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T1739_.36.0904a01: 有開發如前三空而起行故。是故善財此位中
T1739_.36.0904a02: 知識號開敷樹華。明三空恒開發行華也。是
T1739_.36.0904a03: 故從第六地已來能入滅定。即十住第六住。
T1739_.36.0904a04: 以海幢比丘爲樣。自十行十迴向十地十一
T1739_.36.0904a05: 地。毎第六心總例然。設不入定者。即但明十
T1739_.36.0904a06: 住海幢爲體。餘後是海幢中大用。餘意如經
T1739_.36.0904a07: 自明。已上一段明不證涅槃門
T1739_.36.0904a08: 第六佛子此菩薩得如是三昧已下一段有十
T1739_.36.0904a09: 一行經。以滅定方便起十種示現出過於世
T1739_.36.0904a10: 不捨樂法之心分。如經云。雖隨順佛智而示
T1739_.36.0904a11: 現入聲聞辟支佛地者。明二乘人得果之後。
T1739_.36.0904a12: 厭患其所受父母分段胎生之身。自化其火
T1739_.36.0904a13: 自焚其身。入變易生死身。餘如文自明。下文
T1739_.36.0904a14: 天者。已上欲界色界無色界天龍者。是世間
T1739_.36.0904a15: 諸龍。夜叉者。此云苦活。或曰祠察。或云捷
T1739_.36.0904a16: 疾。乾闥婆者。此曰食香。或曰尋香。神設樂求
T1739_.36.0904a17: 食。阿修羅者。此是天趣所攝。此云無天妙樂。
T1739_.36.0904a18: 迦樓羅者。此云悲苦聲。以食龍在嗉中由活。
T1739_.36.0904a19: 有悲苦聲。亦爲寶翅鳥。緊那羅者此曰疑神。
T1739_.36.0904a20: 頭上有角人見生疑。爲人耶。爲非人耶。摩睺
T1739_.36.0904a21: 羅者。此云胸腹行此是諸畜。是同龍輩。古云
T1739_.36.0904a22: 大蟒神人及非人。非人是鬼類。帝釋此云能
T1739_.36.0904a23: 主。梵天王是初禪王。梵者淨也。以過欲界名
T1739_.36.0904a24: 爲淨王明此位菩薩能遍同其類引之修學菩
T1739_.36.0904a25: 提福智而無樂著故。云不捨樂法之心。餘如
T1739_.36.0904a26: 文自具。又明自忻後地未滿須當勤心樂法
T1739_.36.0904a27: 也
T1739_.36.0904a28: 第七一段有二十九行半經。約分爲六段。一
T1739_.36.0904a29: 佛子菩薩成就如是已下至餘莊嚴具所不能
T1739_.36.0904b01: 及有十二行經。明此遠行地得見多佛及供
T1739_.36.0904b02: 養聞法轉増勝分。二菩薩住此第七地已下
T1739_.36.0904b03: 至一切衆生諸惑泥潦有五行半經。明三乘
T1739_.36.0904b04: 之所不及分。三此菩薩十波羅蜜中已下至
T1739_.36.0904b05: 第七遠行地有兩行半經。明此地所修行門
T1739_.36.0904b06: 分。四菩薩住此地已下至一切智依止者有
T1739_.36.0904b07: 四行半經。明此位菩薩受職堪爲衆生依止
T1739_.36.0904b08: 求智分。五此菩薩若發勤精進已下有四行
T1739_.36.0904b09: 半經。明此菩薩以自精進力及願所得法門
T1739_.36.0904b10: 三昧眷屬之量分。六説頌中一段有四十二
T1739_.36.0904b11: 行頌。重明前法。如文自具。如錬眞金轉明淨
T1739_.36.0904b12: 喩。第六地已前但明錬冶磨瑩轉令轉明淨
T1739_.36.0904b13: 者。爲加戒定慧四念觀十二縁觀等淨治智地
T1739_.36.0904b14: 今此地善入世間方便示現種種衆生行皆能
T1739_.36.0904b15: 同事教化衆生故。明以種種衆妙寶間錯莊
