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大乘法苑義林章 (No. 1861_ 窺基撰 ) in Vol. 45

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T1861_.45.0358a01: 名爲二能變一。隨レ欲爲二作諸未有事一故名二能化一。
T1861_.45.0358a02: 能變者謂十八變。一振動。二熾然。三流布。四
T1861_.45.0358a03: 示現。五轉變。六往來。七卷。八舒。九衆像入
T1861_.45.0358a04: レ身。十同類往趣。十一顯。十二隱。十三所作
T1861_.45.0358a05: 自在。十四制二他神通一。十五能施二辨才一。十六
T1861_.45.0358a06: 能施二憶念一。十七能施二安樂一。十八放二大光明一。
T1861_.45.0358a07: 能化有レ三。一化爲レ身。二化爲レ境。三化爲レ語。
T1861_.45.0358a08: 化爲レ身者。化二自･他身一爲二他･自身一。或一或
T1861_.45.0358a09: 多。如レ是等類。化爲レ境者。化

似衆寶･飮食･
T1861_.45.0358a10: 資具諸如レ是等一。化爲レ語者。妙音麁音繋

屬
T1861_.45.0358a11: 自他一如レ是一切。次記心相差別有レ六。一記二
T1861_.45.0358a12: 有纒有隨眠･離纒･離隨眠心一。二記二有染･邪
T1861_.45.0358a13: 願･無染･正願心一。三記二劣･中･勝三界･五趣心一。
T1861_.45.0358a14: 四知二三受相應心一。五以レ一記レ一以レ一記二多
T1861_.45.0358a15: 心一。六諸佛菩薩記二諸有情諸根勝劣･種種勝
T1861_.45.0358a16: 解･種種界行一。隨レ應安

處涅槃行中一。後教誡
T1861_.45.0358a17: 相者。謂能實知二煩惱盡得一。若自若他於二諸漏
T1861_.45.0358a18: 盡一已得未得。乃至廣説。知下彼所化於二漏盡
T1861_.45.0358a19: 得一離中増上慢上。或説有レ五。所謂遮止･開許･諫
T1861_.45.0358a20: 誨･訶擯･慶慰。或即令レ離レ欲示現･教導･讃勵･
T1861_.45.0358a21: 慶喜。此如二顯揚第十二説一。或教授有レ四。一
T1861_.45.0358a22: 無倒。二漸次。三教。四證。如二聲聞地二十七
T1861_.45.0358a23: 説一。前三輪相如二菩薩地第三十七説一
T1861_.45.0358a24: 第五三乘能起者。三乘皆起二三神變一。聲聞地
T1861_.45.0358a25: 二十五説。謂阿羅漢具二八解脱靜慮等一。定有二
T1861_.45.0358a26: 大堪能一。具二大勢力一。能善三爲レ他現二三神變･教
T1861_.45.0358a27: 授･教誡一。故知獨覺亦能現レ之。要倶解脱方
T1861_.45.0358a28: 起二三種一。故有二部行而不

能レ起。又三神變即
T1861_.45.0358a29: 是三通。菩薩地説。諸佛菩薩與二二乘者一。神
T1861_.45.0358b01: 通威力有二共不共一。略由二三相一。一微細故。諸
T1861_.45.0358b02: 佛菩薩於二無數量諸有情類。及彼方便諸利
T1861_.45.0358b03: 益事一。皆如レ實知。無レ不レ能レ作。二者品類。一切
T1861_.45.0358b04: 神通威力品類悉皆成就。三者世界。以二一切
T1861_.45.0358b05: 世界･一切有情界一。爲二神通境一。聲聞但以二二
T1861_.45.0358b06: 千世界諸有情界一爲二神通境一。獨覺但以二三千
T1861_.45.0358b07: 世界一爲二神通境一。由下彼唯爲レ調

伏一身一而修二
T1861_.45.0358b08: 正行一。非中諸有情上。是故最極唯以二一界一爲二神
T1861_.45.0358b09: 通境一。諸教多説。獨覺多以二神通一化レ物。聲聞
T1861_.45.0358b10: 多以二記心一説レ法。諸佛多以二漏盡一教誡
T1861_.45.0358b11: 第六三身所作者。其自性身眞理常寂無レ有二
T1861_.45.0358b12: 作用一。不二外利

生不レ起二三輪一。然般若論推レ功
T1861_.45.0358b13: 歸レ本故作二是言一。應化非二眞佛一。亦非二説法者一。
T1861_.45.0358b14: 實無二作用一。不レ起二此三一。要由レ證レ彼三輪方勝。
T1861_.45.0358b15: 自受用身。實神通性具二實智一故。相續湛然
T1861_.45.0358b16: 無二利レ生用一。亦不レ起レ三。體即是彼所有俗
T1861_.45.0358b17: 智。其變化身起二此三種一。化二邪見等一入レ法等
T1861_.45.0358b18: 故。他受用身。所化生類雖レ無二惡見等一。隨二其
T1861_.45.0358b19: 所化一令レ入二上位一亦現二三輪一。故阿彌陀亦現二
T1861_.45.0358b20: 神通･記心･教誡一。雖三楞伽經説二佛法身説法
T1861_.45.0358b21: 差別一。推レ功歸レ本同二般若論一。實無下作用起二説
T1861_.45.0358b22: 法一事上
T1861_.45.0358b23: 第七有情化別者。世尊三輪能化二三界諸有
T1861_.45.0358b24: 情類一。菩薩地説下諸佛神通以二一切界一切有
T1861_.45.0358b25: 情一爲中境界上故。記心･教誡其義定爾。二乘三
T1861_.45.0358b26: 種化二欲色界一。菩薩地説下聲聞神通以二二千
T1861_.45.0358b27: 界一。獨覺神通以二三千界一爲中境界上故。記心･教
T1861_.45.0358b28: 誡隨レ彼亦爾。傍化既爾。上下應レ思。世尊三
T1861_.45.0358b29: 輪能化二五趣一。如下放二豪光一照二無間獄一。説陀羅
T1861_.45.0358c01: 尼一地獄來聽上。然彼苦迫無二容豫修一。其二乘
T1861_.45.0358c02: 者不レ能レ化レ彼。可レ通二四趣一威勢劣故。通化二
T1861_.45.0358c03: 四生一。小山等類皆受レ化故。然除二北洲一。世尊
T1861_.45.0358c04: 雖レ往不レ受レ化故。世尊三輪能化二三乘一。二乘
T1861_.45.0358c05: 三種化二等及下一。非二上乘一故。若異生者可二能
T1861_.45.0358c06: 化

之。有性有情皆三輪化。無性有情可レ以二
T1861_.45.0358c07: 三輪一。而無レ得レ果。是故經説雖二復發心懃行
T1861_.45.0358c08: 精進一。終不レ能レ證二無上菩提一
T1861_.45.0358c09: 大乘法苑義林章卷第六
T1861_.45.0358c10: 七册之内當卷不足之條令書寫畢併是
T1861_.45.0358c11: 令法久住利益衆生之一助矣

T1861_.45.0358c12:

寛文十二年

壬
子

暦十月二十五日

T1861_.45.0358c13: 福園院住

T1861_.45.0358c14:

　法印權大僧都清兼

六十七才

　

T1861_.45.0358c15:
T1861_.45.0358c16:
T1861_.45.0358c17:
T1861_.45.0358c18: 大乘法苑義林章卷第七
T1861_.45.0358c19: 　＊基撰　
T1861_.45.0358c20: 三身義林
T1861_.45.0358c21: 三身義。略以二五門一分別。一辨名。二出體。三
T1861_.45.0358c22: 開合廢立。四因起果相。五諸門分別
T1861_.45.0358c23: 第一辨レ名者。佛地經説。自性法･受用･變化
T1861_.45.0358c24: 差別轉。金光明經第二卷三身品説。一切如
T1861_.45.0358c25: 來有二三種身一。一者化身。二者應身。三者法
T1861_.45.0358c26: 身。如レ是三身攝

受阿耨多羅三藐三菩提一。
T1861_.45.0358c27: 佛地論説。自性即是初自性身。體常不レ變
T1861_.45.0358c28: 名二自性身一。成唯識言。是一切法平等實性。
T1861_.45.0358c29: 無性攝論第九卷言。非二假所立一故名二自性一。
T1861_.45.0359a01: 非レ如二餘身合集成一故。是所依止故名爲レ身。
T1861_.45.0359a02: 自性即身。是持業釋。法謂差別諸功徳義。性
T1861_.45.0359a03: 謂本體。義之體故名爲二法性一。無性釋言。法性
T1861_.45.0359a04: 即身故名二法身一。或法即是諸有爲徳。此是彼
T1861_.45.0359a05: 體法之性故。名爲二法性一。無性釋言。或是諸法
T1861_.45.0359a06: 所二依止一處。成唯識言。大功徳法所依止故。
T1861_.45.0359a07: 佛地論言。力無畏等諸功徳法所依止故。名
T1861_.45.0359a08: 爲二法性一。是依主釋。身有二三義一。成唯識言。體
T1861_.45.0359a09: 依聚義。總説名レ身。法性即身。是持業釋。佛
T1861_.45.0359a10: 地論説。受用即是次受用身。能令三自･他受

T1861_.45.0359a11: 用種種大法樂一故。此義總顯三自･他受用身竝
T1861_.45.0359a12: 名二受用身一。自受用身自受二法樂一。他受用身
T1861_.45.0359a13: 令二他受用一。成唯識説。自受用身恒自受

用廣
T1861_.45.0359a14: 大法樂一。他受用身爲二十地衆一現レ通説レ法。決二
T1861_.45.0359a15: 衆疑網一令二他受

樂。合二此二種一名二受用身一。自
T1861_.45.0359a16: 受用身是持業釋。受用即身故。他受用身是
T1861_.45.0359a17: 依主釋。受用之身故。金光明經亦名二應身一。
T1861_.45.0359a18: 但説二他受用一。不レ説三自受用名爲二應身一。應レ宜
T1861_.45.0359a19: 現レ身名二應身一故。如二彼經説一。善男子。是諸
T1861_.45.0359a20: 如來。爲三諸菩薩得二通達一故。説二於眞諦一。乃
T1861_.45.0359a21: 至廣説。是身能現二三十二相･八十種好･項背
T1861_.45.0359a22: 圓光一。是名二應身一。自受用身定慧功徳。彼經
T1861_.45.0359a23: 説二是法身攝一故。佛地論説。變化即是後變化
T1861_.45.0359a24: 身。爲レ欲四利

樂衆生一。示

現種種變化事一
T1861_.45.0359a25: 故。轉

換舊形一名レ變。無而忽有名レ化。變與レ化
T1861_.45.0359a26: 異。是相違釋。變化即身。是持業釋。此擧二神
T1861_.45.0359a27: 境勝作用一名二變化身一。多爲二變化事一故。金光
T1861_.45.0359a28: 明經單名二化身一。能導引故。受樂劣故。勝獨
T1861_.45.0359a29: 得レ名。或脱略名レ化。變化即身。是持業釋。總
T1861_.45.0359b01: 名二三身一。是帶數釋
T1861_.45.0359b02: 第二出レ體者。略有二六文一。一者有義。唯識佛
T1861_.45.0359b03: 地皆説。如來功徳身土。甚深微妙。非レ有
T1861_.45.0359b04: 非レ無。離二諸分別一。絶二諸戲論一。非二界處等法門
T1861_.45.0359b05: 所攝一。故勝義諦。非レ身非レ不レ身。詎有二三種一。
T1861_.45.0359b06: 依二世俗諦隨機所現一。説レ有二三身一。法身空理。
T1861_.45.0359b07: 報身空智。利レ物所レ現名二變化身一。清辨等師
T1861_.45.0359b08: 皆有二此義一。二者有義法身但以二眞如一爲レ性。
T1861_.45.0359b09: 十八界中唯有二後三一通二無漏一攝。由レ此佛身
T1861_.45.0359b10: 大定･智･悲三法増上。六七八識及相應品爲二
T1861_.45.0359b11: 自受用身一。平等性智隨二十地宜一。現二他受用身
T1861_.45.0359b12: 淨土相一。成所作智隨二三乘宜一。能起二變化身淨
T1861_.45.0359b13: 土相一。此二身土妙定生故。法界色攝。非佛五
T1861_.45.0359b14: 識雖二依レ此變一。然麁細異。非二五境攝一。成所作
T1861_.45.0359b15: 智。或是第六第七相應。六相應者觀二自共相
T1861_.45.0359b16: 等一名二妙觀察智一。起二化用一者名二成事智一。前後
T1861_.45.0359b17: 別起於レ理無レ違。同體用分。倶亦無レ失。第七
T1861_.45.0359b18: 倶者變二他受用一名二平等智一。起二變化一者名二成
T1861_.45.0359b19: 事智一。佛恒在レ定。五識性散。前十五界在レ佛
T1861_.45.0359b20: 非レ有。雖下轉二五識一得中成事智上。然成事智體非二
T1861_.45.0359b21: 五識一。如下轉二生死一言

得二涅槃一。然彼涅槃非二
T1861_.45.0359b22: 五蘊攝一。三者有義如來功徳身土。如レ應攝

在
T1861_.45.0359b23: 蘊･處･界中一。彼三皆通二有漏無漏一。乃至廣説。
T1861_.45.0359b24: 於二此説中一略有二四義一。一者有義唯識･佛地
T1861_.45.0359b25: 皆作二是説一。清淨法界是自性身。佛地經説清
T1861_.45.0359b26: 淨眞如是自性身。攝大乘論智殊勝説。轉

去
T1861_.45.0359b27: 阿頼耶識一得二自性身一。莊嚴論説。轉二第八識一
T1861_.45.0359b28: 得二圓鏡智一。故合二二法一爲二自性身一。平等性智･
T1861_.45.0359b29: 妙觀察智爲二受用身一。莊嚴等説下平等性智於一
T1861_.45.0359c01: 純淨土一爲二諸菩薩一現中佛身上故。説三觀察智大
T1861_.45.0359c02: 集會中。説レ法斷レ疑現二自在一故。此顯三二智爲二
T1861_.45.0359c03: 他受用一。莊嚴又説下轉二諸轉識一得中受用身上。此
T1861_.45.0359c04: 顯三二智爲二自受用一。成所作智爲二變化身一。佛
T1861_.45.0359c05: 地經説。成所作智於二十方土一。現二無量種難
T1861_.45.0359c06: 思化一故。又智殊勝具攝二三身一。故知三身皆
T1861_.45.0359c07: 有二實智一。此義不レ然。佛地經説。清淨法界爲二
T1861_.45.0359c08: 自性身一。諸佛共有。是自性常。於二十地中一
T1861_.45.0359c09: 分皆證得。若圓鏡智是自性身。便無二是義一。
T1861_.45.0359c10: 金光明説三如如･如如智皆名二法身一。若有爲
T1861_.45.0359c11: 徳本説二圓鏡智是法身一者。應下同二彼經一四實
T1861_.45.0359c12: 智品皆是法身上。又説轉二諸轉識一得二受用身一。
T1861_.45.0359c13: 若成事智非二受用一者。應レ非二轉識一。若成事
T1861_.45.0359c14: 智爲二變化一者。解深密經問二變化身爲レ有レ心
T1861_.45.0359c15: 爲レ無レ心。經應三定答言二化身有

心。説二佛五識一
T1861_.45.0359c16: 爲二此身一故。如何經説下不レ得レ言レ有レ心無二自
T1861_.45.0359c17: 依心一故。不レ得レ言二無心一有二依他心一故上。由レ此
T1861_.45.0359c18: 化身體非二實智一。然觀二佛身一。理事有レ殊。麁細
T1861_.45.0359c19: 徳別。體一用異。別説爲レ三。寧分二四智一各別
T1861_.45.0359c20: 成レ身。二者有義成唯識説。清淨法界爲二自
T1861_.45.0359c21: 性身一。莊嚴論等説。自性身本性常故。讃佛論
T1861_.45.0359c22: 説。佛自性身無二生滅一故。無著金剛般若論
T1861_.45.0359c23: 説。受

説彼經一功徳。於二佛法身一爲二證得
T1861_.45.0359c24: 因一。於二餘二身一爲二生起因一。故彼經云。一切諸
T1861_.45.0359c25: 佛法。皆從二此經一出。一切如來從二此經一生。
T1861_.45.0359c26: 諸經論説二究竟轉依一以爲二法身一。轉依即是清
T1861_.45.0359c27: 淨眞如。故知法身法界爲レ性。然説下轉

去藏
T1861_.45.0359c28: 識一得上者。謂由レ轉

滅第八識中二障麁重一。證

T1861_.45.0359c29: 得眞如一。顯二法身一故。智殊勝中。説二法身者是
T1861_.45.0360a01: 彼依止一。彼實性故。實非二智攝一。受用身有レ二。
T1861_.45.0360a02: 一自受用。二他受用。四智品中眞實功徳。鏡
T1861_.45.0360a03: 智所レ起常遍色身。爲二自受用一。莊嚴論中説。
T1861_.45.0360a04: 大圓鏡智是受用佛。攝大乘説。轉二諸轉識一
T1861_.45.0360a05: 得二受用一故。雖下轉二藏識一實得中受用上。攝大乘
T1861_.45.0360a06: 中。由レ説三轉レ彼顯二法身一故。於レ得二受用一略
T1861_.45.0360a07: 不レ説レ之。既説三法身無レ生無レ滅。唯證因得非二
T1861_.45.0360a08: 色心等一。圓鏡智品與レ此相違。若非二受用一屬二
T1861_.45.0360a09: 何身一攝。此受用身攝二佛不共有爲實徳一。故四
T1861_.45.0360a10: 智品實有色心。皆自受用。平等智品所現。佛
T1861_.45.0360a11: 身是他受用。成事智品所現。隨類種種身相
T1861_.45.0360a12: 爲二變化身一。雖レ説二化身智殊勝攝一。而似レ智現。
T1861_.45.0360a13: 或智所起。彼説二智名一體實非レ智。但説下平等
T1861_.45.0360a14: 智能現二受用一。成所作智現中三業化身上。不レ説二
T1861_.45.0360a15: 二身即是二智一。故二實智自受用攝。二所現
T1861_.45.0360a16: 相説爲二二身一。雖二此二身皆四智相。四智所現一。
T1861_.45.0360a17: 爲二十地聖･地前三乘一所レ現。身相麁細有レ殊。
T1861_.45.0360a18: 別爲二二身一。然平等智現レ身。相

