師上五臺。東禮花林山訪
T2060_.50.0664c29: 文殊師利。至一石谷。漸深見有石臼木杵。
T2060_.50.0665a01: 又見兩人形大無影眉長披髮眼瞼上掩
T2060_.50.0665a02: 師便頂禮請救。其人曰汝穀臭小遠從何
T2060_.50.0665a03: 來。答昭果寺僧。習禪樂道。隱在娑婆已數
T2060_.50.0665a04: 十年。然食五穀願眞人救苦報。曰待共衆
T2060_.50.0665a05: 議。須臾更一人來。長大著樹皮衣。云汝來
T2060_.50.0665a06: 已久。可遂我至寺。行大石側。忽見山谷異
T2060_.50.0665a07: 常廊院周遶状若天宮。有十四五人同坐
T2060_.50.0665a08: 談笑。問所來方。言議久之。送出後重尋失
T2060_.50.0665a09: 路。還舊業定。以貞觀十六年卒。八十一矣。
T2060_.50.0665a10: 今娑婆寺二甎塔存
T2060_.50.0665a11: 釋明隱者。少習禪學。次第觀十一切入。在
T2060_.50.0665a12: 中臺北木瓜谷寺三十年。唯以定業餘無
T2060_.50.0665a13: 所懷。又往佛光山寺七年。又住大孚寺九
T2060_.50.0665a14: 年。志道之徒相從不絶。道俗供事填委山
T2060_.50.0665a15: 林。永徽二年。代州都督。以昭果寺僧徒事
T2060_.50.0665a16: 須綱領。追還寺任。辭不獲免。龍朔元年
T2060_.50.0665a17: 十月。卒於此寺。端坐熙怡如在久定。其五
T2060_.50.0665a18: 臺山有故宕昌寺。甘泉美岫往而忘返。有
T2060_.50.0665a19: 僧服水得仙。身如羅縠。明見藏府骨髓。武
T2060_.50.0665a20: 徳年末行於山澤。今村中父老目者十餘
T2060_.50.0665a21: 人説之。五臺山者。斯爲神聖所憩。中臺最
T2060_.50.0665a22: 高。所望諸山並下。上有大泉名曰太華。傍
T2060_.50.0665a23: 有二塔。後諸小石塔動有百千。云是孝文
T2060_.50.0665a24: 從北恒安至此所立。石上人馬大跡儼然
T2060_.50.0665a25: 如初。從中臺東南三十里。至大孚靈鷲寺。
T2060_.50.0665a26: 南有花園。前後遇聖。多於此地。有東西二
T2060_.50.0665a27: 道場。中含一谷西北上八里許。有王子燒
T2060_.50.0665a28: 身塔。寺元是齊帝第三子。性樂佛法思見
T2060_.50.0665a29: 文殊。故來山尋。如其所願燒身供養。因而
T2060_.50.0665b01: 起塔。所將内侍劉謙之。於此寺中七日行
T2060_.50.0665b02: 道。祈請文殊。既遇聖者掩復丈夫。曉悟華
T2060_.50.0665b03: 嚴經義。乃造華嚴論六百卷。今五臺諸寺
T2060_.50.0665b04: 收束猶有三百許卷。近龍朔中。主人令會
T2060_.50.0665b05: 昌寺僧會賾。兩度將功徳物往彼修補塔
T2060_.50.0665b06: 尊儀。與五臺縣官同往。備見聖迹。異香
T2060_.50.0665b07: 鐘聲相續不絶
T2060_.50.0665b08: 釋法空者。不知何人。隋末任雁門郡府鷹
T2060_.50.0665b09: 撃郎將。時年四十。欻自生厭離。見妻子家
T2060_.50.0665b10: 宅。如牢獄桎梏。志慕佛法情無已。已法總召
T2060_.50.0665b11: 家屬曰。吾爲爾沈日久矣。旦夕區區。止
T2060_.50.0665b12: 是供給。可各自取計。吾自決矣。便裹糧負
T2060_.50.0665b13: 襆獨詣臺山。飢則餐松皮柏末。寒則入穴
T2060_.50.0665b14: 苫覆。專思經中要偈。亦無所參問。時賊寇
T2060_.50.0665b15: 交起。追撃攸歸。府司郡官所在追掩。將至
T2060_.50.0665b16: 禁所。正念不語。志逾慷慨。跏坐不動不食
T2060_.50.0665b17: 不息已經五日。守令以下莫不鷺愕。因放
T2060_.50.0665b18: 之任其所往。一坐三十餘載。禽獸以爲親
T2060_.50.0665b19: 隣。妻子尋獲欲致糧粒。空曰。吾厭俗爲道。
T2060_.50.0665b20: 以解脱爲先。自今以往願爲善知識。非爾
T2060_.50.0665b21: 纒縛吾何解之。更不須相見。於是遂絶。幽
T2060_.50.0665b22: 居日久毎有清聲。召曰空禪。如是非一。空
T2060_.50.0665b23: 知是自心境界以法遣之。後遂安靜。初學
T2060_.50.0665b24: 九次。以禪用乃明。終爲對礙。遂學大乘離
T2060_.50.0665b25: 相。有從學者。並以此誨之。不知所終
T2060_.50.0665b26: 釋明濬。姓孫。齊人。善章草。常以金剛般若
T2060_.50.0665b27: 爲業。永徽元年二月十二日夜暴死。心上
T2060_.50.0665b28: 暖。周時方蘇。説云。初有二青衣童子。將至
T2060_.50.0665b29: 王所。問一生作何業。濬答。但誦金剛般若
T2060_.50.0665c01: 經。王曰不可言。師可更誦滿十萬遍。明年
T2060_.50.0665c02: 必生淨土。弟子不見師也。還令二青衣送
T2060_.50.0665c03: 至寺。濬自爾精苦倍百逾厲。至二年三月
T2060_.50.0665c04: 卒。寺衆咸聞異香云
T2060_.50.0665c05: 釋明解者。姓姚。住京師普光寺。有神明
T2060_.50.0665c06: 薄知才學。琴詩書畫京邑有聲。然調情敞
T2060_.50.0665c07: 怳。頗以知解自傲。於諸長少無重敬心。至
T2060_.50.0665c08: 於飮噉不異恒俗。會龍朔之中。徴諸三教
T2060_.50.0665c09: 有能觀國者策第賓王。解因此際往赴東
T2060_.50.0665c10: 都策第及之。行次將仕乃脱袈裟。吾今脱
T2060_.50.0665c11: 此驢皮。預在人矣。遂置酒集諸士俗。賦詩
T2060_.50.0665c12: 曰。一乘本非有。三空何所歸云云。不久病
T2060_.50.0665c13: 卒。與友僧夢曰。解以不信。故今生惡道甚
T2060_.50.0665c14: 患飢渇。如何不以故情致一食耶。及覺遂
T2060_.50.0665c15: 列食於野祭之。又夢極慚愧云云。又下夢
T2060_.50.0665c16: 於畫工先來同役者曰。我以不信敬生處
T2060_.50.0665c17: 極惡。思得功徳無由可辦。卿舊與相知。
T2060_.50.0665c18: 何爲不能書一兩卷經耶。又遺其詩曰。握
T2060_.50.0665c19: 手不能別。撫膺聊自傷。痛矣時陰短。悲哉
T2060_.50.0665c20: 泉路長。野風驚晩吹。荒隧落寒霜。留情
T2060_.50.0665c21: 何所贈。惟斯内典章。畫工不識書。令誦十
T2060_.50.0665c22: 八遍已便去。遂覺向諸僧俗説之。嗟乎明
T2060_.50.0665c23: 解可惜一生妄存耶。我自陷千載。斯謂徒
T2060_.50.0665c24: 生徒死。大聖豈虚言哉。貞觀中。洛州宋尚
T2060_.50.0665c25: 禮者。薄學有神明。好爲譎詭詩賦。罷縣還
T2060_.50.0665c26: 貧無食。好乞貸至鄴戒徳寺貸粟。數與不
T2060_.50.0665c27: 還。又從重貸不與之。因發憤造慳伽斗賦。
T2060_.50.0665c28: 可有十紙許。加飾莊嚴慳態時俗。常誦以
T2060_.50.0665c29: 爲口實。見僧輒弄。亦爲黄巾所笑。及禮將
T2060_.50.0666a01: 死。謗毀自當。兩目圓赤。見者咸畏。吁嗟擾
T2060_.50.0666a02: 攘。少時而絶
T2060_.50.0666a03: 釋法沖。字孝敦。姓李氏。隴西成紀人。父祖
T2060_.50.0666a04: 歴仕魏齊故。又生於兗部。沖幼而秀異傲
T2060_.50.0666a05: 岸時俗。弱冠與僕射房玄齡善。相謂曰。丈
T2060_.50.0666a06: 夫年不登五品者。則共不仕。爲逸人矣。冲
T2060_.50.0666a07: 年二十四。果爲鷹揚郎將。遭母憂讀涅槃
T2060_.50.0666a08: 經。見居家迫迮之文。遂發出家心。聽涅槃
T2060_.50.0666a09: 三十餘遍。又至安州暠法師下。聽大品三
T2060_.50.0666a10: 論楞伽經。即入武都山修業。年三十行至
T2060_.50.0666a11: 冀州。貞觀初年。下勅有私度者處以極刑。
T2060_.50.0666a12: 沖誓亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避
T2060_.50.0666a13: 難資給告窮。便造詣州宰曰。如有死事沖
T2060_.50.0666a14: 身當之。但施道糧。終獲福祐。守宰等嘉其
T2060_.50.0666a15: 烈亮。昌網周濟。乃分僧兩處。各置米倉
T2060_.50.0666a16: 可十斛許。一所徒衆四十餘人純學大乘
T2060_.50.0666a17: 并修禪業。經年食米如本不減。一所有五
T2060_.50.0666a18: 六十人纔經兩日。食米便盡。由不修禪兼
T2060_.50.0666a19: 作外學。沖告曰。不足怪也。能行道者。白毫
T2060_.50.0666a20: 之惠耳。蓋利由道感。還供道衆。行殊道業
T2060_.50.0666a21: 理固屡空。于時逃難轉多。復弊霖雨。無處
T2060_.50.0666a22: 投止。山有大巖。猛獸所居。沖往詣巖穴。告
T2060_.50.0666a23: 曰。今窮客相投可見容不。虎乃相携而去。
T2060_.50.0666a24: 遂咸依之。仍聽華嚴等經及難解。重至安
T2060_.50.0666a25: 州。有道士蔡子晃者。閑習内外欵狎僧倫。
T2060_.50.0666a26: 道俗盛集僧寺。乃令晃開佛經。沖曰。汝形
T2060_.50.0666a27: 同外道。邪述纒懷。苟講佛經終歸名利。我
T2060_.50.0666a28: 道俗無名要惟釋子身既在此畢不得行。早
T2060_.50.0666a29: 可識機無悔於後。晃聞默然逡巡而退。爾
T2060_.50.0666b01: 時大衆歎曰。護法菩薩斯其人哉。沖以楞
T2060_.50.0666b02: 伽奧典沈淪日久。所在追訪無憚夷險。會
T2060_.50.0666b03: 可師後裔盛習此經。即依師學。屡撃大節。
T2060_.50.0666b04: 便捨徒衆任沖轉教。即相續講三十餘遍。
T2060_.50.0666b05: 又遇可師親傳授者。依南天竺一乘宗講
T2060_.50.0666b06: 之。又得百遍。其經本是宋代求那跋陀羅
T2060_.50.0666b07: 三藏翻。慧觀法師筆受。故其文理克諧行
T2060_.50.0666b08: 質相貫。專唯念惠不在話言。於後達磨禪
T2060_.50.0666b09: 師。傳之南北。忘言忘念無得正觀爲宗。後
T2060_.50.0666b10: 行中原。惠可禪師創得綱紐。魏境文學多
T2060_.50.0666b11: 不齒之。領宗得意者時能啓悟。今以人代
T2060_.50.0666b12: 轉遠紕繆後學。可公別傳略以詳之。今叙
T2060_.50.0666b13: 師承以爲承嗣。所學歴然有據。達磨禪師
T2060_.50.0666b14: 後。有惠可惠育二人。育師受道心行口未
T2060_.50.0666b15: 曾説。可禪師後。粲禪師。惠禪師。盛禪師。
T2060_.50.0666b16: 那老師。端禪師。長藏師。眞法師。玉法師。
T2060_.50.0666b25: 命家。前後敷弘將二百遍。須便爲引。曾未
T2060_.50.0666b26: 渉文。而通變適縁。寄勢陶誘。得意如一。隨
T2060_.50.0666b27: 言便異。師學者苦請出義。乃告曰。義者。道
T2060_.50.0666b28: 理也。言説已麁。況舒在紙麁中之麁矣。事
T2060_.50.0666b29: 不獲已作疏五卷。題爲私記。今盛行之。初
T2060_.50.0666c01: 沖周行東川。不任官貫。頻有度次。高讓
T2060_.50.0666c02: 不受。年將知命有勅度人。兗州度抑令入
T2060_.50.0666c03: 度。隸州部法集寺雖名預公貫而栖泉石
T2060_.50.0666c04: 撫接遺逸爲心房公位居台輔。作書召入。
T2060_.50.0666c05: 沖得題背曰。我於三界無所須。卿至三槐
T2060_.50.0666c06: 位亦極。公又重延。不守恒度。翻翔都邑。即
T2060_.50.0666c07: 弘大法晟動英髦。冠蓋雲蒸歎未曾有。中
T2060_.50.0666c08: 書杜正倫。親位法席。詳評玄義。弘福潤法
T2060_.50.0666c09: 師初未相識。曰何處老大徳。答兗州老小
T2060_.50.0666c10: 僧耳。又問何爲遠至。答曰。聞此少一乘。欲
T2060_.50.0666c11: 宣一乘教網漉信地魚龍故至。潤曰。斯實
T2060_.50.0666c12: 大心開士也。因行至大興善寺。萬年令鄭
T2060_.50.0666c13: 欽泰。於寺打人。沖止之曰。公勿於寺打人。
T2060_.50.0666c14: 泰曰。打人罪我自當。沖曰。道不自當可遣
T2060_.50.0666c15: 他受。然國家立寺。本欲安寧社稷。唯善行
T2060_.50.0666c16: 之。公今於寺打人。豈名爲國祈福。泰即禮
T2060_.50.0666c17: 謝。又三藏玄奘不許講舊所翻經。沖曰。君
T2060_.50.0666c18: 依舊經出家。若不許弘舊經者。君可還俗。
T2060_.50.0666c19: 更依新翻經出家。方許君此意。奘聞遂止。
T2060_.50.0666c20: 斯亦命代弘經護法強禦之士。不可及也。
T2060_.50.0666c21: 然沖一生遊道爲務。曾無栖泊。僕射于志
T2060_.50.0666c22: 寧曰。此法師乃法界頭陀僧也。不可名實
T2060_.50.0666c23: 拘之。顯慶年言旋東夏。至今麟徳年七十
T2060_.50.0666c24: 九矣
T2060_.50.0666c25: 續高僧傳卷第三十五
T2060_.50.0666c26:
T2060_.50.0666c27:
T2060_.50.0666c28:
T2060_.50.0666c29:
T2060_.50.0643a02: 攝四海者。揵爲武陽人也。漢時有問楊子
T2060_.50.0643a03: 雲曰。李仲堪何如人。答曰。隱不違親。貞不
T2060_.50.0643a04: 絶俗。天子不臣。諸侯不友者。資中人也。巴
T2060_.50.0643a05: 西閬中。百王之仰戢。益州郫縣。名振於華
T2060_.50.0643a06: 夷。明公庶可虚心待國士。豈得以土地拘
T2060_.50.0643a07: 於人哉。言訖而出。希仁愧謝。既返謂人
T2060_.50.0643a08: 曰。江漢多靈。其斯人也。以貞觀末卒。年七
T2060_.50.0643a09: 十矣
T2060_.50.0643a10: 釋智勤。俗姓朱。隋仁壽因舍利州別置大
T2060_.50.0643a11: 興國寺度。少小以匡護爲心。毎處衆發言。
T2060_.50.0643a12: 無不允睦。精誠勇猛事皆冥祐。初母患委
T2060_.50.0643a13: 頓。爲念觀音。宅中樹葉之上皆現化佛。合
T2060_.50.0643a14: 家並見。母疾遂除。又屬隋末荒亂諸賊競
T2060_.50.0643a15: 起。勤獨守此寺。賊不敢凌。故得寺宇經像
T2060_.50.0643a16: 一無所損。諸寺湮滅不可目見。又一時權
T2060_.50.0643a17: 著俗衣。以避兵刅。被賊圍遶而欲殺之。忽
T2060_.50.0643a18: 聞空中聲告。師可去俗衣。遂除外服。賊見
T2060_.50.0643a19: 頂禮請將供養。經於數月後投於蜀。聽暠
T2060_.50.0643a20: 法師講。衆至三千。法師皆委令檢校。遂得
T2060_.50.0643a21: 安怗。内外無事。一人力也。又至唐初還歸
T2060_.50.0643a22: 鄧州。講維摩三論十餘遍。後隱於北山。
T2060_.50.0643a23: 倚立十餘年。所居三所即今見存。恒聞谷
T2060_.50.0643a24: 中鐘聲。後尋巖嶺。忽見一寺宛麗奇常。入
T2060_.50.0643a25: 中禮拜。似有人住。如是數度。後更尋覓莫
T2060_.50.0643a26: 知所在。又居山内糧食將盡。其行道之處
T2060_.50.0643a27: 土自發起。遂除棄之。明日復爾。如是再三。
T2060_.50.0643a28: 遂有穀現。因即深掘得粟二十餘碩。其粟
T2060_.50.0643a29: 粒大色赤稍異凡穀。時鄧州佛法陵遲。合
T2060_.50.0643b01: 州道俗就山禮請。願出住持。遂感夢而出。
T2060_.50.0643b02: 其夢不詳子細。後時負像出山。中途忽闇
T2060_.50.0643b03: 莫知其路。不得前進。俄有異火兩炬。照路
T2060_.50.0643b04: 極明。因得見道。送至村中火方迴滅。村人
T2060_.50.0643b05: 並見無不驚異。因出住大興國。前後諸王
T2060_.50.0643b06: 刺史。並就寺頂禮。請受歸戒。恒以僧尼之
T2060_.50.0643b07: 事委令檢校。佛法光顯。呉蜀遠聞。又至永
T2060_.50.0643b08: 徽年初。以見時事繁雜。守房不出。向淹
T2060_.50.0643b09: 三載。讀一切經兩遍。毎讀經時恒見有神
T2060_.50.0643b10: 來聽。初中後夜常聞彈指謦欬之聲。至顯
T2060_.50.0643b11: 慶四年。省符召入慈恩。不就。至其年五月
T2060_.50.0643b12: 欲終之前。所有功徳不周之處。曉夜經構
T2060_.50.0643b13: 使畢。人問何故如此怱速。答曰。無常之法
T2060_.50.0643b14: 何可保耶。至十五日。寺中樹木枝葉萎枯
T2060_.50.0643b15: 自然分析。禽鳥悲鳴遍於寺内。僧各驚問
T2060_.50.0643b16: 莫知所由。至十六日旦。忽見昔聽經神來。
T2060_.50.0643b17: 禮拜而語云。莫禮傍人無有見者。於是剃
T2060_.50.0643b18: 髮披衣在繩床内。手執香鑪跏趺而坐。告
T2060_.50.0643b19: 諸弟子。汝可取大品經讀誦。至往生品訖。
T2060_.50.0643b20: 遂合掌坐而卒。停經數日顏色如舊。恒有
T2060_.50.0643b21: 異香聞於寺内。合州道俗悲慟難勝。州縣
T2060_.50.0643b22: 官人並送至野。春秋七十四矣
T2060_.50.0643b23:
T2060_.50.0643b24:
T2060_.50.0643b25:
T2060_.50.0643b26:
T2060_.50.0643b27:
T2060_.50.0643b28:
T2060_.50.0643b29:
T2060_.50.0643c01:
T2060_.50.0643c02:
T2060_.50.0643c03:
T2060_.50.0643c04: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0643c05: 感通上 正傳三十三 附見三
T2060_.50.0643c06: 魏洛京永寧寺天竺僧勒那漫提傳一
T2060_.50.0643c07: 魏榮陽沙門釋超達傳二
T2060_.50.0643c08: ＊魏文成沙門釋慧達傳三
T2060_.50.0643c09: ＊魏常山衡唐精舍釋道泰傳四
T2060_.50.0643c10: 梁九江東林寺釋僧融傳五
T2060_.50.0643c11: 魏末魯郡沙門釋法力傳六
T2060_.50.0643c12: 梁蜀土青城山寺釋植相傳七
T2060_.50.0643c13: 梁蜀土潼州沙門釋僧林傳八
T2060_.50.0643c14: ＊梁荊州沙門釋慧簡傳九
T2060_.50.0643c15: 魏涼州沙門釋僧朗傳十
T2060_.50.0643c16: ＊魏太山朗公谷山寺釋僧意傳十一
T2060_.50.0643c17: 魏太山丹嶺寺釋僧照傳十二
T2060_.50.0643c18: 齊相州鼓山釋道豐傳十三
T2060_.50.0643c19: 齊鄴下大莊嚴寺釋圓通傳十四
T2060_.50.0643c20: ＊齊太原沙門釋慧寶傳十五
T2060_.50.0643c21: ＊齊鄴下寶明寺釋僧雲傳十六
T2060_.50.0643c22: ＊齊梁州薛寺釋僧遠傳十七
T2060_.50.0643c23: 周上黨元開府寺釋慧瑱傳十八
T2060_.50.0643c24: 隋相州大慈寺釋洪獻傳十九
| T2060_.50.0643c25: | 隋東川沙門釋慧雲傳二十 | 傳大士 |
T2060_.50.0643c27:
T2060_.50.0643c28:
T2060_.50.0643c29:
T2060_.50.0644a01: ＊隋蜀部灌口山竹林寺釋道仙傳二十二
T2060_.50.0644a02: 陳攝山栖霞寺釋慧峯傳二十三
T2060_.50.0644a03: 隋蘇州重玄寺釋慧巖傳二十四
| T2060_.50.0644a04: | ＊隋東都寶楊道場釋法安傳二十五 | 法濟 |
T2060_.50.0644a06: 唐京化度寺釋轉明傳二十七
T2060_.50.0644a07: 唐安州沙門賈逸傳二十八
| T2060_.50.0644a08: | ＊唐雍州義善寺釋法順傳二十九 | 智儼 |
T2060_.50.0644a10: ＊唐雍州梁山沙門釋又徳傳三十一
T2060_.50.0644a11: ＊唐京師辯才寺釋智則傳三十二
T2060_.50.0644a12: ＊唐京師律藏寺釋通達傳三十三
T2060_.50.0644a13: 勒那漫提。天竺僧也。住元魏洛京永寧寺。
T2060_.50.0644a14: 善五明工道術。時信州刺史綦母懷文。巧
T2060_.50.0644a15: 思多知。天情博識。毎國家營宮室器械。無
T2060_.50.0644a16: 所不關。利益公私。一時之最。又勅令修
T2060_.50.0644a17: 理永寧寺。見提有異術。常送餉祇承冀有
T2060_.50.0644a18: 聞見。而提視之平平初無叙接。文心恨之。
T2060_.50.0644a19: 時洛南玄武館有一蠕蠕客。曾與提西域舊。
T2060_.50.0644a20: 交。乘馬衣皮。時來造寺。二人相得言笑抵
T2060_.50.0644a21: 掌。彌日不懈。文旁見夷言。不曉往復。乃
T2060_.50.0644a22: 謂提曰。弟子好事人也。比來供承望師降
T2060_.50.0644a23: 意。而全不賜一言。此北狄耳。獸心人面殺生
T2060_.50.0644a24: 血食。何足可尚。不期對面遂成彼此。提曰。
T2060_.50.0644a25: 爾勿輕他。縱使讀萬卷書。用未必相過也。
T2060_.50.0644a26: 懷文曰。此所知當與捔技賭馬。提曰。爾
T2060_.50.0644a27: 有何耶。曰算術之能。無問望山臨水。縣
T2060_.50.0644a28: 測高深。圍圌
T2060_.50.0644a29: 此小兒戲耳。庭前有一棗樹極大。子實繁
T2060_.50.0644b01: 滿。時七月初悉已成就。提仰視樹曰。爾知
T2060_.50.0644b02: 其上可有幾許子乎。文怪而笑曰。算者所
T2060_.50.0644b03: 知。必依鉤股標候。則天文地理亦可推測。
T2060_.50.0644b04: 草木繁耗有何形兆。計斯寔漫言也。提指
T2060_.50.0644b05: 蠕蠕曰。此即知之。文憤氣不信。即立契賭
T2060_.50.0644b06: 馬。寺僧老宿咸來同看。其立旁證。提具告
T2060_.50.0644b07: 蠕蠕。彼笑而承之。文復要云。必能知者幾
T2060_.50.0644b08: 許成核。幾許
T2060_.50.0644b09: 腰間皮袋裏出一物。似今秤衡。穿五色
T2060_.50.0644b10: 線。線別貫白珠。以此約樹。或上或下。或
