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T2060_.50.0579a01: 趣越也。其爲世重如此。獨居一室積五十
T2060_.50.0579a02: 年。賓客送迎足不踰閾。至於僧法制度道
T2060_.50.0579a03: 俗二食。身先座首勵力行奉。不以道徳用
T2060_.50.0579a04: 虧時衆。餘則端坐房中儼然卓立。瓶衣什
T2060_.50.0579a05: 物周正方所。故登其門者不覺毛竪。有問
T2060_.50.0579a06: 其故則從容談論。詞義審當。而不測其心
T2060_.50.0579a07: 造也。故興國大寺百有餘僧。敬異崇仰有
T2060_.50.0579a08: 如天岸。以武徳年中終于所住。春秋八
T2060_.50.0579a09: 十餘矣
T2060_.50.0579a10: 續高僧傳卷第十八
T2060_.50.0579a11:
T2060_.50.0579a12:
T2060_.50.0579a13:
T2060_.50.0579a14: 續高僧傳卷第十九
T2060_.50.0579a15: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0579a16: 習禪四　本傳十四　附見二
T2060_.50.0579a17: 唐京師大莊嚴寺釋僧定傳一
T2060_.50.0579a18: 唐同州大興國寺釋道林傳二
T2060_.50.0579a19: ＊唐京師清禪寺釋法應傳三
T2060_.50.0579a20: ＊唐南武州沙門釋智周傳四
T2060_.50.0579a21: ＊唐終南山紫蓋沙門釋法藏傳五
T2060_.50.0579a22: ＊唐并州大興國寺釋慧超傳六
T2060_.50.0579a23: ＊唐台州國清寺釋智晞傳七
T2060_.50.0579a24: ＊唐并州義興寺釋智滿傳八
T2060_.50.0579a25: ＊唐京師化度寺釋僧邕傳九

T2060_.50.0579a26:

＊唐天台山國清寺釋灌頂傳十

智晞
光英

T2060_.50.0579a27: ＊唐天台山國清寺釋智璪傳十一
T2060_.50.0579a28: ＊唐天台山國清寺釋普明傳十二
T2060_.50.0579a29: ＊唐終南山豐徳寺釋智藏傳十三
T2060_.50.0579b01: ＊唐雍州津梁寺釋法喜傳十四
T2060_.50.0579b02: 釋僧定。丹陽人。本學成實。博綜有功。討撃
T2060_.50.0579b03: 既繁便感風癘。乃惟曰。形異同倫學當徙
T2060_.50.0579b04: 轍。遂屏絶還顧歸宗禪府。初栖鍾山林阜
T2060_.50.0579b05: 獨靜空齋。侍者道遊供給左右。唯以粳米
T2060_.50.0579b06: 白粥日進一杯。餘則繋念相續不愧空景。
T2060_.50.0579b07: 經于數年不渉村邑。遊仞定心更増幽
T2060_.50.0579b08: 績。故使門牖重隱吐納自新。牆宇崇峻違
T2060_.50.0579b09: 順斯薄。微誠獲應故所苦忽銷。致令身首
T2060_.50.0579b10: 面目一時圓淨。鬢眉並生有逾恒日。雖福
T2060_.50.0579b11: 感所及儀貌倍常。而雙眉最濃可長數寸。
T2060_.50.0579b12: 蒼赤通顏乃成奇異。定既屬斯靈瑞翹厲
T2060_.50.0579b13: 晨夕。山中多虎蹤跡成蹊。本性仁慈來入
T2060_.50.0579b14: 于室。床前庭下惟繁虎迹。或禪想乍浮未
T2060_.50.0579b15: 能安靜。便通夜山行無問榛梗猛獸鷙鳥
T2060_.50.0579b16: 見等同群。而定安之若遊城市。其含育之
T2060_.50.0579b17: 感不可類也。隋文於西京造寺。遠召處之。
T2060_.50.0579b18: 業定之心無庸世務。至於受戒師禮畢志
T2060_.50.0579b19: 詎違。預在尊嚴聞便避隱。嘗遇傷寒通身
T2060_.50.0579b20: 蒸熱。遂如常跏坐斷食三日。沙門保恭道
T2060_.50.0579b21: 場上首。定之徒也。親喩令食。答曰。疾勢將
T2060_.50.0579b22: 陵。命非可保。應以法援。何用食爲。便閉
T2060_.50.0579b23: 口靜坐。七日既滿所苦頓痊。其立操要心
T2060_.50.0579b24: 爲此類也。大業末歳。栖南山大和寺。群
T2060_.50.0579b25: 盜來劫。定初不怖。盜曰。豈不聞世間有
T2060_.50.0579b26: 奴賊耶。定曰。縱有郎賊。吾尚不怖。況奴賊
T2060_.50.0579b27: 耶。因剥其衣服曾無悋色。至於坐氈將欲
T2060_.50.0579b28: 挽掣。定捉之曰。吾仰此度冬。卿今將去。命
T2060_.50.0579b29: 必不濟。乍斷吾命於此。氈不可離吾命
T2060_.50.0579c01: 也。群賊相看便止之。以武徳七年六月因
T2060_.50.0579c02: 有少疾。＊跏坐如常。不覺已逝。春秋八十
T2060_.50.0579c03: 餘矣
T2060_.50.0579c04: 釋道林。姓李。同州郃陽人也。年二十五發
T2060_.50.0579c05: 心出家。入太白山結宇深巖路絶登陟。木
T2060_.50.0579c06: 食濟形惟法檢心更無營拯。隋開皇之始。
T2060_.50.0579c07: 創啓玄宗。勅度七人。選窮翹楚。有司加訪。
T2060_.50.0579c08: 捜得林焉。文皇親命出家苦辭不可。乃啓
T2060_.50.0579c09: 曰。貧道聞山林之士往而不返。皓然之氣
T2060_.50.0579c10: 獨結林泉望。得連蹤既往。故應義絶凡貫。
T2060_.50.0579c11: 陛下大敞法門。載清海陸。乞以此名遺虚
T2060_.50.0579c12: 仰者。帝曰。名實相副其來久矣。禪師但隷公
T2060_.50.0579c13: 府身任山栖。林不從乃逃還＊大白。仍宗
T2060_.50.0579c14: 前業。後以事聞奏。乃更搜揚仄陋。窮巖倒
T2060_.50.0579c15: 穴。方始捉獲。而履節無虧。勅勞殷重崇敬
T2060_.50.0579c16: 彌異。乃賜香爐等物。仍令住馮翊大興國
T2060_.50.0579c17: 寺。經止少時。又逃于梁山之陽。河崖迴曲
T2060_.50.0579c18: 地稱天固。鑿山爲窟凝道其中。武徳七年
T2060_.50.0579c19: 七月。微覺有疾。遺誡門侍無越律儀。又
T2060_.50.0579c20: 聞笳吹響空。道俗歆會。又降異香大如桃
T2060_.50.0579c21: 棗衆皆拾而供養莫知名目。燒發美暢聞者
T2060_.50.0579c22: 驚心。經於三日精氣爽朗＊跏坐而終。停屍
T2060_.50.0579c23: 七日。色相無改。即於山栖鑿龕處之。
T2060_.50.0579c24: 衆聚如煙數盈萬計。鼓舞而送。生死榮焉。
T2060_.50.0579c25: 自林之在道。隱括爲先。從生至終儉約
T2060_.50.0579c26: 爲務。女人生染之本。偏所誡期。故林一生
T2060_.50.0579c27: 常不親面不爲説法。不從取食。不上房
T2060_.50.0579c28: 基。致使臨終之前有來問疾者。林隔障
T2060_.50.0579c29: 潜知。遙止之不令面對。斯行潔通幽故也。
T2060_.50.0580a01: 而慈濟生靈深護物性。蚤虱之屬任其遊
T2060_.50.0580a02: 行。毎徐徐擧衣。恐其驚走。斯仁育之量。殆
T2060_.50.0580a03: 難嗣矣
T2060_.50.0580a04: 釋法應。姓王氏。東越會稽人。生自孩孺性
T2060_.50.0580a05: 度沈默。隨住縁想幽思難移。弱冠出家。事
T2060_.50.0580a06: 沙門曇崇。學宗禪業。見于別傳。時値周初
T2060_.50.0580a07: 定門初闢。奉法履行。亘道相趨。應於門
T2060_.50.0580a08: 學殊爲稱首。後逢周禍避迹終南。飯衣松
T2060_.50.0580a09: 蘿潜形六載。專修念慧用袪夙罪。精厲所
T2060_.50.0580a10: 及法門彌淨。心用攸厝妄境斯澄。屡感虎
T2060_.50.0580a11: 狼蹲踞廬側。或入門内似有相因。應素體
T2060_.50.0580a12: 生縁。又閑禪病。對猶家犬。爲受三歸。自爾
T2060_.50.0580a13: 馴狎更繁其類。隋開入度。還事崇公。定
T2060_.50.0580a14: 業既深偏蒙印可。徒衆五百並委維持。教授
T2060_.50.0580a15: 奬擢允開衆望。開皇十二年。有勅令捜簡
T2060_.50.0580a16: 三學業長者。海内通化崇於禪府。選得二十
T2060_.50.0580a17: 五人。其中行解高者。應爲其長。勅城内別
T2060_.50.0580a18: 置五衆。各使一人曉夜教習。應領徒三百。
T2060_.50.0580a19: 於實際寺相續傳業。四事供養並出有司。
T2060_.50.0580a20: 聲聞惟遠。下勅賜帛三百段。仍用造經一
T2060_.50.0580a21: 藏。親躬受持。以武徳初年素無所患。云吾
T2060_.50.0580a22: 今將逝。已有香華見迎。言已卒於清禪寺。
T2060_.50.0580a23: 春秋八十矣
T2060_.50.0580a24: 釋智周。字圓朗。姓趙氏。其先徐州下邳人。有
T2060_.50.0580a25: 晋過江居于婁縣之曲阜也。然其神用超邈
T2060_.50.0580a26: 彰於青綺。小學年中違親許道。師事法流
T2060_.50.0580a27: 水寺滔法師。爲力生也。滔乃呉國冠冕。釋
T2060_.50.0580a28: 門梁棟。周服勤左右分陰請業。受具之後
T2060_.50.0580a29: 志在博聞。時大莊嚴 &T030501;

