SAT DB

T2039_.49.0986a01:
T2039_.49.0986a02:
T2039_.49.0986a03: 三國遺事卷第三
T2039_.49.0986a04: 興法第三

T2039_.49.0986a05:

順道肇麗

道公之次。亦有法深義淵曇嚴之
流。相繼而興教。𤋦古傳無文。今

T2039_.49.0986a06:

亦不敢編次。
詳見僧傳

T2039_.49.0986a07: 高麗本記云。小獸林王即位二年壬申。乃東
T2039_.49.0986a08: 晋咸安二年孝武帝即位之年也。前秦符堅

T2039_.49.0986a09:

遣使及僧順道。送佛像經文。

時堅都關
中。即長安

又四年

T2039_.49.0986a10: 甲戌。阿道來自晋。明年乙亥二月。創肖門寺
T2039_.49.0986a11: 以置順道。又創伊弗蘭寺以置阿道。此高麗
T2039_.49.0986a12: 佛法之始。僧傳作二道來自魏云者誤矣。
T2039_.49.0986a13: 實自前秦而來。又云肖門寺今興國。伊弗蘭
T2039_.49.0986a14: 寺今興福者亦誤。按麗時都安市城。一名安
T2039_.49.0986a15: 丁忽。在遼水之北遼水一名鴨淥。今云安民
T2039_.49.0986a16: 江。豈有松京之興國寺名。讃曰
T2039_.49.0986a17: 鴨淥春深渚草鮮白沙鴎鷺等閑眠
T2039_.49.0986a18: 忽驚柔櫓一聲遠何處漁舟客到烟
T2039_.49.0986a19: 　　難陀闢濟

T2039_.49.0986a20:

百濟本記云。第十五

僧傳云
十四誤

流王即位甲申。

T2039_.49.0986a21:

東晋孝武帝
大元九年

胡僧摩羅難陀至自晋。迎置宮中禮

T2039_.49.0986a22: 敬。明年乙酉。創佛寺於新都漢山州。度僧十
T2039_.49.0986a23: 人。此百濟佛法之始。又阿莘王即位大元十
T2039_.49.0986a24: 七年二月。下教崇信佛法求福。摩羅難陀。譯

T2039_.49.0986a25:

云童學。

其異迹詳
見僧傳

讃曰

T2039_.49.0986a26: 天造從來草昧間大都爲伎也應難
T2039_.49.0986a27: 翁翁自解呈歌舞引得傍人借眼看

T2039_.49.0986a28:

　　阿道基羅

一作我道。
又阿頭

T2039_.49.0986a29: 新羅本記第四云。第十九訥祗王時。沙門墨

T2039_.49.0986b01:

胡子自高麗至一善郡。郡人毛禮。

或作
毛祿

於家中

T2039_.49.0986b02:

作堀室安置。時梁遣使賜衣著香物。

高得相詠
史詩云。

T2039_.49.0986b03:

梁遣使僧曰元表。
宣送溟檀及經像

君臣不知其香名與其所用。遣

T2039_.49.0986b04: 人齎香遍問國中。墨胡子見之曰。此之謂香
T2039_.49.0986b05: 也。焚之則香氣芬馥。所以達誠於神聖。神聖

T2039_.49.0986b06:

未有過於三寶。若燒此發願。則必有靈應。

訥祗
在晋

T2039_.49.0986b07:

宋之世。而云
梁遣使。恐誤

時王女病革。使召墨胡子。焚香表

T2039_.49.0986b08: 誓。王女之病尋愈。王喜厚加賚貺。俄而不知
T2039_.49.0986b09: 所歸。又至二十一毘處王時。有我道和尚。與
T2039_.49.0986b10: 侍者三人。亦來毛禮家。儀表似墨胡子。住數
T2039_.49.0986b11: 年。無疾而終。其侍者三人留住。講讀經律。往

T2039_.49.0986b12:

往有信奉者。

有注云與本碑及諸傳記殊異。又
高僧傳云西竺人。或云從呉來

按我

T2039_.49.0986b13: 道本碑云。我道高麗人也。母高道寧。正始間。

T2039_.49.0986b14:

曹魏人我。

姓我
也

崛摩奉使句麗。私之而還。因

T2039_.49.0986b15: 而有娠。師生五歳。其母令出家。年十六歸魏。
T2039_.49.0986b16: 省覲崛摩。投玄彰和尚講下就業。年十九又
T2039_.49.0986b17: 歸寧於母。母謂曰。此國于今不知佛法。爾後
T2039_.49.0986b18: 三千餘月雞林有聖王出。大興佛教。其京都

T2039_.49.0986b19:

内有七處伽藍之墟。一曰金橋東天鏡林。

今
興

T2039_.49.0986b20:

輪寺。金橋謂西川之橋。俗訛呼云松橋也。寺自我道
始基。而中癈。至法興王丁未草創。乙卯大開。眞興

T2039_.49.0986b21:

王畢
成

二曰三川岐。

今永興寺。與
興輪開同代

三曰龍宮南。

今
皇

T2039_.49.0986b22:

龍寺。眞興
王癸酉始開

四曰龍宮北。

今芬皇寺。善
徳甲午始開

五曰沙

T2039_.49.0986b23:

川尾。

今靈妙寺。善
徳王乙未始開

。六曰神遊林。

今天王寺。文
武王己卯開

T2039_.49.0986b24:

七曰婿請田。

今曇
嚴寺

皆前佛時伽藍之墟。法水

T2039_.49.0986b25: 長流之地。爾歸彼而播揚大教。當東嚮於釋
T2039_.49.0986b26: 祀矣。道禀教至雞林。寓止王城西里。今嚴莊
T2039_.49.0986b27: 寺。于時末雛王即位二年癸未也。詣闕請行
T2039_.49.0986b28: 教法。世以前所未見爲嫌。至有將殺之者。乃

T2039_.49.0986b29:

逃隱于續林。

今一
善縣

毛祿家。

祿與禮形近之訛。古記
云。法師初來毛祿家。

T2039_.49.0986c01:

時天地震驚。時人不知僧名。而云阿頭彡麼。彡
麼者乃郷言之稱僧也。猶言沙彌也

三年。時成

T2039_.49.0986c02: 國公主疾。巫醫不效。勅使四方求醫。師率然
T2039_.49.0986c03: 赴闕。其疾遂理。王大悦。問其所須。對曰。貧
T2039_.49.0986c04: 道百無所求。但願創佛寺於天境林。大興佛
T2039_.49.0986c05: 教。奉福邦家爾。王許之。命興工。俗方質儉。
T2039_.49.0986c06: 編茅葺屋。住而講演。時或天花落地。號興輪
T2039_.49.0986c07: 寺。毛祿之妹名史氏。投師爲尼。亦於三川岐。
T2039_.49.0986c08: 創寺而居。名永興寺。未幾。＊末雛王即世。國
T2039_.49.0986c09: 人將害之。師還毛祿家。自作塚。閉戸自絶。遂
T2039_.49.0986c10: 不復現。因此大教亦廢。至二十三法興大王。
T2039_.49.0986c11: 以蕭梁天監十三年甲午登位。乃興釋氏。距
T2039_.49.0986c12: ＊末雛王癸未之歳二百五十二年。道寧所言
T2039_.49.0986c13: 三千餘月驗矣。據此。本記與本碑。二説相戻。
T2039_.49.0986c14: 不同如此。甞試論之。梁唐二僧傳。及三國本
T2039_.49.0986c15: 史皆載。麗濟二國佛教之始。在晋末大元之
T2039_.49.0986c16: 間。則二道法師。以小獸林甲戌到高麗明矣。
T2039_.49.0986c17: 此傳不誤。若以毘處王時方始到羅。則是阿
T2039_.49.0986c18: 道留高麗百餘歳乃來也。雖大聖行止出沒
T2039_.49.0986c19: 不常。未必皆爾。抑亦新羅奉佛非晩甚如此。
T2039_.49.0986c20: 又若在＊末雛之世。則却超先於到麗甲戌百
T2039_.49.0986c21: 餘年矣。于時雞林未有文物禮教。國號猶未
T2039_.49.0986c22: 定。何暇阿道來請奉佛之事。又不合高麗未
T2039_.49.0986c23: 到而越至于羅也。設使暫興還廢。何其間寂
T2039_.49.0986c24: 寥無聞。而尚不識香名哉。一何大後。一何大
T2039_.49.0986c25: 先。揆夫東漸之勢。必始于麗濟而終乎羅。則
T2039_.49.0986c26: 訥祗既與獸林世相接也。阿道之辭麗抵羅。
T2039_.49.0986c27: 宜在訥祗之世。又王女救病。皆傳爲阿道之
T2039_.49.0986c28: 事。則所謂墨胡者非眞名也。乃指目之辭。如
T2039_.49.0986c29: 梁人指達摩爲碧眼胡。晋調釋道安爲柒道人
T2039_.49.0987a01: 類也。乃阿道危行避諱。而不言名姓故也。蓋
T2039_.49.0987a02: 國人隨其所聞。以墨胡阿道二名。分作二人
T2039_.49.0987a03: 爲傳爾。況云阿道儀表似墨胡。則以此可驗
T2039_.49.0987a04: 其一人也。道寧之序七處。直以創開先後預
T2039_.49.0987a05: 言之。兩傳失之。故今以沙川尾躋於五次。
T2039_.49.0987a06: 三千餘月未必盡信書。自訥祇之世抵乎丁
T2039_.49.0987a07: 未。無慮一百餘年。若曰一千餘月。則殆幾矣。

T2039_.49.0987a08:

姓我。單名疑贋難詳。又按元魏釋曇始

一云
惠始

T2039_.49.0987a09: 傳云。始關中人。自出家已後。多有異迹。晋孝
T2039_.49.0987a10: 武大元年末。齎經律數十部。往遼東宣化。現
T2039_.49.0987a11: 授三乘立以歸戒。蓋高麗聞道之始也。義煕
T2039_.49.0987a12: 初復還關中。聞導三輔。始足白於面。雖渉泥
T2039_.49.0987a13: 水。未甞沾濕。天上咸稱白足和尚云。晋末。朔
T2039_.49.0987a14: 方凶奴赫連勃勃。破獲關中。斬戮無數。時始
T2039_.49.0987a15: 亦遇害。刀不能傷。勃勃嗟嘆之。普赦沙門。悉
T2039_.49.0987a16: 皆不殺。始於是潜遁山澤。修頭陀行。拓拔燾
T2039_.49.0987a17: 復剋長安。擅威關洛。時有博陵崔皓。小習左
T2039_.49.0987a18: 道。猜嫉釋教。既位居僞輔。爲燾所信。乃與天
T2039_.49.0987a19: 師寇謙之説燾。佛教無益。有傷民利。勸令廢
T2039_.49.0987a20: 之云云。大平之末。始方知燾將化時至。乃以
T2039_.49.0987a21: 元會之日。忽杖鍚到宮門。燾聞令斬之。屡
T2039_.49.0987a22: 不傷燾自斬之亦無傷。飼北園。所養虎亦不
T2039_.49.0987a23: 敢近。燾大生慚𢣷。遂感癘疾。崔寇二人相
T2039_.49.0987a24: 次發惡病。燾以過由於彼。於是誅滅二家門
T2039_.49.0987a25: 族。宣下國中。大 &T012234;

佛法。始後不知所終　議
T2039_.49.0987a26: 曰。曇始以大元末到海東。義煕初還關中。則
T2039_.49.0987a27: 留此十餘年。何東史無文。始既恢詭不測之
T2039_.49.0987a28: 人。而與阿道。墨胡。難陀。年事相同。三人中
T2039_.49.0987a29: 疑一必其變諱也。讃曰
T2039_.49.0987a30: 雪擁金橋凍不開雞林春色未全迴
T2039_.49.0987b01: 可怜青帝多才思先著毛郎宅裏梅

T2039_.49.0987b02:

　　原宗興法

距訥祗世
一百餘年

厭髑滅身

T2039_.49.0987b03: 新羅本記。法興大王即位十四年。小臣異次
T2039_.49.0987b04: 頓爲法滅身。即蕭梁普通八年丁未。西竺達
T2039_.49.0987b05: 摩來金陵之歳也。是年。朗智法師亦始住靈
T2039_.49.0987b06: 鷲山開法。則大教興衰。必遠近相感。一時於
T2039_.49.0987b07: 此可信。元和中。南澗寺沙門一念撰髑香墳
T2039_.49.0987b08: 禮佛結社文。載此事甚詳。其略曰。昔在法興
T2039_.49.0987b09: 大王垂拱紫極之殿。俯察扶桑之域。以謂昔
T2039_.49.0987b10: 漢明感夢。佛法東流。寡人自登位。願爲蒼生

T2039_.49.0987b11:

欲造修福滅罪之處。於是朝臣

郷傳云。工
目謁恭等

未測

T2039_.49.0987b12: 深意。唯遵理國之大義。不從建寺之神略。大
T2039_.49.0987b13: 王嘆曰。於戲。寡人以不徳丕承大業。上虧陰
T2039_.49.0987b14: 陽之造化。下無黎庶之歡。萬機之暇。留心
T2039_.49.0987b15: 釋風。誰與爲伴。粤有内養者。姓朴字厭髑。

T2039_.49.0987b16:

或作異次。或云伊處。方音之別也。譯云厭也。髑頓道覩
獨等皆隨書者之便。乃助辭也。今譯上不譯下。故云厭髑

T2039_.49.0987b17:

又厭覩
等也

其父未評。祖阿珍宗。即習寶葛文王之

T2039_.49.0987b18:

子也

新羅官爵凡十七級。其第四曰波珍喰亦云阿珍
喰也。宗其名也。習寶亦名也。羅人凡追封王者。皆

T2039_.49.0987b19:

稱葛文王。其實史臣亦云未詳。又按金用行撰阿道
碑。舍人時年二十六。父吉升。祖功漢。曾祖乞解大王

挺

T2039_.49.0987b20: 竹柏而爲質。抱水鏡而爲志。積善曾孫。望宮
T2039_.49.0987b21: 内之爪牙。聖朝忠臣。企河清之登侍。時年二

T2039_.49.0987b22:

十二。當充舍人

羅爵有大舍小舍
等。蓋下士之秩

瞻仰龍顏。知情

T2039_.49.0987b23: 撃目。奏云。臣聞古人問策蒭蕘。願以危罪啓
T2039_.49.0987b24: 諮。王曰。非爾所爲。舍人曰。爲國亡身。臣之
T2039_.49.0987b25: 大節。爲君盡命。民之直義。以謬傳辭。刑臣斬
T2039_.49.0987b26: 首。則萬民咸伏。不敢違教。王曰。解肉枰躯。
T2039_.49.0987b27: 將贖一鳥。洒血摧命。自怜七獸。朕意利人。
T2039_.49.0987b28: 何殺無罪。汝雖作功徳。不如避罪。舍人曰。一
T2039_.49.0987b29: 切難捨。不過身命。然小臣夕死。大教朝行。佛
T2039_.49.0987c01: 日再中。聖主長安。王曰。鸞鳳之子。幼有凌霄
T2039_.49.0987c02: 之心。鴻鵠之兒。生懷截波之勢。爾得如是。可
T2039_.49.0987c03: 謂大士之行乎。於焉大王權整威儀。風刀東
T2039_.49.0987c04: 西。霜仗南北。以召群臣。乃問卿等於我欲

T2039_.49.0987c05:

造精舍。故作留難

郷傳云。髑爲以王命傳下。興工創
寺之意。群臣來諫。王乃責怒於髑

T2039_.49.0987c06:

刑以僞
傳王命

於是群臣戰戰兢懼。倊侗作誓。指手東

T2039_.49.0987c07: 西。王喚舍人而詰之。舍人失色。無辭以對。大
T2039_.49.0987c08: 王忿怒。勅令斬之。有司縛到衙下。舍人作誓。

T2039_.49.0987c09:

獄吏斬之。白乳湧出一丈

郷傳云。舍人誓曰。大聖
法王欲興佛教。不顧身

T2039_.49.0987c10:

命。多却結縁。天垂瑞祥。遍示人庶。
於是其頭飛出。落於金剛山頂云云

天四黯黲。斜景

T2039_.49.0987c11: 爲之晦明。地六震動。雨花爲之飄落。聖人哀
T2039_.49.0987c12: 戚。沾悲涙於龍衣。塚宰憂傷。流輕汗於蝉冕。
T2039_.49.0987c13: 甘泉忽渇。魚鼈爭躍。直木先折。猿猱群鳴。春
T2039_.49.0987c14: 宮連鏕之侶。泣血相顧。月庭交袖之朋。斷
T2039_.49.0987c15: 膓惜別。望柩聞聲。如喪考妣。咸謂子推割股。
T2039_.49.0987c16: 未足比其苦節。弘演刳腹。詎能方其壯烈。此
T2039_.49.0987c17: 乃扶丹墀之信力。成阿道之本心。聖者也。遂

T2039_.49.0987c18:

乃葬北山之西嶺

即金剛山也。傳云。頭飛落
處。因葬其地。今不言何也

内人

T2039_.49.0987c19: 哀之。卜勝地造蘭若。名曰剌楸寺。於是家家
T2039_.49.0987c20: 作禮。必獲世榮。人人行道。當曉法利。眞興大

T2039_.49.0987c21:

王即位五年甲子。造大興輪寺

按國史興郷傳。實
法興王十四年丁

T2039_.49.0987c22:

未始開。二十一年乙卯大伐天鏡林。始興工梁棟之材。皆
於其林中取足。而階礎石龕皆有之。至眞興王五年甲子。

T2039_.49.0987c23:

寺成。故云甲子。
僧傳云七年誤

大清之初。梁使沈湖將舍利。天

T2039_.49.0987c24: 壽六年。陳使劉思并僧明觀奉内經并次。寺
T2039_.49.0987c25: 寺星張塔塔雁行。竪法幢。懸梵鏡。龍象釋徒。
T2039_.49.0987c26: 爲寰中之福田。大小乘法。爲京國之慈雲。他

T2039_.49.0987c27:

方菩薩。出現於世

謂芬皇之陳那浮石寶。蓋
以至洛山五臺等是也

西域

T2039_.49.0987c28: 名僧。降臨於境。由是併三韓而爲邦。掩四海
T2039_.49.0987c29: 而爲家。故書徳名於天𨨣之樹。影神迹於星

T2039_.49.0988a01:

河之水。豈非三聖威之所致也

謂我道法
興厭髑也

降有

T2039_.49.0988a02: 國統惠隆法主孝圓金相郎大統鹿風大書省
T2039_.49.0988a03: 眞怒波珍喰金嶷等建舊塋。樹豐碑。元和十
T2039_.49.0988a04: 二年丁酉八月五日。即第四十一憲徳大王

T2039_.49.0988a05:

九年也。興輪寺永秀禪師

于時瑜伽諸
徳皆稱禪師

結湊斯

T2039_.49.0988a06: 塚。禮佛之香徒。毎月五日。爲魂之妙願。營壇
T2039_.49.0988a07: 作梵。又郷傳云。郷老毎當忌旦。設社會於興
T2039_.49.0988a08: 輪寺。則今月初五。乃舍人捐躯順法之晨
T2039_.49.0988a09: 也。嗚呼。無是君無是臣。無是臣無是功。可
T2039_.49.0988a10: 謂劉葛魚水。雲龍感會之美歟。法興王既擧
T2039_.49.0988a11: 廢立寺。寺成。謝冕旒披方袍施宮戚爲寺隷

T2039_.49.0988a12:

寺隷至今稱王孫。後至太宗王時。宰輔金良圖信向佛法。
有二女曰花寶蓮寶。捨身爲此寺婢。又以逆臣毛尺之族。

T2039_.49.0988a13:

沒寺爲隷。二族
之裔至今不絶

主住其寺。躬任弘化。眞興乃繼

T2039_.49.0988a14: 徳重聖。承衮職處九五。威率百僚。號令畢備。
T2039_.49.0988a15: 因賜額大王興輪寺。前王姓金氏。出家法雲。

T2039_.49.0988a16:

字法空

僧傳與諸説亦以王妃出家名法雲。又眞興王
爲法雲。又以爲眞興之妃名法雲。頗多疑混

T2039_.49.0988a17: 册府元龜云。姓募。名秦初興役之乙卯歳。王
T2039_.49.0988a18: 妃亦創永興寺。慕史氏之遺風。同王落彩爲
T2039_.49.0988a19: 尼。名妙法。亦住永興寺。有年而終。國史云。
T2039_.49.0988a20: 建福三十一年。永興寺塑像自壞。未幾。眞興
T2039_.49.0988a21: 王妃比丘尼卒。按眞興乃法興之姪子。妃思
T2039_.49.0988a22: 刀夫人朴氏。牟梁里英失角干之女。亦出家
T2039_.49.0988a23: 爲尼。而非永興寺之創主也。則恐眞字當作
T2039_.49.0988a24: 法。謂法興之妃巴刁夫人爲尼者之卒也。乃
T2039_.49.0988a25: 創寺立像之主故也。二興捨位出家。史不書。
T2039_.49.0988a26: 非經世之訓也。又於大通元年丁未。爲梁帝

T2039_.49.0988a27:

創寺於熊川州。名大通寺

熊川即公州也。時屬新
羅故也。然恐非丁未也。

T2039_.49.0988a28:

乃中大通元年己酉歳所創也。始創
興輪之丁未。未暇及於他郡立寺也

讃曰

T2039_.49.0988a29:     聖智從來萬世謀區區輿議謾秋毫
T2039_.49.0988b01:     法輪解逐金輪轉舜日方將佛日高
T2039_.49.0988b02: 右原宗
T2039_.49.0988b03:     徇義輕生已足驚天花白乳更多情
T2039_.49.0988b04:     俄然一釼身亡後院院鐘聲動帝京
T2039_.49.0988b05: 右厭髑
T2039_.49.0988b06: 　　法王禁殺
T2039_.49.0988b07: 百濟第二十九主法王諱宣。或云孝順。開皇
T2039_.49.0988b08: 十年己未即位。是年冬。下詔禁殺生。放民家
T2039_.49.0988b09: 所養鷹鸇之類。焚漁獵之具。一切禁止。明年
T2039_.49.0988b10: 庚申度僧三十人。創王興寺於時都泗泚城

T2039_.49.0988b11:

今扶
餘

始立栽而升遐。武王繼統。父基子構。歴

T2039_.49.0988b12: 數紀而畢成。其寺亦名彌勒寺。附山臨水。花
T2039_.49.0988b13: 木秀麗。四時之美具焉。王毎命舟。沿河入寺。

T2039_.49.0988b14:

賞其形勝壯麗

與古記所載小異。武王是貧母與池龍
通交而所生。小名薯蕷。即位後謚號

T2039_.49.0988b15:

武王。初與王
妃草創也

讃曰

T2039_.49.0988b16: 詔寛 &MT10798;

𤞉千丘惠澤洽豚魚四海仁
T2039_.49.0988b17: 莫噵聖君輕下世上方兜率正芳春
T2039_.49.0988b18: 　　寶藏奉老　普徳移庵
T2039_.49.0988b19: 高麗本記云。麗季武徳貞觀間。國人爭奉五
T2039_.49.0988b20: 斗米教。唐高祖聞之。遣道士送天尊像來。講
T2039_.49.0988b21: 道徳經。王與國人聽之。即第二十七代榮留
T2039_.49.0988b22: 王即位七年武徳七年甲申也。明年遣使往

T2039_.49.0988b23:

唐。求學佛老。唐帝

謂高
祖也

許之。及寶藏王即位

貞
觀

T2039_.49.0988b24:

十六年
壬寅也

亦欲併興三教。時寵相蓋蘇文。説王以

T2039_.49.0988b25: 儒釋並熾。而黄冠未盛。特使於唐求道教。時
T2039_.49.0988b26: 普徳和尚住盤龍寺。憫左道匹正。國祚危矣。
T2039_.49.0988b27: 屡諫不聽。乃以神力飛方丈。南移于完山州

T2039_.49.0988b28:

今全
州也

孤大山而居焉。即永徽元年庚戌六月也。

T2039_.49.0988b29:

又本傳云。乾封二年
丁卯三月三日也

未幾國滅

以總章元年戊辰國滅
則計距庚戌十九年矣

T2039_.49.0988c01:

今景福寺有飛來方丈是也云云

已上
國史

眞樂公

T2039_.49.0988c02: 留詩在堂。文烈公著傳行世。又按唐書云。先
T2039_.49.0988c03: 是隋煬帝征遼東。有裨將羊皿不利於軍。將
T2039_.49.0988c04: 死有誓曰。必爲寵臣滅彼國矣。及蓋氏擅朝。
T2039_.49.0988c05: 以蓋爲氏。乃以羊皿是之應也。又按高麗古
T2039_.49.0988c06: 記云。隋煬帝以大業八年壬申。領三十萬兵。

T2039_.49.0988c07:

渡海來征。十年甲戌十月。高麗王

時第三十六
代嬰陽王立

T2039_.49.0988c08:

二十五
年也

上表乞降。時有一人密持小弩於懷中。

T2039_.49.0988c09: 隨持表使到煬帝舡中。帝奉表讀之。弩發中
T2039_.49.0988c10: 帝胸。帝將旋師。謂左右曰。朕爲天下之主親
T2039_.49.0988c11: 征小國而不利。萬代之所嗤。時右相羊皿奏
T2039_.49.0988c12: 曰。臣死爲高麗大臣。必滅國。報帝王之讎帝
T2039_.49.0988c13: 崩後生於高麗。十五聰明神武。時武陽王聞

T2039_.49.0988c14:

其賢

國史榮留王名建武。或云
建成。而此云武陽。未詳

徴入爲臣自稱姓蓋

T2039_.49.0988c15:

名金。位至蘇文。乃侍中職也

唐書云。蓋蘇文自謂
莫離支。猶中書令。

T2039_.49.0988c16:

又按神誌秘詞序云。蘇文大英弘序并注。則蘇文
乃職名。有文證而傳云。文人蘇英弘序。未詳孰是

金奏

T2039_.49.0988c17: 曰。鼎有三足。國有三教。臣見國中。唯有儒釋
T2039_.49.0988c18: 無道教。故國危矣。王然之。奏唐請之。太宗遣

T2039_.49.0988c19:

叙達等道士八人

國史云。武徳八年乙酉遣使入唐
永佛老。唐帝許之。據此。則羊

T2039_.49.0988c20:

血自甲戌年死而托生于此。則才年十餘歳矣。
而云寵宰。説王遣請。其年月必有一誤。今兩存

王喜

T2039_.49.0988c21: 以佛寺爲道舘。尊道士坐儒士之上。道士等
T2039_.49.0988c22: 行鎭國内。有名山川。古平壤城勢新月城
T2039_.49.0988c23: 也。道士等呪勅南河龍。加築爲滿月城。因名
T2039_.49.0988c24: 龍堰城。作 &T048443;

曰。龍堰堵。且云千年寶藏堵。或

T2039_.49.0988c25:

鑿破靈石

俗云都帝嵓。亦云朝天石蓋。
昔聖帝騎此石朝上帝故也

蓋金又奏

T2039_.49.0988c26: 築長城東北西南。時男役女耕。役至十六年
T2039_.49.0988c27: 乃畢。及寶藏王之世。唐太宗親統以六軍來
T2039_.49.0988c28: 征。又不利而還。高宗總章元年戊辰。右相劉
T2039_.49.0988c29: 仁軌。大將軍李勣。新羅金仁問等攻破國滅
T2039_.49.0989a01: 擒王歸唐。寶藏王庶子率四千餘家投于新

T2039_.49.0989a02:

羅

與國史少
殊。故并録

大安八年辛未。祐世僧統到孤大

T2039_.49.0989a03: 山景福寺飛來方丈。禮普聖師之眞。有詩云。
T2039_.49.0989a04: 涅槃方等教傳受自吾師云云。至可惜飛房
T2039_.49.0989a05: 後。東明古國危。跋云。高麗藏王感於道教。不
T2039_.49.0989a06: 信佛法。師乃飛房。南至此山。後有神人。現於
T2039_.49.0989a07: 高麗馬嶺。告人云。汝國敗亡無日矣。具如國
T2039_.49.0989a08: 史。餘具載本傳與僧傳。師有高弟十一人。無
T2039_.49.0989a09: 上和尚與弟子金趣等創金洞寺。寂滅義融
T2039_.49.0989a10: 二師創珍丘寺。智薮創大乘寺。一乘與心正
T2039_.49.0989a11: 大原等創大原寺。水淨創維摩寺。四大與契
T2039_.49.0989a12: 育等創中臺寺。開原和尚創開原寺。明徳創
T2039_.49.0989a13: 燕口寺。開心與普明亦有傳。皆如本傳。讃曰
T2039_.49.0989a14: 釋氏汪洋海不窮百川儒老盡朝宋
T2039_.49.0989a15: 麗王可笑封沮洳不省滄溟徒臥龍
T2039_.49.0989a16: 　　東京興輪寺金堂十聖
T2039_.49.0989a17: 東壁坐庚向泥塑　我道　厭髑　惠宿　安
T2039_.49.0989a18: 含　義湘
T2039_.49.0989a19: 西壁坐甲向泥塑　表訓　蛇巴　元曉　惠
T2039_.49.0989a20: 空　慈藏
T2039_.49.0989a21: 塔像
T2039_.49.0989a22: 　　迦葉佛宴坐石
T2039_.49.0989a23: 玉龍集及慈藏傳與諸家傳紀皆云。新羅月
T2039_.49.0989a24: 城東龍宮南有迦葉佛宴坐石。其地即前佛
T2039_.49.0989a25: 時伽藍之墟也。今皇龍寺之地。即七伽藍之
T2039_.49.0989a26: 一也。按國史。眞興王即位十四開國三年癸
T2039_.49.0989a27: 酉二月。築新宮於月城東。有皇龍現其地。王
T2039_.49.0989a28: 疑之。改爲皇龍寺。宴坐石在佛殿後面。甞一
T2039_.49.0989a29: 謁焉。石之高可五六尺。來圍僅三肘。幢立而
T2039_.49.0989b01: 平頂。眞興創寺已來。再經災火。石有拆裂處。
T2039_.49.0989b02: 寺僧貼鐵爲護。乃有讃曰。惠日沈輝不記年。
T2039_.49.0989b03: 唯餘宴坐石依然。桑田幾度成滄海。可惜巍
T2039_.49.0989b04: 然尚未遷。既而西山大兵已後。殿塔煨燼。而
T2039_.49.0989b05: 此石亦夷沒。而僅與地平矣。按阿含經迦葉
T2039_.49.0989b06: 佛。是賢劫第三尊也。人壽二萬歳時。出現於
T2039_.49.0989b07: 世。據此以増減法計之。毎成劫初。皆壽無量
T2039_.49.0989b08: 歳。漸減至壽八萬歳時。爲住劫之初。自此又
T2039_.49.0989b09: 百年減一歳。至壽十歳時爲一減。又増至人
T2039_.49.0989b10: 壽八萬歳時爲一増。如是二十減二十増爲
T2039_.49.0989b11: 一住劫。此一住劫中有千佛出世。今本師釋
T2039_.49.0989b12: 迦是第四尊也。四尊皆現於第九減中。自釋
T2039_.49.0989b13: 尊百歳壽時。至迦葉佛二萬歳時。已得二百
T2039_.49.0989b14: 萬餘歳。若至賢劫初第一尊拘留孫佛時。又
T2039_.49.0989b15: 幾萬歳也。自拘留孫佛時。上至劫初無量歳
T2039_.49.0989b16: 壽時。又幾何也。自釋尊下至于今至元十八
T2039_.49.0989b17: 年辛巳歳。已得二千二百三十矣。自拘留孫
T2039_.49.0989b18: 佛歴迦葉佛時至于今。則直幾萬歳也。有本
T2039_.49.0989b19: 朝名士呉世文。作歴代歌。從大金貞祐七年
T2039_.49.0989b20: 己卯。逆數至四萬九千六百餘歳。爲盤古開
T2039_.49.0989b21: 闢戊寅。又延禧宮録事金希寧所撰大一歴
T2039_.49.0989b22: 法。自開闢上元甲子至元豐甲子。一百九十
T2039_.49.0989b23: 三萬七千六百四十一歳。又纂古圖云。開闢
T2039_.49.0989b24: 至獲麟。二百七十六萬歳。按諸經。且以迦葉
T2039_.49.0989b25: 佛時至于今。爲此石之壽。尚距於劫初開闢
T2039_.49.0989b26: 時爲兒子矣。三家之説尚不及茲兒石之年。
T2039_.49.0989b27: 其於開闢之説。疎之遠矣
T2039_.49.0989b28: 　　遼東城育王塔
T2039_.49.0989b29: 三寶感通録載。高麗遼東城傍塔者。古老傳
T2039_.49.0989c01: 云。昔高麗聖王按行國界次。至此城見五色
T2039_.49.0989c02: 雲覆地。往尋雲中。有僧執錫而立。既至便滅。
T2039_.49.0989c03: 遠看還現。傍有土塔三重。上如覆釜。不知是
T2039_.49.0989c04: 何。更往覓僧。唯有荒草。掘尋一丈。得杖并
T2039_.49.0989c05: 履。又掘得銘。上有梵書。侍臣識之云是佛塔。

T2039_.49.0989c06:

王委曲問詰。答曰。漢國有之。彼名蒲圖王

本
作

T2039_.49.0989c07:

休屠王祭
天金人

因生信。起木塔七重。後佛法始至。具

T2039_.49.0989c08: 知始末。今更損高。本塔朽壞。育王所統一閻
T2039_.49.0989c09: 浮提洲。處處立塔。不足可怪。又唐龍朔中有
T2039_.49.0989c10: 事遼左。行軍薛仁貴行至隋主討遼古地。乃
T2039_.49.0989c11: 見山像。空曠蕭條。絶於行往。問古老。云是先

T2039_.49.0989c12:

代所現。便圖寫來京師

具在
若函

按西漢與三國地

T2039_.49.0989c13: 理志。遼東城在鴨緑之外。屬漢幽州。高麗聖
T2039_.49.0989c14: 王未知何君。或云東明聖帝。疑非也。東明以
T2039_.49.0989c15: 前漢元帝建昭二年即位。成帝鴻嘉壬寅升
T2039_.49.0989c16: 遐。于時漢亦未見具葉。何得海外陪臣已能
T2039_.49.0989c17: 識梵書乎。然稱佛爲蒲圖王。似在西漢之時。
T2039_.49.0989c18: 西域文字或有識之者。故云梵書爾。按古傳
T2039_.49.0989c19: 育王命鬼徒。毎於九億人居地立一塔。如是
T2039_.49.0989c20: 起八萬四千於閻浮界。内藏於巨石中。今處
T2039_.49.0989c21: 處有現瑞非一。蓋眞身舍利。感應難思矣。讃
T2039_.49.0989c22: 曰
T2039_.49.0989c23: 育王寶塔遍塵寰雨濕雲埋蘚纈班
T2039_.49.0989c24: 想像當年行路眼幾人指點祭神墦
T2039_.49.0989c25: 　　金官城婆娑石塔
T2039_.49.0989c26: 金官虎溪寺婆娑石塔者。昔此邑爲金官國
T2039_.49.0989c27: 時。世祖首露王之妃許皇后名黄玉。以東漢
T2039_.49.0989c28: 建武二十四年甲申。自西域阿踰陀國所載
T2039_.49.0989c29: 來。初公主承二親之命。泛海將指東。阻波神
T2039_.49.0990a01: 之怒。不克而還。白父王。父王命載茲塔。乃獲
T2039_.49.0990a02: 利渉。來泊南涯。有緋帆茜旗珠玉之美。今云
T2039_.49.0990a03: 主浦。初解綾袴於岡上處曰綾峴。茜旗初入
T2039_.49.0990a04: 海涯曰旗出邊。首露王聘迎之。同御國一百
T2039_.49.0990a05: 五十餘年。然于時海東未有創寺奉法之事。
T2039_.49.0990a06: 蓋像教未至。而土人不信伏。故本記無創寺
T2039_.49.0990a07: 之文。逮第八代銍知王二年壬辰。置寺於其

T2039_.49.0990a08:

地。又創王后寺

在阿道訥祇王之
世。法興王之前

至今奉福焉。兼

T2039_.49.0990a09: 以鎭南倭。具見本國本記。塔方四面五層。其
T2039_.49.0990a10: 彫鏤甚奇。石微赤班色。其質良脆。非此方類
T2039_.49.0990a11: 也。本草所云點鷄冠血爲驗者是也。金官國
T2039_.49.0990a12: 亦名駕洛國。具載本記。讃曰
T2039_.49.0990a13: 載厭緋帆茜斾輕乞靈遮莫海涛驚
T2039_.49.0990a14: 豈徒到岸扶黄玉千古南倭遏怒鯨
T2039_.49.0990a15: 　　高麗靈塔寺
T2039_.49.0990a16: 僧傳云。釋普徳字智法。前高麗龍岡縣人也。
T2039_.49.0990a17: 詳見下本傳。常居平壤城有山方。老僧來請
T2039_.49.0990a18: 講經。師固辭。不兌。赴講涅槃經四十餘卷。
T2039_.49.0990a19: 罷席至城西大寶山嵓穴下禪觀。有神人來
T2039_.49.0990a20: 請。宜住此地。乃置錫杖於前。指其地曰。此下
T2039_.49.0990a21: 有八面七級石塔。掘之果然。因立精舍。曰靈
T2039_.49.0990a22: 塔寺以居之
T2039_.49.0990a23: 　　皇龍寺丈六
T2039_.49.0990a24: 新羅第二十四眞興王即位十四年癸酉二
T2039_.49.0990a25: 月。將築紫宮於龍宮南。有黄龍現其地。乃改
T2039_.49.0990a26: 置爲佛寺。號黄龍寺。至己丑年周圍牆宇。至
T2039_.49.0990a27: 十七年方畢。未幾海南有一巨舫。來泊於河

T2039_.49.0990a28:

曲縣之絲浦

今蔚州
谷浦也

撿看有牒文云。西竺阿育

T2039_.49.0990a29:

王。聚黄鐵五萬七千斤。黄金三萬分。

別傳云。
鐵四十萬

T2039_.49.0990b01:

七千斤。金一千兩。恐
誤。或云三萬七千斤

將鑄釋迦三尊像。未就。載

T2039_.49.0990b02: 舡泛海而祝曰。願到有縁國土。成丈六尊容。
T2039_.49.0990b03: 并載摸樣一佛二菩薩像。縣吏具状上聞。勅
T2039_.49.0990b04: 使卜其縣之城東爽塏之地。創東竺寺。邀安
T2039_.49.0990b05: 其三尊。輸其金鐵於京師。以大建六年甲午

T2039_.49.0990b06:

三月

寺中記云。癸巳
十月十七日

鑄成丈六尊像。一鼓而就。

T2039_.49.0990b07: 重三萬五千七斤。入黄金一萬一百九十八
T2039_.49.0990b08: 分。二菩薩入鐵一萬二千斤。黄金一萬一百
T2039_.49.0990b09: 三十六分。安於皇龍寺。明年像涙流至踵。 &MT01485;

T2039_.49.0990b10: 地一尺。大王升遐之兆。或云。像成在眞平
T2039_.49.0990b11: 之世者謬也。別本云。阿育王在西竺大香華
T2039_.49.0990b12: 國。生佛後一百年間。恨不得供養眞身。歛化
T2039_.49.0990b13: 金鐵若干斤。三度鑄成無功。時王之太子獨
T2039_.49.0990b14: 不預斯事。王使詰之。太子奏云。獨力非功。曾
T2039_.49.0990b15: 知不就。王然之。乃載舡泛海。南閻浮提十六
T2039_.49.0990b16: 大國。五百中國。十千小國。八萬聚落。靡不周
T2039_.49.0990b17: 旋。皆鑄不成。最後到新羅國。眞興王鑄之於
T2039_.49.0990b18: 文仍林。像成。相好畢備。阿育此飜無憂。後大
T2039_.49.0990b19: 徳慈藏西學到五臺山。感文殊現身。授訣仍
T2039_.49.0990b20: 囑云。汝國皇龍寺。乃釋迦與迦葉佛講演之
T2039_.49.0990b21: 地。宴坐石猶在。故天竺無憂王。聚黄鐵若干
T2039_.49.0990b22: 斤泛海。歴一千三百餘年。然後乃到而國。成

T2039_.49.0990b23:

安其寺。蓋威縁使然也

與別記所
載符同

像成後。東竺

T2039_.49.0990b24: 寺三尊亦移安寺中。寺記云。眞平五年甲
T2039_.49.0990b25: 辰。金堂造成。善徳王代。寺初主眞骨歡喜
T2039_.49.0990b26: 師。第二主慈藏國統。次國統惠訓。次廂律師
T2039_.49.0990b27: 云。今兵火已來。大像與二菩薩皆融沒。而小
T2039_.49.0990b28: 釋迦猶存焉。讃曰
T2039_.49.0990b29: 塵方何處匪眞郷香火因縁最我邦
T2039_.49.0990c01: 不是育王難下手月城來訪舊行藏
T2039_.49.0990c02: 　　皇龍寺九層塔
T2039_.49.0990c03: 新羅第二十七善徳王即位五年。貞觀十年
T2039_.49.0990c04: 丙申。慈藏法師西學。乃於五臺感文殊授法

T2039_.49.0990c05:

詳見
本傳

文殊又云。汝國王是天竺刹利種。王預受

T2039_.49.0990c06: 佛記。故別有因縁。不同東夷共工之族。然以
T2039_.49.0990c07: 山川崎嶮故。人性麁悖。多信邪見。而時或天
T2039_.49.0990c08: 神降禍。然有多聞比丘在於國中。是以君臣
T2039_.49.0990c09: 安泰。萬庶和平矣。言已不現。藏知是大聖變
T2039_.49.0990c10: 化。泣血而退。經由中國太和池邊。忽有神人
T2039_.49.0990c11: 出問。胡爲至此。藏答曰。求菩提故。神人禮拜。
T2039_.49.0990c12: 又問。汝國有何留難。藏曰。我國北連靺鞨。南
T2039_.49.0990c13: 接倭人。麗濟二國。迭犯封陲。隣 &T009044;

縱横。是爲
T2039_.49.0990c14: 民梗。神人云。今汝國以女爲王。有徳而無威。
T2039_.49.0990c15: 故隣國謀之。宜速歸本國。藏問歸郷將何爲
T2039_.49.0990c16: 利益乎。神曰。皇龍寺護法龍。是吾長子。受梵
T2039_.49.0990c17: 王之命。來護是寺。歸本國成九層塔於寺中。
T2039_.49.0990c18: 隣國降伏。九韓來貢。王祚永安矣。建塔之後
T2039_.49.0990c19: 設八關會。赦罪人。則外賊不能爲害。更爲我
T2039_.49.0990c20: 於京畿南岸置一精廬。共資予福。予亦報之

T2039_.49.0990c21:

徳矣。言已遂奉王而獻之。忽隱不現

寺中記云。
於終南山

T2039_.49.0990c22:

圓香禪師處。
受建塔因由

貞觀十七年癸卯十六日。將唐帝

T2039_.49.0990c23: 所賜經像袈裟幣帛而還國。以建塔之事聞
T2039_.49.0990c24: 於上。善徳王議於群臣。群臣曰。請工匠於百
T2039_.49.0990c25: 濟。然後方可。乃以寶帛請於百濟。匠名阿非

T2039_.49.0990c26:

知。受命而來。經營木石。伊于龍春

一云
龍樹

幹

T2039_.49.0990c27: 蠱。率小匠二百人。初立刹柱之日。匠夢本國
T2039_.49.0990c28: 百濟滅亡之状。匠乃心疑停手。忽大地震動。
T2039_.49.0990c29: 晦冥之中有一老僧一壯士。自金殿門出。乃
T2039_.49.0991a01: 立其柱。僧與壯士皆隱不現。匠於是改悔。畢
T2039_.49.0991a02: 成。其塔刹柱記云。鐵盤已上高四十二尺。已
T2039_.49.0991a03: 下一百八十三尺。慈藏以五臺所授舍利百
T2039_.49.0991a04: 粒分安於柱中。并通度寺戒壇。及大和寺塔。

T2039_.49.0991a05:

以副池龍之請

大和寺在河曲縣南。今
蔚州。亦藏師所創也

樹塔之後。

T2039_.49.0991a06: 天地開泰。三韓爲一。豈非塔之靈蔭乎。後高
T2039_.49.0991a07: 麗王將謀伐羅。乃曰。新羅有三寶。不可犯也。
T2039_.49.0991a08: 何謂也。皇龍丈六。并九層塔。與眞平王天賜
T2039_.49.0991a09: 玉帶。遂寢其謀。周有九鼎。楚人不敢北窺。此
T2039_.49.0991a10: 之類也。讃曰
T2039_.49.0991a11: 鬼拱神扶壓帝京輝煌金碧動飛甍
T2039_.49.0991a12: 登臨何啻九韓伏始覺乾坤特地平
T2039_.49.0991a13: 又海東名賢安弘撰東都成立記云。新羅第
T2039_.49.0991a14: 二十七代。女王爲主。雖有道無威。九韓侵勞
T2039_.49.0991a15: 苦。龍宮南皇龍寺建九層塔。則隣國之災可
T2039_.49.0991a16: 鎭。第一層日本。第二層中華。第三層呉越。第
T2039_.49.0991a17: 四層托羅。第五層鷹遊。第六層靺鞨。第七層
T2039_.49.0991a18: 丹國。第八層女狄。第九層獩 &T026128;

。又按國史
T2039_.49.0991a19: 及寺中古記。眞興王癸酉創寺後。善徳王代。
T2039_.49.0991a20: 貞觀十九年乙巳。塔初成。三十二孝昭王即

T2039_.49.0991a21:

位七年。聖暦元年戊戌六月。霹靂

寺中古記云
聖徳王代誤

T2039_.49.0991a22:

也。聖徳王
代無戊戌

第二十三聖徳王代庚申歳。重成。

T2039_.49.0991a23: 四十八景文王代戊子六月。第二霹靂。同代
T2039_.49.0991a24: 第三重修。至本朝光宗即位五年癸丑十月。
T2039_.49.0991a25: 第三霹靂。現宗十三年辛酉。第四重成。又靖
T2039_.49.0991a26: 宗二年乙亥。第四霹靂。又文宗甲辰年。第五
T2039_.49.0991a27: 重成。又憲宗末年乙亥。第五霹靂。肅宗丙子。
T2039_.49.0991a28: 第六重成。又高宗十六年戊戌冬月。西山兵
T2039_.49.0991a29: 火。塔寺丈六殿宇皆災
T2039_.49.0991b01: 　　皇龍寺鐘　芬皇寺藥師　奉徳寺鐘
T2039_.49.0991b02: 新羅第三十五景徳大王。以天寶十三甲午
T2039_.49.0991b03: 鑄皇龍寺鐘。長一丈三寸。厚九寸入。重四十
T2039_.49.0991b04: 九萬七千五百八十一斤。施主孝貞伊王三毛
T2039_.49.0991b05: 夫人。匠人里上宅一典。肅宗朝。重成新鐘。長
T2039_.49.0991b06: 六尺八寸。又明年乙未。鑄芬皇藥師銅像。重
T2039_.49.0991b07: 三十萬六千七百斤。匠人本彼部強古乃未。
T2039_.49.0991b08: 又捨黄銅一十二萬斤。爲先考聖徳王欲鑄
T2039_.49.0991b09: 巨鐘一口。未就而崩。其子惠恭大王乾運。以
T2039_.49.0991b10: 大暦庚戌十二月。命有司鳩工徒。乃克成之。
T2039_.49.0991b11: 安於奉徳寺。寺乃孝成王。開元二十六年戊
T2039_.49.0991b12: 寅。爲先考聖徳大王奉福所創也。故鐘銘曰

T2039_.49.0991b13:

聖徳大王神鐘之銘

聖徳乃景徳之考典光大王也。
鐘本景徳爲先考所施之金。故

T2039_.49.0991b14:

稱云聖
徳。鐘爾

朝散大夫前太子司議郎翰林郎金弼

T2039_.49.0991b15: 粤奉教撰。鐘銘文煩不録
T2039_.49.0991b16: 　　靈妙寺丈六
T2039_.49.0991b17: 善徳王創寺。塑像因縁。具載良志法師傳。景
T2039_.49.0991b18: 徳王即位二十三年。丈六改金。租二萬三千

T2039_.49.0991b19:

七百碩

良志傳作像之初
成之費。今兩存之

T2039_.49.0991b20: 　　四佛山　掘佛山　萬佛山
T2039_.49.0991b21: 竹嶺東百許里。有山屹然高峙。眞平王九年
T2039_.49.0991b22: 甲申。忽有一大石。四面方丈。彫四方如來。皆
T2039_.49.0991b23: 以紅紗護之。自天墜其山頂。王聞之命駕瞻
T2039_.49.0991b24: 敬。遂創寺嵓側。額曰大乘寺。請比丘亡名誦
T2039_.49.0991b25: 蓮經者主寺。洒掃供石。香火不廢。號曰亦徳
T2039_.49.0991b26: 山。或曰四佛山。比丘卒既葬。塚上生蓮
T2039_.49.0991b27: 又景徳王遊幸柏栗寺。至山下聞地中有唱
T2039_.49.0991b28: 佛聲。令掘之。得大石。四面刻四方佛。因創寺。
T2039_.49.0991b29: 以掘佛爲號。今訛云掘石　王又聞唐代宗
T2039_.49.0991c01: 皇帝優崇釋氏。命工作五色氍毹。又彫沈檀
T2039_.49.0991c02: 木與明珠美玉爲假山。高丈餘。置氍毹之上。
T2039_.49.0991c03: 山有巉嵓怪石澗穴。區隔毎一區内。有歌舞
T2039_.49.0991c04: 伎樂列國山川之状。微風入戸。蜂蝶 &T037173;

翔。燕
T2039_.49.0991c05: 雀飛舞。隱約視之。莫辨眞假。中安萬佛。大
T2039_.49.0991c06: 者逾方寸。小者八九分。其頭或巨黍者。或半
T2039_.49.0991c07: 菽者。螺髻白毛。眉目的 &T029241;

。相好悉備。只可髣
T2039_.49.0991c08: 髴。莫得而詳。因號萬佛山。更鏤金玉爲流蘇
T2039_.49.0991c09: 幡蓋菴羅薝葍花果莊嚴。百歩樓閣。臺殿堂
T2039_.49.0991c10: 榭。都大雖微。勢皆活動。前有旋遶比丘像
T2039_.49.0991c11: 千餘躯。下列紫金鐘三 &T034024;

。皆有閣有蒲牢。鯨
T2039_.49.0991c12: 魚爲撞。有風而鐘鳴。則旋遶僧皆仆。拜頭至
T2039_.49.0991c13: 地。隱隱有梵音。蓋關棙在乎鐘也。雖號萬佛。
T2039_.49.0991c14: 其實不可勝記。既成。遣使獻之。代宗見之。
T2039_.49.0991c15: 嘆曰。新羅之巧。天造非巧也。乃以九光扇加
T2039_.49.0991c16: 置嵓岫間。因謂之佛光。四月八日。詔兩街僧
T2039_.49.0991c17: 徒。於内道場禮萬佛山。命三藏不空念讃密
T2039_.49.0991c18: 部眞詮千遍以慶之。觀者皆嘆伏其巧。讃曰
T2039_.49.0991c19: 天粧滿月四方裁地湧明毫一夜開
T2039_.49.0991c20: 妙手更煩彫萬佛眞風要使遍三才
T2039_.49.0991c21: 　　生義寺石彌勒
T2039_.49.0991c22: 善徳王時。釋生義常住道中寺。夢有僧引上
T2039_.49.0991c23: 南山而行。令結草爲標。至山之南洞。謂曰。
T2039_.49.0991c24: 我埋此處。請師出安嶺上。既覺。與友人尋
T2039_.49.0991c25: 所標。至其洞掘地。有石彌勒出。置於三花嶺
T2039_.49.0991c26: 上。善徳王十二年甲辰歳。創寺而居。後名