似無我平
T1861_.45.0360a19: 等一。顯二法樂一増令二他受用一。但説二平等所現佛
T1861_.45.0360a20: 身一爲二他受用一。成所作智現二三業化一増。但説二
T1861_.45.0360a21: 成事智所現身相一爲二變化身一。故不レ違レ理。三
T1861_.45.0360a22: 者有義金光明經第一卷説。云何菩薩了

別
T1861_.45.0360a23: 化身一。善男子。如來昔在二修行地中一。爲二諸衆
T1861_.45.0360a24: 生一修二種種法一至二修行滿一。乃至廣説。隨二衆生
T1861_.45.0360a25: 意一及隨二行･界一不レ待二過時一。乃至能現二種種身
T1861_.45.0360a26: 相一。是名二化身一。善男子是諸如來。爲三諸菩薩
T1861_.45.0360a27: 得二通達一故説二於眞諦一。乃至廣説。爲二無邊佛
T1861_.45.0360a28: 法一而作レ本故。如來相

應如如･如如智願力一
T1861_.45.0360a29: 故是身得レ現。具

足三十二相･八十種好･項
T1861_.45.0360b01: 背圓光一。是名應身一。善男子。爲レ欲レ滅

除一切
T1861_.45.0360b02: 諸煩惱等障一。爲レ欲レ具

足一切諸善法一故。唯
T1861_.45.0360b03: 有二如如･如如智一。是名二法身一。前二種身是假
T1861_.45.0360b04: 名有。是第三身名爲二眞有一。爲二前二身一作二於
T1861_.45.0360b05: 本一故。由下離法如如一離二無分別智一。一切諸佛
T1861_.45.0360b06: 無

有二別法。何以故。一切諸佛智慧具足。一
T1861_.45.0360b07: 切煩惱究竟滅盡故。得二清淨佛地一故。是故
T1861_.45.0360b08: 法如如･如如智。攝二一切佛法一。彼經意説。清
T1861_.45.0360b09: 淨法界･及四智品･常遍色身眞實有爲無爲
T1861_.45.0360b10: 功徳。名爲二法身一。有爲無爲功徳本故。如
T1861_.45.0360b11: 來相

應如如･如如智願力一故。所レ現相好･
T1861_.45.0360b12: 項背圓光。爲二地前･三乘･及十地菩薩一。所レ現
T1861_.45.0360b13: 之身名爲二應身一。爲レ化二三乘一所レ現佛身。及化二
T1861_.45.0360b14: 十地一他受用身竝名二應身一。應二他機宜一現二佛
T1861_.45.0360b15: 身一故。修二願行一滿不レ待時處一。隨二衆生類一現二
T1861_.45.0360b16: 五趣身一。是名二化身一。不レ現二佛形一而顯レ化故。佛
T1861_.45.0360b17: 地經中五趣化身亦化身攝。多現二神通變化
T1861_.45.0360b18: 事一故。他受用身亦名二應身一。自受用身自受二
T1861_.45.0360b19: 法樂一。非下應二機宜一而顯現上故。他受用身能令三
T1861_.45.0360b20: 菩薩受二法樂一故。自他雖レ殊受樂無レ別。合名二
T1861_.45.0360b21: 受用一。自受用身雖二是有爲功徳法本一。非二佛
T1861_.45.0360b22: 共有一。是各別體。非二法眞性一。非二自性身一。非二是
T1861_.45.0360b23: 無爲界功徳本一。不レ名二法身一。與二金光明一各
T1861_.45.0360b24: 據二一義一亦不二相違一。四者有義佛地論説。清
T1861_.45.0360b25: 淨法界爲二自性身一。四智自性･相應共有。常
T1861_.45.0360b26: 遍色身眞實功徳。爲二自受用身一。三無數劫
T1861_.45.0360b27: 所二修成一故。天親般若上卷論説。亦名二報佛一。
T1861_.45.0360b28: 此爲二十地菩薩一所レ現。一分細相爲二他受用一。
T1861_.45.0360b29: 爲三諸菩薩受二法樂一故。若爲二三乘有情一所レ現。
T1861_.45.0360c01: 一分麁相爲二變化身一。地前三乘所レ應レ見麁。
T1861_.45.0360c02: 非二是修成眞實功徳一。但化用故。然此二身皆
T1861_.45.0360c03: 四智相所化有情宜見麁細分成二二類一。地前
T1861_.45.0360c04: 三乘但依二化用一。發心修行而未レ能レ證二廣大
T1861_.45.0360c05: 法樂一。故此化身不レ名二受用一。此六義中。其初
T1861_.45.0360c06: 三説義理相違。如二論自顯一。其第四義與二第
T1861_.45.0360c07: 六説一。文雖二小異一兩理無レ違。第四説中隨二二
T1861_.45.0360c08: 智増一説二二身攝一。非レ説二二身唯二智現一。乍觀
T1861_.45.0360c09: 文別義實無レ異。第五經文義理無レ爽。由レ是
T1861_.45.0360c10: 褒貶雖レ成二六説一。三理無レ謬
T1861_.45.0360c11: 第三開合廢立者。諸經論中或總名二一佛寶一。
T1861_.45.0360c12: 覺性･覺相･覺用三種同覺滿故。合名爲レ佛。
T1861_.45.0360c13: 涅槃經等唯説二三寶眞體同一故。説二一法身一｣
T1861_.45.0360c14: 或説爲レ二。寶性論第三説。有二二種法身一。一
T1861_.45.0360c15: 寂靜法界身。二得レ彼因身。所謂説法。彼習氣
T1861_.45.0360c16: 故。一麁。二細。由下依二法界一。爲二諸菩薩一説二深
T1861_.45.0360c17: 密法一。依二眞諦一説上。名レ之爲レ細。若説二契經及應
T1861_.45.0360c18: 頌等種種差別一。依二世諦一説名レ之爲レ麁。皆
T1861_.45.0360c19: 依二法身一。及由二此説一。當レ得二法身一。法身因故亦
T1861_.45.0360c20: 名二法身一。即餘二身所レ起作用。同丁唯識説丙在二
T1861_.45.0360c21: 大牟尼一名乙法身上故。佛地論又説。一生身。二
T1861_.45.0360c22: 法身。自性･實報皆名二法身一。實功徳故。諸功
T1861_.45.0360c23: 徳法所依止故。諸功徳法所二集成一故。他受･
T1861_.45.0360c24: 化身倶名二生身一。隨二有情宜一現二受生一故。彼論
T1861_.45.0360c25: 又説。一世俗佛。即變化身。二勝義佛。即法報
T1861_.45.0360c26: 身。前隨二劣意一現二麁相一故。後隨二勝心一或現二
T1861_.45.0360c27: 細相一。或實體故。天親般若論説。一眞佛。二非
T1861_.45.0360c28: 眞佛。初是法身。後餘二身。本末異故。解深密
T1861_.45.0360c29: 經･瑜伽七十八等亦説レ有レ二。一法身。二解
T1861_.45.0361a01: 脱身。曼殊室利白言。世尊。聲聞･獨覺所レ得
T1861_.45.0361a02: 轉依名二法身一不。善男子。不レ名二法身一。名二解脱
T1861_.45.0361a03: 身一。解脱身故説二彼二乘與レ佛平等一。由二法身一
T1861_.45.0361a04: 故説レ有二差別一。此説二二乘二轉依果菩提･涅
T1861_.45.0361a05: 槃一。皆名二解脱身一。離二煩惱障縛一故。如來所得
T1861_.45.0361a06: 二轉依果菩提･涅槃合名二法身一。無量功徳勝
T1861_.45.0361a07: 所依故。成唯識云。安樂解脱身。大牟尼名レ法
T1861_.45.0361a08: 　或説爲レ三。金光明説。一化身。二應身。三
T1861_.45.0361a09: 法身。即彼經中有二七復次一。説二三所由一。一者
T1861_.45.0361a10: 依二應化身一説二有餘涅槃一。所レ現之身相

似苦
T1861_.45.0361a11: 諦一。有二餘依一故。依二後法身一説二無餘涅槃一。一切
T1861_.45.0361a12: 餘依究竟盡故。二者依二三身一説二無住涅槃一。
T1861_.45.0361a13: 二身不レ實。念念不レ住。數數出現。以二不定一
T1861_.45.0361a14: 故。不レ住二涅槃一。法身眞實。離レ相寂然。曾不二
T1861_.45.0361a15: 出現一。以二常定一故不レ住二生死一。前二義中。説二有
T1861_.45.0361a16: 餘依･不住涅槃一。分二應･化身一。由下住二無餘依一。
T1861_.45.0361a17: 及不レ住二生死中一。有中法如如･如如智二上故亦
T1861_.45.0361a18: 分レ二。然彼但是功徳法本。合名二法身一。此爲二
T1861_.45.0361a19: 生類一。現二佛･非佛二相一有レ殊。分爲二應･化一。三者
T1861_.45.0361a20: 一切凡夫爲二三相一故。有レ縛有レ障。遠

離三身一。
T1861_.45.0361a21: 爲レ翻レ彼故但説二三身一。一思惟分別相。謂遍
T1861_.45.0361a22: 計所執二法二我相當レ情現故。遠

離化身一。
T1861_.45.0361a23: 二依他起相。能取所取雜染相現遠

離應身一。
T1861_.45.0361a24: 三成就相。於二眞理一智未レ泯レ相故遠

離法身一。
T1861_.45.0361a25: 如二其次第一如レ是諸相。不レ能レ解故。不レ能レ滅
T1861_.45.0361a26: 故。不レ能レ淨故。不レ至二三身一。若於二三相一能解･
T1861_.45.0361a27: 滅･淨具

足三身一。四者凡夫未レ能レ拔

除三心一。
T1861_.45.0361a28: 遠

離三身一。一起事心。二依根本心。三根本
T1861_.45.0361a29: 心。依二諸伏道一起事心盡。起事心滅故得レ顯二
T1861_.45.0361b01: 化身一。此説二見･修一切煩惱諸相應心一名二起
T1861_.45.0361b02: 事心一。發

生諸業及諸果一故名二起事心一。生死
T1861_.45.0361b03: 本故障二隨類身一。修レ道伏除煩惱折伏。故説下
T1861_.45.0361b04: 依二諸伏道一。起事心盡。起事心滅。故得

顯二隨
T1861_.45.0361b05: 類化身一。善不善業相應心名二依根本心一。業
T1861_.45.0361b06: 是趣生所依本故。若修二聖道一便斷二諸業一。故
T1861_.45.0361b07: 説下依二諸斷道一。依根本心盡。依根本心滅故。
T1861_.45.0361b08: 得

現佛應身一。三有苦果相應心名二根本
T1861_.45.0361b09: 心一。生死根本自體性故。無漏道圓。二空智
T1861_.45.0361b10: 滿。有漏根本苦果方滅。故説下依二勝拔道一。根
T1861_.45.0361b11: 本心盡。根本心滅故。得

至二如如･如如智法
T1861_.45.0361b12: 身一。彼經意説。煩惱熾盛不二悔滅一者。不レ見二
T1861_.45.0361b13: 五趣隨類化身一。若悔滅者得レ見二化身一。雖レ悔二
T1861_.45.0361b14: 煩惱一業熾盛者。不レ見二應身一。息二惡業一者見二佛
T1861_.45.0361b15: 應身一。二死苦果未二分･未三全能滅除一者。不レ見二
T1861_.45.0361b16: 法身一。若分･全除。隨應レ得レ見二佛之法身一。由下
T1861_.45.0361b17: 分･或全能成二二智一證中二理上故。五者一切諸
T1861_.45.0361b18: 佛。於二第一身與二諸佛一同レ事。皆隨二生類一同
T1861_.45.0361b19: 能現二彼變化事一故。令レ折

伏惑一。於二第二身一
T1861_.45.0361b20: 與二諸佛一同レ意。同現二佛身一。令三三乘者隨レ應
T1861_.45.0361b21: 入レ道斷二諸業一故。於二第三身一與二諸佛一同レ體。
T1861_.45.0361b22: 有爲無爲諸功徳體。一切諸佛同無レ異故。
T1861_.45.0361b23: 六者煩惱障淨故能現二應身一。業障淨故能現二
T1861_.45.0361b24: 化身一。智障淨故能現二法身一。七者譬如二依レ空
T1861_.45.0361b25: 出レ電。依レ電出

光。如レ是依二於法身一故出二應
T1861_.45.0361b26: 身一。依二於應身一故出二化身一。是故性極清淨攝

T1861_.45.0361b27: 受法身一。智慧清淨攝

受應身一。三昧清淨攝

T1861_.45.0361b28: 受化身一。今助釋レ義復有二四解一。觀二佛之身一但
T1861_.45.0361b29: 應レ説レ二。一者内自眞徳。即如如･如如智合
T1861_.45.0361c01: 名二法身一。二者爲二所化生一應レ宜而現。合名二
T1861_.45.0361c02: 應身一。然所化生。有乙宜下見二佛身一而入

道者甲。
T1861_.45.0361c03: 有二不レ宜レ見潜受レ化者一。故分二二種一。名爲二應･
T1861_.45.0361c04: 化一。合成二三身一。二者又觀二彼意一應レ説二四身一。
T1861_.45.0361c05: 如如名二自性一。如如智名二報身一。理･事別故。法
T1861_.45.0361c06: 實性故。因レ修生故。爲二他利一現二身如レ前。
T1861_.45.0361c07: 然以二眞徳義同。理智冥合。自利無

別。自性･
T1861_.45.0361c08: 報佛合名二法身一。假徳相殊。隨機現異。利レ他
T1861_.45.0361c09: 顯隱。分成二應･化一。故成二三佛一不レ減不レ増。三
T1861_.45.0361c10: 者又諸障品略有二二類一。一煩惱障品。二所知
T1861_.45.0361c11: 障品。爲レ欲レ伏

滅二障品現行一。故顯二化身一。
T1861_.45.0361c12: 爲レ欲レ斷

除二障品種子一。故顯二應身一。爲レ欲三永
T1861_.45.0361c13: 滅二二障品習氣一。故顯二法身一。有二彼三一者不レ至二
T1861_.45.0361c14: 三身一。爲レ斷レ三故佛現二三身一。四者又准二金光
T1861_.45.0361c15: 明説一。入二如來地一者爲二三種淨一故得二極清淨一。
T1861_.45.0361c16: 一煩惱淨。能起二化身一。由下無二鬪諍一隨レ類化上
T1861_.45.0361c17: 故。二者苦淨。能起二應身一。由下離二諸苦一現中等
T1861_.45.0361c18: 覺上故。三者相淨。能顯二法身一。離二能所執一證二理
T1861_.45.0361c19: 智一故。前二惑障。後一智障。佛地經等説。三
T1861_.45.0361c20: 身者略有二四釋一。一者由下昔有情觀二虚妄境一。
T1861_.45.0361c21: 心常迷闇上。起レ業受レ苦。翻

對彼一故説二初二
T1861_.45.0361c22: 身一。一翻レ妄顯レ眞。二返レ愚成レ智。眞境離レ纒名
T1861_.45.0361c23: 曰二法身一。實智離レ闇名二受用身一。理智難レ測非二
T1861_.45.0361c24: 略能知一。方爲二有情一現二麁理智一名二變化身一。令二
T1861_.45.0361c25: 初知

麁後證レ細故。二者煩惱障品能障二涅
T1861_.45.0361c26: 槃一。即此涅槃亦名二法身一。故勝鬘説。一乘即大
T1861_.45.0361c27: 乘。大乘即佛性。佛性即法身。法身即涅槃界。
T1861_.45.0361c28: 煩惱性縛。涅槃性解。性相違故。斷得二法身一。
T1861_.45.0361c29: 所知障品障二受用身一。除二無明増一方爲二實智一。
T1861_.45.0362a01: 愚智相返斷二所知障一得二受用身一。此受用身亦
T1861_.45.0362a02: 名二菩提一。菩薩地説下菩提･菩提斷皆名二菩提一
T1861_.45.0362a03: 故上。爲レ令三三乘得二此二種一方顯二化身一。三者佛
T1861_.45.0362a04: 有二三徳。謂智･斷･恩。爲レ顯二此三一故説二法･報･
T1861_.45.0362a05: 及化三身一。四者所二修成一果略有二二種一。一所
T1861_.45.0362a06: 受法樂。二能受法樂。自既得已。及爲下令二他
T1861_.45.0362a07: 得

之方便上。故説二三身一。無著金剛般若論説。
T1861_.45.0362a08: 有二三種身一。一言説法身。即般若教。二智相至
T1861_.45.0362a09: 得法身。即菩提智。三福相至得法身。除レ智餘
T1861_.45.0362a10: 施等果。餘定･餘善。彼論意説。由於化身聽

T1861_.45.0362a11: 聞言教一。言説法身因故。當下成二佛果一能生中智･
T1861_.45.0362a12: 福二種法身上。此三住處。即無相理眞如法身。
T1861_.45.0362a13: 前因･果身倶依二此身一方能證得。雖三彼亦説二
T1861_.45.0362a14: 色身住處化身之體一。經言レ不レ應下以二相具足一
T1861_.45.0362a15: 得

見二如來一。遮

破色身非二佛眞體一。故此不レ説。
T1861_.45.0362a16: 不レ遮二法報一故説レ有レ三。勝鬘經説二如來妙色
T1861_.45.0362a17: 身等一即是化佛。如來色無盡等即受用佛。一
T1861_.45.0362a18: 切法常住即是法佛。與二天親菩薩般若論等
T1861_.45.0362a19: 三佛一義同。故此不レ説。法花經壽量品彼論
T1861_.45.0362a20: 釋云。出二釋氏宮一是化身。成佛以來實無量
T1861_.45.0362a21: 劫是報身。如レ實知