T1739_.36.0904b16: 嚴。明以淨妙之智嚴種種衆行。而莊嚴智地。
T1739_.36.0904b17: 互相顯發更増明淨。意明此地以普光明智。
T1739_.36.0904b18: 用嚴萬行。以世間利益衆生之行。起智用自
T1739_.36.0904b19: 在。彰智更明故。智不對萬行而行者。智無大
T1739_.36.0904b20: 用。即三乘是也。萬行不得智而行者。即有限
T1739_.36.0904b21: 礙。即人天外道善行故。餘文如經自具
T1739_.36.0904b22: 新華嚴經論卷第二十六
T1739_.36.0904b23:
T1739_.36.0904b24:
T1739_.36.0904b25:
T1739_.36.0904b26: 新華嚴經論卷第二十七
T1739_.36.0904b27: 　長者李通玄撰　
T1739_.36.0904b28: 第八不動地
T1739_.36.0904b29: 將釋此地。五門如前。一釋地名目者。此地何
T1739_.36.0904c01: 故名不動地。明此位菩薩於處世間智。不須
T1739_.36.0904c02: 功用。用神思量。不思不爲。而智隨萬有。通化
T1739_.36.0904c03: 無方。名爲不動地
T1739_.36.0904c04: 二明此地行門者。此地行願波羅蜜。爲此地
T1739_.36.0904c05: 智増以智體本淨以願興行轉更自在。若不
T1739_.36.0904c06: 以願起智。恐同二乘。以願防之不令滯淨。至
T1739_.36.0904c07: 此地已法合得諸佛三加七種勸。令念本願
T1739_.36.0904c08: 起生智用。任運能起廣大慈悲。便能成無作
T1739_.36.0904c09: 智悲任用圓滿。前第七地成入世間中有行
T1739_.36.0904c10: 有開發。此地成有行有開發中無行無開發。
T1739_.36.0904c11: 任智用滿大悲故。仍於後善慧未自在故。又
T1739_.36.0904c12: 以任運智慧増明非待作意故
T1739_.36.0904c13: 三明善財表法者。善財於此行中所見善知
T1739_.36.0904c14: 識在此道場中者。明八地稱理入眞智稱無
T1739_.36.0904c15: 作契會中義故。云在此道場中明智契中道
T1739_.36.0904c16: 名之爲中。理無彼此我人自他名之爲道場。
T1739_.36.0904c17: 此善知識號大願精進力救護一切衆生者。
T1739_.36.0904c18: 明此位中方能赴其本願救生無眼爲表。第
T1739_.36.0904c19: 七地隨悲行智者。難成故。此位隨智行悲濟
T1739_.36.0904c20: 物廣大易成故。爲智體遍周十方對現隨衆
T1739_.36.0904c21: 生廣狹故。如響應無心而與一切衆音合故。
T1739_.36.0904c22: 其智無思等虚空界法界一切衆生所樂心
T1739_.36.0904c23: 合。而以利之。而無成所。而無作者。是故以夜
T1739_.36.0904c24: 天號大願精進力救護一切衆生。坐普現一
T1739_.36.0904c25: 切宮殿摩尼王藏師子之座者。明大慈悲普
T1739_.36.0904c26: 覆一切衆生爲宮。以智對現利生爲殿。智無
T1739_.36.0904c27: 染淨爲摩尼。隨居染淨而無功廣救衆生名
T1739_.36.0904c28: 爲王故。普現法界國土摩尼寶網彌覆其上
T1739_.36.0904c29: 者。表智境普含隨根設教名之爲網。以智無
T1739_.36.0905a01: 體能現衆法而無作者名曰摩尼。此明約智
T1739_.36.0905a02: 用利生所報依果觀因知果擧果勸因故。乃
T1739_.36.0905a03: 至廣如經説。明此八地教門是所修行之法。
T1739_.36.0905a04: 夜天名大願精進力。是行之人。四明此地於
T1739_.36.0905a05: 三界中得何界解脱者。明得智用利物遍周
