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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]

T2060_.50.0632a01: 三種不淨又甚於此。按天尊處紫微宮。恒
T2060_.50.0632a02: 侍五百童女。此主不淨。甚於耶輸陀羅之
T2060_.50.0632a03: 一人。道士教中。章醮請福之時。必須鹿脯
T2060_.50.0632a04: 百柈清酒十斛。此教不淨。又甚於三種淨
T2060_.50.0632a05: 肉。道士罪過代代皆有。千古亂常姜斌犯
T2060_.50.0632a06: 法。此又甚於衆僧。僧衆自造罪過。乃言佛
T2060_.50.0632a07: 法可除。猶如至尊享國嚴設科條。不妨逆
T2060_.50.0632a08: 子叛臣相繼而出。豈以臣逆子叛。遂欲空
T2060_.50.0632a09: 於大寶之位耶。大寶之位。固不可以臣子
T2060_.50.0632a10: 叛逆而空。佛法正眞。豈得以衆僧犯罪而
T2060_.50.0632a11: 廢。炫雅調抑揚言音朗潤。雖處大節曾無
T2060_.50.0632a12: 懼顏。帝愕然良久。謂炫曰。所言天尊侍五
T2060_.50.0632a13: 百童女出何經。炫曰。出道三皇經。帝曰。三
T2060_.50.0632a14: 皇經何曾有此語。炫曰。陛下自不見。非是
T2060_.50.0632a15: 經上無文。今欲廢佛存道。猶如以庶代嫡。
T2060_.50.0632a16: 帝動色而下。因入内。群臣僧衆皆驚曰。語

T2060_.50.0632a17:

觸天帝。何以自保

以周武
非嫡故

炫曰。主辱臣死。

T2060_.50.0632a18: 就戮如歸。有何可懼。乍可早亡遊神淨土。
T2060_.50.0632a19: 豈與無道之君。同生於世乎。衆皆壯其言。
T2060_.50.0632a20: 明旦出勅二教倶廢。仍相器重。許以婚姻。
T2060_.50.0632a21: 期以共政。法師志操逾厲。與同學三人
T2060_.50.0632a22: 走赴齊都。時周齊之界。皆被槍布棘。彼有
T2060_.50.0632a23: 富姥姓張。鋪氈三十里。令炫得過至齊。盛
T2060_.50.0632a24: 爲三藏名振東國。武帝破鄴先遣追求。帝
T2060_.50.0632a25: 弟越王。宿與法師厚善。恐帝肆怒横加異
T2060_.50.0632a26: 責。乃鞭背成痕俗服將見。越王先爲言曰。
T2060_.50.0632a27: 臣恨其逃命。已杖六十。令脱衣見帝。帝變
T2060_.50.0632a28: 色曰。恐其懷慚。遠逝以至死亡。所以急追
T2060_.50.0632a29: 元無害意。責越王曰。大丈夫何得以杖捶
T2060_.50.0632b01: 相辱。待遇彌厚與還京師。武帝崩隋文作
T2060_.50.0632b02: 相大弘佛法。兩都歸趣一人而已。歳景將
T2060_.50.0632b03: 秋。懷土興念。又以蜀川迥遠奧義未宣。援
T2060_.50.0632b04: 首西歸。心存敷暢。蜀王秀。未之知也。時長
T2060_.50.0632b05: 史周宣明。入朝赴考。隋文帝謂之曰。炫法
T2060_.50.0632b06: 師安和耶。宣明驚惶莫知所對。文帝曰。一
T2060_.50.0632b07: 國名僧。卿遂不識。何成檢校。宣明稽首陳
T2060_.50.0632b08: 謝死罪。及還先往寺參禮。寺舊在東逼於
T2060_.50.0632b09: 苑囿。又是鄱陽王葬母之所。王既至孝故
T2060_.50.0632b10: 名孝愛寺。宣明移就今處。供養無闕。至大
T2060_.50.0632b11: 鄴改爲福勝寺。法師宣揚。覺倦入隱三學
T2060_.50.0632b12: 山。觸目多感。遂遊山詩曰。秀嶺接重煙 &T023618;

&T023618;

T2060_.50.0632b13: 岑上半天。絶巖低更擧。危峯斷復連。側石
T2060_.50.0632b14: 傾斜澗。迴流寫曲泉。野紅知草凍。春來
T2060_.50.0632b15: 鳥自傳。樹錦無機織。 &T026333;

&T026333;

鳴詎假弦。葉密
T2060_.50.0632b16: 風難度。枝疎影易穿。抱帙依閑沼。策杖戲
T2060_.50.0632b17: 荒田。遊心清漢表。置想白雲邊。榮名非我
T2060_.50.0632b18: 顧。息意且蕭然。年一百二歳。不病而卒
T2060_.50.0632b19:
T2060_.50.0632b20:
T2060_.50.0632b21:
T2060_.50.0632b22: 續高僧傳卷第二十四
T2060_.50.0632b23: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0632b24: 護法下　正傳五　附見五
T2060_.50.0632b25: 唐終南山智炬寺釋明贍傳一

T2060_.50.0632b26:

＊唐京師勝光寺釋慧乘傳二

道璋

T2060_.50.0632b27:

＊唐京師大總持寺釋智實傳三

普應
法行

T2060_.50.0632b28:

＊唐終南山龍田寺釋法琳傳四

慧序

T2060_.50.0632b29:

唐新羅國大僧統釋慈藏傳五

圓勝

T2060_.50.0632c01: 釋明＊贍。姓杜氏。恒州石邑人也。少有異
T2060_.50.0632c02: 操。所住龍貴村二千餘家。同共高之傳于口
T2060_.50.0632c03: 實。十四通經。十七明史。州縣乃擧爲俊
T2060_.50.0632c04: 士。性慕超方不從辟命。投飛龍山應覺寺
T2060_.50.0632c05: 而出家焉。師密異其度。乃致書與鄴下大
T2060_.50.0632c06: 集寺道場法師令其依攝。專學大論。尋値
T2060_.50.0632c07: 法滅。潜形東郡。隋初出法。追住相州法藏
T2060_.50.0632c08: 寺。而立志貞明不干非類。正業之暇了無
T2060_.50.0632c09: 他渉。内通大小外綜丘墳。子史書素情所
T2060_.50.0632c10: 欣狎。將事觀國移歩上京。開皇三年。勅
T2060_.50.0632c11: 召翻譯住大興善。衆覩徳望可宗。擧知寺
T2060_.50.0632c12: 任。辭而不免。便綱管之。大業二年。帝還京
T2060_.50.0632c13: 室。在於南郊。盛陳軍旅。時有濫僧染朝憲
T2060_.50.0632c14: 者。事以聞上。帝大怒。召諸僧徒並列御前。
T2060_.50.0632c15: 峙然抗禮。下勅責曰。條制久頒義須致敬。
T2060_.50.0632c16: 于時黄老士女。初聞即拜。惟釋一門儼然
T2060_.50.0632c17: 莫屈。時以＊贍爲道望衆所推宗。乃答曰。
T2060_.50.0632c18: 陛下必欲遵崇佛教。僧等義無設敬。若准
T2060_.50.0632c19: 制返道。則法服不合敬俗。勅云。若以法
T2060_.50.0632c20: 服不合。宋武爲何致拜。＊贍曰。宋氏無道
T2060_.50.0632c21: 之君。不拜交招顯戮。陛下有治存正。不
T2060_.50.0632c22: 陷無罪。故不敢拜。帝不屈其言。直遣舍
T2060_.50.0632c23: 人語僧。何爲不拜。如此者五。黄巾之族連
T2060_.50.0632c24: 拜不已。惟贍及僧。長揖如故。兼抗聲對
T2060_.50.0632c25: 叙。曾無憚懾。帝乃問。向答勅僧是誰。録名
T2060_.50.0632c26: 奏聞。便令視被戮。諸僧合樂安然而退。
T2060_.50.0632c27: 明旦有司募敢死者至闕陳謝。贍又先登雖
T2060_.50.0632c28: 達申遜之詞。帝夷然不述。但下勅於兩禪
T2060_.50.0632c29: 定各設盡京僧齋。再遺束帛特隆常准。後
T2060_.50.0633a01: 迴蹕西郊。顧京邑語朝宰曰。我謂國内無
T2060_.50.0633a02: 僧。今驗一人可矣。自爾頻參元選。僉議斯
T2060_.50.0633a03: 屬。下勅令住禪定。用崇上徳故也。衆以
T2060_.50.0633a04: ＊贍正色執斷不避強禦。又擧爲知事上座。
T2060_.50.0633a05: 整理僧務備列當時。大唐御世爰置僧官。
T2060_.50.0633a06: 銓擬明哲允折無滯。貞觀之初。以＊贍善
T2060_.50.0633a07: 識治方有聞朝府。召入内殿。躬昇御床。
T2060_.50.0633a08: 食訖對詔。廣列自古以來明君昏主制御
T2060_.50.0633a09: 之術。兼陳釋門大拯以慈救爲宗。帝大
T2060_.50.0633a10: 悦。因即下勅。年三月六普斷屠殺。行陣之
T2060_.50.0633a11: 所皆置佛寺。登即一時七處同建。如豳州昭
T2060_.50.0633a12: 仁晋州慈雲。呂州普濟。汾州弘濟。洺州昭
T2060_.50.0633a13: 福。鄭州等慈。洛州昭覺。並官給匠石。京送
T2060_.50.0633a14: 奴隷。皆因＊贍之開發也。又私以毎年施
T2060_.50.0633a15: 物。常飯千僧。大乘經論須者爲寫。歳恒
T2060_.50.0633a16: 不絶。爲報母恩及暮齒將臨。山栖是造。
T2060_.50.0633a17: 遂入太一山智炬寺而隱焉。京輦歸信遠趣
T2060_.50.0633a18: 於林。問道奉戒又繁常昔。乃自惟曰。攝心
T2060_.50.0633a19: 歸靜猶自煩乎。試縱餘齡更還京邑。少時
T2060_.50.0633a20: 遇疾猶堪療治。乃曰。吾命極矣。可懸一月。
T2060_.50.0633a21: 枯骸累人。乃延諸大徳就興善寺設齋辭
T2060_.50.0633a22: 訣。房杜僕射擧朝畢集。具齎助供 &T049514;

&T049514;

