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T1739_.36.0968a01: 出塵中。智爲願使。願是智王。悲行神通普賢
T1739_.36.0968a02: 行海。皆由願使智。如聲聞縁覺。雖有神通。以
T1739_.36.0968a03: 無大願利衆生故。對普賢行願神通。猶如百
T1739_.36.0968a04: 千日光比一箇螢火也。餘意如經自明。法門
T1739_.36.0968a05: 名菩薩隨順燈解脱門者。明菩薩以自如來
T1739_.36.0968a06: 普光明智。順諸衆生行起差別智。教化衆生
T1739_.36.0968a07: 恒令發明無有休息。名菩薩隨順燈解脱門。
T1739_.36.0968a08: 此是歡喜行行檀波羅蜜爲主。餘九爲伴。以
T1739_.36.0968a09: 約智門中一行之中通修衆行。以約位門中
T1739_.36.0968a10: 偏修六波羅蜜出世之行。此十行初門。以將
T1739_.36.0968a11: 十住中智波羅蜜門。普印三世一切佛境界
T1739_.36.0968a12: 衆生境界無盡劫。總一時故。不出毫内故。已
T1739_.36.0968a13: 下例然。初終總爾
T1739_.36.0968a14: 新華嚴經論卷第三十五
T1739_.36.0968a15:
T1739_.36.0968a16:
T1739_.36.0968a17:
T1739_.36.0968a18: 新華嚴經論卷第三十六
T1739_.36.0968a19: 　長者李通玄撰　
T1739_.36.0968a20: 第二推徳昇進門中。自諸菩薩摩訶薩已下
T1739_.36.0968a21: 至辭退而去有二十一行半經。於中文義約
T1739_.36.0968a22: 分五門。一推徳昇進。二示善知識方處國土。
T1739_.36.0968a23: 三示善知識居止處所在河渚中。四擧善知
T1739_.36.0968a24: 識名號名爲自在主。五頂禮致敬辭退而去。
T1739_.36.0968a25: 從如諸菩薩已下是推徳昇進。其中南方義
T1739_.36.0968a26: 如初釋。國土號名聞者。依教主立名。爲教主
T1739_.36.0968a27: 有名聞故。河渚中居止者。表戒爲河流必入
T1739_.36.0968a28: 智海故。童子者。爲明戒淨無染號爲童子。名
T1739_.36.0968a29: 自在主者。爲明已從如來法身智果。入俗利
T1739_.36.0968b01: 生。出世入纒。主導衆生皆自在故。以立名也｣
T1739_.36.0968b02: 第一正入當位門者從爾時善財童子已下至
T1739_.36.0968b03: 我唯知此工巧大神通智光明法門。於此段
T1739_.36.0968b04: 中約分爲七門。一受教念持昇進。二天龍
T1739_.36.0968b05: 夜叉衆圍遶。三至名聞國周遍求覓自在主
T1739_.36.0968b06: 童子。四天龍示其所在。五善財即詣其所見
T1739_.36.0968b07: 十千童子所共圍繞。六聚沙爲戲善財見已
T1739_.36.0968b08: 頂禮申請所求之法。七自在主告善財所行
T1739_.36.0968b09: 之法。於此所修法中約有十門。一書。二數算。
T1739_.36.0968b10: 三印印手印符印等是。四界界者世界也。五
T1739_.36.0968b11: 處者處所也。即世界衆生住居處所。六療病。
T1739_.36.0968b12: 七工巧。八調練仙藥。九農商。十知衆生所
T1739_.36.0968b13: 出世根等。於中算法阿僧祇品略序。此亦如
T1739_.36.0968b14: 彼也。此是菩薩行以法算數而知。彼阿僧祇
T1739_.36.0968b15: 品佛智滿智眼自然而知。不須算法也。自餘
T1739_.36.0968b16: 如文自明。此是饒益行中戒波羅蜜爲主。餘
T1739_.36.0968b17: 九爲伴。若約智境法門。一位通修十行。若約
T1739_.36.0968b18: 位門中。此饒益行中。以書數算印農商相法
T1739_.36.0968b19: 并出世間。方名戒體。前十住中。但以法身法
T1739_.36.0968b20: 性理智爲戒體。即是比丘觀十二有支生死
T1739_.36.0968b21: 海。爲佛智海。是十迴向中。以海師善入生死
T1739_.36.0968b22: 海爲戒體。如十信中。即以畏罪修福離世間
T1739_.36.0968b23: 行爲戒體。十地中即修大悲爲戒體。即喜目
T1739_.36.0968b24: 觀察衆生夜天神。是在佛右面。左爲智。右爲
T1739_.36.0968b25: 悲。又喜目觀察衆生者。是慈悲之名。以之爲
T1739_.36.0968b26: 戒。各隨五位戒體昇進不同。以智通該。一位
T1739_.36.0968b27: 中五位總具。此中上下十善知識。約其行體
T1739_.36.0968b28: 論之。世技醫方供養等事如經具言
T1739_.36.0968b29: 第二推徳昇進。中從如諸菩薩摩訶薩已下。
T1739_.36.0968c01: 至辭退而去有十七行經。於中文義約分爲
T1739_.36.0968c02: 五門。一推徳昇進。二示善知識住處及方所。
T1739_.36.0968c03: 三擧善知識所居城名海住。四擧善知識優
T1739_.36.0968c04: 婆夷名爲具足。五禮敬辭退而去。從如諸菩
T1739_.36.0968c05: 薩已下是推徳昇進中城名海住者。表此優
T1739_.36.0968c06: 婆夷能含衆徳如海。優婆夷名號具足者。明
T1739_.36.0968c07: 約徳立名。表此優婆夷以住此忍波羅蜜中
T1739_.36.0968c08: 具十波羅蜜。以常能大捨具檀波羅蜜。素服
T1739_.36.0968c09: 清潔名之爲持戒。被髮毀容名之爲忍。心常
T1739_.36.0968c10: 不與世心和合名之爲精進。智悲利俗不與
T1739_.36.0968c11: 識倶。名之禪定。已踐佛果出世妙慧名爲智
T1739_.36.0968c12: 慧。常處生死引接衆生。又心無女業示受女
T1739_.36.0968c13: 身。明大悲行。是名方便。常隨本願六道濟生。
T1739_.36.0968c14: 名之大願。不畏生死常轉法輪。名之爲力。隨
T1739_.36.0968c15: 智幻生一切刹海常施佛事。名之爲智。具足
T1739_.36.0968c16: 如是十波羅蜜四攝四無量故。故名具足。善
T1739_.36.0968c17: 財聞已擧身毛竪者。爲聞具足之名喜心驚
T1739_.36.0968c18: 悦
T1739_.36.0968c19: 第一正入當位法門中。從爾時善財童子已
T1739_.36.0968c20: 下至我唯知此無盡福徳藏解脱門。於此一
T1739_.36.0968c21: 段約分爲二十門。一念善知識教門廣大如