法師者。義府經笥
T2060_.50.0580b01: 道映雄伯。負帙淹留專功一紀。究盡端
T2060_.50.0580b02: 漄更同寒水。自金陵失御。安歩東歸。本
T2060_.50.0580b03: 住伽藍開弘四實。學侶同萃言晤成群。但
T2060_.50.0580b04: 久厭城傍早狎丘壑。遂超然高擧。晦迹於
T2060_.50.0580b05: 馬鞍山慧聚寺。仁智斯合終焉不渝。而止水
T2060_.50.0580b06: 致鑒問道彌結。舊齒晩秀咸請出山濟益
T2060_.50.0580b07: 道俗不拘小節。乃又從之。横經者溢坐。
T2060_.50.0580b08: 杖氣者泥首。炎徳既銷僧徒莫聚。乃翻飛
T2060_.50.0580b09: 舊谷。又遭土崩瓜剖。順時違難泛然無繋。
T2060_.50.0580b10: 寂動斯亡。武徳五年七月五日遘疾。終於
T2060_.50.0580b11: 大莱城南武州刺史薛仕通舍。春秋六十
T2060_.50.0580b12: 有七。其年十一月二十日。賊退途靜。弟子法
T2060_.50.0580b13: 度等。奉迎神柩歸于本山。當時人物凋疎
T2060_.50.0580b14: 塋隧未理。以貞觀四年二月十五日。弟子
T2060_.50.0580b15: 慧滿等。於寺之西嶺改設圓墳。惟周風情
T2060_.50.0580b16: 閑澹識悟淹遠。容止可觀進退可度。量包
T2060_.50.0580b17: 山海調逸烟霞。得喪一心慈惻萬類。窮通
T2060_.50.0580b18: 不易其慮。喜慍不形于色。崇尚先達提
T2060_.50.0580b19: 奬後進。道俗聞望咸取則焉。加以篤愛蟲
T2060_.50.0580b20: 篆尤工草隷。傍觀圖史大善篇什。與兄寶
T2060_.50.0580b21: 愛倶沐法流。陳氏二方倶馳聲績。講成論
T2060_.50.0580b22: 小招提玄章涅槃大品等。各十餘遍。兼造殿
T2060_.50.0580b23: 閣。門廊周匝壯麗當陽。彌勒丈六夾紵并諸
T2060_.50.0580b24: 侍衞。又晋司空何充所造七龕泥象。年代
T2060_.50.0580b25: 綿遠聖儀毀落。乃迎還流水。漆布丹青彫繢
T2060_.50.0580b26: 綺華。允開信表法。迴向寺釋道恭曰。余以
T2060_.50.0580b27: 擁腫拳曲不中規繩。而匠石輟斤忽垂顧
T2060_.50.0580b28: 眄。賞激流連殆逾三紀。披雲對月。賦曹陸
T2060_.50.0580b29: 之詩。跂石班荊。辯肇融之論。故人安在。
T2060_.50.0580c01: 仰孤帳而荒涼。景行不追。望長松而咽絶。
T2060_.50.0580c02: 懼陵谷易遷竹素難久。託徽猷於貞紺。揚
T2060_.50.0580c03: 清塵於不朽。其銘曰。五蔭城墎六賊丘陵。
T2060_.50.0580c04: 膠固愛網縈迴業繩。雄猛調御慈悲勃興。
T2060_.50.0580c05: 危塗倐靜穢海俄澄。八樹潜暉五師係軌。
T2060_.50.0580c06: 纂此遺訓克應開士。皎潔戒珠波瀾定水。
T2060_.50.0580c07: 有道有徳知足知止。學總群經思深言
T2060_.50.0580c08: 外。樂説河寫飡風雲會。七衆關揵四部襟
T2060_.50.0580c09: 帶。振綱頽網繄其是頼。世途淪喪適化
T2060_.50.0580c10: 江湄。去來任物隱顯從時。坏瓶何愛淨土
T2060_.50.0580c11: 爲期。有生有滅何喜何悲。窀關昔隧封
T2060_.50.0580c12: 興舊隴。春郊草平故山松拱。林昏鳥思徑深
T2060_.50.0580c13: 寒擁。妙識歸眞玄坰虚奉
T2060_.50.0580c14: 釋法藏。姓荀氏。潁川潁陰人。三歳喪父。共
T2060_.50.0580c15: 母偏居。十歳又亡。隻身而立。因斯禍苦深
T2060_.50.0580c16: 悟無常。投庇三寶用希福祐。年二十二。即
T2060_.50.0580c17: 周天和二年四月八日明帝度僧。便從出俗。
T2060_.50.0580c18: 天和四年誕育皇子。詔選名徳至醴泉宮。
T2060_.50.0580c19: 時當此數。武帝躬趨殿下。口號鮮卑問訊
T2060_.50.0580c20: 衆僧兀然無人對者。藏在末行挺出衆立
T2060_.50.0580c21: 作鮮卑語答。殿庭僚衆咸喜斯酬。勅語百
T2060_.50.0580c22: 官。道人身小心大。獨超群友報朕此言。可
T2060_.50.0580c23: 非健道人耶。有勅施錢二百一十貫。由是
T2060_.50.0580c24: 面洽毎蒙慰問。雖身居寺内。心念幽林。古
T2060_.50.0580c25: 聖今賢皆依山靜。建徳二年二月。刷心蕩
T2060_.50.0580c26: 志。挾鉢擎函。投於紫蓋山。山即終南之一
T2060_.50.0580c27: 峯也。乃獨立禪房高巖之下。衣以百納。飡
T2060_.50.0580c28: 以朮松。面青天而沃心。吸白雲而填志。
T2060_.50.0580c29: 三年正月八日遊歩山頂。忽遇甘杏七枚。
T2060_.50.0581a01: 即而噉之。流味濃美。周行更索全無來處。
T2060_.50.0581a02: 即荷冥資但勤勵業。其年四月二十三日。
T2060_.50.0581a03: 毀像焚經。僧令還俗。給優二年。惟藏山
T2060_.50.0581a04: 居。依道自隱。綿歴八載常思開法。至宣
T2060_.50.0581a05: 帝大象元年九月。下山謁帝。意崇三寶。到
T2060_.50.0581a06: 城南門。以不許入進退論理。武候府上大
T2060_.50.0581a07: 夫拓王猛。次大夫乙婁謙。問從何而來朋侶
T2060_.50.0581a08: 何在施主是誰。藏報曰。建徳二年棄寺入
T2060_.50.0581a09: 山。三年四月方禁僧侶。＊惟藏在山。餘並還
T2060_.50.0581a10: 俗。乃以俗法抑出徒侶。藏只一身在山。
T2060_.50.0581a11: 林谷爲家居。鳥獸爲徒侶。草木爲糧粒。然
T2060_.50.0581a12: 自惟忖。普天之下莫非王土。既居紫蓋
T2060_.50.0581a13: 噉食山糧。准此供給則至尊所施。猛等報
T2060_.50.0581a14: 奏。下勅曰。朕欲爲菩薩治化。此僧既從紫
T2060_.50.0581a15: 蓋山來。正合朕意。宜令長髮著菩薩衣
T2060_.50.0581a16: 冠爲陟岵寺主。遣内史沛國公宇文繹檢
T2060_.50.0581a17: 校施行。内史次大夫唐怡元行恭覆奏曰。天
T2060_.50.0581a18: 下衆僧並令還俗。獨度一人違先帝詔。
T2060_.50.0581a19: 至十月於城東面別見宣帝。問三教名。朕
T2060_.50.0581a20: 欲菩薩治化。或現天身。或從地出。或作鹿
T2060_.50.0581a21: 馬。用斯化道以攝衆生如何。藏引妙莊嚴
T2060_.50.0581a22: 王子諫父之事。又曰。陛下昔爲臣子不
T2060_.50.0581a23: 能匡諫。遂令先帝焚燒聖典靈像鑄錢。
T2060_.50.0581a24: 據斯逆害。與秦始何異。帝怒曰。違朕先皇
T2060_.50.0581a25: 明詔。可令處盡。藏曰。仰觸聖顏。乞刑都
T2060_.50.0581a26: 市。幽顯同見。誠其本心爾。時命若懸藤而
T2060_.50.0581a27: 詞氣無駭。頻經九奏安詞彌厲。十奏既達。
T2060_.50.0581a28: 帝曰。道人怖不。藏公曰。人生所重無過於
T2060_.50.0581a29: 命。處身極刑之地。何能不怖。帝聞愀然改
T2060_.50.0581b01: 色乃曰。眞人護法祐我群生。此則護鵝比
T2060_.50.0581b02: 丘。朕不殺無事人也。宜捨其刑。一不須
T2060_.50.0581b03: 問。賜菩薩衣冠。依前爲陟岵寺主。頻降寵
T2060_.50.0581b04: 命。得繼釋門。既獲再生。便辭帝。往林泉
T2060_.50.0581b05: 山澤請欲幽潜。御史鮑宏。奉勅萬年長安
T2060_.50.0581b06: 藍田盩厔鄠杜五縣。任藏遊行。朕須見日。
T2060_.50.0581b07: 不可沈隱。雖蒙恩勅終未開弘。怏結心
T2060_.50.0581b08: 靈思懷聖道。周徳云謝隋祚將興。大象二
T2060_.50.0581b09: 年五月二十五日。隋祖作相。於虎門學六
T2060_.50.0581b10: 月。藏又下山與大丞相對論三寶經宿。
T2060_.50.0581b11: 即蒙剃落。賜法服一具雜綵十五段青州
T2060_.50.0581b12: 棗一石。尋又還山。至七月初。追藏下山。更
T2060_.50.0581b13: 詳開化。至十五日。令遣藏共竟陵公檢
T2060_.50.0581b14: 校度僧百二十人。並賜法服各還所止。藏
T2060_.50.0581b15: 獨宿相第。夜論教始。大定元年二月十三
T2060_.50.0581b16: 日。＊丞相龍飛。即改爲開皇之元焉。十五日
T2060_.50.0581b17: 奉勅追前度者置大興善寺爲國行道。自
T2060_.50.0581b18: 此漸開方流海内。豈非藏戒行貞明禪心欝
T2060_.50.0581b19: 茂。何能累入朱門頻登御榻。爾後毎有
T2060_.50.0581b20: 恩勅別加慰勞。并勅王公咸知朕意。開皇
T2060_.50.0581b21: 二年。内史舍人趙偉。宣勅月給茯苓棗杏
T2060_.50.0581b22: 蘇油柴炭。以爲恒料。而性在虚靜不圖
T2060_.50.0581b23: 榮利。十四年自奏停料隨施供給。武候將軍
T2060_.50.0581b24: 索和業者。清信在懷。延至宅中。異禮奉
T2060_.50.0581b25: 養。積善所熏遂捨所住以爲佛寺。藏率
T2060_.50.0581b26: 俗課勵設萬僧齋。右僕射蘇威。毎來參謁。
T2060_.50.0581b27: 并建大殿尊儀。舍人裴矩。宣勅藏禪師。落
T2060_.50.0581b28: 髮僧首。又設大齋。弘法之盛熟不可等。其
T2060_.50.0581b29: 所住處可爲濟法。今之隆政坊北門僧寺
T2060_.50.0581c01: 是也。甞以慈仁攝慮。有施禽畜依而養
T2060_.50.0581c02: 之。鵝則知時旋遶。狗亦過中不食。斯類法
T2060_.50.0581c03: 律不可具紀。煬帝晋蕃時。臨太尉第三子
T2060_.50.0581c04: 綿疾夭殂。瘞于斯寺。乃勒銘曰。世途若幻
T2060_.50.0581c05: 生死如浮。殤子何短彭祖何修。嗚呼余子有
T2060_.50.0581c06: 逝無留。永爲法種長依法儔。教因施藏靈
T2060_.50.0581c07: 壽杖曰。毎策此杖時賜相憶。答曰。王殤
T2060_.50.0581c08: 幼子長就法門。藏策靈壽何敢忘徳。十六
T2060_.50.0581c09: 年隋祖幸齊州失豫。王公已下奉造觀音。
T2060_.50.0581c10: 並勅安濟法供養。仁壽元年。文帝造等身釋
T2060_.50.0581c11: 迦六躯。勅令置於藏師住寺。大業二年。元
T2060_.50.0581c12: 徳太子薨。凡營福業經像佛殿皆委於藏。
T2060_.50.0581c13: 大業末歳下勅九宮。並爲寺宇度僧。綱管
T2060_.50.0581c14: 相續維持。以藏名稱洽聞。乃補充太平宮寺
T2060_.50.0581c15: 上座。綏緝少達無替所臨。及大唐建議
T2060_.50.0581c16: 人百一心。淮安王創繕兵旗于斯寺宇。因
T2060_.50.0581c17: 受王請終身奉養。貞觀之始情奉彌隆思
T2060_.50.0581c18: 報罔極。畢由造寺伺隙未展。王便物故本
T2060_.50.0581c19: 祈不果。藏亦終焉。以貞觀三年終於鄠縣
T2060_.50.0581c20: 觀臺。因 &T021275;