錫山
T2060_.50.0633a23: 積。贍通大捨懺辭告別。即日力杖出京返
T2060_.50.0633a24: 于智炬。竭誠勤注想觀西方。心通明利。
T2060_.50.0633a25: 告侍者曰。阿彌陀佛來也。須臾又云。二大
T2060_.50.0633a26: 菩薩亦至。吾於觀經成就十二。餘者不了。
T2060_.50.0633a27: 既具諸善相顏貌怡然奄爾而逝。春秋七十。
T2060_.50.0633a28: 即貞觀二年十月二十七日也。時以預記之
T2060_.50.0633a29: 驗。知命存乎。初未終前。遺令焚身。及闍維
T2060_.50.0633b01: 訖。乃見骸骨圓全都無縫道。當其頂上紫
T2060_.50.0633b02: 色瞱然。遂瘞于巖下
T2060_.50.0633b03: 釋慧乘。俗姓劉氏。徐州彭城人也。其先炎漢
T2060_.50.0633b04: 之緒。祖欣梁眞前將軍瑯瑘太守。父雅陳兵
T2060_.50.0633b05: 部郎中。叔祖智強。少出家。陳任廣陵大僧
T2060_.50.0633b06: 正。善閑成論及大涅槃。乘年十二。發心入
T2060_.50.0633b07: 道。仍事強爲師。服膺論席備探精理。十六
T2060_.50.0633b08: 啓強曰。離家千里。猶名在家沙門也。諸
T2060_.50.0633b09: 廣遊都郡疏諸耳目。強從之。便下楊都。
T2060_.50.0633b10: 聽莊嚴寺智㬭法師成實。爰始具戒。即預
T2060_.50.0633b11: 陳武帝仁王齋席。對御論義詞辯絶倫。數千
T2060_.50.0633b12: 人中獨迴天睠。至四月八日。陳主於莊嚴
T2060_.50.0633b13: 寺總令義集乘。當時竪佛果出二諦外義。
T2060_.50.0633b14: 有一法師英侠自居擅名江左。舊住開泰
T2060_.50.0633b15: 後入祇洹。乃問曰。爲佛果出二諦外。二諦
T2060_.50.0633b16: 出佛果外。乘質云。爲法師出開泰。爲開泰
T2060_.50.0633b17: 出法師。彼曰。如鴛鴦鳥不住清厠。乘應
T2060_.50.0633b18: 聲曰。釋提桓因不與鬼住。彼曰。鳩翅羅鳥
T2060_.50.0633b19: 不栖枯樹。乘折云。譬如大海不宿死屍。于
T2060_.50.0633b20: 時㬭公處座嘆曰。辯才無礙其鋒難當者
T2060_.50.0633b21: 也。躬於帝前賞天柱納袈裟。由是令響通
T2060_.50.0633b22: 振隣國斯傳。陳桂陽王尚書毛喜僕射江總
T2060_.50.0633b23: 等。並申久敬咸慕徳音。屬陳季道離隋風
T2060_.50.0633b24: 遠扇。太尉晋王於江都建慧日道場。遍詢
T2060_.50.0633b25: 碩徳。乘奉旨延住。仍號家僧。後從王入朝
T2060_.50.0633b26: 頻蒙内見。時淨影慧遠。道聲揚播。由來不
T2060_.50.0633b27: 面。因過値講即申言論。義高詞麗聲駭聽
T2060_.50.0633b28: 徒。遠顧曰。何處呉僧脣舌陵人。復豈逾此。
T2060_.50.0633b29: 王聞之彌敬其詞辯。時慧日創立捜楊一
T2060_.50.0633c01: 化。並號龍象咸問義門。既爰初盛集法輪
T2060_.50.0633c02: 肇駕。王乃請乘盡心。言論不有見尊致結。
T2060_.50.0633c03: 既承資蓄縱辯無前。折關陳欵皆傾巣穴。
T2060_.50.0633c04: 甚稱王望。別賞帛百段。曁高祖東巡岱
T2060_.50.0633c05: 宗鑾駕伊洛。勅遣江南呉僧與關東大徳
T2060_.50.0633c06: 昇殿竪義。乘應旨首登。命章對論。巧問勃
T2060_.50.0633c07: 興切並紛集。縱横駱驛罔弗喪律亡圖。高
T2060_.50.0633c08: 祖目屬稱揚。群英嘆異。開皇十七年。於楊
T2060_.50.0633c09: 州永福寺。建香臺一所。莊飾金玉絶世罕
T2060_.50.0633c10: 儔。及晋王即位。彌相崇重。隨駕行幸無
T2060_.50.0633c11: 處不經。大業六年。有勅郡別簡三大徳
T2060_.50.0633c12: 入東都。於四方舘仁王行道。別勅乘爲大
T2060_.50.0633c13: 講主。三日三夜興諸論道。皆爲折暢靡不
T2060_.50.0633c14: 冷然。從駕張掖。蕃王畢至。奉勅爲高昌王
T2060_.50.0633c15: 麹氏講金光明。吐言清奇聞者嘆咽。麹布
T2060_.50.0633c16: 髮於地。屈乘踐焉。至八年帝在東都。於西
T2060_.50.0633c17: 京奉爲二皇雙建兩塔七層木浮圖。又勅
T2060_.50.0633c18: 乘送舍利瘞于塔所時四方道俗百辟諸
T2060_.50.0633c19: 侯各出名珍。於興善寺北天門道南。樹列勝
T2060_.50.0633c20: 場三十餘所。高幢華蓋接影浮空。寶樹香煙
T2060_.50.0633c21: 望同雲霧。迎延靈骨至于禪定。僉共請乘
T2060_.50.0633c22: 開仁王經。華俗士庶正道日登。咸嘉賞讃。
T2060_.50.0633c23: 十二年於東都圖寫龜茲國檀像。擧高丈
T2060_.50.0633c24: 六。即是後秦羅什所負來者。屡感禎瑞故
T2060_.50.0633c25: 用傳持。今在洛州淨土寺。會隋室分崩唐皇
T2060_.50.0633c26: 御暦。武徳四年掃定東夏。有勅僞亂地僧
T2060_.50.0633c27: 是非難識。州別一寺留三十僧。餘者從俗。
T2060_.50.0633c28: 上以洛陽大集名望者多。奏請二百許僧
T2060_.50.0633c29: 住同華寺。乘等五人勅住京室。于時乘從
T2060_.50.0634a01: 僞鄭詞被牽連。主上素承風問。偏所顧
T2060_.50.0634a02: 屬。特蒙慰撫命住勝光。秦國功徳咸歸此
T2060_.50.0634a03: 寺。武徳八年。歳居協洽。駕幸國學將行釋
T2060_.50.0634a04: 奠。堂置三坐擬叙三宗。衆復樂推乘爲導
T2060_.50.0634a05: 首。時五都才學三教通人。星布義筵雲羅
T2060_.50.0634a06: 綺席。天子下詔曰。老教孔教此土先宗。釋教
T2060_.50.0634a07: 後興宜崇客禮。令老先次孔末後釋宗。當
T2060_.50.0634a08: 爾之時相顧無色。乘雖登坐情慮莫安。今
T2060_.50.0634a09: 上時爲秦王。躬臨位席。直視乘面目未曾
T2060_.50.0634a10: 迴。頻降中使十數教云。但述佛宗光敷
T2060_.50.0634a11: 帝徳。一無所慮。既最末陳唱諦徹前通。乃
T2060_.50.0634a12: 命宗云。上天下地榮貴所資。縁業有由必
T2060_.50.0634a13: 宗佛聖。今將叙大致理具禮儀。並合掌虔
T2060_.50.0634a14: 跪。使師資有據。聲告纔竟。皇儲以下爰逮
T2060_.50.0634a15: 群僚。各下席 &T050352;

&T050352;

跪竚聆逸辯。乘前宣帝徳
T2060_.50.0634a16: 云。陛下巍巍堂堂。若星中之月云云。次述
T2060_.50.0634a17: 釋宗。後以二難雙徴兩教。玄梯廣布義網
T2060_.50.0634a18: 高張。莫不躡嚮風馳應機雲涌。既而天子
T2060_.50.0634a19: 迴光敬美其道。群公拜手請從弘業。黄巾
T2060_.50.0634a20: 李仲卿。結舌無報。博士祭酒等。束體轅門。
T2060_.50.0634a21: 慧日更明法雲還布。當又下詔問乘曰。道士
T2060_.50.0634a22: 潘誕奏。悉達太子不能得佛。六年求道方
T2060_.50.0634a23: 得成佛。是則道能生佛。佛由道成。道是佛
T2060_.50.0634a24: 之父師。佛乃道之子弟。故佛經云。求於無上
T2060_.50.0634a25: 正眞之道。又云體解大道發無上意。外國
T2060_.50.0634a26: 語云阿耨菩提。晋音翻之無上大道。若以
T2060_.50.0634a27: 此驗。道大佛小。於事可知。乘報略云。震旦
T2060_.50.0634a28: 之與天竺。猶環海之比麟洲。聃乃周末始
T2060_.50.0634a29: 興。佛是周初前出。計其相去二十許王。論
T2060_.50.0634b01: 其所經三百餘載。豈有昭王世佛而退求敬
T2060_.50.0634b02: 王時道乎句虚驗實足可知也。仲卿向叙。
T2060_.50.0634b03: 道者有太上大道。先天地生。欝勃洞虚之
T2060_.50.0634b04: 中。煒燁玉清之上。是佛之師。不言周時之
T2060_.50.0634b05: 老聃也。且五帝之前未聞有道。三王之季
T2060_.50.0634b06: 始有聃名。漢景已來方興道學。窮今討古
T2060_.50.0634b07: 道者爲誰。案七藉九流。經國之典。宗師周
T2060_.50.0634b08: 易。五運相生。既闢兩儀。陰陽是判。故曰一
T2060_.50.0634b09: 陰一陽之謂道。陰陽不測謂之神。天地於
T2060_.50.0634b10: 事可明。陰陽在生有驗。此理數然也。不
T2060_.50.0634b11: 云有道先天地生。道既莫測從何能生
T2060_.50.0634b12: 佛。故車胤云。在己爲徳及物爲道。殷仲文
T2060_.50.0634b13: 云。徳者得也。道者由也。言得孝在心由之
T2060_.50.0634b14: 而成也。論衡云。立身之謂徳。成名之謂道。
T2060_.50.0634b15: 道徳也者爲若此矣。卿所言道寧異是乎。
T2060_.50.0634b16: 若異斯者不足歸信。豈有頭戴金冠身被
T2060_.50.0634b17: 黄褐。鬢垂素髮手把玉璋。別號天尊居大
T2060_.50.0634b18: 羅之上。獨名大道治玉京之中。山海之所
T2060_.50.0634b19: 未詳。經史之所不載。大羅既焉有之説。
T2060_.50.0634b20: 玉京本亡是之談。言畢下座。擧朝屬目。此
T2060_.50.0634b21: 時獨據詞宗。餘術無爲而退。一席楊扇萬
T2060_.50.0634b22: 代舟航。可尚可師立功立事。近假叨幸之
T2060_.50.0634b23: 力。遠庇護念之恩也。貞觀元年。乘以銜荷
T2060_.50.0634b24: 特命義須崇善。奉爲聖上於勝光寺起
T2060_.50.0634b25: 舍利寶塔。像設莊嚴備諸神變。并建方等道
T2060_.50.0634b26: 場。日夜六時行坐三業。以貞觀四年十月二
T2060_.50.0634b27: 十日。終于舊房。春秋七十有六。門人道璋先
T2060_.50.0634b28: 奉遺旨。於南山谷口焚之。私斂餘灰
T2060_.50.0634b29: 還於勝光起塔。沙門法琳爲製碑文。見于
T2060_.50.0634c01: 別集。惟乘釋蒙據道護法爲心。撫物 &T045844;

&T045844;

窮
T2060_.50.0634c02: 彌留情曲。而詞辯無滯文義倶揚。寫送若
T2060_.50.0634c03: 流有逾宿誦。此之一術歿後絶蹤。而身
T2060_.50.0634c04: 歴三朝政移六帝。頻昇中殿面對天顏。神
T2060_.50.0634c05: 氣消散映徹牆仞。自見英徳莫不推焉。
T2060_.50.0634c06: 又卿士王公妃嬪庶族。皆禀塗香申明供
T2060_.50.0634c07: 禮。所講涅槃般若金鼓維摩地持成實等。各
T2060_.50.0634c08: 數十遍。璋即乘之猶子也。少所恭奉。立性誠
T2060_.50.0634c09: 慤偏能唄讃。清囀婉約有勢於時。毎爲都
T2060_.50.0634c10: 講亦隷倫則。京邑後附多＊嚮其塵云
T2060_.50.0634c11: 釋智實。俗姓邵氏。雍州萬年人也。童稚兒
T2060_.50.0634c12: 叢譎詭超異。預有談論必以佛理爲言
T2060_.50.0634c13: 先。十一出家。住大總持寺。聽叙玄奧。登共
T2060_.50.0634c14: 器之。隨以小縁而能通暢宏遠。自涅槃攝
T2060_.50.0634c15: 論倶舍毘曇。皆鏡其深義開其關鑰。兼以思
T2060_.50.0634c16: 力堅明才氣雄雅。武徳之歳初平鄭國。三
T2060_.50.0634c17: 大法師慧乘道宗辯相等。西赴京師。主上
T2060_.50.0634c18: 時爲秦王威明寓内志奉釋門。乃請前三
T2060_.50.0634c19: 徳并京邑。能論之士二十餘僧。在弘義宮。通
T2060_.50.0634c20: 霄法集。實年十三。最居下座。上命令對論。
T2060_.50.0634c21: 發言清卓驚絶前聞。新至諸僧無敢繼響。
T2060_.50.0634c22: 上及諸王異聲同嘆曰。此小師最俊烈。後必
T2060_.50.0634c23: 紹隆三寶矣。實眉間白毫可數寸。光映
T2060_.50.0634c24: 顏顙。沙門吉藏。摩其頂 &T076260;

&T076260;

其毫曰。子有
T2060_.50.0634c25: 異相。當躡跡能仁。恨吾老矣。不見成徳。武
T2060_.50.0634c26: 徳七年。獫狁孔熾屡擧烽爟。前屆北地官
T2060_.50.0634c27: 軍相拒。有僧法雅。夙昔見知。武皇通重給
T2060_.50.0634c28: 其妻 &T008336;

