SAT DB

T2036_.49.0525a01:

三十一
辛未

　簡文帝昱

字道萬。元之少子。神識怡暢。無濟
世之略。後崩于東堂。壽五十。葬高

T2036_.49.0525a02:

平
陵

T2036_.49.0525a03:

三十二

　改咸安○是年慧星現。帝詔竺法曠禳

T2036_.49.0525a04: 之。曠曰。陛下當勤修徳政以賽天譴。貧道
T2036_.49.0525a05: 當盡情。帝乃齋懺災遂滅
T2036_.49.0525a06: 佛祖歴代通載卷第六
T2036_.49.0525a07:
T2036_.49.0525a08:
T2036_.49.0525a09:
T2036_.49.0525a10:
T2036_.49.0525a11:
T2036_.49.0525a12: 佛祖歴代通載卷第七
T2036_.49.0525a13: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0525a14: 住持華亭念常集　
T2036_.49.0525a15: 東晋

T2036_.49.0525a16:

癸酉

　孝武帝曜。改寧康

字昌明。簡文第三子。十歳
即位。崇徳太后臨朝。二月

T2036_.49.0525a17:

桓温擁兵來朝。有不臣之志。三月疾還姑孰。七月卒。
弟冲代領兵。盡忠王室。三十五崩清暑殿。葬隆平陵。

T2036_.49.0525a18:

治廿
四年

T2036_.49.0525a19:

丙子

　改太元○栴檀瑞像是年到長安。住一

T2036_.49.0525a20: 十七年

T2036_.49.0525a21:

癸未

　後秦姚萇

字景茂。南安赤亭羌人。其先有虞
之裔。父弋仲。有二十四子。萇幼子也。

T2036_.49.0525a22:

初仕苻堅爲陽武將軍。因南伐敗績而歸。遂縊
苻堅而據長安僭立。八年改建興。壽六十四

T2036_.49.0525a23:

西秦乞伏國仁

本西鮮卑人。其先自漢北出陰山。
後降苻堅。署爲南單于鎭勇士川。

T2036_.49.0525a24:

苻堅既敗國仁。自稱大單于王。後號
西秦。據金城僭立。四年乙酉改建義

T2036_.49.0525a25:

後涼呂光

字世明。洛陽氐人也。父婆婁。仕苻堅官
至太尉。生光身長八尺四寸。目有重瞳。

T2036_.49.0525a26:

王猛見而異之。擧以爲將。率兵七萬西征。降者四
十餘國。至龜茲獲羅什。聞堅死據姑。倶臧稱涼州

T2036_.49.0525a27:

牧。立
十年

T2036_.49.0525a28:

後燕慕容垂

字道明。皝之弟。身長七尺五寸。垂手
過膝。因懼誅奔秦。苻堅用之將使伐

T2036_.49.0525a29:

晋。既敗。遂據中山。改國
號燕立十三年。壽七十一

T2036_.49.0525b01:

甲申

　苻丕

字永叔。堅之庶子。既聞堅卒。出
鎭于鄴。據晋陽。立一年。改大安

T2036_.49.0525b02: 後秦改白雀

T2036_.49.0525b03:

二

　太元九年。法師惠遠以秦亂來歸于晋。遠

T2036_.49.0525b04: 出雁門賈氏。少爲儒生。博極群書。尤邃周
T2036_.49.0525b05: 易莊老。甞與弟惠持造安法師席下。聞出
T2036_.49.0525b06: 世法而悦之。歎曰。九流特粃糠耳。遂出家。
T2036_.49.0525b07: 安門徒數千。遠居第一座。及關中擾亂。安
T2036_.49.0525b08: 散其徒。皆諄諄規誨而遣之。遠別獨不與
T2036_.49.0525b09: 一言。遠怪問。安曰。若汝吾何言哉。遂自荊
T2036_.49.0525b10: 州將之羅浮。抵潯陽見匡山。愛之廬於山
T2036_.49.0525b11: 陰。大守桓伊爲剏精舍。一昔風雷拔樹鼓
T2036_.49.0525b12: 沙石。蕩平基致木于土。時以爲神運焉。初
T2036_.49.0525b13: 太尉陶侃鎭廣州。有漁于海。得文殊像。送
T2036_.49.0525b14: 寒溪寺。寺甞經火而像屋無恙。其後侃鎭
T2036_.49.0525b15: 武昌。使人迎之。十輩不能擧。既而叢力致
T2036_.49.0525b16: 之舟。舟輒沒。遂失其像。時謠曰。侃唯劍
T2036_.49.0525b17: 雄。像以神標。可以誠致。難以力招。及遠剏
T2036_.49.0525b18: 寺。心祈之。於是像冷然自至。時晋室微而
T2036_.49.0525b19: 天下奇才多隱居不仕。若彭城劉遺民豫
T2036_.49.0525b20: 章雷次宗雁門周續之新蔡畢頴之南陽宗
T2036_.49.0525b21: 炳張士民李碩等。從遠遊。并沙門千餘人
T2036_.49.0525b22: 結白蓮社。於無量壽像前建齋立誓期生淨
T2036_.49.0525b23: 土。及聞羅什法師入關。遠望風欽敬。遺書
T2036_.49.0525b24: 通好。詞曰。去歳得姚右軍書。且承徳聞。仁
T2036_.49.0525b25: 者曩日殊域。越自外境。于時音譯未交。聞
T2036_.49.0525b26: 風而悦。頃承懷寶來游。則一日九馳。徒情
T2036_.49.0525b27: 欣雅味而無由造盡。寓目望途増其勞佇。
T2036_.49.0525b28: 夫旃檀移植則異物同薫。摩尼吐曜則衆
T2036_.49.0525b29: 珍自積。且滿願不專美於絶代。龍樹豈獨
T2036_.49.0525c01: 善於前踪。今往比量衣裁。願登高座爲著
T2036_.49.0525c02: 之。什答曰。既未言面。又文詞殊隔。導心之
T2036_.49.0525c03: 路不通。得意之縁 &T075882;

絶。傳譯來貺粗述徳
T2036_.49.0525c04: 風。比何如必備聞一途可以蔽百。經言。末
T2036_.49.0525c05: 後東方當有護法菩薩。勗哉仁者善弘其
T2036_.49.0525c06: 事。夫才有五備。福戒博聞辯才深智。兼之
T2036_.49.0525c07: 者道隆。未具者凝滯。仁者備之矣。所以寄
T2036_.49.0525c08: 言通好。因譯傳心。豈其能盡粗酬來意耳。
T2036_.49.0525c09: 損所致比量衣裁。欲令登法座時著。當如
T2036_.49.0525c10: 來意。但人不稱物。以爲媿耳。今往常所用
T2036_.49.0525c11: 鍮石雙口澡灌。可以備法物數也。并遺偈
T2036_.49.0525c12: 一章曰。既已捨染樂。心得善攝否。若得不
T2036_.49.0525c13: 馳散。深入實相否。畢竟空相中。其心無所
T2036_.49.0525c14: 樂。若悦禪智惠。是法性無照。虚誑等無實。
T2036_.49.0525c15: 亦非停心處。仁者所得法。幸願示其要。遠
T2036_.49.0525c16: 復答以偈曰。本端竟何從。起滅有無際。一
T2036_.49.0525c17: 微渉動境。成此頽山勢。惑想更相乘。觸理
T2036_.49.0525c18: 自生滯。因縁雖無主。開塗非一世。時無悟
T2036_.49.0525c19: 宗匠。誰將握玄契。來問尚悠悠。相與期暮
T2036_.49.0525c20: 歳。初中國未有涅槃常住之説。但云。壽
T2036_.49.0525c21: 命長劫。遠曰。佛是至極。至極則無變。無變
T2036_.49.0525c22: 之理豈有窮哉。乃著法性論。略曰。至極以
T2036_.49.0525c23: 不變爲性。得性以體極爲宗。羅什見論歎
T2036_.49.0525c24: 曰。遠未及見經。暗與理會。豈不妙哉。秦王
T2036_.49.0525c25: 姚興致書餉遠龜茲細縷雜變像。以伸欵
T2036_.49.0525c26: 敬。安城侯姚嵩獻珠像并釋論。曰。大智論
T2036_.49.0525c27: 新記。龍猛所作。法師當冠以叙文以昭示
T2036_.49.0525c28: 萬世。此邦道人同所欽聞也。遠以大論文
T2036_.49.0525c29: 廣。謙讓不諾。乃抄其要爲二十卷。而別叙
T2036_.49.0526a01: 之。桓玄輔政。勸安帝沙汰僧尼詔曰。沙門
T2036_.49.0526a02: 有能伸述經牒演説義理。律行修整可宣
T2036_.49.0526a03: 寄大化者。聽依所習。不者悉令罷道。唯
T2036_.49.0526a04: 匡山道徳所居。不在搜簡。遠以書抵玄。陽
T2036_.49.0526a05: 縱而陰奪之。遂停其詔遠甞稽考禪宗別傳
T2036_.49.0526a06: 之旨源流所自。及祖師達磨之來。遂皆符
T2036_.49.0526a07: 合云。陶淵明隱居柴桑。從遠問道。深相敬
T2036_.49.0526a08: 仰。謝靈運投名入社。遠拒之不内。及宗炳
T2036_.49.0526a09: 著明佛論。顏延之析達性論。周顒駁夷夏
T2036_.49.0526a10: 論。鄭道子著神不滅論。皆禀遠是正焉。至
T2036_.49.0526a11: 隆安中桓玄重申庾氷之義。欲沙門盡敬
T2036_.49.0526a12: 王者。朝廷承風旨多與玄合。因以問遠
T2036_.49.0526a13: 曰。此一代大事。不可使朝廷失體也。得八
T2036_.49.0526a14: 座書。今以似君。君其件件詳論不敬之意
T2036_.49.0526a15: 以釋其疑。便當行之。遠答其書。并著沙
T2036_.49.0526a16: 門不敬王者論五篇劇陳所以不拜之意。
T2036_.49.0526a17: 玄始意堅。及得遠論即緩其事。未幾簒位。
T2036_.49.0526a18: 乃下書曰。佛法弘大所不能測。推奉主之
T2036_.49.0526a19: 情欲興其敬。今事既在己。宜體謙冲應諸
T2036_.49.0526a20: 道人。勿復致禮也。安帝避玄還次潯陽。詔
T2036_.49.0526a21: 遠見于行在。輔國何無忌勸遠一出。遠固
T2036_.49.0526a22: 辭以疾。帝再詔問勞。勅九江太守歳時送
T2036_.49.0526a23: 米資奉。卜居三十年。影不出山迹不入俗。
T2036_.49.0526a24: 送客以虎溪爲限。弟惠持亦有高行。蓮社
T2036_.49.0526a25: 衆數千。持居第一座。太尉王珣甞問豫章
T2036_.49.0526a26: 刺史范 &T066886;

