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T2060_.50.0700a01: 言行可依。如文宣之製淨住。言詞可屬。引
T2060_.50.0700a02: 經教如對佛。述厭欣如寫面。卷雖二
T2060_.50.0700a03: 十。覽者不覺其繁。文乃重生。讀人不嫌其
T2060_.50.0700a04: 妨。世稱筆海。固匪浮言。又有妄讀懺文
T2060_.50.0700a05: 行於悔法。罪事叢雜不解。位以十條。因
T2060_.50.0700a06: 構煩拏。未知本於三惱。浪誦盡紙。昏憒
T2060_.50.0700a07: 通於自他。爲師難哉。墮負歸於彼此。如斯
T2060_.50.0700a08: 遣累未曰清澄。固約前論薄爲准的。六
T2060_.50.0700a09: 道慈懺源亦同前。事在歳終方行此祀。道
T2060_.50.0700a10: 別開奠海陸之味畢陳。隨趣請祝。慈悲之
T2060_.50.0700a11: 意弘矣。原夫。六道至果趣別重輕。人含十
T2060_.50.0700a12: 等之差。餘則擧例可悉。阿含所述入處鬼
T2060_.50.0700a13: 道。有親供祭心生隨喜。心喜身飽故曰充
T2060_.50.0700a14: 飢。非由供福業令自受。以正法義理有
T2060_.50.0700a15: 所從。無有自作他人受果。斯則目連飯
T2060_.50.0700a16: 母事也。自外五趣報局所收。隨報位隔無
T2060_.50.0700a17: 由通給。今則道別陳奠。恐非臨饗。然又
T2060_.50.0700a18: 報得諸通。事含生趣不妨他心徹視待會
T2060_.50.0700a19: 而從祭酹。自此已外其例難收。或度星安
T2060_.50.0700a20: 宅決明罪福。占察投輪懷疑結線。同歸淺
T2060_.50.0700a21: 俗未入深經。然罪積由來福興伊始。倶
T2060_.50.0700a22: ＊惟妄想而善卦難諧。愚凡所履諒參其用。
T2060_.50.0700a23: 又有不揆分量登冐聖賢。端然思道剋成
T2060_.50.0700a24: 位地。此並想心懷道不識道是妄心知妄
T2060_.50.0700a25: 思心不起有起實歸＊惟識。識心達俗知何
T2060_.50.0700a26: 不爲。用此投輪應分業相。又有方等佛名
T2060_.50.0700a27: 般舟誦呪。多以夢王表淨。准此用顯澆
T2060_.50.0700a28: 淳。且夢＊惟冥妄想象尚取依憑。況在現
T2060_.50.0700a29: 輪擧擲其心可准。若夫惑業所起。梯構有
T2060_.50.0700b01: 因。惑必違理而生。故懺務觀其理。業生依
T2060_.50.0700b02: 事而起。故懺還須縁。事悔必勤身營構。慚
T2060_.50.0700b03: 愧爲其所宗。理悔必析破我人。知妄是其
T2060_.50.0700b04: 大略。並如別録。悔法廣之。是知釋宗一化。
T2060_.50.0700b05: 大較三門。若樂罪時須弘福事。因修福故
T2060_.50.0700b06: 便起想著。則應破遣教思理觀。如斯易
T2060_.50.0700b07: 奪集業可期。若滯此三全乖教意。惟夫。
T2060_.50.0700b08: 大聖垂世末欲増生。福順情欣。還資故
T2060_.50.0700b09: 習。義須思擇。斷結入道。斯言極矣。世不達
T2060_.50.0700b10: 者。以福爲道。耽附情纒。用爲高勝。正是戒
T2060_.50.0700b11: 見二結所收。我倒常行。何能遣縛。是以通
T2060_.50.0700b12: 人。審權實之有從。達界繋之無爽。明惑性
T2060_.50.0700b13: 之重輕。曉分量之優劣。莫不以罪障天人
T2060_.50.0700b14: 一向須捨。福爲有基雖行不普。由諸八
T2060_.50.0700b15: 禪滯情六度不淨事觀及世順善皆爲有法。
T2060_.50.0700b16: 大論明言計並封心故非道業。至如色有
T2060_.50.0700b17: 初定。凡聖通行。非想極居。無生不止。終乖
T2060_.50.0700b18: 出要未靜輪迴。但爲封迷不厭故也。況以
T2060_.50.0700b19: 亂善用充靜業。有識聞之足爲殷鑒。流俗
T2060_.50.0700b20: 儒素尚捐固我之心。但謂我能行之。故非
T2060_.50.0700b21: 清蕩所攝。豈得心用浮動。觸境増迷妄計
T2060_.50.0700b22: 爲道。一何可笑。復聞福爲有本潜神不
T2060_.50.0700b23: 修。身行處世何能無事。事渉罪福理必通
T2060_.50.0700b24: 知。且如衣食四資。無時不假。佛制取納。惟
T2060_.50.0700b25: 依觀門。輕侮對治。斯誠罪也。奉觀勤行。
T2060_.50.0700b26: 斯誠福也。謂我能行。便成違理。我不能
T2060_.50.0700b27: 行。又是違事。違事則業繋三途。違理則福
T2060_.50.0700b28: 纒諸欲。在凡使性何能靜心。入止正見方
T2060_.50.0700b29: 傾苦趣。故知因修世相知何不爲。＊惟勤
T2060_.50.0700c01: 觀用漸當缺有。不爾沈淪還歸無始。伊我
T2060_.50.0700c02: 同舟可不免哉
T2060_.50.0700c03: 續高僧傳卷＊第二十九
T2060_.50.0700c04:
T2060_.50.0700c05:
T2060_.50.0700c06:
T2060_.50.0700c07: 續高僧傳卷第三十
T2060_.50.0700c08:   大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0700c09: 雜科聲徳篇第十　正傳十二　附見
T2060_.50.0700c10:   八
T2060_.50.0700c11:   陳楊都光宅寺釋慧明傳一
T2060_.50.0700c12: 高齊鄴下沙門釋道紀傳二

T2060_.50.0700c13:

隋京師定水寺釋法稱傳三

智雲

T2060_.50.0700c14: 隋杭州靈隱山天竺寺釋眞觀傳四
T2060_.50.0700c15: ＊隋蘇州栖霞寺釋法韻傳五

T2060_.50.0700c16:

＊隋東都慧日道場釋立身傳六

慧寧　廣壽

T2060_.50.0700c17:

＊隋西京日嚴道場釋善權傳七

法綱

T2060_.50.0700c18:

＊隋東都慧日道場釋智果傳八

玄應　智騫

T2060_.50.0700c19:

＊隋京師日嚴道場釋慧常傳九

道英　神爽

T2060_.50.0700c20: 唐京師玄法寺釋法琰傳十
T2060_.50.0700c21: 唐京師定水寺釋智凱傳十一
T2060_.50.0700c22: ＊唐京師法海寺釋寶巖傳十二
T2060_.50.0700c23: 釋慧明。不知何人。貌儀象胡。故世以胡
T2060_.50.0700c24: 明爲目。然其利口奇辯鋒涌難加。摛體風
T2060_.50.0700c25: 雲銘目時事。吐言驚世聞皆諷之。後乃聽
T2060_.50.0700c26: 採經論。傍尋書史。捃掇大旨不存文句。
T2060_.50.0700c27: 陳文御世多營齋福。民百風從其例遂廣。
T2060_.50.0700c28: 衆以明騁衒脣吻機變不思。諸有唱導莫
T2060_.50.0700c29: 不推指。明亦自顧才力有餘。隨聞即擧。牽
T2060_.50.0701a01: 引古今包括大致。能使聽者欣欣恐其休
T2060_.50.0701a02: 也。宣帝在位大建五年。將事北征觀兵河
T2060_.50.0701a03: 上。已遣大都督程文季等。領軍淮浦與齊
T2060_.50.0701a04: 對陣。雄氣相傾。帝甚憂及。乃於太極殿命
T2060_.50.0701a05: 龜卜之。試卦腹文颯然長裂。君臣失
T2060_.50.0701a06: 色爲不祥也。即請百僧＊齋。時一會臨中。
T2060_.50.0701a07: &T026369;