&T008336;

任其愆溢。僧衆惘然無敢陳者。奏
T2060_.50.0634c29: 請京寺驍捍千僧用充軍伍。有勅可之。雅
T2060_.50.0635a01: 即通聚簡練別立團隊。既迫王威寂無抗
T2060_.50.0635a02: 拒。實時二十有一。深究雅懷恐興異度。
T2060_.50.0635a03: 事或彰陳必累大法。乃致書於雅曰。與子
T2060_.50.0635a04: 同生像季。共屬陵遲。悲六道之紛然。愍四
T2060_.50.0635a05: 生之未悟。子毎遊鳳闕。恒遇龍顏。理應洒
T2060_.50.0635a06: 甘露於帝心。廕慈雲於含識。何乃起善星之
T2060_.50.0635a07: 勃見。鼓調達之惡心。令善響沒於當時。醜
T2060_.50.0635a08: 迹揚於後代。豈不以朝含安忍省納蒭
T2060_.50.0635a09: 蕘。恣此愚情述斯頑見。嗟乎可悲寔傷
T2060_.50.0635a10: 其類。且自多羅既斷。終不更生。折石已分
T2060_.50.0635a11: 義無還合。急持衣鉢早出伽藍。使清濁異
T2060_.50.0635a12: 流蘭艾殊別。使群臣息於譏論。梵志寂
T2060_.50.0635a13: 於謗聲。定水噎而更通。慧燈晦而還照。此
T2060_.50.0635a14: 言至矣。想見如流。雅得書逾怒。科督轉切。
T2060_.50.0635a15: 備辦軍器。剋日將發。實騰入其衆。大哭述
T2060_.50.0635a16: 斯乖逆。壞大法輪。即是魔事。預是千僧同
T2060_.50.0635a17: 時號叫。聽者寒心下涙。實遂擒撮法雅毆
T2060_.50.0635a18: 撃數拳告云。我今降魔。使邪正有據。雅以
T2060_.50.0635a19: 事聞帝云。此道人大麁。付法推刻。即被枷
T2060_.50.0635a20: 禁。初無怖色。將欲加罪。僕射蕭瑀等奏。稱
T2060_.50.0635a21: 精進有聞。勅乃罷令還俗。所選千人並停
T2060_.50.0635a22: 復寺。實雖處俗壤。而兵役得停。欣泰其
T2060_.50.0635a23: 心曾無憾結。貞觀元年。勅遣治書侍御史
T2060_.50.0635a24: 杜正倫。撿挍佛法清肅非濫。實恐法雅猶
T2060_.50.0635a25: 乘先計濫及清徒。乃致書於使曰。沈俗
T2060_.50.0635a26: 僧智實白。實懷橘之歳。陟清信之名。採李
T2060_.50.0635a27: 之年。染息慈之位。雖淺智褊能。然感希先
T2060_.50.0635a28: 達。竊見化度寺僧法雅。善因曩世受果今
T2060_.50.0635a29: 生。如安上之遊秦。似遠公之入晋。理應
T2060_.50.0635b01: 守護鵝之行持結草之心。思報皇王之恩
T2060_.50.0635b02: 奉酬覆載之徳。乃於支提靜院。恒爲宰殺
T2060_.50.0635b03: 之坊。精舍林中。鎭作妻孥之室。脱千僧之
T2060_.50.0635b04: 服。四海愴動地之悲。謗七佛之經。萬國嗟
T2060_.50.0635b05: 訴天之怨。自漢明感夢摩滕入洛已來。
T2060_.50.0635b06: 無數名人頗曾聞也。皇帝受禪撫育萬方。
T2060_.50.0635b07: 欲使王道惟清法海無穢。公策名奉節。許
T2060_.50.0635b08: 道亡身。除甘蔗之災。拔空腹之樹。使禪林
T2060_.50.0635b09: 欝映慧苑扶踈。茂實嘉聲振于邦國。寧
T2060_.50.0635b10: 可忍斯邪佞。仍捧鉢於祇桓。棄我貞廉。絶
T2060_.50.0635b11: 經行於靈塔。龍門深濬奉見無由。天意高懸
T2060_.50.0635b12: 流問何日。惟公鑒同水鏡。智察幽微。仰願
T2060_.50.0635b13: 拯驚翼於華箱。濟涸鱗於窮轍。輕以忓陳。
T2060_.50.0635b14: 但増悚懼。後法雅竟以狂狷被誅。倫以事
T2060_.50.0635b15: 聞。乃下勅云。智實往經論告法雅。預知
T2060_.50.0635b16: 麁勃。自還俗已來。又不虧戒行。宜依舊
T2060_.50.0635b17: 出家。因返寺房綜括前業。捃討幽致有
T2060_.50.0635b18: 譽京室。十一年。駕往洛州。下詔云。老君垂
T2060_.50.0635b19: 範。義在清虚。釋迦貽則。理存因果。求其
T2060_.50.0635b20: 教也汲引之迹殊塗。求其宗也弘益之風
T2060_.50.0635b21: 齊致。然大道之行。肇於遂古。源出無名之
T2060_.50.0635b22: 始。事高有形之外。邁兩儀而運行。包萬物
T2060_.50.0635b23: 而亭育。故能經邦致治。反樸還淳。至如佛
T2060_.50.0635b24: 教之興基於西域。逮於後漢方被中土。神
T2060_.50.0635b25: 變之理多方。報應之縁匪一。洎乎近世崇
T2060_.50.0635b26: 信滋深。人冀當年之福。家懼來生之禍。由
T2060_.50.0635b27: 是滯俗者聞玄宗而大笑。好異者望眞諦
T2060_.50.0635b28: 而爭歸。始波涌於閭里。終風靡於朝廷。遂
T2060_.50.0635b29: 使殊俗之異欝爲衆妙之先。諸華之教翻
T2060_.50.0635c01: 居一乘之後。流遁忘返于茲累代。今鼎祚
T2060_.50.0635c02: 克昌。既憑上徳之慶。天下大定亦頼無爲之
T2060_.50.0635c03: 功。宜有解張闡茲玄化。自今已後。齋供行
T2060_.50.0635c04: 立至於稱謂。道士女道士可在僧尼之前。
T2060_.50.0635c05: 庶敦反本之俗。暢於九有。貽諸萬葉。時京
T2060_.50.0635c06: 邑僧徒各陳極諫。語在別紀。實惟像運湮
T2060_.50.0635c07: 沈開明是屬。乃携大徳法常等十人。隨駕
T2060_.50.0635c08: 至闕。上表曰。法常等言。法常等。年迫桑
T2060_.50.0635c09: 楡。始逢太平之世。貌同蒲柳。方値聖明之
T2060_.50.0635c10: 君。竊聞父有諍子君有諍臣。法常等。雖預
T2060_.50.0635c11: 出家。仍在臣子之例。有犯無隱。敢不陳
T2060_.50.0635c12: 之。伏見詔書。國家本系出自柱下。尊祖之
T2060_.50.0635c13: 風形于前典。頒吾天下無徳而稱。令道
T2060_.50.0635c14: 士等處僧之上奉以周施。豈敢拒詔。尋老
T2060_.50.0635c15: 君垂範。治國治家。所佩服章亦無改異。不
T2060_.50.0635c16: 立觀宇不領門徒。處柱下以眞全。隱
T2060_.50.0635c17: 龍徳而養性。智者見之謂之智。愚者見之
T2060_.50.0635c18: 謂之愚。非魯司寇莫之能識。今之道士
T2060_.50.0635c19: 不遵其法。所著衣服並是黄巾之餘。本非
T2060_.50.0635c20: 老君之裔。行三張之穢術。棄五千之妙門。
T2060_.50.0635c21: 反同張禹漫行章句。從漢魏已來。常以鬼
T2060_.50.0635c22: 道化於浮俗。妄託老君之後。實是左道之
T2060_.50.0635c23: 苗。若位在僧之上誠恐眞僞同流有損
T2060_.50.0635c24: 國化。如不陳奏。何以表臣子之情。謹録道
T2060_.50.0635c25: 經及漢魏諸史佛先道後之事。如前伏願。天
T2060_.50.0635c26: 慈曲垂聽覽。勅遣中書侍郎岑文本。宣勅
T2060_.50.0635c27: 語僧等。明詔久行。不伏者與杖。諸大徳等。
T2060_.50.0635c28: 咸思命難。飮氣呑聲。實乃勇身。先見口
T2060_.50.0635c29: 云。不伏此理。萬刃之下甘心受罪。遂杖之
T2060_.50.0636a01: 放還。抱思旋京晦迹華邑。處于渭陽之三
T2060_.50.0636a02: 原焉。信心之侶敬奉如雲。情計莫因。遂感
T2060_.50.0636a03: 氣疾。知命非久。欲與故人相別。而生不
T2060_.50.0636a04: 騎乘。乃令弟子四人各執床角輿至本寺。
T2060_.50.0636a05: 精爽不雜。召諸知友執手訣云。實以虚
T2060_.50.0636a06: 薄妄厠僧儔。一期既至知復何述。但恨此身
T2060_.50.0636a07: 虚死未曾爲法。以爲慨然。近夢阿私陀仙
T2060_.50.0636a08: 見及云。常得出家。想非徒説。少時卒於大
T2060_.50.0636a09: 總持寺。春秋三十有八。即貞觀十二年正月
T2060_.50.0636a10: 也。實自生能不入市 &MT01163;

&MT01163;