T1739_.36.0968c22: 海思惟昇進。二漸次南行。三至海住城尋覓
T1739_.36.0968c23: 善友。四衆人告語在此城中。五善財詣門合
T1739_.36.0968c24: 掌而立。六所觀依果其宅廣博種種莊嚴。七
T1739_.36.0968c25: 善財入已見優婆夷處於寶座八觀其正報身
T1739_.36.0968c26: 相容儀可尊。九見其宅内敷施十億妙座十
T1739_.36.0968c27: 見其小器在於座前一萬童女以爲侍衞更無
T1739_.36.0968c28: 諸餘衣服飮食。十一善財見已致敬申請。十
T1739_.36.0968c29: 二優婆夷告語善財所修之法門。十三擧其
T1739_.36.0969a01: 法門名菩薩無盡福徳藏。十四以其小器十
T1739_.36.0969a02: 方六道衆生所須飮食種種美味悉皆具足。
T1739_.36.0969a03: 十五一生所繋菩薩食已皆於菩提樹下成
T1739_.36.0969a04: 佛。十六擧百萬阿僧祇同行之衆三業皆同。
T1739_.36.0969a05: 十七善財見無量衆生從四門入。十八隨願
T1739_.36.0969a06: 所請隨所須食皆悉充滿。十九擧其我唯知
T1739_.36.0969a07: 此菩薩福徳藏門。二十推徳昇進。以成後行。
T1739_.36.0969a08: 十千童女者。萬行具足。四門而入者四無量
T1739_.36.0969a09: 心。以一小器所施飮食遍周無限衆生皆充
T1739_.36.0969a10: 飽者。明器雖量小約以法界施智入因陀羅
T1739_.36.0969a11: 門小含無盡。又加法界智願力廣大之心以
T1739_.36.0969a12: 一微塵許之。食令十方一切所生衆生食之
T1739_.36.0969a13: 充足。元來不減毫末以一微塵許之食即法
T1739_.36.0969a14: 界量。無裏外中邊限所礙故。法門名菩薩福
T1739_.36.0969a15: 徳藏者。明施願廣大也。此是第三無違逆行。
T1739_.36.0969a16: 以忍波羅蜜爲主。餘九爲伴。約智門中十行
T1739_.36.0969a17: 五位通修。約位門中以忍爲體。以忍爲小器。
T1739_.36.0969a18: 無行不具足故以謙無不利。第二推徳昇進
T1739_.36.0969a19: 中。從如諸菩薩摩訶薩已下至辭退而去有
T1739_.36.0969a20: 八行半經。於中義意約分四門。一推徳昇進。
T1739_.36.0969a21: 二示善知識方所及所居之城。三擧城名大
T1739_.36.0969a22: 興及知識名明智居士。四善財頂禮辭退而
T1739_.36.0969a23: 去。從如諸菩薩已下名推徳昇進城名大興
T1739_.36.0969a24: 者。約教主立名。以精進波羅蜜大興利益。以
T1739_.36.0969a25: 立城名居士名明智者。約第四無屈撓行。見
T1739_.36.0969a26: 根利物仰視虚空即財法倶施。故名明智。此
T1739_.36.0969a27: 是十住中生貴住。十地中第四地得出世智
T1739_.36.0969a28: 現前。三界業盡當生佛家故。此十行中爲明
T1739_.36.0969a29: 智居士者。居處處俗懷道利生。故名居士
T1739_.36.0969b01: 第一正入當位法門中。從爾時善財童子已
T1739_.36.0969b02: 下至我唯知此隨意出生福徳藏解脱門。於
T1739_.36.0969b03: 此段中義分爲十門。一念善知識所授之教
T1739_.36.0969b04: 思惟昇進。二漸次南行至大興城推求明智
T1739_.36.0969b05: 居士。三於善知識心生渇仰。四念當承事諸
T1739_.36.0969b06: 善知識心無懈倦。五見其居士在城内市四
T1739_.36.0969b07: 衢道七寶臺上處無數寶莊嚴座。六善財申
T1739_.36.0969b08: 請所求。七長者稱歎能發大菩提心求菩薩
T1739_.36.0969b09: 道。八長者示其善財能發大菩提心之衆。九
T1739_.36.0969b10: 長者告善財所行之法門名隨意出生福徳藏
T1739_.36.0969b11: 解脱門。凡有所須悉皆滿足。十待衆來集示
T1739_.36.0969b12: 其施法。仰觀虚空如其所須從空而下皆悉
T1739_.36.0969b13: 充滿。然後説法。從我唯知此隨意出生福徳
T1739_.36.0969b14: 藏解脱門已下是推徳昇進。前位優婆夷。以
T1739_.36.0969b15: 其小器。以明忍門離慢怠高心施其飮食充
T1739_.36.0969b16: 滿。此位之中。表精進之心無屈撓行。常行空
T1739_.36.0969b17: 觀以除煩惱。得無上智心。一切依正法報人
T1739_.36.0969b18: 天善根。總在其中。居士云生如來家長白淨
T1739_.36.0969b19: 法者。明此位是第四生貴住行。亦是十地中
T1739_.36.0969b20: 第四地三界業盡生如來家。唯有世間智慧
T1739_.36.0969b21: 滿足五住中及第五地中修學六住及六地眞
T1739_.36.0969b22: 俗二智。倶終得寂滅定。三空現前任運神通
T1739_.36.0969b23: 十方教化。然後七住及七地已去入俗起同
T1739_.36.0969b24: 凡行。行大慈悲門。八地分得無功。十地佛十
T1739_.36.0969b25: 力方滿。十一地任運利生。是故於此仰視虚
T1739_.36.0969b26: 空。是所修行精進之行。一切業苦皆悉除斷
T1739_.36.0969b27: 一切佛法及人天福徳咸在其中。但修法空
T1739_.36.0969b28: 達縁起寂一門。一切煩惱自然不現。一切明
T1739_.36.0969b29: 智自然現前。且約擧大要。廣義如經自明。此
T1739_.36.0969c01: 第四無屈撓行以精進爲主。餘九爲伴。約智
T1739_.36.0969c02: 門中五位十行同行。約位門中觀法空門。了
T1739_.36.0969c03: 縁生解脱爲勝治。三界餘習法身智現生如
T1739_.36.0969c04: 來家。十住初心創開佛慧生如來家。第四住
T1739_.36.0969c05: 治三界惑淨佛智慧現前生如來家。第八住
T1739_.36.0969c06: 中無功智現前生如來無功智慧家。第十住
T1739_.36.0969c07: 中智悲普濟受佛職位。亦是生如來家。十地
T1739_.36.0969c08: 位中一依此樣而成地位。十住是十地勝進
T1739_.36.0969c09: 之樣。不同權教佛果在十地之後。三乘四十
T1739_.36.0969c10: 心地前爲加行。十地爲見道。此華嚴經十住
T1739_.36.0969c11: 爲見道。十行十迴向十一地爲加行。修行令
T1739_.36.0969c12: 慣熟故。佛果於初先現。以普賢悲願。令智悲
