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T2001_.48.0057a01: 短各隨其用。綿綿也妙有機絲。混混也廓無
T2001_.48.0057a02: 稜縫。若人問我如何。敢道不快漆桶
T2001_.48.0057a03: 上堂。一切聲是佛聲。一切色是佛色。於其間
T2001_.48.0057a04: 無纖毫過患。還會麼。莫將赤肉爲身相。誰把
T2001_.48.0057a05: 閑塵礙眼睛
T2001_.48.0057a06: 示衆擧永嘉道。取不得捨不得。不可得中只
T2001_.48.0057a07: 麼得。師云。若於一切法上通身去。亦是有所
T2001_.48.0057a08: 得。若於一切用處豁落去。亦是有所得。且道。
T2001_.48.0057a09: 歸根到底不可得中。作麼生得。轉色轉功家
T2001_.48.0057a10: 法子。蘆華明月後相逢
T2001_.48.0057a11: 供聖施主請上堂。心心智通。佛佛道同。十方
T2001_.48.0057a12: 圓滿。八面玲瓏。施時也三乘教備。坐處也一
T2001_.48.0057a13: 切法空。應供而來有不受之受。度世而出得
T2001_.48.0057a14: 無功之功。動而常靜。用時彌沖。處處不乖兮。
T2001_.48.0057a15: 水中夜月。物物斯應兮。華上春風。只如教中
T2001_.48.0057a16: 道。佛身充滿於法界。普現一切群生前。一佛
T2001_.48.0057a17: 身既滿法界。只如千佛身。著在什麼處。還相
T2001_.48.0057a18: 委悉麼。音聲不凝調和樂。光影相容互照
T2001_.48.0057a19: 燈
T2001_.48.0057a20: 上堂。因縁和合而生。生不可生生。影生於形。
T2001_.48.0057a21: 響生於聲。森羅萬象從崢嶸。虚空廓落無虧
T2001_.48.0057a22: 盈。杳杳冥冥。靈靈明明。是其中之精。非其外
T2001_.48.0057a23: 之情。見本家曠古之佛。得自己廣大之經。湛
T2001_.48.0057a24: 兮若存無迹像。善惡不我相隨行。只如分應
T2001_.48.0057a25: 後又作麼生。物物現成觀自在。人人具足常
T2001_.48.0057a26: 不輕
T2001_.48.0057a27: 上堂。説禪説道。虚空釘橛。體妙體玄。矢上加
T2001_.48.0057a28: 尖。若也三際斷四大空。上無攀仰。下絶己躳。
T2001_.48.0057a29: 内無繋蟻之絲。外無聚蠅之糝。淨裸裸赤洒
T2001_.48.0057b01: 洒。正恁麼時。是箇什麼
T2001_.48.0057b02: 上堂。一言觸諱。法自不容。一字入公。牛拽不
T2001_.48.0057b03: 出。兄弟汝胸中。不得著箇元字脚。若有餘未
T2001_.48.0057b04: 盡。千生萬劫。帶累汝在。藏六直如龜愼縮。骨
T2001_.48.0057b05: 頭奈有卦文何。有恁麼病痛底禪和子。更須
T2001_.48.0057b06: 是透一遍去參

T2001_.48.0057b07:

天童覺和尚上堂語録

畢

T2001_.48.0057b08: 宏智禪師廣録卷第四
T2001_.48.0057b09:
T2001_.48.0057b10:
T2001_.48.0057b11:
T2001_.48.0057b12: 宏智禪師廣録卷第五
T2001_.48.0057b13: 天童覺和尚小參語録序
T2001_.48.0057b14: 天童老人。蚤以英妙發聞漢東。道法寖盛於
T2001_.48.0057b15: 江淮。大被於呉越。經行所曁都邑爲傾。一時
T2001_.48.0057b16: 名勝之流。爭趨之。如不及也。建炎末。應縁補
T2001_.48.0057b17: 處太白之麓。海隅斗絶。結屋安禪。會學去來
T2001_.48.0057b18: 常以千數。師方導衆以寂。兀如拈株。而屨滿
T2001_.48.0057b19: 戸外。不容終默。故當正座擧揚。或隨叩而酬
T2001_.48.0057b20: 以法要。或因理而畢其緒言。門人躡音輒爲
T2001_.48.0057b21: 紀録。歳月未幾。溢于簡編。惟悟本正脈。粗續
T2001_.48.0057b22: 而僅存。大陽本宗。幾 &MT04175;