武子塠南雲際寺。沙門孝才。夙
T2060_.50.0581c21: 素知徳。爲銘貞石。在於龕側矣
T2060_.50.0581c22: 釋慧超。俗姓申屠。上黨潞城人也。體道懷
T2060_.50.0581c23: 貞氷霜其志。初拂衣捨俗。北趣晋陽。居
T2060_.50.0581c24: 大興國寺。禪念爲業。雖略觀名教備委邪
T2060_.50.0581c25: 正。而偏據行途不沿言説。乃別建道場盛
T2060_.50.0581c26: 羅儀＊象。幡花交列衆具清鮮。又鳩集異香
T2060_.50.0581c27: 多陳品族。毎以燒香供養。煙氣相尋。超恒
T2060_.50.0581c28: 躬處其中。淨衣端坐。詳其覺觀擬其志
T2060_.50.0581c29: 業。故有異香滿室靈骨充瓶。隨用福流還
T2060_.50.0582a01: 填欠數。而莫知其所以然也。至仁壽中
T2060_.50.0582a02: 年。獻后崩立禪定寺。以超名望徴入京師。
T2060_.50.0582a03: 嚴淨形衣有逾恒日。感瑞陳供無替由來。
T2060_.50.0582a04: 至武徳元年。以并部舊壞懷信者。多化道
T2060_.50.0582a05: 赴縁義難限約。乃返還興國道俗欣慶奉
T2060_.50.0582a06: 禮交并。及七年冬微疾不悆即告無常。
T2060_.50.0582a07: 合寺齊赴竚聆遺訣。超端坐如常精神更
T2060_.50.0582a08: 爽。告衆曰。同住多年凡情易隔。脱有相惱
T2060_.50.0582a09: 希願開懷。然人道難逢善心易失。及今自
T2060_.50.0582a10: 任勿誤後身。言訖斂手在心。不覺其
T2060_.50.0582a11: 絶。見無接對謂其未終。取纊屬之乃知
T2060_.50.0582a12: 無氣。時年七十餘。坐若神景色貌逾潔。
T2060_.50.0582a13: 異香縈繞滿室充庭。音樂聞空莫知來處。
T2060_.50.0582a14: 門人大衆驚心駭目。遂使士女奔赴悲咽
T2060_.50.0582a15: 寒雲。闐塞寺院香花獻積。至十二月中。剋
T2060_.50.0582a16: 期將殯。四遠白黒列道爭前。從寺至山
T2060_.50.0582a17: 十有餘里。人馬輻湊事等市 &MT00274;