T1739_.36.0969c13: 大用慣熟自在故。以自如來根本普光明智
T1739_.36.0969c14: 先現故。始終本末。總無延促時日分齊故。以
T1739_.36.0969c15: 法身根本智如實而言。不同三乘權教情所
T1739_.36.0969c16: 解故。皆須約本而觀之。畢竟佛果慣習已成。
T1739_.36.0969c17: 普賢行已滿。一往但以教化一切衆生爲常
T1739_.36.0969c18: 恒從初至末。無始無終。無成無壞。但以普遍
T1739_.36.0969c19: 十方一切六道。以智對現利生爲永業也。從
T1739_.36.0969c20: 初發心起信修行時。發如是信樂。發如是志
T1739_.36.0969c21: 願。起如是志求。見如是道。從初發心住。以定
T1739_.36.0969c22: 觀力契會法身。顯根本普光明智。照知一切
T1739_.36.0969c23: 自他生死海性自解脱。但爲教化衆生令其
T1739_.36.0969c24: 迷解離妄想苦故。亦不見自身成佛不成佛
T1739_.36.0969c25: 故。若也起心圖成佛念。當知此人去佛道遠。
T1739_.36.0969c26: 若也但以法身無性之力。自他性離無成壞
T1739_.36.0969c27: 心。起方便力。興大願力。起大悲門。無作而發
T1739_.36.0969c28: 無限志願。教化一切法界中無性衆生。使令
T1739_.36.0969c29: 迷解。還令省悟得自心無性之理。妄想繋著
T1739_.36.0970a01: 自無。不言成佛。不言不成佛。不可作如是圖
T1739_.36.0970a02: 念之情。如此華嚴經安立五位教門。但爲引
T1739_.36.0970a03: 接未得謂得未至謂至未滿云滿滯染淨障於
T1739_.36.0970a04: 菩提道及菩薩行有止足心有休息想。安立
T1739_.36.0970a05: 五十重因果一百一十重法門。使不滯住止
T1739_.36.0970a06: 息休廢之心。滿普賢願行。至無盡極故
T1739_.36.0970a07: 第二推徳昇進門中。從如諸菩薩摩訶薩已
T1739_.36.0970a08: 下至辭退而去有十五行半經。約分爲五門。
T1739_.36.0970a09: 一推徳昇進者。從如諸菩薩已下是。二示善
T1739_.36.0970a10: 知識方所者。云南方如前所釋。三示善知識
T1739_.36.0970a11: 所居城者。城名師子宮。此約化主立名。師子
T1739_.36.0970a12: 是無畏義。明此第五離癡亂行中以禪定爲
T1739_.36.0970a13: 宮。四有長者號法寶髻者。表此長者所行禪
T1739_.36.0970a14: 行是法界體用自在無礙禪。總攝十波羅蜜
T1739_.36.0970a15: 行。八正道咸在其中。如下長者所居其宅十
T1739_.36.0970a16: 層樓閣宅有八門者。是明定體遍該諸行。名
T1739_.36.0970a17: 法寶髻者。表 &T020556;

攝諸位故至。法頂故五。禮敬
T1739_.36.0970a18: 辭去
T1739_.36.0970a19: 第一正入當位法門中。從爾時善財已下至
T1739_.36.0970a20: 我唯知此菩薩無量福徳寶藏解脱。門於此
T1739_.36.0970a21: 段中義分爲十門。一念善知識教増長福徳
T1739_.36.0970a22: 海。二漸次南行向師子城。三周遍推求寶髻
T1739_.36.0970a23: 長者。四見在市中禮敬正申所求。五長者執
T1739_.36.0970a24: 善財手將詣所居之宅。六令善財觀其報居
T1739_.36.0970a25: 之宅衆寶所成十層八門。七善財觀已問其
T1739_.36.0970a26: 所修之因。八長者爲説往昔所修之因。九
T1739_.36.0970a27: 并陳迴向三處。十推徳昇進。隨文釋義者。周
T1739_.36.0970a28: 遍推求寶髻長者者。明遍觀心境空有三界
T1739_.36.0970a29: 定亂昇進無依無得無證之定門。市中而見
T1739_.36.0970b01: 者。明寂亂等也。若望十住中解脱長者即入
T1739_.36.0970b02: 三昧。明身含佛刹之門。表創居之體。此十行
T1739_.36.0970b03: 中定。明行體恒定。表處生死市 &MT01617;

攝化衆生
T1739_.36.0970b04: 無虧定體。明動用。倶寂性自離故。遽即往詣
T1739_.36.0970b05: 頂禮者。速會其定體不遲滯也。已下正擧申
T1739_.36.0970b06: 請中。執善財手者。引接也。將詣所居示其舍
T1739_.36.0970b07: 宅令善財觀察者。令知所因也。舍宅清淨光
T1739_.36.0970b08: 明眞金所成者。約位以禪波羅蜜爲主餘九
T1739_.36.0970b09: 爲伴。明定體白淨無垢報成光明。眞金爲舍
T1739_.36.0970b10: 宅之大體白銀爲牆者。以禪體成。戒爲防護
T1739_.36.0970b11: 義。頗梨爲殿者。以禪體顯智成忍。此寶似水
T1739_.36.0970b12: 精明淨。然有衆色不同。紺琉琉寶而爲樓閣
T1739_.36.0970b13: 者。以禪體而作精進。觀照更増明淨清潔也。
T1739_.36.0970b14: 車磲妙寶而爲其柱者。以禪爲行。住持諸法
T1739_.36.0970b15: 故。已下自餘莊嚴。以次依十波羅蜜次第排
T1739_.36.0970b16: 之。十層樓閣亦准此十波羅蜜。從下向上排
T1739_.36.0970b17: 之自有次第。宅開八門者。一而各有兩門。四
T1739_.36.0970b18: 方都八也。明八正道行也。第十層中明第十
T1739_.36.0970b19: 智波羅蜜。圓會三世佛因果。一念而滿。教化
T1739_.36.0970b20: 衆生及入涅槃。總皆不移也。智約境界法爾
T1739_.36.0970b21: 如斯故。已下九層中初以檀度。二以戒。三忍
T1739_.36.0970b22: 配之。自有次第。並是以行報生表法。爲善財
T1739_.36.0970b23: 説本因中。云我念過去過佛刹微塵數劫。有
T1739_.36.0970b24: 世界名圓滿莊嚴。佛號無邊光明法界普莊
T1739_.36.0970b25: 嚴王。彼佛入城時我奏樂音并燒一丸香。以
T1739_.36.0970b26: 此供養迴向三處得此界報。所居舍宅如是
T1739_.36.0970b27: 者。明得定體。以十住位中已得定體故言佛
T1739_.36.0970b28: 刹微塵爲數量者。明定越迷塵自智慧現入
T1739_.36.0970b29: 此十行禪門故。故表越迷塵智現以善説法
T1739_.36.0970c01: 爲樂音。表因定起慧也。定香但燒一丸五分
T1739_.36.0970c02: 法身周備。迴向三處者。但入此隨行寂用無