T1739_.36.0905a06: 恒無功而解脱。明從初地已來至於七地有
T1739_.36.0905a07: 爲無爲皆有修學。此八地二行已終。如菩薩
T1739_.36.0905a08: 行中。此地功畢。諸佛十力十八不共自在十
T1739_.36.0905a09: 地方終
T1739_.36.0905a10: 五隨文釋義者。二義如前。一長科經意者。於
T1739_.36.0905a11: 此八地約分十一段長科。一是時天王及衆
T1739_.36.0905a12: 已下至一心瞻仰欲聽法有二十二行頌。明
T1739_.36.0905a13: 諸天聞法興供歎佛神徳分。二時解脱月已
T1739_.36.0905a14: 下兩行頌。明請説八地分。三爾時已下一段
T1739_.36.0905a15: 長行有十行經。明修第八地向入無生忍分。
T1739_.36.0905a16: 四佛子菩薩成就此忍已下。有十七行經。明
T1739_.36.0905a17: 此位菩薩入無功用分。五佛子此地菩薩已
T1739_.36.0905a18: 下一段。有四十行半經。明此位入無功用已
T1739_.36.0905a19: 諸佛以七種勸發加持分。六佛子已下一段。
T1739_.36.0905a20: 有五十九行經。明此位菩薩以自智徳善知
T1739_.36.0905a21: 衆法差別成壞同事攝生廣大自在分。七佛
T1739_.36.0905a22: 子已下。有十行經。明此位菩薩於身命財十
T1739_.36.0905a23: 自在無過失分。八佛子已下一段。有六行半
T1739_.36.0905a24: 經。明不動地隨徳用具十種名分。九佛子菩
T1739_.36.0905a25: 薩已下一段。有十行半經。明此位菩薩入佛
T1739_.36.0905a26: 境界得佛護念梵釋四王力士隨侍普伏魔道
T1739_.36.0905a27: 住不動地分。十佛子已下一段。有三十二行
T1739_.36.0905a28: 半經。明此位菩薩知見廣多及受職分。十一
T1739_.36.0905a29: 七地修治方便慧已下。至經於億劫不能盡。
T1739_.36.0905b01: 有四十四行頌。重頌前法。如文自具
T1739_.36.0905b02: 二隨文釋義者。第一如初一段長行十行經
T1739_.36.0905b03: 云。入一切法如虚空性是名得無生忍者。明
T1739_.36.0905b04: 初地已來至七地是順無生忍八地方名得無
T1739_.36.0905b05: 生忍。八地已前有爲無爲皆有覺觀修學。至
T1739_.36.0905b06: 此八爲二行方終。自餘文義如文自明
T1739_.36.0905b07: 第二段長行者有十七行經。分爲四段。一佛
T1739_.36.0905b08: 子菩薩成就此忍已下至皆悉止息有五行半
T1739_.36.0905b09: 經。明入第八不動地離一切想寂滅現前二
T1739_.36.0905b10: 乘滅定所不及分。二菩薩摩訶薩已下至二
T1739_.36.0905b11: 行相行悉不現前可有八行經。明自初地已
T1739_.36.0905b12: 來方便功終無功二行不現前分。三佛子已
T1739_.36.0905b13: 下至皆不現前可有兩行經。明擧生梵世欲
T1739_.36.0905b14: 界煩惱不現前喩分。四此菩薩摩訶薩已下
T1739_.36.0905b15: 一行半經。明菩薩心佛心菩提心涅槃心尚
T1739_.36.0905b16: 不現前分。經云一切聲聞辟支佛所不能及
T1739_.36.0905b17: 者。爲二乘是厭有證無。不同有無二行滿。任
T1739_.36.0905b18: 無作功。離諸諠諍寂滅現前。有無二行功以
T1739_.36.0905b19: 滿故。無有諍故。五地拔世悉達。六地三空智
T1739_.36.0905b20: 慧終。七地大悲諸行滿。八地任運無功智自
T1739_.36.0905b21: 在大化利生故。無作者故。經云譬如比丘具
T1739_.36.0905b22: 足神通得心自在者。約小況大。如比丘得出
