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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 00

490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]

T2060_.50.0492a01: 皆成誦在心。于今未絶。本住清化祖習涅
T2060_.50.0492a02: 槃。寺衆百餘。領徒者三十。並大唐之稱首
T2060_.50.0492a03: 也。而遠勇於法義慈於救生。戒乘不緩偏
T2060_.50.0492a04: 行拯溺。所得利養並供學徒。衣盋之外片
T2060_.50.0492a05: 無留惜。嘗製地持疏訖。夢登須彌山頂。四
T2060_.50.0492a06: 顧周望但唯海水。又見一佛像身色紫金
T2060_.50.0492a07: 在寶樹下。北首而臥體有塵埃。遠初則禮
T2060_.50.0492a08: 敬後以衣拂。周遍光淨。覺罷謂所撰文疏頗
T2060_.50.0492a09: 有順化之益故爲此徴耳。又自説云。初作
T2060_.50.0492a10: 涅槃疏訖。未敢依講。發願乞相。夢見自手
T2060_.50.0492a11: 造素七佛八菩薩像。形並端峙還自繢飾。
T2060_.50.0492a12: 所畫既竟像皆次第起行。末後一像彩畫將
T2060_.50.0492a13: 了。旁有一人來從索筆。代遠成之。覺後
T2060_.50.0492a14: 思曰。此相有流末世之境也。乃廣開敷
T2060_.50.0492a15: 之信如夢矣。又未終一年。夢見淨影長竿
T2060_.50.0492a16: 自倒燈耀自滅。便至歳日所使淨人小兒二
T2060_.50.0492a17: 人。手放從良分處什物並爲功徳。又勅二
T2060_.50.0492a18: 時講前令大衆誦般若波羅蜜呪。限五十
T2060_.50.0492a19: 遍。以報四恩初不中怠。又傷學衆不能課
T2060_.50.0492a20: 力。毎因講日。如此正義須臾不聞。識者以
T2060_.50.0492a21: 爲達宿命也。及覺輕貶於房外香湯洗
T2060_.50.0492a22: 浴。即在外宿至曉入房。食粥倚床而臥。
T2060_.50.0492a23: 問曰早晩。答云今可卯時。乃曰。吾今覺冷
T2060_.50.0492a24: 氣至臍。去死可二三寸在。可除倚床。自
T2060_.50.0492a25: 跏其足。正身斂目不許扶侍。未言其卒
T2060_.50.0492a26: 驗方知化。香若栴檀久而歇滅。後乃臥
T2060_.50.0492a27: 之。手足柔軟身分並冷。唯頂上暖焉。有沙
T2060_.50.0492a28: 門智猛者。相人也。伏佩法教毎蒙延及。故
T2060_.50.0492a29: 疏爲行状。擬學者所承。猛談説有偏機會
T2060_.50.0492b01: 稱善。振名東夏云

T2060_.50.0492b02:

續高僧傳卷第八

義解四

T2060_.50.0492b03:
T2060_.50.0492b04:
T2060_.50.0492b05:
T2060_.50.0492b06: 續高僧傳卷第九
T2060_.50.0492b07: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0492b08: 義解篇五　正紀十四　附見六
T2060_.50.0492b09: 周益州謝鎭寺釋寶海傳一
T2060_.50.0492b10: 隋益州龍淵寺釋智方傳二
T2060_.50.0492b11: 隋荊州龍泉寺釋羅雲傳三
T2060_.50.0492b12: ＊隋荊州等界寺釋法安傳四

T2060_.50.0492b13:

＊隋襄州龍泉寺釋慧哲傳五

道瓊
慧嚮

　

洪哲
慧嵩

T2060_.50.0492b14: ＊隋江表徐方中寺釋慧 &MT01184;

&MT01184;

傳六
T2060_.50.0492b15: ＊隋常州安國寺釋慧弼傳七
T2060_.50.0492b16: ＊隋相州演空寺釋靈裕傳八
T2060_.50.0492b17: ＊隋西京空觀道場釋慧藏傳九
T2060_.50.0492b18: ＊隋東都内慧日道場釋智脱傳十
T2060_.50.0492b19: ＊隋東都内慧日道場釋法澄傳十一
T2060_.50.0492b20: ＊隋東都内慧日道場釋道莊傳十二
T2060_.50.0492b21: ＊隋東都内慧日道場釋法論傳十三

T2060_.50.0492b22:

＊隋京師大興善道場釋僧粲傳十四

僧鸞
僧鳳

T2060_.50.0492b23: 釋寶海。姓龔。巴西閬中人。少出家有遠志。
T2060_.50.0492b24: 承楊都佛法崇盛。便決誓下峽。既至金陵。
T2060_.50.0492b25: 依雲法師聽習成實。旁經諸席亟發清譽。
T2060_.50.0492b26: 乃引衆別講徒屬兼多。于時梁高重法自
T2060_.50.0492b27: 講涅槃。命海論佛性義。便昇論榻。雖往返
T2060_.50.0492b28: 言晤而執鍮石香爐。帝曰。法師雖斷慳貪。
T2060_.50.0492b29: 香爐非鍮不執。海應聲曰。陛下位居宸
T2060_.50.0492c01: 極。帽簮非纛不戴。帝大悦。衆咸驚歎。及後
T2060_.50.0492c02: 還蜀住謝鎭寺。大弘講肆。武陵王紀作
T2060_.50.0492c03: 鎭井絡。敬愛無已。毎就海宿清談玄理。
T2060_.50.0492c04: 乃忘晝夜。至旦王將灌手。日影初出。王
T2060_.50.0492c05: 曰。日暉粉壁状似城中。風動刹鈴方知寺
T2060_.50.0492c06: 裏。其晨車蓋迎王。馬復嘶鳴。海曰。遙看蓋
T2060_.50.0492c07: 動喜遇陳思。忽聽馬鳴慶逢龍樹。相與
T2060_.50.0492c08: 欣笑而出。王昇車謂御從曰。聽海法師言
T2060_.50.0492c09: 詞。令我盤桓而不能去。其辯給無方爲
T2060_.50.0492c10: 此例也。周氏跨躡梁益。庸公鎭方。彌加深
T2060_.50.0492c11: 敬越於恒伍。時年八十。謂門人法明曰。吾
T2060_.50.0492c12: 死至矣。一無前慮。但悲去後圖塔湮滅耳。
T2060_.50.0492c13: 當露屍以遺鳥狩。及建武之年果被除
T2060_.50.0492c14: 屏。令院宇荒蕪。惟餘一堂容像存焉」
T2060_.50.0492c15: 釋智方。蜀川資中人。其先東呉。遠祖宦於西
T2060_.50.0492c16: 蜀。遂乃家焉。童稚出家止州廓龍淵寺輪法
T2060_.50.0492c17: 師所。早與寶海周。旋同往楊都雲法師講
T2060_.50.0492c18: 下。而機辯爽利播名楊越。毎講商略詞義
T2060_.50.0492c19: 清雅泉飛。故使士俗執紙抄撮者常數百人。
T2060_.50.0492c20: 初講法華。至寶塔品高妙。遂序王釋義了
T2060_.50.0492c21: 乃曰。何必昔佛國土有此高妙。即楊都福地
T2060_.50.0492c22: 亦甚莊嚴。至如彌天七級共日月爭光。同
T2060_.50.0492c23: 泰九層與煙霞競色。方井則倒垂荷葉。圓
T2060_.50.0492c24: 桶則側布蓮華。似安住之居南。類尼佉之
T2060_.50.0492c25: 鎭北。耳聞目見庶可聯衡。録得者祕以齎
T2060_.50.0492c26: 歸益部。吁嗟歎爲驚絶。故其語出成章状
T2060_.50.0492c27: 如宿構。寶海頻來撃難發其聲彩。故海問
T2060_.50.0492c28: 曰。三變此方改穢成淨。亦能變凡成聖
T2060_.50.0492c29: 不。答曰。化佛甚多狹故須廣。凡聖自爾何
T2060_.50.0493a01: 勞改變。又難。若爾則六十小劫謂如食頃。
T2060_.50.0493a02: 但是聖覩凡不能覩。凡聖倶覩凡聖倶聖。方
T2060_.50.0493a03: 笑曰。高坐何曾道此。乃是自道自難耳。海覺
T2060_.50.0493a04: 言失乃調曰。三隅木升何謂智方。尋聲報
T2060_.50.0493a05: 曰。瓦礫洿池那稱寶海。衆大笑而散。及疾
T2060_.50.0493a06: 甚。海恒來看慰。乃謝曰。智方不能攝養致
T2060_.50.0493a07: 此沈痾。仰勞仁者數來垂問。願生善處常
T2060_.50.0493a08: 與同遊。俄而異香滿室。中夜卒於益部。年
T2060_.50.0493a09: 九十餘
T2060_.50.0493a10: 釋羅雲。姓邢氏。南郡松滋人。初從上明東
T2060_.50.0493a11: 寺出家。志操所懷附參成徳。承金陵道王
T2060_.50.0493a12: 索隱者若林。遂輕千里遠追勝侶。會楊都
T2060_.50.0493a13: 道朗盛業興皇。乃傾首法筵鑚仰徽烈。一
T2060_.50.0493a14: 乘四論大剖津途。于時常令學徒括究幽
T2060_.50.0493a15: 隱。雲年十六。甫在幼沖。鋭志前驅。問常無
T2060_.50.0493a16: 常義。而容色無撓。賓主綽然衆咸嘉賞。朗乃
T2060_.50.0493a17: 以所服帙處衆贈之。自此名稱踰遠所在
T2060_.50.0493a18: 傳之。而樂法不窮如愚莫滯。自朗遷後廣
T2060_.50.0493a19: 訊所聞。又從福縁寺亘法師採酌遺逸。
T2060_.50.0493a20: 亘縱解無遺任其鑚仰。雲以三論奧義未
T2060_.50.0493a21: 被荊南二障多阻。誓當弘演。有拪禪寺陟
T2060_.50.0493a22: 禪師。定慧兼修注心開剖。于時六合混壹三
T2060_.50.0493a23: 楚全盛。衆若稻麻人多杞梓。雲創還郷寺。
T2060_.50.0493a24: 乘此應機。居端座爲請益之師。吐清言
T2060_.50.0493a25: 爲住法之首。總管宜陽公王世積。詔使舍人
T2060_.50.0493a26: 蕭子寶。躬臨法席咸誦徳音。有龍泉寺。
T2060_.50.0493a27: 地隔囂塵心存閑曠。乃居之五十餘年。
T2060_.50.0493a28: 修緝棟宇常坐不臥。領徒五百時呈翹
T2060_.50.0493a29: 楚。煬帝承名有勅追入。避迹鑿坏以病而
T2060_.50.0493b01: 退。昔釋道安於上州東寺造堂七間。曇翼
T2060_.50.0493b02: 後造五間。連甍接棟横列十二。雲此堂中
T2060_.50.0493b03: 講四經三論各數十遍。不於文外別有撰
T2060_.50.0493b04: 述。皆心思口演氷釋理順。故得空有兩忘教