而復起。閲世三四。至
T2001_.48.0057b23: 是紹隆。迅雷當空。震徹九地。句萌甲拆。自然
T2001_.48.0057b24: 生榮。而彼元氣洪造。初豈有意哉。方來學徒。
T2001_.48.0057b25: 讀此書而知谷之應聲。會此旨而同水之傳
T2001_.48.0057b26: 器。始信。佛及衆生。皆承恩力。豈虚語也哉
T2001_.48.0057b27: 紹興丁巳歳除日參學憑温舒序
T2001_.48.0057b28:
T2001_.48.0057b29: 明州天童山覺和尚小參
T2001_.48.0057c01: 　侍者中翼曇像編　
T2001_.48.0057c02: 小參僧問。靈雲悟桃花意旨如何。師云。眼力
T2001_.48.0057c03: 不到處。靈雲却合頭。僧云。正是青天白日。師
T2001_.48.0057c04: 云。靈雲見處作麼生。僧云。一見桃花未免眼
T2001_.48.0057c05: 中著屑。師云。上座眼裏還有筋也無。僧云。而
T2001_.48.0057c06: 今不打這鼓笛。師云。瞎驢趁大隊。僧云。只如
T2001_.48.0057c07: 玄沙。爲甚却道。諦當甚諦當。敢保老兄未徹。
T2001_.48.0057c08: 師云。箇是衲僧迴互底時節。僧云。也是臘
T2001_.48.0057c09: 月扇子。師乃云。靈雲見桃花悟道。盡道即物
T2001_.48.0057c10: 契神。託事顯理。是甚麼説話。到這裏。拈却一
T2001_.48.0057c11: 切眼。放下一切身。通身恁麼來。徹底恁麼見。
T2001_.48.0057c12: 方與自己心通。萬象體合。是他道。三十年來
T2001_.48.0057c13: 尋劍客。幾迴葉落又抽枝。自從一見桃花後。
T2001_.48.0057c14: 直至如今更不疑。諸兄弟。是渠三十年恁麼
T2001_.48.0057c15: 做爾。若今日肯休肯歇。肯放肯捨。常教豁
T2001_.48.0057c16: 豁地。第一莫將來。將來不相似。便能騎聲跨
T2001_.48.0057c17: 色。超見越聞。一切處自在。一切處透脱。一切
T2001_.48.0057c18: 處應現。一切處圓成。何處更有一絲毫隔礙
T2001_.48.0057c19: 來。所以修習空花萬行。宴坐水月道場。降伏
T2001_.48.0057c20: 鏡裏魔軍。成就夢中佛果。若是恁麼時節。豈
T2001_.48.0057c21: 不是脱然。向如幻三昧中。恰恰相應去。不只
T2001_.48.0057c22: 是眼見色恁麼。耳聞聲恁麼。乃至根根塵塵。
T2001_.48.0057c23: 大大小小。皆悉恁麼。豈不見石頭和尚。道門
T2001_.48.0057c24: 門一切境。回互不回互。回而更相渉。不爾依
T2001_.48.0057c25: 位住。若向這裏。透脱根塵。洞明法界。彼即是
T2001_.48.0057c26: 此。此即是彼。更無往來相。箇是回互底時節。
T2001_.48.0057c27: 只如不爾依位住。又且如何。長者長短者短。
T2001_.48.0057c28: 高者高下者下。所以道。春色無高下。花枝自
T2001_.48.0057c29: 短長。玄沙爲甚麼。道諦當甚諦當。敢保老兄
T2001_.48.0058a01: 未徹。箇是影草探竿。且道。畢竟如何。無心道
T2001_.48.0058a02: 者能如此。未得無心也大難
T2001_.48.0058a03: 小參僧問。如何是和尚親切爲人底句。師云。
T2001_.48.0058a04: 文彩未痕。初消息難傳際。僧云。可謂虚明自
T2001_.48.0058a05: 照。不勞心力。師云。卓卓不倚物。靈靈那渉
T2001_.48.0058a06: 縁。僧云。莫便是十成底時節也無。師云。透過
T2001_.48.0058a07: 那邊看。方有出身路。僧云。掲開金鎖裏頭看。
T2001_.48.0058a08: 隱隱風光元自異。師云。不是那邊事。僧云。如
T2001_.48.0058a09: 何是那邊事。師云。琉璃殿上行。撲倒須粉
T2001_.48.0058a10: 碎
T2001_.48.0058a11: 師乃云。諸兄弟。若是此一段事。且須分曉始
T2001_.48.0058a12: 得。汝若分曉去。便能超毘盧越釋迦。作淨妙
T2001_.48.0058a13: 法身。出金剛眼孔。儞但歇去。歇得盡時。靈然
T2001_.48.0058a14: 不昧。更須退歩就己。方能徹底相應。箇時若
T2001_.48.0058a15: 有獨在之照。猶帶功在。豈不見道。子歸就父。
T2001_.48.0058a16: 爲什麼父全不顧。理合如斯。父子之恩何在。
T2001_.48.0058a17: 始成父子之恩。如何是父子之恩。刀斧斫不
T2001_.48.0058a18: 開。又云。誕生王子。是須有父。纔轉身時。即
T2001_.48.0058a19: 不見有。那時喚作妙盡冥符。若是卓卓地體
T2001_.48.0058a20: 得。向箇裏移一歩。如珠發光。光還自照。却有
T2001_.48.0058a21: 箇紹底道理。又須回頭窺本位顧位。却回頭
T2001_.48.0058a22: 便能濶歩過今時。天明不覺曉。分照不落影。
T2001_.48.0058a23: 垂應不渉縁。著得個身。向鬧浩浩中。灑然不
T2001_.48.0058a24: 被物雜。所以道。即此見聞非見聞。更無聲色
T2001_.48.0058a25: 可呈君。箇中若了全無事。體用何妨分不分。
T2001_.48.0058a26: 諸兄弟參禪漢。敲骨打髓。是恁麼地做。有一
T2001_.48.0058a27: 般漢便道。未話已前。已是道了。汝不見道。語
T2001_.48.0058a28: 帶玄而無路。舌頭談而不談。截斷天下人舌
T2001_.48.0058a29: 頭即不無。爭教無舌人解語。又不見僧問古
T2001_.48.0058b01: 徳云。如何是和尚本來心。古徳云。犀因翫月
T2001_.48.0058b02: 紋生角。象被雷驚花入牙。若是體得明白了。
T2001_.48.0058b03: 便乃跨萬法頭上。不爲萬法礙。到恁麼時。不
T2001_.48.0058b04: 立語言。不拘影像。所以道。諸佛不出世。四十
T2001_.48.0058b05: 九年説。祖師不西來。少林有妙訣。諸佛既不
T2001_.48.0058b06: 出世。爲什麼四十九年説。祖師既不西來。爲
T2001_.48.0058b07: 什麼少林有妙訣。須信道。是法住法位。世間
T2001_.48.0058b08: 相常住。這裏不移一絲。不動一點。那時一句
T2001_.48.0058b09: 子。擲地作金聲。便知道正中偏。一輪皎潔正
T2001_.48.0058b10: 當天。若恁麼辨得出。在語也妙。在默也妙。
T2001_.48.0058b11: 説時常默。默時常説。便能超四空出三界。箇
T2001_.48.0058b12: 是透脱漢做底。且道。如何履踐得恁麼去。翡
T2001_.48.0058b13: 翠踏翻荷葉雨。鷺鷥衝破竹林煙
T2001_.48.0058b14: 小參僧問。蘆花雪月。那時一色還迷。野水秋
T2001_.48.0058b15: 空。箇處大功猶在。如何得色轉功忘去。師云。
T2001_.48.0058b16: 往來如得路。兩處不相妨。僧云。玉輪機轉笑
T2001_.48.0058b17: 呵呵。直下相逢不相識。師云。又墮大功去也。
T2001_.48.0058b18: 僧云。那邊不守空王殿。爭肯耘田向日輪。師
T2001_.48.0058b19: 云。早恁麼却較些子。僧云。只如得處恰好時
T2001_.48.0058b20: 如何。師云。密密處難言。細細中莫動。僧云。
T2001_.48.0058b21: 喚得回來。通途無礙處。又作麼生。師云。是處
T2001_.48.0058b22: 相逢不隔越。千手千眼觀世音。師乃云。是我
T2001_.48.0058b23: 自家底。是儞諸人底。是三世諸佛底。是六代
T2001_.48.0058b24: 祖師底。各各分上。六六三十六。這裏生心即
T2001_.48.0058b25: 乖。動念即錯。若有箇漢。四稜著地掀斡不動。
T2001_.48.0058b26: 也較些子。便能向今時卓卓地。了無一法著
T2001_.48.0058b27: 彼。了無一法著我。自在人間。無往來相。彼
T2001_.48.0058b28: 具足是我。我具足是彼。法法住自位。所以道。
T2001_.48.0058b29: 性自平等。無平等者。若是恁麼去也。是一箇
T2001_.48.0058c01: 了事衲僧。更須退歩。更須就己。便知道四大
T2001_.48.0058c02: 性自復。如子得其母。這裏不著一點。不挂一
T2001_.48.0058c03: 絲。拈轉穀漏子。與虚空合。合底是什麼。若
T2001_.48.0058c04: 無合者。爭辨虚空。若有合者。却成兩箇。那時
T2001_.48.0058c05: 明歴歴地要眼。淨裸裸地要身。撥轉機輪。便
T2001_.48.0058c06: 能向今時作用。若識得本來頭。一切心皆是
T2001_.48.0058c07: 箇心。一切法皆是箇法。坦然平等。恰恰具足。
T2001_.48.0058c08: 便知道。果滿菩提圓。花開世界起。若恁麼十
T2001_.48.0058c09: 成時。好箇禪和子。而今人却道。曹洞禪沒許
T2001_.48.0058c10: 多言語。默默地便是。我也道。儞於箇時莽鹵。
T2001_.48.0058c11: 我也知。儞向其間卜度。殊不知虚而靈。空而
T2001_.48.0058c12: 妙。豈不見。僧問石門。如何是和尚家風。門云。
T2001_.48.0058c13: 物外獨騎千里象。萬年松下撃金鐘。是恁麼
T2001_.48.0058c14: 行得到。恁麼透得徹。不向死水裏浸却。又不
T2001_.48.0058c15: 見。僧問梁山。莫便是和尚安身立命處也無。
T2001_.48.0058c16: 山云。死水不藏龍。如何是活水裏龍。山云。碧
T2001_.48.0058c17: 潭不吐霧。儞若識得。死底便是箇活漢。儞若
T2001_.48.0058c18: 識得。活底便是箇死漢。須是向靜悄悄處惺
T2001_.48.0058c19: 惺。鬧浩浩中歴歴。便知死中常活。不被空礙。
T2001_.48.0058c20: 活中常死。不被物礙。有不是有。無不是無。芭
T2001_.48.0058c21: 蕉和尚道。儞有柱杖子。我與儞柱杖子。儞無
T2001_.48.0058c22: 柱杖子。我奪儞柱杖子。所以六祖云。心地含
T2001_.48.0058c23: 諸種。普雨悉皆萌。既悟花情已。菩提果自成。
T2001_.48.0058c24: 方知。當處出生。隨處滅盡珍重
T2001_.48.0058c25: 小參僧問。馬祖陞堂。百丈卷席。意旨如何。師
T2001_.48.0058c26: 云。也知鼻頭猶痛在。僧云。雖然父子相知。也
T2001_.48.0058c27: 是弄巧成拙。師云。儞還知痛處也未。僧作卷
T2001_.48.0058c28: 席勢。師云。三汲浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘
T2001_.48.0058c29: 水。僧云。只如馬祖一喝。百丈三日耳聾。又作
T2001_.48.0059a01: 麼生。師云。聲在耳處。耳在聲中。僧云。可謂
T2001_.48.0059a02: 是根塵脱落。消息平沈去也。師云。切莫強鍼
T2001_.48.0059a03: 錐。僧禮拜。師乃云。馬祖與百丈行次。聞野鴨
T2001_.48.0059a04: 子聲。祖云。是什麼。丈云。野鴨子。祖云。什麼
T2001_.48.0059a05: 處去也。丈云。飛過去也。祖扭百丈鼻頭。丈作
T2001_.48.0059a06: 痛聲。祖云。何曾飛去。丈脱然有省。次日祖陞
T2001_.48.0059a07: 堂。丈卷席。儞看他相見底時節。在什麼處。如
T2001_.48.0059a08: 今有般漢。杜杜撰撰便道。儞纔陞堂。我便卷
T2001_.48.0059a09: 席。有甚麼用處。直是千里萬里。百丈後來再
T2001_.48.0059a10: 參馬祖。被祖一喝。三日耳聾。只如馬祖一喝。
T2001_.48.0059a11: 還分外著得事麼。還分外有做道理處麼。若
T2001_.48.0059a12: 也箇時承當。不下草草地。又是業識流注。
T2001_.48.0059a13: 若是坐得斷幹得開。一絲一糝立不得。喚甚
T2001_.48.0059a14: 麼作再參馬祖。其間毫髮不容。若分外著得
T2001_.48.0059a15: 些子。不喚作三日耳聾。不見雪竇道。大冶精
T2001_.48.0059a16: 金。應無變色。而今有般漢。體不到。見不徹。
T2001_.48.0059a17: 使鉤。使錐。作道作理。埋沒自己。帶累先宗。
T2001_.48.0059a18: 若是洗不淨潔。脱不了當。又向這裏添一重
T2001_.48.0059a19: 去也。喚作泥裏洗土塊。後來黄檗問道。從上
T2001_.48.0059a20: 宗乘。如何指示。百丈良久。蘗云。不可教後
T2001_.48.0059a21: 人斷絶去也。丈云。將謂汝是箇人。古人也有
T2001_.48.0059a22: 恁麼時節。雖離語言。而語言具足。雖出音響。
T2001_.48.0059a23: 而音響分明。爲甚麼百丈却道。我將爲汝是
T2001_.48.0059a24: 箇人。有底道。默處是。豈不見外道問佛。不問
T2001_.48.0059a25: 有言。不問無言。世尊良久。外道賛歎大慈大
T2001_.48.0059a26: 悲。開我迷雲。令我得入。阿難問云。外道有何
T2001_.48.0059a27: 所證。便道。令我得入。世尊云。如世良馬見鞭
T2001_.48.0059a28: 影而行。又不見。肅宗帝問忠國師。百年後所
T2001_.48.0059a29: 須何物。國師云。爲老僧作箇無縫塔。帝云。請
T2001_.48.0059b01: 師塔樣。國師良久云。會麼。帝云不會。國師
T2001_.48.0059b02: 云。吾有付法弟子耽源。却諳此事。請召問之。
T2001_.48.0059b03: 帝問耽源。源云。湘之南潭之北。中有黄金充
T2001_.48.0059b04: 一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。此
T2001_.48.0059b05: 是諸佛諸祖授手底時節。便知道。默時一字
T2001_.48.0059b06: 一點無欠少。説時一言一句沒分外。語默不
T2001_.48.0059b07: 到處。古今無盡時。作麼生行履。偏正不曾離
T2001_.48.0059b08: 本位。無生那渉語因縁
T2001_.48.0059b09: 小參僧問記得。僧問雲居。僧家畢竟如何。居
T2001_.48.0059b10: 云。居山好。未審。此意如何。師云。居山好。僧
T2001_.48.0059b11: 云。只如未到底人。四邊無路時。如何措足。師
T2001_.48.0059b12: 云。且在山下坐。僧云。忽被他尋得一條活路
T2001_.48.0059b13: 子。又作麼生。師云。曾過得飛猿嶺也未。僧
T2001_.48.0059b14: 云。一歩又一歩。白雲深更深。師云。又是葛藤
T2001_.48.0059b15: 漫脚下。僧云。只如飛猿嶺。畢竟高多少。師
T2001_.48.0059b16: 云。須是本郷人。行過來始得。僧云。過了也。
T2001_.48.0059b17: 師云。猶是脚跟不點地。師乃云。十成穩密漢
T2001_.48.0059b18: 做處。要且無稜縫絶芒角。方能圓陀陀地。一
T2001_.48.0059b19: 切處收攝不得。便能一切處輥得行。有時要
T2001_.48.0059b20: 道。便道恰恰相應。所以僧問雲居。僧家畢
T2001_.48.0059b21: 竟如何。居云居山好。有底道。山是不變之體。
T2001_.48.0059b22: 青青黯黯處去。有甚麼交渉。有底道。白雲一
T2001_.48.0059b23: 重又一重。箇是裏許時節。有甚麼交渉。若會
T2001_.48.0059b24: 得者。居山好。有甚麼不得處。應機而對。隨問
T2001_.48.0059b25: 而酬。豈不是恰恰相應底。儞若作承當。作擔
T2001_.48.0059b26: 荷。作佛作法。便見不相應。是他平常恁麼用。
T2001_.48.0059b27: 若是眞實衲僧。點頭相許。若不恁麼。又成千
T2001_.48.0059b28: 重萬重去也。古人道。一言盡十方。絲毫未擧
T2001_.48.0059b29: 揚。箇是恁麼言。便知道。山是山水是水。人是
T2001_.48.0059c01: 人法是法。世界爾塵塵爾。法法爾念念爾。這
T2001_.48.0059c02: 裏増減一絲頭不得。若有一毫道理。又是七
T2001_.48.0059c03: 花八裂去也。豈不見道。居一切時。不起妄念。
T2001_.48.0059c04: 於諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了知。
T2001_.48.0059c05: 於無了知。不辨眞實。正恁麼時。如何行履。一
T2001_.48.0059c06: 種平懷。泯然自盡
T2001_.48.0059c07: 小參僧問。廓而無際。不立一塵。湛而獨存。十
T2001_.48.0059c08: 方普應。正恁麼時如何。師云。也無十方可應。
T2001_.48.0059c09: 僧云。如空合空。似水歸水。師云。是即便是。
T2001_.48.0059c10: 似箇甚麼。僧云。也要分明指註則箇。師云。儞
T2001_.48.0059c11: 試向分明處指註看。僧云。夜月有輝含古渡。
T2001_.48.0059c12: 白雲無雨裹秋山。師云。正位其間轉側。偏位
T2001_.48.0059c13: 裏許歸來。僧云。不渉往來底。是什麼人。師
T2001_.48.0059c14: 云。夜明簾外主。僧云。白雲覆青山。青山頂
T2001_.48.0059c15: 不露。師云。猶偏正邊事。僧云。不落偏正時如
T2001_.48.0059c16: 何。師云落。僧禮拜
T2001_.48.0059c17: 師乃云。本無如許多事。做來做去。便有如許
T2001_.48.0059c18: 多事。如今却從許多事中。減來減去。要到無
T2001_.48.0059c19: 許多事處。只爾尋常起滅者是生死。起滅若
T2001_.48.0059c20: 盡。即是本來清淨底。無可指註。無可比擬。寒
T2001_.48.0059c21: 山子道。吾心似秋月。碧潭澄皎潔。直得皎皎
T2001_.48.0059c22: 地如秋月。尚恐不是。又道。無物堪比倫。教我
T2001_.48.0059c23: 如何説。既是無物。又作麼生説。所以道。不可
T2001_.48.0059c24: 亦不可。此語亦不受。謂之迥絶無寄。一切處
T2001_.48.0059c25: 寄不得。箇是遍底心。安向什麼處。淨裸裸赤
T2001_.48.0059c26: 洒洒。絲毫立不得。只如適來上座子問。湛而
T2001_.48.0059c27: 獨存。十方普應。向他道也無十方可應。那時
T2001_.48.0059c28: 還有應底道理麼。混混地喚作大塊。若是分
T2001_.48.0059c29: 曉漢。直是玲玲瓏瓏。不分曉漢。便見碌碌
T2001_.48.0060a01: 蔌蔌。要須如珠發光光還自照。然雖是第二
T2001_.48.0060a02: 頭事。却須在第二頭辨。若有纖毫擾動。箇時
T2001_.48.0060a03: 便隨業流轉。歇得盡處。無可歇者。即是菩提。
T2001_.48.0060a04: 勝淨明心。不從人得。永嘉大師道。取不得捨
T2001_.48.0060a05: 不得。不可得中只麼得。豈不是八字打開。兩
T2001_.48.0060a06: 手分付珍重
T2001_.48.0060a07: 小參僧問記得。僧問韶山。是非不到處。還有
T2001_.48.0060a08: 句也無。山云。一片孤雲不露醜。意旨如何。師
T2001_.48.0060a09: 云。裏許有些子難爲説向人。僧云。説著後如
T2001_.48.0060a10: 何。師云。頭角生也。僧云。若然者醜拙露去。
T2001_.48.0060a11: 師云。異類中來分化事。何妨影裏却相逢。僧
T2001_.48.0060a12: 云。手把過頭杖。逢春點異花。師云。還眞箇也
T2001_.48.0060a13: 無。僧云。直得頭頭是物物渠。師云。十年歸不
T2001_.48.0060a14: 得。忘却來時路。僧云。爲什麼却如此。師云。
T2001_.48.0060a15: 直須忘却始得。師乃云。參禪一段事。其實要
T2001_.48.0060a16: 脱生死。若脱生死不得。喚什麼作禪。且道。作
T2001_.48.0060a17: 麼生生。作麼生死。作麼生脱。若一念迷本隨
T2001_.48.0060a18: 情。牽在一切處。紛紛紜紜膠膠擾擾。既從不
T2001_.48.0060a19: 自由處生。還從不自由處死。若是分曉漢。本
T2001_.48.0060a20: 無所從來。明白恁麼用。便於一切時一切處。
T2001_.48.0060a21: 脱徹無依。萬象中出一頭地。恁時不帶四大
T2001_.48.0060a22: 五蘊來。方有出身路子。臘月三十日。依舊恁
T2001_.48.0060a23: 麼去。所謂來無所從。去無所至。箇時淨無夤
T2001_.48.0060a24: 縁。廓無處所。三際斷六門空。所以道。恢恢
T2001_.48.0060a25: 焉。晃晃焉。迥出思議之表也。思不到。議不
T2001_.48.0060a26: 及。心念纔萌。便成流注。若是一切心念盡。也
T2001_.48.0060a27: 無天堂到儞。也無地獄到儞。十方虚空。純淨
T2001_.48.0060a28: 無垢。廓然明白。惺惺恁麼來。是諸佛菩薩生
T2001_.48.0060a29: 處。癡愛投種。是衆生生處。其間善惡兼帶。便
T2001_.48.0060b01: 成善道惡道。若或善惡如浮雲。起滅倶無處。
T2001_.48.0060b02: 這裏生佛立不得。六祖和尚道。不思善不思
T2001_.48.0060b03: 惡。正當恁麼時。還我明上座父母未生時本
T2001_.48.0060b04: 來面目。諸兄弟。未休休去。未歇歇去。儞若歇
T2001_.48.0060b05: 得盡。休得穩。千聖不可携。不可携處。是儞自
T2001_.48.0060b06: 己。不要作道理咬言句。胡棒亂喝。盡是業識
T2001_.48.0060b07: 流轉。更若取他處分。受他指註。又是依草附
T2001_.48.0060b08: 木。直須無師智自然智。見性不留佛。大悟不
T2001_.48.0060b09: 存師。方有些子衲僧氣息。且道。作麼生行履。
T2001_.48.0060b10: 得斷生死超凡聖去。無影樹下合同船。琉璃
T2001_.48.0060b11: 殿上無知識
T2001_.48.0060b12: 小參僧問。嚴陽尊者問趙州。一物不將來時
T2001_.48.0060b13: 如何。州云放下著。此意如何。師云。滿頭堆拶
T2001_.48.0060b14: 來。通身洗淨去。僧云。拈却根塵一切空。廓然
T2001_.48.0060b15: 遍徹周沙界。師云。也無遍底道理。僧云。爭柰
T2001_.48.0060b16: 谷答響而常虚。珠發光而自照。師云。猶是應
T2001_.48.0060b17: 底時節。僧云。如何得恰好相應去。師云。劍去
T2001_.48.0060b18: 久矣。子方刻舟。僧問。如何是奪人不奪境。師
T2001_.48.0060b19: 云。藏盡自己身。遍界倶影現。僧云。如何是奪
T2001_.48.0060b20: 境不奪人。師云。廓然掃盡無絲髮。處處分身
T2001_.48.0060b21: 遍大千。僧云。如何是人境倶不奪。師云。昨日
T2001_.48.0060b22: 二十九。今朝三十日。僧云。如何是人境兩倶
T2001_.48.0060b23: 奪。師云。坐却舌頭。僧禮拜。師乃云。兄弟有
T2001_.48.0060b24: 底道。三十年二十年三年五年。在叢林中恁
T2001_.48.0060b25: 麼做。也道我參禪學道。若不曾到底。有甚麼
T2001_.48.0060b26: 用處。儞但只管放。教心地下一切皆空。一切
T2001_.48.0060b27: 皆盡。箇是本來時節。所以道。一切皆從心地
T2001_.48.0060b28: 生。除去一切生底。還是本來心地。者箇心地
T2001_.48.0060b29: 平等普遍。普遍無有不在。無有不滿。既心地
T2001_.48.0060c01: 上生相。盡十方三世。無有一毫自外而來。倶
T2001_.48.0060c02: 從箇裏發現。便知道萬法是心光。諸縁唯性
T2001_.48.0060c03: 曉。本無迷悟人。只要今日了。心無形影。對
T2001_.48.0060c04: 縁即照。所以假虚空。爲森羅萬象之體。假森
T2001_.48.0060c05: 羅萬象爲虚空之用。一切諸法。皆是心地上
T2001_.48.0060c06: 妄想縁影。譬如湛水因風成波。唯風滅故動
T2001_.48.0060c07: 相隨滅。非是水滅。爾心地上。存許多善惡等
T2001_.48.0060c08: 相。便是水上波浪。風休波滅。不是水滅。善惡
T2001_.48.0060c09: 相盡。不是心滅。本來一段事空不得。若是坐
T2001_.48.0060c10: 禪底人。風塵草動。自看得出。不可道是説經
T2001_.48.0060c11: 説論。此是馬鳴祖師恁麼道。分曉直是分曉。
T2001_.48.0060c12: 諸人若到恁麼時節。自然恰恰好好。古人道。
T2001_.48.0060c13: 百尺竿頭坐底人。雖然得入未爲眞。百尺竿
T2001_.48.0060c14: 頭。須進歩十方世界現全身。此是全身應現。
T2001_.48.0060c15: 有時奪人不奪境。樅樅地在一切法上。觀世
T2001_.48.0060c16: 音菩薩。將錢買餬餅。放下手却是漫頭。那裏
T2001_.48.0060c17: 得一切閑聲色來。有時奪境不奪人。百草頭
T2001_.48.0060c18: 上識得。鬧市門頭薦取。欄街截巷憨皮袋。一
T2001_.48.0060c19: 切處築著磕著。有時人境倶不奪。平平坦坦。
T2001_.48.0060c20: 法法見成。人平不語。水平不流。東方來者
T2001_.48.0060c21: 東方座。所以嚴陽尊者問趙州。一物不將來
T2001_.48.0060c22: 時如何。州云。放下著。尊者云。一物既不將
T2001_.48.0060c23: 來。放下箇甚麼。州云。恁麼即擔取去。豈不是
T2001_.48.0060c24: 恁麼時節。有時人境兩倶奪。消息盡稜角
T2001_.48.0060c25: 沒。透頂透底。如珠發光。光還自照。是恁麼周
T2001_.48.0060c26: 旋。方是箇衲僧。若不恁麼。十二時中。向甚麼
T2001_.48.0060c27: 處去來珍重
T2001_.48.0060c28: 小參僧問。如何是針線貫通底時節。師云。細
T2001_.48.0060c29: 細行將去。密密其中來。僧云。堪嗟去日顏如
T2001_.48.0061a01: 玉。却嘆回時鬢似霜。師云。撒開兩頭。中間作
T2001_.48.0061a02: 麼生辨。僧云。家醜不可外揚。師云。出格一句
T2001_.48.0061a03: 又如何道。僧云。到者裏脱身一色。不守同風。
T2001_.48.0061a04: 師云。一亙坐殺。僧云記得。僧問雲居。全無學
T2001_.48.0061a05: 處。如何立身。居云。無立身處。僧云。佛事何
T2001_.48.0061a06: 勞。居云。不同興化。未審。此意如何。師云。恰
T2001_.48.0061a07: 似上人適來恁麼去。僧云。直是有口。難爲説。
T2001_.48.0061a08: 師云。不同興化。僧禮拜。僧問記得。雲巖問道
T2001_.48.0061a09: 吾。大悲菩薩。用許多手眼作麼。吾云。如人夜
T2001_.48.0061a10: 間背手摸枕子。未審。此意如何。師云。無心能
T2001_.48.0061a11: 作用。作用自無心。僧云。恁麼則玲瓏八面。八
T2001_.48.0061a12: 面玲瓏。師云。應處不將來。通身能變態。僧
T2001_.48.0061a13: 云。爲甚麼道。吾却云道即太殺道。只道得八
T2001_.48.0061a14: 成。師云。分箇遍身與通身底時節。僧云。只如
T2001_.48.0061a15: 遍身通身。相去多少。師云。只隔一絲頭。便成
T2001_.48.0061a16: 千萬里。僧云。推得一絲頭時如何。師云。恰與
T2001_.48.0061a17: 那時合。師乃云。僧問雲居。全無學處如何立
T2001_.48.0061a18: 身。居云。無立身處。僧云。佛事何勞。居云。不
T2001_.48.0061a19: 同興化。到者裏。著一點子不得。是須徹底及
T2001_.48.0061a20: 盡去。無爾作道理辨白處。無爾依俙彷彿處。
T2001_.48.0061a21: 如懸崖撒手。直下放得盡。始與雲居做處合。
T2001_.48.0061a22: 只爲箇時不同興化。又雲巖問道吾。大悲菩
T2001_.48.0061a23: 薩。用許多手眼作麼。吾云。如人夜間背手摸
T2001_.48.0061a24: 枕子。箇時具許多手。具許多眼。更不作前後。
T2001_.48.0061a25: 更不作思惟。正恁麼能應底是甚麼。豈不
T2001_.48.0061a26: 見道。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談
T2001_.48.0061a27: 論。在手執捉。在足運奔。識得謂之佛性。不識
T2001_.48.0061a28: 謂之精魂。爾若作道理作安排。便是業識流
T2001_.48.0061a29: 注。所以長沙和尚道。學道之人不悟眞。只爲
T2001_.48.0061b01: 從前認識神。無量劫來生死本。癡人喚作本
T2001_.48.0061b02: 來人。是須徹底回來方解恁麼變弄。爾若認
T2001_.48.0061b03: 聲色認執捉。認鹹淡總不是也。但放盡識神。
T2001_.48.0061b04: 便與麼應。如鏡照像。如谷答響相似。是以釋
T2001_.48.0061b05: 迦老子。分千百億身。大悲菩薩。具千手眼。男
T2001_.48.0061b06: 子身中入正定。女子身中從定起。一塵入正
T2001_.48.0061b07: 受。諸塵三昧起。且道。正恁麼時如何。展翅奔
T2001_.48.0061b08: 騰六合雲。搏風鼓蕩四溟水
T2001_.48.0061b09: 小參僧問。上無攀仰。下絶已躬時如何。師云。
T2001_.48.0061b10: 普天匝地。僧云。處處相逢去也。師云。爾甚麼
T2001_.48.0061b11: 處撞著來。僧云。萬象之中。全身獨露。師云。且
T2001_.48.0061b12: 道。撥萬象不撥萬象。僧云。兩頭倶劃斷。裏許
T2001_.48.0061b13: 自通同。師云。直和裏頭。也須推倒。僧云。爭
T2001_.48.0061b14: 奈普天匝地。師云。須是天童始得。僧云。恰恰
T2001_.48.0061b15: 與和尚鼻頭相拄。師云。只箇恰恰也不消得。
T2001_.48.0061b16: 僧云。空却萬象去也。師云。空它作麼。僧云。
T2001_.48.0061b17: 畢竟如何。師云。天童今日直難分疏。僧云。騎
T2001_.48.0061b18: 牛歩行。把鉏空手。師云。是恁麼却較些子。師
T2001_.48.0061b19: 乃云。眞實到處。廓落無依。更喚甚麼。作十方
T2001_.48.0061b20: 壁落。更喚甚麼。作三世機縁。一塵不受。法法
T2001_.48.0061b21: 同體。人人同心。只箇自受用身。十方無不周
T2001_.48.0061b22: 遍。既知周遍盡。法法頭上。佛佛心中。具足本
T2001_.48.0061b23: 體。更有甚麼事來。只者一塵。也是爾本體。也
T2001_.48.0061b24: 是爾本心。也是爾本相。也是爾本智。所以道。
T2001_.48.0061b25: 若色清淨。若一切智智清淨。若般若波羅蜜
T2001_.48.0061b26: 多清淨。無二無二分。無別無斷故。諸兄弟。
T2001_.48.0061b27: 是須恁麼。爾還曾空得心縁來麼。還曾空得
T2001_.48.0061b28: 身相來麼。爾若空得盡。不只是空。那時靈靈
T2001_.48.0061b29: 歴歴地。虚中明白。若恁麼時不是空。了底時
T2001_.48.0061c01: 節。底也如是。表亦如是。在塵也如是。在法也
T2001_.48.0061c02: 如是。無有諸佛不如是。無有衆生不如是。衆
T2001_.48.0061c03: 生也具足如是。諸佛也具足如是。衆生放得
T2001_.48.0061c04: 落。諸佛提得起。是以諸佛與衆生。同身共命。
T2001_.48.0061c05: 只箇一念元同法界。所以道。上無攀仰。下絶
T2001_.48.0061c06: 已躬。直是磊磊落落。浩浩蕩蕩。正恁麼時。作
T2001_.48.0061c07: 麼生體悉。言語道斷。非去來今珍重
T2001_.48.0061c08: 小參僧問。趙州云。至道無難。唯嫌揀擇。纔有
T2001_.48.0061c09: 語言。是揀擇。是明白。老僧不在明白裏。是汝
T2001_.48.0061c10: 還護惜也無。趙州既不在明白裏。向甚麼處
T2001_.48.0061c11: 去也。師云。尋常無孔竅。箇處絶光芒。僧云。
T2001_.48.0061c12: 恁麼則處處踏著趙州鼻孔。師云。又是特地
T2001_.48.0061c13: 來。隔越三千里。僧云。趙州意作麼生。師云。
T2001_.48.0061c14: 無稜縫漢方知。僧云。時有僧出云。和尚既不
T2001_.48.0061c15: 在明白裏。護惜箇甚麼。州云。我亦不知。此僧
T2001_.48.0061c16: 雖解恁麼問。大似韓獹趁塊。師云。今日又添
T2001_.48.0061c17: 一箇。僧云。學人當時若作者僧。但只拈起坐
T2001_.48.0061c18: 具云。某甲尋常不敢觸誤和尚。師云。又是上
T2001_.48.0061c19: 門上戸。僧云。者僧又道。和尚既不知。爲甚麼
T2001_.48.0061c20: 却道。不在明白裏。州云。問事即得。禮拜了
T2001_.48.0061c21: 退。趙州釘嘴鐵舌。爲甚麼却懡㦬而休。師云。
T2001_.48.0061c22: 我也分疏不下。僧云。到這裏還有分疏處也
T2001_.48.0061c23: 無。師云。莫道天童無分疏。洎乎趙州也被靠
T2001_.48.0061c24: 倒。僧云。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。師云。只
T2001_.48.0061c25: 這一句却較些子。僧云。只如和尚與趙州相
T2001_.48.0061c26: 去幾何。師云。天童却是隰州人。僧云。葵花向
T2001_.48.0061c27: 日柳絮隨風。師云。平常無事好。特地作誵訛
T2001_.48.0061c28: 師乃云。衲僧做得到。放得穩自然。歩歩踏著。
T2001_.48.0061c29: 無虚棄底工夫。句句道著。無虚棄底音韻。
T2001_.48.0062a01: 所以趙州道。至道無難。唯嫌揀擇。纔有語言。
T2001_.48.0062a02: 是揀擇是明白。老僧不在明白裏。是汝還護
T2001_.48.0062a03: 惜也無。若是至道無難。唯嫌揀擇。直是沒一
T2001_.48.0062a04: 絲毫。特地底時節。莫落明白。一切放得落。有
T2001_.48.0062a05: 甚麼如許多事。所以衲僧家。纔有佛法禪道。
T2001_.48.0062a06: 便好喫痛棒。者僧道和尚既不在明白裏。護
T2001_.48.0062a07: 惜箇甚麼。州云。我亦不知。爾看。它答話元來
T2001_.48.0062a08: 著箇知底道理不得。者僧又道和尚既不知
T2001_.48.0062a09: 爲甚麼道不在明白裏。州云。問事即得。禮拜
T2001_.48.0062a10: 了退。趙州到極則處便能推過。這老漢。尋常
T2001_.48.0062a11: 直然。無稜縫絶芒角。到此幾被者僧拶得上
T2001_.48.0062a12: 壁。似乎有稜縫有芒角。後來雪竇頌道。至道
T2001_.48.0062a13: 無難。言端語端。一有多種。二無兩般。天際日
T2001_.48.0062a14: 上月下。檻前山深水寒。髑髏識盡喜何立。枯
T2001_.48.0062a15: 木龍吟消未乾。難難。揀擇明白君自看。它道
T2001_.48.0062a16: 難難。揀擇明白君自看。這裏脱揀擇脱明
T2001_.48.0062a17: 白。要與趙州合去。兄弟既透過揀擇。便道天
T2001_.48.0062a18: 際日上月下。檻前山深水寒。既透過明白。便
T2001_.48.0062a19: 道。髑髏識盡喜何立。枯木龍吟消未乾。這兩
T2001_.48.0062a20: 句。却是洞下透明白時節。趙州做處。直是摸
T2001_.48.0062a21: 稜。所以僧問香嚴。如何是道。枯木裏龍吟。如
T2001_.48.0062a22: 何是道中人。髑髏裏眼睛。後來僧問石霜。枯
T2001_.48.0062a23: 木裏龍吟意旨如何。霜云。猶帶喜在。髑髏裏
T2001_.48.0062a24: 眼睛意旨如何。霜云。猶帶識在。兄弟爾去體
T2001_.48.0062a25: 看。放教歇去及得盡去。消息絶去。透得徹去。
T2001_.48.0062a26: 所以道。轉一色功後看。自然便能向一切時
T2001_.48.0062a27: 中。分分曉曉。絶滲漏。透聲色。無處所。沒蹤
T2001_.48.0062a28: 迹。便知道。兼中至也徹底恁麼至。兼中到
T2001_.48.0062a29: 也徹底恁麼到。只在其間。出沒倶盡。若是其
T2001_.48.0062b01: 間人。知天童今夜大殺漏逗。咬牙嚙齒。殺佛
T2001_.48.0062b02: 殺祖去也。性燥漢。眞實識得者。決定無本據。
T2001_.48.0062b03: 者邊也無本據。那邊也無本據。不分曉漢。於
T2001_.48.0062b04: 一切言説。又添一重去也。諸人分上合作麼
T2001_.48.0062b05: 生。若是通方底人。其間自有做處珍重
T2001_.48.0062b06: 小參僧問。卷簾目對千峰秀。掩室時聞百鳥
T2001_.48.0062b07: 聲。正恁麼時。還有佛法也無。師云。透過聲色
T2001_.48.0062b08: 了無依。一切法中常自在。僧云。山河及大地。
T2001_.48.0062b09: 全露法王身。師云。正恁麼時。作麼生承當擔
T2001_.48.0062b10: 荷。僧云。豈不見道。森羅萬像。古佛家風。師
T2001_.48.0062b11: 云。是須子細始得。僧云。古人道。是見非見。
T2001_.48.0062b12: 見非是見。目前燈籠露柱。作麼生説箇非見。
T2001_.48.0062b13: 師云。根塵了不倚。的的自相通。僧云。頭頭爾
T2001_.48.0062b14: 法法爾。師云。爾作麼生得恁麼去。僧云。事事
T2001_.48.0062b15: 不將來。般般得受用。師云。也須脚跟點地始
T2001_.48.0062b16: 得。師乃云。清淨無相。妙明絶縁。箇一片田地
T2001_.48.0062b17: 子。古今移不得。一切法生也。自是諸法生。了
T2001_.48.0062b18: 不干它事。一切法滅也。自是諸法滅。了不干
T2001_.48.0062b19: 它事。從本以來底。元不曾借借。廓大周遍。無
T2001_.48.0062b20: 所不至。正恁麼時。還有畔岸也無。若有畔岸。
T2001_.48.0062b21: 即於爾本心。自作界至去也。正無畔岸時。全
T2001_.48.0062b22: 與虚空合却。靈然不是空。透頂透底去。中間
T2001_.48.0062b23: 無一塵。若恁麼也。混融不隔越。箇是諸佛諸
T2001_.48.0062b24: 佛出生處。箇是山河大地建立處。有情也恁
T2001_.48.0062b25: 麼地出生。無情也恁麼地建立。所以道。情與
T2001_.48.0062b26: 無情共一體。處處皆同眞法界。到恁麼時。山
T2001_.48.0062b27: 是箇時山。水是箇時水。森羅萬像。與爾地水
T2001_.48.0062b28: 火風。皆是箇時建立。乃至長短大小方圜等
T2001_.48.0062b29: 相。更無有異。纔起分別心。便成差別相。爾心
T2001_.48.0062c01: 無分別。平等與平等。更無平等者。徹表徹裏。
T2001_.48.0062c02: 盡中盡邊。純是汝本眞所見。若心地下。有一
T2001_.48.0062c03: 點疑蓋蔽。内爲筋骸所梏。外爲山河所眩。困
T2001_.48.0062c04: 踣於迷途。局促於轅下。若分曉也。便能向箇
T2001_.48.0062c05: 時。出出沒沒。正當出沒微妙處。還體得也無。
T2001_.48.0062c06: 橈棹不施船底脱。往來終不帶浮嚢
T2001_.48.0062c07: 小參僧問。痕垢盡時光始現。心法雙忘性即
T2001_.48.0062c08: 眞。未審。此理如何。師云。廓落了無依。靈明
T2001_.48.0062c09: 唯自照。僧云。可謂是澄潭月影。古廟香爐。師
T2001_.48.0062c10: 云。得與麼絶消息。僧云。唯復是心從法顯。法
T2001_.48.0062c11: 逐心生。師云。總不恁麼。別致一問來。僧云。
T2001_.48.0062c12: 且待別時。僧問記得。僧問風穴。語默渉離微。
T2001_.48.0062c13: 如何通不犯。穴云。長憶江南三月裏。 &T072701;