見三界之相一是法身。亦
T1861_.45.0362a22: 與レ彼同。故不二別説一。或説二四身一。楞伽經説。一
T1861_.45.0362a23: 應化佛。二功徳佛。三智慧佛。四如如佛。初是
T1861_.45.0362a24: 化身。次二受用身。福･慧異故分成二二種一。後是
T1861_.45.0362a25: 法身。金光明經亦説レ有レ四。有化身非二應身一。
T1861_.45.0362a26: 如來已般涅槃以二願自在力一故。如レ是之身
T1861_.45.0362a27: 即是化身。此説下如來雖二般涅槃一。以二願自在一
T1861_.45.0362a28: 爲レ物所レ現龍･鬼等身上。是趣攝故非レ現二佛身一。
T1861_.45.0362a29: 名二化非

應。有應身非二化身一。是地前身即前
T1861_.45.0362b01: 應身。但爲二地前諸菩薩等一。所レ現佛身依レ定
T1861_.45.0362b02: 而起。現二佛形一故非二五趣攝一。名二應非

化。四善
T1861_.45.0362b03: 根中所見大千應身佛也。三亦應亦化身。住二
T1861_.45.0362b04: 有餘涅槃一如來之身。謂爲二二乘･四十心位一
T1861_.45.0362b05: 所レ現佛身。現相修成依二三昧一起。現二佛形相一
T1861_.45.0362b06: 故名爲レ應。現二人同類一有二諸苦等一。亦名爲レ化。
T1861_.45.0362b07: 四非レ應非二化身一。是佛法身。觀二此經文一。前三
T1861_.45.0362b08: 是化。後是法身及自受用。不レ説下爲レ化二十地
T1861_.45.0362b09: 菩薩一他受用身上。理亦定是應身非レ化。由三地
T1861_.45.0362b10: 前位四善根中所見。大千一主應身。非二是
T1861_.45.0362b11: 趣類一。是應非レ化。他受用身亦此句攝。擧レ初
T1861_.45.0362b12: 顯レ後略而不レ論。不レ爾彼身何句所レ攝。化非
T1861_.45.0362b13: レ應中但説二如來已般涅槃願力所

現。不レ説二
T1861_.45.0362b14: 佛在所レ現化身一。主在起レ化易而可レ知。主無
T1861_.45.0362b15: 化起難而説故。即彼經説。是第一身依二應身一
T1861_.45.0362b16: 顯。是第二身依二法身一顯。法身眞實無レ有二依
T1861_.45.0362b17: 處一。既説下化身依二應身一顯上。無レ應起レ化故説
T1861_.45.0362b18: 爲レ難。佛地論中亦説二四種一。一受用非二變化一。
T1861_.45.0362b19: 謂自利分實受用身。二變化非二受用一。謂變化
T1861_.45.0362b20: 身。爲レ化二地前雜類生一故。或麁或妙。或令二歡
T1861_.45.0362b21: 喜一。或令二怖畏一。改轉不定。但名二變化一不レ名二受
T1861_.45.0362b22: 用一。不二必令

受二現法樂一故。三亦受用亦變化。
T1861_.45.0362b23: 謂爲二地上菩薩一所レ現種種化身。令三諸菩薩
T1861_.45.0362b24: 受一法樂一故。隨レ時改轉不二決定一故。四非二受用一
T1861_.45.0362b25: 非二變化一。謂自性身　又華嚴經説レ有二十佛一。
T1861_.45.0362b26: 一無著佛。安

住世間一成二正覺一故。佛地論中
T1861_.45.0362b27: 亦説二十佛一。彼名二現等覺佛一。二願佛。願出生
T1861_.45.0362b28: 故。彼名二弘誓願佛一。三業報佛。信成就故。諸
T1861_.45.0362b29: 行皆因レ信最初起。是故偏説。彼名二業異熟
T1861_.45.0362c01: 佛一。四持佛。隨

順世間一不二斷絶一故。彼名二住持
T1861_.45.0362c02: 佛一。五涅槃佛。示二涅槃一故。彼名二變化佛一。六法
T1861_.45.0362c03: 界佛。於二一切處一無レ不レ現故。七心佛。善安住
T1861_.45.0362c04: 故。二名同レ彼。八三昧佛。成

就無量功徳一無
T1861_.45.0362c05: レ所レ著故。彼名二定佛一。九性佛。善決定故。彼名二
T1861_.45.0362c06: 本性佛一。十如意佛。以二普覆一故。彼云二隨樂佛一。
T1861_.45.0362c07: 前五世俗。後五勝義。隨二其所應一三身所レ攝。
T1861_.45.0362c08: 五世俗者變化身攝。五勝義中。法界･本性。法
T1861_.45.0362c09: 身所レ攝。餘三受用。於二變化中一現二成正覺一
T1861_.45.0362c10: 示二般涅槃一。立二初及第五一。示下修二正行一。及發二助
T1861_.45.0362c11: 願一而得中勝果上。立二第二･第三一。般涅槃後形像･
T1861_.45.0362c12: 舍利住持不レ絶故立二第四一。化佛隨増故立二此
T1861_.45.0362c13: 五一。於二法身中一。功徳法本及三身本性。分成二
T1861_.45.0362c14: 法界･及本性佛一。自受用身。異二世間識一。及起二
T1861_.45.0362c15: 功徳一。分成二心佛･及與定佛一。他受用身名二隨
T1861_.45.0362c16: 樂佛一。故雖二三身一分成二十種一　大般若經第
T1861_.45.0362c17: 五百六十八又説二十身一。一平等身。二清淨身。
T1861_.45.0362c18: 三無盡身。四善修身。五法性身。六離尋伺身。
T1861_.45.0362c19: 七不思議身。八寂靜身。九虚空身。十妙智身。
T1861_.45.0362c20: 佛告二最勝一。於二初地中一。得二平等身一通

達法
T1861_.45.0362c21: 性一。離二諸邪曲一見二平等一故。第二地中得二清淨
T1861_.45.0362c22: 身一。離二犯戒失一戒清淨故。第三地中得二無盡
T1861_.45.0362c23: 身一。離二欲貪瞋一得二勝定一故。第四地中得二善修
T1861_.45.0362c24: 身一。常勤修

習菩提分一故。第五地中得二法性
T1861_.45.0362c25: 身一。觀二諸諦理一證二法性一故。第六地中得二離
T1861_.45.0362c26: 尋伺身一。觀二縁起理一離二尋伺一故。第七地中得二
T1861_.45.0362c27: 不思議身一。善巧方便智行滿故。第八地中
T1861_.45.0362c28: 得二寂靜身一。離二諸煩惱戲論事一故。第九地中
T1861_.45.0362c29: 得二虚空身一。身相無盡遍二一切一故。第十地中
T1861_.45.0363a01: 得二妙智身一。一切種智修圓滿故。最勝白言。佛
T1861_.45.0363a02: 菩薩身豈無二差別一。佛告二最勝一。身無二差別一。功
T1861_.45.0363a03: 徳有レ異。以二一切法同一法性一故身無レ別。功
T1861_.45.0363a04: 徳異者。佛具二功徳一菩薩不レ爾。譬如下寶珠。若
T1861_.45.0363a05: 具二莊飾一不レ具二莊飾一。其珠無

異。廣説二譬喩一。
T1861_.45.0363a06: 彼説所證法身無レ別。能證功徳智身有レ異。
T1861_.45.0363a07: 佛則不レ爾。能證之身亦無二差別一。今此十身皆
T1861_.45.0363a08: 法身攝。隨二其十地能證徳異一。説レ有二十種一。雖
T1861_.45.0363a09: レ無二文説一菩薩報身亦有二十種一。應レ物化身理
T1861_.45.0363a10: 亦有レ十。徳用既異名亦應レ別。准二所證理十
T1861_.45.0363a11: 法身レ故。十地之稱即報身名。法無我智等分
T1861_.45.0363a12: 位名レ地。故金光明經説。是初佛身。隨三衆生
T1861_.45.0363a13: 意有二多種一故現二種種相一。是故説レ多。現二猿猴
T1861_.45.0363a14: 等多形類一故。第二佛身。弟子一意故現二一
T1861_.45.0363a15: 相一。是故説レ一。弟子樂レ見レ現二佛形一故。第三佛
T1861_.45.0363a16: 身。過二一切種相一。非二執相境界一。是故説名二不
T1861_.45.0363a17: 一不二一。一二等數皆執相故。又如如不二如
T1861_.45.0363a18: 如智不一。是故法身不二不一
T1861_.45.0363a19: 第四因起果相者。攝大乘等説二一種因一。彼論
T1861_.45.0363a20: 第六卷説。入所知相云何應レ見。多聞熏習
T1861_.45.0363a21: 所依非二阿頼耶識所

攝等。又云。由レ何能入。
T1861_.45.0363a22: 由三善根力所二任持一故。乃至廣説。多聞熏習
T1861_.45.0363a23: 是出世心種子性故。此説三最初修二四勝行一。一
T1861_.45.0363a24: 親

近善士一以爲二勝縁一。二聽

聞正法一。三如レ理
T1861_.45.0363a25: 思惟。四如レ説修行。後三内行。内行要先
T1861_.45.0363a26: 多聞熏習。其小聞者無レ容レ得故。此多聞種。
T1861_.45.0363a27: 成唯識等略有二三釋一。一唯新熏。唯有漏種
T1861_.45.0363a28: 以爲二因縁一親生二無漏一。唯識論中雖二已廣破一。
T1861_.45.0363a29: 依二瑜伽論五十二一。問若諸習氣攝二一切種子一。
T1861_.45.0363b01: 復名二遍行麁重一者。諸出世間法從二何種子一
T1861_.45.0363b02: 生。若言下麁重自性種子爲二種子一生上。不レ應二道
T1861_.45.0363b03: 理一。故知有漏非二無漏法親生因縁一。二唯本有。
T1861_.45.0363b04: 諸無漏種未二發心一前名二性種姓一。發心已後
T1861_.45.0363b05: 名二習種姓一。熏

習彼用一令二漸増一故。見道以前
T1861_.45.0363b06: 有漏聞熏能生二現行一。無漏未レ起。雙取二此二一
T1861_.45.0363b07: 名二順解脱･決擇分善一。故雜集説。決擇分善
T1861_.45.0363b08: 雖二修道斷一。然得下建立爲二無漏性一道諦所攝上。
T1861_.45.0363b09: 見道以後無漏種子方生二現行一。第八地前二
T1861_.45.0363b10: 種雜起。成佛以後諸有漏善及因無漏。竝皆
T1861_.45.0363b11: 轉滅。諸果無漏圓滿生起。故涅槃説。捨二無
T1861_.45.0363b12: 常色一獲

得常色一。受･想･行･識亦復如レ是。今
T1861_.45.0363b13: 觀二彼義一唯舊種子生レ現。都無三現行更新熏二
T1861_.45.0363b14: 種子一。唯識論中亦已廣破。三者種子皆有二二
T1861_.45.0363b15: 種一。本有･新熏。見道以前同二第二説一。見道以
T1861_.45.0363b16: 後諸無漏種本有生二現行一。新諸現行復熏

成
T1861_.45.0363b17: 新種一。略有二二義一。一者轉滅。二者轉齊。轉滅
T1861_.45.0363b18: 義者。如大乘位無始以來加行勝善･無漏善
T1861_.45.0363b19: 種。未レ逢レ縁故皆唯下品。見道以前有漏聞熏
T1861_.45.0363b20: 爲二勝縁一故。資二下無漏種一漸令二増勝一。至二見道
T1861_.45.0363b21: 位一生二下現行一。現行復熏二下品種子一。見道修
T1861_.45.0363b22: 習以爲レ縁故。至二修道位一。前刹那中見道下
T1861_.45.0363b23: 種滅。修道中種生生二中現行一。現行復熏二中
T1861_.45.0363b24: 品種子一。修道修習以爲レ縁故。至二究竟位一。前
T1861_.45.0363b25: 刹那中。中品無漏種滅。後刹那中。上品無
T1861_.45.0363b26: 漏種生。無二所依一故。道已滿故。更不二熏習一。
T1861_.45.0363b27: 本唯一品。劣滅勝生故名二轉滅一。後修習故。
T1861_.45.0363b28: 前之同類不レ能下爲二同類因一引中後同類果上故。
T1861_.45.0363c01: 如レ是地地下中上品諸無漏種。及諸位中加
T1861_.45.0363c02: 行勝善･下中上品諸有漏種。皆應二准知一。至二
T1861_.45.0363c03: 佛位中一。唯有二無漏上品一圓滿。無漏中･下。一
T1861_.45.0363c04: 切有漏。竝皆捨滅。故經説下捨二無常色一等上。二
T1861_.45.0363c05: 者轉齊。法爾種子皆有二三品一。初修レ下故至二
T1861_.45.0363c06: 見道位一。下品無漏種生二現行一。現行復熏二下品
T1861_.45.0363c07: 種子一。若無二修習一任運下生。由二修習一故至二修
T1861_.45.0363c08: 道位一。中品種子生二中現行一。現行復熏二中品種
T1861_.45.0363c09: 子一。前之下品亦轉成レ中。若不二熏習一任運中
T1861_.45.0363c10: 生。由二修習一故至二佛位中一。上品種子生二上現
T1861_.45.0363c11: 行一。道已滿故。無二所熏一故。更不二熏習一。中品種
T1861_.45.0363c12: 子竝轉成レ上。前中･下種不二復相續一。與二後勝一
T1861_.45.0363c13: 齊故名二轉齊一。故經説言下捨二無常色一等上。望二自
T1861_.45.0363c14: 同品一可レ名二轉滅一。言二轉齊名一者望二他異品一。此
T1861_.45.0363c15: 多聞熏種。見道以前。有漏種子親爲二因縁一
T1861_.45.0363c16: 生二諸現行一。現行爲二因縁一復熏

成種一。望二無漏
T1861_.45.0363c17: 種餘出世法一。爲二増上縁一。由三無漏種所二資持一
T1861_.45.0363c18: 故。諸有漏種感二勝異熟一。不レ造二無間業一不レ墮二
T1861_.45.0363c19: 惡趣等一。由三有漏法資二無漏一故。當レ生二出世
T1861_.45.0363c20: 無漏現行一。見道以後。無漏種子親爲二因縁一
T1861_.45.0363c21: 生二無漏現行一。與二有漏法一爲二増上縁一。令三有
T1861_.45.0363c22: 漏善感二十王果一。諸有漏善資

助無漏一。展轉増
T1861_.45.0363c23: 明證二離繋法一。乃至成佛。有漏皆滅純無漏在。
T1861_.45.0363c24: 諸有レ受レ生皆依二示現一。此聞熏習。見道以前。
T1861_.45.0363c25: 聞二似法義理智法一已。數起二思惟一。乃至四善
T1861_.45.0363c26: 根中等引修習。至二見道位一。能證智起熏

發種
T1861_.45.0363c27: 子一。所レ生現智所現相好。爲二受用身因一。所證
T1861_.45.0363c28: 理明爲二法身因一。故勝鬘説。於二無量煩惱藏所
T1861_.45.0363c29: 纒如來藏一不二疑惑一者。於下出二無量煩惱藏所
T1861_.45.0364a01: 纒一如來法身上亦無二疑惑一。修二二因一故復得二二
T1861_.45.0364a02: 身一。化身但由二大悲熏煮一。修二前二因一願力
T1861_.45.0364a03: 所レ起。金光明説下是第一身依二應身一顯。是第
T1861_.45.0364a04: 二身依二法身一顯。法身無レ依説二是如如･如如
T1861_.45.0364a05: 智一故。大菩提心以二善根一爲二自體一。善根即是
T1861_.45.0364a06: 大菩提性。智度論説。智及智處皆名二般若一。菩
T1861_.45.0364a07: 薩地説。菩提･菩提斷倶名爲二菩提一。其諸善根
T1861_.45.0364a08: 即是多聞熏習種故。涅槃等經説。有二二種因一。
T1861_.45.0364a09: 一生因。如二芽生

莖。二了因。猶二燈照

物。般
T1861_.45.0364a10: 若經言。一切諸佛法皆從二此經一出。一切諸
T1861_.45.0364a11: 佛從二此經一生。天親論釋言。於レ實爲二了因一。亦
T1861_.45.0364a12: 爲レ餘生因。唯獨諸佛法福成二第一體一。菩提
T1861_.45.0364a13: 名二法身一。體實無爲。持レ經･及説二爲二了因一。眞
T1861_.45.0364a14: 如法身證因得故。非二生因生一。餘謂受報相好
T1861_.45.0364a15: 莊嚴佛･化身相好佛。於レ此爲二生因一。生因生
T1861_.45.0364a16: 故。雖二十法行皆能爲

因。受持自利。演説利
T1861_.45.0364a17: 他。據二十行勝一略不レ説レ餘。持レ經及説。唯説
T1861_.45.0364a18: 爲レ因。能持･及説二種善根正爲レ因故。生因
T1861_.45.0364a19: 有レ二。一正。二助。有漏持･説望二受用身一爲二疎
T1861_.45.0364a20: 助因一。性相違故。無漏持説爲二佛正因一。無漏
T1861_.45.0364a21: 相順親生起故。即二生因通二現及種一。了因亦
T1861_.45.0364a22: 爾。一正。二助。無漏智中無分別智。望二自性
T1861_.45.0364a23: 身一爲正了因一。諸有漏智･及後得智爲二助了因
T1861_.45.0364a24: 非二諸種子一。不二聞縁一故。此説三一因能得二二果一。
T1861_.45.0364a25: 望二自同類一而爲二生因一。望二他異類一而爲二了因一。
T1861_.45.0364a26: 其化身者亦生因生。此中法身。見道以前煩
T1861_.45.0364a27: 惱纒位名二如來藏一。二乘雖レ得二生空眞如一。智
T1861_.45.0364a28: 障未レ除。非二徳依止一不レ名二法身一。由五數聽