T1739_.36.0970c03: 礙定門。即能永離貧乏常見諸佛及善知識。
T1739_.36.0970c04: 恒聞正法。是爲三處。如經具言。我唯知此菩
T1739_.36.0970c05: 薩無量福徳寶藏解脱門者。明隨行寂用無
T1739_.36.0970c06: 礙定門能攝福智及以大慈大悲四攝四無量
T1739_.36.0970c07: 法皆在其内。是故號此長者名爲寶髻。表此
T1739_.36.0970c08: 隨行定門。總爲髻攝法義。自餘如文自具。此
T1739_.36.0970c09: 一段是第五離癡亂行。以禪波羅蜜爲主餘
T1739_.36.0970c10: 九爲伴。約智門中諸位同治。約位之中此位
T1739_.36.0970c11: 治世間出世間定亂。如此長者十層樓閣。總
T1739_.36.0970c12: 攝十住十行十迴向十地十一地及佛果。皆
T1739_.36.0970c13: 悉通收。以法界無依無性禪爲體故。皆以自
T1739_.36.0970c14: 體無依無住禪體中十波羅蜜。以爲莊嚴。論
T1739_.36.0970c15: 主以頌釋曰
T1739_.36.0970c16:     無作自性禪園苑普光明智爲大宅
T1739_.36.0970c17:     差別觀照嚴樓閣布施法食滿衆生
T1739_.36.0970c18:     淨戒寶衣恒普著精進慈心爲婇女
T1739_.36.0970c19:     禪定善達世間智五地通明菩薩住
T1739_.36.0970c20:     寂滅般若第六層七層方便住生死
T1739_.36.0970c21:     無功八層用自在九層一生法王居
T1739_.36.0970c22:     第十層中佛果滿如是次第而修學
T1739_.36.0970c23:     畢竟不居初中末以此衆法利群生
T1739_.36.0970c24:     依正二報於中得
T1739_.36.0970c25: 此略釋大況廣意如文。意明一行中十行齊
T1739_.36.0970c26: 行無始無終。例皆如是
T1739_.36.0970c27: 第二推徳昇進中。從如諸菩薩摩訶薩已下。
T1739_.36.0970c28: 至辭退而去。有十行半經。於中約分爲六門。
T1739_.36.0970c29: 一推徳令進。二示善知識之方所云南方。三
T1739_.36.0971a01: 示善知識之國土名藤根。四示善知識所居
T1739_.36.0971a02: 之城名普門。五擧善知識名號曰普眼。六致
T1739_.36.0971a03: 敬辭去。隨文釋義者。推徳令善財昇進如歎
T1739_.36.0971a04: 徳中。有八行經。如文具明。國名藤根者。表
T1739_.36.0971a05: 善知識第六般若深固徹衆生源故。如藤根
T1739_.36.0971a06: 深固徹於大地至水際故。取堅實穿達義。以
T1739_.36.0971a07: 類智慧觀達世出世法皆徹源底故。城名普
T1739_.36.0971a08: 門者。明以普眼遍知諸法。依法主立名。長者
T1739_.36.0971a09: 名曰普眼者。智慧過人天。名之爲長者。世及
T1739_.36.0971a10: 出世無不遍知。名爲普眼。已下勸令往詣。如
T1739_.36.0971a11: 文自具
T1739_.36.0971a12: 第一正入當位法門中。爾時已下至我唯知
T1739_.36.0971a13: 此令一切衆生普見諸佛歡喜門。於此段中
T1739_.36.0971a14: 約分爲八門。一正念善知識教思惟昇進。二
T1739_.36.0971a15: 往藤根國推問求覓普門城。三在衢路見長
T1739_.36.0971a16: 者正申所求。四長者授與善財所行之事。其
T1739_.36.0971a17: 所行事有四。一善治衆病。二善説對治諸根
T1739_.36.0971a18: 法門。三善和合諸香供養普見諸佛。四推徳
T1739_.36.0971a19: 昇進。隨文釋義者。其城雉堞崇峻重堞。最高
T1739_.36.0971a20: 曰雉。雉重曰堞。城高曰崇。難昇曰峻。明此善
T1739_.36.0971a21: 知識住第六行中智慧重重無盡尊高難入故。
T1739_.36.0971a22: 衢路寛平者。三空智慧蕩無涯際。世及出世
T1739_.36.0971a23: 智無不周。善治諸病者。世間四大不和病以
T1739_.36.0971a24: 湯藥治。如煩惱病以五停心觀十波羅蜜治。
T1739_.36.0971a25: 善和合諸香者。以戒定慧解脱法身智身香。
T1739_.36.0971a26: 隨根普熏。自佛出現。如上之事。皆約事表法。
T1739_.36.0971a27: 有事有法。皆含世間出世間二義。如十住中
T1739_.36.0971a28: 第六正心住。以海幢比丘入寂滅定身出化
T1739_.36.0971a29: 雲遍周饒益。表第六住中般若寂用無礙門。
T1739_.36.0971b01: 今此十行位中。第六般若善現行中。擧純用
T1739_.36.0971b02: 是寂。得成就寂靜身語意行。如上能療治衆
T1739_.36.0971b03: 病者。實有是行。表法者。風病明想念多者。以
T1739_.36.0971b04: 數息對治。引令内止方便令所縁所息。順無
T1739_.36.0971b05: 作定顯智用神通利化一切。黄病者。表貪欲
T1739_.36.0971b06: 多者。對以不淨觀。痰熱病者。表愚癡多者。對
T1739_.36.0971b07: 以十二縁生觀。鬼魅病者。表取著妙相不離
T1739_.36.0971b08: 魔業及天報神通對以空觀。蠱毒者。表一切
T1739_.36.0971b09: 有所得心能生一切諸纒害業。愛業喩水。瞋
T1739_.36.0971b10: 業喩火。如是等病皆能對治。如和合諸香者。
T1739_.36.0971b11: 亦實有如是行。表法者。即明智慧善説教香
T1739_.36.0971b12: 令熏破諸惡報業故。隨諸惡業爲臭。隨智慧
T1739_.36.0971b13: 行爲香。如辛頭波羅香者。辛頭即阿耨達池
T1739_.36.0971b14: 西面金牛口中所出大河。流入信度國。波羅
T1739_.36.0971b15: 者。此云岸也。明此香出此河之岸上。表此第
T1739_.36.0971b16: 六善現行三空智慧四辯無礙如彼大池涌出
T1739_.36.0971b17: 四河潤澤大地復成大海。一切戒定慧解脱
T1739_.36.0971b18: 解脱知見五分法身香。皆生其中。若有衆生
T1739_.36.0971b19: 聞而入信。皆得度脱超昇彼岸。經擧其一。餘
T1739_.36.0971b20: 三河准之倣之。阿盧那跋底香者。此云赤色
T1739_.36.0971b21: 鮮明香。表赤色是南方正色。又表离爲虚無
T1739_.36.0971b22: 爲日爲明爲心。以离法心故。离猶麗也。像
T1739_.36.0971b23: 此位三空四辯無相智慧光明。麗於一切衆