T2060_.50.0644b11: 旁或側。抽線脥眼。周迴良久。向提撼頭而
T2060_.50.0644b12: 笑述其數焉。乃遣人撲子實下盡。一一看
T2060_.50.0644b13: 閲疑者文自剖看校量子數成不。卒無欠
T2060_.50.0644b14: 賸。因獲馬而歸。提毎見洛下人遠向嵩高
T2060_.50.0644b15: 少室取薪者。自云。百姓如許地。擔負辛苦。
T2060_.50.0644b16: 我欲暫牽取二山枕洛水頭待人伐足。乃
T2060_.50.0644b17: 還放去。不以爲難。此但數術耳。但無知
T2060_.50.0644b18: 者誣我爲聖。所以不敢。提臨欲終語弟
T2060_.50.0644b19: 子曰。我更停五三日往一處行。汝等念修
T2060_.50.0644b20: 正道勿懷眷戀。便寢疾閉戸臥。弟子竊
T2060_.50.0644b21: 於門隙視之。見提身不著床在虚仰臥
T2060_.50.0644b22: 相告同視。一僧忽欬。提還床如舊。遙謂曰。
T2060_.50.0644b23: 門外是誰何不來入。我以床熱故取涼。爾
T2060_.50.0644b24: 勿怪也。是後數日便捨命矣
T2060_.50.0644b25: 釋超達。未詳其氏。元魏中行業僧也。多學
T2060_.50.0644b26: 問有知解。帝禁圖讖尤急。所在捜訪。有人
T2060_.50.0644b27: 誣達有之。乃收付榮陽獄。時魏博陵公檢
T2060_.50.0644b28: 勘窮劾。達以實告。大怒以車輪繋頸。嚴
T2060_.50.0644b29: 防衞之。自知無活路。專念觀世音。至夜四
T2060_.50.0644c01: 更忽不見車輪。所在見守防者皆大昏睡。
T2060_.50.0644c02: 因走出外將欲遠避。以久繋獄。脚遂
T2060_.50.0644c03: 不能及遠行至天曉。虜騎四出追之。達
T2060_.50.0644c04: 惟逃必不免。因伏草中騎來
T2060_.50.0644c05: 雖從邊過對而不見。仰看虜面。悉以牛
T2060_.50.0644c06: 皮障目。達一心服死。至誠稱念。夜中虜去。
T2060_.50.0644c07: 尋即得脱。又僧明道人。爲北臺石窟寺主。
T2060_.50.0644c08: 魏氏之王天下也。毎疑沙門爲賊。收數百
T2060_.50.0644c09: 僧互繋縛之。僧明爲魁首。以繩急纒從
T2060_.50.0644c10: 頭至足。剋期斬決。明大怖一心念觀音。
T2060_.50.0644c11: 至半夜覺纒小寛。私心欣幸精到彌切。
T2060_.50.0644c12: 及曉索然都斷既因。得脱逃逸奔山。明旦
T2060_.50.0644c13: 獄監來覓不見。惟有斷繩在地。知爲神
T2060_.50.0644c14: 力所加也。即以奏聞。帝信道人不反。遂
T2060_.50.0644c15: 一時釋放
| T2060_.50.0644c16: | 釋慧達。姓劉。名窣 | 蘇骨 反 | 和。本咸陽東北。三 |
T2060_.50.0644c18: 兇頑。勇健多力樂。行獵射。爲梁城突騎。守
T2060_.50.0644c19: 於襄陽。父母兄弟三人並存。居家大富。豪侈
T2060_.50.0644c20: 郷閭縱横不理。後因酒會遇疾。命終備覩
T2060_.50.0644c21: 地獄衆苦之相。廣有別傳。具詳聖迹。達後
T2060_.50.0644c22: 出家。住于文成郡。今慈州東南高平原。即其
T2060_.50.0644c23: 生地矣。見有廟像。戎夏禮敬處于治下安
T2060_.50.0644c24: 民寺中。曾往呉越。備如前傳。至元魏太武
T2060_.50.0644c25: 大延元年。流化將訖。便事西返。行及涼州
T2060_.50.0644c26:
T2060_.50.0644c27:
T2060_.50.0644c28:
T2060_.50.0644c29:
T2060_.50.0645a01: 番禾郡東北望御谷。而遙禮之。人莫有曉
T2060_.50.0645a02: 者。乃問其故。達云。此崖當有像現。若靈相
T2060_.50.0645a03: 圓備。則世樂時康。如其有闕。則世亂民苦。
T2060_.50.0645a04: 達行至肅州酒泉縣城西七里石澗中死。其
T2060_.50.0645a05: 骨並碎。如葵子大可穿之今在城西古寺
T2060_.50.0645a06: 中。塑像手上。寺有碑云。吾非大聖。遊化
T2060_.50.0645a07: 爲業。文不具矣。爾後八十七年至正光初。
T2060_.50.0645a08: 忽大風雨。雷震山裂。挺出石像。擧身丈八。
T2060_.50.0645a09: 形相端嚴。惟無有首登。即選石命工彫鐫
T2060_.50.0645a10: 別頭。安訖還落。因遂任之。魏道陵遲。其言
T2060_.50.0645a11: 驗矣。逮周元年。治涼州城東七里澗。忽有
T2060_.50.0645a12: 光現徹照幽顯。觀者異之。乃像首也。便奉
T2060_.50.0645a13: 至山巖安之。宛然符會。儀容彫缺四十餘
T2060_.50.0645a14: 年。身首異所二百餘里。相好還備。太平斯
T2060_.50.0645a15: 在。保定元年。置爲瑞像寺焉。乃有燈光流
T2060_.50.0645a16: 照鍾聲飛嚮。相續不斷。莫測其由。建徳初
T2060_.50.0645a17: 年。像首頻落。大冡宰及齊王。躬往看之。乃
T2060_.50.0645a18: 令安處。夜落如故。乃經數十。更以餘物爲
T2060_.50.0645a19: 頭。終墜於地。後周滅佛法。僅得四年隣
T2060_.50.0645a20: 國殄喪。識者察之方知先鑒。雖遭廢除
T2060_.50.0645a21: 像猶特立。開皇之始經像大弘。莊飾尊儀更
T2060_.50.0645a22: 崇寺宇。大業五年。煬帝躬往禮敬厚施。重
T2060_.50.0645a23: 増榮麗。因改舊額爲感通寺焉。故令模
T2060_.50.0645a24: 寫傳形量不可測。約指丈八臨度終異。致
T2060_.50.0645a25: 令發信彌増日新。余以貞觀之初歴遊關
T2060_.50.0645a26: 表。故謁達之本廟。圖像儼肅日有隆敬。自
T2060_.50.0645a27: 石隰慈丹延綏威嵐等州。並圖寫其形所在
T2060_.50.0645a28: 供養。號爲劉師佛焉。因之懲革胡性。奉行
T2060_.50.0645a29: 戒約者殷矣。見姚道安制像碑
T2060_.50.0645b01: 釋道泰。元魏末人。住常山衡唐精舍。夢人謂
T2060_.50.0645b02: 曰。若至某年。當終於四十二矣。泰彌惡
T2060_.50.0645b03: 之。及至期年遇重病。甚憂悉以身資爲
T2060_.50.0645b04: 福。友人曰。余聞供養六十二億菩薩。與一
T2060_.50.0645b05: 稱觀世音同。君何不至心歸依。可必増壽。
T2060_.50.0645b06: 泰乃感悟。遂於四日四夜專精不絶。所坐
T2060_.50.0645b07: 帷下忽見光明從戸外而入。見觀音足趺
T2060_.50.0645b08: 踝間金色朗照。語泰曰。念觀世音耶。比
T2060_.50.0645b09: 泰褰帷頃。便不復見。悲喜流汗便覺輕。
T2060_.50.0645b10: 所患遂愈。年四十四。方爲同意説之。泰後
T2060_.50.0645b11: 終於天命。更有一僧。其縁同泰。故不疏
T2060_.50.0645b12: 耳
T2060_.50.0645b13: 釋僧融。梁初人。住九江東林寺。篤志汎博
T2060_.50.0645b14: 遊化己任。曾於江陵勸一家受戒。奉佛爲
T2060_.50.0645b15: 業。先有神廟不復宗事。悉用給施。融便撒
T2060_.50.0645b16: 取送寺。因留設福。至七日後。主人母見一
T2060_.50.0645b17: 鬼持赤索欲縛之。母甚遑懼。乃更請僧
T2060_.50.0645b18: 讀經行道。鬼怪遂息。融晩還廬山。獨宿逆
T2060_.50.0645b19: 旅。時天雨雪中夜始眠。見有鬼兵其類甚
T2060_.50.0645b20: 衆。中有鬼將帶甲挾刃形奇壯偉。有持胡
T2060_.50.0645b21: 床者。乃對融前踞之。便厲色揚聲曰。君
T2060_.50.0645b22: 何謂鬼神無靈耶。速曳下地。諸鬼將欲加
T2060_.50.0645b23: 手。融默稱觀世音。聲未絶即見所住床後
T2060_.50.0645b24: 有一天將。可長丈餘。著黄皮袴褶。手捉金
T2060_.50.0645b25: 剛杵擬之。鬼便驚散。甲胄之屬碎爲塵粉。
T2060_.50.0645b26: 融甞於江陵。勸夫妻二人。倶受五戒。後爲
T2060_.50.0645b27: 劫賊引。夫遂逃走。執妻繋獄。遇融於路
T2060_.50.0645b28: 求哀請救。融曰。惟至心念觀世音。更無信
T2060_.50.0645b29: 餘道。婦入獄後。稱念不輟。因夢沙門立其
T2060_.50.0645c01: 前。足蹴令去。忽覺身貫三木自然解脱。見
T2060_.50.0645c02: 門猶閉。閽司數重守之。計無出理。還更
T2060_.50.0645c03: 眠。夢見向僧曰。何不早出。門自開也。既聞
T2060_.50.0645c04: 即起。重門洞開。便越席而出。東南數里將
T2060_.50.0645c05: 値民村。天夜闇冥。其夫先逃夜行晝伏。二
T2060_.50.0645c06: 忽相遇皆大驚駭。草間審問。乃其夫也。遂共
T2060_.50.0645c07: 投商者。遠避竟得免難
T2060_.50.0645c08: 釋法力。未詳何人。精苦有志徳。欲於魯
T2060_.50.0645c09: 郡立精舍。而財不足。與沙彌明琛。往上
T2060_.50.0645c10: 谷。乞麻一載。將事返寺。行空澤中忽遇
T2060_.50.0645c11: 野火。車在下風無得免理。于時法力倦眠。
T2060_.50.0645c12: 比覺而火勢已及。因擧聲稱觀。未逮世
T2060_.50.0645c13: 音。應聲風轉火焔尋滅。安隱而還。又沙門法
T2060_.50.0645c14: 智者。本爲白衣獨行大澤。猛火四面。一時
T2060_.50.0645c15: 同至自知必死。乃合面於地稱觀世音。怪
T2060_.50.0645c16: 無火燒。擧頭看之。一澤之草纖毫並盡。
T2060_.50.0645c17: 惟智所伏僅容身耳。因此感悟出家爲道。
T2060_.50.0645c18: 厲精翹勇衆所先之。又沙門道集。於壽陽
T2060_.50.0645c19: 西山遊行。爲二劫所得。縛繋於樹將欲
T2060_.50.0645c20: 殺之。惟念觀世音守死而已。劫引刀屡斫
T2060_.50.0645c21: 皆無傷損。自怖而走。集因得脱。廣傳此事。
T2060_.50.0645c22: 又沙門法禪等。山行逢賊。惟念觀音。挽弓
T2060_.50.0645c23: 射之。欲放不得。賊遂歸誠投弓於地。又不
T2060_.50.0645c24: 能得。知是神人。捨而逃走。禪等免脱所在
T2060_.50.0645c25: 通傳。並魏末人。別有觀音感應傳。文事包
T2060_.50.0645c26: 廣。不具叙之
T2060_.50.0645c27: 釋植相。姓郝氏。梓橦涪人。當任巴西郡
T2060_.50.0645c28: 吏。太守鄭貞。令相齎獻物下楊都。見梁祖
T2060_.50.0645c29: 王公崇敬三寶。便願出家。及還上蜀。決
T2060_.50.0646a01: 誓家屬。并其妻子既同相志。一時剪落。自
T2060_.50.0646a02: 出家後。梁大同中專習苦行。一食常坐正
T2060_.50.0646a03: 心佛理。以命自期。時南武都。今孝水縣。有
T2060_.50.0646a04: 法愛道人。高衒道術。相往觀之。愛於夕中。
T2060_.50.0646a05: 自以呪力現一大神。身著衣冠容相璝
T2060_.50.0646a06: 偉。來擧繩床離地四五尺。相便誦戒。神
| T2060_.50.0646a07: | 即馳去。斯須復來擧床。 | 僅動一 角如前 | 復去。俄 |
T2060_.50.0646a09: 尋爾復去。於屋頭現面。舍棟破裂。其聲甚
T2060_.50.0646a10: 大。相亦無懼。神見不動便來禮拜求哀懺
T2060_.50.0646a11: 謝。至旦語愛曰。汝所重者。此是邪術非
T2060_.50.0646a12: 正法也。可捨之。相後往益聽講。以生在
T2060_.50.0646a13: 邊鄙玄頗渉俗。雖遭輕誚。亡懷在道都
T2060_.50.0646a14: 不忤意。又因行路寄宿道館。道士有素
T2060_.50.0646a15: 聞相名。恐化徒屬。拒不延之。其夜群虎遶
T2060_.50.0646a16: 院相吼。道士等通夕不安。及明追之。從受
T2060_.50.0646a17: 菩薩戒焉。又曾行弘農。水側見人垂釣。相
T2060_.50.0646a18: 勸止之。不從其言。即唾水中。忽有大蛇
T2060_.50.0646a19: 擎頭四顧來趣。釣者因即歸命投相出家。時
T2060_.50.0646a20: 梁道漸衰。而涪土軍動。與彖法師分飛異
T2060_.50.0646a21: 域。彖入靜林山。相入青城山。聚徒集業。
T2060_.50.0646a22: 梁王蕭撝。素相欽重。供給獠民以爲營理。
T2060_.50.0646a23: 未暇經始便感重疾。知命不救。謂弟子
T2060_.50.0646a24: 曰。常願生淨土。而無勝業。雖不生三
T2060_.50.0646a25: 途。亦不生天堂。還生涪土作沙門也。
T2060_.50.0646a26: 汝等努力行道。方與吾會。加坐儼然奄便
T2060_.50.0646a27: 遷化。時年四十有四。其山四面獠民。見其
T2060_.50.0646a28: 坐亡皆來嘆異。禮拜供養改俗行善。弟子
T2060_.50.0646a29: 銜命露屍松下。初相置足於綿州城西柏林
T2060_.50.0646b01: 寺。院成就於堂頭植梧桐一株。極爲繁
T2060_.50.0646b02: 茂。忽以四月十五日。無故葉落。又維那此
T2060_.50.0646b03: 日打鍾。初不發聲。大小疑怪不測所以。
T2060_.50.0646b04: 上坐僧超謂有大變。執錫逃避。須臾信報。
T2060_.50.0646b05: 相已終卒。樹枯鍾噎。表其遷化之晨也。此
T2060_.50.0646b06: 寺去青城四百餘里。而潜運之感。殆非人
T2060_.50.0646b07: 謀。梁初又有道香僧朗。並有神異。其迹略
T2060_.50.0646b08: 同。誌公之類矣
T2060_.50.0646b09: 釋僧林。呉人。深有徳素。行能動物。梁大同
T2060_.50.0646b10: 中。上蜀至潼州。城西北百四十里有豆圌
T2060_.50.0646b11: 山上有神祠。土民敬之。毎往祭謁。林往居
T2060_.50.0646b12: 之禪默累日。忽有大蟒縈繩床前。擧頭
T2060_.50.0646b13: 如揖讓者。林爲授三歸。受已便去。因爾安
T2060_.50.0646b14: 怗卒無災異。其山北涪水之陽。素來無猿。
T2060_.50.0646b15: 自林栖託已來。便有兩頭依林而住。有初
T2060_.50.0646b16: 見者云度水來。及後林出山門。猿還洄
T2060_.50.0646b17: 度。如此非一。年月淹久孚乳産生。乃有數
T2060_.50.0646b18: 十。有時送林至龍門口。竚望而返。後往赤
T2060_.50.0646b19: 水巖故寺中。屋宇並摧止有叢林。便即露坐。
T2060_.50.0646b20: 有虎蹲於林前。低目視林。乃爲説法。良久
T2060_.50.0646b21: 便去。爾後孤遊雄悍不避惡狩。常行仁濟。
T2060_.50.0646b22: 感化極多。末卒于潼部
T2060_.50.0646b23: 釋慧簡。不知何許人。梁初在道。戒業弘峻
T2060_.50.0646b24: 殊奇膽勇。荊州廳事東。先有三間別齋。由
T2060_.50.0646b25: 來屡多鬼怪。時王建武臨治。猶無有能住
T2060_.50.0646b26: 者。惟簡是王君門師。專任居之。自住一間。
T2060_.50.0646b27: 餘安經像。俄見一人黒衣無目。從壁中出
T2060_.50.0646b28: 便倚簡門上。時簡目開心了。但口不得語。
T2060_.50.0646b29: 意念觀世音。良久鬼曰。承君精進故來相
T2060_.50.0646c01: 試。今神色不動。豈復逼耶。欻然還入壁中。
T2060_.50.0646c02: 簡徐起澡漱禮誦訖。還如常眠。寐夢向人曰。
T2060_.50.0646c03: 僕以漢末居此數百年。爲性剛直多所不
T2060_.50.0646c04: 堪。君誠淨行好人。特相容耳。於此遂絶。簡
T2060_.50.0646c05: 住積載。安隱如初。若經他行猶無有人能
T2060_.50.0646c06: 住之者
T2060_.50.0646c07: 釋僧朗。涼州人。魏虜攻涼。城民素少。乃逼
T2060_.50.0646c08: 斥道人用充軍旅。隊別兼之。及轒
T2060_.50.0646c09: 擧城同陷。收登城僧三千人。至軍將見
T2060_.50.0646c10: 魏主所。謂曰。道人當坐禪行道。乃復作賊。
T2060_.50.0646c11: 深當顯戮。明日斬之。至期食時赤氣數丈
T2060_.50.0646c12: 貫日直度。天師寇謙之。爲帝所信奏曰。上
T2060_.50.0646c13: 天降異正爲道人實非本心。願不須殺。帝
T2060_.50.0646c14: 弟赤竪王。亦同謙請。乃下勅止之。猶虜
T2060_.50.0646c15: 掠散配役徒。唯朗等數僧別付帳下。及魏軍
T2060_.50.0646c16: 東還。朗與同學中路共叛。陣防嚴設更無
T2060_.50.0646c17: 走處。東西絶壁莫測淺深。上有大樹旁垂
T2060_.50.0646c18: 崖側。遂以鼓旗竿繩繋樹懸下。時夜大闇。
T2060_.50.0646c19: 崖底純棘無安足處。欲上岸頭復恐軍覺。
T2060_.50.0646c20: 投計慞遑捉繩懸住。勢非支久。共相謂曰。
T2060_.50.0646c21: 今厄至矣。惟念觀世音耳。便以頭扣石。一
T2060_.50.0646c22: 心專注。須臾光明。從日處出。通照天地。乃
T2060_.50.0646c23: 見棘中有得下處。因光至地還忽暗冥。知
T2060_.50.0646c24: 是神也。相慶感遇。便就以眠。良久方曉。始
T2060_.50.0646c25: 聞軍衆警覺將發。而山谷萬重不知出路。
T2060_.50.0646c26: 惟望日行。値一大虎出在其前。相謂曰。雖
T2060_.50.0646c27: 脱虜難復入虎口。朗曰。不如君言。正以
T2060_.50.0646c28: 我等有感。所以現光。今遇此虎。將非聖人
T2060_.50.0646c29: 示路也。於是二人徑詣虎即前行。若朗
T2060_.50.0647a01: 小遲虎亦暫住。至曉遂得出路。而失虎所
T2060_.50.0647a02: 在。便隨道自進。七日達于仇池。又至梁漢
T2060_.50.0647a03: 出于荊州。不測其終
T2060_.50.0647a04: 釋僧意。不知何人。貞確有思力。毎登座講
T2060_.50.0647a05: 説。輒天花下散在于法座。元魏中。住太山
T2060_.50.0647a06: 朗公谷山寺。聚徒教授。迄於暮齒精誠不
T2060_.50.0647a07: 倦。寺有高驪像。相國像。胡國像。女國像。
T2060_.50.0647a08: 呉國像。崑崙像。岱京像。如此七像並是金
T2060_.50.0647a09: 銅。倶陳寺堂。堂門常開。而鳥＊狩無敢入者。
T2060_.50.0647a10: 至今猶爾。故靈裕像讃云。應感而來。誠無
T2060_.50.0647a11: 指屬。豈神通冥著。理隔尋常之議乎。意奉
T2060_.50.0647a12: 法自資。束躬供養。將終前夕。有一沙彌死
T2060_.50.0647a13: 來已久。見拜云。違奉已來。常爲天帝驅使。
T2060_.50.0647a14: 栖遑無暇。癈修道業。不久天帝請師講
T2060_.50.0647a15: 經。願因一言得免形苦。意便洗浴燒香。
T2060_.50.0647a16: 端坐靜室候待時至。及期果有天來入寺
T2060_.50.0647a17: 及房。冠服羽從偉麗殊特。衆僧初見但謂。是
T2060_.50.0647a18: 何世貴入山參謁。不生驚異。及意爾日無
T2060_.50.0647a19: 疾而逝。方知靈感。其都講住在光州。自餘
T2060_.50.0647a20: 香火唄匿散在他邑。後試檢勘。皆同日而
T2060_.50.0647a21: 終焉。有説云。僧意志湛。即朗公同侶。前傳
T2060_.50.0647a22: 闕之。故今緝綴湛得初果。其塔見存。在泰
T2060_.50.0647a23: 山靈巖寺側。見別傳
T2060_.50.0647a24: 釋僧照。未詳氏族。住泰山丹嶺寺。性虚放
T2060_.50.0647a25: 喜追奇。毎聞靈迹譎詭。無不登踐。承瀑
T2060_.50.0647a26: 布之下多諸洞穴仙聖攸止。以魏普泰年
T2060_.50.0647a27: 行至榮山。見飛流下有穴。因穴隨入。行可
T2060_.50.0647a28: 五六里。便出穴外。逐微逕東北上數里。得
T2060_.50.0647a29: 石渠闊兩三歩。水西流清而且徹。帶渠藥
T2060_.50.0647b01: 草延蔓委地。渠北有瓦舍三口。形甚古陋。
T2060_.50.0647b02: 庭前穀穗縱横。鳥雀殘食。東頭屋裏有數架
T2060_.50.0647b03: 黄帙。中間有鐵臼兩具。亦有釜器。並附遊
T2060_.50.0647b04: 塵。都無炊爨之迹。西頭屋内有一沙門。端
T2060_.50.0647b05: 坐儼然飛塵沒膝。四望惟見茂林懸澗。非
T2060_.50.0647b06: 復人居。須臾逢一神僧。年可六十。眉長丈
T2060_.50.0647b07: 餘槃掛耳上。相見欣然如舊。問所從來。自
T2060_.50.0647b08: 云。我同學三人來此避世。一人外行未返。
T2060_.50.0647b09: 一人死來極久。似入滅定。今在西屋内汝
T2060_.50.0647b10: 見之未。今日何姓爲主。答是魏家。僧云。魏
T2060_.50.0647b11: 家享國已久不姓曹耶。照云姓元。僧曰。我
T2060_.50.0647b12: 不知。遂取穀穗擣之作粥。又往林中葉下
T2060_.50.0647b13: 取梨棗與之令噉。僧云。汝但食。我不噉
T2060_.50.0647b14: 此。又問誦何經。照云。誦法華。神僧頷頭曰。
T2060_.50.0647b15: 大好精進業。今東屋格上如許經。並自誦之。
T2060_.50.0647b16: 欲得聞不。照合掌曰。惟敢聞命。彼遂部別
T2060_.50.0647b17: 誦之。聲氣朗徹。乃至通夜。照苦睡。僧曰。但
T2060_.50.0647b18: 睡。我自恒業耳。達日不眠。更爲造食。照
T2060_.50.0647b19: 謝曰。幸得奉謁。今且暫歸尋來接事。僧亦
T2060_.50.0647b20: 不留。但言。我同學行去。汝若値者大有開
T2060_.50.0647b21: 悟。恨不見之。既言須歸好去。照尋路得
T2060_.50.0647b22: 還。結侶重往。瀑布與穴莫測其處。今終南
T2060_.50.0647b23: 諸山亦有斯事。既多餘渉。不無其理云
T2060_.50.0647b24: 釋道豐。未詳氏族。世稱得道之流。與弟子
T2060_.50.0647b25: 三人居相州鼓山中。不求利養。或云。練丹
T2060_.50.0647b26: 黄白醫療占相。世之術藝無所不解。齊高
T2060_.50.0647b27: 往來并鄴。常過問之。應對不思隨事標擧。
T2060_.50.0647b28: 帝曾命酒并蒸肫。勅置豐前令遣食之。豐
T2060_.50.0647b29: 聊無辭讓。極意飽噉。帝大笑。亦不與言。駕
T2060_.50.0647c01: 去後謂弟子曰。除却床頭物。及發撤床。
T2060_.50.0647c02: 見向者蒸肫猶在都不似噉嚼處。時石窟
