SAT DB

T2034_.49.0074a01: 旨歸釋阿毘曇也
T2034_.49.0074a02: 魏世録目一卷　　呉世録目一卷
T2034_.49.0074a03: 晋世雜録一卷　　河西録目一卷
T2034_.49.0074a04: 右四録經目合四卷。盧山東林寺釋慧遠弟
T2034_.49.0074a05: 子沙門釋道流創撰。未就而流病卒。同學竺
T2034_.49.0074a06: 道祖。因而成之。大行於世
T2034_.49.0074a07: 經論都録一卷
T2034_.49.0074a08: 右録一卷。成帝世。預章山沙門支敏度。總
T2034_.49.0074a09: 校群經合古今目録。撰此都録
T2034_.49.0074a10: 人物始義論一卷
T2034_.49.0074a11: 右論一卷。成帝世。沙門康法暢作。暢常執麈
T2034_.49.0074a12: 尾行。毎値名賓輒清談盡日。庾元規謂暢曰。
T2034_.49.0074a13: 此麈尾何以常在。暢曰。廉者不求貪者不與。
T2034_.49.0074a14: 故得常在
T2034_.49.0074a15: 高逸沙門傳一卷
T2034_.49.0074a16: 右傳一卷。孝武帝世。剡東御山沙門竺法濟
T2034_.49.0074a17: 撰
T2034_.49.0074a18: 立本論九篇一卷　　六識旨歸十二首一卷
T2034_.49.0074a19: 右二卷。孝武帝世。荊州上明寺沙門釋曇微
T2034_.49.0074a20: 作。＊微本釋道安弟子。常傳師化以講利物。
T2034_.49.0074a21: 毎法輪一轉則白黒奔波。恒自惟顧解有所
T2034_.49.0074a22: 從乃圖寫安。存念禮拜。於是江陵士女咸西
T2034_.49.0074a23: 向致敬印手菩薩。或問法師道化何如和上。
T2034_.49.0074a24: ＊微曰。和上内行深淺未易可量。外縁所被多
T2034_.49.0074a25: 諸神驗。在吾一渧寧比江海者乎

T2034_.49.0074a26:

遺教三昧經二卷

或直云遺教
三昧法律經

T2034_.49.0074a27:

未曾有因縁經二卷

或直云未
曾有經

T2034_.49.0074a28:

阿那含經二卷　　那先經二卷

或三
卷

T2034_.49.0074a29: 觀無量壽佛經一卷
T2034_.49.0074b01: 三世三千佛名經一卷
T2034_.49.0074b02: 千佛因縁經一卷　　五十三佛名經一卷
T2034_.49.0074b03: 八部佛名經一卷　　十方佛名經一卷

T2034_.49.0074b04:

賢劫千佛名經一卷

唯有佛名。與曇無蘭所
出四諦經千佛名異

T2034_.49.0074b05:

稱揚百七十佛名經一卷

或直云百七
十佛名經

T2034_.49.0074b06: 南方佛名經一卷　　滅罪徳福佛名經一卷

T2034_.49.0074b07:

比丘諸禁律經一卷

或無
經字

T2034_.49.0074b08:

摩訶僧祇律比丘要集一卷

或云僧祇部
隨用要集法

T2034_.49.0074b09: 優波離問佛經一卷　　沙彌威儀經一卷
T2034_.49.0074b10: 比丘尼十戒經一卷　　受十善戒經一卷
T2034_.49.0074b11: 沙彌尼戒經一卷　　　賢者五福經一卷

T2034_.49.0074b12:

賢者五戒經一卷

或云賢者
威儀法

T2034_.49.0074b13: 優婆塞五戒經一卷　　優婆塞威儀經一卷
T2034_.49.0074b14: 波若得經一卷　　　　觀世樓炭經一卷
T2034_.49.0074b15: 本行六波羅蜜經一卷
T2034_.49.0074b16: 定意三昧經一卷
T2034_.49.0074b17: 般舟三昧念佛章經一卷

T2034_.49.0074b18:

瑜伽三摩斯經一卷

隋言修行略一名達磨多羅
禪法一名摩多羅菩薩撰禪

T2034_.49.0074b19:

法＊經
要集

T2034_.49.0074c02:

召五方龍王攝疫毒神呪經一卷

自七萬二千
神王已下。至

T2034_.49.0074c03:

此已上。並有灌頂
字。今總爲大灌頂經

T2034_.49.0074c04: 梵天神策經一卷

T2034_.49.0074c05:

普廣經一卷

右二卷并藥師。今成一部。
合前爲大灌頂經凡十二卷

T2034_.49.0074c06:

七佛所結麻油述呪一卷

異出
本

T2034_.49.0074c07:

七佛神呪一卷

有結縷法
異出本

T2034_.49.0074c08: 五龍呪毒經一卷

T2034_.49.0074c09:

齲齒呪一卷

或云咒蟲齒。
或云呪齒

T2034_.49.0074c10: 陀羅尼章句經一卷

T2034_.49.0074c11:

摩尼羅亶神王呪案摩經一卷

或無
王字

T2034_.49.0074c12: 七佛安宅神呪經一卷　　安宅咒一卷

T2034_.49.0074c13:

三歸五戒神王名一卷

道安云竺法護經目有神
呪三卷。此神王名既入

T2034_.49.0074c14:

其中即
非失譯

T2034_.49.0074c15: 右五十三經合五十七卷。並是僧祐三藏集
T2034_.49.0074c16: 記新集失譯。見有經本者。凡八百四十六
T2034_.49.0074c17: 部。合八百九十五卷。已外散入諸代世録。所
T2034_.49.0074c18: 餘附此爲晋下失源

T2034_.49.0074c19:

歴代三寶紀卷第七

譯經
東晋

T2034_.49.0074c20:
T2034_.49.0074c21:
T2034_.49.0074c22:

T2034_.49.0074c23:

歴代三寶紀卷第八

譯經苻
秦姚秦

T2034_.49.0074c24: 　＊開皇十七年翻經學士臣費長房上　
T2034_.49.0074c25: 前後二秦＊苻姚世録者。此等亦是權覇時君
T2034_.49.0074c26: 弘法主也。自晋室渡江匈奴焚雒。伊 &MT00266;

涇渭
T2034_.49.0074c27: 非復帝京。夫子有云。四夷交侵中國微矣。其
T2034_.49.0074c28: 在斯乎。符健本氏武都人也。因二趙亂據
T2034_.49.0075a01: 有關西。子孫乘機繼立稱帝。號秦都長安。
T2034_.49.0075a02: 至第三主諱永固。生有神光從天屬地。銘見
T2034_.49.0075a03: 其背曰草付臣。遂改符氏。永固立後十有六
T2034_.49.0075a04: 年。時太史奏。有徳星見外國分野。當有聖人
T2034_.49.0075a05: 入輔中國。得之者王。永固因求龜茲國鳩摩
T2034_.49.0075a06: 羅什婆。襄陽彌天釋道安等。時安屬晋攻南
T2034_.49.0075a07: 陽得安毎與同輦。詢訪政治兼敷釋典。征西
T2034_.49.0075a08: 取什。而什未到。永固已薨。六主四十四年入
T2034_.49.0075a09: 後秦。姚萇西戎羌。因時繼立。仍都長安。改爲
T2034_.49.0075a10: 常安。至其子興弘始三年春。有樹連理生於
T2034_.49.0075a11: 廟庭。逍遙一園葱悉變爲薤。咸稱嘉祥。應
T2034_.49.0075a12: 有智人來入國瑞。冬什到。雍興加禮遇待以
T2034_.49.0075a13: 國師。崇敬甚隆。大闡經論。震旦宣譯盛在此
T2034_.49.0075a14: 朝。四方沙門雲奔湊集。先是長安自前漢廢
T2034_.49.0075a15: 到符秦興。其間三百三十一載。曠絶朝市民
T2034_.49.0075a16: 俗荒蕪。雖數伽藍歸信尠寡。三千徳僧同止
T2034_.49.0075a17: 一處。共受姚秦天王供養。世稱大寺非是本
T2034_.49.0075a18: 名。中構一堂權以草苫。即於其内及逍遙園
T2034_.49.0075a19: 二處翻譯。法寶遠被瑞驗若茲。因立僧官俸
T2034_.49.0075a20: 侍中袟。置兩都録緝五部僧。昭玄之興始自
T2034_.49.0075a21: 此起魏末周初衢術稍整。大寺因爾成四伽
T2034_.49.0075a22: 藍。草堂本名即爲一寺。草堂東常住寺。南
T2034_.49.0075a23: 京兆王寺。京兆後改安定國寺。安定國西爲
T2034_.49.0075a24: 大乘寺。邊安定左天街東畔八隅大井。即
T2034_.49.0075a25: 舊大寺之東厨供三千僧之甘泉也。子孫三
T2034_.49.0075a26: 主三十二年。爲晋所滅。其地入魏。合二秦紀
T2034_.49.0075a27: 七十六年。以後秦立一十二年。西秦乾歸方
T2034_.49.0075a28: 滅符崇。依甲子推故相交入。起符健立皇始
T2034_.49.0075a29: 元年。當晋穆帝永和十年甲寅之歳。至姚泓
T2034_.49.0075b01: 永和二年。是晋安帝義熙十三年丁巳。國紀
T2034_.49.0075b02: 歴編實六十四載。華戎釋種一十六人。合
T2034_.49.0075b03: 出經論傳等一百六十四部。九百一十四卷。
T2034_.49.0075b04: 總結以爲符姚二秦世録云爾