鴣啼
T2001_.48.0062c14: 處百花香。未審。者裏是甚麼所在。師云。超群
T2001_.48.0062c15: 像出名言。僧云露露。師云。見箇甚麼便恁麼
T2001_.48.0062c16: 道。僧云。爭柰赤心片片。片片赤心。師云。言
T2001_.48.0062c17: 語道斷處。元非過未今。僧云。雪竇道。劈腹剜
T2001_.48.0062c18: 心。此意如何。師云。要且無爾著意解處。僧
T2001_.48.0062c19: 云。只如和尚道。和光惹事。刮篤成家。又作麼
T2001_.48.0062c20: 生。師云。怕爾入思惟。斷人作伎倆。僧云。還
T2001_.48.0062c21: 當得者僧問處也無。師云。似則便相似。依俙
T2001_.48.0062c22: 千萬里。僧云。忽若有人問和尚。語默渉離微。
T2001_.48.0062c23: 如何通不犯。師云。唵阿盧勒繼薩婆訶。僧
T2001_.48.0062c24: 云。信受奉行去也。僧問記得。趙州到雲居。居
T2001_.48.0062c25: 云。老老大大。何不覓箇住處。州云。教某甲向
T2001_.48.0062c26: 甚麼處住。居云。山前有箇古寺基。州云。和尚
T2001_.48.0062c27: 何不自住。未審。意旨如何。師云。一切衆生倶
T2001_.48.0062c28: 到此。一切諸佛亦復然。僧云。未審。古寺基。
T2001_.48.0062c29: 路頭在甚麼處。師云。清涵鯨海寛。冷射蟾輪
T2001_.48.0063a01: 窄。僧云。露濕千峰冷。雲籠萬樹寒。師云。更
T2001_.48.0063a02: 須轉劫功。方與那人合。僧云。星移月暗無消
T2001_.48.0063a03: 息。客散雲樓酒碗乾。師云。正恁麼時如何辨
T2001_.48.0063a04: 白。僧云。滿口冰霜寒徹骨。此中消息與誰。論
T2001_.48.0063a05: 師云。却較些子。師乃云。心是根法是塵。兩種
T2001_.48.0063a06: 猶如鏡上痕。塵垢盡時光始現。心法雙忘性
T2001_.48.0063a07: 即眞。到恁麼時。一切脱落去始得。正脱落時。
T2001_.48.0063a08: 彼我倶不著處所。所以道。周遍十方心。不在
T2001_.48.0063a09: 一切處。箇時不是一切心。箇時不是一切法。
T2001_.48.0063a10: 所以遍一切處。僧問風穴。語默渉離微。如何
T2001_.48.0063a11: 通不犯。穴云。長憶江南三月裏。 &T072701;

鴣啼處百
T2001_.48.0063a12: 花香。兄弟増一絲毫頭不得。減一絲毫頭不
T2001_.48.0063a13: 得。直是四稜塌地掀幹不動。若恁麼辨得。豈
T2001_.48.0063a14: 不是恰恰現前。依俙留情。彷彿立會。便成路
T2001_.48.0063a15: 布葛藤去也。卒未有淨潔分。野狐涎直下嘔
T2001_.48.0063a16: 得盡。有甚麼事。兄弟本是如此。但心地下。不
T2001_.48.0063a17: 立一塵。便知道彼不來。此不去。中不住。若也
T2001_.48.0063a18: 理會面前事。便失却背後事。若也理會背後
T2001_.48.0063a19: 事。便失却面前事。如不居背面。更有甚麼事。
T2001_.48.0063a20: 過去心已滅。未來心未至。現在心空寂。便能
T2001_.48.0063a21: 蕩蕩地絶痕垢。雪竇又道。劈腹剜心。到者裏。
T2001_.48.0063a22: 更錐箚不得。適來者僧問。語默渉離微。如何
T2001_.48.0063a23: 通不犯。山僧對它道阿盧勒繼薩婆訶。是須
T2001_.48.0063a24: 恁麼始得。若是分曉漢。恰恰道天童十成。若
T2001_.48.0063a25: 不分曉。是語言是道理。有甚麼相應時節。又
T2001_.48.0063a26: 不見。趙州問投子。大死底人却活時如何。投
T2001_.48.0063a27: 子云。不許夜行。投明須到。若箇時識得。便知
T2001_.48.0063a28: 道當明中有闇。勿以闇相遇。當闇中有明。勿
T2001_.48.0063a29: 以明相覩。一切法盡處。箇時了了常存。一切
T2001_.48.0063b01: 法生時。箇時空空常寂。須知道死中有活活
T2001_.48.0063b02: 中死。趙州又到雲居。居曰。老老大大。何不覓
T2001_.48.0063b03: 箇住處。州云。教某甲向甚麼處住。居曰。山前
T2001_.48.0063b04: 有箇古寺基。州云。和尚何不自住。居便休。兄
T2001_.48.0063b05: 弟一切諸佛到此是住處。一切衆生。到此是
T2001_.48.0063b06: 住處。若不到此。喚甚麼作。休歇田地。須知當
T2001_.48.0063b07: 處滅盡。從此建立。便見當處出生。豈不見。修
T2001_.48.0063b08: 山主改葬儀。一切諸佛。一切衆生。盡向此處
T2001_.48.0063b09: 安葬。雪峰道。兄弟共十字。同心著一儀。薪盡
T2001_.48.0063b10: 火滅後。密室爛如泥珍重
T2001_.48.0063b11: 小參僧問。田地穩密底人。作麼生擡脚。師云。
T2001_.48.0063b12: 裏頭移一歩。明月逐波流。僧云。進一歩時。滿
T2001_.48.0063b13: 目光生去也。師云。正恁麼時作麼生進。僧云。
T2001_.48.0063b14: 劫壺空處轉身時。裏許風光還不墮。師云。依
T2001_.48.0063b15: 俙纔月出。彷彿又星移。僧云。只如未進歩時。
T2001_.48.0063b16: 又向甚麼處。安身立命。師云。銀河淨無浪。半
T2001_.48.0063b17: 夜月横秋。僧云。神通游戲底人。作麼生放身。
T2001_.48.0063b18: 師云。轉盻解歸來。蕭然還就位。僧云。一切處
T2001_.48.0063b19: 絶蹤迹去也。師云。且道。神通游戲時。自合如
T2001_.48.0063b20: 何。僧云。靈靈不昧。了了常知。師云。要且未
T2001_.48.0063b21: 能超脱。僧云。誰敢特地。師云。一切處應現。
T2001_.48.0063b22: 絲髮不留痕。師乃云。洞塵劫事。只在一彈指
T2001_.48.0063b23: 間。若向一彈指間。前後際斷。箇時倶位不得。
T2001_.48.0063b24: 塵劫已前。只是恁麼事。三世諸佛。望爾頂 &T058676;

