萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録 (No. 2004_ 正覺頌古 行秀評唱 ) in Vol. 48

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T2004_.48.0269a01:
T2004_.48.0269a02:
T2004_.48.0269a03: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古
T2004_.48.0269a04: 從容庵録五
T2004_.48.0269a05: 　侍者離知録
T2004_.48.0269a06: 後學性一校
T2004_.48.0269a07: 生生道人梓　
T2004_.48.0269a08:   第六十七則嚴經智慧
T2004_.48.0269a09: 示衆云。一塵含萬象。一念具三千。何況頂天
T2004_.48.0269a10: 立地丈夫兒。道頭知尾。靈利漢。莫自辜負已
T2004_.48.0269a11: 靈埋沒家寶麼
T2004_.48.0269a12:   擧。華嚴經云。我今普見一切衆生。具有如

T2004_.48.0269a13:

來智慧徳相

熊翻斤斗 驢舞柘枝

但以妄想執著。而不

T2004_.48.0269a14:

證得

妄想執著 亦不惡

T2004_.48.0269a15: 師云。華嚴大疏首尾。清涼大師。科此段經。名
T2004_.48.0269a16: 開因性。普賢行願疏。名開物性源。如何開耶。
T2004_.48.0269a17: 出現品云。佛子無一衆生而不具有如來智

T2004_.48.0269a18:

慧。但以妄想顛倒執著。而不證得

注云凡夫妄想 權小執著顛倒

T2004_.48.0269a19:

通上 二種

若離妄想。一切智自然智無礙智。則得

T2004_.48.0269a20: 現前。便擧一塵包含大千經卷之喩。前頌萬
T2004_.48.0269a21: 象之中獨露身。離念見佛破塵出經。正是此
T2004_.48.0269a22: 科經也。又云。爾時如來以無障礙清淨智眼。
T2004_.48.0269a23: 普觀法界一切衆生。而作是言。奇哉奇哉。此
T2004_.48.0269a24: 諸衆生。云何具有如來智慧。愚痴迷惑。不知
T2004_.48.0269a25: 不見。我當教以正道。令其永離妄想執著。自
T2004_.48.0269a26: 於身中得見如來廣大智慧。與佛無異。清涼
T2004_.48.0269a27: 大疏云。衆生包性徳而爲體。攬智海以爲源。
T2004_.48.0269a28: 但相變體殊。情生智隔。今令知心合體。達本
T2004_.48.0269a29: 忘情。故談斯經而爲顯示。釋曰。此則兼明衆
T2004_.48.0269b01: 生迷眞之由也。譬如福徳智慧具足相貎之
T2004_.48.0269b02: 人。忽然夢見貧病苦身。即相變也。不見本身。
T2004_.48.0269b03: 即體殊也。執認云是我身。即情生也。不信自
T2004_.48.0269b04: 身福徳端正。即智隔也。僧問報慈。情生智隔。
T2004_.48.0269b05: 相變體殊。情未生時如何。慈云。隔。諸方罔知
T2004_.48.0269b06: 出處。多以相爲想。就便辨之。學者應知。仰山
T2004_.48.0269b07: 勘香嚴。如來禪許師兄會。祖師禪未夢見在。
T2004_.48.0269b08: 且道。如來禪相去多少。試將華嚴經文。參我
T2004_.48.0269b09: 天童頌意。頌云

T2004_.48.0269b10:

天蓋地載

通上 徹下

成團作塊

刀斧斫 不開

周法界而無

T2004_.48.0269b11:

邊

十方無 壁落

析隣虚而無内

佛眼覷 不見

及盡玄微

好 事

T2004_.48.0269b12:

不如 無

誰分向背

無迴 避處

佛祖來償口業債

言多 傷行

問

T2004_.48.0269b13:

取南泉王老師

忌却 杉山

人人只喫一莖菜

更無餘 事可營

T2004_.48.0269b14:

爲

T2004_.48.0269b15: 師云。巖頭道。直須向自己胸襟流出。將來與
T2004_.48.0269b16: 我蓋大蓋地。今言天蓋地載。何其顛倒也。蓋
T2004_.48.0269b17: 就人情而言之。人情皆謂天地生人。謂之三
T2004_.48.0269b18: 才。佛教反以人生天地。所以三界唯心萬法
T2004_.48.0269b19: 唯識。這裏打做一團。錬做一塊。周法界無邊
T2004_.48.0269b20: 表。楞嚴經。佛告阿難。汝觀地性。麁爲大地。
T2004_.48.0269b21: 細爲微塵。至隣虚塵。析彼極微色邊際相。七
T2004_.48.0269b22: 分所成。更析隣虚。即實空性。萬松常擧。信心
T2004_.48.0269b23: 銘。極小同大。忘絶境界。極大同小。不見邊
T2004_.48.0269b24: 表。或有人問世間何物最大。當曰眞空。何以
T2004_.48.0269b25: 故極大同小。不見邊表故。或有人問世間何
T2004_.48.0269b26: 物最小。當曰眞空。何以故極小同大。忘絶境
T2004_.48.0269b27: 界故。嗚呼三祖何人哉。出一則語。天下衲僧
T2004_.48.0269b28: 跳不出。僧問趙州。如何是玄中玄。州云。汝玄
T2004_.48.0269b29: 來多少時也。僧云。玄之久矣。州云。若不是老
T2004_.48.0269c01: 僧幾乎玄殺。洞山玄中銘。向道莫去。歸來背
T2004_.48.0269c02: 父。既周法界。打成一塊。豈勞塵外別有玄微。
T2004_.48.0269c03: 豈有前後向背。佛不出世。也不曾減。佛出世
T2004_.48.0269c04: 指示演説。也不曾添。譽海之寛。誇日之明。
T2004_.48.0269c05: 不足可言。並爲増語。南泉杉山。普請擇蕨菜
T2004_.48.0269c06: 次。南泉拈起一莖曰。這箇大好供養杉山云。
T2004_.48.0269c07: 非但這箇。百味珍羞。他亦不顧。南泉云。雖然
T2004_.48.0269c08: 如是。箇箇須嘗過始得。大陽明安。上堂云。莫
T2004_.48.0269c09: 行心處路。莫坐無處功。有無二倶離。廓然天
T2004_.48.0269c10: 地空。所以南泉道。大家喫一莖菜。更覓一莖
T2004_.48.0269c11: 入地獄如箭射。萬松道。今日人七
T2004_.48.0269c12:   第六十八則夾山揮劍
T2004_.48.0269c13: 示衆云。寰中天子勅。閫外將軍令。有時門頭
T2004_.48.0269c14: 得力。有時室内稱尊。且道。是甚麼人

T2004_.48.0269c15:

擧。僧問夾山。撥塵見佛時如何

何必

。山云。

T2004_.48.0269c16:

直須揮劍

果然

。若不揮劍漁父棲巣

坐則 非佛

。僧

T2004_.48.0269c17:

擧。問石霜。撥塵見佛時如何

見即不撥 撥即不見

霜云

T2004_.48.0269c18:

渠無國土。何處逢渠

不坐 即佛

僧迴擧似夾山

往 來

T2004_.48.0269c19:

不 易

山上堂云。門庭施設不如老僧。入理深

T2004_.48.0269c20:

談猶較石霜百歩

各得 一橛

T2004_.48.0269c21: 師云。潭州石霜慶諸禪師。初在潙山充米頭。
T2004_.48.0269c22: 方篩米次。潙曰。施主物不可抛棄。霜曰。不抛
T2004_.48.0269c23: 棄。潙於地拾一粒示之曰。爾道不抛棄。這箇
T2004_.48.0269c24: 甚處得來。師無對。潙曰。莫欺這一粒。百千粒
T2004_.48.0269c25: 從這一粒生。霜曰。然則這一粒。自何處生。潙
T2004_.48.0269c26: 大笑歸方丈。晩上堂曰。大衆米裏有蟲。後參
T2004_.48.0269c27: 道吾。問觸目菩提。吾喚沙彌添淨瓶水。悟如
T2004_.48.0269c28: 前擧。霜在道吾。兩夏而受印。會昌之厄。混迹
T2004_.48.0269c29: 潭州瀏陽陶家坊。朝游夕處。大中初有僧。自
T2004_.48.0270a01: 洞山至擧。洞山初秋夏末。兄弟或東或西。直
T2004_.48.0270a02: 須向萬里無寸草處去。良久曰。只如萬里無
T2004_.48.0270a03: 寸草處。又作麼生去。霜曰。出門便是草。僧復
T2004_.48.0270a04: 擧似洞山。山曰。此是一千五百人善知識語。
T2004_.48.0270a05: 且大唐國裏能有幾人。嚢錐始露住石霜道
T2004_.48.0270a06: 場。果符悟本之記。二十年海衆千餘。往往長
T2004_.48.0270a07: 坐不臥。屹若株杌。枯木堂名自茲立焉。僧問
T2004_.48.0270a08: 撥塵見佛。所問是一。夾山道。若不揮劍漁父
T2004_.48.0270a09: 棲巣。石霜道。渠無國土何處逢渠。萬松道。入
T2004_.48.0270a10: 理深談不如石霜。門庭施設猶較夾山百歩。
T2004_.48.0270a11: 莫有兩彩一賽底麼。天童道甚。頌云

T2004_.48.0270a12:

拂牛劍氣洗兵威

太平本是 將軍致

定亂歸功更是誰

T2004_.48.0270a13:

不許將軍 見太平

一旦氛埃清四海

但盡 凡情

垂衣皇化自

T2004_.48.0270a14:

無爲

別無 聖解

T2004_.48.0270a15: 師云。臨濟宗風。金剛王寶劍。殺佛殺祖。夾山
T2004_.48.0270a16: 截斷老葛藤。打破狐窠窟。晋書。雷煥善天文。
T2004_.48.0270a17: 張華因望斗牛間。常有異氣。邀煥。夜登樓仰
T2004_.48.0270a18: 視。煥曰。僕察之久矣。寶劍之精上於天。在豫
T2004_.48.0270a19: 章酆城縣界。華乃薦雷。爲酆城令。修獄掘基。
T2004_.48.0270a20: 得石匣。有雙劍。光甚豔發。送一與華。留一自
T2004_.48.0270a21: 佩。華被誅失劍。煥卒子爲州從事。佩父劍至
T2004_.48.0270a22: 延平津。劍躍墮水。使人投之。見兩龍有文章。
T2004_.48.0270a23: 投者懼迴。説苑。武王伐紂遇雨。散宜生曰。此
T2004_.48.0270a24: 非妖歟。王曰。非也。天洗兵也。此頌若不揮劍
T2004_.48.0270a25: 漁父棲巣。易曰。黄帝堯舜垂衣裳。而治天下。
T2004_.48.0270a26: 無爲之化不令而行。此頌無巣可棲。渠無國
T2004_.48.0270a27: 土。無劍可揮。何處逢渠也。同安察禪師道。妙
T2004_.48.0270a28: 體本來無處所。通身那更有蹤由。萬松道。許
T2004_.48.0270a29: 爾親見石霜。猶較夾山百歩。要見夾山麼。劍
T2004_.48.0270b01: 爲不平離寶匣。藥因投病出金瓶
T2004_.48.0270b02:   第六十九則南泉白牯
T2004_.48.0270b03: 示衆云。成佛作祖。嫌帶汚名。戴角披毛。推居
T2004_.48.0270b04: 上位。所以眞光不耀。大智若愚。更有箇便宜
T2004_.48.0270b05: 聾。佯不采底。知是阿誰

T2004_.48.0270b06:

擧。南泉示衆云。三世諸佛不知有

只爲 知有

狸

T2004_.48.0270b07:

奴白牯却知有

只爲不 知有

T2004_.48.0270b08: 師云。飛山法師戒珠。作別傳心法議。毀斥南
T2004_.48.0270b09: 泉曰。若願輩。不嗜學不知本。不足以語如來
T2004_.48.0270b10: 教。無盡燈附集依通。率易辯敍南泉初習律。
T2004_.48.0270b11: 次聽華嚴楞伽。入中百門觀。聞馬祖傳言外
T2004_.48.0270b12: 道。屡扣其旨頓獲忘筌。一日行粥。馬祖問。桶
T2004_.48.0270b13: 裏是甚麼。泉曰。這老漢合取口。作恁麼語話。
T2004_.48.0270b14: 泉臨機不讓馬祖。如此後來。却向趙州手裏
T2004_.48.0270b15: 償債。泉問座主。涅盤經以何爲極則。主曰。
T2004_.48.0270b16: 以如如爲極則。泉云。喚作如如早是變也。今
T2004_.48.0270b17: 時沙門須向異類中行始得。趙州於僧堂前
T2004_.48.0270b18: 問。異則不問。如何是類。泉乃兩手托地。州以
T2004_.48.0270b19: 脚一踏。泉便倒地。州走入延壽寮。叫云悔悔。
T2004_.48.0270b20: 泉令侍者問州。悔箇甚麼。州云。悔不更與兩
T2004_.48.0270b21: 踏。泉上堂云。王老師自小。養一頭水牯牛。擬
T2004_.48.0270b22: 向溪東牧。不免食他國家水草。溪西牧亦不
T2004_.48.0270b23: 免食他國家水草。如今不免隨分納些子。總
T2004_.48.0270b24: 不見得。泉一日見浴主燒浴云。齋後請水牯
T2004_.48.0270b25: 牛浴。浴主去請。泉云。將得繩索來麼。州以手
T2004_.48.0270b26: 拽泉鼻。泉云。是即是太麁生。州問。知有底人
T2004_.48.0270b27: 向甚麼處去。泉云。向山前檀越家。作一頭水
T2004_.48.0270b28: 牯牛去。州云。謝師指示。泉云。昨夜三更月到
T2004_.48.0270b29: 窓。泉將順世。首座問。和尚百年後向何處去。
T2004_.48.0270c01: 泉云。山下作一頭水牯牛去。座云。某甲隨和
T2004_.48.0270c02: 尚去得否。泉云。汝若隨我。須銜取一莖草來。
T2004_.48.0270c03: 此異類話。南泉首唱。潙山和之。道吾雲巖傳
T2004_.48.0270c04: 授。今爲曹山三墮。道吾到南泉。泉問。闍梨名
T2004_.48.0270c05: 甚麼。吾云。宗智。泉云。智不到處作麼生宗。
T2004_.48.0270c06: 吾云。切忌道著。泉云。灼然道著即頭角生。三
T2004_.48.0270c07: 日後與雲巖。在後架把針次。泉過乃問。前日
T2004_.48.0270c08: 道智不到處切忌道著。道著即頭角生。合作
T2004_.48.0270c09: 麼生行履。吾便抽身入僧堂。泉便去。巖問吾。
T2004_.48.0270c10: 師弟適來爲甚。不祗對和尚。吾云。爾得恁麼
T2004_.48.0270c11: 靈利。巖不薦。却去問泉云。適來公案。智頭陀
T2004_.48.0270c12: 作。麼不祗對和尚。泉云。他却是異類中行。巖
T2004_.48.0270c13: 云。如何是異類中行。泉云。不見道。智不到處
T2004_.48.0270c14: 切忌道著。道著即頭角生。直須向異類中行。
T2004_.48.0270c15: 巖亦不會。吾知巖不薦乃云。此人縁不在此。
T2004_.48.0270c16: 便同迴藥山。巖遂擧前話。山云。子作麼生。
T2004_.48.0270c17: 會他這箇時節。便迴來。巖無對。山乃大笑。
T2004_.48.0270c18: 巖便問。如何是異類中行。山云。吾今日困。
T2004_.48.0270c19: 別時來。巖云。某甲特爲此事歸來。山云。且
T2004_.48.0270c20: 去。巖便出。吾在方丈外。聞巖不薦。不覺咬得
T2004_.48.0270c21: 指頭血出。却下來問。師兄問和尚那因縁。作
T2004_.48.0270c22: 麼生。巖云。和尚不爲某甲説。吾便低頭。二人
T2004_.48.0270c23: 侍立。山問智不到處切忌道著道著即頭角
T2004_.48.0270c24: 生。吾便珍重出去。巖遂問山。智師弟爲甚麼。
T2004_.48.0270c25: 不祗對和尚。山云。我今日背痛。是他却會。爾
T2004_.48.0270c26: 去問取。巖遂問。師弟適來爲甚麼。不祗對和
T2004_.48.0270c27: 尚。吾云。我今日頭痛。爾去問取和尚。后雲巖
T2004_.48.0270c28: 遷化。遣人馳辭書至。吾覽後曰。雲巖不知有。
T2004_.48.0270c29: 悔當時不向伊道。然雖如是。要且不違藥山
T2004_.48.0271a01: 之子。玄覺云。古人恁麼道。還知有也未。雲巖
T2004_.48.0271a02: 當時不會。甚麼處是不會處。翠巖芝云。道吾
T2004_.48.0271a03: 道。雲巖不知有。悔當時不向伊道。只如恁麼
T2004_.48.0271a04: 道。道吾還知有也無。萬松道。雲巖爲洞山之
T2004_.48.0271a05: 師。一派之源。再四再三。不知有此事。萬松具
T2004_.48.0271a06: 録。也要與後人傍。參助一半力。豈唯雲巖不
T2004_.48.0271a07: 知有。翠巖芝道。道吾還知有也無。萬松道。非
T2004_.48.0271a08: 但道吾。翠巖還知有也未。不見。僧問長沙。爲
T2004_.48.0271a09: 甚三世諸佛不知有。沙云。未入鹿苑時。猶較
T2004_.48.0271a10: 些子。僧云。狸奴白牯。爲甚麼却知有。沙云。
T2004_.48.0271a11: 汝爭怪得伊。萬松到此只可傍觀。大小天童
T2004_.48.0271a12: 讃歎有分。頌云

T2004_.48.0271a13:

跛跛挈挈

不近 休忙

毿毿

人不 喜覷

百不可取。一

T2004_.48.0271a14:

無所堪

開門又軟 種火又濕

默默自知田地穩

靴裏動 指頭

騰

T2004_.48.0271a15:

騰誰謂肚皮憨

呆裏 撒奸

普周法界渾成飯

吐不出 咽不下

T2004_.48.0271a16:

鼻孔纍垂信飽參

抛半 撒半

T2004_.48.0271a17: 師云。跛挈痿羸不喞嬼貎。藥山看經次。柏巖
T2004_.48.0271a18: 曰。和尚休猱人得也。山卷却經曰。日色早晩。
T2004_.48.0271a19: 曰。日正當午。山曰。猶有這箇文彩在。曰。某
T2004_.48.0271a20: 甲無亦無。山曰。汝大晒聰明。曰。某甲只如
T2004_.48.0271a21: 此。和尚尊意如何。山云。我跛跛挈挈。百醜千
T2004_.48.0271a22: 拙。且恁麼過。灌溪閑和尚頌云。抖擻多年穿
T2004_.48.0271a23: 破衲。毿一半逐雲飛。拈來搭向肩頭上。也
T2004_.48.0271a24: 勝時人著錦衣。百不可取。一無所堪。衆中如
T2004_.48.0271a25: 百拙。一世作閑人。默默自知田地穩。騰騰誰
T2004_.48.0271a26: 謂肚皮憨。梵志翻著。人皆謂是錯。寧可刺
T2004_.48.0271a27: 爾眼。不可隱我脚。王梵志奇人。此語大播人
T2004_.48.0271a28: 間。可謂皮燈毬兒内明外暗。末後句頌。飽參
T2004_.48.0271a29: 到爛骨董地面。眉毛眼睫上都是飯顆。一朝
T2004_.48.0271b01: 破疥肚皮。五臟心肝都吐出
T2004_.48.0271b02:   第七十則進山問性
T2004_.48.0271b03: 示衆云。聞香象渡河底。已隨流去。知生不生
T2004_.48.0271b04: 性底。爲生之所留。更論定前定後作筍作篾。
T2004_.48.0271b05: 劍去久矣。爾方刻舟。轉機輪。作麼生別行
T2004_.48.0271b06: 一路。試請擧看
T2004_.48.0271b07:   擧。進山主問脩山主云。明知生不生性。爲

T2004_.48.0271b08:

甚麼。爲生之所留

照故捩 鼻木

脩云。筍畢竟成竹

T2004_.48.0271b09:

去。如今作篾使還得麼

鼻孔在他 人手裏

進云。汝向

T2004_.48.0271b10:

後自悟去在

大小厭 良爲賤

脩云。某甲只如此。上座

T2004_.48.0271b11:

意旨如何

刺頭向 人懷裏

進云。這箇是監院房。那箇

T2004_.48.0271b12:

是典座房

打得毬子 別處去

脩便禮拜

且作好 心相待

T2004_.48.0271b13: 師云。襄州清溪山主洪進禪師。爲地藏琛和
T2004_.48.0271b14: 尚第一座。時有二僧倶禮地藏。藏曰。倶錯。
T2004_.48.0271b15: 二僧並無語。下請益脩山主。主曰。汝自巍巍
T2004_.48.0271b16: 堂堂却禮拜他人。豈不是錯。進聞之不肯曰。
T2004_.48.0271b17: 汝自迷暗焉可爲人。脩憤然上堂頭請益。藏
T2004_.48.0271b18: 指廊下曰。典座入庫下去也。脩乃省過。進一
T2004_.48.0271b19: 日問脩曰。明知生不生性。爲甚麼。爲生之所
T2004_.48.0271b20: 留。菴提遮女。婆羅門種。舍衞城西二十餘里
T2004_.48.0271b21: 長提村婆私膩長者女也。因家作大會。命佛
T2004_.48.0271b22: 及僧。提遮故得振其嘉聲焉。文殊大士問頗

T2004_.48.0271b23:

有明知生不生相

前作 性

爲生所留者否。女曰。有

T2004_.48.0271b24: 之。雖自明見。其力未充。而爲生所留者是也。
T2004_.48.0271b25: 脩山主答筍畢竟成竹去。而今作篾使得麼。
T2004_.48.0271b26: 篾竹皮束物竹索也。筍嫰無力。蒼竹有力。筍
T2004_.48.0271b27: 力未充。不堪作蔑。覺範觀音賛。憫我心明力
T2004_.48.0271b28: 不迨。時時種子發現行。如人因酒而發狂。戒
T2004_.48.0271b29: 飮輒復逢嘉醞。此亦言其力未充也。慚愧古
T2004_.48.0271c01: 人熟爛教乘。出辭吐氣。與脩多羅合。進山主
T2004_.48.0271c02: 要拈轉話頭。方復不許道。汝向後自悟去在。
T2004_.48.0271c03: 脩曰。某甲見處只如此。上座意旨如何。脩公
T2004_.48.0271c04: 先向四平八滿處坐定。進公遣起必然別有
T2004_.48.0271c05: 一條活路。遂指道。這箇是監院房。那箇是典
T2004_.48.0271c06: 座房。且道。明得生不生性。明不得生不生性。
T2004_.48.0271c07: 且道。爲生所留。不爲生所留。脩便禮拜。他參
T2004_.48.0271c08: 活句不參死句。此與典座入庫下去也。更無
T2004_.48.0271c09: 兩樣。諸方皆言法眼下一味平實。體中玄。請
T2004_.48.0271c10: 看前話。天童見此話出格奇特。所以盡情徹
T2004_.48.0271c11: 底頌出。頌云

T2004_.48.0271c12:

豁落亡依

板翻繋 驢橛

高閑不羈

掣斷黄 金鎖

家邦平怗

T2004_.48.0271c13:

到人稀

穩處 下脚

些些力量分階級

強生 節目

蕩蕩身心

T2004_.48.0271c14:

絶是非

見怪 不怪

是非絶

其怪 自壞

介立大方無軌轍

太 平

T2004_.48.0271c15:

無忌諱何 處不風流

T2004_.48.0271c16: 師云。此頌進山主這箇是監院房。那箇是典
T2004_.48.0271c17: 座房。亡依倚時自然廓落。不羈縻處法爾高
T2004_.48.0271c18: 閑。平怗家邦幾人能到。須是無煩惱可斷。無
T2004_.48.0271c19: 禪道可參。十二時中除著衣喫飯是閑用心
T2004_.48.0271c20: 處。據進公問意。亦微有徴古驗今分階級。定
T2004_.48.0271c21: 力量底鉤線。然其蕩蕩身心。本絶是非也。脩
T2004_.48.0271c22: 公也不妨會如來禪平實商量本分説話。爭
T2004_.48.0271c23: 奈百丈道。依經解義三世佛冤。所以微分力
T2004_.48.0271c24: 量。權立階梯。道筍則嫰無力用。竹則篾引千
T2004_.48.0271c25: 鈞。言迹之興也。是非所以成。進公爲渠剗却。
T2004_.48.0271c26: 別指生機一路。殊非開戸牖立軌轍欺誣道
T2004_.48.0271c27: 伴。脩公設拜以謝不敏。還識二公當家鑪鞴
T2004_.48.0271c28: 麼。入火更須精鍛錬。上砧方耐重鉆鎚
T2004_.48.0271c29:   第七十一則翠巖眉毛
T2004_.48.0272a01: 示衆云。含血噴人。自汚其口。貪柸一世償人
T2004_.48.0272a02: 債。賣紙三年欠鬼錢。萬松爲諸人請益。還有
T2004_.48.0272a03: 擔干計處也無