。遠公與持孰愈。

曰。賢弟兄也。
T2036_.49.0526a27: 珣曰。但令如弟所未易有。況復賢耶。遠臨
T2036_.49.0526a28: 終其徒進蜜漿者。遠懼違律。令左右檢律。
T2036_.49.0526a29: 未終卷遂合掌西面而逝。年八十有三。有
T2036_.49.0526b01: 匡山集三十卷。行于世
T2036_.49.0526b02: 宋朝明教大師契嵩。過遠影堂。列六事題
T2036_.49.0526b03: 之。其辭曰。陸脩靜異教學者。而送過虎
T2036_.49.0526b04: 溪。是不以人而棄言也。陶淵明耽湎于酒。
T2036_.49.0526b05: 而與之交。蓋簡小節而取其達也。跋陀高
T2036_.49.0526b06: 僧。以顯異被擯。而延且譽之。蓋重有識而
T2036_.49.0526b07: 矯嫉賢也。謝靈運以心雜不取。而果沒于
T2036_.49.0526b08: 刑。蓋識其器而愼其終也。盧循欲叛。而執
T2036_.49.0526b09: 手求舊。蓋自信道也。桓玄震威而抗對不
T2036_.49.0526b10: 屈。蓋有大節也。大凡古今人情莫不畏威
T2036_.49.0526b11: 而苟免。忘義而避疑。好名而昧實。黨勢而
T2036_.49.0526b12: 忍孤。飾行而畏累。自是而非人。孰有道尊
T2036_.49.0526b13: 一代爲賢者師。肯以片言而從其人乎。孰
T2036_.49.0526b14: 有夙禀勝徳爲行耿潔。肯交醉郷而高其
T2036_.49.0526b15: 達乎。孰有屈人師之尊。禮斥逐之客。而申
T2036_.49.0526b16: 其賢乎。孰有拒盛名之士不與於教而克
T2036_.49.0526b17: 全終乎。孰有義不避禍敦睦故舊而信道
T2036_.49.0526b18: 乎。孰有臨將帥之威。在殺罰暴虐之際。守
T2036_.49.0526b19: 道不撓而全其節乎。此固遠公識量遠人
T2036_.49.0526b20: 獨出於古今矣。若其扶荷至教廣大聖道
T2036_.49.0526b21: 垂裕於天人者。非蒙乃能盡之。其聖歟賢
T2036_.49.0526b22: 耶。偉乎大塊噫氣六合清風遠公之名聞
T2036_.49.0526b23: 也。四海秋色神山中聳遠公之清高也。人
T2036_.49.0526b24: 龍僧鳳長揖巣許遠公風軌也。白雲丹壑
T2036_.49.0526b25: 玉樹瑤草遠公棲處也

T2036_.49.0526b26:

三

　劉程之字仲思。彭城人。少孤事母以孝

T2036_.49.0526b27: 聞。才藻自負不委氣于時俗。雖寒餓在己
T2036_.49.0526b28: 威福當前。其意湛如也。司徒王謐承相桓
T2036_.49.0526b29: 玄侍中謝琨太尉劉裕。咸嘉其賢。欲相推
T2036_.49.0526c01: 薦。程之力辭。乃之匡山託于遠公。遠曰。官
T2036_.49.0526c02: 祿巍巍何以不爲。程之曰。君臣相疑疣贅
T2036_.49.0526c03: 相虧。晋室無磐石之固。物情有累卵之危。
T2036_.49.0526c04: 吾何爲哉。遠然其説大相器厚。太尉亦以
T2036_.49.0526c05: 其志不可屈。與群公議遺民之號旌焉。時
T2036_.49.0526c06: 雷次宗周續之畢潁之張秀實宗炳等。同
T2036_.49.0526c07: 依遠公。遠曰。諸君之來豈宜忘淨土之遊
T2036_.49.0526c08: 乎。有心焉當加勉勵。無宜後也。以程之最
T2036_.49.0526c09: 文使誌其事。號蓮社誓文。其辭曰。維歳在
T2036_.49.0526c10: 攝提格七月戊辰朔二十八日乙未。法師
T2036_.49.0526c11: 釋惠遠眞感幽興霜懷特發。乃延命同志
T2036_.49.0526c12: 息心正信之士雷次宗劉程之等百有二十
T2036_.49.0526c13: 三人。集于廬山之陰般若臺精舍阿彌陀
T2036_.49.0526c14: 佛像前。率以香花敬薦而誓。惟茲一會之
T2036_.49.0526c15: 衆。夫縁化之理既明。而三世之傳顯矣。遷
T2036_.49.0526c16: 感之數既符。則善惡之報必矣。推交臂之
T2036_.49.0526c17: 潜論。悟無常之期切。審二報之相催。知險
T2036_.49.0526c18: 阻之難援。此其同志諸賢所以夕惕宵勤
T2036_.49.0526c19: 仰思攸濟者也。蓋神者可以感渉。而不可
T2036_.49.0526c20: 以迹求。必感之有物則幽路咫尺。苟求之
T2036_.49.0526c21: 無方則渺茫何津。今幸以不謀而感。僉心
T2036_.49.0526c22: 西境叩篇開信。亮情天發。乃機象通於寢
T2036_.49.0526c23: 夢。欣歡百於子來。於是雲圖表暉景侔神
T2036_.49.0526c24: 造。功由理諧事非人運。茲實天啓其誠冥
T2036_.49.0526c25: 運求萃者矣。可不克心克念重精疊思以
T2036_.49.0526c26: 凝其慮哉。然景續參差功福不一。雖晨期
T2036_.49.0526c27: 云同而夕歸攸隔。即我師友之眷。良可悲
T2036_.49.0526c28: 矣。是以慨然胥命整衿泫堂。等施一心亭
T2036_.49.0526c29: 懷幽極。誓茲同人倶遊絶域。其有警世絶
T2036_.49.0527a01: 倫首登神界。則無獨善於雲嶠忘兼全於
T2036_.49.0527a02: 幽谷。先進後升勉思彙征之道。然後妙觀
T2036_.49.0527a03: 大儀啓心眞照。識以悟新形由化革。藉芙
T2036_.49.0527a04: 蕖於中流。蔭瓊柯以詠言。飄靈衣於八極。
T2036_.49.0527a05: 沈香風以窮年。體忘安而彌穆。心超樂以
T2036_.49.0527a06: 自怡。聽三途而緬謝。傲天宮而長辭。紹衆
T2036_.49.0527a07: 靈而繼軌。指太息以爲期。究茲道也。豈不
T2036_.49.0527a08: 弘哉

T2036_.49.0527a09:

四

　太元初。符秦盛時徳星屢現。太史奏。外

T2036_.49.0527a10: 國當有智人入輔。及秦主攻襄陽得法師
T2036_.49.0527a11: 道安。喜以爲應。安謙讓不敢當。因勸秦主
T2036_.49.0527a12: 迎龜茲國法師鳩摩羅什。堅從之。即遣驍
T2036_.49.0527a13: 騎將軍呂光以鐵騎七萬伐龜茲。謂曰。若
T2036_.49.0527a14: 獲羅什馳驛送歸。光軍至。什謂龜茲王白
T2036_.49.0527a15: 純曰。國運替矣。有就敵從日下來。宜供
T2036_.49.0527a16: 承之。勿抗其鋒。鈍不納拒之。大爲光所破。
T2036_.49.0527a17: 遂獲羅什。光見什齒少。凡人戲之。妻以龜
T2036_.49.0527a18: 茲王女。什苦辭以爲不可。光飮以醇酒同
T2036_.49.0527a19: 閉室中。遂爲所逼。及光還而符堅已敗。因
T2036_.49.0527a20: 僭王姑臧。父子相繼皆庸材不知道。什蘊
T2036_.49.0527a21: 深解混居其國亡所宣化

T2036_.49.0527a22:

五

　秦主姚萇者。西戎羌也。符堅之敗。萇

T2036_.49.0527a23: 爲宿將率其部屬反叛。堅與之戰不利。遂
T2036_.49.0527a24: 爲萇縊殺之于佛寺。萇襲其位都雍關。改
T2036_.49.0527a25: 長安爲常安。在御八年。符堅領鬼兵白日
T2036_.49.0527a26: 入宮刺中其陰。出血石餘而崩。子興即位。
T2036_.49.0527a27: 降帝號而稱天王。未幾干戈寢息風化大
T2036_.49.0527a28: 行。嘉祥沓現。及樹連理剏生於殿庭。咸謂
T2036_.49.0527a29: 智人入國之瑞乃遣姚碩徳伐涼呂隆。迎
T2036_.49.0527b01: 羅什法師至。秦主深加禮遇待以國師。大
T2036_.49.0527b02: 闡經論。震旦宣譯至符秦并什法師等。兩
T2036_.49.0527b03: 朝出經律論三藏。凡八百餘卷云

T2036_.49.0527b04:

乙酉

　符丕改大安

T2036_.49.0527b05: 西秦改建義

T2036_.49.0527b06:

六

　北朝魏

姓拓跋王水
徳都雲中

T2036_.49.0527b07:

雷氏曰

道武明元太武文成獻文孝文宣武孝明
孝莊節閔後廢出帝魏主十二一百四九

T2036_.49.0527b08:

太祖道武皇帝珪

其先十一主。國號代晋。始拓跋
詰汾。因畋于野遇天女而生力

T2036_.49.0527b09:

微。即魏之始祖
神元皇帝也

T2036_.49.0527b10:

帝時辟暑五臺山。有梵僧來乞坐具地。帝然之。遂敷
坐具于是。頭出星辰。尾搖日月。方圓五百里。皆屬聖

T2036_.49.0527b11:

基。乃文殊
化身也

T2036_.49.0527b12:

始祖生章帝悉鹿。平帝綽。思帝弗。昭帝祿官。穆帝猗
廬平文帝欝律。惠帝賀傉。煬帝紇那。烈帝翳槐。昭成

T2036_.49.0527b13:

帝什翼犍。已上十一主未通中國○珪按世録。其先
出自黄帝之後。昌意之子。受封北國。有大鮮卑山。自

T2036_.49.0527b14:

以爲號。西晋之亂有拓跋廬。出居縷煩。晋封爲代王。
於後部落分散。經六十餘年至廬孫什翼渉珪。魏書

T2036_.49.0527b15:

云。珪即魏太祖道武帝也。太元元年據朔州東三百里
築城邑。號恒安。爲符堅護將軍。堅敗後。乃即眞號太

T2036_.49.0527b16:

祖道武。殂明元立。元殂世祖太武帝立。自是又四主
至世宗孝文帝。遷都于洛。改姓元氏。去胡衣冠絶虜

T2036_.49.0527b17:

語尊華風。是時天下唯二國謂之南北朝。魏初未聞
佛。及神元與晋通聘。方知致信。僧至二百萬。寺院

T2036_.49.0527b18:

三萬餘所。譯經律論一千九百餘卷。自
古佛圖塔之盛無出於此。改年登國

T2036_.49.0527b19:

丙戌

　前秦符登

字文高堅之族孫在位九
年改元太初。壽五十二

T2036_.49.0527b20:

後秦改建初

入長安
稱帝

涼改大安

T2036_.49.0527b21: 燕改建興

T2036_.49.0527b22:

丁亥

　西秦乞伏乾歸

國仁弟立二十四
年。後爲兄殺之

T2036_.49.0527b23:

戊子

　西秦改太初

稱王於
河南

T2036_.49.0527b24:

七

　第二十六祖不如蜜多者。南印度徳勝王

T2036_.49.0527b25: 之太子也。既受度得法至東印度。彼王名
T2036_.49.0527b26: 堅固。奉外道師長爪梵志。曁祖將至。王與
T2036_.49.0527b27: 梵志同覩白氣貫于上下。王曰。斯何瑞也。
T2036_.49.0527c01: 梵志預知尊者入境。恐王遷善。乃曰。此魔
T2036_.49.0527c02: 來之兆耳。何瑞之有。即鳩諸徒衆議曰。不
T2036_.49.0527c03: 如蜜多將入都城。誰能挫之。弟子曰。我等
T2036_.49.0527c04: 各有呪術。可以動天地入水火。何患哉。尊
T2036_.49.0527c05: 者至。先見宮牆有黒氣。乃曰小難耳。直詣
T2036_.49.0527c06: 王所。王曰。師來何爲。祖曰。將度衆生。曰
T2036_.49.0527c07: 以何法度。祖曰。各以其類度之。時梵志聞
T2036_.49.0527c08: 言不勝其怒。即以幻法化大山於尊者頂
T2036_.49.0527c09: 上。尊者指之忽在彼衆頭上。梵志等怖懼
T2036_.49.0527c10: 投尊者。尊者愍其愚惑。再指之化山隨滅。
T2036_.49.0527c11: 乃爲王演説法要俾趣眞乘。又謂王曰。此
T2036_.49.0527c12: 國當有聖人而繼於我。是時有婆羅門子。
T2036_.49.0527c13: 年二十許。幼失父母。不知名氏。或自言纓
T2036_.49.0527c14: 絡。故人謂之纓絡童子。遊行閭里匈求度
T2036_.49.0527c15: 日。若常不輕之類。人問汝何行急。即答
T2036_.49.0527c16: 云。汝何行慢。或問何姓。乃云。與汝同姓。
T2036_.49.0527c17: 莫知其故。後王與祖同車而出見纓絡稽
T2036_.49.0527c18: 首於前。尊者曰。汝憶往事否。曰我念遠劫
T2036_.49.0527c19: 中與師同居。師演摩訶般若。我轉甚深修
T2036_.49.0527c20: 多羅。今日之事蓋契昔因。尊者又謂王曰。
T2036_.49.0527c21: 此童子非他。即大勢至菩薩是也。此聖之
T2036_.49.0527c22: 後復出二人。一人化南印度。一人縁在震
T2036_.49.0527c23: 旦。四五年内却返此方。遂以昔因故名般
T2036_.49.0527c24: 若多羅。付法眼藏。偈曰。眞性心地藏。無頭
T2036_.49.0527c25: 亦無尾。應縁而化物。方便呼爲智。尊者付
T2036_.49.0527c26: 法已。即辭王曰。吾化縁已終。當歸寂滅。願
T2036_.49.0527c27: 王於最上乘毋忘外護。即還本坐跏趺而
T2036_.49.0527c28: 逝。化火自焚。王收舍利塔而瘞之。當東晋
T2036_.49.0527c29: 孝武帝太元十三年戊子歳也

T2036_.49.0528a01:

己丑

　後涼改麟加

T2036_.49.0528a02:

癸巳

　栴檀瑞像此下至江南。住一百七十三

T2036_.49.0528a03: 年矣

T2036_.49.0528a04:

甲午

　前秦符崇改延初

十月爲乾歸
所殺國除

T2036_.49.0528a05:

後秦姚興改皇初

字子略。萇長子弁。之長安立于
槐里。二十二年。壽五十五歳

T2036_.49.0528a06:

八
丙申

　安帝徳崇

武帝長子。生而不惠。至於寒暑飢飽
不能辨。年三十二。崩于東堂。葬休

T2036_.49.0528a07:

平陵。一名儒宗。十五
歳即位。治二十二年

T2036_.49.0528a08:

後涼改龍飛

稱涼
天王

T2036_.49.0528a09:

後燕慕容寶

字道祐。乘之第四子。立二
年。改元永康。壽四十四歳

T2036_.49.0528a10:

北魏改皇始

建天子
旌旗

T2036_.49.0528a11:

南燕慕容徳

字玄明。皝少子。身長八尺二寸。姿貎
雄偉。後燕寶死。乃據滑臺號燕都廣

T2036_.49.0528a12:

。僭立七固年。
壽五十而卒

T2036_.49.0528a13:

南涼禿髮烏孤

河西鮮卑人。其先與魏同出。八世
祖匹孤率其部。自塞北遷于河西。

T2036_.49.0528a14:

呂光遣使署爲益州牧。自稱大單于西平
王。都廣武徙樂都。改年太初。僭立三年

T2036_.49.0528a15:

此涼改業

據張掖次
年改神璽

T2036_.49.0528a16:

西涼李暠

字玄盛。龍西成紀人。漢將軍李廣十六代
孫。祖弇仕張軌爲將。因據河右至暠稱

T2036_.49.0528a17:

涼。立十七年○即
唐太宗八世祖也

T2036_.49.0528a18:

九

　竺僧朗。京兆人也。專以講説爲任。而疎

T2036_.49.0528a19: 食布衣志耽物外。自皇始移上太山薙茅
T2036_.49.0528a20: 居之。時聞風而造者百有餘焉。道徳凝懷。
T2036_.49.0528a21: 千里哲人競湊。芳聲播遠。五朝天子移
T2036_.49.0528a22: 風。貢物飛符孰能並駕
T2036_.49.0528a23: 一符堅書曰。皇帝敬問太山朗和尚。大聖
T2036_.49.0528a24: 應期靈權超逸。蔭蓋十方化融無外。若四
T2036_.49.0528a25: 海之養群生。等天地之育萬物。養生存死
T2036_.49.0528a26: 澄神寂妙。朕以虚薄生與聖會。而隔萬機
T2036_.49.0528a27: 不獲輦駕。今遣使人安車相請。庶冀靈光
T2036_.49.0528a28: 逈蓋京邑。今并奉紫金數斤供鍍形像。績
T2036_.49.0528b01: 綾三十疋。奴子三人。可備洒掃。至人無
T2036_.49.0528b02: 違。幸望納受。想必玄鑒見朕意焉。既請已
T2036_.49.0528b03: 師禮事之
T2036_.49.0528b04: 二晋武帝曜書曰。皇帝敬問太山朗和上。
T2036_.49.0528b05: 叡徳光時聲飛東嶽。乃至思與和＊上同養
T2036_.49.0528b06: 群生。至人通微想明朕意。今遣使者送五
T2036_.49.0528b07: 色珠像一軀。光錦五十疋。象牙箪五領。
T2036_.49.0528b08: 金鉢五枚。到願受納
T2036_.49.0528b09: 三後燕成武帝慕容垂書曰。皇帝敬問太
T2036_.49.0528b10: 山朗和＊上。澄神靈緒慈蔭百國。凡在含
T2036_.49.0528b11: 生孰不蒙潤。朕承籍纂統。方夏事膺。昔蜀
T2036_.49.0528b12: 不恭魏武含慨。今二賊不平。朕豈獲安。又
T2036_.49.0528b13: 元戎克興狂掃暴亂。至人通靈隨權指化。
T2036_.49.0528b14: 願兵不血刃四海混伏。委心歸依久敬何
T2036_.49.0528b15: 已。今遣使者送官絹一百疋。袈裟三領。綿
T2036_.49.0528b16: 五十斤。幸爲呪願
T2036_.49.0528b17: 四魏太祖道武皇帝書。皇帝敬問太山朗
T2036_.49.0528b18: 和＊上。承妙聖靈要須經略。已命元戎。上
T2036_.49.0528b19: 人徳同海嶽神算遐長。冀助威謀克寧荒
T2036_.49.0528b20: 服。今遣使送素絹二十端。白 &T073554;

五十領。銀
T2036_.49.0528b21: 鉢三枚。到願受納
T2036_.49.0528b22: 五南燕慕容徳。親與齊州朗和＊上建神通
T2036_.49.0528b23: 寺。與師書曰。敬問太山朗和＊上。遭家多
T2036_.49.0528b24: 難災禍屢臻。昔在建熙王室西越頼武王
T2036_.49.0528b25: 中興。神武御世大啓東夏。拯拔區域遐邇
T2036_.49.0528b26: 蒙蘇。天下幸甚。天未忘災。武王即宴。永康
T2036_.49.0528b27: 之始東傾西蕩京華播越。毎思靈闕屏營
T2036_.49.0528b28: 飮涙　朕以無徳生在亂兵遺民未幾繼承
T2036_.49.0528b29: 天祿。幸和＊上大思神祇蓋護。使者送絹百
T2036_.49.0528c01: 疋。并假東齊王奉高山荏二縣封給。書不
T2036_.49.0528c02: 盡意。稱朕心焉。五朝御啓。師悉回答。恐煩
T2036_.49.0528c03: 不録。見唐弘明集

T2036_.49.0528c04:

丁酉

　改隆安○北涼改神璽

T2036_.49.0528c05: 後燕改永康

T2036_.49.0528c06:

戊戌

　後燕慕容盛

字道運。寶之庶子。立三年。
壽二十九卒。改年建平

T2036_.49.0528c07:

十

　北魏是年即帝位。改元天興。道武下詔

T2036_.49.0528c08: 曰。夫佛法之興其來遠矣。濟益之功冥及
T2036_.49.0528c09: 存沒。神蹤遺法信可依憑。勅有司于京師
T2036_.49.0528c10: 建飾容像修整宮舍。令信向之徒有所居
T2036_.49.0528c11: 正。是歳作浮屠殿二所。謂耆闍須彌。別
T2036_.49.0528c12: 構禪房法座。莫不嚴具焉

T2036_.49.0528c13:

己亥

　後秦改弘始○後燕改長樂

字道文垂。少子
在。位六年壽。

T2036_.49.0528c14:

二十
三歳

T2036_.49.0528c15: 後涼呂纂改咸寧○北涼改天璽

T2036_.49.0528c16:

庚子

　南涼利鹿孤

烏孤之弟立
二年改建和

T2036_.49.0528c17:

十一

　是年什法師卒。鳩摩羅什。此翻童壽。天

T2036_.49.0528c18: 竺人也。家世勛烈。父鳩摩羅炎。有美節。避
T2036_.49.0528c19: 相位出家。龜茲王聞請爲國師。以妹妻焉
T2036_.49.0528c20: 遂生什。日誦千偈三萬餘言。大小乘宗莫
T2036_.49.0528c21: 不該覽。符秦建元十三年。徳星現之。苻
T2036_.49.0528c22: 堅使呂光西討。及聞堅敗。據姑臧稱涼。弗
T2036_.49.0528c23: 獲師面。姚秦弘始三年三月。庭樹生連理。
T2036_.49.0528c24: 逍遙園有葱變 &MT01112;

。以表智人應入中國。九
T2036_.49.0528c25: 月呂隆來降。十二月二十日。迎師居逍遙
T2036_.49.0528c26: 園。興以國師禮待之。甚見優寵。仍命譯經
T2036_.49.0528c27: 論三百餘卷。資學三千拔萃有八。曰道生
T2036_.49.0528c28: 僧肇道融僧叡道恒僧影惠觀惠嚴等。各
T2036_.49.0528c29: 有著述。知別傳明。可謂一時之盛千載
T2036_.49.0529a01: 光華。又擧僧 &MT03037;