T2001_.48.0063b25: 不著。六代祖師。覷爾脚跟不到。直饒若佛若
T2001_.48.0063b26: 祖。只是旁窺仰讃有分。終不敢向當頭道著
T2001_.48.0063b27: 一句子。縱爾做盡方便。設盡門庭。要當頭道
T2001_.48.0063b28: 一句子也不得。本色人自住本位。乃至一切
T2001_.48.0063b29: 諸佛出世。侵犯我不得。一切衆魔出興。侵
T2001_.48.0063c01: 犯我不得。塵劫已前。者一坐具地。是爾自所
T2001_.48.0063c02: 住處。人人到箇時節。彼不侵犯我。我不侵犯
T2001_.48.0063c03: 彼。洞然法界。元無一絲毫隔越。箇時識得破。
T2001_.48.0063c04: 便喚作諸佛。爾若背覺合塵。便是衆生境界。
T2001_.48.0063c05: 做得到處。更有甚麼事來。是須穩穩密密平
T2001_.48.0063c06: 平淡淡去。所以道。正中來。無中有路隔塵埃。
T2001_.48.0063c07: 但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。若是其
T2001_.48.0063c08: 間過來。自然於一切不觸。直然鬧浩浩處。要
T2001_.48.0063c09: 且迢然混不得。彼自是彼。我自是我。惺惺地
T2001_.48.0063c10: 一條路子。蕩蕩地無人敢向其間作障礙。是
T2001_.48.0063c11: 衲僧行履處。直饒如芥子小。裏許一條路子
T2001_.48.0063c12: 也恁麼大。此是爾眞心境界。乃至若大若小。
T2001_.48.0063c13: 若方若圓。具足如是許多妙處。若自住若自
T2001_.48.0063c14: 證。自然恁麼相應去。所以道。佛子住此地。即
T2001_.48.0063c15: 是佛受用。經行及坐臥。常在於其中珍重
T2001_.48.0063c16: 小參僧問。及盡淵源。洞明根蒂。周旋普應。不
T2001_.48.0063c17: 昧來機。如何是正法眼藏帶。師云。衲僧做
T2001_.48.0063c18: 處深沈。裏許機絲宛轉。僧云。如何是佛法藏
T2001_.48.0063c19: 帶。師云。一切文言唱説處。祖師諸佛印心時。
T2001_.48.0063c20: 僧云。如何是理貫帶。師云。露裸裸赤洒洒超
T2001_.48.0063c21: 一切。僧云。如何是事貫帶。師云。明歴歴常飄
T2001_.48.0063c22: 飄順一切。僧云。如何是理事縱横帶。師云。裏
T2001_.48.0063c23: 許出頭來應世。分宗施設不同途。僧云。如何
T2001_.48.0063c24: 是屈曲垂帶。師云。宛轉是非從曲直。箇時消
T2001_.48.0063c25: 息解通風。僧云。如何是妙協兼帶。師云。轉盡
T2001_.48.0063c26: 了無依當處全超越。僧云。如何是金針雙鎖
T2001_.48.0063c27: 帶。師云。正去偏來自回互。其間消息密全該。
T2001_.48.0063c28: 僧云。如何是平懷常實帶。師云。爾問我答時。
T2001_.48.0063c29: 要且無分外。僧云。九帶已蒙師指示。向上
T2001_.48.0064a01: 還有事也無。師云。恰似合面睡著。師乃云。諸
T2001_.48.0064a02: 佛之到處。祖師之傳處。衲僧之證處。衆生之
T2001_.48.0064a03: 得處。若也分曉去。其間門門戸戸。關關隔隔。
T2001_.48.0064a04: 一時打得透。何處不相應。所以浮山和尚九
T2001_.48.0064a05: 帶。盡是衲僧周旋做處。正法眼藏帶也。是吾
T2001_.48.0064a06: 祖密密傳心處。箇時妙不通風。靈自有眼。照
T2001_.48.0064a07: 得破提得起。穿得過弄得。出直然是恰恰好
T2001_.48.0064a08: 好周旋去。佛法藏帶也。一切語言。一大藏教。
T2001_.48.0064a09: 縱横説時。無一句分外底。所以道。四十九年
T2001_.48.0064a10: 中。未嘗説一字。理貫帶也。箇時如青天無雲。
T2001_.48.0064a11: 湛水無波。直下透得過。廓無依倚。妙絶瘢痕。
T2001_.48.0064a12: 事貫帶也。物物頭頭。心心法法。根根塵塵。在
T2001_.48.0064a13: 在處處。無纖毫外來底。便能縱縱横横。蕭蕭
T2001_.48.0064a14: 洒洒。唯心自性。了無一物。理事縱横帶也。向
T2001_.48.0064a15: 裏頭能出。外面能歸。淨裸裸赤洒洒。沒可把。
T2001_.48.0064a16: 便能突出於鬧浩浩中。明歴歴處。常順寂寥
T2001_.48.0064a17: 時節。了無鬧浩浩者。屈曲垂帶也。爾東我東。
T2001_.48.0064a18: 爾西我西。爾南我南。爾北我北。自住其間。元
T2001_.48.0064a19: 無一點剩法。妙協兼帶也。那時超宗越格。功
T2001_.48.0064a20: 盡智忘。密密有合體底時節。方名妙協。金針
T2001_.48.0064a21: 雙鎖帶也。箇時正能來偏。偏能來正。於其中
T2001_.48.0064a22: 間。未曾應事。子能成其父。臣能奉其君。倶在
T2001_.48.0064a23: 門裏。未現相状。便解向裏頭受用。平懷常實
T2001_.48.0064a24: 帶也。一切諸事。遍歴得盡。方能應事。自然
T2001_.48.0064a25: 堆堆地四稜塌地。在僧同僧。在俗同俗。在高
T2001_.48.0064a26: 同高。在下同下。隨縁赴感。逐浪隨波。更無特
T2001_.48.0064a27: 地。了不相礙。於不礙中。自然恰好。所以道。
T2001_.48.0064a28: 無心道者能如此。未得無心也大難
T2001_.48.0064a29: 小參僧問記得。洞山和尚。有三路學。鳥道･玄
T2001_.48.0064b01: 路･展手。如何是鳥道。師云。應處無蹤迹。絲
T2001_.48.0064b02: 毫不礙身。僧云。如何是玄路。師云。圓同太
T2001_.48.0064b03: 虚。無欠無餘。僧云。如何是展手。師云。當機
T2001_.48.0064b04: 的的用。的的用當機。僧云。只如古人又道。解
T2001_.48.0064b05: 接無根樹。能挑海底燈。未審。無根樹作麼生
T2001_.48.0064b06: 接。師云。絶後甦來。知音者準。師乃云。若論
T2001_.48.0064b07: 箇一般眞實底事。元離一切有象。離一切幻
T2001_.48.0064b08: 化。離一切浮虚。方名眞實事。實相是無相之
T2001_.48.0064b09: 相。眞心是無心之心。眞得是無得之得。眞
T2001_.48.0064b10: 用是無用之用。若如是也。却是箇豁落做處。
T2001_.48.0064b11: 却是箇眞實做處。一切法到底。其性如虚空。
T2001_.48.0064b12: 正恁麼時。却空它不得。雖空而妙。雖虚而
T2001_.48.0064b13: 靈。雖靜而神。雖默而照。若能如此。先天地
T2001_.48.0064b14: 先。一段事。後天地後。一段事。生死是箇中影
T2001_.48.0064b15: 象。畢竟立生死不得。眞實到生死底。若不恁
T2001_.48.0064b16: 麼。隨夢幻而流。在一切境界。殊無些小得力
T2001_.48.0064b17: 處。識得破。辨得徹。喚得回。弄得出。在一切
T2001_.48.0064b18: 諸法。同影象而生。在一切諸相。同幻化而用。
T2001_.48.0064b19: 如電如影。如夢如響。了無一絲一毫爲眞爲
T2001_.48.0064b20: 實。清淨本然。箇時周遍法界皆是。眞淨妙明。
T2001_.48.0064b21: 箇時建立。所以道。法隨法行。法幢隨處建立。
T2001_.48.0064b22: 何處不是諸人放光明。何處不是諸人得受
T2001_.48.0064b23: 用。何處不是諸人現神通。何處不是諸人作
T2001_.48.0064b24: 佛事。若論帶箇穀漏子。於一切世間。在一切
T2001_.48.0064b25: 諸法中。不被一切諸法礙。然而恰恰了生死。
T2001_.48.0064b26: 到底恁麼去。所以道。解接無根樹。能挑海底
T2001_.48.0064b27: 燈。箇時絶氣息處弄得活。絶光影處明得出。
T2001_.48.0064b28: 更須跨一歩。法法皆是。自己之所變轉。如我
T2001_.48.0064b29: 身中現一切相。一切相爲我身中莊嚴。箇時
T2001_.48.0064b30: 亦不見有貧富男女。是非得失差別等相。爲
T2001_.48.0064c01: 爾諸人有取相有捨相。所以不能與虚空合
T2001_.48.0064c02: 法界等。僧到夾山山問。從甚麼處來。僧云。洞
T2001_.48.0064c03: 山來。山云。洞山有何言句示徒。僧云。尋常教
T2001_.48.0064c04: 學人三路學。山云。何者三路。僧云。玄路鳥道
T2001_.48.0064c05: 展手。山云。實有此語否。僧云。實有。山云。鬼
T2001_.48.0064c06: 持千里鈔。林下道人悲。汝若盡一切法。便見
T2001_.48.0064c07: 十方無壁落。四面亦無門。都無依倚。都無因
T2001_.48.0064c08: 縁。箇時透得。豈不是一路學。能入世來。一切
T2001_.48.0064c09: 法沾染不得。一切法籠絡不得。豈不是一路
T2001_.48.0064c10: 學。其或青青黄黄。指東劃西。是法住法位。世
T2001_.48.0064c11: 間相常住。豈不是一路學。須人人眞實到恁
T2001_.48.0064c12: 麼時節始得。爾若不曾到。便被夾山道鬼持
T2001_.48.0064c13: 千里鈔。林下道人悲
T2001_.48.0064c14: 小參僧問。功勳及盡。光境倶忘時如何。師云。
T2001_.48.0064c15: 裏頭無句讀直下却相逢。僧云。只如正相逢
T2001_.48.0064c16: 時。是甚麼面目。師云。纍垂鼻孔長三尺。僧
T2001_.48.0064c17: 云。醜陋任君嫌。不帶煙霞色。師云。密密其間
T2001_.48.0064c18: 看轉側。那時一歩要惺 &MT01441;