T1739_.36.0971b24: 生心境。皆得智慧解脱香故。烏洛迦栴檀香
T1739_.36.0971b25: 者。烏洛迦。蛇名。栴檀者。香樹也。明此蛇最
T1739_.36.0971b26: 毒常患毒熱。以身遶此香樹其毒氣便息。表
T1739_.36.0971b27: 若有衆生聞説心境倶空。本無體相無有處
T1739_.36.0971b28: 所。一法可得之香。信而悟入。一切煩惱毒熱
T1739_.36.0971b29: 自然清淨。餘香如名可解。如是八種智慧香。
T1739_.36.0971c01: 熏諸衆生邪見識種。令依八正道行入如來
T1739_.36.0971c02: 智慧香故。善男子。我唯知此令一切衆生普
T1739_.36.0971c03: 見諸佛歡喜法門。明如上對治諸法智慧開
T1739_.36.0971c04: 諸佛智慧方便皆令衆生入佛智慧皆歡喜故。
T1739_.36.0971c05: 已下明推徳昇進。此名第六善現行中善知
T1739_.36.0971c06: 識以般若波羅蜜爲主餘九爲伴。若約智門
T1739_.36.0971c07: 中諸位同治。若約位門中治隨行寂用不自
T1739_.36.0971c08: 在障。令隨行成就寂靜身語意行純清淨故｣
T1739_.36.0971c09: 第二推徳昇進分中。從如諸菩薩已下至辭
T1739_.36.0971c10: 退而去有九行半經。約分爲四門。一推徳昇
T1739_.36.0971c11: 進。二示善知識所居方所及所居之城名多
T1739_.36.0971c12: 羅幢。三擧其王名無厭足。四敬辭而去。城名
T1739_.36.0971c13: 多羅幢者。此名明淨。約化主立名。以第七無
T1739_.36.0971c14: 著行中以出世間淨智慧。善入世間作慈悲
T1739_.36.0971c15: 主。善知諸根化身同事不忘接生故。王名無
T1739_.36.0971c16: 厭足者。利生無厭故因行成名。餘如文自具｣
T1739_.36.0971c17: 第一正入當位門中。從爾時善財童子已下
T1739_.36.0971c18: 至我唯得此如幻解脱。此一段經約分十四
T1739_.36.0971c19: 門。一正念善知識昇進。二往多羅幢城。三問
T1739_.36.0971c20: 衆人其王所在。四衆人答言今在正殿。五善
T1739_.36.0971c21: 財往詣遙見彼王處那羅延金剛之座。六見
T1739_.36.0971c22: 王報嚴身殿皆是衆寶七。見王苦其罰惡痛
T1739_.36.0971c23: 切難當。八善財心生疑惑。九空中天告用善
T1739_.36.0971c24: 知識言。令除疑惑。十善財疑除往詣王所頂
T1739_.36.0971c25: 禮正申所求。十一其王執善財手將入宮中
T1739_.36.0971c26: 令觀報境。十二其王擧如幻解脱門化現其
T1739_.36.0971c27: 身自作惡業受種種苦令實衆生心生惶怖起
T1739_.36.0971c28: 諸善根發菩提心。十三其王自申所行常於
T1739_.36.0971c29: 身口意乃至一蚊一蟻不生苦害之心況復人
T1739_.36.0972a01: 耶。十四推徳昇進。阿那羅王者。此云無厭足
T1739_.36.0972a02: 也。如十住第七住慈悲位。以休捨優婆夷表
T1739_.36.0972a03: 之。此十行第七慈悲行以無厭足王表之。以
T1739_.36.0972a04: 明治惡人之行。自化作惡自苦治之。令實衆
T1739_.36.0972a05: 生厭世修徳成菩提道。第七迴向以觀世音
T1739_.36.0972a06: 主之。第七遠行地中。以夜天名開敷樹花主
T1739_.36.0972a07: 之。如是皆是隨位成就慈悲之別名。自餘如
T1739_.36.0972a08: 經具明。此是第七善現行善知識。以方便波
T1739_.36.0972a09: 羅蜜爲主。餘九爲伴。約智門中諸位通治。約
T1739_.36.0972a10: 位門中以治處生死中染淨二行不自在障。
T1739_.36.0972a11: 令得住生死中大智大悲得自在故
T1739_.36.0972a12: 第二推徳昇進門中。從諸菩薩已下至辭退
T1739_.36.0972a13: 而去有八行半經。約分四門。一推徳昇進。二
T1739_.36.0972a14: 示善知識方處及所居之城名爲妙光。三擧
T1739_.36.0972a15: 善知識王名大光。四頂禮辭去。經云城名妙
T1739_.36.0972a16: 光者。此同第八住第八地無功智慧妙用。是
T1739_.36.0972a17: 本位之中差別智滿。王名大光者。名根本智。
T1739_.36.0972a18: 自餘如文自具
T1739_.36.0972a19: 第一正入當位法門中。從爾時善財童子已
T1739_.36.0972a20: 下至我唯知此菩薩大慈爲首隨順世間三昧
T1739_.36.0972a21: 門。於此一段經約分爲十五門。一念善知識
T1739_.36.0972a22: 教思惟昇進。二漸次遊行人間城邑。三然後
T1739_.36.0972a23: 乃至妙光大城。四問人求覓所居人咸報言
T1739_.36.0972a24: 今此城是。五善財得聞城所居住處歡喜踊
T1739_.36.0972a25: 躍。六明善財入妙光城所見依果報境衆寶
T1739_.36.0972a26: 莊嚴。七明善財見如上妙境及男女諸。六塵
T1739_.36.0972a27: 境界皆無愛著但一心思惟究竟之法。八漸
T1739_.36.0972a28: 次遊行見大光王所住之處。九見王依正二
T1739_.36.0972a29: 報身土莊嚴。十善財五體投地頂禮其足。十
T1739_.36.0972b01: 一正申所求。十二王告善財所行之行名菩
T1739_.36.0972b02: 薩大慈幢行。十三妙光城隨心所見淨穢不
T1739_.36.0972b03: 同。十四王入大慈爲首隨順世間三昧門。時
T1739_.36.0972b04: 所有報嚴寶地宮殿皆六種震動。樹林低首
T1739_.36.0972b05: 泉涌歸王。萬姓天人龍神恭敬。夜叉羅刹咸
T1739_.36.0972b06: 起慈心。八部諸王無不頂敬。皆生歡喜發起
T1739_.36.0972b07: 善根。以此大慈爲首三昧之力法如是故。十
T1739_.36.0972b08: 五推徳令善財昇進隨文釋義者。漸次遊行
T1739_.36.0972b09: 或至人間城邑聚落曠野巖谷然後乃至妙光
T1739_.36.0972b10: 大城者。明周巡觀照治前位中智劣大悲不
T1739_.36.0972b11: 圓滿習。治令智悲均平。智悲自在方至第八
T1739_.36.0972b12: 無功妙用之行城故。問衆人言妙光城今在
T1739_.36.0972b13: 何處者。明以觀照之力智悲齊等猶不自識。
T1739_.36.0972b14: 是故須問舊住之人。表無功之位智悲難會。