T2004_.48.0272a04:

擧。翠巖夏末示衆云

猶嫌 少在

一夏以來爲兄弟

T2004_.48.0272a05:

説話

自揚 家醜

看。翠巖眉毛在麼

不害 口磣

保福云。作

T2004_.48.0272a06:

賊人心虚

也是火 裏人

長慶云生也

雪上 加霜

雲門云關

T2004_.48.0272a07:

攔街 截巷

T2004_.48.0272a08: 師云。明州翠巖永明大師。諱令參。湖州人。蒙
T2004_.48.0272a09: 雪峰記別。大張法席。一日上堂曰。自一夏以
T2004_.48.0272a10: 來。爲兄弟東語西話。看。翠巖眉毛在麼。諸方
T2004_.48.0272a11: 多道。本欲首身不覺兩重公案。更見保福道
T2004_.48.0272a12: 作賊人心虚。一向道背底挿柴自隱口過。佛
T2004_.48.0272a13: 果云。人多錯會道。青天白日説無向當話。無
T2004_.48.0272a14: 事生事。先自説過。免得別人點檢。且喜沒交
T2004_.48.0272a15: 渉。長慶云生也。萬松道。依舊在眼上。雲門關
T2004_.48.0272a16: 字。普字號一字禪。三箇皆嗣雪峰。見當家人
T2004_.48.0272a17: 説無外話。見翠巖示衆奇特。故大家唱和。古
T2004_.48.0272a18: 人下語。不犯手勢。有座主就華嚴講下。請巖
T2004_.48.0272a19: 齋。巖云。山僧有箇問頭。若答得即齋。乃拈起
T2004_.48.0272a20: 胡餅云。還具法身麼。主云。具。巖云。恁麼則
T2004_.48.0272a21: 喫法身也。主無對。當講法師代云。有甚麼過。
T2004_.48.0272a22: 巖不肯。雲門代云。特謝和尚降重空筵。覺範
T2004_.48.0272a23: 謂雲門大師僧中王也。果然天童一串穿來
T2004_.48.0272a24: 從頭頌出。頌云

T2004_.48.0272a25:

作賊心

贓物 已露

過人膽

傍若 無人

歴歴縱横對機感

白 拈

T2004_.48.0272a26:

巧 偸

保福雲門。也垂鼻欺脣

探頭 太過

翠巖長慶。也

T2004_.48.0272a27:

脩眉映眼

佯打 不知

杜禪和有何限

天童杜撰 何似萬松

剛道。

T2004_.48.0272a28:

意句一齊剗

欲隱 彌露

埋沒自己。也飮氣呑聲

養 子

T2004_.48.0272a29:

不及 父

帶累先宗。也面牆擔板

家門一 世衰

T2004_.48.0272b01: 師云。雪竇道。善竊者鬼神不知。既爲保福天
T2004_.48.0272b02: 童覷破。翠巖不是好手。殊不知。許大雲門長
T2004_.48.0272b03: 慶。都被翠巖用一莖眉毛。一時穿却鼻孔。若
T2004_.48.0272b04: 藏頭露影。算甚太手強人。故能歴歴縱横對
T2004_.48.0272b05: 機應感。保福云。作賊人心虚。雲門云關。皆衲
T2004_.48.0272b06: 僧鼻孔長也。千里已聞乾屎殠。三冬猶嗅爛
T2004_.48.0272b07: 瓜香。翠巖道眉毛在麼。長慶便道生也。乃壁
T2004_.48.0272b08: 上高僧一呼便噟。瓶中養鵝隨聲。已出底時
T2004_.48.0272b09: 節。豈識情可卜度也。此所以道脩眉映眼。
T2004_.48.0272b10: 冷地看人。一點謾他不得。有底道。一夏葛藤
T2004_.48.0272b11: 上生枝引蔓。而今剪草除根。一齊剗却。殊不
T2004_.48.0272b12: 知。三十年後。此話大行去在。何必嚢藏被蓋。
T2004_.48.0272b13: 飮氣呑聲。恁麼則面牆擔板。累及先宗也。諸
T2004_.48.0272b14: 方道。徐六擔板只見一邊。尚書不學牆面。疏
T2004_.48.0272b15: 面牆無所覩見。君不見。靈山放出白毫相。照
T2004_.48.0272b16: 見東方萬八千
T2004_.48.0272b17:   第七十二則中邑獼猴
T2004_.48.0272b18: 示衆云。隔江鬥智。遯甲埋兵。覿面相持眞鎗
T2004_.48.0272b19: 實劍。衲僧所以貴全機大用也。從慢入緊。試
T2004_.48.0272b20: 吐露看

T2004_.48.0272b21:

擧。仰山問中邑。如何是佛性義

這箇座主 却堪持論

邑

T2004_.48.0272b22:

云。我與爾説箇譬喩

宜假不 宜眞

如室有六窓中。

T2004_.48.0272b23:

安一獼猴

還肯寧 息麼

外有人喚云狌狌。獼猴即

T2004_.48.0272b24:

應

再來不 直半文

如是六窓倶喚倶應

只要檀郎 認得聲

仰云。

T2004_.48.0272b25:

只如獼猴睡時。又作麼生

莫寐 語

邑乃下禪床

T2004_.48.0272b26:

把住云

覺來 也未

狌狌我與爾相見

何不早 恁麼道

T2004_.48.0272b27:

師云。朗州

統要 鼎州

中邑洪恩禪師。馬祖八十餘員

T2004_.48.0272b28: 大善知識之一。仰山之叔祖也。仰山江陵受
T2004_.48.0272b29: 戒。迴往謝戒。邑見山年幼。以獼猴應六窓。説
T2004_.48.0272c01: 佛性義。如拍大嬭諕小孩兒。山埋兵掉鬥。忍
T2004_.48.0272c02: 俊不禁。禮謝畢曰。今蒙和尚譬喩。無不明了。
T2004_.48.0272c03: 更有一事。只如内獼猴瞌睡。外獼猴欲相見
T2004_.48.0272c04: 時。如何奇哉。眞師子兒便露法窟爪牙。邑不
T2004_.48.0272c05: 覺自下禪床。執仰山手。作舞云。狌狌與爾相
T2004_.48.0272c06: 見了也。何不説箇比喩。雲居錫云。中邑當時。
T2004_.48.0272c07: 不得仰山這一句。何處有中邑也。先師與勝
T2004_.48.0272c08: 默師伯。二十餘歳。叢林敬畏。鄭州寶和尚。名
T2004_.48.0272c09: 震河洛。先師遍參往見。州云。兄弟年俊。正宜
T2004_.48.0272c10: 叩參。老僧當年念念。常以佛法爲事。先師避
T2004_.48.0272c11: 席進曰。和尚而今如何也。州云。如生冤家相
T2004_.48.0272c12: 似。先師曰。若不得此語。幾乎枉行千里。州下
T2004_.48.0272c13: 禪床。握先師手曰。作家那。遂留數日。夾山謂
T2004_.48.0272c14: 佛日死灰裏一粒豆爆。蓋謂此也。玄覺云。若
T2004_.48.0272c15: 不是仰山。爭得見中邑。且道。甚麼處是仰山
T2004_.48.0272c16: 得見中邑處。萬松道。報恩法堂上。崇壽稠云。
T2004_.48.0272c17: 還有人定得此道理麼。若定不得。只是箇弄
T2004_.48.0272c18: 精魂脚手。佛性義在甚麼處。萬松道。向弄精
T2004_.48.0272c19: 魂脚手上辨取。佛鑑云。仰山放憨。中邑賣俏。
T2004_.48.0272c20: 俏措賣來憨癡。憨癡放來俏措。雖然獼猴睡
T2004_.48.0272c21: 著。其奈肚裏惺惺。直饒杜絶六窓。狌狌何處
T2004_.48.0272c22: 不相見。諸人要見二老誵訛麼。各各面皮厚
T2004_.48.0272c23: 三寸。萬松道。覓箇識慚愧漢不可得。唯天童
T2004_.48.0272c24: 老人較些些。頌云

T2004_.48.0272c25:

凍眠雪屋歳摧穨

蟄戸 不開

窈窕蘿門夜不開

龍無 龍句

T2004_.48.0272c26:

寒槁園林看變態

幾乎 死殺

春風吹起律筒灰

喜得 重甦

T2004_.48.0272c27: 師云。汝南先賢傳曰。時大雪積地丈餘。洛陽
T2004_.48.0272c28: 令躬出按行見。人除雪出有乞食者。至袁安
T2004_.48.0272c29: 門。無有行路。謂安已死。令人除雪。入戸見安
T2004_.48.0273a01: 僵臥。問何以不出。安曰。大雪人皆餓。不宜干
T2004_.48.0273a02: 人。令以爲賢。擧爲孝廉。此頌中邑説喩。睡語
T2004_.48.0273a03: 一上。終是不惺惺。窈窕蘿門夜不開也。忽被
T2004_.48.0273a04: 仰山點破。中邑便全體作用。枯木重陽。春風
T2004_.48.0273a05: 吹起律筒灰也。蔡邕月令。截竹爲管。謂之律。
T2004_.48.0273a06: 置之密室。以葭莩爲灰。以實其端。其月氣至
T2004_.48.0273a07: 則飛灰而管空。陽氣生。死中活也。如中邑仰
T2004_.48.0273a08: 山作家相見。見了後如何不勞久立
T2004_.48.0273a09:   第七十三則曹山孝滿
T2004_.48.0273a10: 示衆云。依草附木去。作精靈。負屈冤。來爲
T2004_.48.0273a11: 鬼崇。呼之則燒錢奏馬。遣之則咒水書符。如
T2004_.48.0273a12: 何得家門平安去

T2004_.48.0273a13:

擧。僧問曹山。靈衣不掛時如何

蟭蟟脱殼 猶抱寒枝

山

T2004_.48.0273a14:

云。曹山今日孝滿

不負 平生

僧云。孝滿後如何

寛 行

T2004_.48.0273a15:

大 歩

山云。曹山愛顛酒

有何 不可

T2004_.48.0273a16: 師云。僧問同安威禪師。牛頭未見四祖時如
T2004_.48.0273a17: 何。安云。路邊神廟子。見者盡拳。僧云。見
T2004_.48.0273a18: 後如何。安云。室内無靈床。渾家不著孝。這僧
T2004_.48.0273a19: 問靈衣不掛時如何。洞山初道。卸了炙脂帽
T2004_.48.0273a20: 子。脱却狐臭布衫。作箇脱灑衲僧。後來僧問
T2004_.48.0273a21: 如何是佛。答麻三斤。若到這箇時節。便會曹
T2004_.48.0273a22: 山今日孝滿。這僧也好。要見今日曹山行履。
T2004_.48.0273a23: 問孝滿後如何。山云。曹山好顛酒。覺範道。心
T2004_.48.0273a24: 如明鏡口如醉漢。一日僧問。清税孤貧乞。師
T2004_.48.0273a25: 拯濟。山召清税。僧應喏。山云。清源白家酒三
T2004_.48.0273a26: 盞。猶道未沾脣。又有僧。問金峰。金柸滿酌時
T2004_.48.0273a27: 如何。峰云。金峰不勝酩酊。佛果拈云。承言會
T2004_.48.0273a28: 宗。明機普應。則不無金峰。子細點檢。將來也
T2004_.48.0273a29: 太漏逗。若有人。問蒋山金柸滿酌時如何。只
T2004_.48.0273b01: 對他道。山僧自來天戒。又有僧問曹山。十二
T2004_.48.0273b02: 時中如何保任。山云。如過蠱毒之郷。水也不
T2004_.48.0273b03: 得沾他一滴。曹山有時醉醉裏醒醒。有時醒
T2004_.48.0273b04: 不分晝夜。爲他黄糧夢斷閨閤情忘。洞山問
T2004_.48.0273b05: 雲居。大闡提人。殺父害母。孝養何在。居云。
T2004_.48.0273b06: 始成孝養。此名孝滿顛酒底人。洞山道。觸目
T2004_.48.0273b07: 荒林論年放曠。天童慣曾游戲其間。頌云

T2004_.48.0273b08:

清白門庭四絶隣

腦後見腮 莫與往來

長年關掃不容塵

T2004_.48.0273b09:

設有一點 無著處

光明轉處傾殘月

否極 泰生

爻象分時却

T2004_.48.0273b10:

建寅

陰慘 陽舒

新滿孝

涙痕猶 未罷

便逢春

相喚打 秋千

醉歩狂

T2004_.48.0273b11:

歌任墮巾

熟不 講禮

散髮夷猶誰管係

千自由 百自在

太平

T2004_.48.0273b12:

無事酒顛人

七村裏這 漢快活

T2004_.48.0273b13: 師云。眼裏著沙。不得底太局狹生。曹山道。若
T2004_.48.0273b14: 是世間麁重貪嗔癡。雖難斷。却是輕。若是無
T2004_.48.0273b15: 事無爲淨潔。此箇重無以加也。所以洞山道。
T2004_.48.0273b16: 明月堂前時時九夏也。至道不可形容。古人
T2004_.48.0273b17: 近取諸身。遠取諸物。比興連類以喩至道。報
T2004_.48.0273b18: 慈賛龍牙半身頌云。日出連山。月圓當戸。不
T2004_.48.0273b19: 是無身。不欲全露。二老皆洞山兒孫。覺範云。
T2004_.48.0273b20: 其家風機貴迴互。使不犯正位。語忌十成。使
T2004_.48.0273b21: 不墮今時。而報慈匠心獨妙語不失宗。爲可
T2004_.48.0273b22: 貴也。此光明轉處。傾殘月。喩孝滿逢春也。周
T2004_.48.0273b23: 易乾卦。九二見龍在田。利見大人疏。九二當
T2004_.48.0273b24: 據建寅建丑之間。於時地之萌芽初有出者。
T2004_.48.0273b25: 即是陽氣發見之義。乾卦之象其應然也。老
T2004_.48.0273b26: 杜飮中八仙歌。脱巾露頂王公前。與天子呼
T2004_.48.0273b27: 來不上舡。皆忘形忽禮。非可以涯岸檢束也。
T2004_.48.0273b28: 丹霞天然。一日横臥天津橋上。留守鄭公前
T2004_.48.0273b29: 導喝之。師不顧問之。徐曰。我無事僧也。鄭敬
T2004_.48.0273c01: 異之。雪峰衆晩參。峰在中庭臥。太原孚上座
T2004_.48.0273c02: 云。五州管内只有這箇和尚較些子。峰便起
T2004_.48.0273c03: 去。此皆披襟散髮無事酒徒。曹山孝滿如何
T2004_.48.0273c04: 受用。四時春富貴。萬物酒風流
T2004_.48.0273c05:   第七十四則法眼質名
T2004_.48.0273c06: 示衆云。富有萬徳。蕩無纖塵。離一切相。即一
T2004_.48.0273c07: 切法。百尺竿頭進歩。十方世界全身。且道。甚
T2004_.48.0273c08: 麼處得來
T2004_.48.0273c09:   擧。僧問法眼。承教有言。從無住本立一切

T2004_.48.0273c10:

法。如何是無住本

合取 狗口

眼云。形興未質

莫眼 華

T2004_.48.0273c11:

名起未名

畢竟喚 作甚麼

T2004_.48.0273c12: 師云。文殊問維摩。身孰爲本。答貪欲爲本。問
T2004_.48.0273c13: 貪欲孰爲本答。虚妄分別爲本。問虚妄分別
T2004_.48.0273c14: 孰爲本。答顛倒想爲本。問顛倒想孰爲本。答
T2004_.48.0273c15: 無住爲本。又問無住孰爲本。答無住則無本。
T2004_.48.0273c16: 文殊師利從無住本。立一切法。肇公注云。心
T2004_.48.0273c17: 猶水也。靜則有照。動則無鑑。癡愛所濁。邪風
T2004_.48.0273c18: 所扇。湧溢波蕩。未始暫住。以此觀法。何往不
T2004_.48.0273c19: 倒。譬如臨面湧泉責己本状者。未之有也。又
T2004_.48.0273c20: 云。若以心動爲本。則有因相。生理極初動。更
T2004_.48.0273c21: 無本也。若以無法爲本。則有因無生。無不因
T2004_.48.0273c22: 無。更無本也。又云。無住故倒想。倒想故分
T2004_.48.0273c23: 別。分別故貪欲。貪欲故有身。既有身也。則善
T2004_.48.0273c24: 惡並陳。善惡既陳。則萬法斯起。自茲以往。言
T2004_.48.0273c25: 數不能盡也。肇公以最初動念根本不覺。爲
T2004_.48.0273c26: 無住本。傳燈清涼國師。答皇太子心要云。至
T2004_.48.0273c27: 道本乎其心。心法本乎無住。無住心體靈知
T2004_.48.0273c28: 不昧。安國師擧。金剛經云。應無所住。而生其
T2004_.48.0273c29: 心。無所住者不住色不住聲。不住迷不住悟。
T2004_.48.0274a01: 不住體不住用。而生其心者。則是一切處。而
T2004_.48.0274a02: 顯一心。若住善生心則善現。若住惡生心則
T2004_.48.0274a03: 惡現。本心則隱沒。若無所住。十方世界唯是
T2004_.48.0274a04: 一心也。六祖問荷澤。知識遠來也。大艱辛。將
T2004_.48.0274a05: 本來否。若有本則合識其主試説看。澤曰。以
T2004_.48.0274a06: 無住爲本。見則爲主。荷澤顯宗記云。自世尊
T2004_.48.0274a07: 滅後。西天二十八祖。共傳無住之心。此無住
T2004_.48.0274a08: 本即以本分事。名無住也。若以眞妄融即。一
T2004_.48.0274a09: 有多種。二無兩般。法眼答處。出寶藏論。形興
T2004_.48.0274a10: 未質。名起未名。形名既兆。游氣亂清。雪竇拈
T2004_.48.0274a11: 起拄杖云。大衆拄杖。是形名雙擧。形即無形。
T2004_.48.0274a12: 名即無名。一等沒見識瞎漢。只認箇無形段
T2004_.48.0274a13: 無名姓底。便爲極則。辜負法眼。違背永明。壽
T2004_.48.0274a14: 禪師唯心訣云。無一名不播如來之號。無一
T2004_.48.0274a15: 物不闡遮那之形。又有一等孤陋寡聞。不肯
T2004_.48.0274a16: 究理參問。只道。本來有甚。萬松道已。太多
T2004_.48.0274a17: 生。他云。如何免得。萬松道。本來少甚。爾但
T2004_.48.0274a18: 恁麼會去。因參法眼兼見天童。頌云

T2004_.48.0274a19:

沒蹤迹

羚羊 挂角

斷消息

久負 不逢

白雲無根

妙體本來 無處所

清

T2004_.48.0274a20:

風何色

通身那更 有蹤由

散乾蓋而非心

尚能 出岫

持坤輿

T2004_.48.0274a21:

而有力

不費 精神

洞千古之淵源

盡向這 裏流出

造萬象之

T2004_.48.0274a22:

模則

一法之 所印

刹塵道會也。處處普賢

欄街 截巷

樓閣

T2004_.48.0274a23:

門開也頭頭彌勒

築著 磕著

T2004_.48.0274a24: 師云。視之無形。普天匝地。聽之無聲圓音無
T2004_.48.0274a25: 間。雲雖無根。太虚爲片雲所點。風雖無色。大
T2004_.48.0274a26: 地爲風輪所持。劉禹端公問雲居。雨從何來。
T2004_.48.0274a27: 居曰。從端公問處來。公喜而謝之。居却問曰。
T2004_.48.0274a28: 問從何來。公無語西禪與官員坐次。禪云。風
T2004_.48.0274a29: 作何色。官無語。禪却問僧。僧拈起衲衣云在
T2004_.48.0274b01: 府中鋪。禪云。用多少帛子。僧云。勿交渉。禪
T2004_.48.0274b02: 無語。雲門代云。咄這話墮阿師。雪竇併作兩
T2004_.48.0274b03: 頌。雨從何來。風作何色。龍門萬仞曾留宿客。
T2004_.48.0274b04: 進退相將誰遭點額。風作何色。雨從何來。不
T2004_.48.0274b05: 用彈指。樓閣門開。波波稜稜南方未迴。天童
T2004_.48.0274b06: 頌無住本。白雲無根。清風何色。頌立一切法。
T2004_.48.0274b07: 散乾蓋而非心。持坤輿而有力。善慧大士心
T2004_.48.0274b08: 王銘。觀心空王。玄妙難測。無形無相。有大神
T2004_.48.0274b09: 力。管子曰水出而不流曰淵水。遠而流曰源。
T2004_.48.0274b10: 上古之前。千古淵源也。萬象自茲而形。華嚴
T2004_.48.0274b11: 普賢行願品。佛説菩薩説。刹説衆生説。三世
T2004_.48.0274b12: 一切説。又普眼不見普賢。見與不見倶普賢
T2004_.48.0274b13: 也。若不見處無。不名普也。入法界品時。彌勒
T2004_.48.0274b14: 菩薩前詣樓閣彈指出聲。其門即開。命善財
T2004_.48.0274b15: 入。乃至悉見三千大千世界百億四天下。兜
T2004_.48.0274b16: 率陀天。一一皆有彌勒。又有頌云。彌勒眞彌
T2004_.48.0274b17: 勒。化身千百億。時時示時人。時人皆不識。此
T2004_.48.0274b18: 皆立一切法之標榜也。還見法眼麼。常因送
T2004_.48.0274b19: 客處。記得別家時
T2004_.48.0274b20:   第七十五則瑞巖常理
T2004_.48.0274b21: 示衆云。喚作如如早是變也。智不到處。切忌
T2004_.48.0274b22: 道著。這裏還有參究分也無

T2004_.48.0274b23:

擧。瑞巖問巖頭。如何是本常理

有理不 在高聲

頭

T2004_.48.0274b24:

云。動也

可知 理也

巖云。動時如何

再犯 不容

頭云。不見

T2004_.48.0274b25:

本常理

相物 作價

巖佇思

却識 慚愧

頭云。肯即未脱根

T2004_.48.0274b26:

塵

箇中無 肯路

不肯即永沈生死

當堂不正坐 那赴兩頭機

T2004_.48.0274b27: 師云。台州瑞巖師彦禪師。閩人。姓許氏。始問
T2004_.48.0274b28: 巖頭。安箇名立箇字。創號本常理。巖頭有
T2004_.48.0274b29: 時放過。只與照破道。動也。瑞巖好彩三十棒。
T2004_.48.0274c01: 何幸免却來。是他尚不顧危亡。道動時如何。
T2004_.48.0274c02: 撩虎頭編虎尾。巖頭半醉半醒又放過。只與
T2004_.48.0274c03: 照破道。不見本常理。大方之家。容物如此。
T2004_.48.0274c04: 巖方佇思。這裏正到枯木巖前差路多處也。
T2004_.48.0274c05: 頭已是不惜身命。與截斷走路。剖開當陽長
T2004_.48.0274c06: 安官道云。肯即未脱根塵。不肯即永沈生死。
T2004_.48.0274c07: 潙山喚作法窟爪牙。生擒活捉。略無閑暇功
T2004_.48.0274c08: 夫。夾山會下一僧到石霜。入門便道。不審。霜
T2004_.48.0274c09: 云。不必闍黎。僧云。恁麼則珍重。又到巖頭如
T2004_.48.0274c10: 前。頭乃嘘兩聲。僧云。恁麼則珍重。纔迴歩。
T2004_.48.0274c11: 頭云。雖是後生。亦能管帶。僧歸擧似夾山。山
T2004_.48.0274c12: 明日上堂。喚僧如法擧似前話。山云。大衆還
T2004_.48.0274c13: 會麼。若無人道。老僧不惜兩莖眉毛道去也。
T2004_.48.0274c14: 乃曰。石霜雖有殺人刀。且無活人劍。巖頭且
T2004_.48.0274c15: 有殺人刀。亦有活人劍。臨濟下謂之七事隨
T2004_.48.0274c16: 身。巖頭見瑞巖志誠請益。非是機鋒勘辨之
T2004_.48.0274c17: 時。故憫物垂慈道眼相見。瑞巖隨言領悟。後
T2004_.48.0274c18: 來自喚主人翁。莫受人謾。蓋爲曾遭毒手永
T2004_.48.0274c19: 劫難忘。此話古今無人拈掇。不是天童。憑誰
T2004_.48.0274c20: 賞鑒。頌云

T2004_.48.0274c21:

圓珠不穴

甚處 下手

大璞不琢

可惜 功夫

道人所貴無稜

T2004_.48.0274c22:

角

就理 藏鋒

拈却肯路根塵空

十二處忘 閑影響

脱體無依

T2004_.48.0274c23:

活卓卓

三千界放 淨光明

T2004_.48.0274c24: 師云。世記潘岳與夏侯湛爲友。二人並美姿
T2004_.48.0274c25: 容。張謂賛和氏之璧瑩而無瑕。隋侯之珠圓
T2004_.48.0274c26: 而不穴。削圓方竹杖絶却紫絨氈。白玉碾做
T2004_.48.0274c27: 象牙梳。黄金打作鋀石筋。弓絃上結紐子。缽
T2004_.48.0274c28: 盂上安柄。爾試迴光定省看。何人不如是。百
T2004_.48.0274c29: 丈道。靈光獨耀迥脱根塵。既肯則未脱根塵。
T2004_.48.0275a01: 拈却肯路根塵自空也。六根六塵既空。六識
T2004_.48.0275a02: 自歸覺海。凡物有圭角即不能圓轉。欲要活
T2004_.48.0275a03: 卓卓無粘綴無依倚。但向肯不肯處著眼。自
T2004_.48.0275a04: 然不住此岸。不住彼岸。不住中流。洞山所以
T2004_.48.0275a05: 半肯半不肯。疏山所以肯諾不得全也。還識
T2004_.48.0275a06: 此人歸計麼。金鎖玄關留不住。行於異路且
T2004_.48.0275a07: 輪迴
T2004_.48.0275a08:   第七十六則首山三句
T2004_.48.0275a09: 示衆云。一句明三句。三句明一句。三一不相
T2004_.48.0275a10: 渉。分明向上路。且道。是那一句在先
T2004_.48.0275a11:   擧。首山示衆云。第一句薦得。與佛祖爲師。

T2004_.48.0275a12:

猶是萬 松兒孫

第二句薦得與人天爲師

教壞人 家男女

第三

T2004_.48.0275a13:

句薦得自救不了

説這不 喞嬼漢

僧云。和尚是第幾

T2004_.48.0275a14:

句薦得

儞試 卜度

山云。月落三更穿市過

三句可辨 一鏃遼空

T2004_.48.0275a15: 師云。三句之作。始於百丈大智。宗於金剛般
T2004_.48.0275a16: 若。丈云。夫教語皆三句相連。初中後善。初直
T2004_.48.0275a17: 須教渠發善心。中破善心。後始名好善。則菩
T2004_.48.0275a18: 薩即非菩薩。是名菩薩。法非法非非法。總恁
T2004_.48.0275a19: 麼也。若只説一句。令衆生入地獄。若三句一
T2004_.48.0275a20: 時説。渠自入地獄。不干教主事。説道如今鑒
T2004_.48.0275a21: 覺是自己佛。是初善。不守住如今鑒覺。是中
T2004_.48.0275a22: 善。亦不作不守住知解。是後善。雲門有時云。
T2004_.48.0275a23: 天中函蓋乾坤。目機銖兩不渉春縁。作麼生
T2004_.48.0275a24: 承當。自代云。一鏃破三關。然雖有此意。未嘗
T2004_.48.0275a25: 立爲三句。後得鼎州徳山第九世圓明大師
T2004_.48.0275a26: 諱縁密。上堂云。徳山有三句語。一句函蓋乾
T2004_.48.0275a27: 坤。一句隨波逐浪。一句截斷衆流。後得鼎州
T2004_.48.0275a28: 普安山道禪師。頌上三句。一函蓋乾坤頌。乾
T2004_.48.0275a29: 坤并萬象。地獄及天堂。物物皆眞見。頭頭用
T2004_.48.0275b01: 不傷。二截斷衆流頌。堆山積嶽來。一一盡塵
T2004_.48.0275b02: 埃。更擬論玄妙。冰消瓦解摧。三隨波逐浪頌。
T2004_.48.0275b03: 辯口利舌問。高低應不虧。還如應病藥。診候
T2004_.48.0275b04: 在臨時。三句外。當人如擧唱。三句豈能該。有
T2004_.48.0275b05: 問如何事。南嶽與天台。往往指此頌。爲雲門
T2004_.48.0275b06: 所作。此皆看閲之不審也。道嗣徳山密。密嗣
T2004_.48.0275b07: 雲門。雲門雖有天中函蓋一鏃三關之語。因
T2004_.48.0275b08: 密公拈出。道公頌之。祖述三世而三句始明。
T2004_.48.0275b09: 此與大陽三句。三玄三要。大同小異。首山示
T2004_.48.0275b10: 衆云。第一句薦得與佛祖爲師。黄蘗爲南泉
T2004_.48.0275b11: 首座。一日占泉座位。泉至問。首座甚年行
T2004_.48.0275b12: 道。蘗云。威音王佛以前。泉云。猶是王老師兒
T2004_.48.0275b13: 孫下去。蘗便退歸本位坐。鏡清道毘盧有師
T2004_.48.0275b14: 法身有主。謂之佛祖向上人。此所以謂第一
T2004_.48.0275b15: 句薦得與佛祖爲師也。靈樹遺封盒子。云堂
T2004_.48.0275b16: 中首座人天眼目。首座乃雲門也。此所以謂
T2004_.48.0275b17: 第二句薦得與人天爲師也。爾莫見萬松恁
T2004_.48.0275b18: 麼道。便謂南泉可與佛祖爲師。雲門只可與
T2004_.48.0275b19: 人天爲師。可謂癡人面前不得説夢。萬松且
T2004_.48.0275b20: 略擧一二以爲榜樣。其自救不了者。不入祖
T2004_.48.0275b21: 位。何足道哉。僧便問。和尚是第幾句薦得。爛
T2004_.48.0275b22: 埿裏有刺。山云。月落三更穿市過。此乃行人
T2004_.48.0275b23: 更在青山外也。天童見此話無人敢下口。遂
T2004_.48.0275b24: 向査手刺脚處。交加頌出。頌云

T2004_.48.0275b25:

佛祖髑髏穿一串

一任伊 跳

宮漏沈沈密傳箭

不 許

T2004_.48.0275b26:

外人 知

人天機要發千鈞

以輕 勞重

雲陣輝輝急飛電

T2004_.48.0275b27:

眨眼 蹉過

箇中人看轉變

計在 臨時

遇賤則貴貴則賤

心 知

T2004_.48.0275b28:

本自同所 以無飮怨

得珠罔象兮至道綿綿

一念不生 全體現

游

T2004_.48.0275b29:

刃亡牛兮赤心片片

涙出 痛腸

T2004_.48.0275c01: 師云。佛祖髑髏一串穿却。然後可與佛祖爲
T2004_.48.0275c02: 師。可謂透出毘盧頂行。却來化佛舌頭坐。
T2004_.48.0275c03: 宮漏沈沈密傳箭。殷[卄/夒]漏刻法曰。爲器三重。
T2004_.48.0275c04: 圓皆徑尺。差立於方輿踟躕之上。爲金龍口
T2004_.48.0275c05: 吐水。轉注入踟躕經緯之中。蓋上鑄金爲司
T2004_.48.0275c06: 晨。具衣冠。兩手執箭。又軍中密令。夜中傳
T2004_.48.0275c07: 箭。此言向朕兆未分以前。薦得可與佛祖爲
T2004_.48.0275c08: 師。纔落今時爲第二頭。且於人天路上作箇
T2004_.48.0275c09: 小歇場。心地觀經。電光三昧。衲僧喚作瞥地
T2004_.48.0275c10: 處。若是箇中人。有時佛祖頭上行。有時人天
T2004_.48.0275c11: 路上走。水牯牛隊裏。異類中行。王荊公觀俳
T2004_.48.0275c12: 優。詩云。諸優戲場中。一貴復一賤。心知本自
T2004_.48.0275c13: 同。所以無欣怨。莊子天地篇。黄帝遊乎赤水
T2004_.48.0275c14: 之北。登崑崙之丘。而南望還歸。遺其玄珠。使
T2004_.48.0275c15: 智索之而不得。使離朱索之而不得。使喫詬
T2004_.48.0275c16: 索之而不得。使象罔。象罔得之。黄帝曰。異
T2004_.48.0275c17: 哉。象罔乃可以得之。養生篇。庖丁爲文惠公
T2004_.48.0275c18: 解牛曰。彼節者有閒。而刀刃者無厚。以無厚
T2004_.48.0275c19: 入有閒。恢恢乎其於游刃。必有餘地矣。是以
T2004_.48.0275c20: 十九年。而刀刃若新發於硎。文惠君曰。善哉
T2004_.48.0275c21: 吾聞庖丁之言。得養生焉。此二事頌月落三
T2004_.48.0275c22: 更穿市過。至道綿綿密密。宮漏傳箭相似。赤
T2004_.48.0275c23: 心片片爲人。如游刃恢恢得珠罔象也。今人
T2004_.48.0275c24: 見天童用莊子。便將老莊。雷同至道。殊不知
T2004_.48.0275c25: 古人借路經過。暫時光景耳。忽有箇出來道。
T2004_.48.0275c26: 莊子豈不知首山行履處。但向道。月落三更
T2004_.48.0275c27: 穿市過。是外篇是内篇
T2004_.48.0275c28:   第七十七則仰山隨分
T2004_.48.0275c29: 示衆云。如人畫空下筆即錯。那堪起模作樣。
T2004_.48.0276a01: 堪作甚麼。○萬松已是露栓索。有條攀條。無
T2004_.48.0276a02: 條攀例

T2004_.48.0276a03:

擧。僧問仰山。和尚還識字否

是甚 麼字

山云。隨

T2004_.48.0276a04:

分

當仁 不讓

僧乃右旋一匝云。是甚麼字

已見 偏傍

山

T2004_.48.0276a05:

於地上書箇十字

更書 畫點

僧左旋一匝云。是甚

T2004_.48.0276a06:

麼字

半滿倶分 形聲轉注

山改十字作卍字

機輪轉處 智眼猶迷

僧畫

T2004_.48.0276a07: 一圓相。以兩手托。如修羅掌日月勢云。是

T2004_.48.0276a08:

甚麼字

細看 切脚

山乃畫圓相。圍却卍字

天下衲僧 跳不出

T2004_.48.0276a09:

僧乃作樓至勢

門外金 剛笑汝

山云。如是如是。汝善

T2004_.48.0276a10:

護持

關空鎖夢 牢收掌

T2004_.48.0276a11: 師擧。慈覺勸孝文首篇頌云。父母未生前。凝
T2004_.48.0276a12: 然一相圓。釋迦猶不會。迦葉豈能傳。十四祖
T2004_.48.0276a13: 龍樹。於法座上隱身現○相。提婆曰。此尊者
T2004_.48.0276a14: 現佛體相。以示吾輩也。以此無相三昧形如
T2004_.48.0276a15: 滿月。佛性之義廓然虚明。譬此而已。圓相之
T2004_.48.0276a16: 作東土。始於忠國師。付侍者耽源。承讖記傳
T2004_.48.0276a17: 於仰山。今遂目爲潙仰家風。明州五峰良和
T2004_.48.0276a18: 尚。嘗製四十則。嵩明教爲序稱之。良云。圓相
T2004_.48.0276a19: 總六名。一圓相。二義海。三暗機。四字學。五
T2004_.48.0276a20: 意語。六默論。潙仰宗派云。躭源謂仰山曰。國
T2004_.48.0276a21: 師傳六代祖師圓相九十七箇。吾滅後三十
T2004_.48.0276a22: 年。南方有一沙彌。到來大興此道。吾詳此讖
T2004_.48.0276a23: 事。在汝躬。仰山既得以火燔之。源一日又謂
T2004_.48.0276a24: 曰。向傳圓相宜深祕之。山曰。已燒却了也。源
T2004_.48.0276a25: 曰。於子即得。來者如何。仰曰。和尚若要重録
T2004_.48.0276a26: 一本。山乃重録呈似。一無差失。耽源一日上
T2004_.48.0276a27: 堂。仰出衆作○相。以手托呈。却叉手立。源
T2004_.48.0276a28: 以兩手。交拳示之。仰進前三歩。作女人拜。源
T2004_.48.0276a29: 點頭。仰禮拜。九十七種圓相交拳。名羅刹三
T2004_.48.0276b01: 昧。女拜名女人三昧。此皆三昧。王三昧中流
T2004_.48.0276b02: 出普門示現也。又有一梵僧來參。仰於地上
T2004_.48.0276b03: 畫半月相。僧近前添作圓相。以脚抹却。仰展
T2004_.48.0276b04: 兩手。僧拂袖便出曰。我來東土禮文殊。却遇
T2004_.48.0276b05: 小釋迦。又僧禮拜了。仰不顧。僧問和尚。還識
T2004_.48.0276b06: 字否。仰曰。隨分。僧畫○相托呈。仰以衣袖拂
T2004_.48.0276b07: 之。僧又作半月相托呈。仰以兩手作背抛勢。
T2004_.48.0276b08: 僧以目視之。仰低頭。僧遶師一匝。仰便打。僧
T2004_.48.0276b09: 遂出。此仰山壁立千仞。與徳山臨濟峻機不
T2004_.48.0276b10: 別。仰坐次。又有僧來作禮。仰不顧。僧問。師
T2004_.48.0276b11: 識字否。仰云。隨分。僧右旋一匝曰。是甚麼
T2004_.48.0276b12: 字。這般施設待教有識情。成何宗旨。若總無
T2004_.48.0276b13: 道理。西天東土凡聖同參。觀音會下一僧來
T2004_.48.0276b14: 參巖頭。以手左邊作一圓相。又右邊作一圓
T2004_.48.0276b15: 相。又中心作一圓相。欲成未成。頭以手一撥。
T2004_.48.0276b16: 僧無對。頭乃喝出。僧方跨門。頭却喚迴問。
T2004_.48.0276b17: 汝是洪州觀音來麼。僧云。是。頭問。只如適來
T2004_.48.0276b18: 左邊圓相作麼生。僧曰。是有句。頭曰。右邊圓
T2004_.48.0276b19: 相聻。僧曰。是無句。頭曰。中間圓相作麼生。
T2004_.48.0276b20: 僧曰。是不有不無句。頭曰。只如吾恁麼又如
T2004_.48.0276b21: 何。僧曰。如刀畫水。頭打趁出。這僧不得圓相
T2004_.48.0276b22: 宗旨。妄生穿鑿。若不是巖頭。幾被惑亂一上。
T2004_.48.0276b23: 據這僧見仰山問識字否。乃右旋一匝。伎倆
T2004_.48.0276b24: 已盡。仰山十字注也注了。説也説破。更要後
T2004_.48.0276b25: 面許多粥飯氣作麼。那裏待到如此。當初纔
T2004_.48.0276b26: 問師識字否。只道自來文寡。看他如何。不見。
T2004_.48.0276b27: 昔有一僧。居常閑過。一僧勸云。上座年雋。可
T2004_.48.0276b28: 惜虚擲寸陰。僧云。爾待教我作甚即得。勸云。
T2004_.48.0276b29: 何不看經。僧云。不識字。勸云。何不問人。僧
T2004_.48.0276c01: 云。是甚麼字。其勸者無語。可謂文不加點樂
T2004_.48.0276c02: 不加聲也。僧又左旋一匝曰。是甚麼字。此與
T2004_.48.0276c03: 尋常從東過西却從西過東。拍左邊膝此是
T2004_.48.0276c04: 教意。拍右邊膝此是祖意。是同是別。仰山星
T2004_.48.0276c05: 移斗轉。改十字作卍字。梵語修羅此云非天。
T2004_.48.0276c06: 梵語羅睺此云障蔽。以手障日月故。此僧畫
T2004_.48.0276c07: 圓相。如修羅掌日月勢。九十七種圓相。名爲
T2004_.48.0276c08: 修羅三昧。梵語樓至此云啼泣。賢劫千佛。爲
T2004_.48.0276c09: 千王子。末後得籌。最後成佛。遂啼泣云。我何
T2004_.48.0276c10: 薄祐。窮底得籌。忽復笑云。我當盡取九百九
T2004_.48.0276c11: 十九佛方便粧嚴。今護法神執杵者是。僧末
T2004_.48.0276c12: 後作樓至勢。其意可知。仰云。如是如是。此是
T2004_.48.0276c13: 諸佛護念。汝亦如是。吾亦如是。汝善護持。善
T2004_.48.0276c14: 哉善哉。好去。其僧禮謝了。騰空而去。時有一
T2004_.48.0276c15: 道者。曾見經五日來問。仰云。汝還見否。者
T2004_.48.0276c16: 云。某正見出門騰空而去。仰云。此是西天羅
T2004_.48.0276c17: 漢故來探吾。者云。某雖覩種種三昧。不辨其
T2004_.48.0276c18: 理。仰云。吾以義爲汝解釋。此是八種三昧。是
T2004_.48.0276c19: 覺海變爲義海。其體則同。然此義有因有果。
T2004_.48.0276c20: 即時異時。總別不離隱身三昧也。所以道。涅
T2004_.48.0276c21: 槃心易得。差別智難明。試看。天童如何下手。
T2004_.48.0276c22: 頌云

T2004_.48.0276c23:

道環之虚靡盈

擔雪 填河

空印之字未形

切忌 彫刻

妙運

T2004_.48.0276c24:

天輪地軸

權衡 在手

密羅武緯文經

將相 全才

放開掜聚

T2004_.48.0276c25:

睦州 猶在

獨立周行

老氏 復生

機發玄樞兮青天激電

措 手

T2004_.48.0276c26:

不 及

眼含紫光兮白日見星

照破四 天下

T2004_.48.0276c27: 道環之虚靡盈。此人牛不見處。正是月明時。
T2004_.48.0276c28: 慈覺道。誰知末後一著。却是未分以前。道環。
T2004_.48.0276c29: 莊子樞始得其環中。以應無窮。天童借頌圓
T2004_.48.0277a01: 相托呈勢。空印之字。雖十字改卍字。其實非
T2004_.48.0277a02: 世間文字可執。道副對達磨。如某甲所見。不
T2004_.48.0277a03: 執文字。不離文字。而爲道用。大寧寛禪頭到
T2004_.48.0277a04: 法昌。遇公作此相。寧便出作務。明日上堂。
T2004_.48.0277a05: 法座前曰。昨日公案作麼生。寧作此相了。
T2004_.48.0277a06: 復以脚攃却。昌曰。寛禪頭名不虚得。遂陞座
T2004_.48.0277a07: 曰。忽地晴天霹靂聲。禹門三尺浪泙渹。幾多
T2004_.48.0277a08: 頭角爲龍去。鰕蟹依前努眼睛。此頌與天童
T2004_.48.0277a09: 機發玄樞。青天激電同參。天輪地軸。武緯文
T2004_.48.0277a10: 經。皆左右二匝。十字卍字血脈也。放開掜聚。
T2004_.48.0277a11: 獨立周行。頌脩羅掌日。樓至拳圍卍字讃
T2004_.48.0277a12: 善哉也。春秋題辭云。天之爲體。中包乎地。日
T2004_.48.0277a13: 月星辰屬焉。然天地有高下之形。四時有升
T2004_.48.0277a14: 降之理。日月有運行之度。星辰有次舍之常。
T2004_.48.0277a15: 乃至諸星運轉。纒度如輪。故爲天輪也。河圖
T2004_.48.0277a16: 括地象曰。地下有八柱。柱廣十萬里。有三千
T2004_.48.0277a17: 六百軸。互相牽掣。名山大川孔穴相通。家語。
T2004_.48.0277a18: 地東西爲緯。南北爲經。又文能經天。武能緯
T2004_.48.0277a19: 地。無文無以懷遠。無武無以禦亂。睦州示衆
T2004_.48.0277a20: 云。裂開也在我。掜聚也在我。僧問。如何是裂
T2004_.48.0277a21: 開。州云。三九二十七。菩提涅槃。眞如解脱。即
T2004_.48.0277a22: 心即佛。我且恁麼道。汝又作麼生。僧云。某甲
T2004_.48.0277a23: 不恁麼道。州云。盞子落地楪子成七片。僧云。
T2004_.48.0277a24: 如何是掜聚。州斂手而坐。老子云。寂兮寥兮。
T2004_.48.0277a25: 獨立而不改。周行而不殆。樞機之發。如電光･
T2004_.48.0277a26: 石火。眼有神光。名爲巖電。白日見星。此如暗
T2004_.48.0277a27: 中樹影水底魚蹤。非肉眼能見。覺範寄靈源
T2004_.48.0277a28: 云。暗中樹影平生意。水際魚蹤病後機。想見
T2004_.48.0277a29: 痩容無住著。倚藤閑看暮雲歸。還知仰山行
T2004_.48.0277b01: 履處麼。皁上烏雞深夜繍。暗中一線實難通
T2004_.48.0277b02:   第七十八則雲門餬餅
T2004_.48.0277b03: 示衆云。絻天索價。搏地相酬。百計經求。一場
T2004_.48.0277b04: 懡㦬。還有知進退識休咎底麼

T2004_.48.0277b05:

擧。僧問雲門。如何是超佛越祖之談

此問 太高

T2004_.48.0277b06:

生

門云。餬餅

一擧四 十九

T2004_.48.0277b07: 師云。雲門上堂云。一言纔擧。千差同轍。該括
T2004_.48.0277b08: 微塵。猶是化門之説。若是衲僧合作麼生。若
T2004_.48.0277b09: 將祖意佛意。這裏商量。曹溪一路平沈。還有
T2004_.48.0277b10: 人道得麼。道得出來。僧問。如何是超佛越祖
T2004_.48.0277b11: 之談。門云。餬餅。僧云。這箇有甚麼交渉。師
T2004_.48.0277b12: 云。灼然有甚麼交渉。乃云。爾勿可作了。見人
T2004_.48.0277b13: 道著祖師意。便問超佛越祖之談道理。爾且
T2004_.48.0277b14: 喚甚麼作佛。喚甚麼作祖。則説超佛越祖之
T2004_.48.0277b15: 談。便問箇出三界。爾把將三界來。有甚麼見
T2004_.48.0277b16: 聞覺知礙著爾。有甚麼聲色法。與汝可了。了
T2004_.48.0277b17: 箇甚麼碗。又有僧問。如何是超佛越祖之談。
T2004_.48.0277b18: 門云。蒲州麻黄。益州附子。又曰。來來。我更
T2004_.48.0277b19: 問爾諸人。横擔拄杖道。我參禪學道。便覓箇
T2004_.48.0277b20: 超佛越祖底道理。我且問爾。十二時中行住
T2004_.48.0277b21: 坐臥。屙屎送尿。至於茆沆裏蟲子。市肆裏買
T2004_.48.0277b22: 賣羊肉案頭。還有超佛越祖底道理麼。佛果
T2004_.48.0277b23: 云。有者作一圓相。土上加泥。添枷帶鎖。萬松
T2004_.48.0277b24: 道。若要敲枷打鎖鉆鎚。問取天童頌古。頌
T2004_.48.0277b25: 云

T2004_.48.0277b26:

餬餅云超佛祖談

一大藏教 詮注不及

句中無味若爲參

T2004_.48.0277b27:

甚處 下口

衲僧一日如知飽

始知餬餅 醍醐毒藥

方見雲門面

T2004_.48.0277b28:

不慚

雲門無 眼見人

T2004_.48.0277b29: 師云。洞山初禪師指通機頌云。洞山寥索一
T2004_.48.0277c01: 無可有。無味之談塞斷人口。直饒巧饌千般。
T2004_.48.0277c02: 爭奈飽人不愛。若是餓鬼相嚵噇底。横咬竪
T2004_.48.0277c03: 咬狗齧枯骨相似。直待嚼破舌頭。擲在一邊。
T2004_.48.0277c04: 却與雲門相見。相見後如何。各各面皮厚三
T2004_.48.0277c05: 寸
T2004_.48.0277c06:   第七十九則長沙進歩
T2004_.48.0277c07: 示衆云。金沙灘頭馬郎婦。別是精神。琉璃瓶
T2004_.48.0277c08: 裏擣𩝐糕。誰敢轉動。不入驚人浪。難逢稱意
T2004_.48.0277c09: 魚。寛行大歩。一句作麼生
T2004_.48.0277c10:   擧。長沙令僧問會和尚。未見南泉時如何

T2004_.48.0277c11:

早晨 有粥

會良久

問著便 屎臭氣

僧云。見後如何

更與 挑剔

會云。

T2004_.48.0277c12:

不可別有也

只向屎堆 裏躂倒

僧迴擧似沙

走口送 舌漢

沙

T2004_.48.0277c13:

云。百尺竿頭坐底人

竿下底一 場懡㦬

雖然得入未

T2004_.48.0277c14:

爲眞

孤危不立 道方高

百尺竿頭須進歩

甚底大如 箇割捨

十方

T2004_.48.0277c15:

世界是全身

始信蒲團 不是天

僧云。百尺竿頭如何

T2004_.48.0277c16:

進歩

果有這 箇在

沙云。朗州山澧州水

築著 磕著

僧云。不

T2004_.48.0277c17:

會

可㬠 聰明

沙云。四海五湖王化裏

一任 跳

T2004_.48.0277c18: 師云。湖南長沙招賢大師。諱景岑。覺範云。禪
T2004_.48.0277c19: 師大寂之孫。南泉之子。趙州之兄。當時衲子。
T2004_.48.0277c20: 倔強如仰山者。猶下之。而呼以爲岑大蟲。上
T2004_.48.0277c21: 堂云。我若一向擧揚宗教。法堂裏草深一丈。
T2004_.48.0277c22: 事不護已。向汝諸人道。盡十方世界。是沙門
T2004_.48.0277c23: 眼。盡十方世界。是沙門全身。盡十方世界。是
T2004_.48.0277c24: 自己光明。盡十方世界。在自己光明中。盡十
T2004_.48.0277c25: 方世界。無一人不是自己。我常向諸人道。三
T2004_.48.0277c26: 世諸佛。共法界衆生。是摩訶般若光。光未發
T2004_.48.0277c27: 時。汝等衆生。向甚麼處委。光未發時尚無佛
T2004_.48.0277c28: 無衆生消息。何處得山河國土來。沙令僧問
T2004_.48.0277c29: 會庵主。主乃南泉下不出世。潜符密證之徒。
T2004_.48.0278a01: 燈録列在末後無機縁語句中。然此話既在。
T2004_.48.0278a02: 合作一傳。也不爲分外。僧作專使。去見庵主。
T2004_.48.0278a03: 傳長沙法旨云。庵主未見南泉時如何。會默
T2004_.48.0278a04: 然。僧進云。見南泉後如何。會云。更不可別有
T2004_.48.0278a05: 也。萬松道。一死不再活。僧迴擧似沙。沙述偈
T2004_.48.0278a06: 云。百尺竿頭坐底人。雖然得入未爲眞。此與
T2004_.48.0278a07: 巖頭道雪峰徳山不會末後句。病痛一般。萬
T2004_.48.0278a08: 松常向人道。大似箇人把祖父家門。産業并
T2004_.48.0278a09: 眷屬自身。一契賣却。置得箇水晶瓶子。終日
T2004_.48.0278a10: 隨形守護。如眼睛相似。莫教萬松見。定與掜
T2004_.48.0278a11: 破。教伊撒手掉臂。作箇無忌諱快活漢。勝默
T2004_.48.0278a12: 道。撒手懸崖下。分身萬象中。然後朗州山澧
T2004_.48.0278a13: 州水。四海五湖王化裏。方可配天童水牯牛
T2004_.48.0278a14: 拕犁拽。頌云

T2004_.48.0278a15:

玉人夢破一聲雞

開眼不 覺曉

轉盻生涯色色齊

無 盡

T2004_.48.0278a16:

藏中受 用不了

有信風雷催出蟄

節氣不 相饒

無言桃李自

T2004_.48.0278a17:

成蹊

水到 渠成

及時節力耕犁

避者 不做

誰怕春疇沒脛

T2004_.48.0278a18:

泥

做者 不避

T2004_.48.0278a19: 師云。天童得超方三昧。略去庵主緊抱竿頭。
T2004_.48.0278a20: 不敢轉動處。撥動若一向恁麼去。法堂上草
T2004_.48.0278a21: 深一丈。優波鞠多。有著身見者。求度於祖。祖
T2004_.48.0278a22: 曰。求度之法。要信吾言。不違吾教。人曰。既
T2004_.48.0278a23: 來投師。固當聞命。祖乃化一險崖。山聳喬木。
T2004_.48.0278a24: 令其上樹。又於樹下。化作大坑深廣千肘。祖
T2004_.48.0278a25: 令放脚。其人受教即放二脚。令放一手。便放
T2004_.48.0278a26: 一手。令復放手。其人答言。若復放手便墮坑
T2004_.48.0278a27: 死。祖曰。先約受教。云何違我。是時其人身愛
T2004_.48.0278a28: 即滅。放手而墮。不見樹坑。即證道果。長沙
T2004_.48.0278a29: 朗州山澧州水。謂之善用險崖之句。若非玉
T2004_.48.0278b01: 人夢破別有生涯。爭得四海五湖斬新日月。
T2004_.48.0278b02: 毛詩習習谷風。催之驚蟄。春分後一候。雷乃
T2004_.48.0278b03: 發聲。漢書。李廣傳賛。桃李無言下自成蹊。宗
T2004_.48.0278b04: 鏡云。既蘊徳行。不言而信。若桃李之自成蹊
T2004_.48.0278b05: 也。又朗州山澧州水。此語乃拕泥帶水邊事。
T2004_.48.0278b06: 三聖在會下。令秀上座問沙。南泉遷化向甚
T2004_.48.0278b07: 麼處去。沙云。石頭作沙彌時參見六祖。秀云。
T2004_.48.0278b08: 不問石頭作沙彌時參見六祖。南泉遷化向
T2004_.48.0278b09: 甚麼處去也。沙云。教汝尋思去。秀云和尚只
T2004_.48.0278b10: 有千尺寒松。且無抽條石筍。沙不對。秀云。謝
T2004_.48.0278b11: 師答話。沙亦不對。秀擧似三聖。聖曰。若實恁
T2004_.48.0278b12: 麼猶勝臨濟七歩。聖親上方丈云。和尚早來
T2004_.48.0278b13: 答話。可謂光前絶後。沙不答。聖云。我從來
T2004_.48.0278b14: 疑著這漢。佛印頌云。客見長沙陌路同。令人
T2004_.48.0278b15: 依約探家風。須彌萬仞磨今古。折草量天枉
T2004_.48.0278b16: 用功。古人把定處放得行竿頭進歩。放行時
T2004_.48.0278b17: 把得定壁立千仞。爲甚麼如此自由自在。湖
T2004_.48.0278b18: 南城裏好養民。米賤柴多足四隣
T2004_.48.0278b19:   第八十則龍牙過板
T2004_.48.0278b20: 示衆云。大音希聲大器晩成。向盛忙百鬧裏。
T2004_.48.0278b21: 佯呆待七古千年後。慢㤆。且道。是如何底
T2004_.48.0278b22: 人

T2004_.48.0278b23:

擧。龍牙問翠微。如何是祖師西來意

一迴 拈出

T2004_.48.0278b24:

一迴新)微云。與我過禪板來

著本 圖利

牙取禪板與

T2004_.48.0278b25:

翠微

兀兀

微接得便打

情知 是

牙云。打即任打。

T2004_.48.0278b26:

要且無祖師西來意

半肯半 不肯

又問臨濟。如何

T2004_.48.0278b27:

是祖師西來意

頑皮 癩肉

濟云。與我將蒲團來

好 本

T2004_.48.0278b28:

多 同

牙取蒲團與臨濟

將錯 就錯

濟接得便打

順手 骨挅

牙

T2004_.48.0278b29:

云。打即任打。要且無祖師意

得恁 軟頑

牙後住

T2004_.48.0278c01: 院。僧問。和尚當年問翠微臨濟祖意。二尊

T2004_.48.0278c02:

宿明也未

貧兒思 舊債

牙云。明即明矣。要且無

T2004_.48.0278c03:

祖師意

焦塼打著 連底凍

T2004_.48.0278c04: 師云。湖南龍牙山居遯禪師。初參翠微臨濟。
T2004_.48.0278c05: 後參徳山洞山。一日問洞山。如何是祖師西
T2004_.48.0278c06: 來意。山云。待洞水逆流則向爾道。師於此悟
T2004_.48.0278c07: 入。佛果道。龍牙當時取禪板時。豈不知是打
T2004_.48.0278c08: 他。住院後。僧問。和尚見二尊宿。是肯他不肯
T2004_.48.0278c09: 他。牙云。肯即肯他。要且無祖師意。佛果道。
T2004_.48.0278c10: 山僧即不然。肯即未肯。要且無祖師西來意。
T2004_.48.0278c11: 佛日杲禪師頌。子卿不下單于拜。始末恒遵
T2004_.48.0278c12: 漢帝儀。雪後始知松柏操。事難方見丈夫兒。
T2004_.48.0278c13: 雪竇一向抑之。眞如喆云。翠微臨濟可謂本
T2004_.48.0278c14: 分宗師。龍牙一等是撥草瞻風。與他後人爲
T2004_.48.0278c15: 龜爲鑑。擧住後僧問處。乃云。龍牙瞻前顧後。
T2004_.48.0278c16: 應病與藥。大潙則不然。待問當初二尊宿明
T2004_.48.0278c17: 不明。劈脊便棒。非唯扶竪翠微臨濟。亦乃不
T2004_.48.0278c18: 辜他來問。萬松道。眞如正是濟下鉆鎚。不能
T2004_.48.0278c19: 放過。要見龍牙肘後神符。須是當派天童眼
T2004_.48.0278c20: 目。頌云

T2004_.48.0278c21:

蒲團禪板對龍牙

計穩甘 屠眷

何事當機不作家

咬 人

T2004_.48.0278c22:

狗不 露齒

未意成褫明目下

人無 遠見

恐將流落在天涯

T2004_.48.0278c23:

必有 近憂

虚空那挂劍

不假鋒 鉾事

星漢却浮槎

別有向 上一路

T2004_.48.0278c24:

不萌草解藏香象

佛眼覷 不見

無底籃能著活蛇

一 般

T2004_.48.0278c25:

拈弄與 君殊

今日江湖何障礙

太平無 忌諱

通方津渡有

T2004_.48.0278c26:

舡車

何處不 風流

T2004_.48.0278c27: 師云。龍牙蒲團禪板。翠微臨濟對衆教伊拈
T2004_.48.0278c28: 來。爲甚用不出。百丈擧野狐話了。黄蘗問。古
T2004_.48.0278c29: 人錯答一轉語。墮野狐身五百生。轉轉不錯
T2004_.48.0279a01: 合做甚麼。丈云。近前來向汝道。蘗近前先與
T2004_.48.0279a02: 丈一掌。丈云。將謂狐須赤。更有赤須狐。此眞
T2004_.48.0279a03: 當機作家。龍牙非不作家。未意成褫明目下。
T2004_.48.0279a04: 不欲當機雷奔電掃。一期峭峻。古詩一千里
T2004_.48.0279a05: 色中秋月。十萬軍聲半夜潮。謂之寒乞。無含
T2004_.48.0279a06: 蓄。僧問鏡清。學人未達其源。請師方便。清
T2004_.48.0279a07: 云。是甚麼源。僧云。其源。清云。若是其源。爭
T2004_.48.0279a08: 受方便。侍者問。適來是成褫伊。清云。無。者
T2004_.48.0279a09: 又云。是不成褫伊。清云。無。者云。和尚尊意
T2004_.48.0279a10: 如何。清云。一點水墨兩處成龍。成褫猶成就
T2004_.48.0279a11: 結裹也。恐成流布敗辱門風。洞山囑曹山曰。
T2004_.48.0279a12: 吾于雲巖先師處。親印寶鏡三昧。事窮的要。
T2004_.48.0279a13: 今付授汝。汝善護持。無令斷絶。向去若遇眞
T2004_.48.0279a14: 法器。方可傳授。直須祕隱。不得形露。慮屬流
T2004_.48.0279a15: 布難接後人。僧問同安察。如何是無干戈。安
T2004_.48.0279a16: 云。虚空不挂劍。玉兔不被鱗。聞世傳。天河與
T2004_.48.0279a17: 海通。海濱年年八月。有浮槎往來。不失信。博
T2004_.48.0279a18: 望侯張騫。乃多齎糧食乘槎而去。匆匆不覺
T2004_.48.0279a19: 晝夜。奄至一處。見城郭居室。室中多織女。
T2004_.48.0279a20: 唯一丈夫。牽牛臨渚。不飮驚問。何人至此。騫
T2004_.48.0279a21: 問。此是何處。曰。君可往蜀問嚴君平。乃如其
T2004_.48.0279a22: 言。君平曰。某年月有客星。犯牛斗。因話録。
T2004_.48.0279a23: 漢書載。張騫窮河源。言奉使之遠。實無天河
T2004_.48.0279a24: 之説。唯博物志説。有人齎糧乘槎。到天河。見
T2004_.48.0279a25: 飮牛丈夫。問君平。客星犯牛斗。即此人也。此
T2004_.48.0279a26: 頌龍牙當用時却放過。放過後別作主宰。僧
T2004_.48.0279a27: 問曹山。不萌之草。爲甚能藏香象。山云。闍梨
T2004_.48.0279a28: 幸是作家。又問曹山作麼不萌草。無底籃。是
T2004_.48.0279a29: 龍牙不用之大用。故香象非驢騾蹴。活蛇
T2004_.48.0279b01: 非死在句下。龍牙示衆云。參方人須透佛祖
T2004_.48.0279b02: 始得。新豐和尚道。佛祖言教。如生冤家。始有
T2004_.48.0279b03: 參學分。若透不得即被佛祖謾去。僧便問。佛
T2004_.48.0279b04: 祖還有謾人之心也無。牙云。爾道江湖還有
T2004_.48.0279b05: 礙人之意麼。又云。江湖雖無礙人之意。爲時
T2004_.48.0279b06: 人透不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙
T2004_.48.0279b07: 人。龍牙透過祖意。如生冤家。所以道。明即明
T2004_.48.0279b08: 矣。要且無祖師西來意。江湖豈能礙人。俗諺
T2004_.48.0279b09: 云。自家不會浮。怨他河曲。一老宿云。自家
T2004_.48.0279b10: 不會浮。怨他坑熱
T2004_.48.0279b11:   第八十一則玄沙到縣
T2004_.48.0279b12: 示衆云。動即影現。覺即塵生。擧起分明。放下
T2004_.48.0279b13: 穩密。本色道人相見。如何説話
T2004_.48.0279b14:   擧。玄沙到蒲田縣。百戲迎之。次日問小塘