。輿以繩床
T2060_.50.0582a18: 坐如入定。路既交擁卒制難加。乃迴道西
T2060_.50.0582a19: 城破荒就塟。衆又填逼類等天崩。便殮
T2060_.50.0582a20: 於龍阜之山開化寺側。作窟處焉。經停一年
T2060_.50.0582a21: 儼然不散。日別常有。供禮香花無絶。後遂
T2060_.50.0582a22: 塞其窟戸。置塔於上。勒銘於右。用旌厚
T2060_.50.0582a23: 徳矣
T2060_.50.0582a24: 釋智晞。俗姓陳氏。潁川人。先世因宦流寓
T2060_.50.0582a25: 家於閩越。晞童稚不群幼懷物外。見老病
T2060_.50.0582a26: 死達世浮危。自省昏沈愍諸淪溺。深加厭
T2060_.50.0582a27: 離如爲怨逐。誓出塵勞訪尋勝境。伏聞
T2060_.50.0582a28: 智者抗志台山安禪佛隴警訓迷途爲
T2060_.50.0582a29: 世津導。丹誠馳仰遠泛滄波。年登二十始
T2060_.50.0582b01: 獲從願。一得奉値即定師資。律儀具足禀
T2060_.50.0582b02: 受禪決。加修寂定如救頭然。心馬稍調
T2060_.50.0582b03: 散動辭慮。受命遺旨常居佛隴修禪道場。
T2060_.50.0582b04: 樂三昧者咸共師仰。宴坐之暇。時復指撝
T2060_.50.0582b05: 創造伽藍。殿堂房舍悉皆嚴整。＊惟經臺未
T2060_.50.0582b06: 構。始欲就工。有香鑪峯山巖峻嶮林木秀
T2060_.50.0582b07: 異。然彼神祇巨有靈驗。自古已來無敢視
T2060_.50.0582b08: 其峯崖。況有登踐而採伐者。時衆議曰。今既
T2060_.50.0582b09: 營經臺供養法寶。＊惟尚精華豈可率爾
T2060_.50.0582b10: 而已。其香鑪峯檉柏。木中精勝。可共取之
T2060_.50.0582b11: 以充供養。論詳既訖。往諮於晞。具陳上事。
T2060_.50.0582b12: 良久答云。山神護惜不可造次。無敢重言。
T2060_.50.0582b13: 各還所在。爾夜夢人送疏云。香鑪峯檉柏
T2060_.50.0582b14: 樹。盡皆捨給經臺。既感冥示。即便撝略。營
T2060_.50.0582b15: 辦食具分部人工入山採伐。侍者諮曰。昨
T2060_.50.0582b16: 日不許。今那取之。答曰。昨由他今由我。但
T2060_.50.0582b17: 取無苦必不相誤。從旨往取。檉柏之樹
T2060_.50.0582b18: ＊惟嶮而生。並皆取得一無留難。先師智者
T2060_.50.0582b19: 陳曰。勸化百姓。從天台渚次。訖於海際。所
T2060_.50.0582b20: 有江溪。並捨爲放生之池。永斷採捕。隋世
T2060_.50.0582b21: 亦爾。事並經勅。隋國既亡。後生百姓爲惡
T2060_.50.0582b22: 者多。競立梁滬滿於江溪。夭傷水族告
T2060_.50.0582b23: 訴無所。乃共頂禮禪師往先師龕房。燒香
T2060_.50.0582b24: 呪願。當有魚人。見僧在滬上立。意謂墮
T2060_.50.0582b25: 水。將船往救。僅到便無。因爾梁滬皆不得
T2060_.50.0582b26: 魚。互相報示改惡從善。仍停採捕。時有僧
T2060_.50.0582b27: 法雲。欲往香鑪峯頭陀。晞諫曰。彼山神剛
T2060_.50.0582b28: 強。卿道力微弱。向彼必不得安。愼勿往也。
T2060_.50.0582b29: 雲不納旨。遂往到山。不盈二宿。神即現
T2060_.50.0582c01: 形驅雲令還。自陳其事。方憶前旨深生
T2060_.50.0582c02: 敬仰。有弟子道亘。在房誦經。自往喚云。今
T2060_.50.0582c03: 晩當有僧來。言竟仍向門下。即見一僧純
T2060_.50.0582c04: 著＊納衣執錫持鉢。形神爽俊有異常人。
T2060_.50.0582c05: 從外而來。相去二十餘歩。纔入路東隱而
T2060_.50.0582c06: 不現。俄頃之間即聞東山有銅鍾聲。大
T2060_.50.0582c07: 震山谷。便云意喚吾也。未終數日。語弟
T2060_.50.0582c08: 子云。吾命無幾可作香湯。洗浴適竟。山中
T2060_.50.0582c09: 鳥狩異色殊形常所不見者。並皆來集房
T2060_.50.0582c10: 側。履地騰空悲鳴喚呼。經日方散。十二月
T2060_.50.0582c11: 十七日夜。跏趺端坐。仍執如意説法。辭理
T2060_.50.0582c12: 深邃。既竟告弟子曰。將汝等造次相値。今
T2060_.50.0582c13: 當永別。會遇靡期言已寂然無聲良久。諸
T2060_.50.0582c14: 弟子哭泣。便更開眼誡曰。人生有死物調
T2060_.50.0582c15: 始必終。世相如是。寧足可悲。今去勿爾鬧
T2060_.50.0582c16: 亂於吾也。又云。吾習禪已來至於今日四
T2060_.50.0582c17: 十九年。背不著床吾不負信施不負香
T2060_.50.0582c18: 火。汝等欲得將吾相見。可自懃策行道力
T2060_.50.0582c19: 不負人。弟子因諮啓。未審和上當生何
T2060_.50.0582c20: 所。答云。如吾見夢。報在兜率。宮殿青色居
T2060_.50.0582c21: 天西北。見智者大師。左右有諸天人皆坐
T2060_.50.0582c22: 寶座。唯一座獨空。吾問所以。答云。灌頂却
T2060_.50.0582c23: 後六年當來昇此説法。十八日朝語諸弟
T2060_.50.0582c24: 子。汝等並早須齋。吾命須臾。爾日村人登
T2060_.50.0582c25: 山參疾。食竟辭還。又曰。既苦遠來。更停少
T2060_.50.0582c26: 時。待貧道前去。其人不解。苦辭不住。當爾
T2060_.50.0582c27: 之時皎日麗天全無雲翳。謂參人曰。既已
T2060_.50.0582c28: 不住可疾去雨尋落。去者少時驟雨如瀉。
T2060_.50.0582c29: 春秋七十有二。以貞觀元年十二月十八日
T2060_.50.0583a01: 午時。結跏安坐端直儼然。氣息綿微如入禪
T2060_.50.0583a02: 定。因而不返。時虚空中有絃管聲。合衆皆
T2060_.50.0583a03: 聞。良久乃息。經停數日方入石龕顏色敷悦
T2060_.50.0583a04: 手足柔軟不異生平。所窆龕墳在先師智
T2060_.50.0583a05: 者龕前二百餘歩
T2060_.50.0583a06: 釋智滿。姓賈氏。太原人。立意矜特不群凡
T2060_.50.0583a07: 小。七歳出家隨師請業。凡所受道如説修
T2060_.50.0583a08: 行。年登冠肇進受具戒。律儀成範資訓
T2060_.50.0583a09: 彌弘。又聽涅槃等經。盡其大旨。名教略圓
T2060_.50.0583a10: 味靜終業。遂往上黨石墨山。聚徒行道。門
T2060_.50.0583a11: 徒肅穆緇素歸依。禮供駢羅積而能散。時屬
T2060_.50.0583a12: 隋初創弘大法。智滿蒸仍國化引而廣之。
T2060_.50.0583a13: 故使聞風造者負笈奔注。衆雜精麁時兼
T2060_.50.0583a14: 久近。初則設儀。禮懺用攝恒情。後便隨其
T2060_.50.0583a15: 樂欲。靜思宴坐。滿躬事衆法身預僧倫。形
T2060_.50.0583a16: 止方雅威嚴猛肅。眉目濃朗白黒交臨。預有
T2060_.50.0583a17: 參拜莫不神骸而毛動。咸加敬仰爲菩
T2060_.50.0583a18: 薩戒師。而滿不重身名不輕正法。雖苦
T2060_.50.0583a19: 邀請未即傳授。乃親爲竭誠方等。行道要
T2060_.50.0583a20: 取明證。夢佛摩頂。并爲説法。宛如經相。方
T2060_.50.0583a21: 爲授法。故道俗思戒者相趍不絶。而專意
T2060_.50.0583a22: 靜觀厭此諠浮。乃徙居黎城之東山南流泉
T2060_.50.0583a23: 精舍。息心之士又結如林。禪懺兼修止觀齊
T2060_.50.0583a24: 捨。志弘經遠隨務或乖。又往雁門川。依瓉
T2060_.50.0583a25: 禪師。渉縁念慧。瓉僧中藻鏡定室羽儀言行
T2060_.50.0583a26: 清澄。具如別傳。滿嗟遇後展欣附有餘。從
T2060_.50.0583a27: 瓉歴遊所在宗習。又依住開化結慮修心。
T2060_.50.0583a28: 俄爲文帝追瓉入京。定門斯壞衆侶乖張。
T2060_.50.0583a29: 滿乃録其同志五十餘人。西入嵐州土安山
T2060_.50.0583b01: 内。如前綜業。大感學徒。隋季道消。賊徒
T2060_.50.0583b02: 蜂起。生民墜於溝壑。而滿衆宛然不散。斯
T2060_.50.0583b03: 亦道感之會也。大唐建義四衆歸奔。乃率侶
T2060_.50.0583b04: 入城就人弘道。初住晋陽眞智寺。以化聲
T2060_.50.0583b05: 廣被歸宗如市。武皇別勅。引勞令止許公
T2060_.50.0583b06: 宅中。供事所須並出義府。躬往禮問覩而懼
T2060_.50.0583b07: 之。顧語裴寂曰。孤見此禪師。衣毛驚起何
T2060_.50.0583b08: 耶。答曰。計無餘相。應是戒神所護耳。重以
T2060_.50.0583b09: 他日修覲曰。弟子濟拔蒼生。今義興大造。
T2060_.50.0583b10: 願往還無障。當爲立寺。既登京輦天下略
T2060_.50.0583b11: 平。武徳元年。乃詔滿所住宅爲義興寺。四
T2060_.50.0583b12: 事供養一出國家。至三年以滿徳爲物歸
T2060_.50.0583b13: 道聲更遠。帝欲處之京室下勅徴之。又以
T2060_.50.0583b14: 北蕃南侵百姓情駭。都督弘農公劉讓啓留
T2060_.50.0583b15: 滿住用鎭衆心。有勅特聽同安朝寄。武徳
T2060_.50.0583b16: 五年。玁狁孔熾戎車載飾。以馬邑沙門雄
T2060_.50.0583b17: 情果敢。烽燿屡擧罔弗因之。太原地接
T2060_.50.0583b18: 武郷兵戎是習。乃勅選二千餘僧。充兵兩
T2060_.50.0583b19: 府。登又下勅。滿師一寺行業清隆。可非簡
T2060_.50.0583b20: 例。由是重流景行光問遐邇。晋川髦彦沙
T2060_.50.0583b21: 汰之餘。覩滿坐受嘉慶。皆來稱美。或拜伏
T2060_.50.0583b22: 戒範者。或依承習住者。常數二百餘人。而滿
T2060_.50.0583b23: 恒業無怠。精厲其誠。時或惰學親召別
T2060_.50.0583b24: 誡。委引聖量誘化凡心。預在聞命莫不
T2060_.50.0583b25: 涙流而身伏。噎歎良久並由承法。行已感發
T2060_.50.0583b26: 前人。故得機教不妄弘矣。貞觀二年四月。
T2060_.50.0583b27: 初因動散微覺不＊悆。遂淹灰管本性無
T2060_.50.0583b28: 擾。門人同集日遺誡勸。有沙門道綽者。夙
T2060_.50.0583b29: 有弘誓。友而敬奉。因喩滿曰。法有生滅道
T2060_.50.0583c01: 在機縁。觀相易入其門。渉空頗限其位。
T2060_.50.0583c02: 願隨所説進道有期。滿乃盱衡而告曰。積
T2060_.50.0583c03: 年誠業冀此弘持。縁虚無相可縁。引實有
T2060_.50.0583c04: 何所引。豈以一期要法累劫埋乎。幸早相
T2060_.50.0583c05: 辭勿塵妄識。綽乃退焉。其堅白持微爲若
T2060_.50.0583c06: 此也。既而氣將漸弱。而志力猶強。侍人圍遶
T2060_.50.0583c07: 觀者充室。滿端坐擧面徐視學徒。時次昆
T2060_.50.0583c08: 吾溘然而卒。春秋七十有八。即貞觀二年六
T2060_.50.0583c09: 月九日也。當終前夕大地振動寺樹摧枝。
T2060_.50.0583c10: 合衆悲敬衰相現矣。泰山其頽乎。法人斯
T2060_.50.0583c11: 逝。聯類如此。擧邑酸切若喪其心。即以其
T2060_.50.0583c12: 月十二日。旋殯於龍山童子谷中。立塔碑
T2060_.50.0583c13: 徳。自滿捨俗從道六十餘年。潔己清貞氷
T2060_.50.0583c14: 霜取喩。弊衣節食纔止饑寒。頻經斷穀用
T2060_.50.0583c15: 約貪染。目不邪視言不浮華。淨色子女
T2060_.50.0583c16: 未嘗瞻對。弱年登歳者不宿房中。受具多
T2060_.50.0583c17: 夏者方令近侍。約時臨衆誡以行科。餘則
T2060_.50.0583c18: 靜處小房。睟朝方出。室中唯一繩床。盋袋
T2060_.50.0583c19: 挂于壁上。隨道資具坐外更無。致使見者
T2060_.50.0583c20: 懍然改容不覺發敬矣。又偏重供僧勤加
T2060_.50.0583c21: 基業。慈接貧苦備諸藥療。焭焭遑遑意存
T2060_.50.0583c22: 利物矣
T2060_.50.0583c23: 釋僧邕。姓郭氏。太原介休人。祖憲荊州刺
T2060_.50.0583c24: 史。父韶博陵太守。邕神識沈靜冥符上徳。世
T2060_.50.0583c25: 傳儒業齒胄上庠。年有十三違親入道。
T2060_.50.0583c26: 於鄴西雲門寺依止僧稠而出家焉。稠公
T2060_.50.0583c27: 禪慧通靈戒行標異。即授禪法。數日便詣。
T2060_.50.0583c28: 稠撫邕謂諸門人曰。五停四念將盡此生
T2060_.50.0583c29: 矣。仍往林慮山中。栖託定門遊逸心計屬
T2060_.50.0584a01: 周武平齊像法隳壞。又入白鹿山深林之
T2060_.50.0584a02: 下。避時削迹餌飯松朮。三逕斯絶百卉爲
T2060_.50.0584a03: 群。麕 &T064779;