T1739_.36.0972b15: 衆人咸報言妙光城者。今此城是大光王之
T1739_.36.0972b16: 所住處者。明善財契會智悲自在如王之門。
T1739_.36.0972b17: 善財歡喜者。入法樂也。作如是念已下。自念
T1739_.36.0972b18: 必當更聞勝法菩薩所行。作如是十種念已
T1739_.36.0972b19: 入妙光城。明以前第七行中修世間慈悲之
T1739_.36.0972b20: 行入第八無功智之城。名入妙光城。爲明達
T1739_.36.0972b21: 智朗然大慈増廣。已下入城所見寶嚴地樹宮
T1739_.36.0972b22: 閣臺觀池沼等。皆明入此行門約智非報生
T1739_.36.0972b23: 一不虚來。皆以慈宮智殿觀樓種種智閣法
T1739_.36.0972b24: 性行花七菩提塹八正道水隨菩提行樹防護
T1739_.36.0972b25: 一切衆生身口意。業以爲垣牆。一如十迴向
T1739_.36.0972b26: 初配當埤堄者是垣。上傾看之孔也。皆以寶
T1739_.36.0972b27: 嚴。此七重。以七菩提行之所報成。擧七數倣
T1739_.36.0972b28: 此。其城縱廣一十由旬。由旬者。若約佛本行
T1739_.36.0972b29: 集經第十二云。以七微塵成一窓牖塵。七窓
T1739_.36.0972c01: 牖塵成一兔毫頭塵。七兔毫頭塵成一羊毛
T1739_.36.0972c02: 頭塵。七羊毛頭塵成一牛毛頭塵。七牛毛頭
T1739_.36.0972c03: 塵成一蟣。七蟣成一虱。七虱成一芥子。七
T1739_.36.0972c04: 芥子成一大麥。七大麥成一指節。七指節成
T1739_.36.0972c05: 半尺。二半尺成一肘。四肘成一弓。五弓成一
T1739_.36.0972c06: 丈。二十丈名一息。八十息成一倶盧舍。八倶
T1739_.36.0972c07: 盧舍成一由旬。計此方尺量。二里餘八十歩。
T1739_.36.0972c08: 當一倶盧舍。八倶盧舍爲一由旬。一由旬合
T1739_.36.0972c09: 有一十七里。其城一十由旬者。合東西南北
T1739_.36.0972c10: 一百七十里。若准其城内有十億衢道。一一
T1739_.36.0972c11: 道間皆有無量萬億衆生於中止住者。即非
T1739_.36.0972c12: 是此世間小由旬量之所能容。即是以根本
T1739_.36.0972c13: 智爲大城。一即十故。體用徹也。差別智爲
T1739_.36.0972c14: 衢道。十智之中。一中有一億同別之用乃至
T1739_.36.0972c15: 無盡。八正道爲八門。四八三十二。明十波羅
T1739_.36.0972c16: 蜜七覺分。八正道分共爲進修十住十行十
T1739_.36.0972c17: 迴向。和合圓融智悲二行。令使自在。號根本
T1739_.36.0972c18: 智。曰大光王之。隨諸衆生根品上中下見。名
T1739_.36.0972c19: 妙光大城。廣狹不同淨穢差別。所有衆寶莊
T1739_.36.0972c20: 城及地樹宮殿。總約智悲報生。如文自具。此
T1739_.36.0972c21: 城有一樓閣名正法藏。大光王常處其中者。
T1739_.36.0972c22: 此是差別智之報境。根本智自在王。常處其
T1739_.36.0972c23: 中。善財見大光王去所住樓閣不遠。於四衢
T1739_.36.0972c24: 道中坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之
T1739_.36.0972c25: 座者。此明四智四無量四攝法引接衆生爲
T1739_.36.0972c26: 四衢。以南北東西通過大道。名爲四衢。此一
T1739_.36.0972c27: 四衢攝多道路。乃至百千。總以一四衢收故。
T1739_.36.0972c28: 以隨意接生皆令無垢故。以如意離垢寶以
T1739_.36.0972c29: 爲其座。以行無染故。號蓮花琉璃爲座足者。
T1739_.36.0973a01: 明智隨萬行明淨無障。金繒爲帳者。表智隨
T1739_.36.0973a02: 慈含育衆生。寶網者以約妙説教網報生也。
T1739_.36.0973a03: 天衣以爲茵蓐者。以智無依爲座體。茵蓐者。
T1739_.36.0973a04: 有文綵蓐也。以智無依。具足四無礙辯之文
T1739_.36.0973a05: 章。引接衆生故。其王於上結跏趺坐者。智悲
T1739_.36.0973a06: 二業交徹自在。二十八種大人之相者。明十
T1739_.36.0973a07: 住十行二位智悲已修。猶有十迴向未滿。以
T1739_.36.0973a08: 此未具三十二相。明以三賢位極方成轉輪
T1739_.36.0973a09: 王之三十二相故。此約智境不動念。而和會
T1739_.36.0973a10: 諸位同異總別之義也。必不得作。如情延促
T1739_.36.0973a11: 量也。即全虧經意。設此經教。金輪王即如隨
T1739_.36.0973a12: 好光明功徳品中所説金網轉輪王。此轉輪
T1739_.36.0973a13: 王於百千億那由他佛刹微塵數世界中教化
T1739_.36.0973a14: 衆生。此王放摩尼髻中清淨光明。若有衆生
T1739_.36.0973a15: 遇斯光者。皆得菩薩十地位。成無量智慧光
T1739_.36.0973a16: 明。得十種清淨眼。十種清淨意。八十隨好者。
T1739_.36.0973a17: 以隨好上界梵天王同得是世間好故。非同
T1739_.36.0973a18: 三賢位滿三十二相八十種好。如頂生王等。
T1739_.36.0973a19: 是轉輪王。以凌帝釋便失神通。仍居退墜。此
T1739_.36.0973a20: 是三乘中一四天下小金輪王也。亦有三十
T1739_.36.0973a21: 二相八十種好。皆具福相。就中不同。如此十
T1739_.36.0973a22: 行中大光王是人王攝化境界。周滿十方百
T1739_.36.0973a23: 千萬億那由他世界。悉皆化現普資引接故。
T1739_.36.0973a24: 如三乘中金輪王但化四天下人不及諸天。
T1739_.36.0973a25: 此十行中第八難得行爲人王。攝化十方無
T1739_.36.0973a26: 邊境界及上界天王人天六道。無不遍攝故。
T1739_.36.0973a27: 以得佛智故。已下歎王福智二業。如文具明。
T1739_.36.0973a28: 經云。亦如虚空顯現種種法門星象者。明主
T1739_.36.0973a29: 方神以方隅成法。即八卦九宮是也。上方乾
T1739_.36.0973b01: 像其中二十八宿及十二時支幹及日月五星
T1739_.36.0973b02: 諸列宿等。皆有法則。其世人王法之以施徳
T1739_.36.0973b03: 令。佛以取之用表説法。自除如文自具。其座
T1739_.36.0973b04: 前種種珍寶周滿衢路者。是王所施之物。如