。不執錢寶。不求
T2060_.50.0636a11: 利渉。三衣瓶鉢常不離身。雖當日往還。而
T2060_.50.0636a12: 始無輒離。志行嚴肅殊有軌度。攝誘多方。
T2060_.50.0636a13: 故四遠道俗。逃放之僧。多依附之。親侍沙
T2060_.50.0636a14: 門七人。皆供承有叙。通共嘉焉。總持故塔修
T2060_.50.0636a15: 奉者希。實香燈供養以爲己業。病轉就篤。
T2060_.50.0636a16: 渧水不通已經旬日。侍人非時進漿。實曰。
T2060_.50.0636a17: 大聖垂誡其可欺乎。吾見臨終犯戒者多矣。
T2060_.50.0636a18: 豈使累劫之誠而陷於一咽者哉。遂閉氣
T2060_.50.0636a19: 而止。又問以終事。答云。譬如彎弓放矢。隨
T2060_.50.0636a20: 處即落。觀于山水未有親疎之心。任時量
T2060_.50.0636a21: 處省事爲要乃葬南郊僧墓中。斯亦達性
T2060_.50.0636a22: 之一方矣。終後三原信士。方三十餘里皆爲
T2060_.50.0636a23: 立靈廟。夜別四五百人。聚臨如喪厥親。迄
T2060_.50.0636a24: 于百日衆方分散
T2060_.50.0636a25: 初總持寺有僧普應者。亦烈亮之士也。通涅
T2060_.50.0636a26: 槃攝論。有涯略之致。以傅奕上事群僧蒙
T2060_.50.0636a27: 然無敢諫者。應乃入祕書太史局公集。郎
T2060_.50.0636a28: 監命奕對論。無言酬賞但云。禿丁妖語
T2060_.50.0636a29: 不勞叙接。應曰。妖孽之作有國同誅。如何
T2060_.50.0636b01: 賢聖倶崇。卿獨侮慢。奕不答。應退造破邪
T2060_.50.0636b02: 論兩卷。皆負籧篨徑詣朝堂。以陳所述。
T2060_.50.0636b03: 時執事者以聖上開治通諫。蒭蕘雖納奕
T2060_.50.0636b04: 表未將。理當不爲程達。應乃多寫論本。
T2060_.50.0636b05: 日往朝省。卿相郎暑鼓言奕表。牽挽奕手
T2060_.50.0636b06: 與談正理。素本淺學。假詞於人。杜口不
T2060_.50.0636b07: 對。斯亦彭享強捍。僧傑不可抑也。應之
T2060_.50.0636b08: 所師法行者。亦貞素之僧也。倶住總持。衆
T2060_.50.0636b09: 首之最。立操孤拔與物不群。毎日六時常立
T2060_.50.0636b10: 參像。自問自答入進殿中。乃至勞遣應聲
T2060_.50.0636b11: 如在。精愨特立衆難加焉。故又目之爲高
T2060_.50.0636b12: 行也。行見塔廟必加治護。飾以朱粉搖
T2060_.50.0636b13: 動物敬。京寺諸殿有未畫者。皆圖繪之
T2060_.50.0636b14: 銘其相氏。即勝光褒義等寺是也。武徳之始。
T2060_.50.0636b15: 猶未有年。諸寺飢餒烟火不續。總持名勝。
T2060_.50.0636b16: 普應爲先。結會僧倫誓開糧路。人料一勺
T2060_.50.0636b17: 主客咸然。時來投者日恒僅百。夙少欣欣曾
T2060_.50.0636b18: 不告倦。而行微念起厭怠懷。即悔告人大
T2060_.50.0636b19: 開鬼業。如何自累惜他食乎。毎旦出門延
T2060_.50.0636b20: 頓客旅。歡笑先言顧問將接。多辦鉢履安
T2060_.50.0636b21: 處布置。乃達時豐初不休舍。後住楚國
T2060_.50.0636b22: 講遺教論。以畢終矣◎
T2060_.50.0636b23: ◎釋法琳。姓陳氏。頴川人。遠祖隨宦寓居
T2060_.50.0636b24: 襄陽。少出家。遊獵儒釋博綜詞義。金陵楚
T2060_.50.0636b25: 郢從道問津。自文苑才林靡不尋造。而意
T2060_.50.0636b26: 存綱梗不營浮綺。野栖木食於青溪等山。
T2060_.50.0636b27: 晝則承誨佛經。夜則吟覽俗典。故於内外
T2060_.50.0636b28: 詞旨經緯遺文。精會所歸咸肆其抱。而風
T2060_.50.0636b29: 韻閑雅韜徳潜形。氣揚采飛方陳神略。隋
T2060_.50.0636c01: 季承亂。入關觀化。流離八水顧歩三秦。
T2060_.50.0636c02: 毎以槐里仙宗互陳名實。昔在荊楚梗概
T2060_.50.0636c03: 其文。而祕法奇章猶未探括。自非同其形
T2060_.50.0636c04: 服塵其本情。方可體彼宗師靜茲紛結。乃
T2060_.50.0636c05: 權捨法服長髮多年。外統儒門内希聃術。
T2060_.50.0636c06: 遂以義寧初歳。假被巾褐從其居館。琳素
T2060_.50.0636c07: 通莊老談吐清奇。道侶服其精華。膜拜而
T2060_.50.0636c08: 從遊處。情契莫二共叙金蘭。故彼所禁文
T2060_.50.0636c09: 詞。並用諮琳取決。致令李宗奉釋之典包
T2060_.50.0636c10: 擧具舒。張僞葛妄之言詮題品録。武徳初運
T2060_.50.0636c11: 還莅釋宗。擁帙延光栖惶問道。以帝壤
T2060_.50.0636c12: 同歸名教。是則鼓言鄭衞易可箴規。乃住
T2060_.50.0636c13: 京師濟法寺。至武徳四年。有太史令傅奕。
T2060_.50.0636c14: 先是黄巾深忌佛法。上廢佛法事十有
T2060_.50.0636c15: 一條。云釋經誕妄言妖事隱。損國破家未
T2060_.50.0636c16: 聞益世。請胡佛邪教退還天竺。凡是沙門
T2060_.50.0636c17: 放歸桑梓。則家國昌大。李孔之教行焉。武皇
T2060_.50.0636c18: 容其小辯。朝輔未能抗也。時謂遵其邪逕
T2060_.50.0636c19: 通廢宏衢。莫不懼焉。乃下詔問曰。棄父母
T2060_.50.0636c20: 之鬚髮。去君臣之章服。利在何門之中。
T2060_.50.0636c21: 益在何情之外。損益二宜請動妙適。琳
T2060_.50.0636c22: 憤激傅詞側聽明勅。承有斯問。即陳對曰。
T2060_.50.0636c23: 琳聞至道絶言。豈九流能辯。法身無象非
T2060_.50.0636c24: 十翼所詮。但四趣茫茫漂淪欲海。三界蠢蠢
T2060_.50.0636c25: 顛墜邪山。諸子迷以自焚。凡夫溺而不出。
T2060_.50.0636c26: 大聖爲之興世。至人所以降靈。遂開解脱
T2060_.50.0636c27: 之門。示以安隱之路。於是中天王種辭恩
T2060_.50.0636c28: 愛而出家。東夏貴遊厭榮華而入道。誓出
T2060_.50.0636c29: 二種生死。志求一妙涅槃。弘善以報四恩。
T2060_.50.0637a01: 立徳以資三有。此其利益也。毀形以成其
T2060_.50.0637a02: 志。故棄鬚髮美容。變俗以會其道。故去
T2060_.50.0637a03: 君臣華服。雖形闕奉親。而内懷其孝。禮乖
T2060_.50.0637a04: 事主。而心戢其恩。澤被怨親以成大順
T2060_.50.0637a05: 祐怙幽顯豈拘小違。上智之人依佛語。
T2060_.50.0637a06: 故爲益。下凡之類虧聖教故爲損。懲惡則
T2060_.50.0637a07: 濫者自新。進善則通人感化。此其大略也。而
T2060_.50.0637a08: 傅氏所奏。在司猶未施行。奕乃多寫表状。
T2060_.50.0637a09: 遠近公然流布。京室閭里。咸傳禿丁之誚。劇
T2060_.50.0637a10: 談酒席。昌言胡鬼之謠。佛日翳而不明。僧威
T2060_.50.0637a11: 阻而無勢。于時達量道俗勳豪成論者非
T2060_.50.0637a12: 一。各疏佛理具引梵文。委示業縁曲垂
T2060_.50.0637a13: 邪正。但經是奕之所廢。豈有引廢證成。
T2060_.50.0637a14: 雖曰破邪終歸邪破。琳情正玄機獨覺
T2060_.50.0637a15: 千載。器局天授博悟生知。睹作者之無功。
T2060_.50.0637a16: 信乘權之有據。乃著破邪論。其詞曰。莊周
T2060_.50.0637a17: 云。六合之内。聖人論而不議。六合之外。聖人
T2060_.50.0637a18: 存而不論。老子云。域中有四大。而道居其
T2060_.50.0637a19: 一。考詩書禮樂之致。忠烈孝慈之先。但欲
T2060_.50.0637a20: 攸序彜倫。意存敬事君父。至徳惟是安
T2060_.50.0637a21: 上治民。要道不出移風易俗。自衞返魯。
T2060_.50.0637a22: 詎述解脱之言。六府九疇。未宣究竟之旨。
T2060_.50.0637a23: 案前漢藝文志所紀衆書一萬三千二百六
T2060_.50.0637a24: 十九卷。莫不功在近益。倶未暢遠途。誠自
T2060_.50.0637a25: 局於一生之内。非迴拔於三世之表者矣。
T2060_.50.0637a26: 遂使當見因果理渉旦而猶昏。業報吉凶義
T2060_.50.0637a27: 經丘而未曉。斯並六合之寰塊。五常之俗
T2060_.50.0637a28: 謨。詎免四流浩汗爲煩惱之場。六趣諠譁
T2060_.50.0637a29: 造塵勞之業者也。原夫實相杳冥。逾要道
T2060_.50.0637b01: 之道。法身凝寂。出玄之又玄。惟我大師體
T2060_.50.0637b02: 斯妙覺。二邊頓遣萬徳斯融。不可以境智
T2060_.50.0637b03: 求。不可以形名取。故能量法界而興悲。
T2060_.50.0637b04: 揆虚空而立誓。所以見生穢土誕聖王
T2060_.50.0637b05: 宮。示金色之身吐玉毫之相。布慈雲於鷲
T2060_.50.0637b06: 嶺。則火宅焔銷。扇惠風於雞峯。則幽途霧
T2060_.50.0637b07: 卷。行則金蓮捧足坐則寶座承躯。出則天主
T2060_.50.0637b08: 導前。入則梵王從後。聲聞菩薩儼若朝儀。
T2060_.50.0637b09: 八部萬神森然翊衞。演涅槃則地現六動。
T2060_.50.0637b10: 説般若則天雨四花。百福莊嚴。状滿月之
T2060_.50.0637b11: 臨滄海。千光照曜。如聚日之映寶山。師子
T2060_.50.0637b12: 一吼。則外道摧鋒。法鼓暫鳴。則天魔稽首。
T2060_.50.0637b13: 是故號佛。爲法王也。豈與衰周李耳比徳
T2060_.50.0637b14: 爭衡。末世孔丘輒相聯類者矣。是以天上天
T2060_.50.0637b15: 下。獨稱調御之尊。三千大千。咸仰慈悲之
T2060_.50.0637b16: 澤。然而理深趣遠。假筌蹄而後悟。教門善
T2060_.50.0637b17: 巧。憑師友而方通。統其教也則八萬四千
T2060_.50.0637b18: 之藏。二諦十地之文。海殿龍宮之旨。古諜今
T2060_.50.0637b19: 書之量。莫不流甘露於萬葉。垂至道於百
T2060_.50.0637b20: 王。近則安國利民。遠則超凡證聖。但以時
T2060_.50.0637b21: 運未融。致令漢梵殊感。故西方先音形之
T2060_.50.0637b22: 奉。東國後見聞之益。及慈雲卷潤慧日收
T2060_.50.0637b23: 光。迺夢金人於永平之年。覩靈骨於赤烏
T2060_.50.0637b24: 之歳。於是漢魏齊梁之政像教勃興。燕秦晋
T2060_.50.0637b25: 宋已來名僧間出。或神力救世。或異迹發