T2060_.50.0647c03: 寺有一坐禪僧。毎日至西則東望山巓有
T2060_.50.0647c04: 丈八金像現。此僧私喜謂覩靈瑞。日日禮拜
T2060_.50.0647c05: 如此可經兩月。後在房臥。忽聞枕間有語
T2060_.50.0647c06: 謂之曰。天下更何處有佛。汝今道成。即是
T2060_.50.0647c07: 佛也。爾當好作佛身。莫自輕脱。此僧聞已
T2060_.50.0647c08: 便起特重。傍視群僧猶如草芥。於大衆
T2060_.50.0647c09: 前側手指胸云。爾輩頗識眞佛不。泥龕畫
T2060_.50.0647c10: 像語不能出脣。智慮何如。爾見眞佛不
T2060_.50.0647c11: 知禮敬。猶作本日欺我。悉墮阿鼻。又眼
T2060_.50.0647c12: 精己赤叫呼無常。合寺知是驚禪。及未發
T2060_.50.0647c13: 前輿詣豐所。徑即謂曰。汝兩月已來常
T2060_.50.0647c14: 見東山上現金像耶。答曰實見。又曰。汝聞
T2060_.50.0647c15: 枕間遣作佛耶。答曰實然。豐曰。此風動失
T2060_.50.0647c16: 心耳。若不早治或狂走難制。便以針針
T2060_.50.0647c17: 三處。因即不發。及豐臨終謂弟子曰。吾在
T2060_.50.0647c18: 山久。令汝等有谷汲之勞。今去無以相遺。
T2060_.50.0647c19: 當留一泉與汝。既無陟降辛苦努力勤修
T2060_.50.0647c20: 道業。便指竃旁去一方石。遂有玄泉澄
T2060_.50.0647c21: 映。不盈不減。於今見存
T2060_.50.0647c22: 釋圓通。不知氏族。少出家。汎愛通博以温
T2060_.50.0647c23: 敏見稱。住鄴都大莊嚴寺。研諷涅槃。文
T2060_.50.0647c24: 旨詳覈。以高齊武平四年。夏中講下。有一客
T2060_.50.0647c25: 僧。形服疎素履操弘雅。因疾乃投諸寺中。
T2060_.50.0647c26: 僧侶以其所患纒附臭氣熏勃。皆惡之無
T2060_.50.0647c27: 敢停者。通觀其量識宏遠。深異其度。乃延
T2060_.50.0647c28: 之房中。雖有穢汚初無輕憚。日積情欵
T2060_.50.0647c29: 薄通其意。問何所學。答曰。涅槃通以素業
T2060_.50.0648a01: 相沿。宛然若舊。乃以經中深要及先徳積迷
T2060_.50.0648a02: 未曾解者。並叙而談之。客僧亦同其所引
T2060_.50.0648a03: 更爲章句判釋冷然雅有其致。通欣於道
T2060_.50.0648a04: 合。更倍由來。經理湯藥曉夕相守。曾於夜
T2060_.50.0648a05: 中持春酒一盞云。客人寄患服此爲佳。客
T2060_.50.0648a06: 遂嚬眉飮之。一咽便止。夏了病愈。便辭通
T2060_.50.0648a07: 去。通曰。今授衣將逼。官寺例得衣賜。可待
T2060_.50.0648a08: 三五日間。當贈一襲寒服。客云。藉亂不少。
T2060_.50.0648a09: 何容更煩。通固留之。作衣遺已。臨別執
T2060_.50.0648a10: 通手誡曰。修道不欺暗室。法師前以酒見
T2060_.50.0648a11: 及。恐傷來意。非正理也。從今已往此事
T2060_.50.0648a12: 宜斷。頗曾往鼓山石窟寺不。小僧住下舍
T2060_.50.0648a13: 小寺。正在石窟北五里。當繞澗驛東。有一
T2060_.50.0648a14: 小谷。東即竹林寺。有縁之次念相訪也。通
T2060_.50.0648a15: 敬謝前誡。當必往展。於是而別。至明年夏
T2060_.50.0648a16: 初。以石窟山寺僧往者希。遂減莊嚴。定國
T2060_.50.0648a17: 興聖總持等官寺。百餘僧爲一番。通時爾夏
T2060_.50.0648a18: 預居石窟。意訪竹林。乃大集客主。問寺所
T2060_.50.0648a19: 在。衆皆大笑誡通。勿傳此妖言。竹林竟無
T2060_.50.0648a20: 適莫。乃流俗之恒傳耳。通惟客僧見投。非
T2060_.50.0648a21: 常欵遇言及斯事。計非虚指。衆亦異焉。乃
T2060_.50.0648a22: 各齎香花與通倶行。至寺北五里小谷。東
T2060_.50.0648a23: 出劣通人逕。行可五里昇于山阜。見一
T2060_.50.0648a24: 老公。手巾袜額布裩短褐。執钁開荒二十
T2060_.50.0648a25: 餘畝。遙見群僧放馬而前曰。何處道人不
T2060_.50.0648a26: 依徑路。僧云。住在石窟。欲向竹林。公大
T2060_.50.0648a27: 怒曰。去年官寺放馬噉我生苗。我兒遮護被
T2060_.50.0648a28: 打幾死。今復將此面目來耶。曳钁來逐。群
T2060_.50.0648a29: 僧十餘望谷馳走。獨不逐通。語通曰。是爾
T2060_.50.0648b01: 干健不返。放使入山餧虎。通即東出數里。
T2060_.50.0648b02: 値一曲澗淺而森茂。尋澗又東。但聞南嶺
T2060_.50.0648b03: 上有諷詠之聲。通問竹林所在。應聲答
T2060_.50.0648b04: 曰。從何處來。豈非圓通法師乎。通曰是矣。
T2060_.50.0648b05: 遂披林踰險就通。略叙離闊喜滿言情。
T2060_.50.0648b06: 曰下山小寺僧徒烏合。心性動止多不稱
T2060_.50.0648b07: 具瞻。雖然已能降重。終須到寺。相進數里。
T2060_.50.0648b08: 忽見雙闕高門長廊複院。修竹干雲青松
T2060_.50.0648b09: 蔽日。門外黒漆。槽長百餘尺。凡有十行。皆
T2060_.50.0648b10: 鋪首銜環。金銅綺飾貯以粟豆。旁有馬跡
T2060_.50.0648b11: 而掃洒清淨。乃立通門左告云。須前諮大
T2060_.50.0648b12: 和上。須臾引入至講堂西軒廊下。和上坐
T2060_.50.0648b13: 高床。侍列童吏五六十人。和上年可九十
T2060_.50.0648b14: 許。眉面峯秀状類梵僧。憑案理文書旁
T2060_.50.0648b15: 有過事者。通禮謁却立。和上命曰。既住官
T2060_.50.0648b16: 寺。厚供難捨。何能自屈。此寺誠無可觀。
T2060_.50.0648b17: 通具述意故。乃令安置。將通巡房禮訊。見
T2060_.50.0648b18: 兩房僧各坐寶帳。交絡衆飾映奪日光。語
T2060_.50.0648b19: 引僧云。彼是何人。輒敢來入。振手遣去。僧
T2060_.50.0648b20: 有慚色。顧謂通曰。情意不同令人阻望。且
T2060_.50.0648b21: 就小僧住房可以消息。乃將入室。具叙昔
T2060_.50.0648b22: 縁。并設中食。食如鄴中常味。食後引觀圖
T2060_.50.0648b23: 像莊嚴園池臺閣。周遊歴覽不可得遍。通
T2060_.50.0648b24: 因自陳曰。儻得厠迹風塵常供掃洒。生願
T2060_.50.0648b25: 畢矣。僧曰。相逢即以爲意。但須諮和上。未
T2060_.50.0648b26: 知果不。夜與通宿。曉爲諮白。和上曰。甚知
T2060_.50.0648b27: 來意。不惜一房。凡受官請爲報不淺。依
T2060_.50.0648b28: 如僧法。不得兩處生名。今且還去。除官
T2060_.50.0648b29: 名訖來必相容。勿以爲恨。即遣送出至馬
T2060_.50.0648c01: 槽側。顧慕流涙。自傷罪重不蒙留住。執僧
T2060_.50.0648c02: 手別。西行百歩。迴望猶見門闕儼然。歩歩
T2060_.50.0648c03: 返望更行數里許。欻見峯㟧巉巖。非復
T2060_.50.0648c04: 寺宇。悵望尋路。行達開荒之地。了無蹤緒。
T2060_.50.0648c05: 但有榛木耳。識者評云。前者擧钁驅僧。假
T2060_.50.0648c06: 爲神怪。令通獨進。示現有縁耳。言大和
T2060_.50.0648c07: 上者。將不是賓頭盧耶。入大乘論。尊者賓
T2060_.50.0648c08: 頭盧羅睺羅等十六諸大聲聞。散在諸山渚
T2060_.50.0648c09: 中。又於餘經亦説。九十九億大阿羅漢。皆
T2060_.50.0648c10: 於佛前取籌住壽於世並在三方諸山海
T2060_.50.0648c11: 中。守護正法。今石窟寺僧。毎聞異鍾唄響
T2060_.50.0648c12: 洞發山林。故知神宮仙寺不無其實。余往
T2060_.50.0648c13: 相部尋鼓山焉。在故鄴之西北也。望見横
T2060_.50.0648c14: 石状若鼓形。俗諺云。石鼓若鳴。則方隅不
T2060_.50.0648c15: 靜。隋末屡聞其聲。四海沸騰。斯固非妄。左
T2060_.50.0648c16: 思魏都云。神鉦迢遞於高巒。靈響時警於
T2060_.50.0648c17: 四表是也。自神武遷鄴之後。因山上下並
T2060_.50.0648c18: 建伽藍。或樵採陵夷工匠窮鑿。神人厭其
T2060_.50.0648c19: 諠擾。捐捨者多。故近代登臨罕逢靈跡。而
T2060_.50.0648c20: 傳説竹林。往往殊異。良由業有精浮。故感
T2060_.50.0648c21: 見多矣。近有從鼓山東面而上。遙見山
T2060_.50.0648c22: 巓大道。列樹青松。尋路達宮。綺華難紀。
T2060_.50.0648c23: 珍木美女相次歡娯。問其丈夫。皆云適往少
T2060_.50.0648c24: 室逼暮當還。更進數里。並是竹林。尋徑西
T2060_.50.0648c25: 行乃得其寺。衆僧見客。歡遇承迎供給食
T2060_.50.0648c26: 飮指其歸路。乃從山西北下。去武安縣不
T2060_.50.0648c27: 過十數里也。曁周武平齊。例無別服。鄴
T2060_.50.0648c28: 東夏坊有給事郭彌者。謝病歸家養素閭
T2060_.50.0648c29: 巷。洽聞内外慈濟在懷。先廢老僧悉通收
T2060_.50.0649a01: 養。宅居讀誦。忽聞有扣門者。令婢看之。
T2060_.50.0649a02: 見一沙門執錫擎鉢。云貧道住鼓山竹林
T2060_.50.0649a03: 寺。逼時乞食。彌近門聲接。乃遙應曰。衆僧
T2060_.50.0649a04: 但言乞食。何須詐聖。身自往觀四尋不見。
T2060_.50.0649a05: 方知非常人也。悔以輕肆其口故致聖者
T2060_.50.0649a06: 潜焉。近武徳初年。介山抱腹巖有沙門慧休
T2060_.50.0649a07: 者。高潔僧也。獨靜修禪。忽見神僧三人在
T2060_.50.0649a08: 佛堂側。休怪之謂尋山僧也。入房取坐具。
T2060_.50.0649a09: 將往禮謁。及後往詣。神僧中小者抱函在
T2060_.50.0649a10: 前。大者在後乘虚。冉冉南趣高嶺。白雲
T2060_.50.0649a11: 北迎
T2060_.50.0649a12: 巖壁。休追作禮。遂入石中。此巖數有鍾鳴。
T2060_.50.0649a13: 依時而扣。雖蒙聲相不及言令。斯亦感見
T2060_.50.0649a14: 參差不可一准。大略爲言。巖穴靈異要惟
T2060_.50.0649a15: 虚靜。必事喧雜希聞奇相矣
T2060_.50.0649a16: 釋慧寶。氏族未詳。誦經二百餘卷。徳優先
T2060_.50.0649a17: 達。時共知名。以齊武平三年。從并向鄴。行
T2060_.50.0649a18: 達艾陵川。失道尋徑入山。暮宿巖下。室
T2060_.50.0649a19: 似人居迥無所見寶端坐室前。上觀松樹。
T2060_.50.0649a20: 見有横枝懸磬。去地丈餘。夜至二更。有人
T2060_.50.0649a21: 身服草衣。自外而至。口云。此中何爲有俗
T2060_.50.0649a22: 氣。寶即具述設敬。與共言議問寶。即今何
T2060_.50.0649a23: 姓統國。答曰。姓高氏。號齊國。寶問曰。尊師
T2060_.50.0649a24: 山居早晩。曰後漢時來。長老得何經業。寶
T2060_.50.0649a25: 恃己誦博頗以自矜。山僧曰。修道者未應
T2060_.50.0649a26: 如此。欲聞何經爲誦之。寶曰。樂聞花嚴。
T2060_.50.0649a27: 僧即少時誦之便度。聲韻諧暢非世所聞。
T2060_.50.0649a28: 更令誦餘。率皆如此。寶驚歎曰。何因大部
T2060_.50.0649a29: 經文倏然即度。報曰。汝是有作心。我是無作
T2060_.50.0649b01: 心。夫忘懷於萬物者。彼我自得矣。寶知爲
T2060_.50.0649b02: 神異也求哀乞住。山僧曰。國中利養召汝。
T2060_.50.0649b03: 何能自安。且汝情累未遣。住亦無補。至曉
T2060_.50.0649b04: 便捨去。寶遂返尋行迹。達鄴叙之◎
T2060_.50.0649b05: ◎釋僧雲。不知何人也。辯聰詞令備明大
T2060_.50.0649b06: 小。崇附齋講恒以常住。齊鄴盛昌三寶。雲
T2060_.50.0649b07: 著名焉。住寶明寺襟帶衆理。以四月十
T2060_.50.0649b08: 五日臨説戒時。衆並集堂。雲居上首乃白
T2060_.50.0649b09: 衆曰。戒本防非。人人誦得。何勞煩衆數數
T2060_.50.0649b10: 聞之。可令一僧竪義令後生開悟。雲氣格
T2060_.50.0649b11: 當時無敢抗者。咸從之。訖於夏末常廢説
T2060_.50.0649b12: 戒至七月十五日旦。將昇草坐。失雲所在。
T2060_.50.0649b13: 大衆以新歳未受交廢自恣。一時崩騰四出
T2060_.50.0649b14: 追覓。乃於寺側三里許。於古塚内得之。遍
T2060_.50.0649b15: 體血流如刀割處。借問其故。云有一丈夫。
T2060_.50.0649b16: 執三尺大刀厲色瞋云。改變布薩妄充
T2060_.50.0649b17: 竪義。刀膾身形痛毒難忍。因接還寺竭情
T2060_.50.0649b18: 懺悔。乃經十載説戒布薩。讀誦衆經以爲
T2060_.50.0649b19: 常業。臨終之日。異香迎之神色無亂。欣然
T2060_.50.0649b20: 而卒。時感嘉其即世懲革不墜彝倫云」
T2060_.50.0649b21: 釋僧遠。不知何人。住梁州薛寺爲性疎誕
T2060_.50.0649b22: 不修細行。好追隨流蕩歡醼爲任。以齊武
T2060_.50.0649b23: 平三年。夢見大人。切齒責之曰。汝是出家
T2060_.50.0649b24: 人。面目如此。猶縱造惡。何不取鏡自照。
T2060_.50.0649b25: 遠忽覺悸流汗。至曉以盆水自映。乃見
T2060_.50.0649b26: 眼邊烏黯。謂是垢汗。便洗拭之。眉毛一時隨
T2060_.50.0649b27: 手落盡。因自咎責。奈遭此譴。遂改革常
T2060_.50.0649b28: 習反形易性。弊衣破履一食長齋。遵奉律
T2060_.50.0649b29: 儀。昏曉行悔。悲涙交注。經一月餘日又夢。
T2060_.50.0649c01: 前人含笑謂曰。知過能改。是謂智乎。赦汝
T2060_.50.0649c02: 前愆。勿復相續。忽驚喜而覺。流汗遍身面
T2060_.50.0649c03: 目津潤眉毛漸出。遠頻感兩報信知三世。
T2060_.50.0649c04: 自後竭精奉法。中不暫怠。卒爲練行僧也。
T2060_.50.0649c05: 郷川所歸終於本土
T2060_.50.0649c06: 釋慧瑱。上黨人。奉律齊眞貞確難拔。住郡
T2060_.50.0649c07: 内元開府寺。獨靜一房禪懺爲業。會周建
T2060_.50.0649c08: 徳六年。國滅三寶。瑱抱持經像隱于深
T2060_.50.0649c09: 山。遇賊欲劫之。初未覺也。忽見一人形
T2060_.50.0649c10: 長丈餘。美鬚面。著紗帽。衣青袍。九環金
T2060_.50.0649c11: 帶吉莫皮靴。乘白馬朱鬉。自山頂徑至瑱
T2060_.50.0649c12: 前。下馬而謂曰。今夜賊至。師可急避。瑱居
T2060_.50.0649c13: 懸崖之下。絶無餘道。疑是山神。乃曰。今佛
T2060_.50.0649c14: 法毀滅。貧道容身無地。故來依投檀越。今
T2060_.50.0649c15: 有賊來。正可於此取死。更何逃竄神曰。師
T2060_.50.0649c16: 既遠投弟子。弟子亦能護師。正爾住此。遂
T2060_.50.0649c17: 失所在。當夜忽降大雪可深丈許。遂免賊
T2060_.50.0649c18: 難。後群賊更往。神遂告山下諸村曰。賊欲
T2060_.50.0649c19: 劫瑱師。急往共救。乃各持器仗入山。路
T2060_.50.0649c20: 中相遇拒撃驚散。從此毎日瑱恒憑之安
T2060_.50.0649c21: 業山阜。不側其卒
T2060_.50.0649c22: 釋洪獻。鄴人。少履道門早明律檢。聽渉勞
T2060_.50.0649c23: 頓。遂兩目倶暗。住相州大慈寺。既無前導
T2060_.50.0649c24: 常處房中。禮誦爲先不輟晨夕。開皇十四
T2060_.50.0649c25: 年。忽感一神。自稱般若檀越來從受戒。數
T2060_.50.0649c26: 致談話。同房僧綱禪師。上堂中食。般若乃
T2060_.50.0649c27: 將綱一襆衣來嚫獻云。勞陳法事。利益不
T2060_.50.0649c28: 少。輒奉衣物。願必受之。獻納于櫃中。後綱
T2060_.50.0649c29: 食還怪失衣襆。捜求寺内。乃於獻所得
T2060_.50.0650a01: 之。具以告語。綱終不信。神遂發撤綱房衣
T2060_.50.0650a02: 物被案。狼藉滿庭。竿扇秤尺摧折數段。神
T2060_.50.0650a03: 於空中語曰。僧綱不好設齋會供養三
T2060_.50.0650a04: 寶。我會禍汝未央。獻雖目冥乃與般若
T2060_.50.0650a05: 言及事同目覩。神語獻曰。伴衆極多悉在
T2060_.50.0650a06: 紫陌河上。惟三十人相隨。可令寺家設食。
T2060_.50.0650a07: 衆僧便於西院會之。神曰。大好飮食。勞費
T2060_.50.0650a08: 師等。雖然僧綱不赴齋供。後會使知。綱
T2060_.50.0650a09: 無奈之何。恐迫不已。便私費財物營諸齋
T2060_.50.0650a10: 福。般若乃曰。既能行福。今相放矣。仍以絹
T2060_.50.0650a11: 兩匹付獻云。當以一匹。施大衆一匹贈
T2060_.50.0650a12: 綱師。獻對衆受得具皆聞見。仍依付領。
T2060_.50.0650a13: 於後彌勤本業。遂卒於所住
T2060_.50.0650a14: 釋慧雲。范陽人。十二出家。遊聽爲務。年十
T2060_.50.0650a15: 八。乘驢止于叔家。叔覩其驢快。將規害
T2060_.50.0650a16: 之。適持刀往見。東牆下黄衣人。揚拳逆叱
T2060_.50.0650a17: 曰。此道人方爲通法大士。何敢害也。叔懼
T2060_.50.0650a18: 告婦。婦曰。君心無剛。正眼花所致耳。聞已
T2060_.50.0650a19: 復往。又見西牆下黄衣人云。勿殺道人。若
T2060_.50.0650a20: 殺大禍交及。叔怖乃止。明旦辭往姉家。叔又
T2060_.50.0650a21: 持刀送之。告雲曰。此路幽險。故送度難。雲
T2060_.50.0650a22: 在前行。正在深阻叔在其後。揮刀欲斫。
T2060_.50.0650a23: 忽見姉夫在旁。竟免加害。雲都不知也。開
T2060_.50.0650a24: 皇中。周流飡挹。具瞻經論。名高東夏榮冠
T2060_.50.0650a25: 一時。後領徒五百來過叔氏。叙見當衢闡
T2060_.50.0650a26: 化。深惟昔釁。乃奉絹十匹。夫妻發露。雲始
T2060_.50.0650a27: 知之。乃爲説法治斷。安然無恨。常以此事
T2060_.50.0650a28: 戒諸門人曰。吾昔不乘好物。何事累人。自
T2060_.50.0650a29: 預學徒必無華飾。且得支身。成誦於口
T2060_.50.0650b01: 也。後不測其終。陳宣帝時。東陽郡烏傷縣雙
T2060_.50.0650b02: 林大士傅弘者。體權應道躡嗣維摩。時或
T2060_.50.0650b03: 分身濟度爲任。依止雙林導化法俗。或金色
T2060_.50.0650b04: 表於胸臆。異香流於掌内。或見身長丈餘
T2060_.50.0650b05: 臂過於膝。脚長二尺指長六寸。兩目明亮重
T2060_.50.0650b06: 瞳外耀。色貌端峙有大人之相。梁高撥亂弘
T2060_.50.0650b07: 道偏意釋門。貞心感被來儀賢聖。沙門寶
T2060_.50.0650b08: 誌發迹金陵。然斯傅公雙林明道。時俗唱
T2060_.50.0650b09: 言莫知其位。乃遣使齎書。贈梁武曰。雙
T2060_.50.0650b10: 林樹下當來解脱善慧大士。敬白國主救世
T2060_.50.0650b11: 菩薩。今條上中下善。希能受持。其上善者。略
T2060_.50.0650b12: 以虚懷爲本。不著爲宗。亡相爲因。涅槃爲
T2060_.50.0650b13: 果。其中善。略以持身爲本。治國爲宗。天
T2060_.50.0650b14: 上人間果報安樂。其下善。略以護養衆生。帝
T2060_.50.0650b15: 聞之延住建業。乃居鍾山下定林寺。坐蔭
T2060_.50.0650b16: 高松臥依盤石。四澈六旬天花甘露恒
T2060_.50.0650b17: 流於地。帝後於華林園重雲殿。開般若題。
T2060_.50.0650b18: 獨設一榻。擬與天旨對楊。及玉輦昇殿。而
T2060_.50.0650b19: 公晏然箕坐。憲司譏問。但云法地無動。若
T2060_.50.0650b20: 動則一切不安。且知梁運將盡。救愍兵災。
T2060_.50.0650b21: 乃然臂爲炬冀攘來禍。至陳太建元年
T2060_.50.0650b22: 夏中。於本州右脇而臥。奄就昇遐。于時隆
T2060_.50.0650b23: 暑赫曦。而身體温暖。色貌敷愉光采鮮潔。
T2060_.50.0650b24: 香氣充滿屈申如恒。觀者發心莫不驚嘆。
T2060_.50.0650b25: 遂合殮於巖中。數旬之間香花散積。後忽失
T2060_.50.0650b26: 其所在。往者不見號慕轉深。悲戀之聲慟噎
| T2060_.50.0650b27: | 山谷。 | 陳僕射徐陵爲 碑銘見類文 |
T2060_.50.0650b29: 餘欣欲出家。尋預剃落。栖止無定。多住鄂
T2060_.50.0650c01: 州。形貌與世而殊有奇相飮噉同俗。爲時
T2060_.50.0650c02: 共輕。常養一猴一犬。其状偉大皆黄赤色。不
T2060_.50.0650c03: 狎餘人惟附於朗。日夕相隨未曾捨離。若
T2060_.50.0650c04: 至食時以木盂受食。朗噉飽已餘者用餧。
T2060_.50.0650c05: 同器食訖。猴便取盂戴之騎犬背上。先朗
T2060_.50.0650c06: 而行。人有奪者輒爲所咋。朗任犬盤遊略
T2060_.50.0650c07: 無常度。陳末隋初。行於江嶺之表。章服麁
T2060_.50.0650c08: 弊威儀越序。杖策徒行護養生命。時復讀
T2060_.50.0650c09: 誦諸經。偏以法花爲志。素乏聲哢清靡
T2060_.50.0650c10: 不豐。乃潔誓誦之。一坐七遍。如是不久聲
T2060_.50.0650c11: 如雷動。知福力之可階也。其誦必以七數
T2060_.50.0650c12: 爲期。乃至七十七百七千逮于七萬。聲韻諧
T2060_.50.0650c13: 暢任縱而起。其類箏笛隨發明了故所誦
T2060_.50.0650c14: 經。時旁人觀者視聽皆失。朗脣吻不動。而囀
T2060_.50.0650c15: 起咽喉。遠近亮澈。因以著名。然臂脚及手。
T2060_.50.0650c16: 申縮任懷。有若龜藏。時同肉聚。或往酒
T2060_.50.0650c17: 席。同諸醼飮而嚼㗱猪肉。不測其來。故
T2060_.50.0650c18: 世語曰。法華朗五處倶時縮。猪肉滿口顙。或
T2060_.50.0650c19: 復巡江洄泝。拱手舟中。猴犬在旁。都無艤