T2060_.50.0493b05:

義雙擧。時松滋有道士姓兪

抽祐
反

者。學冠

T2060_.50.0493b06: 李宗業該儒史。常講莊老私用内經。雲命
T2060_.50.0493b07: 門人慧成道勝曰。彼道士蜂飛蟻聚掠牛盜
T2060_.50.0493b08: 法。情實難容。爾傳吾旨摧彼邪蹤。成等
T2060_.50.0493b09: 詣彼而坐。道士曰。人天交接兩得相見。成
T2060_.50.0493b10: 曰。脱珍御服著弊垢衣。習近窮迷將開漸
T2060_.50.0493b11: 化。時以爲名答。成前呼兪爲先生。兪瞋曰。
T2060_.50.0493b12: 我非俗士。那詺我爲先生。成曰。汝既諱
T2060_.50.0493b13: 喚先生。請除先字。還依舊姓名曰兪生。
T2060_.50.0493b14: 所以句句之中常銜兪生。于時大衆欣笑無
T2060_.50.0493b15: 已。道士負慚折角。雲奉執高尚雅鎭時俗。
T2060_.50.0493b16: 迎送慶弔一無預焉。或負榮傲道者聞而往
T2060_.50.0493b17: 造。及見參禮汗流心戰。生縁在神山之下。
T2060_.50.0493b18: 一夏居止靜處思玄。母日自齎登上供設。
T2060_.50.0493b19: 有問其故。答曰。即此爲報母之劬勞也。昔
T2060_.50.0493b20: 朱粲寇擾荊南。寺多焚毀。惟雲所造龍泉獨
T2060_.50.0493b21: 存。以賊中總管雲曾授戒。所以尊師重法。
T2060_.50.0493b22: 寺獲存焉。雲兄弟五人。皆爲法師。而雲最
T2060_.50.0493b23: 小神彩特達。入室弟子十人。椿詵澄憩等。傳
T2060_.50.0493b24: 道開化。岷蜀江淮故未叙歴。以隋大業
T2060_.50.0493b25: 十二年四月二十三日。端坐遷於寺房。春秋
T2060_.50.0493b26: 七十五。中書令岑文本製碑。沙門道顒即雲
T2060_.50.0493b27: 之兄也。學通大小名聞道俗。於上明東寺
T2060_.50.0493b28: 起重閣。在安公驢廟北。傳云。安公乘赤
T2060_.50.0493b29: 驢從上明往襄州檀溪。一夕返覆撿挍兩
T2060_.50.0493c01: 寺并四層三所人今重之名爲驢廟。此廟
T2060_.50.0493c02: 即繋驢處也
T2060_.50.0493c03: 釋法安。姓田。枝江人。神彩俊越見稱僮幼。
T2060_.50.0493c04: 年十八遊學金陵。初聽成實。後學中觀於
T2060_.50.0493c05: 興皇座下。十有餘年庶乎屡空智乎特秀。三
T2060_.50.0493c06: 千學侶獨標三絶之名。形長八尺風儀挺特
T2060_.50.0493c07: 一也。解義窮深二也。精進潔己三也。時聽
T2060_.50.0493c08: 涅槃毎立異義。令衆難之。人雖巨衆無
T2060_.50.0493c09: 能屈者。由是聲聞楚越。一時朗公知其穎
T2060_.50.0493c10: 拔令論義。應命搆撃問領如＊嚮。往復既
T2060_.50.0493c11: 久便止。朗曰。爾義窮乎。對曰。義若恒沙何
T2060_.50.0493c12: 可盡也。時學門名安者多。目之爲沙安。
T2060_.50.0493c13: 三論四經皆講制廣初章及鹿角章等。理致
T2060_.50.0493c14: 宏遠流傳江漢。年過不惑。迴情在定更不
T2060_.50.0493c15: 談説。時往成禪師所共論定道。琢磨心
T2060_.50.0493c16: 性。動經晨夕。而不噉僧食。不飮濁漿。春
T2060_.50.0493c17: 秋六十五終於等界寺。寺在私洲之上。
T2060_.50.0493c18: 西望沙洲。即劉虬注法華之地。今經臺餘
T2060_.50.0493c19: 基尚在
T2060_.50.0493c20: 釋慧哲。姓趙氏。襄陽人。識度弘朗業操清遠。
T2060_.50.0493c21: 出家已後南趣楊都。會陳國文昌載隆三寶。
T2060_.50.0493c22: 僧正瓊公精理入神淨行純備。微衘紫相。
T2060_.50.0493c23: 世號烏瓊。帝尚重焉。奉爲大僧正也。監護
T2060_.50.0493c24: 法城爲物依止。陳氏王族歸戒所投。自餘
T2060_.50.0493c25: 槐棘無敢造者。住建初寺。禎明元年忽然坐
T2060_.50.0493c26: 逝。葬樓湖之山。天子哀之。以黄麾諸杖。衞
T2060_.50.0493c27: 送墓所。初未結頃。所住寺塔三日光現因而
T2060_.50.0493c28: 告終。道俗異焉。時彭城寺寶瓊者。善講説
T2060_.50.0493c29: 有風采。形相奇白世號白瓊。事見別傳。哲
T2060_.50.0494a01: 初參聽其講大開令業。聚徒講説。屡發新
T2060_.50.0494a02: 聲。以慧悟自矜頗懷傲誕。承興皇道朗神
T2060_.50.0494a03: 辯若劍罕有當鋒。因而從其言晤。往復移
T2060_.50.0494a04: 時答對逾遠。哲大異之。即從伏聽。沈隱微
T2060_.50.0494a05: 密自然通解。而威容自矜動止懷法。曾於行
T2060_.50.0494a06: 路忽遇雷雨霈汪哲從容如常不失規
T2060_.50.0494a07: 矩。時瀉靴水安行達寺。行歩詳序視瞻
T2060_.50.0494a08: 不眄。轉身徐顧無妄乖越。時人呼爲象王
T2060_.50.0494a09: 哲也。又善護根門節量口腹。便利滌沐罕
T2060_.50.0494a10: 有延濫。所以召請俗舍信宿經時。皆不
T2060_.50.0494a11: 覩其流穢。歎美増盛。及講三論俊朗之響
T2060_.50.0494a12: 重光先價。引衆泝流屆于本邑。住城西望
T2060_.50.0494a13: 楚山光福禪房下龍泉寺。常以弘法爲務。
T2060_.50.0494a14: 涅槃三論遞互相續。學士三百餘人。成器傳
T2060_.50.0494a15: 燈可有五十。即惠品法粲智嵩法同慧 &MT01805;

&MT01805;

T2060_.50.0494a16: 慧楞等是也。各領徒屬所在通化。開皇十七
T2060_.50.0494a17: 年四月卒于龍泉。時年五十有九。葬于四
T2060_.50.0494a18: 望山寺。弟子惠嵩等竪碑于本住。沙門惠
T2060_.50.0494a19: ＊嚮製文。＊嚮有奇才。思力遒壯。爲總管
T2060_.50.0494a20: 薛道衡所重。嵩有學聲多所遊貫。今
T2060_.50.0494a21: 住京都頻揚講説。時周邑有洪哲者。統
T2060_.50.0494a22: ＊閑大小毎開法肆。以達解之望徴延慧
T2060_.50.0494a23: 日故。西楚傳號爲前後兩哲云
T2060_.50.0494a24: 釋慧 &MT01184;

&MT01184;

。姓周氏。其先家本汝南。漢末分崩避
T2060_.50.0494a25: 地江左。小震是宅多歴年世。今爲義興陽
T2060_.50.0494a26: 羨人也。祖韶齊殿中將軍。父覆梁長水校尉。
T2060_.50.0494a27: 並偃仰衡門不求聞達。優遊卒歳易農而
T2060_.50.0494a28: 仕。 &MT01184;

&MT01184;

穎悟冥來挺操童幼。鑚求六經略通
T2060_.50.0494a29: 大義蓋家教之常習非其好也。年十八乃喟
T2060_.50.0494b01: 然歎曰。服膺周孔。以仁義爲先。歸心黄
T2060_.50.0494b02: 老。以虚無爲貴。而往來生死出入塵勞。
T2060_.50.0494b03: 乃域中之累業非出世之要道也。既發希有
T2060_.50.0494b04: 之志。仍感非常之應。夢見一塔累級五層。
T2060_.50.0494b05: 畫釆莊嚴迢然峻峙。因而禮拜願昇此塔。
T2060_.50.0494b06: 少選之頃俄上相輪。當時身心快樂未曾有
T2060_.50.0494b07: 也。於是將遊京邑。途次朱方。遇竹林寺詡
T2060_.50.0494b08: 法師。雅相嗟賞。乃依止出家爲十戒和上。
T2060_.50.0494b09: 尋出都住甘露鼓寺。進具已後從靜衆峯
T2060_.50.0494b10: 師受十誦律。又聽龍光綽師成實。自綽化
T2060_.50.0494b11: 往更採衆師。屬意毘曇并八揵度。將欲並
T2060_.50.0494b12: 遊祕奧盡掇菁華。還從龍光學士大僧都
T2060_.50.0494b13: 舒法師研精成論。及舒物故親受遺囑。
T2060_.50.0494b14: 値梁室版蕩京寺荒殘。乃裂裳杖錫來止
T2060_.50.0494b15: 南徐。寔報地恩兼修法事。陳武在田朱方
T2060_.50.0494b16: 歴試。夙承高譽雅相欽重。司空侯公次牧
T2060_.50.0494b17: 此州。虚心頂戴。永定三年侯公入輔。乃請
T2060_.50.0494b18: 出都。於白馬寺講涅槃經及成實論。學徒
T2060_.50.0494b19: 雲結不遠千里。揮汗鼓袂風雨生焉。法筵
T2060_.50.0494b20: 之盛莫或斯擬。天嘉二年學士寶持等二
T2060_.50.0494b21: 百七十人。請講於湘宮寺。太建四年。宣帝勅
T2060_.50.0494b22: 請徙講東安。後主昔在春坊。亟經義集曾
T2060_.50.0494b23: 屬。才辯雄遠特所溢心及嗣寶位深惟
T2060_.50.0494b24: 敬仰。至徳元年。下詔爲京邑大僧都。四年
T2060_.50.0494b25: 轉大僧正。及天下混一來止徐方。縁會敷
T2060_.50.0494b26: 弘無替時序。以開皇九年七月十日遷於
T2060_.50.0494b27: 中寺。春秋七十有五。其月二十八日。窆於鍾
T2060_.50.0494b28: 山之巖。惟 &MT01184;