猝未測所由。及行香訖乃陳卜意。明
T2060_.50.0701a08: 抗聲叙致又述縁曰。卜征龜破。可謂千里
T2060_.50.0701a09: 路通。既其文＊季前鋒豈不一期程捷。時以
T2060_.50.0701a10: 爲浮飾也。至四月中。次大小峴與齊大
T2060_.50.0701a11: 戰。俘虜援兵二十餘萬。軍次譙合。呂梁
T2060_.50.0701a12: 彭越前無横陣。故下勅云。今歳出師薄伐
T2060_.50.0701a13: 邊服。所獲梁土。則江淮二百許城。東西五千
T2060_.50.0701a14: 餘里。然龜腹長文號千里也。遠驗明言宛
T2060_.50.0701a15: 同符契。故明承此勢。爲業復隆。偏意宗猷。
T2060_.50.0701a16: 達悟登白者。其量弘矣。不測其終
T2060_.50.0701a17: 釋道紀。未詳氏族。高齊之初。盛弘講説。然
T2060_.50.0701a18: 以成實見知。門學業成分部結衆。紀用欣
T2060_.50.0701a19: 然。以教習之功成遺業也。天保年中。秋
T2060_.50.0701a20: 初立講。紀引衆首。出鄴城南。彼舊門人又
T2060_.50.0701a21: 引衆入。正於閫側欻爾相値。紀曰。卿從何
T2060_.50.0701a22: 來。殊無禮也。如何師範輒抗拒耶。既不傾
T2060_.50.0701a23: 屈。理宜下道。彼曰。法鼓競鳴。利建斯在。聲
T2060_.50.0701a24: 榮之望。師資焉有。紀不答。自爲下道出于
T2060_.50.0701a25: 城外。迴首告其屬曰。吾講成實。積三十
T2060_.50.0701a26: 載。開悟匠導望有功夫。解本擬行斯遺
T2060_.50.0701a27: 誡也。今解而不行還如根本不解矣。徒失
T2060_.50.0701a28: 前功終無後利。往不可追來猶可及。請並
T2060_.50.0701a29: 返京。吾當別計。乃退掩房戸。廣讀經論。
T2060_.50.0701b01: 爲彼士俗而行開化。故其撰集名爲金藏
T2060_.50.0701b02: 論也。一帙七卷。以類相從。寺塔幡燈之由。
T2060_.50.0701b03: 經像歸戒之本。具羅一化大啓福門。論成
T2060_.50.0701b04: 之後。與同行七人出鄴郊東七里而頓。周
T2060_.50.0701b05: 匝七里。士女通集爲講斯論。七日一遍。往必
T2060_.50.0701b06: 荷擔不恥微行。經書塔像爲一頭。老母掃
T2060_.50.0701b07: 帚爲一頭。齊佛境内有塔斯掃。毎語人曰。
T2060_.50.0701b08: 經不云乎。掃僧地如閻浮。不如佛地一
T2060_.50.0701b09: 掌者。由智田勝也。親供母者。以福與登
T2060_.50.0701b10: 地菩薩齊也。故其孝性淳深。爲之縫補衣
T2060_.50.0701b11: 著食飮。大小便利必身經理。不許人兼。有
T2060_.50.0701b12: 或助者。紀曰。吾母也。非他之母。形骸之
T2060_.50.0701b13: 累並吾身也。有身必苦。何得以苦勞人。所
T2060_.50.0701b14: 以身爲苦先。幸勿相助。因斯以勵道俗。從
T2060_.50.0701b15: 者衆矣。又復勸人奉持八戒。行法社齋不
T2060_.50.0701b16: 許屠殺。所期既了又轉至前。還依上事周
T2060_.50.0701b17: 歴行化。數年之間遶鄴林郊。奉其教者十室
T2060_.50.0701b18: 而九。有同侶者故往候曰。比行化俗。何如
T2060_.50.0701b19: 道耶。紀曰。彼講可追。今則無悔。既往不咎。
T2060_.50.0701b20: 知復何言。後遭周氏呑併玄教同廢。呼嗟
T2060_.50.0701b21: 俗壤毎崇斯業。及開法始更廣其門。故
T2060_.50.0701b22: 彼論初云邪見者是也。所以世傳。何隱論師
T2060_.50.0701b23: 造金藏論。終惟紀也。故改名云。然其所出
T2060_.50.0701b24: 抄略正文。深可依准。後不測其終
T2060_.50.0701b25: 釋法稱。江南人。通諸經聲清響動衆。陳氏
T2060_.50.0701b26: 所化擧朝奉之。又善披導即務標奇。雖無
T2060_.50.0701b27: 希世之明。而有隨機之要。隋平南服。與白
T2060_.50.0701b28: 雲經師。同歸秦壤。住興善寺。毎引内禁。叙
T2060_.50.0701b29: 論正義開納帝心。即勅正殿常置經座。日
T2060_.50.0701c01: 別差讀經。聲聲不絶。聽覽微隙即問經旨。
T2060_.50.0701c02: 遂終昇遐。晩住定水。與雲同卒。倶八十
T2060_.50.0701c03: 餘。仁壽年也。時有智雲。亦善經唄。對前白
T2060_.50.0701c04: 者。世號烏雲。令望所高聲飛南北。毎執經
T2060_.50.0701c05: 對御。嚮振如雷。時慘哀囀。停駐飛走。
T2060_.50.0701c06: 其徳甚衆。祕不泄之。故無事緒可列。又善
T2060_.50.0701c07: 席上談吐驚奇。子史丘索都皆諳曉。對時引
T2060_.50.0701c08: 挽如宿搆焉。隋煬在蕃。彌崇敬愛。召入慧
T2060_.50.0701c09: 日。把臂朋從。欣其詞令故也。年登五十
T2060_.50.0701c10: 卒於京師。王悲惜焉數日不出。廣爲追福。
T2060_.50.0701c11: 又教沙門法論爲之墓誌見於別集
T2060_.50.0701c12: 釋眞觀。字聖達。呉郡錢唐人。俗姓范氏。祖延
T2060_.50.0701c13: 蒸給事黄門侍郎。父兌通直散騎常侍。母桓
T2060_.50.0701c14: 氏温良有徳。嘗悱憤無胤。潔齋立誓。誦藥
T2060_.50.0701c15: 師觀世音金剛波若。願求智子紹嗣名家。
T2060_.50.0701c16: 時獻統所圖迦毘羅王者。在上定林寺。巨
T2060_.50.0701c17: 有靈異。躬往祈祷。刻寫容影。事像若眞。
T2060_.50.0701c18: 依藥師經七日行法。至於三夕覺遊光照
T2060_.50.0701c19: 身。自爾志性非恒。言輒詣達。豈非垂天託
T2060_.50.0701c20: 人寄范弘釋者也。及其誕育。奇相不倫。
T2060_.50.0701c21: 左掌仙文右掌人字。口流津液充閏榮府。
T2060_.50.0701c22: 從幼至終未嘗患渇。故體膚光偉雖老不
T2060_.50.0701c23: 衰。舌文交加状如羅綺。故得含章蘊辯開
T2060_.50.0701c24: 神明晤。又聲韻鐘鈴。捷均風雨。其見聞者
T2060_.50.0701c25: 莫不驚異。小有大概。五歳能蔬＊齋。或
T2060_.50.0701c26: 登衣篋。或執扇帚。戲爲談講。八歳通詩
T2060_.50.0701c27: 禮。和庾尚書林檎之作。十六儒道群經柱下
T2060_.50.0701c28: 河上無所遺隱。時又流渉碁琴。暢懷文集。
T2060_.50.0701c29: 日新月異。師友驚忻。嘗共友人逍遙津渚。
T2060_.50.0702a01: 有善相者迎而拜曰。年少當爲大法師。後
T2060_.50.0702a02: 即專誦淨名般若。志存入道。伺機承色。
T2060_.50.0702a03: 二親弗許。乃曰。迦毘降夢。子欲開籠。拘
T2060_.50.0702a04: 令在網。此非黠慧。父母咸開心隨喜。啓
T2060_.50.0702a05: 勅降言并賜衣鉢。義興生法師行潔小震。躬
T2060_.50.0702a06: 爲翦落。大功徳貞律師道藹雲陽。請任和
T2060_.50.0702a07: 上。研思十誦一遍能述。又從華林園法
T2060_.50.0702a08: 師受成實論。十遍十覆超振前標。自謂解
T2060_.50.0702a09: 成。可填以行也。始誦法華。日限一卷。因
T2060_.50.0702a10: 斯通夢。汝有大根忽守小道。深可惜也。遂
T2060_.50.0702a11: 往興皇聽摩訶衍。質疑明難唐突玄門。朗
T2060_.50.0702a12: 公精通綽然復加脂粉。吾出講八年。無一
T2060_.50.0702a13: 問至此。能使妙義開神。眞吾師矣。仍從北
T2060_.50.0702a14: 面數載研尋。開善大忍法師。匿影鍾山遊
T2060_.50.0702a15: 心方等。將欲試瞻先達問津高士。因操桴
T2060_.50.0702a16: 扣寂用程玄妙。乃歎曰。龍樹之道方興東
T2060_.50.0702a17: 矣。辯勇二師當塗上將。頻事開折亟經重
T2060_.50.0702a18: 席。時人語曰。錢唐有眞觀。當天下一半。沙
T2060_.50.0702a19: 門洪偃。才邁儒英。鉤深釋傑。面相謂曰。權高
T2060_.50.0702a20: 多智耳目有名。我有四絶爾具八能。謂
T2060_.50.0702a21: 義導書詩辯貌聲棊是也。由此王公貴
T2060_.50.0702a22: 遊多所知識。始興王東臨禹井。請以同行。
T2060_.50.0702a23: 于時興皇講筵。選能義集。觀臨途既促。咸
T2060_.50.0702a24: 推前次。既登高座開二諦宗百並縱横
T2060_.50.0702a25: 一言氷 &T022132;