聞
T1861_.45.0364a29: 思

習悲智因一故。初地以上二障漸斷。
T1861_.45.0364b01: 爲二徳依止一即名二法身一。如二前所レ引般若經説一。
T1861_.45.0364b02: 於二初地中一得二平等身一。乃至十地得二妙智身一。
T1861_.45.0364b03: 世尊自説二是法身一故。由下證二彼理一能證之智
T1861_.45.0364b04: 十徳差別上。顯二彼所證法身亦十一。乃至成レ佛二
T1861_.45.0364b05: 障皆盡。二智圓成功徳滿故。所證理身明淨
T1861_.45.0364b06: 顯現更無二差別一。都名二法身･亦自性身一。如三空
T1861_.45.0364b07: 除レ翳明淨豁然非二新有

空。法身亦爾。是名二
T1861_.45.0364b08: 法身了因成佛一。即見道前。由五數聽

惟
T1861_.45.0364b09: 修

習大智因一故。令二無漏種勢力増長一。初地
T1861_.45.0364b10: 以上能生二現行諸無漏智一。則此諸智分位差
T1861_.45.0364b11: 別名爲二十地一。故攝論云。法無我智分位名
T1861_.45.0364b12: レ地。此後菩薩略有二二類一。有怖二煩惱一便析

伏
T1861_.45.0364b13: 彼一令二皆不

行。從二初地一後受二變易身一。楞伽經
T1861_.45.0364b14: 依レ此分二十地菩薩一爲二三種意生身一。有從二七
T1861_.45.0364b15: 地將レ滿心中一方受二變易一。勝鬘經依レ此説三二
T1861_.45.0364b16: 乘無學･得自在菩薩爲二三種意生身一。七地以
T1861_.45.0364b17: 前不レ怖レ惑故。如二二種生死義林中説一。所證
T1861_.45.0364b18: 眞理既名二十法身一。能證功徳亦名二十受用一。受

T1861_.45.0364b19: 用法樂一故。然昔異生造二十王業一。初地以後
T1861_.45.0364b20: 受二十王果一。第八･五識所變身形。有漏異熟。
T1861_.45.0364b21: 相好･神通。皆漸具足。後得依レ此更變殊勝
T1861_.45.0364b22: 爲二相好身一。是無漏攝。生二諸淨土一莊

嚴道場一。
T1861_.45.0364b23: 於二一身處一爲二二類一變。其相相似見者冥一。
T1861_.45.0364b24: 合名二受用一。怖二煩惱一者。於二見道後一生二廣果
T1861_.45.0364b25: 天一。資二現身因一轉受二變易一。不レ怖レ惑者。七地滿
T1861_.45.0364b26: 心方生二廣果一。資二現身業一轉成二變易一。如三成唯
T1861_.45.0364b27: 識具説二此義一。十地受用准二其所證一應レ有二十
T1861_.45.0364b28: 名一。同二法身名一理亦無レ爽。依二能證徳一顯二法
T1861_.45.0364b29: 身一故。或十地名即是十地受用身名。依二彼菩
T1861_.45.0364c01: 薩一立二彼名一故。如レ是十地展轉殊勝。至二第十
T1861_.45.0364c02: 地一將二成佛一時。淨居天上乃有二大寶蓮華相
T1861_.45.0364c03: 現一。如二十阿僧祇百千三千大千世界微塵數
T1861_.45.0364c04: 量一。菩薩坐レ之而成二正覺一。金剛心位猶有二有
T1861_.45.0364c05: 漏･劣無漏身一。解脱道生有漏都盡。劣無漏
T1861_.45.0364c06: 滅。故經説下捨二無常色一等上。四智圓成功徳具
T1861_.45.0364c07: 足。八識無漏所變色身亦皆無漏。智如二其境一
T1861_.45.0364c08: 充

遍法界一。功徳色身皆亦如レ是。相續湛然
T1861_.45.0364c09: 窮二未來際一。利レ生本願盡二法界一故。名二自受用
T1861_.45.0364c10: 身生因所レ生成佛之相一。見道以前大悲熏煮
T1861_.45.0364c11: 以爲レ因故。爲二其十地下類菩薩一。現二他受用
T1861_.45.0364c12: 身一。唯是後得無漏所變。展轉勝大。乃至成
T1861_.45.0364c13: 佛能遍二十方一。隨二其所宜一爲二十地衆一。積漸轉
T1861_.45.0364c14: 大現二他受用身一。初地見佛坐二百葉花一即是
T1861_.45.0364c15: 稱

可百大千界一。且阿彌陀佛眼如二四大海水一。
T1861_.45.0364c16: 眉間豪相如二五須彌山一。身高六十萬億那由
T1861_.45.0364c17: 他恒河沙由旬。應二是初地菩薩所見一。二地
T1861_.45.0364c18: 見佛坐二千葉花一。乃至十地所見轉大。此他
T1861_.45.0364c19: 受用雖下有二父母一亦現中受生上。不二先處レ天方下
T1861_.45.0364c20: 成

佛。鼓音王經説。阿彌陀佛。父名二月上一。
T1861_.45.0364c21: 母名二殊勝妙顏一。子名二月明一。奉事弟子名二無
T1861_.45.0364c22: 垢稱一。魔王名二無勝一。調達名レ寂。無量壽論云。
T1861_.45.0364c23: 女人･及根缺。二乘種･不レ生。既是報土無二實
T1861_.45.0364c24: 女人一。佛及菩薩化爲二母等一。化二分段身一故現二
T1861_.45.0364c25: 此相一。化二變易身一未レ見二誠説一。法花經中説。
T1861_.45.0364c26: 大迦葉當二成佛一時無レ有二魔事一。魔及魔人皆
T1861_.45.0364c27: 護二佛法一。尚有二此相一。況報土中有二實魔事一。
T1861_.45.0364c28: 然大菩薩化爲二魔王一。障二他受用一時現有レ之。
T1861_.45.0364c29: 觀音授記經説。阿彌陀佛壽命無量。百千
T1861_.45.0365a01: 萬億劫當レ有二終極一。滅度之後。觀世音菩薩。
T1861_.45.0365a02: 明相出時。於二七寶菩提樹下一成二等正覺一。名二
T1861_.45.0365a03: 普光功徳山王佛。國名二衆寶普集莊嚴一。勝二
T1861_.45.0365a04: 阿彌陀佛國一百千萬億不レ可レ爲レ比。此佛滅
T1861_.45.0365a05: 已大勢至成レ佛。名二善住功徳寶王佛一。十地機
T1861_.45.0365a06: 宜先已淳熟。故化二彼類一即身成佛。不レ説下先
T1861_.45.0365a07: 住二何處何天一後來補處上。即以二此身一就レ座レ成
T1861_.45.0365a08: レ佛。是他受用大悲所レ熏。生因所生成佛之
T1861_.45.0365a09: 相。故平等智初地以後能隨二衆生所樂一示現。
T1861_.45.0365a10: 由二見道前大悲熏煮一。初地以後能隨二三乘一。
T1861_.45.0365a11: 隨レ所レ宜レ見現二種種身一。花嚴經説。十住之中
T1861_.45.0365a12: 初發心住能現二正覺一。後入二涅槃一。況十地中不
T1861_.45.0365a13: レ現二化相一。法花等説。觀音妙音皆以二神力一。應下
T1861_.45.0365a14: 以二三乘一而得度上者。便現二彼身一而爲説レ法。
T1861_.45.0365a15: 故於二十地位一皆能現二化身一。此變化身及他
T1861_.45.0365a16: 受用後得所變。本唯無漏。五八識品依レ之
T1861_.45.0365a17: 所レ變皆唯有漏。同處相似見者似レ一。乃
T1861_.45.0365a18: 至成佛能隨二十方三乘所宜一現二種種化一。或
T1861_.45.0365a19: 現二佛身一。或現二餘身一。先菩薩位要先住二彼覩
T1861_.45.0365a20: 史多天一。後方下生。劫初成位生二婆羅門家一。
T1861_.45.0365a21: 如二慈氏等一。由下賎二富貴一重中淨行上故。劫後減位
T1861_.45.0365a22: 生二刹帝利家一。如二能寂等一。由下賎二淨行一重中富
T1861_.45.0365a23: 貴上故。佛爲レ化レ彼現二二受生一。攝大乘論第九
T1861_.45.0365a24: 卷説。佛變化身能現二八相一。天宮現沒･受レ生･
T1861_.45.0365a25: 受レ欲･踰レ城出家･修二諸苦行一。･證二大菩提一。･轉二
T1861_.45.0365a26: 大法輪一。･入二大涅槃一。大般若經五百六十八亦
T1861_.45.0365a27: 説二八相一。一從レ天沒。即入胎相。二嬰兒。即受
T1861_.45.0365a28: 生相。三童子。即受欲相。四苦行。五成道。六
T1861_.45.0365a29: 降魔。七轉法輪。八入涅槃。無二彼攝論出家
T1861_.45.0365b01: 之相一。加二降魔相一。攝論降魔成道相攝。成道
T1861_.45.0365b02: 離二三魔一。降魔伏レ一故。亦成道已即降レ魔故。
T1861_.45.0365b03: 初現二出家一後得二苦行一。離レ之別立。彼論出家
T1861_.45.0365b04: 示二厭レ俗相一。苦行示下修二邪行一相上故。經依二出
T1861_.45.0365b05: 家爲

修二苦行一。故合建立。行レ道證レ果降レ魔除
T1861_.45.0365b06: レ怨。故離別立。各據二一義一亦不二相違一。廣如二彼
T1861_.45.0365b07: 經説一。明二現レ相所以一。花嚴經中説レ有二十相一。八
T1861_.45.0365b08: 中加レ二。三乘有情根猶未レ熟。令二深欣樂一方
T1861_.45.0365b09: 現二佛身一。故先處レ天下生成佛。由二諸衆生所

T1861_.45.0365b10: 應レ見故。是變化身大悲熏煮。生因所生成佛
T1861_.45.0365b11: 之相。教説二菩薩種類一有レ三。一一生所繋。如二
T1861_.45.0365b12: 彌勒等一。先處二人中一身名二一生所繋一。望二當佛
T1861_.45.0365b13: 位一應レ有二四生一。人天本有及二中有。如三七生
T1861_.45.0365b14: 等名二一大生一。若住二天中一稱二一生繋一。半生名
T1861_.45.0365b15: レ一。一本有故。智度論説二彌勒三生一。説レ在二人
T1861_.45.0365b16: 中一除二成佛身一。故説二三也。二最後身･三坐道
T1861_.45.0365b17: 場。此二局在下成二佛身一位上。化身既示。二受用
T1861_.45.0365b18: 身雖レ不レ見レ文。准レ此應レ悉。自受用身七地以
T1861_.45.0365b19: 前名二一生繋一。八地以後名二最後身一。更無レ生
T1861_.45.0365b20: 故。處二蓮花座一名二坐道場一。他受用身如二觀音
T1861_.45.0365b21: 前身一。名二一生所繋一。觀音之身名二最後身一。處二
T1861_.45.0365b22: 七寶座一名二坐道場一。法身無生便無二是義一。然
T1861_.45.0365b23: 此三身非二定一異一。自受用身爲二自身相一。法
T1861_.45.0365b24: 身即是此身理性。理智深妙非二餘所

知。三
T1861_.45.0365b25: 乘見レ麁立名二變化一。十地見レ細名二他受用身一。
T1861_.45.0365b26: 由二見不同性相殊異一。徳義聚集分成二三身一。
T1861_.45.0365b27: 非レ如三有情各別自體立爲二三種一。無二定異一故
T1861_.45.0365b28: 非レ不レ異故。非二定一･異一。如二能寂佛一。十地所見
T1861_.45.0365b29: 名二他受用身一。二乘所見名二變化身一。無分別智
T1861_.45.0365c01: 觀二其眞理一即名二法身一。眞智深微久修レ因
T1861_.45.0365c02: 滿自受二法樂一。非二餘所

知。名二自受身一。知見不
T1861_.45.0365c03: 同非二定一異一。是生･了因因起二果相一。然有二一
T1861_.45.0365c04: 果一。二因所得。一生因。二引因。成唯識説。生二
T1861_.45.0365c05: 近正果一名曰二生因一。引二遠殘果一名曰二引因一。
T1861_.45.0365c06: 如二受用身一。金剛定前諸無漏種遠爲二引因一。
T1861_.45.0365c07: 自位種子近爲二生因一。望二佛法身一近･遠現智
T1861_.45.0365c08: 倶爲二引因一。非レ爲二生因一。不レ説三牽引･生起因等
T1861_.45.0365c09: 得二離繋一故。但説三引發･定異因等得二無爲一故。
T1861_.45.0365c10: 於二化身等一現在前位。種爲二生因一。正生起故。
T1861_.45.0365c11: 望二舍利等一名爲二引因一。引二殘果一故。今説受用
T1861_.45.0365c12: 一果二因。若望二法身一一果一因。若望二化身一
T1861_.45.0365c13: 一因二果。又佛二果二因所得。謂理･智因。勝
T1861_.45.0365c14: 鬘經説。有二二種如來藏空智一。若二離若三脱若四
T1861_.45.0365c15: 斷若五異一切煩惱藏一。不

異
T1861_.45.0365c16: 不思議如來藏一。此説二煩惱體能覆藏一名レ之爲
T1861_.45.0365c17: レ藏。虚妄不實。究竟破壞故名爲レ空。無垢稱
T1861_.45.0365c18: 説。塵勞之疇是如來種姓。涅槃經説。未レ得二
T1861_.45.0365c19: 阿耨多羅三藐三菩提一時。善不善無記法皆
T1861_.45.0365c20: 名二佛性一。名二如來藏一。故經標言レ有二二種如來
T1861_.45.0365c21: 藏空智一。煩惱亦名二如來藏一故。其眞如理因
T1861_.45.0365c22: レ空所レ顯空之性故。名レ之爲レ空。法身之因煩
T1861_.45.0365c23: 惱所レ覆名二如來藏一。此離レ纒位名爲二法身一。故
T1861_.45.0365c24: 斷二能覆煩惱障縛一。證

得法身自性解脱一。法
T1861_.45.0365c25: 花經説。欲レ示二衆生佛知見一故出

現於世一。
T1861_.45.0365c26: 示二三乘者法身同一故。滅二二化城一至二寶所一故。
T1861_.45.0365c27: 十卷楞伽第八卷初説。阿梨耶識名二空如來
T1861_.45.0365c28: 藏一。具

足無漏熏習法一故。名二不空如來藏一。彼
T1861_.45.0365c29: 經意説。阿頼耶識能含二淨種一。名レ之爲レ藏。爲二
T1861_.45.0366a01: 當佛因一名二如來藏一。又未レ得二菩提一皆佛性故
T1861_.45.0366a02: 名二如來藏一。性虚妄故。亦破壞故。不實名レ空。
T1861_.45.0366a03: 所含無漏淨法種子。報身因故名二如來藏一。性
T1861_.45.0366a04: 非二處妄一。究竟不レ盡。名爲二不空一。此生二現行圓
T1861_.45.0366a05: 滿果一位名二報化身一。故斷二能藏有漏藏識一。所知
T1861_.45.0366a06: 障滅大智滿故證二受用身一。大悲滿故起二變化
T1861_.45.0366a07: 身一。法華經説。欲レ令三衆生悟二佛知見一出

現於
T1861_.45.0366a08: 世一。聲聞･縁覺不レ知二智身眞實處一故。不レ賜二
T1861_.45.0366a09: 羊･鹿一但與二牛車一至二道場一故。上來二因。若
T1861_.45.0366a10: 在二果位一名二法受用一。示

悟此二一佛出二世間一。
T1861_.45.0366a11: 欲レ令下衆生修二此二因一入中佛知見上。皆令レ修

行
T1861_.45.0366a12: 不退轉業一。即是示二悟三入四佛知見一。佛出二於世一
T1861_.45.0366a13: 總顯二經義一。佛出二世間一欲レ令下衆生修二二妙因
T1861_.45.0366a14: 得中二勝果上。開二此無上一讃歎令レ修。即是開･示･
T1861_.45.0366a15: 悟･入之義。復有二二因一能得二二果一。如二大乘經
T1861_.45.0366a16: 莊嚴論説一。福徳･智慧二資糧。菩薩善修二無邊
T1861_.45.0366a17: 際一。乃至勇猛疾歸二徳海岸一。攝論亦言。誰能
T1861_.45.0366a18: 悟

入所應知相一。善備二福･智資糧一。菩薩果隨二
T1861_.45.0366a19: 増上一分爲二二類一。法身是福。受用是智。或
T1861_.45.0366a20: 受用是智。變化是福。法身通レ二。理實三身
T1861_.45.0366a21: 皆通二福･智一。二實性故。二所レ成故。二所レ起
T1861_.45.0366a22: 故。由レ此三身皆二因得。復有二二因一。一能生。
T1861_.45.0366a23: 二方便。能生因性即是因縁。所餘三縁方便
T1861_.45.0366a24: 因性。受用變化二因所一得。法身一種方便因
T1861_.45.0366a25: 得。又有二二因一。謂共･不共。法身一種。是共因
T1861_.45.0366a26: 得。自受用身不共因得。他受用･變化通二共･
T1861_.45.0366a27: 不共一。又有二二因一。大智･大悲。自利･他利。隨二増
T1861_.45.0366a28: 義一説。自受用身大智･自利因。他受用變化身
T1861_.45.0366a29: 大悲･利他因。法身通二二因一。或皆通レ二。菩薩
T1861_.45.0366b01: 利他爲二自利一故。菩薩自利爲二利他一故。又有二
T1861_.45.0366b02: 二因一。一性種姓。二習種姓。法身非下由二二因一
T1861_.45.0366b03: 親得上。疎亦可レ名。雖レ名二佛性一無二別類一故。不
T1861_.45.0366b04: レ名二性種性一。由レ此亦無二因レ習成性一。餘之二身
T1861_.45.0366b05: 二性親得。又有二三種因一。謂聞･思･修。修慧正
T1861_.45.0366b06: 爲二親生･了因一。聞･思疎助。又三智因。正智正
T1861_.45.0366b07: 爲二法身･了因一。餘二疎助。正智･後得爲二受用正
T1861_.45.0366b08: 生因一。加行疎助。後智正爲二變化正生因一。餘二
T1861_.45.0366b09: 疎助。舊説二三因一。一應得因。謂即眞如。所レ應
T1861_.45.0366b10: レ得故。二加行因。謂菩提心願。三果圓滿因。
T1861_.45.0366b11: 謂正加行。隨増義者。初得二法身一。次得二化身一
T1861_.45.0366b12: 願レ利レ生故。後得二報身一實修行故。佛性論中
T1861_.45.0366b13: 説三此三因各感二三身一。通二所成一故。廣如二彼説一。
T1861_.45.0366b14: 彼論又説。佛性有レ三。一自性住佛性。未二發
T1861_.45.0366b15: 心一前住二自性一位。二引出佛性。發心以後諸
T1861_.45.0366b16: 有學位。三至得果佛性。謂無學位。彼論多説二
T1861_.45.0366b17: 法身理性一。有二此三位一與二涅槃一同。依二受用身
T1861_.45.0366b18: 有爲佛性一分二此三種一。理亦無レ失。又有二三因一。
T1861_.45.0366b19: 般若經説。發二菩提心一。應三云何住･云何修行･
T1861_.45.0366b20: 云何降