&MT01184;

行業清高靈祇＊嚮應。神通感召
T2060_.50.0494b29: 不可思也。昔在陳朝。毎年夏中常請於樂
T2060_.50.0494c01: 遊苑。爲陳氏七祖及楊都六廟諸神。發涅槃
T2060_.50.0494c02: 大品經。並延神坐倶在講筵。所以翠旌孔
T2060_.50.0494c03: 蓋羽服霓裳。交亂人物驚神眩目。而往來
T2060_.50.0494c04: 迎送必降雲雨。冥期無爽十有餘載。常於
T2060_.50.0494c05: 食後講前假寐偃息。及講時將至。輒見朱
T2060_.50.0494c06: 衣人。喚曰。法師好起也。陳領軍將軍任忠。
T2060_.50.0494c07: 少爲將帥。雅好畋遊。然宿植勝因。善機將
T2060_.50.0494c08: 發。庖厨饔餼悉放奇光。覩而怪之。竊懷憂
T2060_.50.0494c09: 懼。夜夢異人來謂己曰。如請東安講。則所
T2060_.50.0494c10: 見必當無憂。既而覺悟。歡喜踊躍。 &MT01225;

&MT01225;

罦矰
T2060_.50.0494c11: 繳一時焚燼。仍屈兩夏。於府講説。因此懺
T2060_.50.0494c12: 悔承持二經受不殺戒。故靈迹寔繁未陳
T2060_.50.0494c13: 萬一。凡講成實玄義六十三遍。論文十五
T2060_.50.0494c14: 遍。涅槃大品各二十餘遍。五十許年法事相
T2060_.50.0494c15: 接。自餘衆部略而不載。菩薩戒弟子司空呉
T2060_.50.0494c16: 明徹等。公侯將相貴遊朝士數千餘人。難
T2060_.50.0494c17: 以勝記。弟子智瑜等。以音儀永謝餘論將空
T2060_.50.0494c18: 非彼豐碑無陳聲實。乃勒銘于寺中。菩薩
T2060_.50.0494c19: 戒弟子著作郎瑯瑘王胄製文
T2060_.50.0494c20: 釋慧弼。姓蒋氏。常州義興人也。祖玄略以忠
T2060_.50.0494c21: 孝登朝。父元貺以才華待詔。咸佩即綬
T2060_.50.0494c22: 並奏弦歌。季父元擧陳世公功。庭列鼓
T2060_.50.0494c23: 鍾路横驂駟。車馬之客填階。琴嘯之賓盈
T2060_.50.0494c24: 席。見弼青襟之年神爽。咸異嗟曰。此子若
T2060_.50.0494c25: 逢鳳徳。終爲王佐之才。既挺龍頤。必有封
T2060_.50.0494c26: 侯之應。弼情存出俗。因而答曰。無爲之貴
T2060_.50.0494c27: 可以娯情。有待之煩徒勞人耳。於即蔬素
T2060_.50.0494c28: 拪遲便思脱躧。陳武龍飛大興元福。永定
T2060_.50.0494c29: 二年。躬行袞冕爲剪周羅。三衣什物一時
T2060_.50.0495a01: 通給。乃伏業於惠殿寺領法師爲弟子。領
T2060_.50.0495a02: 東南竹箭震澤風聲。王族望僧塗香是屬。弼
T2060_.50.0495a03: 親承雅訓聽受成實。年登弱冠握錐淮
T2060_.50.0495a04: 海。値寶梁明上盛弘新實。天宮晃公又敷
T2060_.50.0495a05: 心論。遂窮神追討務盡教源。所以六足八揵
T2060_.50.0495a06: 四眞五聚。明若指掌罔或有遺。天嘉元年
T2060_.50.0495a07: 遊諸講肆。旁求俊烈備見百梁。悟茅茨
T2060_.50.0495a08: 之陋。頻渉三休。恨土階之鄙。乃去小從
T2060_.50.0495a09: 大徙轍舊章。聽紹隆哲公弘持四論。纔經
T2060_.50.0495a10: 一悟功倍常徒。研味數旬精通玄極。是知
T2060_.50.0495a11: 大智本行。與日月而齊明。名稱普聞。將風
T2060_.50.0495a12: 雲而共遠。然其神思沈欝詞吐抑揚。剪萬古
T2060_.50.0495a13: 之盤根。朗百年之闇室。浙左飮徳更甚江
T2060_.50.0495a14: 東。太建十年。下勅於長城報徳寺。講涅槃
T2060_.50.0495a15: 法華。瓶錫盈堂簪裾滿席。質疑請道接踵
T2060_.50.0495a16: 成林。禀戒承歸排肩如市。莫不謂百歩
T2060_.50.0495a17: 之香草或千年之聖人。爰至哲公將乎大
T2060_.50.0495a18: 漸。仍遣使者召還京室。鸞几麈尾經書
T2060_.50.0495a19: 義疏。預是講儀一皆付囑。欲令法輪不斷
T2060_.50.0495a20: 佛種相仍。弼頂受遺令時滿六年。敷演論
T2060_.50.0495a21: 經各盈十遍。傳授之美復見伊人。隋師伐
T2060_.50.0495a22: 罪陳運受終。思報地恩言旋故里。安國寺
T2060_.50.0495a23: 者陳武所營。基趾仍存房廡彫壞。弼蒙
T2060_.50.0495a24: 犯霜露振錫揚煙。廣率良朋願言修理。故
T2060_.50.0495a25: 得寺宇光華門房儼麗。故眞觀法師製寺
T2060_.50.0495a26: 碑曰。花傳錦石更累平階。夏藻秋蓮還莊
T2060_.50.0495a27: 竦塔。月臨月殿。粉壁照於金波。雲映雲臺。
T2060_.50.0495a28: 畫梁承於玉葉是也。至於經像繕修＊鍾磬
T2060_.50.0495a29: 鎔範。其爲法利胡可勝言。以開皇十九年
T2060_.50.0495b01: 正月。忽抱氣疾便覺彌留。至三月半午時
T2060_.50.0495b02: 從化。春秋六十有三。窆于華陽之山。學士
T2060_.50.0495b03: 慧方陪隨歳久。義解鉤深。堪任傳燈。咸以
T2060_.50.0495b04: 付囑。乃立碑於寺云
T2060_.50.0495b05: 釋靈裕。俗姓趙。定州鉅鹿曲陽人也。年居
T2060_.50.0495b06: 童幼異行感人。毎見儀像沙門必形心隨
T2060_.50.0495b07: 敬。聞屠殺聲相亦切愴胸懷。致使郷黨傳
T2060_.50.0495b08: 芳親縁爲之止殺。年登六歳便知受戒。父
T2060_.50.0495b09: 母強之誓心無毀。尋授章本及以千文。不
T2060_.50.0495b10: 盈晦朔。書誦倶了。至於孝經論語。纔讀文
T2060_.50.0495b11: 詞兼明注解。由是二親偏愛望嗣門風。年
T2060_.50.0495b12: 七歳啓父出家。父以慧解夙成。意宗繼世
T2060_.50.0495b13: 決誓不許。唯令俗學專尋世務礙之道法。
T2060_.50.0495b14: 裕嘆曰。不得七歳出家。一生壞矣。遂通覽
T2060_.50.0495b15: 群籍資於父兄。並包括異同深契幽賾。唯
T2060_.50.0495b16: 老莊及易。未預承傳。年十五潜欲逃世。會
T2060_.50.0495b17: 丁父艱。便從世疾苫塊榮轉。杖而能起
T2060_.50.0495b18: 服畢厭俗。心猛不敢辭母。默往趙郡應覺
T2060_.50.0495b19: 寺。投明寶二禪師而出家焉。其人亦東川之
T2060_.50.0495b20: 摽領也。既初染大法勅令誦經。裕執卷而
T2060_.50.0495b21: 誓曰。我今將學必先要心。三藏微言定當
T2060_.50.0495b22: 窮旨。終無處中下之流。曁於儒釋兩教。遍
T2060_.50.0495b23: 須通曉也。年始弱冠。聞慧光律師英猷
T2060_.50.0495b24: 鄴下。即往歸禀。會已歿世纔經七日。獨嗟
T2060_.50.0495b25: 無遇。戒約何依。乃迴投憑師聽於地論。荏
T2060_.50.0495b26: 苒法席終于三年。二十有二方進具戒。還
T2060_.50.0495b27: 從明寶二徳求爲本師。乃皆辭曰。吾爲汝
T2060_.50.0495b28: 縁吾非汝師。可往勝上所也。遂赴定州
T2060_.50.0495b29: 而受大戒。即誦四分僧祇二戒。自寫其文。
T2060_.50.0495c01: 八日之中書誦倶了。有定州刺史侯景。訪裕
T2060_.50.0495c02: 道行奏請度之。隸入公名甚相器重。後南
T2060_.50.0495c03: 遊漳滏。於隱公所偏學四分。隨聞尋記五
T2060_.50.0495c04: 卷行之。又以地論初興。＊惠光開悟之元
T2060_.50.0495c05: 匠。流衍弘導。道憑即光師之所親承。憑光
T2060_.50.0495c06: 並有別傳。裕依憑法席。晨夜幽通發奇剖
T2060_.50.0495c07: 新者。皆共推揖。有齊宣帝盛弘釋典。大統
T2060_.50.0495c08: 法上勢覆群英。學者望風。＊嚮附用津僥倖。
T2060_.50.0495c09: 唯裕仗節專貞。卓然不偶倫類。但慮未聞
T2060_.50.0495c10: 所聞。用爲翹結耳。後上統深委高亮欽而
T2060_.50.0495c11: 敬之。自此專業華嚴涅槃地論律部。皆博
T2060_.50.0495c12: 尋舊解穿鑿新異。唯大集般若觀經遺教等
T2060_.50.0495c13: 疏。拔思胸襟非師講授。又從安遊榮等三
T2060_.50.0495c14: 師聽雜心義。嵩林二師學成實論。功將一
T2060_.50.0495c15: 紀解貫二乘。綱領有存皆備科擧。而精爽
T2060_.50.0495c16: 弘贍理相兼通。曾與諸僧共談儒教。旁有
T2060_.50.0495c17: 講席。參渉間聞兩聽同散。竟以相聞覆述句
T2060_.50.0495c18: 義並無一遺。由此鄴下擅名遐邇馳譽。且
T2060_.50.0495c19: 而剛梗嚴毅守節自專。至於都講覆述勵
T2060_.50.0495c20: 懷非任。世供道望銷聲避隱。有事不獲已
T2060_.50.0495c21: 者。讓而受之。夏居十二。鄴京創講名節既著。
T2060_.50.0495c22: 言令若新。預聽歸依遂號爲裕菩薩也。皆
T2060_.50.0495c23: 從受戒三聚。大法自此廣焉。因以導物爲
T2060_.50.0495c24: 恒務矣。意存綱領不在章句。致有前後
T2060_.50.0495c25: 重解言義不同。亡筌者會其宗歸。循文者
T2060_.50.0495c26: 失其宏趣。會齊后染患願講華嚴。昭玄諸
T2060_.50.0495c27: 統擧裕以當法主。四方一會雅爲稱先。時
T2060_.50.0495c28: 有雄雞一頭常隨衆聽。逮于講散乃大鳴
T2060_.50.0495c29: 高飛。西南樹上經夜而終。俄爾疾遂有瘳。
T2060_.50.0496a01: 斯亦通感之明應也。内宮由是施袈裟三百
T2060_.50.0496a02: 領。裕受而散之。文宣之世立寺非一。勅召
T2060_.50.0496a03: 徳望並處其中。國俸所資隆重相架。裕時
T2060_.50.0496a04: 欝爲稱首。令住官寺。乃固讓曰。國意深重
T2060_.50.0496a05: 徳非其人。幸以此利授堪受者。其高謝榮
T2060_.50.0496a06: 時爲類若此。有善生法供則受而無憚。其
T2060_.50.0496a07: 攝引陶化又若此也。故其所行藏。不爲世
T2060_.50.0496a08: 情之所同測矣。年四十有七。將隣知命。便
T2060_.50.0496a09: 即澄一心想禪慮巖阿。未盈炎溽。范陽盧
T2060_.50.0496a10: 氏聞風遠請。裕乘時弘濟不滯行理。便往
T2060_.50.0496a11: 赴焉。至止講供。常溢千人。聽徒嘉慶前後
T2060_.50.0496a12: 重疊。後還鄴下。與諸法師連座談説。齊安
T2060_.50.0496a13: 東王婁叡。致敬諸僧次至裕前。不覺怖而
T2060_.50.0496a14: 流汗。退問知其異度。即奉爲戒師。寶山
T2060_.50.0496a15: 一寺裕之經始。叡爲施主傾撒金貝。其潜
T2060_.50.0496a16: 徳感人又此類也。周氏滅齊。二教淪沒。乃
T2060_.50.0496a17: 潜形世壤。衣以斬縗三升之布。頭絰麻帶如
T2060_.50.0496a18: 喪考妣。誓得佛法更始方襲舊儀。引同侶
T2060_.50.0496a19: 二十餘人居于聚落。夜談正理書讀俗書。
T2060_.50.0496a20: 學既探幽隨覽綴述。各有部類。名如後列。
T2060_.50.0496a21: 時屬儉歳糧粒無路。造卜書一卷。令占之
T2060_.50.0496a22: 取價。日米二升以爲恒調。既而言若知來。
T2060_.50.0496a23: 疑者叢鬧。得米遂多。裕曰。先民有言。舐蜜
T2060_.50.0496a24: 刃傷。驗於今矣。索取卜書對衆焚之。日
T2060_.50.0496a25: 別自往。須臾獲價。卷席而歸。所得食調及
T2060_.50.0496a26: 時將返。用供同厄遂達有年。大隋運興。載
T2060_.50.0496a27: 昌釋教。裕徳光先彦即預捜揚。開皇三年
T2060_.50.0496a28: 相州刺史樊叔略。創弘講會延請諸僧。並
T2060_.50.0496a29: 立節前標遺法明寄。一期影＊嚮千計盈門。
T2060_.50.0496b01: 裕當元帝允副玄望。有勅令立僧官。略
T2060_.50.0496b02: 乃擧爲都統。因語略曰。統都之徳。裕徳非
T2060_.50.0496b03: 其徳。統都之用。裕用非其用。既其徳用非
T2060_.50.0496b04: 器。事理難從。僉謂。捨於此人則薦失綱
T2060_.50.0496b05: 要。後更伸請。乃潜遊燕趙。五年行化道振
T2060_.50.0496b06: 兩河。開皇十年在洺州靈通寺。夜於庭中
T2060_.50.0496b07: 得書一牒。言述命報厄在咸陽。初莫測其
T2060_.50.0496b08: 然也。至于明年。文帝崇仰釋門遠訊髦彦。
T2060_.50.0496b09: 皆云。裕徳覆時望矣。因下詔曰。敬問相州
T2060_.50.0496b10: 大慈寺靈裕法師。朕遵崇三寶歸向情深。恒
T2060_.50.0496b11: 願闡揚大乘護持正法。法師梵行精淳理
T2060_.50.0496b12: 義淵遠。弘通玄教開導聾瞽。道俗欽仰思
T2060_.50.0496b13: 作福田。京師天下具瞻四方輻湊。故遠召
T2060_.50.0496b14: 法師共營功業。宜知朕意早入京也。裕
T2060_.50.0496b15: 得書惟曰。咸陽之厄驗於斯矣。然命有隨
T2060_.50.0496b16: 遭。可辭以疾。又曰業縁至矣。聖亦難違。乃
T2060_.50.0496b17: 歩入長安不乘官乘。時年七十有四。勅遣
T2060_.50.0496b18: 勞待令住興善。仍詔所司咸集僧望評
T2060_.50.0496b19: 立國統。衆議咸屬莫有異詞。裕笑曰。當相
T2060_.50.0496b20: 通委何用云云。遂表辭請還。置言詳覈。帝
T2060_.50.0496b21: 覽表究情。依即聽返。僕射高頴等。意存統
T2060_.50.0496b22: 重。又表請留。帝即下勅。令且住此。裕曰。一
T2060_.50.0496b23: 國之主義無二言。今復重留情所未可。告
T2060_.50.0496b24: 門人曰。王臣親附久有誓言。近則侮人輕
T2060_.50.0496b25: 法。退則不無遙敬。故吾斟酌向背耳。尋復
T2060_.50.0496b26: 三勅固邀。裕較執如上。帝語蘇威曰。朕
T2060_.50.0496b27: 知裕師綱正。是自在人。誠不可屈節。乃
T2060_.50.0496b28: 勅左僕射高頴右僕射蘇威納言虞慶則總
T2060_.50.0496b29: 管賀若弼等諸公詣寺宣旨。代帝受戒懺
T2060_.50.0496c01: 罪。并送綾錦衣服絹三百段。助營山寺。御
T2060_.50.0496c02: 自注額可號靈泉。資送優給有逾常准。
T2060_.50.0496c03: 力歩而歸達于本邑。顧而言曰。往返之弊厄
T2060_.50.0496c04: 不亡乎。由是勅問屡馳。 &T049514;