。僧云。只如古者道。
T2001_.48.0064c19: 露柱懷胎。意旨如何。師云。依俙還墮功。隱約
T2001_.48.0064c20: 未分照。師乃云。吾佛法中。眞實到處。直須及
T2001_.48.0064c21: 盡今時全超空劫。向那時脱然放得下。十方
T2001_.48.0064c22: 無壁落。一亘絶方隅。豈不是露裸裸處。於其
T2001_.48.0064c23: 間辨得出。體得妙。一切生死影像。倶立不得。
T2001_.48.0064c24: 一切道理名言。倶著不得。於著不得處。便是
T2001_.48.0064c25: 爾渾身。便是爾鼻孔。豈不見。鏡清問靈雲。混
T2001_.48.0064c26: 沌未分時如何。雲云。露柱懷胎。清云。分後如
T2001_.48.0064c27: 何。雲云。如片雲點太清。清云。只如太清。還
T2001_.48.0064c28: 受點也無。雲不對。清云。恁麼則含生不來也。
T2001_.48.0064c29: 雲亦不對。清云。直得純清。絶點時如何。雲
T2001_.48.0065a01: 云。猶是眞常流注。清云。如何是眞常流注。雲
T2001_.48.0065a02: 云。似鏡長明。清云。向上還有事也無。雲云
T2001_.48.0065a03: 有。清云。如何是向上事。雲云。打破鏡來。與
T2001_.48.0065a04: 子相見。兄弟體得盡箇時。雖空空它不得。方
T2001_.48.0065a05: 見露柱懷胎底時節。明白稍。移蹤便見片雲
T2001_.48.0065a06: 點太清底時節。太清終不受點。靈雲到者裏
T2001_.48.0065a07: 挿舌不得。含生不來時。直是口門窄。直得純
T2001_.48.0065a08: 清絶點。似鏡長明。猶是眞常流注。恁麼時有
T2001_.48.0065a09: 辨白。恁麼處有智用。須知向上更有事在。所
T2001_.48.0065a10: 以道。打破鏡來。與子相見。者裏出光影斷功
T2001_.48.0065a11: 勳。與那人合。明安道。照盡體無依。通身合大
T2001_.48.0065a12: 道。箇是諸佛諸祖眞實到處。妙中回互。玄處
T2001_.48.0065a13: 轉側。生死影像未曾萌。此猶是空劫已前事。
T2001_.48.0065a14: 要且未曾與人天相見。更須濶移一歩。於萬
T2001_.48.0065a15: 像中濶浩活處。得大受用。我此所現身。與
T2001_.48.0065a16: 一切法等。我與諸法。同出同沒。同生同死。無
T2001_.48.0065a17: 一事不從箇裏出。無一法不從箇裏生。所以
T2001_.48.0065a18: 道。天地同根萬物一體。若恁麼到時。有甚麼
T2001_.48.0065a19: 分外底眼根耳識來。有甚麼分外底色像音
T2001_.48.0065a20: 響來。是衲僧徹表徹裏。洞中洞邊。一切皆到
T2001_.48.0065a21: 底時節將來。臘月三十日。自然脱體恁麼去。
T2001_.48.0065a22: 且道。正恁麼去時如何。張騫尋盡孟津源。推
T2001_.48.0065a23: 倒崑崙沒依倚
T2001_.48.0065a24: 小參僧問。二邊純莫立。中道不須安。意旨如
T2001_.48.0065a25: 何。師云。者裏無爾下脚處。僧云。古聖不安
T2001_.48.0065a26: 排。至今無處所。師云。僧堂中捺粥捺飯。是甚
T2001_.48.0065a27: 麼人。僧云。二六時中。直得飽齁齁地。師云。
T2001_.48.0065a28: 果然是箇粥飯僧。僧云。畢竟教它向甚麼處
T2001_.48.0065a29: 著到。師云。天外更無行底路。其間獨自要惺
T2001_.48.0065b01: 惺。僧云。擧頭殘照在。元是住居西。師云。混
T2001_.48.0065b02: 處不通風。到時無伴侶。僧禮拜。師乃云。一切
T2001_.48.0065b03: 處收攝不得。一切時籠罩不下。所以道。勞籠
T2001_.48.0065b04: 不肯住。呼喚不回頭。古聖不安排。至今無處
T2001_.48.0065b05: 所。若是恁麼做底漢。直是普天匝地。東西南
T2001_.48.0065b06: 北四維上下。要且無空闕處。便勞籠不肯住。
T2001_.48.0065b07: 既勞籠不肯住。便呼喚不回頭。不唯釋迦老
T2001_.48.0065b08: 子。達磨大師恁麼做。若是爾妄想心盡。差別
T2001_.48.0065b09: 事消。驀直恁麼去。恰恰地不墮第二念。正恁
T2001_.48.0065b10: 麼時。有甚麼向背。有甚麼物我。有甚麼彼此。
T2001_.48.0065b11: 直然混不得類不齊。何故如此。在一切時一
T2001_.48.0065b12: 切處。惺惺歴歴地。不被它蓋蔽却。不被它籠
T2001_.48.0065b13: 罩却。何處不是上座出身路子。所以道。萬
T2001_.48.0065b14: 像之中獨露身。唯人自肯乃方親。昔年謬向
T2001_.48.0065b15: 途中覓。今日觀來火裏冰。若恁麼辨得出。箇
T2001_.48.0065b16: 時一絲一糝著不得。若有一毫頭。便被三界
T2001_.48.0065b17: 礙。正恁麼時。也無三界可出。也無三界可
T2001_.48.0065b18: 入。混混地如一顆明珠相似。本色衲僧。當恁
T2001_.48.0065b19: 麼做珍重
T2001_.48.0065b20: 小參僧問記得。洞山和尚示衆云。若論此事。
T2001_.48.0065b21: 如人家養得三箇兒子相似。州裏須得一箇。
T2001_.48.0065b22: 縣裏須得一箇。村裏須得一箇。如何是州裏
T2001_.48.0065b23: 底人。師云。尊貴不施設。誰人得姓名。僧云。如
T2001_.48.0065b24: 何是縣裏底人。師云。跨足當門。纔問路。依俙
T2001_.48.0065b25: 辨白便通風。僧云。如何是村裏底人。師云。土
T2001_.48.0065b26: 面灰頭恁麼來。到處堆堆不分外。師乃云。衲
T2001_.48.0065b27: 僧做得周旋。何患説不著。何患行不到。爾若
T2001_.48.0065b28: 不曾眞實。到來不十成。穩密不十成。周旋便
T2001_.48.0065b29: 有欠闕。若是箇無欠闕漢。諸佛説底。只是者
T2001_.48.0065c01: 箇。祖師行底。也只是者箇。人人分上。具足圓
T2001_.48.0065c02: 滿。於其中間有承當。有擔荷有省發有明了。
T2001_.48.0065c03: 箇時忽有間斷。不能浩蕩成一片去。喚作履
T2001_.48.0065c04: 踐底人。若是箇大丈夫漢做處。一屙便了。一
T2001_.48.0065c05: 嘔便盡。中不留絲。間不容髮。過去心不可得。
T2001_.48.0065c06: 未來心不可得。現在心不可得。亘十方是箇
T2001_.48.0065c07: 心。盡三世是箇法。何不便桶底子脱去。只爲
T2001_.48.0065c08: 爾心地下。紛紛地是思惟。攪攪地是架鏤。於
T2001_.48.0065c09: 妄想中。膠膠織織。安安排排。粘粘綴綴。甚麼
T2001_.48.0065c10: 時得灑落去。爾若向這裏。脱然放下。不見箇
T2001_.48.0065c11: 身。不見箇身。箇時滿虚空遍法界。只是爾一
T2001_.48.0065c12: 箇自己。三世諸佛出世也。在爾身中出世。一
T2001_.48.0065c13: 切衆生顛倒也。在爾身中顛倒。乃至三界九
T2001_.48.0065c14: 地。大大小小。方方圓圓。皆是爾自己身中所
T2001_.48.0065c15: 現影像。所以洞山和尚道。若論此事。如人家
T2001_.48.0065c16: 養得三箇兒子相似。州裏須得一箇。縣裏須
T2001_.48.0065c17: 得一箇。村裏須得一箇。爾且道。那箇是州裏
T2001_.48.0065c18: 底人。那箇是縣裏底人。那箇是村裏底人。若
T2001_.48.0065c19: 一念淨盡去。廓落無依去。三世諸佛。望爾頂
T2001_.48.0065c20: 相不及也。是箇做處。了了而明。靈靈而知。晃
T2001_.48.0065c21: 晃而耀。惺惺歴歴。分分曉曉也。是箇做處。隨
T2001_.48.0065c22: 高隨下。照青照黄。刹刹塵塵。心心法法也。是
T2001_.48.0065c23: 箇做處。爾若分曉穿作一穿。豈不是衲僧縱
T2001_.48.0065c24: 横皆到底時節。便知道。玄中玄超毘盧越釋
T2001_.48.0065c25: 迦。體中玄一切處自然普遍。句中玄哆哆和
T2001_.48.0065c26: 和。出廣長舌。豈不是衲僧具足受用底時節。
T2001_.48.0065c27: 是爾做處。是我做處。是諸佛諸祖做處。更有
T2001_.48.0065c28: 甚麼僧俗男女。若不被生死轉。不被境界惑。
T2001_.48.0065c29: 生也在我。死也在我。脱穀漏子如閲傳舍。如
T2001_.48.0066a01: 換衣服相似。若是草草地做不到。認身爲己。
T2001_.48.0066a02: 析物作它。既迷本路。便失正因。去去來來。自
T2001_.48.0066a03: 它隔越。若是體得妙照得盡。何患不分曉。正
T2001_.48.0066a04: 恁麼時如何。辨白得。恁麼成就去。豈不見六
T2001_.48.0066a05: 祖道。心地含諸種。普雨悉皆萌。頓悟花情已。
T2001_.48.0066a06: 菩提果自成
T2001_.48.0066a07: 小參僧問。淨極光通達。寂照含虚空。釋迦老
T2001_.48.0066a08: 子。向這裏四稜塌地。衲僧家作麼生幹得轉。
T2001_.48.0066a09: 師云。裏頭提得縱横用。到處無心恰廝當。僧
T2001_.48.0066a10: 云。的的無兼帶。明明不覆藏。師云。應處全
T2001_.48.0066a11: 眞非借借。思量擬議隔千山。僧云。金鎖搖時
T2001_.48.0066a12: 無觸犯。碧波心月兔常行。師云。猶是出未得
T2001_.48.0066a13: 底時節。僧云。裏許出得時作麼生。師云。路逢
T2001_.48.0066a14: 死蛇莫打殺。爲底籃子提將歸。師乃云。佛佛
T2001_.48.0066a15: 授手。祖祖傳心。也無別人安排一件事。也不
T2001_.48.0066a16: 受它處分一轉語。衲僧自證自到。淨而明虚
T2001_.48.0066a17: 而靈。默而神用而沖。在裏不遺照。在外不渉
T2001_.48.0066a18: 縁。只箇惺惺能照底。在者邊不被諸法轉。在
T2001_.48.0066a19: 那邊不被寂滅拘。所以道。迢迢空劫莫能收。
T2001_.48.0066a20: 豈與塵機作繋留。若能恁麼去也。生死了不
T2001_.48.0066a21: 著我。因縁了不牽我。在生死因縁中。恰恰自
T2001_.48.0066a22: 在。生時輥底來。更無異相。正無異相時。在法
T2001_.48.0066a23: 法眞頭頭準。一切諸相。即是自心。所以道。萬
T2001_.48.0066a24: 法是心光。諸縁唯性曉。若能在一切處一切
T2001_.48.0066a25: 時。不被諸縁籠絡。是大智慧人。破塵出經卷。
T2001_.48.0066a26: 量等三千界。只是諸人妙淨明心。在一切塵
T2001_.48.0066a27: 一切刹。與法界等。清淨如滿月。妙明常照燭。
T2001_.48.0066a28: 於諸縁中。出一頭地。古人道。即此見聞非見
T2001_.48.0066a29: 聞。更無聲色可呈君。箇中若了渾無事。體用
T2001_.48.0066b01: 何妨分不分。若能恁麼去。聞聲便悟道。見色
T2001_.48.0066b02: 便明心。到恁麼時。不被一切法礙。物物皆自
T2001_.48.0066b03: 己。心心絶諸縁。何處不成等正覺。何處不轉
T2001_.48.0066b04: 大法輪。何處不度脱衆生。何處不入般涅槃。
T2001_.48.0066b05: 若論此事。不論僧俗。不在久近。若爾一念相
T2001_.48.0066b06: 應。照體獨立。物我皆如。在一切時圓陀陀。明
T2001_.48.0066b07: 了了。淨裸裸。赤灑灑。堂堂地現前。在一切
T2001_.48.0066b08: 時。成佛作祖。只爲爾放不下。自築界牆便見
T2001_.48.0066b09: 有自它。是爾自礙三界。三界豈曾礙爾。若
T2001_.48.0066b10: 自不作障礙。便是普遍底身。普遍底心。是
T2001_.48.0066b11: 大自在底漢。所以古人道。一法若有。毘盧墮
T2001_.48.0066b12: 在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。且道。作麼
T2001_.48.0066b13: 生得恰好相應去。還會麼。虚空誰肯掛一物。
T2001_.48.0066b14: 大海自然歸百川
T2001_.48.0066b15: 小參僧問記得。僧問夾山。如何是道。山云。
T2001_.48.0066b16: 太陽溢目。萬里不掛片雲。此意如何。師云。明
T2001_.48.0066b17: 明皎皎無私曲。直下承當不渉縁。僧云。淨裸
T2001_.48.0066b18: 裸赤洒洒去也。師云。還曾恁麼也無。僧云。
T2001_.48.0066b19: 無心體得無心道。體得無心道也休。師云。是
T2001_.48.0066b20: 箇般人眞得自在。僧云。忽若有人問和尚如
T2001_.48.0066b21: 何是道。又作麼生。師云。十字街頭休斫額。僧
T2001_.48.0066b22: 云。小出大遇去也。師云。爾還曾踏著也未。僧
T2001_.48.0066b23: 云。相逢不拈出。擧意便知有。師云。長安夜夜
T2001_.48.0066b24: 家家月。幾處笙歌幾處愁。僧問記得。潙山摘
T2001_.48.0066b25: 茶次。問仰山。終日只聞子聲。不見子形。仰山
T2001_.48.0066b26: 撼茶樹。意旨如何。師云。覿面露堂堂。全身活
T2001_.48.0066b27: 卓卓。僧云。仰山復問潙山。潙山良久。意旨如
T2001_.48.0066b28: 何。師云。截斷兩頭路。中間不隔絲。僧云。其
T2001_.48.0066b29: 間還有得失也無。師云。一箇得體一箇得用。
T2001_.48.0066c01: 僧云。只如天童朝説暮説。爲復明體明用。師
T2001_.48.0066c02: 云。舌頭不出口。爾莫亂鍼錐。師乃云。衲僧
T2001_.48.0066c03: 家。做得妙。田地自然穩密。受用不妨蕭灑。有
T2001_.48.0066c04: 底如俊鷂打鳩相似。打著打不著。便恁麼
T2001_.48.0066c05: 去。有底如鈍猫候鼠相似。候著候不著。只恁
T2001_.48.0066c06: 麼守。直饒打得著。候得出。若體若用。自然有
T2001_.48.0066c07: 箇省發處。所以潙山問仰山。終日只聞子聲
T2001_.48.0066c08: 不見子形。仰山撼茶樹。潙山云。子只得其用。
T2001_.48.0066c09: 仰山云。和尚作麼生。潙山良久。仰山云。和尚
T2001_.48.0066c10: 只得其體。兄弟得體底人。生死搖動不得。得
T2001_.48.0066c11: 用底人。縱横留滯不得。若也在表不被物
T2001_.48.0066c12: 礙。在裏不被寂因。往來宛轉。自然成一家
T2001_.48.0066c13: 去。方知潙山得體仰山得用。它家父子有相
T2001_.48.0066c14: 就底處所。亦有相奪底時節。若也打得徹去。
T2001_.48.0066c15: 方知潙仰父子。倶不虚棄。在體時體中得用。
T2001_.48.0066c16: 在用時用中得體。所以道。借功明位。用在
T2001_.48.0066c17: 體處。借位明功。體在用處。且道。總不借時如
T2001_.48.0066c18: 何。偏正不曾離本位。無生那渉語因縁
T2001_.48.0066c19: 小參僧問記得。南泉問一菴主。如何是庵中
T2001_.48.0066c20: 主。主云。蒼天蒼天。此意如何。師云。今日更
T2001_.48.0066c21: 添怨苦。僧云。南泉云。蒼天即且止。如何是庵
T2001_.48.0066c22: 中主。主云。會即便會。不用忉忉。南泉拂袖便
T2001_.48.0066c23: 行。此意又如何。師云。上座今日太殺忉忉。僧
T2001_.48.0066c24: 云。庵主瀝乾肺膽。南泉眞箇丈夫。師云。是恁
T2001_.48.0066c25: 麼也無。師乃云。若論箇一般事。直須是子細。
T2001_.48.0066c26: 直須是分曉稍。有一毫頭隔越。過犯彌天。諸
T2001_.48.0066c27: 佛諸祖證處。便是衲僧證處。爾若頭上有佛
T2001_.48.0066c28: 有祖。作麼生得見自己底。若見自己底。箇
T2001_.48.0066c29: 時立佛不得。立祖不得。立人不得。立法不得。
T2001_.48.0067a01: 直下廓然一切普遍。正放下時。純是箇自己。
T2001_.48.0067a02: 却爲甚麼喚作佛。喚作祖。祖不是第二人。佛
T2001_.48.0067a03: 是靈靈淨覺底。箇是衲僧眞實自到時節。若
T2001_.48.0067a04: 是眞實自到也。方解喚得回來。在在處處得
T2001_.48.0067a05: 用。乃至見聞覺知。折旋俯仰。皆是恁麼輥底
T2001_.48.0067a06: 用。無一絲頭隔越。爾若不到恁麼時。生時不
T2001_.48.0067a07: 知甚麼處生。盡時不知甚麼處盡。既迷生處。
T2001_.48.0067a08: 即不知有盡處。乃至不知地水火風。見聞覺
T2001_.48.0067a09: 知。便喚作幻化影像。則不見本來人。本來人
T2001_.48.0067a10: 也隨分喚作子孫邊用。所以道。我有六兄弟。
T2001_.48.0067a11: 爲我成家計。爾若不知有。便喚作六賊。自劫
T2001_.48.0067a12: 家寶去也。眼見色成褫爾莊嚴家計子。耳聞
T2001_.48.0067a13: 聲成褫爾莊嚴家計子。乃至香味觸法。皆悉
T2001_.48.0067a14: 恁麼地。是須分曉始得。諸兄弟。還曾恁麼地
T2001_.48.0067a15: 來麼。不見南泉問庵主。如何是庵中主。主云。
T2001_.48.0067a16: 蒼天蒼天。泉云。蒼天且止。如何是庵中主。主
T2001_.48.0067a17: 云。會即便會。不用忉忉。南泉拂袖便行。箇時
T2001_.48.0067a18: 便乃一把推出用也。若有些子佛法道理。又
T2001_.48.0067a19: 却成一切心縁妄想交織。見成公案子。是須
T2001_.48.0067a20: 徹根徹源去。若無如許多心縁妄想。自然出
T2001_.48.0067a21: 一頭地。如黄河輥底流相似。在眼曰見。靈
T2001_.48.0067a22: 雲便見桃花悟道。在耳曰聞。香嚴乃聞撃竹
T2001_.48.0067a23: 明心。爾尋常聞打鼓也。便來赴堂。見行食也。
T2001_.48.0067a24: 便知喫飯。那時直下恁麼去。都不作道理。何
T2001_.48.0067a25: 處不相應。纔有是非。紛然失心。爾還曾十二
T2001_.48.0067a26: 時中。無道理無思惟來麼。還曾平常穩密來
T2001_.48.0067a27: 麼。既一切皆是爾自己。即不見有它相。雲門
T2001_.48.0067a28: 大師道。飯豈不是爾自己。爲甚麼將自己喫
T2001_.48.0067a29: 自己。時中放得下須是歇盡去。若有一絲頭
T2001_.48.0067b01: 即不見底。若見底去。便見生處。所以道。及盡
T2001_.48.0067b02: 去也三世諸佛口掛壁上。猶有一人呵呵大
T2001_.48.0067b03: 笑。若識此人參學事畢珍重
T2001_.48.0067b04: 小參僧問。密密綿綿不容著眼。明明了了相
T2001_.48.0067b05: 與傳心。作麼生是傳底心。師云。混時無影像。
T2001_.48.0067b06: 辨處絶蹤由。僧云。寶印當風妙。重重錦縫開。
T2001_.48.0067b07: 師云。機絲初不掛。裏許妙無痕。僧云。心空及
T2001_.48.0067b08: 第去也。師云。爾道心空及第時。到甚麼處所。
T2001_.48.0067b09: 僧云。擧世盡言無位位。當機須辨箇玄玄。師
T2001_.48.0067b10: 云。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。僧云。記
T2001_.48.0067b11: 得。僧問道吾。如何是學人著力處。吾云。千
T2001_.48.0067b12: 人萬人喚。不回意旨如何。師云。檐版漢做處。
T2001_.48.0067b13: 僧云。如何是學人著力處。師云。機輪曾未轉
T2001_.48.0067b14: 直下好承當。僧問。承師適來道。機絲初不掛。
T2001_.48.0067b15: 裏許妙無痕。正恁麼時。還有辨白也無。師云。
T2001_.48.0067b16: 推開明月戸。氣象恰如秋。僧云。空山雲自在。
T2001_.48.0067b17: 片月夜相投。師云。一色轉時。還同一色。僧
T2001_.48.0067b18: 云。趙州道。泥佛爲甚麼不度水。師云。消碎盡
T2001_.48.0067b19: 去也。僧云。金佛爲甚麼不度爐。師云。烹煉盡
T2001_.48.0067b20: 去也。僧云。木佛爲甚麼不度火。師云。燒爇盡
T2001_.48.0067b21: 去也。僧禮拜。師乃云。此一段事。直須人人自
T2001_.48.0067b22: 到。人人自證。可以超出生死。可以透過古今。
T2001_.48.0067b23: 可以與佛祖同得。所以道。一切衆生。具有如
T2001_.48.0067b24: 來智慧徳相。但以妄想執著。而不證得。爾若
T2001_.48.0067b25: 離妄想離執著。即無一星事。如今認地水火
T2001_.48.0067b26: 風爲自己。豈不是妄想執著。喚甚麼作自己。
T2001_.48.0067b27: 只爾思惟分別底是妄想。見聞覺知底是妄
T2001_.48.0067b28: 想。直須歇得到。空空無相。湛湛絶縁。普與法
T2001_.48.0067b29: 界虚空合。箇時是爾本身。若恁麼時。明白見
T2001_.48.0067c01: 得徹。如虚空不可掛針相似。那時生相已離。
T2001_.48.0067c02: 有甚麼死相。所以道。生滅二元離。是名常眞
T2001_.48.0067c03: 實。此喚作無生理。爲渠不可生即無死。只如
T2001_.48.0067c04: 胞胎未具已前。著爾在甚麼處。若道有。是甚
T2001_.48.0067c05: 麼相状。若道無是甚麼相状。箇時若似一物
T2001_.48.0067c06: 即成礙塞。不可名。不可状。能恁麼也。却到本
T2001_.48.0067c07: 所住處。若不分曉識不破。爭知恁麼來。所以
T2001_.48.0067c08: 勞它諸佛出世祖師建立。人人分上具足。箇
T2001_.48.0067c09: 時節無男女差別等相。純一清淨妙明。喚作
T2001_.48.0067c10: 眞實相。一切皆盡。便見趙州道泥佛不度水。
T2001_.48.0067c11: 木佛不度火。金佛不度爐。到這裏。有因縁底。
T2001_.48.0067c12: 有形相底。有名字底。倶立不得。若是眞佛屋
T2001_.48.0067c13: 裏坐。箇時三世諸佛。仰望不及。歴代祖師。傳
T2001_.48.0067c14: 持不得。天下老和尚。横説竪説説不著。唯是
T2001_.48.0067c15: 自己深證始得。如人飮水冷暖自知。唯獨自
T2001_.48.0067c16: 明了。餘人所不見。若向箇時分曉。便知道交
T2001_.48.0067c17: 互明中暗。功齊轉覺難。力窮忘進退。金鎖
T2001_.48.0067c18: 網鞔鞔。若恁麼辨得。敲諸佛之骨髓。得祖師
T2001_.48.0067c19: 之命脈。若不到恁麼時節。又入輪回生死去
T2001_.48.0067c20: 也。地獄天堂。幾時休息。只爲爾元不曾成佛
T2001_.48.0067c21: 作祖來。爾若曾成佛作祖來。流轉爾不得。明
T2001_.48.0067c22: 明了了。於地獄畜生中。皆得自在。分明知道。
T2001_.48.0067c23: 倶是我心所現境界。所以在地獄中。如受三
T2001_.48.0067c24: 禪樂。將箇穀漏子。天上人間。任運恁麼受用。
T2001_.48.0067c25: 若男若女身中。亦是成佛作祖相似在。一切
T2001_.48.0067c26: 處迷不得是佛。一切處壞不得是法。一切處
T2001_.48.0067c27: 混不得是僧。是爾分上具足三寶。又不見龐
T2001_.48.0067c28: 居士道。十方同聚會。箇箇學無爲。此是選佛
T2001_.48.0067c29: 場。心空及第歸。若心地下空寂。便是及第底
T2001_.48.0068a01: 節時。若有一絲頭。即成礙法。到者裏。善惡如
T2001_.48.0068a02: 尖檐兩頭脱相似。箇時身心。廣大如法界。究
T2001_.48.0068a03: 竟等虚空。的的分曉便知道。金枝敲玉戸。韻
T2001_.48.0068a04: 出碧霄。齊若從此透得出。靈靈而知。歴歴而
T2001_.48.0068a05: 照。跨歩應世。在諸法頭上行。箇時山不是山。
T2001_.48.0068a06: 水不是水。若具足成就。山是山水是水。小是
T2001_.48.0068a07: 小大是大。到恁麼田地。甚麼時不成道。甚麼
T2001_.48.0068a08: 時不説法。甚麼時不爲人。甚麼時不明己。所
T2001_.48.0068a09: 以雪峰道。盡大地撮來。如米粟粒大。抛向面
T2001_.48.0068a10: 前。漆桶不會。打鼓普請看。若見得透。破一微
T2001_.48.0068a11: 塵。出大千經卷。但心地下。不著一箇字脚。自
T2001_.48.0068a12: 然一切處通達。且道。正恁麼時如何。山河不
T2001_.48.0068a13: 隔越。處處是光明
T2001_.48.0068a14: 小參僧問。應觀法界性一切唯心造。正恁麼
T2001_.48.0068a15: 時如何。師云。三界九地。甚麼處得來。僧云。
T2001_.48.0068a16: 法從空處起。人向裏頭參。師云。果滿菩提圓。
T2001_.48.0068a17: 花開世界起。僧云。可謂是毛呑巨海。芥納須
T2001_.48.0068a18: 彌。師云。將三門來燈籠上也不妨。僧云。只如
T2001_.48.0068a19: 十法界中。阿那箇是最親底。師云。不是心。不
T2001_.48.0068a20: 是佛。不是物。僧云。毫端不昧周沙界。師云。
T2001_.48.0068a21: 已是迷頭認影。僧云。記得。僧問雲門。如何是
T2001_.48.0068a22: 法身門云。六不收。此意如何。師云。超方者
T2001_.48.0068a23: 委。師乃云。箇是甚麼所在。箇是甚麼時節。選
T2001_.48.0068a24: 佛場開也。人人向者裏。心空及第去。爾若心
T2001_.48.0068a25: 地不空。一切處便成窒礙。爾心地若空。更無
T2001_.48.0068a26: 東西南北。淨裸裸赤灑灑。箇時不以身爲身。
T2001_.48.0068a27: 不以心爲心。此心箇時不立妄想。此身箇時
T2001_.48.0068a28: 不立色聚。靈靈自知。湛湛常存。箇時是甚麼。
T2001_.48.0068a29: 還曾辨得麼。一切法生屬因縁。一切法滅屬
T2001_.48.0068b01: 因縁。須知從本已來靈明廓徹。廣大虚寂。三
T2001_.48.0068b02: 界九地。甚麼處得來。天地與我同根。萬物與
T2001_.48.0068b03: 我一體。箇時若覰得破透得過。是三世諸佛
T2001_.48.0068b04: 師。六代祖師祖。是一切衆生母。森羅萬象。山
T2001_.48.0068b05: 河大地。草木叢林。皆是自心中所現物。便知
T2001_.48.0068b06: 道。身反在於心中。若大海之一漚耳。爾莫隨
T2001_.48.0068b07: 他影像。自然廓落無依。所以道。四大性自復。
T2001_.48.0068b08: 如子得其母珍重
T2001_.48.0068b09: 小參僧問。古人道。雁過長空。影沈寒水。雁無
T2001_.48.0068b10: 遺蹤之意。水無沈影之心。未審。如何行履。師
T2001_.48.0068b11: 云。無心道者能如此。未得無心也大難。僧云。
T2001_.48.0068b12: 經行鳥道無蹤迹。坐臥虚空絶點痕。師云。爾
T2001_.48.0068b13: 又作道理去也。僧云。不作道理。又作麼生。師
T2001_.48.0068b14: 云。皓玉無瑕。雕文喪徳。僧云。和尚也是作道
T2001_.48.0068b15: 理。師云。聽事不眞。喚鐘作甕。僧問。門庭建
T2001_.48.0068b16: 立。各是一家。五派宗風。還許學人一一請問
T2001_.48.0068b17: 也無。師云。爾試問看。僧云。如何是雲門宗。
T2001_.48.0068b18: 師云。開口見膽。莫亂商量。僧云。如何是臨際
T2001_.48.0068b19: 宗。師云。痛處親遭黄檗棒。省時還領大愚拳。
T2001_.48.0068b20: 僧云。如何是曹洞宗。師云。暗裏分回互。明中
T2001_.48.0068b21: 却轉身。僧云。如何是法眼宗。師云。一言盡十
T2001_.48.0068b22: 方。絲毫未擧揚。僧云。如何是潙仰宗。師云。
T2001_.48.0068b23: 棬攣明一點。父子却同條。僧云。五家宗派蒙
T2001_.48.0068b24: 師指。格外玄機事若何。師云。翡翠踏翻荷葉
T2001_.48.0068b25: 雨。鷺鷥衝破竹林煙。師乃云。若論參學底事。
T2001_.48.0068b26: 直須做到平常穩密處。方能一切處自在。一
T2001_.48.0068b27: 切處超越。了無分外底法。了無分外底心。所
T2001_.48.0068b28: 以適來僧問。雁過長空影沈寒水。雁無遺蹤
T2001_.48.0068b29: 之意。水無沈影之心。若能如是。方解異類中
T2001_.48.0068b30: 行。古人恁麼説話。豈是作道理。豈渉思惟情
T2001_.48.0068c01: 解來。自然恰恰無心。頭頭合道。盤山和尚道。
T2001_.48.0068c02: 似地 &T016254;