T2060_.50.0637b26: 人。或慧解開神。或通感適化。及白足臨
T2060_.50.0637b27: 刃不傷。遣法爲之更始。志上分身員戸。
T2060_.50.0637b28: 帝王以之加信。具諸史籍其可詳乎。並使
T2060_.50.0637b29: 功被將來傳燈永劫。議者僉曰。僧惟紹隆
T2060_.50.0637c01: 佛種。佛則冥衞國家福廕皇基。必無廢退
T2060_.50.0637c02: 之理。我大唐之有天下也。應四七之辰。安
T2060_.50.0637c03: 九五之位。方欲興上皇之風開正覺之道
T2060_.50.0637c04: 治致太平永隆淳化。但傅氏所述酷毒穢
T2060_.50.0637c05: 詞。並天地之所不容。人倫之所同棄。恐塵
T2060_.50.0637c06: 黷聖覽。不可具觀。伏惟陛下。布含弘之恩。
T2060_.50.0637c07: 垂鞠育之惠。審其逆順議以眞虚。佛以
T2060_.50.0637c08: 正法遠委國王。陛下君臨斯當付囑。謹上
T2060_.50.0637c09: 破邪論一卷。用擬傅詞。文有三十餘紙。自
T2060_.50.0637c10: 琳之綴＊釆貫絶群篇。野無遁賢朝無遺
T2060_.50.0637c11: 士。家藏一本咸誦在心。並流略之菁華。文
T2060_.50.0637c12: 章之冠冕。茂譽於是乎騰廣。昏情由之而
T2060_.50.0637c13: 開尚矣。琳又以論卷初出意在弘通。自非
T2060_.50.0637c14: 廣露其情。則皂隷不塵其道。乃上啓儲后
T2060_.50.0637c15: 諸王及公卿侯伯等。並文理弘被庶績咸嘉。
T2060_.50.0637c16: 其博詣焉。故奕奏状因之致寢。遂得釋門重
T2060_.50.0637c17: 敞。琳＊寔其功。東宮庶子虞世南。詳琳著論。
T2060_.50.0637c18: 乃爲之序胤而傅氏不愜其情重施密譛。
T2060_.50.0637c19: 搆扇黄巾用爲黨類。各造邪論貶量佛
T2060_.50.0637c20: 聖。昏冒生靈衒曜朝野。薫蕕既雜時所疑
T2060_.50.0637c21: 焉。武徳九年春。下詔京置三寺惟立千
T2060_.50.0637c22: 僧。餘寺給賜王公。僧等並放還桑梓。嚴勅
T2060_.50.0637c23: 既下莫敢致詞。五衆哀號於槁街。四民顧
T2060_.50.0637c24: 嘆於城市。于時道俗蒙然投骸無措。頼由震
T2060_.50.0637c25: 方出帝氛祲廓清。素襲啓聞範究宗領。登
T2060_.50.0637c26: 即大赦還返神居。故佛日重朗於唐世。又由
T2060_.50.0637c27: 琳矣。琳頻逢黜陟。誓結維持。道挫世情良
T2060_.50.0637c28: 資寡學。乃探索典籍隱括玄奧。撰辯正
T2060_.50.0637c29: 論一部八卷。頴川陳子良注之。并製序曰。
T2060_.50.0638a01: 昔宣尼入夢。十翼之理克彰。伯陽出關。二
T2060_.50.0638a02: 篇之義爰著。或鉤深系＊象。或探賾希夷。
T2060_.50.0638a03: 名言之所不宣。陰陽之所不測。猶能彌綸
T2060_.50.0638a04: 天地包括鬼神。道無洽於大千。言未超於
T2060_.50.0638a05: 域内。況乎法身圓寂妙出有無。至理凝玄迹
T2060_.50.0638a06: 泯眞俗。體絶三相累盡七生。無心即心非
T2060_.50.0638a07: 色爲色。筌蹄之外豈可言乎。若夫西伯拘
T2060_.50.0638a08: 羑遂顯精微。子長蠶室卒成先志。故易曰。
T2060_.50.0638a09: 古之作易者。其有憂乎。論之興焉。良有以
T2060_.50.0638a10: 矣。道士李仲卿劉進喜等。並作庸文謗毀
T2060_.50.0638a11: 正法。在俗人士或生邪信。法師愍其盲瞽
T2060_.50.0638a12: 遂著斯論。可謂鼓茲法海振彼詞鋒。碧鷄
T2060_.50.0638a13: 之鋭競馳。黄馬之峻爭騖。莫不葉墜柯摧
T2060_.50.0638a14: 雲鎖霧卷。但此論窮釋老之教源。極品藻之
T2060_.50.0638a15: 名理。恐好事後生。意有未喩。弟子近申頂
T2060_.50.0638a16: 禮。從而問津。爛然溢目。若日月之入懷。寂
T2060_.50.0638a17: 乎應機。譬寶珠之燭物。既悟四衢之幻。便
T2060_.50.0638a18: 息百城之遊。於是啓所未聞。爲之注解。
T2060_.50.0638a19: 良以文學雄伯群儒奉戴。誘勸成則其從
T2060_.50.0638a20: 如雲。貞觀初年帝於南山大和宮舊宅。置
T2060_.50.0638a21: 龍田寺。琳性欣幽靜。就而住之。衆所推美
T2060_.50.0638a22: 擧知寺任。從容山服詠歌林野。至十三年
T2060_.50.0638a23: 冬。有黄巾秦世英者。挾方術以邀榮。遂程
T2060_.50.0638a24: 器於儲貳。素嫉釋種。陰陳琳論謗訕皇宗。
T2060_.50.0638a25: 罪當誷上。帝勃然下勅沙汰僧尼。見有衆
T2060_.50.0638a26: 侶乃依遺教。仍訪琳身據法推勘。琳扼
T2060_.50.0638a27: 腕奮發。不待追徴。獨詣公庭。輕生徇理。
T2060_.50.0638a28: 乃縶以縲紲。下詔問曰。周之宗盟異姓爲
T2060_.50.0638a29: 後。尊祖重親＊寔由先古。何爲追逐其短。
T2060_.50.0638b01: 首鼠兩端。廣引形似之言。備陳不遜之喩。
T2060_.50.0638b02: 把毀我祖禰。謗黷我先人。如此要君。罪
T2060_.50.0638b03: 有不恕。琳答曰。文王大聖。周公大賢。追遠
T2060_.50.0638b04: 愼終。昊天靡答。孝悌之至通於神明雖有
T2060_.50.0638b05: 宗周義不爭長。何者皇天無親竟由輔
T2060_.50.0638b06: 徳。古人黨理而不黨親。不自我先不自
T2060_.50.0638b07: 我後。雖親有罪必罰。雖讎有功必賞。賞
T2060_.50.0638b08: 罰理當。故天下和平。老子習訓道宗。徳教加
T2060_.50.0638b09: 於百姓。恕己謙光。仁風形于四海又云。吾
T2060_.50.0638b10: 師名佛。佛者覺一切人也。乾竺古皇。西昇
T2060_.50.0638b11: 逝矣。討尋老教。始末可追。日授中經示誨
T2060_.50.0638b12: 子弟言。吾師者善入泥洹。綿綿常存。吾今
T2060_.50.0638b13: 逝矣。今劉李所迹。謗滅老氏之師。世莫能
T2060_.50.0638b14: 知。著茲辯正論。有八卷。略對道士。六十餘
T2060_.50.0638b15: 條。並陳史籍。前言實非謗毀家國。自後＊辯
T2060_.50.0638b16: 對二十餘列。並據琳詞。具状聞奏。勅云。所
T2060_.50.0638b17: 著辯正論。信毀交報篇曰。有念觀音者。臨
T2060_.50.0638b18: 刃不傷。且赦七日令爾自念。試及刑決能
T2060_.50.0638b19: 無傷不。琳外纒桎梏内迫刑期。水火交懷
T2060_.50.0638b20: 訴仰無路。乃縁生來所聞經教及三聖尊
T2060_.50.0638b21: 名。銘誦心府。擬爲顯應。至于限滿。忽神思
T2060_.50.0638b22: 彯勇横逸胸懷。歡慶相尋頓忘死畏。立待
T2060_.50.0638b23: 對問。須臾勅至云。今赦期已滿。當至臨刑。
T2060_.50.0638b24: 有何所念。念有靈不。琳援筆答曰。自隋季
T2060_.50.0638b25: 擾攘四海沸騰。役毒流行干戈競起。興師
T2060_.50.0638b26: 相伐舍檀兵威。臣佞君荒不爲正治。遏絶
T2060_.50.0638b27: 王路固執一隅。自皇王弔伐載清陸海。斯
T2060_.50.0638b28: ＊寔觀音之力。咸資勢至之因。比徳連蹤
T2060_.50.0638b29: 道齊上聖。救横死於帝庭。免淫刑於都市
T2060_.50.0638c01: 琳於七日已來。不念觀音。惟念陛下。勅治
T2060_.50.0638c02: 書侍御史韋悰問琳。有詔令念觀音。何因
T2060_.50.0638c03: 不念。乃云惟念陛下。琳答。伏承觀音聖鑒
T2060_.50.0638c04: 塵形六道。上天下地皆爲師範。然大唐光
T2060_.50.0638c05: 宅四海。九夷奉職八表刑清。君聖臣賢不
T2060_.50.0638c06: 爲抂濫。今陛下子育恒品如經。即是觀
T2060_.50.0638c07: 音。既其靈鑒相符。所以惟念陛下。但琳所
T2060_.50.0638c08: 著正論。爰與書史倫同。一句參差任從斧
T2060_.50.0638c09: 鉞。陛下若順忠順正。琳則不損一毛。陛下
T2060_.50.0638c10: 若刑濫無辜。琳則有伏屍之痛。具以事聞。
T2060_.50.0638c11: 遂不加罪有勅徙于益部僧寺。行至百牢
T2060_.50.0638c12: 關菩提寺。因疾而卒。時年六十九。沙門慧
T2060_.50.0638c13: 序。經理所苦。情結斷金。曉夕同衾慰撫承
T2060_.50.0638c14: 接。及命將盡在序膝上。序慟哭崩摧涙如
T2060_.50.0638c15: 駛雨。乃召諸關旁道俗。葬於東山之頂。高
T2060_.50.0638c16: 樹白塔。勒銘誌之。行路望者知便下涙。序
T2060_.50.0638c17: 本雍州武功人。善經籍通佛理。明攝論以
T2060_.50.0638c18: 爲敷化之訓。體道開俗言無品藻。將護遊
T2060_.50.0638c19: 僧用爲家操。本住京輦後移梁益。以百牢
T2060_.50.0638c20: 衝會四方所歸。道俗栖投往還莫寄。序乃
T2060_.50.0638c21: 宅寺關口。用接遠賓。故行侶頼之詠歌盈
T2060_.50.0638c22: 耳。于時治書侍御史韋悰。審英飾詐。乃奏
T2060_.50.0638c23: 彈曰。竊以大道欝興。沖虚之迹斯闡。玄風既
T2060_.50.0638c24: 播。無爲之教＊寔隆。未有身預黄冠志同
T2060_.50.0638c25: 凡素者也。道士秦英。頗學醫方薄閑呪禁。
T2060_.50.0638c26: 親戚寄命羸疾投身。姦婬其妻禽狩不
T2060_.50.0638c27: 異。若情違正教心類豺狼。逞貪競之懷。
T2060_.50.0638c28: 恣邪穢之行。家藏妻子門有姫童。乘肥衣
T2060_.50.0638c29: 輕出入衢路。楊眉奮袂無憚憲網。健羨
T2060_.50.0639a01: 未忘觀繳在慮。斯原不殄至教式虧。請寘
T2060_.50.0639a02: 嚴科以懲婬侈。乃入大理。竟以狂匿被
T2060_.50.0639a03: 誅。公私怪其死晩。琳所著詩賦啓頌碑表
T2060_.50.0639a04: 章誄大乘教法并諸論記傳。合三十餘卷。並
T2060_.50.0639a05: 金石撃其風韻。縟錦繢其文思。流靡雅便。
T2060_.50.0639a06: 騰焔爾穆。又善應機説導。即事騁詞。言會
T2060_.50.0639a07: 宮商義符玄籍。斯亦希世罕嗣矣
T2060_.50.0639a08: 釋慈藏。姓金氏。新羅國人。其先三韓之後也。
T2060_.50.0639a09: 中古之時。辰韓馬韓卞韓。率其部屬。各有
T2060_.50.0639a10: 魁長。案梁貢職圖。其新羅國。魏曰斯盧。宋
T2060_.50.0639a11: 曰新羅。本東夷辰韓之國矣。藏父名武林。官