&T049514;

錫重沓。稽疑請
T2060_.50.0496c05: 決者不遠而至餐風沐道者復結於前矣。
T2060_.50.0496c06: 裕末又住演空寺。相州治西。秉操彌堅履
T2060_.50.0496c07: 行逾肅。帝聞之又下詔曰。敬問演空寺大
T2060_.50.0496c08: 徳靈裕法師。朕遵仰聖教重興三寶。欲使
T2060_.50.0496c09: 生靈咸蒙福力。法師捨離塵俗投旨法門。精
T2060_.50.0496c10: 誠若此。深副朕懷。其爲國主思問如此類
T2060_.50.0496c11: 也。及仁壽中年。分布舍利諸州起塔。多有
T2060_.50.0496c12: 變瑞。時人咸嘉爲吉徴也。裕聞而歎曰。此
T2060_.50.0496c13: 相禍福兼表矣。由雜白花白樹白塔白雲。相
T2060_.50.0496c14: 現吉縁。所爲凶兆。衆初不信之也。俄而獻
T2060_.50.0496c15: 后文帝相次昇遐。一國素衣。斯言有據。相
T2060_.50.0496c16: 州刺史内陽公薛胄所住堂礎忽變爲玉。胄
T2060_.50.0496c17: 謂爲善徴也。設齋慶之。裕曰。斯琉璃耳。宜
T2060_.50.0496c18: 愼之戒之。可禳之以福。胄不從其言。
T2060_.50.0496c19: 後楊諒起逆。事有相縁。乃流之邊裔。追悔
T2060_.50.0496c20: 昔言不愼之晩矣。又於寒陵山所造九級
T2060_.50.0496c21: 浮圖。仁壽末歳止營四層。裕一旦急催曰。一
T2060_.50.0496c22: 切無常事有障絶。通夜累構將結八重。命
T2060_.50.0496c23: 令斷作。僅得施座安橙。値晋陽事故。生
T2060_.50.0496c24: 民無措其手足。裕命復懸於後載。其先見之
T2060_.50.0496c25: 明皆若此也。於時鄴下昌言。裕師將過世
T2060_.50.0496c26: 矣。道俗雲合同禀歸戒。訪傳音之無從。裕
T2060_.50.0496c27: 亦信福命之云盡。乃示誨善惡勵諸門人。
T2060_.50.0496c28: 從覺不愈。至第七日援筆制詩二首。
T2060_.50.0496c29: 初篇哀速終曰。今日坐高堂。明朝臥長棘。
T2060_.50.0497a01: 一生聊已竟。來報將何息。其二悲永殞曰
T2060_.50.0497a02: 命斷辭人路。骸送鬼門前。從今一別後。更
T2060_.50.0497a03: 會幾何年。至夜告侍者曰。痛今在背。吾將
T2060_.50.0497a04: 去矣。至于三更忽覺異香滿室。内外驚
T2060_.50.0497a05: 之。裕靜慮口縁念佛。相繼達于明相。奄
T2060_.50.0497a06: 終于演空寺焉。春秋八十有八。即大業元年
T2060_.50.0497a07: 正月二十二日也。哀動山世。即殯於寶山
T2060_.50.0497a08: 靈泉寺側。起塔崇焉。初裕清貞潔己正氣
T2060_.50.0497a09: 雲霄。器識堅明抗迹塵表。師資傳授斯寄得
T2060_.50.0497a10: 人。身佩白光映照幽晦。眄睞高視瞻見遠
T2060_.50.0497a11: 近。而奉禁自守杜絶世煩。虔虔附道克念
T2060_.50.0497a12: 齊聖。母病綿篤追赴已終。中路聞之竟不
T2060_.50.0497a13: 親對。嗟曰。我來看母今何所看。宜歸鄴寺
T2060_.50.0497a14: 爲生來福耳。割略親愛如此之類。至於
T2060_.50.0497a15: 弘法軌模。萬代宗轄。志存遠大不 &T014797;