山不知山之狐峻。如石含玉不知玉
T2001_.48.0068c03: 之無瑕。若能如是。是眞出家。汝等諸人。還
T2001_.48.0068c04: 曾恁麼履踐來麼。直饒恁麼去。猶是一切處。
T2001_.48.0068c05: 平常自在受用底時節。所謂 &MT01617;

中雖有隱身
T2001_.48.0068c06: 術。爭似全身入帝郷。是須向裏許體得到。
T2001_.48.0068c07: 歇得盡。放得落。瀝得乾。圓陀陀明歴歴。便
T2001_.48.0068c08: 知道。功盡忘依者。轉身覺路玄。今時兄弟。
T2001_.48.0068c09: 體道多只坐在。兩頭倶成過患。不能宛轉
T2001_.48.0068c10: 旁參。偏正往來。十成受用。不見古人道。了
T2001_.48.0068c11: 得生死。不了目前。病在目前。了得目前。不
T2001_.48.0068c12: 了生死。病在生死。所以雪竇又道。田地穩
T2001_.48.0068c13: 密底。佛祖不能知。爲甚麼擡脚不起。神通
T2001_.48.0068c14: 游戲底。鬼神莫能測。爲甚麼放脚不下。要
T2001_.48.0068c15: 得周旋相應麼。直須虚處而靈空時而應。藏
T2001_.48.0068c16: 身處沒蹤迹。沒蹤迹處莫藏身。通其變使
T2001_.48.0068c17: 人不倦。通身手眼。恰恰現成。方是衲僧得
T2001_.48.0068c18: 大受用處。若能如是也。便於雲門宗。見得
T2001_.48.0068c19: 洒洒落落。哆哆和和。了無分外底言語。了
T2001_.48.0068c20: 無分外底佛法。便知。臨際喝下絶機絲。棒頭
T2001_.48.0068c21: 開正眼。三玄三要。賓主歴然。無爾揍泊處。無
T2001_.48.0068c22: 爾安堵處。恁麼會得。方知法眼做處。山高水
T2001_.48.0068c23: 深。松長柏短。森羅萬象。觸目遇縁。自然出一
T2001_.48.0068c24: 頭地。所以潙仰父子。千里同風。絲毫不隔。勸
T2001_.48.0068c25: 諸人。且莫草草。須是自家敲骨打髓。一一體
T2001_.48.0068c26: 究分曉始得。若是纖毫未透。便成窒礙於生
T2001_.48.0068c27: 死中。不能超脱。盡被一切語言流轉於見聞
T2001_.48.0068c28: 中。不能脱略。不能自由。不見。僧問九峰。如
T2001_.48.0068c29: 何是向去底人。峰云。寒蝉抱枯木。泣盡不
T2001_.48.0069a01: 回頭。如何是却來底人。峰云。蘆花火裏秀。逢
T2001_.48.0069a02: 春恰似秋。如何是不來不去底人。峰云。石羊
T2001_.48.0069a03: 逢石虎。相見早晩休。是須恁麼恰恰相應。理
T2001_.48.0069a04: 事貫通。往來無礙始得。更須知。有言語不到
T2001_.48.0069a05: 處。是非不及處。所以道。一切數句非數句。與
T2001_.48.0069a06: 吾靈覺何交渉。且道。作麼生得如此相應去。
T2001_.48.0069a07: 語帶玄而無路。舌頭談而不談珍重
T2001_.48.0069a08: 小參僧問記得。芙蓉和尚有四轉語。如何是
T2001_.48.0069a09: 妙唱不干舌。師云。蟄戸不開。龍無龍句。僧
T2001_.48.0069a10: 云。及盡玄微。更無依倚。師云。相隨來處元非
T2001_.48.0069a11: 影。歴歴回途鳥道玄。僧云。如何是死蛇驚
T2001_.48.0069a12: 出草。師云。却恁麼來也不妨。僧云。手指空時
T2001_.48.0069a13: 天地轉。回途石馬出紗籠。師云。頭角生也。僧
T2001_.48.0069a14: 云。如何免得此過。師云。天童要免此過。不教
T2001_.48.0069a15: 帶累兒孫。僧云。恁麼則一亘死去也。師云。適
T2001_.48.0069a16: 來是死句是活句。僧云。一不得開。二不得
T2001_.48.0069a17: 向。師云。又是鑚龜打瓦。僧云。如何是解鍼枯
T2001_.48.0069a18: 骨吟。師云。箇裏惺惺初變動。那時消息有端
T2001_.48.0069a19: 由。僧云。頭戴午夜月。脚踏黄金地。師云。麁
T2001_.48.0069a20: 漢説甚麼閑話。僧云。作麼生是細底事。師
T2001_.48.0069a21: 云。靈犀一點通。是須恁麼去。僧云。如何是鐵
T2001_.48.0069a22: 鋸舞三臺。師云。坐底坐受用。立底立承當。僧
T2001_.48.0069a23: 云。有星皆栱北。無水不朝東。師云。千里萬
T2001_.48.0069a24: 里勿交渉。僧云。南斗七北斗八。師云。早恁
T2001_.48.0069a25: 麼却較些子。師乃云。衲僧行履周旋。衲僧
T2001_.48.0069a26: 變通宛轉。一亘坐得死去也。萬里無雲。莫便
T2001_.48.0069a27: 是恁麼去也無。所以道。直得青天白日。猶好
T2001_.48.0069a28: 喫棒。是須箇裏有一條活路子。也不用動
T2001_.48.0069a29: 作。也不用呼喚。正是混沌未分時。始見露柱
T2001_.48.0069b01: 懷胎。那時見得徹。便有超毘盧越釋迦底句
T2001_.48.0069b02: 子。向其間恁麼辨。恁麼明。恁麼曉。恁麼會。
T2001_.48.0069b03: 是時通一路。許爾作承當。放一線許爾作擔
T2001_.48.0069b04: 荷。轉頭望本家。已是移歩了也。向移歩轉頭
T2001_.48.0069b05: 處照得破。方知道。從裏許過來。是衲僧行履
T2001_.48.0069b06: 處。是衲僧發明處。還曾恁麼十成分曉來麼。
T2001_.48.0069b07: 若又作變動。又作疏通。便見相隨來也。纔跨
T2001_.48.0069b08: 門便入世。頭頭上圓。法法上具。所以芙蓉和
T2001_.48.0069b09: 尚道。妙唱不干舌。用三寸作麼。分曉漢。擧著
T2001_.48.0069b10: 便點頭知有。又道。死蛇驚出草。那裏突得出
T2001_.48.0069b11: 脱得過。無生路上却作長生去也。解鍼枯骨
T2001_.48.0069b12: 吟。在箇裏説得一句。於其間通得一路。點得
T2001_.48.0069b13: 開辨得出。是裏許承當時節。鐵鋸舞三臺。到
T2001_.48.0069b14: 者裏。一切處應現。一切處圓成。一切處作用。
T2001_.48.0069b15: 一切處超越。事事通兮物物明。達者須知暗
T2001_.48.0069b16: 裏驚。若恁麼見得徹。吾家缽袋子。有分付處。
T2001_.48.0069b17: 其或未然。天童缽袋子。未有分付在珍重
T2001_.48.0069b18: 小參僧問。淨裸裸赤洒洒時。作麼生行履。師
T2001_.48.0069b19: 云。空劫已前無所住。箇人終不渉思惟。僧
T2001_.48.0069b20: 云。橈棹不施船底脱。往來終不帶浮嚢。師云。
T2001_.48.0069b21: 且道。作麼生往來。僧云。回首松間路。依悕月
T2001_.48.0069b22: 又明。師云。似即似也。是即未是。僧云。只如
T2001_.48.0069b23: 往來得妙時如何。師云。木人夜半穿靴去。石
T2001_.48.0069b24: 女天明戴帽歸。僧云。長天未曉野雲横。古渡
T2001_.48.0069b25: 無風夜蟾午。師云。只如應機通變。又合如何。
T2001_.48.0069b26: 僧云。手把過頭杖。逢春點異花。師云。平地上
T2001_.48.0069b27: 死人無數。僧云。畢竟應機時。作麼生通變。師
T2001_.48.0069b28: 云。觀音買胡餅。放手是漫頭。師乃云。箇是沒
T2001_.48.0069b29: 量大一段事。諸佛證此一段事。爲諸人放光
T2001_.48.0069c01: 説法。祖師悟此一段事。爲諸人授手傳心。若
T2001_.48.0069c02: 是分曉漢不從佛。不從祖。學禪學道。學佛學
T2001_.48.0069c03: 法。唯是自己。肯休肯歇。肯放肯落。是時一絲
T2001_.48.0069c04: 不沾綴。一糝不停留。放教與天地合虚空等。
T2001_.48.0069c05: 一切事消爍。一切心混融。浩浩蕩蕩。是一箇
T2001_.48.0069c06: 眞實人體。若是頭角盡。蹤迹絶。岐路斷。心意
T2001_.48.0069c07: 忘。是箇徹頭。無生無死底時節。不教爾退一
T2001_.48.0069c08: 歩。亦不教爾進一歩。三世諸佛。同此時證。六
T2001_.48.0069c09: 代祖師。同此時悟。要箇時惺惺照得破。寂寂
T2001_.48.0069c10: 體得到。若識得生底法也。即與森羅萬象。蠢
T2001_.48.0069c11: 動含靈。於其中間。皆是箇一道。皆是箇一性。
T2001_.48.0069c12: 須是識得初相。若不見初相。即成參差。便屬
T2001_.48.0069c13: 流轉。諸人還見得初相來麼。佛是恁麼時生。
T2001_.48.0069c14: 祖是恁麼時出。箇時不識。便隨地水火風色
T2001_.48.0069c15: 相音響。隨大隨小。隨高隨下去也。箇時若識
T2001_.48.0069c16: 得。移一歩是我歩。得一句是我句。所以道。一
T2001_.48.0069c17: 人已過。九人亦過。一人不過。帶累九人。一切
T2001_.48.0069c18: 事皆是自己。一切法皆是自己。眼處作色界
T2001_.48.0069c19: 佛事。耳處作聲界佛事。香味觸法。各各作佛
T2001_.48.0069c20: 事。如人六兄弟成褫一家業。南泉和尚道。我
T2001_.48.0069c21: 十八上便解成家立業。若當時識不破。過後
T2001_.48.0069c22: 望崖讃歎。已是劍去久矣。更向根境法中掜
T2001_.48.0069c23: 怪。道聞底豈不是佛。見底豈不是佛。用根境
T2001_.48.0069c24: 識。作道作理。直饒爾安排得順。鬥飣得成。遠
T2001_.48.0069c25: 之遠矣。那時做手脚不辨。又是七顛八倒。向
T2001_.48.0069c26: 甚麼處。洗得頭面淨。向甚麼處著得手脚穩。
T2001_.48.0069c27: 爾但一念萬年去。口邊白醭去。便有相應底
T2001_.48.0069c28: 時節。古人不曾將一言一句向者邊爲人。只
T2001_.48.0069c29: 教爾了却那邊却來者邊行履。若那邊不了。
T2001_.48.0070a01: 將一知一見。向者裏名邈心地下。紛紛擾擾
T2001_.48.0070a02: 看。是多少想念流注。一刹那間幾番生滅。若
T2001_.48.0070a03: 那邊了得。生也盡死也盡。所以道。生滅二元
T2001_.48.0070a04: 離。是名常眞實。又道。聞所聞盡。覺所覺空。
T2001_.48.0070a05: 空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。到
T2001_.48.0070a06: 箇時方入圓通境界。所以二十五大士所證
T2001_.48.0070a07: 圓通。皆是退歩就己。至於嗅香觀鼻。倶有一
T2001_.48.0070a08: 箇入處。要須盡根源徹頂底。方是爾住處。如
T2001_.48.0070a09: 今一般漢。將禪册子上言語。作道作理。作佛
T2001_.48.0070a10: 作法。幾時得了去。爾但常自休歇。不將地水
T2001_.48.0070a11: 火風相隨行。便常出生死。古人道。第一莫將
T2001_.48.0070a12: 來。將來不相似。若或將來。是須颺却。嚴陽尊
T2001_.48.0070a13: 者問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著。
T2001_.48.0070a14: 陽云。一物既不將來。放下箇甚麼。州云。恁麼
T2001_.48.0070a15: 則擔取去。兄弟尋常不要擔將來。便是一箇
T2001_.48.0070a16: 無事道人。三界中不現身相。本色漢當恁麼
T2001_.48.0070a17: 去珍重
T2001_.48.0070a18: 小參僧問。東方説法西方聽。西方説法東方
T2001_.48.0070a19: 聽。此意如何。師云。乾用恁麼往來作麼。僧
T2001_.48.0070a20: 云。一波纔動衆波隨。師云。直饒法界交徹。也
T2001_.48.0070a21: 是費力底衲僧。僧云。豈不見道。一塵入正受。
T2001_.48.0070a22: 諸塵三昧起。師云。一塵入正受時作麼生。僧
T2001_.48.0070a23: 云。被和尚一問。直得腋下汗流師云。諸塵三
T2001_.48.0070a24: 昧起。又合如何。僧云。東西南北四維上下。師
T2001_.48.0070a25: 云。拈却恁麼。別更道看。僧云。拈即不無。向
T2001_.48.0070a26: 甚麼處著。師云。者裏無爾挿舌處。僧云。東方
T2001_.48.0070a27: 説法東方聽。西方説法西方聽。此意如何。師
T2001_.48.0070a28: 云。法法住自位。彼彼不相逢。僧云。似水投
T2001_.48.0070a29: 水。如金合金。師云。金水投合時作麼生。僧
T2001_.48.0070b01: 云。直得瞞瞞頇頇去也。師云。要且不恁麼。僧
T2001_.48.0070b02: 云。阿師又作麼生。師云。南斗七北斗八。僧
T2001_.48.0070b03: 云。東方説法東方不知。西方説法西方不知。
T2001_.48.0070b04: 此意如何。師云。冷湫湫地恁麼去。僧云。似地
T2001_.48.0070b05: &T016254;