T1739_.36.0905b23: 三界定無三界心。但隨淨定力以出三界。妙
T1739_.36.0905b24: 淨意化現神通。其通有六一身通。二天耳通。
T1739_.36.0905b25: 三天眼通。四宿命通。五他心通。六漏盡通。如
T1739_.36.0905b26: 是二乘六通與淨土菩薩名數相似。但通用
T1739_.36.0905b27: 廣狹不同。二乘神通變化不得遍他方佛土。
T1739_.36.0905b28: 菩薩神通得往他方淨土。一乘菩薩神通。十
T1739_.36.0905b29: 方佛刹衆生刹。總納於毛孔。三乘以漏盡通
T1739_.36.0905c01: 爲證。一乘菩薩離諸欲不以漏盡通爲證。三
T1739_.36.0905c02: 乘六通皆有限量。一乘十通無限。如下十通
T1739_.36.0905c03: 品自明。如淨名經云。雖行六通而不盡漏。以
T1739_.36.0905c04: 智自在不同小果。三乘神通皆有往來。如三
T1739_.36.0905c05: 乘經云。我欲還歸本土等。是一乘菩薩所有
T1739_.36.0905c06: 神通依理智印。自遍周等虚空界。應物布施
T1739_.36.0905c07: 爲無有去來中邊之性。所以一乘菩薩不證
T1739_.36.0905c08: 漏盡通者。以爲明處智境界不見漏性及以
T1739_.36.0905c09: 無漏有取有捨萬法性自法界故。以智自在
T1739_.36.0905c10: 故。攝生行遍故。不同三乘有忻厭取捨故。是
T1739_.36.0905c11: 故今此以小況大。喩如下以夢況法。喩者明
T1739_.36.0905c12: 初地至七地有學有修。如夢所作未寤。八地
T1739_.36.0905c13: 如夢已覺故萬事總無。任用從智。以智自在。
T1739_.36.0905c14: 號智爲王。自餘如文自明
T1739_.36.0905c15: 第三佛子已下一段有四十行半經。約分爲
T1739_.36.0905c16: 十二段。一佛子此菩薩本願力故已下至於
T1739_.36.0905c17: 此忍門是十方諸佛現如勸修諸如來十八不
T1739_.36.0905c18: 共法分。二又善男子已下至汝當愍念如是
T1739_.36.0905c19: 衆生是諸佛勸歎得無生忍念度煩惱惡覺衆
T1739_.36.0905c20: 生分。三又善男子汝當憶念已下至智慧之
T1739_.36.0905c21: 門有兩行經。諸佛勸念本所誓願普大饒益
T1739_.36.0905c22: 一切衆生分。四又善男子已下至一切二乘
T1739_.36.0905c23: 亦能得無分別法有兩行半經。明諸佛勸住
T1739_.36.0905c24: 法性分。五又善男子汝觀我等身相已下至
T1739_.36.0905c25: 宜應成就此事有兩行半經。是諸佛加勸令
T1739_.36.0905c26: 修福徳智慧説法音聲分。六又善男子已下
T1739_.36.0905c27: 至汝應修行成就此法有三行半經。明諸佛
T1739_.36.0905c28: 勸修無量法明分。七又善男子已下至通達
T1739_.36.0905c29: 其事有一行半經。明諸佛勸修種種差別如
T1739_.36.0906a01: 實通達其事分。如上二十行半經。總有三加
T1739_.36.0906a02: 七勸。三加者。一諸佛現身。二與智。三讃言善
T1739_.36.0906a03: 哉善哉及與摩頂七勸者。如上科文作七段
T1739_.36.0906a04: 是也。八佛世尊與此菩薩無量起智門總有
T1739_.36.0906a05: 可兩行經。明諸佛以七勸三加令起差別業
T1739_.36.0906a06: 分。九佛子已下至優婆尼沙陀分亦不及一
T1739_.36.0906a07: 可有七行經。明以得起智門起前初發心不
T1739_.36.0906a08: 可比對分。十何以故已下至以不動法故可
T1739_.36.0906a09: 五行經。明得無量身語意業分。十一佛子已