T2034_.49.0075b05:

符
秦

沙門曇摩持　　　　二部

二卷戒
本壇文

T2034_.49.0075b06:

沙門釋慧常　　　　一部

一卷
戒本

T2034_.49.0075b07:

沙門曇摩蜱　　　　一部

五卷
經

T2034_.49.0075b08:

沙門鳩摩羅佛提　　一部

二卷
經

T2034_.49.0075b09:

沙門曇摩難提　　　五部

一百一十四
卷經集論

T2034_.49.0075b10:

沙門僧伽跋澄　　　三部

二十七
卷經

T2034_.49.0075b11:

沙門僧伽提婆　　　三部

六十卷阿
毘曇等

T2034_.49.0075b12:

沙門釋道安　　二十四部

二十八卷
注解志録

T2034_.49.0075b13:

姚
秦

沙門竺佛念　　一十三部

八十六
卷經論

T2034_.49.0075b14:

沙門曇摩耶舍　　　二部

二十一卷
阿毘曇

T2034_.49.0075b15:

沙門弗若多羅　　　一部

五十八
卷律

T2034_.49.0075b16:

沙門鳩摩羅什　九十八部

四百二十五
卷經論傳

T2034_.49.0075b17:

沙門佛馱耶舍　　　四部

六十九卷
經律戒

T2034_.49.0075b18:

沙門釋僧肇　　　　四部

四卷
論

T2034_.49.0075b19:

沙門釋僧叡　　　　一部

一卷
録目

T2034_.49.0075b20:

沙門釋道恒　　　　一部

一卷
論

T2034_.49.0075b21:

符
秦

十誦比丘戒本一卷

T2034_.49.0075b22:

教授比丘二歳壇文一卷

僧純於龜茲國得來
佛念執文譯語。慧

T2034_.49.0075b23:

詳筆受。
見寶唱録

T2034_.49.0075b24: 右二部合二卷。晋簡文世。西域三藏律師曇
T2034_.49.0075b25: 摩持。秦言法慧。共竺佛念於長安譯。慧詳
T2034_.49.0075b26: 筆受
T2034_.49.0075c01: 比丘尼大戒本一卷
T2034_.49.0075c02: 右一卷。晋簡文帝世。律師釋慧常共曇摩持
T2034_.49.0075c03: 竺佛念等。於長安譯。録乃不載。所出部若
T2034_.49.0075c04: 討應多是十誦戒本

T2034_.49.0075c05:

摩訶鉢羅般若波羅蜜經五卷

建元十八年譯或
七卷見僧叡二秦

T2034_.49.0075c06:

録

T2034_.49.0075c07: 右一經五卷。晋孝武帝世。天竺三藏沙門曇
T2034_.49.0075c08: 摩蜱。秦言法愛。執大品梵本。竺佛念譯爲秦
T2034_.49.0075c09: 文。亦云長安品。從所出處爲名。是外國經
T2034_.49.0075c10: 抄

T2034_.49.0075c11:

四阿含暮抄經二卷

建元十
四年出

T2034_.49.0075c12: 右一經二卷。晋孝武帝世。西域三藏沙門鳩
T2034_.49.0075c13: 摩羅佛提。秦言童覺。於鄴寺譯。佛提執梵本。
T2034_.49.0075c14: 竺佛念佛護等譯爲秦文。沙門僧導曇救僧
T2034_.49.0075c15: 叡等筆受

T2034_.49.0075c16:

中阿含經五十九卷

建元二十一年出。出第一譯。
竺佛念筆受。見竺道祖晋世雜

T2034_.49.0075c17:

録

T2034_.49.0075c18:

増一阿含經五十卷

建元二十年四月一日。爲秦武
威太守趙文業出。是第一譯。沙

T2034_.49.0075c19:

門慧嵩竺佛念等筆受。見僧
叡二秦録僧祐及寶唱並載

T2034_.49.0075c20:

阿育王太子壞目因縁經一卷

亦云王子法益壞
目因縁經。建初

T2034_.49.0075c21:

二年二月八日。於安定城。爲尚書令姚旻出。
見二秦録。一本無經字。此應入後秦從多附少

T2034_.49.0075c22:

僧伽羅刹集二卷

佛滅後七百年僧伽
羅刹造見寶唱録

T2034_.49.0075c23:

三法度二卷

與晋世僧伽提
婆出者小異

T2034_.49.0075c24: 右五部合一百一十四卷。晋孝武帝世。兜
T2034_.49.0075c25: 佉勒國三藏法師曇摩難提。秦言法喜。以建
T2034_.49.0075c26: 元初至長安。誦四阿含梵本口授。竺佛念寫
T2034_.49.0075c27: 爲梵文。到二十年爲符主譯。作五十九卷。時
T2034_.49.0075c28: 屬慕容沖及姚萇反亂。關内危阻未過委悉。
T2034_.49.0076a01: 難提西出不知所之。弘法也多難。遇縁也勤
T2034_.49.0076a02: 就。可重可悲

T2034_.49.0076a03:

阿毘曇毘婆沙十四卷

建元十九年
出。或十二卷

T2034_.49.0076a04:

婆須蜜經十卷

建元二十年出。
或云是集論

T2034_.49.0076a05:

僧伽羅刹集經三卷

建元二十年十
一月三十日出

T2034_.49.0076a06: 右三部合二十七卷。晋孝武帝世。罽賓三藏
T2034_.49.0076a07: 法師僧伽跋澄。秦言衆現。舊誦婆羅門梵本
T2034_.49.0076a08: 甚熟利。曇摩難提先録爲梵文。佛圖羅刹
T2034_.49.0076a09: 傳譯。沙門慧嵩沙門智敏祕書郎趙文業筆
T2034_.49.0076a10: 受爲秦言

T2034_.49.0076a11:

阿毘曇八犍度三十卷

建元十九年出。亦名迦旃
延阿毘曇。竺佛念傳語。

T2034_.49.0076a12:

沙門慧力僧茂等筆受。佛滅後三百
餘年迦旃延阿羅漢造。或二十卷

T2034_.49.0076a13:

阿毘曇心一十六卷

建元末於洛陽出。
見僧叡二秦録

T2034_.49.0076a14:

毘婆沙阿毘曇一十四卷

亦云廣説。同在洛
陽出。見二秦録

T2034_.49.0077a12:

姚
秦

出曜經一十九卷

建元十年出。見二秦録及
高僧傳寶唱録等。或云論

T2034_.49.0077a13:

菩薩瓔珞經一十四卷

建元十二年七月出。見二
秦録及高僧傳。或十三卷

T2034_.49.0077a14:

十住斷結經一十一卷

第二出。與漢世竺法蘭所譯
八卷者小異。見二秦録及高

T2034_.49.0077a15:

僧傳。或
十卷

T2034_.49.0077a16:

鼻柰耶經一十卷

或云戒因縁經。沙門曇
景筆受。見釋道安經序

T2034_.49.0077a17:

十地斷結經一十卷

第二
出

T2034_.49.0077a18:

菩薩處胎經五卷

亦直云胎經。見二
秦録及高僧傳

T2034_.49.0077a19:

大方等無相經五卷

或四卷亦
名大雲經

T2034_.49.0077a20: 持人菩薩經三卷　　菩薩普處經三卷

T2034_.49.0077a21:

瓔珞本業經二卷　　中陰經二卷

見二秦録
及高僧傳

T2034_.49.0077a22:

王子法益壞目因縁經一卷

第二出與曇摩難提譯
者小異。或云阿育王

T2034_.49.0077a23:

息壞目因
縁經

T2034_.49.0077a24:

十誦比丘尼戒所出本末經一卷

僧純於拘夷國
得本。佛念譯

T2034_.49.0077a25:

文煩後竺法汰刪改
正之。見寶唱録

T2034_.49.0077a26: 右一十三部合八十六卷。晋孝武帝世。涼州
T2034_.49.0077a27: 沙門竺佛念。識朗通敏少好遊方。家世西河。
T2034_.49.0077b01: 洞華戎語。前秦符氏建元年初來入長安。時
T2034_.49.0077b02: 祕書郎趙正請僧伽跋澄及曇摩難提等。出
T2034_.49.0077b03: 衆經論。當世名僧莫能傳譯。衆咸推念。二
T2034_.49.0077b04: 合文顯念之譯功。自漢世來安高支謙之後
T2034_.49.0077b05: 莫踰於念。故符姚二代爲譯人之宗。關内名
T2034_.49.0077b06: 僧咸共嘉尚。其後自出所件如前。高僧傳中
T2034_.49.0077b07: 唯載五部。其外八部彰別雜録。故備列之

T2034_.49.0077b08:

舍利弗阿毘曇三十卷

或二十卷。僧祐又云。毘
婆沙出。房撿。傳乃是

T2034_.49.0077b09:

耶舍。今據傳爲正故
改之。見寶相録

T2034_.49.0077b10:

差摩經一卷

晋隆安年達廣州在白沙寺。爲清信
女張普明譯。此應入晋世隨人附秦

T2034_.49.0077b11: 右二部合三十一卷。晋安帝世。罽賓三藏法
T2034_.49.0077b12: 師曇摩耶舍。秦言法稱。耶舍是名稱。而高僧
T2034_.49.0077b13: 傳乃云。法明從聲爲字。於理小僻。義熙中入
T2034_.49.0077b14: 長安。共天竺沙門曇摩掘多。秦言法藏。以秦
T2034_.49.0077b15: 弘始九年初爲姚興書出梵文。至十六年秋
T2034_.49.0077b16: 翻譯方訖。秦太子泓親管理味。沙門釋道標
T2034_.49.0077b17: 制序

T2034_.49.0077b18:

十誦律五十八卷

弘始六年十月十七日
於中寺出。見二秦録

T2034_.49.0077b19: 右一部合五十八卷。晋安帝世。罽賓三藏律
T2034_.49.0077b20: 師弗若多羅。秦言功徳華。以戒節見稱。歴遊
T2034_.49.0077b21: 行化。羅既至止。姚興即召。常安名徳六百餘
T2034_.49.0077b22: 僧。延請多羅憩於中寺。誦出十誦律梵本。鳩
T2034_.49.0077b23: 摩羅什度爲秦文。三分獲二未竟。而多羅奄
T2034_.49.0077b24: 然終卒。衆咸痛惜。什後又共曇摩流支。秦言
T2034_.49.0077b25: 法希。續譯都訖

T2034_.49.0077b26:

摩訶般若波羅蜜經三十卷

舊二十七卷。僧叡二
秦録云。譯大品時。

T2034_.49.0077b27:

大秦天王姚興自執舊本。什執梵文。竺佛念傳語。
僧叡肇筆受。并製序。以此知先譯今三十卷

T2034_.49.0077b28:

大方等大集三十卷

第二出。與漢世支讖譯二十
七卷者小異。見李廓録今別

T2034_.49.0077c01:

録及二秦録。題上並有新字。
知舊出明矣今有六十卷

T2034_.49.0077c02:

放光般若波羅蜜經二十卷

第二出
見別録

T2034_.49.0077c03:

檢諸罪福經一十卷

見別
録

T2034_.49.0077c04:

小品般若波羅蜜經十卷

弘始十年重出。或七
卷。僧叡筆受。見二秦

T2034_.49.0077c05:

録。與七卷菩提經本
異出別録僧叡製序同

T2034_.49.0077c06:

華首經一十卷

一名攝善根名。弘始
八年譯。見二秦録

T2034_.49.0077c07:

妙法蓮華經七卷

弘始八年於大寺出僧叡筆受。
并＊製序。第二譯與晋世法護

T2034_.49.0077c08:

正法華同本異出相
去垂百年見二秦録

T2034_.49.0077c09:

賢劫經七卷

弘始四年三月五日出。與法護所譯
大同小異曇恭筆受見二秦録。一名

T2034_.49.0077c10:

賢劫三昧經。一名
賢劫定意經凡三名

T2034_.49.0077c11:

十住經五卷

什共佛陀耶舍譯。
或四卷見二秦録

T2034_.49.0077c12:

思益經四卷

亦云思益梵天所問經。弘始四年十二月
一日於逍遙園出。第二譯。與法護所出。

T2034_.49.0077c13:

勝思惟經本同出異
見二秦録叡制序

T2034_.49.0077c14:

大樹緊那羅經四卷

第二出。與支讖屯眞陀羅尼
經本同。譯異名別。文又略

T2034_.49.0077c15:

廣

T2034_.49.0077c16:

持世經四卷

第二出。與法護持人菩薩所問經
本同譯異名別文小廣見＊二秦録

T2034_.49.0077c17:

維摩詰經三卷

弘始八年於大寺出。是第四譯。與佛
調支謙法護等出者大同小異。僧肇筆

T2034_.49.0077c18:

受。見二秦録。什自
注解。叡制序

T2034_.49.0077c19:

佛藏經三卷

亦名選擇諸法經。或四卷。弘始
七年六月十二日出。見二秦録

T2034_.49.0077c20:

菩薩藏經三卷

一名富樓那問經。一名大悲心經。
或二卷。弘始七年出見。二秦録

T2034_.49.0077c21:

稱揚諸佛功徳經二卷

一名集華經弘始七
年出。見二秦録

T2034_.49.0077c22:
T2034_.49.0077c23:
T2034_.49.0077c24:
T2034_.49.0077c25:

T2034_.49.0078a01:

禪經三卷

一名菩薩禪法經與坐禪三昧經同弘始
四年正月五日出。見二秦及寶唱録

T2034_.49.0078a02:

禪祕要經三卷

見別録。或無經
字。或云一卷

T2034_.49.0078a03:

禪法要經三卷

先譯弘始九年重
校正僧叡制序

T2034_.49.0078a04:

阿闍世經二卷

見別
録

T2034_.49.0078a05:

阿蘭若習禪法經二卷

見別録。或無經字。與
坐禪三昧經同本異出

T2034_.49.0078a06:

禪要經二卷

一名禪法要
解。見別録

T2034_.49.0078a07:

發菩提心經二卷

見李
廓録

T2034_.49.0078a08:

自在王經二卷

弘始九年於尚書令常山公姚顯第
一出。僧叡筆受并制序。與大集

T2034_.49.0078a09:

自在王品不同。長五證文句
出沒互有多少。見二秦録

T2034_.49.0078a10:

善信摩訶神呪經二卷

見李
廓録

T2034_.49.0078a11: 菩薩訶色欲經一卷

T2034_.49.0078a12:

＊首楞嚴經二卷

第七出。與支讖支謙白延法護叔蘭
及勇伏定二經等本並同別譯。又蜀

T2034_.49.0078a13:

及後出二本。合
九譯文各異

T2034_.49.0078a14:

梵網經二卷

弘始八年於草堂寺。三千學士最後出此
一品。梵本有一百一十二卷六十一品。譯

T2034_.49.0078a15:

訖融影等三百人一時共受菩
薩十戒。見經前序僧肇筆受

T2034_.49.0078a16:

大善權經二卷

見李
廓録

T2034_.49.0078a17:

諸法無行經二卷

或一卷見
二秦録

T2034_.49.0078a18:

無量壽經一卷

一名阿彌陀經。弘始四年二月八日
出。是第五譯。與支謙康僧鎧白延

T2034_.49.0078a19:

法護等出兩卷者本同
文廣略小異見二秦録

T2034_.49.0078a20:

彌勒下生經一卷

亦云彌勒受決
經見二秦録

T2034_.49.0078a21:

彌勒成佛經一卷

弘始四年出。是第二譯。與法
護出者大同小異見二秦録

T2034_.49.0078a22:

金剛般若經一卷

佛在舍衞國者
是。見二秦録

T2034_.49.0078a23:

仁王護國般若波羅蜜經一卷

見別録。第二出。
與晋世竺法護出

T2034_.49.0078a24:

者文
少異

T2034_.49.0078b01:

菩提經一卷

一名文殊師利所問菩提經。一
名菩提無行經。一名伽耶頂經

T2034_.49.0078b02:

遺教經一卷

一名佛垂般涅
槃略説教戒經

T2034_.49.0078b03: 十二因縁經一卷

T2034_.49.0078b04:

雜譬喩經一卷

弘始七年十
月出道略集

T2034_.49.0078b05: 菩薩呵色欲經一卷
T2034_.49.0078b06: 須摩提菩薩經一卷　　文殊悔過經一卷

T2034_.49.0078b07:

比丘應法行經一卷

出長阿含。祐
注入疑録

T2034_.49.0078b08:

無思議光孩童菩薩經一卷

亦名不思議光
菩薩所説經

T2034_.49.0078b09:

大方等頂生王經一卷

第二出。與法護譯大
頂王經本同文少異

T2034_.49.0078b10:

大金色孔雀王經一卷

在逍遙園出。并結
界場法悉備具

T2034_.49.0078b11:

莊嚴菩提心經一卷

第二出。法護出菩
薩十地同本異出

T2034_.49.0078b12:

佛弟子化魔子偈頌經一卷

出大
集

T2034_.49.0078b13: 開化魔經一卷

T2034_.49.0078b14:

太白魔王堅信經一卷

出大
集

T2034_.49.0078b15:

魔業經一卷　　過魔法界經一卷

出大
集

T2034_.49.0078b16: 佛問阿須輪大海有減經一卷
T2034_.49.0078b17: 魔王變身經一卷
T2034_.49.0078b18: 東方善華世界佛座震動經一卷
T2034_.49.0078b19: 陀羅尼法門六種動經一卷
T2034_.49.0078b20: 佛跡見千輻輪相經一卷
T2034_.49.0078b21: 佛臍化出菩薩經一卷
T2034_.49.0078b22: 往古生和佛國願行法典經一卷

T2034_.49.0078b23:

佛謦欬徹十方經一卷

出大
集

T2034_.49.0078b24: 過去無邊光淨佛土經一卷
T2034_.49.0078b25: 佛變時會身經一卷　　無量樂佛土經一卷
T2034_.49.0078b26: 王后爲蜣蜋經一卷

T2034_.49.0078b27:

佛心總持經一卷

與生經所出心
總持經小異

T2034_.49.0078c01: 獼猴與婢共戲致變經一卷

T2034_.49.0078c02:

水牛王經一卷

出生
經

　　雀王經一卷

出六
度集

T2034_.49.0078c03:

兎王經一卷

出生
經

T2034_.49.0078c04:

菩薩身爲鴿王經一卷

出六
度集

T2034_.49.0078c05: 佛昔爲鹿王經一卷　　牧牛經一卷
T2034_.49.0078c06: 虚空藏菩薩問持經得幾所功徳經一卷

T2034_.49.0078c07:

觀世音經一卷

出新妙法
蓮華經

T2034_.49.0078c08:

彌勒菩薩本願待時成佛經一卷

已上三十二經。
並見別録云什

T2034_.49.0078c09:

重
譯

T2034_.49.0078c10: 燈指因縁經一卷　　觀普賢菩薩經一卷

T2034_.49.0078c11:

睒本起經一卷

亦云
睒經

T2034_.49.0078c12: 觀佛三昧經一卷　　寶網經一卷
T2034_.49.0078c13: 樂瓔珞莊嚴經一卷

T2034_.49.0078c14:

請觀世音經一卷

已上七經見李
廓録云<#0078_40/>什譯

T2034_.49.0078c15:

思惟要略法經一卷

或無
經字

　　持地經一卷

T2034_.49.0078c16: 菩薩戒本一卷

T2034_.49.0078c17:

十誦比丘戒本一卷

第二出。與曇
摩持出者小異

T2034_.49.0078c18:

大智度論一百卷

龍樹菩薩造。弘始六年五月於逍
遙園出。僧叡筆受并制序。見二

T2034_.49.0078c19:

秦録。什云。若具足翻應有千卷。
秦人識弱故略之。十分存一

T2034_.49.0078c20:

般若經論集二十卷

見呉
録

T2034_.49.0078c21:

十住毘婆沙一十二卷

龍樹菩
薩造

T2034_.49.0078c22:

成實論二十卷

或十六卷。弘始八年出。曇略筆
受。見二秦録。此論佛滅後八

T2034_.49.0078c23:
T2034_.49.0078c24:
T2034_.49.0078c25:
T2034_.49.0078c26:

T2034_.49.0079a01:

百餘年訶
梨跋摩造

T2034_.49.0079a02:

大莊嚴論一十卷

馬鳴菩
薩造

T2034_.49.0079a03:

十住論一十卷

龍樹菩薩造弘始年譯未訖第一
卷末。似六度集經。見二秦録

T2034_.49.0079a04:

中論八卷

或四卷。龍樹菩薩造。弘始
年出。見二秦録僧叡制序

T2034_.49.0079a05:

百論二卷

提婆菩薩造。弘始
六年出。見二秦録

T2034_.49.0079a06:

十二門論一卷

龍樹菩薩造。見寶
唱録。僧叡制序

T2034_.49.0079a07: 馬鳴菩薩傳一卷　　龍樹菩薩傳一卷

T2034_.49.0079a08:

提婆菩薩傳一卷　　實相論一卷

什自
著

T2034_.49.0079a09: 右九十七部合有四百二十五卷。晋安帝世。
T2034_.49.0079a10: 天竺國三藏法師鳩摩羅什婆。秦言童壽。弘始
T2034_.49.0079a11: 三年冬到常安。秦王姚興厚加禮遇。乃延
T2034_.49.0079a12: 請入西明閣及逍遙園別館安置。勅令僧 &MT03037;