T2060_.50.0650c20: 棹隨意所往。雖凌犯風波。
T2060_.50.0650c21: 達所在。有比丘尼爲鬼所著。超悟玄解
T2060_.50.0650c22: 統辯經文。居宗講導聽採雲合。皆不測也。
T2060_.50.0650c23: 莫不讃其聰悟。朗聞曰。此邪鬼所加。何有
T2060_.50.0650c24: 正理。須後撿挍。他日清旦。猴犬前行徑至
T2060_.50.0650c25: 尼寺。朗隨往到禮佛遶塔至講堂前。尼猶
T2060_.50.0650c26: 講説。朗乃厲聲呵曰。小婢。吾今既來。何不
T2060_.50.0650c27: 下座。此尼承聲。崩下走出堂前。立對於
T2060_.50.0650c28: 朗從卯至申。卓不移處。通汗流地默無
T2060_.50.0650c29: 言説。問其慧解奄若聾癡。百日已後方服
T2060_.50.0651a01: 本性。其降行通感皆此類也。大業末歳猶
T2060_.50.0651a02: 未塵飛而朗口惟唱賊。朝夕不息。官人懼
T2060_.50.0651a03: 以惑衆。遂幽而殺之。襄陽法琳素與交遊。
T2060_.50.0651a04: 奉其遠度。因事而述。故即而叙之
T2060_.50.0651a05: 釋道仙。一名僧仙。本康居國人。以遊賈爲
T2060_.50.0651a06: 業。往來呉蜀。江海上下集積珠寶。故其
T2060_.50.0651a07: 所獲貲貨乃滿兩船。時或計者云。直錢數
T2060_.50.0651a08: 十萬貫。既瓌寶填委。貪附彌深。惟恨不多。
T2060_.50.0651a09: 取驗呑海。行賈達于梓州新城郡牛頭山。
T2060_.50.0651a10: 値僧達禪師説法曰。生死長久無愛不離。
T2060_.50.0651a11: 自身尚爾況復財物。仙初聞之。欣勇内發。深
T2060_.50.0651a12: 思惟曰。吾在生多貪。志慕積聚。向聞正
T2060_.50.0651a13: 法。此説極乎。若失若離要必當爾。不如沈
T2060_.50.0651a14: 寶江中出家離著。索然無擾豈不樂哉。即
T2060_.50.0651a15: 沈一船深江之中。又欲更沈。衆共止之。令
T2060_.50.0651a16: 修福業。仙曰。終爲紛擾。勞苦自他。即又沈
T2060_.50.0651a17: 之。便辭妻子。又見達房凝水滉瀁。知入
T2060_.50.0651a18: 水定信心更重。投灌口山竹林寺而出家
T2060_.50.0651a19: 焉。初落髮日對衆誓曰。不得道者終不
T2060_.50.0651a20: 出山。即迥迥絶人蹤結宇巖曲。禪學之侶相
T2060_.50.0651a21: 次屯焉。毎覽經卷。始開見佛在其處。無
T2060_.50.0651a22: 不哽咽。我何不値但見遺文。而仙挺卓不
T2060_.50.0651a23: 群。野栖禽＊狩。或有造問學方者。皆答對
T2060_.50.0651a24: 善權冥符正則。自初入定。一坐則以四五
T2060_.50.0651a25: 日爲恒。唯客到其門。潜然即覺。起共接
T2060_.50.0651a26: 語。若無人往端坐靜室寂若虚空。有時
T2060_.50.0651a27: 預告。明當有客至。或及百千。皆如其説
T2060_.50.0651a28: 曾無缺長。梁始興王澹。褰帷三蜀禮以師
T2060_.50.0651a29: 敬。携至陜服沮曲。以天監十六年。至青溪
T2060_.50.0651b01: 山。有終焉志也。便薙草止客繩床。于時道
T2060_.50.0651b02: 館崇敞巾褐紛盛。屡相呵斥甚寄憂心焉。仙
T2060_.50.0651b03: 乃宴如曾無屑意。一夕道士忽見東崗火
T2060_.50.0651b04: 發。恐野火焚害仙也。各執水器來救。見仙
T2060_.50.0651b05: 方坐大火猛焔洞然。咸歎火光神徳。道士
T2060_.50.0651b06: 李學祖等。捨田造像。寺塔欻成。遠近歸信
T2060_.50.0651b07: 十室而九。州刺史鄱陽王恢。躬禮受法。天
T2060_.50.0651b08: 監末。始興王冥感。於梁泰寺造四天王。毎
T2060_.50.0651b09: 六齋辰常設淨供。仙後赴會。四王頂上放
T2060_.50.0651b10: 五色光。仙所執爐自然煙發。太尉陸法和。昔
T2060_.50.0651b11: 微賤日。數載在山。供仙給使。僧有肆責者。
T2060_.50.0651b12: 仙曰。此乃三台貴公。何縁罵辱。時不測其
T2060_.50.0651b13: 後貴也。和果遂昇袞服。仙或勞疾。見縹衣
T2060_.50.0651b14: 童子從青溪水出椀盛妙藥跪而進服。無
T2060_.50.0651b15: 幾便愈。居山二十八年。復遊井絡。化道大
T2060_.50.0651b16: 行･時遭酷旱。百姓請祈。仙即往龍穴。以杖
T2060_.50.0651b17: 扣門數曰。衆生憂苦。何爲嗜睡如此。語已
T2060_.50.0651b18: 登即玄雲四合大雨滂注。民頼斯澤。咸來祷
T2060_.50.0651b19: 賽欽若天神。有須舍利即爲祈請。應念
T2060_.50.0651b20: 即至如其所須。隋蜀王秀。作鎭岷絡。有
T2060_.50.0651b21: 聞王者。尋遣追召。全不承命。王勃然動
T2060_.50.0651b22: 色。親領兵仗往彼擒之。必若固蹤可即
T2060_.50.0651b23: 加刃。仙聞兵至都無畏懼。索僧伽梨。被已
T2060_.50.0651b24: 端坐念佛。王達山足。忽雲雨雜流雹雪崩下。
T2060_.50.0651b25: 水涌滿川藏軍無計。事既窘迫。乃遙歸懺
T2060_.50.0651b26: 禮。因又天明雨霽。山路清夷得至仙所。王
T2060_.50.0651b27: 躬盡敬。便爲説法。重發信心。乃邀還成都
T2060_.50.0651b28: 之靜衆寺。厚禮崇仰。擧郭恭敬。號爲仙闍
T2060_.50.0651b29: 梨焉。開皇年中返于山寺。道路自淨山神
T2060_.50.0651c01: 前掃。一夜客僧止房。仙往曳出。房因即
T2060_.50.0651c02: 倒。年百餘歳端坐而卒。仍葬彼山。益州今
T2060_.50.0651c03: 猶有木景白疊尚存。云是聖人仙。闍梨許
T2060_.50.0651c04: 釋慧峯。不知何人。住栖霞寺。聽詮公三
T2060_.50.0651c05: 論。深悟其旨。最爲得意。名價遐布衆所
T2060_.50.0651c06: 推美。詮毎云。峯之達解思力。吾不及也。以
T2060_.50.0651c07: 吾年老且復相依。峯遊心正理。身範律儀。
T2060_.50.0651c08: 攝靜松林日惟一食。衣服麁素略無寸積。
T2060_.50.0651c09: 顧歩鏘鏘雅有風彩。未出都偏弘十誦
T2060_.50.0651c10: 讃誘前修。聽者如市。有問云。今學大乘。如
T2060_.50.0651c11: 何講律。峯云。此致非汝所知。豈學正法而
T2060_.50.0651c12: 大小相乖乎。以陳天嘉年卒。春秋六十。臨
T2060_.50.0651c13: 終告弟智琨曰。吾去處懸遠。非汝所知。
T2060_.50.0651c14: 終後屈一指。將之雖伸還屈。時議謂證
T2060_.50.0651c15: 初果
T2060_.50.0651c16: 釋慧巖。住蘇州重玄寺。相状如狂不修戒
T2060_.50.0651c17: 檢。時人不齒。多坐房中不同物議。忽獨歡
T2060_.50.0651c18: 笑戲於寺中。以物指撝曰。此處爲殿。此處
T2060_.50.0651c19: 爲堂。乃至廊廡厨庫。無不畢備。經可月
T2060_.50.0651c20: 餘因告僧曰。欲知巖者。浮圖鈴落。則亡沒
T2060_.50.0651c21: 矣。至期果然。乃返鎖其房。搥戸開之端坐
T2060_.50.0651c22: 已卒。遠近聞之屯赴闐
T2060_.50.0651c23: 大聚。依言締構欝成名寺。事皆符焉。自終
T2060_.50.0651c24: 至今四十餘載猶如存在。見處佛堂。用通
T2060_.50.0651c25: 禮謁云
T2060_.50.0651c26: 釋法安。姓彭。安定鶉孤人。少出家。在太白
T2060_.50.0651c27: 山九隴精舍。慕禪爲業。麁食弊衣卒于終
T2060_.50.0651c28: 老。開皇中。來至江都令通晋王。時以其形
T2060_.50.0651c29: 質矬陋言笑輕擧。並不爲通。日別門首。喩
T2060_.50.0652a01: 遣不去。試爲通之。王聞召入相見如舊。便
T2060_.50.0652a02: 住慧日。王所遊履必齎隨從。及駕幸泰山。
T2060_.50.0652a03: 時遇渇乏。四顧惟巖無由致水。安以刀刺
T2060_.50.0652a04: 石。引水崩注。用給帝王。時大嗟之。問何
T2060_.50.0652a05: 力耶。答王力也。及從王入磧。達于泥海。中
T2060_.50.0652a06: 應遭變皆預避之得無損敗。後往泰山。神
T2060_.50.0652a07: 通寺僧來請檀越。安爲達之。王乃手書寺
T2060_.50.0652a08: 壁爲弘護也。初與王入谷。安見一僧著弊
T2060_.50.0652a09: 衣乘白驢而來。王問何人。安曰。斯朗公也。
T2060_.50.0652a10: 即創造神通。故來迎引。及至寺中又見一
T2060_.50.0652a11: 神状甚偉大。在講堂上。手憑鴟吻下觀入
T2060_.50.0652a12: 衆。王又問之。答曰。此太白山神。從王者也。
T2060_.50.0652a13: 爾後諸奇不可廣録。大業之始。帝彌重之。
T2060_.50.0652a14: 威轢王公見皆屈膝。常侍三衞奉之若神。
T2060_.50.0652a15: 又往名山召諸隱逸。郭智辯釋誌公證公
T2060_.50.0652a16: 杯度。一時總萃慧日。道藝二千餘人。四事
T2060_.50.0652a17: 供給資安而立。又於東都爲立寶楊道場。
T2060_.50.0652a18: 惟安一衆居中樹業。至十一年奏。四方多
T2060_.50.0652a19: 難。無疾而終所住。春秋九十八矣。初將終
T2060_.50.0652a20: 前。告帝後事。安其亡後百日火起出於内
T2060_.50.0652a21: 宮。彌須愼之。及至寒食油沸上焚。夜中門
T2060_.50.0652a22: 閉。三院宮人一時火死。帝時不以爲怪。送
T2060_.50.0652a23: 柩太白。資俸官給。然安徳潜於内。外同諸
T2060_.50.0652a24: 侶。惟眠不施枕頸無委曲。延頸床邊口
T2060_.50.0652a25: 流涎溜。毎至升許爲異。時有釋法濟者。
T2060_.50.0652a26: 通微知異僧也。發迹陳世。及隋二主皆宿
T2060_.50.0652a27: 禁中。妃后雜住精進寡慾。人罕登者。文帝。
T2060_.50.0652a28: 長安爲造香臺寺。後至東都造龍天道場。
T2060_.50.0652a29: 帝給白馬。常乘在宮。如有疹患。呪水飮
T2060_.50.0652b01: 之。無不必愈。又能見鬼物。預覩未然。大
T2060_.50.0652b02: 業四年。忽辭上曰。天命不常復須後世。惟
T2060_.50.0652b03: 願弘護荷負含生。便爾坐卒。剃髮將殮。須
T2060_.50.0652b04: 臾髮生長半寸許。帝曰。禪師滅定何得理
T2060_.50.0652b05: 之。索大鍾打之一月餘日。既不出定身相
T2060_.50.0652b06: 如生。天子廢朝百官素服。勅送于蒋州。吏
T2060_.50.0652b07: 力官給行到設齋。物出所在。東都王公以
T2060_.50.0652b08: 下。爲造大幡四十萬口。日齋百僧。至于七
T2060_.50.0652b09: 七。人別日
T2060_.50.0652b10: 並荷其福力故。各傾散家珍云。
T2060_.50.0652b11: 釋慧偘。姓湯。晋陵典河人也。少受學於和
T2060_.50.0652b12: 闍梨。和靈通幽顯。世莫識其淺深。而翹敬
T2060_.50.0652b13: 尊像。事同眞佛。毎見立像不敢前坐。勸
T2060_.50.0652b14: 人造像惟作坐者。道行遇諸因厄無不救
T2060_.50.0652b15: 濟。或見被縛之猪。和曰解脱首楞嚴。猪尋
T2060_.50.0652b16: 解縛。主因放之。自爾偏以慈救爲業。大衆
T2060_.50.0652b17: 集處輒爲説法。皆隨事讃引即物成務。衆
T2060_.50.0652b18: 無不悟而歸於道。末往鄴下大弘正法。歸
T2060_.50.0652b19: 向之徒至今流詠。臨終在鄴。人問其所獲。
T2060_.50.0652b20: 云得善根成熟耳。侃奉其神化積有年稔。
T2060_.50.0652b21: 衆知靈異初不廣之。後往嶺南歸心眞
T2060_.50.0652b22: 諦。因授禪法專精。不久大有深悟。末住栖
T2060_.50.0652b23: 霞。安志靈靜。往還自任不拘山世。時往楊
T2060_.50.0652b24: 都偲法師所。偲素知道行。異禮接之。將還
T2060_.50.0652b25: 山寺。請現神力。侃云。許復何難。即從窓中
T2060_.50.0652b26: 出臂。長數十丈。解齊熙寺佛殿上額。將還
T2060_.50.0652b27: 房中。語偲云。世人無遠識。見多驚異。故吾
T2060_.50.0652b28: 所不爲耳。以大業元年。終於蒋州大歸善
T2060_.50.0652b29: 寺。春秋八十有二。初侃終日。以三衣襆遙
T2060_.50.0652c01:
T2060_.50.0652c02: 還房内。大衆驚起追之。乃見白骨一具跏
T2060_.50.0652c03: 坐床上。就而撼之鏗然不散
T2060_.50.0652c04: 釋轉明。俗姓鹿氏。未詳何許人。形服僧儀
T2060_.50.0652c05: 貌非弘偉。容止淡然色無喜慍。以隋大業
T2060_.50.0652c06: 八年。無何而來居住雒邑。告有賊起。及
T2060_.50.0652c07: 至覆檢。宗緒莫從。帝時惑之。未能加罪。
T2060_.50.0652c08: 權令收禁。初不測其然也。至明年六月。
T2060_.50.0652c09: 果逢梟感作逆。驅逼凶醜充斥東都。誅
T2060_.50.0652c10: 戮極甚。方委其言有據。下勅放之。而明雖
T2060_.50.0652c11: 被拘散。情計如常。與諸言議曾無所及會
T2060_.50.0652c12: 帝往江都行達偃師。時獄中死囚數有五
T2060_.50.0652c13: 十。剋時斬決。明日吾當放此死厄。即往獄
T2060_.50.0652c14: 所假爲餉遺面見諸囚告曰。明日車駕當
T2060_.50.0652c15: 從此過。爾等一時大呼云有賊至。若問所
T2060_.50.0652c16: 由云吾所委。當免死矣及至期會便如
T2060_.50.0652c17: 所告。勅乃總放諸囚。收明入禁。便大笑而
T2060_.50.0652c18: 受之。都無憂懼。于斯時也四方草竊人不
T2060_.50.0652c19: 聊生。如明語矣。大業末歳猶被拘縶。越王
T2060_.50.0652c20: 踐祚方蒙釋放。雖往還自在。而恒居乾陽
T2060_.50.0652c21: 門内。別院供擬恐其潜逸。密遣三衞私防
T2060_.50.0652c22: 護之。及皇泰建議軍國謀猷。恒預帷幄籌
T2060_.50.0652c23: 計利害。僞鄭世充。倍加信奉。守衞嚴設又
T2060_.50.0652c24: 兼恒度。至開明二年。即唐武徳三年也。明
T2060_.50.0652c25: 從洛宮安然而出。周圍五重初不見迹。審
T2060_.50.0652c26: 僞都之將敗也西達京師。太武皇帝夙奉音
T2060_.50.0652c27: 問深知神異。隆禮敬之。勅住化度寺。數
T2060_.50.0652c28: 引禁中。具陳徴應。及後事會咸同合契。
T2060_.50.0652c29: 以其年八月忽然不見。衣資什物儼在房
T2060_.50.0653a01: 中。尋下追徴合國周訪了無所獲。尋明在
T2060_.50.0653a02: 道行渉冥祥。有問學者。乃云。常以平等
T2060_.50.0653a03: 一法。志而奉之。顧其遊歩四朝。貴賤通
T2060_.50.0653a04: 屬。以明道冠幽極。皆往師之。而情一榮枯
T2060_.50.0653a05: 寔遵平等。而言調譎詭不倫和韻。或云。某
T2060_.50.0653a06: 法師者見謗大乘生報無擇。某法師者從
T2060_.50.0653a07: 羊中來。如此授記其例不一。行至總持顧
T2060_.50.0653a08: 僧衆曰。不久此等當流血矣。宜共愼之。
T2060_.50.0653a09: 時以爲卓異。共怪輕誕。及遭法該等事尋
T2060_.50.0653a10: 被簿録戮之都市。方悔前失。隋末有鮑子
T2060_.50.0653a11: 明者。未詳何人。煬帝遠召藝僧遂霑慧日。
T2060_.50.0653a12: 而歴遊寺院不止房堂。隨夜即宿略無定
T2060_.50.0653a13: 所。既請官供曾不臨赴。不著三衣而服
T2060_.50.0653a14: 裙帔。或驚叫漫走言無准度。大業九年。以
T2060_.50.0653a15: 緋裹額唱賊而走。時人以爲徴兆也。及梟
T2060_.50.0653a16: 起逆。諸軍並著屯項袹頞。如其相焉。咸
T2060_.50.0653a17: 圍東都。召問通塞。遂惡罵曰。賊害天下何
T2060_.50.0653a18: 有國乎。帝時在涿郡。聞之大悦。召而勞遣。
T2060_.50.0653a19: 明又以箕盛土。當風揚之後覆。梟感逆黨。
T2060_.50.0653a20: 並被誅剪長夏門外。日別幾千。遠應斯擧。
T2060_.50.0653a21: 大業十年。無故卒于雒邑
T2060_.50.0653a22: 賈逸者。不知何人。隋仁壽初遊于安陸。
T2060_.50.0653a23: 言戲出沒有逾符讖。形服變改時或緇素。後
T2060_.50.0653a24: 於一時分身諸縣。及至推驗方敬其徳。
T2060_.50.0653a25: 行迹不經而爲無識所恥。有方等寺沙門
T2060_.50.0653a26: 慧暠者。學行通博。逸因過之。以紙五十幅
T2060_.50.0653a27: 施云。法師由此得解耳。初不測其所因也。
T2060_.50.0653a28: 後有諍起。暠被引禁。官司責問。引辯而答。
T2060_.50.0653a29: 紙盡事了。如其語焉。故徴應所指。例如此
T2060_.50.0653b01: 也。末至一家云。承卿有女欲爲婚媾。因
T2060_.50.0653b02: 往市中唱令告乞云。他與我婦須得禮
T2060_.50.0653b03: 贈。廣索錢米剋日成就。數往彼門揚聲陳
T2060_.50.0653b04: 述。女家羞恥。遂密殺之。埋在糞下。經停三
T2060_.50.0653b05: 日。行遊市上。逢人言告被殺之事。大業
T2060_.50.0653b06: 五年。天下清晏。逸與諸群小戲於水側。或
T2060_.50.0653b07: 騎橋檻。手挵之云。拗羊頭捩羊頭。衆人
T2060_.50.0653b08: 倚看笑其所作。及江都禍亂。咸契前言。不
T2060_.50.0653b09: 知所終。時蜀郡又有揚祐師者。佯狂岷
T2060_.50.0653b10: 絡。古老百歳者云。初見至今貌常不改。可
T2060_.50.0653b11: 年四十。著故黄衫。食噉同俗。栖止無定。毎
T2060_.50.0653b12: 有大集身必在先。言笑應變不傷物議。預
T2060_.50.0653b13: 記來驗。時共稱美。迄于唐初猶見彼土。
T2060_.50.0653b14: 後失其所在
T2060_.50.0653b15: 釋法順。姓杜氏。雍州萬年人。禀性柔和未思
T2060_.50.0653b16: 沿惡。辭親遠戌無憚艱辛。十八棄俗出
T2060_.50.0653b17: 家。事因聖寺僧珍禪師。受持定業。珍姓魏
T2060_.50.0653b18: 氏。志存儉約野居成性。京室東阜地號馬
T2060_.50.0653b19: 頭。空岸重邃堪爲靈窟。珍草創伊基勸俗
T2060_.50.0653b20: 修理。端坐指撝示其儀則。忽感一犬不知
T2060_.50.0653b21: 何來。足白身黄自然馴擾。徑入窟内口銜
T2060_.50.0653b22: 土出。須臾往返勞而不倦。食則同僧過中
T2060_.50.0653b23: 不飮。即有斯異。四遠響歸。乃以聞上。隋
T2060_.50.0653b24: 高重之。日賜米三升用供常限。乃至龕成
T2060_.50.0653b25: 無爲而死。今所謂因聖寺是也。順時躬覩
T2060_.50.0653b26: 斯事。更倍歸依。力助締構隨便請業。末行
T2060_.50.0653b27: 化慶州勸民設會。供限五百。及臨齋食
T2060_.50.0653b28: 更倍人來。供主懼焉。順曰。無所畏也。但通
T2060_.50.0653b29: 周給而莫委供所。由來千人皆足。嘗有清
T2060_.50.0653c01: 河張弘暢者。家畜牛馬。性本弊惡。人皆患
T2060_.50.0653c02: 之。賣無取者。順示語慈善。如有聞從。自
T2060_.50.0653c03: 後更無觝噛其導發異類爲如此也。
T2060_.50.0653c04: 常引衆驪山。夏中栖靜。地多虫蟻無因
T2060_.50.0653c05: 種菜。順恐有損害。就地示之。令虫移徙。
T2060_.50.0653c06: 不久往視。如其分齊恰無虫焉。順時患
T2060_.50.0653c07: 腫。膿潰外流。人有敬而
T2060_.50.0653c08: 者。尋即差愈餘膿發香流氣難比拭帛猶
T2060_.50.0653c09: 在香氣不歇。三原縣民田薩埵者。生來患
T2060_.50.0653c10: 聾。又張蘇者。亦患生瘂。順聞命來與共言
T2060_.50.0653c11: 議。遂如常日。永即痊復。武功縣僧毒龍所
T2060_.50.0653c12: 魅。衆以投之。順端拱對坐。龍遂託病僧言
T2060_.50.0653c13: 曰。禪師既來。義無久住。極相勞嬈。尋即釋
T2060_.50.0653c14: 然。故使遠近瘴癘淫邪所惱者無不投造。
T2060_.50.0653c15: 順不施餘術。但坐而對之。識者謂有陰徳
T2060_.50.0653c16: 所感。故幽靈偏敬致。其言教所設。多抑浮
T2060_.50.0653c17: 詞。顯言正理。神樹鬼廟見即焚除。巫覡所
T2060_.50.0653c18: 事躬爲併儅。禎祥屡見絶無障礙。其奉正
T2060_.50.0653c19: 也如此。而篤性綿密情兼汎愛。道俗貴賤皆
T2060_.50.0653c20: 事邀延。而一其言問胸懷莫二。或復重痼
T2060_.50.0653c21: 難治。深願未果者。皆隨時指示。普得遂
T2060_.50.0653c22: 心。時有讃毀二途聞達於耳。相似不知翻
T2060_.50.0653c23: 作餘語。因行南野將度黄渠。其水汎溢。厲
T2060_.50.0653c24: 渉而度。岸既峻滑。雖登還墮。水忽斷流。便
T2060_.50.0653c25: 墮陸度。及順上岸水尋還復。門徒目覩而
T2060_.50.0653c26: 不測其然也。所以感通幽顯。聲聞朝野。多
T2060_.50.0653c27: 有鄙夫利其財食。順言不渉世。全不留
T2060_.50.0653c28: 心。隨有任用。情志虚遠但服麁弊。卒無
T2060_.50.0653c29: 兼副。雖聞異議仍大笑之其不競物情又
T2060_.50.0654a01: 若此也。今上奉其徳仰其神引入内禁。
T2060_.50.0654a02: 隆禮崇敬。儲宮王族懿感重臣。戒約是投
T2060_.50.0654a03: 無爽歸禁。以貞觀十四年。都無疾苦。告累
T2060_.50.0654a04: 門人。生來行法令使承用。言訖如常坐定。
T2060_.50.0654a05: 於南郊義善寺。春秋八十有四臨終雙鳥投
T2060_.50.0654a06: 房。悲驚哀切。因即坐送于樊川之北原。鑿
T2060_.50.0654a07: 穴處之。京邑同嗟。制服亘野。肉色不變經
T2060_.50.0654a08: 月逾鮮。安坐三周枯骸不散。自終至今。恒
T2060_.50.0654a09: 有異香流氣屍所。學侶等恐有外侵。乃藏