T1739_.36.0973b05: 經廣明其王身如金山者。應眞色也。以淨智
T1739_.36.0973b06: 内明行慈祐物之所感也。端正女人皆具六
T1739_.36.0973b07: 十四能未詳。我淨修菩薩大慈幢行者明從
T1739_.36.0973b08: 十行之初至第六行修行出世智慧之門。從
T1739_.36.0973b09: 第七行至此第八行前。修處世慈悲起智之
T1739_.36.0973b10: 行。至此第八行處世無功用智現前。常以大
T1739_.36.0973b11: 慈悲爲首。智隨破惑。名之爲幢。從此已去至
T1739_.36.0973b12: 於第十行中。遍行外道。以大慈悲行乃爲九
T1739_.36.0973b13: 十六種外道身。我皆爲之接諸邪見。是一終
T1739_.36.0973b14: 行滿故。淨名經云彼外道六師所墮汝亦隨
T1739_.36.0973b15: 墮。乃可取食。王言。我於無量百千佛所問難
T1739_.36.0973b16: 此法思惟觀察修習莊嚴者。意斷善財疑也。
T1739_.36.0973b17: 前十住中第八童眞住。見毘目瞿沙仙人。亦
T1739_.36.0973b18: 五體投地。於此第八行中見大光王。亦五體
T1739_.36.0973b19: 投地者何也。意明此位修悲至智總五位通
T1739_.36.0973b20: 該。以表智悲普遍故以此表之。但五位中第
T1739_.36.0973b21: 八位。皆明菩薩行圓。從此第八位已去皆修
T1739_.36.0973b22: 如來十種力用自在。以五位中第十位皆是
T1739_.36.0973b23: 智波羅蜜爲主。餘九爲伴故。從此已去後位
T1739_.36.0973b24: 任運自成。其大光王入菩薩大慈爲首三昧。
T1739_.36.0973b25: 顯所行慈心業用饒益自在。令後學者倣之。
T1739_.36.0973b26: 以明無依之智入等衆生心與之同體無有別
T1739_.36.0973b27: 性。有情無情皆悉同體入此三昧所感業故。
T1739_.36.0973b28: 令一切衆生及以樹林涌泉悉皆歸流悉皆低
T1739_.36.0973b29: 枝悉皆稽首。夜叉羅刹悉皆息惡以明智隨
T1739_.36.0973c01: 一切衆生皆與同其業用一性無二。如世間帝
T1739_.36.0973c02: 王有慈悲於人。龍神順伏鳳集驎祥。何況人
T1739_.36.0973c03: 焉。而不歸仰。況此大光王。智徹眞源行齊法
T1739_.36.0973c04: 界。慈心爲首。神會含靈。與衆物而同光。爲萬
T1739_.36.0973c05: 有之根本。如摩尼寶與物同色。而本色不違。
T1739_.36.0973c06: 如聖智無心以物心爲心而物無違也。明同體
T1739_.36.0973c07: 大慈悲心與物同用對現色身而令發明故。山
T1739_.36.0973c08: 原及諸草樹無不迴轉。向王禮敬陂池泉井。
T1739_.36.0973c09: 及以河海悉皆騰溢流注王前者。以智境大
T1739_.36.0973c10: 慈法合如此。若衆生情識所變之境。即衆生
T1739_.36.0973c11: 不能爲之。如蓮華藏世界中境界。盡作佛事。
T1739_.36.0973c12: 以是智境非情所爲故。聖者以智歸情。令有
T1739_.36.0973c13: 情衆生報得無情草木山泉河海悉皆隨轉以
T1739_.36.0973c14: 智迴轉以末爲本故。如世間有至孝於心冰
T1739_.36.0973c15: 池涌魚冬竹抽筍。尚自如斯。況眞智從慈者
T1739_.36.0973c16: 歟此第八行中明智從悲行用故。以是列衆
T1739_.36.0973c17: 之中先標十千龍王。以爲衆首者。表智恒遊
T1739_.36.0973c18: 空垂慈雨法。以龍遊空興雲注雨表之次如
T1739_.36.0973c19: 他化自在天王已下諸衆皆明。以大慈爲首。
T1739_.36.0973c20: 三昧業用所招之衆。如文具明。從頂禮於王
T1739_.36.0973c21: 已下有四行半經。明攝化廣狹及推徳善財
T1739_.36.0973c22: 昇進。此是第八難得行善知識。以願波羅
T1739_.36.0973c23: 蜜爲主。餘九爲伴。約智門中諸位通治。約位
T1739_.36.0973c24: 門中治第八行中智悲不自在障令得自在。
T1739_.36.0973c25: 大慈爲首智爲先導。已前以慈修智。已後第
T1739_.36.0973c26: 九十二位以智行悲。前十住中亦如是。後十
T1739_.36.0973c27: 向十地亦倣此意明以無功之智用成慈悲等
T1739_.36.0973c28: 衆生之業用無自功可成。如來十力四無畏
T1739_.36.0973c29: 任運自至
T1739_.36.0974a01: 第二推徳昇進中。從如諸菩薩已下至辭退
T1739_.36.0974a02: 而去。可有十六行經。約分五門。一推徳於先
T1739_.36.0974a03: 令善財昇進。二示善知識方所。三擧善知識
T1739_.36.0974a04: 所居城名曰安住。四擧善知識優婆夷名爲
T1739_.36.0974a05: 不動。五致敬辭退而去。隨文釋義者。有一王
T1739_.36.0974a06: 都者。明此位是第九法王子菩薩所居。故號
T1739_.36.0974a07: 王都。凡五位中。第九位皆是法王子位得説
T1739_.36.0974a08: 法自在。優婆夷者。是清信女也。年已長大。
T1739_.36.0974a09: 二十已上不嫁自居。修徳離俗無染清潔。號
T1739_.36.0974a10: 優婆夷。名不動者。明此女人自發心來經閻
T1739_.36.0974a11: 浮提微塵數劫所生之中。於世五欲及以瞋
T1739_.36.0974a12: 恨更無所動。名爲不動
T1739_.36.0974a13: 第一正入當位法門。於此段中。從爾時已下
T1739_.36.0974a14: 至我唯得此求一切法無厭足三昧光明爲一
T1739_.36.0974a15: 切衆生説微妙法皆令歡喜。於此段中約分
T1739_.36.0974a16: 十七門。一念善知識教思惟昇進。二如是思
T1739_.36.0974a17: 惟善知識衆善深恩悲泣流涙。三善財童子
T1739_.36.0974a18: 如是悲哀思念之時有隨逐覺悟菩薩如來使
T1739_.36.0974a19: 天於虚空中便加勸譽令往安住王都。四從
T1739_.36.0974a20: 彼智光明三昧起漸次遊行至安住城。五周
T1739_.36.0974a21: 遍推求不動優婆夷。六衆人咸告之言。此是
T1739_.36.0974a22: 童女在其家内父母守護。七善財聞已往詣
T1739_.36.0974a23: 不動優婆夷所入其宅内見其依報所居。八
T1739_.36.0974a24: 蒙堂宇光照其身得五百三昧門。九次觀正