&T014797;

偏
T2060_.50.0497a16: 授。故有單講雙時。雅爲恒度。略文對講生
T2060_.50.0497a17: 常不經必有傳講。要須延請供承顒仰方
T2060_.50.0497a18: 登法座。嘗有一處敷演將半。因行遊觀乃
T2060_.50.0497a19: 近韮園。問其本縁云。是講主所有。裕曰。
T2060_.50.0497a20: 弘法之始爲遣過原。惡業未傾清通焉在。
T2060_.50.0497a21: 此講不可再也。宜即散之。便執錫持衣徑
T2060_.50.0497a22: 辭而出。講主曰。法師但講。此業易除耳。復
T2060_.50.0497a23: 未足憂之。便借倩村民犁具。一時耕殺四
T2060_.50.0497a24: 十畆韮。擬種穀田。斯道俗相依。言行無越。
T2060_.50.0497a25: 一人而已。其講悟也始微終著。聲氣雄遠辯
T2060_.50.0497a26: 對無滯言罕重宣。或一字盤桓動移數日。
T2060_.50.0497a27: 或一上之中便銷數卷。及至後講更改前
T2060_.50.0497a28: 科。増減出沒乘機顯晦致學者疑焉。裕曰。
T2060_.50.0497b01: 此大士之宏規也。豈可以恒情而斷之。故
T2060_.50.0497b02: 十夏初登。而爲領袖傾敬。或大徳同集間
T2060_.50.0497b03: 以謔情。及裕之臨席。無不肅然自持諠鬧
T2060_.50.0497b04: 攸靜。所以下座尼衆莫敢面參。而性剛威
T2060_.50.0497b05: 爽服章麁弊。貴達之與厮下。承對一焉。去來
T2060_.50.0497b06: 自彼曾無迎送。故通儒開士積疑請決。藝
T2060_.50.0497b07: 術異能抱策呈解。皆頂受絶歎。言不寫情。
T2060_.50.0497b08: 可謂坐鎭雅俗於斯人矣。故鄴下諺曰衍法
T2060_.50.0497b09: 師伏道不伏俗。裕法師道俗倶伏。誠其應
T2060_.50.0497b10: 對無思發言成論故也。又營諸福業。寺宇
T2060_.50.0497b11: 靈儀。後於寶山造石龕一所。名爲金剛。性
T2060_.50.0497b12: 力住持。那羅延窟面別鑴法滅之相。山幽林
T2060_.50.0497b13: 竦言切事彰。毎春遊山之僧。皆往尋其文理。
T2060_.50.0497b14: 讀者莫不歔欷而持操矣。其遺迹感人如
T2060_.50.0497b15: 此。自前後行施悲敬兼之。袈裟爲惠出過
T2060_.50.0497b16: 千領。疾苦所及醫療繁多。但得厚味先必
T2060_.50.0497b17: 奉僧。身預倫伍片無貯納。講授之隙正面
T2060_.50.0497b18: 西方。凡所涕涶返而咽之。一報無棄。形
T2060_.50.0497b19: 不妄渉口不淨詞。人畜訓誨絶於呵捶。
T2060_.50.0497b20: 乃至責問童稚誡約門人。自述己名。彼號
T2060_.50.0497b21: 仁者。苦言切斷聞者涙流。自有師資希附
T2060_.50.0497b22: 斯軌年登耳順養衆兩堂。簡以未具異室
T2060_.50.0497b23: 將撫。言行有濫即令出衆。非律所許。寺
T2060_.50.0497b24: 法不停女人尼衆。誓不授戒。及所住房由
T2060_.50.0497b25: 來禁約不令登踐斯勵俗後代之弘略也。
T2060_.50.0497b26: 沙彌受具和上徳難。故盡報不行。自餘師
T2060_.50.0497b27: 證至時臨衆。若授以三聚則七衆備傳。故
T2060_.50.0497b28: 使弘法之時方聽女衆入寺。並後入先出直
T2060_.50.0497b29: 往無留。致有法席清嚴＊嚮傳㝢内。侍者供
T2060_.50.0497c01: 給不預沙彌。僧制澄正無論主客。内惟護
T2060_.50.0497c02: 法外肅愆過。身服清修不御綾綺。垂裙踝
T2060_.50.0497c03: 上四指。衫袖僅與肘齊。祇支極長至脛而
T2060_.50.0497c04: 已。設見衣制過度則處衆割之。故方裙正
T2060_.50.0497c05: 背大氈被褥。皮革上色錢寶等物。並不入
T2060_.50.0497c06: 房。何況身履而爲資具。斯又處儉之後教
T2060_.50.0497c07: 矣。常服五條由來以布。縱有繒帛成施。終
T2060_.50.0497c08: 以惠人。祇支亦爾。餘則弊納而已。世有激
T2060_.50.0497c09: 刺。頗用以爲邀名者。時或達之。裕曰。吾聞
T2060_.50.0497c10: 君子爭名小人爭利。復何辭乎。或曰。名本
T2060_.50.0497c11: 利縁耳。裕曰。吾得利便失名矣。又曰。此乃
T2060_.50.0497c12: 詐爲善相。答曰。猶勝眞心爲罪也。時人以
T2060_.50.0497c13: 爲佳言。其志行之儀可垂世範。故傳者不
T2060_.50.0497c14: 漏其節焉。自年三十即存著述。初造十地
T2060_.50.0497c15: 疏四卷。地持維摩波若疏各兩卷。華嚴疏及
T2060_.50.0497c16: 旨歸合九卷。涅槃疏六卷。大集疏八卷。四分
T2060_.50.0497c17: 律疏五卷。大乘義章四卷。勝鬘央掘壽觀仁
T2060_.50.0497c18: 王毘尼母往生論上下生遺教等諸經各爲
T2060_.50.0497c19: 疏記。成實毘曇智論各抄五卷。聖迹記兩卷
T2060_.50.0497c20: 佛法東行記衆經宗要譯經體式受菩薩戒法
T2060_.50.0497c21: 并戒本首尾注華嚴等經論序大小乘同異論
T2060_.50.0497c22: 舍利目連傳御衆法等。各有聚類。宗要可
T2060_.50.0497c23: 傳。又製安民論陶神論各十卷。勸信釋宗論
T2060_.50.0497c24: &T021400;

&T021400;