T2039_.49.0991c27:

生義寺

今訛言性義寺。忠談師毎歳重
三重九烹茶獻供者。是此尊也

T2039_.49.0991c28: 　　興輪寺壁畫普賢
T2039_.49.0991c29: 第五十四景明王時。興輪寺南門。及左右廊
T2039_.49.0992a01: 廡災焚。未修。靖和 &T012234;

繼二僧募縁將修。貞明
T2039_.49.0992a02: 七年辛巳五月十五日。帝釋降于寺之左經
T2039_.49.0992a03: 樓。留旬日。殿塔及草樹土石皆發異香。五雲
T2039_.49.0992a04: 覆寺。南池魚龍喜躍跳擲。國人聚觀。嘆未曾
T2039_.49.0992a05: 有。玉帛梁稻施積丘山。工匠自來。不日成之。
T2039_.49.0992a06: 工既畢。天帝將還。二僧白曰。天若欲還宮。請
T2039_.49.0992a07: 圖寫聖容。至誠供養。以報天恩。亦乃因茲留
T2039_.49.0992a08: 影。永鎭下方焉。帝曰。我之願力不如彼普賢
T2039_.49.0992a09: 菩薩遍垂玄化。畫此菩薩像。虔設供養而不
T2039_.49.0992a10: 廢宜矣。二僧奉教。敬畫普賢菩薩於壁間。至
T2039_.49.0992a11: 今猶存其像
T2039_.49.0992a12: 　　三所觀音　衆生寺
T2039_.49.0992a13: 新羅古傳云。中華天子有寵姫。美艶無雙。謂

T2039_.49.0992a14:

古今圖畫尠有如此者。乃命善畫者寫眞

畫工
傳失

T2039_.49.0992a15:

其名。或云張僧繇。則是呉人也。梁天監中爲武陵王國侍
郎直祕閣知畫事。歴右將軍呉興太守。則乃中國梁陳間

T2039_.49.0992a16:

之天子也。而傳云唐帝者。海東人凡諸中
國爲唐爾。其實未詳何代帝王。兩存之

其人奉勅圖

T2039_.49.0992a17: 成。誤落筆汚赤毀於臍下。欲改之而不能。心
T2039_.49.0992a18: 疑赤誌必自天生。功畢獻之。帝目之曰。形則
T2039_.49.0992a19: 逼眞矣。其臍下之誌乃所内祕。何得知之并
T2039_.49.0992a20: 寫。帝乃震怒。下圓扉將加刑。丞相奏云。所
T2039_.49.0992a21: 謂伊人其心且直。願赦宥之。帝曰。彼既賢直。
T2039_.49.0992a22: 朕昨夢之。像畫進不差則宥之。其人乃畫十
T2039_.49.0992a23: 一面觀音像呈之。協於所夢。帝於是意解赦
T2039_.49.0992a24: 之。其人既免。乃與博士芬節約曰。吾聞新羅
T2039_.49.0992a25: 國敬信佛法。與子乘桴于海。適彼同修佛事。
T2039_.49.0992a26: 廣益仁邦。不亦益乎。遂相與到新羅國。因成
T2039_.49.0992a27: 此寺大悲像。國人瞻仰。禳祷獲福。不可勝記。
T2039_.49.0992a28: 羅季天成中。正甫崔殷諴久無胤息。詣茲寺
T2039_.49.0992a29: 大慈前祈祷。有娠而生男。未盈三朔。百濟甄
T2039_.49.0992b01: 萱襲犯京師。城中大潰。殷諴抱兒來告曰。隣
T2039_.49.0992b02: 兵奄至事急矣。赤子累重不能倶免。若誠大
T2039_.49.0992b03: 聖之所賜。願借大慈之力覆養之。令我父子
T2039_.49.0992b04: 再得相見。涕泣悲惋。三泣而三告之。裹以襁
T2039_.49.0992b05: 褓。藏諸猊座下。眷眷而去。經半月寇退。來尋
T2039_.49.0992b06: 之。肌膚如新浴。貌體嬛好。乳香尚痕於口。抱
T2039_.49.0992b07: 持歸養。及壯聰惠過人。是爲氶魯。位至正
T2039_.49.0992b08: 匡。氶魯生郎中崔肅。生郎中齊顏焉。自此繼
T2039_.49.0992b09: 嗣不絶。殷諴隨敬順王入本朝爲大姓。又統
T2039_.49.0992b10: 和十年三月。主寺釋性泰跪於菩薩前。自言
T2039_.49.0992b11: 弟子久住茲寺。精勤香火。晝夜匪懈。然以寺
T2039_.49.0992b12: 無田出香祀無繼。將移他所。故來辭爾。是日
T2039_.49.0992b13: 假寐。夢大聖謂曰。師且住無遠離。我以縁化
T2039_.49.0992b14: 充齋費。僧忻然感寤。遂留不行。後十三日。忽
T2039_.49.0992b15: 有二人。馬載牛馱到於門前。寺僧出問何所
T2039_.49.0992b16: 而來。曰。我等是金州界人。向有一比丘到我
T2039_.49.0992b17: 云。我住東京衆生寺久矣。欲以四事之難縁
T2039_.49.0992b18: 化到此。是以歛施隣閭。得米六碩鹽四碩。負
T2039_.49.0992b19: 載而來。僧曰。此寺無人縁化者。爾輩恐聞之
T2039_.49.0992b20: 誤。其人曰。向之比丘率我輩而來。到此神見
T2039_.49.0992b21: 井邊曰。距寺不遠。我先往待之。我輩隨逐而
T2039_.49.0992b22: 來。寺僧引入法堂前。其人瞻禮大聖。相謂曰。
T2039_.49.0992b23: 此縁化比丘之像也。驚嘆不已。故所納米鹽
T2039_.49.0992b24: 追年不廢。又一夕寺門有火災。閭里奔救。升
T2039_.49.0992b25: 堂見像。不知所在。視之已立在庭中矣。問其
T2039_.49.0992b26: 出者誰。皆曰不知。乃知大聖靈威也。又大定
T2039_.49.0992b27: 十三年癸巳間。有僧占崇。得住茲寺。不解文
T2039_.49.0992b28: 字。性本純粹。精勤火香。有一僧欲奪其居。訴
T2039_.49.0992b29: 於襯衣天使曰。茲寺所以國家祈恩奉福之
T2039_.49.0992c01: 所。宜選會讀文疏者主之。天使然之。欲試其
T2039_.49.0992c02: 人。乃倒授疏文。占崇應手披讀如流。天使服
T2039_.49.0992c03: 膺。退坐房中。俾之再讀。崇鉗口無言。天使曰。
T2039_.49.0992c04: 上人良由大聖之所護也。終不奪之。當時與
T2039_.49.0992c05: 崇同住者。處士金仁夫傳諸郷老。筆之于傳
T2039_.49.0992c06: 　　柏栗寺
T2039_.49.0992c07: 雞林之北岳曰金剛嶺。山之陽有柏栗寺。寺
T2039_.49.0992c08: 有大悲之像一躯。不知作始。而靈異頗著。或
T2039_.49.0992c09: 云。是中國之神匠塑衆生寺像時并造也。諺
T2039_.49.0992c10: 云。此大聖曾上忉利天。還來入法堂時。所履
T2039_.49.0992c11: 石上脚迹至今不 &MT10797;

。或云。救夫禮郎還來時
T2039_.49.0992c12: 之所視迹也。天授三年壬辰九月七日。孝昭
T2039_.49.0992c13: 王奉大玄薩喰之子夫禮郎爲國仙。珠履千

T2039_.49.0992c14:

徒。親安常尤甚。天授四年

□長壽
二年

癸巳暮春之

T2039_.49.0992c15: 月。領徒遊金蘭。到北溟之境。被狄賊所掠而
T2039_.49.0992c16: 去。門客皆失措而還。獨安常追迹之。是三月
T2039_.49.0992c17: 十一日也。大王聞之。驚駭不勝曰。先君得神
T2039_.49.0992c18: 笛傳于朕躬。今與玄琴藏在内庫。困何國仙

T2039_.49.0992c19:

忽爲賊俘。爲之奈何

琴笛事具
載別傳

時有瑞雲覆天

T2039_.49.0992c20: 尊庫。王又震懼使檢之。庫内失琴笛二寶。乃
T2039_.49.0992c21: 曰。朕何不予。昨失國仙。又亡琴笛。乃囚司庫
T2039_.49.0992c22: 吏金貞高等五人。四月。募於國曰。得琴笛者
T2039_.49.0992c23: 賞之一歳租。五月十五日郎二親就柏栗寺大
T2039_.49.0992c24: 悲像前禋祈累夕。忽香卓上得琴笛二寶。而
T2039_.49.0992c25: 郎常二人來到於像後。二親顛喜。問其所由
T2039_.49.0992c26: 來。郎曰。予自被掠爲彼國大都仇羅家之牧

T2039_.49.0992c27:

子。放牧於大烏羅尼野

一本作都仇家奴
牧於大磨之野

忽有一

T2039_.49.0992c28: 僧容儀端正。手携琴笛來慰曰。憶桑梓乎。予
T2039_.49.0992c29: 不覺跪于前曰。眷戀君親。何論其極。僧曰。然
T2039_.49.0993a01: 則宜從我來。遂率至海壖。又與安常會。乃批
T2039_.49.0993a02: 笛爲兩分。與二人各乘一隻。自乘其琴。泛泛
T2039_.49.0993a03: 歸來。俄然至此矣。於是具事馳聞。王大驚使
T2039_.49.0993a04: 迎。郎隨琴笛入内。施鑄金銀五器二副各重
T2039_.49.0993a05: 五十兩。摩衲袈裟五領。大綃三千匹。田一萬
T2039_.49.0993a06: 頃納於寺。用答慈庥焉。大赦國内。賜人爵三
T2039_.49.0993a07: 級。復民租三年。主寺僧移住奉聖。封郎爲大

T2039_.49.0993a08:

角干

羅之冡
宰爵名

父大玄阿喰。爲大大角干。母龍寶

T2039_.49.0993a09: 夫人爲沙梁部鏡井宮主。安常師爲大統。司
T2039_.49.0993a10: 庫五人皆免。賜爵各五級。六月十二日。有彗
T2039_.49.0993a11: 星孛于東方。十七日。又孛于西方。日官奏曰。
T2039_.49.0993a12: 不封爵於琴笛之瑞。於是册號神笛爲萬萬
T2039_.49.0993a13: 波波息。彗乃滅。後多靈異。文煩不載。世謂安
T2039_.49.0993a14: 常爲俊永郎徒。不之審也。永郎之徒。唯眞才

T2039_.49.0993a15:

繁完等知名。皆亦不測人也

詳見
別傳

T2039_.49.0993a16: 　　敏藏寺
T2039_.49.0993a17: 禺金里貧女寶開有子名長春。從海賈而征。

T2039_.49.0993a18:

久無音耗。其母就敏藏寺

寺乃敏藏角
干捨家爲寺

觀音前克

T2039_.49.0993a19: 祈七日。而長春忽至。問其由緒。曰。海中風
T2039_.49.0993a20: 飄舶壞。同侶皆不免。予乘隻板歸泊呉涯。呉
T2039_.49.0993a21: 人收之俾耕于野。有異僧如郷里來。弔慰勤
T2039_.49.0993a22: 勤。率我同行。前有深渠。僧掖我跳之。昏昏間
T2039_.49.0993a23: 如聞郷音與哭泣之聲。見之乃已屆此矣。日
T2039_.49.0993a24: 晡時離呉至此纔戌初。即天寶四年乙酉四
T2039_.49.0993a25: 月八日也。景徳王聞之。施田於寺。又納財幣
T2039_.49.0993a26: 焉
T2039_.49.0993a27: 　　前後所將舍利
T2039_.49.0993a28: 國史云。眞興王大清三年己巳。梁使沈湖送
T2039_.49.0993a29: 舍利若于粒。善徳王代貞觀十七年癸卯。慈
T2039_.49.0993b01: 藏法師所將佛頭骨佛牙佛舍利百粒。佛所
T2039_.49.0993b02: 著緋羅金點袈裟一領。其舍利分爲三。一分
T2039_.49.0993b03: 在皇龍塔。一分在大和塔。一分并袈裟在通
T2039_.49.0993b04: 度寺戒壇。其餘未詳所在。壇有二級。上級之
T2039_.49.0993b05: 中安石蓋如覆 &T055114;

。諺云。昔在本朝相次有二
T2039_.49.0993b06: 廉使。禮壇擧石 &T055114;

而敬之。前感修蟒在函中。
T2039_.49.0993b07: 後見巨蟾蹲石腹。自此不敢擧之。近有上將
T2039_.49.0993b08: 軍金公利生庾侍郎碩。以高廟朝受旨指揮
T2039_.49.0993b09: 江東。仗節到寺。擬欲擧石瞻禮。寺僧以往事
T2039_.49.0993b10: 難之。二公令軍士固擧之。内有小石函。函襲
T2039_.49.0993b11: 之中貯以瑠璃筒。筒中舍利只四粒。傳示瞻
T2039_.49.0993b12: 敬。筒有小傷裂處。於是庾公適蓄一水精函
T2039_.49.0993b13: 子。遂奉施兼藏焉。識之以記移御江都。四年
T2039_.49.0993b14: 乙未歳也。古記稱百枚分藏三處。今唯四爾。
T2039_.49.0993b15: 既隱現隨人。多小不足怪也。又諺云。其皇龍
T2039_.49.0993b16: 寺塔災之日。石 &T055114;

之東面始有大班。至今猶
T2039_.49.0993b17: 然。即大遼應暦三年癸丑歳也。本朝光廟五
T2039_.49.0993b18: 載也。塔之第三災也。曹溪無衣子留詩云。聞
T2039_.49.0993b19: 噵皇龍災塔日。連燒一面示無間。是也。自至
T2039_.49.0993b20: 元甲子已來大朝使佐本國。皇華爭來瞻禮。
T2039_.49.0993b21: 四方雲水。輻湊來參。或擧不擧。眞身四枚外。
T2039_.49.0993b22: 變身舍利。碎如砂礫。現於 &T031398;

外。而異香郁烈。
T2039_.49.0993b23: 彌日不歇者比比有之。此末季一方之奇事
T2039_.49.0993b24: 也。唐大中五年辛未。入朝使元弘所將佛牙

T2039_.49.0993b25:

今未詳所在。新
羅文聖王代

後唐同光元年癸未。本朝太祖

T2039_.49.0993b26: 即位六年。入朝使尹質所將五百羅漢像。今

T2039_.49.0993b27:

在北崇山神光寺。大宋宣和元年己卯亥

睿
廟

T2039_.49.0993b28:

十五
年

入貢使鄭克永李之美等所將佛牙。今内

T2039_.49.0993b29: 殿置奉者是也。相傳云。昔義湘法師入唐。到
T2039_.49.0993c01: 終南山至相寺智儼尊者處。隣有宣律師。常
T2039_.49.0993c02: 受天供。毎齋時天厨送食。一日律師請湘公
T2039_.49.0993c03: 齋。湘至坐定既久。天供過時不至。湘乃空鉢
T2039_.49.0993c04: 而歸。天使乃至。律師問今日何故遲。天使曰。
T2039_.49.0993c05: 滿洞有神兵遮擁。不能得入。於是律師知湘
T2039_.49.0993c06: 公有神衞。乃服其道勝。仍留其供具。翌日又
T2039_.49.0993c07: 邀儼湘二師齋。具陳其由。湘公從容謂宣曰。
T2039_.49.0993c08: 師既被天帝所敬。甞聞帝釋宮有佛四十齒
T2039_.49.0993c09: 之一牙。爲我等輩請下人間。爲福如何。律師
T2039_.49.0993c10: 後與天使傳其意於上帝。帝限七日送與。湘
T2039_.49.0993c11: 公致敬訖。邀安大内。後至大宋徽宗朝。崇奉
T2039_.49.0993c12: 左道。時國人傳圖讖曰。金人敗國。黄巾之徒
T2039_.49.0993c13: 諷。日官奏曰。金人者佛教之謂也。將不利於
T2039_.49.0993c14: 國家。議將破滅釋氏。坑諸沙門。焚燒經典。而
T2039_.49.0993c15: 別造小舡。載佛牙泛於大海。任隨縁流泊。于
T2039_.49.0993c16: 時適有本朝使者至宋。聞其事。以天花茸五
T2039_.49.0993c17: 十領。紵布三百匹。行賂於押舡内史。密授佛
T2039_.49.0993c18: 牙。但流空舡。使臣等既得佛牙來奏。於是睿
T2039_.49.0993c19: 宗大喜。奉安于十員殿左掖小殿。常鑰匙殿
T2039_.49.0993c20: 門。施香燈于外。毎親幸日開殿瞻敬。至壬辰
T2039_.49.0993c21: 歳移御次。内官怱遽中忘不收撿。至丙申四
T2039_.49.0993c22: 月。御願堂神孝寺釋薀光請致敬佛牙。聞于
T2039_.49.0993c23: 上。勅令内臣遍撿宮中。無得也。時柏臺侍御
T2039_.49.0993c24: 史崔冲命薜伸急徴于諸謁者房。皆未知所
T2039_.49.0993c25: 措。内臣金承老奏曰。壬辰年移御時。紫門日
T2039_.49.0993c26: 記推看從之。記云。入内侍大府卿李白全受
T2039_.49.0993c27: 佛牙函云。召李詰之。對曰。請歸家更尋私記。
T2039_.49.0993c28: 到家撿看。得左番謁者金瑞龍佛牙函准受
T2039_.49.0993c29: 記來呈。召問瑞龍。無辭以對。又以金承老所
T2039_.49.0994a01: 奏云壬辰。至今丙申五年間。御佛堂及景靈
T2039_.49.0994a02: 殿上守等囚禁問。當依違未決。隔三日。夜中
T2039_.49.0994a03: 瑞龍家園牆裏有投擲物聲。以火撿看。乃佛
T2039_.49.0994a04: 牙函也。函本内一重沈香合。次重純金合。次
T2039_.49.0994a05: 外重白銀函。次外重瑠璃函。次外重螺鈿函。
T2039_.49.0994a06: 各幅子如之。今但瑠璃函爾。喜得之入達于
T2039_.49.0994a07: 内。有司議。金瑞龍及兩殿上守皆誅。晋陽府
T2039_.49.0994a08: 奏云。因佛事不合多傷人。皆免之。更勅十員
T2039_.49.0994a09: 殿中庭特造佛牙殿安之。令將士守之。擇吉
T2039_.49.0994a10: 日。請神孝寺上房薀光。領徒三十人。入内設
T2039_.49.0994a11: 齋敬之。其日入直承宣崔弘上將軍崔公衍李
T2039_.49.0994a12: 令長内侍茶房等侍立于殿庭。依次頂戴敬
T2039_.49.0994a13: 之。佛牙區穴間。舍利不知數。晋陽府以白銀
T2039_.49.0994a14: 合貯而安之。時主上謂臣下曰。朕自亡佛牙
T2039_.49.0994a15: 已來。自生四疑。一疑天宮七日限滿而上天
T2039_.49.0994a16: 矣。二疑國亂如此。牙既神物。且移有縁無事
T2039_.49.0994a17: 之邦矣。三疑貪財小人。盜取函幅。棄之溝壑
T2039_.49.0994a18: 矣。四疑盜取珍利。而無計自露。匿藏家中矣。
T2039_.49.0994a19: 今第四疑當之矣。乃放聲大哭。滿庭皆洒涕。
T2039_.49.0994a20: 獻壽至有煉頂燒臂者不可勝計。得此實録
T2039_.49.0994a21: 於當時内殿焚修前祇。林寺大禪師覺猷言
T2039_.49.0994a22: 親所眼見。使予録之。又至庚午出都之亂。顛
T2039_.49.0994a23: 沛之甚過於壬辰。十員殿監主禪師心鑑亡
T2039_.49.0994a24: 身佩持。獲兌於賊難。達於大内。大賞其功。
T2039_.49.0994a25: 移授名刹。今住氷山寺。是亦親聞於彼。眞興
T2039_.49.0994a26: 王代天嘉六年乙酉。陳使劉思與釋明觀。載
T2039_.49.0994a27: 送佛經論一千七百餘卷。貞觀十七年。慈藏
T2039_.49.0994a28: 法師載三藏四百餘函來。安于通度寺。興徳
T2039_.49.0994a29: 王代大和元年丁未。入學僧高麗釋丘徳齎
T2039_.49.0994b01: 佛經若干函來。王與諸寺僧徒出迎于興輪
T2039_.49.0994b02: 寺前路。大中五年。入朝使元弘齎佛經若干
T2039_.49.0994b03: 軸來。羅末普耀禪師再至呉越。載大藏經來。
T2039_.49.0994b04: 即海龍王寺開山祖也。大宋元祐甲戌。有人
T2039_.49.0994b05: 眞讃云。偉哉初祖。巍乎眞容。再至呉越。大藏
T2039_.49.0994b06: 成功。賜衘普耀。鳳詔四封。若問其徳。白月清
T2039_.49.0994b07: 風。又大定中。漢南管記彭祖逖留詩云。水雲
T2039_.49.0994b08: 蘭若住空王。況是神龍穩一場。畢竟名藍誰
T2039_.49.0994b09: 得似。初傳像教自南方。有跋云。昔普耀禪師
T2039_.49.0994b10: 始求大藏於南越。洎旋返次。海風忽起。扁舟
T2039_.49.0994b11: 出沒於波間。師即言曰。意者神龍欲留經耶。
T2039_.49.0994b12: 遂呪願乃誠兼奉龍歸焉。於是風靜波息。既
T2039_.49.0994b13: 得還國。遍賞山川。求可以安邀處。至此山忽
T2039_.49.0994b14: 見瑞雲起於山上。乃與高弟弘慶經營蓮社。
T2039_.49.0994b15: 然則像教之東漸實始乎此。漢南管記彭祖
T2039_.49.0994b16: 逖題寺。有龍王堂。頗多靈異。乃當時隨經而
T2039_.49.0994b17: 來止者也。至今猶存。又天成三年戊子。默和
T2039_.49.0994b18: 尚入唐。亦載大藏經來。本朝睿廟時。慧照國
T2039_.49.0994b19: 師奉詔西學。市遼本大藏三部而來。一本今

T2039_.49.0994b20:

在定惠寺

海印寺有一本許
參政宅有一本

大安二年。本朝宣

T2039_.49.0994b21: 宗代。祐世僧統義天入宋。多將天台教觀而
T2039_.49.0994b22: 來。此外方册所不載。高僧信士。往來所齎。不
T2039_.49.0994b23: 可詳記。大教東漸。洋洋乎慶矣哉。讃曰
T2039_.49.0994b24: 華月夷風尚隔烟鹿園鶴樹二千年
T2039_.49.0994b25: 流傳海外眞堪賀東震西乾共一天
T2039_.49.0994b26: 按此録義湘傳云。永徽初。入唐謁智儼。然據
T2039_.49.0994b27: 浮石本碑。湘武徳八年生。丱歳出家。永徽
T2039_.49.0994b28: 元年庚戌。與元曉同伴欲西入。至高麗有難
T2039_.49.0994b29: 而迴。至龍朔元年辛酉入唐。就學於智儼。總
T2039_.49.0994c01: 章元年。儼遷化。咸亨二年。湘來還新羅。長
T2039_.49.0994c02: 安二年壬寅。示滅。年七十八。則疑與儼公齋
T2039_.49.0994c03: 於宣律師處。請天宮佛牙。在辛酉至戊辰七
T2039_.49.0994c04: 八年間也。本朝高庙入江都壬辰年。疑天宮
T2039_.49.0994c05: 七日限滿者誤矣。忉利天一日夜當人間一百
T2039_.49.0994c06: 歳。且從湘公初入唐辛酉。計至高庙壬辰。
T2039_.49.0994c07: 六百九十三歳也。至庚子年。始滿七百年。而
T2039_.49.0994c08: 七日限已滿矣。至出都至元七年庚午。則七
T2039_.49.0994c09: 百三十年。若如天言。而七日後還天宮。則禪
T2039_.49.0994c10: 師心鑑出都時。佩持出獻者。恐非眞佛牙也。
T2039_.49.0994c11: 於是年春出都前。於大内集諸宗名徳。乞佛
T2039_.49.0994c12: 牙舍利。精勤雖切。而不得一枚。則七日限滿
T2039_.49.0994c13: 上天者幾矣。二十一年甲申。修補國清寺金
T2039_.49.0994c14: 塔。國主與莊穆王后幸妙覺寺。集衆慶讃
T2039_.49.0994c15: 訖。右佛牙與洛山水精念珠如意珠。君臣與
T2039_.49.0994c16: 大衆皆瞻奉頂戴。後并納金塔内。予亦預斯
T2039_.49.0994c17: 會。而親見所謂佛牙者。長三寸許。而無舍利
T2039_.49.0994c18: 焉無極記
T2039_.49.0994c19: 　　彌勒仙花　末尸郎　眞慈師
T2039_.49.0994c20: 第二十四眞興王。姓金氏。名彡 &T007233;

宗一作深
T2039_.49.0994c21: &T007233;

宗。以梁大同六年庚申即位。慕伯父法興
T2039_.49.0994c22: 之志。一心奉佛。廣興佛寺。度人爲僧尼。又
T2039_.49.0994c23: 天性風味多尚神仙。擇人家娘子美艶者。捧
T2039_.49.0994c24: 爲原花要。聚徒選士。教之以孝悌忠信。亦理
T2039_.49.0994c25: 國之大要也。乃取南毛娘 &MT01120;

貞娘兩花。聚徒
T2039_.49.0994c26: 三四百人。 &MT01120;

貞者嫉妬毛娘。多置酒飮毛娘。
T2039_.49.0994c27: 至醉潜舁去北川中。擧石埋殺之。其徒罔知
T2039_.49.0994c28: 去處。悲泣而散。有人知其謀者。作歌誘街巷
T2039_.49.0994c29: 小童唱於街。其徒聞之。尋得其尸於北川中。
T2039_.49.0995a01: 乃殺 &MT01120;

貞娘。於是大王下令。廢原花累年。王
T2039_.49.0995a02: 又念欲興邦國須先風月道。更下令選良家
T2039_.49.0995a03: 男子有徳行者。改爲花娘。始奉薛原郎爲國
T2039_.49.0995a04: 仙。此花郎國仙之始。故竪碑於溟州。自此使
T2039_.49.0995a05: 人悛惡更善。上敬下順。五常六藝。三師六正。

T2039_.49.0995a06:

廣行於代

國史。眞智王大建八年庚
申始奉花郎。恐史傳乃誤

及眞智王代。

T2039_.49.0995a07:

有興輪寺僧眞慈

一作貞
慈也

毎就堂主彌勒像前

T2039_.49.0995a08: 發原誓言。願我大聖化作花郎。出現於世。我
T2039_.49.0995a09: 常親近睟容。奉以□周旋。其誠懇至祷之情。

T2039_.49.0995a10:

日盆彌篤。一夕夢有僧。謂曰。汝往熊川

今公
州

T2039_.49.0995a11: 水源寺。得見彌勒仙花也。慈覺而驚喜。尋其
T2039_.49.0995a12: 寺行十日程。一歩一禮。及到其寺。門外有一
T2039_.49.0995a13: 郎。儂纖不爽。盼倩而迎。引入小門。邀致賓
T2039_.49.0995a14: 軒。慈且升且揖曰。郎君素昧平昔。何見待殷
T2039_.49.0995a15: 勤如此。郎曰。我亦京師人也。見師高蹈遠屆。
T2039_.49.0995a16: 勞來之爾。俄而出門。不知所在。慈謂偶爾。不
T2039_.49.0995a17: 甚異之。但與寺僧叙曩昔之夢興來之之意。
T2039_.49.0995a18: 且曰。暫寓下榻。欲待彌勒仙花何如。寺僧欺
T2039_.49.0995a19: 其情蕩然。而見其懃恪。乃曰。此去南隣有千
T2039_.49.0995a20: 山。自古賢哲寓止。多有冥感。盍歸彼居。慈從
T2039_.49.0995a21: 之至於山下。山靈變老人出迎曰。到此奚爲。
T2039_.49.0995a22: 答曰。願見彌勒仙花爾。老人曰。向於水源寺
T2039_.49.0995a23: 之門外。已見彌勒仙花。更來何求。慈聞即驚
T2039_.49.0995a24: 汗。驟還本寺。居月餘。眞智王聞之。徴詔問其
T2039_.49.0995a25: 由。曰郎既自稱京師人。聖不虚言。盍覓城中
T2039_.49.0995a26: 乎。慈奉宸旨會徒衆。遍於閭閻間物色求之。
T2039_.49.0995a27: 有一小郎子。斷紅齊具。眉彩秀麗。靈妙寺之
T2039_.49.0995a28: 東北路傍樹下婆娑而遊。慈 &T051759;

之驚曰。此彌
T2039_.49.0995a29: 勒仙花也。乃就而問曰。郎家何在。願聞芳氏。
T2039_.49.0995b01: 郎答曰。我名未尸。兒孩時爺孃倶沒。未知何
T2039_.49.0995b02: 姓。於是肩輿而入見於王。王敬愛之。奉爲國
T2039_.49.0995b03: 仙。其和睦子弟。禮義風教。不類於常。風流耀
T2039_.49.0995b04: 世幾七年。忽亡所在。慈哀壞殆甚。然飮沐
T2039_.49.0995b05: 慈澤。昵承清化。能自悔改。精修爲道。晩年亦
T2039_.49.0995b06: 不知所終。説者曰。未與彌聲相近。尸與力形
T2039_.49.0995b07: 相類。乃託其近似而相謎也。大聖不獨感慈
T2039_.49.0995b08: 之誠欵也。抑有縁于茲土。故比比示現焉。至
T2039_.49.0995b09: 今國人稱神仙曰彌勒仙花。凡有媒係於人
T2039_.49.0995b10: 者曰未尸。皆慈氏之遺風也。路傍樹至今名

T2039_.49.0995b11:

見郎又俚言似如樹

一作印
如樹

讃曰

T2039_.49.0995b12: 尋芳一歩一瞻風到處栽培一樣功
T2039_.49.0995b13: 羃地春歸無覓處誰知頃刻上林紅
T2039_.49.0995b14: 　南白月二聖　努肹夫得　怛怛朴朴
T2039_.49.0995b15: 白月山兩聖成道記云。白月山在新羅仇史

T2039_.49.0995b16:

郡之北

古之屈自郡
今義安郡

峰巒奇秀。延袤數百里。眞

T2039_.49.0995b17: 巨鎭也。古老相傳云。昔唐皇帝甞鑿一池。毎
T2039_.49.0995b18: 月望前。月色滉朗中有一山嵓石。如師子隱
T2039_.49.0995b19: 映花間之影。現於池中。上命畫工圖其状。遣
T2039_.49.0995b20: 使搜訪天下。至海東見此山有大師子嵓。山

T2039_.49.0995b21:

之西南二歩許有三山。其名花山

其山一體三
首。故云三山

T2039_.49.0995b22: 與圖相近。然未知眞僞。以隻履懸於師子嵓
T2039_.49.0995b23: 之頂。使還奏聞。履影亦現池。帝乃異之。賜名

T2039_.49.0995b24:

曰白月山

望前白月影
現。故以名之

然後池中無影。山之

T2039_.49.0995b25: 東南三千歩許有仙川村。村有二人。其一曰

T2039_.49.0995b26:

努肹夫得

一作
等

父名月藏。母味勝。其一曰怛

T2039_.49.0995b27:

怛朴朴。父名修梵。母名梵摩

郷傳云雉山村。誤
矣。二士之名方言。

T2039_.49.0995b28:

二家各以二士心行騰
騰苦節二義名之爾

皆風骨不凡。有域外遐想。

T2039_.49.0995b29: 而相與友善。年皆弱冠。往依村之東北嶺外
T2039_.49.0995c01: 法積房。剃髮爲僧。未幾聞西南雉山村法宗
T2039_.49.0995c02: 谷僧道村有古寺可以栖眞。同往大佛田小
T2039_.49.0995c03: 佛田二洞各居焉。夫得寓懷眞庵。一云壤

T2039_.49.0995c04:

寺

今懷眞洞有
古寺基。是也

朴朴居瑠璃光寺

今梨山上有
寺基。是也

皆挈

T2039_.49.0995c05: 妻子而居。經營産業。交相來往。棲神安養。方
T2039_.49.0995c06: 外之志。未常暫廢。觀身世無常。因相謂曰。腴
T2039_.49.0995c07: 田美歳良利也。不如衣食之應念而至。自然
T2039_.49.0995c08: 得飽煖也。婦女屋宅情好也。不如蓮池花藏
T2039_.49.0995c09: 千聖共遊。鸚鵡孔雀以相娯也。況學佛當成
T2039_.49.0995c10: 佛。修眞必得眞。今我等既落彩爲僧。當脱略
T2039_.49.0995c11: 纒結。成無上道。豈宜汨沒風塵。與俗輩無異
T2039_.49.0995c12: 也。遂唾謝人間世。將隱於深谷。夜夢白毫光
T2039_.49.0995c13: 自西而至。光中垂金色臂。摩二人頂。及覺説
T2039_.49.0995c14: 夢。與之符同。皆感嘆久之。遂入白月山無

T2039_.49.0995c15:

等谷

今南薮
洞也

朴朴師占北嶺師子嵓。作板屋八

T2039_.49.0995c16: 尺房而居。故云板房。夫得師占東嶺磊石下

T2039_.49.0995c17:

有水處。亦成方丈而居焉。故云磊房

郷傳云。
夫得處山

T2039_.49.0995c18:

北□□洞。今復名。朴朴居山南法精洞
磊房。與此相反。以今驗之。郷傳誤矣

各庵而居。夫

T2039_.49.0995c19: 得勤求彌勒。朴朴禮念彌陀。未盈三載。景龍
T2039_.49.0995c20: 三年己酉四月八日。聖徳王即位八年也。日
T2039_.49.0995c21: 將夕。有一娘子年幾二十。姿儀殊妙。氣襲蘭