。學士傅繹在席嗟曰。三千稱首
T2060_.50.0702a26: 七十當初。是上人者當爲酬對。金陵道俗見
T2060_.50.0702a27: 知若此。既達東夏住香嚴寺。講大涅槃。四
T2060_.50.0702a28: 方義集復増榮觀興皇又三追曰。吾大乘經
T2060_.50.0702a29: 論。略已弘通。而燕趙齊秦。引領翹足。專學
T2060_.50.0702b01: 雖多。兼該者寡。宜速反東蕃法門相寄。于
T2060_.50.0702b02: 斯時也征周失律朝議括僧無名者休
T2060_.50.0702b03: 道。觀乃傷迷歎曰。夫刹利居士皆植福富
T2060_.50.0702b04: 強。黎庶厮小造罪貧弱。欲茂枝葉反剋
T2060_.50.0702b05: 根本。斯甚惑矣。人皆惜命偸生。我則亡身
T2060_.50.0702b06: 在法。乃致書僕射徐陵。文見別集。陵封
T2060_.50.0702b07: 書合奏。帝懍然動容。括僧由寢。據斯以
T2060_.50.0702b08: 言。非但梁柱佛法。亦乃明略佐時矣。江夏
T2060_.50.0702b09: 王出鎭于越。復請同行。朗師呑咽良久言曰。
T2060_.50.0702b10: 能住三年。講堂相委。復屬英王尚法利益。
T2060_.50.0702b11: 深不可留也。仍於禹穴屡動法輪。特進
T2060_.50.0702b12: 杜稜。請歸光顯傳教學徒。及永陽鄱陽二
T2060_.50.0702b13: 王司空司馬消難。並相次海運延仰浙東。
T2060_.50.0702b14: 故得塗香慧炬以業以煥頂敬傾心盡誠盡
T2060_.50.0702b15: 節。天台智者名行絶倫。先世因縁敦猷莫
T2060_.50.0702b16: 逆。年臘既齊爲法兄弟。共遊秦嶺凌雲舊
T2060_.50.0702b17: 房。朝陽澄景。則高談慧照。夕陰匿采。則
T2060_.50.0702b18: 深安禪寂。及智者徴上闕庭。觀便孤園敷
T2060_.50.0702b19: 説。大流法味。載廣俗心。永陽還京仰奏清
T2060_.50.0702b20: 徳。擧朝僧正同請絲綸。遂逢祚終斯事便
T2060_.50.0702b21: 寢。隋祖尚法惟深。三勅勞問。秦王莅蕃。二
T2060_.50.0702b22: 延總府。皆辭以疾。確乎不就。齊王晩迎江
T2060_.50.0702b23: 浦。躬申頂禮。傳以香火。送還舊邑之衆善
T2060_.50.0702b24: 寺。開皇十四年時極亢旱。刺史劉景安。請講
T2060_.50.0702b25: 海龍王經。序王既訖驟雨滂霔。自斯厥後
T2060_.50.0702b26: 有請便降。呉越宗仰其若神焉。縣西有靈
T2060_.50.0702b27: 隱山者。舊曰仙居。峯吐蓮華洞藏龍穴。信
T2060_.50.0702b28: 江東之秀嶽也。觀既仁智内冥山水外狎。共
T2060_.50.0702b29: 道安禪師頭陀石室。檀越陳仲寶。率諸同
T2060_.50.0702c01: 侶開藏拓基。構立精舍號南天竺。遂即
T2060_.50.0702c02: 去邑還谷。栖止終焉。衆善講堂付門人玄
T2060_.50.0702c03: 鏡。鏡承瓶瀉相從不絶。及文皇造塔。形
T2060_.50.0702c04: 勝所歸不謀同集。取決於觀。乃指崔嵬高
T2060_.50.0702c05: 石。可安塔基。雖發誠言孰爲可信。俛仰
T2060_.50.0702c06: 穿鑿洞穴。自然状似方函。宛如奩底。天工
T2060_.50.0702c07: 神匠冥期若符。自爾在山常講法華。用爲
T2060_.50.0702c08: 心要。受持讀誦躬自書弘。五種法師於斯乎
T2060_.50.0702c09: 在。又特於經旨明練深趣。談吐新奇非
T2060_.50.0702c10: 尋紙墨。智思撃揚迥飛文外。又感盥洗遺
T2060_.50.0702c11: 渧地不爲濡。事理異人。經之力也。睪亭神
T2060_.50.0702c12: 姓陳名重。降祝請講法華一遍。遺以錢物。
T2060_.50.0702c13: 又降祝捨其廟堂五間。爲衆善佛殿。據斯
T2060_.50.0702c14: 以言。感靈通供誠希有也。大業七年四月八
T2060_.50.0702c15: 日。司馬李子深。更延出邑。講大涅槃。初出
T2060_.50.0702c16: 天竺。自標葬地。至現病品。夢見三人容服
T2060_.50.0702c17: 甚盛把幡倶禮云。淨居遣仰。至六月六日
T2060_.50.0702c18: 以疾而臥。又夢與智者同輿。夾侍尊像。翼
T2060_.50.0702c19: 佛還山。覺已歎曰。昔六十二應終。講法華
T2060_.50.0702c20: 力。更延一紀。今七十四復致斯應。生期畢
T2060_.50.0702c21: 矣。即集内衆。訓將來事曰。欲生善道。欲
T2060_.50.0702c22: 備神力。欲出生死。欲具佛法。宜須持戒
T2060_.50.0702c23: 修定學慧弘通正法。勿令空過無所得
T2060_.50.0702c24: 也。爾日天台送書并致香蘇石蜜。觀覽書
T2060_.50.0702c25: 曰。宿世因縁最後信矣。命兩如意。一東向
T2060_.50.0702c26: 天台。一留西法。志諸雜服式吾眼自分
T2060_.50.0702c27: 一還僧羯磨。二成第五僧施。嘗有人夢。飛
T2060_.50.0702c28: 殿來迎。沙門寶慧又聞空中鼓樂。至七月
T2060_.50.0702c29: 一日中夜跏坐。盥嗽整服曰。有人請講
T2060_.50.0703a01: 菩薩戒也。端坐怡然。不覺已滅逝於衆善
T2060_.50.0703a02: 之舊寺。從子至午心頂倶煖。身體柔軟顏色
T2060_.50.0703a03: 不變。右手内掘三指。信宿流汗遍身。至
T2060_.50.0703a04: 四日。移入禪龕。時屬流火。焔氣尚嚴。而儼
T2060_.50.0703a05: 若生存。寔資神力。從此至二十五日。四
T2060_.50.0703a06: 方輻湊六縣同集。道俗公私一期咸萃。皆
T2060_.50.0703a07: 就屍手傳香表別。叙徳號慕悲起纒雲。
T2060_.50.0703a08: 追惟戒徳泣垂零雨。至香花供獻日有
T2060_.50.0703a09: 千群。隨次大＊齋開龕瞻奉而色相光潔。眉
T2060_.50.0703a10: 毫更長。倍異生前。咸加奇歎。至二十六日。
T2060_.50.0703a11: 乃永窆於靈隱山。眞容掩方墳。寫状留天
T2060_.50.0703a12: 竺。是日四部亘一由旬。香蓋成蔭幢幡蔽
T2060_.50.0703a13: 野。存亡榮慶非可勝言。初觀聲辯之雄。最
T2060_.50.0703a14: 稱宏富。江表大國莫敢爭先。自正法東
T2060_.50.0703a15: 流。談導之功。衞安爲其稱首。自爾詞人莫
T2060_.50.0703a16: 不宗猷於觀。是知五百一賢代興有日。佛
T2060_.50.0703a17: 法榮顯＊寔頼斯乎。開皇十一年。江南叛反。