伏其心一。無著釋言。云何住。謂欲願。
T1861_.45.0366b21: 行謂無相･相應等持。伏謂折

伏散心一。還住二
T1861_.45.0366b22: 正願一入レ定折

伏散障一。名二三種因一。天親釋同。
T1861_.45.0366b23: 或異解者。發心･修行･斷障別故。散行･定行。
T1861_.45.0366b24: 初心散行。次心定行。後心入レ聖斷レ障。是故
T1861_.45.0366b25: 三因攝二一切一盡。彼經宗意。説二法身因一行二無
T1861_.45.0366b26: 相一故。亦説二福智二相法身一。亦受用因方能起
T1861_.45.0366b27: レ化利益無レ盡。有二四種縁一。一因縁。二等無間
T1861_.45.0366b28: 縁。三所縁縁。四増上縁。因縁一種。遍二諸有
T1861_.45.0366b29: 爲一親辦二自果一。等無間縁。因果必是心心所
T1861_.45.0366c01: 法。其所縁縁。體通二一切法一果必心心所。
T1861_.45.0366c02: 増上縁性因果倶通。與レ力不レ遮二果自性一故。
T1861_.45.0366c03: 法身但由二増上縁一得。自受用身通四縁得。他
T1861_.45.0366c04: 受用･變化。初･後縁得。非二心心所實自性一故。
T1861_.45.0366c05: 復有二四力一。一因。二善友。三作意。四資糧。三
T1861_.45.0366c06: 身皆通四力所レ得。然親得者。法身即非。又
T1861_.45.0366c07: 有二四行一。菩薩地説。一菩提分。二波羅蜜。三
T1861_.45.0366c08: 諸神通。四成熟有情。三身皆由二此四行一得。
T1861_.45.0366c09: 又有二六因一。一能作。二倶有。三相應。四同類。
T1861_.45.0366c10: 五遍行。六異熟。能作體通二有爲･無爲一。果唯
T1861_.45.0366c11: 有爲不レ障レ生故。體通二四縁一攝。倶有體通二諸
T1861_.45.0366c12: 有爲法一。倶時與レ力。因縁･増上･相應果唯心
T1861_.45.0366c13: 心所法。亦因･増上･同類唯是諸有爲法。同
T1861_.45.0366c14: 品･勝品自類爲レ因。亦因･増上･所縁定無。等
T1861_.45.0366c15: 無間不定。遍行唯是苦･集二諦。或是見道
T1861_.45.0366c16: 遍縁二四諦一一切煩惱。唯除二因縁一。異熟唯是
T1861_.45.0366c17: 有漏善業･及不善業。招二無記一故唯増上縁。
T1861_.45.0366c18: 此六因中若諸現行望二自親種一。爲二因･増上一。
T1861_.45.0366c19: 現行相望定無二因縁一。必有二増上一。餘二不定。
T1861_.45.0366c20: 望二不レ親種一但一増上。一切種子望二自類種一。
T1861_.45.0366c21: 皆因･増上。望二自類現行一亦因･増上。定無二等
T1861_.45.0366c22: 無間一。所縁縁不定。若望二異種一但爲二増上一。望二
T1861_.45.0366c23: 異現行一定爲二増上一。無二因･等無間一。所縁縁不
T1861_.45.0366c24: 定。初之四因通二現及種一可レ有二因縁一。遍行･異
T1861_.45.0366c25: 熟雖レ通二現･種一。不二親生一故皆非二因縁一。前四因
T1861_.45.0366c26: 通二有漏･無漏一。後二種因唯是有漏。故佛三
T1861_.45.0366c27: 身法身非二是六因所得一。體非レ生故。自受用
T1861_.45.0366c28: 身前四因得。他受･變化初三因得。非二相應
T1861_.45.0366c29: 因一。如二六因義林教理爲

證。復有二十因一。一隨
T1861_.45.0367a01: 説。二觀待。三牽引。四生起。五攝受。六引發。
T1861_.45.0367a02: 七定異。八同事。九相違。十不相違。法身唯
T1861_.45.0367a03: 爲二五因一所レ得。論説二離繋果。攝受･引發･定
T1861_.45.0367a04: 異･同事･不相違因五因得一故。性妙離レ言。非二
T1861_.45.0367a05: 隨説因得一。能證道合。觀待相疎。非二彼因得一。
T1861_.45.0367a06: 牽引･生起二果有爲。亦非二二得一。相違因遠。
T1861_.45.0367a07: 得レ果已無。亦非二彼得一。若疎遠詮。亦隨説得。
T1861_.45.0367a08: 不二親得一故論不レ説レ之。觀

待餘二功徳之身一
T1861_.45.0367a09: 成二自性身一。道證非二疎遠一故論亦不レ説。離二煩
T1861_.45.0367a10: 惱纒一而成二法身一。以レ道證時彼都已遠。論亦
T1861_.45.0367a11: 不レ説二相違因得一。然義可レ爲二八因所得一。唯除二
T1861_.45.0367a12: 牽引及生起因一。受用･變化八因所得。除二隨
T1861_.45.0367a13: 説･相違一。言説不レ能二親詮

彼故。不レ説レ得レ之。
T1861_.45.0367a14: 疎亦可レ得。相違因遠不レ説レ得レ之。疎亦可レ得。
T1861_.45.0367a15: 若依二此義一通十因得。待レ因成レ果。二身相待
T1861_.45.0367a16: 有二觀待因一。能生種子熟･未熟別。分成二牽引･
T1861_.45.0367a17: 及生起因一。攝受六依處辨二無漏法一故有二攝受
T1861_.45.0367a18: 因一。本性種子成二引發因一。自乘種子爲二定異因一。
T1861_.45.0367a19: 即前諸因同爲二生等一事業一故爲二同事因一。不
T1861_.45.0367a20: 相違因其理可レ悉。故有二八因一。或復十因。
T1861_.45.0367a21: 且隨二顯相一説。此因等諸嚴二淨土一所有妙因
T1861_.45.0367a22: 皆三身因。恐レ繁且止　已辨二因起一當レ辨二果
T1861_.45.0367a23: 相一。果有二五種一。一異熟。二等流。三離繋。四士
T1861_.45.0367a24: 用。五増上。此中士用略有二二釋一。一云五蘊假
T1861_.45.0367a25: 者名曰二士夫一。彼所得果名二士用果一。二云諸別
T1861_.45.0367a26: 別法亦名二士夫一。如三彼假者有二體用一故。從レ喩
T1861_.45.0367a27: 爲レ名。假士夫得レ名二士用果一。若依二初義一法身
T1861_.45.0367a28: 唯是離繋･増上果。斷レ障得故是離繋果。増上
T1861_.45.0367a29: 可レ知。非二有漏一故非二異熟果一。非二有爲一故非二
T1861_.45.0367b01: 等流果一。非三五蘊假者之所二親證一故非二士用
T1861_.45.0367b02: 果一。若依二後義一亦士用果。聖道士夫之所レ得
T1861_.45.0367b03: 故。體成二三果一。受用･變化各成二三果一。非二有漏一
T1861_.45.0367b04: 故非二異熟果一。非二無爲一故非二離繋果一。依二前諸
T1861_.45.0367b05: 因一得二三身一中。因縁生者等流･増上。或是士
T1861_.45.0367b06: 用。或非二土用一。増上縁得可レ通二四果一。唯除二異
T1861_.45.0367b07: 熟一。佛果無故。餘二縁得定有二増上一。必無二離
T1861_.45.0367b08: 繋一。等流･士用或有或無。自類勝品者有二等
T1861_.45.0367b09: 流一。餘相望非レ有。彼勢力得者有二士夫一。餘相
T1861_.45.0367b10: 望非レ有
T1861_.45.0367b11: 第五諸門分別者。略有二十四門一。一常無常門。
T1861_.45.0367b12: 金光明説。如レ是三身以レ有レ義故而説爲レ常。
T1861_.45.0367b13: 以レ有レ義故説爲二無常一。化身者恒轉二法輪一。是
T1861_.45.0367b14: 故處處如如方便相續不レ斷。是故説レ常。非二
T1861_.45.0367b15: 是本一故。具足之用不二顯現一故。是故説二無常一。
T1861_.45.0367b16: 莊嚴論説。常有二三種一。一本性常。二不斷常。
T1861_.45.0367b17: 三相續常。佛地論説。此變化身沒已復現。
T1861_.45.0367b18: 化無レ盡故。是相續常。所依常故亦説爲レ常。
T1861_.45.0367b19: 有二生滅一故亦是無常。正與レ經同。金光明説。
T1861_.45.0367b20: 應身者從二無始一來相續不レ斷故。以二一切諸
T1861_.45.0367b21: 佛不共之法能攝持一故。衆生未レ盡用亦不
T1861_.45.0367b22: レ盡。是故説レ常。非二是本一故。以三具足用不二顯
T1861_.45.0367b23: 現一故。故説二無常一。佛地論説。是不斷常。恒受二
T1861_.45.0367b24: 法樂一無二間斷一故。所依常故亦説爲レ常。依二此
T1861_.45.0367b25: 常義一。涅槃經説下獲二常色一等上。若言二如來身無
T1861_.45.0367b26: 常一者。此人舌根何不二墮落一。從レ因生故。有二生
T1861_.45.0367b27: 滅一故。亦説二無常一。諸論及涅槃經三十五皆
T1861_.45.0367b28: 説。記有二四種一。一一向記。二分別記。三返問
T1861_.45.0367b29: 記。四捨置記。此記有レ二。一人四記。二法四
T1861_.45.0367c01: 記。人四記者。一問二生者皆死耶一。答言レ如レ是。
T1861_.45.0367c02: 應二一向記一。二問二死者復生一耶。答言レ應二分別一。
T1861_.45.0367c03: 有二煩惱一者死而復生。無二煩惱一者死而不レ生。
T1861_.45.0367c04: 應二分別記一。三問三人爲二殊勝一。應二返問

彼。汝何
T1861_.45.0367c05: 所レ方。若方二於天一答言レ爲レ劣。若方二於餘一答
T1861_.45.0367c06: 言レ爲レ勝。應二返問記一。四問二我爲レ有･無一。應二捨
T1861_.45.0367c07: 勿

答。是捨置記。法四記者。一問生者皆滅
T1861_.45.0367c08: 耶。答言レ如レ是。是一向記。二問滅者復生耶。
T1861_.45.0367c09: 答言此分別。有二因縁一者滅而復生。無二因縁一
T1861_.45.0367c10: 者滅而不レ生。二乘五蘊無二大悲縁一。無餘依
T1861_.45.0367c11: 滅而更不レ生。如來之身但墮二法數一不レ墮二生
T1861_.45.0367c12: 數一。有二大悲一故本願未レ盡。有二因縁一故滅而復
T1861_.45.0367c13: 生。是分別記。三問聲聞善心爲レ勝･爲レ劣。應二
T1861_.45.0367c14: 返問

彼。汝何所レ方。隨レ方爲レ答。是返問記。
T1861_.45.0367c15: 四問第六蘊爲レ善･不善。應二捨勿

答。是捨置
T1861_.45.0367c16: 記。佛受用身既墮二法數一。生者能滅是一向記。
T1861_.45.0367c17: 故不レ可レ説二是本性常一。許二從レ因生一説二是常一
T1861_.45.0367c18: 者。違二比量一故。金光明中説。法身者非二是行
T1861_.45.0367c19: 法一。無レ有二異相一。異無レ有故。是自本故。是故
T1861_.45.0367c20: 説レ常。如如法身非二是行法一。無レ有二異相一。如如
T1861_.45.0367c21: 智法身是自本故。理智廣大冥合無相。猶
T1861_.45.0367c22: 如二虚空一。是故説レ常。佛地論説。如如法身是
T1861_.45.0367c23: 自性常。離二諸分別一及離二戲論一。本性常住無二
T1861_.45.0367c24: 生滅一故。是故説レ常。涅槃依レ此説。佛即法。
T1861_.45.0367c25: 法即是僧。僧即是常。常即虚空。虚空即佛
T1861_.45.0367c26: 性。佛性即法身。如如智身是不斷常。衆生
T1861_.45.0367c27: 無レ盡。本願不レ窮。復不レ入二涅槃一。中間無二間
T1861_.45.0367c28: 斷一。與レ智冥合如二空無

限。亦離二分別及諸
T1861_.45.0367c29: 戲論一。是故説レ常。唯説二如如一爲二法身一者。唯
T1861_.45.0368a01: 自性常。攝大乘問。佛受用身及變化身既
T1861_.45.0368a02: 是無常。云何經説如二來身常一。彼自答言。此
T1861_.45.0368a03: 二所依法身常故。無性釋云。此非二身常一。依二
T1861_.45.0368a04: 常身一故。此顯三等流及變化身是異門常。非二
T1861_.45.0368a05: 自性常一。又彼二身以三恒受用無二休廢一故。數
T1861_.45.0368a06: 數現レ化不二永絶一故。如二常受

樂如二常施

食。
T1861_.45.0368a07: 如來身常當レ知亦爾。無性釋言。又受用身
T1861_.45.0368a08: 以三恒受用無二休廢一故。猶如三世間言二常受

樂。
T1861_.45.0368a09: 雖レ非三受レ樂常無二間斷一。而言二常受一。佛受用身
T1861_.45.0368a10: 亦爾。彼彼菩薩受レ樂無レ廢。雖レ非二常住一而亦
T1861_.45.0368a11: 言レ常。故勝鬘言。如來色無盡。智慧亦復然。
T1861_.45.0368a12: 由三佛化身數數現レ化不二永斷絶一。猶如三世間
T1861_.45.0368a13: 言二常施

食。雖レ非二無間一然數數施。其心不レ絶
T1861_.45.0368a14: 名二常施食一。化身亦爾。數數現レ化不二永絶一故。
T1861_.45.0368a15: 二身言レ常。是密意常　二自他二利門。金光
T1861_.45.0368a16: 明説。善男子一切諸佛利

益自他一至二於究
T1861_.45.0368a17: 竟一。自利益者是法如如。利

益他一者是如如
T1861_.45.0368a18: 智。於二自他利益處一。一切得二自在一。成

就種種
T1861_.45.0368a19: 無邊用一故。是故分

別佛法一。無量無邊種種差
T1861_.45.0368a20: 別。雜集論説。佛受用身自利最勝。變化身
T1861_.45.0368a21: 者他利最勝。自性身者倶利竝勝。他受用身
T1861_.45.0368a22: 雖二他利攝一。從下自受用受二法聖財一。最増勝上故
T1861_.45.0368a23: 但説二自利一。佛地･唯識。皆説下法身寂靜安樂。
T1861_.45.0368a24: 無二動作一故。正自利攝上。金光明依レ此説二自利
T1861_.45.0368a25: 益者是法如如一。不レ説レ有下能爲二増上縁一益二衆
T1861_.45.0368a26: 生一故亦兼中利他上。又與二二身倶利一爲レ依。二利
T1861_.45.0368a27: 所レ攝。受用有レ二。自受用身自願行滿。能自
T1861_.45.0368a28: 受

用微妙法樂一正自利攝。他受用身他願行
T1861_.45.0368a29: 滿。令三諸菩薩受二大法樂一他利所攝。由二此二一
T1861_.45.0368b01: 故。或説二受用唯自利攝一。或説二他利一。或説二倶
T1861_.45.0368b02: 利一。皆不二相違一。返顯乙經言下能利

益他一是如如
T1861_.45.0368b03: 智上者。但説下能二爲受用變化一利

益他一者是如
T1861_.45.0368b04: 如智上。不

遮二此智而是自利一。變化身者唯爲二
T1861_.45.0368b05: 利他一。現二諸化相一他利所攝　三有異無異門。
T1861_.45.0368b06: 攝大乘説。諸佛法身依止･意樂業無レ別故。
T1861_.45.0368b07: 當レ言レ無レ異。無量依身現二等覺一故。當レ言レ有
T1861_.45.0368b08: レ異。無性釋言。眞如無レ異。依止無レ別。利樂意
T1861_.45.0368b09: 同。意樂無レ別。正覺涅槃種種業同。業無二差
T1861_.45.0368b10: 別一。此説能依及所依同故。言レ無レ異。佛地論
T1861_.45.0368b11: 説。法身實性諸佛共有。故無二差別一。就二能證
T1861_.45.0368b12: 因一有二差別一故。假説二差別一。唯就二所依一説レ無二
T1861_.45.0368b13: 差別一。體無レ二故。若就二能依一説レ有一差別一。體
T1861_.45.0368b14: 有レ異故。攝論復言。如レ説二法身一受用亦爾。
T1861_.45.0368b15: 意樂及業無二差別一故。當レ言レ無レ異。不レ由三依
T1861_.45.0368b16: 止無二差別一故。無量依止差別轉故。變化身亦
T1861_.45.0368b17: 爾。佛地論説。其餘二身。各別因感二各別自
T1861_.45.0368b18: 性一。實有二差別一。即攝論言。無量依身現二等覺一
T1861_.45.0368b19: 故。當レ言レ有レ異。但無二別執一。利樂意樂事業平
T1861_.45.0368b20: 等。説レ無二差別一。亦不二相違一　四三身形量門。
T1861_.45.0368b21: 佛地論説。法身無邊。猶若三虚空遍二一切處一。
T1861_.45.0368b22: 不レ可レ説二其形量大小一。就レ相而言如二空無