爲僧正。以政僧事。沙門惠
T2036_.49.0529a02: 叡精誠遠到。隨什傳寫。毎與叡言。西方辭
T2036_.49.0529a03: 體特重文制。其宮商體韻以入管絃。爲善。
T2036_.49.0529a04: 凡覲王者必有賛徳。經偈皆其式也。甞歎
T2036_.49.0529a05: 曰。吾著大乘阿毘曇非迦旃延比也。時無
T2036_.49.0529a06: 深識者。因悽然而止。獨與秦王著實相論
T2036_.49.0529a07: 二卷。秦王機政之暇。躬與什對譯。尋覽舊
T2036_.49.0529a08: 經多所紕繆。什釐正之。甞講經草堂寺。及
T2036_.49.0529a09: 朝臣沙門數千衆肅容觀聽。一日王謂什
T2036_.49.0529a10: 曰。法師才明超悟海内無雙。可使法種不
T2036_.49.0529a11: 嗣哉。遂以宮嬪十人逼令受之。什亦自謂。
T2036_.49.0529a12: 毎講有二小兒。登吾肩欲障也。自是不住
T2036_.49.0529a13: 僧房。別立廨舍。諸僧有効之者。什聚針
T2036_.49.0529a14: 盈鉢謂曰。若相効能食此者乃可畜室耳。
T2036_.49.0529a15: 擧已進針如常饍。諸僧愧止初在龜茲。隣
T2036_.49.0529a16: 國諸王會同。毎請什説法。必跪伏座前命
T2036_.49.0529a17: 什踐肩而登座。甞與母謁大月氏國北山
T2036_.49.0529a18: 尊者北山謂其母曰。善護此沙彌。年三十
T2036_.49.0529a19: 五。毘尼無缺。度人如優波毱多。不爾正俊
T2036_.49.0529a20: 法師耳。杯渡比在彭城。聞什入關。歎曰。吾
T2036_.49.0529a21: 與此子戲別三百年矣。相見杳然未期。遲
T2036_.49.0529a22: 於來世耳。什甞升座。毎曰。譬如臭泥中生
T2036_.49.0529a23: 蓮華。但取其華勿取臭泥也。居秦才九年
T2036_.49.0529a24: 而疾。口出三番神呪令外國弟子誦之。以
T2036_.49.0529a25: 自救。未及致力轉覺危殆。於是力疾集衆
T2036_.49.0529a26: 告別曰。因法相逢殊未盡心。方復後世。惻
T2036_.49.0529a27: 愴可言。自以闇短謬充傳譯。所出經論。唯
T2036_.49.0529a28: 十誦律未及刪繁。若義契佛心焚身之日
T2036_.49.0529a29: 舌不焦壞。言訖而逝。闍維日舌果若紅蓮
T2036_.49.0529b01: 色而不壞云
T2036_.49.0529b02: 論曰。漢光武生於南陽。而南陽無賤士。羅
T2036_.49.0529b03: 什至關中而奇才畢集經稱。聖賢出世。皆
T2036_.49.0529b04: 有因中同行開士。隨從下生以佐佑其化。
T2036_.49.0529b05: 信不誣矣。方魏晋以來大法草昧西域沙
T2036_.49.0529b06: 門至者。例以神迹顯化中國。雖有奇傑閒
T2036_.49.0529b07: 出。然多囿情外學。迨什公之來然後大法
T2036_.49.0529b08: 淵源始淳。學者得以盡心方等而蔑視老
T2036_.49.0529b09: 莊。蓋什公有力於法門。豈小補哉。特以宿
T2036_.49.0529b10: 障之累。致其居關中才九年所蘊十未行
T2036_.49.0529b11: 一而不克壽。秦王有致什之功而弗能成
T2036_.49.0529b12: 其美。嗚呼使什公峻徳梵行副其所蘊。獲
T2036_.49.0529b13: 永天年以光大教之序。雖彌勒出世。尚何
T2036_.49.0529b14: 加焉

T2036_.49.0529b15:

十二

　法師道

。以奉律精苦。爲秦王所重。自

T2036_.49.0529b16: 什公入關。僧尼以萬數。頗多愆濫。秦王患
T2036_.49.0529b17: 之。遂置僧正。下詔曰。大法東遷於今爲
T2036_.49.0529b18: 極。僧尼寖多宜設綱領。宣授遠視以濟頽
T2036_.49.0529b19: 緒。 &MT03037;

法師早有學誼。晩以徳稱。可爲國僧
T2036_.49.0529b20: 正。給輿吏力資侍中秩。傳詔羊車各二人。
T2036_.49.0529b21: 又以僧遷禪惠爲悦衆。以法欽惠斌爲僧
T2036_.49.0529b22: 録。班秩有差。尋加親信仗身白從各三十
T2036_.49.0529b23: 人

T2036_.49.0529b24:

十三

　時師子國有婆羅門。號聰明。爲異道之

T2036_.49.0529b25: 宗。聞什在關中。馱其書至。乞與僧辨論。關
T2036_.49.0529b26: 中沙門相視缺然。什謂法師道融曰。子可
T2036_.49.0529b27: 以當之。融顧外道經書未讀。乃密使人録
T2036_.49.0529b28: 其書目。一覽即誦。剋日議論。秦主與公卿
T2036_.49.0529b29: 大集。婆羅門以能博觀爲誇。融數其書并
T2036_.49.0529c01: 秦地經史三倍之。什乘勝嘲曰。卿乃未聞
T2036_.49.0529c02: 秦有博學者乎。敢輕遠來。於是婆羅門愧
T2036_.49.0529c03: 服再拜融足下而去

T2036_.49.0529c04:

十四

　法師道恒。幼事後母以孝聞。母亡去爲

T2036_.49.0529c05: 沙門。從什公遊。什愛其才。與道標齊名。秦
T2036_.49.0529c06: 主雅聞二人有經綸術業。令尚書姚顯宣
T2036_.49.0529c07: 旨敦勉罷道輔政。恒標抗表陳情。略曰漢
T2036_.49.0529c08: 光武成嚴陵之節。魏文帝全管寧之高。陛
T2036_.49.0529c09: 下天縱之聖。議論毎欲遠輩堯舜。今乃冠
T2036_.49.0529c10: 巾兩道人。反在光武魏文之下。主復命什
T2036_.49.0529c11: &MT03037;

等勉諭之。必欲遂其心。什 &MT03037;

等奏章叙
T2036_.49.0529c12: 其事。略曰。惟聖人能通天下之志恒標業
T2036_.49.0529c13: 已毀除鬚髮。著不正之衣。今使處簪紳之
T2036_.49.0529c14: 朝。非其志也。且大秦龍興異才輩出。如恒
T2036_.49.0529c15: 標等未爲卓越。主又下書。於是擧衆懇乞。
T2036_.49.0529c16: 乃得寢。恒歎曰。名進眞道之累。乃與標去
T2036_.49.0529c17: 入琅邪山。終世不出

T2036_.49.0529c18:

十五

　法師僧叡。幼有盛名。及從羅什受業。妙

T2036_.49.0529c19: 悟絶倫。秦王甞問司徒姚嵩曰。叡公誰可
T2036_.49.0529c20: 比。嵩曰。未見歸宿及朝會公卿大集。叡風
T2036_.49.0529c21: 神朗徹。主指以謂嵩曰。四海僧望也。叡講
T2036_.49.0529c22: 成實論。什公曰。此諍論中有七處破毘曇。
T2036_.49.0529c23: 子能辦乎。叡擧以應問。皆當其意。什歎曰。
T2036_.49.0529c24: 子眞精識。傳譯有賞音。吾何恨焉

T2036_.49.0529c25:

十六

　法師僧肇。幼家貧。爲人傭書。遂博觀子

T2036_.49.0529c26: 史。尤善莊老。蓋其粗也。年二十爲沙門。名
T2036_.49.0529c27: 震三輔。什公在姑臧。肇走依之。什與語驚
T2036_.49.0529c28: 曰。法中龍象也。及歸關中詳定經論。四方
T2036_.49.0529c29: 學者輻湊而至。設難交攻肇迎刃而解。皆
T2036_.49.0530a01: 出意表。著般若無知論。什覽之曰。吾解不
T2036_.49.0530a02: 謝子。文當相揖耳。傳其論至匡山。劉遺民
T2036_.49.0530a03: 以似遠公。公撫髀歎曰。以爲未甞有也。復
T2036_.49.0530a04: 著物不遷等論。皆妙盡精微。秦主尤重其
T2036_.49.0530a05: 筆札。勅傳布中外。肇卒年三十有二。當時
T2036_.49.0530a06: 惜其早世云

T2036_.49.0530a07:

辛丑

　涼呂隆改神鼎

T2036_.49.0530a08:

北涼沮渠蒙遜

臨松盧水胡人。其先爲兇奴。遜後
殺歆。立于張掖。治三十三年。壽

T2036_.49.0530a09:

六十六。
改永安

T2036_.49.0530a10: 後燕慕容熙改光始

T2036_.49.0530a11:

壬寅

　改元興

T2036_.49.0530a12:

南涼傉檀

利鹿孤弟。立十三年。
壽五十五。改元弘昌

T2036_.49.0530a13:

十七

　元興元年。天竺弗多羅尊者至秦。義學

T2036_.49.0530a14: 沙門數百人從之。於中寺出十誦梵本。什
T2036_.49.0530a15: 公翻譯。及半而弗多卒。會沙門曇摩流支
T2036_.49.0530a16: 至。亦善毘尼。匡山遠公聞而喜。走書關中
T2036_.49.0530a17: 勸流支出其律足成之。流支乃與什公續
T2036_.49.0530a18: 而終焉。律儀大備自此而始

T2036_.49.0530a19:

十八

　天竺尊者佛陀耶舍至姑臧。聞什公受

T2036_.49.0530a20: 秦宮女。歎曰。什如好綿。其可使入棘刺乎。
T2036_.49.0530a21: 什聞耶舍爲已遠來。恐相失而返。勸秦王
T2036_.49.0530a22: 迎之。使至。耶舍曰。明旨遠降。便當驛馳副
T2036_.49.0530a23: 檀越待士之勤。脱如見禮羅什。則貧道當
T2036_.49.0530a24: 在北山北矣。使還。王欽佇不已。復遣使盡
T2036_.49.0530a25: 禮致之。耶舍乃肯來。王郊迎。別剏精舍處
T2036_.49.0530a26: 之。供設如王者。耶舍一無所受。時至分衞
T2036_.49.0530a27: 一食而已。善毘婆沙論。而髭赤。時號赤
T2036_.49.0530a28: 髭毘婆沙。後遊匡山爲遠公所重。躬自負
T2036_.49.0530a29: 鐵。於紫霄峯頂鑄塔。以如來眞身舍利藏
T2036_.49.0530b01: 其中。今存焉

T2036_.49.0530b02:

十九
癸卯

　元興二年。太尉桓玄久懷簒奪。及升

T2036_.49.0530b03: 宰輔。以震主之威下書。令沙門致拜君親。
T2036_.49.0530b04: 玄與八座書。重申何庾議沙門不敬王者。
T2036_.49.0530b05: 以謂庾意在尊主而禮據未盡。何出於偏
T2036_.49.0530b06: 信遂淪名體。夫佛之爲化。雖誕以范浩推
T2036_.49.0530b07: 乎視聽之外。以敬爲本。此處不異。蓋所期
T2036_.49.0530b08: 者殊。非恭敬宜廢也。老子同王侯於三大。
T2036_.49.0530b09: 原其所重皆在於資生通運。豈獨以聖人
T2036_.49.0530b10: 在位而比稱二儀哉。將以天地之大徳曰
T2036_.49.0530b11: 生。通生理物在乎王者。故尊其神器而禮
T2036_.49.0530b12: 實惟隆。豈是虚相崇重。義在君御而已。沙
T2036_.49.0530b13: 門之所以生生資存。亦日用於理命。豈有
T2036_.49.0530b14: 受其徳而遺其禮。沾其惠而廢其敬哉。于
T2036_.49.0530b15: 時尚書桓謙中書王謐等。抗諫曰。今沙門
T2036_.49.0530b16: 者意深於敬。不以形屈爲禮。如育王禮比
T2036_.49.0530b17: 丘足。魏文侯之揖干木。漢光武之遇子陵。
T2036_.49.0530b18: 皆不令屈體。況沙門之人也。於是亟其書
T2036_.49.0530b19: 咨于遠公。遠 &T005209;

然惜之曰。悲夫斯乃交喪
T2036_.49.0530b20: 之所由。千載之否運。懼大法之將淪。感往
T2036_.49.0530b21: 事之不忘。故著論五篇究叙微意。庶後之
T2036_.49.0530b22: 君子崇敬佛教者。或詳覽焉

T2036_.49.0530b23:

二十

沙門不敬王者論在家第一

T2036_.49.0530b24: 原夫。佛教所明。大要以出處爲異。出處之
T2036_.49.0530b25: 人凡有四科。其弘教通物。則功侔帝王化
T2036_.49.0530b26: 兼治道。至於感俗悟時。亦無世不有。但所
T2036_.49.0530b27: 遇有行藏。故以廢興爲隱顯耳。其中可得
T2036_.49.0530b28: 論者。請略而言之。在家奉法則是順化之
T2036_.49.0530b29: 民。情未變俗迹同方内。故有天屬之愛奉
T2036_.49.0530c01: 主之禮。禮敬有本。遂因之而成教。本其所
T2036_.49.0530c02: 因則功由在昔。是故因親以教愛。使民知
T2036_.49.0530c03: 有自然之恩。因嚴以教敬。使民知有自然
T2036_.49.0530c04: 之重。二者之來。實由冥應。應不在今。則宜
T2036_.49.0530c05: 尋其本。故以罪對爲刑罰。使懼而後謹。以
T2036_.49.0530c06: 天堂爲爵賞。使悦而後動。此皆影響之報
T2036_.49.0530c07: 而明於教。以因順爲通而不革其自然也。
T2036_.49.0530c08: 何者夫厚身存生。以有封爲滯累。深固在
T2036_.49.0530c09: 我未忘。方將以情欲爲苑囿。聲色爲游觀。
T2036_.49.0530c10: 沈湎世樂不能自免而特出。是故教之所
T2036_.49.0530c11: 檢。以此爲涯而不明其外耳。其外未明則
T2036_.49.0530c12: 大同於順化。故不可受其徳而遺其禮。沾
T2036_.49.0530c13: 其惠而廢其敬。是故悦釋迦之風者。輒先
T2036_.49.0530c14: 奉親而獻君。變俗而投簪者。必待命而順
T2036_.49.0530c15: 動。若君親有疑則退求其志以俟同悟。斯
T2036_.49.0530c16: 乃佛教之所以重資生助王化於治道者
T2036_.49.0530c17: 也。論者立言之。旨貎有所同。故位夫内外
T2036_.49.0530c18: 之分。以明在三之志。略叙經意宣寄所懷
T2036_.49.0530c19: 沙門不敬王者論出家第二
T2036_.49.0530c20: 出家則是方外之賓。迹絶於物。其爲教也。
T2036_.49.0530c21: 達患累縁於有身。不存身以息患。知生生
T2036_.49.0530c22: 由於禀化。不順化以求宗。求宗不由於順
T2036_.49.0530c23: 化。則不重運通之資。息患不由於存身。則
T2036_.49.0530c24: 不貴厚生之益。此理之與形乖。道之與俗
T2036_.49.0530c25: 反者也。若斯人者因誓始於落簪。立志形
T2036_.49.0530c26: 乎變服。是故凡在出家。皆遯世以求其志。
T2036_.49.0530c27: 變俗以達其道。變俗則章服不得與世典
T2036_.49.0530c28: 同禮。遯世則宜高尚其迹。夫然故能拯溺
T2036_.49.0530c29: 俗於沈流。拔幽根於重劫。遠通三乘之津。
T2036_.49.0531a01: 廣開天人之路。如令一夫全徳。則道洽六
T2036_.49.0531a02: 親澤流天下。雖不處王侯之位。亦已協契
T2036_.49.0531a03: 皇極在宥生民矣。是故内乖天屬之重。而
T2036_.49.0531a04: 不違其孝。外闕奉主之恭而不失其敬。從
T2036_.49.0531a05: 此而觀。故知超化表以尋宗。則理深而義
T2036_.49.0531a06: 篤。照太息以語仁。則功末而惠淺。若然者
T2036_.49.0531a07: 雖將面冥山而游歩。猶惑恥聞其風。豈況
T2036_.49.0531a08: 與夫順化之民尸祿之賢。同其孝敬者哉
T2036_.49.0531a09: 沙門不敬王者論求宗不順化第三
T2036_.49.0531a10: 問曰。尋老氏之意。以天地得一爲大。王侯
T2036_.49.0531a11: 以順體而尊。終於義存於此。斯沙門所以
T2036_.49.0531a12: 抗禮萬乘高尚其事不爵王侯而沾其惠者
T2036_.49.0531a13: 也
T2036_.49.0531a14: 沙門不敬王者論體極不兼應第四
T2036_.49.0531a15: 問。歴觀前史。上皇已來。在位居宗者未始
T2036_.49.0531a16: 異其原本。本不可二。是故百代同典咸一
T2036_.49.0531a17: 其統。所謂唯天爲大。惟堯則之。始此則
T2036_.49.0531a18: 非智有所不照。自無外可照。非照有所不
T2036_.49.0531a19: 盡。自無理可盡。以此推視聽之外廓無所
T2036_.49.0531a20: 寄。理無所寄則宗極可明。今諸沙門不悟
T2036_.49.0531a21: 文表之意。而惑教表之文。其爲謬也。固已
T2036_.49.0531a22: 全矣。若復顯然驗。此乃希世之聞
T2036_.49.0531a23: 答曰。夫幽宗曠邈神道精微。可以理尋難
T2036_.49.0531a24: 以事詰。既渉乎教則以因時爲檢。雖應世
T2036_.49.0531a25: 之具優劣萬差至於典成在用。咸即民心
T2036_.49.0531a26: 而通其分。分至則心。其智之所不知。而不
T2036_.49.0531a27: 關其外者也。若然則非體極者之所不兼。
T2036_.49.0531a28: 兼之者不可並御耳。是以古之語大道者。
T2036_.49.0531a29: 五變而形名可擧。九變而賞罰可言。此但
T2036_.49.0531b01: 方内之階差。而猶不可頓説。況其外者
T2036_.49.0531b02: 乎。請復推而廣之以遠其類。六合之外存
T2036_.49.0531b03: 而不論者。非不可論。論之或乖。六合之内
T2036_.49.0531b04: 論而不辨者。非不可辨。辨之或疑。春秋經
T2036_.49.0531b05: 世先王之志辯而不議者。非不可議。議之
T2036_.49.0531b06: 或亂。此三者皆其身耳目之所不至以爲
T2036_.49.0531b07: 關鍵。而不關視聽之外者也。因此而求聖
T2036_.49.0531b08: 人之意。則内外之道可合而明矣。常以爲
T2036_.49.0531b09: 道法之與名教。如來之與堯孔。發致雖殊
T2036_.49.0531b10: 潜相影響。出處誠異終期則同。詳而辨之
T2036_.49.0531b11: 指歸可見。理或有先合而後乖。有先乖而
T2036_.49.0531b12: 後合。先合而後乖者。諸佛如來則其人也。
T2036_.49.0531b13: 先乖而後合者。歴代君王體極之至。斯其
T2036_.49.0531b14: 流也。何以明之。經云。佛有自然神妙之法。
T2036_.49.0531b15: 化物以權廣隨所入。或爲靈仙轉輪聖帝。
T2036_.49.0531b16: 或爲卿相國師道士。若此之倫在所變現。
T2036_.49.0531b17: 諸王君子莫知爲誰。此所謂先合而後乖
T2036_.49.0531b18: 者也。或有始剏大業。而功化未就迹有參
T2036_.49.0531b19: 差。故所受不同。或期功於身後。或顯應於
T2036_.49.0531b20: 當年。聖王即之而成教者。亦不可稱算。雖
T2036_.49.0531b21: 抑引無方。必歸塗有會。此謂先乖而後合
T2036_.49.0531b22: 者也。若命乖而後合。則擬歩通塗者必不
T2036_.49.0531b23: 自涯於一檢。若令合而後乖。則釋迦之與
T2036_.49.0531b24: 堯孔歸致不殊斷可知矣。是故自乖而求
T2036_.49.0531b25: 合。則知理會之必同。自合而求乖。則悟體
T2036_.49.0531b26: 極之多方。但見形者之所不兼。故或衆塗
T2036_.49.0531b27: 而駭之而異耳。因茲而觀。天地之道功盡
T2036_.49.0531b28: 於運化。帝王之徳理極於順通。若以對夫
T2036_.49.0531b29: 獨絶之教不變之宗固不得同年而語其優
T2036_.49.0531c01: 劣。亦以明矣
T2036_.49.0531c02: 沙門不敬王者論形盡神不滅第五
T2036_.49.0531c03: 問曰。論旨以化盡爲至極。故造極者必違
T2036_.49.0531c04: 化而求宗。求宗不由於順化。是以引歴代
T2036_.49.0531c05: 君王。使同之佛教。令體極之至以權君統。
T2036_.49.0531c06: 此雅論之所託。自必於大通者也。求之實
T2036_.49.0531c07: 當。理則不然。何者夫禀氣極於一生。生盡
T2036_.49.0531c08: 則消液而同無。神雖妙物。固是陰陽之化
T2036_.49.0531c09: 耳。既化而爲生又化而爲死。既聚而爲始。
T2036_.49.0531c10: 又散而爲終。以此而推。固知神形倶化原
T2036_.49.0531c11: 無異統。精粗一氣始終同宅。宅全則氣聚
T2036_.49.0531c12: 而有靈。宅毀則氣散而照滅。散則反所受
T2036_.49.0531c13: 於本。本滅則復歸於無物。反覆終窮。皆自
T2036_.49.0531c14: 然之數耳。孰爲之哉。若反本則異氣。數合
T2036_.49.0531c15: 則同化。亦爲神之處形。猶火之在木。其生
T2036_.49.0531c16: 必並。其毀必滅。形離則神散而罔寄。木朽
T2036_.49.0531c17: 則火寂而靡託。理之然矣。假使同異之分
T2036_.49.0531c18: 昧而難明。有無之説必存乎聚散。聚散氣
T2036_.49.0531c19: 變之總名。萬化之生滅。故莊子曰。人之生
T2036_.49.0531c20: 氣之聚。聚則爲生。散則爲死。若死生爲彼
T2036_.49.0531c21: 之徒。則吾又何患。古之善言道者。必有以
T2036_.49.0531c22: 得之。若果然耶。至理極於一生。生盡不化。
T2036_.49.0531c23: 義可尋矣
T2036_.49.0531c24: 答曰。夫神者何耶精極而爲靈者也。精極
T2036_.49.0531c25: 則非封象之所圖。故聖人以妙物爲言。雖
T2036_.49.0531c26: 有上智猶不能定其體状窮其幽致。而談
T2036_.49.0531c27: 者以常識生疑。多同自亂。其爲誣也亦已
T2036_.49.0531c28: 深矣。將欲言之。是乃言夫不可言。今於不
T2036_.49.0531c29: 可言之中復相與言依俙。神也圓應無主
T2036_.49.0532a01: 妙盡無名。感物而動。假數而行。感物而非
T2036_.49.0532a02: 物。故物化而不滅。假數而非數。故數盡而
T2036_.49.0532a03: 不窮。有情則可以物感。有識則可以數求。
T2036_.49.0532a04: 數有精粗。故其性各異。智有明闇。故其照
T2036_.49.0532a05: 不同推此而論。則知化以情感。神以化傳。
T2036_.49.0532a06: 情爲化之母神爲情之根。情有會物之道。
T2036_.49.0532a07: 神有冥移之歸。悟徹者及本。惑理者逐物
T2036_.49.0532a08: 耳。古之論道者。亦未有所同。請弘之明之。
T2036_.49.0532a09: 莊子發玄音於大宗。稱皇帝之言。形有美
T2036_.49.0532a10: 而不化。又云。火傳於薪。猶神之傳於形。此
T2036_.49.0532a11: 曲從養生之談。非遠尋其類者也。就如來
T2036_.49.0532a12: 論。假令形神倶化始自天本。愚智資生同
T2036_.49.0532a13: 禀所受。問所受者爲受之於形耶。受之於
T2036_.49.0532a14: 神耶。若受之於形凡在有形皆化而爲神
T2036_.49.0532a15: 矣。若受之於神。是爲以神傳神。則丹朱與
T2036_.49.0532a16: 帝堯齊聖。重華與瞽瞍等靈。其可然乎。如
T2036_.49.0532a17: 其不可。固知冥縁之合。著於在昔。明闇之
T2036_.49.0532a18: 分。定於形初雖靈鈞差運。猶不能變性之
T2036_.49.0532a19: 自然。況降茲已還乎。驗之於理則微言而
T2036_.49.0532a20: 有徴。校之以事可無惑於大通。論成。後有
T2036_.49.0532a21: 退居之賓。歩朗月而宵游。相與共集法堂。
T2036_.49.0532a22: 因而問曰敬尋雅論大歸可見。殆無所間。
T2036_.49.0532a23: 一日試重研究。蓋所未盡亦少許處耳。意
T2036_.49.0532a24: 以爲沙門徳式是變俗之殊制。道家之名
T2036_.49.0532a25: 器施於君親。固宜略於形敬。今所疑者謂
T2036_.49.0532a26: 甫創難就之業。遠期化表之功。潜澤無現
T2036_.49.0532a27: 法之効來報玄而未應乃＊令王公獻供信
T2036_.49.0532a28: 士屈體。得無坐受其徳陷乎早計之累。虚
T2036_.49.0532a29: 沾其惠同夫素飡之譏耶。主人良久曰。請
T2036_.49.0532b01: 爲諸賢近取其類。有人於此。奉宣時命遠
T2036_.49.0532b02: 通殊方九譯之俗。問王當資以糇糧錫以
T2036_.49.0532b03: 輿服否。答曰然。主人曰。類可尋矣。夫稱沙
T2036_.49.0532b04: 門者何耶。謂其能蒙俗之幽昏。啓化表之
T2036_.49.0532b05: 玄路。方將以兼忘之道與天下同往。使希
T2036_.49.0532b06: 高者揖其同風。漱流者味其餘津。若然雖
T2036_.49.0532b07: 大業未就。觀其超歩之跡。所悟固已弘矣。
T2036_.49.0532b08: 然則運通之功資存之益。尚未酧其始誓
T2036_.49.0532b09: 之心。況三業之勞乎。又斯人者。形雖有待
T2036_.49.0532b10: 情無近寄。視夫四事之供。若雀蚊之過乎
T2036_.49.0532b11: 其前耳。濡沫之惠復焉足語哉。衆賓於是
T2036_.49.0532b12: 始悟冥塗以開轍爲功。息心以淨畢爲道。
T2036_.49.0532b13: 乃忻然怡衿詠言而退