T2060_.50.0654a10: 于龕内。四衆良辰赴供彌滿。弟子智儼名貫
T2060_.50.0654a11: 至相。幼年奉敬雅遵餘度。而神用清越振績
T2060_.50.0654a12: 京皐。華嚴攝論。尋常講説。至龕所化導郷
T2060_.50.0654a13: 川。故斯塵不終矣
T2060_.50.0654a14: 釋道英。姓陳氏。蒲州猗氏人也。年十八。叔
T2060_.50.0654a15: 休律師引令出家。而二親重之。便爲取婦。
T2060_.50.0654a16: 五年同床誓不相觸。素在市販與人同財。
T2060_.50.0654a17: 乃使妻執燭。分判文疏。付囑留累。遂逃而
T2060_.50.0654a18: 剃落。至并州炬法師下。聽花嚴等經。學成
T2060_.50.0654a19: 返邑。其妻尚在。開皇十年。方預大度。乃深
T2060_.50.0654a20: 惟曰。法相可知。心惑須曉。開皇十九年。
T2060_.50.0654a21: 遂入解縣太行山栢梯寺。修行止觀。忽然
T2060_.50.0654a22: 大解。南埵悟人北嶺悟法。二空深鏡坐處
T2060_.50.0654a23: 樹枝。下映四表。於今見在。因爾營理僧役。
T2060_.50.0654a24: 以事考心。後在京師住勝光寺。從曇遷禪
T2060_.50.0654a25: 師聽採攝論。講悟既新衆盈五百。多採名
T2060_.50.0654a26: 教尠能如理。而英簡時問義。惟陳止
T2060_.50.0654a27: 觀。無相思塵。諸要槃節。深會大旨。遷彌重
T2060_.50.0654a28: 之。語諸屬曰。爾雖日考通文義。無擇
T2060_.50.0654a29: 昏明。得其妙者惟道英乎。自爾儀服飮噉
T2060_.50.0654b01: 未守篇章。頗爲時目作達者也聽講之暇
T2060_.50.0654b02: 常供僧役。有慕道者。從其所爲。因
T2060_.50.0654b03: 事呈理。調伏心行寄以弘法。常云。余冥
T2060_.50.0654b04: 目坐禪窮尋理性。如有所詣。及開目後
T2060_.50.0654b05: 還合常識。故於事務遊觀役心使有薫習。
T2060_.50.0654b06: 然其常坐開目如線。動逾信宿。初無頓
T2060_.50.0654b07: 後入禪定稍程異迹。大業九年。嘗任直
T2060_.50.0654b08: 歳。與俗爭地。遽鬪不息。便語彼云。吾其死
T2060_.50.0654b09: 矣。忽然倒仆如死之僵。諸俗同評。道人多
T2060_.50.0654b10: 詐。以針刺甲。雖深不動。氣絶色變將欲
T2060_.50.0654b11: 洪
T2060_.50.0654b12: 生也。尋言起坐語笑如常。又行龍臺澤池
T2060_.50.0654b13: 側見魚之遊。乃曰。吾與汝共諍。何者爲
T2060_.50.0654b14: 勝。汝不及我。我可不及汝耶。即脱衣入
T2060_.50.0654b15: 水。弟子持衣守之。經于六宿。比出。告曰。
T2060_.50.0654b16: 雖在水中惟弊士坌我耳。又屬嚴冬氷
T2060_.50.0654b17: 厚雪壯。乃曰。如此平淨之處。何得不眠。遂
T2060_.50.0654b18: 脱衣仰臥經于三宿。乃起而曰。幾被火炙
T2060_.50.0654b19: 殺我。如是隨事以法對之。縱任自在誠難
T2060_.50.0654b20: 偶者。晩還蒲州住普濟寺。置莊三所。麻麥
T2060_.50.0654b21: 粟田。皆在夏縣東山深隱之所。不與俗爭。
T2060_.50.0654b22: 用接羇遠。故使八方四部其歸若林。晝
T2060_.50.0654b23: 則厲衆僧務。躬事擔運。難險縁者必先登
T2060_.50.0654b24: 踐。夜則跏坐爲説禪觀。時或弊其勞者。聞
T2060_.50.0654b25: 法不覺其疲。一日説起信論。至眞實門。奄
T2060_.50.0654b26: 然不語怪往觀之氣絶身冷。衆知滅想即
T2060_.50.0654b27: 而任之。經于累宿方從定起。時河東道遜。
T2060_.50.0654b28: 高世名僧祖習心道。素同學也。初在解縣
T2060_.50.0654b29: 領徒盛講。及遜捨命。去英百五十里。未
T2060_.50.0654c01: 及相報。終夕便知告其衆曰。遜公已逝。相
T2060_.50.0654c02: 與送乎。人問其故。答曰。此乃俗事。心轉
T2060_.50.0654c03: 即是。及行中路乃逢告使。其知微通感類
T2060_.50.0654c04: 皆如此。及終前夕集衆告曰。急須收積。
T2060_.50.0654c05: 明日間多聚人畜損食穀草。衆不測其言。
T2060_.50.0654c06: 英亦自運。催促甚急。至夜都了索水剃洗
T2060_.50.0654c07: 還本坐處。被以大衣。告曰。人謂余爲英禪
T2060_.50.0654c08: 師。禪師之相不可違世。語門人志褒曰。禪
T2060_.50.0654c09: 師知英氣息可有幾耶。褒以事答。自言
T2060_.50.0654c10: 如是。因説法要。又曰。無常常也。不可自
T2060_.50.0654c11: 欺。不可空死。令誦華嚴賢首偈。至臨終
T2060_.50.0654c12: 勸念善處。明相既現奄然申逝。近人以
T2060_.50.0654c13: 手循從下而冷。即貞觀十年九月中也。春秋
T2060_.50.0654c14: 七十有七。初將終日。衆問後事。英曰。佛
T2060_.50.0654c15: 有明教。但依行之。則無累矣。英何言哉。時
T2060_.50.0654c16: 感群鳥集房。數盈萬計。悲鳴相切。及其
T2060_.50.0654c17: 終夕。褒公侍側。見有青衣二童。執花而
T2060_.50.0654c18: 入。紫氣如光從英身出騰焔屋棟。及明霧
T2060_.50.0654c19: 結周二十里。人物失光。三日方歇。蒲晋一
T2060_.50.0654c20: 川。化行之所聞哀屯赴如喪重親。遠驗英
T2060_.50.0654c21: 言不有損失。又感僧牛吼叫聲徹數里流
T2060_.50.0654c22: 涙嗚咽不食水草經于七日。將欲藏殮。道
T2060_.50.0654c23: 俗爭之。僉曰。英不樂喧譁。但存道業便
| T2060_.50.0654c24: | 即莊南 | 夏禹城東延年陵 東。鑿土龕之 | 才下一钁地忽大 |
T2060_.50.0654c26:
T2060_.50.0654c27:
T2060_.50.0654c28:
T2060_.50.0654c29:
T2060_.50.0655a01: 動怖。又感白虹兩道連龕柩所。白鳥二頭
T2060_.50.0655a02: 翔鳴柩上。至于龕所迴旋而逝。詳英道開
T2060_.50.0655a03: 物悟慧解入神。故得靈相氤氳。存亡總萃
T2060_.50.0655a04: 不負身世誠斯人乎
T2060_.50.0655a05: 釋叉徳。姓徐。雍州醴泉人。形質長偉秀眉
T2060_.50.0655a06: 骨面。立履清白服麁素衣。而放言來事多
T2060_.50.0655a07: 所弘奬。年有凶暴毒勵流者。必先勸四
T2060_.50.0655a08: 民令奉三寶。其所施設或禮佛設齋。或
T2060_.50.0655a09: 稱名念誦。用其言者皆攘災禍。有不信者
T2060_.50.0655a10: 莫不殃終。預記未然略如對目。時遭亢
T2060_.50.0655a11: 旱。懼而問焉。叉以手指撝。某日當雨。但
T2060_.50.0655a12: 齊某處。約時雨至。必如其言。或蝗暴廣狹。
T2060_.50.0655a13: 澤潤淺深。事符明鏡不漏纖失。且執志清
T2060_.50.0655a14: 愼。不濫刑科。力所未行不受其法。故壯
T2060_.50.0655a15: 年在道惟遵十戒。而於篇聚雜相。多所承
T2060_.50.0655a16: 修。末於九峻山南。造阿耨達池。并鐫石鉢。
T2060_.50.0655a17: 即於池側用濟衆生。以貞觀十二年。卒於
T2060_.50.0655a18: 山舍。百姓感焉。爲起白塔。苕然上表
T2060_.50.0655a19: 釋智則。姓憑。雍州長安人。二十出家。止辯
T2060_.50.0655a20: 才寺。聽凝法師攝論四十餘遍。性度掉擧僅
T2060_.50.0655a21: 絶觀採。恒披敗納裙垂膝上。有問其故
T2060_.50.0655a22: 則云。衣長多立耳。遊浪坊市宿止寺中。銷
T2060_.50.0655a23: 聲京邑將五十載。財法食息一同僧伍。房
T2060_.50.0655a24: 施單床上加以薦。瓦椀木匙餘無一物。
T2060_.50.0655a25: 或見其繿縷爲經營者。隨得服用。言終不
T2060_.50.0655a26: 及。則雖同僧住形有往來。門無開閉。同
T2060_.50.0655a27: 房僧不知靈異。號爲狂者。則聞之仰面笑
T2060_.50.0655a28: 曰。道他狂者。不知自狂。出家離俗只爲衣
T2060_.50.0655a29: 食。往往遮障鎖門鎖櫃。費時亂業。種種
T2060_.50.0655b01: 聚斂役役不安。此而非狂。更無狂者。乃撫
T2060_.50.0655b02: 掌大笑。則性嗜餺飽。寺北有王摩訶家。恒
T2060_.50.0655b03: 令辦之。須便輒往。因事伺候。兩處倶見。方
T2060_.50.0655b04: 委分身。而言行相投。片無瑕謬。自貞觀
T2060_.50.0655b05: 來。恒獨房宿竟夜端坐。
T2060_.50.0655b06: 見。故略述其相云
T2060_.50.0655b07: 釋通達。雍州人。三十出家。栖止無定。初辭
T2060_.50.0655b08: 世壤遍訪明師。委問道方皆無稱悦。乃入
T2060_.50.0655b09: 太白山。不齎糧粒不擇林巖。飢則食草息
T2060_.50.0655b10: 則依樹。端坐思玄動逾晦序。意用漠漠投
T2060_.50.0655b11: 解無歸。經跨五年栖遑靡息。因以木打
T2060_.50.0655b12: 塊。塊破形銷。既覩斯縁廓然大悟。晩住京
T2060_.50.0655b13: 師律藏寺。遊聽大乘。情量虚蕩。一裙一帔
T2060_.50.0655b14: 布納重縫。所著麻鞋經三十載。繪帛雜飾
T2060_.50.0655b15: 未曾冠體。冬夏一服不蔽氷炎。常於講
T2060_.50.0655b16: 席評叙玄奧。而不肖之夫言行矛楯。及至
T2060_.50.0655b17: 飮噉無異俗人。達曰。大乘之學豈其爾
T2060_.50.0655b18: 耶。若指聖懷斯寔凡庶。余不同也。左僕
T2060_.50.0655b19: 射房玄齡。聞而異焉。迎至第中。父事隆重。
T2060_.50.0655b20: 而達體。道爲功性不拘檢。或單裙露腹。或
T2060_.50.0655b21: 放達餘言。玄齡以風表處之。不以形言
T2060_.50.0655b22: 致隔。其見貴如此也。常以飮水噉菜。任
T2060_.50.0655b23: 性遊縱。或攬折蒿藋生宛而食。至於桃杏
T2060_.50.0655b24: 瓜果必生呑皮核。人問所由。云信施難棄
T2060_.50.0655b25: 也。貞觀已來稍顯神異。往至人家。歡笑則
T2060_.50.0655b26: 吉愁懆必凶。或索財賄。或索功力。隨命
T2060_.50.0655b27: 多少則須依送。若違其語後失過前。有
T2060_.50.0655b28: 人騎驢歴寺遊觀。達往就乞。惜而不施。其
T2060_.50.0655b29: 驢尋死。斯例不一也。故京室貴賤。咸宗事
T2060_.50.0655c01: 之。福禍由其一言。説導唯存離著。所得
T2060_.50.0655c02: 財利並營寺宇。大將軍薛萬均。初聞異行。
T2060_.50.0655c03: 迎宅供養百有餘日。不違正軌。忽於一夜
T2060_.50.0655c04: 索食欲噉。初不與之。苦求不已。試與遂
T2060_.50.0655c05: 食。從爾已後稍改前迹。專顯變應。其行多
T2060_.50.0655c06: 僻。欲往入内宿。將軍兄弟大怒。打之幾死。
T2060_.50.0655c07: 仰而告曰。卿已打我。身肉都毀血汚不淨。
T2060_.50.0655c08: 可作湯洗。待沸涌已。脱衣入鑊。状如冷
T2060_.50.0655c09: 水。旁人怖之。猶索加火。遂合宅驚奉恣其
T2060_.50.0655c10: 寢處。曾負人錢百有餘貫。後既辦得無人
T2060_.50.0655c11: 可送。乃將錢寺門伺覓行人。隨負多少
T2060_.50.0655c12: 倩達西市。衆皆止之。而達付而不禁。及
T2060_.50.0655c13: 往勘
T2060_.50.0655c14: 也。時逢米貴欲設大齋。乃命寺家多令
T2060_.50.0655c15: 疏請。及至明旦。來赴數千。而供度閴然不
T2060_.50.0655c16: 知何擬。大衆咎之。達曰。他許送供。計非
T2060_.50.0655c17: 妄語。臨至齋時僧徒欲散。忽見熟食美
T2060_.50.0655c18: 膳連車接輿充道而來。即用施設。乃大餘
T2060_.50.0655c19: 長。並供僧庫。都不委其所從來。食訖須臾
T2060_.50.0655c20: 人車不見。今盛業京輦。朝野具瞻。叙事而
T2060_.50.0655c21: 舒。故不曲盡
T2060_.50.0655c22: 續高僧傳卷第二十五 感通上
T2060_.50.0655c23:
T2060_.50.0655c24: ◎釋明琛。齊人。少遊學兩河。以通鑒知譽。然
T2060_.50.0655c25: 經論雖富。而以徴難爲心。當魏明代釋門
T2060_.50.0655c26: 云盛。琛有學識遊肆而已。故其雅量頗非
T2060_.50.0655c27: 鴻業。時有智翼沙門。道聲載穆。遠近望塵
T2060_.50.0655c28: 學門若市。琛不勝幽情深忌聲略。私結密
T2060_.50.0655c29: 交廣捜論道。初爲屋子論議法。立圖著經。
T2060_.50.0656a01: 外施名教内搆言引。牽引出入罔冒聲説。
T2060_.50.0656a02: 聽言可領。及述茫然。勇意之徒相從雲集。
T2060_.50.0656a03: 觀圖望經怳若雲夢。一從指授渙若氷消。
T2060_.50.0656a04: 故來學者先辦泉帛。此屋子法入學遂多。
T2060_.50.0656a05: 餘有獲者不能隱祕。故琛聲望少歇於前。
T2060_.50.0656a06: 乃更撰蛇勢法。其勢若葛亮陣圖。常山蛇
T2060_.50.0656a07: 勢撃頭尾至。大約若斯。還以法數傍蛇比
T2060_.50.0656a08: 擬。乍度乍却前後參差。余曾見圖極是可
T2060_.50.0656a09: 畏。畫作一蛇可長三尺。時屈時伸傍加道
T2060_.50.0656a10: 品。大業之季。大有學之。今則不行。想應絶
T2060_.50.0656a11: 滅。初琛行蛇論遍於東川。有道行者深相
T2060_.50.0656a12: 諫喩。決意已行博爲道藝。潞州上邑思弘
T2060_.50.0656a13: 法華。乃往巖州林慮縣洪谷寺請僧。忘其
T2060_.50.0656a14: 名。往講。琛素與知識。聞便往造。其人聞至
T2060_.50.0656a15: 中心戰灼。知琛論道不可相抗。乃以情告
T2060_.50.0656a16: 曰。此邑初信。事須歸伏諸士俗等已有傾
T2060_.50.0656a17: 心。願法師不遺故舊。共相成賛。今有少衣
T2060_.50.0656a18: 裁。輒用相奉琛體此懷乃投絹十匹。琛曰。
T2060_.50.0656a19: 本來於此。可有陵架意耶。幸息此心。然不
T2060_.50.0656a20: 肯去。欲聽一上。此僧彌怖。事不獲已如常
T2060_.50.0656a21: 上講。琛最後入堂。齎絹束掇在衆中曰。高
T2060_.50.0656a22: 座法師昨夜以絹相遺。請不須論議。然佛
T2060_.50.0656a23: 法宏曠。是非須分。脱以邪法化人。幾許誤
T2060_.50.0656a24: 諸士俗。高座聞此懾怖無聊。依常唱文如
T2060_.50.0656a25: 疏所解。琛即喚住欲論至理。高座爾時神
T2060_.50.0656a26: 意奔勇。泰然待問。琛便設問。隨問便解。重
T2060_.50.0656a27: 疊雖多無不通義。琛精神擾攘。思難無從。
T2060_.50.0656a28: 即從座起曰。高座法師猶來闇塞。如何今
T2060_.50.0656a29: 日頓解若斯。當是山中神鬼助其念力。不
T2060_.50.0656b01: 爾何能至耶。高座合堂一時大笑。琛即出
T2060_.50.0656b02: 邑。共伴二人。投家乞食。既得氣滿噎而不
T2060_.50.0656b03: 下。餘解喩。何所諍耶。論議不來天常大理。
T2060_.50.0656b04: 何因頓起如許煩惱。琛不應。相隨東出。歩
T2060_.50.0656b05: 歩歎吨登嶺。困極止一樹下。語二伴曰。我
T2060_.50.0656b06: 今煩惱熱不可言。意恐作蛇。便解剔衣裳。
T2060_.50.0656b07: 赤露而臥。翻覆不定。長展兩足。須臾之間。
T2060_.50.0656b08: 兩足忽合。而爲蛇尾。翹翹上擧。仍自動轉
T2060_.50.0656b09: 語伴曰。我作蛇勢論今報至矣。卿可上樹。
T2060_.50.0656b10: 蛇心若至。則有呑噬之縁。可急急上樹。心
T2060_.50.0656b11: 猶未變。伴便上樹。仍共交語。毎作蛇論。
T2060_.50.0656b12: 果至如何。言語之間。奄便全身作蛇。唯頭
T2060_.50.0656b13: 未變亦不復語。宛轉在地擧頭自打。打仍
T2060_.50.0656b14: 不止。遂至於碎。欻作蟒頭。身形忽變長五
T2060_.50.0656b15: 丈許。擧首四視目如火星。于時四面無量
T2060_.50.0656b16: 諸蛇一時總至。此蟒擧頭。去地五六尺許。
T2060_.50.0656b17: 趣谷而下。諸蛇相隨而去。其伴目驗斯報。
T2060_.50.0656b18: 至鄴説之
T2060_.50.0656b19:
T2060_.50.0656b20:
T2060_.50.0656b21:
T2060_.50.0656b22:
T2060_.50.0656b23: 唐釋道宣撰
| T2060_.50.0656b24: | 感通篇中 | 本傳三十九人 附見四人 |
T2060_.50.0656b26: 周益州青城山飛赴寺香闍梨傳二
T2060_.50.0656b27: 益州多寶寺猷禪師傳三
T2060_.50.0656b28: 益州沙門釋僧度傳四
T2060_.50.0656b29: 益州野安寺衞元嵩傳五
T2060_.50.0656c01: 前梁益州沙門釋尚圓傳六
T2060_.50.0656c02: 後梁荊州玉泉山釋法行傳七
T2060_.50.0656c03: 荊州神山釋道穆傳八
T2060_.50.0656c04: 隋初荊州四望山開聖寺釋智曠傳九
T2060_.50.0656c05: 涪州相思寺釋無相傳十
T2060_.50.0656c06: 濾州等行寺釋童進傳十一
T2060_.50.0656c07: 益州沙門釋富上傳十二
T2060_.50.0656c08: 鄭州會善寺釋明恭傳十三
T2060_.50.0656c09: 益州長陽山釋法進傳十四
T2060_.50.0656c10: 代州耆闍寺釋道幽傳十五
T2060_.50.0656c11: 襄州禪居寺岑闍梨傳十六
T2060_.50.0656c12: 丹陽天保寺通闍梨傳十七
| T2060_.50.0656c13: | 京師凝觀寺釋法慶傳十八 | 單道琮 |
| T2060_.50.0656c14: | 益州天勅山釋徳山傳十九 | 旭上 |
T2060_.50.0656c16: 荊州内華寺釋慧耀傳二十一
| T2060_.50.0656c17: | 東嶽沙門釋道辯傳二十二 | 神辯 |
T2060_.50.0656c19: 京師救度寺釋洪滿傳二十四
T2060_.50.0656c20: 唐益州福化寺釋慧聰傳二十五
T2060_.50.0656c21: 京師法海寺釋法通傳二十六
T2060_.50.0656c22: 荊州開聖寺釋慧因傳二十七
T2060_.50.0656c23: 巴陵顯安寺釋法施傳二十八
T2060_.50.0656c24: 初蜀川沙門釋慧岸傳二十九
T2060_.50.0656c25: 初荊州開聖寺釋法運傳三十
T2060_.50.0656c26: 幽州北狄帝示階沙門傳三十一
T2060_.50.0656c27: 箕州護明寺釋智顯傳三十二
T2060_.50.0656c28: 蘇州常樂寺釋法聰傳三十三
T2060_.50.0656c29: 代州昭果寺釋僧明傳三十四
T2060_.50.0657a01: 代州五臺山釋明隱傳三十五
T2060_.50.0657a02: 代州五臺山釋法空傳三十六
T2060_.50.0657a03: 京師定水寺釋明濬傳三十七
| T2060_.50.0657a04: | 京師普光寺釋明解傳三十八 | 宋尚禮 |
T2060_.50.0657a06: 釋僧安。不知何人。戒業精苦坐禪講解。時
T2060_.50.0657a07: 號多能。齊文宣時。在王屋山。聚徒二十許
T2060_.50.0657a08: 人講涅槃。始發題有雌雉。來座側伏聽。僧
T2060_.50.0657a09: 若食時出外飮啄。日晩上講依時赴集。三
T2060_.50.0657a10: 卷未了遂絶不至。衆咸怪之。安曰。雉今
T2060_.50.0657a11: 生人道。不須怪也。武平四年。安領徒至越
T2060_.50.0657a12: 州行頭陀。忽云。往年雌雉應生在此。徑
T2060_.50.0657a13: 至一家。遙喚雌雉。一女走出。如舊相識。禮
T2060_.50.0657a14: 拜歌喜。女父母異之。引入設食。安曰。此
T2060_.50.0657a15: 女何故名雌雉耶。答曰。見其初生髮如雉
T2060_.50.0657a16: 毛。既是女故名雌雉也。安大笑爲述本縁。
T2060_.50.0657a17: 女聞涕泣。苦求出家。二親欣然許之。爲講
T2060_.50.0657a18: 涅槃。聞便領解一無遺漏。至後三卷。茫然
T2060_.50.0657a19: 不解。于時始年十四。便就講説。遠近咸聽。
T2060_.50.0657a20: 歎其宿習。因斯躬勸。從學者衆矣
T2060_.50.0657a21: 香闍梨者。莫測其來。以梁初至益州青城
T2060_.50.0657a22: 山飛赴寺。欣然有終志。時俗毎至三月
T2060_.50.0657a23: 三日。必往山遊賞。多將酒肉共相酣樂。前
T2060_.50.0657a24: 後勸喩曾未能斷。後年三月。又如前集。
T2060_.50.0657a25: 例坐已了。香令人於座穿坑方丈。人莫知
T2060_.50.0657a26: 意。謂人曰。檀越等恒自飮噉。未曾與香。今
T2060_.50.0657a27: 日爲衆須飡一頓。諸人爭奉肴酒。隨得隨
T2060_.50.0657a28: 盡。若填巨壑。識者怪之。至晩曰。我大醉
T2060_.50.0657a29: 飽。扶我就坑不爾汚地。及至坑所。張口大
T2060_.50.0657b01: 吐雞肉自口出。即能飛鳴。羊肉自口出。
T2060_.50.0657b02: 即馳走。酒食亂出。將欲滿坑。魚
T2060_.50.0657b03: 泳交錯。衆咸驚嗟。誓斷辛殺。迄今酒肉永
T2060_.50.0657b04: 絶上山。此香之風徳也。益州別駕羅研朝。
T2060_.50.0657b05: 梁誌公謂曰。益州香貴賤。答曰甚賤。初不
T2060_.50.0657b06: 謂是人也。誌曰。既爲人所賤。何爲久留。研
T2060_.50.0657b07: 亦不測此語。爲有識者説之。或曰。將不指
T2060_.50.0657b08: 青城香闍梨乎。遂往山具述。香曰。檀越遠
T2060_.50.0657b09: 來。固非虚説。其夜便化。弟子等營墓將殯。
T2060_.50.0657b10: 怪棺太輕。及開止見几杖而已
T2060_.50.0657b11: 益州多寶寺猷禪師者。𣕾道人。姓楊氏。勤
T2060_.50.0657b12: 讀誦四十餘年。日夕不捨。房後院壁圖九