際。
T1861_.45.0368b23: 自受用身有二色非色一。非色無レ形。不レ可レ説二其
T1861_.45.0368b24: 形量大小一。隨二身及境一亦得三説言レ遍二一切處一。
T1861_.45.0368b25: 有色諸法。大劫修レ因得二勝根･境一。一一相好
T1861_.45.0368b26: 周

遍法界一。不レ同下生死業有二分限一。所レ感身形
T1861_.45.0368b27: 有レ小有

大。佛無漏身於二無量劫一。値二無邊佛一。
T1861_.45.0368b28: 斷二無邊障一。利二無邊生一。修二無量善一之所レ起故。
T1861_.45.0368b29: 果亦無邊。由三圓鏡智所變之身無二限量一故。
T1861_.45.0368c01: 諸佛所變同處同時。其相相似不二相障礙一。終
T1861_.45.0368c02: 無二間斷一受

用法樂一。唯佛所レ知。非二餘根境一。故
T1861_.45.0368c03: 聖教説。無見頂相･無邊法音。一一功徳作用
T1861_.45.0368c04: 無レ限。他受用身爲二諸菩薩一現二種種身一。言音
T1861_.45.0368c05: 相好形量不定。梵網經説。我今盧舍那。方坐二
T1861_.45.0368c06: 蓮華座一。乃至一國一釋迦等。花嚴等説。初
T1861_.45.0368c07: 地菩薩見二百佛國一。一國即是一大千界。一界
T1861_.45.0368c08: 有二一釋迦化身一。一四天下各一化身。一界即
T1861_.45.0368c09: 有二一大釋迦一。四善根所見。百億小釋迦餘三
T1861_.45.0368c10: 乘所見。初地自見二百大千界一盧舍那一。阿
T1861_.45.0368c11: 彌陀佛量是此所見。如レ是二地見レ千。三地
T1861_.45.0368c12: 萬等。積レ數應レ知。乃至十地金剛心菩薩將二
T1861_.45.0368c13: 成佛一時。色究竟天上大寶蓮華相現周圓如二
T1861_.45.0368c14: 十阿僧祇百千三千大千世界微塵數量一。此
T1861_.45.0368c15: 一微塵一大千界。菩薩坐レ之而成二正覺一。彼所
T1861_.45.0368c16: 見佛身量難レ知。自受用身彼所レ不レ見。法花
T1861_.45.0368c17: 經等説二阿難成レ佛國土之量一。准此佛身他受
T1861_.45.0368c18: 用攝。何地所見理准應レ悉。其變化身化二地前
T1861_.45.0368c19: 衆一。資糧･加行二位見別。隨二衆所

宜形量不
T1861_.45.0368c20: 定。釋迦丈六倍

大衆生一。彌勒千尺任二生宜

T1861_.45.0368c21: 見。他受化身皆是化色。四五塵性。非色功徳
T1861_.45.0368c22: 雖レ無二形質一。而亦化現。成唯識説。無上覺者
T1861_.45.0368c23: 神力難レ思。故能化

現無形質法一。現二貪･瞋等一
T1861_.45.0368c24: 令二餘知一故。瑜伽論説。變化不レ能レ爲二其四事一。
T1861_.45.0368c25: 一心。二心所。三根。四業果。雖レ無二實用一。現二似
T1861_.45.0368c26: レ有之心心所法一。即相分心。化

似五根一體四
T1861_.45.0368c27: 塵性。雖レ似二業果一性即無漏。六年苦行･馬麥･
T1861_.45.0368c28: 金鎗。雖二皆似

苦。實無漏故五所化有情共
T1861_.45.0368c29: 不共門。自性･自受用無二此分別一。他受用及化
T1861_.45.0369a01: 有二此義門一。佛地論中略有二三説一。一者皆共。
T1861_.45.0369a02: 以二一一佛皆能化

生。福慧平等。多時修行同
T1861_.45.0369a03: 求二菩提一。如レ説一佛所化有情即一切佛。故知
T1861_.45.0369a04: 皆共。二者不共。以二佛所化本相屬一故。是故
T1861_.45.0369a05: 釋迦。底沙佛時。曾與二慈氏一同事二彼佛一。佛觀二
T1861_.45.0369a06: 所化一。釋迦先熟。慈氏後熟。觀二能化者一慈氏
T1861_.45.0369a07: 先成。釋迦後成。入二火光定一令二釋迦見一。七日
T1861_.45.0369a08: 七夜翹二一足一讃。令下超二慈氏一在レ前成

佛。又
T1861_.45.0369a09: 釋迦言。我所レ應レ度皆已度訖。又契經説。佛
T1861_.45.0369a10: 涅槃時。觀下一所化現在二有頂一。當生二此間一應上
T1861_.45.0369a11: 受二佛化一。留二一化身一潜住二此界一身現二涅槃一。
T1861_.45.0369a12: 彼沒來生。留身方化。成二無學一已化身方滅。
T1861_.45.0369a13: 又處處説。能化所化相屬決定。是故不共。如
T1861_.45.0369a14: 實義者有二共不共一。成唯識論亦作二是説一。所化
T1861_.45.0369a15: 共者。同處同時。諸佛各變。爲レ身爲レ土。形状
T1861_.45.0369a16: 相似不二相障礙一。展轉相雜爲二増上縁一。令二所
T1861_.45.0369a17: 化生自識變現。謂下於二一土一有二一佛身一。爲現二
T1861_.45.0369a18: 神通一説法饒益上。於二不共者一。唯一佛變。諸有
T1861_.45.0369a19: 情類。無始時來。種姓法爾更相繋屬。或多屬
T1861_.45.0369a20: レ一。或一屬レ多。故所化生有二共･不共一。不レ爾
T1861_.45.0369a21: 多佛久住二世間一各事二劬勞一。實爲二無益一。一佛
T1861_.45.0369a22: 能益二一切生故。此義廣如二佛地等説一　六三
T1861_.45.0369a23: 身諸相門　七由二幾自在一得二自在一門　八三
T1861_.45.0369a24: 身依止幾處門　九由二幾佛法一所二攝持一門
T1861_.45.0369a25: 十受用･變化非二法身一門　十一功徳相應門。
T1861_.45.0369a26: 此上皆如二攝大乘説一　十二有漏無漏識所
T1861_.45.0369a27: 變門。如二成唯識説一　十三淨土差別門。如二
T1861_.45.0369a28: 別義林説一　十四三身説法差別門。如二楞伽
T1861_.45.0369a29: 經一。此三身義差別無邊恐レ厭二繁文一且略指
T1861_.45.0369b01: 述。如三十地經･金光明經･楞伽經･金剛般若
T1861_.45.0369b02: 經･涅槃經･勝鬘經･解深密經･法花經･無垢
T1861_.45.0369b03: 稱經･瑜伽･攝論･二般若論･對法･佛地･唯識･
T1861_.45.0369b04: 寶性等論。及法花･無垢稱疏。廣辨二其
T1861_.45.0369b05: 相一◎
T1861_.45.0369b06: ◎佛土章第六
T1861_.45.0369b07: 佛土義。以二八門一分別。一顯二差別一。二出二體性一。
T1861_.45.0369b08: 三明二因行一。四彰二果相一。五釋二分量一。六解二處所一。
T1861_.45.0369b09: 七共不共。八諸門辨
T1861_.45.0369b10: 第一顯二差別一者。佛地論第七云。佛身有レ二。
T1861_.45.0369b11: 一生身。二法身。若自性身･若實受用倶名二法
T1861_.45.0369b12: 身一。諸功徳法所二集成一故。若變化身･若他受
T1861_.45.0369b13: 用倶名二生身一。隨二衆所宜一數現レ生故。一切佛
T1861_.45.0369b14: 土必有レ身居。身既有レ二故土亦然。生身土
T1861_.45.0369b15: 通二淨･穢一。法身土唯清淨。或身有レ二。一實。二
T1861_.45.0369b16: 權。實即法身。權即生體。土隨亦二。淨穢如
T1861_.45.0369b17: レ前。佛地經説。佛身有レ三。頌云。自性法･受用。
T1861_.45.0369b18: 變化。差別轉。彼論云。自性法者即是如來初
T1861_.45.0369b19: 自性身。體常不レ變故名二自性一。力･無畏等諸
T1861_.45.0369b20: 功徳法所二依止一故。亦名二法身一。受用者即受
T1861_.45.0369b21: 用身。能令三自他受

用種種大法樂一故。變化
T1861_.45.0369b22: 者即變化身。爲レ欲四利

樂有情一。示

現種
T1861_.45.0369b23: 種變化事一故。雖三淨法界體性無二差別一。而有二
T1861_.45.0369b24: 三身種種相異一。轉變不同故名二差別一。身既有
T1861_.45.0369b25: 三土隨亦爾。一法性土。二受用土。此二唯淨。
T1861_.45.0369b26: 三變化土。通二淨及穢一。成唯識論第十卷説。
T1861_.45.0369b27: 佛身有レ四佛土亦爾。一自性身。依二法性土一。
T1861_.45.0369b28: 稱讃大乘功徳經言。是薄伽梵。住二法界藏一
T1861_.45.0369b29: 説二彼經典一。住二法性土一也。二自受用身。依二
T1861_.45.0369c01: 自受用土一。三他受用身。依二他受用土一。佛
T1861_.45.0369c02: 地經云。住二最勝光耀十八圓滿一也。四變化
T1861_.45.0369c03: 身。依二變化土一。此經所レ云住二廣嚴城一也。初三
T1861_.45.0369c04: 身土唯淨非レ穢。後變化土通二淨及穢一。爲二十
T1861_.45.0369c05: 地菩薩一現二身及土一非レ穢唯淨。爲二地前菩薩
T1861_.45.0369c06: 二乘衆一現。通二淨及穢一。若爲下分別煩惱及所
T1861_.45.0369c07: 知障未レ盡。未證二二空眞如一者上所レ現身土。
T1861_.45.0369c08: 或淨或穢。若爲下二分別障盡及已證二二空一
T1861_.45.0369c09: 者上所レ現身土。必是淨故。佛地論説。三身
T1861_.45.0369c10: 有二四句一。一受用非二變化一。謂自受用身。二變
T1861_.45.0369c11: 化非二受用一。謂變化身。三亦受用亦變化。謂他
T1861_.45.0369c12: 受用身。四非二受用一非二變化一。謂自性身。亦同二
T1861_.45.0369c13: 唯識一。大般若經第五百六十八勝天王會第
T1861_.45.0369c14: 三卷説。佛有二十身一。一平等身。二清淨身。三
T1861_.45.0369c15: 無盡身。四善修身。五法性身。六離尋伺身。
T1861_.45.0369c16: 七不思議身。八寂靜身。九虚空身。十妙智身。
T1861_.45.0369c17: 天王白言。何位能得二如來十身一。佛言。初地
T1861_.45.0369c18: 得二平等身一。通

達法性一。離二諸邪曲一見平等故。
T1861_.45.0369c19: 第二地中得二清淨身一。離二犯戒失一戒清淨故。
T1861_.45.0369c20: 第三地中得二無盡身一。離二欲貪瞋一得二勝定一故。
T1861_.45.0369c21: 第四地中得二善修身一。常勤修

習菩提分一故。
T1861_.45.0369c22: 第五地中得二法性身　觀二諸諦理一證法性一故。
T1861_.45.0369c23: 第六地中得二離尋伺身一。觀二縁起理離二尋伺一
T1861_.45.0369c24: 故。第七地中得二不思議身一。方便善巧智行
T1861_.45.0369c25: 滿故。第八地中得二寂靜身一。離二諸煩惱戲論
T1861_.45.0369c26: 事一故。第九地中得虚空身一。身相無盡遍二一
T1861_.45.0369c27: 切一故。第十地中得二妙智身一。一切種智修圓
T1861_.45.0369c28: 滿故。天王復言。佛･菩薩身豈無二差別一。佛
T1861_.45.0369c29: 言。天王。身無二差別一功徳有レ異。以二一切法
T1861_.45.0370a01: 同一法性一故身無レ別。諸如來身具二諸功徳一。
T1861_.45.0370a02: 菩薩不レ爾故功徳異。廣説二無量譬喩一顯示。
T1861_.45.0370a03: 故知十身皆唯法身。法身依レ義既有二十名一。
T1861_.45.0370a04: 是故眞如隨二於勝徳一。亦成二十土一一遍行土。
T1861_.45.0370a05: 二最勝土。三勝流土。四無攝受土。五類無別
T1861_.45.0370a06: 土。六無染淨土。七法無別土。八不増減土。九
T1861_.45.0370a07: 智自在土。十業自在土。亦隨二能證一別分二十
T1861_.45.0370a08: 土一。依二義別一故。佛地論云。又餘經説有二十種
T1861_.45.0370a09: 佛一。即花嚴經。一現等覺佛。二弘誓願佛。三
T1861_.45.0370a10: 業異熟佛。四住持佛。五變化佛。六法界佛。
T1861_.45.0370a11: 七心佛。八定佛。九本性佛。十隨樂佛。前
T1861_.45.0370a12: 五世俗。後五勝義。隨二其所應一三身所攝。且
T1861_.45.0370a13: 隨二麁相一配二三身一者。初五化身。次二法身。後
T1861_.45.0370a14: 三受用。既即三身。土亦三土。更無二別義一。瑜
T1861_.45.0370a15: 伽第四云。復有下超

過淨居一大自在住處上。有二
T1861_.45.0370a16: 十地菩薩一。由三極熏

修第十地一故得レ生二其中一。
T1861_.45.0370a17: 即花嚴云。有二妙淨土一出

過三界一。第十地菩
T1861_.45.0370a18: 薩當レ生二其中一。亦即十地云。現報利益受二佛
T1861_.45.0370a19: 位一故。後報利益摩醯首羅智處生故。梵云二
T1861_.45.0370a20: 摩醯首羅一。即瑜伽所レ云大自在。第十地菩薩
T1861_.45.0370a21: 也。第十地菩薩將二成佛一時。往二色究竟上一坐二
T1861_.45.0370a22: 大寶蓮華一成二正覺一故感

得此土一。既成佛已
T1861_.45.0370a23: 土便無邊更無二別處一。對法第六云。復有二清
T1861_.45.0370a24: 淨世界一。非二苦諦攝一。非二業煩惱力所生一故。非二
T1861_.45.0370a25: 業煩惱増上所起一故。然由二大願清淨善根増
T1861_.45.0370a26: 上所引一。此所生處不可思議。唯佛所レ覺。尚
T1861_.45.0370a27: 非下得二靜慮一者靜慮境界上。況尋思者。此自受用
T1861_.45.0370a28: 土唯佛所レ知。尚非二十地･二乘境界一。況非二聖
T1861_.45.0370a29: 位一有二尋思一者之所二能知一。雖レ有二諸教種種不
T1861_.45.0370b01: 同及如上説一。身土差別不レ過二三四一。更不レ釋
T1861_.45.0370b02: レ餘。如レ理應レ悉
T1861_.45.0370b03: 第二出二體性一者。自性身土即眞如理。雖三此
T1861_.45.0370b04: 身土體無二差別一。而屬二佛法一。相･性異故。以二義
T1861_.45.0370b05: 相一爲レ身。以二體性一爲レ土。以二覺相一爲レ身。以二法
T1861_.45.0370b06: 性一爲レ土。體具二恒沙眞理功徳一。此佛身･土倶
T1861_.45.0370b07: 非二色攝一。非二心心所一。但依二一如差別義一説。自
T1861_.45.0370b08: 受用身還依二自土一。謂圓鏡智相應淨識。由二昔
T1861_.45.0370b09: 所レ修自利無漏純淨佛土因縁成熟一。從二初成
T1861_.45.0370b10: 佛一盡二未來際一。相續變爲二純淨佛土一。唯以二
T1861_.45.0370b11: 無漏色蘊。色･香･味･觸相續四塵。間斷亦聲一。
T1861_.45.0370b12: 五塵一爲レ性。體具二事相色法功徳一。對法所レ言
T1861_.45.0370b13: 唯佛所レ覺。尚非下得二靜慮一者靜慮境界上。況尋
T1861_.45.0370b14: 伺者。即是此土他受用身還依二自土一。謂平等
T1861_.45.0370b15: 智大慈悲力。由二昔所レ修利他無漏純淨佛土
T1861_.45.0370b16: 因縁成就一。隨下於二十地一菩薩所宜上變

爲淨土一。
T1861_.45.0370b17: 器土亦以二無漏色蘊四塵五塵一而爲二體性一。
T1861_.45.0370b18: 譬如下世間人王國土。以二有情界及器世界一
T1861_.45.0370b19: 以爲二體性一。離レ二無中別王國土上故。由レ此他受
T1861_.45.0370b20: 用身所有淨土。亦以下成二十地一菩薩五蘊･及
T1861_.45.0370b21: 金銀等所成四塵等器土上以爲二體性一。無垢稱
T1861_.45.0370b22: 經第一卷説。諸有情土是爲二菩薩嚴淨佛土一。
T1861_.45.0370b23: 一切菩薩隨二諸有情増長饒益一。即便攝受嚴

