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T2036_.49.0554a01: 後不知終。帝親鑒臧否於十月乙卯朔日
T2036_.49.0554a02: 也。是月丙辰文帝詔曰。法門不二眞法在
T2036_.49.0554a03: 一。求之正路寂泊爲本。祭酒道者中世假
T2036_.49.0554a04: 妄。俗人未悟乃有祗崇。麹 &MT02588;

是味喪昧虚
T2036_.49.0554a05: 宗。既乖仁祀之源。復違祭典之式。宜從禁
T2036_.49.0554a06: 止。無或遵風應。道士自謂得神仙者可上
T2036_.49.0554a07: 三爵臺飛騰遠擧。不能爾者並宜改迷歸
T2036_.49.0554a08: 正。詣昭玄上統剃度出家。繇是齊境道流
T2036_.49.0554a09: 遂絶矣

T2036_.49.0554a10:

四十一

　杜弼字輔言。中山曲陽人。年十三進

T2036_.49.0554a11: 士。甄琛問策。下筆如流。王澄見所答。歎
T2036_.49.0554a12: 曰。王佐才也。仕高歡甚見敬。使魏帝知
T2036_.49.0554a13: 弼深於佛理。問經中佛性法性何異。弼曰。
T2036_.49.0554a14: 正是一理。帝曰。説者言法性寛佛性狹如
T2036_.49.0554a15: 何。弼曰。在寛成寛在狹成狹。若論性體非
T2036_.49.0554a16: 寛非狹。帝曰。既言成寛成狹。何得非狹非
T2036_.49.0554a17: 寛。弼曰。若定是寛則不能成狹。若定是狹
T2036_.49.0554a18: 亦不能爲寛。以非寛非狹故能寛能狹。所
T2036_.49.0554a19: 成雖異能成常一。帝曰善。奉使稱旨既還。
T2036_.49.0554a20: 文襄問政要。弼曰。天下大務莫過刑賞二
T2036_.49.0554a21: 端。賞一人而天下喜。罰一人而天下服。二
T2036_.49.0554a22: 事得中自然盡善。文襄悦曰。言雖不多於
T2036_.49.0554a23: 理甚要

T2036_.49.0554a24:

丙子

　改太平○右西魏二十五年

而禪于
宇文周

T2036_.49.0554a25: 後齊

T2036_.49.0554a26:

四十二

　叙曰。元魏將季其祚分崩。肅宗孝明

T2036_.49.0554a27: 帝崇尚佛法。胡太后親臨國政。一紀之内
T2036_.49.0554a28: 天下晏然。及帝崩太后死。高歡誅賊爾朱
T2036_.49.0554a29: 榮於鄴燒洛陽宮室。奉清河郡王立于鄴。
T2036_.49.0554b01: 凡一十七載扶翼魏朝。至太清三年武帝
T2036_.49.0554b02: 崩。歡亦先殞。世子澄襲相王位。未幾而殂。
T2036_.49.0554b03: 魏靜帝乃遜位於高洋。即歡之第三子也。
T2036_.49.0554b04: 世族武川。仍都鄴下。神用卓詭智愚混兼。
T2036_.49.0554b05: 十餘年間教法中興。僧至二百餘萬。寺院
T2036_.49.0554b06: 凡四萬餘所。六主相承二十有八年。爲周
T2036_.49.0554b07: 所滅。齊書。著作王劭述佛曰。釋氏非管窺
T2036_.49.0554b08: 所及。率爾妄言之。又引列禦寇書。述商太
T2036_.49.0554b09: 宰問孔子聖人事。又黄帝游華胥氏之國。
T2036_.49.0554b10: 華胥氏之國在佛游神而已。此之所言髣
T2036_.49.0554b11: 髴於佛。石符姚世經譯遂廣。蓋欲柔伏人
T2036_.49.0554b12: 心。故多寓言以方便。不知是何神異。浩蕩
T2036_.49.0554b13: 之甚乎。其説人身心善惡世事因縁。以慈
T2036_.49.0554b14: 悲喜捨常樂我淨。書辨至精明如日月。非
T2036_.49.0554b15: 正覺孰能證之。凡在順首莫不歸念。達人
T2036_.49.0554b16: 則謹其身口修其定慧。平等解脱究竟菩
T2036_.49.0554b17: 提。及僻者爲之。不能通理。徒務費竭財力
T2036_.49.0554b18: 功利煩濁。猶六經皆有所失。未之深也已
T2036_.49.0554b19: 矣

T2036_.49.0554b20:

丁丑

　　右梁五十七年

而禪
于陳

T2036_.49.0554b21:

後周

宇文氏。王木徳。
共五主都長安

雷氏曰

太祖閔明武宣靜
帝後周五主二十

T2036_.49.0554b22:

五
年

T2036_.49.0554b23:

四十三

　叙曰。周之藝祖宇文覺者。即魏大丞

T2036_.49.0554b24: 相泰之世子也。泰擧高陽王爲帝。遷都長
T2036_.49.0554b25: 安號西魏。凡一十八年。廢帝更立齊王爲
T2036_.49.0554b26: 帝。四年而泰薨。覺承魏禪當年被廢。立弟
T2036_.49.0554b27: 毓爲帝。四年而殂。乃立弟邕。邕即周武帝
T2036_.49.0554b28: 也。閲十餘年至建徳初。惑於道士張賓等
T2036_.49.0554b29: 妖言。惡黒衣之讖除廢釋氏。毀寺院四萬
T2036_.49.0554c01: 餘所。僧三百萬悉令還俗。洎滅齊未幾改
T2036_.49.0554c02: 元宣政。五月而殂。太子贇立。自稱天元皇
T2036_.49.0554c03: 帝。大象二年五月崩。太子衍立。明年二月
T2036_.49.0554c04: 禪位于隋。周五主凡二十五年國除。初宇
T2036_.49.0554c05: 文泰及大冡宰字文護。並崇重佛法。與西
T2036_.49.0554c06: 域三藏十餘人宣譯經論天文等。凡百餘
T2036_.49.0554c07: 卷云

T2036_.49.0554c08:

周太祖文皇帝

小字黒獺。郡代武川人。其先出于
炎帝之後。炎爲黄帝 &MT02038;

。子孫遁居

T2036_.49.0554c09:

朔野。有裔孫普回。狩得玉璽三細。文曰。皇帝璽。回
以爲天授。俗謂天文曰宇。乃遂以國號宇文并以爲

T2036_.49.0554c10:

姓。後廢齊
即位焉

T2036_.49.0554c11:

孝閔帝覺

小字陀羅尼。文帝第二子。泰卒帝受魏
恭帝禪。不改年號。王木徳。在位二年

T2036_.49.0554c12: 佛祖歴代通載卷第九
T2036_.49.0554c13:
T2036_.49.0554c14:
T2036_.49.0554c15:
T2036_.49.0554c16:
T2036_.49.0554c17: 佛祖歴代通載卷第十
T2036_.49.0554c18: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0554c19: 住持華亭念常集　

T2036_.49.0554c20:

一

　陳

都建康

　雷氏曰

陳高覇先文廢宣後
合爲五主三十三年

T2036_.49.0554c21:

丁丑

　高祖武皇帝

姓陳。諱霸先。字興國。小字法生。
呉興長成下里人。受梁敬帝遜禪

T2036_.49.0554c22:

即位。年五十七。崩
于璇璣殿。在位三年

T2036_.49.0554c23:

改元永定○周閔帝

字文覺。從兄護
殺之而立毓

T2036_.49.0554c24: 叙曰。有梁祚微禍難自作。東魏賊侯景因
T2036_.49.0554c25: 隙來奔。高祖建義内之。封爲河南王。乘
T2036_.49.0554c26: 寵作亂遂陷臺城。先是梁湘東王出鎭荊
T2036_.49.0554c27: 陝。使王僧辨陳霸先等平金陵。未幾湘東
T2036_.49.0554c28: 王爲西魏所滅。侯景既誅。僧辨仍爲霸
T2036_.49.0554c29: 先所殺。太平元年梁敬帝遜位。霸先即帝
T2036_.49.0555a01: 位于金陵。以姓爲國。蓋呉興長城下里人
T2036_.49.0555a02: 也。世本甚微。自云。漢太丘長陳寔之裔。身
T2036_.49.0555a03: 長九尺二寸。鬚長三尺。垂手過膝。神明高
T2036_.49.0555a04: 敬有大志略。衆所推重。既臨大寶復梁舊
T2036_.49.0555a05: 政崇重釋氏。金陵舊來七百餘寺侯景焚
T2036_.49.0555a06: 蕩幾盡。陳高祖悉皆修復。翻經講道不替
T2036_.49.0555a07: 前朝。自創國至禎明三年。凡五主三十三
T2036_.49.0555a08: 年國入于隋。其二十四年與周同政。九載
T2036_.49.0555a09: 與隋同政。時天竺優禪尼國三藏法師拘
T2036_.49.0555a10: 那陀羅。陳言眞諦。十四年間隨處譯經論
T2036_.49.0555a11: 疏傳等四十八部。凡二百三十二卷云
T2036_.49.0555a12: 眞觀法師釋門龍象也。時徐僕射領軍禦
T2036_.49.0555a13: 世。欲僧兵之。師馳書勉止。其言傷怛足以
T2036_.49.0555a14: 發回向之心。又著無性因縁論

T2036_.49.0555a15:

周明帝

毓小字統萬。宇文之長子
毎在位四年。改元武定

T2036_.49.0555a16:

庚辰

　文帝篟改天嘉

字子華。高祖兄昭烈王興之
長子。高祖與兄同經營帝業

T2036_.49.0555a17:

故遺詔立之。天康乙酉
崩于有覺殿。在位七年

T2036_.49.0555a18:

周

明帝中從兄護
毒死而立弟邕

T2036_.49.0555a19:

二

　沙門稠禪師乃魏跋陀三藏之資也。受具

T2036_.49.0555a20: 往嵩山少林。又抵覃懷王屋之柏岩寺。解
T2036_.49.0555a21: 二虎鬪。由是擧世知名。齊乾明元年示寂
T2036_.49.0555a22: 于龍山雲門寺

T2036_.49.0555a23:

齊孝昭帝演改皇建

字延安。神武第六子。聰敏
仁孝勤于政治。一年因捕

T2036_.49.0555a24:

兎。驚馬墜地而崩。
壽五十七。葬靜陵

T2036_.49.0555a25:

周武帝邕改保定

小字彌羅。宇文之第四子。登位
唯布衣帔。無金寶飾。禁斷華

T2036_.49.0555a26:

綺。土階聽政。不施櫨栱。後宮嬪御不過十人。
在位十八年。壽三十六。崩于輦輿。葬孝陵

T2036_.49.0555a27:

三

　法師洪偃。雅爲文帝所重。及齊使崔武子

T2036_.49.0555a28: 有專對才。朝廷憚之。帝以偃才學兩優命
T2036_.49.0555b01: 館伴武子。武子加嘆而歸。由是朝儀欲奪
T2036_.49.0555b02: 其志歛以冠巾。偃聞命即絶食以死自誓。
T2036_.49.0555b03: 帝以其確誠從之。時稱偃四絶。謂姿容徳
T2036_.49.0555b04: 行文章草隷。臨終謂其徒曰。世人爲貪心
T2036_.49.0555b05: 之所暗。貪己則惜落一毫。貪他則永無厭
T2036_.49.0555b06: 足。至於身死之後。高其墳重其槨。必謂九
T2036_.49.0555b07: 泉之下還結四隣一何可歎。今瞑目之後。
T2036_.49.0555b08: 以脯腊鄙形布施飛走。及卒弟子如其誡。
T2036_.49.0555b09: 有文集二十卷。詔藏祕閣

T2036_.49.0555b10:

四

　法師寶瓊。陳宣帝命爲僧統。綏禦有法四

T2036_.49.0555b11: 衆安之。屢入重雲殿講道。帝尊之爲師。初
T2036_.49.0555b12: 梁魏間僧統盛飾杖直僣擬官府。至瓊奏
T2036_.49.0555b13: 罷之。毎出從數頭陀杖笠而已。于時海東
T2036_.49.0555b14: 有十二國。聞瓊道徳不可見。遣使奉金帛
T2036_.49.0555b15: 求瓊畫像。其爲天下敬慕如此。及卒。法師
T2036_.49.0555b16: 曇衍繼爲僧統。亦有重名。衍初生下四十
T2036_.49.0555b17: 齒已具擧世異之

T2036_.49.0555b18:

壬午

　　後梁世宗巋改天保

字仁遠。

第三
子。在位二十三年

T2036_.49.0555b19:

齊武成湛改太寧

神武第九子。淫亂無度。信用嬖
寵。傳位太子。在位四年。壽三

T2036_.49.0555b20:

十二
崩

又改河清

T2036_.49.0555b21:

癸未

　周

保定三年有牛生足
于背上。出北史

T2036_.49.0555b22:

乙酉

　齊後主緯

字仁綱。武帝長子。昏亂暴虐。殺于
崔季等忠臣。在位十三年。改天統

T2036_.49.0555b23: 旃檀瑞像至此三百六十七年在淮南

T2036_.49.0555b24:

五

　是年衞元嵩上疏減僧。初周武崇佛氏。天

T2036_.49.0555b25: 保六年嵩上十一條省寺減僧。云僧多怠
T2036_.49.0555b26: 惰貪財冒利不足欽尚。召百僧入内道場。
T2036_.49.0555b27: 七日伺過不得。無何乃止。嵩後感惡疾而
T2036_.49.0555b28: 卒。世尊曰。獅子身中蟲。嵩何不當之矣

T2036_.49.0555c01:

丙戌

　改天康○周

改天和用
天和暦

T2036_.49.0555c02:

六
丁亥

　廢帝伯宗改光太

十九歳而卒
在位二年

T2036_.49.0555c03: 大教東被五百年矣

T2036_.49.0555c04:

七

　台宗三祖惠思禪師。姓李氏。武津人也。

T2036_.49.0555c05: 少以寛慈頂生肉髻耳有重輪。象視牛行
T2036_.49.0555c06: 與世自異。夢梵僧勉令出俗。辭親入道。及
T2036_.49.0555c07: 禀具戒日唯一食不受別施。聞北齊惠文
T2036_.49.0555c08: 聚徒衆法清淨。乃往歸依。從受正法性樂
T2036_.49.0555c09: 苦節。營僧爲業。於三七日中得宿命智。而
T2036_.49.0555c10: 習漏未盡。後於定中放身倚壁。未至間
T2036_.49.0555c11: 霍爾開悟法華三昧。大乘法門一念明達。
T2036_.49.0555c12: 十六特勝背舍徐入。便自通徹不由他悟。
T2036_.49.0555c13: 示衆曰。道源不遠性海非遙。但向己求莫
T2036_.49.0555c14: 從他覓。覓亦不得得亦非眞。侯在大蘇弊
T2036_.49.0555c15: 於烽警。山侶不遑安處。將四十餘僧徑趣
T2036_.49.0555c16: 南岳。時陳光大二年六月二十三日也。至
T2036_.49.0555c17: 即告曰。吾至此滿十年耳。先是梁僧惠海
T2036_.49.0555c18: 居衡嶽寺。及見師欣然讓之。時稱思大和
T2036_.49.0555c19: 上。或問。何不下山教化衆生。思答曰。三世
T2036_.49.0555c20: 諸佛被我一口呑盡。有何衆生可化。甞不
T2036_.49.0555c21: 豫。因念曰。病由業生業由心起。心縁不起
T2036_.49.0555c22: 外境何状。業病與身都是雲影。作是觀已
T2036_.49.0555c23: 身遂輕安。陳高祖徴至都。安置栖玄寺。甚
T2036_.49.0555c24: 蒙咨揖。久之辭還南岳。師曰。寄迹茲山止
T2036_.49.0555c25: 十年耳。期滿當移。時衆不識其旨。及還大
T2036_.49.0555c26: 集門學連日説法。苦切呵責。聞者寒心。
T2036_.49.0555c27: 陳大建九年丁酉六月二十二日。咸聞異
T2036_.49.0555c28: 香。師更攝心諦坐。至盡頂煖身軟顏色如
T2036_.49.0555c29: 生。春秋六十有四。師奉菩薩三聚淨戒。至
T2036_.49.0556a01: 如繒纊皮革。多由損生故。其服章率皆以
T2036_.49.0556a02: 布。寒則艾衲用犯風霜。至於所被法衣都
T2036_.49.0556a03: 無蠶服。縱皆受法不云得成。若乞若得蠶
T2036_.49.0556a04: 綿作衣。准津結科斬捨定矣。約情貪附何
T2036_.49.0556a05: 由縱之。唯南嶽獨斷高遵聖檢也。今之列
T2036_.49.0556a06: 其派者。華裾茜服恣尚鮮麗。得無恧乎

T2036_.49.0556a07:

八
己丑

　宣帝頊改大建

字紹世。小字師利。昭烈王興次
子。文之弟也。身長八尺三寸。

T2036_.49.0556a08:

大有勇力善騎射。生五十一子。年五
十三歳崩宣福殿。在位一十四年

T2036_.49.0556a09:

九

　周武天和四年。帝命名儒僧道伸述三教

T2036_.49.0556a10: 利病。沙門道安作二教論二十篇。以儒道
T2036_.49.0556a11: 九流爲外教。釋氏爲内教。意謂上古朴素
T2036_.49.0556a12: 墳典之誥未弘。淳風日澆丘索之文乃著。
T2036_.49.0556a13: 苞綸七典統括九流。咸爲治國之謀。並是
T2036_.49.0556a14: 修身之具。若派而分之。數應爲九。若總而
T2036_.49.0556a15: 合之。則同屬儒宗。今乃一化之内令九流
T2036_.49.0556a16: 爭川。大道之世使小成競辨。豈不上傷皇
T2036_.49.0556a17: 極莫大之風。下開拘放鄙蕩之弊哉。及闡
T2036_.49.0556a18: 譯内興奏之于朝。久而無報。安勤於奉
T2036_.49.0556a19: 母。凡薪水飮食皆自力營進。其徒有代之
T2036_.49.0556a20: 者。安曰。吾母也。豈可勞人哉。及周武廢
T2036_.49.0556a21: 教。以安宿望欲官之。安以死拒絶。尋以大
T2036_.49.0556a22: 教堙阨號慟而卒

T2036_.49.0556a23:

十

　周武天和四年。謠言黒衣。武以猜爲心。

T2036_.49.0556a24: 有道士張賓之等。譎詐罔上私構其黨。以
T2036_.49.0556a25: 黒釋爲國忌。以黄老爲國祥。帝納其言信
T2036_.49.0556a26: 道輕釋。親受符録。躬服衣冠。是年己丑三
T2036_.49.0556a27: 月十五日。召三教名士文武百官二千餘
T2036_.49.0556a28: 人。帝御正殿量述三教。以道最先出於無
T2036_.49.0556a29: 名之前超乎天地之表。議者紛紜弗定。至
T2036_.49.0556b01: 二十日。依前集論是非更廣。帝曰。儒道二
T2036_.49.0556b02: 教此國常遵。佛教後來。朕意不立僉議陳
T2036_.49.0556b03: 理無由除削。至四月初。更依前集。雖極言
T2036_.49.0556b04: 陳無得面從也。又各理伸弗克定矣。遂勅
T2036_.49.0556b05: 司隷大夫甄鸞詳審二教。至于天和五年。
T2036_.49.0556b06: 鸞詳二教上笑道論三卷。其表略曰

T2036_.49.0556b07:

十一

　切以佛道二教事迹不同。出沒隱顯變

T2036_.49.0556b08: 通亦異。幽微妙密未易詳度。且一件相對。
T2036_.49.0556b09: 佛者以因縁爲宗。道者以自然爲義。自然
T2036_.49.0556b10: 者無爲而成。因縁者積行乃證。春秋傳曰。
T2036_.49.0556b11: 君所謂可而有否焉。臣獻其可以去其否。
T2036_.49.0556b12: 臣亦何人。奉勅降問。敢不實答。其道徳二
T2036_.49.0556b13: 篇可爲儒林之宗。疑紕繆者去其兩端。請
T2036_.49.0556b14: 量刪定。按五千文曰。上士聞道勤而行之。
T2036_.49.0556b15: 中士聞道若存若亡。下士聞道則大笑之。
T2036_.49.0556b16: 不笑不名爲道。臣諏率下士見爲笑道論
T2036_.49.0556b17: 三卷。合三十六條。三卷者笑其三洞之名。
T2036_.49.0556b18: 三十六條者笑其道經有三十六部。戰汗

T2036_.49.0556b19:

上呈心魂失守

出弘
明集

T2036_.49.0556b20: 周武至五月十日。大集群臣。詳鸞上論。以
T2036_.49.0556b21: 爲傷蠹道法不愜本圖。火焚而已。論具如
T2036_.49.0556b22: 弘明集。周大夫甄鸞者寔高識君子也。弗
T2036_.49.0556b23: 知懼大敵而勇於小敵者焉。王令詳定二
T2036_.49.0556b24: 教優劣。直以正見剖析。無使遍意在懷。
T2036_.49.0556b25: 而著此論褒貶臧否。詩曰。豈弟君子求福
T2036_.49.0556b26: 不回。其此之謂夫。傷哉火矣

T2036_.49.0556b27:

十二

　又上道安所著二教論二十篇。帝詳審

T2036_.49.0556b28: 諸以問朝宰。無有抗者。遂寢其事。其論略
T2036_.49.0556b29: 曰。錬心之術名三乘。内教也。救形之術名
T2036_.49.0556c01: 九流。外教也。道無別教即在儒流。漢書藝
T2036_.49.0556c02: 文志曰。儒家者流蓋出于司徒之官。助人
T2036_.49.0556c03: 君順陰陽。明教化者也。游文於六經之中。
T2036_.49.0556c04: 留意於五徳之際。祖述堯舜憲章文武。宗
T2036_.49.0556c05: 師仲尼。其道最高也。道家者流蓋出史官。
T2036_.49.0556c06: 清虚以自守。卑弱以自持。此君人者面南
T2036_.49.0556c07: 之術。合於堯之克讓易之謙謙。是其所長
T2036_.49.0556c08: 也。陰陽家者流蓋出於羲和之官。敬順昊
T2036_.49.0556c09: 天暦象日月敬授民時。此其所長也。法家
T2036_.49.0556c10: 者流蓋出理官。信當辟罰以輔禮制。易
T2036_.49.0556c11: 曰。先王以明罰勸政。此其所長也。名家者
T2036_.49.0556c12: 流蓋出於禮官。古者名位不同禮亦數異。
T2036_.49.0556c13: 孔子曰。必也正名乎。名不正則言不順。言
T2036_.49.0556c14: 不順則事不成。此其所長也。墨家者流蓋
T2036_.49.0556c15: 出清廟之官。茅屋採椽。是以貴儉。養三老
T2036_.49.0556c16: 五更。是以墨兼愛。選士大射。是以上賢。宗
T2036_.49.0556c17: 祀嚴父。是以有鬼。此其所長也。縱横家者
T2036_.49.0556c18: 流蓋出於行人之官。孔子曰。誦詩三百。使
T2036_.49.0556c19: 於四方不能專對。雖多亦奚以爲。又使乎
T2036_.49.0556c20: 使乎。言其當權受制宜受命而不受詞。此
T2036_.49.0556c21: 其所長也。雜家者流蓋出於議官。兼儒墨
T2036_.49.0556c22: 含名法。知國體之有此。見王制無不貫之。
T2036_.49.0556c23: 此其所長也。農家者流蓋出於農稷之官。
T2036_.49.0556c24: 播五穀勸耕桑以足衣食。故八政曰。一曰
T2036_.49.0556c25: 食。二曰貨。此其所長也。若派而別之則應
T2036_.49.0556c26: 有九。若總而合之則同屬儒宗。其論文之
T2036_.49.0556c27: 作内外該括。文詞峭拔義理淳簡。誠可敬
T2036_.49.0556c28: 也

T2036_.49.0556c29:

庚寅

　齊改武平

T2036_.49.0557a01:

壬辰

　周改建徳

T2036_.49.0557a02:

甲午

　周廢釋。建徳三年五月十七日。周武終

T2036_.49.0557a03: 成妬忌信張賓之議。欲偏廢釋教。因大集
T2036_.49.0557a04: 百僚命沙門與道士辯優劣。預令張賓之
T2036_.49.0557a05: 飾詭辭以挫釋子。冀即其義負而擠之。于
T2036_.49.0557a06: 時法師知炫對帝抗酬。辭吐精壯。帝意賓
T2036_.49.0557a07: 不能制。即逞天威垂難辭。左右叱炫聽制
T2036_.49.0557a08: 旨。炫安詳應對。陳義益高。陪位大臣莫不
T2036_.49.0557a09: 動容欽歎。帝不能屈。明日詔下。遂兼道教
T2036_.49.0557a10: 罷之

T2036_.49.0557a11:

丙申

　齊改隆化

周兵陷并州。上走
鄴。傳位太子恒

T2036_.49.0557a12:

子酉

　周伐齊至鄴。齊王緯走獲之封爲軀國公

T2036_.49.0557a13:

幼主恒改承化

與後主倶走青州。
周兵執之。國已

T2036_.49.0557a14: 右高齊五主二十八年宇文周并之

T2036_.49.0557a15:

十三
戊戌

　周武承光二年。滅北齊據鄴都。用韋孝

T2036_.49.0557a16: 寛楊堅等眷東平高氏。召前修大徳並赴
T2036_.49.0557a17: 殿下。帝登座序廢立義。其略曰。六經儒教
T2036_.49.0557a18: 禮義忠孝。於世有宜。故須存立。且眞佛無
T2036_.49.0557a19: 相遙敬表心。佛經廣歎崇建浮圖徒廢民
T2036_.49.0557a20: 財。凡是經像皆毀滅之。一切僧尼並令還
T2036_.49.0557a21: 俗。朕意如此。諸大徳謂理何如。于時沙門
T2036_.49.0557a22: 大統五百餘人。咸以王威震赫決諫難從。
T2036_.49.0557a23: 關内已除。義非孤立。衆各默然。下勅催答。
T2036_.49.0557a24: 並相顧無色。俛首垂涙。于時有沙門惠遠
T2036_.49.0557a25: 者。姓王氏。乃曇始和上之門資也。聲名光
T2036_.49.0557a26: 價。乃自惟曰。佛法之寄四衆是依。豈以杜
T2036_.49.0557a27: 言謂能通理。遂排衆出對曰。陛下統臨大
T2036_.49.0557a28: 域得一居尊。隨俗致詞憲章三教。詔云。眞
T2036_.49.0557a29: 佛無相誠如天旨。但耳目生靈頼聞經佛藉
T2036_.49.0557b01: 像表眞。今若廢之無以興敬。帝曰。虚空眞
T2036_.49.0557b02: 佛咸自知之。何假經像。遠曰。漢明已前經
T2036_.49.0557b03: 像未至此土。含生何故不知虚空是佛。帝
T2036_.49.0557b04: 時無答。遠曰。若不藉經教自知有法者。三
T2036_.49.0557b05: 皇以前未有文字。人應自知有五常等法。
T2036_.49.0557b06: 當時諸人何故但識其母不識其父同於禽
T2036_.49.0557b07: 獸。帝又無語。遠曰。若以形像無情事之無
T2036_.49.0557b08: 福故須廢者。則國家七廟豈是有情而妄
T2036_.49.0557b09: 相尊事。帝又不答。乃曰。佛經外國之法。此
T2036_.49.0557b10: 國不須。國家七廟上代所立。朕亦不以爲
T2036_.49.0557b11: 是。將同廢之。遠曰。若以外國之經非此用
T2036_.49.0557b12: 者。仲尼所説出自魯國。秦晋之地亦應廢
T2036_.49.0557b13: 而不行。又以七廟爲非將亦廢者。則是不
T2036_.49.0557b14: 尊祖考。祖考不尊則昭穆失序。昭穆失序
T2036_.49.0557b15: 則五經無用。前存儒教其義安立。若是則
T2036_.49.0557b16: 三教同廢。將何治國。帝曰。魯邦之與秦晋
T2036_.49.0557b17: 封域乃殊。莫非王者一化。故不類佛經。七
T2036_.49.0557b18: 廟之難帝無以通。遠曰。若以秦魯同遵一
T2036_.49.0557b19: 化經義通行者。其震旦之與天竺國界雖
T2036_.49.0557b20: 殊。莫不同在閻浮四海之内輪王一化。何不
T2036_.49.0557b21: 遵佛經而令獨廢。帝又無答。遠曰。退僧還
T2036_.49.0557b22: 家崇孝養者。孔經亦云。立身行道以顯父
T2036_.49.0557b23: 母。即是孝行。何必還家。帝曰。父母恩重交
T2036_.49.0557b24: 資色養。棄親向疎未成至孝。遠曰。若如是
T2036_.49.0557b25: 者陛下左右皆有二親。何不放之乃使長
T2036_.49.0557b26: 假五年不見父母。帝曰。朕亦依番上下得
T2036_.49.0557b27: 歸侍奉。遠曰。佛亦聽僧。冬夏隨縁修道。春
T2036_.49.0557b28: 秋歸家侍養。故目連乞食餉母。如來檐棺
T2036_.49.0557b29: 臨葬。此理大通未可獨廢。帝又無答。遠抗
T2036_.49.0557c01: 聲曰。陛下今恃王力自在廢滅佛法。是邪
T2036_.49.0557c02: 見人。阿鼻地獄下揀貴賤。陛下何得不怖。
T2036_.49.0557c03: 帝悖然作色大怒。直視於遠曰。但令百姓
T2036_.49.0557c04: 得樂。朕亦不辭地獄諸苦。遠曰。陛下以邪
T2036_.49.0557c05: 法化人現種苦業。當共陛下同趣阿鼻。何
T2036_.49.0557c06: 處有樂可得。帝屈無對。所圖意盛更無所
T2036_.49.0557c07: 答。但云。僧等且還。有司録取論僧姓字。帝
T2036_.49.0557c08: 已行虐。師知時不濟。隱居楚澤青蓮山養
T2036_.49.0557c09: 道。造涅槃等疏。有擲筆凌空之驗。武既怒
T2036_.49.0557c10: 佛道二宗倶被廢滅。東川寺觀凡四萬餘
T2036_.49.0557c11: 區。並賜王公。僧道三百萬人悉充軍民。財
T2036_.49.0557c12: 産並收入官。帝以爲得志焉。傷哉

T2036_.49.0557c13:

十四

　法師靜藹者。聞詔下慨然曰。食周之粟

T2036_.49.0557c14: 而忘其事。謂之忠乎。即詣闕奉表求見。武
T2036_.49.0557c15: 帝許之。及引對極陳毀教禍福報應之事。
T2036_.49.0557c16: 指證明白。帝爲改容。顧業已成。既行之詔
T2036_.49.0557c17: 不可返。因謝遣之。藹退而泣曰。大教阨塞。
T2036_.49.0557c18: 吾何忍見之。遂遁入終南山。帝尋欲官之
T2036_.49.0557c19: 遣衞士求藹。藹聞徙入太一曰。衞士不獲
T2036_.49.0557c20: 而返。藹以法滅號泣七日夜聲不絶。撰三
T2036_.49.0557c21: 寶録二十卷。假設主賓抑揚飛伏。廣羅文
T2036_.49.0557c22: 義弘賛大乘。并録見聞事實藏諸岩洞。庶
T2036_.49.0557c23: 後代之再興耳。尋告弟子曰。吾生無補于
T2036_.49.0557c24: 世。將事捨身。衆號泣不許。因令侍者出山。
T2036_.49.0557c25: 藹瀝血書偈一篇。遂坐磐石留一内衣自
T2036_.49.0557c26: 條其肉布於石上。引腸胃掛于松枝。五臟
T2036_.49.0557c27: 皆外見。餘筋肉手足頭面咼拆都盡。以刀
T2036_.49.0557c28: 割心捧之而卒。侍者歸山。猶見捧心而坐。
T2036_.49.0557c29: 餘骸並無遺血。但見白乳傍流凝於石次。
T2036_.49.0558a01: 聞者靡不流涕。時年四十有五云

T2036_.49.0558a02:

丁酉

　周武承光三年。既克齊改元宣政。帝癘

T2036_.49.0558a03: 疾稍作。五月一日歸長安延壽殿。癘甚。二
T2036_.49.0558a04: 十四日遷雲陽宮。六月一日。殂子贇立于
T2036_.49.0558a05: 同州○唐吏部尚書唐臨冥報記云。自言
T2036_.49.0558a06: 外祖爲隋僕射封齊公。親見文帝。問死還
T2036_.49.0558a07: 活者。初死見周武帝云。爲我上聞大隋天
T2036_.49.0558a08: 子。昔日與我共食倉庫。玉帛亦我儲之。我
T2036_.49.0558a09: 今爲滅佛法受大極苦願帝爲我助作功徳
T2036_.49.0558a10: 也。帝以庫藏不敢私費。乃化天下人各一
T2036_.49.0558a11: 錢。爲追福懺罪也

T2036_.49.0558a12:

戊戌

　周宣帝贇

字乾伯。武長子。即位未及年禪位太
子。自稱天元皇帝。驕佚淫湎。改元

T2036_.49.0558a13:

大成。又改大象。年三十
二崩葬定陵。在位一年

T2036_.49.0558a14:

十五

　釋任道琳者。以學業淹博得近周武。議

T2036_.49.0558a15: 論二十餘日。酧酢七十番。周武窮極精思
T2036_.49.0558a16: 不能屈。甞許以復教。會其崩不果。至是道
T2036_.49.0558a17: 琳伸請尤力。帝從之

T2036_.49.0558a18:

己亥

　周宣帝二月二十六日。詔曰。佛法弘大

T2036_.49.0558a19: 前古共崇。詎宜沈隱舍而不行。自今應王
T2036_.49.0558a20: 公下逮黎庶並宜修事。知朕意焉○四月
T2036_.49.0558a21: 二十六日。復詔曰。教義幽深神奇弘大。雖
T2036_.49.0558a22: 以廣開化儀通其修事。而崇奉之徒勿須
T2036_.49.0558a23: 剪髮以乖大道。宜視菩薩儀範權服冠纓。
T2036_.49.0558a24: 所司條爲儀注。於是琳等妙選舊沙門懿
T2036_.49.0558a25: 行貞粹聲望卓異者百二十人。入陟岵寺。
T2036_.49.0558a26: 仍舊住持

T2036_.49.0558a27:

庚子

　周靜帝衍更名闡

宣之長子大象即位。隋公楊
堅修政。十二月封爲隋國

T2036_.49.0558a28:

公。罷入市税錢。復佛道二教。大定元年。孫位于隋。
居于別宮。隋氏奉帝爲介國公。服飾禮樂一如周制。

T2036_.49.0558a29:

上書不稱表答不稱詔。隋開皇元年五月帝年十九
而崩葬之恭陵。在位一年○五月天元殂以天元皇后

T2036_.49.0558b01:

之父楊堅輔政。
襲封隋國公也

T2036_.49.0558b02:

辛丑

　周改大定

正月改元二
月禪于隋

T2036_.49.0558b03:

右宇文周

五主共二
十五年

T2036_.49.0558b04:

十六

　隋高祖文皇帝名堅

小字那羅延。本弘農華陰
人也。其先漢太尉楊震之

T2036_.49.0558b05:

後八世孫

仕燕。北平太守元壽仕魏。武川司馬惠
嘏太原太守烈平原太守定遠眞隋國公忠生帝堅。相

T2036_.49.0558b06:

周封隋王。大定元年受周禪。八年廢梁。九年平陳。天
下一統克儉爲良主。都于龍首山。故長安也。仁壽四

T2036_.49.0558b07:

年太子廣弑之。壽六十四。
葬之太陵。在位二十三年

T2036_.49.0558b08: 改年開皇

T2036_.49.0558b09:

壬寅

　上殂太子立○設無礙會舍身

T2036_.49.0558b10:

癸卯

　後主叔寶改元至徳

字元秀。小字黄奴。宣之
長子。即位荒淫酒色。禍

T2036_.49.0558b11:

亂非常。後與張麗華孔貴嬪逃入宮井。隋文廢爲長城
公。至仁壽四年癸亥十一月壬子。終于洛陽。壽五十

T2036_.49.0558b12:

二歳。在
位六年

T2036_.49.0558b13:

甲辰

　隋初行甲子暦

T2036_.49.0558b14:

丙午

　後梁琮

字軀文。巋太子。寛仁大度。博學善射。即
位改元廣運。後其叔安平王嵓擁江陵。仕

T2036_.49.0558b15:

庶奔陳。琮時朝隋。隋乃廢琮
爲莒國公。在位二年而梁絶矣

T2036_.49.0558b16:

丁未

　改禎明

T2036_.49.0558b17:

己酉

　右陳五主三十三年

而隋
併之

後梁三主三十

T2036_.49.0558b18:

四年

而隋
併之

T2036_.49.0558b19:

庚戌

　隋文帝開皇十年

T2036_.49.0558b20:

十七

　序曰。天命有隋膺斯五運。帝君榮祐宅

T2036_.49.0558b21: 此九州。所以誕育之初神光洞發。君臨已
T2036_.49.0558b22: 後靈瑞競臻。故使天兆龜文水浮五色。地
T2036_.49.0558b23: 開泉醴山響萬年。雲慶露甘珠明石變。聾
T2036_.49.0558b24: 聞瞽視唖語躄行。禽獸見非常之祥。草木
T2036_.49.0558b25: 呈難紀之瑞。是知昔聞七寶匪局金輪。今
T2036_.49.0558b26: 則神異四時遍知玉燭。往以赤若之歳黄
T2036_.49.0558b27: 屋馭宸。土制水行。興廢毀之佛日。火乘木
T2036_.49.0558b28: 運。啓嘉號於開皇。高祖以周靖帝大定二
T2036_.49.0558c01: 年。黄龍降於舊第。卿雲見於城闉。二月十
T2036_.49.0558c02: 三日。周以帝祚歸禪在隋。景命既臨服黄

T2036_.49.0558c03:

簪皂。廢

周
六

官依漢三省。佛日還曜法水潜

T2036_.49.0558c04: 通。其冬有周沙門齎西域梵經二百餘部
T2036_.49.0558c05: 膺期而至。下勅所司訪人翻譯。開皇二年
T2036_.49.0558c06: 仲春之月便就宣傳。季夏詔。以龍首之山
T2036_.49.0558c07: 川原秀麗卉木滋阜宜建都邑。凡城殿門
T2036_.49.0558c08: 縣園寺。皆以大興爲額。三寶慈化自此而
T2036_.49.0558c09: 興。萬國仁風縁茲遠大。伽藍欝峙法宇交
T2036_.49.0558c10: 臨。開士肩聯信心踵接。及仁壽啓號寶塔
T2036_.49.0558c11: 是興。百有餘州皆陳瑞應。于斯時也。四海
T2036_.49.0558c12: 靜浪九州無塵。大度僧尼將三十萬。崇緝
T2036_.49.0558c13: 寺宇向有五千。翻譯道俗二十四人。所出
T2036_.49.0558c14: 經論垂五百卷。及煬帝嗣籙卜宅東都。仍
T2036_.49.0558c15: 於洛濱上林園置翻經館。四事供養無乏
T2036_.49.0558c16: 于時。今叙一朝兩代三十七年祖師顧儒
T2036_.49.0558c17: 高僧法匠十有五人。顯大隋我教之隆盛
T2036_.49.0558c18: 焉

T2036_.49.0558c19:

十八
辛亥

　法師曇延。姿度環異身長九尺六寸。垂

T2036_.49.0558c20: 手過膝目光外射。才望與惠遠相捋。述諸
T2036_.49.0558c21: 經義疏。議者謂標擧綱目遠不逮延。文句
T2036_.49.0558c22: 愜當延不逮遠。齊太祖從之問道給月俸。
T2036_.49.0558c23: 會周使周弘正來聘。大臣擧延接伴。弘正
T2036_.49.0558c24: 恃才氣出人上。見延悠然意消。及還求延
T2036_.49.0558c25: 畫像并所著疏論而歸。帝益重之。進位昭
T2036_.49.0558c26: 玄上統。周武廢教。延遁入太行山。及隋受
T2036_.49.0558c27: 禪。即日削髮。以沙門謁見。文帝大悦下書
T2036_.49.0558c28: 復教。久之歳旱。有旨命延率衆祈雨。雨不
T2036_.49.0558c29: 降。帝問故。對曰。事由一二。帝遣京尹蘇成
T2036_.49.0559a01: 問一二之意。延曰。陛下躬萬機之政。群臣
T2036_.49.0559a02: 致股肱之力。雖通治體然倶愆玄化。欲雨
T2036_.49.0559a03: 不雨。事由一二也。帝識其意。勅有司擇日
T2036_.49.0559a04: 於正殿設儀。命延授以八戒。群臣以次受
T2036_.49.0559a05: 訖。方炎威如焚而大雨沛然傾注。帝悦。自
T2036_.49.0559a06: 是延毎入朝。必親手奉御饌供之。臨終以
T2036_.49.0559a07: 表辭帝託以外護。帝哭之哀甚。葬日百僚
T2036_.49.0559a08: 縞素送之。内史薛道衡文祭。略曰。往逢道
T2036_.49.0559a09: 喪玄綱落紐。棲心幽岩確乎不拔。高位厚
T2036_.49.0559a10: 祿不能囘其慮。嚴威峻法不足懼其心。經
T2036_.49.0559a11: 行宴坐夷險莫二。戒徳威儀始終如一。聖
T2036_.49.0559a12: 皇啓運像法再興。卓爾緇衣欝爲稱首。屈
T2036_.49.0559a13: 宸極之重。申師資之義。三寶由之弘護。二
T2036_.49.0559a14: 諦藉以宣揚。信足以追踪澄什超邁安遠
T2036_.49.0559a15: 矣

T2036_.49.0559a16:

十九
壬子

　釋尼智僊者。河東蒲坂劉氏女也。少出

T2036_.49.0559a17: 家有戒行。長通禪觀。時言吉凶成敗。事莫
T2036_.49.0559a18: 不奇驗。居般若寺。會文帝生於寺。方季夏
T2036_.49.0559a19: 盛暑。乳母遽扇之。帝寒甚。幾絶不能啼。左
T2036_.49.0559a20: 右大驚。尼就視之曰。兒天佛所祐。宜勿憂
T2036_.49.0559a21: 也。即擧之呼曰。那羅延。因以爲小字抱
T2036_.49.0559a22: 詣太祖。語曰。兒來處絶倫。俗家穢雜不宜
T2036_.49.0559a23: 留。請爲養之。太祖遂割宅爲小門通寺以
T2036_.49.0559a24: 鬼委僊視育。後皇妣來抱。忽見兒爲龍驚
T2036_.49.0559a25: 墮于地。僊失聲曰。奚爲觸損我兒。令晩得
T2036_.49.0559a26: 天下。及帝稍長。僊密告之曰。汝後大貴。當
T2036_.49.0559a27: 自東方來。佛法時滅頼汝而興。及周武廢
T2036_.49.0559a28: 教僊隱其家。内著法衣戒行彌篤。至是帝
T2036_.49.0559a29: 果自山東來入爲天子。大興釋氏。僊前此
T2036_.49.0559b01: 而卒。帝對群臣稱阿闍黎以爲口實。又云。
T2036_.49.0559b02: 朕興由佛法。而好食麻豆。前身定從道人
T2036_.49.0559b03: 中來。少時在寺長育。至今樂聞鐘磬之聲

T2036_.49.0559b04:

二十

　是年關輔旱。帝引民就食洛州。先是律

T2036_.49.0559b05: 師靈藏者。帝爲布衣交。至是命藏陪駕。既
T2036_.49.0559b06: 而趣向藏者極盛。帝聞之手勅曰。弟子是
T2036_.49.0559b07: 俗人天子。律師是道人天子。有樂離俗者
T2036_.49.0559b08: 任師度之。藏由是度人前後數萬。間有譛
T2036_.49.0559b09: 之者。帝曰。律師化人爲善。弟子禁人爲惡。
T2036_.49.0559b10: 言雖有異意則無殊

T2036_.49.0559b11:

二十一

　是年李士謙卒。士謙字約。少喪父。事

T2036_.49.0559b12: 母以孝聞。其族長伯瑒毎歎曰。此子吾家
T2036_.49.0559b13: 顏子也。善天文術數。自以少孤未甞飮酒
T2036_.49.0559b14: 食肉。如此積三十年。雅好擧止約以戒定。
T2036_.49.0559b15: 有謂其修陰徳。士謙笑曰。夫陰徳其猶耳
T2036_.49.0559b16: 嗚。唯己知之。人無得而知者。今吾所作仁
T2036_.49.0559b17: 者皆知。何陰徳之有。最善玄言。客有疑佛
T2036_.49.0559b18: 報應之説。士謙喩之曰。積善餘慶積惡餘
T2036_.49.0559b19: 殃。豈非休咎之徴耶。佛曰。輪轉五道無復
T2036_.49.0559b20: 窮已。而賈誼亦云。千變萬化未始有極。至
T2036_.49.0559b21: 若鮌爲黄熊。杜宇爲鶗鴂。褒君爲龍牛
T2036_.49.0559b22: 哀爲虎。君子爲鵠。小人爲猿。彭生爲豕。
T2036_.49.0559b23: 如意爲犬。黄母爲黿。宣武爲鼈。鄧艾爲
T2036_.49.0559b24: 牛。徐伯爲魚。羊祜前身李氏子。此皆佛家
T2036_.49.0559b25: 變異形報之驗。客人曰。邢子才云。世有松
T2036_.49.0559b26: 柏化爲樗櫟。僕以爲然。士謙曰。此不類之
T2036_.49.0559b27: 談也。變化皆由心業。豈關木乎。又問三教
T2036_.49.0559b28: 優劣。士謙曰。佛日也。道月也。儒五星也。
T2036_.49.0559b29: 客不能難而去
T2036_.49.0559c01: 論曰。北史史官蒋沈等。記李君之事。詳悉
T2036_.49.0559c02: 如此。豈非心懷佛徳盡已之誠不敢欺 &MT02040;

T2036_.49.0559c03: 後之來者歟。士謙以日月星方三教。然乍
T2036_.49.0559c04: 觀似有優劣。至若照明世界運轉生靈。則
T2036_.49.0559c05: 一徳也。是三者闕一則安立不成。故易曰。
T2036_.49.0559c06: 乾道變化各正性命。賢哉李君。吾見其深
T2036_.49.0559c07: 於性命之大原也

T2036_.49.0559c08:

二十二
癸丑

　二祖惠可大師。示寂於開皇十三年三

T2036_.49.0559c09: 月十六日也。師虎牢人。少博極群書尤精
T2036_.49.0559c10: 玄理。及覽佛經超然自得。遂出家依龍門
T2036_.49.0559c11: 香山寶靜禪師得度具戒。年甫四十。忽一
T2036_.49.0559c12: 日定中神告曰。將證聖果無滯於此。須臾
T2036_.49.0559c13: 頓覺頭痛如刺。欲行求治。空中有聲曰。此
T2036_.49.0559c14: 換骨耳。非常痛也。因以告師。師視其頂。有
T2036_.49.0559c15: 五峯隆起。乃曰。神既助汝。可行求道。吾聞
T2036_.49.0559c16: 天竺達磨近至少林。宜往依之。師至少林
T2036_.49.0559c17: 投機授法。語載達磨章中。及少林歸寂。師
T2036_.49.0559c18: 繼闡玄化。甞至北齊遇一居士。不言姓氏。
T2036_.49.0559c19: 且曰。弟子身纒風恙。請師懺罪。師曰。將
T2036_.49.0559c20: 罪來與汝懺。居士良久曰。覓罪了不可得。
T2036_.49.0559c21: 師曰。與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。曰今見
T2036_.49.0559c22: 師已知是僧。未審何名佛法。師曰。是心是
T2036_.49.0559c23: 佛。是心是法。法佛無二。僧寶亦然。曰今
T2036_.49.0559c24: 日始知罪性不在内不在外不在中間。其
T2036_.49.0559c25: 心亦然。佛法無二也。師器之。即爲剃髮云。
T2036_.49.0559c26: 是吾寶也。宜名僧璨。授具戒畢乃告之曰。
T2036_.49.0559c27: 達磨大師來自天竺。以正法眼藏密授於
T2036_.49.0559c28: 吾。吾今付汝并達磨信依。汝當護持無令
T2036_.49.0559c29: 斷絶。聽吾偈曰。本來縁有地。因地種花生。
T2036_.49.0560a01: 本來無有種。花亦不曾生。汝受吾教。宜處
T2036_.49.0560a02: 深山。未可行化。當有國難。曰師既預知。願
T2036_.49.0560a03: 聞示誨。師曰。昔達磨傳般若多羅讖記云。
T2036_.49.0560a04: 心中雖吉外頭凶。吾校年代正在汝身。當
T2036_.49.0560a05: 審前言勿罹世難。然吾亦有夙累。今要償
T2036_.49.0560a06: 之。師於鄴都隨宜行化。經三十四年。乃晦
T2036_.49.0560a07: 迹混俗。或過屠門。或入酒肆。有怪而問之
T2036_.49.0560a08: 者。答曰。我自調心。非關汝事。最後於筦城
T2036_.49.0560a09: 縣匡救寺三門下談無上道。聽者雲集。有
T2036_.49.0560a10: 辯和法師者。於寺中講涅槃經。學徒聞師
T2036_.49.0560a11: 説稍稍別去。和不勝憤。興謗于邑宰翟仲
T2036_.49.0560a12: 侃。侃惑其説。加師以非法。遂怡然委順。年
T2036_.49.0560a13: 一百有七。識眞者謂師償債。葬磁州淦縣
T2036_.49.0560a14: 東北七十里。唐徳宗謚大祖禪師

T2036_.49.0560a15:

二十三
丁巳

　天台智者禪師。示寂於開皇十七年

T2036_.49.0560a16: 十一月二十四日。師諱智顗。字徳安。姓陳
T2036_.49.0560a17: 氏。頴川人。有晋遷都。寓居荊州華容縣。梁
T2036_.49.0560a18: 散騎益陽公起第三子。母徐氏夢。香煙五
T2036_.49.0560a19: 彩縈囘在懷。欲拂去之。聞人語曰。宿世因
T2036_.49.0560a20: 縁寄託王道。福徳自至何以去之。誕育之
T2036_.49.0560a21: 夜室内洞明。信宿其光乃止。憶先靈瑞呼
T2036_.49.0560a22: 爲王道。臥必合掌。坐必面西。年長時口不
T2036_.49.0560a23: 妄噉。見像便禮。逢僧必敬。七歳喜往伽藍。
T2036_.49.0560a24: 諸僧訝其情志。口授普門品。初啓一遍即
T2036_.49.0560a25: 得。二親遏絶不許更誦。志學之年仕梁。承
T2036_.49.0560a26: 聖屬元年淪沒。北度硤川依乎舅氏尋討
T2036_.49.0560a27: 名師。年十有八。投湘州果願寺法緒出家。
T2036_.49.0560a28: 授以十戒。仍北度詣惠曠律師。北面横經
T2036_.49.0560a29: 具蒙指誨。又詣光州大蘇山南嶽禪師。受
T2036_.49.0560b01: 業心觀。乃於北山行法華三昧。始住三夕。
T2036_.49.0560b02: 誦至藥王品心縁苦行至是眞精進白解
T2036_.49.0560b03: 悟便發。見共思師處靈鷲山七寶淨土聽佛
T2036_.49.0560b04: 説法。思爲印可。甞令代講。思躬執如意在
T2036_.49.0560b05: 座觀聽。語學徒曰。此吾徒之義兒。恨其定
T2036_.49.0560b06: 力少耳。於是師資改觀名聞遐邇。學成往
T2036_.49.0560b07: 辭思。思曰。汝於陳國有縁。往必利益。思既
T2036_.49.0560b08: 入南嶽。大師詣金陵綿歴八周。語默毎思
T2036_.49.0560b09: 林澤。乃夢岩崖萬重雲日半垂。其側滄海
T2036_.49.0560b10: 無畔。見一僧搖伸手臂挽師上山。以夢通
T2036_.49.0560b11: 告門人。咸曰。此天台山也。因挾道南征隱
T2036_.49.0560b12: 淪斯岩。陳少主降勅徴入。前後七使師乃
T2036_.49.0560b13: 赴都。迎入太極殿之東堂講智論。及金陵
T2036_.49.0560b14: 敗覆。策杖荊湘。會大業在蕃任總淮海。承
T2036_.49.0560b15: 風佩徳欲遵戒法。致書累請。師初陳寡徳。
T2036_.49.0560b16: 次讓名僧。後擧同學。三辭不免。開皇十一
T2036_.49.0560b17: 年十一月二十三日於楊州設千僧會。爲
T2036_.49.0560b18: 王授戒。未幾王入朝。師旋台嶽。躬率禪門
T2036_.49.0560b19: 行光明懺。仍立誓曰。若於三寶有益者。當
T2036_.49.0560b20: 限此餘年。若其徒生願從速化。不久告衆
T2036_.49.0560b21: 曰。吾當卒此地矣。誡曰。宜各默然。吾將去
T2036_.49.0560b22: 矣。言已端坐如定而卒於天台大石像前。
T2036_.49.0560b23: 春秋六十七矣。弟子章安親傳戒法焉

T2036_.49.0560b24:

二十四
辛酉

　改仁壽

T2036_.49.0560b25: 初文帝龍潜時遇梵僧。以舍利一裹授之
T2036_.49.0560b26: 曰。檀越他日爲普天慈父。此大覺遺靈。故
T2036_.49.0560b27: 留與供養。僧既去。求之不知所在。帝登極
T2036_.49.0560b28: 後。甞與法師曇遷。各置舍利於掌而數之。
T2036_.49.0560b29: 或少或多。竟不能定。遷曰。諸佛法身過於
T2036_.49.0560c01: 數量。非世間所測。帝始作七寶箱貯之。至
T2036_.49.0560c02: 是海内大定。帝憶其事。是以岐州等三十
T2036_.49.0560c03: 州各建塔焉
T2036_.49.0560c04: 是年六月十三日。詔曰。仰惟正覺大慈大
T2036_.49.0560c05: 悲。救護衆生津濟庶品。朕歸依三寶重興
T2036_.49.0560c06: 聖教。思與四海之内一切人民倶發菩提
T2036_.49.0560c07: 共修福業。使當今現在爰及來世永作善
T2036_.49.0560c08: 因同登妙果。宜請沙門三十人諳解法相
T2036_.49.0560c09: 兼堪宣導者。各將侍者二人散官一人薫
T2036_.49.0560c10: 陸香一百二十片。分送舍利往前三十州
T2036_.49.0560c11: 建塔。毎州僧三百六十人。爲朕及皇太子
T2036_.49.0560c12: 后妃諸王内外官僚士庶懺悔。及於相州
T2036_.49.0560c13: 戰場立寺七日行道。任人布施。限十文而
T2036_.49.0560c14: 止。所施之錢以供營塔。若少不充役。正下
T2036_.49.0560c15: 及用庫物。別外州郡僧尼普爲舍利設齋。
T2036_.49.0560c16: 限十月十五日午時同下石函。總管刺史
T2036_.49.0560c17: 下至縣尉。自非軍機停務七日。專檢校行
T2036_.49.0560c18: 道務盡誠敬。副朕意焉。是日帝親以七寶
T2036_.49.0560c19: 箱奉三十舍利。自内而出置于御座之桉。
T2036_.49.0560c20: 與諸沙門燒香禮拜。願弟子常以正法護
T2036_.49.0560c21: 持三寶。救度一切衆生。乃取金瓶瑠璃瓶
T2036_.49.0560c22: 各三十。以瑠璃瓶盛金瓶。置舍利於其内。
T2036_.49.0560c23: 薫陸爲泥塗蓋而印之。諸沙門各奉而行。
T2036_.49.0560c24: 初入州境。總管刺史夾道歩引。四部大衆
T2036_.49.0560c25: 威儀齋肅。共以寶蓋旛幢華臺像輦佛帳
T2036_.49.0560c26: 經輿香山香鉢種種音樂。盡來供養圍繞
T2036_.49.0560c27: 讃唄。依阿含經舍利入拘尸那城法。於是
T2036_.49.0560c28: 沙門對四部大衆。作是唱言。至尊以菩薩
T2036_.49.0560c29: 大慈無邊無際。哀愍衆生切於骨髓。故分
T2036_.49.0561a01: 布舍利。共天下同作善因。又引經文種種
T2036_.49.0561a02: 方便。訶責之教。導之深至。懇惻涕零。及宣
T2036_.49.0561a03: 讀懺悔文。至舍利將入函。沙門高奉寶瓶
T2036_.49.0561a04: 巡示大衆。人人拭目諦視共覩光明。哀戀
T2036_.49.0561a05: 號泣聲響震地。凡是安置之處。悉亦如之。
T2036_.49.0561a06: 帝於十月十五日午時。在大興宮之大殿
T2036_.49.0561a07: 西面。執珪而立。延請佛像及沙門三百六
T2036_.49.0561a08: 十人。旛蓋香花讃唄音樂。自大興善寺來
T2036_.49.0561a09: 居殿堂。帝燒香禮拜降御東廊。親率文武
T2036_.49.0561a10: 百僚素食齋戒。及舍利入塔訖。帝曰。爾佛
T2036_.49.0561a11: 法重興。必有感應。其後處處表奏。皆如其

T2036_.49.0561a12:

言

見著作王邵
舍利感應記

T2036_.49.0561a13:

癸亥

　三年文中子王通。既冠慨然有濟世之

T2036_.49.0561a14: 志。西遊長安見帝。坐大極殿召見。因奏太
T2036_.49.0561a15: 平策十有二道。尊王道推覇略稽古驗今。
T2036_.49.0561a16: 恢恢乎運天下於掌上。帝大悦曰。得生幾
T2036_.49.0561a17: 晩。天不以生賜朕也。下其議於公卿。公卿
T2036_.49.0561a18: 不悦。時將有蕭牆之憂。通知謀之不用也。
T2036_.49.0561a19: 作東征之歌而歸。乃續詩書正禮樂修元
T2036_.49.0561a20: 經賛易道。九年而六經大就。門人自遠而
T2036_.49.0561a21: 至者。河南董常。太山姚義。京兆杜如晦。趙
T2036_.49.0561a22: 郡李靖。南陽程元。扶風竇威。河東薛收。中
T2036_.49.0561a23: 山賈瓊。清河房元齡。鉅鹿魏徴。太原王珪
T2036_.49.0561a24: 軀彦博。頴川陳叔達等。咸稱師。北面受王
T2036_.49.0561a25: 佐之道餘往來受業者千餘人。大業中累
T2036_.49.0561a26: 徴不就。十三年疾病聞江都有變。泫然而
T2036_.49.0561a27: 興曰。生民厭亂久矣。天其或者將啓堯舜
T2036_.49.0561a28: 之運。吾不與焉命也。遂卒。門人謚曰文中
T2036_.49.0561a29: 子。甞爲中説以擬論語。其周公篇曰。詩書
T2036_.49.0561b01: 盛而秦世滅。非孔子之罪也。玄虚長而晋
T2036_.49.0561b02: 室亂。非老莊之罪也。齋戒修而梁國亡。非
T2036_.49.0561b03: 釋迦之罪也。易不云乎。苟非其人道不虚
T2036_.49.0561b04: 行。或問佛。文中曰。聖人也。曰其教何如。
T2036_.49.0561b05: 曰西方之教也。中國則泥。又曰。觀皇極讜
T2036_.49.0561b06: 議。三教於是乎一矣。通弟績亦著書。號
T2036_.49.0561b07: 東臯子

T2036_.49.0561b08:

二十五

　文中子講道于白午之磎。弟子捧書

T2036_.49.0561b09: 北面環堂成列。講罷程生退省于松下。語
T2036_.49.0561b10: 及周易。薛收歎曰。不及伏羲氏乎。何辭
T2036_.49.0561b11: 之多也。俄而有負苓者。皤皤然委擔而息
T2036_.49.0561b12: 曰。吾子何歎也。薛收曰。叟何爲者而徴吾
T2036_.49.0561b13: 歎。負苓者曰。麗朱者赤。附墨者黒。蓋漸而
T2036_.49.0561b14: 得之也。今吾子所服者道。而猶歎。是六腑
T2036_.49.0561b15: 五臟不能受也。吾是以問。收曰。收聞之師。
T2036_.49.0561b16: 易者道之蘊也。伏羲畫卦而文王繋之。不
T2036_.49.0561b17: 逮省文矣。吾是以歎。負苓者曰。文王焉
T2036_.49.0561b18: 病。伏羲氏病甚者也。昔者伏羲氏之未畫
T2036_.49.0561b19: 卦也。三才其不立乎。四序其不行乎。百物
T2036_.49.0561b20: 其不生乎。萬象其不森乎。何營營乎而費
T2036_.49.0561b21: 畫也。自伏羲氏泄道之密漏神之幾。分張
T2036_.49.0561b22: 太和磔裂先氣。使天下之智者詭道逆出。
T2036_.49.0561b23: 曰我善言象而識物情。陰陽相磨遠近相
T2036_.49.0561b24: 取。作爲剛柔同異之説。以駭人志。於是知
T2036_.49.0561b25: 者不知而大朴散矣。則伏羲氏始兆亂者。
T2036_.49.0561b26: 安得羸歎而嗟文王。負其苓而行。追而問
T2036_.49.0561b27: 之居與姓名。不答。文中子聞之曰。隱者也｣
T2036_.49.0561b28: 石室論曰。宋司馬文正公曰。文中子云。佛
T2036_.49.0561b29: 聖人也。審如文中子之言。則佛之心可見
T2036_.49.0561c01: 矣。弟今言禪者。好爲隱語以相迷。大言以
T2036_.49.0561c02: 相勝。使學者倀倀然益入於迷妄。因廣文
T2036_.49.0561c03: 子之意。作解禪頌六首。果如此言雖中國
T2036_.49.0561c04: 亦可行矣。不然則吾所不知也。其卒章曰。
T2036_.49.0561c05: 言爲百世師。行爲天下法。爲賢爲大聖。是
T2036_.49.0561c06: 名佛菩薩。噫文正公繼孔孟荀楊爲大賢
T2036_.49.0561c07: 者也。庸有不知佛哉。觀其頌則文正公平
T2036_.49.0561c08: 生所爲。皆佛菩薩之心也。特禪之一法。雖
T2036_.49.0561c09: 吾門亦標表以爲教外別傳。自非積三二
T2036_.49.0561c10: 十年息心絶慮。則莫能究其旨。謂之隱語
T2036_.49.0561c11: 大言。似是而實非也。何則東臯子猶以伏
T2036_.49.0561c12: 羲畫卦泄道之密漏神之機分張太和磔
T2036_.49.0561c13: 裂元氣使知者不知大朴散矣。矧不立文
T2036_.49.0561c14: 字之禪。直指人心。於語言形迹之表。詎
T2036_.49.0561c15: 可常程義理而求其言説耶。是不獨文正
T2036_.49.0561c16: 公。文中子楊孟諸賢。未暇留神。吾徒傳教
T2036_.49.0561c17: 大法師輩。固有不知而興謗者。故先徳云。
T2036_.49.0561c18: 千人萬人中撈摝一箇半箇而已。夫豈易
T2036_.49.0561c19: 信也哉

T2036_.49.0561c20:

二十六

　闍那崛多。西天竺人也。帝時至長安

T2036_.49.0561c21: 大興善寺。奉勅譯法華等經。是年示滅

T2036_.49.0561c22:

二十七

　仁壽初。詔曰。皇帝敬問章洪山之南

T2036_.49.0561c23: 谷智舜禪師。冬月極寒味道安隱。勉勗蒼
T2036_.49.0561c24: 生成就聖業。惟慈願力。朕實嘉焉。今遣開
T2036_.49.0561c25: 府盧元壽。宣朕意起禪師赴闕。舜以疾辭
T2036_.49.0561c26: 不赴初舜從稠禪師出家習定。或時覺有
T2036_.49.0561c27: 妄念。即以錐刺股。由是塵慮不入至不得
T2036_.49.0561c28: 已或出一言。不過戒定慧而已。如是十餘
T2036_.49.0561c29: 年。稠奇之曰。汝於人事殆無心哉。而今而
T2036_.49.0562a01: 後可與言道矣。後辭入賛皇山。好事者奉
T2036_.49.0562a02: 米麪供之。舜辭去一不受。或問故。舜曰。山
T2036_.49.0562a03: 居橡栗足以禦飢。何煩於人其簡易如此。
T2036_.49.0562a04: 見啗肉者必慘容戒之曰。六道殊形汝無
T2036_.49.0562a05: 不經。一切有命皆女父母。一切有生皆女
T2036_.49.0562a06: 曩形。而食其肉者。是食女父母。女心

T2036_.49.0562a07:

二十八
甲子　五
五

　安忍哉。聞者悛革也

詔賞罰度支。並
付太子廣。上疾。

T2036_.49.0562a08:

楊素使張衡入侍。
上暴崩。太子即位

T2036_.49.0562a09:

○

時天下戸口抄
計八百九十萬

T2036_.49.0562a10:

乙丑

　煬帝廣

小字阿

。高祖次子。簒立于仁壽宮。初
登有政治民。後幸洛陽營建東京。發河南

T2036_.49.0562a11:

人夫數百萬。開通濟渠而達淮泗龍舟鳳舸。又至江
都。民不堪命。而群盜蜂起。四海土崩。後爲宇文弑

T2036_.49.0562a12:

之。壽五
十九年

T2036_.49.0562a13:

二十九

　冬煬帝有事于南郊。詔僧道並同俗

T2036_.49.0562a14: 拜。道流莫敢言。諸沙門例不奉詔。帝詰之
T2036_.49.0562a15: 曰。詔條久頒。卿等固不奉命何也。時法師
T2036_.49.0562a16: 明瞻者對曰。陛下若使准制罷道。則微軀
T2036_.49.0562a17: 敢不奉命。如知大法可崇。則法服之下僧
T2036_.49.0562a18: 無敬俗之禮。帝曰。何以致拜周武。瞻曰周
T2036_.49.0562a19: 武任威縱暴仁徳不施。不足爲有國者法。
T2036_.49.0562a20: 陛下聖政惟仁不枉非罪。是以貧道得盡
T2036_.49.0562a21: 忠言。帝默然而罷。有司以瞻抗對。將抵以
T2036_.49.0562a22: 罪。瞻曰。所坐者瞻也。願不以非律加吾
T2036_.49.0562a23: 徒。帝壯其不撓而不問。凡敬主之議由此
T2036_.49.0562a24: 而絶焉

T2036_.49.0562a25:

三十
丙寅

　是歳三祖僧璨大師示寂。師或云徐州

T2036_.49.0562a26: 人。初以白衣謁二祖既授衣。屬周武廢教。
T2036_.49.0562a27: 往來司空山。積十餘年人無識者。隋開皇
T2036_.49.0562a28: 十二年有沙彌道信。禮師曰。願和尚大慈
T2036_.49.0562b01: 乞與解脱法門。師曰。誰縛汝。曰無人縛。師
T2036_.49.0562b02: 曰。何更求解脱乎。信於言下大悟。服勞九
T2036_.49.0562b03: 載。授具戒已屢驗以玄犍。知其縁熟乃付
T2036_.49.0562b04: 衣。説偈曰。花種雖因地。從地種花生。若無
T2036_.49.0562b05: 人下種。花地盡無生。并付法衣曰。吾既得
T2036_.49.0562b06: 汝能事已畢。即優游江國。歴羅浮諸山復
T2036_.49.0562b07: 還舊止。士民樂其歸相率致供。師爲四衆
T2036_.49.0562b08: 説法已。於法會大樹下儼立合掌而逝。十
T2036_.49.0562b09: 月十五日也。唐玄宗諡曰鑑智禪師。著信心
T2036_.49.0562b10: 銘一篇。其辭曰。至道無難。唯嫌揀擇。但莫
T2036_.49.0562b11: 憎愛。洞然明白。毫釐有差。天地懸隔。欲得
T2036_.49.0562b12: 現前。莫存順逆。違順相爭。是爲心病。不識
T2036_.49.0562b13: 玄旨。徒勞念靜。圓同太虚。無缺無餘。良由
T2036_.49.0562b14: 取捨。所以不如。莫逐有縁。勿住空忍。一種
T2036_.49.0562b15: 平懷。泯然自盡。止動歸止。止更彌動。唯滯
T2036_.49.0562b16: 兩邊。寧知一種。一種不通。兩處失功。遣有
T2036_.49.0562b17: 沒有。從空皆空。多言多慮。轉不相應。絶
T2036_.49.0562b18: 言絶慮。無處不通。歸根得旨。隨照失功須
T2036_.49.0562b19: 臾反照。勝却前空。前空轉變。皆由妄見。不
T2036_.49.0562b20: 用求眞。唯須息見。二見不住。愼莫追尋。才
T2036_.49.0562b21: 有是非。紛然失心。二由一有。一亦莫守。一
T2036_.49.0562b22: 心不生。萬法無咎。無咎無法。不生不心。能
T2036_.49.0562b23: 隨境滅。境逐能沈境由能境。能由境能。欲
T2036_.49.0562b24: 知兩段。元是一空。一空同兩齊含萬象。不
T2036_.49.0562b25: 見精麁。寧有偏黨。大道體寛。無易無難。小
T2036_.49.0562b26: 見狐疑。轉急轉遲。執之失度。必入迷路。放
T2036_.49.0562b27: 之自然。體無去住。任性合道。逍遙絶惱。繋
T2036_.49.0562b28: 念乖眞。昏沈不好。不好勞神。何用疎親。欲
T2036_.49.0562b29: 取一乘。勿惡六塵。六塵不惡。還同正覺智
T2036_.49.0562b30: 者無爲。愚人自縛。法無異法。妄有愛著。將
T2036_.49.0562c01: 心用心豈非大錯。迷生寂亂。悟無好惡。一
T2036_.49.0562c02: 切二邊。良由斟酌。夢幻虚花何勞把捉。得
T2036_.49.0562c03: 失是非。一時放却眼若不寐諸夢自除。心
T2036_.49.0562c04: 若不異。萬法一如。如如體玄兀爾忘縁。萬
T2036_.49.0562c05: 縁齊觀。復歸自然。泯其所以。不可方比。止
T2036_.49.0562c06: 動無動。動止無止。兩既不成。一何有爾。究
T2036_.49.0562c07: 竟窮極。不存軌則契心平等。所作皆息。狐
T2036_.49.0562c08: 疑淨盡。正信調直。一切不留。無可記憶。虚
T2036_.49.0562c09: 明自照不勞心力。非思量處。識智難測。眞
T2036_.49.0562c10: 如法界。無他無自。要急相應。唯言不二。不
T2036_.49.0562c11: 二皆同。無不包容。十方智者皆入此宗。宗
T2036_.49.0562c12: 非促延。一念萬年。無在不在。十方目前。極
T2036_.49.0562c13: 小同大。忘絶境界。極大同小。不見邊表。有
T2036_.49.0562c14: 即是無。無即是有。若不如是。必不須守。一
T2036_.49.0562c15: 即一切。一切即一。但能如此。何慮不畢。信
T2036_.49.0562c16: 心不二。不二信心。言語道斷。非去來今

T2036_.49.0562c17:

三十一
丁卯

　始平令楊宏。率道士名儒。入智藏寺

T2036_.49.0562c18: 啓曾義法莚。命法師惠淨與道士余永通
T2036_.49.0562c19: 論議永通欲先立義。淨曰。道流入寺。義有
T2036_.49.0562c20: 主賓汝安得先。於是淨問老子云。有物混
T2036_.49.0562c21: 成先天地生。吾不知其名。字之曰道。且道
T2036_.49.0562c22: 體一故混耶體異故混耶。若體一故混則
T2036_.49.0562c23: 正混之時已自成一。是則一非道生。若體
T2036_.49.0562c24: 異故混。且未混之時已自成二。然則二非
T2036_.49.0562c25: 一起矣。永通茫然不知所對。無言而罷

T2036_.49.0562c26:

乙亥

　煬帝窮奢極侈。乘龍舟錦帆沿汴而下

T2036_.49.0562c27: 入于楊州。天下諸侯反叛稱帝王者各據
T2036_.49.0562c28: 一方。凡五十二處。太原唐公李淵起義兵
T2036_.49.0562c29: 而來救駕矣

T2036_.49.0563a01:

丙子

　唐師至江都。帝以手琢案曰。渠有奇相。

T2036_.49.0563a02: 渠得之矣。十一月唐師入京。遙尊爲太上
T2036_.49.0563a03: 皇。立代王侑爲帝。紹隋室也

T2036_.49.0563a04:

三十二

　恭帝侑

煬之孫。元徳太子之子。十三即位。以
唐公爲相進封唐王。次年五月禪位

T2036_.49.0563a05:

與唐。封爲鄗固公。武徳
二年薨。壽十五。在位二年

T2036_.49.0563a06:

丁丑

　改義寧

上在汀都淫虐日甚。宇文化及因思
歸之士夜入宮弑帝及宗室皆死

T2036_.49.0563a07:

三十三

　神僧法喜者貎寢陋。年若四十許。嶺

T2036_.49.0563a08: 表父老咸言。兒時見之。談晋宋間事。歴歴
T2036_.49.0563a09: 可聽。又自言。甞從東林遠公游。語默不常。
T2036_.49.0563a10: 然皆爲吉凶之兆。煬帝幸維楊。聞其有異
T2036_.49.0563a11: 召之。俄一日繞宮中遍索羊頭。帝惡之以
T2036_.49.0563a12: 付廷尉。手足銀鐺禁衞嚴甚。喜日丐于市
T2036_.49.0563a13: 飮食自若。有司以聞。帝命按視封鑰如故。
T2036_.49.0563a14: 及啓戸視之。唯見袈裟覆黄金骨。骨皆連
T2036_.49.0563a15: 鎖。遽以白帝。勅長安王怛覈實如状。詔
T2036_.49.0563a16: 以香泥樹骨塑之。是夕喜以泥像起行。言
T2036_.49.0563a17: 笑如故。遂釋其禁。未幾示疾。命甞所善
T2036_.49.0563a18: 者。去其薦置身簀上。下以熾炭炙之數日。
T2036_.49.0563a19: 半身紅爛即死。葬之香山寺側。後數歳有
T2036_.49.0563a20: 自海南歸者。見喜無恙其人發塚視之。唯
T2036_.49.0563a21: 空棺爾。計是時喜已三百餘歳矣。及煬帝
T2036_.49.0563a22: 於江都遇弑。方悟喜索羊頭之驗云
T2036_.49.0563a23: 石室論曰。唐牧之云。昔有相士。稱文帝當
T2036_.49.0563a24: 有天下。後果簒奪得之。周末楊氏爲八柱
T2036_.49.0563a25: 國。公侯相繼久矣。一旦以男子偸竊位號。
T2036_.49.0563a26: 不三十年。老壯嬰兒皆不得其死。彼知相
T2036_.49.0563a27: 法當曰此爲楊氏禍。乃可謂善相者。牧之
T2036_.49.0563a28: 之論誠爲警絶。然文帝削平天下混一海
T2036_.49.0563a29: 字。君臨萬國者二十四年。剏置禮樂法度。
T2036_.49.0563b01: 多爲唐所遵用。仁壽間天下戸至八百七
T2036_.49.0563b02: 十萬。以唐疆宇之廣。歴五朝至天寶末。纔
T2036_.49.0563b03: 九百餘萬戸。隋文開統而身及太平。固一
T2036_.49.0563b04: 代之英主也惜其末年任一楊素而弗獲其
T2036_.49.0563b05: 終嗚呼豈唯隋文而已哉。凡魏晋以來符
T2036_.49.0563b06: 石姚劉二蕭陳高宇文楊氏十三朝。興亡
T2036_.49.0563b07: 因果循環之驗。皆毫末無差。吾教所以誕
T2036_.49.0563b08: 敷六合有大益於天下國家者。其言因果
T2036_.49.0563b09: 報應之事。與天道大合。有以助天爲勸沮
T2036_.49.0563b10: 也。故鴻經廣論深切著明。必欲人人自信。
T2036_.49.0563b11: 因即如是。果亦如之。莫可逭也。儒雖曰其
T2036_.49.0563b12: 事好還。然未伸勸沮之理。此所以牧之唯
T2036_.49.0563b13: 詆隋文而不遠推累朝積習循環之弊。獨
T2036_.49.0563b14: 唐家之興則異於彼。故其運祚靈長。益足
T2036_.49.0563b15: 以爲天下之至鑑右隋三主凡三十八年
T2036_.49.0563b16: 佛祖歴代通載卷第十
T2036_.49.0563b17:
T2036_.49.0563b18:
T2036_.49.0563b19:
T2036_.49.0563b20:
T2036_.49.0563b21: 佛祖歴代通載卷第十一
T2036_.49.0563b22: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0563b23: 住持華亭念常集　

T2036_.49.0563b24:

唐

姓李氏王土
徳都二京

雷氏曰

神太高則中睿玄肅代徳順憲
穆景文武宣懿僖昭哀濮亡。

T2036_.49.0563b25:

唐主二十二。二
百九十二年

T2036_.49.0563b26:

戊寅

　高祖神堯皇帝淵改武徳

字叔徳。隴西成紀
人。其先武昭王李

T2036_.49.0563b27:

暠之後。李歆弘農太守重耳金門鎭將熙李天錫周八
柱虎。西魏賜姓大野氏。官至太尉。與李弼等八人佐

T2036_.49.0563b28:

周有功。皆爲柱國號八柱也。虎卒周追其功封唐國
公。公生昞。襲封唐公。高祖父也。仕隋爲安州總管。

T2036_.49.0563b29:

生高祖於長安。紫氣充庭。體有三乳。性寛仁厚。又襲
唐公。隋恭帝進封唐王。既太宗世。民知隋必亡。謀擧

T2036_.49.0563c01:

大事。祖從之。秋七月擧義兵。冬十一月克京城。明年
夏五月恭遜位于高祖。即位於長安。改國號唐。在位

T2036_.49.0563c02:

九年。壽七十一崩。葬獻陵内禪太宗太宗。佛心天子
也。創基定業廊清方維。傳世二十二。凡二百九十二

T2036_.49.0563c03:

年。自開闢以來。有天下者倶未若唐甚盛也。吾教盛
衰常與帝道相望。由是内外護聖賢之多典章之備。亦

T2036_.49.0563c04:

無出此朝。故於唐頗稱全書幸名教君
子。與夫吾屬後之來者有以稽考焉

T2036_.49.0563c05:

七廟制

東西直排皆面陽明。始祖居中。
三昭居左三穆居右次序如是

T2036_.49.0563c06:

二

　帝受隋禪百官拜舞。僧但山呼拱立一面。

T2036_.49.0563c07: 鄂國公尉遲敬徳金吾衞將軍劉文靖奏
T2036_.49.0563c08: 曰。僧未登聖。倶是凡夫。何乃高揖王侯父
T2036_.49.0563c09: 母反拜。孰可忍也。帝令定儒釋優劣編入
T2036_.49.0563c10: 朝典議訖表聞。不合拜上

T2036_.49.0563c11:

己卯

　定租税法

T2036_.49.0563c12:

甲申

　七年二月丁巳。高祖釋奠於國學召名

T2036_.49.0563c13: 儒僧道論義。道士劉進喜問沙門惠乘曰。
T2036_.49.0563c14: 悉達太子六年苦行求證道果。是則道能生
T2036_.49.0563c15: 佛。佛由道成。故經曰。求無上道又曰體解
T2036_.49.0563c16: 大道發無上心。以此驗之。道宜先佛。乘曰。
T2036_.49.0563c17: 震旦之於天竺。猶環海之比鱗洲。老君與
T2036_.49.0563c18: 佛先後三百餘年。豈昭王時佛而求敬王之
T2036_.49.0563c19: 道哉。進喜曰。太上大道先天地生。欝勃洞
T2036_.49.0563c20: 靈之中。煒燁玉清之上。是佛之師也。乘曰。
T2036_.49.0563c21: 按七籍九流。經國之典宗本周易。五運相
T2036_.49.0563c22: 生二儀斯闢。妙萬物之謂神。一陰一陽之
T2036_.49.0563c23: 謂道。寧云別有大道先天地生乎。道既無
T2036_.49.0563c24: 名。曷由生佛。中庸曰。率性之謂道車胤曰。
T2036_.49.0563c25: 在己爲徳。及物爲道。豈有頂戴金冠身披
T2036_.49.0563c26: 黄褐鬢垂素髮手執玉璋居大羅之上獨稱
T2036_.49.0563c27: 大道。何其謬哉。進喜無對。已而太學博士
T2036_.49.0563c28: 陸徳明隨方立義。遍析其要。帝悦曰。三人
T2036_.49.0564a01: 皆勍敵也。然徳明一擧輒蔽之。可謂賢矣。
T2036_.49.0564a02: 遂各賜之帛

T2036_.49.0564a03:

三
乙酉

　太史令庾儉。恥以術官。薦傅奕自代。奕

T2036_.49.0564a04: 在隋爲黄冠。甚不得志。既承革政得志朝
T2036_.49.0564a05: 廷。及爲令有道士傅仁均者。頗閑暦學。
T2036_.49.0564a06: 奕擧爲太史丞遂與之附合。上疏請除罷
T2036_.49.0564a07: 釋教事。十有一條其略曰。佛在西域言妖
T2036_.49.0564a08: 路遠。漢譯胡經恣其假託。故使不忠不孝。
T2036_.49.0564a09: 削髮而揖君親。游手游食。易服而逃租賦。
T2036_.49.0564a10: 演其妖書述其邪法僞啓三途謬彰六道。
T2036_.49.0564a11: 恐訹愚夫詐欺庸品。凡百黎庶通識者稀。
T2036_.49.0564a12: 不究根源信其矯妄。仍追既往之罪。虚擬
T2036_.49.0564a13: 將來之福。至有躬造惡逆觸法抵刑。方乃
T2036_.49.0564a14: 獄中禮佛口誦梵言。曉夕忘疲視免其罪。
T2036_.49.0564a15: 且死生壽夭本於自然。刑徳威福關之人
T2036_.49.0564a16: 君。而愚僧矯託皆言由佛。竊人主權攘造
T2036_.49.0564a17: 化理。其爲害政良可悲也書曰。惟辟作福。
T2036_.49.0564a18: 惟辟作威。惟辟玉食。臣無有作福作威玉
T2036_.49.0564a19: 食。害于而家。凶于而國。自五帝三王。皆未
T2036_.49.0564a20: 有佛法。君明臣忠年祚長久。至漢明始立
T2036_.49.0564a21: 胡祠。令西域乘門自傳其法西晋已前不
T2036_.49.0564a22: 許中國之人髠髮出家。洎符石亂華。乃弭
T2036_.49.0564a23: 厥禁政虐祚短。皆由佛教致災。梁武齊宣
T2036_.49.0564a24: 尤足爲戒。昔褒姒一女熒惑幽王致亡其
T2036_.49.0564a25: 國。況今僧尼十萬。刻繪泥像以耗天下者
T2036_.49.0564a26: 乎。陛下以十萬之衆。自相夫婦。十年滋産。
T2036_.49.0564a27: 十年教訓。自可足食足兵四海免蠶食之
T2036_.49.0564a28: 患。百姓知威福所自。則妖妄之風息而淳
T2036_.49.0564a29: 朴之化還也。且古今忠諫鮮不逮禍。近北
T2036_.49.0564b01: 齊章仇子他獻言。僧尼縻損國家。塔寺虚
T2036_.49.0564b02: 費金帛。爲諸僧尼附會宰相依託妃主陽
T2036_.49.0564b03: 讒陰謗。子他卒死都市。及周武入齊首封
T2036_.49.0564b04: 其墓。臣雖不敏竊希其踪。疏奏。不報

T2036_.49.0564b05:

丙戌

　九年太史令傅奕。前後七上疏請除罷

T2036_.49.0564b06: 釋氏。詞皆激切。帝春秋高而優柔無斷。頗
T2036_.49.0564b07: 信之。以其疏付群臣雜議。大臣皆言佛法
T2036_.49.0564b08: 興自累朝。弘善遏惡冥助國家。理無廢棄。
T2036_.49.0564b09: 獨太僕卿張道源。附奕稱其奏合理。宰相
T2036_.49.0564b10: 蕭瑀廷斥奕曰。佛聖人也。奕爲此議非聖
T2036_.49.0564b11: 人者無法。請寘嚴刑。奕曰。禮本於事親。
T2036_.49.0564b12: 終於事君。此則忠孝之禮著。臣子之道成。
T2036_.49.0564b13: 佛逾城出家逃背其父。以匹夫抗天子。以
T2036_.49.0564b14: 繼體悖所親。瑀非出於空桑。而反尊無父
T2036_.49.0564b15: 之教。臣聞非孝者無親。瑀之謂矣。瑀。曰。

T2036_.49.0564b16:

地獄正爲此人設也

已上見
舊唐史

T2036_.49.0564b17:

四

　帝復以奕疏。頒示諸僧問。出家於國何

T2036_.49.0564b18: 益。時法師法琳者。姓陳氏。頴川人。祖因從
T2036_.49.0564b19: 宦寓襄陽。後住長安齊法寺。作破邪論二
T2036_.49.0564b20: 卷。博引圖史及道教經籍。大略申明佛教。
T2036_.49.0564b21: 徹萬法之源。而孔老立言。特域中之治。未
T2036_.49.0564b22: 陽遠塗。非盡究竟之理。凡出家者。守志
T2036_.49.0564b23: 明道。弘善興福。啓廸昏迷利國非淺。法師
T2036_.49.0564b24: 明概作決對奕謗佛僧事八條。法師惠乘
T2036_.49.0564b25: 作辯正論。十喩九箴。破道士李仲卿十異
T2036_.49.0564b26: 九迷之謬。琳等奉表奏上。并致啓秦王。而
T2036_.49.0564b27: 門下典儀李師政。著内徳論三篇。開陳
T2036_.49.0564b28: 佛化之益。仍自序而進之。其詞曰。若夫十
T2036_.49.0564b29: 力調御。運法舟於苦海。三乘汲引。坦夷途
T2036_.49.0564c01: 於火宅。勸善進徳之廣。七經所不逮。戒惡
T2036_.49.0564c02: 防患之深。九流莫之比。但窮神知化。其言
T2036_.49.0564c03: 宏大而可驚。去惑絶塵厥軌清邈而難蹈。
T2036_.49.0564c04: 華夷仕庶朝野文儒。各附所安鮮味斯道。
T2036_.49.0564c05: 自非研精以考眞妄。沈思而察苦空。無以
T2036_.49.0564c06: 立匪石之信根。去若亡之疑。蓋遠則淨名
T2036_.49.0564c07: 妙徳。弘道勝而服勤。近則天親龍樹。悟理
T2036_.49.0564c08: 眞而敦悦。羅什道安之篤學。究玄宗而益
T2036_.49.0564c09: 敬。僧睿惠遠之歸信。迄皓首而彌堅。邁士
T2036_.49.0564c10: 安之淫書。甚宣尼之翫易。千金未足驚其
T2036_.49.0564c11: 視。八音不能改其聽聞之博而樂愈深。思
T2036_.49.0564c12: 之深而信彌篤。皆欲罷而不能。則其非妄
T2036_.49.0564c13: 也必矣。我皇誕膺天命弘濟區宇。覆等蒼
T2036_.49.0564c14: 旻載均厚地掃氛祲清八表救塗炭寧兆
T2036_.49.0564c15: 民。五教惟敷九功惟叙。總萬古之徽猷。改
T2036_.49.0564c16: 百王之餘弊。網羅庶善。崇三寶以津梁芟
T2036_.49.0564c17: 夷群惡。迸四部之稊莠。遵付囑之遺旨。弘
T2036_.49.0564c18: 紹隆之要術功徳崇高昊天罔喩。但縉紳
T2036_.49.0564c19: 之士祖述多途。各師所學異論蠭起。或謂
T2036_.49.0564c20: 三王無佛而年永。二石有僧而政虐。損化
T2036_.49.0564c21: 由於奉佛。益國在於廢僧苟明偏見未申
T2036_.49.0564c22: 通理。博考興王足證浮僞。何則亡秦者胡
T2036_.49.0564c23: 亥。時無佛而土崩。興佛者漢明。世有僧而
T2036_.49.0564c24: 國治。周除佛寺。而天元之祚未永。隋弘釋
T2036_.49.0564c25: 教。而開皇之令無虐盛衰由布政。治亂
T2036_.49.0564c26: 在庶官。歸咎佛僧實非通論。且佛唯弘善。
T2036_.49.0564c27: 不長惡於臣民。戒本防非何損治于家國。
T2036_.49.0564c28: 若人人守善家家奉戒。則刑罰何得而廣。
T2036_.49.0564c29: 禍福無由而作。騏驥雖駿不乘無以致遠。
T2036_.49.0565a01: 藥石徒豐未餌焉能愈疾。項籍喪師。非范
T2036_.49.0565a02: 増之無算。石氏興虐。豈浮圖之不仁。但爲
T2036_.49.0565a03: 違之而暴亂。未有遵之而凶虐。由此觀之。
T2036_.49.0565a04: 亦足明矣。復有謂正覺爲妖神。比淨居於
T2036_.49.0565a05: 淫祀。訾而謗之。無所不至。聖朝勸善。立伽
T2036_.49.0565a06: 藍以崇福。迷民興謗。反功徳以爲尤。此深
T2036_.49.0565a07: 訕上。非徒毀佛。愚竊撫心而太息。所以發
T2036_.49.0565a08: 憤而含毫者也。忝頼皇恩預霑法雨。切磋
T2036_.49.0565a09: 所惑積稔於茲。信隨聞起。疑因解滅。昔甞
T2036_.49.0565a10: 苟訾而不信。今則篤信而無毀。近推諸己
T2036_.49.0565a11: 廣以量人。凡百輕毀而弗欽。皆爲討論之
T2036_.49.0565a12: 未究。若令探 &T049418;