T2060_.50.0703a18: 王師臨弔。乃拒官軍。羽檄競馳兵聲逾盛。時
T2060_.50.0703a19: 元帥楊素。整陣南驅。尋便瓦散。俘虜誅剪三
T2060_.50.0703a20: 十餘萬。以觀名聲昌盛光揚江表。謂其造
T2060_.50.0703a21: 檄。不問將誅。既被嚴繋無由申雪。金陵
T2060_.50.0703a22: 才士鮑亨謝瑀之徒。並被擁略將欲斬決。
T2060_.50.0703a23: 來過素前。責曰。道人當坐禪讀經。何因妄
T2060_.50.0703a24: 忤軍甲。乃作檄書。罪當死不。觀曰。道人所
T2060_.50.0703a25: 學誠如公言。然觀不作檄書。無辜受死。
T2060_.50.0703a26: 素大怒將檄以示。是爾作不。觀讀曰。斯文淺
T2060_.50.0703a27: 陋未能動人。觀實不作。若作過此。乃指
T2060_.50.0703a28: 擿五三處曰。如此語言何得上紙。素既解
T2060_.50.0703a29: 文。信其言也。觀曰。呉越草竊出在庸人。士
T2060_.50.0703b01: 學儒流多被擁逼。即數鮑謝之徒三十餘人。
T2060_.50.0703b02: 並是處國賓王。當世英彦。願公再慮。不有
T2060_.50.0703b03: 怨辜。素曰。道人不愁自死。乃更愁他。觀曰。
T2060_.50.0703b04: 生死常也。既死不可不知。人以爲深慮耳。
T2060_.50.0703b05: 素曰。多時被縶。區解愁不。索紙與之令
T2060_.50.0703b06: 作愁賦。觀攬筆如流。須臾紙盡。命且將來
T2060_.50.0703b07: 更與一紙。素隨執讀。驚異其文。口唱師來。
T2060_.50.0703b08: 不覺起接。即命對坐。乃盡其詞。故賦略云。
T2060_.50.0703b09: 若夫愁名不一。愁理多方。難得覼縷。試擧
T2060_.50.0703b10: 宏綱。或稱憂憒。或號酸涼。蓄之者能令改
T2060_.50.0703b11: 貌。懷之者必使迴腸。爾其愁之爲状也。
T2060_.50.0703b12: 言非物而是物。謂無象而有＊象。雖則小
T2060_.50.0703b13: 而爲大。亦自狹而成廣。譬山岳之穹隆。類
T2060_.50.0703b14: 滄溟之滉瀁。或起或伏。時來時往。不種而
T2060_.50.0703b15: 生。無根而長。或比煙霧。乍同羅網。似玉葉
T2060_.50.0703b16: 之晝舒。類金波之夜上。爾乃過違道理。殊
T2060_.50.0703b17: 乖法度。不遣喚而輒來。未相留而忽住。
T2060_.50.0703b18: 雖割截而不斷。乃驅逐而不去。討之不
T2060_.50.0703b19: 見其蹤。尋之靡知其處。而能奪人精爽。
T2060_.50.0703b20: 罷人歡趣。減人肌容。損人心慮。至如荊
T2060_.50.0703b21: 軻易水。蘇武河梁。靈均去國。阮叔辭郷。且
T2060_.50.0703b22: 如馬生未達。顏君不遇。夫子之詠山梁仲
T2060_.50.0703b23: 文之撫庭樹。並㤞慸於胸府。倶讃揚於心
T2060_.50.0703b24: 路。是以虞卿愁而著書。束皙憑而作賦。又
T2060_.50.0703b25: 如蕩子從戎倡婦閨空。悠悠塞北。杳杳江
T2060_.50.0703b26: 東。山川既阻夢想時通。高樓進月傾帳來
T2060_.50.0703b27: 風。愁眉歇黛涙瞼銷紅。莫不咸悲枕
T2060_.50.0703b28: 席結怨房櫳。乃有行非典則。心懷疑惑。
T2060_.50.0703b29: 未識唐虞之化。寧知禹湯之徳。霧結銅柱
T2060_.50.0703c01: 之南。雲起燕山之北。箭既盡於晋陽。水復
T2060_.50.0703c02: 乾於疎勒。文多不載。素大嗟賞。即坐釋之。
T2060_.50.0703c03: 所達文士免死而爲僕隸。觀以才學之富。
T2060_.50.0703c04: 弘導不疲講釋開悟。榮光俗塵具於前叙。
T2060_.50.0703c05: 其所講大乘四十二載。又造藏經三千餘卷。
T2060_.50.0703c06: 金銅大像五躯。搆塔五層。五僧徳施。造寺
T2060_.50.0703c07: 二所。著諸導文二十餘卷。詩賦碑集三十餘
T2060_.50.0703c08: 卷。近世竊用其言衆矣
T2060_.50.0703c09: 釋法韻。姓陳氏。蘇州人。追慕朋從偏工席
T2060_.50.0703c10: 上。騷索遠度罕得其節。誦諸碑誌及古導文
T2060_.50.0703c11: 百有餘卷。并王僧孺等諸賢所撰。至於導
T2060_.50.0703c12: 達善能引用。又通經聲七百餘契。毎有宿
T2060_.50.0703c13: ＊齋經導兩務並委於韻。年至三十弊於諠
T2060_.50.0703c14: 梗。邀延疏請日別重疊。乃於正旦割繩永
T2060_.50.0703c15: 斷。即聽華嚴。不久便覆。恨悢棄功妄銷
T2060_.50.0703c16: 脣舌。承栖霞清衆江表所推。尋聲即造。從
T2060_.50.0703c17: 受禪道。又聞泰岳靈巖。因往追蹤。般舟苦
T2060_.50.0703c18: 行特立志梗潔不希名聞。擔石破薪供給
T2060_.50.0703c19: 爲任。晩還故郷。有浮江石像者。如前傳
T2060_.50.0703c20: 述。後被燒燼而不委相量。無由可建。便
T2060_.50.0703c21: 於石像故基。願禮八萬四千塔。樹功既滿
T2060_.50.0703c22: 感遇野姥。送一卷書。及披讀之乃是昔像
T2060_.50.0703c23: 之縁也。既有樣度。依而造成。大有徴應。海
T2060_.50.0703c24: 中有陽虎島者。去岸三百。韻往安禪。＊惟
T2060_.50.0703c25: 服布艾。行慈故也。初達逢怪大風鬼物。既
T2060_.50.0703c26: 見如常心毛不動。九十日後帖然大安。自
T2060_.50.0703c27: 知終事。還返栖霞。不久便卒。春秋三十
T2060_.50.0703c28: 五。即仁壽四年矣
T2060_.50.0703c29: 釋立身。江表金陵人。志節雄果不縁浮綺。
T2060_.50.0704a01: 威容肅然見者憚懾。有文章工辯對。時江
T2060_.50.0704a02: 左文士多興法會。毎集名僧連霄法集。
T2060_.50.0704a03: 導達之務偏所牽心。及身之登座也創發
T2060_.50.0704a04: 謦咳。砰磕如雷。通俗斂襟。毛竪自整。至
T2060_.50.0704a05: 於談述業縁布列當果。冷然若面。人懷厭
T2060_.50.0704a06: 勇。晩入慧日。優贈日隆。大業初年。聲唱尤
T2060_.50.0704a07: 重。帝以聲辯之功動哀情抱。賜帛四百段
T2060_.50.0704a08: 氈四十領。性本清儉無兼儲畜。率命門學
T2060_.50.0704a09: 通共均分。從駕東都。遂終于彼。時年八十
T2060_.50.0704a10: 餘矣。時西京興善官供尋常唱導之士。人分