伏其前。山禽集其手。初未之異
T2060_.50.0584a04: 也。後乃梵音展禮焚香讀誦。輒有奇鳥異獸。
T2060_.50.0584a05: 攅聚庭宇。貌如慕敬心疑聽受。自非行
T2060_.50.0584a06: 感所及。何以致斯。自爾屡降幽靈。勝言叵
T2060_.50.0584a07: 載。開皇之始弘闡釋門。重叙玄宗更聯
T2060_.50.0584a08: 榮問。有魏州信行禪師。深明佛法。命世異
T2060_.50.0584a09: 人。以道隱之晨。習當根之業。知邕遯世
T2060_.50.0584a10: 幽居。遣人告曰。修道立行。宜以濟度爲
T2060_.50.0584a11: 先。獨善其身非所聞也。宜盡弘益之方
T2060_.50.0584a12: 照示流俗。乃出山與行相遇同修正節。開
T2060_.50.0584a13: 皇九年行被召入京。乃與邕同來至止帝
T2060_.50.0584a14: 城。道俗莫匪遵奉。及行之歿。世綱總徒
T2060_.50.0584a15: 衆。甚有住持之功。以貞觀五年十一月十六
T2060_.50.0584a16: 日。終於化度寺院。春秋八十有九。主上崇敬
T2060_.50.0584a17: 情深贈帛。爲其追福。以其月二十二日。
T2060_.50.0584a18: 奉靈魄於終南山。遵邕之遺令也。門徒收
T2060_.50.0584a19: 其舍利。起塔於行之塔左。邕風範凝正行
T2060_.50.0584a20: 業精嚴。卑辭屈己體道藏用。及委質寒
T2060_.50.0584a21: 林悲纒朝野。僉以身死名滅世有斯人。敢
T2060_.50.0584a22: 樹玄石用陳令範。左庶子李百藥製文。率
T2060_.50.0584a23: 更令歐陽詢書。文筆新華多増傳本。故累
T2060_.50.0584a24: 誦野外矣
T2060_.50.0584a25: 釋灌頂。字法雲。俗姓呉氏。常州義興人也。
T2060_.50.0584a26: 祖世避地東甌。因而不返。今爲臨海之章
T2060_.50.0584a27: 安焉父夭早亡。母親鞠養。生甫三月。孩而
T2060_.50.0584a28: 欲名。思審物類未知所目。母夜稱佛法
T2060_.50.0584a29: 僧名。頂仍口㩭。音句清辯同共驚異。因告攝
T2060_.50.0584b01: 靜寺慧拯法師。聞而歎曰。此子非凡。即以
T2060_.50.0584b02: 非凡爲字。及年七歳還爲拯公弟子。日進
T2060_.50.0584b03: 文詞。玄儒並騖清藻才綺。即譽當時。年登
T2060_.50.0584b04: 二十。進具奉儀。徳瓶油鉢彌所留思。洎拯
T2060_.50.0584b05: 師厭世。沐道天台。承習定綱罔有虧緒。
T2060_.50.0584b06: 陳至徳元年。從智覬禪主出居光宅。研繹
T2060_.50.0584b07: 觀門頻蒙印可。逮陳氏失馭。隨師上江。
T2060_.50.0584b08: 勝地名山盡皆遊憩。三宮廬阜九向衡峯。
T2060_.50.0584b09: 無不揖迹依迎訪問遺逸。後屆荊部停
T2060_.50.0584b10: 玉泉寺。傳法轉化教敷西楚。開皇十一年。
T2060_.50.0584b11: 晋王作鎭揚州。陪從智者戻止 &T052897;

溝。居
T2060_.50.0584b12: 禪衆寺。爲法上將。日討幽求。俄隨智者。東
T2060_.50.0584b13: 旋止于台岳。晩出稱心精舍開講法華。跨
T2060_.50.0584b14: 朗籠基超於雲印。方集奔隨負篋屯涌。有
T2060_.50.0584b15: 吉藏法師。興皇入室。嘉祥結肆獨擅浙東。
T2060_.50.0584b16: 聞稱心道勝意之未許。求借義記尋閲
T2060_.50.0584b17: 淺深。乃知體解心醉有所從矣。因癈講散
T2060_.50.0584b18: 衆投足天台餐禀法華發誓弘演。至十七
T2060_.50.0584b19: 年智者現疾。瞻侍曉夕艱劬盡心。爰及滅
T2060_.50.0584b20: 度親承遺旨。乃奉留書并諸信物。哀泣跪
T2060_.50.0584b21: 授。晋王五體投地悲涙頂受。事遵賓禮情
T2060_.50.0584b22: 敦法親。尋遣揚州總管府司馬王弘。送頂
T2060_.50.0584b23: 還山爲智者設千僧齋置國清寺。即昔有
T2060_.50.0584b24: 晋曇光道猷之故迹也。前峯佛隴寺號修禪。
T2060_.50.0584b25: 在陳之日智者初建隴南十里。地曰丹丘。
T2060_.50.0584b26: 經行平正瞻望顯博。智者標基刊木。欲建
T2060_.50.0584b27: 道場。未果。心期。故遺囑斯在。王工入谷即
T2060_.50.0584b28: 事修營。置臬引繩一依舊旨。仁壽元年。晋
T2060_.50.0584b29: 王入嗣東巡本國。萬里川途人野畢慶。頂
T2060_.50.0584c01: 以檀越昇位寺宇初成。出山參賀。遂蒙引
T2060_.50.0584c02: 見。慰問重疊酬對如響言無失厝。臣主榮
T2060_.50.0584c03: 歎。又遣員外散騎侍郎張乾威送還山寺。
T2060_.50.0584c04: 施物三千段 &T025797;

三百領。又設千僧齋。寺廟臺
T2060_.50.0584c05: 殿更加修緝。故丹青之飾亂發朝霞。松竹之
T2060_.50.0584c06: 嶺奄同被錦。斯寔海西之壯觀也。遠符智
T2060_.50.0584c07: 者之言。具如彼傳。仁壽二年下令延請云。
T2060_.50.0584c08: 夏序炎赫道體休宜。禪悦資神故多佳致。近
T2060_.50.0584c09: 令慧日道場莊論二師講淨名經。全用智
T2060_.50.0584c10: 者義疏判釋經文。禪師既是大師高足。法門
T2060_.50.0584c11: 委寄。令遣延屈。必希霈然。并法華經疏。隨
T2060_.50.0584c12: 使入京也。佇遲來儀書不盡意。頂持衣
T2060_.50.0584c13: 負錫高歩入宮。三夏闡弘。副君欣戴。毎
T2060_.50.0584c14: 至深契無不伸請。並隨問接對。周統玄
T2060_.50.0584c15: 籍。後遣信送還。 &T049514;

遺隆倍。大業七年。治兵
T2060_.50.0584c16: 涿野親總元戎。將欲蕩一東夷用清文軌。
T2060_.50.0584c17: 因問左右備叙軒皇。先壯阪泉之戮暴。後
T2060_.50.0584c18: 歎峒山之問道。追思智者感慕動容。下勅
T2060_.50.0584c19: 迎頂遠至行所。引見天扆叙以同學之
T2060_.50.0584c20: 歡。又遣侍郎呉旻送還台寺。爾後王人繼至
T2060_.50.0584c21: 房無虚月。頂縱懷丘壑絶迹世累。定慧兩
T2060_.50.0584c22: 修語默雙化。乃有名僧大徳。近城遠方希
T2060_.50.0584c23: 覩三觀十如及以心塵使性。並拜首投身請
T2060_.50.0584c24: 祈天鼓。皆疏瀹情性澡雪胸襟。三業屡増
T2060_.50.0584c25: 二嚴無盡。忽以貞觀六年八月七日。終於
T2060_.50.0584c26:
T2060_.50.0584c27:
T2060_.50.0584c28:
T2060_.50.0584c29:
T2060_.50.0585a01: 國清寺房。春秋七十有二。初薄示輕疾無
T2060_.50.0585a02: 論藥療。而室有異香。臨終命弟子曰。彌
T2060_.50.0585a03: 勒經説。佛入城日香煙若雲。汝多燒香。吾
T2060_.50.0585a04: 將去矣。因伸遺誡。詞理妙切。門人衆侶瞻
T2060_.50.0585a05: 仰涕零。忽自起合掌如有所敬。發口三稱
T2060_.50.0585a06: 阿彌陀佛。低身就臥累手當心。色貌歡愉。
T2060_.50.0585a07: 奄然而逝。擧體柔軟。頂暖經日嘗有同學
T2060_.50.0585a08: 智晞。覬之親度。清亮有名。先以貞觀元年
T2060_.50.0585a09: 卒。臨終云。吾生兜率矣。見先師智者。寶
T2060_.50.0585a10: 坐行列皆悉有人。＊惟一座獨空。云却後六年
T2060_.50.0585a11: 灌頂法師昇此説法。焚香驗旨。即慈尊降
T2060_.50.0585a12: 迎。計歳論期。審晞不謬矣。以其月九日
T2060_.50.0585a13: 窆于寺之南山。遠近奔號諠震林谷。初頂化
T2060_.50.0585a14: 流囂俗神用弘方。村人於法龍。去山三十
T2060_.50.0585a15: 餘里。染患將絶衆治不愈。其子奔馳入山
T2060_.50.0585a16: 祈救。頂爲轉法華經。焚旃檀香。病者雖
T2060_.50.0585a17: 遠。乃聞檀香入鼻。應時痊復。又樂安南嶺
T2060_.50.0585a18: 地曰安洲。碧樹青溪泉流伏溺人逕不通。頂
T2060_.50.0585a19: 留連愛翫。顧而誓曰。若使斯地夷坦。當來
T2060_.50.0585a20: 此講經。曾未淶旬。白砂遍涌平如玉鏡頂
T2060_.50.0585a21: 以感通相顯不違前願。仍講法華金光
T2060_.50.0585a22: 明二部。用酬靈意。嘗於章安攝靜寺講涅
T2060_.50.0585a23: 槃經。値海賊上抄道俗奔委。頂方撾鍾就
T2060_.50.0585a24: 講。顏無懾懼。賊徒麾幡詣寺。忽見兵旗
T2060_.50.0585a25: 曜日持弓執戟人皆丈餘雄悍奮發。群覩
T2060_.50.0585a26: 驚懅一時退散。甞於佛隴。講暇携引學
T2060_.50.0585a27: 徒。累石爲塔。別須二片用搆塔門。弟子光
T2060_.50.0585a28: 英。先以車運一石。咸疑厚大。更欲旁求復
T2060_.50.0585a29: 勞人力。頂擧杖聊撝。前所運石颯然驚裂。
T2060_.50.0585b01: 遂折爲兩段。厚薄等均用施塔戸。宛如舊
T2060_.50.0585b02: 契。若斯靈應其相＊寔多。自頂受業天台
T2060_.50.0585b03: 又禀道衡岳。思覬三世宗歸莫二。若觀若
T2060_.50.0585b04: 講常依法華。又講涅槃金光明淨名等經。及
T2060_.50.0585b05: 説圓頓止觀四念等法門。其遍不少。且智者
T2060_.50.0585b06: 辯才雲行雨施。或同天網乍擬瓔珞。能持
T2060_.50.0585b07: 能領唯頂一人。其私記智者詞旨。及自製義
T2060_.50.0585b08: 記。并雜文等題目。並勒于碑陰。弟子光英。
T2060_.50.0585b09: 後生標俊優柔教義。與國清寺衆僉共紀
T2060_.50.0585b10: 其行。樹其碑于寺之門。常州弘善寺沙門法
T2060_.50.0585b11: 宣爲文。其詞甚麗。見于別集
T2060_.50.0585b12: 釋智璪。俗姓張氏。清河人。晋室播遷寓居臨
T2060_.50.0585b13: 海。祖元秀梁倉部侍郎。任臨海内史。父文
T2060_.50.0585b14: 懷陳中兵將軍。璪受經之歳。言無虚發行不
T2060_.50.0585b15: 慚人。親里郷隣深加敬愛。年登十七二親
T2060_.50.0585b16: 倶逝。慘服纔釋便染疾病。頻經歳月醫藥
T2060_.50.0585b17: 無効。仍於靜夜策杖曳疾。出到中庭向
T2060_.50.0585b18: 月而臥。至心專念。月光菩薩＊惟願大悲濟
T2060_.50.0585b19: 我沈痾。如是繋念遂經旬朔。於中夜間夢
T2060_.50.0585b20: 見一人。形色非常。從東方來。謂璪曰。我
T2060_.50.0585b21: 今故來爲汝治病。即以口就璪身。次第吸
T2060_.50.0585b22: &T005688;