T2060_.50.0639a12:

以本王族
比唐一品

既嚮高位。籌議攸

T2060_.50.0639a13: 歸。而絶無後嗣。幽憂毎積。素仰佛理乃求
T2060_.50.0639a14: 加護。廣請大捨祈心佛法。并造千部觀音。
T2060_.50.0639a15: 希生一息。後若成長。願發道心度諸生類。
T2060_.50.0639a16: 冥祥顯應。夢星墜入懷。因即有娠。以四月
T2060_.50.0639a17: 八日誕。載良晨。道俗銜慶希有瑞也。年
T2060_.50.0639a18: 過小學。神叡澄蘭獨拔恒心。而於世數史
T2060_.50.0639a19: 籍略皆周覽。情意漠漠無心染趣。會二親
T2060_.50.0639a20: 倶喪。轉厭世華。深體無常終歸空寂。乃捐
T2060_.50.0639a21: 捨妻子第宅田園。隨須便給行悲敬業。子爾
T2060_.50.0639a22: 隻身投於林壑。麁服草屩用卒餘報。遂登
T2060_.50.0639a23: 陗隒獨靜行禪。不避虎Aj常思難施。時或
T2060_.50.0639a24: 弊睡心行將徴。遂居小室。周障棘刺露
T2060_.50.0639a25: 身直坐。動便刺肉。懸髮在梁。用袪昏漠。
T2060_.50.0639a26: 修白骨觀轉向明利。而冥行顯被物望所
T2060_.50.0639a27: 歸。位當宰相頻徴不就。王大怒。勅往山
T2060_.50.0639a28: 所將加手刃。藏曰。吾寧持戒一日而死。不
T2060_.50.0639a29: 願一生破戒而生。使者見之不敢加刃。
T2060_.50.0639b01: 以事上聞。王愧服焉。放令出家任修道業。
T2060_.50.0639b02: 即又深隱。外絶來往。糧粒固窮。以死爲命。
T2060_.50.0639b03: 便感異鳥各銜諸果就手送與。鳥於藏手
T2060_.50.0639b04: 就而共食。時至必爾。初無乖候。斯行感玄
T2060_.50.0639b05: 徴。罕有聯者。而常懷慼慼慈哀含識。作何
T2060_.50.0639b06: 方便令免生死。遂於眠寐見二丈夫曰。
T2060_.50.0639b07: 卿在幽隱欲爲何利。藏曰。惟爲利益衆
T2060_.50.0639b08: 生。乃授藏五戒訖曰。可將此五戒利益衆
T2060_.50.0639b09: 生。又告藏曰。吾從忉利天來。故授汝戒。因
T2060_.50.0639b10: 騰空滅。於是出山。一月之間國中士女咸
T2060_.50.0639b11: 受五戒。又深惟曰。生在邊壤佛法未弘。自
T2060_.50.0639b12: 非目驗無由承奉。乃啓本王西觀大化。
T2060_.50.0639b13: 以貞觀十二年。將領門人僧實等十有餘人。
T2060_.50.0639b14: 東辭至京。蒙勅慰撫。勝光別院厚禮殊供。
T2060_.50.0639b15: 人物繁擁財事既積。便來外盜。賊者將取心
T2060_.50.0639b16: 戰自驚。返來露過。便授其戒有患生盲。
T2060_.50.0639b17: 詣藏陳懺後還得眼。由斯祥應。從受戒者
T2060_.50.0639b18: 日有千計。性樂栖靜。啓勅入山。於終南雲
T2060_.50.0639b19: 際寺東懸崿之上。架室居焉。旦夕人神歸戒
T2060_.50.0639b20: 又集。時染少疹。見受戒神爲摩所苦。尋即
T2060_.50.0639b21: 除愈。往還三夏常在此山。將事東蕃。辭下
T2060_.50.0639b22: 雲際。見大鬼神其衆無數。帶甲持仗云。
T2060_.50.0639b23: 將此金輿迎取慈藏。復見大神與之共鬪
T2060_.50.0639b24: 拒不許迎。藏聞臭氣塞谷蓬勃。即就繩床。
T2060_.50.0639b25: 通告訣別。其一弟子又被鬼打躄死乃蘇。藏
T2060_.50.0639b26: 即捨諸衣財。行僧徳施。又聞香氣遍滿身
T2060_.50.0639b27: 心。神語藏曰。今者不死。八十餘矣。既而入
T2060_.50.0639b28: 京。蒙勅慰問。賜絹二百匹。用充衣服貞觀
T2060_.50.0639b29: 十七年。本國請還。啓勅蒙許。引藏入宮。賜
T2060_.50.0639c01: 納一領雜綵五百段。東宮賜二百段。仍於弘
T2060_.50.0639c02: 福寺爲國設大齋。大徳法集。并度八人。又
T2060_.50.0639c03: 勅太常九部供養。藏以本朝經像彫落未
T2060_.50.0639c04: 全。遂得藏經一部并諸妙像幡花蓋具堪
T2060_.50.0639c05: 爲福利者。齎還本國。既達郷壞。傾國來
T2060_.50.0639c06: 迎。一代佛法於斯興顯。王以藏景仰大國。
T2060_.50.0639c07: 弘持正教。非夫綱理。無以肅清乃勅藏爲
T2060_.50.0639c08: 大國統。住王芬寺。寺即王之所造。又別築
T2060_.50.0639c09: 精院。別度十人恒充給侍。又請入宮。一夏
T2060_.50.0639c10: 講攝大乘論。晩又於皇龍寺講菩薩戒本。
T2060_.50.0639c11: 七日七夜天降甘露。雲霧奄藹覆所講堂。
T2060_.50.0639c12: 四部興嗟聲望彌遠。及散席日。從受戒者其
T2060_.50.0639c13: 量雲從。因之革厲十室而九。藏屬斯嘉運。
T2060_.50.0639c14: 勇鋭由來。所有衣資並充檀捨。惟事頭陀。
T2060_.50.0639c15: 蘭若綜業。正以青丘佛法東漸百齡。至於
T2060_.50.0639c16: 住持修奉蓋闕。乃與諸宰伯祥評紀正。時
T2060_.50.0639c17: 王臣上下。僉議攸歸。一切佛法須有規猷。
T2060_.50.0639c18: 並委僧統藏令僧尼五部各増舊習。更置
T2060_.50.0639c19: 綱管。監察維持。半月説戒依律懺除。春冬
T2060_.50.0639c20: 總試令知持犯。又置巡使。遍歴諸寺誡
T2060_.50.0639c21: 勵説法。嚴飾佛像營理衆業。鎭以爲常。據
T2060_.50.0639c22: 斯以言。護法菩薩即斯人矣。又別造寺塔十
T2060_.50.0639c23: 有餘所。毎一興建合國倶崇。藏乃發願曰。
T2060_.50.0639c24: 若所造有靈。希現異相。便感舍利在諸巾
T2060_.50.0639c25: 鉢。大衆悲慶積施如山。便爲受戒。行善遂
T2060_.50.0639c26: 廣。又以習俗服章中華有革。藏惟歸崇正
T2060_.50.0639c27: 朔義豈貳心。以事商量擧國咸遂。通改邊
T2060_.50.0639c28: 服一准唐儀。所以毎年朝集位在上蕃。任
T2060_.50.0639c29: 官遊踐並同華夏。據事以量通古難例。撰
T2060_.50.0640a01: 諸經戒疏十餘卷。出觀行法一卷。盛流彼
T2060_.50.0640a02: 國。有沙門圓勝者。本族辰韓清愼僧也。以
T2060_.50.0640a03: 貞觀初年。來儀京輦遍陶法肆。聞持鏡曉
T2060_.50.0640a04: 志存定攝。護法爲心。與藏齊襟秉維城塹。
T2060_.50.0640a05: 及同返國大敞行途講開律部。惟其光肇
T2060_.50.0640a06: 自昔東蕃有來西學。經術雖聞無行戒檢。
T2060_.50.0640a07: 縁搆既重。今則三學備焉。是知通法護法代
T2060_.50.0640a08: 有斯人。中濁邊清於斯驗矣
T2060_.50.0640a09: 論曰。觀夫至人之降時也。或三輪御世。或
T2060_.50.0640a10: 六通導物。人依法依。本護法。而陳教適權
T2060_.50.0640a11: 適道。＊寔兼濟而成津。是以三藏設位。拯
T2060_.50.0640a12: 溺喪於未然。護法一科。樹已崩之正綱。然
T2060_.50.0640a13: 弘誘之相。條緒稍多。時顯知微。乍揚神武。
T2060_.50.0640a14: 騁奇辯於邪衆。暢決蒙心。顯大義於當時。
T2060_.50.0640a15: 昌明玄理假威權而助道。有徳獨擅其聲。
T2060_.50.0640a16: 藉傳授而潜通。遍告常行其務。遂有撾
T2060_.50.0640a17: 揵搥於靈岳。聲告但爲任持。重結法於剡
T2060_.50.0640a18: 洲。教旨惟尊弘理。入大乘論。則九億無學住
T2060_.50.0640a19: 法萬年。經律所詮。賓頭羅睺未取泥曰。斯
T2060_.50.0640a20: 皆助揚道化。通悟未聞。靜倒惑於即生。紹
T2060_.50.0640a21: 正法于來世。故使湮殘屡染尋復還興。豈
T2060_.50.0640a22: 惟凡謀。蓋其力矣。況乎迦葉尊者。凝神鷄足
T2060_.50.0640a23: 之峯。堅慧菩薩。端拱修羅之窟。斯並引生
T2060_.50.0640a24: 趣善。爲物持身。致及慈氏降靈遞相弘
T2060_.50.0640a25: 育。或摧裂愛網。或傾覆慢幢。或通決深
T2060_.50.0640a26: 疑。或開揚道務。爲業應接。若雲雨之相投。
T2060_.50.0640a27: 爲功惟重。等大地之弘博。所以身子策名。
T2060_.50.0640a28: 顯法輪之大將。毱多徽號。標無相之後佛。
T2060_.50.0640a29: 五百門學通號任持。行徳相高皆稱第一。
T2060_.50.0640b01: 至於乘時御化通法開宗。弘救之極勿高
T2060_.50.0640b02: 身子。良由闢樹園之福地蕩邪寇之高鋒。
T2060_.50.0640b03: 偃目連之神力。覆富那之辯慧。此即護法
T2060_.50.0640b04: 之縁。蓋惟斯矣。自道風東扇。爰始＊滕蘭。前
T2060_.50.0640b05: 傳重於開宗。故入譯經之目。然則傳譯在
T2060_.50.0640b06: 乎歸信未信不可弘文。護持存乎正邪。
T2060_.50.0640b07: 邪正方開信本。經陳如是。豈虚也哉。道元
T2060_.50.0640b08: 徳母。信其實矣。所以發蒙啓化。應接時心。
T2060_.50.0640b09: 重空顯其徳明。大衆駭其耳目。致使拜首
T2060_.50.0640b10: 受道飮沐法流。不虚設也。費才感終於
T2060_.50.0640b11: 壇側。褚信剃頂於場中。顯宗悟理知歸。侍
T2060_.50.0640b12: 中捐俗入道。一期盛事萬代舟航。佛日於
T2060_.50.0640b13: 是流暉。法雲由斯不絶。茲徳可紀茲言可
T2060_.50.0640b14: 詳。而閩越。隱其高例。附譯稱述。竊比則事
T2060_.50.0640b15: 業懸殊。遠化則乘權難擬。計功編次宜先
T2060_.50.0640b16: 譯傳。稍非經務故後三學。及姚秦迷外。道
T2060_.50.0640b17: 融折其是非。元魏重邪。曇始制其強禦。
T2060_.50.0640b18: 前傳顯然。其宗可録。施乎齊周兩治。厥政
T2060_.50.0640b19: 殊風。齊高獨盛釋門。周武偏弘李衆。然其
T2060_.50.0640b20: 邪逼匿正。邪僞而正通。妄作亂眞。無兩
T2060_.50.0640b21: 情。釋侶闐邦寺塔充國。二百萬衆。綱猷上
T2060_.50.0640b22: 統之言。四十千寺。咸列釋門之刹。約指剡
T2060_.50.0640b23: 洲。化境通括像正任持。挮航之大未可
T2060_.50.0640b24: 相擬。豈法之力。惟人謂乎。弘斯在人。則
T2060_.50.0640b25: 顯公據其首也。掩抑華飾揚耀塵埃。衆皆
T2060_.50.0640b26: 輕而不思。可謂激通其道。及法上引衣之
T2060_.50.0640b27: 赴難也。則醒醉相兼。醒則領上之累詞。醉
T2060_.50.0640b28: 則示虚於邪敵。雖復金櫃玉韜之祕術。未
T2060_.50.0640b29: 可與言。孫武呉起之奇謀。曾何足道。所以
T2060_.50.0640c01: 登席之始。搖動物心。異衆等山丘。鼓論同
T2060_.50.0640c02: 雲物。致使纔撝刃辯載戢妖氛。定方術於
T2060_.50.0640c03: 面前。樹微言於即世。故有談仙者投骸於
T2060_.50.0640c04: 臺檻。宗虚者深剃於王庭。明詔遂頒國無
T2060_.50.0640c05: 兩信。雖稠公標於定道。賢上統於義門。一
T2060_.50.0640c06: 時之慶。固不同年而語矣。周氏秦壤世號
T2060_.50.0640c07: 武郷。犲狼之諺想不虚託。懷文斯寡習勇
T2060_.50.0640c08: 彌隆。酌緯候之讖詞。納譎誑之佞術。衞嵩
T2060_.50.0640c09: 本我之胤。張賓乃彼之餘。異嚮同心脣齒相
T2060_.50.0640c10: 副。競列封表曲引遊言。冒誷帝心覆絶
T2060_.50.0640c11: 仁祀。時未思其禍始也禍作萌漸。百辟之
T2060_.50.0640c12: 所不知。及望夷之福終也。潰發滂流。天