T2036_.49.0532b14:

甲辰

　魏改天賜

T2036_.49.0532b15:

乙巳

　改義熙

T2036_.49.0532b16: 南燕慕容超改太上

T2036_.49.0532b17:

夏赫連勃勃

字屈局。兇奴有賢王去卑之後。劉衞
之子。淵之族。身長八尺五寸。腰闊十

T2036_.49.0532b18:

圍。據夏州自稱天王。尚性
兇暴以殺爲樂。立二十年

T2036_.49.0532b19: 西涼改建初

T2036_.49.0532b20:

二十一
丙午

　天竺尊者佛馱跋陀。自義熙二年至長

T2036_.49.0532b21: 安。什公倒屣迎之。以相得遲暮爲恨。議論
T2036_.49.0532b22: 多發藥。跋陀曰。公所譯未出人意。乃有高
T2036_.49.0532b23: 名何耶。什曰。吾以年運已往。爲學者妄相
T2036_.49.0532b24: 粉飾。公雷同以爲高可乎。從容決未了之
T2036_.49.0532b25: 義。彌増誠敬。秦太子姚泓。延至東宮。對什
T2036_.49.0532b26: 論法。什問曰。法云何空。答曰。衆微成色。
T2036_.49.0532b27: 色無自性。故色即空。又問。既以極微破色
T2036_.49.0532b28: 空。復云何破一微。答曰以一微故衆微空。
T2036_.49.0532b29: 以衆微故一微空。沙門寶雲譯出此語。不
T2036_.49.0532c01: 省其意。皆謂跋陀所計微塵是常。更申請
T2036_.49.0532c02: 之。跋陀曰。法不自生。縁會故生。縁一微故
T2036_.49.0532c03: 有衆微。微無自性則是空矣。寧當言不破
T2036_.49.0532c04: 一微乎。時秦尚玄化沙門出入宮闕者數
T2036_.49.0532c05: 千。跋陀隤然而已。偶謂弟子曰。昨見天竺
T2036_.49.0532c06: 五舶倶發。應合至矣。又其徒自言得初果。
T2036_.49.0532c07: 僧正道 &MT03037;

曰。佛不許言自所得法。五舶之
T2036_.49.0532c08: 論何所窮詰。弟子輕言誑惑。於律有違義
T2036_.49.0532c09: 不同處。跋陀遂渡江入匡山見遠公。議論
T2036_.49.0532c10: 不爲遠屈。遠高之。遣書關中雪其枉。後於
T2036_.49.0532c11: 江都謝司空寺譯華嚴經六十卷。感二青
T2036_.49.0532c12: 衣童子毎旦自庭沼中出。炷香添瓶不離
T2036_.49.0532c13: 座右。暮夜則潜入治中。日以爲常。至譯經
T2036_.49.0532c14: 畢。遂絶迹不見

T2036_.49.0532c15:

丁未

　夏改龍升

T2036_.49.0532c16:

後燕高雲

字子羽。惠文熙之長子。自云高陽之後。
因以爲姓。熙死僣立一年。改國曰大燕。

T2036_.49.0532c17:

年改
正始

T2036_.49.0532c18:

二十二

　淵明陶潜字元亮。爲彭澤令。解印去

T2036_.49.0532c19: 居柴桑與廬山相近。時訪遠公。遠愛其曠
T2036_.49.0532c20: 達。招之入社。陶性嗜酒謂許飮即來。遠許
T2036_.49.0532c21: 之。陶入山。久之以無酒攅眉而去

T2036_.49.0532c22:

戊申

　南涼改嘉平

T2036_.49.0532c23:

北燕馮跋

字文起。長樂信都人。小字乞直伐。其先
畢萬之後。子孫皆食爵馮獅者。因以

T2036_.49.0532c24:

氏。馮跋善飮酒一石不亂。初仕後燕。因殺慕容熙立
雲。雲復爲臣離班桃仁所弑。跋乃僣稱燕于昌黎。次

T2036_.49.0532c25:

年改太平。在
位二十一年

T2036_.49.0532c26:

己酉

　西秦改更始

T2036_.49.0532c27:

魏明元皇帝嗣

乃道武長子。是年即位。改元永興。
在位十五年。壽三十二　崩西宮。葬

T2036_.49.0532c28:

雲中
金陵

T2036_.49.0532c29:

二十三

　沙門法果。戒行精至開演法籍。是歳

T2036_.49.0533a01: 明元皇帝進加僧統。言允愜賜封輔國宜
T2036_.49.0533a02: 城子忠信侯安城公之號。師皆固辭。帝親
T2036_.49.0533a03: 幸其居。以門巷狹小不容輿輦。更廣大之。
T2036_.49.0533a04: 瞻敬慰問若此。年八十餘卒。帝三臨其喪。
T2036_.49.0533a05: 追贈老壽將軍趙胡靈公

T2036_.49.0533a06:

二十四
庚戌

　法師法顯自西域還。初顯於隆安二

T2036_.49.0533a07: 年。同惠景曇整等入西域求法。渡流沙迷
T2036_.49.0533a08: 失路。以日準東西。視人骨處進行。遭熱風
T2036_.49.0533a09: 惡鬼不顧至葱嶺積雪有毒龍飛。砂路盤
T2036_.49.0533a10: 空而進。不顧皆萬仞險處。梯而過者。七日
T2036_.49.0533a11: 以繩爲梁躡而濟者。水闊八十歩。漢張騫
T2036_.49.0533a12: 甘英皆所未至也。過小雪山寒甚。惠景股
T2036_.49.0533a13: 栗而死。顯哭之慟。收涕孤征。又三十餘國
T2036_.49.0533a14: 至中天竺。去王舍城三十里。入一寺問耆
T2036_.49.0533a15: 闍崛山路。僧曰。日暮矣。彼多師子。且食人。
T2036_.49.0533a16: 不可往。顯念吾欲瞻靈境。幸至而晩。今夕
T2036_.49.0533a17: 若死吾志不酬。身非所愛。乃畏師子乎。顯
T2036_.49.0533a18: 既至日已夕。遂留山中。流涕拜曰。我不自
T2036_.49.0533a19: 知至此也。坐樹下誦經。夜三更師子蹲踞
T2036_.49.0533a20: 舐齕。顯以手循之曰。欲肉醉我遲誦經畢
T2036_.49.0533a21: 乃可耳。於是妥尾而去。明日歸。老僧植杖
T2036_.49.0533a22: 立揖不答。徐去。有少年來。顯問耆年謂誰。
T2036_.49.0533a23: 曰頭陀大迦葉也。顯追之至山。有石塞岩
T2036_.49.0533a24: 竇不得往。至南天竺。得摩訶僧祇律泥洹
T2036_.49.0533a25: 等經。留三年學梵字。以經像附商。至師子
T2036_.49.0533a26: 國。同侶皆無存。翩然自止。會有以紈扇供
T2036_.49.0533a27: 佛者。顯見之動東歸之思。又二年達于青
T2036_.49.0533a28: 州。太守李嶷躬迎之。護送入于京師