。三夜如此。因爾稍痊。深知三寶是我依
T2060_.50.0585b23: 救。遂求離俗。便投安寧寺慧憑法師以爲
T2060_.50.0585b24: 弟子。逖聞智者軌行超群爲世良導。即泛
T2060_.50.0585b25: 舸豐流直指台岫。伏膺受道。乃遣行法華
T2060_.50.0585b26: 懺悔。第二七日初夜懺訖。還就禪床始欲
T2060_.50.0585b27: 安坐。乃見九頭龍從地涌出上昇虚空。明
T2060_.50.0585b28: 旦諮白。云此是表九道衆生聞法華經。將
T2060_.50.0585b29: 來之世破無明地入法性空耳。又陳至徳
T2060_.50.0585c01: 四年永陽王伯智。作牧仙都。迎屈智者
T2060_.50.0585c02: 來于鎭所。璪隨師受請同赴稽山。九旬坐
T2060_.50.0585c03: 訖仍即辭王。往寶林山寺行法華三昧。初
T2060_.50.0585c04: 日初夜如有人來搖動戸扇。璪即問之。汝
T2060_.50.0585c05: 是何人夜來搖戸。即長聲答云。我來看燈
T2060_.50.0585c06: 耳。頻經數過。問答如前。其寺内先有大徳
T2060_.50.0585c07: 慧成禪師。夜具聞之。謂弟子曰。彼堂内從
T2060_.50.0585c08: 來有大惡鬼。今聞此聲必是鬼來取一人
T2060_.50.0585c09: 也。天將欲曉。成師扣戸而喚璪。未暇得
T2060_.50.0585c10: 應便繞堂唱云。苦哉苦哉其人了也。璪即開
T2060_.50.0585c11: 戸問意。答云。汝猶在耶。吾謂昨夜鬼已害
T2060_.50.0585c12: 汝。故此嗟耳。成師以事諮王。王遣數十人
T2060_.50.0585c13: 執仗防護。璪謂防人曰。命由業也。豈是
T2060_.50.0585c14: 防護之所加乎。願諸仁者將領還城。啓王
T2060_.50.0585c15: 云爾。防人去後。第二日夜鬼入堂内。搥壁
T2060_.50.0585c16: 打柱周遍東西。堂内六燈。璪即滅五留一。
T2060_.50.0585c17: 行道坐禪誦經坦然無懼。於三七日中事恒
T2060_.50.0585c18: 如此。行法將訖。見一青衣童子。稱讃善哉
T2060_.50.0585c19: 言已不現。雖値此二縁心無憂喜。璪又因
T2060_.50.0585c20: 事出往會稽。路由剡縣孝行村乞食。主人
T2060_.50.0585c21: 誤煮毒椹設。璪食竟進趣前途。主人於後
T2060_.50.0585c22: 噉此餘殘。並皆吐痢若死等苦。隣人見之。
T2060_.50.0585c23: 即持藥追璪。十里方及。見璪快行無恙。問
T2060_.50.0585c24: 曰。何故見尋。具陳上事。便笑而答曰。貧道
T2060_.50.0585c25: 無他可棄藥反蹤。不須見逐。驗之道力
T2060_.50.0585c26: 所薫。故毒不能傷也。又隋大業元年。駕幸
T2060_.50.0585c27: 江都。璪銜僧命出參引見内殿。御遙見璪
T2060_.50.0585c28: 即便避席命令前坐。種種顧問。便遣通事
T2060_.50.0585c29: 舍人盧正方。送璪還山。爲智者設一千僧
T2060_.50.0586a01: 齋。度四十九人出家。施寺物二千段米三
T2060_.50.0586a02: 千石并香酥等。又爲寺造四周土牆。大業六
T2060_.50.0586a03: 年又往楊州參見。仍遣給事侍郎許善心。
T2060_.50.0586a04: 送還山。＊又爲智者設一千僧齋。度一百
T2060_.50.0586a05: 人出家。施寺物一千段。嚫齋僧人絹一匹。
T2060_.50.0586a06: 七年又往涿郡參。勞謝遠來。施寺物五百
T2060_.50.0586a07: 段。遣五十人執仗防援還山。凡經八迴
T2060_.50.0586a08: 參見天子。並蒙喜悦供給豐厚。以貞觀十
T2060_.50.0586a09: 二年卒於寺。春秋八十三矣
T2060_.50.0586a10: 釋普明。本名法京。俗姓朱氏。會稽人。少小志
T2060_.50.0586a11: 操有異恒童。口常稱佛。聚砂以爲福事。蒿
T2060_.50.0586a12: 艾以爲殿塔。不俗談戲。惟志崇法。有僧
T2060_.50.0586a13: 乞食因即勸云。郎子既有善性。可向天台
T2060_.50.0586a14: 山出家。其中有四依菩薩在彼説法。遂
T2060_.50.0586a15: 以陳太建十四年。踰山越澗來入天台。正
T2060_.50.0586a16: 値智者處坐説法。下講竟。頂禮歸依願盡
T2060_.50.0586a17: 此生以爲弟子。智者笑云。宿誓願力今得
T2060_.50.0586a18: 相遇。曉夕左右伏膺無懈。專求禪法兼行
T2060_.50.0586a19: 方等般舟觀音懺悔。誦法華經一部。至禎明
T2060_.50.0586a20: 元年。陳主勅迎智者出都。從往金陵居光
T2060_.50.0586a21: 宅寺。專以禪思爲業。同堂坐者奉命檢校。
T2060_.50.0586a22: 俄而陳國云亡。智者即上江州廬山東林寺。
T2060_.50.0586a23: 明於陶侃瑞像閣内。行觀音懺法。冬十一月
T2060_.50.0586a24: 身不衣絮苦節行道。見一僧云。所名法京
T2060_.50.0586a25: 未爲嘉稱。可改爲普明。此名曉朗照了
T2060_.50.0586a26: 三世。懺訖啓智者述之。便云。此冥中所示。
T2060_.50.0586a27: 宜即改舊從新。又隨智者往荊州玉泉寺。
T2060_.50.0586a28: 毎於泉側練若專思。智者反路台峯令造
T2060_.50.0586a29: 大鍾。天台供養。江陵道俗競爲經營。當欲
T2060_.50.0586b01: 鑄時。盲人來看。明懸鑒機知相不吉。果爾
T2060_.50.0586b02: 開模鍾破缺。仍即倍工修造。約語衆中。支
T2060_.50.0586b03: 不具者勿來看鑄。遂得了亮錚鑅聲七十
T2060_.50.0586b04: 里。鍾今見在佛隴上寺後還國清所住之
T2060_.50.0586b05: 房。去水懸遠。房頭空地純是礓石。＊乃懷念
T2060_.50.0586b06: 曰。若令此石出水。豈不快乎。言竟數日。石
T2060_.50.0586b07: 中泉溜周給東西。國清精舍隨高置立。明
T2060_.50.0586b08: 以講堂狹小欲毀廣之。共頂禪師商量。頂
T2060_.50.0586b09: 勸勿改。有括州都督周孝節。遙聞此事即
T2060_.50.0586b10: 施杉柱泛海送來。頂向赤城。感見明身長
T2060_.50.0586b11: 一十餘丈。高出松林之上。翼從數十許人。語
T2060_.50.0586b12: 頂曰。兄勿苦諫。事願剋成。頂知神異。合掌
T2060_.50.0586b13: 對云。不敢更諫。一依仁者。竪堂之日感動
T2060_.50.0586b14: 山王。晨朝隱軫状若雷震。摧樹傾枝闊百
T2060_.50.0586b15: 歩許。自佛壟下直到於寺。至乎日沒還
T2060_.50.0586b16: 返舊蹤。砰砰磕磕勢若初至。又願共道俗
T2060_.50.0586b17: 造當殿金銅盧舍那像坐身丈六。時有一
T2060_.50.0586b18: 人稱從槽溪村來。施金十一兩用入像
T2060_.50.0586b19: 身。問其姓名終不肯説。禮拜辭退。周訪彼
T2060_.50.0586b20: 村無人識者。又比房侍者恒聞房内共人
T2060_.50.0586b21: 語話。陰伺察視不見別形。所聽言音唯勸
T2060_.50.0586b22: 修善。既而化縁就畢。大漸時至。清旦呼
T2060_.50.0586b23: 諸弟子。夫人壽命不可常保。汝等宜知。便
T2060_.50.0586b24: 自脱新淨之衣。著故破者。換衣纔竟奄然
T2060_.50.0586b25: 就滅。春秋八十有六。經二宿左手仍内屈
T2060_.50.0586b26: 三指。當於其時有房内弟子榮泰難提二
T2060_.50.0586b27: 人。剃頭沐浴見如此事。即報寺主慧網。
T2060_.50.0586b28: 合衆驚集倍慟于懷。然其爲性不畜私財。
T2060_.50.0586b29: 淅南諸州男女黒白歸向者數不可紀。所
T2060_.50.0586c01: 得布施隨縁喜捨。毎參隋帝悉蒙命坐。賜
T2060_.50.0586c02: 絹一百二十段。用充六物。不留寸尺。悉造
T2060_.50.0586c03: 經像。有勅施僧基業。見於寺録。造金銅尊
T2060_.50.0586c04: 像小大十躯。悉人中已上十迴作僧施。讀
T2060_.50.0586c05: 藏經二遍。其外書寫經論。彫畫殿堂。修諸
T2060_.50.0586c06: 寺宇。傍爲利益。及諸靈驗。功徳費用。運心
T2060_.50.0586c07: 應念即自送來充其支度。不可具載
T2060_.50.0586c08: 釋智藏。姓魏氏。華州鄭縣人也。十三出家
T2060_.50.0586c09: 事藹法師。當西魏之世。住長安陟岵寺。値
T2060_.50.0586c10: 周滅法權處俗中。爲諸信心之所藏隱。雖
T2060_.50.0586c11: 王禁剋切不懼刑憲。剃髮法服曾無變俗。
T2060_.50.0586c12: 迄至隋初乃經六載。晦迹人間不虧道
T2060_.50.0586c13: 禁。自有同塵莫敢聯類矣。移都龍首住
T2060_.50.0586c14: 大興善。開皇三年。乃卜終南豐谷之東阜。
T2060_.50.0586c15: 以爲終世之所也。即昔隱淪之故地矣。山水
T2060_.50.0586c16: 交映邑野相望。接叙皂素日隆化範。後文
T2060_.50.0586c17: 帝勅左衞大將軍晋王廣。就山引見。藏曰。
T2060_.50.0586c18: 山世乃異。適道不殊。貧道居山日積意未
T2060_.50.0586c19: 移想。陛下國主之體。不奪物情爲宗。王具
T2060_.50.0586c20: 聞帝。帝歎訝久之。乃遣内史舍人虞世基。
T2060_.50.0586c21: 宣勅慰問。并施香油熏爐及三衣什物等。仍
T2060_.50.0586c22: 詔所住爲豐徳寺焉。毎至三長之月。藏盛
T2060_.50.0586c23: 開道化。以智論爲言先。凡所登踐者
T2060_.50.0586c24: 皆理事齊禀。京邑士女傳響相趨。雲結山
T2060_.50.0586c25: 阿就聞法要。逮武徳初歳爰置僧官。衆以
T2060_.50.0586c26: 積善所歸乃處員内。道開物悟深有望焉。
T2060_.50.0586c27: 雖預僧僚而身非世檢。時復臨叙終安豐
T2060_.50.0586c28: 徳。以武徳八年四月十五日遘疾。少時終
T2060_.50.0586c29: 於所住。春秋八十五。然藏青襟入道自檢
T2060_.50.0587a01: 形神。不資奢靡不欣榮泰。時居興善官
T2060_.50.0587a02: 供頻繁。願存乞食盡形全徳。縱任居僧務。
T2060_.50.0587a03: 夏雨冬氷而此志不移。終不妄噉僧食。晩
T2060_.50.0587a04: 居西郊柏林墓所。頭陀自靜。文帝出遊遇而
T2060_.50.0587a05: 結歎。與諸官人等。各捨所著之衣百有餘
T2060_.50.0587a06: 聚。藏令村人車運用充寺宇。故使福殿輪
T2060_.50.0587a07: 奐迴拔林端。靈塔架峯迢然雲表。致有
T2060_.50.0587a08: 京郊立望得傳遙敬矣。又爰初受具以
T2060_.50.0587a09: 布大衣重補。厚重可齊四斗。六十五夏初
T2060_.50.0587a10: 無一離。受日説欲由來未傳。常坐一食終
T2060_.50.0587a11: 乎大漸。而状形超挺唐量八尺二分。質貌魁
T2060_.50.0587a12: 梧。峙然峯崿之相。常居寺之南岫四十餘
T2060_.50.0587a13: 年。面臨深谷目極天際。俓途四里幽梗
T2060_.50.0587a14: 盤岨不易登＊昇。而藏手執澡瓶足躡木
T2060_.50.0587a15: 履。毎至食時乘崖而至。午後還上。初無顛
T2060_.50.0587a16: 墮。因斯以談。亦雄隱之高明者故。圖寫
T2060_.50.0587a17: ＊象供。于茲存焉。京師慈門寺沙門小曇。欽
T2060_.50.0587a18: 藏素業。爲建碑于寺門之右。穎川沙門法琳
T2060_.50.0587a19: 製文
T2060_.50.0587a20: 釋法喜。俗姓李。襄陽人也。七歳出家。顥禪師
T2060_.50.0587a21: 爲其保傅。顥道素温贍有聞同侶。後住禪
T2060_.50.0587a22: 定。將終前夕。所居房壁自然外崩。顥曰。依
T2060_.50.0587a23: 報已乖。吾將即世。於是端坐閉目。如有所
T2060_.50.0587a24: 縁。奄然而卒。初不覺也。自喜恭恪奉侍積
T2060_.50.0587a25: 經載紀。而顥專修定業略於言誨。便以觀
T2060_.50.0587a26: 量知人。審喜機度。事逾先習不肅而成。
T2060_.50.0587a27: 鑚仰景行惟徳是輔。荊州青溪山寺四十餘
T2060_.50.0587a28: 僧喜爲沙彌。親所供奉。晝則炊煮薪蒸。夜
T2060_.50.0587a29: 便誦習經典。山居無炬。燃柴取明。毎夕自
T2060_.50.0587b01: 課誦通一紙。如是累時。所縁通利。雖學諸
T2060_.50.0587b02: 經部類。而偏以法華爲宗。常假食息中間
T2060_.50.0587b03: 兼誦一卷。餘則專以禪業繋念在前。纔
T2060_.50.0587b04: 有惛心便又温故。仁壽年内。文帝勅召追
T2060_.50.0587b05: 入京師住禪定寺。供禮隆異。儉行爲先。接
T2060_.50.0587b06: 撫同倫。謙虚成徳。爰有佛牙舍利。帝里所
T2060_.50.0587b07: 珍。檠以寶臺處之上室。璝寶溢目非徳
T2060_.50.0587b08: 不知。大衆以喜行解潜通幽微屡降。便
T2060_.50.0587b09: 以道場相委任其監護。喜遂綱維供養日
T2060_.50.0587b10: 夕承仰。又以顥師去世。意欲冥被靈爽。願
T2060_.50.0587b11: 誦千遍法華。因即不處舊房。但用巡遶寺
T2060_.50.0587b12: 塔。行坐二儀誓窮本願。數滿八百精厲
T2060_.50.0587b13: 晨宵。繋心不散覺轉休健。同寺僧者見有
T2060_.50.0587b14: 白牛駕以寶車入喜房内。追而觀之了無
T2060_.50.0587b15: 蹤緒。方知幽通之感有遂教門。而卑弱自
T2060_.50.0587b16: 守營衞在初。諸有疾苦無論客舊。皆周給
T2060_.50.0587b17: 瞻問親爲將療。至於屎尿膿吐皆就而 &T004623;