T1739_.36.0906a10: 下至設經百歳亦不能及有三行經。明擧喩
T1739_.36.0906a11: 況乘船至海速疾超過百歳分。十二佛子已
T1739_.36.0906a12: 下至不能及有四行經。明乘船至此無功行
T1739_.36.0906a13: 海分。如是勸加從十住十行十迴向十地。一
T1739_.36.0906a14: 一位初首皆諸佛勸歎加持説法者。令説法
T1739_.36.0906a15: 故。至此八地三加七勸明自修行者。自行無
T1739_.36.0906a16: 功所得及故。於此地中法爾智現。諸佛加持
T1739_.36.0906a17: 法相應故。堪領受一切諸佛廣大法故。如世
T1739_.36.0906a18: 帝王徳備即鳳祥麟應。是徳所感也。明此八
T1739_.36.0906a19: 地無功智現即十方諸佛咸應是法爾合然
T1739_.36.0906a20: 故。經云善男子此忍第一順諸佛法者。明
T1739_.36.0906a21: 此地得。無生忍非如第六七地已前順忍故。
T1739_.36.0906a22: 此忍第一順諸佛法者。明此無生忍是諸佛
T1739_.36.0906a23: 本體智性故。善男子我等所有十力無畏者。
T1739_.36.0906a24: 即處非處力等及四無畏是。十八不共諸佛
T1739_.36.0906a25: 之法汝今未得者。明勸昇進如來自在不令
T1739_.36.0906a26: 住在無功用中。十八不共法者。一無有誤失。
T1739_.36.0906a27: 二無卒暴音。三無忘失念。四無不定心。五無
T1739_.36.0906a28: 種種想。六無不擇捨。志欲七無退精進。八無
T1739_.36.0906a29: 退念。九無退定。十無退慧。十一無退解。十二
T1739_.36.0906b01: 無退一切業。十三隨智而轉智爲前導。十四
T1739_.36.0906b02: 一切諸語業智爲前導隨智而轉。十五一切
T1739_.36.0906b03: 意業智爲前導隨智而轉。十六知過去世無
T1739_.36.0906b04: 著。十七知未來世無著。十八知現在世無著
T1739_.36.0906b05: 四無畏者。一一切智無畏。二漏盡無畏。三説
T1739_.36.0906b06: 障道無畏。四説盡苦道無畏。十力如先已明。
T1739_.36.0906b07: 如汝雖得是寂滅解脱已下。勸令念未得衆。
T1739_.36.0906b08: 生令念本願。普大饒益已下。通有三加七勸。
T1739_.36.0906b09: 如文自明。以此七勸令起無量差別智業。如
T1739_.36.0906b10: 歌羅分者。此云竪析。人身上一毛爲百分中
T1739_.36.0906b11: 一分。或曰爲十六分之一分。以西域十六分
T1739_.36.0906b12: 爲一升。所謂此地起智昇進。不可以前地法
T1739_.36.0906b13: 能比對少分故。優波尼沙陀分者。優波此云
T1739_.36.0906b14: 近也。沙陀云對。明此地起智利物之廣大。前
T1739_.36.0906b15: 地設經百千億不可數劫所作利益。亦不比
T1739_.36.0906b16: 並此之少許微毫之益故。爲明前地以益劣
T1739_.36.0906b17: 故。以此地起無限化身之益故。餘如文自具。
T1739_.36.0906b18: 已上一段以明三加七勸安立法則。十住十
T1739_.36.0906b19: 行十迴向十地等第八位中大勢共同。總明
T1739_.36.0906b20: 十住初心一念入道生如來智慧家時一切法
T1739_.36.0906b21: 總具。然法須安立次第昇進。不滯諸行故。
T1739_.36.0906b22: 令諸始發心者知軌度故。從初發心興大願
T1739_.36.0906b23: 故。令大悲智而與法身齊昇進故。設教前却
T1739_.36.0906b24: 學者。一時智有迷悟淺深自路。以智境界非
T1739_.36.0906b25: 有前後
T1739_.36.0906b26: 第四段有五十九行經。約分爲八段。一佛子