T2036_.49.0533a29:

壬子

　西秦熾盤

乾歸之子。立十
六年。改元永康

北涼改玄始

T2036_.49.0533b01:

二十五

　西域三藏曇無讖。由龜茲至姑臧。涼

T2036_.49.0533b02: 王沮渠蒙遜素奉大法。讖居久之遍曉華
T2036_.49.0533b03: 言。譯大般涅槃大集等經六十餘萬言。猶
T2036_.49.0533b04: 以涅槃品數未足。復還西域訪求得之。至
T2036_.49.0533b05: 涼譯成。四十二卷。凡一萬偈。讖神異頗多。
T2036_.49.0533b06: 時拓跋珪王中山。聞讖思一瞻禮。遣使來
T2036_.49.0533b07: 迎。遜不許。珪再遣高平公李順。策拜遜涼
T2036_.49.0533b08: 王加九錫諭之曰。曇無讖道徳廣大。朕思
T2036_.49.0533b09: 一奉見。可馳驛送至。遜曰。臣奉事朝廷亡
T2036_.49.0533b10: 所負。前表乞留讖。今復來追。此臣師也。有
T2036_.49.0533b11: 死則已。欲往則不可也。順曰。朝廷欽王忠
T2036_.49.0533b12: 義。故顯加殊禮。今乃以一道人虧損大功。
T2036_.49.0533b13: 不忍一朝之忿。吐所不當言。失朝廷待遇
T2036_.49.0533b14: 之意。切爲大王不取也。遜曰。如公之言誠
T2036_.49.0533b15: 美。第恐情不副此耳。遜竟不遣讖。於是拓
T2036_.49.0533b16: 跋珪銜之。道進者從讖求授菩薩戒。讖曰。
T2036_.49.0533b17: 當自悔七日乃未。既而詣讖。讖忽怒。進曰。
T2036_.49.0533b18: 此宿障也。遂精修三年。夢中感釋迦世尊
T2036_.49.0533b19: 爲授戒法。是夕十餘人同夢如進所見。於
T2036_.49.0533b20: 是復詣讖望見大喜曰。善哉已感戒矣。今
T2036_.49.0533b21: 爲汝作證。及固辭西歸遜怒其去已。密遣
T2036_.49.0533b22: 親信中路刺殺之。初讖出關日。謂送者曰。
T2036_.49.0533b23: 業期至矣。雖上聖不能逃。非愛死而固欲
T2036_.49.0533b24: 相遠也。未幾遜心愧悔。白日見鬼以劍刺
T2036_.49.0533b25: 之而卒。其國爲魏所併

T2036_.49.0533b26:

癸丑

　夏改鳳翔

T2036_.49.0533b27:

二十六

　道生法師天縱妙悟。初涅槃後品未

T2036_.49.0533b28: 至。生熟讀久之曰。阿闡提人自當成佛。此
T2036_.49.0533b29: 經來未盡耳。於是文字之師交攻之。誣以
T2036_.49.0533c01: 爲邪説。於律當擯。生白衆誓曰。若我所説
T2036_.49.0533c02: 不合經義。願於此身即見惡報若實契佛
T2036_.49.0533c03: 心。願舍壽時據師子座。於是袖手南來入
T2036_.49.0533c04: 虎丘山。竪石爲聽徒講涅槃經。至闡提有
T2036_.49.0533c05: 佛性處。曰如我所説義契佛心不。群石皆
T2036_.49.0533c06: 首肯之。後游匡山居銷景岩。聞曇無讖重
T2036_.49.0533c07: 譯涅槃後品至南京。果言闡提皆有佛性。
T2036_.49.0533c08: 生慰喜不自勝遂誓死奉法

T2036_.49.0533c09:

甲寅

　魏改神瑞

T2036_.49.0533c10:

丙辰
丁巳

　後秦泓

興之子。立二年。晋劉裕
滅之。壽三十。改永和

魏改泰常

T2036_.49.0533c11:

戊午

　西涼李歆

立三年
改嘉興

T2036_.49.0533c12:

己未

　夏改昌武。次年改眞興

T2036_.49.0533c13:

二十七

　恭帝徳文改元熙

安帝母弟。永初元年。劉
裕使后兄叔度踰垣殺之。

T2036_.49.0533c14:

壽三十六　葬于
沛陵。晋室滅矣

T2036_.49.0533c15: 治二年○是年梁誌公生

T2036_.49.0533c16:

右

西晋都洛陽。四主三十七年。而有五胡之燉。
東晋都建業十二主一百四年。而歸于宋

T2036_.49.0533c17:

庚申

　西秦改建弘

T2036_.49.0533c18:

西涼冠軍恂。改永建

二年河西王拔燉
煌。恂自殺國亡

T2036_.49.0533c19:

二十八

　北朝魏泰常五年。光祿卿崔浩被讒。

T2036_.49.0533c20: 帝命浩以公歸第。因修服食養性之術。初
T2036_.49.0533c21: 嵩山道士寇謙之。修張道陵術。自言甞遇
T2036_.49.0533c22: 老子降。命謙之繼道陵爲天師授以辟穀
T2036_.49.0533c23: 輕身之術。及科戒二十卷。使之清正道教。
T2036_.49.0533c24: 又遇神人李譜文云。老子之玄孫也。授以
T2036_.49.0533c25: 圖籙眞經六十餘卷。并出天宮靜輪之法。
T2036_.49.0533c26: 謙之奉其書獻于太武。朝野多未之信。崔
T2036_.49.0533c27: 浩獨師事之。從受其術。且上書賛明其事。
T2036_.49.0533c28: 太武忻然。使謁者奉玉帛牲牢祭嵩嶽迎
T2036_.49.0533c29: 致謙之起天師道場於平城之南重臺五
T2036_.49.0534a01: 級。道徒由此而盛
T2036_.49.0534a02: 宋司馬文正公曰。老莊之書。大旨欲同生
T2036_.49.0534a03: 死輕去就。而爲神仙者服餌修錬以求輕
T2036_.49.0534a04: 擧。錬草石爲金銀。其爲術正相戻矣。是以
T2036_.49.0534a05: 劉歆七略叙道家爲諸子。神仙爲方技。其
T2036_.49.0534a06: 後有符水禁呪之術。至謙之遂合而爲一。
T2036_.49.0534a07: 至今循之。其訛甚矣。崔浩不信佛老之書
T2036_.49.0534a08: 而信謙之之言。其故何哉。昔臧文仲祀鶢
T2036_.49.0534a09: 鶋。孔子以爲不智。如謙之者其爲鶢鶋亦
T2036_.49.0534a10: 大矣。詩三百一言以蔽之。曰思無邪。君子
T2036_.49.0534a11: 之於擇術。可不謹哉

T2036_.49.0534a12:

二十九

　禪師玄高居

𧂐山。與沙門曇弘友

T2036_.49.0534a13: 善。聞曇無毘自北山至涼妙禪觀。高往親
T2036_.49.0534a14: 之。旬日即悟。無毘歎異以爲勝己。及無毘
T2036_.49.0534a15: 西歸。有妖比丘。嫉高譛於河南王世子曼
T2036_.49.0534a16: 曰。高今聚徒將爲國害。曼信之欲殺高。其
T2036_.49.0534a17: 父不許。遂擯於河北。居林陽堂山。山蓋地
T2036_.49.0534a18: 仙所宅。夜有鐘磬聲。高門弟子百餘輩。拔
T2036_.49.0534a19: 萃者玄紹有神力。甞指地出水以給衆。如
T2036_.49.0534a20: 紹者又十有一人。河南王迎曇弘至。問王
T2036_.49.0534a21: 何以擯高。其人希世之瑞也。王厚禮迎之。
T2036_.49.0534a22: 高欲赴命。山中草木爲摧偃亂石塞路。高
T2036_.49.0534a23: 曰。吾志弘道。自滯岩竇無益也。路乃可行。
T2036_.49.0534a24: 王郊迎之禮以爲師。後游涼土。沮渠蒙遜
T2036_.49.0534a25: 禮遇尤勤。弟子僧印自謂得阿羅漢果。高
T2036_.49.0534a26: 假以神力。使於定中見十方無盡世界。及
T2036_.49.0534a27: 聞諸佛所説之法。各各不同。即於一夏尋
T2036_.49.0534a28: 其所見不盡。方生愧懼。明年魏使請高入
T2036_.49.0534a29: 于平城。拓跋燾在位。益加誠敬令太子晃
T2036_.49.0534b01: 師事之

T2036_.49.0534b02:

三十

　齊著作魏收。著魏書佛老志。其略曰。

T2036_.49.0534b03: 釋氏之學聞於前漢。武帝元狩中。霍去病
T2036_.49.0534b04: 獲昆耶王及金人。率長丈餘。帝以爲大神。
T2036_.49.0534b05: 列於甘泉宮燒香禮拜。此則佛道流通之
T2036_.49.0534b06: 漸也。及開西域遣張騫使大夏。還云身毒
T2036_.49.0534b07: 天竺國有浮圖之教。哀帝元壽中。景憲受
T2036_.49.0534b08: 大月氏王口授浮圖經。後漢明帝夢金人
T2036_.49.0534b09: 項有日光飛行殿庭。傅毅始以佛對帝。遣
T2036_.49.0534b10: 中郎蔡愔等使於天竺。寫浮圖遺範。仍與
T2036_.49.0534b11: 沙門迦葉摩騰竺法蘭還洛陽。得四十二
T2036_.49.0534b12: 章經及釋迦立像帝令畫工圖之。置清涼
T2036_.49.0534b13: 臺及顯節陵。緘經於蘭臺石室。浮圖或言
T2036_.49.0534b14: 佛陀。聲相轉也。譯云淨覺。言滅穢明道
T2036_.49.0534b15: 爲聖悟也
T2036_.49.0534b16: 凡其經旨。大抵言生生之類。皆因行業而
T2036_.49.0534b17: 起。有過去當今未來三世。神識常不滅也。
T2036_.49.0534b18: 凡爲善惡必有報應。多積勝業陶冶麁鄙。
T2036_.49.0534b19: 經無數形藻練神明。乃至無生而得佛道。
T2036_.49.0534b20: 其閒階次心行等級非一。皆縁淺以至深。
T2036_.49.0534b21: 藉微而爲著。率在於積仁順蠲縁欲。習虚
T2036_.49.0534b22: 靜而成通照也。故其始修心則依佛法僧。
T2036_.49.0534b23: 謂之三歸。若君子之三畏也。又有五戒。去
T2036_.49.0534b24: 殺盜婬妄言飮酒。大意與仁義禮智信同。
T2036_.49.0534b25: 奉持則生天人勝處虧犯則墮鬼畜諸苦。
T2036_.49.0534b26: 又善惡生處。凡有六道焉
T2036_.49.0534b27: 諸服其道者。則剃落髮須釋累辭家。結師
T2036_.49.0534b28: 資遵律度。相與和居治心修淨。行乞以自
T2036_.49.0534b29: 給。謂之沙門。或曰桑門。亦聲相近也。其根
T2036_.49.0534c01: 業各差。謂之三乘。聲聞縁覺及以大乘。取
T2036_.49.0534c02: 其可乘運以至道爲名也。上根者以修六
T2036_.49.0534c03: 度進萬行。整度億流彌歴長遠。登覺境而
T2036_.49.0534c04: 號爲佛也。本號釋迦文。此譯能仁。謂徳充
T2036_.49.0534c05: 道備戡濟萬物也。降於天竺迦維羅衞國
T2036_.49.0534c06: 王之子。於四月八日從母右脇而出。姿相
T2036_.49.0534c07: 超異三十二種。天降嘉瑞亦三十二而應
T2036_.49.0534c08: 之。以二月十五日而入涅槃。此云滅度。或
T2036_.49.0534c09: 言常樂我淨。明無遷謝及苦累也。又云。諸
T2036_.49.0534c10: 佛有二義。一者眞實。謂至極之體妙絶拘
T2036_.49.0534c11: 累不得以方處期。不可以形量限。有感斯
T2036_.49.0534c12: 應體常湛然。二者權應。謂和光六道同塵
T2036_.49.0534c13: 萬類。生滅隨時脩短應物。形由感生體非
T2036_.49.0534c14: 實有。權形雖謝眞體不遷。但時無妙感。故
T2036_.49.0534c15: 莫得常見耳。斯則明佛生非實生滅非實
T2036_.49.0534c16: 滅也
T2036_.49.0534c17: 佛既謝往香木焚屍。靈骨分碎大小如粒。
T2036_.49.0534c18: 撃之不壞。焚之不焦。而有光明神驗。謂之
T2036_.49.0534c19: 舍利。弟子收奉。竭香花致敬募建宮宇。謂
T2036_.49.0534c20: 之爲塔。猶宗廟也。故時稱爲塔廟者是矣。
T2036_.49.0534c21: 於後百年有王阿育者。以神力分佛舍利。
T2036_.49.0534c22: 役諸鬼神造八萬四千塔。布於世界。皆同
T2036_.49.0534c23: 日而就。今洛陽彭城姑臧臨淄。皆有育王
T2036_.49.0534c24: 寺。蓋承其遺迹焉。而影迹爪齒留於天竺。
T2036_.49.0534c25: 中途往來者咸言見之
T2036_.49.0534c26: 初説教法。後皆著録。綜覈深致無所漏失。
T2036_.49.0534c27: 故三藏十二部經。如九流之異。統其大歸
T2036_.49.0534c28: 終以三乘爲本。後有羅漢菩薩。相繼著論。
T2036_.49.0534c29: 讃明經義以破外道。皆傍諸藏部大義。假
T2036_.49.0535a01: 立外問而以内法釋之。傳於中國。漸流廣
T2036_.49.0535a02: 矣。漢初沙門皆衣赤布。後乃易以雜色云。
T2036_.49.0535a03: 論曰。唐太宗世既修晋書。復有勸修南北
T2036_.49.0535a04: 七朝史者。太宗以元魏書甚詳。故特不許。
T2036_.49.0535a05: 以今攷之信然也。凡佛老典教於儒者九
T2036_.49.0535a06: 爲外學。或欲兼之。自非夙薫成熟願力
T2036_.49.0535a07: 再來。莫能窺其彷彿。況通其旨歸而祖述
T2036_.49.0535a08: 源流者乎。異哉魏書佛老志。不介馬而馳
T2036_.49.0535a09: 遷固之間。御靡旌以摩荀楊之壘。歩驟雍
T2036_.49.0535a10: 容有足觀者。然則魏收兼三聖人難兼之
T2036_.49.0535a11: 學。平四作者不平之心。厥書獨見信於後
T2036_.49.0535a12: 世。顧不美哉
T2036_.49.0535a13: 佛祖歴代通載卷第七
T2036_.49.0535a14:
T2036_.49.0535a15:
T2036_.49.0535a16:
T2036_.49.0535a17:
T2036_.49.0535a18: 佛祖歴代通載卷第八
T2036_.49.0535a19: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0535a20: 住持華亭念常集　

T2036_.49.0535a21:

一
庚申

　宋

姓劉氏
都建康

雷氏曰

高少文武前明後順
宋朝八主合六十年

高祖武

T2036_.49.0535a22:

皇帝。裕改永初

字徳輿。小字寄奴。彭城縣綏輿
里人。漢高弟。楚元王交二十世

T2036_.49.0535a23:

孫。彭城楚都。故苗裔家焉。帝仕晋爲太尉。有雄才
大略而清簡寡慾。晋氏東遷。劉氏移居晋陵。受禪晋

T2036_.49.0535a24:

室。幸建康宮。六十七歳崩于西殿。
葬建康縣蒋山初寧陵。治三年

T2036_.49.0535a25: 西秦改建弘
T2036_.49.0535a26: 西涼冠軍恂。改永建

T2036_.49.0535a27:

壬戌

　四月上殂

T2036_.49.0535a28:

癸亥

　營陽王義符。改景平

小字車兵。武帝長子。所
爲多乘失。皇太后令廢

T2036_.49.0535a29:

爲營陽王。年十
九終。治一年

T2036_.49.0535b01:

甲子　五
一

　文帝義隆。改元嘉

小字車兒武帝第三子。
身長七尺五寸。聰明仁

T2036_.49.0535b02:

厚躬勤政事。江左之政未甞有也。壽四十七。
爲張超之殺于合殿。葬長寧陵。在位三十年

T2036_.49.0535b03:

魏世祖太武帝燾。改始光

明元長子。壽四十
五崩于永安宮。在

T2036_.49.0535b04:

位二十
九年

T2036_.49.0535b05:

乙丑

　夏赫連昌改承光

T2036_.49.0535b06: 北燕有女人化男子○魏崔浩自比張良

T2036_.49.0535b07:

二
丙寅

　元嘉三年。神僧杯渡初出冀州。如清狂

T2036_.49.0535b08: 者。挈十木杯。渡水必乘之。因號焉。甞自
T2036_.49.0535b09: 孟津乘杯絶岸至金陵。時年四十許。状寒
T2036_.49.0535b10: 窶喜怒不常。遇盛寒輒穴氷而浴或著屐
T2036_.49.0535b11: 登山。或跣足市中行。荷一蘆圈。時造延賢
T2036_.49.0535b12: 寺。沙門法意遇之尤勤。忽棄去行瓜歩欲
T2036_.49.0535b13: 登舟。舟人不即應。遂乘杯絶北岸。廣陵村
T2036_.49.0535b14: 有李氏。方飯僧。渡徑入以蘆圈置庭中坐
T2036_.49.0535b15: 席上。衆環目之。渡自若座有怒者。見蘆圈
T2036_.49.0535b16: 礙道移之。饒力不能動。渡食畢挈之而去。
T2036_.49.0535b17: 笑曰。四天王。時有童子。竊見圈中。有四小
T2036_.49.0535b18: 兒。皆長數寸。眉目如畫。及追之失所在。由
T2036_.49.0535b19: 此顯迹。及卒後復時時有人見之云

T2036_.49.0535b20:

戊辰

　西秦慕末改永弘。二年夏滅之

T2036_.49.0535b21:

夏赫連定立二年改勝光。次年魏滅之

昌之
弟也

T2036_.49.0535b22: 北涼改丞玄○魏改神 &T064779;

T2036_.49.0535b23:

三
己巳

　天竺求那跋陀羅至金陵。文帝遣使郊

T2036_.49.0535b24: 迎。跋陀神情爽邁。帝見之大悦。命居祇桓
T2036_.49.0535b25: 寺。屢延入内供養。僕射何尚之彭城王義
T2036_.49.0535b26: 康。南譙王義宣。並師事之。請講華嚴。跋陀
T2036_.49.0535b27: 以未通華言。乞觀音爲増智力。夜夢神力
T2036_.49.0535b28: 士易其頭。旦起猶覺痛甚。遂遍曉華言。即
T2036_.49.0535b29: 爲衆講之。時以跋陀妙大乘宗旨。因號摩
T2036_.49.0535c01: 訶衍

T2036_.49.0535c02:

辛未

　北涼改義和

T2036_.49.0535c03:

北燕馮弘。改大興

跋之弟。殺跋之
子翼。自立七年

T2036_.49.0535c04:

壬申

　魏改延和

T2036_.49.0535c05:

四

　九年文帝幸大莊嚴寺設大會。親同四衆

T2036_.49.0535c06: 地坐。及齋衆疑日過午。不敢下箸。帝曰。
T2036_.49.0535c07: 日才午耳。法師道生在席。即曰。白日麗
T2036_.49.0535c08: 天。今天言方中。何謂過耶。擧鉢便食。一衆
T2036_.49.0535c09: 從之。帝大悦。下詔。留生止都下。一時巨公
T2036_.49.0535c10: 王弘范泰顏延之等。皆造門結友。生毎以
T2036_.49.0535c11: 經文未能達諸佛之旨而學者多滯聞見因
T2036_.49.0535c12: 著善不報論。頓悟成佛論。二諦論。佛性有
T2036_.49.0535c13: 常論。法身無色論。佛無淨土論。應有縁論
T2036_.49.0535c14: 皆網羅舊説發其淵奧皎如日星。又明年
T2036_.49.0535c15: 正月庚子升法座。詞音朗潤聽者悟悦。俄
T2036_.49.0535c16: 麈尾墮地隱几而化

T2036_.49.0535c17:

癸酉

　北涼牧虔

蒙遜子立六
年改永和

T2036_.49.0535c18:

五

　是歳謝靈運以謀叛棄市。初靈運與顏

T2036_.49.0535c19: 延之齊名。其文縱横俊發過於延之。深邃
T2036_.49.0535c20: 則弗及。襲封康樂侯。居會稽與隱士王弘
T2036_.49.0535c21: 之孔淳之。放蕩爲娯。太守孟顗事佛精懇。
T2036_.49.0535c22: 爲靈運所輕。甞謂顗曰。得道須惠業。文
T2036_.49.0535c23: 人生天當在靈運前。成佛必在靈運後。顗
T2036_.49.0535c24: 深恨此語。及顗入朝。屢爲裁抑不得召用。
T2036_.49.0535c25: 晩爲臨川内史。在郡游放不法。爲有司所
T2036_.49.0535c26: 糾。司徒遣隨州從事鄭望生收之。運即興
T2036_.49.0535c27: 兵叛逸。遂有逆志。望生追擒之送廷尉。帝
T2036_.49.0535c28: 怜其才減死徙廣州。既而復叛。有旨棄市。
T2036_.49.0535c29: 年四十九

Footnote:

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