T2060_.50.0587b18: 之。然則患疾之苦。世所同輕。而喜都無汚
T2060_.50.0587b19: 賤。情倍欣懌。以爲常業也。致有遠近道俗
T2060_.50.0587b20: 帶疾相投。皆悦慰其心終其報類。或有
T2060_.50.0587b21: 外來問疾。並爲病者陳苦。有問其故
T2060_.50.0587b22: 喜云。病人纒惱來問致増故耳。武徳四年。
T2060_.50.0587b23: 右僕射蕭瑀。於藍田造寺名津梁。夙奉
T2060_.50.0587b24: 徽風嘉其弘度。召而居之。時屬運開猶承
T2060_.50.0587b25: 饑荐。四方慕義相次山門。便減撤衣資用
T2060_.50.0587b26: 充繼乏。禀歸行務衆所宗焉。凡有遲疑毎
T2060_.50.0587b27: 爲銷釋。並會通旨理暢顯神心。而爲行沈
T2060_.50.0587b28: 密卒難備紀。傳者嘗同遊處。故略而述之。
T2060_.50.0587b29: 後乃屏退自資。超居衆伍。驪山南阜郷號
T2060_.50.0587c01: 盧陵。即九紀之故墟也。北負露臺之嶺。南
T2060_.50.0587c02: 對赫胥之陵。交㵎深林。仙賢是集。即卜而
T2060_.50.0587c03: 宅之。乃有終焉之志。篤勵子弟誘導山
T2060_.50.0587c04: 民。福始罪終十盈八九。貞觀初年。夜渉其
T2060_.50.0587c05: 半。見有焔火數炬從南而來正趣山舍。僧
T2060_.50.0587c06: 俗驚散。慮是賊徒以事告喜。喜曰。此應無
T2060_.50.0587c07: 苦。但自修業。及至尋顧不知所由。其
T2060_.50.0587c08: 居處降靈皆此類也。六年春創染微疾。自知
T2060_.50.0587c09: 非久。強加醫療終無進服。至十月十二
T2060_.50.0587c10: 日乃告門人。無常至矣。勿事囂擾。當默
T2060_.50.0587c11: 然靜慮。津吾去識。勿使異人輒入房也。
T2060_.50.0587c12: 時時唱告。三界虚妄但是一心。大衆忽聞林
T2060_.50.0587c13: 北有音樂車＊振之聲。因以告之喜曰。世間
T2060_.50.0587c14: 果報久已捨之。如何更生樂處。終是纒累。
T2060_.50.0587c15: 乃又入定。須臾聲止。香至充滿。達五更初
T2060_.50.0587c16: 端坐而卒。春秋六十有一。形色鮮潔如常在
T2060_.50.0587c17: 定。初平素之日歴巡山嶮。行見一處幽隱
T2060_.50.0587c18: 可爲栖骸之所。命弟子示之。及其終後
T2060_.50.0587c19: 寺僧屬其儀貌端峙。不忍行之。鑿山爲窟
T2060_.50.0587c20: 將欲藏瘞。爾夕暴雪忽零有餘一尺。周迴
T2060_.50.0587c21: 二里蔽於山路。遂開行送。中道降神於
T2060_.50.0587c22: 弟子曰。吾欲露屍山野給施衆生。如何埋
T2060_.50.0587c23: 藏違吾本志。雪平荒逕可且停行。衆不從
T2060_.50.0587c24: 之乃安窟内。經久儼然都無摧腐。宗國公
T2060_.50.0587c25: 親往觀之。神色如在。歎善而歸。爾後怪無
T2060_.50.0587c26: 損壞。遂擧其＊納衣。方見爲物所噉。頭項
T2060_.50.0587c27: 已下枯骨鮮明。詳斯以論。＊寔本願之所致
T2060_.50.0587c28: 耳。且喜學年據道。事仰名師。青溪禪衆天
T2060_.50.0587c29: 下稱最。而親見奉養。故得景行成明日光
T2060_.50.0588a01: 聲采加以敬愼戒約。聞即依行。計業分功
T2060_.50.0588a02: 歩影而食。時少覺差必虚齋而過。晦望懺洗
T2060_.50.0588a03: 清心布薩。安䘏貧病固是常宜。衣弊食麁
T2060_.50.0588a04: 誠其恒志。輕清拯濟見美東郊矣