索隱。功齊於澄什。必皆深
T2036_.49.0565a13: 信篤敬。志均於名僧矣。師政學匪鉤深識
T2036_.49.0565a14: 不臻妙。少有所聞微去其惑。謹課庸短著
T2036_.49.0565a15: 論三篇。辨惑第一明邪正之通蔽。通命第二
T2036_.49.0565a16: 辨殃慶之倚伏。空有第三破斷常之執見。
T2036_.49.0565a17: 覈之以群言。考之以衆善。上顯聖朝之淨
T2036_.49.0565a18: 福。下析淫祀之虚非。徒有斯意實乏其材。
T2036_.49.0565a19: 屬詞鄙陋援證膚淺。雖竭愚勤何宣聖徳。
T2036_.49.0565a20: 庶同病於未愈者。聞淺譬而深悟也。如藩
T2036_.49.0565a21: 籬之卉。或蠲疾於腹心。藜藿之飡。儻救餒
T2036_.49.0565a22: 於溝壑。若金丹在目玉饌盈。桉顧瞻菲薄
T2036_.49.0565a23: 良足陋矣。内徳論辨惑篇第一。其略曰。有
T2036_.49.0565a24: 辨聰書生。謂忠正君子曰。蓋聞釋迦生於
T2036_.49.0565a25: 天竺。修多出自西胡。名號無儔於周孔。功
T2036_.49.0565a26: 徳靡稱於典謨寔遠夷所尊若。非中夏之
T2036_.49.0565a27: 師儒。逮攝摩騰之入漢。及康僧會之游呉。
T2036_.49.0565a28: 顯舍利於南國。起招提於東都。自茲厥後乃
T2036_.49.0565a29: 尚浮圖。沙門盛洙泗之衆。精舍類王侯之
T2036_.49.0565a30: 居。既營之于 &MT03302;

塏。又資之以膏腴。擢修幢
T2036_.49.0565b01: 而曜日。擬甲第而當衢。王公大臣助之以
T2036_.49.0565b02: 金帛。農商富族施之以田廬。其福利之焉
T2036_.49.0565b03: 在。何遵崇之有餘也。未若銷像而絶鑴鑄。
T2036_.49.0565b04: 貨泉可以無費。毀經以禁繕寫。筆紙不爲
T2036_.49.0565b05: 之貴。廢僧以從編戸。益黍稷之餘税。壞塔
T2036_.49.0565b06: 以補不足。廣賑恤之仁惠。欲詣闕而効愚
T2036_.49.0565b07: 忠。上書而獻斯計。竊謂可以益國而利民
T2036_.49.0565b08: 矣。吾子以爲何如乎。忠正君子曰。是何言
T2036_.49.0565b09: 之過歟。余昔篤志於儒林。又措心于文苑。
T2036_.49.0565b10: 頗同吾子之言論。良由聞法之遲晩。頼指
T2036_.49.0565b11: 南以去惑。幸失途之未遠。毎省過而責躬。
T2036_.49.0565b12: 則臨飡而忘飯。子若博考而深計。亦將悔
T2036_.49.0565b13: 迷而知返矣。竊聞有太史令傅君者。又甚
T2036_.49.0565b14: 於曩日之惑焉。内自省於昔迷。則十同其
T2036_.49.0565b15: 五矣。請辯傅君之惑言。以釋吾子之邪執。
T2036_.49.0565b16: 傅謂佛法本出於西胡。不應奉之於中國。
T2036_.49.0565b17: 余昔同此惑焉。今則悟其不然矣。夫由余
T2036_.49.0565b18: 出自西戎。輔秦穆而開伯業。日磾生於北
T2036_.49.0565b19: 狄。侍漢武而除危害。臣既有之。師亦宜爾。
T2036_.49.0565b20: 何必取其同俗而捨於異方乎。師以道大
T2036_.49.0565b21: 爲尊。無論於彼此。法以善高爲勝。不計於
T2036_.49.0565b22: 遐邇。若夫尚仁爲美去欲稱高。戒積惡之
T2036_.49.0565b23: 餘殃。勸爲善以邀福。百家之所同。七經無
T2036_.49.0565b24: 以易。但褊淺而未深至。齷齪而不周廣。
T2036_.49.0565b25: 其恕己及物。孰與佛之弘乎。其覩未知本。
T2036_.49.0565b26: 孰與佛之遠乎。其勸善懲惡。孰與佛之
T2036_.49.0565b27: 廣乎。其明空析有。孰與佛之深乎。由此
T2036_.49.0565b28: 觀之。其道妙矣。聖人之徳。何以加焉。豈
T2036_.49.0565b29: 得生於異域而賤其道。出於遠方而棄其
T2036_.49.0565b30: 寶。夫絶群之駿。非唯中邑之産。曠世之
T2036_.49.0565c01: 珍。不必諸華之物。漢求西域之名馬。魏
T2036_.49.0565c02: 收南海之明珠。貢犀象之牙角。採翡翠
T2036_.49.0565c03: 之毛羽。物生遠域尚於此而爲珍。道出
T2036_.49.0565c04: 遐方獨奈何而可棄。若藥物出於戎夷。禁
T2036_.49.0565c05: 呪起於胡越。苟可以蠲邪而去疾。豈以遠
T2036_.49.0565c06: 來而不用之哉。夫滅三毒以證無爲。其
T2036_.49.0565c07: 蠲邪也大矣。除八苦而致常樂。其去疾也
T2036_.49.0565c08: 深矣。何得拘夷夏而計親疎乎。況百億日
T2036_.49.0565c09: 月之下。三千世界之内。則中在於彼域。不
T2036_.49.0565c10: 在此方矣。傳計詩書所未言。以爲修多不
T2036_.49.0565c11: 足尚。余昔同此惑焉。今又悟其不然矣。夫
T2036_.49.0565c12: 天文暦象之祕奧。地理山川之卓詭。經脈
T2036_.49.0565c13: 孔穴之診候。針藥符呪之方術。詩書有所
T2036_.49.0565c14: 不載。周孔未之明言。然考之吉凶有時而
T2036_.49.0565c15: 徴矣。察其行用而多効矣。且又周孔未言
T2036_.49.0565c16: 之物。蠢蠢無窮。詩書不載之法。茫茫何限。
T2036_.49.0565c17: 信乎書不盡言。言不盡意。何得拘六經之
T2036_.49.0565c18: 局教。而背三乘之通旨哉。夫能事未興於
T2036_.49.0565c19: 上古。聖人開務於後世。故棟宇易橧巣之
T2036_.49.0565c20: 居。文字代結繩之制。飮血茹毛之饌。則先
T2036_.49.0565c21: 用而未珍。火化粒食之功。雖後作而非弊。
T2036_.49.0565c22: 彼用捨之先後。非理教之通蔽。豈得以詩
T2036_.49.0565c23: 書早播而得隆。修多晩至而當替。人有幼
T2036_.49.0565c24: 噉藜藿長飯粱肉。少爲布衣老遇侯服。豈
T2036_.49.0565c25: 得以藜藿先獲謂勝粱肉之味。侯服晩遇
T2036_.49.0565c26: 不如布衣之貴乎。萬物有遷三寶常住。寂
T2036_.49.0565c27: 然不動感而遂通。化身示隱顯之迹。法體
T2036_.49.0565c28: 絶興亡之數。非初誕於王宮不長逝於雙
T2036_.49.0565c29: 樹。何得論生滅于赴感。計修促于來去乎。
T2036_.49.0566a01: 傅氏譽老子而毀釋迦。讃道書而非佛教。
T2036_.49.0566a02: 余昔同此惑焉。今又悟其不然矣。夫釋老
T2036_.49.0566a03: 之爲體。一而不二矣。同蠲有欲之累。倶顯
T2036_.49.0566a04: 無爲之宗。老氏明而未融。釋典言臻其極。
T2036_.49.0566a05: 道若果是佛。固同是而無非。佛若果非道。
T2036_.49.0566a06: 亦可非而無是。理非矛盾之異。人懷向背
T2036_.49.0566a07: 之殊。既同衆狙之喜怒。又似葉公之愛畏。
T2036_.49.0566a08: 至如柱下道徳之旨。漆園内外之篇。雅奧
T2036_.49.0566a09: 而難加。清高而可尚。竊甞讀之。無間然矣。
T2036_.49.0566a10: 豈以信奉釋典而苟訾之哉。抑又論夫死生
T2036_.49.0566a11: 無窮之縁。報應不朽之旨。釋氏之所創明。
T2036_.49.0566a12: 黄老未之言及。不知今之道書何因類於佛
T2036_.49.0566a13: 典。論三世以勸刑。出九流之軌躅。若目覩
T2036_.49.0566a14: 而言之。則同佛而等其照。若耳聞而放之。
T2036_.49.0566a15: 則師佛而遵其説。同照則同不當非。相師
T2036_.49.0566a16: 則師不可毀。譽道而非佛。何謬之甚哉。傅
T2036_.49.0566a17: 云。佛是妖魅之氣寺爲淫邪之祀。此其未
T2036_.49.0566a18: 思之甚也。妖唯作 &T008673;

。豈弘十善之化。魅必
T2036_.49.0566a19: 憑邪。寧興八正之道。妖猶畏狗。魅亦懼猫。
T2036_.49.0566a20: 何以降帝釋之高心。摧天魔之神力。又如
T2036_.49.0566a21: 圖澄羅什之侶。道安惠遠之儔。高徳高名。
T2036_.49.0566a22: 非醉非狂。豈容捨愛辭榮求魑魅之邪道。
T2036_.49.0566a23: 勤身苦節事魍魎之妖神。又自昔東漢至
T2036_.49.0566a24: 我大唐。代代而禁妖言處處而斷淫祀。豈
T2036_.49.0566a25: 容捨其財力放其士民。營魑魅之堂塔。入
T2036_.49.0566a26: 魍魎之徒衆。又有宰輔冠蓋人倫羽儀王
T2036_.49.0566a27: 導庾亮之徒。戴逵許詢之輩。置情天人之
T2036_.49.0566a28: 際。抗迹煙霞之表。並禀教而歸依。皆厝心
T2036_.49.0566a29: 以崇信。豈容尊妖奉魅以自屈乎。良由覩
T2036_.49.0566b01: 妙知眞使之然耳。又傅氏之先。毅字武仲。
T2036_.49.0566b02: 高才碩學世號通人。辯顯宗之祥夢。證金
T2036_.49.0566b03: 人之冥感。釋道東被毅有功焉。竊揆傅令
T2036_.49.0566b04: 之才識。未可齊於武仲也。何爲毀佛謗法。
T2036_.49.0566b05: 與其先之反乎。呉尚書令闞澤對呉主孫權
T2036_.49.0566b06: 曰。孔老二家比方佛法優劣遠矣。何以言
T2036_.49.0566b07: 之。孔老設教。法天以制用。不敢違天。諸佛
T2036_.49.0566b08: 説法。天奉而行。不敢違佛。以此言之。實非
T2036_.49.0566b09: 比對。愚謂闞子斯論知優劣之一隅矣。凡
T2036_.49.0566b10: 百君子可不思其言乎。夫大士高僧。觀於
T2036_.49.0566b11: 理也深矣。明主賢臣。謀於國也忠矣。而
T2036_.49.0566b12: 歴代寶之以爲大訓何哉。知其窮理盡性道
T2036_.49.0566b13: 莫之加故也。傅氏觀不深於名僧。思未精
T2036_.49.0566b14: 於前哲。獨師心而背法。輕絶福而興咎。何
T2036_.49.0566b15: 其爲國謀而不忠乎。爲身慮而不遠乎。大
T2036_.49.0566b16: 覺窮神而知化。深觀過患而豫防。惟可齡
T2036_.49.0566b17: 之易盡。嗟五福而難常。命川流而電逝。業
T2036_.49.0566b18: 地久而天長。三塗極迍而杳杳。四流無際
T2036_.49.0566b19: 而茫茫。憑法舟而利濟。藉信翮以翺翔。宜
T2036_.49.0566b20: 轉咎而爲福。何罔念而作狂也。傅云趙時
T2036_.49.0566b21: 梁時皆有僧反。況今天下僧尼二十萬衆。
T2036_.49.0566b22: 此又不思之言也。若以昔有反僧而廢今
T2036_.49.0566b23: 之法衆。豈得以古有叛臣而棄今之名士。
T2036_.49.0566b24: 隣有逆兒而逐己之順子。皆有亂民而不
T2036_.49.0566b25: 養今之黎庶乎。夫普天之下出家之衆。非
T2036_.49.0566b26: 雲集於一邑。實星分於九土。攝之以州縣。
T2036_.49.0566b27: 限之以關河。無徴發之威權。有憲章之禁
T2036_.49.0566b28: 約。縱令三五兇險一二闡提。既無縁於烏
T2036_.49.0566b29: 合。亦何憂於蟻聚。且又沙門入道。豈懷亡
T2036_.49.0566c01: 命之謀。女子出家。寧求帶甲之用。何乃
T2036_.49.0566c02: 混計僧尼之數。當同梟鏡之黨架虚以亂
T2036_.49.0566c03: 眞。蔽善而稱惡。君子有三畏。豈當如是乎。
T2036_.49.0566c04: 夫青衿有罪。非關尼父之失。皂服爲非。豈
T2036_.49.0566c05: 是釋尊之咎。僧干朝憲。尼犯俗刑。譬誦律
T2036_.49.0566c06: 而穿窬。如讀禮而驕倨。但以人禀頑嚚之
T2036_.49.0566c07: 性而不遷於善。非是經開逆亂之源而令染
T2036_.49.0566c08: 於惡。人不皆賢。法實惟善。何因怒惡而反
T2036_.49.0566c09: 善。咎人而棄法。若夫口談夷惠而身行桀
T2036_.49.0566c10: 蹠。耳聽桀蹠而口廢詩禮。然則人有可誅
T2036_.49.0566c11: 之罪。法無可廢之過。但應禁非以弘法。不
T2036_.49.0566c12: 可以人而賤道。竊篤信于妙法。不苟黨於
T2036_.49.0566c13: 沙門。至於耘稊稗以殖嘉苗。肅奸危以清
T2036_.49.0566c14: 大教。所深願矣。所深願矣。傅云。道人土梟
T2036_.49.0566c15: 皆是貪逆之惡種。此又不思之言也。夫
T2036_.49.0566c16: 以捨俗修道。故稱道人。學道離貪逆。若云
T2036_.49.0566c17: 貪菩提道逆生死流。則僖子興言未及斯
T2036_.49.0566c18: 旨。觀沙門之律行也。行人所不能行。止人
T2036_.49.0566c19: 所不能止。具諸釋典可得而究。蠕動之
T2036_.49.0566c20: 物猶不加害。況爲梟＊鏡之事乎。嫁娶之禮
T2036_.49.0566c21: 尚捨不爲。況爲禽獸之心乎。何乃引離欲
T2036_.49.0566c22: 之上人。匹聚塵之下物。援有道之賢俊。比
T2036_.49.0566c23: 無知之庶類。毀大慈之善衆。 &MT02058;

不祥之惡
T2036_.49.0566c24: 鳥。謂道人爲逆種。以梵行比獸心。害善一
T2036_.49.0566c25: 何甚乎。反正頓如此乎。余昔毎引孝經之
T2036_.49.0566c26: 不毀傷以譏沙門之法去鬚髮謂其反先
T2036_.49.0566c27: 王之道。失忠孝之義。今則悟其不然矣。若
T2036_.49.0566c28: 夫事君親而盡節雖殺身而稱仁。虧忠孝
T2036_.49.0566c29: 而偸存。徒全膚而非義。論美見危而致命。
T2036_.49.0567a01: 禮防臨難而苟免。何得一概而訶毀傷雷同
T2036_.49.0567a02: 而顧膚髮。割股納肝傷則甚矣。剔鬚落髮
T2036_.49.0567a03: 損乃微焉。立忠不顧其命。論者莫知咎。求
T2036_.49.0567a04: 道不愛其毛。何獨以爲過。湯恤烝民。尚焚
T2036_.49.0567a05: 軀以祈澤。墨敦兼愛欲磨足而至頂況夫
T2036_.49.0567a06: 上爲君父深求相利。須髮之毀何足顧哉。
T2036_.49.0567a07: 夫聖人之教。有殊途而同歸君子之道。或
T2036_.49.0567a08: 反經而合義。則泰伯其人也。廢在家之就
T2036_.49.0567a09: 養。託採藥而不歸。棄中國之服章。依剪髮
T2036_.49.0567a10: 以爲飾。反經悖禮莫甚於斯。然而仲尼稱
T2036_.49.0567a11: 之曰。泰伯可謂至徳矣。其故何也。雖迹背
T2036_.49.0567a12: 君親。而心忠於家國。形虧百越。布徳全乎
T2036_.49.0567a13: 三讓。故泰伯棄衣冠之制。而無損於至徳。
T2036_.49.0567a14: 則沙門捨縉紳之容。亦何傷乎妙道。雖易
T2036_.49.0567a15: 服改貎。違臣子之常儀。而信道歸心。願君
T2036_.49.0567a16: 親之多福。苦其身意。修出家之衆善。遺其
T2036_.49.0567a17: 君父。延歴劫之深慶。其爲忠孝不亦多乎。
T2036_.49.0567a18: 浪謂沙門爲不忠。未之信矣。傅又云。西域
T2036_.49.0567a19: 胡人因埿而生。是以便事埿瓦。此又未思
T2036_.49.0567a20: 之言也。夫崇立靈像摸寫尊形。所用多塗。
T2036_.49.0567a21: 非獨埿瓦。或彫或鑄。則以鐵木金銅。圖之
T2036_.49.0567a22: 繍之。亦在丹青縑素。復謂西域士女遍從
T2036_.49.0567a23: 此物而生乎。且又中國之廟以木爲主。則
T2036_.49.0567a24: 謂制禮君子皆從木而育邪。親不可忘。故
T2036_.49.0567a25: 爲之宗廟。佛不可忘。故立其形像。以表罔
T2036_.49.0567a26: 極之心。用申如在之敬。欽聖仰徳何失之
T2036_.49.0567a27: 有哉。夫以善爲過者。故亦以惡爲功矣。傅
T2036_.49.0567a28: 又云。帝王無佛則國治年長。有佛則政虐
T2036_.49.0567a29: 祚短。此又未思之言也。則謂能仁設教。皆
T2036_.49.0567b01: 闡淫虐之風。菩薩立言。專弘桀紂之事。以
T2036_.49.0567b02: 實論之。殊不然矣。夫殷喪大寶。災興姐已
T2036_.49.0567b03: 之言。周失諸侯禍由褒姒之笑。三代之亡。
T2036_.49.0567b04: 皆此物也。三乘之教。豈斯尚乎。佛之爲
T2036_.49.0567b05: 道慈悲喜捨。齊物而等怨親。與安樂而救
T2036_.49.0567b06: 危苦。古之所以得其民者。佛既弘之矣民
T2036_.49.0567b07: 之所以逃其上者。經甚戒之矣。羲軒舜禹
T2036_.49.0567b08: 之徳。在六度而苞籠。羿浞癸辛之咎。總
T2036_.49.0567b09: 十惡以防禁。向使桀遵少欲之教。紂順大
T2036_.49.0567b10: 慈之道。伊呂無以用其謀。湯武焉得行其
T2036_.49.0567b11: 計。可使鳴條免去國之禍。牧野息倒戈之
T2036_.49.0567b12: 亂。夏后從洛汭之歌。楚子違乾溪之難。然
T2036_.49.0567b13: 則釋氏之化。爲益非小。延福祚於無窮。遏
T2036_.49.0567b14: 危亡於未兆。傅謂有之爲損。無之爲益。是
T2036_.49.0567b15: 何言與。是何言與。佛何讐而誣之至此。佛
T2036_.49.0567b16: 何負而疾之若讐乎。傅又云。未有佛法之
T2036_.49.0567b17: 前。人皆淳和世無簒逆。此又未思之言也。
T2036_.49.0567b18: 夫九黎亂徳。豈非無佛之年。三苗逆命。非
T2036_.49.0567b19: 當有法之後。夏殷之季何有淳和。春秋之
T2036_.49.0567b20: 時寧無簒逆。寇賊奸宄。作士命於皐陶。
T2036_.49.0567b21: 玁狁孔熾。蕩伐勞於吉甫。而傅謂佛興
T2036_.49.0567b22: 簒逆。盜法佛猶戒之。豈長簒逆之亂乎。一
T2036_.49.0567b23: 言之競佛亦防之。何敗淳和之道乎。惟佛
T2036_.49.0567b24: 之爲教也。勸臣以忠。勸子以孝。勸國以治。
T2036_.49.0567b25: 勸家以和。弘善示天堂之樂。懲非顯地獄
T2036_.49.0567b26: 之苦。不唯一字以爲褒。豈止五刑而作戒。
T2036_.49.0567b27: 乃謂傷和而長亂。不亦誣謗之甚哉。亦何
T2036_.49.0567b28: 傷於佛日乎。但自淪於苦海矣。輕而不避。
T2036_.49.0567b29: 良可悲夫。於是書生心伏而色愧。避席而
T2036_.49.0567c01: 謝曰。僕以習俗生常違道自佚。忽於所未
T2036_.49.0567c02: 究。翫其所先述。背正法而異論。受邪言以
T2036_.49.0567c03: 同失。今聞佛智之玄邃。乃知釋教之忠質。
T2036_.49.0567c04: 豁然神悟而理攄。足以蕩迷而祛疾。雖從
T2036_.49.0567c05: 邪於昔歳。請歸正於茲日。謹誦來戒以爲
T2036_.49.0567c06: 口實矣
T2036_.49.0567c07: 論曰。昔司馬文正公。譏元魏崔浩昧於擇
T2036_.49.0567c08: 術。若傅令者。不善擇術尤可數也。方天意
T2036_.49.0567c09: 大啓唐祚。而太宗以大權聖人示現出世。
T2036_.49.0567c10: 爲千載道徳盛明之主。豈易遇哉。有文中
T2036_.49.0567c11: 子者。身任百世師儒。出河汾間。凡太宗一
T2036_.49.0567c12: 時宰輔。若凌煙閣上諸公。皆北面稱師。受
T2036_.49.0567c13: 王佐之道。當是時使傅令稍知向方。預出
T2036_.49.0567c14: 王氏之門。則其施設縱非公台之任。亦不
T2036_.49.0567c15: 失爲名卿才大夫。徒以卜史占候下技。位
T2036_.49.0567c16: 貎既卑無以自逞。乃以夙昔私憾。謗黷大
T2036_.49.0567c17: 教。規竊聲譽。及太宗登位。天下文明諸公
T2036_.49.0567c18: 雍容廟堂。論道經邦制禮作樂。雖堯舜之
T2036_.49.0567c19: 運。亡以加也。此時奕之學素荒而伎且索
T2036_.49.0567c20: 矣。拘慚自廢于家。其無聊而斃也可知矣。
T2036_.49.0567c21: 妙哉李君内徳論。熟覽之蓋天下精識讜
T2036_.49.0567c22: 論也。其通命一篇。以儒所謂命釋所謂業。
T2036_.49.0567c23: 原始要終合而通之。尤爲警絶。惜辭多未
T2036_.49.0567c24: 能具載云
T2036_.49.0567c25: 是歳夏四月。太子建成秦王世民。怨隙已
T2036_.49.0567c26: 成將興内難。而又邊境屢優軍國務殷。傅
T2036_.49.0567c27: 奕妄生毀佛。乞行廢教之請復云云未決。
T2036_.49.0567c28: 及法琳等諸僧著論辨之。合李黄門内徳
T2036_.49.0567c29: 論。同進之于朝。帝由是悟奕等譽道毀佛
T2036_.49.0568a01: 爲協私。大臣不獲已。遂兼汰二教而施行
T2036_.49.0568a02: 焉。五月辛巳。詔曰