集
T2034_.49.0079a13: 諸沙門八百餘人。諮受什旨。更出大品。使什
T2034_.49.0079a14: 持梵本。興自執舊經以相讎校。新文異舊義悉
T2034_.49.0079a15: 圓通。衆心愜伏。故二秦録稱。什所定者爲新
T2034_.49.0079a16: 大品。即知有舊明矣。諸如此例有二十餘部。
T2034_.49.0079a17: 並標新字在於題首。後人年遠多省新字。今
T2034_.49.0079a18: 蓋悉無。然興之世大盛宣譯。卑萬乘之心尊
T2034_.49.0079a19: 三寶之教。興既虚襟崇仰佛法。恒於大寺草
T2034_.49.0079a20: 堂之中供三千僧。與什參定新舊諸經。莫不
T2034_.49.0079a21: 精究洞其深旨。時有僧叡法師。甚爲興知。什
T2034_.49.0079a22: 所譯經叡並參正。昔竺法護出正法華。受決
T2034_.49.0079a23: 品云。天見人人見天。什譯經至此乃言曰。此
T2034_.49.0079a24: 語與西域義乃同。但在言過質。叡應聲曰。將
T2034_.49.0079a25: 非人天交接兩得相見乎。什大喜曰。實然而
T2034_.49.0079a26: 叡與什共相開發。皆此類也。什又爲興著實
T2034_.49.0079a27: 相論及注維摩。什雅好大乘志存敷演。嘗歎
T2034_.49.0079a28: 曰。吾操筆著摩訶衍阿毘曇。非迦旃延子比
T2034_.49.0079b01: 也。今此秦地深識者寡。折翮於此將何所論。
T2034_.49.0079b02: 嘗聽秦僧道融講新法。華乃歎曰佛法之興
T2034_.49.0079b03: 融其人也。俄而師子國有一婆羅門。聰辯多
T2034_.49.0079b04: 學。西土俗書罕不披誦。而爲彼國外道之宗。
T2034_.49.0079b05: 聞什在關大行佛法。乃即慨然謂其徒曰。寧
T2034_.49.0079b06: 可偏使釋氏之風獨傳震旦。而今吾等正化
T2034_.49.0079b07: 之典。不洽東國。因遂乘駝負書遠渉來入常
T2034_.49.0079b08: 安。姚興見其口眼便僻頗亦惑之。而婆羅門
T2034_.49.0079b09: 乃啓興曰。至道無方各尊其事。今故遠來。請
T2034_.49.0079b10: 與秦僧捔其辯力。隨其優者即傳其化。興即
T2034_.49.0079b11: 許焉。於時關中四方僧衆。相視缺然莫敢當
T2034_.49.0079b12: 者。什謂融曰。此之外道聰明殊人。捔言必勝。
T2034_.49.0079b13: 豈可得使無上大道在於吾徒爲彼而屈。良
T2034_.49.0079b14: 可悲哉。若使外道肆情得志。則是我等法輪
T2034_.49.0079b15: 摧軸。豈可然乎。如吾所覩在君一人。道融自
T2034_.49.0079b16: 顧才力不減。而彼西域外道經書未盡披讀。
T2034_.49.0079b17: 乃密令人寫婆羅門所讀經目。一披即誦。其
T2034_.49.0079b18: 後剋日將就論義。姚興自出公卿皆會。關中
T2034_.49.0079b19: 僧衆近遠必集。爾時道融與婆羅門擬相詶
T2034_.49.0079b20: 抗。鋒辯飛玄彼所不逮。時婆羅門雖自覺知
T2034_.49.0079b21: 辭理已屈。然意猶以廣讀爲本。道融乃列其
T2034_.49.0079b22: 所讀書。并更通論秦地經史。名目卷部。三倍
T2034_.49.0079b23: 多之。什仍乘勢因嘲之曰。君可不聞。大秦廣
T2034_.49.0079b24: 學。那忽輕爾辛苦遠來。婆羅門心慚愧悔伏
T2034_.49.0079b25: 頂禮融足。旬日之中無何而去。像運再興鳩
T2034_.49.0079b26: 摩羅什道融力焉。融後還彭城常講説相續。
T2034_.49.0079b27: 聞道至者千有餘人。依隨門徒數盈三百。性
T2034_.49.0079b28: 不狎諠。常登樓披翫。慇懃善誘。畢命弘法。
T2034_.49.0079b29: 後卒於彭城。春秋七十四矣

T2034_.49.0079c01:

長阿含經二十二卷

弘始十五年出。竺佛
念筆受。見二秦録

T2034_.49.0079c02:

虚空藏經一卷

後反還外國至罽賓得此經。寄
與涼州諸僧見道慧宋齊録

T2034_.49.0079c03:

曇無徳律四十五卷

秦言法藏。此是人名。即
四分律主也。或六十卷

T2034_.49.0079c04:

曇無徳戒本一卷

上二律戒。見
晋世雜録

T2034_.49.0079c05: 右四部合六十九卷。晋安帝世。罽賓三藏法
T2034_.49.0079c06: 師佛馱耶舍。秦言覺名。耶舍本雖婆羅門
T2034_.49.0079c07: 種。而其祖宗世事外道。事外道家則不信佛。
T2034_.49.0079c08: 有一沙門從其家乞。其父瞋怒使人打之。其
T2034_.49.0079c09: 父手脚因遂攣躄不能行動。内情遑遽問於
T2034_.49.0079c10: 筮師。師乃筮之。坐犯賢人使之然也。意方
T2034_.49.0079c11: 覺悟。乃即請此所打沙門竭誠懺悔。數日
T2034_.49.0079c12: 便瘳。因令耶舍剃落出家爲其弟子。時年十
T2034_.49.0079c13: 三。曾於一時隨師遠行。忽於曠野遇逢一虎。
T2034_.49.0079c14: 師欲走避。耶舍諫曰。此虎已飽必不侵人。俄
T2034_.49.0079c15: 而虎去。前行未幾果見餘殘。師密異之。至
T2034_.49.0079c16: 年十五誦經日得二三萬言。而所住寺。恒常
T2034_.49.0079c17: 於外分衞乞食。廢於習誦。有一羅漢重其聰
T2034_.49.0079c18: 敏。恒爲乞食用以供之。至年十九受持諷誦
T2034_.49.0079c19: 大小乘經數百萬言。然其性度頗以簡傲知
T2034_.49.0079c20: 見自處。謂言天下少堪己師。爲是不爲諸僧
T2034_.49.0079c21: 所重。但美儀止善能談笑。遇對矚者忘其深
T2034_.49.0079c22: 恨。年及進戒莫爲臨壇。所以向立猶爲沙彌。
T2034_.49.0079c23: 乃從其舅學五明論。世間法術多所練習。至
T2034_.49.0079c24: 二十七方受具戒。恒以讀誦披尋爲務。昏曉
T2034_.49.0079c25: 勤劬手不釋牒。毎至端坐即思惟義。尚云不
T2034_.49.0079c26: 覺虚過良時。然其精專例皆如是。至沙勒
T2034_.49.0079c27: 國。國王疾不愈。請三千僧入宮設會。而耶
T2034_.49.0079c28: 舍身預其一焉。時王太子達摩弗多。秦言法
T2034_.49.0080a01: 子。觀見耶舍容服端雅問所從來。耶舍詶對
T2034_.49.0080a02: 言辭清巧。太子悦之。仍即請留宮内供養。
T2034_.49.0080a03: 待遇隆厚。羅什後至。復從耶舍受學經律。甚
T2034_.49.0080a04: 相尊敬。什既隨母還反龜茲。耶舍留止。頃之
T2034_.49.0080a05: 王薨太子即位。＊於時符堅正遣呂光西伐龜
T2034_.49.0080a06: 茲。龜茲王急求救沙勒。沙勒王身自率兵救
T2034_.49.0080a07: 龜茲國。難留於耶舍。使輔太子委以後事。救
T2034_.49.0080a08: 軍未至龜茲已敗。王迴具説鳩摩羅什爲光
T2034_.49.0080a09: 所執。舍乃歎曰。我與羅什相遇雖久未盡懷
T2034_.49.0080a10: 抱。其忽覊虜相見何期。停十餘年。耶舍乃復
T2034_.49.0080a11: 東適龜茲法化甚盛。＊於時羅什止在姑臧。遣
T2034_.49.0080a12: 信要之。裹糧欲去。國人留之。復停歳許。後語
T2034_.49.0080a13: 弟子云吾今欲尋於羅什。可密裝束。夜中進
T2034_.49.0080a14: 發勿使人知。弟子諫曰。脱當明日前去不達。
T2034_.49.0080a15: 復被追還其事云何。耶舍乃取清水一鉢以
T2034_.49.0080a16: 藥投中。呪數十言以與弟子。使令洗足。即
T2034_.49.0080a17: 便夜發。比及將旦行數百里。問弟子曰。何
T2034_.49.0080a18: 所覺耶。答曰。耳中唯聞疾風之響眼中涙出。
T2034_.49.0080a19: 耶舍又與呪水洗足。因停住息。及旦追人已
T2034_.49.0080a20: 差數百。弘始八年行達姑臧。而什久已入於
T2034_.49.0080a21: 常安。又聞姚興逼什別室使爲非法。乃傷歎
T2034_.49.0080a22: 曰鳩摩羅什如好綿纊。何可使入棘林中乎。
T2034_.49.0080a23: 什先經曾伏膺耶舍。聞至姑臧大生歡喜。即
T2034_.49.0080a24: 勸姚興令使迎逆。興未然許之。頃興命羅什
T2034_.49.0080a25: 出經。而什又曰。夫欲宣通無上法教宜令文
T2034_.49.0080a26: 義理趣圓通。貧道雖復讀誦其文末善其理。
T2034_.49.0080a27: 唯有耶舍深達經致。今在姑臧願詔徴之。一
T2034_.49.0080a28: 言三詳然後著筆。使微言不墜取信千載也。
T2034_.49.0080a29: 興從之。即遣使厚加贈遺不受。笑曰。明旨
T2034_.49.0080b01: 既降便應載馳。檀越待士既厚。脱如羅什見
T2034_.49.0080b02: 處則未敢聞命。興歎其幾愼。重使敦喩方至
T2034_.49.0080b03: 常安。興自出候別立新省於逍遙園。四事供
T2034_.49.0080b04: 養竝無所受。時至分衞一食而已。耶舍爲人
T2034_.49.0080b05: 赤髭。善毘婆沙。人號之爲赤髭毘婆沙。什既
T2034_.49.0080b06: 師之。亦稱之爲大毘婆沙。四事供養衣鉢臥
T2034_.49.0080b07: 具。滿三間屋不以關心。興爲貨之造立寺舍。
T2034_.49.0080b08: 而耶舍先嘗誦四分律。時請出之。疑其遺謬
T2034_.49.0080b09: 乃試令誦。羌籍藥方可五萬言。經二日覆不
T2034_.49.0080b10: 誤一字。衆咸揖伏以弘始十二年譯四分律
T2034_.49.0080b11: 等。至十五年解座。興施耶舍布絹萬匹。悉皆
T2034_.49.0080b12: 不受。沙門道含竺佛念等二人筆受。各施千
T2034_.49.0080b13: 匹。已外名徳五百沙門皆重 &T049514;