T2060_.50.0640c13: 無方改前政。呼嗟何及。僧傑道安名殊衞
T2060_.50.0640c14: 氏。風格峻逸比景彌天。二論既陳異見將
T2060_.50.0640c15: 弭。而狙詐蠅巧終墜前修。靜藹上賢當斯
T2060_.50.0640c16: 頽運。奮發拒諫守素窮巖。慨正道之遂荒。
T2060_.50.0640c17: 誠護法之無力也。乃解形松石殉命西方。
T2060_.50.0640c18: 于時同軌遺形。亦有十數。自非懷大濟
T2060_.50.0640c19: 於末俗覩法滅而増哀。何能捨所重於幽
T2060_.50.0640c20: 林。爲依救而終世。誠可美矣。誠可悲夫。
T2060_.50.0640c21: 詳觀列代數賢。則紹隆之迹可見。藻鏡則日
T2060_.50.0640c22: 月同仰。清範則高山是欽。具彰本紀。其續昌
T2060_.50.0640c23: 矣。有隋御寓深信釋門。兼陳李館。爲收恒
T2060_.50.0640c24: 俗。二世纉暦。同政前朝。悼像化之徽猷。
T2060_.50.0640c25: 襲宋桓之致敬。于時緇素相望慘然。明＊贍
T2060_.50.0640c26: 法師屈起臨對。夙未強術。衆或漏言。及
T2060_.50.0640c27: 覿其厲色格詞抗楊嚴詔。皆謂禍碎其身
T2060_.50.0640c28: 首也。助慄不安其足。而＊贍逞怡顏色欣
T2060_.50.0640c29: 勇綽然。帝後乃述釋門之有人焉。衆乃悟
T2060_.50.0641a01: 其脱頴也知人其難。人實難知。知其難者。
T2060_.50.0641a02: 千載其一乎。信不虚矣。皇唐啓運代有斯
T2060_.50.0641a03: 人。普應佩席於天門。慧滿載衣於朝伍。智
T2060_.50.0641a04: 實剛烈。抵訶於時重。法琳慷慨。極言於明
T2060_.50.0641a05: 詔。異世同風不屑古也。莫不言行同時死
T2060_.50.0641a06: 生齊日。故得名流萬代。紹先聖之宏猷乎。
T2060_.50.0641a07: 惟夫經論道業務在清心。弘護法網寔敦
T2060_.50.0641a08: 遐志。志遠則不思患辱。心清則罔懼嚴
T2060_.50.0641a09: 誅。達三相之若馳。識九有之非宅。未曾
T2060_.50.0641a10: 爲法。徒喪餘齡。豈惟往生。乃窮來陰。於是
T2060_.50.0641a11: 挾福智而面諸佛。覩形骸若委遺塵。騰
T2060_.50.0641a12: 神略而直前。鼓通博之横辯。但令法住。投
T2060_.50.0641a13: 鼎鑊其如歸。既屬慧明。處濁世其如夢。
T2060_.50.0641a14: 故能不負遺寄。斯傳之有蹤乎已矣。夫誰
T2060_.50.0641a15: 有見斯。而不勉厲志於重霄哉
T2060_.50.0641a16: 續高僧傳卷第二十四
T2060_.50.0641a17:
T2060_.50.0641a18: ◎釋曇選。姓崔。高陽人。神慧譎詭不偶時俗。
T2060_.50.0641a19: 雖博通經術。而以涅槃著名。不存文句。護
T2060_.50.0641a20: 法爲慮本。晩住并部興國寺。川邑奉之以
T2060_.50.0641a21: 爲師傅。毎有衆集居于座元。酬問往還以
T2060_.50.0641a22: 繋節爲要。吐言開令宏放終古。僧侶乃多
T2060_.50.0641a23: 莫敢摧挫。時人目爲豹選者也。及楊諒逆
T2060_.50.0641a24: 節中外相叛。招募軍兵繕造牟甲。以興國
T2060_.50.0641a25: 寺爲甲坊。以武徳寺爲食坊。後於武南置
T2060_.50.0641a26: 陣。楊素敗之。官軍入郭捜求逆黨。總集諸
T2060_.50.0641a27: 僧責供反者。僧等辭曰。王力嚴切不敢遮
T2060_.50.0641a28: 約。素曰。有幾僧諫王被殺。而云王力嚴切。
T2060_.50.0641a29: 此並同反。不勞分疎可依軍法。選時在衆
T2060_.50.0641b01: 不忍斯禍。乃出對曰。比佛法陵遲。特由僧
T2060_.50.0641b02: 無有徳可以動俗。致有亂階。結聚不能誨
T2060_.50.0641b03: 以忠信。此誠如公所教。今被理責陷身無
T2060_.50.0641b04: 地。素乃舒顏曰。僧等且還。留向對僧。擬論
T2060_.50.0641b05: 機務。自爾晝參軍將開散僧誅。晩還寺宿。
T2060_.50.0641b06: 不久煬帝下勅通被放免。故合衆獲安。誠
T2060_.50.0641b07: 其功也。及大業末歳。兵饑交接。四方僧遊
T2060_.50.0641b08: 寄食無地。興國雖富儉嗇者多。毎食時禁
T2060_.50.0641b09: 門自守。客僧擁結終不之前。選不勝滅法。
T2060_.50.0641b10: 憤激身心。毎日抂杖在門驅趁防者携引
T2060_.50.0641b11: 羇僧。供給鉢器。送至食堂。衆多是其子弟
T2060_.50.0641b12: 不敢違逆。由是衆開僧制。許選停客。自餘
T2060_.50.0641b13: 不得然。其慈濟之深感激府兪。房内廓然
T2060_.50.0641b14: 財什不積。唯置大鉢一口。毎日引諸乞
T2060_.50.0641b15: 兒。所得食調總＊鉢中。選請食分。亦和其
T2060_.50.0641b16: 内。雜爲饘粥。便行坐乞人。手自斟酌。見其
T2060_.50.0641b17: 繿縷皴錯形容癯痩。流涙盈臉不能自勝。
T2060_.50.0641b18: 選亦依行受粥而食。日別如此。遂及有年。
T2060_.50.0641b19: 皇運伊始人情安泰。義興新寺法綱大張。
T2060_.50.0641b20: 沙門智滿。當塗衆主。一川郷望。王臣傾重
T2060_.50.0641b21: 創開諸宇嚴位道場。三百餘僧受其制約。
T2060_.50.0641b22: 夏中方等清衆肅然。風聲洋溢流潤遐邇。
T2060_.50.0641b23: 選聞之乃詣其寺。庭滿徒聞來崩騰下。赴
T2060_.50.0641b24: 告曰。卿等結聚作何物。在依何經誥。不有
T2060_.50.0641b25: 冒罔後生乎。滿曰。依方等經行方等懺。選
T2060_.50.0641b26: 曰。經在何處將來對讀。遂將一卷來。選曰。
T2060_.50.0641b27: 經有四卷。何不一時讀之沙門道綽曰。經
T2060_.50.0641b28: 文次第。識不倶聞。選曰。吾識可共爾識同
T2060_.50.0641b29: 耶。但四卷齊讀。文言未了。便曰。依呪滅罪
T2060_.50.0641c01: 耳。可罷之。又曰。自佛法東流。矯詐非少。
T2060_.50.0641c02: 前代大乘之賊。近時彌勒之妖。詿誤無識
T2060_.50.0641c03: 其徒不一。聞爾結衆。恐壞吾法。故力疾來
T2060_.50.0641c04: 問。雖爾手把瓶子。倚傍猶可。遂杖策而返。
T2060_.50.0641c05: 武徳八年。遘疾淹積。問疾者充牣房宇。
T2060_.50.0641c06: 乃尸臥引衣申脚曰。吾命將盡何處生乎
T2060_.50.0641c07: 名行僧道綽曰。阿闍黎。西方樂土名爲安
T2060_.50.0641c08: 養。可願生彼選曰。咄爲身求樂。吾非爾儔。
T2060_.50.0641c09: 綽曰。若爾可無生耶。答曰。須見我者而爲
T2060_.50.0641c10: 生乎。乃潜息久之。不覺已逝。時年九十有
T2060_.50.0641c11: 五。道俗哀慘。送于西山之陰。傳者親往其
T2060_.50.0641c12: 寺不及其人。觀其行事遺績。庶可澡雪形
T2060_.50.0641c13: 心頓袪鄙悋。叔緒護法開士。抑斯人乎
T2060_.50.0641c14: 釋法通。龍泉石樓人。初在隰郷未染正法。
T2060_.50.0641c15: 衆僧行往不達村閭。如有造者以灰灑面。
T2060_.50.0641c16: 通雖處俗情厭恒俗。以開皇末年。獨懷異
T2060_.50.0641c17: 概超出意表。剃二男二女并妻之髮。被以
T2060_.50.0641c18: 法衣。陟道詣州委僧尼寺。時有問者通便
T2060_.50.0641c19: 答曰。我捨枷鎖志欲通法。既達州寺如前
T2060_.50.0641c20: 付囑。便求通化寺明法師度出家。於即遊
T2060_.50.0641c21: 化稽湖。南自龍門北至勝部。嵐石汾隰無
T2060_.50.0641c22: 不從化。多置邑義月別建齋。但有沙門皆
T2060_.50.0641c23: 延村邑。或有住宿明旦解齋。家別一槃。以
T2060_.50.0641c24: 爲通供。此儀不絶至今流行。河右諸州聞
T2060_.50.0641c25: 風服義。有僧投造直詣堂中。承接顏色譬
T2060_.50.0641c26: 若親識。故通之率導其徳難倫。曾行本邑。
T2060_.50.0641c27: 縣令逢之。問是何僧。答云山客令乃禁守
T2060_.50.0641c28: 不許遊從。通即絶粒竭誠遶獄行道。其夜
T2060_.50.0641c29: 聽事野狐鳴叫。怪相既集通夕不安。及明
T2060_.50.0642a01: 放遣。通曰。我遶獄行道正得道理。如何見
T2060_.50.0642a02: 放。經日不食。夜又狐鳴。宮庶以下莫不震
T2060_.50.0642a03: 懼。苦勸引挽方從其請。爾後巡行無時寧
T2060_.50.0642a04: 舍。曾投人宿。犬咋其脛。尋被霹死。風聲逾
T2060_.50.0642a05: 顯。後卒於龍泉。余以貞觀初年。承其素迹
T2060_.50.0642a06: 遂往尋之。息名僧綱住隰州寺。親説往行
T2060_.50.0642a07: 高聞可觀。欣其餘論試後披叙。夫以高世
T2060_.50.0642a08: 之量隨務不倫。統其大歸莫非通道。所以
T2060_.50.0642a09: 九十六部。兼邪正之津途。一十七群。現機
T2060_.50.0642a10: 縁之化迹。故能光開佛日。弘導塵蒙。攝迷
T2060_.50.0642a11: 沒之鄙夫。接戒濁之澆首。並得開智清悟
T2060_.50.0642a12: 通聖革凡。弘道利生於是乎在。今有不達
T2060_.50.0642a13: 之者。同世相輕。覩其家業叢雜。閲其形骸
T2060_.50.0642a14: 塵弊遂則雷同輕毀。曾不大觀。由之自陷。
T2060_.50.0642a15: 備于成教。故文云。不觀法師種姓形有。但
T2060_.50.0642a16: 受其法開我精靈。斯言可歸。通有之矣
T2060_.50.0642a17: ◎釋弘智。姓萬氏。始平槐里郷人。隋大業十
T2060_.50.0642a18: 一年。徳盛郷閭權爲道士。因入終南山。絶
T2060_.50.0642a19: 粒服氣期神羽化。形骸枯悴心用飛動。乃
T2060_.50.0642a20: 入京至靜法寺遇惠法師。問以喩道之方。
T2060_.50.0642a21: 惠曰。有生之本以食爲命。假糧粒以資形。
T2060_.50.0642a22: 託津通以適道。所以古有繋風捕影之論。
T2060_.50.0642a23: 仙虚藥誤之談。語事信然。幸無惑也。乃示
T2060_.50.0642a24: 以安心之要遣累之方。義寧元年。委擲黄
T2060_.50.0642a25: 冠入山修業。武徳之始天下大同。佛道二
T2060_.50.0642a26: 門峙然雙列。智乃詣省申訴。請隷釋門。並
T2060_.50.0642a27: 陳理例。朝宰咸穆。遂得貫入緇伍隨情住
T2060_.50.0642a28: 寺。而性樂幽栖。乃於南山至相寺而居焉。
T2060_.50.0642a29: 周歴講會亟經炎燠。神用通簡莫不精詣。
T2060_.50.0642b01: 然而性立虚融。慈矜在務。陶甄士俗延
T2060_.50.0642b02: 納山賓。巖隱匱乏之流。飛走飢虚之類。咸
T2060_.50.0642b03: 贍資糇粒錫以貝泉。雖公格嚴斷寺制深
T2060_.50.0642b04: 約。而能携引房宇。同之窟穴泰。斯亦叔
T2060_.50.0642b05: 代匡護之開士也。滅後遂絶此蹤惜哉。故
T2060_.50.0642b06: 其所獲法利。積散不窮。弘誘博愛爲而不
T2060_.50.0642b07: 恃。加之以忍邦行事音聲厥初。開務通識
T2060_.50.0642b08: 非斯莫曉。故凡有福會必以簫鼓爲先。致
T2060_.50.0642b09: 令其從如雲眞俗不爽於縁悟矣。講華嚴
T2060_.50.0642b10: 攝論等。以永徽六年五月九日。終於山寺。
T2060_.50.0642b11: 春秋六十有一。露骸林下攸骨焚散。遵餘
T2060_.50.0642b12: 令也。門人散住諸寺者。咸謹卓正行不墜
T2060_.50.0642b13: 遺風。重誨誘之劬勞。顧復之永沒。乃共寫
T2060_.50.0642b14: 八部般若。用崇 &T009929;