T2060_.50.0657b13: 想變。露置繩床。椶被覆上。晝依僧例。夜則
T2060_.50.0657b14: 寢中。亘一日方出一食。如是漸増七日方
T2060_.50.0657b15: 食。僧以爲常。弗之怪也。如此又經二十餘
T2060_.50.0657b16: 年。忽經一月而不出者不畜侍人。僉議不
T2060_.50.0657b17: 出秖是入定。不勞看之。忽一夜風雨盛。畫
T2060_.50.0657b18: 壁廊倒。旦共往視。試撥椶被。一無所見。唯
T2060_.50.0657b19: 繩床坐褥存焉
T2060_.50.0657b20: 釋僧度。不知何人。去來邑野略無定所。言
T2060_.50.0657b21: 語出沒時有預知。號爲狂人。周趙王在益
T2060_.50.0657b22: 州。有郫人與王厚。便欲反。時有告者。王未
T2060_.50.0657b23: 信之。至旦郫兵果至。王厚者爲主。在城西
T2060_.50.0657b24: 大街。方床大坐。時僧度乃戴皮靴一隻。從
T2060_.50.0657b25: 城西遺糞而走。至盤陀塔。棄靴而迴。衆怪
T2060_.50.0657b26: 之而莫測也。又復將反者。將紙筆請度定
T2060_.50.0657b27: 吉凶。便操筆作州度兩字。反者喜曰。州度
T2060_.50.0657b28: 與我。斯爲吉也。擇曰往亡。我往彼亡。重
T2060_.50.0657b29: 必剋之。時趙王據西門樓。令精兵三千騎
T2060_.50.0657c01: 往。始交即退。隨後殺之。至盤陀斬郫兵千
T2060_.50.0657c02: 餘。爲京觀。今塔東特高者是。於後方驗度
T2060_.50.0657c03: 戴皮相。皮郫聲同。遺糞而走。散於塔地。所
| T2060_.50.0657c04: | 言州度 | 徒各 切 | 反即斫頭。目前取驗。定後。人 |
T2060_.50.0657c06: 釋衞元嵩。益州成都人。少出家。爲亡名
T2060_.50.0657c07: 法師弟子。聰頴不偶。嘗以夜靜侍傍曰。世
T2060_.50.0657c08: 人洶洶貴耳賤目。即知皁白其可得哉。名
T2060_.50.0657c09: 曰。汝欲名聲。若不佯狂。不可得也。嵩心
T2060_.50.0657c10: 然之。遂＊佯狂漫走。人逐成群。觸物擒詠。
T2060_.50.0657c11: 周歴二十餘年。亡名入關移住野安。自制
T2060_.50.0657c12: 琴聲。爲天女怨心風弄。亦有傳其聲者。嘗
T2060_.50.0657c13: 謂兄曰。蜀土狹小不足展懷。欲遊上京與
T2060_.50.0657c14: 國士抗對。兄意如何。兄曰。當今王褒庾信。
T2060_.50.0657c15: 名振四海。汝何所知。自取折辱。答曰。彼多
T2060_.50.0657c16: 讀書。自爲文什。至於天才大略非其分也。
T2060_.50.0657c17: 兄但聽看。即輕爾造關。爲無過所。乃著俗
T2060_.50.0657c18: 服。關中却迴。防者執之。嵩詐曰。我是長安
T2060_.50.0657c19: 于長公家人。欲逃往蜀耳。關家迭送至京。
T2060_.50.0657c20: 于公曾在蜀。忽得相見。與之交遊。貴勝名
T2060_.50.0657c21: 士靡所不詣。即上廢佛法事。自此還俗。周
T2060_.50.0657c22: 祖納其言。又與道士張賓密加扇惑。帝信
T2060_.50.0657c23: 而不猜。便行屏削。嵩又制千字詩。即龍首
T2060_.50.0657c24: 青煙起。長安一代丘是也。並符讖緯。事後
T2060_.50.0657c25: 曉之。隋開皇八年。京兆杜祈死。三日而穌。
T2060_.50.0657c26: 云見閻羅王。問曰。卿父曾作何官。曰臣父
T2060_.50.0657c27: 在周爲司命上士。王曰。若然錯追。可速放
T2060_.50.0657c28: 去。然卿識周武帝不。答曰。曾任左武侯司
T2060_.50.0657c29: 法。恒在階陛甚識。王曰。可往看汝武帝去。
T2060_.50.0658a01: 一吏引至一處。門窓椽瓦並是鐵作。於鐵
T2060_.50.0658a02: 窓中見一人極痩身作鐵色著鐵枷鎖。祈
T2060_.50.0658a03: 見泣曰。大家。何因苦困乃爾。答曰。我大遭
T2060_.50.0658a04: 苦困。汝不見耳。今得至此。大是快樂。祈
T2060_.50.0658a05: 曰。作何罪業受此苦困。答曰。汝不知耶。我
T2060_.50.0658a06: 以信衞元嵩言毀廢佛法。故受此苦。祈曰。
T2060_.50.0658a07: 大家。何不注引衞元嵩來。帝曰。我尋注之。
T2060_.50.0658a08: 然曹司處處捜求。乃遍三界。云無不見。若
T2060_.50.0658a09: 其朝來我暮得脱。何所更論。卿還語世間
T2060_.50.0658a10: 人。爲元嵩作福。早來相救。如其不至解脱
T2060_.50.0658a11: 無期。祈穌不忘冥事。勸起福助云
T2060_.50.0658a12: 釋尚圓。姓陳。廣漢洛人。出家以呪術救物。
T2060_.50.0658a13: 梁武陵王蕭紀。宮中鬼怪魅諸婇女。或歌
T2060_.50.0658a14: 或哭紛然亂擧。王乃令善射者控弦擬之。
T2060_.50.0658a15: 鬼乃現形。即放箭射。鬼便遙接。還返擲人。
T2060_.50.0658a16: 久而不已。聞圓持呪。請入宮中。諸鬼競前
T2060_.50.0658a17: 作諸變現。龍蛇百獸倏忽前後。在空在地
T2060_.50.0658a18: 怪變多端。圓安坐告曰。汝小家鬼。何因敢
T2060_.50.0658a19: 入王宮。能變我身。則可自變萬種。秖是小
T2060_.50.0658a20: 鬼。可住聽我一言。諸鬼合掌住立。圓始發
T2060_.50.0658a21: 云。南無佛陀。鬼皆失所。自爾安靜。武帝聞
T2060_.50.0658a22: 召。大蒙賞遇。値梁覆擾。圓行至蜀。所有痛
T2060_.50.0658a23: 惱因之護衞。年八十一終所住。治城今已
T2060_.50.0658a24: 摩滅
T2060_.50.0658a25: 釋法行者。不知何人。即論法師之神足也。
T2060_.50.0658a26: 論本住玉泉。煬帝隆重見於別傳。行性素
T2060_.50.0658a27: 不倫言多卓異。或居山谷。時入市
T2060_.50.0658a28: 清溪。路由覆船頂。見泉流茂木乃顧曰。十
T2060_.50.0658a29: 年之後。當有大福慧人營搆伽藍。及智者
T2060_.50.0658b01: 來儀。果成先告。又嘗往當陽城。執竹弓
T2060_.50.0658b02: 射之。後有山賊圍城。如所前相。然毎出異
T2060_.50.0658b03: 言。云梁休咎。宣帝惡之。令追將戮。隨使至
T2060_.50.0658b04: 焉。抗不前曰。吾償命於此地。尋有使至。隨
T2060_.50.0658b05: 致命。盡遂斬之。而無有血。臨終説衆要偈。
T2060_.50.0658b06: 辭理切附不可具載。皆述業報不可逃避。
T2060_.50.0658b07: 及戮訖。逡巡間屍靈遂失。僕射蕭瑀。行至
T2060_.50.0658b08: 四望山。因禪師所爲宣帝懺曰。先人殺聖
T2060_.50.0658b09: 人罪者。禮悔之餘。願爲及也。傳曰。以爲。
T2060_.50.0658b10: 後梁纉暦。勢不超挺。孤守一城。傍被禦衞。
T2060_.50.0658b11: 有何榮荷。隨妄造愆。故斬聖人。望延厚祚。
T2060_.50.0658b12: 所謂前望失於後途。不久追入流離關壤。
T2060_.50.0658b13: 無辜之責誠不可欺
T2060_.50.0658b14: 釋道穆。松滋人。性愛山林。初入荊州神山。
T2060_.50.0658b15: 將事巖隱。感迅雷烈風震山折木神蛇繞
T2060_.50.0658b16: 床群虎縱吼。穆心安泰然都無外想。七日
T2060_.50.0658b17: 一定蛇虎方隱。方登山遠眺。其山東依浚
T2060_.50.0658b18: 壑。西顧深流。有終焉之志。山神變形謝過
T2060_.50.0658b19: 云。是田伯玉也。來請受戒。及施法式。諸
T2060_.50.0658b20: 毒潜亡。祭祀絶於羶辛。祈澤應時雲雨。如
T2060_.50.0658b21: 此衞候不一。例可知也。居山三十餘載。名
T2060_.50.0658b22: 聲及遠。遊遁之賓咸歸向請。沙門則僧展
T2060_.50.0658b23: 僧安。高士則劉虬車綴。叙言命的無爽風
T2060_.50.0658b24: 聲。梁湘東王蕭繹。欽徳經過。於挂錫之所
T2060_.50.0658b25: 建臺一區。立碑叙胤。簡文爲頌。立碑在於
T2060_.50.0658b26: 山頂。及穆將終。欣於觀遠。乃行至山峯而
T2060_.50.0658b27: 卒。春秋七十矣
T2060_.50.0658b28: 釋智曠。姓王。本族太原。中居徐部。厥考後
T2060_.50.0658b29: 住荊州新豐縣。母初將孕。夢入流浴。童子
T2060_.50.0658c01: 乘寶船來投。便覺有娠。及生長。敏而重行。
T2060_.50.0658c02: 梁太清初。喪亂無像。元帝當辟。曠少勇
T2060_.50.0658c03: 壯招募壯士隨軍東行。未幾淪陷。深悟虚
T2060_.50.0658c04: 假。遂不婚娶專求離俗。初値巾褐。誘以神
T2060_.50.0658c05: 仙。先受符籙次陳章醮。便問。此術能致道
T2060_.50.0658c06: 乎。答曰。籙既護身。章亦招貨。曠曰。斯乃
T2060_.50.0658c07: 保茲苦器。便名道耶。又請度世法。乃示斷
T2060_.50.0658c08: 粒。必到玉清。七日便飛。至期不應。道士
T2060_.50.0658c09: 曰。爾猶飮水。致無有赴。次更七日口絶水
T2060_.50.0658c10: 飮。道士又曰。爾夜尚眠。致無感耳。又更七
T2060_.50.0658c11: 日常坐不臥。三期屡滿。靡剋昇天。而氣力
T2060_.50.0658c12: 休強。遠近驚異。後値高僧。授戒爲佛弟子。
T2060_.50.0658c13: 徳行動人。漸示潜迹。江陵張詮者。二世
T2060_.50.0658c14: 眼盲。曠曰。爾家塚内棺枕古井。移墳開
T2060_.50.0658c15: 甃。必獲禳焉。因即隨言。瞽者見道請求剃
T2060_.50.0658c16: 落。衆咸憚之。便伐薪施僧。空閑靜慮。又
T2060_.50.0658c17: 言。澗有古鐘。可掘出懸寺。仁州刺史謂爲
T2060_.50.0658c18: 詭惑。鞭背百下無慘無破。便送出臺。拘在
T2060_.50.0658c19: 尚方。有力者試以八尺械懸來捶膝。傍觀
T2060_.50.0658c20: 謂言糜碎。而曠容既無撓肉亦無痕。獄吏
T2060_.50.0658c21: 云。承居士能忍飢。便絶食七日。身色如故。
T2060_.50.0658c22: 市衢見行。驗獄猶有。方委分身。梁宣大定
T2060_.50.0658c23: 三年。從人乞草屩。今夜當急行。及三更合
T2060_.50.0658c24: 城火發。四門出人。不泄燒殺七千。曠在獄。
T2060_.50.0658c25: 引囚二百安歩而出。年將不惑。始蒙剃落。
T2060_.50.0658c26: 進戒以後。頭陀州北四望山。去此地福徳
T2060_.50.0658c27: 方安天子。去城六十猛獸所屯。初止以後
T2060_.50.0658c28: 馳弭床側。毎夕山隅四燈同照。士俗雲赴
T2060_.50.0658c29: 奄成華寺。後宣明二年。平顯二陵皆在寺
T2060_.50.0659a01: 前驗於往矣至於梁元覆敗王琳上迫。後
T2060_.50.0659a02: 梁國移並預表莂。有一宰鴨而爲齋者。鴨
T2060_.50.0659a03: 神夜告便曰。何有殺牲而充淨供。自爾便
T2060_.50.0659a04: 斷。曾度夏水。徒侶數十。欲住不可欲去無
T2060_.50.0659a05: 從。前岸兩船無人將至。曠笑而擧聲呼之。
T2060_.50.0659a06: 船自截流直到。遂因濟水。誡以勿傳。又於
T2060_.50.0659a07: 咸陽造佛迹寺。有牛産犢。出首還隱。已
T2060_.50.0659a08: 過信次。母將離弋。僧告曠無惻。答曰。此
T2060_.50.0659a09: 犢是寺居士。侵用僧物。今來償債。其羞不
T2060_.50.0659a10: 出。牛母無他。因執爐呵誡犢子。疾當償報。
T2060_.50.0659a11: 何恥生乎。應言便出。故神異冥徴不可備
T2060_.50.0659a12: 載。以開皇二十年九月二十四日。終於四望
T2060_.50.0659a13: 開聖寺。春秋七十有五。自剋終期天香滿
T2060_.50.0659a14: 室。合寺音樂西南而去。未亡二年。預云終
T2060_.50.0659a15: 事。示如脾痛。問律師曰。阿那含人亦有
T2060_.50.0659a16: 疾不。未答間自云。報身法然。及遷神後手
T2060_.50.0659a17: 屈三指。仁壽元年。永濟寺僧法貴。死而又
T2060_.50.0659a18: 穌。見閻羅王。放還正値曠乘宮殿自空直
T2060_.50.0659a19: 下。罪人喜曰。三果聖僧來救我等。所造八
T2060_.50.0659a20: 寺咸有靈奇。或涌飛泉。時降佛跡。隨慧日
T2060_.50.0659a21: 道場法論備見若人爲之碑頌。廣彰徳行」
T2060_.50.0659a22: 涪州相思寺無相禪師者。非巴蜀人。不知
T2060_.50.0659a23: 何來。忽至山寺隨衆而已。不異恒人。其寺
T2060_.50.0659a24: 在涪州上流大江水北。崖側有銘方五尺
T2060_.50.0659a25: 許。字如掌大。都不可識。下有佛迹。相去九
T2060_.50.0659a26: 尺。長三尺許。蹈石如泥。道俗敬重。相以一
T2060_.50.0659a27: 時渡水齊返還無船。乃鉢安水中曰。何爲
T2060_.50.0659a28: 常擎汝。汝可自渡水。便取芭蕉葉搭水
T2060_.50.0659a29: 立上而渡。鉢隨後來。須臾達岸。時採樵者
T2060_.50.0659b01: 見之相語。覺知已便辭去。徒衆苦留不住。
T2060_.50.0659b02: 至水入船。諸人禮請。不與篙檝。乃捉船舷。
T2060_.50.0659b03: 直爾渡水。不顧而去。即令尋逐。莫測所
T2060_.50.0659b04: 往
T2060_.50.0659b05: 釋童進。姓李。綿州人。昔周出家。不拘禮
T2060_.50.0659b06: 度。唯樂飮酒。謂人曰。此可以灌等身也。來
T2060_.50.0659b07: 去酣醉。遺尿臭穢。衆共非之。有遠識者曰。
T2060_.50.0659b08: 此賢愚難識。會周武東征。云須毒藥。勅瀘
T2060_.50.0659b09: 州營造。置監吏力科。獠採藥蝮頭鐵猩
T2060_.50.0659b10: 根大蜂野葛鴆羽等數十種。釀以鐵瓮。藥
T2060_.50.0659b11: 成。著皮衣。琉璃障眼。方得近之。不爾氣衝
T2060_.50.0659b12: 成瘡致死。藥著人畜肉穿便死。童進聞之。
T2060_.50.0659b13: 往彼監所。官人弄曰。能飮一盃豈非酒士。
T2060_.50.0659b14: 進曰。得一升解酲亦要。官曰。任飮多少。何
T2060_.50.0659b15: 論一升。便取鐵杓。於藥瓮中取一杓飮之。
T2060_.50.0659b16: 言謔自若。都不爲患。道士等聞皆來看。進
T2060_.50.0659b17: 又擧一杓以勸之。皆遠走避。或曰。此乃故
T2060_.50.0659b18: 殺人。何得無罪。進曰。無所苦藥。進自飮有
T2060_.50.0659b19: 誰相勸。乃噫曰。今日得一醉臥方石上。俄
T2060_.50.0659b20: 爾遺尿所著石皆碎。良久睡覺。精爽如常。
T2060_.50.0659b21: 爾後飮酒更多。食亦逾倍。隋初得度。配等
T2060_.50.0659b22: 行寺。抱疾月餘而終。年九十餘。弟子檀越
T2060_.50.0659b23: 等。終後檢校衣服。床褥皆香。絶無酒氣」
T2060_.50.0659b24: 富上者。莫測何人。恒依益州淨徳寺宿。埋
T2060_.50.0659b25: 一大笠在路。晝日坐下讀經。人雖去來不
T2060_.50.0659b26: 喚令施。有擲錢者亦不呪願。毎於靜路不
T2060_.50.0659b27: 入閙中。状如五十。雖在多年過無所獲。有
T2060_.50.0659b28: 信心者曰。城西城北人稠施多。在此何爲。
T2060_.50.0659b29: 答曰。一錢兩錢足養身命。復用多爲。陵州
T2060_.50.0659c01: 刺史趙仲舒者。三代之酷吏也。甚無信敬。
T2060_.50.0659c02: 聞故往試。騎馬直過。＊佯墮貫錢。富但讀
T2060_.50.0659c03: 經。目未曾顧。去遠舒令取錢。富亦不顧。舒
T2060_.50.0659c04: 乃返來曰。爾見我錢墮地以不。曰見。問
T2060_.50.0659c05: 曰。錢今何在。曰見一人拾將去。舒曰。爾終
T2060_.50.0659c06: 日在路唯乞一錢。豈有貫錢在地。而不取
T2060_.50.0659c07: 者。見人將去。何不止之。答曰。非貧道物。
T2060_.50.0659c08: 何爲浪認。仲舒曰。我欲須爾身上袈裟。富
T2060_.50.0659c09: 曰。欲相試耳。公能將去。復有與者。可謂得
T2060_.50.0659c10: 失一種。即疊授與。仲舒下馬禮謝曰。弟子
T2060_.50.0659c11: 周朝人。官歴三代。大與衆僧往還。少不貪
T2060_.50.0659c12: 者。聞名故謁。本非惡意。請往陵州。富曰大
T2060_.50.0659c13: 善。然貧道廣欲結縁願公助國安撫。即是
T2060_.50.0659c14: 長相見受供養也。舒辭歎曰。毛中有人不
T2060_.50.0659c15: 可輕慢。爾後不見。益州人薊相者。從揚
T2060_.50.0659c16: 州還見之。亦埋笠路側。顏状如常
T2060_.50.0659c17: 釋明恭。住鄭州會善寺。昔在俗。是隋高下
T2060_.50.0659c18: 犳騎。與伴三人膂力相似。而時所忌。帝深
T2060_.50.0659c19: 慮以事除之。作兩裹餅啗。一餅裹一具生
T2060_.50.0659c20: 鹿角。一餅裹五升鹽。倶賜食之並盡。其噉
T2060_.50.0659c21: 鹽者出至朝堂。腹裂而死。恭噉鹿角全無
T2060_.50.0659c22: 所覺。厭俗出家住會善寺。其力若神不可
T2060_.50.0659c23: 當者。曾與超化寺爭地。彼多召無頼者百
T2060_.50.0659c24: 餘人。來奪會善秋苗。衆咸憂惱。恭曰勿愁。
T2060_.50.0659c25: 獨詣超化。脱其大鐘塞孔。以乾飯六升投
T2060_.50.0659c26: 中。水和可噉。一手承底一手取噉。須臾並
T2060_.50.0659c27: 盡。仍取大石。可三十人轉者。恭獨拈之如
T2060_.50.0659c28: 小土塊。遠擲于地。超化既見一時驚走。又
T2060_.50.0659c29: 隋末賊起。周行抄掠。先告寺曰。明當兵至。
T2060_.50.0660a01: 可辦食具。并大猪一頭。寺無力制。隨言爲
T2060_.50.0660a02: 辦。至時列坐。鋪奠食具。恭不忍斯。負拄
T2060_.50.0660a03: 杖會所。與賊言議。賊先讓食。恭乃鋪餅數
T2060_.50.0660a04: 十。安猪裹之。從頭咬拉。須臾並盡。賊衆驚
T2060_.50.0660a05: 伏。恭召爲護寺檀趣。群賊然之。故會善一
T2060_.50.0660a06: 寺。隋唐交軍。絶賊往來。恭之力也。又曾山
T2060_.50.0660a07: 行。虎猪交鬪。猪漸不如。恭語虎曰。可放令
T2060_.50.0660a08: 去。虎不肯。便一手捉頭。一手撮尾。抛之
T2060_.50.0660a09: 深谷。斯氣力也。説多難信而實有之。恭戒
T2060_.50.0660a10: 潔貞嚴。常依衆食。所噉如恒人。一食有値
T2060_.50.0660a11: 機候。便噉二百人料。衆但深訝。莫知其所
T2060_.50.0660a12: 由。武徳五年。終於本寺。春秋八十五。時會
T2060_.50.0660a13: 善有客遊沙彌。口作呉語。厨下然火。乾竹
T2060_.50.0660a14: 大如臂。兩指折而燒之。恭時怪訝。亦以指
T2060_.50.0660a15: 折而不得。沙彌出後。恭抱厨柱起。以沙彌
T2060_.50.0660a16: 衣置磉上。柱壓之。沙彌來求衣不得。見在
T2060_.50.0660a17: 柱下。欲取不得。恭笑爲捧柱取衣。此亦難
T2060_.50.0660a18: 可思者
T2060_.50.0660a19: 釋法進。蜀中新繁人。在俗精進不噉辛腥。
T2060_.50.0660a20: 在田農作。以鏵刃爲鍾磬。歩影而齋。有送
T2060_.50.0660a21: 食晩。便飮水而已。所犁田地不損蟲蟻。一
T2060_.50.0660a22: 時空中聲曰。進闍梨。出家時到。如是四五
T2060_.50.0660a23: 聲。合家同聞。進因詣洛口山出家。行頭陀
T2060_.50.0660a24: 不居寺舍。時隋蜀王秀。聞名知難邀請。遣
T2060_.50.0660a25: 參軍郁九閭長卿往。便將左右十人。辭王
T2060_.50.0660a26: 曰。承有道徳。如請不來當申俗法。王曰。不
T2060_.50.0660a27: 須威逼。但以理延。明當達此。長卿出郭門。
T2060_.50.0660a28: 顧曰。今日將爾輩往兜率天請彌勒佛亦
T2060_.50.0660a29: 望得。何況山中道人有何不來。初至吉陽
T2060_.50.0660b01: 山下。日暮見虎道蹲。命人射之。馬皆退走。
T2060_.50.0660b02: 欲投村恐違王命。俄見一僧負襆上山。長
T2060_.50.0660b03: 卿命住爲伴。餘從並留。歩至寺所。召入至
T2060_.50.0660b04: 床。又見虎在床下。怖不自安。進遣虎出。具
T2060_.50.0660b05: 述王意。雖有答對。而怖形于相状。進曰。檀
T2060_.50.0660b06: 越初出郭門一何雄勇。今來至此一何怯
T2060_.50.0660b07: 憚。長卿頂禮默然。因宿至旦。令先往益。貧
T2060_.50.0660b08: 道後來。行至望郷臺。顧視進行已及。即與
T2060_.50.0660b09: 同見王。入内受戒。即日辭出。所獲嚫施
T2060_.50.0660b10: 一無所受。令往法聚寺停。王顧諸佐曰。
T2060_.50.0660b11: 見此僧令寡人毛竪。戒神所護也。後更召
T2060_.50.0660b12: 入城。王遙見即禮。進曰。王自安樂。進自安
T2060_.50.0660b13: 樂。何爲苦相惱亂作無益之事耶。諸僧諫
T2060_.50.0660b14: 曰。王爲地主。應善問訊。何爲訶責。進曰。
T2060_.50.0660b15: 大徳畏死。須求王意。眼見惡事都不諫勉
T2060_.50.0660b16: 何名弘教。進不畏死。責過何嗛乎。雖盛
T2060_.50.0660b17: 飾床筵厚味重結。而但坐繩床麁餅而已。
T2060_.50.0660b18: 乃至妃姫受戒。但責放逸不念無常。又辭
T2060_.50.0660b19: 入山。重延三日。限滿便返。諸清信等咸設
T2060_.50.0660b20: 食而邀之。至時諸家各稱進到。總集計會。
T2060_.50.0660b21: 乃分身數十處焉。有時與僧出山赴食。欻
T2060_.50.0660b22: 爾而笑。人問其故。曰山寺淨人穿壁盜蜜
T2060_.50.0660b23: 耳。及還果如所説斯事非一。旦述之耳。
T2060_.50.0660b24: 初王門師慈藏者。爲州僧官。立政嚴猛。瓶
T2060_.50.0660b25: 衣香花少闕加捶。僧衆苦之。而爲王所重。
T2060_.50.0660b26: 無敢諫者。以事白進請爲救濟。答曰。其威
T2060_.50.0660b27: 力如此。豈能受語耶。苦請不已。進造藏房