卵成殺論字本七卷。莊記老綱式經兆緯
T2060_.50.0497c25: 相録醫決符禁法文斷水蟲序齊世三寶記滅
T2060_.50.0497c26: 法記光師弟子十徳記僧制寺誥十怨十志頌
T2060_.50.0497c27: 齊亡消日頌觸事申情頌寺破報應記孝經義
T2060_.50.0497c28: 記三行四去頌詩評并雜集等五十餘卷。久行
T2060_.50.0497c29: 於世。言無華侈。微渉古製。略情取理者久
T2060_.50.0498a01: 而味之。又凡授法意專行用。有返斯趣
T2060_.50.0498a02: 者。告曰。原聖人垂教教被行人。人既不行
T2060_.50.0498a03: 還同不學。有違者驅出。斯又重法成人者
T2060_.50.0498a04: 也。觀裕安民陶神二論。意在傳燈惠流民
T2060_.50.0498a05: 品。篤識高行此焉攸屬。有黄龍沙門。鄴中
T2060_.50.0498a06: 同聽經論。禪律罔不呑委行解相貫。學者
T2060_.50.0498a07: 傳之將返燕郡。故來別裕。乃致請曰。願
T2060_.50.0498a08: 垂示一言要法所謂即解即行而能長益沙
T2060_.50.0498a09: 門道行者。裕曰。必如來言臨別相告。後將
T2060_.50.0498a10: 首路。裕曰。經誥禪律恐雜聖心。高僧一傳即
T2060_.50.0498a11: 凡景行。輒以相酬可爲神用耳。其人欣戴齎
T2060_.50.0498a12: 傳還郷。斯寔殷鑒物表機悟有宗也。又生
T2060_.50.0498a13: 常處衆必先端首。説戒羯磨無傳欲法。諷
T2060_.50.0498a14: 諫之術聞者如流。當於京輦入淨影寺。正
T2060_.50.0498a15: 値布薩徑坐堂中。見遠公説欲。裕抗聲
T2060_.50.0498a16: 曰。慧遠讀疏而云。法事因縁衆僧聽戒。可
T2060_.50.0498a17: 是魔説。合座驚起怪斥其言。識者告遠。遠
T2060_.50.0498a18: 趨而詣堂。裕曰。聞仁弘法身令易傳。凡
T2060_.50.0498a19: 習尚欣。聖禁寧准。遠頂禮自誡銜泣受之。
T2060_.50.0498a20: 由是至終遠常赴集。其生物信順皆若此
T2060_.50.0498a21: 焉。自東夏法流。化儀異等。至於立教施行
T2060_.50.0498a22: 取信千載者。裕其一矣
T2060_.50.0498a23: 釋慧藏。姓郝氏。趙國平棘人。十一出家即
T2060_.50.0498a24: 流聽視。未登冠具屡講涅槃。剖折深奇
T2060_.50.0498a25: 符契文旨。及律儀圓備更業毘尼。行等明
T2060_.50.0498a26: 珠解逾前達。未聽智論十地華嚴般若等
T2060_.50.0498a27: 經論博見之擧人誰肯推。但深窮性體義
T2060_.50.0498a28: 難抑伏。皆仰謝高斷罕不師焉。年登不惑
T2060_.50.0498a29: 乃潜于鵲山。木食泉漿澄心玄奧。研詳雖
T2060_.50.0498b01: 廣而以華嚴爲本宗。洞盡幽微未測邪
T2060_.50.0498b02: 正。仰託聖助希示是非。登即夜降靈感。空
T2060_.50.0498b03: 中聲言是是。既聞斯告因撰義疏。躬自傳
T2060_.50.0498b04: 揚。絓預學流普皆餐揖。齊主武成降書邀
T2060_.50.0498b05: 請。於太極殿開闡華嚴。法侶雲繁士族咸
T2060_.50.0498b06: 集。時共榮之。爲大觀之盛也。自爾專弘此
T2060_.50.0498b07: 部。傳習彌布。屬周毀經道。剗迹人間。拪息
T2060_.50.0498b08: 煙霞保護承網。隋初開法即預出家。講散
T2060_.50.0498b09: 幽旨歸途開悟。化自東川風行草偃。行成
T2060_.50.0498b10: 達義徳以誘仁。氷玉方心松筠等質。故法
T2060_.50.0498b11: 雨常流仁風普扇。致使道俗慶其來蘇。蒙
T2060_.50.0498b12: 心重其開奬。開皇七年。文帝承敬徳音遠
T2060_.50.0498b13: 遣徴請。蒲輪既降無爽綸言。藏乘機立教
T2060_.50.0498b14: 利見大人。杖錫京輩仍即謁帝承明。亟陳
T2060_.50.0498b15: 奧旨。凡所陶誘允副天心。即六大徳之一
T2060_.50.0498b16: 也。有勅加之殊禮。故二紀之内四時不墜
T2060_.50.0498b17: 後以般若釋論群唱者。多至於契賞皆無
T2060_.50.0498b18: 與尚。時有沙門智穩僧朗法彦等。並京室徳
T2060_.50.0498b19: 望神慧峯起。祖承舊習希奉新文乃請開
T2060_.50.0498b20: 講金剛般若論。藏氣截雲霞。智隆時烈。將
T2060_.50.0498b21: 欲救拯焚溺。即而演之。于時年屬秋方。思
T2060_.50.0498b22: 力虚廓。但控擧綱致。標異新理。統結詞義。
T2060_.50.0498b23: 言無浮汎。故禀益之徒恐其聲止。皆崇而
T2060_.50.0498b24: 敬焉。以大業元年十一月二十九日。遘疾卒
T2060_.50.0498b25: 於空觀寺。春秋八十有四。臨終誠心曠
T2060_.50.0498b26: 濟累屬露骸。弟子奉謹遺訣。陳屍林麓。
T2060_.50.0498b27: 掩骸修塔。樹于終南山至相寺之前峯焉。
T2060_.50.0498b28: 立銘表徳鐫＊於塔。後沙門明則爲製碑文。
T2060_.50.0498b29: 見之別集
T2060_.50.0498c01: 釋智脱。俗姓蔡氏。其先濟陽考城人也。後因
T2060_.50.0498c02: 流宦故復爲江都郡人焉。祖平齊新昌太
T2060_.50.0498c03: 守。父遠珍梁北兗州司馬。脱初誕之夕神光
T2060_.50.0498c04: 照室。旬日之間枯泉自涌。斯蓋智炬欲明法
T2060_.50.0498c05: 流將導之徴也。然其幼而風儀頴秀氣調清
T2060_.50.0498c06: 遠。七歳出家。爲鄴下頴法師帝子。頴法侶鴛
T2060_.50.0498c07: 鴻釋門龍象。華嚴十地冠絶漳流。乃專經請
T2060_.50.0498c08: 道分陰無棄。宮牆重仞咸得其門。久之
T2060_.50.0498c09: 又覩強師成實及毘曇論。分流異泒濫觴必
T2060_.50.0498c10: 盡。盤根錯節遊刃有餘。即於大衆便事覆
T2060_.50.0498c11: 講。寫瓶珠貫驗在＊於茲。緇素嗟服咸高
T2060_.50.0498c12: 神略。時丹陽莊嚴寺㬭法師。成論之美名
T2060_.50.0498c13: 實騰涌。遠近朝宗獨歩江表。脱乃服義下風
T2060_.50.0498c14: 思餐法味。既適金陵研幾幽旨。精統詞
T2060_.50.0498c15: 理馳譽兩都。毎宴居避席請談玄論。＊㬭
T2060_.50.0498c16: 師深加賞讃。稱爲重器。及高座云亡三千
T2060_.50.0498c17: 咸在。爰命門徒以相付囑。乃續敷義席常
T2060_.50.0498c18: 轉法輪。莊嚴之部於斯榮盛。既揖論主之
T2060_.50.0498c19: 知人。又歎傳燈之弘教。故彫琢門侶無輟
T2060_.50.0498c20: 於時。衆侶百餘一期俊又。成其器者九十
T2060_.50.0498c21: 許人。據此敷揚之功。今古罕類也。陳至徳
T2060_.50.0498c22: 中。帝請入内。講説開悟亟動神機。自鄱陽
T2060_.50.0498c23: 王伯山兄弟僕射王克中書王固等。敬仰惟
T2060_.50.0498c24: 深並伸北面。隋祖留心法寶闡揚至教。
T2060_.50.0498c25: 於岐陽宮建齋發講。有詔於脱先昇寶
T2060_.50.0498c26: 座。乃遣舍人崔君徳宣旨曰。昔獨歩一方
T2060_.50.0498c27: 未足爲貴。今爲四海論主始見英才云
T2060_.50.0498c28: 云。脱即發言抗論剖斷如流。莫不緘口卷
T2060_.50.0498c29: 舌迴車復路。冕旒清耳屡動晬容。群辟解
T2060_.50.0499a01: 頤日仄忘倦。煬帝作牧 &T052897;

&T052897;

江。初建慧日
T2060_.50.0499a02: 盛捜異藝。海岳捜揚。脱以慧業超悟。爰始
T2060_.50.0499a03: 霑預。既處齊衡功倍勵業。日夕相係通眄
T2060_.50.0499a04: 諸部。而標勇無前出言成論。鼓激支派深
T2060_.50.0499a05: 有會宗。故道場英賢學門崇仰而脱雅爲論
T2060_.50.0499a06: 士衆所推焉。後隨帝入京。住日嚴寺。遣
T2060_.50.0499a07: 學士諸葛頴齎教書請講。於即奉命成化
T2060_.50.0499a08: 宣譽天朝。自江南成實並述義章。至於論
T2060_.50.0499a09: 文曾無顧渉。脱憤激先達。創問其論。命
T2060_.50.0499a10: 筆制疏消散有聞。更使徳溢由來。重新其
T2060_.50.0499a11: 美自帝居望苑大緝玄猷。以脱譽動物
T2060_.50.0499a12: 情。下令使修論疏。素已條貫卷帙將成。乃
T2060_.50.0499a13: 結爲四十卷。尋用奏聞。及獻后既崩福事宏
T2060_.50.0499a14: 顯。乃召日嚴英達五十許人。承明内殿連時
T2060_.50.0499a15: 行道。尋又下令講淨名經。儲后親臨時爲
T2060_.50.0499a16: 盛集。沙門吉藏命章元坐。詞鋒奮發掩蓋玄
T2060_.50.0499a17: 儒。道俗翕然莫不傾首。脱以同法相讓。未
T2060_.50.0499a18: 得盡言。藏乃顯徳自矜。微相指斥。文至三
T2060_.50.0499a19: 解脱門。脱問曰。三解脱門以何箭射。藏曰。
T2060_.50.0499a20: 未解彎弧。何論放箭。脱即引據徴勘超拔
T2060_.50.0499a21: 新奇。遂使投解莫從處坐緘默。殿下乃分
T2060_.50.0499a22: 品量徳依位演之。既即席端便盡胸臆。
T2060_.50.0499a23: 仍令與道莊法師遞昇高座共談玄理。
T2060_.50.0499a24: 賓主無竭貴達咸欣。嗣后嗟味載形音旨。
T2060_.50.0499a25: 頻遣庶子張衡。殷勤稱叙曰。法師才學鉤
T2060_.50.0499a26: 深。古今罕例。仰觀談説稱實不虚。覽所
T2060_.50.0499a27: 撰論疏。光溢心目。可更造淨名疏及大小
T2060_.50.0499a28: 名教。便給書吏尋録勒成。釋二乘名教四
T2060_.50.0499a29: 卷。淨名疏十卷。常自披翫。又遣畫工圖其
T2060_.50.0499b01: 形於寶臺供養。毎彫輦來儀。未嘗不鞠
T2060_.50.0499b02: 躬致敬。瞻仰遺塵有若眞對。初梁代琰法
T2060_.50.0499b03: 師。撰成論玄義十七卷。文詞繁富難於尋
T2060_.50.0499b04: 閲。學者相傳莫敢刪正。脱乃研詳領要演
T2060_.50.0499b05: 暢惟新。理在忘筌義深功倍。卷軸因舊宗
T2060_.50.0499b06: 旨不殊。當世盛行無不欣慶。斯可謂懸鏡
T2060_.50.0499b07: 拂而逾明。寶珠鎣而加彩是也。仁壽末年
T2060_.50.0499b08: 龍飛之始。以脱夙昔敦厚情在深衷。賜帛
T2060_.50.0499b09: 四百段。用隆厥徳也。大業元年隨駕雒邑。
T2060_.50.0499b10: 二年暮冬見身有疾。自強不息猶事法筵。
T2060_.50.0499b11: 三年正月九日。弟子智翔智僔侍疾。忽有異
T2060_.50.0499b12: 香滿室赤光照牖。即夜香水盥漱。遺疏周
T2060_.50.0499b13: 悉。端坐正念以至無常。時年六十有七乘輿
T2060_.50.0499b14: 震悼賻贈優厚。勅施物三百段。喪事所須隨
T2060_.50.0499b15: 由供給。又勅黄門侍郎張衡監護。自脱之
T2060_.50.0499b16: 傳道也。聲辯清徹衆莫之諠。標宗控引咸
T2060_.50.0499b17: 有聯類。章疏雖古陳解若新。毎至隱括必
T2060_.50.0499b18: 重疊研覈。預在講肆永袪昏漠求文檢
T2060_.50.0499b19: 義功不虚筵。自見弘誘而成清範者。罕
T2060_.50.0499b20: 繼斯塵矣。初脱毎開講題。必夢與優填
T2060_.50.0499b21: 瑞像齊立。豈非住持三寶功用均也。又諸
T2060_.50.0499b22: 有疑義昔所未了。輒見梵僧隨方解釋。未
T2060_.50.0499b23: 亡之前夢一童子。手執蓮華云。天帝釋遣
T2060_.50.0499b24: 來請講。臨終之日又見此相。觀其叡思通
T2060_.50.0499b25: 微名高宇内妙感靈應。夫豈徒然。凡講大
T2060_.50.0499b26: 品涅槃淨名思益各三十許遍。成論。文玄各
T2060_.50.0499b27: 五十遍。傳業學士＊慧詮道灌詮聲徳雙揚灌
T2060_.50.0499b28: 復立貞梗。各踵敷弘知名當世。又以其年
T2060_.50.0499b29: 二月二十五日。式建方墳於雒陽縣金谷里
T2060_.50.0499c01: 之北躶山。樹碑于側。其文隋祕書郎會稽虞