施。舍後還西
T2034_.49.0080b14: 不知所終
T2034_.49.0080b15: 般若無知論一卷　　不眞空論一卷
T2034_.49.0080b16: 物不遷論一卷　　涅槃無名論一卷
T2034_.49.0080b17: 右四部合四卷。晋安帝世。京兆沙門釋僧肇
T2034_.49.0080b18: 著。肇家素貧以傭書爲業。遂因繕寫乃得寓
T2034_.49.0080b19: 心。歴觀經史備盡墳籍。性好玄微毎以莊老
T2034_.49.0080b20: 爲心要府。嘗讀老子至道徳章。乃嗟歎曰美
T2034_.49.0080b21: 則美矣。然則斯神冥累之方猶未盡也。後因
T2034_.49.0080b22: 遇見舊維摩經。歡喜頂受披尋翫味。乃言。今
T2034_.49.0080b23: 始知所歸矣。因此出家。學善方等兼通三藏。
T2034_.49.0080b24: 及在冠年而名振關輔。時競譽之。徒莫不猜
T2034_.49.0080b25: 其早達。或千里負糧入關抗辯。肇既才思幽
T2034_.49.0080b26: 玄又善談説。承機挫鋭曾不留滯。時京兆宿
T2034_.49.0080b27: 儒及關外英彦。莫不挹其鋒辯負氣摧衂。後
T2034_.49.0080b28: 羅什至姑臧。肇自遠從之。什嗟賞無極。及什
T2034_.49.0080b29: 適常安。肇亦隨焉。姚興命肇與僧叡等入逍
T2034_.49.0080c01: 遙園助詳定經論。肇甚才慧。以爲像季去聖
T2034_.49.0080c02: 久遠文義舛雜。先舊所解時有乖謬。及預詳
T2034_.49.0080c03: 譯諮禀羅什。所悟更多。因出大品之後。肇便
T2034_.49.0080c04: 著般若無知論。出二千言。竟以呈什。什讀稱
T2034_.49.0080c05: 善。乃謂肇曰。吾解當不謝子辭敢相挹。時廬
T2034_.49.0080c06: 山隱士劉遺民。見肇此論。乃歎曰。不意方
T2034_.49.0080c07: 袍復有平叔。因以呈遠。遠乃撫机歎曰。未嘗
T2034_.49.0080c08: 有也。因共披尋翫味更存往復。遺民乃致書
T2034_.49.0080c09: 於肇曰。頃飡徽問有懷遙仰。歳末寒嚴體中
T2034_.49.0080c10: 何如。音寄壅隔用増悒蘊。弟子枕痾草澤
T2034_.49.0080c11: 常有弊瘁。願彼大衆康和外國法師休
T2034_.49.0080c12: 愈不。去年夏末見上人般若無知論。才運
T2034_.49.0080c13: 清俊旨中沈允。推歩聖文婉然有歸。披味
T2034_.49.0080c14: 慇懃不能釋手。眞可謂浴心方等之淵悟懷
T2034_.49.0080c15: 絶冥之肆。窮盡精巧無所間然。但闇者難曉
T2034_.49.0080c16: 猶有餘疑。今輒條之如別。願從容之暇粗爲
T2034_.49.0080c17: 釋之。肇答書曰。不面在昔佇想用勞。得前疏
T2034_.49.0080c18: 并問披尋反覆。欣若暫對涼風。戒節頃常何
T2034_.49.0080c19: 如。貧道勞疾毎不能佳。即此大衆尋常。什
T2034_.49.0080c20: ＊法。師休勝。秦主道性自然天機邁俗。城塹三
T2034_.49.0080c21: 寶弘道是務。由使異典勝僧自遠而至。靈鷲
T2034_.49.0080c22: 之風萃乎茲土。領公遠擧乃是千載之津梁。
T2034_.49.0080c23: 於西域還得方等新經二百餘部。什師於大
T2034_.49.0080c24: 寺出新至諸經。法藏淵曠日有異聞。禪師於
T2034_.49.0080c25: 瓦官寺教習禪道。門徒數百。日夜匪懈。邕邕
T2034_.49.0080c26: 肅肅。致自欣樂。三藏法師於中寺出律部。本
T2034_.49.0080c27: 末精悉若覩初制。毘婆沙法師於石羊寺出
T2034_.49.0080c28: 舍利弗毘曇。梵本雖未及譯。時問中事發言
T2034_.49.0080c29: 新奇貧道一生猥參嘉運遇茲盛化。自不覩
T2034_.49.0081a01: 釋迦泥洹之集。餘復何恨。但恨不得與道勝
T2034_.49.0081a02: 君子同斯法集耳。稱詠既深聊復委及。然來
T2034_.49.0081a03: 問婉切難爲郢人。貧道思不關微兼拙於華
T2034_.49.0081a04: 語。且至趣無言。言則乖趣。云云不已竟何所
T2034_.49.0081a05: 論。聊以狂言示詶來旨也。後著不眞空論物
T2034_.49.0081a06: 不遷論等并注維摩及製諸經論序。竝傳於
T2034_.49.0081a07: 世。及什亡後追悼永往翹思彌勵。乃著涅槃
T2034_.49.0081a08: 無名論。其辭曰。經稱有餘無餘涅槃者秦言
T2034_.49.0081a09: 無爲。亦名滅度。無爲涅槃者取乎虚無寂
T2034_.49.0081a10: 漠妙絶於有爲。滅度者言乎大患永滅超度
T2034_.49.0081a11: 四流。斯蓋鏡像之所歸。絶稱之幽宅也。而曰
T2034_.49.0081a12: 有餘無餘者。蓋是出處之異號。應物之假名。
T2034_.49.0081a13: 余嘗試言之。夫涅槃之爲道也。寂寥虚曠不
T2034_.49.0081a14: 可以形名得。微妙無相不可以有心知。超群
T2034_.49.0081a15: 有以幽昇。量太虚而永久。循之弗得其蹤。
T2034_.49.0081a16: 迎之罔眺其首。六趣不能接其生。力負無以
T2034_.49.0081a17: 化其體。眇岈恍惚若存若往五目莫覩其
T2034_.49.0081a18: 容。二聽不聞其響。冥冥窈窈誰見誰曉。彌
T2034_.49.0081a19: 淪靡所不在。而獨曳於有無之表。然則言之
T2034_.49.0081a20: 者失其眞。知之者反其愚。有之者乖其性。無
T2034_.49.0081a21: 之者傷其軀。所以釋迦掩室於摩竭。淨名杜
T2034_.49.0081a22: 口於毘耶。須菩提唱無説以顯道。釋梵絶聽
T2034_.49.0081a23: 而雨花。斯皆理爲神御。故口爲緘默。豈曰無
T2034_.49.0081a24: 辯。辯所不能言也。經曰。眞解脱者離於言數
T2034_.49.0081a25: 寂滅永安。無終無始。不晦不明。不寒不暑。湛
T2034_.49.0081a26: 若虚空。無名無證。論曰。涅槃非有亦復非無。
T2034_.49.0081a27: 言語路絶心行處滅。尋夫經論之作豈虚構
T2034_.49.0081a28: 哉。果有其所以不有。故不可得而有。有其所
T2034_.49.0081a29: 以不無。故不可得而無耳。何者本之有境則
T2034_.49.0081b01: 五陰永滅。推之無卿則幽靈不竭。幽靈不竭
T2034_.49.0081b02: 則抱一湛然。五陰永滅則萬累都捐。萬累都捐
T2034_.49.0081b03: 故與道通同。抱一湛然故神而無功。神而無
T2034_.49.0081b04: 功故至功常在。與道通同故冲而不改。＊冲
T2034_.49.0081b05: 而不改不可爲有。至功常在不可爲無。然則
T2034_.49.0081b06: 有無絶於内。稱謂淪於外。視聽之所不曁。四
T2034_.49.0081b07: 空之所昏昧。恬兮而夷。泊焉而泰。九流於
T2034_.49.0081b08: 是乎交歸。衆聖於此乎冥會。斯乃希夷之境
T2034_.49.0081b09: 太玄之郷。而欲以有無題牓標其方域。而語
T2034_.49.0081b10: 神道者不亦邈哉。其後十演九折。凡數千言。
T2034_.49.0081b11: 文多不載。論成之後上表於姚興曰。肇聞天
T2034_.49.0081b12: 得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。
T2034_.49.0081b13: 伏惟陛下叡哲欽明。道與神會。妙契寰中。理
T2034_.49.0081b14: 無不統。故能遊刃萬機弘道終日。化被蒼生
T2034_.49.0081b15: 垂文作範。所以域中有四大王居其一焉。涅
T2034_.49.0081b16: 槃之道。蓋是三乘之所歸。方等之淵府。眇 &T072366;