T1861_.45.0370b24: 淨佛土一。乃至廣説。十善業道土。是菩薩佛土。
T1861_.45.0370b25: 菩薩成佛時。大富梵行乃至正見有情來

生
T1861_.45.0370b26: 其國一。故知有情及彼器界倶稱二佛土一。持髻所
T1861_.45.0370b27: レ言我見二釋迦佛土一嚴淨。復有二無量寶功徳
T1861_.45.0370b28: 莊嚴一。亦他受用土。持髻乃是第八地故。法
T1861_.45.0370b29: 花經云。衆生見二劫盡大火所

燒時。我此土
T1861_.45.0370c01: 安穩天人常充滿。梵網經言。我今盧舍那。
T1861_.45.0370c02: 方坐二蓮華座一。一花百億國。一國一釋迦。即
T1861_.45.0370c03: 他受用土。世親菩薩淨土論云。女人。及根
T1861_.45.0370c04: 缺。二乘種不レ生。皆他受用土。此之佛土。佛
T1861_.45.0370c05: 所變者定唯無漏。菩薩變者通二有無漏一。第八
T1861_.45.0370c06: 五識所變。唯有漏第六意識。或第七識及所
T1861_.45.0370c07: 變通二有無漏一。其有情土通以二五蘊功徳一爲
T1861_.45.0370c08: レ性。其此器土具二十八圓滿一。佛變化身還居二
T1861_.45.0370c09: 自土一。謂成事智大悲慈力由二昔所レ修利他
T1861_.45.0370c10: 無漏淨穢佛土因縁成熟一。隨二未登地有情所
T1861_.45.0370c11: 宜一。化二爲佛土一。或淨或穢。如二彌勒土淨。釋迦
T1861_.45.0370c12: 土穢一。釋迦土中説二無垢稱經一。足未レ按前現
T1861_.45.0370c13: レ穢非レ淨。足按已後暫令レ見レ淨。説二法花一時。
T1861_.45.0370c14: 十方佛集淨而非レ穢。未レ集已前穢而非レ淨。
T1861_.45.0370c15: 涅槃亦言。爾時三千大千世界。以二佛神力一地
T1861_.45.0370c16: 皆柔軟。無レ有二坵墟土石沙礫一。亦化土攝。隨二
T1861_.45.0370c17: 所宜生一而現レ土故。此土亦以二有情五蘊及器
T1861_.45.0370c18: 四塵等一以爲二體性一。佛變唯無漏。餘有情變
T1861_.45.0370c19: 通二有無漏一。第六識及所變通二有無漏一。餘識及
T1861_.45.0370c20: 所變唯有漏。雖レ有二種種衆寶莊嚴一。依レ法出
T1861_.45.0370c21: レ體。外土唯色。内土通レ五。所化有情五蘊成
T1861_.45.0370c22: 故。或似レ有二功徳一。或似レ無二功徳一
T1861_.45.0370c23: 第三辨二因行一者。此上經言。發

起無上菩提
T1861_.45.0370c24: 心一。正是爲二菩薩嚴淨佛土一。菩薩證

得大菩
T1861_.45.0370c25: 提一時。一切發

趣大乘一。有情來

生其國一。純意
T1861_.45.0370c26: 樂･善加行･上意樂･六波羅蜜･四無量･四攝
T1861_.45.0370c27: 事･巧方便･三十七種菩提分法･修二迴向一。善
T1861_.45.0370c28: 説･息

除八種無暇一。自守二戒行一不レ譏二彼短一。十
T1861_.45.0370c29: 善業道。合十八種淨二修佛土一。皆淨土因。
T1861_.45.0371a01: 經下文言下成

熟八法一生中于淨土上。香臺品言。
T1861_.45.0371a02: 堪忍世界諸菩薩衆。成

就八法一。無レ毀無レ傷。
T1861_.45.0371a03: 從レ此命終生二餘淨土一。一作二思惟一。我於二有情一
T1861_.45.0371a04: 應レ作二善事一。不レ應三於レ彼希

望善報一。二作二思
T1861_.45.0371a05: 惟一。我應下代二彼一切有情一受二諸苦惱一。我之善中
T1861_.45.0371a06: 根悉迴施與上。三作二思惟一。我於二有情一應三心平
T1861_.45.0371a07: 等心無二罣礙一。四作二思惟一。我應下於二彼一切有
T1861_.45.0371a08: 情一摧

伏憍慢一敬愛如

佛。五信解増上。於下未二
T1861_.45.0371a09: 聽受一甚深經典上。暫得二聽聞一無レ疑無レ謗。六於二
T1861_.45.0371a10: 他利養一無二嫉妬心一。於二己利養一不レ生二憍慢一。
T1861_.45.0371a11: 七調

伏自心一。常省二已過一。不レ譏二他犯一。八恒無二
T1861_.45.0371a12: 放逸一。於二諸善法一常樂尋求。精進修

行菩提
T1861_.45.0371a13: 分法一。觀無量壽經廣説下諸觀生二淨土一因上。乃
T1861_.45.0371a14: 至孝

養父母一。奉

事師長一。十念成就。皆淨土
T1861_.45.0371a15: 因。佛地經論及攝大乘皆言。勝出世間善根
T1861_.45.0371a16: 所レ起。唯説二無漏善根一爲レ因。雖レ有二如レ是諸
T1861_.45.0371a17: 文不同一。各隨二所化機宜本同一。宜聞説レ行非二
T1861_.45.0371a18: 定唯爾一。故對法云。非二業煩惱力所生一故。非二
T1861_.45.0371a19: 業煩惱増上起一故。然由三大願･清淨善根之
T1861_.45.0371a20: 所二引發一。總而言レ之。淨土因者。一由二善根一。二
T1861_.45.0371a21: 由二大願一。若不レ修二善根一佛土無レ因。不レ發二大
T1861_.45.0371a22: 願佛土無レ縁。因縁具足方感レ果故。如下世
T1861_.45.0371a23: 有支資二愛･取潤一方感中内外二土果上故。要修二
T1861_.45.0371a24: 衆行一。以レ願爲レ資。方得レ生二於佛土之中一。不レ爾
T1861_.45.0371a25: 便無下見レ佛聞レ法生二佛土一義上。總相雖レ爾。然佛
T1861_.45.0371a26: 四土勝因各別。謂法性土唯以二二空無分別
T1861_.45.0371a27: 智一爲二其因縁一。證二法性理一唯此智故。自受用
T1861_.45.0371a28: 土。唯以二自利後所得智一爲二其因縁一。證二事五
T1861_.45.0371a29: 蘊一唯此智故。他受用土及變化土。唯以二利他
T1861_.45.0371b01: 後所得智一爲二其因縁一。般若經云。莊

嚴佛土一
T1861_.45.0371b02: 莊嚴佛土者。即非レ莊

嚴佛土一。是名下莊

嚴佛
T1861_.45.0371b03: 土一莊嚴佛土上。天親論云。智習二唯識通一。如レ是
T1861_.45.0371b04: 取二淨土一。非形第一體。非レ嚴莊嚴意。廣如二彼
T1861_.45.0371b05: 説一。正與レ此同。此説二佛土一所化衆生其因乃
T1861_.45.0371b06: 別。其法性土。十地菩薩亦以二無分別智一爲二
T1861_.45.0371b07: 其因縁一。圓滿法性土十地不レ生。分有二證會一
T1861_.45.0371b08: 菩薩亦得。如二前已説一。故諸論云。初地已往
T1861_.45.0371b09: 生二如來家一。謂淨法界名二如來家一。於レ中證會
T1861_.45.0371b10: 名爲レ生故。自受用土十地不レ生。知而不レ證。
T1861_.45.0371b11: 他受用土十地菩薩後所得智爲二其因縁一。無
T1861_.45.0371b12: 分別智加行智等而其助因。佛地亦言二無分
T1861_.45.0371b13: 別一者。相資通論理智不レ爲二事因縁一故。若
T1861_.45.0371b14: 變化土地前凡夫以二加行智一。二乘亦以二後所
T1861_.45.0371b15: 得智一爲二正因縁一。此上所説皆正因縁。若兼二
T1861_.45.0371b16: 助因及縁助一者。隨レ應理土以二事行及願一爲二
T1861_.45.0371b17: 縁助一得。若事土者以二理行及願一爲二縁助一生。
T1861_.45.0371b18: 有漏淨土以二無漏一爲レ助。無漏土以二有漏一爲
T1861_.45.0371b19: レ助。故對法云。唯以二大願善根一爲レ因而得二生
T1861_.45.0371b20: 起一。諸教所レ説種種不同。皆隨二所宜一應レ時而
T1861_.45.0371b21: 説。非二即決定一。無垢所レ言八法無レ瘡生二于淨
T1861_.45.0371b22: 土一。佛地所レ言勝出世間善根所起。此二皆
T1861_.45.0371b23: 是他受用因。無垢經言。發

起無上菩提心一
T1861_.45.0371b24: 土。乃至十善業道是爲二淨修佛土一者。通説三
T1861_.45.0371b25: 有漏無漏二因相資生二于他受用土一。亦可二通
T1861_.45.0371b26: 説

生二變化淨土一。觀經所説諸觀及孝養父母
T1861_.45.0371b27: 等。乃至十念爲二淨土因一者。此有二二義一。一云
T1861_.45.0371b28: 准二攝大乘等一。西方乃是他受用土。觀經自言二
T1861_.45.0371b29: 阿鞞拔致不退菩薩方得

生故。非下以二少善根
T1861_.45.0371c01: 因縁一而得

生故。無著天親淨土論言二女人根
T1861_.45.0371c02: 缺二乘種等皆不

生故。攝大乘云。非二唯由
T1861_.45.0371c03: レ願方乃得

生。別時意故。如下以二一錢一貨得二千
T1861_.45.0371c04: 錢一。別時方得。非中今即得上。十念往生亦復如
T1861_.45.0371c05: レ是。十念爲レ因後方漸生。非下由二十念一死後即
T1861_.45.0371c06: 生上。爲下除二懈怠一不レ修レ善者令中其念上。佛説三十
T1861_.45.0371c07: 念因生二淨土一故。又説三阿彌陀佛身量豪相
T1861_.45.0371c08: 如二五須彌一。非二他受用一何容二乃爾一。又觀音
T1861_.45.0371c09: 授記經言。阿彌陀佛滅度之後。觀音菩薩
T1861_.45.0371c10: 次當二補處一。十地大形説レ當二補處一。非二他受用一
T1861_.45.0371c11: 是何佛耶。二云西方通二於報･化二土一。報土文
T1861_.45.0371c12: 證如二前所説一。化土證者。鼓音王經云。阿彌陀
T1861_.45.0371c13: 佛父名二月上一。母名二殊勝妙顏一。有レ子。有レ魔。亦
T1861_.45.0371c14: 有二調達一。亦有二王城一。若非二化身一寧有二此事一。故
T1861_.45.0371c15: 觀經説二九品生一中。有二阿羅漢須陀洹等一。故
T1861_.45.0371c16: 生レ彼者通有二三乘一。其土通是報･化二土。若
T1861_.45.0371c17: 依二前解一。此是他受用身示現。亦有二父母王
T1861_.45.0371c18: 國一。實即無レ之。實無二女人惡道怖等一。九品生
T1861_.45.0371c19: 中阿羅漢等。借二彼名一説。實是菩薩。二釋任
T1861_.45.0371c20: レ情取捨隨レ意
T1861_.45.0371c21: 第四果相者。佛地經言。最極自在淨識爲レ相。
T1861_.45.0371c22: 彼論釋言。佛無漏心以爲二體相一。唯有レ識故。
T1861_.45.0371c23: 非三離レ識外別有二其土一。謂法性土即法性心。
T1861_.45.0371c24: 此不レ離二於無分別智相應淨識一。識實性故。自
T1861_.45.0371c25: 他受用及變化土。皆不レ離二於佛後得智相應
T1861_.45.0371c26: 淨識一。然識有レ異。自受用土即第八識。他受用
T1861_.45.0371c27: 土即第七識。其變化土即前五識。隨レ應是
T1861_.45.0371c28: 彼後所得智相應識故。十地菩薩見二法性土･
T1861_.45.0371c29: 及他受用土一。地前三乘見二變化土一。皆隨二所
T1861_.45.0372a01: 應一不レ離二見者有漏無漏能觀淨識一。故此經
T1861_.45.0372a02: 言。若欲レ勤

修嚴淨佛土一。先應三方便嚴

淨自
T1861_.45.0372a03: 心一。隨二諸菩薩自心嚴淨一。即得二如レ是嚴淨佛
T1861_.45.0372a04: 土一。天親菩薩般若論云。智習二唯識通一。如レ是
T1861_.45.0372a05: 取二淨土一。故修二智因一果識便淨。内識既淨。外
T1861_.45.0372a06: 感衆生･及器世間國土皆淨。廣如二經説一。亦
T1861_.45.0372a07: 隨二見者所應之識一。如レ前准知
T1861_.45.0372a08: 第五分量者。佛地･唯識皆説。法性土雖下非二
T1861_.45.0372a09: 色攝一不

可レ説二其形量大小一。然依二事相一其量
T1861_.45.0372a10: 無邊。譬如三虚空遍二一切處一。自受用土十地
T1861_.45.0372a11: 經説。第十地菩薩。得レ生二大自在宮一。有二十
T1861_.45.0372a12: 果相現一。有二大寶蓮華座一。周圓如二十阿僧祇
T1861_.45.0372a13: 百千三千大千世界微塵數量一。出二第十地一菩
T1861_.45.0372a14: 薩。坐登二正覺一。既成レ佛竟盡二未來際一。相續變
T1861_.45.0372a15: 爲二純淨佛土一。周圓無際衆寶莊嚴。隨二法性
T1861_.45.0372a16: 土一量無邊故。他受用土。隨二十地菩薩所宜一
T1861_.45.0372a17: 而現。或小或大。或劣或勝。前後改轉。梵網經
T1861_.45.0372a18: 説。我今盧舍那。方坐二蓮華座一。一華百億國。
T1861_.45.0372a19: 一國一釋迦。攝論等云。初地菩薩悟二十百門一
T1861_.45.0372a20: 見二百佛土一。一佛國土三千世界。三千世界
T1861_.45.0372a21: 有二百億四天下一。四天下各有二一化佛一。三千
T1861_.45.0372a22: 界中有二百億化佛一。初地菩薩見二一百箇百億
T1861_.45.0372a23: 化佛･一受用身一。受用身居二一大寶蓮花臺一。
T1861_.45.0372a24: 花有二百葉一。葉即三千大千世界。一受用佛名二
T1861_.45.0372a25: 盧舍那一。百箇百億化佛名爲二釋迦一。不レ離二一
T1861_.45.0372a26: 盧舍那身一有二衆釋迦一。二地菩薩見三一受用佛
T1861_.45.0372a27: 坐二千葉蓮華一。乃至第十地所見佛極大花葉
T1861_.45.0372a28: 無邊。且二地中見二初地所見十受用身盧舍
T1861_.45.0372a29: 那･千箇百億化身釋迦一。乃至十地見二九地所
T1861_.45.0372b01: 見無量受用身盧舍那･無量化身釋迦一。大千
T1861_.45.0372b02: 世界佛數雖レ多。不レ離二釋迦之化一故。名二一
T1861_.45.0372b03: 佛所化一。又小乘中唯言三一佛無二多化身一。亦
T1861_.45.0372b04: 隨二彼機一説二一佛一也。或資糧道見三一四天下
T1861_.45.0372b05: 有二一主佛一。加行道中見三三千界有二一主佛一。
T1861_.45.0372b06: 初地以上漸漸増故。故他受用土其量不定。
T1861_.45.0372b07: 其變化土或淨･或穢･或小･或大。前後改轉亦
T1861_.45.0372b08: 無二定限一。隨二生所

宜一時現故。無垢稱經佛
T1861_.45.0372b09: 足指按二大千界一淨。無垢將レ至預變二毘耶一
T1861_.45.0372b10: 城一爲レ淨。説二法花經一初變二大千一。次變一十方
T1861_.45.0372b11: 各二百萬億佛國一令レ淨。後更重變。故知大
T1861_.45.0372b12: 小隨レ時不定。瓔珞經云。毘盧舍那佛是法身。
T1861_.45.0372b13: 盧舍那佛是受用身。釋迦牟尼佛是化身。故
T1861_.45.0372b14: 作二是説一
T1861_.45.0372b15: 第六處所者。其法性土即眞如理。無二別處所一。
T1861_.45.0372b16: 自受用土亦充二法界一更無二別處一。他受用土。
T1861_.45.0372b17: 佛地經言。超

過三界所行之處一。彼論釋言。
T1861_.45.0372b18: 非三三界愛所二執受一故。離二相應･所縁二縛隨
T1861_.45.0372b19: 増一言二超過三界一。故是道諦善性所攝。彼有二
T1861_.45.0372b20: 三釋一。有義各別。有處説レ在二淨居天上一。有處
T1861_.45.0372b21: 説レ在二西方等一故。有義同處。淨土周圓無レ有二
T1861_.45.0372b22: 邊際一。遍二法界一故。如實義者自受用土周

遍
T1861_.45.0372b23: 法界一無二處不

有。不レ可三説言二離三界處即三
T1861_.45.0372b24: 界處一。若他受用土或在二色界淨居天上一。或
T1861_.45.0372b25: 西方等處所不定。法花亦言。衆生見二劫盡大
T1861_.45.0372b26: 火所

燒時。我此土安穩。天人常充滿。十地
T1861_.45.0372b27: 所見乃是報土。地前所見乃是化土。隨レ宜
T1861_.45.0372b28: 而現。何得三定レ方別指二一處一。欲レ令三衆生起二
T1861_.45.0372b29: 勝欣心一。別指二處所一。隨二心淨處一即淨土處。化
T1861_.45.0372c01: 土必隨二三界處所一。任レ物化レ生即便現故。古
T1861_.45.0372c02: 人於レ此種種分別。三界之外別有二處所一以
T1861_.45.0372c03: 爲二淨土一。理必不レ爾。所化必有二異熟識在一。異
T1861_.45.0372c04: 熟識在必是三界攝。何得レ出レ界。土非二界繋一
T1861_.45.0372c05: 言レ超二三界一。非二處有