T2060_.50.0704a11: 羽翼。其中高者。則慧寧曠壽法達寶巖。
T2060_.50.0704a12: 哮吼之勢有餘。機變之能未顯。人世可覿
T2060_.50.0704a13: 故不廣也
T2060_.50.0704a14: 釋善權。楊都人。住寶田寺。聽採成論。深有
T2060_.50.0704a15: 義能。欻爾迴思樂體人物。隨言聯貫若珠
T2060_.50.0704a16: 璧也。衆以學工將立。不願弘之。而權
T2060_.50.0704a17: 發悟時機。爲功不少。適詣。爲得。遂從其
T2060_.50.0704a18: 務。然海内包括言辯之最。無出江南。至於
T2060_.50.0704a19: 銓品時事機斷不思。莫有高者。晩以才
T2060_.50.0704a20: 術之擧煬帝所知。召入京師住日嚴寺。獻
T2060_.50.0704a21: 后既崩下令行道。英聲大徳五十許人。皆號
T2060_.50.0704a22: 智嚢同集宮内。六時樹業令必親臨。權與
T2060_.50.0704a23: 立身分番禮導。既絶文墨＊惟存心計。四十
T2060_.50.0704a24: 九夜總委二僧。將三百度言無再述。身則
T2060_.50.0704a25: 聲調陵人。權則機神駭衆。或三言爲句。便
T2060_.50.0704a26: 盡一時。七五爲章其例亦爾。煬帝與學士
T2060_.50.0704a27: 柳顧言諸葛頴等語曰。法師談寫乍可相從。
T2060_.50.0704a28: 導達鼓言奇能切對。甚可訝也。頴曰。天授
T2060_.50.0704a29: 英辯世罕高者。時有竊誦其言寫爲卷軸。
T2060_.50.0704b01: 以問於權。權曰。唱導之設。務在知機。誦
T2060_.50.0704b02: 言行事自貽打棒。雜藏明誡何能輒傳。宜
T2060_.50.0704b03: 速焚之勿漏人口。故權之導文不存紙墨。
T2060_.50.0704b04: 毎讀碑誌多疏麗詞。傍有觀者。若夢遊
T2060_.50.0704b05: 海。及登席列用牽引囀之。人謂拔情實惟
T2060_.50.0704b06: 巧附也。大業初年。終日嚴寺。時年五十三
T2060_.50.0704b07: 矣。門人法綱。傳師導法。汪汪任放譎詭
T2060_.50.0704b08: 多奇。言雖不繁寫情都盡。蕭僕射昆李。時
T2060_.50.0704b09: 號學宗。常營福祀。登臨莫逮。毎有檀會
T2060_.50.0704b10: 必遣邀迎。然其令響始飛颯焉早逝。釋門掩
T2060_.50.0704b11: 扇道俗咸惋
T2060_.50.0704b12: 釋智果。會稽剡人。率素輕清慈物在性。常
T2060_.50.0704b13: 誦法華頗愛文筆。經史固基本圖。摛目
T2060_.50.0704b14: 得其清致。時弘唱讀文學所欣。俗以其書
T2060_.50.0704b15: 勢逼右軍。用呈蕃晋王。乃召令寫書。果
T2060_.50.0704b16: 曰。吾出家人也。復爲他役。都不可矣。一負
T2060_.50.0704b17: 聲教之寄。二違發足之誡。王逼吾身。心不
T2060_.50.0704b18: 可逼。乃云。眼闇不能運筆。王大怒。長囚
T2060_.50.0704b19: 江都。令守寶臺經藏。及入京儲貳出巡楊
T2060_.50.0704b20: 越。乃上太子東巡頌。其序略云。智果振衣
T2060_.50.0704b21: 出俗。慕義遊梁。感昔日之提奬。喜今
T2060_.50.0704b22: 辰之嘉慶。遂下令釋之。賜錢一萬金＊鍾二
T2060_.50.0704b23: 枚。召入慧日。終于東都。六十餘矣。時慧日
T2060_.50.0704b24: 沙門智騫者。江表人也。偏洞字源精閑通
T2060_.50.0704b25: 俗。晩以所學追入道場。自祕書正字讐校
T2060_.50.0704b26: 著作。言義不通皆諮騫決。即爲定其今古
T2060_.50.0704b27: 出其人世。變體詁訓明若面焉。毎曰。余字
T2060_.50.0704b28: 學頗周。而不識字者多矣。無人通決。以爲
T2060_.50.0704b29: 恨耳。造衆經音及蒼雅字苑。宏叙周贍達者
T2060_.50.0704c01: 高之。家藏一本以爲珍璧。晩事導述變
T2060_.50.0704c02: 革前綱。既絶文褥頗程深器。綴本兩卷陳
T2060_.50.0704c03: 叙謀猷。學者祕之。故斯文殆絶。京師沙門玄
T2060_.50.0704c04: 應者。亦以字學之富。皂素所推。通造經音。
T2060_.50.0704c05: 甚有科據矣
T2060_.50.0704c06: 釋法琰。俗姓嚴。江表金陵人。本名法藏。住願
T2060_.50.0704c07: 力寺。聽莊嚴寺皭公成實。入義知歸。時共
T2060_.50.0704c08: 讃賞。毎聞經聲唄讃。如舊所經充滿胸臆。
T2060_.50.0704c09: 試密尋擬。意言通詣。即以所解用諮先達
T2060_.50.0704c10: 咸曰。卿曾昔習。故有今縁。不可怪也。遂
T2060_.50.0704c11: 取瑞應依聲盡卷。擧擲旁迸囀態驚馳。
T2060_.50.0704c12: 無不訝之。皆來返啓。乃於講隙一時爲
T2060_.50.0704c13: 叙。陳國齋會有執卷者。若不陳聲齋福不
T2060_.50.0704c14: 濟。故使人各所懷相從畢聽。清音盈耳頌
T2060_.50.0704c15: 聲洋溢。廣流世路。晩被晋府召入日嚴。終
T2060_.50.0704c16: 于武徳。復居玄法。雖年迫期頤。而聲喉不
T2060_.50.0704c17: 敗。京室雖富聲業甚貧。諸有尋味莫有
T2060_.50.0704c18: 高於琰者。然而性在知足。不畜貲財。福利
T2060_.50.0704c19: 所歸隨皆散盡。以貞觀十年卒于此寺。九
T2060_.50.0704c20: 十餘矣
T2060_.50.0704c21: 釋慧常。京兆人。以梵唄之工。住日嚴寺。尤
T2060_.50.0704c22: 能却囀哢響飛揚。長引滔滔清流不竭。然
T2060_.50.0704c23: 其聲發喉中。脣口不動。與人並立推檢莫
T2060_.50.0704c24: 知。自非素識方明其作。時隋文興法。煬
T2060_.50.0704c25: 帝倍隆。四海輻湊同歸帝室。至於梵導讃
T2060_.50.0704c26: 叙各重家風聞常一梵颯然傾耳。皆推
T2060_.50.0704c27: 心喪膽。如飢渇焉。僉曰。若此聲梵。有心
T2060_.50.0704c28: 聞之何得不善也。衆雖效學風骨時參。至
T2060_.50.0704c29: 於用與牽挽。皆不及矣。晩入東都。梟感
T2060_.50.0705a01: 作亂。齋梵總任咸共委常。及平殄後復還
T2060_.50.0705a02: 關壤。時有僣帝曰。逆賊建福。言渉國家
T2060_.50.0705a03: 並可收之。因即募覓。常被固送。行次莎
T2060_.50.0705a04: &MT00285;