T2004_.48.0279b15:

長老。昨日許多喧鬧。向甚麼處去也

又鬧 也

小

T2004_.48.0279b16:

塘提起袈裟角

果然手 忙脚亂

沙云。顟挑沒交渉

謝證 據

T2004_.48.0279b17: 師云。福州玄沙宗一大師。諱師備。芒鞋布衲
T2004_.48.0279b18: 菲食自怡。雪峰高其苦行。常以備頭陀呼之。
T2004_.48.0279b19: 世傳。玄沙不出嶺。保壽不渡河。因蹶傷足指。
T2004_.48.0279b20: 歎曰。是身非有。痛自何來。是身是苦。畢竟無
T2004_.48.0279b21: 生休休。達磨不來東土。二祖不往西天。遂迴
T2004_.48.0279b22: 復因閲楞嚴而發明。故應機捷敏與修多羅
T2004_.48.0279b23: 合。至與雪峰徴詰亦當仁不讓。峰曰。備頭陀
T2004_.48.0279b24: 再來人也。閩帥王審知。令公王延彬。皆以師
T2004_.48.0279b25: 禮之。衆常八九百。沙到蒲田縣。百戲迎之。次
T2004_.48.0279b26: 日問小塘長老。昨日許多喧鬧向甚處去也。
T2004_.48.0279b27: 小塘提起袈裟角。也不妨緊峭。第一不得向
T2004_.48.0279b28: 喧靜昨日今朝處著眼。蹉過當陽一段大事。
T2004_.48.0279b29: 小塘不費心力。信手拈起袈裟。沙云。顟挑沒
T2004_.48.0279c01: 交渉。小塘甚處是沒交渉處。玄沙是許不許。
T2004_.48.0279c02: 大潙喆云。大潙即不然。或有問。但鳴指一下。
T2004_.48.0279c03: 如有箇衲子出來。云顟挑沒交渉。却肯他。何
T2004_.48.0279c04: 故大丈夫漢。捋虎鬚也是本分。且道。利害在
T2004_.48.0279c05: 甚麼處。又云。小塘懷藏至寶。遇別者以増輝。
T2004_.48.0279c06: 玄沙本分鉆鎚一撃。乃光流千古。法眼別云。
T2004_.48.0279c07: 昨日有多少喧鬧。法燈云。今日更好笑。看他
T2004_.48.0279c08: 二尊宿是當派下兒孫。覰破玄沙用底。一向
T2004_.48.0279c09: 寛遮外羅却就裏。暗箭相射。天童具通方眼。
T2004_.48.0279c10: 見伊家長裏短。徹底頌出。頌云

T2004_.48.0279c11:

夜壑藏舟

衲子 難謾

澄源著棹

肯墮 死水

龍魚未知水爲

T2004_.48.0279c12:

命

當局 者迷

折筋不妨聊一攪

打草 驚蛇

玄沙師小塘老

T2004_.48.0279c13:

一状 領過

函蓋箭鋒

易開終 始口

探竿影草

難保歳 寒心

潜縮也

T2004_.48.0279c14:

老龜巣蓮

藏身處 沒蹤迹

游戲也華鱗弄藻

沒蹤迹處 莫藏身

T2004_.48.0279c15: 師云。玄沙問昨日喧鬧。如莊子大宗師篇云。
T2004_.48.0279c16: 夫藏舟於壑。藏山於澤。謂之固矣。然夜半有
T2004_.48.0279c17: 力者負之而趨。昧者不知也。藏小大有宜。猶
T2004_.48.0279c18: 有所遯。若夫藏天下于天下。而不得所遯。是
T2004_.48.0279c19: 恒物之大情也。天童以玄沙昨日今日置問。
T2004_.48.0279c20: 藏舟密負以驗小塘。却來澄源湛水裏尚棹
T2004_.48.0279c21: 孤舟。此玄中銘恐滯死水。玄沙句中眼活。要
T2004_.48.0279c22: 人識動靜根源。臥龍球和尚曰。欲得省要却
T2004_.48.0279c23: 是山河大地。與汝發明。其事既常。亦能究竟。
T2004_.48.0279c24: 若從文殊門入者。一切有爲土木瓦石助汝
T2004_.48.0279c25: 發機。若從觀音門入者。一切音響。蝦蟆蚯蚓
T2004_.48.0279c26: 助汝發機。若從普賢門入者。不動歩而到。我
T2004_.48.0279c27: 以此三門。方便示汝。如將一隻折筋攪大海
T2004_.48.0279c28: 水。令彼魚龍知水爲命。若常知動靜語默來
T2004_.48.0279c29: 去根源。早不空過。此頌玄沙爲人處。若是作
T2004_.48.0280a01: 家。函蓋箭鋒。探竿影草。把定放行。看取提袈
T2004_.48.0280a02: 裟與沒交渉。看是何道理。史記龜策。傳太史
T2004_.48.0280a03: 公曰。余至江南。觀其行事。云龜千歳乃遊蓮
T2004_.48.0280a04: 葉之上。此沒交渉。潜縮也不妨游戲。游戲也
T2004_.48.0280a05: 不妨潜縮。今畫魚藻圖。藻水草也。隨波搖
T2004_.48.0280a06: 漾自成文章。又藻水草有文者也。見論語。山
T2004_.48.0280a07: 節藻梲。要識二老麼。有意氣時添意氣。不風
T2004_.48.0280a08: 流處也風流
T2004_.48.0280a09:   第八十二則雲門聲色
T2004_.48.0280a10: 示衆云。不斷聲色是隨處墮。聲求色見。不見
T2004_.48.0280a11: 如來。莫有就路還家底麼

T2004_.48.0280a12:

擧。雲門示衆云。聞聲悟道

雙丸 塞耳

見色明心

T2004_.48.0280a13:

兩葉 遮睛

觀世音菩薩將錢來買餬餅。放下手却

T2004_.48.0280a14:

是饅頭

又被風吹 別調中

T2004_.48.0280a15: 師云。天童擧話談其神駿。略其玄黄。本録。雲
T2004_.48.0280a16: 門示衆云。聞聲悟道。見色明心。作麼生。是聞
T2004_.48.0280a17: 聲悟道。見色明心。擧手云。觀世音菩薩將錢
T2004_.48.0280a18: 來買餬餅。放下手。元來却是饅頭。圓通國師
T2004_.48.0280a19: 道。韶陽老人。可謂唱彌高而和彌寡。如今却
T2004_.48.0280a20: 向延聖拂子頭上。入方網三昧。東方入定西
T2004_.48.0280a21: 方起。乃至男身入定女身起。還會麼。野色更
T2004_.48.0280a22: 無山隔斷。月光直與水相通。萬松道。海中尋
T2004_.48.0280a23: 不得。岸上却相逢。更看。天童甚處相見。頌
T2004_.48.0280a24: 云

T2004_.48.0280a25:

出門躍馬掃攙搶

閫外將 軍令

萬國煙塵自肅清

風 行

T2004_.48.0280a26:

草 偃

十二處亡閑影響

併作 一家

三千界放淨光明

更 無

T2004_.48.0280a27:

兩 樣

T2004_.48.0280a28: 師云。聞聲悟道。道豈有聲。見色明心。心豈有
T2004_.48.0280a29: 色。此禮樂征伐自天子出。仁義之兵無敵於
T2004_.48.0280b01: 天下。攙搶棓彗其殃一也。以聲色爲影響。表
T2004_.48.0280b02: 不實也。影謂鏡像水月。響謂空谷傳聲。此皆
T2004_.48.0280b03: 在道心中。爲攙搶也。萬國猶萬法也。十二處
T2004_.48.0280b04: 猶六根六塵也。三千界光明。照破影響。由除
T2004_.48.0280b05: 影響。放出光明。不見。百丈古靈道。靈光獨耀
T2004_.48.0280b06: 迴脱根塵。忽若根根塵塵皆遍法界。又作麼
T2004_.48.0280b07: 生。將謂是饅頭。却是餬餅
T2004_.48.0280b08: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録五
T2004_.48.0280b09:
T2004_.48.0280b10:
T2004_.48.0280b11:
T2004_.48.0280b12: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古
T2004_.48.0280b13: 從容庵録六
T2004_.48.0280b14: 　侍者離知録　
T2004_.48.0280b15:   第八十三則道吾看病
T2004_.48.0280b16: 示衆云。通身做病。摩詰難痊。是草堪醫。文殊
T2004_.48.0280b17: 善用。爭如參取向上人得箇安樂處。如何是
T2004_.48.0280b18: 安樂處

T2004_.48.0280b19:

擧。潙山問道吾。甚麼處來

來處要 分明

吾云。看

T2004_.48.0280b20:

病來

福田第一 即不無

山云。有幾人病

更要 兩等

吾云。有

T2004_.48.0280b21:

病者不病者

却是爾有 第二月

山云。不病者莫是智

T2004_.48.0280b22:

頭陀麼

陷虎 之機

吾云。病與不病。總不干他事。

T2004_.48.0280b23:

速道速道

却被葫蘆 倒繳藤

山云。道得也沒交渉

禍不 入愼

T2004_.48.0280b24:

家之 門

T2004_.48.0280b25: 潭州潙山靈祐禪師。二十三歳參百丈大智。
T2004_.48.0280b26: 充典座二十年。因撥火悟道。後與華林。賭淨
T2004_.48.0280b27: 瓶下語。贏得潙山。連帥李景讓。奏號同慶寺。
T2004_.48.0280b28: 相國裴休。嘗咨玄奧。師嘗見野火問道吾。還
T2004_.48.0280b29: 見火麼。吾曰。見。山云。從何處起。吾曰。除去
T2004_.48.0280c01: 行住坐臥。請師別致一問來。山休去。佛鑑拈
T2004_.48.0280c02: 云。炎炎野火。人人皆見。獨有道吾。見得迥
T2004_.48.0280c03: 別。萬松道。一等是看病。不似道吾覷透心肝
T2004_.48.0280c04: 五臟。潙山通方便。相席打令道。道得也與他
T2004_.48.0280c05: 沒交渉。唯有天童道。沒交渉處。正好道。頌
T2004_.48.0280c06: 云

T2004_.48.0280c07:

妙藥何曾過口

呑不入 吐不出

神醫莫能捉手

無處 摸

若

T2004_.48.0280c08:

存也渠本非無

唯言遍 天下

至虚也渠本非有

不見 一纖

T2004_.48.0280c09:

毫

不滅而生

虚若谷神 常不死

不亡而壽

道先象帝 自長生

全超

T2004_.48.0280c10:

威音之前

舒不 到頭

獨歩劫空之後

卷不 到尾

成平也天

T2004_.48.0280c11:

蓋地

把定 乾坤

運轉也烏飛兔走

斡旋 造化

T2004_.48.0280c12: 師云。紅絲脈斷。藥病倶亡。服藥忘了口來。診
T2004_.48.0280c13: 脈忘了手來。所謂攅簇不得底病。華陀拱手。
T2004_.48.0280c14: 扁鵲攅眉。道有通。身無影像。道無。遍界不
T2004_.48.0280c15: 曾藏。齊朝曇鸞法師。得仙經十卷。後逢流支
T2004_.48.0280c16: 三藏。問曰。佛法中有長生不死法。勝得此土
T2004_.48.0280c17: 仙方否。三藏唾地曰。此土那有長生法。縱得
T2004_.48.0280c18: 延年報盡還墜。即懷中探出無量壽觀經。授
T2004_.48.0280c19: 與鸞曰。此大仙方。常得解脱。永出生死。楞嚴
T2004_.48.0280c20: 十仙報盡。還來轉入諸趣。老子曰。死而不亡
T2004_.48.0280c21: 者壽。東坡上佛印詩。長生未暇學。且學長不
T2004_.48.0280c22: 死。全超威音之前。先天而未成。已成獨歩劫
T2004_.48.0280c23: 空之後。後天而既壞不壞。成平也。天蓋地。
T2004_.48.0280c24: 運轉也。烏飛兔走。此喚作全體作用攝用歸
T2004_.48.0280c25: 體。靜爲天地本。動合聖賢心。還會這般説話
T2004_.48.0280c26: 麼。撥開妙淨圓明眼。識取吉祥安樂人
T2004_.48.0280c27:   第八十四則倶胝一指
T2004_.48.0280c28: 示衆云。一聞千悟。一解千從。上士一決一切
T2004_.48.0280c29: 了。中下多聞多不信。剋的簡當處試拈出看

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