山。如石含玉去也。師云。又向這裏著到。僧
T2001_.48.0070b06: 云。須知言滿天下無口過。師云。爾且道。將
T2001_.48.0070b07: 甚麼作口。僧云。只在鼻孔下。師云。只者箇有
T2001_.48.0070b08: 甚麼難識。僧云。離却者箇。喚甚麼作口。師
T2001_.48.0070b09: 云。思大當時却得用。僧云。只如東方説法。盡
T2001_.48.0070b10: 十方世界一時説法。此意如何。師云。將燈籠
T2001_.48.0070b11: 入露柱裏。移三門過佛殿上。僧云。通身是。遍
T2001_.48.0070b12: 界是。師云。終是沒安排。到底無分外。僧云。
T2001_.48.0070b13: 東方不説法。盡十方世界倶不説法。此意如
T2001_.48.0070b14: 何。師云。爾又用者箇舌頭作麼。僧云。是是。
T2001_.48.0070b15: 便禮拜。師乃云。盡十方世界。是一箇衲僧。
T2001_.48.0070b16: 移動不得也。便能取性説法。取性聽法。隨方
T2001_.48.0070b17: 隅逐處所。高高下下。觸處皆應。如皓月普天
T2001_.48.0070b18: 相似。所以道。應以比丘身得度者。即現比丘
T2001_.48.0070b19: 身而爲説法。應以長者居士宰宦婆羅門身
T2001_.48.0070b20: 得度者。即現諸身而爲説法。何故如此。爲觀
T2001_.48.0070b21: 世音不作相。便能隨處應現。便能隨處度脱。
T2001_.48.0070b22: 衲僧各各具足如是。爾但第一莫將身相來。
T2001_.48.0070b23: 第二莫將道理來。若是不將身相來。一切處
T2001_.48.0070b24: 能説法。若是不將道理來。一切處能受用。入
T2001_.48.0070b25: 一切世間法。離箇色字不得。出一切世間法。
T2001_.48.0070b26: 離箇心字不得。世出世間。只恁麼平等。爾還
T2001_.48.0070b27: 識色法初相來麼。若識得色法初相。山河大
T2001_.48.0070b28: 地。草木叢林。東西南北。長短高下。盡從恁麼
T2001_.48.0070b29: 處來。便乃隨長隨短。隨高隨下。不要就上
T2001_.48.0070c01: 増減一絲毫。即是一切色法具足底相。爾還
T2001_.48.0070c02: 識心法初相來麼。若識得心法初相。便能於
T2001_.48.0070c03: 一切處。出一頭地。恰恰相應。歴歴不混。即是
T2001_.48.0070c04: 一切心法具足底相。此猶是應現法界。若也
T2001_.48.0070c05: 坐斷一切心。拈却一切色。退得盡放得落。正
T2001_.48.0070c06: 恁麼時。是箇甚麼。諸人還識得根源麼。還識
T2001_.48.0070c07: 得本祖麼。所以僧問文殊。達磨還是祖否。殊
T2001_.48.0070c08: 云。不是祖。僧云。既不是祖。何用西來。殊云。
T2001_.48.0070c09: 爲爾不薦祖。僧云。薦後如何。殊云。方知不是
T2001_.48.0070c10: 祖。且道。作麼生是祖。瑞光流不滅。眞氣觸還
T2001_.48.0070c11: 生珍重
T2001_.48.0070c12: 小參僧問記得。徳山和尚道。及盡去也。直得
T2001_.48.0070c13: 三世諸佛。口掛壁上。猶有一人。呵呵大笑。未
T2001_.48.0070c14: 審。阿那箇是此人。師云。通身無影像時。其間
T2001_.48.0070c15: 却有眼在。僧云。轉身踏著鐵昆侖。方信黒風
T2001_.48.0070c16: 吹不入。師云。是須恁麼去。僧云。正風吹不入
T2001_.48.0070c17: 時。還著得一言半句也無。師云。風吹入也。僧
T2001_.48.0070c18: 云。玲瓏八面自回合。峭峻一方誰敢窺。師云。
T2001_.48.0070c19: 正是風頭上句。僧云。只如風後底句。又作麼
T2001_.48.0070c20: 生。師云。天童却忘了。僧禮拜。師乃云。三
T2001_.48.0070c21: 世諸佛。六代祖師。只是明心了事底漢。阿爾
T2001_.48.0070c22: 諸人。還明得自己心也未。還了得自己事也
T2001_.48.0070c23: 未。爾若明得心。爾若了得事。更無毫髮分外
T2001_.48.0070c24: 底。更無毫髮欠少底。淨盡脱得了。通身恁麼
T2001_.48.0070c25: 去。言語有所不到。是非有所不及。如熱鐵上
T2001_.48.0070c26: 泊蚊子不得。了無外因縁。了無他影像。照與
T2001_.48.0070c27: 照者。二倶寂滅。於寂滅中。能證寂滅者。是爾
T2001_.48.0070c28: 自己。若恁麼桶底子脱去。地水火風。五蘊十
T2001_.48.0070c29: 八界。掃盡無餘。作麼生是盡不得底。所以徳
T2001_.48.0071a01: 山圓明大師道。及盡去也。直得三世諸佛。口
T2001_.48.0071a02: 掛壁上。猶有一人呵呵大笑。若識此人。參學
T2001_.48.0071a03: 事畢。諸兄弟。於絶氣息時。斷蹤迹處。須具眼
T2001_.48.0071a04: 始得。那時歴歴不沈。靈靈絶待。便能闊歩大
T2001_.48.0071a05: 方。周旋普應。入一塵一切塵中坐道場。入
T2001_.48.0071a06: 一處一切處所作佛事。至於草木叢林山河
T2001_.48.0071a07: 大地。還有一件一事分外底麼。都只是爾現
T2001_.48.0071a08: 形處。是爾説法處。是爾出身處。門門恁麼來。
T2001_.48.0071a09: 法法恁麼住。中間無往來相。只者靈明絶待
T2001_.48.0071a10: 底。是諸人自己。若與諸法對待。即不成自。若
T2001_.48.0071a11: 是身空。則眼處空。眼處空則色處空。以自己
T2001_.48.0071a12: 合自己。於一切法中。如空合空。似水入水相
T2001_.48.0071a13: 似。何用作分析。何用作安堵。所以道。似地 &T016254;

T2001_.48.0071a14: 山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之無瑕。
T2001_.48.0071a15: 箇時平等平等。無起滅無往來。無好惡無取
T2001_.48.0071a16: 捨。恰恰好好。是平等相。若有少分相觸。便成
T2001_.48.0071a17: 礙塞。爾若淨盡去。自然具足。放下去自然見
T2001_.48.0071a18: 成。若於一切處百雜碎。大大小小。方方圓圓。
T2001_.48.0071a19: 見處立色不得。全色是見。聞處立聲不得。全
T2001_.48.0071a20: 聲是聞。乃至香味觸法。亦復如是。還曾恁麼
T2001_.48.0071a21: 來麼。若也恁麼來。方知道。性自平等。無平等
T2001_.48.0071a22: 者珍重
T2001_.48.0071a23: 小參云。好兄弟。普天一色。冰壺未放於春來。
T2001_.48.0071a24: 空劫無塵。枯木已含於花信。石人休撃節。玉
T2001_.48.0071a25: 女罷登機。月滿寒巖。皎皎神光非照。雪封古
T2001_.48.0071a26: 道。依依夜色却迷。老猿坐折向陽枝。靈鳥
T2001_.48.0071a27: 投棲無影樹。正恁麼時。聖凡奚立。佛祖難臻。
T2001_.48.0071a28: 化周塵刹絶功勳。坐斷十方無住相。乘時借
T2001_.48.0071a29: 路。撒手回途。昆侖未踏月船舷。胡地風光傳
T2001_.48.0071b01: 入漢。空懷過市。冷眼窺人。咭嘹舌頭。話盡平
T2001_.48.0071b02: 生心事。纍垂鼻孔。何妨摩觸家風。身裏出
T2001_.48.0071b03: 門門裏身。眼中之物物中眼。見色也頭頭彌
T2001_.48.0071b04: 勒。聞聲也處處觀音。文殊於無差別智。示有
T2001_.48.0071b05: 差別身。普賢於有差別境。入無差別定。一切
T2001_.48.0071b06: 處自然正受。十二時法爾禪那。迷逢達磨更
T2001_.48.0071b07: 誰同。白牯貍奴却知有。所以道。正位雖正却
T2001_.48.0071b08: 偏。偏位雖偏却圜。正偏宛轉若支離。失却手
T2001_.48.0071b09: 中珠墮地。恁麼行履。還是本色衲僧也未。子
T2001_.48.0071b10: 細撿點將來。猶未是吾家超脱處。畢竟如
T2001_.48.0071b11: 何。良久云。寶殿無人不侍立。不種梧桐免鳳
T2001_.48.0071b12: 來
T2001_.48.0071b13: 小參云。君臨臣位。猶帶凝然。子就父時。尚存
T2001_.48.0071b14: 孝養。玉關未透。正迷一色功勳。寶印全提。肯
T2001_.48.0071b15: 露那時文彩。還從實際。建立化門。撒手回途。
T2001_.48.0071b16: 通身無滯。所以道。法身無相。應物而形。般若
T2001_.48.0071b17: 無知。對縁而照。青青翠竹。鬱鬱黄花信手拈
T2001_.48.0071b18: 來。隨處顯現。了無他自。誰作根塵。獨露本
T2001_.48.0071b19: 身。自然轉物。心無異心。而法無異法。法無
T2001_.48.0071b20: 異法。而心無異心。不見道。佛子住此地。即是
T2001_.48.0071b21: 佛受用。常在於其中。經行及坐臥。兄弟如何
T2001_.48.0071b22: 履踐。得與麼相應去。快須休去歇去。有也莫
T2001_.48.0071b23: 將來。無也莫將去。現在更有甚麼事。如人
T2001_.48.0071b24: 負檐兩頭倶脱。和擔颺却始得。便是自由底
T2001_.48.0071b25: 人。若不颺却。他時異日。只成箇負檐漢子去。
T2001_.48.0071b26: 如今説聽。誠難其人。若以四大。作説法聽法
T2001_.48.0071b27: 者。四大是塵。非説聽者。若以五蘊爲説法聽
T2001_.48.0071b28: 法者。五蘊是妄。非説聽者。若以虚空。爲説法
T2001_.48.0071b29: 聽法者。虚空屬斷。非説聽者。兄弟直須一念
T2001_.48.0071c01: 相應。前後際斷。照體獨立。物我倶亡。明歴
T2001_.48.0071c02: 歴。圜陀陀。露裸裸。赤灑灑。便是無問而自
T2001_.48.0071c03: 説。若體到如斯田地。眞聽法者。正恁麼時。説
T2001_.48.0071c04: 聽同時。能所倶絶。曾無如外智能證於如。亦
T2001_.48.0071c05: 無智外如爲智所證。然後觸目絶對待。萬法
T2001_.48.0071c06: 無不在。是汝心不知。非汝心不會。不會無不
T2001_.48.0071c07: 會。不知無不知。只箇不會知。殊特也大奇憶
T2001_.48.0071c08: 得。趙州問大慈。般若以何爲體。慈云。般若以
T2001_.48.0071c09: 何爲體。州呵呵大笑。來日州掃地。次慈却問。
T2001_.48.0071c10: 般若以何爲體。州放下掃帚。呵呵大笑。兄弟
T2001_.48.0071c11: 大慈趙州兩員古佛。一期相見。不妨奇絶。且
T2001_.48.0071c12: 作麼生商量。明中呈伎倆。是人猜搏靴裏。動
T2001_.48.0071c13: 指頭。阿誰知有。還相委悉麼。休道。神鋒藏笑
T2001_.48.0071c14: 裏。須知鬼箭落風前
T2001_.48.0071c15: 小參云。好兄弟古者道。若論此事。譬如滄溟
T2001_.48.0071c16: 上客。夢泛蘭舟。月渚煙波。隨情放曠。衲僧
T2001_.48.0071c17: 家。須知有者般手段始得。於無髮地。駕沒底
T2001_.48.0071c18: 船。月載風行。水棲雲臥。煙波萬頃。任去任
T2001_.48.0071c19: 來。蘆雪一灣。乍出乍沒。不居兩岸。豈滯中
T2001_.48.0071c20: 流。長天未曉野雲横。古渡無風夜蟾午。若也
T2001_.48.0071c21: 片帆不掛。短棹俄停。混融天水無痕。清淡家
T2001_.48.0071c22: 風有在。乃竪起拂子云。正當恁麼時。棹竿却
T2001_.48.0071c23: 在覺上座手裏。便乃撥雲衝霧。逆浪截流。任
T2001_.48.0071c24: 運優游。縱横變態去也。所以道。停舟諳水勢。
T2001_.48.0071c25: 擧棹別波瀾。然而截斷衆流之機。則詮表不
T2001_.48.0071c26: 及。且如隨波逐浪底句。又作麼生道。要會麼。
T2001_.48.0071c27: 冬不寒藹下看。今夜寒色憶得。僧問曹山。雪
T2001_.48.0071c28: 覆千山。爲甚麼孤峰不白。山云。須知有異中
T2001_.48.0071c29: 異。僧云。如何是異中異。山云。不墮諸山色。
T2001_.48.0072a01: 師云。者僧問處。如雛鳳離巣不留影迹。曹山
T2001_.48.0072a02: 答時。似老龍退骨。脱盡廉纖。直饒千里同
T2001_.48.0072a03: 風。十方一色。未是衲僧放身命處。畢竟作麼
T2001_.48.0072a04: 生。是衲僧放身命處。神物無尋處。臺盤徹底
T2001_.48.0072a05: 乾
T2001_.48.0072a06: 小參云。諸縁放盡。正念無私。撒手那邊。遊神
T2001_.48.0072a07: 眞際。雲山隱隱。水月依依。堂戸深沈。機梭暗
T2001_.48.0072a08: 動。六窓未曉。皓然一片虚明。三際齋平。泊爾
T2001_.48.0072a09: 十方洞照。白牛飽於肥膩穩臥雪山。丹鳳 &MT03461;