。逃賊留曰。往必被戮。可於此止。常曰。
T2060_.50.0705a05: 債負久作。終須償了。遂至東都。果如言
T2060_.50.0705a06: 焉。年四十餘矣。時京師興善有道英神爽者。
T2060_.50.0705a07: 亦以聲梵馳名。道英喉顙偉壯詞氣雄遠。
T2060_.50.0705a08: 大衆一聚其數萬餘聲調稜稜高超衆外。興
T2060_.50.0705a09: 善大殿鋪基十畝。櫺扇高大非卒搖鼓。及英
T2060_.50.0705a10: 引衆遶旋行次窓門。聲聒衝撃皆爲動振。
T2060_.50.0705a11: 神爽唱梵彌工長引。遊囀聯綿周流内外。
T2060_.50.0705a12: 臨機𤕛捉愜洽衆心。貞觀年中。豫州治下
T2060_.50.0705a13: 照機寺曇寶禪師者。斷穀練形戒行無點。
T2060_.50.0705a14: 年六十許。常講觀音導引士俗。而聲調超
T2060_.50.0705a15: 挺特異人倫寺有塔基。至於靜夜於上
T2060_.50.0705a16: 讃禮。聲響飛衝周三十里。四遠所聞無不
T2060_.50.0705a17: 驚仰
T2060_.50.0705a18: 釋智凱。姓安。江表楊都人。家世大富奴僕甚
T2060_.50.0705a19: 多。年在童丱。雅重謿謔。引諸群小乃百數
T2060_.50.0705a20: 人。同戲街衢以爲自得。陳氏臺省門無衞
T2060_.50.0705a21: 禁。凱乃率其戲侶。在太極殿前。號令而過。
T2060_.50.0705a22: 朝宰江總等。顧其約束銓叙駐歩訝之。相
T2060_.50.0705a23: 視笑曰。此小兒王也。及至學年。總擲前緒。
T2060_.50.0705a24: 承沙門吉藏振宗禹穴往者談之光聞遠
T2060_.50.0705a25: 邇。便辭親詣焉從受三論偏工領疊。所以
T2060_.50.0705a26: 初章中假複詞遣滯。學人苦其煩拏。而凱統
T2060_.50.0705a27: 之冷然釋頓。各有投詣。及藏入京。因倍
T2060_.50.0705a28: 同住。義業通廢專習子史。今古集傳有關
T2060_.50.0705a29: 意抱輒條疏之。隨有福會因而標擬。至
T2060_.50.0705b01: 於唱導將半。更有縁來。即爲叙引冥符衆
T2060_.50.0705b02: 望。隋末唐初。嘉猷漸著。毎有殿會無不仰
T2060_.50.0705b03: 推。廣誦多能罕有其類。嘗於内殿佛道雙
T2060_.50.0705b04: 嚴。兩門導師同時各唱。道士張鼎雄辯難加。
T2060_.50.0705b05: 自恨聲小爲凱陵架。欲待言了方肆其術。
T2060_.50.0705b06: 語次帝徳。鼎延其語。凱斜目之。知其度
T2060_.50.0705b07: 也。乃含笑廣引古今皇王治亂濟溺得喪
T2060_.50.0705b08: 銓序。言無浮重文極鋪要。鼎搆既窮凱還收
T2060_.50.0705b09: 緒。一代宰伯同賞標奇。臨機之妙銛鋒若
T2060_.50.0705b10: 此。而情均貧富赴供不差。存念寒微多
T2060_.50.0705b11: 行針療。後以蠅點所拘申雪無路。徙於原
T2060_.50.0705b12: 部。乃冠服古賢。講開莊老時江夏王道宗。
T2060_.50.0705b13: 昔在京輦第多福會。至於唱叙無非凱
T2060_.50.0705b14: 通。後督靈州携隨任所。留連歳稔欣慕朋
T2060_.50.0705b15: 從。及巡撫燕山問罪泥海。皆與連騎情同
T2060_.50.0705b16: 比影。在蕃齋祀須有導達。乃隔幔令凱
T2060_.50.0705b17: 作之。至于終詞無不泣涙。王亦改容。遂
T2060_.50.0705b18: 卒於彼
T2060_.50.0705b19: 釋寶巖。住京室法海寺。氣調閑放言笑聚
T2060_.50.0705b20: 人。情存道俗。時共目之説法師也。與講
T2060_.50.0705b21: 經論名同事異。論師所設務存章句。消判
T2060_.50.0705b22: 生起結詞義。巖之制用隨状立儀。所有
T2060_.50.0705b23: 控引多取。雜藏。百譬異相。聯璧。觀公導文
T2060_.50.0705b24: 王孺懺法。梁高。沈約。徐庾。晋宋等數十家。
T2060_.50.0705b25: 包納喉衿觸興抽拔。毎使京邑諸集塔寺肇
T2060_.50.0705b26: 興。費用所資莫匪泉貝。雖玉石通集藏府
T2060_.50.0705b27: 難開。及巖之登座也。案几顧望未及吐
T2060_.50.0705b28: 言。擲物雲崩須臾坐沒。方乃命人徙物。
T2060_.50.0705b29: 談叙福門。先張善道可欣。中述幽途可厭。
T2060_.50.0705c01: 後以無常逼奪終歸長逝。提耳抵掌速
T2060_.50.0705c02: 悟時心。莫不解髮撒衣書名記數剋濟
T2060_.50.0705c03: 成造。咸其功焉。時有人云。夫説法者當如
T2060_.50.0705c04: 法説。不聞陰界之空但言本生本事。巖
T2060_.50.0705c05: 曰。生事所明爲存陰入無主。但濁世情鈍。
T2060_.50.0705c06: 説陰界者皆昏睡也。故隨物附相。用開
T2060_.50.0705c07: 神府。可不佳乎。以貞觀初年卒于住寺。
T2060_.50.0705c08: 春秋七十餘矣
T2060_.50.0705c09: 論曰。自古諸傳多略後科。晋氏南遷方關
T2060_.50.0705c10: 名實。然則利物之廣在務爲高。忍界所尊
T2060_.50.0705c11: ＊惟聲通解。且自聲之爲傳。其流雜焉。即世
T2060_.50.0705c12: 常行。罕歸探索。今爲未悟。試揚攉而論之。
T2060_.50.0705c13: 爰始經師爲徳本實以聲糅文。將使聽者
T2060_.50.0705c14: 神開因聲以從迴向。頃世皆捐其旨。鄭衞