&T009929;

岵之恩。又建碑一區。陳
T2060_.50.0642b15: 於至相寺山外。二丈四尺。寶徳寺莊所
T2060_.50.0642b16: ◎釋道會。姓史。犍爲武陽人。初出家。住益州
T2060_.50.0642b17:   嚴遠寺。器宇高簡雅調逸群。四方道俗日
T2060_.50.0642b18: 夕參候。猶以蜀門小陜聞見非廣。乃入京
T2060_.50.0642b19: 詢訪經十餘年。經論史籍博究宗領。還蜀
T2060_.50.0642b20: 欲大開釋教導引後鋭。時屬亂離不果心
T2060_.50.0642b21: 術。會皇運初興率先招撫。詹俊李袞首途
T2060_.50.0642b22: 巴蜀。會上疏曰。會弟性不肖。家風失墜。
T2060_.50.0642b23: 封爵雖除詔勅猶在。門生故吏子孫成列。
T2060_.50.0642b24: 並奮臂切齒思効力用。即日劍門雖啓巫
T2060_.50.0642b25: 峽負固。會請。躬率徒隷。振錫啓途。折簡宣
T2060_.50.0642b26: 威。開懷納款。軍無矢石之勞。主有待成之
T2060_.50.0642b27: 逸。此亦一時之利也。惟公圖之。爲使淹留
T2060_.50.0642b28: 遂不行。于時國初。僧尼道士所在多度。有
T2060_.50.0642b29: 道士宋冀。是彼梁棟。於隆山縣下新立道
T2060_.50.0642c01: 觀。屋宇成就置三十人。會經總管段倫陳
T2060_.50.0642c02: 牒改觀爲寺。其郭内住者並是道宗不伏。
T2060_.50.0642c03: 移改囑安撫大使李襲譽。巡察州縣。會以
T2060_.50.0642c04: 事達。乃引兵過城。四面鳴鼓一時驅出。擧
T2060_.50.0642c05: 宗怨訴噂嬟街衢。會曰。未能令天下改觀
T2060_.50.0642c06: 爲寺。此之一所終不可奪。遂依立寺。至今
T2060_.50.0642c07: 不毀。武皇登遐。入京朝觀因與琳師同
T2060_.50.0642c08: 修辨正。有安州暠師。在蜀弘講。人有嫉者。
T2060_.50.0642c09: 表奏云。反又述法。會覘候消息遂被拘執。
T2060_.50.0642c10: 身雖在獄言笑如常。爲諸在獄講釋經論。
T2060_.50.0642c11: 經春至冬。諸僧十數。衣服繿縷不勝寒酷。
T2060_.50.0642c12: 京師有無盡藏。恒施爲事。會致書曰。自如
T2060_.50.0642c13: 來潜影西國。千有餘年。正法東流五百許
T2060_.50.0642c14: 載雖復赤髭青眼大開方便之門。白脚漆身
T2060_.50.0642c15: 廣示歸依之路。猶未出於苦海。尚陸沈於
T2060_.50.0642c16: 險道。況五衆名僧四禪教首。頭陀聚落唯
T2060_.50.0642c17: 事一餐。宴坐林中但披三納。加以無縁之
T2060_.50.0642c18: 慈想。升錘以代鴿。履不輕之行。思振錫以
T2060_.50.0642c19: 避蟲。今有精勤法子清淨沙門。横被囚拘
T2060_.50.0642c20: 實非其罪。遂使重關早落覩獄吏而魂飛。
T2060_.50.0642c21: 清室晩開見刑官而思盡。嚴風旦灑穿襟
T2060_.50.0642c22: 與中露倶飄。繁霜夜零寒心與死灰同殪。
T2060_.50.0642c23: 若竟不免溝壑。抑亦仁者所恥。書達即送
T2060_.50.0642c24: 裘鞋給之。及事釋還郷。三輔名僧送出郭
T2060_.50.0642c25: 門。會與諸遠僧別詩曰。去住倶爲客。分悲
T2060_.50.0642c26: 損性情。共作無期別。時能訪死生。道俗聞
T2060_.50.0642c27: 者皆墮涙。時益州法曹裴希仁。自矜門學。
T2060_.50.0642c28: 會與相見。輕有譏誚。會曰。蜀川雖小賢徳
T2060_.50.0642c29: 如林。漢朝八俊同出。唯張綱埋輪。東雒。
T2060_.50.0643a01: 難曰。豺狠當路安問狐狸。奏誅梁冀。威
T2060_.50.0643a02: 攝四海者。揵爲武陽人也。漢時有問楊子
T2060_.50.0643a03: 雲曰。李仲堪何如人。答曰。隱不違親。貞不
T2060_.50.0643a04: 絶俗。天子不臣。諸侯不友者。資中人也。巴
T2060_.50.0643a05: 西閬中。百王之仰戢。益州郫縣。名振於華
T2060_.50.0643a06: 夷。明公庶可虚心待國士。豈得以土地拘
T2060_.50.0643a07: 於人哉。言訖而出。希仁愧謝。既返謂人
T2060_.50.0643a08: 曰。江漢多靈。其斯人也。以貞觀末卒。年七
T2060_.50.0643a09: 十矣
T2060_.50.0643a10: 釋智勤。俗姓朱。隋仁壽因舍利州別置大
T2060_.50.0643a11: 興國寺度。少小以匡護爲心。毎處衆發言。
T2060_.50.0643a12: 無不允睦。精誠勇猛事皆冥祐。初母患委
T2060_.50.0643a13: 頓。爲念觀音。宅中樹葉之上皆現化佛。合
T2060_.50.0643a14: 家並見。母疾遂除。又屬隋末荒亂諸賊競
T2060_.50.0643a15: 起。勤獨守此寺。賊不敢凌。故得寺宇經像
T2060_.50.0643a16: 一無所損。諸寺湮滅不可目見。又一時權
T2060_.50.0643a17: 著俗衣。以避兵刅。被賊圍遶而欲殺之。忽
T2060_.50.0643a18: 聞空中聲告。師可去俗衣。遂除外服。賊見
T2060_.50.0643a19: 頂禮請將供養。經於數月後投於蜀。聽暠
T2060_.50.0643a20: 法師講。衆至三千。法師皆委令檢校。遂得
T2060_.50.0643a21: 安怗。内外無事。一人力也。又至唐初還歸
T2060_.50.0643a22: 鄧州。講維摩三論十餘遍。後隱於北山。
T2060_.50.0643a23: 倚立十餘年。所居三所即今見存。恒聞谷
T2060_.50.0643a24: 中鐘聲。後尋巖嶺。忽見一寺宛麗奇常。入
T2060_.50.0643a25: 中禮拜。似有人住。如是數度。後更尋覓莫
T2060_.50.0643a26: 知所在。又居山内糧食將盡。其行道之處
T2060_.50.0643a27: 土自發起。遂除棄之。明日復爾。如是再三。
T2060_.50.0643a28: 遂有穀現。因即深掘得粟二十餘碩。其粟
T2060_.50.0643a29: 粒大色赤稍異凡穀。時鄧州佛法陵遲。合
T2060_.50.0643b01: 州道俗就山禮請。願出住持。遂感夢而出。
T2060_.50.0643b02: 其夢不詳子細。後時負像出山。中途忽闇
T2060_.50.0643b03: 莫知其路。不得前進。俄有異火兩炬。照路
T2060_.50.0643b04: 極明。因得見道。送至村中火方迴滅。村人
T2060_.50.0643b05: 並見無不驚異。因出住大興國。前後諸王
T2060_.50.0643b06: 刺史。並就寺頂禮。請受歸戒。恒以僧尼之
T2060_.50.0643b07: 事委令檢校。佛法光顯。呉蜀遠聞。又至永
T2060_.50.0643b08: 徽年初。以見時事繁雜。守房不出。向淹
T2060_.50.0643b09: 三載。讀一切經兩遍。毎讀經時恒見有神
T2060_.50.0643b10: 來聽。初中後夜常聞彈指謦欬之聲。至顯
T2060_.50.0643b11: 慶四年。省符召入慈恩。不就。至其年五月
T2060_.50.0643b12: 欲終之前。所有功徳不周之處。曉夜經構
T2060_.50.0643b13: 使畢。人問何故如此怱速。答曰。無常之法
T2060_.50.0643b14: 何可保耶。至十五日。寺中樹木枝葉萎枯
T2060_.50.0643b15: 自然分析。禽鳥悲鳴遍於寺内。僧各驚問
T2060_.50.0643b16: 莫知所由。至十六日旦。忽見昔聽經神來。
T2060_.50.0643b17: 禮拜而語云。莫禮傍人無有見者。於是剃
T2060_.50.0643b18: 髮披衣在繩床内。手執香鑪跏趺而坐。告
T2060_.50.0643b19: 諸弟子。汝可取大品經讀誦。至往生品訖。
T2060_.50.0643b20: 遂合掌坐而卒。停經數日顏色如舊。恒有
T2060_.50.0643b21: 異香聞於寺内。合州道俗悲慟難勝。州縣
T2060_.50.0643b22: 官人並送至野。春秋七十四矣
T2060_.50.0643b23:
T2060_.50.0643b24:
T2060_.50.0643b25:
T2060_.50.0643b26:
T2060_.50.0643b27:
T2060_.50.0643b28:
T2060_.50.0643b29:
T2060_.50.0643c01:
T2060_.50.0643c02:
T2060_.50.0643c03: 續高僧傳卷第二十五
T2060_.50.0643c04:   ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0643c05: 感通上　正傳三十三　附見三
T2060_.50.0643c06:   魏洛京永寧寺天竺僧勒那漫提傳一
T2060_.50.0643c07: 魏榮陽沙門釋超達傳二
T2060_.50.0643c08: ＊魏文成沙門釋慧達傳三
T2060_.50.0643c09: ＊魏常山衡唐精舍釋道泰傳四
T2060_.50.0643c10: 梁九江東林寺釋僧融傳五
T2060_.50.0643c11: 魏末魯郡沙門釋法力傳六
T2060_.50.0643c12: 梁蜀土青城山寺釋植相傳七
T2060_.50.0643c13: 梁蜀土潼州沙門釋僧林傳八
T2060_.50.0643c14: ＊梁荊州沙門釋慧簡傳九
T2060_.50.0643c15: 魏涼州沙門釋僧朗傳十
T2060_.50.0643c16: ＊魏太山朗公谷山寺釋僧意傳十一
T2060_.50.0643c17: 魏太山丹嶺寺釋僧照傳十二
T2060_.50.0643c18: 齊相州鼓山釋道豐傳十三
T2060_.50.0643c19: 齊鄴下大莊嚴寺釋圓通傳十四
T2060_.50.0643c20: ＊齊太原沙門釋慧寶傳十五
T2060_.50.0643c21: ＊齊鄴下寶明寺釋僧雲傳十六
T2060_.50.0643c22: ＊齊梁州薛寺釋僧遠傳十七
T2060_.50.0643c23: 周上黨元開府寺釋慧瑱傳十八
T2060_.50.0643c24: 隋相州大慈寺釋洪獻傳十九

T2060_.50.0643c25:

隋東川沙門釋慧雲傳二十

傳大士

T2060_.50.0643c26: ＊隋鄂州沙門釋法朗傳二十一
T2060_.50.0643c27:
T2060_.50.0643c28:
T2060_.50.0643c29:

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