T2060_.50.0499c02:

大業中年。脱之亡後。昔與藏公素情不狎。
乃託形於病僧惠畟具述前縁。藏聞而見

T2060_.50.0499c03:

之。與共論議。傾心盡禮願
託舊情。故幽明不墜其緒云

T2060_.50.0499c04: 釋法澄。呉郡人。少機警善談論。文章書史頗
T2060_.50.0499c05: 皆綜渉。初從興皇朗公講釋三論。至於教
T2060_.50.0499c06: 旨乖競者。皆條理而通暢焉。末聚徒立講
T2060_.50.0499c07: 於江都開善寺。常聽二百餘僧。化洽呉楚
T2060_.50.0499c08: 傳譽淮海。負帙相趨日増位席。晋王置四
T2060_.50.0499c09: 道場。澄被召入。安時悟物弘導無絶。仁
T2060_.50.0499c10: 壽三年。奉令關壤居于日嚴。廣流視聽
T2060_.50.0499c11: 憲章新致。披講智論聲望彌重。京師碩學
T2060_.50.0499c12: 咸謁問之。煬帝徙駕東都定鼎伊雒。從出
T2060_.50.0499c13: 淆右。因疾而終。時年七十餘矣
T2060_.50.0499c14: 釋道莊。楊州建業人。遊踐經史聽習玄論。
T2060_.50.0499c15: 皆會其標詣。而儀止弘雅立性滔然。故少爲
T2060_.50.0499c16: 同倫所尚。初聽彭城寺瓊法師。禀受成實。
T2060_.50.0499c17: 宗匠師表門學所推。瓊後年疾相侵。將欲傳
T2060_.50.0499c18: 緒。通召學徒宗猷顧命。衆咸揖謝於莊。
T2060_.50.0499c19: 允當遺寄。瓊曰。莊公學業優奧。誠如弘選。
T2060_.50.0499c20: 理副諸望。用光於後。然其首大足小。終無
T2060_.50.0499c21: 後成。恐其徙轍餘宗耳。遂不行衆議。莊後
T2060_.50.0499c22: 果鄙小乘歸崇大法。從興皇朗法師。聽酌
T2060_.50.0499c23: 四論。一聞神悟挺慧孤超。後入内道場時聲
T2060_.50.0499c24: 法鼓。一寺榮望無不預筵。諮謁前疑披解
T2060_.50.0499c25: 無滯年徳既富皆敬而推焉。帝昔處蕃。致
T2060_.50.0499c26: 書禮問。詩論嘉篇毎令扣撃。詞采豐逸屡
T2060_.50.0499c27: 動人心。末又追入京師。住日嚴寺。頻蒙謁
T2060_.50.0499c28: 見酬抗新叙。引處宮圍令其講授。言悟清
T2060_.50.0499c29: 華玄儒總萃。皆歎其博要也。晩出曲池日
T2060_.50.0500a01: 嚴本室。又講法華。直叙綱致不存文句。
T2060_.50.0500a02: 著疏三卷。皆風骨雅趣。師者衆焉。煬帝初臨
T2060_.50.0500a03: 以莊留連風雅道味所流。賜帛五百段氈
T2060_.50.0500a04: 四十領。隨駕東指。因疾而卒於洛陽。時年
T2060_.50.0500a05: 八十一矣。即大業之初也。有集數十卷多
T2060_.50.0500a06: 在淮南。少流北壤
T2060_.50.0500a07: 釋法論。姓孟氏。南郡人。初住荊州天皇寺。
T2060_.50.0500a08: 博通内外。詞理鋒挺。隱淪青溪之覆舟山。
T2060_.50.0500a09: 味重成實研洞文＊采。談叙之暇命筆題篇
T2060_.50.0500a10: 梁明帝重其雅素。厚禮徴召。而性在虚閑
T2060_.50.0500a11: 不流世供。葛屨蒲服用卒生年。隋煬在蕃
T2060_.50.0500a12: 遠聞令徳。召入道場晨夕賞對。王有新文
T2060_.50.0500a13: 頌集。皆共詢謀。處俗傳揚亟移歳序。後入
T2060_.50.0500a14: 京輦住日嚴寺。文帝時幸仁壽。論往謁見
T2060_.50.0500a15: 特蒙接對。躬事展禮。帝美其清悟。爲設淨
T2060_.50.0500a16: 饌於大寶殿。登即在坐。上詩叙談帝徳宮
T2060_.50.0500a17: 觀宏麗今古。高祖重加歎賞。及晋王之處
T2060_.50.0500a18: 春坊。優禮彌厚。中使慰沃啓疏相尋。大業元
T2060_.50.0500a19: 年將移東闕。下勅賜千秋樹皮袈裟十領
T2060_.50.0500a20: 帛五百段氈四十領。皇后賜狐掖皮坐褥及
T2060_.50.0500a21: 法服等物。故其道望帝后咸供之隆重爲
T2060_.50.0500a22: 類此也。因隨駕至洛。不久而終。時年七十
T2060_.50.0500a23: 八矣。皇上哀悼賻贈有加。仍勅所在。傳送
T2060_.50.0500a24: 葬于荊楚。自論爰初莅法。崇尚文府。雖外
T2060_.50.0500a25: 渉玄儒。而内弘佛教。所以綴採篇什。皆
T2060_.50.0500a26: 叙釋風。當即纉叙名僧。將成卷帙。未就
T2060_.50.0500a27: 而卒。本遂不行。顧惟高徳有墜者衆矣。有
T2060_.50.0500a28: 別集八卷行世
T2060_.50.0500a29: 釋僧粲。姓孫氏。汴州陳留人也。幼年尚道遊
T2060_.50.0500b01: 學爲務。河北江南東西關隴。觸地皆履靡
T2060_.50.0500b02: 不通經。故渉歴三國備齊陳周。諸有法
T2060_.50.0500b03: 肆無有虚踐。工難問善博尋。調逸古今
T2060_.50.0500b04: 風徽遐邇。自號爲三國論師。機譎動人是
T2060_.50.0500b05: 所長也。開皇十年迎入帝里。勅住興善。頻
T2060_.50.0500b06: 經寺任。緝諧法衆治績著聲。十七年下
T2060_.50.0500b07: 勅。補爲二十五衆第一摩訶衍匠。故著十
T2060_.50.0500b08: 種大乘論。一通二平三逆四順五接六挫七
T2060_.50.0500b09: 迷八夢九相即十中道。並據量經論。大開軌
T2060_.50.0500b10: 轍亦初學之巧便也。仍於總化寺敷通此
T2060_.50.0500b11: 論以攝學衆。又著十地論兩卷。窮討幽致
T2060_.50.0500b12: 散決積疑。仁壽二年文帝下勅置塔諸州。
T2060_.50.0500b13: 所司量遣大徳。多非暮齒。粲欲開闡佛種
T2060_.50.0500b14: 廣布皇風。躬率同倫洪遵律師等。參預使
T2060_.50.0500b15: 任。及將發京輦面別帝庭。天子親授靈
T2060_.50.0500b16: 骨。慰問優渥。粲曰。陛下屬當佛寄弘演聖
T2060_.50.0500b17: 蹤。粲等仰會慈明。不勝欣幸。豈以朽老用
T2060_.50.0500b18: 辭朝望。帝大悦曰。法師等豈又不以欲還
T2060_.50.0500b19: 郷壤親事弘化。宜令所司備禮各送本州。
T2060_.50.0500b20: 粲因奉勅。送舍利于汴州福廣寺。初達公
T2060_.50.0500b21: 館。異香滿院充塞如煙。及將下塔。還動香
T2060_.50.0500b22: 氣如前蓬勃。又放青光映覆寶帳。寺有舍
T2060_.50.0500b23: 利亦放青光。與今送者光色相糺。又現赤
T2060_.50.0500b24: 光當佛殿上可高五尺。復現青赤雜光在
T2060_.50.0500b25: 寺門上。三色交映良久乃沒。粲具表聞。詳
T2060_.50.0500b26: 于別傳。仁壽年末。又勅置塔於滑州修徳
T2060_.50.0500b27: 寺。初停舘宇。夜放黄光遍滿一室。千人同
T2060_.50.0500b28: 見。後放五色食頃方滅。自爾求者輒現。不
T2060_.50.0500b29: 可殫言。及至塔寺夜別放光。乃照一寺。
T2060_.50.0500c01: 與晝無別。有趙威徳者。患目積年。蒙照
T2060_.50.0500c02: 平復。當下塔日又放光明。塔上空雲五色
T2060_.50.0500c03: 間錯。或如賢聖仙人龍鳳林樹等象。峙于
T2060_.50.0500c04: 雲内。數萬士女嗟詠成音。前後往使皆感靈
T2060_.50.0500c05: 瑞。文帝歎重更加敬仰。時李宗有道士禇揉
T2060_.50.0500c06: 者。郷本江表。陳破入京。既處玄都。道左之
T2060_.50.0500c07: 望探微辯妙擬闡三玄。學尠宗師情無
T2060_.50.0500c08: 推尚。毎講莊老粲必聽臨。或以義求或以
T2060_.50.0500c09: 機責隨揉聲相即勢沈浮。注辯若懸泉。起
T2060_.50.0500c10: 囀如風卷。故王公大人莫不解頤撫髀訝
T2060_.50.0500c11: 斯權變。常下勅令揉講老經。公卿畢至。
T2060_.50.0500c12: 惟沙門不許預坐。粲聞之不忍其術。乃
T2060_.50.0500c13: 率其門人十餘。携以行床徑至舘所。防衞
T2060_.50.0500c14: 嚴設都無畏憚。直入講會人不敢遮。揉序
T2060_.50.0500c15: 王將了。都無命及。粲因其不命。抗言激
T2060_.50.0500c16: 刺。詞若俳謔義寔張詮。既無以通。講席因
T2060_.50.0500c17: 散。群僚以事聞上。帝曰。斯朕之福也。得
T2060_.50.0500c18: 與之同時。隋齊王aC。見禮下筵欽茲歎咽。
T2060_.50.0500c19: 常欲見其談説。故致於法會。有沙門吉藏
T2060_.50.0500c20: 者。神辯飛玄望重當世。王毎懷摧削將傾
T2060_.50.0500c21: 折之。以大業五年於西京本第盛引論士
T2060_.50.0500c22: 三十餘人。令藏登座咸承群難。時衆以爲
T2060_.50.0500c23: 榮會也。皆參預焉。粲爲論士。英華命章標
T2060_.50.0500c24: 問義筵。聽者謂藏無以酬及。牒難接解。謂
T2060_.50.0500c25: 粲無以嗣。往還抗叙四十餘翻。藏猶開析不
T2060_.50.0500c26: 滯。王止之。更令次座接難。義聲纔卷。粲又
T2060_.50.0500c27: 續前難。勢更延累。問還得二三十翻終于
T2060_.50.0500c28: 下座莫不齊爾。時人異藏通贍坐制勍敵
T2060_.50.0500c29: 重粲繼接他詞慧發鋒挺。從午至夕無何
T2060_.50.0501a01: 而退。王起執粲手而謝曰。名不虚稱。見之
T2060_.50.0501a02: 今日矣。躬奉麈尾什物。用顯其辯功焉。而
T2060_.50.0501a03: 行攝專貞不貪華望及禪定欝起名徳待
T2060_.50.0501a04: 之。道行既隆最初勅命。粲以高位厚味沈累
T2060_.50.0501a05: 者多。苦辭不就。以大業九年卒於興善。春
T2060_.50.0501a06: 秋八十有五。弟子僧鸞僧鳳。並以繼軌馳
T2060_.50.0501a07: 名。鸞本姓王。名爲大業。八歳通禮。十歳講
T2060_.50.0501a08: 傳於江都。夙有驚俗之譽。及投簪佛種。經
T2060_.50.0501a09: 論有聞。隋末返俗。唐初出仕。位至給事中。
T2060_.50.0501a10: 鳳有別傳。自光徽績
T2060_.50.0501a11: 續高僧傳卷第九
T2060_.50.0501a12:
T2060_.50.0501a13:
T2060_.50.0501a14:
T2060_.50.0501a15: 續高僧傳卷第十
T2060_.50.0501a16: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0501a17: 義解篇六　正傳十七　附見五
T2060_.50.0501a18: 隋彭城崇聖道場釋靖嵩傳一