T2034_.49.0081b17: 希夷。絶視聽之域。幽致虚玄。非群情所測。肇
T2034_.49.0081b18: 以人微猥蒙國恩得閑居學肆。在什公門下
T2034_.49.0081b19: 十有餘年。雖衆經殊趣勝致非一。涅槃一義
T2034_.49.0081b20: 常爲聽先。但肇才識闇短。雖屢蒙誨喩猶懷
T2034_.49.0081b21: 漠漠。爲竭愚不已亦如似有解。然未經高勝
T2034_.49.0081b22: 先唱不敢自決。不幸什公去世。諮參無所。以
T2034_.49.0081b23: 爲永恨。而陛下聖徳不孤。獨與什公神契目
T2034_.49.0081b24: 撃道存。決其方寸。故能振彼玄風以啓末
T2034_.49.0081b25: 俗。一日遇蒙答安成侯嵩問無爲崇極。頗渉
T2034_.49.0081b26: 涅槃無名之義。今輒作涅槃無名論。有十演
T2034_.49.0081b27: 九折。博採衆經託證成喩。以仰述陛下無名
T2034_.49.0081b28: 之致。豈曰開詣神心窮究遠當。聊以擬議玄
T2034_.49.0081b29: 門班喩學徒耳。若少參聖旨願勅存記。如其
T2034_.49.0081c01: 有差伏承旨授。興答旨慇懃備加讃述。即勅
T2034_.49.0081c02: 令繕寫班諸子姪。其爲時所重如此
T2034_.49.0081c03: 二秦衆經録目一卷
T2034_.49.0081c04: 右一卷。沙門釋僧叡撰。叡魏郡人。少出家甚
T2034_.49.0081c05: 敏利。爲僧賢弟子。年二十二博通經論。嘗聽
T2034_.49.0081c06: 僧朗法師講放光經。屢有譏難。朗與賢有濠
T2034_.49.0081c07: 上之契。朗謂賢曰。叡比格難吾累思不能通。
T2034_.49.0081c08: 可謂賢賢弟子也。後至關中遇羅什譯經。竝
T2034_.49.0081c09: 得參預。秦司徒公姚嵩深相禮重。姚興問嵩
T2034_.49.0081c10: 叡公何如。嵩答。實鄴衞之松柏。興勅見之。欲
T2034_.49.0081c11: 觀其才器。叡風韻 &T032985;

隆含吐彬蔚。興大賞
T2034_.49.0081c12: 悦即勅給俸吏力人輿。興謂嵩曰。乃四海之
T2034_.49.0081c13: 標領。何獨鄴衞之松柏。什後出成實論令叡
T2034_.49.0081c14: 講之。什謂叡曰。此諍論中有七處文破阿毘
T2034_.49.0081c15: 曇。而在言小隱。若能不問而解。可謂英才。至
T2034_.49.0081c16: 叡啓發幽微。果不諮什而契然懸曾。什歎曰。
T2034_.49.0081c17: 吾傳譯經論得與子相値。無所恨矣。弘賛
T2034_.49.0081c18: 經法常迴此善願生安養。毎行住坐臥不敢
T2034_.49.0081c19: 正背西方。其後告終合掌而卒。同寺咸見五
T2034_.49.0081c20: 色光從叡房出云
T2034_.49.0081c21: 釋駁論一卷
T2034_.49.0081c22: 右一卷。沙門釋道恒撰。恒藍田人。年九歳時。
T2034_.49.0081c23: 曾戲于路。隱士張忠見而嗟曰。此小兒有出
T2034_.49.0081c24: 人之相。在俗必有輔政之功。處道必能光
T2034_.49.0081c25: 顯佛法。恨吾老矣不得見之。恒少失二親。事
T2034_.49.0081c26: 後母以孝聞。家貧無蓄。常手自書繢以供贍
T2034_.49.0081c27: 奉。而篤好經典學兼宵夜。至年二十後母又
T2034_.49.0081c28: 亡。行喪盡禮服畢出家。又遊刃佛理多所通
T2034_.49.0081c29: 達。學該内外才思清敏。羅什入關即往修造。
T2034_.49.0082a01: 什大喜之。及譯出衆經並助詳定。時恒有同
T2034_.49.0082a02: 學道標。亦雅有才力。當時擅名。與恒相次。秦
T2034_.49.0082a03: 主姚興以恒標二人神氣俊朗有經國之量。
T2034_.49.0082a04: 乃勅尚書令姚顯令敦逼恒標罷道助振王
T2034_.49.0082a05: 業。又下書恒標等曰。卿等皎然之操。實在可
T2034_.49.0082a06: 嘉。但君臨四海治急須才。今勅尚書令顯令
T2034_.49.0082a07: 奪卿等法服助翼＊賛時世。苟心存道味寧
T2034_.49.0082a08: 繋白黒。望體此懷不以守節爲辭也。恒標等
T2034_.49.0082a09: 答曰。奉去月二十八日詔令奪恒標等法服。
T2034_.49.0082a10: 承命悲懷五情失守。恒標等才質闇短染法
T2034_.49.0082a11: 未深。緇服之下誓畢身命。並習佛法不閑世
T2034_.49.0082a12: 事。徒廢非常之業。終無殊異之功。昔光武尚
T2034_.49.0082a13: 能縱嚴陵之心。魏文容管寧之操。抑至尊之
T2034_.49.0082a14: 高心遂匹夫之微志。況陛下以道御物兼弘
T2034_.49.0082a15: 三寶。願鑒元元之情。垂曠通物之理也。興又
T2034_.49.0082a16: 致書於什 &MT03037;