T2060_.50.0705c15: 彌流。以哀婉爲入神用騰擲爲清擧。致
T2060_.50.0705c16: 使淫音婉變嬌哢頻繁。世重同迷尠宗
T2060_.50.0705c17: 爲得。故聲唄相渉雅正全乖縱有刪治而爲
T2060_.50.0705c18: 時廢。物希貪附利渉便行。未曉聞者悟迷
T2060_.50.0705c19: 且貴一時傾耳。斯並歸宗女衆。僧頗兼
T2060_.50.0705c20: 之。而越墜堅貞殊虧雅素。得＊惟隨俗失
T2060_.50.0705c21: 在戲論。且復彫訛將絶宗匠者希。昔演三
T2060_.50.0705c22: 千今無一契。將非沿世遷貿固得行藏
T2060_.50.0705c23: 有儀乎。道達之任當今務先。意在寫情疎
T2060_.50.0705c24: 通玄理。本＊寔開物事屬知機。不必誦傳
T2060_.50.0705c25: 由乖筌悟。故佛世高例。則身子爲其言初。
T2060_.50.0705c26: 審非斯人。則雜藏陳其殃咎。統其朗拔終
T2060_.50.0705c27: 歸慧門。法師説法之功。律師知律之用。今且
T2060_.50.0705c28: 隨相分位。約務終篇俗有無施不可又
T2060_.50.0705c29: 陳無備一人。道則不輕未學。亦開降外
T2060_.50.0706a01: 須博。是以前傳所叙。殷勤四能即用以觀。
T2060_.50.0706a02: 誠如弘例何以明耶。若夫聲學既豐。則温詞
T2060_.50.0706a03: 雅贍才辯横逸。則慧發隣幾。必履此蹤。則
T2060_.50.0706a04: 軌躅成於明＊道。如乖此位。則濫罔翳於玄
T2060_.50.0706a05: 津。但爲世接五昏人纒九惱。俗利日隆而
T2060_.50.0706a06: 道弘頗躓。所以坐列朝宰。或面對文人。學
T2060_.50.0706a07: 搆疎蕪時陳鄙俚。褒奬帝徳。乃類阿衡。
T2060_.50.0706a08: 讃美寒微翻同旒冕。如陳滿月。則曰聖子
T2060_.50.0706a09: 歸門。悉略璋弧豈聞床几。若叙閨室。則
T2060_.50.0706a10: 誦窈窕從容。能令子女奔逃尊卑動色。僧
T2060_.50.0706a11: 倫爲其掩耳。士俗莫不寒心。非＊惟謂福
T2060_.50.0706a12: 徒施亦使信情萎萃。又有逞衒脣吻搖
T2060_.50.0706a13: 鼓無慚。艶飾園庭閏光犬馬。斯並學非師
T2060_.50.0706a14: 授。詞假他傳。勇果前聞無思箴艾。遂即重
T2060_.50.0706a15: 輕同迹。眞誤混流。顏厚既増。彌深癡滯。
T2060_.50.0706a16: 寧謂道達。豈並然耶。至如善權之對晤儲
T2060_.50.0706a17: 兩。千紙不弊其繁華眞觀之拔難程神。百
T2060_.50.0706a18: 句彌開其邪信。故得存亡定其尊考。佳嚴
T2060_.50.0706a19: 審其郊邑。詞調流便奕奕難窮。引挽倫綜
T2060_.50.0706a20: 愜當情事。能令倨傲折體儒素解頤便
T2060_.50.0706a21: 識信牢強頌聲載路。今且略明機擧。則得
T2060_.50.0706a22: 人開悟如此。有背斯言。則來誚掩化如
T2060_.50.0706a23: 彼。輒試論矣。臨機難哉。唄匿之作沿世相
T2060_.50.0706a24: 驅。轉革舊章多弘新勢。討覈原始共委漁
T2060_.50.0706a25: 山。或指東阿昔遺。乍陳竟陵冥授。未詳古
T2060_.50.0706a26: 述且叙由來。豈非聲乖久布之象。唯信口
T2060_.50.0706a27: 傳在人爲高畢固難准大約。其體例其衆
T2060_.50.0706a28: 焉至如梵之爲用。則集衆行香。取其靜攝
T2060_.50.0706a29: 專仰也。考其名實。梵者淨也。＊寔惟天音。色
T2060_.50.0706b01: 界諸天來覲佛者。皆陳讃頌。經有其事祖
T2060_.50.0706b02: 而習之。故存本因詔聲爲梵。然彼天音未
T2060_.50.0706b03: 必同此。故東川諸梵。聲唱尤多。其中高者。
T2060_.50.0706b04: 則新聲助哀般遮掘勢之類也。地分鄭魏。
T2060_.50.0706b05: 聲亦參差然其大途不爽常習。江表關中巨
T2060_.50.0706b06: 細天隔。豈非呉越志揚俗好浮綺。致使音
T2060_.50.0706b07: 頌所尚＊惟以纖婉爲工。秦壤雍梁音詞
T2060_.50.0706b08: 雄遠。至於詠歌所被。皆用深高爲勝。然則
T2060_.50.0706b09: 處事難常。未可相奪。若都集道俗。或傾
T2060_.50.0706b10: 郭大齋。行香長梵。則秦聲爲得。五衆常禮
T2060_.50.0706b11: 七貴恒興。開發經講。則呉音抑在其次。豈
T2060_.50.0706b12: 不以清夜良辰昏漠相阻。故以清聲雅調
T2060_.50.0706b13: 駭發沈情。京輔常傳。則有大小兩梵。金陵
T2060_.50.0706b14: 昔挵。亦傳長短兩引。事屬當機不無其
T2060_.50.0706b15: 美。劍南隴右其風體秦。雖或盈虧不足論
T2060_.50.0706b16: 評。故知神州一境聲類既各不同。印度之與
T2060_.50.0706b17: 諸蕃。詠頌居然自別。義非以此唐梵用擬
T2060_.50.0706b18: 天聲。敢惟妄測斷可知矣唄匿之作頗渉前
T2060_.50.0706b19: 科。至於寄事。置布仍別梵設發引爲功。
T2060_.50.0706b20: 唄匿終於散席。尋唄匿也亦本天音。唐翻
T2060_.50.0706b21: 爲靜。深得其理。謂衆將散。恐渉亂縁。故以
T2060_.50.0706b22: 唄約令無逸也。然靜唄爲義。豈局送終。
T2060_.50.0706b23: 善始者多。愼終誠寡。故隨因起誡。而不