別。隨二所化一故
T1861_.45.0372c06: 第七共不共者。成唯識云。其法性土。一切如
T1861_.45.0372c07: 來同所レ證故。體無二差別一。自受用土雖二一切
T1861_.45.0372c08: 佛各變不同一。而皆無邊不二相障礙一。餘二佛土。
T1861_.45.0372c09: 隨二諸如來所化有情一。有二共不共一。所化共者。
T1861_.45.0372c10: 同處同時隨レ應諸佛各變爲レ土。形状相似不二
T1861_.45.0372c11: 相障礙一。展轉相雜爲二増上縁一。令二所化生自識
T1861_.45.0372c12: 變現一。謂下於二一土一有二一佛身一。爲現二神通一説
T1861_.45.0372c13: レ法饒益上。如二此土衆生宜

聞二釋迦･彌勒･彌陀一。
T1861_.45.0372c14: 此等諸佛即共變レ之。於二不共者一。唯一佛變。
T1861_.45.0372c15: 諸有情類無始時來。種性法爾更相繋屬。或
T1861_.45.0372c16: 多屬レ一。或一屬レ多。如下底沙佛令三釋迦菩薩
T1861_.45.0372c17: 超二九劫一等上。故所化生有二共･不共一。不レ爾多佛
T1861_.45.0372c18: 久住二世間一。各事二劬勞一實爲二無益一。一佛能
T1861_.45.0372c19: 益二一切生一故。由レ此變化他受用土有二共･不
T1861_.45.0372c20: 共一
T1861_.45.0372c21: 第八諸門者。於レ中有レ十。一土主。二輔翼。三
T1861_.45.0372c22: 眷屬。四任持。五事業。六攝益。七無畏。八遊
T1861_.45.0372c23: 路。九所乘。十入門。第一土主者。佛地經云。
T1861_.45.0372c24: 如來所都。謂諸佛土諸佛爲レ主。以二殊勝一故
T1861_.45.0372c25: 非二餘所

都。唯屬二世尊一。或唯世尊住持攝受。
T1861_.45.0372c26: 非二餘所

能。即三佛身各於二自土一爲レ主非レ餘。
T1861_.45.0372c27: 謂法性土體性唯一法身爲レ主。自受用土雖
T1861_.45.0372c28: レ遍二法界一。一一自變各自爲レ主不二相障礙一。
T1861_.45.0372c29: 他受用土及變化土。雖二諸佛變一。然一合相。
T1861_.45.0373a01: 亦一相身。各各隨レ應攝受爲レ主不二相障礙一
T1861_.45.0373a02: 　二翼輔者。其法性土及自受用。唯有レ佛居
T1861_.45.0373a03: 而無二翼輔一。十地菩薩雖二分能證一。非二是法身
T1861_.45.0373a04: 之能輔翼一。法身無相不レ説レ之故。他受用土。
T1861_.45.0373a05: 佛地經言。諸大菩薩衆所二雲集一。謂此淨土常
T1861_.45.0373a06: 有二無量大菩薩僧一常來輔翼。故無三怨敵能
T1861_.45.0373a07: 爲二違害一。諸佛慈悲於二自識上一。隨二菩薩宜一現二
T1861_.45.0373a08: 麁妙土一。菩薩隨二自善根願力一。於二自識上一似二
T1861_.45.0373a09: 佛所生淨土一相現。雖二是自心各別變現一。而同
T1861_.45.0373a10: 一處形相相似。謂爲三一土共集二其中一。佛地論
T1861_.45.0373a11: 云。如レ是十地所變淨土。爲二是有漏一。爲二是無
T1861_.45.0373a12: 漏一。略有二三義一。有義無漏。自無漏種願力資
T1861_.45.0373a13: 故變

生淨土一。於レ中受

用大乘法樂一。能證二眞
T1861_.45.0373a14: 如一得二眞無漏一常見二諸佛一。故道諦收。有義
T1861_.45.0373a15: 有漏。謂自心中加行有漏淨土種子。願力
T1861_.45.0373a16: 資故變

生淨土一。於レ中受二用大乘法樂一。七地
T1861_.45.0373a17: 已前煩惱現起。十地修道煩惱及所知障種
T1861_.45.0373a18: 在。第八識體能持レ彼故現受レ熏故。猶是有
T1861_.45.0373a19: 漏。無記性攝。故非二無漏一。又非三有情有二二
T1861_.45.0373a20: 實身一。身既有漏。所依淨土云何無漏。故唯
T1861_.45.0373a21: 有漏。苦諦所攝。如實義者。十地菩薩自心
T1861_.45.0373a22: 所變淨土有レ二。第八所變唯是有漏。有漏第
T1861_.45.0373a23: 八相分攝故。爲二有漏身之所依一故。雖下無漏
T1861_.45.0373a24: 善力所二資熏一其相淨妙上。而是有漏一。隨二加行
T1861_.45.0373a25: 等一所レ現亦爾。若隨二後得無漏心一變淨土影
T1861_.45.0373a26: 像。是無漏識相所攝故。從二無漏善種子一生
T1861_.45.0373a27: 故體是無漏。道諦所攝。其變化土三乘衆集。
T1861_.45.0373a28: 二乘聖人菩薩凡夫之所レ集故。佛所變者唯
T1861_.45.0373a29: 是無漏。餘所變者。有義唯有漏。無漏後得不
T1861_.45.0373b01: レ能レ變

爲淨土相一故。有義亦無漏。無漏後得
T1861_.45.0373b02: 隨二佛所變増上縁力一亦變二事相一。理不レ乖故。
T1861_.45.0373b03: 前釋爲レ善　第三眷屬者。佛地經云。無量天
T1861_.45.0373b04: 龍人非人等常所二翼從一。其法性土･自受用土
T1861_.45.0373b05: 二無二輔翼一。無相如レ前。他受用土唯有二天人一
T1861_.45.0373b06: 以爲二眷屬一。無レ有二餘類一。雖レ超二三界一天等仍是
T1861_.45.0373b07: 三界攝故。淨識如レ是。攝受變現爲嚴二淨土一。
T1861_.45.0373b08: 故不二相違一。或爲レ成

熟所化有情一。示

現如レ是
T1861_.45.0373b09: 變化種類一。如下爲レ調二伏劫比拏王一。現

化無量
T1861_.45.0373b10: 轉輪王衆一眷屬圍繞上。或佛自化。或諸菩薩化

T1861_.45.0373b11: 作此類一。任

持淨土一莊嚴供養。引

導他方一翼

T1861_.45.0373b12: 從如來一。無量壽經亦言。命命鳥等皆是阿彌
T1861_.45.0373b13: 陀佛之所二化作一。化

爲二乘一。莊

嚴淨土一亦復
T1861_.45.0373b14: 如レ是。變化土中亦以二眞實八部一輔翼。他受
T1861_.45.0373b15: 用土菩薩爲レ眞。二乘八部皆爲二權現一。非二是
T1861_.45.0373b16: 眞實得

生レ中故。變化土中二乘八部皆是眞
T1861_.45.0373b17: 實。十地菩薩皆爲二權迹一。十地不レ應レ生二變化
T1861_.45.0373b18: 土一。權示三化レ形生二於中一故　第四任持者。法
T1861_.45.0373b19: 性土佛不レ假二任持一。自受用土自法樂持。他受
T1861_.45.0373b20: 用土。佛地經言。廣大法味喜樂所レ持。十地
T1861_.45.0373b21: 菩薩大乘法味喜樂所レ持。食能令レ住是任持
T1861_.45.0373b22: 義。已超二三界一性是無漏。能斷二有漏一不レ應レ名
T1861_.45.0373b23: レ食。是任持因故亦名レ食。如下有漏法雖レ障二無
T1861_.45.0373b24: 漏一。然持二有漏一得中名爲

食。無漏亦爾。雖レ斷二
T1861_.45.0373b25: 有漏一然持二無漏一云何非レ食。諸佛菩薩後得妙
T1861_.45.0373b26: 智。能

受大乘法味一生二大喜樂一。或正體
T1861_.45.0373b27: 智受二眞如味一生二大喜樂一。能任

持身一令レ不二斷
T1861_.45.0373b28: 懷一。長

養善法一故名爲レ食。七地已前猶分段
T1861_.45.0373b29: 生。非レ不レ資二於段･觸等四一。八地以上及一切
T1861_.45.0373c01: 佛不レ資二段食一。可レ説レ資レ餘。諸論説爲二示現依
T1861_.45.0373c02: 止住食攝一故。若變化土實資二四食一。亦得レ説下
T1861_.45.0373c03: 資二法味一爲

食。如下聞二妙法花一六十劫住上故。然
T1861_.45.0373c04: 此經下菩提分品言。既飡二不死法一。還飮二解脱
T1861_.45.0373c05: 味一。以二涅槃不死一而爲レ食者。所證妙境生二於
T1861_.45.0373c06: 喜樂一。可レ名レ食故。能持二無漏一亦與二食名一不二
T1861_.45.0373c07: 相違一也。然此食體諸教不同。廣如二別章及
T1861_.45.0373c08: 法花疏一　第五事業者。其佛法身或唯自利。
T1861_.45.0373c09: 爲二二身依一。或通二二利一。自受用身唯有二自利一。
T1861_.45.0373c10: 若他受用･及變化身。唯屬二利他一爲レ他現故。
T1861_.45.0373c11: 佛地經云。作二諸衆生一切義利一。佛雖二寂定一。
T1861_.45.0373c12: 由二先所レ修加行願力一。任運能作二一切有情一
T1861_.45.0373c13: 切義利一。他受用土中多説二妙法一。少作二神通一
T1861_.45.0373c14: 作下利二十地菩薩一義利上。變化土中多作二神通一。
T1861_.45.0373c15: 少説二妙法一作下利二三乘一一切義利上　第六攝
T1861_.45.0373c16: 益者。自性身土及自受用。已斷圓滿不レ説二
T1861_.45.0373c17: 攝益一。其他受用攝益義者。佛地經云。滅二
T1861_.45.0373c18: 諸煩惱･災横･纒･垢一。則諸煩惱名爲二纒垢一。如
T1861_.45.0373c19: レ是即名二諸災横因一。煩惱･纒･垢此中無故。所
T1861_.45.0373c20: 作災横此中亦無。或煩惱者則十煩惱。三界
T1861_.45.0373c21: 見修合有二一百二十八種一。纒有二八種一。謂無
T1861_.45.0373c22: 慚･無愧･惛沈･睡眠･掉擧･惡作･嫉･慳。垢有二
T1861_.45.0373c23: 六種一。謂害･恨･惱･諂･誑･憍。災横即是彼所發
T1861_.45.0373c24: 業及所得果。所知障中種名二煩惱一。現起名二
T1861_.45.0373c25: 纒･垢一。離二此二種一名爲二攝益一。如丁世封主雖
T1861_.45.0373c26: レ不二攝受一。但不レ爲レ災。封戸亦言丙主攝乙益我甲。
T1861_.45.0373c27: 此亦如レ是。又現證

脱煩惱･災横･纒･垢一。
T1861_.45.0373c28: 殊勝福智上故名二攝益一。化身土中二乘聖者准
T1861_.45.0373c29: 此亦爾。凡夫菩薩雖レ未二永斷一。制

伏現行一亦
T1861_.45.0374a01: 名二攝益一。地前名爲二損力益能一。能轉道故。然
T1861_.45.0374a02: 此諸位。分別二障四十心中漸能制伏。於二四
T1861_.45.0374a03: 善根加行道中一能頓伏盡。初地頓斷名爲二攝
T1861_.45.0374a04: 益一。倶生二障加行道中能漸伏レ之。十地隨レ應
T1861_.45.0374a05: 能漸斷レ之。初地已上能頓伏盡。故名二攝益一
T1861_.45.0374a06: 　第七無畏者。内有二攝益一。外無二怖畏一。法性身
T1861_.45.0374a07: 土･自他受用･及變化身。久已無レ畏。佛地經
T1861_.45.0374a08: 云。遠

離衆魔一。魔即四魔。是怖畏因。由レ此能
T1861_.45.0374a09: 生二諸怖畏一故。佛皆無レ彼故無二怖畏一。他受用
T1861_.45.0374a10: 土。十地菩薩離二麁四魔一。無二五怖畏一。煩惱･蘊･
T1861_.45.0374a11: 死。漸斷位次隨レ應説レ之。其義可レ解。變化土
T1861_.45.0374a12: 中。三乘聖者亦分能離。十住菩薩八相成道
T1861_.45.0374a13: 能伏二天魔一。加行道中亦能制

伏分別煩惱一。離二
T1861_.45.0374a14: 煩惱魔一。十住第四生貴住中。捨

離生死一出二
T1861_.45.0374a15: 三界一故。分離二死魔一。入二初地一時分離二分段死一。
T1861_.45.0374a16: 亦名三分離二五蘊之魔一。是故無レ畏　第八遊
T1861_.45.0374a17: 路者。佛地經言。大念･慧･行以爲二遊路一。彼論
T1861_.45.0374a18: 釋言。若諸如來大念即是無分別智。由レ念安

T1861_.45.0374a19: 住眞如理一故。無分別智爲二法性土所遊之路一。
T1861_.45.0374a20: 大慧即是後所得智。分

別諸法眞俗相一故。
T1861_.45.0374a21: 爲二二受用及變化路一。此二皆有下造

作淨土一増
T1861_.45.0374a22: 上業用上l故倶名レ行。通生二淨土一故倶名レ路。或
T1861_.45.0374a23: 大念行是自利行。内攝記故。是法性土･及自
T1861_.45.0374a24: 受用路。大慧行者是利他行。外分別故。是他
T1861_.45.0374a25: 受用及變化路。上説レ佛已。十地菩薩。大念者
T1861_.45.0374a26: 聞慧。大慧者思慧。大行者修慧。以二此三慧一
T1861_.45.0374a27: 隨二其所應一親疎相資。爲二其有漏無漏土路一。
T1861_.45.0374a28: 三慧皆通二有無漏一故。若變化土。地前三乘亦
T1861_.45.0374a29: 以二三慧一爲二其遊路一。二乘修慧亦通二無漏一。凡
T1861_.45.0374b01: 夫菩薩唯是有漏爲二其遊路一　第九所乘者。
T1861_.45.0374b02: 御二彼所乘一行二此路一故。佛地經云。大止･妙觀
T1861_.45.0374b03: 以爲二所乘一。止謂三摩地等持也。觀謂般羅若
T1861_.45.0374b04: 慧也。止･觀等運故名二所乘一。路是總位。位中
T1861_.45.0374b05: 止･觀各別名二所乘一。佛之三身恒乘二於此一入二
T1861_.45.0374b06: 三佛土一。十地菩薩乘レ此入二於他受用土一。地前
T1861_.45.0374b07: 二乘隨レ應亦乘二此止･觀品一入二於淨土一。若化
T1861_.45.0374b08: 穢土。通散･定･慧以爲二所乘一。不レ爾無レ由レ生二
T1861_.45.0374b09: 佛土一故　第十入門者。從二彼入門一御レ此入
T1861_.45.0374b10: 故。佛地經言。大空･無相･無願解脱爲二所入
T1861_.45.0374b11: 門一。解脱者涅槃。縁レ此妙智名レ之爲レ門。或無
T1861_.45.0374b12: 漏智亦名二解脱一。離二繋縛一故。因二此三門一入二淨
T1861_.45.0374b13: 土一故。且一義云。因二無相門一入二法性土一。觀二
T1861_.45.0374b14: 法･無相一證二眞如一故。因二無願門一入二自受用
T1861_.45.0374b15: 土一。於二三界中一無二願求一故。因二大空門一入二他
T1861_.45.0374b16: 受用･及變化土一。達二二我無一入二二土一故。或云
T1861_.45.0374b17: 三門皆入二三種佛土一。論説下三門或各別。觀二
T1861_.45.0374b18: 三種自性一。或皆能觀中三種性上故。此説二佛門一。
T1861_.45.0374b19: 若諸菩薩因二此三種無漏之門一入二他受用土一。
T1861_.45.0374b20: 若地前二乘亦因二三無漏一。或復有漏入二於化
T1861_.45.0374b21: 土一。凡夫菩薩。唯因二此三有漏等持一入二於化
T1861_.45.0374b22: 土一。不レ名二解脱門一。非二無漏攝一故。理實。他受
T1861_.45.0374b23: 用･及變化土。皆有二事乘遊路門等一。爲レ令三有
T1861_.45.0374b24: 情欣

樂實徳一故就レ行説。其法性土･及自受
T1861_.45.0374b25: 用皆量無邊。不レ説三別有二事門等相。他受用
T1861_.45.0374b26: 土既有二分限一。皆依二蓮華一而方建立。佛地經
T1861_.45.0374b27: 云。大寶蓮華之所二建立一。觀經亦言レ作二懸鼓
T1861_.45.0374b28: 想一。有二蓮華座一。化土不定。或有或無。准二此佛
T1861_.45.0374b29: 土一無二蓮華一故
T1861_.45.0374c01: 大乘法苑義林章卷第七

T1861_.45.0374c02:

加點畢天文十

辛
丑

五月六日未剋功終

T1861_.45.0374c03: 從兼繼僧正御房被下畢
T1861_.45.0374c04: 　覺清五師　

T1861_.45.0374c05:

此一帖餘本之間覺清五師

仁

與奪之處全

T1861_.45.0374c06: 部感得之由被申被返畢

T1861_.45.0374c07:

癸
卯

六廿六記之前大僧正兼繼

T1861_.45.0374c08:

寛文十二年

壬
子

十月日令修補畢

T1861_.45.0374c09: 　清兼法印　

T1861_.45.0374c10:

壬
寅

正月日謹拜讀了訓兼

戒四歳

T1861_.45.0374c11:

十六

T1861_.45.0374c12:
T1861_.45.0374c13:
T1861_.45.0374c14:
T1861_.45.0374c15:
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