T2060_.50.0660b28: 門。藏走出。謂曰。法門未可如是。爾亦大力
T2060_.50.0660b29: 也。還返入房。蜀人以大甚爲大力。自此藏
T2060_.50.0660c01: 便息言。僧由此安。以開皇中卒山。年九十
T2060_.50.0660c02: 六
T2060_.50.0660c03: 釋道幽。代州耆闍寺僧。善解經論。仁壽中
T2060_.50.0660c04: 於寺講婆伽般若并論。聽衆百餘人。日午
T2060_.50.0660c05: 坐繩床。如睡見一天人。殊爲偉異。自云。我
T2060_.50.0660c06: 是釋提桓因。故來奉請。在天講經。初聞
T2060_.50.0660c07: 介介情不許之。以畏死。答云。爲造佛堂
T2060_.50.0660c08: 未成。事有不可。眠覺向侍者如法師述之。
T2060_.50.0660c09: 如曰。此事罕逢。人生終死。死時不知何道。
T2060_.50.0660c10: 今得生天。則勝人也。開通法利天解勝人。
T2060_.50.0660c11: 何得不往。佛堂事中功徳不足及言。幽從
T2060_.50.0660c12: 之。不久又如前夢。依如天請。天帝乃以少
T2060_.50.0660c13: 香注幽手中。剋時來迎。及覺見掌中有香
T2060_.50.0660c14: 氣熏一寺。自後如前説法。下講至廊下。床
T2060_.50.0660c15: 上諸僧。遙見香煙充滿床側。驚怪來看。幽
T2060_.50.0660c16: 執香爐正念蝉蛻而去。于時寺外道俗。望
T2060_.50.0660c17: 見雲氣從寺而出如一段雲。騰空直上。飄
T2060_.50.0660c18: 飄而沒
T2060_.50.0660c19: 襄州禪居寺岑闍梨者。未詳何人。住寺禪
T2060_.50.0660c20: 念爲業。有先見之明。而寺居山藪。資給素
T2060_.50.0660c21: 少粒食不繼。岑毎日將坩入郭。乞酒而飮。
T2060_.50.0660c22: 又乞滿坩。可三斗許。將還在道行飮達寺。
T2060_.50.0660c23: 坩亦空竭。明日復爾。在寺解齋。將篤坩。就
T2060_.50.0660c24: 厨請粥三升。仍挂杖頭入衆。以杖打僧頭。
T2060_.50.0660c25: 從上至下。人別一撃。日日如是。人以其卓
T2060_.50.0660c26: 越異常。或疑打已災散。不辭受之。岑將粥
T2060_.50.0660c27: 入房。舊養黧犬一頭。并一寺内鼠乃有數
T2060_.50.0660c28: 千。毎旦來集。犬鼠同食。庭中堛滿。道俗共
T2060_.50.0660c29: 觀。一時失一鼠。岑悲惋無聊。必是犬殺。便
T2060_.50.0661a01: 告責犬。犬便銜來。岑見懊惱。以杖捶犬。將
T2060_.50.0661a02: 鼠埋已悲哀慟哭。寺僧被鼠囓衣及箱。以
T2060_.50.0661a03: 告於岑。岑總召諸鼠。各令相保。一鼠無保。
T2060_.50.0661a04: 岑曰。汝何囓人衣。杖捶之。鼠不敢動。今
T2060_.50.0661a05: 爲寺貧。便於講堂東北白馬泉下濼中
T2060_.50.0661a06: 遷記。某處爲厨庫某處爲倉禀。人並笑
T2060_.50.0661a07: 之。經宿水縮地出。如語便作。遂令豐渥。又
T2060_.50.0661a08: 遙記云。却後十六年。當有愚人於寺南立
T2060_.50.0661a09: 重閣者。然寺基業不虧。鬪訟不可住耳。永
T2060_.50.0661a10: 徽中恰有人立重閣。由此相訟。如其語
T2060_.50.0661a11: 焉
T2060_.50.0661a12: 丹陽通闍梨者。住天保寺。唐貞觀末。年
T2060_.50.0661a13: 已八十。氣力休健。儀容率素。常服納衣。衣
T2060_.50.0661a14: 厚一寸。線如指大。以用紩納。極清潔誦法
T2060_.50.0661a15: 華經。市中乞食所得不異流俗。得錢財修
T2060_.50.0661a16: 補寺舍。其寺大堂梁時所立。朱砂汚灑塗
T2060_.50.0661a17: 之極厚。唐初善禪師。鍍大銅像須水銀就
T2060_.50.0661a18: 梁。刮取所用充足餘趾猶赤。是知昔人爲
T2060_.50.0661a19: 福竭於所貴。不以爲辭。如不用者。昔物何
T2060_.50.0661a20: 在。其寺基郭。補修所須。云有古鎭國金可
T2060_.50.0661a21: 取治護。乃於寺北四十歩。依言掘得十斤。
T2060_.50.0661a22: 用盡得三十斤。便曰。地下大有。更取殺人。
T2060_.50.0661a23: 於是便止。後輒自營土窟於寺北擬終事。
T2060_.50.0661a24: 時未之驗也。不久告僧云。尋常命終須有
T2060_.50.0661a25: 付囑。引諸財物指訂囑授。極有分明。經三
T2060_.50.0661a26: 日而神氣爽健。而云將去。忽不知所在便
T2060_.50.0661a27: 就窟視之。門已塞開一小孔。在土撮臥。氣
T2060_.50.0661a28: 已終矣。年九十餘
T2060_.50.0661a29: 京師西北有廢凝觀寺。有夾紵立釋迦擧
T2060_.50.0661b01: 高丈六。儀相超異屡放光明。隋開皇三年。
T2060_.50.0661b02: 寺僧法慶所造。捻塑纔了未加漆布。而慶
T2060_.50.0661b03: 忽終。同日寶昌寺僧大智又終。經三日穌。
T2060_.50.0661b04: 説云。初去飄飄若乘風雨。可行百里。乃見
T2060_.50.0661b05: 宮殿人物華綺非常。又見一人似若王者。
T2060_.50.0661b06: 左右儀仗甚有威雄。頃間見慶來。而面有
T2060_.50.0661b07: 憂色。又見大像。謂殿上人曰。慶造我未了。
T2060_.50.0661b08: 何爲令死。其人遽而下殿拜訖。呼階下人
T2060_.50.0661b09: 曰。慶合死未。答云。命未盡而食盡。彼曰。
T2060_.50.0661b10: 可給荷葉而終其福壽。言已失像及慶所
T2060_.50.0661b11: 在。時即問凝觀寺僧云。慶公死來三日。所
T2060_.50.0661b12: 造丈六一夕亦失。達曙方見。時共嗟怪。言
T2060_.50.0661b13: 詳未訖。人報云。慶穌活。衆咸往問。與大智
T2060_.50.0661b14: 説同。自爾旦旦解齋。進荷葉六枚。中食八
T2060_.50.0661b15: 枚。凡欲食時。先以煖水沃令耎濕方食之。
T2060_.50.0661b16: 周流遠近率諸士女以成其像。依像懺禮
T2060_.50.0661b17: 無爽晨昏。以大業初卒。春秋七十六。近如
T2060_.50.0661b18: 雍州渭南人單道琮者云。永徽五年因患
T2060_.50.0661b19: 風儀容改異。差後味諸飮食咸臭。唯噉土
T2060_.50.0661b20: 飮水。時俗命爲人蟺。今周行告乞。可年四
T2060_.50.0661b21: 十餘
T2060_.50.0661b22: 釋徳山。姓山氏。莫測何人。忽棄妻子入山
T2060_.50.0661b23: 修道。鬚髮不暇削。衣食不暇給。唯息縁靜
T2060_.50.0661b24: 念爲得性也。人莫知其觀行。視其相状如
T2060_.50.0661b25: 得定者。時遊化竹林龍池。開悟道俗。以清
T2060_.50.0661b26: 簡爲本。毎云。煩亂之法道俗同弊。故政煩
T2060_.50.0661b27: 則國亂。心煩則意亂。水清則魚石可見。神
T2060_.50.0661b28: 清則想倒可識。學清簡者尚自諠煩。況在
T2060_.50.0661b29: 亂使焉可道哉。後入馬鞍山。毎多毒蛇。噬
T2060_.50.0661c01: 人必死。然山來往都不爲害。諸餘僮侍晨
T2060_.50.0661c02: 夕所行。一無所懼。曾
T2060_.50.0661c03: 尋爾還復。後還天勅山夏坐樹下。人來山
T2060_.50.0661c04: 所逢虎迫逐。便入繩床下。虎蹲床前。山曰。
T2060_.50.0661c05: 床下佛子肉味可勝貧道耶。即脱衣以施。
T2060_.50.0661c06: 虎屈起而永去。後其小子於山訪獲。山曰。
T2060_.50.0661c07: 爾來何爲。曰久不奉見。生死不知。故來定
T2060_.50.0661c08: 省。山曰。汝去各自覓活。更來與杖。去後數
T2060_.50.0661c09: 年又來。山取杖欲捶之。兒却住曰。闍梨遇
T2060_.50.0661c10: 兒如他人。他人可受打耶。山大笑曰。吾不
T2060_.50.0661c11: 打爾者。必更來敗我道意。遂長去。山年九
T2060_.50.0661c12: 十餘。終於山谷舍。時益州草堂寺旭上者。
T2060_.50.0661c13: 不知何許人。少居草堂。唯以禪誦爲業。餘
T2060_.50.0661c14: 無所營。蜀土尤尚二月八日四月八日。毎
T2060_.50.0661c15: 至二時四方大集馳騁遊遨。諸僧忙遽無
T2060_.50.0661c16: 一閑者。而旭端坐竹林泊然寂想。瓶水自
T2060_.50.0661c17: 溢爐香自然。諸人城西看了相從參之。旭
T2060_.50.0661c18: 儼然不動等同金石。三日之後方復如常。
T2060_.50.0661c19: 四衆敬而異之。故覩如朝日之初出。同共
T2060_.50.0661c20: 目之爲旭上也。年九十八
T2060_.50.0661c21: 釋道悦。姓張。荊州昭丘人。十二於玉泉寺
T2060_.50.0661c22: 出家受戒。安貧苦節。尤能持念大品法華。
T2060_.50.0661c23: 常誦爲業。隨有經戒日誦一卷。人並異之。
T2060_.50.0661c24: 初智者入於玉泉。未有鐘磬。於泉源所獲
T2060_.50.0661c25: 怪石一片。懸而撃之。聲響清徹。悦於此寺
T2060_.50.0661c26: 毎誦卷通。扣磬一下。聞者肅然。且其誦聲
T2060_.50.0661c27: 如清流激韻。聽者忘疲。所以幽明往者屡
T2060_.50.0661c28: 有祥感。一時患水腹脹如鼓。更無餘求。唯
T2060_.50.0661c29: 念般若。一夜正誦經次。腹忽如裂水出滂
T2060_.50.0662a01: 流。及試手尋洪腫頓消。病忽失所。斯所謂
T2060_.50.0662a02: 轉障輕受者也。昔朱粲賊擾。唯悦守山。盜
T2060_.50.0662a03: 來求減以惠給餘。更重取煮而不熟。慚而
T2060_.50.0662a04: 返之。他日又來將加害命。悦坐地不動曰。
T2060_.50.0662a05: 害吾止此。吾欲自見寺舍取盡。遂放令引
T2060_.50.0662a06: 路。行數歩又坐曰。吾沙門也。非引路之人。
T2060_.50.0662a07: 浮幻形骸任從白刃。賊奇其高尚也。送還
T2060_.50.0662a08: 本寺。悦一生不衣蠶衣。唯服麻布。漢陽王
T2060_.50.0662a09: 至山。覩悦風儀秀眉蘊服。請受戒品。又遺
T2060_.50.0662a10: 厚供一無所受。王作大布三衣一襲以奉
T2060_.50.0662a11: 之。因問何不著繒帛耶。答曰。蠶衣損命。乖
T2060_.50.0662a12: 忍辱之名。布服儉素。表慈悲之相。王曰。仲
T2060_.50.0662a13: 由不恥夫子見稱。沙門慈忍固其然也。悦
T2060_.50.0662a14: 歩影而食。少差虚嗽。食留一分。以資飛走
T2060_.50.0662a15: 沈泳之屬。故慈善所熏。或飛來肩上。或浮
T2060_.50.0662a16: 泊手中。雖衣弊服而絶無蚤虱。時又巡村
T2060_.50.0662a17: 乞虱養之。誡勿令殺。悦居山五十餘年。春
T2060_.50.0662a18: 秋七十二矣。終於巖所。永徽中。有人於青
T2060_.50.0662a19: 溪見一僧。擎錫跣足。自云般若師。言已不
T2060_.50.0662a20: 見。然生存常誦般若。故人咸號焉
T2060_.50.0662a21: 釋慧耀。姓岐。襄陽人。少沈密。訥言敏行。
T2060_.50.0662a22: 人共重之。受具後歴遊訪道。至鄭川命師
T2060_.50.0662a23: 所。又往衡岳思師所。咸伏膺請益觀用清
T2060_.50.0662a24: 明。思公於衆曰。公於實相觀善有玄趣。居
T2060_.50.0662a25: 山數年。値思長往。欲絶迹武當以希素尚。
T2060_.50.0662a26: 行至巴丘曰。此地禪律罕聞。可隨行化。有
T2060_.50.0662a27: 江陵導因道懿法師。聞志焉相携。西上居
T2060_.50.0662a28: 導因寺。積十四年不出戸庭惟味禪靜。及
T2060_.50.0662a29: 智覬返郷。歎爲故郷不乏賢友足爲模楷
T2060_.50.0662b01: 遺法也。因是道俗稍來禮謁。耀杜門密行
T2060_.50.0662b02: 不偶時俗。以仁壽二年。暮告人曰。吾不願
T2060_.50.0662b03: 惱此衆僧。欲往内華寺可以閑放。衆固留
T2060_.50.0662b04: 不許。至三年二月有疾。見思命二師來迎。
T2060_.50.0662b05: 至三月六日跏坐直身而卒。年七十九。遂
T2060_.50.0662b06: 葬於内華。未終前。寺中三十餘人。咸夢寶
T2060_.50.0662b07: 刹傾倒。及明異口同音而説之。昔日導因。
T2060_.50.0662b08: 今天皇寺是也。見有栢殿五間兩厦。梁右
T2060_.50.0662b09: 軍將軍張僧瑤。自筆圖畫。殿其工正北盧
T2060_.50.0662b10: 舍那相好威嚴。光明時發。殿前五級亦放
T2060_.50.0662b11: 光明。祥徴休咎故不備述。由此奇感聊附
T2060_.50.0662b12: 此焉
T2060_.50.0662b13: 釋道辯。齊人。住泰山靈巖寺。居無常所。
T2060_.50.0662b14: 遊行爲任。經史洞達偏解數術。以大業年
T2060_.50.0662b15: 中來遊襄部。年過七十。又與同邑僧神辯。
T2060_.50.0662b16: 相隨杖策。登臨眺望山水。多所表詣如曾
T2060_.50.0662b17: 聞見。行至禪居寺南嶺望云。此寺達者所
T2060_.50.0662b18: 營。極盡山勢。衆侶繁盛清肅有餘。如何後
T2060_.50.0662b19: 鋭於前起閣。寺僧非唯寡少。更増諠諍。相
T2060_.50.0662b20: 接曾未經渉。恰如其言。於是盤遊諸寺。備
T2060_.50.0662b21: 陳勝負。莫不幽通前識鑒徹精靈。又至諸
T2060_.50.0662b22: 墓亦陳休咎。有士俗忘姓名。去者請爲圖
T2060_.50.0662b23: 其墳塋。巡歴峴原示其一所曰。此中安墓
T2060_.50.0662b24: 足食豐財。入地三尺獲粟一升。又深一丈
T2060_.50.0662b25: 獲石二片五彩交映。斯曰財縁。依言掘鑿
T2060_.50.0662b26: 果獲粟石。遂行卜葬。至今殷有。襄州有袁
T2060_.50.0662b27: 山松者。博覽經誥。時號儒宗。聞辯學廣故
T2060_.50.0662b28: 來尋造。以楊子太玄王弼易道。用相探
T2060_.50.0662b29: 瞋。辯曰。楊王道術未足研尋。可賜愚徒
T2060_.50.0662c01: 無聞智者。松勃然變色。笑辯抑揚。辯曰。公
T2060_.50.0662c02: 學未周。信其前述。可除我固。當爲指歸。便
T2060_.50.0662c03: 引太玄經云。又於玄象偏所留心。曾不寢
T2060_.50.0662c04: 臥夜便露視。審宿度之所次。察孛彗之光
T2060_.50.0662c05: 景。便告人云。吾昔於裕法師所。學觀七曜。
T2060_.50.0662c06: 告余云。晋朝道安。妙於此術。人雖化往遺
T2060_.50.0662c07: 文在焉。其所注素女之經。最爲要擧。恨失
T2060_.50.0662c08: 其本。如何得之。時有一僧偶然獲本。請爲
T2060_.50.0662c09: 披決。辯得欣然。即爲銷摘。此僧茫味情
T2060_.50.0662c10: 猶夢海。遂以惠之。辯曰。安目彌天。誠非虚
T2060_.50.0662c11: 稱。學統彌綸數術窮盡。此雖四紙文綜無
T2060_.50.0662c12: 遺。要約包富靈臺所盡。于時月臨井宿。便
T2060_.50.0662c13: 云。事在西楚。可告道俗。宜營水備。不盈兩
T2060_.50.0662c14: 夕漢江大漲。汛溢襄邑城隍將沒。預見之
T2060_.50.0662c15: 明其類若此。所得財物並用市金。將事合
T2060_.50.0662c16: 丹擬延其壽。人告來盜不可行之。便云。盜
T2060_.50.0662c17: 假遁甲六丁。吾明此術。常以月朔加氣。何
T2060_.50.0662c18: 得相欺。吾不畏也。以義寧年。與神辯南遊
T2060_.50.0662c19: 嶺表。不知所往
T2060_.50.0662c20: 釋慧琳。姓薛。綿州神泉人。以隋初隱於建
T2060_.50.0662c21: 明寺。清虚守靜與物不群。寺有塑像常在
T2060_.50.0662c22: 供養。像爲生鬚三十六枚。大業末年。掃一
T2060_.50.0662c23: 古墳。竪二竹竿云。是天眼。後忽拔一云。弘
T2060_.50.0662c24: 農揚爲魔所拔也。不久義寧嗣暦。有時著
T2060_.50.0662c25: 複衣夏坐墳上。日雖炎赫身無熱状。口雖
T2060_.50.0662c26: 渉道形同於俗。言談之次以理居先。雒縣
T2060_.50.0662c27: 先有育王浮圖。琳忽一時歴村借車三百
T2060_.50.0662c28: 乘。云欲向雒縣迎浮圖於此安置。未經旬
T2060_.50.0662c29: 日遂被火燒。武徳年中。潜伏草野。人莫知
T2060_.50.0663a01: 也。彼有楊祜師不測何人。直往草中相
T2060_.50.0663a02: 見。曾生未面宛若舊朋。各云。別來八百年
T2060_.50.0663a03: 矣。曾爲人呪病得差。病者令女齎裙以施。
T2060_.50.0663a04: 女遂留衣送直。琳遙見謂曰。但將裙來我
T2060_.50.0663a05: 不須錢。女驚其聖。以貞觀四年示從物故」
T2060_.50.0663a06: 釋洪滿。姓梁。安定人。在俗年十五遇時患。
T2060_.50.0663a07: 雙足攣躄。常念觀音經三年。忽有僧執澡
T2060_.50.0663a08: 罐。在前立不言。問曰。師從何來。答曰。以
T2060_.50.0663a09: 檀越常喚所以來。滿扣頭問曰。弟子往何
T2060_.50.0663a10: 罪報。今施此攣躄。僧曰。汝前身拘縛物命。
T2060_.50.0663a11: 餘殃致爾。汝但閉目。吾爲汝療之。滿隨言
T2060_.50.0663a12: 冥目。但覺兩膝上各如拔六七寸。丁却既
T2060_.50.0663a13: 了。開目將欲謝恩。失僧所在。起行如故。滿
T2060_.50.0663a14: 乃悟是觀音。因爾精誠誓不妻娶。後忽自
T2060_.50.0663a15: 通禪觀。安坐不動。乃經三日七日者。開皇
T2060_.50.0663a16: 初元變俗從道。住救度寺。大業融併入居
T2060_.50.0663a17: 法海。貞觀十三年卒。春秋八十三矣
T2060_.50.0663a18: 釋慧聰。姓王。出家已後遊行齋講。手不釋
T2060_.50.0663a19: 卷。尋經旨趣心自欣躍。苦形節食行知足
T2060_.50.0663a20: 行。自云。法華經。常不輕菩薩。不專讀誦經
T2060_.50.0663a21: 典。但行禮拜四衆。尚得六根清淨。我何爲
T2060_.50.0663a22: 不禮諸佛世尊。即於別院閉門。常禮萬五
T2060_.50.0663a23: 千佛。依經自唱。一一禮之。寺僧怪其所作。
T2060_.50.0663a24: 於壁隙伺之。見禮拜頭下天龍八部等亦
T2060_.50.0663a25: 頭下。數數非一。諸人來其院者。無不心戰
T2060_.50.0663a26: 走出。恒聞異香蔚蔚爾。及死在。貞觀年中
T2060_.50.0663a27: 院絶人往。毎夜常聞彈指禮拜行道等相」
T2060_.50.0663a28: 釋法通。姓關。京兆鄠人。小出家。極尫弱。
T2060_.50.0663a29: 隨風偃什似任羅綺。由是同侶頗輕之。通
T2060_.50.0663b01: 輒流涙。一朝對觀音像慨慷曰。通聞菩薩
T2060_.50.0663b02: 聖鑒所願剋從。乞垂提誘免斯輕侮。因斯
T2060_.50.0663b03: 誦觀音經晝夜不捨。後歳餘歸本生覲母。
T2060_.50.0663b04: 旦食訖。假寐於庭樹下。少間口中涎沫流
T2060_.50.0663b05: 液。向有三升。母以爲物忤。遽呼覺問。何事
T2060_.50.0663b06: 如此。通曰。向見有人遺三驢駄
T2060_.50.0663b07: 一驢。孃呼遂覺。餘二失之。自爾覺身力雄
T2060_.50.0663b08: 勇肌膚堅
T2060_.50.0663b09: 僧戡者。膂力之最。通竊取袈裟安在柱下。
T2060_.50.0663b10: 戡初不見。謂是神鬼所爲。通笑爲擧梁抽
T2060_.50.0663b11: 取。戡大駭服。有大石臼重五百餘斤。通
T2060_.50.0663b12: 於南山負來供僧用。今見在貯水施禽鳥。
T2060_.50.0663b13: 隋高祖重之。有西蕃貢一人。云大壯。在北
T2060_.50.0663b14: 門試相撲無得者。帝頗恧之云。大隋國無
T2060_.50.0663b15: 有健者。召通來令相撲。通曰。何處出家人
T2060_.50.0663b16: 爲此事。必知氣力。把手即知。便喚彼來。通
T2060_.50.0663b17: 任其把捉。其人努力把捉。通都不以爲懷。
T2060_.50.0663b18: 至通後捉。總攬兩手急搦。一時血出外濽。
T2060_.50.0663b19: 彼即蟠臥在地乞命。通放之曰。我不敢殺
T2060_.50.0663b20: 捉。恐爾手碎去。於是大伏。擧朝稱慶京邑
T2060_.50.0663b21: 弄力者聞而造之。通爲把豆麥便碎。倒曳
T2060_.50.0663b22: 車牛却行。當時壯士命爲天力士也。煬帝
T2060_.50.0663b23: 末。避亂隱南山。乃負一具磑并犢子。大神
T2060_.50.0663b24: 通也。未幾丁母憂出山歸葬。事了返山。雖
T2060_.50.0663b25: 力兼百夫。未曾忤物。精誠節約。時輩推之。
T2060_.50.0663b26: 以武徳初卒。春秋五十六
T2060_.50.0663b27: 釋慧因。姓張。清河武城人。昔依賢法師。後
T2060_.50.0663b28: 以雅志卓然衆所推伏。欲屈知寺任。遂巡
T2060_.50.0663b29: 於蜀川詢求禪律。訪無夷險必往參請。唐
T2060_.50.0663c01: 運大通。自蜀而返。于時州別一寺。但三十
T2060_.50.0663c02: 僧。因即其一。持維志節終始無忘。後爲
T2060_.50.0663c03: 開聖本寺。去荊五十餘里。山藪曠迥阻絶
T2060_.50.0663c04: 風烟。乃獨止此山草菴蘭若。二十餘載。四
T2060_.50.0663c05: 遠咸依。昔智者遺言。今宛符會。貞觀十九
T2060_.50.0663c06: 年大旱。而寺石泉獨無有竭。乃自負水外
T2060_.50.0663c07: 給。飛走由斯獲濟。江陵令盧行餘。承聞往
T2060_.50.0663c08: 之。索水飮馬。因負而給之。行餘謂少。頗出
T2060_.50.0663c09: 恚言。便遣馬就寺。俄値群猪來。路人無敢
T2060_.50.0663c10: 犯。後有二人。寺北竊食辛肉。虎來擁遶哮
T2060_.50.0663c11: 吼。將噉其人。得急逃竄無方。因聞往救。
T2060_.50.0663c12: 虎乃潜退。斯戒徳慈明爲若此也。法華一
T2060_.50.0663c13: 部。毘尼戒本。行往常誦。未忘心口。年七
T2060_.50.0663c14: 十五。卒於本寺
T2060_.50.0663c15: 釋法施。姓江。武當人。少而弘直。神智難
T2060_.50.0663c16: 測。形無定方。出處不滯。遊巴陵顯安寺。娑