T2060_.50.0588a05:

續高僧傳卷第十九　

習禪四

T2060_.50.0588a06:
T2060_.50.0588a07:
T2060_.50.0588a08:
T2060_.50.0588a09: 續高僧傳卷第二十
T2060_.50.0588a10: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0588a11: 習禪五　本傳十四　附見五

T2060_.50.0588a12:

唐相州寒陵山寺釋道昂傳一

靈智

T2060_.50.0588a13:

唐京師大莊嚴寺釋道哲傳二

道成　靜安

T2060_.50.0588a14: ＊唐潞州法住寺釋曇榮傳三
T2060_.50.0588a15: ＊唐京師弘法寺釋靜琳傳四
T2060_.50.0588a16: ＊唐京師弘福寺釋慧斌傳五
T2060_.50.0588a17: ＊唐汾州光嚴寺釋志超傳六
T2060_.50.0588a18: ＊唐蔚州五臺寺釋曇韻傳七
T2060_.50.0588a19: ＊唐箕州箕山沙門釋慧思傳八

T2060_.50.0588a20:

＊唐并州玄中寺釋道綽傳九

道撫

T2060_.50.0588a21:

＊唐密州茂勝寺釋明淨傳十

慧融

T2060_.50.0588a22: ＊唐益州空慧寺釋慧熙傳十一
T2060_.50.0588a23: ＊唐綿州大施寺釋世瑜傳十二
T2060_.50.0588a24: ＊唐閏州攝山栖霞寺釋智聰傳十三
T2060_.50.0588a25: ＊唐蒲州孤介山陷泉寺釋僧徹傳十四
T2060_.50.0588a26: 釋道昂。未詳其氏。魏郡人。履信標宗風神
T2060_.50.0588a27: 清徹。獨懷異操高尚世表。慧解夙成殆非
T2060_.50.0588a28: 開悟。初投于靈裕法師而出家焉。裕神識剛
T2060_.50.0588a29: 簡氣岸雲霄。審量觀能授其明訓。昂飮沐
T2060_.50.0588b01: 清化愛敬親承。歳積炎涼齋蹤上伍。常
T2060_.50.0588b02: 於寒陵山寺。陶融初教綱領玄宗。日照高
T2060_.50.0588b03: 山此焉收屬。講華嚴地論。稽洽博詣才辯
T2060_.50.0588b04: 天垂。扣問連環思徹恒理。而混斯聲迹撝
T2060_.50.0588b05: 謙藏用。幽賛之功諒擬前傑。化物餘景志結
T2060_.50.0588b06: 西方。常願生安養。履接成務故道扇漳河。
T2060_.50.0588b07: 咸蒙惠澤。後自知命極預告有縁。至八月
T2060_.50.0588b08: 初當來取別。時未測其言也。期月既臨。一
T2060_.50.0588b09: 無所患。問齋時至未。景次昆吾。即昇高座。
T2060_.50.0588b10: 身含奇相爐發異香。援引四衆受菩薩戒。
T2060_.50.0588b11: 詞理切要聽者寒心。于時七衆圍遶飡承遺
T2060_.50.0588b12: 味。昂擧目高視。及見天衆繽紛絃管繁
T2060_.50.0588b13: 會。中有清音遠亮。告於衆曰。兜率陀天樂
T2060_.50.0588b14: 音下迎。昂曰。天道乃生死根本。由來非願。
T2060_.50.0588b15: 常祈心淨土。如何此誠不從遂耶。言訖便
T2060_.50.0588b16: 覩。天樂上騰須臾遠滅。便見西方香花伎
T2060_.50.0588b17: 樂充塞如團雲飛涌而來。旋環頂上擧衆
T2060_.50.0588b18: 皆見。昂曰。大衆好住。今西方靈相來迎。事須
T2060_.50.0588b19: 願往。言訖但見香爐墜手。便於高座端
T2060_.50.0588b20: 坐而終。卒于報應寺中。春秋六十有九。即
T2060_.50.0588b21: 貞觀七年八月也。道俗崩慟觀者如山。接捧
T2060_.50.0588b22: 將殯撿。足下有普光堂等文字生焉。自
T2060_.50.0588b23: 非道會靈章行符隣聖者。何能現斯嘉
T2060_.50.0588b24: 應哉。于斯時也遐邇嗟詠氣結成陰。坐既
T2060_.50.0588b25: 加趺掌文仰現。預覩相迹悲慶相臨。還送
T2060_.50.0588b26: 寒陵之山。鑿窟處之。經春不朽。儼然如初。
T2060_.50.0588b27: 自昂道素之聲被于東夏。慈潤温柔徳光攸
T2060_.50.0588b28: 屬。嘗養犬一頭兩耳患聾。毎將自逐減食
T2060_.50.0588b29: 而施。及昂終後便失所在。又登講之夜。時
T2060_.50.0588c01: 屬陰暗素無燈燭。昂擧掌高示。便發異光
T2060_.50.0588c02: 朗照堂宇。大衆覩瑞怪所從來。昂曰。此
T2060_.50.0588c03: 光手中恒有耳。何可怪耶。其栖業隆深幽明
T2060_.50.0588c04: 感應。誠不可度也。故是道勝高世之人矣。
T2060_.50.0588c05: 時相州有靈智沙門。亦裕公弟子也機務亮
T2060_.50.0588c06: 敏著名當世。常爲裕之都講。辯唱明衷允
T2060_.50.0588c07: 愜望情。加以明解經論。毎昇元席。文義弘
T2060_.50.0588c08: 遠妙思霜霏難問鋭指擅歩漳鄴。故使四海
T2060_.50.0588c09: 望塵倶敦聲教。後便忽覺智涯難極法行
T2060_.50.0588c10: 須依徒設舟航終須艤棹。即屏絶章疏
T2060_.50.0588c11: 更修定業。歩晷守心懷虚成務。乞食頭
T2060_.50.0588c12: 陀用清靈爽。垂行物範光徳生焉。貞觀八
T2060_.50.0588c13: 年終於鄴下。春秋七十有五。後諸學行儉
T2060_.50.0588c14: 約。附其塵者衆焉
T2060_.50.0588c15: 釋道哲。姓唐。齊郡臨邑人。初投潁川明及法
T2060_.50.0588c16: 師。學十地地持。爲同聽者所揖。具戒已後
T2060_.50.0588c17: 正奉行門。又從魏郡希律師禀承四分。希
T2060_.50.0588c18: 亦指南一時盱衡五衆。受教博曉將經六
T2060_.50.0588c19: 載。經重筌宗究其文體。但爲戒慧雖通未
T2060_.50.0588c20: 懷定業。有河内詢禪師。衆推不測匠首當
T2060_.50.0588c21: 今。嘉哲至誠傾襟爲説。一悟眞諦霍然大
T2060_.50.0588c22: 通。禪侶相謝解齊登室。聞京邑道盛。乃歩
T2060_.50.0588c23: 從焉。初至住仁覺寺。沙門曇遷有知人之
T2060_.50.0588c24: 譽。敬備師禮從受攝論。研味至理曉悟
T2060_.50.0588c25: 其文。標擬有方豈惟聲教。遂厭辭人世。潜
T2060_.50.0588c26: 于終南之駱谷也。山粒難接授受須淨。既
T2060_.50.0588c27: 闕使人。遂虚腹累宵。欣茲味空有清信士
T2060_.50.0588c28: 張暉。陪從多年請益供奉。因暫下山忽逢重
T2060_.50.0588c29: 雪。懸路既擁七日方到。哲以雖對食具爲

Footnote:

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