二法師曰。別已數旬毎有傾想。
T2034_.49.0082a17: 漸暖比休泰耳。小虜遠擧更無處分。正有憒
T2034_.49.0082a18: 然耳。頃萬事之殷須才以理之。近詔恒標二
T2034_.49.0082a19: 人令釋羅漢之服尋大士之蹤。然道無不在。
T2034_.49.0082a20: 願法師等助以喩之。什 &MT03037;

等答曰。蓋聞太上
T2034_.49.0082a21: 以道養民而物自是。其復有徳而治天下。是
T2034_.49.0082a22: 以古之明主。審違性之難御。悟任物之多因。
T2034_.49.0082a23: 故堯放許由於箕山陵。讓放杖於魏國。高祖
T2034_.49.0082a24: 縱四皓於終南。叔度辭蒲輪於漢嶽。蓋以適
T2034_.49.0082a25: 賢之性爲得賢也。今恒標等徳非圓達分在
T2034_.49.0082a26: 守節。少習玄化伏膺佛道至於敷析妙典研
T2034_.49.0082a27: 究幽微。足以啓悟童稚助化功徳。願陛下放
T2034_.49.0082a28: 既往之恩縱其微志也。興後頻復下書。闔境
T2034_.49.0082a29: 救之。殆而得勉。恒乃歎曰。古人有言。益我
T2034_.49.0082b01: 貨者損我神。生我名者殺我身。於是竄影巖
T2034_.49.0082b02: &MT03184;

畢命幽藪。蔬食味禪緬迹人外。故著釋駁
T2034_.49.0082b03: 論及百行箴云

T2034_.49.0082b04:

歴代三寶紀卷第八

譯經符
秦姚秦

T2034_.49.0082b05:
T2034_.49.0082b06:
T2034_.49.0082b07:

T2034_.49.0082b08:

歴代三寶紀卷第九

譯經西秦北涼
元魏高齊陳氏

T2034_.49.0082b09: 　＊開皇十七年翻經學士臣費長房上　
T2034_.49.0082b10: 西秦北涼魏齊陳五録者。此亦乘時拯世利
T2034_.49.0082b11: 民宣化君也。乞伏國仁隴西鮮卑。世居苑川
T2034_.49.0082b12: 爲南單于。前秦敗後遂稱秦王。仍都子城。
T2034_.49.0082b13: 尊事沙門。時遇聖堅行化達彼。仁加崇敬恩
T2034_.49.0082b14: 禮甚隆。既播釋風仍令翻譯。相承五主四十
T2034_.49.0082b15: 四年。爲夏所滅。魏還呑夏。沮渠蒙遜臨松盧
T2034_.49.0082b16: 水胡。世爲匈奴左大沮渠。即官爲氏因藉前
T2034_.49.0082b17: 涼。遂便自立。遷治姑臧。遇曇無讖法師譯大
T2034_.49.0082b18: 般涅槃大集經等。二主四十三年。爲魏所滅。
T2034_.49.0082b19: 拓拔珪字渉瓌。雲中五原虜爲秦護軍。符氏
T2034_.49.0082b20: 敗後遂即尊號稱魏都恒。至第三主太武帝
T2034_.49.0082b21: 伏。釐世信納邪言。毀壞佛法誅僧破寺。渉歴
T2034_.49.0082b22: 七年惡疾災身。薨後還復。四主在北。至孝文
T2034_.49.0082b23: 帝宏世。遷京洛陽。改姓稱元。始服冠冕。至
T2034_.49.0082b24: 孝明帝熙平元年。靈太后胡氏造永寧寺起
T2034_.49.0082b25: 九層木浮圖。高九十丈。上有寶刹復高十丈。
T2034_.49.0082b26: 去地千尺。離京百里即遙見之。初欲築基掘
T2034_.49.0082b27: 至黄泉。下得金像三十二軀。太后信爲法之
T2034_.49.0082b28: 祥徴。是以營造窮極世工。刹上金寶瓶容二
T2034_.49.0082b29: 十五石。寶瓶下有承露金盤。一十一重周
T2034_.49.0082c01: 匝輪郭。皆垂金鐸。復有鐵鎖四道引刹向浮
T2034_.49.0082c02: 圖角。四角鎖上亦有金鐸。大小皆如一石甕。
T2034_.49.0082c03: 浮圖九級角角皆懸金銅鈴鐸。合上下有百
T2034_.49.0082c04: 三十鐸。浮圖四面面別各有三門六窓。並皆
T2034_.49.0082c05: 朱漆扇。扇上各有五行金鈴。其十二門二十
T2034_.49.0082c06: 四扇。合有五千四百枚鈴。鈴下復鏤金鐶鋪
T2034_.49.0082c07: 首。窮造製之巧極土木之工。庶民子來匪日
T2034_.49.0082c08: 而作。佛事精妙不可思議。繍柱金鋪駭人心
T2034_.49.0082c09: 目。至於秋月永夜高風。寶鐸和鳴聲響諧韻。
T2034_.49.0082c10: 中霄晃朗𦸸 &T025204;

燿空。鏗鏘之音聞十餘里。浮
T2034_.49.0082c11: 圖北有佛殿一所。形如太極。中有八丈金像
T2034_.49.0082c12: 一＊軀。等身金像十＊軀。編眞珠像三＊軀。金
T2034_.49.0082c13: 織成像五＊軀。玉像二＊軀。作工奇巧冠於當
T2034_.49.0082c14: 世。僧房樓觀一千餘間。雕梁粉壁青瑣綺疎
T2034_.49.0082c15: 難得而言。栝柏椿松扶疎簷霤。叢竹香草布
T2034_.49.0082c16: 護階庭。是以常景製寺碑云。須彌寶殿兜率
T2034_.49.0082c17: 淨宮莫尚於斯是也。外國所獻神異經像。皆
T2034_.49.0082c18: 在此寺。寺之牆院。皆施 &T015329;

椽以瓦覆之。状
T2034_.49.0082c19: 若宮牆。寺之四面各開一門。其正南門有三
T2034_.49.0082c20: 重樓通三閣道。去地二十丈。形製似今端
T2034_.49.0082c21: 門。圖以雲氣畫綵仙靈。列錢青鎖赫奕華
T2034_.49.0082c22: 麗。挾門兩傍有四力士四師子。飾以金銀加
T2034_.49.0082c23: 之珠玉。莊嚴煥炳世所未聞。東西兩門悉亦
T2034_.49.0082c24: 如之。所可異者唯樓兩重。北門一道上不施
T2034_.49.0082c25: 屋。似烏頭門。其四門外皆樹青槐亘以淥水。
T2034_.49.0082c26: 京邑行人多庇其下。路斷車蓋。非由淹雲之
T2034_.49.0082c27: 潤。清風送涼。豈藉合歡之發。而供養具與
T2034_.49.0082c28: 祇園等。四事給施七百梵僧。菩提流支爲譯
T2034_.49.0082c29: 經首。勅遣李廓撰經録云。至永熙主遷入關

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