T2060_.50.0663c17: 羅樹下宴默。而人亦莫之顧也。依荊南記
T2060_.50.0663c18: 云。晋永康元年。僧房床下忽生一樹。隨伐
T2060_.50.0663c19: 隨生。如是非一。樹生逾疾。咸共異之。置而
T2060_.50.0663c20: 不剪。旬日之間植柯極棟。遂移房避之。自
T2060_.50.0663c21: 爾已後。樹長便遲。但極晩秀夏中方有花。
T2060_.50.0663c22: 葉秋落與衆木不殊。多歴年稔人莫識也。
T2060_.50.0663c23: 後外國僧見攀。而流涕曰。此娑羅樹也。佛
T2060_.50.0663c24: 處其下涅槃。吾思本事所以泣耳。而花開
T2060_.50.0663c25: 細白不足觀採。元嘉十一年。忽生一花。形
T2060_.50.0663c26: 色如芙蓉樹。今見在此。亦一方之奇迹也。
T2060_.50.0663c27: 隋末喪亂。稱兵非一。蕭銑時爲羅縣令。施
T2060_.50.0663c28: 拊背指巴陵城曰。此天子城也。後果王之
T2060_.50.0663c29: 米極平賤。施誡深藏。人不測其言。於後米
T2060_.50.0663c30: 斗直萬五千。飢餒者衆。如此記授來事若
T2060_.50.0664a01: 指諸掌。趙郡王伐僞梁。銑問。今事如何。施
T2060_.50.0664a02: 遺雙銅筋。銑曰。令我同矣。遂擧衆歸化。百
T2060_.50.0664a03: 姓咸頼。其徳弘矣。嘗於江陵北頭陀。虎來
T2060_.50.0664a04: 床側。人來語虎曰。佛子閉目。虎即低頭閉
T2060_.50.0664a05: 目。斯遇猛獸如家犬者。斯人在斯。誦勝天
T2060_.50.0664a06: 王一部。靜念出觀誦而美之。而精進牢強
T2060_.50.0664a07: 越於常伍。後潜形高邁
T2060_.50.0664a08: 釋慧岸者。未詳何人。面鼻似胡。言同蜀漢。
T2060_.50.0664a09: 往來市里默言無准。人不之異。武徳三年。
T2060_.50.0664a10: 科租至岷州。程期甚促。蜀人初不聞。謂在
T2060_.50.0664a11: 天外。人有僦購科索萬錢。轉更驚急。謂往
T2060_.50.0664a12: 鬼國被去者。皆爲死計。散費資糧。爲不行
T2060_.50.0664a13: 之計。岸於新繁市大笑曰。但去必見歡喜。
T2060_.50.0664a14: 捉負租拗折數枚。衆人去至鹿頭道逢勅
T2060_.50.0664a15: 停。此前言之驗也。武徳六年。輒復悲泣不
T2060_.50.0664a16: 能自禁。曰誰能見煩惱因。沒水求死。衆人
T2060_.50.0664a17: 爭入水接之。乃端坐水底已卒。卒後其年
T2060_.50.0664a18: 亢旱不收。疫死衆矣
T2060_.50.0664a19: 釋法運。姓鄧。荊州長林人。姿容挺秀。有拔
T2060_.50.0664a20: 群之美。至於算暦五行。洞其幽致。傳述楚
T2060_.50.0664a21: 二晦星。以運爲一也。後値智曠禪師。誨以
T2060_.50.0664a22: 出俗之資。便削除俗玩。剃髮入道。修學禪
T2060_.50.0664a23: 要志樂閑寂。別於開聖西北起一道場。如
T2060_.50.0664a24: 常觀行不隔昏曉。嘗誦七佛呪等救濟。無
T2060_.50.0664a25: 不輒應。隋末虎暴摩頂曰。天下正亂百姓
T2060_.50.0664a26: 遑遑。汝可遠藏莫爲他厭。及八營賊主楊
T2060_.50.0664a27: 道生承名迎接安置供給。蕭銑次立又加
T2060_.50.0664a28: 奉敬。所獲施物即入悲敬二田。又於州内
T2060_.50.0664a29: 別置道場。號爲龍歸精舍。銑乃請問興亡。
T2060_.50.0664b01: 答曰。貧道薄徳不得久爲善友。時不測其
T2060_.50.0664b02: 言也。不久趙郡王恭泝游兵至。又加頂謁
T2060_.50.0664b03: 兵。又東下圖像隨身。又留一影令運慈屬。
T2060_.50.0664b04: 允所謂道徳之感動也。嘗有信心士女。晨
T2060_.50.0664b05: 夕供施。妖邪鬼怪見必迴心。社廟神祇悉
T2060_.50.0664b06: 參歸戒。以武徳中化往。春秋六十。葬於開
T2060_.50.0664b07: 聖寺智曠禪師塔側
T2060_.50.0664b08: 貞觀年中。遼西柳城靺鞨名帝示階者。年
T2060_.50.0664b09: 十八時逃入高麗。拾得二寸許銅像。不知
T2060_.50.0664b10: 何神明。安皮袋中。毎有飮
T2060_.50.0664b11: 之。逢高麗捉獲。具説我是北邊靺鞨。不信
T2060_.50.0664b12: 謂是細作。斫之三刀不傷皮肉。疑是神人。
T2060_.50.0664b13: 問有何道術。答曰無也。唯供養神明而已。
T2060_.50.0664b14: 乃出示之。曰此我國中佛也。因説本末。看
T2060_.50.0664b15: 像背上有三刀痕。遂放之令往唐國。彼大
T2060_.50.0664b16: 有佛事。可諮問也。其人得信在懷深厭俗
T2060_.50.0664b17: 網。今在幽州出家。大聰明有儀止。巡講採
T2060_.50.0664b18: 聽。隨聞便解。有疑録出。以問者皆深隱。遠
T2060_.50.0664b19: 思者難之
T2060_.50.0664b20: 釋智顯。住遼州護明寺。少出家。戒操貞峻
T2060_.50.0664b21: 立操耿介。勇鋭居懷。聞川聞見莫不高賞。
T2060_.50.0664b22: 專務坐禪。人不知其所詣。隋末賊起。川原
T2060_.50.0664b23: 交陣相推不已。動經旬朔。顯於兩陣以道
T2060_.50.0664b24: 和通。往返彌時。倶隨和散。合郡同嘉。敬而
T2060_.50.0664b25: 重之。後與道俗十餘行値突厥。并被驅掠。
T2060_.50.0664b26: 顯遂隱身不見。後訪得問。云我念觀音不
T2060_.50.0664b27: 値賊。有同學在箕山守靜。獵者奪糧頓盡。
T2060_.50.0664b28: 顯遠知之使人送米。其通幽解網非可究
T2060_.50.0664b29: 也。而任吹虚舟無所拘礙。毎有苦處輒往
T2060_.50.0664c01: 救拔。是知大悲攝濟隨方利生。雖行位殊
T2060_.50.0664c02: 倫。而心焉靡異。不測其終
T2060_.50.0664c03: 釋法聰。姓陳。住蘇州常樂寺。初負帙周游
T2060_.50.0664c04: 法席參詣。隨聞雖曉然未本意。意在息言。
T2060_.50.0664c05: 然言爲理詮。事須博覽。不著爲本無得虚
T2060_.50.0664c06: 延。如灰除垢。灰亦須淨。後往金陵攝山栖
T2060_.50.0664c07: 霞寺觀顧泉石僧衆清嚴。一見發心思從
T2060_.50.0664c08: 解髮。時遇善友依言度脱。遂誦大品不久
T2060_.50.0664c09: 便通。又往會稽。聽一音慧敏法師講。得自
T2060_.50.0664c10: 於心蕩然無累。貞觀十五年。還杭蘇等州。
T2060_.50.0664c11: 開導集衆。受道者三百餘人。自爾華嚴涅
T2060_.50.0664c12: 槃相續二十餘遍。貞觀十九年。嘉興縣高
T2060_.50.0664c13: 王神。降其祝曰。爲我請聰法師受菩薩戒。
T2060_.50.0664c14: 依言爲授。又降祝曰。自今以往酒肉五辛
T2060_.50.0664c15: 一切悉斷。後若祈福可請衆僧。在廟設齋
T2060_.50.0664c16: 行道。又二十一年。海鹽縣鄱陽府君神。因
T2060_.50.0664c17: 常祭會。降祝曰。爲我請聰法師講涅槃經。
T2060_.50.0664c18: 道俗奉迎幡花相接。遂往就講。餘數紙在。
T2060_.50.0664c19: 又降祝曰。蒙法師講説。得禀法言。神道業
T2060_.50.0664c20: 障多有苦惱。自聽法來。身鱗甲内細蟲噉
T2060_.50.0664c21: 苦已得輕昇。願道俗爲我稽請法師。更講
T2060_.50.0664c22: 大品一遍乃不違之。顯慶元年冬。謂弟子
T2060_.50.0664c23: 曰。吾不久捨報。可施諸禽鳥。而恒講不輟。
T2060_.50.0664c24: 後講於高座上。塵尾忽墮而終。春秋七十
T2060_.50.0664c25: 一矣
T2060_.50.0664c26: 釋僧明者。不知何人。在五臺娑婆古寺。所
T2060_.50.0664c27: 營屋宇二十餘間。守一切經。禪誦爲業。自
T2060_.50.0664c28: 云。年十七時從師上五臺。東禮花林山訪
T2060_.50.0664c29: 文殊師利。至一石谷。漸深見有石臼木杵。
T2060_.50.0665a01: 又見兩人形大無影眉長披髮眼瞼上掩
T2060_.50.0665a02: 師便頂禮請救。其人曰汝穀臭小遠從何
T2060_.50.0665a03: 來。答昭果寺僧。習禪樂道。隱在娑婆已數
T2060_.50.0665a04: 十年。然食五穀願眞人救苦報。曰待共衆
T2060_.50.0665a05: 議。須臾更一人來。長大著樹皮衣。云汝來
T2060_.50.0665a06: 已久。可遂我至寺。行大石側。忽見山谷異
T2060_.50.0665a07: 常廊院周遶状若天宮。有十四五人同坐
T2060_.50.0665a08: 談笑。問所來方。言議久之。送出後重尋失
T2060_.50.0665a09: 路。還舊業定。以貞觀十六年卒。八十一矣。
T2060_.50.0665a10: 今娑婆寺二甎塔存
T2060_.50.0665a11: 釋明隱者。少習禪學。次第觀十一切入。在
T2060_.50.0665a12: 中臺北木瓜谷寺三十年。唯以定業餘無
T2060_.50.0665a13: 所懷。又往佛光山寺七年。又住大孚寺九
T2060_.50.0665a14: 年。志道之徒相從不絶。道俗供事填委山
T2060_.50.0665a15: 林。永徽二年。代州都督。以昭果寺僧徒事
T2060_.50.0665a16: 須綱領。追還寺任。辭不獲免。龍朔元年
T2060_.50.0665a17: 十月。卒於此寺。端坐熙怡如在久定。其五
T2060_.50.0665a18: 臺山有故宕昌寺。甘泉美岫往而忘返。有
T2060_.50.0665a19: 僧服水得仙。身如羅縠。明見藏府骨髓。武
T2060_.50.0665a20: 徳年末行於山澤。今村中父老目者十餘
T2060_.50.0665a21: 人説之。五臺山者。斯爲神聖所憩。中臺最
T2060_.50.0665a22: 高。所望諸山並下。上有大泉名曰太華。傍
T2060_.50.0665a23: 有二塔。後諸小石塔動有百千。云是孝文
T2060_.50.0665a24: 從北恒安至此所立。石上人馬大跡儼然
T2060_.50.0665a25: 如初。從中臺東南三十里。至大孚靈鷲寺。
T2060_.50.0665a26: 南有花園。前後遇聖。多於此地。有東西二
T2060_.50.0665a27: 道場。中含一谷西北上八里許。有王子燒
T2060_.50.0665a28: 身塔。寺元是齊帝第三子。性樂佛法思見
T2060_.50.0665a29: 文殊。故來山尋。如其所願燒身供養。因而
T2060_.50.0665b01: 起塔。所將内侍劉謙之。於此寺中七日行
T2060_.50.0665b02: 道。祈請文殊。既遇聖者掩復丈夫。曉悟華
T2060_.50.0665b03: 嚴經義。乃造華嚴論六百卷。今五臺諸寺
T2060_.50.0665b04: 收束猶有三百許卷。近龍朔中。主人令會
T2060_.50.0665b05: 昌寺僧會賾。兩度將功徳物往彼修補塔
T2060_.50.0665b06: 尊儀。與五臺縣官同往。備見聖迹。異香
T2060_.50.0665b07: 鐘聲相續不絶
T2060_.50.0665b08: 釋法空者。不知何人。隋末任雁門郡府鷹
T2060_.50.0665b09: 撃郎將。時年四十。欻自生厭離。見妻子家
T2060_.50.0665b10: 宅。如牢獄桎梏。志慕佛法情無已。已法總召
T2060_.50.0665b11: 家屬曰。吾爲爾沈日久矣。旦夕區區。止
T2060_.50.0665b12: 是供給。可各自取計。吾自決矣。便裹糧負
T2060_.50.0665b13: 襆獨詣臺山。飢則餐松皮柏末。寒則入穴
T2060_.50.0665b14: 苫覆。專思經中要偈。亦無所參問。時賊寇
T2060_.50.0665b15: 交起。追撃攸歸。府司郡官所在追掩。將至
T2060_.50.0665b16: 禁所。正念不語。志逾慷慨。跏坐不動不食
T2060_.50.0665b17: 不息已經五日。守令以下莫不鷺愕。因放
T2060_.50.0665b18: 之任其所往。一坐三十餘載。禽獸以爲親
T2060_.50.0665b19: 隣。妻子尋獲欲致糧粒。空曰。吾厭俗爲道。
T2060_.50.0665b20: 以解脱爲先。自今以往願爲善知識。非爾
T2060_.50.0665b21: 纒縛吾何解之。更不須相見。於是遂絶。幽
T2060_.50.0665b22: 居日久毎有清聲。召曰空禪。如是非一。空
T2060_.50.0665b23: 知是自心境界以法遣之。後遂安靜。初學
T2060_.50.0665b24: 九次。以禪用乃明。終爲對礙。遂學大乘離
T2060_.50.0665b25: 相。有從學者。並以此誨之。不知所終
T2060_.50.0665b26: 釋明濬。姓孫。齊人。善章草。常以金剛般若
T2060_.50.0665b27: 爲業。永徽元年二月十二日夜暴死。心上
T2060_.50.0665b28: 暖。周時方蘇。説云。初有二青衣童子。將至
T2060_.50.0665b29: 王所。問一生作何業。濬答。但誦金剛般若
T2060_.50.0665c01: 經。王曰不可言。師可更誦滿十萬遍。明年
T2060_.50.0665c02: 必生淨土。弟子不見師也。還令二青衣送
T2060_.50.0665c03: 至寺。濬自爾精苦倍百逾厲。至二年三月
T2060_.50.0665c04: 卒。寺衆咸聞異香云
T2060_.50.0665c05: 釋明解者。姓姚。住京師普光寺。有神明
T2060_.50.0665c06: 薄知才學。琴詩書畫京邑有聲。然調情敞
T2060_.50.0665c07: 怳。頗以知解自傲。於諸長少無重敬心。至
T2060_.50.0665c08: 於飮噉不異恒俗。會龍朔之中。徴諸三教
T2060_.50.0665c09: 有能觀國者策第賓王。解因此際往赴東
T2060_.50.0665c10: 都策第及之。行次將仕乃脱袈裟。吾今脱
T2060_.50.0665c11: 此驢皮。預在人矣。遂置酒集諸士俗。賦詩
T2060_.50.0665c12: 曰。一乘本非有。三空何所歸云云。不久病
T2060_.50.0665c13: 卒。與友僧夢曰。解以不信。故今生惡道甚
T2060_.50.0665c14: 患飢渇。如何不以故情致一食耶。及覺遂
T2060_.50.0665c15: 列食於野祭之。又夢極慚愧云云。又下夢
T2060_.50.0665c16: 於畫工先來同役者曰。我以不信敬生處
T2060_.50.0665c17: 極惡。思得功徳無由可辦。卿舊與相知。
T2060_.50.0665c18: 何爲不能書一兩卷經耶。又遺其詩曰。握
T2060_.50.0665c19: 手不能別。撫膺聊自傷。痛矣時陰短。悲哉
T2060_.50.0665c20: 泉路長。野風驚晩吹。荒隧落寒霜。留情
T2060_.50.0665c21: 何所贈。惟斯内典章。畫工不識書。令誦十
T2060_.50.0665c22: 八遍已便去。遂覺向諸僧俗説之。嗟乎明
T2060_.50.0665c23: 解可惜一生妄存耶。我自陷千載。斯謂徒
T2060_.50.0665c24: 生徒死。大聖豈虚言哉。貞觀中。洛州宋尚
T2060_.50.0665c25: 禮者。薄學有神明。好爲譎詭詩賦。罷縣還
T2060_.50.0665c26: 貧無食。好乞貸至鄴戒徳寺貸粟。數與不
T2060_.50.0665c27: 還。又從重貸不與之。因發憤造慳伽斗賦。
T2060_.50.0665c28: 可有十紙許。加飾莊嚴慳態時俗。常誦以
T2060_.50.0665c29: 爲口實。見僧輒弄。亦爲黄巾所笑。及禮將
T2060_.50.0666a01: 死。謗毀自當。兩目圓赤。見者咸畏。吁嗟擾
T2060_.50.0666a02: 攘。少時而絶
T2060_.50.0666a03: 釋法沖。字孝敦。姓李氏。隴西成紀人。父祖
T2060_.50.0666a04: 歴仕魏齊故。又生於兗部。沖幼而秀異傲
T2060_.50.0666a05: 岸時俗。弱冠與僕射房玄齡善。相謂曰。丈
T2060_.50.0666a06: 夫年不登五品者。則共不仕。爲逸人矣。冲
T2060_.50.0666a07: 年二十四。果爲鷹揚郎將。遭母憂讀涅槃
T2060_.50.0666a08: 經。見居家迫迮之文。遂發出家心。聽涅槃
T2060_.50.0666a09: 三十餘遍。又至安州暠法師下。聽大品三
T2060_.50.0666a10: 論楞伽經。即入武都山修業。年三十行至
T2060_.50.0666a11: 冀州。貞觀初年。下勅有私度者處以極刑。
T2060_.50.0666a12: 沖誓亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避
T2060_.50.0666a13: 難資給告窮。便造詣州宰曰。如有死事沖
T2060_.50.0666a14: 身當之。但施道糧。終獲福祐。守宰等嘉其
T2060_.50.0666a15: 烈亮。昌網周濟。乃分僧兩處。各置米倉
T2060_.50.0666a16: 可十斛許。一所徒衆四十餘人純學大乘
T2060_.50.0666a17: 并修禪業。經年食米如本不減。一所有五
T2060_.50.0666a18: 六十人纔經兩日。食米便盡。由不修禪兼
T2060_.50.0666a19: 作外學。沖告曰。不足怪也。能行道者。白毫
T2060_.50.0666a20: 之惠耳。蓋利由道感。還供道衆。行殊道業
T2060_.50.0666a21: 理固屡空。于時逃難轉多。復弊霖雨。無處
T2060_.50.0666a22: 投止。山有大巖。猛獸所居。沖往詣巖穴。告
T2060_.50.0666a23: 曰。今窮客相投可見容不。虎乃相携而去。
T2060_.50.0666a24: 遂咸依之。仍聽華嚴等經及難解。重至安
T2060_.50.0666a25: 州。有道士蔡子晃者。閑習内外欵狎僧倫。
T2060_.50.0666a26: 道俗盛集僧寺。乃令晃開佛經。沖曰。汝形
T2060_.50.0666a27: 同外道。邪述纒懷。苟講佛經終歸名利。我
T2060_.50.0666a28: 道俗無名要惟釋子身既在此畢不得行。早
T2060_.50.0666a29: 可識機無悔於後。晃聞默然逡巡而退。爾
T2060_.50.0666b01: 時大衆歎曰。護法菩薩斯其人哉。沖以楞
T2060_.50.0666b02: 伽奧典沈淪日久。所在追訪無憚夷險。會
T2060_.50.0666b03: 可師後裔盛習此經。即依師學。屡撃大節。
T2060_.50.0666b04: 便捨徒衆任沖轉教。即相續講三十餘遍。
T2060_.50.0666b05: 又遇可師親傳授者。依南天竺一乘宗講
T2060_.50.0666b06: 之。又得百遍。其經本是宋代求那跋陀羅
T2060_.50.0666b07: 三藏翻。慧觀法師筆受。故其文理克諧行
T2060_.50.0666b08: 質相貫。專唯念惠不在話言。於後達磨禪
T2060_.50.0666b09: 師。傳之南北。忘言忘念無得正觀爲宗。後
T2060_.50.0666b10: 行中原。惠可禪師創得綱紐。魏境文學多
T2060_.50.0666b11: 不齒之。領宗得意者時能啓悟。今以人代
T2060_.50.0666b12: 轉遠紕繆後學。可公別傳略以詳之。今叙
T2060_.50.0666b13: 師承以爲承嗣。所學歴然有據。達磨禪師
T2060_.50.0666b14: 後。有惠可惠育二人。育師受道心行口未
T2060_.50.0666b15: 曾説。可禪師後。粲禪師。惠禪師。盛禪師。
T2060_.50.0666b16: 那老師。端禪師。長藏師。眞法師。玉法師。
| T2060_.50.0666b17: | 已上並口説玄 理不出文記 | 可師後。善師 | 出抄 四卷 | 豐禪師 | 出疏 五卷 |
| T2060_.50.0666b18: | 明禪師 | 出疏 五卷 | 胡明師 | 出疏 五卷 | 遠承可師後大聰師 |
| T2060_.50.0666b19: | 出疏 五卷 | 道蔭師 | 抄四 卷 | 沖法師 | 疏五 卷 | 岸法師 | 疏五 卷 | 寵 |
| T2060_.50.0666b20: | 法師 | 疏八 卷 | 大明師 | 疏十 卷 | 不承可師自依攝論 |
| T2060_.50.0666b21: | 者。遷禪師 | 出疏 四卷 | 尚徳律師 | 出入楞伽 疏十卷 | 那老師 |
| T2060_.50.0666b22: | 後。實禪師。惠禪師。曠法師。弘智師 | 名住京 師西明 |
| T2060_.50.0666b23: | 身亡 法絶 | 明禪師後。伽法師。寶瑜師。寶迎師。道 |
| T2060_.50.0666b24: | 瑩師 | 並次第傳燈 于今揚化 | 沖公自從經術。專以楞伽 |
T2060_.50.0666b26: 渉文。而通變適縁。寄勢陶誘。得意如一。隨
T2060_.50.0666b27: 言便異。師學者苦請出義。乃告曰。義者。道
T2060_.50.0666b28: 理也。言説已麁。況舒在紙麁中之麁矣。事
T2060_.50.0666b29: 不獲已作疏五卷。題爲私記。今盛行之。初
T2060_.50.0666c01: 沖周行東川。不任官貫。頻有度次。高讓
T2060_.50.0666c02: 不受。年將知命有勅度人。兗州度抑令入
T2060_.50.0666c03: 度。隸州部法集寺雖名預公貫而栖泉石
T2060_.50.0666c04: 撫接遺逸爲心房公位居台輔。作書召入。
T2060_.50.0666c05: 沖得題背曰。我於三界無所須。卿至三槐
T2060_.50.0666c06: 位亦極。公又重延。不守恒度。翻翔都邑。即
T2060_.50.0666c07: 弘大法晟動英髦。冠蓋雲蒸歎未曾有。中
T2060_.50.0666c08: 書杜正倫。親位法席。詳評玄義。弘福潤法
T2060_.50.0666c09: 師初未相識。曰何處老大徳。答兗州老小
T2060_.50.0666c10: 僧耳。又問何爲遠至。答曰。聞此少一乘。欲
T2060_.50.0666c11: 宣一乘教網漉信地魚龍故至。潤曰。斯實
T2060_.50.0666c12: 大心開士也。因行至大興善寺。萬年令鄭
T2060_.50.0666c13: 欽泰。於寺打人。沖止之曰。公勿於寺打人。
T2060_.50.0666c14: 泰曰。打人罪我自當。沖曰。道不自當可遣
T2060_.50.0666c15: 他受。然國家立寺。本欲安寧社稷。唯善行
T2060_.50.0666c16: 之。公今於寺打人。豈名爲國祈福。泰即禮
T2060_.50.0666c17: 謝。又三藏玄奘不許講舊所翻經。沖曰。君
T2060_.50.0666c18: 依舊經出家。若不許弘舊經者。君可還俗。
T2060_.50.0666c19: 更依新翻經出家。方許君此意。奘聞遂止。
T2060_.50.0666c20: 斯亦命代弘經護法強禦之士。不可及也。
T2060_.50.0666c21: 然沖一生遊道爲務。曾無栖泊。僕射于志
T2060_.50.0666c22: 寧曰。此法師乃法界頭陀僧也。不可名實
T2060_.50.0666c23: 拘之。顯慶年言旋東夏。至今麟徳年七十
T2060_.50.0666c24: 九矣
T2060_.50.0666c25: 續高僧傳卷第三十五
T2060_.50.0666c26:
T2060_.50.0666c27:
T2060_.50.0666c28:
T2060_.50.0666c29:
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