T2060_.50.0501a19:

隋西京大禪定道場釋靖玄傳二

明則

T2060_.50.0501a20: ＊隋襄陽沙門釋智閏傳三
T2060_.50.0501a21: ＊隋呉郡虎丘山釋智聚傳四
T2060_.50.0501a22: ＊隋丹陽聶山釋慧曠傳五
T2060_.50.0501a23: ＊隋丹陽仁孝道場釋智琳傳六
T2060_.50.0501a24: ＊隋西京寶刹道場釋淨願傳七

T2060_.50.0501a25:

＊隋西京禪定道場釋智凝傳八

靈覺道卓

T2060_.50.0501a26: ＊隋西京眞寂道場釋法彦傳九
T2060_.50.0501a27: ＊隋西京海覺道場釋法總傳十

T2060_.50.0501a28:

＊隋西京大興善道場釋僧曇傳十一

慧重

T2060_.50.0501a29: ＊隋西京大禪定道場釋靈璨傳十二
T2060_.50.0501b01: ＊隋西京勝光道場釋法瓉傳十三
T2060_.50.0501b02: ＊隋西京淨影道場釋寶儒傳十四
T2060_.50.0501b03: ＊隋西京光明道場釋慧最傳十五
T2060_.50.0501b04: ＊隋西京禪定道場釋僧朗傳十六

T2060_.50.0501b05:

＊隋西京淨影道場釋慧暢傳十七

僧温

T2060_.50.0501b06: 釋靖嵩。俗姓張。涿郡固安人。幼抱貞幹在
T2060_.50.0501b07: 物不群。迫以俗塵期之道務。十五出家。有
T2060_.50.0501b08: 同學靖融。早達經論。通該小大尤究雜心。
T2060_.50.0501b09: 毎以佛宗深要。曲流委示。嵩神氣俊越聰悟
T2060_.50.0501b10: 天機。隨覽義門覆疎陶練。重以心計不測。
T2060_.50.0501b11: 返以問融。融無以對也乃告曰。卿稚齒末
T2060_.50.0501b12: 學。徹悟若斯。可往京鄴。必成濟器。及登冠
T2060_.50.0501b13: 受具。南遊漳輦。屬高齊之盛佛教中興。都
T2060_.50.0501b14: 下大寺略計四千。見住僧尼僅將八萬。講
T2060_.50.0501b15: 席相距二百有餘。在衆常聽出過一萬。故
T2060_.50.0501b16: 㝢内英傑咸歸厥邦。有大學寺融智法師。
T2060_.50.0501b17: 大齊國統法上之神足也。解貫衆師道光二
T2060_.50.0501b18: 藏。學徒五百負袠摩肩。常講涅槃及地論。
T2060_.50.0501b19: 嵩聞之乃投誠焉。北面從範。攻研數載。隨
T2060_.50.0501b20: 聞覆述。毎撃奇致。於即學徒擧目相與推
T2060_.50.0501b21: 師。又以行要肇基必先戒約。乃詣雲暉二
T2060_.50.0501b22: 律師所。博求明誨。渉問二載薄鏡宗條。唯
T2060_.50.0501b23: 有小乘未遑詳閲。遂從道猷法誕二大論
T2060_.50.0501b24: 主。面受成雜兩宗。諮諏幽奧纂習餘烈。
T2060_.50.0501b25: 數百僧徒各啓龍門。人分鳳翼。及嵩之位
T2060_.50.0501b26: 席。上經五遍。旁探婆沙迦延舍利弗等。妙
T2060_.50.0501b27: 通文理屡動恒神。便又博觀衆經師模論
T2060_.50.0501b28: 道。勢傾八位詞號四飛。獨歩河山舟航三
T2060_.50.0501b29: 藏。憑附參請智光時傑。齊琅耶王深相器
T2060_.50.0501c01: 重。弘扇風猷。毎於肇春廣延學侶。大集鄴
T2060_.50.0501c02: 都。特開法座。奉嵩爲法主進。勵學徒。因爾
T2060_.50.0501c03: 導悟成津彌逢涼燠。傳芳接武響譽東河。
T2060_.50.0501c04: 俄屬周武屏除釋門離潰。遂與同學法貴靈
T2060_.50.0501c05: 侃等三百餘僧。自北徂南達于江左。陳宣
T2060_.50.0501c06: 帝遠揖徳音。承風迎引。令侍中袁憲至京
T2060_.50.0501c07: 口城禮接登岸。帝又使駙馬蔡凝宣勅云。
T2060_.50.0501c08: 至人爲法以身許道。法師等善明治亂歸
T2060_.50.0501c09: 寄有叙。可謂懷道正士。深可嘉之。宜於
T2060_.50.0501c10: 都郭大寺安置所司供給務令周洽。仍令
T2060_.50.0501c11: 推薦義學長者即弘像教。時建業僧正。令
T2060_.50.0501c12: 嵩貴二人對弘小論。神理疏暢贍勇當時。
T2060_.50.0501c13: 學侶相近數過五百。晷漏分業茂績新奇。
T2060_.50.0501c14: 有天竺三藏厥號親依。齎攝舍二論。遠化
T2060_.50.0501c15: 邊服。初歸梁季終歴陳朝。二十餘年通傳
T2060_.50.0501c16: 無地。雖云譯布講授無聞。唯嵩獨拔玄
T2060_.50.0501c17: 心翫味茲典。纔有講隙便詣沙門法泰諮
T2060_.50.0501c18: 決疑議。數年之中精融二部。自佛性中邊
T2060_.50.0501c19: 無相唯識異執等論四十餘部。皆總其綱要。
T2060_.50.0501c20: 剖會區分。隋高廓清百越文軌大同。開皇
T2060_.50.0501c21: 十年勅僚庶等。有樂出家者並聽。時新度
T2060_.50.0501c22: 之僧乃有五十餘萬。爰初沐化未曰知津。
T2060_.50.0501c23: 嵩與靈侃等二百許僧。聞機乘濟倶還江
T2060_.50.0501c24: 北。行達徐方盛開講肆。上柱國徐州總管
T2060_.50.0501c25: 乞符令和。率其所部。同延住前京兆王寺。
T2060_.50.0501c26: 具状聞奏。有勅給額爲崇聖寺焉。於是常
T2060_.50.0501c27: 轉法輪。江淮通潤遂使化移河北。相繼趨
T2060_.50.0501c28: 途望氣相奔倶諮攝論。嵩學資眞諦義寔
T2060_.50.0501c29: 天親。思逸言前韻高傳後。大乘極旨於是

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