T1739_.36.0906b27: 菩薩住此第八地已下至皆如實知有四行
T1739_.36.0906b28: 經。明以善巧智觀世間成壞由何業因分。二
T1739_.36.0906b29: 又知地界小相大相已下至差別相有兩行
T1739_.36.0906c01: 經。明地水火風大小差別相分。三知微塵細
T1739_.36.0906c02: 相已下至知微塵差別智有七行經。明知微
T1739_.36.0906c03: 塵差別相。四又知欲界色界成壞已下至觀
T1739_.36.0906c04: 三界差別智有兩行半經。明知三界成壞相
T1739_.36.0906c05: 分。五佛子此菩薩復起智明已下至悉現其
T1739_.36.0906c06: 身有七行半經。明觀衆生身差別隨應現身
T1739_.36.0906c07: 分。六佛子已下至而爲現身有十二行經。明
T1739_.36.0906c08: 現身同事分。七佛子已下至於此身現如是
T1739_.36.0906c09: 形有十行半經。明此位菩薩住於無心相中
T1739_.36.0906c10: 現身同別自在分。八此菩薩知衆生集已下
T1739_.36.0906c11: 至顯現色身相有十二行半經。明業報身及
T1739_.36.0906c12: 相差別分。隨文釋義者如觀一切智者。是根
T1739_.36.0906c13: 本智。所行境者。差別智也。從根本智所分別
T1739_.36.0906c14: 故。觀世間成相者。如世界初成及四時人天
T1739_.36.0906c15: 地獄畜生餓鬼等成相及以壞相。皆由業成。
T1739_.36.0906c16: 皆由業壞。皆同類相應非常總爾。於不遷不
T1739_.36.0906c17: 變無時之中。見長壽。見短壽。延促萬類不同。
T1739_.36.0906c18: 自成他壞。或復同時皆隨業然。非眞有故。如
T1739_.36.0906c19: 是成壞劫住延促時分増減。此八地菩薩悉
T1739_.36.0906c20: 知。地界小相大相者。明知小相一塵是也。大
T1739_.36.0906c21: 相一塵無體即廣狹悉等。又如一毛孔中安
T1739_.36.0906c22: 立廣大世界及小世界淨穢差別咸住其中。
T1739_.36.0906c23: 微細無限。重重無礙。如因陀羅網。十方互參。
T1739_.36.0906c24: 如是悉見如水火風界大小之相者。且如此
T1739_.36.0906c25: 世界。約倶舍論云。安立器世界。風輪最居下。
T1739_.36.0906c26: 其量廣無數。厚十六億由旬次上水輪。深厚
T1739_.36.0906c27: 十一億二萬三千四百半由旬。下八由旬水
T1739_.36.0906c28: 餘結凝成金。如是金剛際已上積塵成世界。
T1739_.36.0906c29: 如楞伽經云。津潤妄想。能生内外水界。堪能
T1739_.36.0907a01: 妄想。能生内外火界。斷截妄想。能生内外地
T1739_.36.0907a02: 界。飄動妄想。能生内外風界。所謂愛生水界。
T1739_.36.0907a03: 我所堪能生於火界。能所二執能生地界。思
T1739_.36.0907a04: 想彼此能生風界。愛心亡水災不及。我能我
T1739_.36.0907a05: 所亡火災不及。思想亡風災不及。二禪水災
T1739_.36.0907a06: 不及。三禪火災不及。四禪風災不及。爲思想
T1739_.36.0907a07: 絶故。内無出入息。外無風災。内無能所。外無
T1739_.36.0907a08: 火災。内無欲愛。外無水災。一如色界四禪次
T1739_.36.0907a09: 第。又以増上欲愛故。能生火界。即如蓮華寶
T1739_.36.0907a10: 女地獄以愛心取故。欲愛増上便成熱銅柱
T1739_.36.0907a11: 等苦。以熱燒 &MT01875;

Footnote:

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