T2060_.50.0706b24: 無通議。頌讃之設其流＊寔繁。江淮之境偏
T2060_.50.0706b25: 饒此翫。彫飾文綺糅以聲華。隨卷稱揚
T2060_.50.0706b26: 任契便搆。然其聲多艶逸翳覆文詞。聽者但
T2060_.50.0706b27: 聞飛哢。竟迷是何筌目。關河晋魏兼而重
T2060_.50.0706b28: 之。但以言出非文。雅稱呈拙。且其聲約詞
T2060_.50.0706b29: 豐。易聽而開深信。＊惟彼南服文聲若林。向
T2060_.50.0706c01: 若節之中和。理必諧諸幽遠。隨墮難泝返
T2060_.50.0706c02: 亦希焉。至如生嚴之詠佛縁。五言結韻。則
T2060_.50.0706c03: 百藏宗爲師轄。遠運之讃淨土。四字成章。
T2060_.50.0706c04: 則七部欽爲風素。斯並無聲。以厠其本。故
T2060_.50.0706c05: 得列代傳之。或者問曰。向叙諸讃唄績由
T2060_.50.0706c06: 聲。余聞非聲無以達心。非聲不颺玄理。
T2060_.50.0706c07: 故歌詠頌法以爲音樂。斯言何哉。必有此
T2060_.50.0706c08: 陳。未聞前喩。義須鎔裁節約得使文質相
T2060_.50.0706c09: 勝。詞過其實。世該所非。聲覆法本。佛有
T2060_.50.0706c10: 弘約。何得掩清音而希激楚。忽雅衆而
T2060_.50.0706c11: 冒昏夫。斯誠恥也。京輦會坐有聲聞法事
T2060_.50.0706c12: 者。多以俗人爲之。通問所從無由委者。
T2060_.50.0706c13: 昌然行事謂有常宗。並盛徳之昔流。未可
T2060_.50.0706c14: 排斥。至於聖哲彝訓。通別兩序。以命章
T2060_.50.0706c15: 述經。叙聖人法。諸頌以標首。雖復序頌
T2060_.50.0706c16: 文別。而開發義同。古聖垂範於教端。今賢
T2060_.50.0706c17: 祖承於事表。世遠莫測。其面斯推。想得其
T2060_.50.0706c18: 蹤。信有依焉。固非誕妄。且大集叢鬧昏雜
T2060_.50.0706c19: 波騰。卒欲正理何由可靜。未若高颺洪音
T2060_.50.0706c20: 歸依三寶。忽聞駭耳莫不傾心。斯亦發萌
T2060_.50.0706c21: 草創開信之奇略也。世有法事號曰落花。
T2060_.50.0706c22: 通引皂素開大施門。打刹唱擧抽撒泉貝。
T2060_.50.0706c23: 別請設坐廣説施縁。或建立塔寺。或繕造
T2060_.50.0706c24: 僧務。隨物讃祝其紛若花。士女觀聽擲錢如
T2060_.50.0706c25: 雨。至如解髮百數數別。異詞陳願若星羅。
T2060_.50.0706c26: 結句皆合韻。聲無暫停。語無重述。斯實利
T2060_.50.0706c27: 口之銛奇。一期之走捷也。餘則界得僧得。
T2060_.50.0706c28: 其徒復弘。尋常達嚫。科要易悉。故不廣也。
T2060_.50.0706c29: 若夫適化無方陶甄不一。知微詎幾達信誰
T2060_.50.0707a01: 焉。然則堅信終乎我亡。知微極乎想滅。自
T2060_.50.0707a02: 斯階降慚次不倫。達化以識變爲明。通法
T2060_.50.0707a03: 以濫委爲闇。故身子謬説無昇悟入。衆首
T2060_.50.0707a04: 妄悔畢爲譏訶。自餘下凡諒難圖矣。且道
T2060_.50.0707a05: 開物悟。信乎説道之功。既非會正何能審
T2060_.50.0707a06: 觀。止可登機之務以意商量。接俗之能
T2060_.50.0707a07: 存乎此擧。猶應執文信度。懲革者希。擬人
T2060_.50.0707a08: 以倫。固當非咎。悠哉遐想。通斯意焉。終南
T2060_.50.0707a09: 大一山沙門京兆釋道宣。敢告法屬曰。竊
T2060_.50.0707a10: 以。法流所被非人不弘。頃世澆離多乖名
T2060_.50.0707a11: 實。後學奔競未志尋籌。致混篇章凋殘者
T2060_.50.0707a12: 衆。自梁已後。僧史荒蕪。追討英猷罕有
T2060_.50.0707a13: 徽緒。豈非綴緝寡鮮聞見遂沈。高行明徳
T2060_.50.0707a14: 湮埋難紀。輒不涯揆且掇在言。至於傳
T2060_.50.0707a15: 述固 &MT01802;

嘉績。猶賢絶墜無聞於世。所以江
T2060_.50.0707a16: 表陳統瓊晃琰皭之疇。河北高都融琛散魏
T2060_.50.0707a17: 之侶。英聲冐於天漢。盛行動於人心。並可
T2060_.50.0707a18: 楷模。倶從物故。嘗以暇日遍訪京賢。名尚
T2060_.50.0707a19: 不聞何論景行。撫心之痛自積由來。相成
T2060_.50.0707a20: 之規意言道合。仰託周訪務盡捜揚。勿謂
T2060_.50.0707a21: 繁多致乖弘略。世之三史。卷餘四百。尚有
T2060_.50.0707a22: 師尋。豈喩釋門三五帙也。故當微有操行
T2060_.50.0707a23: 可用師模。即須綴筆更廣其類。豈不光
T2060_.50.0707a24: 聞僧海舟徑聖蹤則釋門道勝顧思齊之有
T2060_.50.0707a25: 日俗流上達増景仰於生常邪。輒舒傳末。
T2060_.50.0707a26: 冀期神之有據耳
T2060_.50.0707a27: 續高僧傳卷第三十
T2060_.50.0707a28:
T2060_.50.0707a29:
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Footnote:

701 702 703 704 705 706 707 708 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]