T2036_.49.0568a03:

五

　釋迦闡教清淨爲先。遠塵離垢除去貪

T2036_.49.0568a04: 欲。所以弘宣勝業修植善根。開導愚迷津
T2036_.49.0568a05: 梁庶品。是以敷演經教檢括學徒。調懺身
T2036_.49.0568a06: 心捨諸染著。衣服飮食咸資四輩。自大覺
T2036_.49.0568a07: 遷謝道法流行。末代陵遲漸以虧損。乃有
T2036_.49.0568a08: 猥殘之侶規自尊高。游墮之民苟辟徭役。
T2036_.49.0568a09: 妄爲剃落託號出家。嗜欲無厭營求不已。
T2036_.49.0568a10: 致有出入閭里周旋闤闠。驅策畜産聚積貨
T2036_.49.0568a11: 財。耕織爲生沽販爲業。事同偏戸迹等齊
T2036_.49.0568a12: 人。進違戒律之文。退無禮典之訓。或有躬
T2036_.49.0568a13: 行劫掠身自穿窬。造作奸訛交通豪猾。毎
T2036_.49.0568a14: 罹憲網自蹈重刑。瀆玷眞如虧損妙法。譬
T2036_.49.0568a15: 夫稂莠有穢嘉苗。類若淤泥混乎清水。又
T2036_.49.0568a16: 伽藍之地本曰淨居。栖心之所理尚幽清。
T2036_.49.0568a17: 近代以來多立寺舍。不求間曠之地。唯趨
T2036_.49.0568a18: 諠雜之方。繕綵崎嶇甍宇殊錯。拓舛隱慝
T2036_.49.0568a19: 誘納奸邪。或有接延 &T053169;

邸隣近屠沽。塵埃
T2036_.49.0568a20: 滿室腥羶盈路。徒長輕薄之心。有虧崇敬
T2036_.49.0568a21: 之義。且老氏垂化本實冲虚。養志無爲違
T2036_.49.0568a22: 情外物。全眞守一是謂玄門。驅馳世務尤
T2036_.49.0568a23: 乖宗旨。朕應期御宇興隆教法。志思利益
T2036_.49.0568a24: 情在護持。欲使玉石區分薫蕕有辨。長存
T2036_.49.0568a25: 妙道永固福田。正本澄源宜從沙汰。諸僧
T2036_.49.0568a26: 尼道士女冠。有精勤練行守戒律者。並令
T2036_.49.0568a27: 就大寺觀居止。供給衣食不令乏短。其不
T2036_.49.0568a28: 能精進無行業。弗堪供養者。並令罷道各
T2036_.49.0568a29: 還桑梓。所司明爲條式務依教法。違制之
T2036_.49.0568b01: 坐悉宜停斷。京城留寺三所觀二所。其餘
T2036_.49.0568b02: 天下諸州各留一所。餘悉毀之。六月四日。
T2036_.49.0568b03: 秦王以府兵平内難。高祖以秦王爲皇太
T2036_.49.0568b04: 子。付以軍國政事是月癸亥大赦天下。停
T2036_.49.0568b05: 前沙汰二教詔。甲子高祖遜于位。稱太上
T2036_.49.0568b06: 皇。太子即位于東宮。是爲太宗

T2036_.49.0568b07:

六
丁亥

　太宗文皇帝世民改貞觀

高祖次子。厥性仁
賢。輕財重義。隋

T2036_.49.0568b08:

末起義兵。高祖謂之曰。破家亡軀由汝。化家爲國亦
由汝焉。肇興唐室。皆太宗之功也。武徳九年太子建

T2036_.49.0568b09:

成齊王元吉死。八月受禪即位。制體作樂選賢任良。
與公卿大臣論議政事。呑蝗以整年穀之凶。其叡徳如

T2036_.49.0568b10:

此。用魏徴李靖房玄齡杜如晦等諸賢爲
相。慰遲敬徳劉文靖爲將。在位二十三年

T2036_.49.0568b11:

七

　帝對群臣太息曰。今大亂之後。其難治

T2036_.49.0568b12: 乎。魏徴對曰。大亂之治譬飢人之易食。帝
T2036_.49.0568b13: 曰。古不云乎。善人爲邦百年而後勝殘去
T2036_.49.0568b14: 殺。徴曰。此不爲聖哲之論。聖哲之治其應
T2036_.49.0568b15: 如響。蓋不其難。僕射封徳彝曰。不然。三代
T2036_.49.0568b16: 之澆詭日滋。秦任法律漢雜覇道。皆欲治
T2036_.49.0568b17: 而不能。非能治而不欲。徴書生好虚論徒
T2036_.49.0568b18: 亂國家不足聽。徴曰。五帝三王不易民而
T2036_.49.0568b19: 教。行帝道而帝。行王道而王。顧所行何如
T2036_.49.0568b20: 耳。黄帝戰蚩尤。七十而戰勝其亂。因致無
T2036_.49.0568b21: 爲。九黎害徳。顓頊征之。既克而治。桀爲亂。
T2036_.49.0568b22: 湯放之。紂無道。武伐之。湯武身及太平。若
T2036_.49.0568b23: 人漸澆詭不復撲。今當爲鬼爲魅。尚安得
T2036_.49.0568b24: 而化之哉。徳彝不能對。然復以爲不可。帝
T2036_.49.0568b25: 雅以徴對爲然。他日帝甞召傅奕。賜之食
T2036_.49.0568b26: 而謂曰。佛道微妙聖迹可師。且報應顯然
T2036_.49.0568b27: 屢有徴驗。汝獨不悟其理何也。奕曰。佛是
T2036_.49.0568b28: 西方桀黠欺詸夷狄。及流入中國。尊尚其
T2036_.49.0568c01: 教皆邪僻纖人。摸寫莊老玄言飾其妖妄。
T2036_.49.0568c02: 無補於國家。有害於百姓。帝惡其言不
T2036_.49.0568c03: 答。自是終身不齒

T2036_.49.0568c04:

己丑

　○放宮女三千

T2036_.49.0568c05:

八

　七月蝗害稼。帝在苑中掇蝗而言曰。民

T2036_.49.0568c06: 以穀爲命。而汝害之。是害吾民也。百姓有
T2036_.49.0568c07: 過在予一人。汝而有靈。當食朕身無害吾
T2036_.49.0568c08: 民。將呑之。左右恐致疾遽求代。帝曰所貴
T2036_.49.0568c09: 移災朕躬。何疾之避。遂呑之。由是終帝世
T2036_.49.0568c10: 蝗不爲害。冬十二月癸酉。詔曰。有隋失道
T2036_.49.0568c11: 九服沸騰。朕親總見戎致茲明罰。其有桀
T2036_.49.0568c12: 犬嬰此湯羅。銜鬚義憤終乎握節。各狥所
T2036_.49.0568c13: 奉咸有可嘉。日往月來逝川斯遠。切恐九
T2036_.49.0568c14: 泉之下向淪鼎 &T055114;

。八難之間永纒氷炭。愀
T2036_.49.0568c15: 然疚懷無忘興寢。所以樹立福田濟其營
T2036_.49.0568c16: 魄。可於建義以來交兵之處爲義士凶徒
T2036_.49.0568c17: 殞身戎陣者各建寺刹招延勝侶。望法鼓
T2036_.49.0568c18: 所振。變災火於青蓮。清梵所聞。易苦海於
T2036_.49.0568c19: 甘露。所司量定處所。并立寺名支配僧
T2036_.49.0568c20: 徒。及修院宇。具於事條以聞。稱朕矜哀之
T2036_.49.0568c21: 意。仍命虞世南李伯樂褚遂良顏師古岑
T2036_.49.0568c22: 文本許敬宗朱子奢等。爲碑銘以紀功業

T2036_.49.0568c23:

已上見
舊史

T2036_.49.0568c24:

庚寅

　○禁笞背法

T2036_.49.0568c25: 十月天下斷獄。死罪二十有九人。東南薄
T2036_.49.0568c26: 海。西極于嶺。北窮玄塞。戸不夜閉。旅不齎
T2036_.49.0568c27: 糧。取給於路。米斗三錢。天下大治。蠻
T2036_.49.0568c28: 夷君長衣冠帶刀宿衞。帝喜謂群臣曰。此
T2036_.49.0568c29: 魏徴勸朕仁義之効也。惜不令封徳彝見
T2036_.49.0569a01: 之。因追念初平天下時。手誅千餘人不
T2036_.49.0569a02: 及享太平。即以御服施諸寺。命僧禮懺薦
T2036_.49.0569a03: 擢焉

T2036_.49.0569a04:

辛卯

　詔僧尼拜父母

T2036_.49.0569a05:

壬辰

　○縱死囚四百還家

T2036_.49.0569a06:

九
癸巳

　七年。三藏法師玄奘。游天竺求法。達于

T2036_.49.0569a07: 王舍城。奘生洛州偃師陳氏。隋季出家具
T2036_.49.0569a08: 戒。博貫經籍。毎慨前代譯經多所訛略。志
T2036_.49.0569a09: 游西土訪求異本以參訂焉。以三年冬抗
T2036_.49.0569a10: 表辭帝。制不許。即私遁自原州出玉關抵
T2036_.49.0569a11: 高昌。高昌王麹文泰奉奘行資。護送達于
T2036_.49.0569a12: 罽賓。從僧伽論師決倶舍因明。大毘婆沙
T2036_.49.0569a13: 等論。至大林國。從婆羅門學中論及異道
T2036_.49.0569a14: 典籍。時婆羅門七百餘歳。至僕底國。從伏
T2036_.49.0569a15: 光法師學對法宗顯理門等論。至那伽羅
T2036_.49.0569a16: 國。從月胄論師學衆事分毘婆沙。至祿勒
T2036_.49.0569a17: 那國從闍那屈多三藏學經部毘婆沙及薩
T2036_.49.0569a18: 婆多部辨眞等論。至麹闍國從毘邪犀那
T2036_.49.0569a19: 三藏學二毘婆沙。王有勝兵十萬雄冠西
T2036_.49.0569a20: 域。奘與胡商八十許人渡殑伽河。彼俗以
T2036_.49.0569a21: 人祀天。奘與諸商被執。以奘風度特異。將
T2036_.49.0569a22: 戮以祭。俄大風作塵沙漲天晝日晦暝。彼
T2036_.49.0569a23: 衆震懼。以奘爲聖人。遂釋之。至中天竺。遇
T2036_.49.0569a24: 大乘居士。爲奘開瑜伽師地。即入王舍城。
T2036_.49.0569a25: 彼預聞奘至。具禮郊迎之。安置那蘭陀寺。
T2036_.49.0569a26: 寺七寶所成。僧以萬數。奘見上方戒賢論
T2036_.49.0569a27: 師。時春秋一百有六。道徳爲西土宗師。號
T2036_.49.0569a28: 正法藏。國主以十城租賦奉之。奘啓以求
T2036_.49.0569a29: 法意。賢咨嗟流涕曰。吾頃疾病且死。忽夢
T2036_.49.0569b01: 文殊大士謂吾曰。汝未應厭世。後三年震
T2036_.49.0569b02: 旦有大沙門。從女受道。自爾已來今三稔
T2036_.49.0569b03: 矣。於是慰喜交集。有同宿契焉。奘見王。王
T2036_.49.0569b04: 給象車從者三十輩。日供上饌。饌有龍腦
T2036_.49.0569b05: 香乳蘇蜜及大人米。米香聞百歩。然國産
T2036_.49.0569b06: 不多。唯君長與后。及主法上徳與焉。奘寓
T2036_.49.0569b07: 其國。從正法藏窮探大乘祕奧。日益智證
T2036_.49.0569b08: 云

T2036_.49.0569b09:

十
乙未

　九年十月法師玄琬卒于延興寺。遺表

T2036_.49.0569b10: 陳。聖帝明王賞罰三寶不濫痛愍。沙門犯
T2036_.49.0569b11: 法不應與民同科。乞付所屬以僧律治之。
T2036_.49.0569b12: 并上安養論三徳論各一卷。帝嘉納。有詔
T2036_.49.0569b13: 傷悼。遣皇太子臨弔。勅有司給葬具。唐
T2036_.49.0569b14: 勅葬沙門由琬而始

T2036_.49.0569b15:

十一

　十一月。詔曰。三乘結轍濟度爲先。八正

T2036_.49.0569b16: 歸依慈悲爲主。流智慧之海膏澤群生。剪
T2036_.49.0569b17: 煩惱之林津梁品物。任眞體道理叶至仁。
T2036_.49.0569b18: 妙果勝因事符積善。朕欽若金輪恭膺寶
T2036_.49.0569b19: 命。至徳之訓無遠不思。大聖之規無幽不
T2036_.49.0569b20: 察。欲使人免蓋纒。家臻仁壽。比縁喪亂僧
T2036_.49.0569b21: 徒減少。華臺寶塔窺戸無人。紺髮青蓮櫛
T2036_.49.0569b22: 風沐雨。眷言凋毀良用憮然。其天下諸州
T2036_.49.0569b23: 有寺之處宜度僧尼。數以三千爲限。其州
T2036_.49.0569b24: 有大小地有華夷。當處所度多少有司詳
T2036_.49.0569b25: 定務取徳業精明。其往因減省還俗。及私
T2036_.49.0569b26: 度白衣之徒。若行業可稱通在取限。必無
T2036_.49.0569b27: 人可取。亦任其開數。比聞多有僧徒溺於
T2036_.49.0569b28: 流俗。或假託鬼神妄傳妖怪。或謬稱醫巫
T2036_.49.0569b29: 左道求利。或灼鑚膚體駭俗驚愚。或造詣
T2036_.49.0569c01: 官曹囑致贓賄。凡此等類大虧聖教。朕情
T2036_.49.0569c02: 在護持。必無寛貸。自今宜令所司依附六
T2036_.49.0569c03: 律

T2036_.49.0569c04:

十二
丙申

　參以金科明爲條制。十年皇太子問張

T2036_.49.0569c05: 士衡曰。事佛營福其應如何。對曰事佛在
T2036_.49.0569c06: 清淨仁恕。如貪惏驕虐。雖傾財事之無損
T2036_.49.0569c07: 於禍。且善惡必報若影赴形。聖人之言備
T2036_.49.0569c08: 矣。爲君明。爲臣忠。爲子孝。則福祚永。反
T2036_.49.0569c09: 是則禍至矣。時太子有逆志。故士衡因對
T2036_.49.0569c10: 以箴之

T2036_.49.0569c11:

十三
丁酉

　帝幸洛京下詔曰。老君垂範義在清虚。

T2036_.49.0569c12: 釋迦貽則理存因果。求其教也。汲引之迹
T2036_.49.0569c13: 殊途。論其宗也。弘益之風各致。然大道之
T2036_.49.0569c14: 興肇于遂古。源出無名之始。事高有形之
T2036_.49.0569c15: 外。況是國家先宗。宜居釋氏之右。自今
T2036_.49.0569c16: 已後齋供行位至於稱謂。道士女冠可在
T2036_.49.0569c17: 僧尼之前。庶敦返本之俗。暢於九有。貽於
T2036_.49.0569c18: 萬葉。京邑沙門各陳極諫。有司不納。時有
T2036_.49.0569c19: 沙門智實者。洛下賢僧也。丰度雋頴内外
T2036_.49.0569c20: 兼明。携諸宿徳隨駕表奏於關口。其略曰。
T2036_.49.0569c21: 僧某等言。年迫桑楡。始逢太平之世。貎同
T2036_.49.0569c22: 蒲柳。方値聖明之君。竊聞父有諍子。君有
T2036_.49.0569c23: 諍臣實等雖在出家。仍在臣子之列有犯
T2036_.49.0569c24: 無隱。敢不陳之。伏見詔書。國家本繋出自
T2036_.49.0569c25: 柱下。宗祖之風形於前典。頒告天下無徳
T2036_.49.0569c26: 而稱。今道士在僧尼之上。奉以周旋。豈敢
T2036_.49.0569c27: 拒詔。尋其老君垂範治國治家。所佩服章
T2036_.49.0569c28: 初無改易。不立觀宇不領門人。處柱下以
T2036_.49.0569c29: 全眞。隱龍徳而養性。今道士等不遵其法。
T2036_.49.0570a01: 所著冠服並是黄巾之徒。實非老子之裔。
T2036_.49.0570a02: 行三張之鬼術。棄五千之玄言。反同張陵。
T2036_.49.0570a03: 謾行章醮。從漢以來常以鬼道化於浮俗。
T2036_.49.0570a04: 妄托老君之後。即是左道之苗。若在僧尼
T2036_.49.0570a05: 之上。誠恐國家同流有損國化。遂以道經
T2036_.49.0570a06: 及漢魏諸史佛先道後之事。具陳如左。帝
T2036_.49.0570a07: 壯其志於教。遣宰相岑文本諭旨遣之。實
T2036_.49.0570a08: 固執不奉詔。帝震怒。杖實于朝堂。民其服
T2036_.49.0570a09: 流之嶺表。而卒。年三十有八。初實得罪。有
T2036_.49.0570a10: 譏其不量進退者。實曰吾固知已行之詔
T2036_.49.0570a11: 不可易。所以爭者。欲後世知大唐有僧耳。
T2036_.49.0570a12: 聞者莫不歎惜◎

T2036_.49.0570a13:

◎十四
戊戌

　十二年尚書虞世南卒。帝手勅魏王

T2036_.49.0570a14: 泰曰。虞世南與我猶一體也。拾遺補過無
T2036_.49.0570a15: 日暫忘。當代名臣人倫準的。吾有小失。必
T2036_.49.0570a16: 犯顏而諍之。今其云亡石渠東觀之中。無
T2036_.49.0570a17: 復人矣痛惜豈可言耶。未幾帝賦往代興
T2036_.49.0570a18: 亡詩一篇。輒歎惜曰。鍾子期死伯牙不復
T2036_.49.0570a19: 鼓琴。朕此詩將何所示。令褚遂良持詣世
T2036_.49.0570a20: 南靈帳讀畢焚之。冀其神識感悟焉。明年
T2036_.49.0570a21: 夢世南進讜言有如平生。因下詔曰。故禮
T2036_.49.0570a22: 部尚書文懿公虞世南。徳行純備文爲辭
T2036_.49.0570a23: 宗。夙夜盡心志存忠益。奄從物化忽移時
T2036_.49.0570a24: 序。昨因夜夢倏覩斯人。兼進讜言有若平
T2036_.49.0570a25: 生之日。追懷遺美良用悲悼。宜資冥福申
T2036_.49.0570a26: 朕思舊之情。可即其家齋五百僧造佛像

T2036_.49.0570a27:

一軀

出舊唐
史本紀

T2036_.49.0570a28:

十五

　秋八月。詔三學秀異。於弘文殿論議。

T2036_.49.0570a29: 道士蔡子晃問法師惠淨曰。法華稱序品
T2036_.49.0570b01: 第一。未審序第何分。淨曰。如來入定放光
T2036_.49.0570b02: 現瑞假遠開近。爲破二之鴻基。啓一眞之
T2036_.49.0570b03: 由致。此其序也。第者爲居。一者爲始。故曰
T2036_.49.0570b04: 序品第一。晃難曰。第者弟也。爲弟則不宜
T2036_.49.0570b05: 稱一。言一則不應稱弟。兩言矛盾。何以會
T2036_.49.0570b06: 通淨曰。向不云。第者爲居。一者爲始。先
T2036_.49.0570b07: 生不省名義。安能難人。晃忙亂曲爲之詞。
T2036_.49.0570b08: 淨乘勝剉折。遂蒙慚而退。淨雅與房玄齡
T2036_.49.0570b09: 厚善尤爲太常褚亮所敬。亮甞謂人曰。淨
T2036_.49.0570b10: 俯視安遠顧蔑生肇。眞當世獨歩也。及天
T2036_.49.0570b11: 竺三藏波頗那羅譯大莊嚴論。詔淨筆授。
T2036_.49.0570b12: 并勅趙郡王孝恭詹事杜正倫同監護

T2036_.49.0570b13:

十六
己亥

　十三年。方士秦世英譛法師惠琳著論

T2036_.49.0570b14: 訕毀皇宗。有旨捕琳。琳知之變服自繋詣
T2036_.49.0570b15: 闕請譴。制旨曰。據爾論。有念觀世音者臨
T2036_.49.0570b16: 刑不傷。今詳罪犯當坐大辟。賜假七日。爾
T2036_.49.0570b17: 可勤念之。貴臨刑自免。琳奉制一無所念。
T2036_.49.0570b18: 至期詔問所念觀音感應如何對曰。隋季
T2036_.49.0570b19: 失徳四海沸騰。陛下廓清寰宇道洽生靈。
T2036_.49.0570b20: 琳自七日已來。不念觀音唯念陛下。帝訝
T2036_.49.0570b21: 其言。遣御史韋琮問琳所以念朕之状。對
T2036_.49.0570b22: 曰。觀音至聖垂形六道。上天下地皆爲師
T2036_.49.0570b23: 救。陛下御臨宸極萬國歡心。文治至平靈
T2036_.49.0570b24: 鑒無外。聖與觀音齊等。所以唯念陛下。且
T2036_.49.0570b25: 琳挺志蓋弘宣釋氏之法以助皇化。冀民懼
T2036_.49.0570b26: 報應。畏刑罰而遠惡也。琳何求而敢訕謗
T2036_.49.0570b27: 哉。陛下察琳忠於所事。則所謂臨刑自免
T2036_.49.0570b28: 若唯讒是信。則琳伏尸無地。琮奏其語。有

T2036_.49.0570b29:

旨免刑流于益州

法師著辨正論八卷。爲諸死于
蜀百牢關。未幾秦世英被誅矣

T2036_.49.0570c01:

十七
庚子

　○定嫂叔甥舅服

T2036_.49.0570c02: 華嚴法師法順卒。順生杜氏。亦稱杜順。如
T2036_.49.0570c03: 晦族長也。長安萬年人。以陳永定二年生。
T2036_.49.0570c04: 少爲隋文帝所重。給月俸供之。有病者。師
T2036_.49.0570c05: 對之危坐少頃即愈。或生而聾者。順召之
T2036_.49.0570c06: 與言耳即聰。或生而唖者。順就與之悟即
T2036_.49.0570c07: 能言。或狂而顛者。順使人領住向之禪定
T2036_.49.0570c08: 少選。彼即拜謝而去。又甞臨溪隨侍者懼
T2036_.49.0570c09: 不可濟。順率同渉。水即斷流。其神迹類如
T2036_.49.0570c10: 此。而順隤然初不以介意。尤邃華嚴宗旨。
T2036_.49.0570c11: 帝素敬重之。甞引入宮禁。導迎善氣妃主。
T2036_.49.0570c12: 戚里諸貴奉之有如生佛。集華嚴法界觀
T2036_.49.0570c13: 門弟子智儼尊者傳其教

T2036_.49.0570c14:

十八

　傅奕感報。於十四年秋卒暴而亡冥報

T2036_.49.0570c15: 記曰。奕初與傅仁均薛蹟同司太史。仁均
T2036_.49.0570c16: 先死。蹟昔欠仁均錢五千未償。後夢仁均
T2036_.49.0570c17: 索討。蹟問先所欠錢當付與誰。仁均曰。付
T2036_.49.0570c18: 與埿人。又問。埿人者誰。曰傅奕也。是夕
T2036_.49.0570c19: 溤長命少府亦夢同焉。又多見先亡者。問
T2036_.49.0570c20: 佛經之虚實。彼曰。實也。曰傅奕毀法當受
T2036_.49.0570c21: 何報。彼曰。配越州埿人。長命入殿庭告蹟。
T2036_.49.0570c22: 蹟亦言如之。時有唐臨在側蹟送錢與奕。
T2036_.49.0570c23: 及告其夢。不數日奕果暴亡。或爲埿犁中
T2036_.49.0570c24: 人也

T2036_.49.0570c25:

十九

　相國蕭瑀字時文。梁明帝子也。九歳封

T2036_.49.0570c26: 新安王。國除入隋晋王妃實瑀姊。官右千
T2036_.49.0570c27: 牛。甞疾。不肯呼醫。自信天命。嘆曰。吾更
T2036_.49.0570c28: 餘年則從此遁矣。及晋王踐祚姊爲后。聞
T2036_.49.0570c29: 其言。召責之以其不安小官。後病損拜内
T2036_.49.0571a01: 史侍郎。以直言事頗爲煬帝憎。隋亂瑀出
T2036_.49.0571a02: 爲河池郡守。唐高祖入關以書招之。因挈
T2036_.49.0571a03: 郡歸。封宋公。委以樞要。帝不名。呼爲蕭
T2036_.49.0571a04: 郎。瑀家世貴胄。自武帝以來。皆奉佛清修。
T2036_.49.0571a05: 瑀及其孫勉精嚴尤甚。太宗即位屢入相。
T2036_.49.0571a06: 既而房杜得君事任稍分。瑀不能無少望。
T2036_.49.0571a07: 甞乞度爲僧。帝許之。瑀尋度不能而止。事
T2036_.49.0571a08: 兩朝凡五入相位。年七十四薨。瑀性忠鯁
T2036_.49.0571a09: 雅薄福貴。善屬文。通儒柳顧輩皆高其才。
T2036_.49.0571a10: 唐史稱之曰。梁蕭氏興江左實有功在民。
T2036_.49.0571a11: 厥終無大惡。以寖微而亡。故餘祉及其後
T2036_.49.0571a12: 裔。自瑀逮遘。八葉宰相名徳相望。與唐盛
T2036_.49.0571a13: 衰。世家之盛古未有也

T2036_.49.0571a14:

二十
辛丑

　十五年五月戊辰。帝幸宏福寺。召大徳

T2036_.49.0571a15: 道懿等五人賜座。諭以剏寺爲專一追崇穆
T2036_.49.0571a16: 太后。言發涕零。懿及左右皆哽咽逡巡。自
T2036_.49.0571a17: 製疏施絹二百疋。自稱皇帝菩薩戒弟子。
T2036_.49.0571a18: 令回向罷。顧謂道懿等曰。頃以老子是朕
T2036_.49.0571a19: 先宗。故令名位在前。卿等應恨恨也。道懿
T2036_.49.0571a20: 曰。陛下尊祖宗降成式。懿等蒙荷國恩安
T2036_.49.0571a21: 閑學道。詔旨初下咸皆歡悦。詎敢有恨。帝
T2036_.49.0571a22: 曰。尊祖重親有生之大本。故先老子以別
T2036_.49.0571a23: 親疎之序。非不留心於佛也。自有國以來。
T2036_.49.0571a24: 未甞剏立道觀。凡有功徳並歸僧舍。雖往
T2036_.49.0571a25: 日操戈臨陣。亦未始縱威濫殺。今所在戰
T2036_.49.0571a26: 場皆立佛寺。至於太原舊第亦以奉佛。朕
T2036_.49.0571a27: 存心如此。卿等想未諭也。道懿等遽起趨
T2036_.49.0571a28: 謝。帝曰。少坐。此是朕意。不述則人不知。
T2036_.49.0571a29: 天時向熱。寺宇未備。今所施可別造經寮
T2036_.49.0571b01: 令僧衆寛展行道

T2036_.49.0571b02:

二十一
壬寅

　十六年。三藏玄奘法師。發王舍城入

T2036_.49.0571b03: 祇羅國國主郊迎之。已而問曰。而國有聖
T2036_.49.0571b04: 人出世。作小秦王破陣樂試爲我言其爲
T2036_.49.0571b05: 人。奘粗陳帝神武削平天下躬行堯舜之
T2036_.49.0571b06: 治。其王大驚。東向稽首曰我當朝覲與師
T2036_.49.0571b07: 偕行也。奘因出所撰制惡見論似之。王欽
T2036_.49.0571b08: 歎曰。此論一出。可謂日光既昇螢火奪明
T2036_.49.0571b09: 矣。即以青象名馬助奘馱經而還

T2036_.49.0571b10:

二十二
癸卯

　○圖功臣於凌烟閣

T2036_.49.0571b11: 八月四日。原州松昌鴻池谷忽有五石。皆
T2036_.49.0571b12: 青質白文。成字曰。高皇海出多子李元王
T2036_.49.0571b13: 八十年太平天子李世民千年太子李治書
T2036_.49.0571b14: 燕山人士樂大國主尚汪譚奬文仁邁千古
T2036_.49.0571b15: 大王五王六王七王十風毛才子七佛八菩
T2036_.49.0571b16: 薩及上果佛田天子文武貞觀昌大聖延四
T2036_.49.0571b17: 方上不治示孝仙戈八爲善。原州奏于朝。
T2036_.49.0571b18: 字初若不甚顯。及群公擬定。遂粲然明著。
T2036_.49.0571b19: 十一月辛卯。有事于南郊。詔遣使以玉帛
T2036_.49.0571b20: 詣原州鴻池谷祭之曰。嗣天子諱祚繼鴻
T2036_.49.0571b21: 業君臨㝢縣。宿興旰食無忘於政。道徳齊
T2036_.49.0571b22: 禮愧於前修。天有成命表瑞徴符。文字粲
T2036_.49.0571b23: 然暦數惟永。既旌高廟之業。又錫眇身之
T2036_.49.0571b24: 祚。迨於皇太子治。亦降貞符。具紀李氏于
T2036_.49.0571b25: 石言。仰瞻宵漢空名大造。甫惟寡薄彌増
T2036_.49.0571b26: 寅懼。敢因大禮重薦玉帛。上謝冥靈之貺。
T2036_.49.0571b27: 以伸祗慄之誠

T2036_.49.0571b28:

二十三
乙巳

　十九年正月丙子。法師玄奘齎經像歸

T2036_.49.0571b29: 于京師。留守房玄齡館于宏福寺。以表聞
T2036_.49.0571c01: 帝。壬辰奘如東都。二月己亥見于儀鸞殿。
T2036_.49.0571c02: 帝曰師去何不相報。對曰。當去時表三上。
T2036_.49.0571c03: 以誠願微淺。不蒙諒許。無任慕道之至。乃
T2036_.49.0571c04: 輟私行。專擅之罪惟深愧懼。帝曰。師出
T2036_.49.0571c05: 家與俗殊隔。能委命求法惠利蒼生。朕甚
T2036_.49.0571c06: 嘉焉固不煩爲愧。但念山川阻遠方俗異
T2036_.49.0571c07: 心。怪師能達也。對曰。奘聞乘疾風者造天
T2036_.49.0571c08: 地而非遠馭龍舟者渉江海而不難。自陛
T2036_.49.0571c09: 下握乾符清四海。徳籠九域仁被八區。淳
T2036_.49.0571c10: 風扇炎景之南。聖威震葱嶺之外。所以戎
T2036_.49.0571c11: 夷君長。毎見翔雲之鳥自東來者。猶疑發
T2036_.49.0571c12: 於上國。歛衽而敬之。況玄奘圓頂方親承
T2036_.49.0571c13: 化育者耶。既頼天威。故得往還無難。帝曰。
T2036_.49.0571c14: 此長者之言。朕何敢當。因廣問雪嶺以西
T2036_.49.0571c15: 印度之境玉燭和氣物産風俗八王故迹七
T2036_.49.0571c16: 佛遺蹤。並博望之所不傳。班馬無得而載
T2036_.49.0571c17: 者。奘既親游其地。記憶無遺。隨問而對。皆
T2036_.49.0571c18: 有條理。帝大悦曰。師所經一百餘國。可盡
T2036_.49.0571c19: 掇其山川風俗。撰大唐西域記以遺後來。
T2036_.49.0571c20: 不亦美乎奘奉詔將罷。帝謂侍臣曰。昔符
T2036_.49.0571c21: 堅稱道安爲神器。擧國遵敬朕觀法師。詞
T2036_.49.0571c22: 吐軀雅風節貞峻。非徒不愧古人。實過之
T2036_.49.0571c23: 遠甚。司徒長孫無忌曰。誠如明詔。道安雖
T2036_.49.0571c24: 高行博識。然弘法之功。固不如法師躬趨
T2036_.49.0571c25: 聖域討論衆妙究探宗極者矣。時車駕將問
T2036_.49.0571c26: 罪高麗。聞法師之還。期暫引見。及對談論
T2036_.49.0571c27: 不覺日莫。帝曰。勿勿言不盡懷。欲共法師
T2036_.49.0571c28: 東行。省方觀俗。指揮之暇。別更談叙可
T2036_.49.0571c29: 乎。對曰玄奘遠歸。兼有病疾。不堪陪駕。帝
T2036_.49.0572a01: 曰。師向能孤游絶域。今此行如跬歩耳。尚
T2036_.49.0572a02: 何辭。對曰。陛下東征六軍奉衞。伐亂誅姦
T2036_.49.0572a03: 必有牧野之功昆陽之捷。玄奘無所裨助。
T2036_.49.0572a04: 虚負道路之費。且兵刃交戰。佛制沙門不
T2036_.49.0572a05: 得觀視。惟陛下矜察。帝嘉納而止。奘因奏
T2036_.49.0572a06: 西域所獲梵本經論凡六百五十七部。乞
T2036_.49.0572a07: 就嵩山少林寺爲國宣釋。帝曰。朕頃爲穆
T2036_.49.0572a08: 太后剏宏福寺。極爲虚靜。可就彼翻譯。所
T2036_.49.0572a09: 須並與玄齡平章。奘因進曰。百姓無知見
T2036_.49.0572a10: 奘遠歸妄有窺看。不徒妨廢法務。兼慮不
T2036_.49.0572a11: 測之患。願得監門官以防釁隙。帝悦曰。此
T2036_.49.0572a12: 言可謂保身之計當爲處分。及罷即別。有
T2036_.49.0572a13: 旨差官監護

T2036_.49.0572a14:

二十四
丙午

　二十年七月辛卯。法師玄奘表上新譯

T2036_.49.0572a15: 菩薩藏經六門陀羅尼經顯楊聖教論大乘
T2036_.49.0572a16: 雜集論凡五部五十八卷。請帝爲聖教序。
T2036_.49.0572a17: 降手勅曰。省書具悉雅意。法師夙標高行
T2036_.49.0572a18: 早出塵表。泛寶舟而登彼岸。搜妙道而闢
T2036_.49.0572a19: 度門。弘闡大猷蕩除衆罪。朕學淺心拙。在
T2036_.49.0572a20: 物猶迷。況佛道幽微。豈能仰讃。側請爲序。
T2036_.49.0572a21: 非己所聞。奘重表請曰。伏奉墨勅猥垂奬
T2036_.49.0572a22: 諭。祗奉綸言精守振越。玄奘行業空疎謬
T2036_.49.0572a23: 參緇侶幸屬九瀛有截四海無虞。憑皇靈以
T2036_.49.0572a24: 遠征。恃國威而訪道。窮遐冐險雖勵愚誠。
T2036_.49.0572a25: 纂異懷荒實資朝化所獲經論蒙遣翻譯。見
T2036_.49.0572a26: 成卷軸志有銓序。伏惟陛下睿思雲敷。天
T2036_.49.0572a27: 華景爛。理苞繋表調逸咸英。跨千古以飛
T2036_.49.0572a28: 聲。掩百王而騰實。切以神力無方。非神思
T2036_.49.0572a29: 不足銓其理。聖教玄遠。非聖藻何以序其
T2036_.49.0572b01: 源。故乃冐犯威嚴敢希題目。宸睠冲邈不
T2036_.49.0572b02: 蒙矜許。撫躬累息相顧失圖。奘聞。日月麗
T2036_.49.0572b03: 天。既分輝於戸牖。江河紀地。亦流潤於巖
T2036_.49.0572b04: 崖。雲和廣樂。不祕響於聾瞶。金玉奇珍。豈
T2036_.49.0572b05: 韜彩於愚瞽。敢縁此理重有干祈。伏乞雷
T2036_.49.0572b06: 雨曲垂天文俯照。配兩儀而同久。與二曜
T2036_.49.0572b07: 而倶縣。然則鷲嶺微言。假神筆而弘遠。鷄
T2036_.49.0572b08: 園奧典。託英詞而宣揚。豈止區區梵衆獨
T2036_.49.0572b09: 荷恩榮。蠢蠢迷生方超塵累而已。制許之

T2036_.49.0572b10:

二十五
丁未

　○作翠微宮於終南山

T2036_.49.0572b11: 是歳帝得祕讖云。唐三世而後女主武王
T2036_.49.0572b12: 代有天下。遂密召太史令李淳風訪其事。
T2036_.49.0572b13: 對曰。臣據術推之。其兆已成。今在陛下宮
T2036_.49.0572b14: 中矣。逾三十年當有天下。誅唐子孫殆盡。
T2036_.49.0572b15: 帝曰。疑似者殺之何如。對曰。天命不可易。
T2036_.49.0572b16: 且眞王者不死。徒使疑似之戮淫及無辜。
T2036_.49.0572b17: 今既在宮。已是陛下眷屬。更三十年又當
T2036_.49.0572b18: 衰老。老則心慈。雖受終易姓。於陛下子孫
T2036_.49.0572b19: 或不甚損。今若戮之。即當復生少莊嚴毒。
T2036_.49.0572b20: 況又立讐則陛下子孫必無遺類。帝善其
T2036_.49.0572b21: 言而止

T2036_.49.0572b22:

二十六
戊申

　二十二年六月。帝在玉華宮。召法師

T2036_.49.0572b23: 玄奘至。乃曰。朕在京苦暑。故就此宮。泉石
T2036_.49.0572b24: 既涼氣力稍佳。然憶法師故茲相屈。渉塗
T2036_.49.0572b25: 當大勞也奘謝曰。四海黎庶。依陛下而生。
T2036_.49.0572b26: 聖躬不安。則率土煌灼。伏聞。鑾輿至此御
T2036_.49.0572b27: 膳順宜。凡預含靈孰不無蹈。願陛下永保
T2036_.49.0572b28: 崇高。與天地無極。玄奘庸薄猥蒙齒召。銜
T2036_.49.0572b29: 荷而來。不覺爲勞。帝以法師徳業冲博儀
T2036_.49.0572c01: 表絶倫。欲令罷道共康庶政。因曰。昔三五
T2036_.49.0572c02: 帝王。靡不以六合務廣萬機事殷。不能遍
T2036_.49.0572c03: 理。故周憑十亂。舜託五臣。翼亮朝猷弼諧
T2036_.49.0572c04: 邦國。彼盛明之后且爾。況朕寡昧而不寄
T2036_.49.0572c05: 衆哲哉。意欲法師脱緇服掛纁衣。升鉉路
T2036_.49.0572c06: 以陳謀坐槐庭而論道。師意何如。對曰。玄
T2036_.49.0572c07: 奘微生伏奉明詔。稱三五之君不能獨治。
T2036_.49.0572c08: 寄諸賢哲共而成之。此陛下盛徳含光謙
T2036_.49.0572c09: 讓之詞。在理則不爾也。何哉。使臣能至治。
T2036_.49.0572c10: 桀紂柏靈之君豈無臣耶。以此而言不必
T2036_.49.0572c11: 由也。伏惟陛下聖哲之治。一人紀綱萬事
T2036_.49.0572c12: 咸得其緒。況撫運已來。天地休平中外寧
T2036_.49.0572c13: 晏。皆陛下不荒不矜不麗不侈。兢兢業雖
T2036_.49.0572c14: 休勿休居安思危。爲善承天之所致也。餘
T2036_.49.0572c15: 何預焉。請粗陳其梗概。陛下經緯八紘驅
T2036_.49.0572c16: 駕豪傑。戡定禍亂崇闡雍熙。聰明文思之
T2036_.49.0572c17: 徳。體元合極之姿。皆天之所授。無假於人。
T2036_.49.0572c18: 一也。敦本棄末崇儒尚徳。移澆風於季俗。
T2036_.49.0572c19: 反淳政於上古。賦遵薄制刑用輕典。九州
T2036_.49.0572c20: 四海禀識懷生。倶沐恩波咸遂安逸。此又
T2036_.49.0572c21: 聖心自化。無假於人。二也。至道旁通深仁
T2036_.49.0572c22: 遠洽。東逾日域西邁崑丘。南盡炎州北窮
T2036_.49.0572c23: 玄塞。彫題鼻飮之俗。卉服左衽之人。靡不
T2036_.49.0572c24: 候風瞻雨稽顙屈膝。獻琛貢寶充委夷邸。
T2036_.49.0572c25: 此又天威所感。無假於人。三也獫狁爲患
T2036_.49.0572c26: 其來自久。五帝所不止。三王莫能制遂使
T2036_.49.0572c27: 渭河爲被髮之野。酆鄗爲鳴鏑之場。中國
T2036_.49.0572c28: 陵遲匈奴得逞。殷周已來不能攘弭至漢
T2036_.49.0572c29: 武窮兵衞霍盡力。雖收枝葉根本猶存。自
T2036_.49.0573a01: 是而後無聞良策。陛下御圖一征斯殄傾
T2036_.49.0573a02: 巣倒穴無復孑遺。澣海燕然之域。盡入提
T2036_.49.0573a03: 封。單于弓騎之人。倶充臣妾。若言由人。則
T2036_.49.0573a04: 虞舜已來賢輔多矣。何因不獲。故知有道
T2036_.49.0573a05: 斯得。無假於人。四也。高麗小蕃失禮上國。
T2036_.49.0573a06: 煬帝總天下之師三自征伐。攻城無傷半
T2036_.49.0573a07: 堞。掠卒不獲一人。虚喪六軍狼狽而返。陛
T2036_.49.0573a08: 下暫行提數萬騎。摧駐蹕之強陣。破遼蓋
T2036_.49.0573a09: 之堅城。振旅凱旋俘馘三十餘萬。用兵御
T2036_.49.0573a10: 將其道不殊。隋以之亡。唐以之得。故知由
T2036_.49.0573a11: 主無假於人。五也。天地交泰日月光華。和
T2036_.49.0573a12: 氣氤氳慶雲紛郁。五靈見質一角呈奇。白
T2036_.49.0573a13: 狼白狐朱雁朱草。昭章雜沓無量億千不
T2036_.49.0573a14: 可遍擧。皆應徳而至。無假於人。六也。明詔
T2036_.49.0573a15: 乃欲比喩前王寄功十亂。切爲陛下不取。
T2036_.49.0573a16: 總復須才。今亦伊呂多矣

T2036_.49.0573a17:

二十七

　玄奘庸陋何足以預之。至於守戒緇

T2036_.49.0573a18: 門闡揚遺法。此其誠願。伏乞天慈終而不
T2036_.49.0573a19: 奪。帝大悦曰。師所陳並上玄垂祐。及宗廟
T2036_.49.0573a20: 之靈卿士之力。朕安能自致哉。師既欲敷
T2036_.49.0573a21: 揚妙道。亦不固違高志。中書令褚遂良曰。
T2036_.49.0573a22: 今四海廓清九域寧晏。皆陛下聖徳。實如
T2036_.49.0573a23: 法師之言。帝笑曰。不如此。珍裘豈一狐之
T2036_.49.0573a24: 腋。大厦必衆材共成。何有君能獨濟。法師
T2036_.49.0573a25: 欲自全雅操。故濫相光飾耳。因問比譯何
T2036_.49.0573a26: 經。對曰。瑜伽師地論。帝曰。明何等此。對
T2036_.49.0573a27: 曰此彌勒大士所造。明十七地義。曰何
T2036_.49.0573a28: 謂十七地。奘曰。六識相應地。有尋有伺地。
T2036_.49.0573a29: 無尋唯伺地。無尋無伺地。三摩呬多地。有
T2036_.49.0573b01: 心地無心地。聞所成地思所成地。修所成
T2036_.49.0573b02: 地。聲聞地。獨覺地。菩薩地。有餘依地。無
T2036_.49.0573b03: 餘依地是爲十七。及標擧綱目陳列大義。
T2036_.49.0573b04: 帝深愛焉。遣使取論入宮。凡一百卷。帝自
T2036_.49.0573b05: 詳覽覩其詞義宏奧。非向所聞。謂侍臣曰。
T2036_.49.0573b06: 朕觀法師新譯經論。猶瞻天噉海莫極高
T2036_.49.0573b07: 深頃既軍國務殷。未暇委尋。今而後知
T2036_.49.0573b08: 宗源杳曠。顧儒道九流猶汀瀅之方溟渤
T2036_.49.0573b09: 耳。因勅有司揀祕書手寫新譯經論各九
T2036_.49.0573b10: 部。令宣賜九道總管展轉流布。冀率土之
T2036_.49.0573b11: 内同禀未聞之法
T2036_.49.0573b12: 司徒長孫無忌。中書令褚遂良。奏曰。佛教
T2036_.49.0573b13: 冲玄天人莫測。言本則甚深。語門則難入。
T2036_.49.0573b14: 伏惟陛下至道照明輝光昱日。澤霑遐界
T2036_.49.0573b15: 化溢中區。擁護五乘建立三寶。致法師當
T2036_.49.0573b16: 叔葉而秀質。閒千載而挺生。陟重險以求
T2036_.49.0573b17: 經。履危塗而訪道。見珍異俗具獲眞文。歸
T2036_.49.0573b18: 國飜宣。若庵摩之始説。精文奧義。猶金口
T2036_.49.0573b19: 之新開。皆陛下聖徳所感。臣等愚瞽預此
T2036_.49.0573b20: 見聞。苦海波瀾舟航有寄。況天慈廣遠使
T2036_.49.0573b21: 布之九州。蠢蠢黔黎倶飡妙法。臣等億劫
T2036_.49.0573b22: 忻逢。不勝慶幸

T2036_.49.0573b23:

二十八

　六月。帝撰大唐三藏聖教序成。御慶

T2036_.49.0573b24: 福殿百官倍位。宣法師玄奘升殿賜座。勅
T2036_.49.0573b25: 弘文館學士上官儀。以序對群臣宣讀。霞
T2036_.49.0573b26: 煥錦舒極褒揚之美。其辭曰。蓋聞。二儀
T2036_.49.0573b27: 有像。顯覆載以含生。四時無形。潜寒暑以
T2036_.49.0573b28: 化物。是以窺天鑑地。庸愚皆識其端。明陰
T2036_.49.0573b29: 洞陽。賢哲罕窮其數。然而天地包乎陰陽
T2036_.49.0573c01: 而易識者。以其有象也。陰陽處乎天地而
T2036_.49.0573c02: 難窮者。以其無形也。故知像顯可徴。雖愚
T2036_.49.0573c03: 不惑形潜莫覩。在智猶迷。況乎佛道冲虚
T2036_.49.0573c04: 乘幽控寂。宏濟萬品典御十方。擧威靈而
T2036_.49.0573c05: 無上。抑神力而無下。大則彌於宇宙。細則
T2036_.49.0573c06: 攝於毫釐。無滅無生。歴萬劫而不古若隱
T2036_.49.0573c07: 若顯。運百福而長今。妙道凝玄。遵之莫知
T2036_.49.0573c08: 其際。法流湛寂。揖之莫測其原固知蠢
T2036_.49.0573c09: 蠢凡愚區區庸鄙。投其旨趣能無疑惑者
T2036_.49.0573c10: 哉。然則大教之興基於西土。騰漢庭而皎
T2036_.49.0573c11: 夢。照東域而流慈。昔者分形分迹之時。言
T2036_.49.0573c12: 未馳而成化。當常現常之世。民仰徳而知
T2036_.49.0573c13: 遵。及乎晦迹歸眞遷儀越世。金容掩色。不
T2036_.49.0573c14: 鏡三千之光。麗像開圖空端四八之相。於
T2036_.49.0573c15: 是微言廣被。拯含類於三塗。遺訓遐宣。導
T2036_.49.0573c16: 群生於十地。然而眞教難仰。莫能一其旨
T2036_.49.0573c17: 歸。曲學易遵。邪正於焉紛糾。所以空有之
T2036_.49.0573c18: 論。或習俗而是非。大小之乘。乍沿時而隆
T2036_.49.0573c19: 替。有玄奘法師者。法門之領袖也。幼懷貞
T2036_.49.0573c20: 敏。早悟三空之心。長契神情。先包四忍之
T2036_.49.0573c21: 行。松風水月。未足比其清華。仙露明珠。詎
T2036_.49.0573c22: 能方其朗潤。故以智通無累神測未形。超
T2036_.49.0573c23: 六塵而逈出。夐千古而無對。凝心内境。
T2036_.49.0573c24: 悲正法以陵遲。棲慮玄門。慨深文之訛闕。
T2036_.49.0573c25: 思欲分條析理廣彼前聞。截僞續眞開茲
T2036_.49.0573c26: 後學。是以翹心淨土往游西域。乘危遠邁
T2036_.49.0573c27: 仗策孤征。積雪晨飛塗閒失地。驚沙夕起
T2036_.49.0573c28: 空外迷天。萬里山川溌烟霞而進影。百重
T2036_.49.0573c29: 寒暑。躡霜露而前蹤。誠重勞輕求深願達。
T2036_.49.0574a01: 周游西宇十有七年。窮歴異邦詢求正教。
T2036_.49.0574a02: 雙林八水味道飡風。鹿苑鷲峯瞻奇仰異。
T2036_.49.0574a03: 承至言於先聖。受眞教於上賢。探 &T049418;

妙門
T2036_.49.0574a04: 精窮奧義。一乘五律之道馳驟於心田。八
T2036_.49.0574a05: 藏三篋之文。波騰於口海爰自所歴之國。
T2036_.49.0574a06: 總將三藏要文凡六百五十七部。譯布中
T2036_.49.0574a07: 夏宣揚勝。業引慈雲於西極。注法雨於東
T2036_.49.0574a08: 垂。聖教闕而復全。蒼生罪而還福。濕火
T2036_.49.0574a09: 宅之乾焔。共拔迷途朗愛水之昏波同臻
T2036_.49.0574a10: 彼岸。是知惡因業墜善以縁升。升墜之端
T2036_.49.0574a11: 唯人所記。譬夫桂生高嶺。零露方得泫其
T2036_.49.0574a12: 華蓮出緑波。飛塵不能汚其葉。非蓮性自
T2036_.49.0574a13: 潔而桂質本貞。良由所附者高則微物不
T2036_.49.0574a14: 能累。所憑者淨則濁類不能沾。夫以卉木
T2036_.49.0574a15: 無知。猶資善而成善。況乎人倫有識。不縁
T2036_.49.0574a16: 慶而求慶。方冀茲經流施。將日月而無窮。
T2036_.49.0574a17: 斯福遐敷。與乾坤而永大。於是御筆親書。
T2036_.49.0574a18: 綴于新經之首。法師奉表。謝曰。六爻探
T2036_.49.0574a19: &T049418;

。局於生滅之場。百物正名。未渉眞如之
T2036_.49.0574a20: 境。遠惟羲册覩奧不測其神遐想軒圖歴
T2036_.49.0574a21: 選普歸其美。恭惟陛下玉毫降質金輪御
T2036_.49.0574a22: 天。廓先王之九州。掩百千之日月。廣利代
T2036_.49.0574a23: 之區域。納恒沙之法界。遂使給孤精舍盡
T2036_.49.0574a24: 入提封。貝葉靈文咸歸册府。玄奘往因振
T2036_.49.0574a25: 錫聊謁崛山。經途萬里。怙天威如咫歩。
T2036_.49.0574a26: 匪乘千葉。詣雙樹如食頃。搜揚三藏。盡龍
T2036_.49.0574a27: 宮之所儲。研究一乘。窮鷲嶺之遺旨。並已
T2036_.49.0574a28: 載於白馬還獻紫宸。尋蒙下詔勅使翻譯。
T2036_.49.0574a29: 玄奘識乖龍樹。謬忝傳燈之榮。才異馬鳴。
T2036_.49.0574b01: 深愧瀉瓶之敏。所譯經論紕舛尤多。遂荷
T2036_.49.0574b02: 天威留神製序。文超象繋之表。理括衆妙
T2036_.49.0574b03: 之門。忽以微生親聞梵響。踊躍歡喜如聞
T2036_.49.0574b04: 授記。無任感荷之極。手勅答曰。朕才謝珪
T2036_.49.0574b05: 璋言慚博達。至於内典尤所未聞昨製序
T2036_.49.0574b06: 文深慚鄙拙。穢翰墨於金簡。標瓦礫於珠
T2036_.49.0574b07: 林。忽得來書謬承褒讃。循躬省慮彌益厚
T2036_.49.0574b08: 顏。善不足稱虚勞致謝

T2036_.49.0574b09:

二十九

　時皇太子覩聖序遂撰述聖記。法師進

T2036_.49.0574b10: 啓奉謝。帝復覽新譯菩薩藏經。愛其辭旨
T2036_.49.0574b11: 微妙。因詔皇太子撰菩薩藏經後序。其辭
T2036_.49.0574b12: 曰。蓋聞。羲皇至 &T049418;

。精粹止於亀文。軒后幽
T2036_.49.0574b13: 通。雅奧窮於鳥篆。考丹書而索隱。殊昧實
T2036_.49.0574b14: 際之源。徴録錯以研幾。蓋非常樂之道猶
T2036_.49.0574b15: 且事光圖史。振薫風於八埏徳洽生靈。激
T2036_.49.0574b16: 堯波於萬代。伏惟陛下轉輪垂拱而化漸
T2036_.49.0574b17: 鷄園。勝殿凝旒而神交鷲嶺。總調御於徽
T2036_.49.0574b18: 號。匪文思之所窺。極般若於綸言。豈象繋
T2036_.49.0574b19: 之所擬。由是教覃溟表。咸傳八解之音。訓
T2036_.49.0574b20: 浹寰中。皆踐四禪之軌。遂使三千世界。盡
T2036_.49.0574b21: 懷生而可封百億須彌。入提封而作鎭。尼
T2036_.49.0574b22: 蓮徳水。邇帝里之滄池。舍衞庵園。接上林
T2036_.49.0574b23: 之茂苑。雖復法性空寂。隨感必通。眞乘深
T2036_.49.0574b24: 妙無幽不闡。所以大權御極。導法流而靡
T2036_.49.0574b25: 窮。能仁撫運。拂劫石而無盡。體均相具不
T2036_.49.0574b26: 可思議。校美前王。焉可同年而語矣。爰自
T2036_.49.0574b27: 開闡地限流沙。震旦未融靈文尚隱。漢皇
T2036_.49.0574b28: 精感。託夢想於玄宵。晋后翹誠。降修多於
T2036_.49.0574b29: 白馬。有同蠡酌。豈達四海之涯。取譬管窺。
T2036_.49.0574c01: 寧窮七曜之奧。洎乎皇靈遐暢。威加鐵圍
T2036_.49.0574c02: 之表。至聖發明徳被金剛之際。恒沙國土
T2036_.49.0574c03: 普襲衣冠開解脱門踐眞實路。龍宮梵説
T2036_.49.0574c04: 之偈。畢萃清室。猊吼貝葉之文。咸歸册
T2036_.49.0574c05: 府。灑茲甘露普潤芽莖。乘此惠雲遍霑翾
T2036_.49.0574c06: 走豈非歸依之勝業。聖政之靈感者乎。菩
T2036_.49.0574c07: 薩藏經者。大覺義宗之要旨也。佛修此道
T2036_.49.0574c08: 已證無生。菩薩受持咸登不退。六波羅蜜
T2036_.49.0574c09: 關鍵所資。四無量心根力斯備。蓋彼岸之
T2036_.49.0574c10: 津渉。正覺之梯航者焉貞觀年中身毒歸
T2036_.49.0574c11: 化。越熱坡而頒朔跨懸渡而輸琛。文軌既
T2036_.49.0574c12: 同道路無壅。法師玄奘振錫尋眞。出自玉
T2036_.49.0574c13: 關長驅奈苑。於天竺力士生處。訪獲此經。
T2036_.49.0574c14: 歸而奏上。降旨翻譯。於是畢功。余以問安
T2036_.49.0574c15: 之暇。澄心妙法之寶奉述天旨微表讃揚。
T2036_.49.0574c16: 式命有司綴于卷末。帝自是情信日篤平
T2036_.49.0574c17: 章法義不輟於口。與法師相得之深。無時
T2036_.49.0574c18: 暫閒。凡衣服臥具頻詔換易。如家人焉

T2036_.49.0574c19:

三十

　八月丙申。賜奘百金磨衲并寶剃刀。奘

T2036_.49.0574c20: 奉表謝。略曰。忍辱之服。彩合流霞智惠之
T2036_.49.0574c21: 刀。銛逾切玉。謹當衣以降煩惱之魔佩以
T2036_.49.0574c22: 斷塵勞之網帝自伐遼而還。氣力不逮平
T2036_.49.0574c23: 昔有憂生之慮。既遇法師留神大教稍遂
T2036_.49.0574c24: 平復。因問欲植法門之益何所宜先。奘對
T2036_.49.0574c25: 曰。衆生寢惑非惠莫啓。惠芽抽植法爲之
T2036_.49.0574c26: 資。弘法須人即度僧爲最帝悦
T2036_.49.0574c27: 九月乙卯。詔曰。隋季失御天下分崩。四海
T2036_.49.0574c28: 塗炭八埏鼎沸。朕屬當戡亂親履兵鋒。亟
T2036_.49.0574c29: 犯風霜宿于馬上。頃加藥餌猶未痊除。比
T2036_.49.0575a01: 日以來方遂平復。豈非福善之致耶。京城

T2036_.49.0575a02:

及天下諸州寺。各度僧五人

時天下寺三千七
百餘所。度僧凡一

T2036_.49.0575a03:

萬七千
餘人

T2036_.49.0575a04:

三十一

　十月車駕還京師。勅有司於北闕紫微

T2036_.49.0575a05: 殿西南剏弘法院。留奘居禁中。晝則陪御
T2036_.49.0575a06: 談論。夜分就院譯經

T2036_.49.0575a07:

三十二

　十二月。皇太子爲文徳皇后剏大慈恩

T2036_.49.0575a08: 寺成。詔選京城宿望五十大徳。各度侍者
T2036_.49.0575a09: 六人。入居新寺。是月丙辰。太子備寶車五
T2036_.49.0575a10: 十乘。迎諸大徳。并綵亭寶刹數百具奉安
T2036_.49.0575a11: 新獲梵夾諸經及瑞像舍利等。勅太常九
T2036_.49.0575a12: 部樂及長安萬年音樂京城諸寺。花旛導
T2036_.49.0575a13: 引入寺。帝御安福門樓。執爐致敬。經像過
T2036_.49.0575a14: 盡始罷。皇情大悦

T2036_.49.0575a15:

己酉
三十三

　二十三年四月。帝幸翠微宮。法師玄

T2036_.49.0575a16: 奘陪駕。毎談叙淵奧。帝必攘袂曰。與法師
T2036_.49.0575a17: 相値恨晩耳。未盡弘法之意。夏五月不
T2036_.49.0575a18: 豫。詔太尉長孫無忌中書令褚遂良入臥
T2036_.49.0575a19: 内囑曰公等忠烈著在朕心。昔漢武託霍
T2036_.49.0575a20: 光。劉備囑諸葛亮。朕之後事一以委卿。太
T2036_.49.0575a21: 子仁孝。必須盡誠輔導永保社稷。無忌等
T2036_.49.0575a22: 叩頭流涕。帝復執太子手曰。無忌遂良在。
T2036_.49.0575a23: 國家事汝無憂矣。是年崩于含風殿卒五
T2036_.49.0575a24: 十有三

T2036_.49.0575a25:

三十四

　唐史賛曰。甚矣至治之君不世出也。

T2036_.49.0575a26: 禹有天下傳十有六王。而少康有中興之
T2036_.49.0575a27: 業湯有天下傳二十八王。而其甚盛者號
T2036_.49.0575a28: 稱三宗。武王有天下傳三十六王。而成康
T2036_.49.0575a29: 之治與宣之功。其餘無所稱焉。雖詩書所
T2036_.49.0575b01: 載有時闕略。然三代千有七百餘年。傳七
T2036_.49.0575b02: 十餘君。其卓然著見於後世者。此六七君
T2036_.49.0575b03: 而已。嗚呼可謂難得也。唐有天下傳世二
T2036_.49.0575b04: 十。其可稱者三君。玄宗憲宗皆不克其終。
T2036_.49.0575b05: 盛哉太宗之烈也其除隋之亂。比迹湯武。
T2036_.49.0575b06: 致治之美。庶幾成康。自古功徳兼隆。由漢
T2036_.49.0575b07: 以來未之有也。至其牽於多愛。復立浮圖。
T2036_.49.0575b08: 好大喜功勤兵於遠。此中材庸主之所常
T2036_.49.0575b09: 爲。然春秋之法常責備於賢者。是以後世
T2036_.49.0575b10: 君子之欲成人之美者。莫不歎息於斯焉｣
T2036_.49.0575b11: 論曰。君子謂立言之難其實非難。特爲好
T2036_.49.0575b12: 惡所欺耳。如歐陽文忠公作太宗本紀賛。
T2036_.49.0575b13: 雖筆高語奇傑出諸史。至貶太宗復立浮
T2036_.49.0575b14: 圖好大喜功勤兵於遠類中材庸主所爲而
T2036_.49.0575b15: 不取。予謂文忠責備之深。而爲好惡所欺
T2036_.49.0575b16: 也。方貞觀之世。天下昆蟲草木咸被其澤。
T2036_.49.0575b17: 至於日月霜露所至之國。皆欵關而修職
T2036_.49.0575b18: 直。獨高麗莫離支叛逆阻命。太宗身任
T2036_.49.0575b19: 千載道徳英雄之主。其肯坐視之。留爲子
T2036_.49.0575b20: 孫憂。而不少假經略乎。蓋其威徳之盛。其
T2036_.49.0575b21: 勢之必然。非好大喜功之謂也。昔黄帝平
T2036_.49.0575b22: 蚩尤。七十戰而勝其亂。高宗伐鬼方。三年
T2036_.49.0575b23: 而後克。太宗擧偏師而陰山平。臨駐蹕而
T2036_.49.0575b24: 高麗服。然黄帝高宗。經孔子而未甞少貶。
T2036_.49.0575b25: 文忠特以爲太宗之疵。庸詎非責備之過
T2036_.49.0575b26: 與。以太宗盛徳大業如此。猶曲貶之將恐
T2036_.49.0575b27: 後之君子。懷免貶之難。而無意於功名也。
T2036_.49.0575b28: 文忠徒欲高尚其事。而不知此亦自蹈好
T2036_.49.0575b29: 大之失。矣至於復立浮。圖乃所以和順道
T2036_.49.0575c01: 徳。而齊天地鬼神之心。以開濟天下後世
T2036_.49.0575c02: 之人。爲無窮之益也。文忠以爲不當。則是
T2036_.49.0575c03: 太宗暗於取舍矣。使太宗果暗於此。則當
T2036_.49.0575c04: 時房杜王魏之流。亦因循戸祿而暗於取
T2036_.49.0575c05: ＊舍者耶。或曰。文忠慕韓愈爲人。故不得
T2036_.49.0575c06: 不爾。嗚呼文忠何忍哉。慕人毀佛而兼棄
T2036_.49.0575c07: 太宗之道徳。是不爲好惡所欺耶。孔子立
T2036_.49.0575c08: 名教者也。老氏則非毀之。及孔子刪禮。則
T2036_.49.0575c09: 曰。吾聞諸老聃云。然孔子亦以人而廢言
T2036_.49.0575c10: 乎。亦若世情之好惡耶。況眞佛也者耶。聖
T2036_.49.0575c11: 凡本有之體。毀之乃所以自毀之也。詎傷
T2036_.49.0575c12: 於眞佛哉。甞聞文忠一昔夢。爲勇士數
T2036_.49.0575c13: 輩攝至太宗之庭。太宗怒而責曰。吾文武
T2036_.49.0575c14: 勳烈如此。不能逃子之貶何也。文忠震懼
T2036_.49.0575c15: 而寤。後欲追改之。而業已進書頒行矣。遂
T2036_.49.0575c16: 不克改。甞慨然曰。平懷最難。此殆非偶然
T2036_.49.0575c17: 而云耳
T2036_.49.0575c18: 佛祖歴代通載卷第十一
T2036_.49.0575c19:
T2036_.49.0575c20:
T2036_.49.0575c21:
T2036_.49.0575c22: 佛祖歴代通載卷第十二
T2036_.49.0575c23: 　嘉興路大中祥符禪寺住
T2036_.49.0575c24: 持華亭念常集　
T2036_.49.0575c25: 唐

T2036_.49.0575c26:

一
庚戌

　高宗治改永徽

字爲善。小名雄奴。太宗第九
子。年五十六崩葬乾陵。在位

T2036_.49.0575c27:

三十四年。一云。三十六年。或云。三
十年○復以周公爲先聖。孔子爲先師

T2036_.49.0575c28:

辛亥

　世尊示滅一千六百年矣

T2036_.49.0575c29:

二

　四祖道信大師示寂。師姓司馬。世居河内。

Footnote:

558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]