T2001_.48.0072a10: 得元珠。棲遲玉樹。混融偏正。豈落有無協路
T2001_.48.0072a11: 通宗。當風得妙全超就位。不落尊嚴。回互旁
T2001_.48.0072a12: 參。還承子力。獨行象外。照破劫空。未偶他
T2001_.48.0072a13: 縁單明自己。木人功盡。低頭夜半拾金針。石
T2001_.48.0072a14: 女機回。出手天明穿玉線。正恁麼時。十方三
T2001_.48.0072a15: 世。未可言師。此土西天。誰敢稱祖。若也泥牛
T2001_.48.0072a16: 運歩。木馬嘶風。冰河焔起火生蓮。便是入
T2001_.48.0072a17: &MT01617;

垂手信。且道。如何履踐得恁麼相應。萬古
T2001_.48.0072a18: 碧潭空界月。再三撈摝始應知。兄弟此箇田
T2001_.48.0072a19: 地。還曾履踐得端的也無。恁麼徹底過來。須
T2001_.48.0072a20: 知有全身應用時節。不見雲門大師道。光不
T2001_.48.0072a21: 透脱。有兩般病。一切處不明。面前有物。是一
T2001_.48.0072a22: 透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是
T2001_.48.0072a23: 光不透脱。法身亦有兩般病。得到法身法執
T2001_.48.0072a24: 不忘。己見猶存。墮在法身邊。是一直饒透得
T2001_.48.0072a25: 放過則不可。子細撿點將來。有甚麼氣息。亦
T2001_.48.0072a26: 是病。諸人還有此病也未。若未有此病。也
T2001_.48.0072a27: 須先受過始得。若久受此病。快須轉却。只如
T2001_.48.0072a28: 面前緑水眼底青山。還得與自己相應也無。
T2001_.48.0072a29: 若未得相應。大殺相礙。直饒相應亦有礙在。
T2001_.48.0072b01: 當合如何行履。豈不是光不透脱兩般病。法
T2001_.48.0072b02: 身受病。諸人還知也無。直得功齊用細。亦須
T2001_.48.0072b03: 轉却。設或轉盡。有甚麼氣息。豈不見。僧問洛
T2001_.48.0072b04: 浦。寂是法王根。動是法王苗。如何是法王。浦
T2001_.48.0072b05: 竪起拂子。僧云。此猶是法王苗。浦云。龍不
T2001_.48.0072b06: 出洞。誰人柰何。兄弟看他古徳。不守一隅。將
T2001_.48.0072b07: 一言半句。提誘後人。甚是徑直。若是大丈夫
T2001_.48.0072b08: 漢。向這裏一嘔便盡。一屙便了。空懷疑膜
T2001_.48.0072b09: 廉纖作麼。如今咬一粒米。著一片衣。直須教
T2001_.48.0072b10: 脚踏實地自不欺謾。若不如是。還是欺賢訶
T2001_.48.0072b11: 聖去也。大須子細。莫只恁麼過時。難期了日。
T2001_.48.0072b12: 記得。新羅僧問雲居。是甚麼得恁麼難道。居
T2001_.48.0072b13: 云。有甚麼難道。僧云。請和尚道。居云。新羅
T2001_.48.0072b14: 新羅。後黄龍新和尚云。雲居要見新羅僧。猶
T2001_.48.0072b15: 隔海在。兄弟也須是黄龍老漢始得。覺上座。
T2001_.48.0072b16: 今夜路見不平。欲與雲居出氣。子細撿點將
T2001_.48.0072b17: 來。黄龍要見雲居。猶隔嶺在。衆中莫有爲黄
T2001_.48.0072b18: 龍不甘底麼。出來與覺上座相見。有麼。若無。
T2001_.48.0072b19: 今夜不免重爲劈析去也。雲居恁麼答。但恐
T2001_.48.0072b20: 者僧出不得。黄龍恁麼道。又恐後人歸不得。
T2001_.48.0072b21: 覺上座道箇猶隔嶺在。又作麼生。切忌將錯
T2001_.48.0072b22: 就錯
T2001_.48.0072b23: 小參云。法無去來。無動轉者。有時孤峰頂上。
T2001_.48.0072b24: 坐斷十方。有時鬧市門頭。分身百億。所以道。
T2001_.48.0072b25: 去來不以象。故無器而不形。動靜不以心。故
T2001_.48.0072b26: 無感而不應。恁麼説話。建化門中即得。道
T2001_.48.0072b27: 人分上。總用不著。兄弟只如道人行履。又復
T2001_.48.0072b28: 如何。記得古人一則公桉。擧似諸人。試商量
T2001_.48.0072b29: 看。昔日意上座問洞山云。如如遍居前。不如
T2001_.48.0072c01: 如遍居前。山云。如如遍居前。不如如遍亦居
T2001_.48.0072c02: 前。意云。如如遍分其優劣。不如如遍分其優
T2001_.48.0072c03: 劣。山云。如如遍分其優劣。不如如遍亦分其
T2001_.48.0072c04: 優劣。意云。何分彼此。山云。亦分亦不分。意
T2001_.48.0072c05: 云。如何是分。山云。如如遍。意云。如何是不
T2001_.48.0072c06: 分。山云。不如如遍。意云。莫便是通身不通身
T2001_.48.0072c07: 邊事。山云。不是者箇道理。意云。是甚麼道
T2001_.48.0072c08: 理。山云。是如如遍不如如遍道理。復云。意上
T2001_.48.0072c09: 座欲知麼。一似八十老婆嫁與三歳兒子。年
T2001_.48.0072c10: 雖長大。要且被他三歳兒子索喚。不得自由。
T2001_.48.0072c11: 後僧擧問曹山。如何是八十老婆。山云。紛紛
T2001_.48.0072c12: 白髮連頭雪。僧云。如何是三歳兒子。山云。不
T2001_.48.0072c13: 爲主。僧云。爲甚麼不爲主。山云。不見道。三
T2001_.48.0072c14: 歳兒子一切過不得。僧云。既是八十老婆。爲
T2001_.48.0072c15: 甚麼嫁他三歳兒子。山云。直得似八十老婆。
T2001_.48.0072c16: 始解奉待他。師云。兄弟擧則擧了也。且作麼
T2001_.48.0072c17: 生履踐。若是久參高徳。直下不疑。後進初機。
T2001_.48.0072c18: 大須子細。覺上座。今夜不惜眉毛。爲蛇畫足
T2001_.48.0072c19: 去也。意上座恁麼問。大似手捉瓊枝夜敲玉
T2001_.48.0072c20: 戸。喚起人披無縫襖。驚他鳥宿不萌枝。洞山
T2001_.48.0072c21: 恁麼答。可謂蚌腸剖出千年光。高擧金槌一
T2001_.48.0072c22: 撃碎。曹山老子。妙盡師承。大都家盛人英。父
T2001_.48.0072c23: 嚴子俊。迄至于今。宗風未墜。家法常存。敢問
T2001_.48.0072c24: 諸人。且作麼生是曹洞家法。要會麼。長鯨飮
T2001_.48.0072c25: 盡滄溟水。昆侖抱得珊瑚枝
T2001_.48.0072c26: 小參云。一段光明亘古今。有無照破脱情塵。
T2001_.48.0072c27: 當頭觸著彌天過。退歩承當特地新。紫極宮
T2001_.48.0072c28: 中鳥抱卵。銀河浪裏兔推輪。是須妙手携來
T2001_.48.0072c29: 用。百億分身處處眞。兄弟此箇田地。豈渉春
T2001_.48.0073a01: 縁。其中偏正去來。當處離微出入。暗中著眼。
T2001_.48.0073a02: 明裏藏身。借位明功。體在用處。借功明位。用
T2001_.48.0073a03: 在體處。通身及盡。撒手那邊。照用同時。人境
T2001_.48.0073a04: 倶奪。却從本地建立得來。一切處不存軌則。
T2001_.48.0073a05: 拽來便用。無可不可。經行坐臥。語默動容。運
T2001_.48.0073a06: 大神通。作大佛事。所以臨濟入門便喝。徳山
T2001_.48.0073a07: 入門便棒。打地和尚凡有所問。只打地一下。
T2001_.48.0073a08: 倶胝和尚凡有所問。只竪一指。歸宗拽石。雲
T2001_.48.0073a09: 居般土。豈不是大機大用。那有留滯。與諸人
T2001_.48.0073a10: 二時上堂。開單展缽。恰恰不相較。只爲情
T2001_.48.0073a11: 生智隔。識逐事移。背覺合塵。附情于物。不能
T2001_.48.0073a12: 自在。而今若見若聞。若語若默。直下脱落去。
T2001_.48.0073a13: 猶是門裏出身。塵中辨細。只如細中之細。又
T2001_.48.0073a14: 作麼生記得。陸亘大夫問南泉和尚。姓甚麼。
T2001_.48.0073a15: 泉云姓王。陸云。王還有眷屬也無。泉云。四臣
T2001_.48.0073a16: 不昧。陸云。王居何位。泉云。玉殿苔生。後僧
T2001_.48.0073a17: 擧問曹山。玉殿苔生意旨如何。山云。不居正
T2001_.48.0073a18: 位。僧云。忽遇八方來朝時如何。山云。它不受
T2001_.48.0073a19: 禮。僧云。何用來朝。山云。違即斬。僧云。違是
T2001_.48.0073a20: 臣分上事。未審君意如何。山云。樞密不得旨。
T2001_.48.0073a21: 僧云。燮理之功。全歸臣相也。山云。且道。君
T2001_.48.0073a22: 意作麼生。僧云。方外誰敢論量。山云。如是如
T2001_.48.0073a23: 是。師云。曹山方圜匠手。切忌當頭。者僧始末
T2001_.48.0073a24: 作家終不觸手。各解通方回互宛轉旁參。子
T2001_.48.0073a25: 細撿點將來。猶成奉重。墮在功勳。未得同身
T2001_.48.0073a26: 共命。一氣連枝。作麼生履踐。得與它合。要會
T2001_.48.0073a27: 麼。紹了非功。不得色。借功却作誕生縁
T2001_.48.0073a28: 小參云。時寒勞動兄弟上來。説箇甚麼即得。
T2001_.48.0073a29: 若也説佛説祖。埋沒自己。説禪説道。帶累先
T2001_.48.0073b01: 宗。只恁麼散去。又勞而無功。事不獲已。且擧
T2001_.48.0073b02: 一則公案。大家商量看。記得。仰山和尚。指雪
T2001_.48.0073b03: 師子云。還有過得此色者麼。雲門云。當時便
T2001_.48.0073b04: 與推倒。雪竇云。只解推倒。不能扶起。師云。
T2001_.48.0073b05: 此語叢林有底。多作機鋒相見商量。還當也
T2001_.48.0073b06: 未。若不恁麼。又合如何。覺上座。今夜不惜兩
T2001_.48.0073b07: 莖眉。傍出一隻手。要與古人相見。仰山恁麼
T2001_.48.0073b08: 説話。大似一機之絹。雲門善解裁長。雪竇偏
T2001_.48.0073b09: 能補短。三尊宿。各有長處。衲僧家。畢竟取何
T2001_.48.0073b10: 人作則。但願春風多著力。一時吹入我門來。
T2001_.48.0073b11: 若也恁麼會去。乃有殺活手。具通方眼。不唯
T2001_.48.0073b12: 報化門頭。八面受敵。亦乃毘盧頂上。十字縱
T2001_.48.0073b13: 横。其或未然。不免重説偈言去也。衲僧巴鼻。
T2001_.48.0073b14: 圓明絶類。直須推倒。却要扶起。玉馬飮乾明
T2001_.48.0073b15: 月泉。泥牛耕破玻璃地。披毛戴角異中來。天
T2001_.48.0073b16: 上人間能幾幾
T2001_.48.0073b17: 明州天童覺和尚小參止
T2001_.48.0073b18: 宏智禪師廣録卷第五
T2001_.48.0073b19:
T2001_.48.0073b20:
T2001_.48.0073b21:
T2001_.48.0073b22: 宏智禪師廣録卷第六
T2001_.48.0073b23: 明州天童覺和尚法語
T2001_.48.0073b24: 　比丘普崇集序　
T2001_.48.0073b25: 廓沖明之鑑。而洞照不遺。發玄樞之機。而
T2001_.48.0073b26: 信彩必中。具正眼濬洪辯者。有是哉。師居
T2001_.48.0073b27: 太白峰下。龍象蹴踏。鎚鑿敲撃。辭意漫演
T2001_.48.0073b28: 罔不精到。或士庶信道而叩其方。或雲水
T2001_.48.0073b29: 分衞而請其訓。列素于前。走筆而應。即名
T2001_.48.0073c01: 字而説隨詰問而對。故爲之法語。摭其一
T2001_.48.0073c02: 二。聊以編次。噫蒼蒼之虚。洋洋之流。曾莫
T2001_.48.0073c03: 造其淵極。茲姑紀其録。當候妙契神悟者
T2001_.48.0073c04: 撃節而賞音焉
T2001_.48.0073c05: 田地虚曠。是從來本所有者。當在淨治揩磨
T2001_.48.0073c06: 去。諸妄縁幻習。自到清白圜明之處。空空無
T2001_.48.0073c07: 像。卓卓不倚。唯廓照本眞。遺外境界。所以
T2001_.48.0073c08: 道。了了見無一物。箇田地是生滅不到。淵
T2001_.48.0073c09: 源澄照之底。能發光能出應。歴歴諸塵。枵然
T2001_.48.0073c10: 無所偶。見聞之妙。超彼聲色。一切處用無痕
T2001_.48.0073c11: 鑑無礙。自然心心法法相與平出。古人道。無
T2001_.48.0073c12: 心體得無心道。體得無心道也休。進可寺丞。
T2001_.48.0073c13: 意清坐默。游入環中之妙。是須恁麼參究
T2001_.48.0073c14: 眞實做處。唯靜坐默究。深有所詣。外不被因
T2001_.48.0073c15: 縁流轉。其心虚則容。其照妙則準。内無攀
T2001_.48.0073c16: 縁之思。廓然獨存而不昏。靈然絶待而自得。
T2001_.48.0073c17: 得處不屬情。須豁蕩了無依倚。卓卓自神。始
T2001_.48.0073c18: 得不隨垢相。箇處歇得。淨淨而明。明而通。便
T2001_.48.0073c19: 能順應還來對事。事事無礙。飄飄出岫雲。濯
T2001_.48.0073c20: 濯流澗月。一切處光明神變。了無滯相。的的
T2001_.48.0073c21: 相應。函蓋箭鋒相似。更教養得熟體得穩。隨
T2001_.48.0073c22: 處歴歴地。絶稜角勿道理。似白牯貍奴恁麼
T2001_.48.0073c23: 去。喚作十成底漢。所以道。無心道者能如此。
T2001_.48.0073c24: 未得無心也大難
T2001_.48.0073c25: 曠遠無畛。清淨發光。其靈而無所礙。其明而
T2001_.48.0073c26: 無所照。可謂虚而自明。其明自淨。超因縁離
T2001_.48.0073c27: 能所。其妙而存。其照也廓。又不可以有無言
T2001_.48.0073c28: 象擬議也。却於箇裏樞機旋關捩活。隨應不
T2001_.48.0073c29: 勤大用無滯。在一切處。輥輥地不隨縁不墮

Footnote:

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