T2039_.49.0995c22:

麝。俄然到北庵

郷傳云
南庵

請寄宿焉。因投詞曰。

T2039_.49.0995c23: 行途日落千山暮。路隔城遥絶四隣。今日欲
T2039_.49.0995c24: 投庵下宿。慈悲和尚莫生嗔。朴朴曰。蘭若護
T2039_.49.0995c25: 淨爲務。非爾所取近行矣。無滯此處。閉門而

T2039_.49.0995c26:

入

記云。我百念灰　
今。無以血襄見試

娘歸南庵

傳曰
北庵

又請如前。夫

T2039_.49.0995c27: 得曰。汝從何處犯夜而來。娘答曰。湛然與大
T2039_.49.0995c28: 虚同體。何有往來。但聞賢士志願深重。徳行
T2039_.49.0995c29: 高堅。將欲助成菩提□。因投一偈曰。日暮
T2039_.49.0996a01: 千山路。行行絶四隣。竹松陰轉邃。溪洞響猶
T2039_.49.0996a02: 新。乞宿非迷路。尊師欲指津。願惟從我請。且
T2039_.49.0996a03: 莫問何人。師聞之驚駭謂曰。此地非婦女相
T2039_.49.0996a04: 汚。然隨順衆生。亦菩薩行之一也。況窮谷夜
T2039_.49.0996a05: 暗。其可忽視歟。乃迎揖庵中而置之。至夜清
T2039_.49.0996a06: 心礪操。微燈半壁。謂念厭厭。及夜將艾。娘呼
T2039_.49.0996a07: 曰。予不幸適有産憂。乞和尚排備苫草。夫得
T2039_.49.0996a08: 悲矜莫逆。燭火殷勤。娘既産。又請浴。弩肹慚
T2039_.49.0996a09: 懼交心。然哀憫之情有加無已。又備盆槽。坐
T2039_.49.0996a10: 娘於中。薪湯以浴之。既而槽中之水香氣郁
T2039_.49.0996a11: 烈。變成金液。弩肹大駭。娘曰。吾師亦宜浴
T2039_.49.0996a12: 此。肹勉強從之。忽覺精神爽涼。肌膚金色。視
T2039_.49.0996a13: 其傍忽生一蓮臺。娘勸之坐。因謂曰。我是觀
T2039_.49.0996a14: 音菩薩。來助大師。成大菩提矣。言訖不現。朴
T2039_.49.0996a15: 朴謂肹今夜必染戒。將歸听之。既至。見肹坐
T2039_.49.0996a16: 蓮臺。作彌勒尊像放光明。身彩檀金。不覺扣
T2039_.49.0996a17: 頭而禮曰。何得至於此乎。肹具叙其由。朴朴
T2039_.49.0996a18: 嘆曰。我乃障重。幸逢大聖而反不遇。大徳至
T2039_.49.0996a19: 仁。先吾著鞭。願無忘昔日之契。事須同攝。肹
T2039_.49.0996a20: 曰。槽有餘液。但可浴之。朴朴又浴。亦如前成
T2039_.49.0996a21: 無量壽。二尊相對儼然。山下村民聞之。競來
T2039_.49.0996a22: 瞻仰。嘆曰。希有希有。二聖爲説法要。全身躡
T2039_.49.0996a23: 雲而逝。天寶十四年乙未。新羅景徳王即位

T2039_.49.0996a24:

古記云。天鑑二十四年乙未法
興即位。何先後倒錯之甚如此

聞斯事。以丁酉歳遣

T2039_.49.0996a25:

使創大伽藍。號白月山南寺。廣徳二年

古記云
大暦元

T2039_.49.0996a26:

年。
亦誤

甲辰七月十五日。寺成。更塑彌勒尊像。

T2039_.49.0996a27: 安於金堂。額曰。現身成道彌勒之殿。又塑彌
T2039_.49.0996a28: 陀像安於講堂。餘液不足。塗浴未周。故彌陀
T2039_.49.0996a29: 像亦有斑駁之痕。額曰。現身成道無量壽殿。
T2039_.49.0996b01: 議曰。娘可謂應以婦女身攝化者也。華嚴經
T2039_.49.0996b02: 摩耶夫人善知識。寄十一地生佛如幻解脱
T2039_.49.0996b03: 門。今娘之桷産微意在此。觀其投詞。哀婉可
T2039_.49.0996b04: 愛。宛轉有天仙之趣。嗚呼。使娘婆不解隨順
T2039_.49.0996b05: 衆生語言陀羅尼。其能若是乎。其末聯宜云。
T2039_.49.0996b06: 清風一榻莫予嗔。然不爾云者。蓋不欲同乎
T2039_.49.0996b07: 流俗語爾。讃曰
T2039_.49.0996b08:     滴翠嵓前剥啄聲何人日暮扣雲扃
T2039_.49.0996b09:     南庵且近宜尋去莫踏蒼苔汚我庭
T2039_.49.0996b10: 右北庵
T2039_.49.0996b11:     谷暗何歸已暝煙南窓有蕈且流連
T2039_.49.0996b12:     夜闌百八深深轉只恐成喧惱客眠
T2039_.49.0996b13: 右南庵
T2039_.49.0996b14:     十里松陰一徑迷訪僧來試夜招提
T2039_.49.0996b15:     三槽浴罷天將曉生下雙兒擲向西
T2039_.49.0996b16: 右聖娘
T2039_.49.0996b17:   芬皇寺千手大悲　盲兒得眼
T2039_.49.0996b18: 景徳王代。漢岐里女希明之兒。生五稔而忽
T2039_.49.0996b19: 盲。一日其母抱兒詣芬皇寺。左殿北壁畫千
T2039_.49.0996b20: 手大悲。前令兒作歌祷之。遂得明。其詞曰
T2039_.49.0996b21:   膝肹古召㫆　二尸掌音毛乎支内良
T2039_.49.0996b22: 千手觀音叱前良中　祈以支白屋尸置
T2039_.49.0996b23: 内乎多　千隱手　叱千隱目肹　一等
T2039_.49.0996b24: 下叱放一等肹除惡支　二于萬隱吾羅
T2039_.49.0996b25: 一等沙隱賜以古只内乎叱等邪阿邪也
T2039_.49.0996b26: 　吾良遺知支賜尸等焉　放冬矣用屋
T2039_.49.0996b27: 尸慈悲也根古
T2039_.49.0996b28: 讃曰
T2039_.49.0996b29:     竹馬葱笙戲陌塵一朝雙碧失瞳人
T2039_.49.0996c01:     不因大士迴慈眼虚度楊花幾社春
T2039_.49.0996c02: 　　洛山二大聖　觀音　正趣　調信
T2039_.49.0996c03: 昔義湘法師始自唐來還。聞大悲眞身住此
T2039_.49.0996c04: 海邊崛内。故因名洛山。蓋西域寶陀洛伽山。
T2039_.49.0996c05: 此云小白華。乃白衣大士眞身住處。故借此
T2039_.49.0996c06: 名之。齋戒七日。浮座具晨水上。龍天八部侍
T2039_.49.0996c07: 從引入崛内參禮。空中出水精念珠一貫給
T2039_.49.0996c08: 之。湘領受而退。東海龍亦獻如意寶珠一顆。
T2039_.49.0996c09: 師捧出。更齋七日。乃見眞容。謂曰。於座上山
T2039_.49.0996c10: 頂雙竹湧生。當其地作殿宜矣。師聞之出崛。
T2039_.49.0996c11: 果有竹從地湧出。乃作金堂塑像而安之。圓
T2039_.49.0996c12: 容麗質。儼若天生。其竹還沒。方知正是眞身
T2039_.49.0996c13: 住也。因名其寺曰洛山。師以所受二珠鎭安
T2039_.49.0996c14: 于聖殿而去。後有元曉法師。繼踵而來。欲求
T2039_.49.0996c15: 瞻禮初至於南郊水田中。有一白衣女人刈
T2039_.49.0996c16: 稻。師戲請其禾。女以稻荒戲答之。又行至橋
T2039_.49.0996c17: 下。一女洗月水帛。師乞水。女酌其穢水獻
T2039_.49.0996c18: 之。師覆棄之。更酌川水而飮之。時野中松上
T2039_.49.0996c19: 有一青鳥。呼曰休醍□和尚。忽隱不現。其
T2039_.49.0996c20: 松下有一隻脱鞋。師既到寺。觀音座下又有
T2039_.49.0996c21: 前所見脱鞋一隻。方知前所遇聖女乃眞身
T2039_.49.0996c22: 也。故時人謂之觀音松。師欲入聖崛更覩眞
T2039_.49.0996c23: 容。風浪大作。不得入而去。後有崛山祖師梵
T2039_.49.0996c24: 日。太和年中入唐。到明州開國寺。有一沙
T2039_.49.0996c25: 彌截左耳在衆僧之末。與師言曰。吾亦郷人
T2039_.49.0996c26: 也。家在溟州界翼嶺縣徳耆坊。師他日若還
T2039_.49.0996c27: 本國。須成吾舍。既而遍遊叢席。得法於鹽

T2039_.49.0996c28:

官

事具在
本傳

以會昌七年丁卯還國。先創崛山

T2039_.49.0996c29: 寺而傳教。大中十二年戊寅二月十五日。夜
T2039_.49.0997a01: 夢昔所見沙彌到窓下。曰。昔在明州開國寺。
T2039_.49.0997a02: 與師有約。既蒙見諾。何其晩也。祖師驚覺。押
T2039_.49.0997a03: 數十人到翼嶺境。尋訪其居。有一女居洛山
T2039_.49.0997a04: 下村。問其名。曰徳耆。女有一子年才八歳。常
T2039_.49.0997a05: 出遊於村南石橋邊。告其母曰。吾所與遊者
T2039_.49.0997a06: 有金色童子。母以告于師。師驚喜。與其子尋
T2039_.49.0997a07: 所遊橋下。水中有一石佛。舁出之。截左耳類
T2039_.49.0997a08: 前所見沙彌。即正趣菩薩之像也。乃作簡子
T2039_.49.0997a09: 卜其營構之地。洛山上方吉。乃作殿三間安

T2039_.49.0997a10:

其像

古本載梵日事在前。相曉二師在後。然按湘曉二師
爾□於高宗之代。梵日在於會去之後。相昌一

T2039_.49.0997a11:

百七十餘歳。故今前却而編次之。
或云梵日爲相之門人。謬妄也

後百餘年。野火連

T2039_.49.0997a12: 延到此山。唯二聖殿獨免其災。餘皆煨燼。及
T2039_.49.0997a13: 西山大兵已來。癸丑甲寅年間。二聖眞容及
T2039_.49.0997a14: 二寶珠移入襄州城。大兵來攻甚急。城將陷。

T2039_.49.0997a15:

時住持禪師阿行

古名
希玄

以銀合盛二珠。佩持將

T2039_.49.0997a16: 逃逸。寺奴名乞升奪取。深埋於地。誓曰。我若
T2039_.49.0997a17: 不免死於兵。則二寶珠終不現於人間。人無
T2039_.49.0997a18: 知者。我若不死。當奉二寶獻於邦家矣。甲寅
T2039_.49.0997a19: 十月二十二日城陷。阿行不免。而乞升獲免。
T2039_.49.0997a20: 兵退後掘出。納於溟州道監倉使。時郎中李
T2039_.49.0997a21: 祿綏爲監倉使。受而藏於監倉庫中。毎交代
T2039_.49.0997a22: 傳受。至戊午十一月。本業老宿祇林寺住持
T2039_.49.0997a23: 大禪師覺猷奏曰。洛山二珠。國家神寶。襄州
T2039_.49.0997a24: 城陷時。寺奴乞升埋於城中。兵退取納監倉
T2039_.49.0997a25: 使。藏在溟州營庫中。今溟州城殆不能守矣。
T2039_.49.0997a26: 宜輸安御府。主上允可。發夜別抄十人率乞
T2039_.49.0997a27: 升。取於溟州城。入安於内府。時使介十人各
T2039_.49.0997a28: 賜銀一斤米五石。昔新羅爲京師時。有世逵

T2039_.49.0997a29:

寺

今興教
寺也

之莊舍。在溟州㮈李郡

按地理志。溟州
無㮈李郡。唯有

T2039_.49.0997b01:

㮈城郡。本㮈生郡。今寧越。又牛首州領縣有㮈靈郡。本
㮈巳郡。今剛州。牛首州今春州今言㮈李郡。未知孰是

T2039_.49.0997b02: 本寺遺僧調信爲知莊。信到莊上。悦□守
T2039_.49.0997b03: 金昕公之女。惑之深。屡就洛山大悲前。潜祈
T2039_.49.0997b04: 得幸。方數年間。其女已有配矣。又往堂前怨
T2039_.49.0997b05: 大悲之不遂已。哀泣至日暮。情思倦憊。俄成
T2039_.49.0997b06: 假寢。忽夢金氏娘容豫入門。粲然啓齒而謂
T2039_.49.0997b07: 曰。兒早識上人於半面。心乎愛矣。未甞暫忘。
T2039_.49.0997b08: 迫於父母之命強從人矣。今願爲同穴之友
T2039_.49.0997b09: 故來爾信乃顛喜。同歸郷里。計活四十餘霜。
T2039_.49.0997b10: 有兒息五。家徒四壁。藜藿不給。遂乃落魄扶
T2039_.49.0997b11: 携。糊其口於四方。如是十年。周流草野。懸
T2039_.49.0997b12: 鶉百結。亦不掩體。適過溟州蟹縣嶺。大兒十
T2039_.49.0997b13: 五歳者忽餧死。痛哭收瘞於道。從率餘四口

T2039_.49.0997b14:

到羽曲縣

今羽
縣也

結茅於路傍而舍。夫婦老且病。

T2039_.49.0997b15: 飢不能興。十歳女兒巡乞。乃爲里熬所噬。號
T2039_.49.0997b16: 痛臥於前。父母爲之歔欷。泣下數行。婦乃□
T2039_.49.0997b17: 澁拭涕。倉卒而語曰。予之始遇君也。色美年
T2039_.49.0997b18: 芳。衣袴稠鮮。一味之甘得與子分之。數尺之
T2039_.49.0997b19: 煖得與子共之。出處五十年。情鍾莫逆。恩愛
T2039_.49.0997b20: 綢繆。可謂厚縁。自比年來。衰病歳益深。飢寒
T2039_.49.0997b21: 日益迫。傍舍壷漿人不容乞。千門之恥重似
T2039_.49.0997b22: 丘山。兒寒兒飢未遑計補。何暇有愛悦夫婦
T2039_.49.0997b23: 之心哉。紅顏巧笑草上之露。約束芝蘭柳絮
T2039_.49.0997b24: 飄風。君有我而爲累。我爲君而足憂。細思昔
T2039_.49.0997b25: 日之歡。適爲憂患所階。君乎予乎奚至此極。
T2039_.49.0997b26: 與其衆鳥之同餧。焉知隻鸞之有鏡。寒棄炎
T2039_.49.0997b27: 附。情所不堪。然而行止非人。離合有數。請
T2039_.49.0997b28: 從此辭。信聞之大喜。各分二兒將行。女曰。我
T2039_.49.0997b29: 向桑梓。君其南矣。方分手進途而形開。殘燈
T2039_.49.0997c01: 翳吐。夜色將闌。及旦鬢髮盡白。惘惘然殊無
T2039_.49.0997c02: 人世意。已厭勞生。如飫百年辛苦。貪染之心
T2039_.49.0997c03: 洒然氷釋。於是慚對聖容。懺滌無已。歸撥蟹
T2039_.49.0997c04: 峴所埋兒塚。乃石彌勒也。潅洗奉安于隣寺。
T2039_.49.0997c05: 還京師免莊任。傾私財創淨土寺。懃修白業。
T2039_.49.0997c06: 後莫知所終。議曰。讀此傳。掩卷而追繹之。何
T2039_.49.0997c07: 必信師之夢爲然。今皆知其人世之爲樂。欣
T2039_.49.0997c08: 欣然役役然。特未覺爾。乃作詞誡之曰
T2039_.49.0997c09:     快適須臾意已閑暗從愁裏老倉顏
T2039_.49.0997c10:     不須更待黄梁熟方悟勞生一夢間
T2039_.49.0997c11:     治身臧否先誠意鰥夢蛾眉賊夢藏
T2039_.49.0997c12:     何似秋來清夜夢時時合眼到清涼
T2039_.49.0997c13: 　　魚山佛彰
T2039_.49.0997c14: 古記云。萬魚寺者古之慈成山也。又阿耶斯

T2039_.49.0997c15:

山

當作摩耶斯。
此云魚也

傍有呵囉國。昔天卵下于海邊。

T2039_.49.0997c16: 作人御國。即首露王。當此時。境内有玉池。池
T2039_.49.0997c17: 有毒龍焉。萬魚山有五羅刹女。往來交通。故
T2039_.49.0997c18: 時降電雨。歴四年五穀不成。王呪禁不能。稽
T2039_.49.0997c19: 首請佛説法。然後羅刹女受五戒而無後害。
T2039_.49.0997c20: 故東海魚龍遂化爲滿洞之石。各有鍾磬之

T2039_.49.0997c21:

聲

已上
古記

又按。大定十二年庚子。即明宗十一年

T2039_.49.0997c22: 也。始創萬魚寺。棟梁寶林状奏所稱山中奇
T2039_.49.0997c23: 異之迹。與北天竺訶羅國佛影事符同者有
T2039_.49.0997c24: 三。一。山之側近地梁州界玉池。亦毒龍所蟄
T2039_.49.0997c25: 是也。二。有時自江邊雲氣始出來到山頂。雲
T2039_.49.0997c26: 中有音樂之聲是也。三。影之西北有盤石。常
T2039_.49.0997c27: 貯水不絶云。是佛浣濯袈裟之地是也。已上
T2039_.49.0997c28: 皆寶林之説。今親來瞻禮。亦乃彰彰可敬信
T2039_.49.0997c29: 者有二。洞中之石凡三分之二皆有金玉之
T2039_.49.0998a01: 聲是一也。遠瞻即現。近瞻不見。或見覔等
T2039_.49.0998a02: 是一也。北天之文具録於後。可函觀佛三昧
T2039_.49.0998a03: 經第七卷云。佛到耶乾訶羅國。古仙山薝葍
T2039_.49.0998a04: 花林毒龍之側。青蓮花泉北羅刹穴中阿那
T2039_.49.0998a05: 斯山南。爾時彼穴有五羅刹。化作女龍。與毒
T2039_.49.0998a06: 龍通。龍復降雹。羅刹亂行。飢饉疾疫已。歴四
T2039_.49.0998a07: 年。王驚懼。祷祀神祇。於事無益。時有梵志。
T2039_.49.0998a08: 聰明多智。白言大王伽毘羅淨飯王子。今者
T2039_.49.0998a09: 成道號釋迦。文王聞是語。心大歡喜。向佛
T2039_.49.0998a10: 作禮曰。云何今日佛日已興。不到此國。爾時
T2039_.49.0998a11: 如來勅諸比丘。得六神通者。隨從佛後。受那
T2039_.49.0998a12: 乾訶羅王弗婆浮提請。爾時世尊頂放光明。
T2039_.49.0998a13: 化作一萬諸天化佛。往至彼國。爾時龍王及
T2039_.49.0998a14: 羅刹女五體投地求佛受戒。佛即爲説三歸
T2039_.49.0998a15: 五戒。龍王聞已長跪合掌。勸請世尊常住此
T2039_.49.0998a16: 間。佛若不在。我有惡心。無由得成阿耨菩
T2039_.49.0998a17: 提。時梵天王復來禮佛。請婆伽婆爲未來世
T2039_.49.0998a18: 諸衆生。故莫獨偏爲此一小龍。百千梵王皆
T2039_.49.0998a19: 作是請。時龍王出七寶臺。奉上如來。佛告龍
T2039_.49.0998a20: 王。不須此臺。汝今但以羅刹石窟持以施我。

T2039_.49.0998a21:

龍歡喜。

云云

爾時如來安慰龍王。我受汝請。

T2039_.49.0998a22: 坐汝窟中。經千五百歳。佛湧身入石。猶如明
T2039_.49.0998a23: 鏡。人見面像。諸龍皆現。佛在石内。映現於
T2039_.49.0998a24: 外。爾時諸龍合掌歡喜不出其地。常見佛日。
T2039_.49.0998a25: 爾時世尊結伽趺坐在石壁内。衆生見時。遠
T2039_.49.0998a26: 望即現。近則不現諸天供養佛影。影亦説法。
T2039_.49.0998a27: 又云。佛蹵嵓石之上。即便成金玉之聲。高僧
T2039_.49.0998a28: 傳云。惠遠聞天竺有佛影。昔爲龍所留之影。
T2039_.49.0998a29: 在北天竺月支國那竭呵城南古仙人石室

T2039_.49.0998b01:

中。

云云

又法現。西域傳云。至那竭國界。那竭

T2039_.49.0998b02: 城南半由旬有石室。博山西南面佛留影。此
T2039_.49.0998b03: 中去十餘歩觀之。如佛眞形。光明炳著。轉
T2039_.49.0998b04: 遠轉微。諸國王遣工摹寫。莫能髣髴。國人
T2039_.49.0998b05: 傳云。賢劫千佛皆當於此留影。影之西百歩

T2039_.49.0998b06:

許有佛在時剃髮剪爪之地。

云云

星函西域記

T2039_.49.0998b07: 第二卷云。昔如來在世之時。此龍爲牧牛之
T2039_.49.0998b08: 士。供王乳酪。進奏失宜。既獲譴嘖。心懷恚
T2039_.49.0998b09: 恨。以金錢買花供養。授記宰堵婆。願爲惡龍
T2039_.49.0998b10: 破國害王。特趣石壁投身而死。遂居此窟爲
T2039_.49.0998b11: 大龍王。適起惡心。如來鑑此。變神通力而來
T2039_.49.0998b12: 至此。龍見佛毒心遂止。受不殺戒。因請如來
T2039_.49.0998b13: 常居此穴。常受我供。佛言。吾將寂滅爲汝留
T2039_.49.0998b14: 影。汝若毒忿。常觀吾影。毒心當止。攝神獨
T2039_.49.0998b15: 入石室。遠望即現。近則不現。又令石上蹵爲

T2039_.49.0998b16:

七寶。

云云

已上皆經文大略如此。海東人名此

T2039_.49.0998b17: 山爲阿那斯。當作摩那斯。此 &MT10796;

爲魚。蓋取彼
T2039_.49.0998b18: 北天事而稱之爾
T2039_.49.0998b19: 　　臺山五萬眞身
T2039_.49.0998b20: 按山中古傳。此山之署名眞聖住處者。始自
T2039_.49.0998b21: 慈藏法師。初法師欲見中國五臺山文殊眞

T2039_.49.0998b22:

身。以善徳王代貞觀十年丙申

唐僧傳云十二年
今從三國本史

T2039_.49.0998b23: 入唐。初至中國太和池邊石文殊處。虔祈七
T2039_.49.0998b24: 日。忽夢大聖授四句偈。覺而記憶。然皆梵語。
T2039_.49.0998b25: 罔然不解。明旦忽有一僧。將緋羅金點袈裟
T2039_.49.0998b26: 一領。佛鉢一具。佛頭骨一片到于師邊。問何
T2039_.49.0998b27: 以無聊。師答以夢所受四句偈。梵音不解爲
T2039_.49.0998b28: 辭。僧譯之云。呵囉婆佐曩。是曰了知一切法。
T2039_.49.0998b29: 達㘑陊佉 &T072214;

。云自性無所有。曩伽呬伽曩。云
T2039_.49.0998c01: 如是解法性。達㘑盧舍那。云即見盧舍那。仍
T2039_.49.0998c02: 以所將袈裟等付而囑云。此是本師釋迦尊
T2039_.49.0998c03: 之道具也。汝善護持。又曰。汝本國艮方溟州
T2039_.49.0998c04: 界有五臺山。一萬文殊常住在彼。汝往見之。
T2039_.49.0998c05: 言已不現。遍尋靈迹。將欲東還＊太和池龍
T2039_.49.0998c06: 現身請齋供養七日。乃告云。昔之傳偈老僧
T2039_.49.0998c07: 是眞文殊也。亦有叮囑創寺立塔之事。具載
T2039_.49.0998c08: 別傳。師以貞觀十七年來到此山。欲覩眞身
T2039_.49.0998c09: 三日。晦陰不果而還。復住元寧寺。乃見文殊。

T2039_.49.0998c10:

云至葛蟠處。今淨嵓寺是

亦載
別傳

後有頭陀信

T2039_.49.0998c11: 義。乃梵日之門人也。來尋藏師憩息之地。創
T2039_.49.0998c12: 庵而居。信義既卒。庵亦久廢。有水多寺長老。
T2039_.49.0998c13: 有縁重創而居。今月精寺是也。藏師之返新

T2039_.49.0998c14:

羅。淨神大王太子寶川孝明二昆弟

按國史。
新羅無

T2039_.49.0998c15:

淨神寶川孝明三父子明文。然此記下文云。神龍元年開
土立寺。則神龍乃聖徳王即位四年乙巳也。王名興光。本

T2039_.49.0998c16:

名隆基。神文之第二子也。聖徳之兄孝照名理恭。一作
洪。亦神文之子。神文政明字日照則淨神恐政明神文之

T2039_.49.0998c17:

訛也。孝明乃孝照一作昭之訛也。記云孝明即位。而神龍
年開土立寺云者。亦不細詳言之爾。神龍年立寺者乃聖

T2039_.49.0998c18:

徳王
也

到河西府

今溟州亦有河西郡是也。一
作河曲縣。今蔚州非是也

世獻角

T2039_.49.0998c19: 干之家留一宿。翌日過大領。各嶺千徒到省
T2039_.49.0998c20: 烏坪。遊覽累日。忽一夕昆弟二人密約方外

T2039_.49.0998c21:

之志。不令人知。逃隱入五臺山

古記云。太和元
年戊申八月初

T2039_.49.0998c22:

王隱山中。恐此文大誤。按孝照一作昭。以天授三年壬辰
即立。時年十六。長安二年壬寅崩。壽二十六。聖徳以是

T2039_.49.0998c23:

年即位。年二十二。若曰太和元年戊申。則先於孝照即位
甲辰已過四十五歳。乃太宗文武王之世也。以此知此文

T2039_.49.0998c24:

爲誤。故
不取之

侍衞不知所歸。於是還國。二太子到山

T2039_.49.0998c25: 中。青蓮忽開地上。兄太子結庵而止住。是日
T2039_.49.0998c26: 寶川庵向東。北行六百餘歩。北臺南麓亦有
T2039_.49.0998c27: 青蓮開處。弟太子孝明又結庵而止。各懃修
T2039_.49.0998c28: 業。一日同上五峰瞻禮。次東臺滿月山。有一
T2039_.49.0999a01: 萬觀音眞身。現在南臺麒麟山。八大菩薩爲
T2039_.49.0999a02: 首一萬地藏。西臺長嶺山無量壽如來爲首
T2039_.49.0999a03: 一萬大勢至。北臺象王山釋迦如來爲首五百
T2039_.49.0999a04: 大阿羅漢。中臺風廬山亦名地盧山。毘盧遮
T2039_.49.0999a05: 那爲首一萬文殊。如是五萬眞身一一瞻禮。
T2039_.49.0999a06: 毎日寅朝。文殊大聖到眞如院今上院。變現
T2039_.49.0999a07: 三十六種形。或時現佛面形。或作寶珠形。或
T2039_.49.0999a08: 作佛眼形。或作佛手形。或作寶塔形。或萬佛
T2039_.49.0999a09: 頭形。或作萬燈形。或作金橋形。或作金鼓形。
T2039_.49.0999a10: 或作金鐘形。或作神通形。或作金樓形。或作
T2039_.49.0999a11: 金輪形。或作金剛柝形。或作金甕形。或作
T2039_.49.0999a12: 金鈿形。或五色光明形。或五色圓光形。或吉
T2039_.49.0999a13: 祥草形。或青蓮花形。或作金田形。或作銀田
T2039_.49.0999a14: 形。或作佛足形。或作雷電形。或來湧出形。或
T2039_.49.0999a15: 地神湧出形。或作金鳳形。或作金烏形。或馬
T2039_.49.0999a16: 産師子形。或雞産鳳形。或作青龍形。或作白
T2039_.49.0999a17: 象形。或作鵲鳥形。或牛産師子形。或作遊猪
T2039_.49.0999a18: 形。或作青蛇形。二公毎汲洞中水煎茶獻供。
T2039_.49.0999a19: 至夜各庵修道。淨神王之弟與王爭位。國人
T2039_.49.0999a20: 廢之。遣將軍四人到山迎之。先到孝明庵前
T2039_.49.0999a21: 呼萬歳。時有五色雲七日垂覆。國人尋雲而
T2039_.49.0999a22: 畢至。排列鹵薄。將邀兩太子而歸。寶川哭泣

T2039_.49.0999a23:

以辭。乃奉孝明歸即位。理國有年

記云在位二
十餘年。蓋

T2039_.49.0999a24:

崩年壽二十六之訛也。在位但十年爾。
又神文之弟爭位事。國史無文。未詳

以神龍元年

乃
唐

T2039_.49.0999a25:

中宗復位之年聖
徳　即位四年也

乙巳三月初四日始改創眞如

T2039_.49.0999a26: 院。大王親率百寮到山。營構殿堂。并塑泥像
T2039_.49.0999a27: 文殊大聖安于堂中。以知識靈卞等五員長
T2039_.49.0999a28: 轉華嚴經。仍結爲華嚴社。長年供費。毎歳春
T2039_.49.0999a29: 秋。各給近山州縣倉租一百石淨油一石。以
T2039_.49.0999b01: 爲恒規。自院西行六千歩至牟尼岾。古伊峴
T2039_.49.0999b02: 外柴地十五結。栗枝六結。坐位二結。創置莊
T2039_.49.0999b03: 舍焉。寶川常汲服其靈洞之水。故晩年肉身
T2039_.49.0999b04: 飛空。到流沙江外蔚珍國掌天窟停止。誦隨
T2039_.49.0999b05: 求陀羅尼。日夕爲課。窟神現身白云。我爲窟
T2039_.49.0999b06: 神已二千年。今日始聞隨求眞詮。請受菩薩
T2039_.49.0999b07: 戒。既受已。翌日窟亦無形。寶川驚異。留二十
T2039_.49.0999b08: 日乃還五臺山神聖窟。又修眞五十年。忉利
T2039_.49.0999b09: 天神三時聽法。淨居天衆烹茶供獻。四十聖
T2039_.49.0999b10: 騰空十尺。常時護衞。所持錫杖一日三時作
T2039_.49.0999b11: 聲。遶房三匝。用此爲鐘磬。隨時修業。文殊或
T2039_.49.0999b12: 潅水寶川頂。爲授成道記 &T040879;

。川將圓寂之日。
T2039_.49.0999b13: 留記後來山中所行輔益邦家之事云。此山
T2039_.49.0999b14: 乃白頭山之大脈。各臺眞身常住之地。青在
T2039_.49.0999b15: 東臺。北角下北臺南麓之末。宜置觀音房。安
T2039_.49.0999b16: 圓像觀音及青地畫一萬觀音像。福田五員
T2039_.49.0999b17: 晝讀八卷金經仁王般若千手呪。夜念觀音
T2039_.49.0999b18: 禮懺。稱名圓通社。赤任南臺。南面置地藏房。
T2039_.49.0999b19: 安圓像地藏及赤地畫八大菩薩爲首一萬地
T2039_.49.0999b20: 藏像。福田五員晝讀地藏經金剛般若。夜□
T2039_.49.0999b21: 察禮懺。稱金剛社。曰方西臺。南面置彌陀房。
T2039_.49.0999b22: 安圓像無量壽及白地畫無量壽如來爲首一
T2039_.49.0999b23: 萬大勢至。福田五員晝讀八卷法華。夜念彌
T2039_.49.0999b24: 陀禮懺。稱水精社。黒地北臺。南面置羅漢堂。
T2039_.49.0999b25: 安圓像釋迦及黒地畫釋迦如來爲首五百羅
T2039_.49.0999b26: 漢。福田五員晝讀佛報恩經涅槃經。夜念涅
T2039_.49.0999b27: 槃禮懺。稱白蓮社。黄處中臺。直□院中安
T2039_.49.0999b28: 泥像文殊不動。後壁安黄地畫毘盧遮那爲
T2039_.49.0999b29: 首三十六化形。福田五員晝讀華嚴經六百
T2039_.49.0999c01: 般若。夜念文殊禮懺。稱華嚴社。寶川庵改創
T2039_.49.0999c02: 華藏寺。安圓像毘盧遮那三尊及大藏經。福
T2039_.49.0999c03: 田五員長門藏經。夜念華嚴神衆。毎年設華
T2039_.49.0999c04: 嚴會一百日。稱名法輪社。以此華藏寺爲五
T2039_.49.0999c05: 臺社之本寺。堅固護持。命淨行福田鎭長香
T2039_.49.0999c06: 火。則國王千秋。人民安泰。文虎和平。百穀
T2039_.49.0999c07: 豐穰矣。又加排下院文殊岬寺爲社之都會。
T2039_.49.0999c08: 福田七員晝夜常行華嚴神衆禮懺。上件三
T2039_.49.0999c09: 十七員齋料衣費。以河西府道内八州之税
T2039_.49.0999c10: 充爲四事之資。代代君王不忘遵行幸矣

T2039_.49.0999c11:

　　溟州

古河西
府也

五臺山寶叱徒太子傳記

T2039_.49.0999c12: 新羅淨神太子寶叱徒。與弟孝明太子。到河
T2039_.49.0999c13: 西府世獻角干家一宿。翌日踰大嶺。各領一
T2039_.49.0999c14: 千人到省烏坪。累日遊翫。太和元年八月五
T2039_.49.0999c15: 日。兄弟同隱入五臺山。徒中侍衞等推覓不
T2039_.49.0999c16: 得。並皆還國。兄太干見中臺南下眞如院𪤏
T2039_.49.0999c17: 下山末青蓮開。其地結草菴而居。弟孝明見
T2039_.49.0999c18: 北臺南山末青蓮開。亦結草菴而居。兄弟二
T2039_.49.0999c19: 人禮念修行。五臺進敬禮拜。青在東臺滿月
T2039_.49.0999c20: 形山。觀音眞身一萬常住。南臺麒麟山。八大
T2039_.49.0999c21: 菩薩爲首。一萬地藏菩薩常住。白方西臺長
T2039_.49.0999c22: 嶺山。無量壽如來爲首。一萬大勢至菩薩常
T2039_.49.0999c23: 住。黒掌北臺相王山。釋迦如來爲首。五百大
T2039_.49.0999c24: 阿羅漢常住。黄處中臺風爐山。亦名地爐山。
T2039_.49.0999c25: 毘盧遮那爲首。一萬文殊常住。眞如院地。文

T2039_.49.0999c26:

殊大聖毎日寅朝化現三十六形。

三十六形見臺
山五萬眞身傳

T2039_.49.0999c27: 兩太子並禮拜。毎日早朝汲于洞水。煎茶供
T2039_.49.0999c28: 養。一萬眞身文殊。淨神太子弟副君在新羅。
T2039_.49.0999c29: 爭位誅滅。國人遣將軍四人到五臺山。孝明
T2039_.49.1000a01: 太子前呼萬歳。即是有五色雲。自五臺至新
T2039_.49.1000a02: 羅。七日七夜浮光。國人尋光到五臺。欲陪兩
T2039_.49.1000a03: 太子還國。寶叱徒太子涕泣不歸。陪孝明太
T2039_.49.1000a04: 子歸國即位。在位二十餘年。神龍元年三月

T2039_.49.1000a05:

八日。始開眞如院。

云云

寶叱徒太子常服于

T2039_.49.1000a06: 洞靈水。肉身登空。到流沙江。入蔚珍大國掌

T2039_.49.1000a07:

天窟修道。還至五臺神聖窟。五十年修道。

云

T2039_.49.1000a08:

云

五臺山是白頭山大根脈。各臺眞身常住

T2039_.49.1000a09:

云云

T2039_.49.1000a10: 　　臺山月精寺五類聖衆
T2039_.49.1000a11: 按寺中所傳古記云。慈藏法師初至五臺。欲
T2039_.49.1000a12: 覩眞身。於山麓結茅而住。七日不見。而到妙
T2039_.49.1000a13: 梵山創淨岩寺。後有信孝居士者。或云幼童
T2039_.49.1000a14: 菩薩化身。家在公州。養母純孝。母非肉不食。
T2039_.49.1000a15: 士求肉出行山野。路見五鶴射之。有一鶴落
T2039_.49.1000a16: 一羽而去。士執其羽遮眼而見。人人皆是畜
T2039_.49.1000a17: 生。故不得肉。而因割股肉進母。後乃出家。捨
T2039_.49.1000a18: 其家爲寺。今爲孝家院。士自慶州界至河率。
T2039_.49.1000a19: 見人多是人形。因有居住之志。路見老婦。問
T2039_.49.1000a20: 可住處。婦云。過西嶺有北向洞可居。言訖不
T2039_.49.1000a21: 現。士知觀音所教。因過省烏坪。入慈藏初結
T2039_.49.1000a22: 茅處而住。俄有五比丘到云。汝之持來袈裟
T2039_.49.1000a23: 一幅今何在。士茫然。比丘云。汝所執見人之
T2039_.49.1000a24: 羽是也。士乃出呈。比丘乃置羽於袈裟闕幅
T2039_.49.1000a25: 中相合。而非羽乃布也。士與五比丘別。後方
T2039_.49.1000a26: 知是五類聖衆化身也。此月精寺慈藏初結
T2039_.49.1000a27: 茅。次信孝居士來住。次梵日門人信義頭陀
T2039_.49.1000a28: 來。創庵而住。後有水多寺長老有縁來住。而
T2039_.49.1000a29: 漸成大寺。寺之五類聖衆九層石塔皆聖跡
T2039_.49.1000b01: 也。相地者云。國内名山。此地最勝。佛法長興
T2039_.49.1000b02: 之處云云

T2039_.49.1000b03:

　　南月山

亦名甘
山寺

T2039_.49.1000b04: 寺在京城東南二十許里。金堂主彌勒尊像
T2039_.49.1000b05: 火光後記云。開元七年己未二月十五日。重
T2039_.49.1000b06: 阿喰全忘誠。爲亡考仁章一吉于亡妃觀肖里
T2039_.49.1000b07: 夫人。敬造甘山寺一所石彌勒一躯。兼及愷
T2039_.49.1000b08: 元伊飡第懇誠小舍玄度師。姉古巴里。前妻
T2039_.49.1000b09: 古老里。後妻阿好里。兼庶族及漠一吉喰一
T2039_.49.1000b10: 幢薩喰聰敏。亡舍妹首肹置等。同營茲善。亡

T2039_.49.1000b11:

妣肖里夫人。古人成之東海攸反邊散也

古人
成之

T2039_.49.1000b12:

以下文未詳其意但
存古文而已下同

彌陀佛火光後記云。重阿喰

T2039_.49.1000b13: 金志全。曾以尚衣奉御。又執事侍郎年六十
T2039_.49.1000b14: 七。致仕閑居。奉爲國主大王。伊喰愷元。亡考
T2039_.49.1000b15: 仁章一吉于。亡妃亡弟。小舍梁誠。沙門玄度。
T2039_.49.1000b16: 亡妻古路里。亡妹古巴里。又爲妻阿好里等。
T2039_.49.1000b17: 捨甘山莊田建伽藍。仍造石彌陀一躯。奉爲
T2039_.49.1000b18: 亡考仁章一吉于古人。成之東海攸反邊散也

T2039_.49.1000b19:

按帝系金愷元乃太宗春秋之弟太子愷元角干也乃丈煕
之所生也誠志全乃仁章一吉于之子東海攸反恐法敏葬

T2039_.49.1000b20:

東海
也

T2039_.49.1000b21: 　　天龍寺
T2039_.49.1000b22: 東都南山之南。有一峰屹起。俗云高位山。山
T2039_.49.1000b23: 之陽有寺。俚云高寺。或云天龍寺。討論三
T2039_.49.1000b24: 韓集云。雞林土内有客水二條。逆水一條。其
T2039_.49.1000b25: 逆水客水二源。不鎭天災。則致天龍覆沒之
T2039_.49.1000b26: 災。俗傳云逆水者州之南馬等烏村南流川
T2039_.49.1000b27: 是。又是水之源致大龍寺。中國來使樂鵬龜
T2039_.49.1000b28: 來見云。破此寺則國亡無日矣。又相傳云。昔
T2039_.49.1000b29: 有檀越。有二女曰天
T2039_.49.1000c01: 女龍女二親爲二女創寺因名之。境地異常。
T2039_.49.1000c02: 助道之場。羅季殘破久矣。衆生寺大聖所乳
T2039_.49.1000c03: 崔殷諴之子承魯。魯生肅。肅生侍中齊顏。顏
T2039_.49.1000c04: 乃重修起廢。仍置釋迦萬日道場。受朝旨。兼
T2039_.49.1000c05: 有信書願文留于寺。既卒。爲護伽藍神。頗著
T2039_.49.1000c06: 靈異。其信書略曰。檀越内史侍郎同内史門
T2039_.49.1000c07: 下平章事柱國崔齊顏状。東京高位山天龍
T2039_.49.1000c08: 寺殘破有年。弟子特爲聖壽天長民國安泰
T2039_.49.1000c09: 之願。殿堂廊閣。房舍厨庫。已來興構畢。具石
T2039_.49.1000c10: 造泥塑佛聖數躯。開置釋迦萬日道場。既爲
T2039_.49.1000c11: 國修營。官家差定主人亦可。然當遆換交代
T2039_.49.1000c12: 之時。道場僧衆不得安心。側觀入田稠足寺
T2039_.49.1000c13: 院。如公山地藏寺入田二百結。毘瑟山道仙
T2039_.49.1000c14: 寺入田二十結。西京之四面山寺各田二十
T2039_.49.1000c15: 結。例皆勿論有職無職。須擇戒備才高者。社
T2039_.49.1000c16: 中衆望。連次住持。焚修以爲恒規。弟子聞風
T2039_.49.1000c17: 而悦。我此天龍寺亦於社衆之中。擇選才徳
T2039_.49.1000c18: 雙高大徳。兼爲棟梁。差主人鎭長焚修。具録
T2039_.49.1000c19: 文字。付在剛司。自當時主人爲始。受留守官
T2039_.49.1000c20: 文通。示道場諸衆。各宜知悉。重煕九年六月
T2039_.49.1000c21: 日。具 &T072556;

如前署。按重煕乃契丹興宗年號。本
T2039_.49.1000c22: 朝靖宗七年庚辰歳也
T2039_.49.1000c23: 　　鍪藏寺彌陀殿
T2039_.49.1000c24: 京城之東北二十許里。暗谷村之北有鍪藏
T2039_.49.1000c25: 寺。第三十八元聖大王之考大阿干孝讓追
T2039_.49.1000c26: 封明徳大王之爲叔父波珍喰追崇所創也。
T2039_.49.1000c27: 幽谷逈絶。類似削成。所寄冥奧。自生虚白。
T2039_.49.1000c28: 乃息心樂道之靈境也。寺之上方有彌陀古

T2039_.49.1000c29:

殿。乃昭成

一作
聖

大王之妃桂花王后爲大王先

T2039_.49.1000c30: 逝。中宮乃充充焉皇皇焉。哀戚之至。泣血棘
T2039_.49.1001a01: 心。思所以幽賛明休光啓玄福者。聞西方有
T2039_.49.1001a02: 大聖曰彌陀。至誠歸仰。則善救來迎。是眞語
T2039_.49.1001a03: 者豈欺我哉。乃捨六衣之盛服。罄九府之貯
T2039_.49.1001a04: 財。召彼名匠。教造彌陀像一躯。并造神衆以
T2039_.49.1001a05: 安之。先是寺有一老僧。忽夢眞人坐於石塔
T2039_.49.1001a06: 東南岡上。向西爲大衆説法。意謂此地必佛
T2039_.49.1001a07: 法所住也。心祕之而不向人説。嵓石巉 &T010322;

。流
T2039_.49.1001a08: 澗邀迅。匠者不顧。咸謂不臧。及乎辟地。乃得
T2039_.49.1001a09: 平坦之地。可容堂宇。宛似神基。見者莫不愕
T2039_.49.1001a10: 然稱善。近古來殿則壞圮。而寺獨在。諺傳太
T2039_.49.1001a11: 宗統三已後。藏兵鍪於谷中。因名之
T2039_.49.1001a12: 　　伯嚴寺石塔舍利
T2039_.49.1001a13: 開運三年丙午十月二十九日。康州界任道

T2039_.49.1001a14:

大監柱貼云。伯嚴禪寺坐草八縣。

今草
溪

寺僧

T2039_.49.1001a15: 偘遊上座年三十九。云寺之經始則不知。但
T2039_.49.1001a16: 古傳云。前代新羅時。北宅廳基捨置茲寺。中
T2039_.49.1001a17: 間久廢。去丙寅年中沙木谷陽孚和尚改造住
T2039_.49.1001a18: 持。丁丑遷化。乙酉年曦陽山競讓和尚來住
T2039_.49.1001a19: 十年。又乙未年却返犧陽。時有神卓和尚。自
T2039_.49.1001a20: 南原白嵓薮來入當院。如法住持。又咸雍元
T2039_.49.1001a21: 年十一月。當院住持得奧微定大師釋秀立。
T2039_.49.1001a22: 定院中常規十條。新竪五層石塔。眞身佛舍
T2039_.49.1001a23: 利四十二粒安邀。以私財立寶。追年供養條。
T2039_.49.1001a24: 第一當寺護法敬僧嚴欣伯欣兩明神及近岳

T2039_.49.1001a25:

等三位前。立寶供養條

該傳嚴欣伯欣二人捨家爲
寺因名曰伯嚴仍爲護法神

T2039_.49.1001a26: 金堂藥師前。木鉢月朔遆米條等。已下不録
T2039_.49.1001a27: 　　靈鷲寺
T2039_.49.1001a28: 寺中古記云。新羅眞骨第二十一主神文王

T2039_.49.1001a29:

代。永淳二年癸未

本文云
元年誤

宰相忠元公。萇山國

T2039_.49.1001b01:

即東莱縣亦
名莱山國

温井沐浴。還城次。到屈井驛桐旨

T2039_.49.1001b02: 野駐歇。忽見一人放鷹而逐雉。雉飛過金岳。
T2039_.49.1001b03: 杳無蹤迹。聞鈴尋之。到屈井縣官北井邊。鷹
T2039_.49.1001b04: 坐樹上。雉在井中。水渾血色。雉開西翅。抱
T2039_.49.1001b05: 二雛焉。鷹亦如相。惻隱而不敢攫也。公見之
T2039_.49.1001b06: 惻然有感。卜問此地云可立寺。歸京啓於王。
T2039_.49.1001b07: 移其縣於他所。創寺於其地。名靈鷲寺焉
T2039_.49.1001b08: 　　有徳寺
T2039_.49.1001b09: 新羅大夫角于崔有徳。捨私第爲寺。以有徳
T2039_.49.1001b10: 名之。遠孫三韓功臣崔彦撝。掛安眞影。仍有
T2039_.49.1001b11: 碑云
T2039_.49.1001b12: 　　五臺山文殊寺石塔記
T2039_.49.1001b13: 庭畔石塔。蓋新羅人所立也。制作雖淳朴不
T2039_.49.1001b14: 巧。然甚有靈響。不可勝記。就中一事。聞之
T2039_.49.1001b15: 諸古老云昔。連谷縣人具舡 &T021952;

海而漁。忽見
T2039_.49.1001b16: 一塔隨逐舟揖。凡水族見其影者。皆逆散四
T2039_.49.1001b17: 走。以故漁人一無所得。不堪憤恚。尋影而至。
T2039_.49.1001b18: 蓋此塔也。於是共揮斤斫之而去。今此塔四
T2039_.49.1001b19: 隅皆缺者以此也。予驚嘆無已。然怪其置塔
T2039_.49.1001b20: 稍東而不中。於是仰見一懸板云。比丘處玄
T2039_.49.1001b21: 曾住此院。輒移置庭心。則二十餘年間寂無
T2039_.49.1001b22: 靈應。及日者求基抵此。乃嘆曰。是中庭地。非
T2039_.49.1001b23: 安塔之所。胡不移東乎。於是衆僧乃悟。復移
T2039_.49.1001b24: 舊處。今所立者是也。余非好怪者。然見其佛
T2039_.49.1001b25: 之威神。其急於現迹利物如此。爲佛子者詎
T2039_.49.1001b26: 可默而無言耶　時正豐元年丙子十月日白
T2039_.49.1001b27: 雲子記
T2039_.49.1001b28: 三國遺事卷第三
T2039_.49.1001b29:
T2039_.49.1001c01:
T2039_.49.1001c02:
T2039_.49.1001c03: 三國遺事卷第四
T2039_.49.1001c04: 義解第五
T2039_.49.1001c05: 圓光西學
T2039_.49.1001c06: 唐續高僧傳第十三卷載。新羅皇隆寺釋圓
T2039_.49.1001c07: 光。俗姓朴氏。本住三韓。卞韓辰韓馬韓。光即
T2039_.49.1001c08: 辰韓人也。家世海東。祖習綿遠。而神器恢廓。
T2039_.49.1001c09: 愛染篇章。校獵玄儒。討讎子史。文華騰翥於
T2039_.49.1001c10: 韓服。博贍猶愧於中原。遂割略親朋。發憤溟
T2039_.49.1001c11: 渤。年二十五。乘舶造于金陵。有陳之世。號稱
T2039_.49.1001c12: 文國。故得諮考先疑。詢猷了義。初聽莊嚴旻
T2039_.49.1001c13: 公弟子講素霑世典。謂理窮神。及聞釋宗。反
T2039_.49.1001c14: 同腐芥。虚尋名教。實懼生涯。乃上啓陳主。請
T2039_.49.1001c15: 歸道法。有勅許焉。既爰初落釆。即禀具戒。遊
T2039_.49.1001c16: 歴講肆。具盡嘉謀。領牒微言。不謝光景。故得
T2039_.49.1001c17: 成實涅槃薀括心府。三藏釋論遍所披尋。末
T2039_.49.1001c18: 又投呉之虎山。念定相沿。無忘覺觀。息心
T2039_.49.1001c19: 之衆。雲結林泉。並以綜渉四含。功流八定。
T2039_.49.1001c20: 明善易擬。筒直難虧。深副夙心。遂有終焉
T2039_.49.1001c21: 之慮。於即頓絶人事。盤遊聖迹。攝想青霄。
T2039_.49.1001c22: 緬謝終古。時有信士宅居山下。請光出講。固
T2039_.49.1001c23: 辭不許。苦事邀延。遂從其志。創通成論。末
T2039_.49.1001c24: 講般若。皆思解佼徹嘉。問飛移。兼 &T035637;

。以絢
T2039_.49.1001c25: 采。織綜詞義。聽者欣欣會其心府。從此因
T2039_.49.1001c26: 循舊章。開化成任。毎法輪一動。輒傾注江湖。
T2039_.49.1001c27: 雖是異域通傳。而沐道頓除嫌郤。故名望横
T2039_.49.1001c28: 流。播于嶺表。披榛負槖而至者。相接如鱗。會
T2039_.49.1001c29: 隋后御宇。威加南國。暦窮其數。軍入楊都。遂

Footnote:

989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]