T1739_.36.0974a25: 報身相殊勝。十明善財説頌歎徳正申所求。
T1739_.36.0974a26: 十一優婆夷正説自行之法。十二善財所請
T1739_.36.0974a27: 三昧境界云何。十三優婆夷自説自行本因
T1739_.36.0974a28: 發起時劫縁起。十四正説空中佛爲説法。十
T1739_.36.0974a29: 五自説發心已來經閻浮提微塵數劫。於爾
T1739_.36.0974b01: 所劫中修世間出世間一切衆技。藝法。未曾
T1739_.36.0974b02: 廢捨一文一句。十六優婆夷問善財得見菩
T1739_.36.0974b03: 薩求一切法無厭足莊嚴門不。善財答云欲
T1739_.36.0974b04: 見。十七優婆夷入此三昧不可説佛刹微塵
T1739_.36.0974b05: 數世界六種震動悉皆清淨琉璃所成。善財
T1739_.36.0974b06: 皆見已下推徳昇進。隨文釋義者。問曰。何故
T1739_.36.0974b07: 此位念善知識悲泣流涙何意。答曰。爲明從
T1739_.36.0974b08: 智修悲滿佛十力故。又問曰。此位善知識何
T1739_.36.0974b09: 故爲女人。答曰。如下文云。過去有佛號曰脩
T1739_.36.0974b10: 臂。脩者。長也。明引接義。表此從無功之智以
T1739_.36.0974b11: 願波羅蜜行慈接引一切衆生。故王名電。授
T1739_.36.0974b12: 者。是智也。爲明智能破迷見道速疾如電光
T1739_.36.0974b13: 也。唯有一女者。慈悲也。明第六行至第七行。
T1739_.36.0974b14: 以悲修智。自第八行已去以智修慈故。故以
T1739_.36.0974b15: 王女表之。是童女者。第八住第八行已前慈
T1739_.36.0974b16: 悲位。猶有染習。此第九住第九行。從智起悲
T1739_.36.0974b17: 無有染習故。故以童女表之。在家父母守護
T1739_.36.0974b18: 者。以方便爲父。智度爲母。以守護慈心爲女。
T1739_.36.0974b19: 無染障故。淨習障至十一地。方無如十定品中
T1739_.36.0974b20: 灌頂菩薩猶三求推覓不見普賢者其樣式是
T1739_.36.0974b21: 也。善男子。我得菩薩難摧伏智慧藏解脱門
T1739_.36.0974b22: 者。明第九法師行中善摧邪論。已入如是十
T1739_.36.0974b23: 力智分故。如下文云。我於彼佛所。聞如是法
T1739_.36.0974b24: 求一切智。求佛十力求佛辯才。又以法師位
T1739_.36.0974b25: 中。表素潔清高慈悲和悦謙下無慢。以女表
T1739_.36.0974b26: 之。非即女也。善財入其宅内見彼堂宇金色
T1739_.36.0974b27: 光明普皆照曜者。明此第九法師位悲室教
T1739_.36.0974b28: 光所燭故。觸善財身即得五百三昧門者。一
T1739_.36.0974b29: 了相本淨自體光明。二達心境無依不居空
T1739_.36.0974c01: 有性自寂靜。三如是三昧能於世間無所染
T1739_.36.0974c02: 著。四普眼捨得三昧者。明智眼無依名之爲
T1739_.36.0974c03: 捨。善知萬有名之爲得。五如來藏三昧門者。
T1739_.36.0974c04: 明一智之内含容萬徳。擧此五數。以明五百
T1739_.36.0974c05: 都含五位五百法門善財入此三昧。如七日
T1739_.36.0974c06: 胎者。同此位中以智入慈柔和懌適悦也。一
T1739_.36.0974c07: 切衆生見此女人皆無染著心一切煩惱自然
T1739_.36.0974c08: 消滅者。明智相福資仁慈端正無染愛業以
T1739_.36.0974c09: 受其身所生其身無有婬相。天人恭敬見者
T1739_.36.0974c10: 惑亡。善財以一行頌。歎此女人修戒忍精進
T1739_.36.0974c11: 三種行得光明照世間身。如經具明。優婆夷
T1739_.36.0974c12: 入定顯求一切法無厭足。三昧門令善財見。
T1739_.36.0974c13: 如文具明。不空輪三昧者。須學世間出世間
T1739_.36.0974c14: 皆具足故。十力智輪三昧者。會佛差別智輪
T1739_.36.0974c15: 滿故。佛種無盡藏三昧門者。智無不含化無
T1739_.36.0974c16: 斷絶故。此三三昧是總。一萬三昧是別。明一
T1739_.36.0974c17: 多相容自在入因陀羅網教門。已下推徳昇
T1739_.36.0974c18: 進。此是第九善法行中善知識。以力波羅蜜
T1739_.36.0974c19: 爲主。餘九爲伴。約智門中諸位通治。約位門
T1739_.36.0974c20: 中治説法不自在障令得自在
T1739_.36.0974c21: 第二推徳昇進中。從如諸菩薩已下至辭退
T1739_.36.0974c22: 而去。有十五行半經。於中約分四門。一推徳
T1739_.36.0974c23: 令善財昇進。二示善友方所及擧城名都薩
T1739_.36.0974c24: 羅。三擧善友之名行爲出家外道名爲遍行。
T1739_.36.0974c25: 四禮敬辭去。隨文釋義者。城名無量都薩羅。
T1739_.36.0974c26: 都云喜樂。薩羅云出生。謂此城出生無量喜
T1739_.36.0974c27: 樂等事表。此善知識智度圓滿行同十地已
T1739_.36.0974c28: 終佛果遍行諸行宜應所見。普現其身同彼
T1739_.36.0974c29: 行門。接生利俗皆令歡喜故。城名出生無量
T1739_.36.0975a01: 喜樂等事。號出家外道名爲遍行者。智齊佛
T1739_.36.0975a02: 果名爲出家。爲化邪流示同邪見。名爲外道。
T1739_.36.0975a03: 益衆生行及以三乘盡同其事。名爲遍行。所
T1739_.36.0975a04: 行無染。名爲出家。以菩薩行中化邪不化正。
T1739_.36.0975a05: 名爲外道。處行無染。名爲出家。乃至九十六
T1739_.36.0975a06: 種外道我皆爲之南方義如初釋
T1739_.36.0975a07: 第一正入當位法門中從爾時善財童子已下
T1739_.36.0975a08: 至我唯知此至一切處菩薩行。總分五門。一
T1739_.36.0975a09: 念善知識思惟昇進。二漸次遊行推求善友。
T1739_.36.0975a10: 三見在山上平地經行。山頂是智。平地是法
T1739_.36.0975a11: 身。表不離法身大智同於邪見。四往詣致敬
T1739_.36.0975a12: 正申所求。五遍行善友與善財所行之法。隨
T1739_.36.0975a13: 文釋義者。言外道名遍行者。菩薩化邪不化
T1739_.36.0975a14: 正名爲外道。凡所修進未至究竟。一乘法界
T1739_.36.0975a15: 理智妙行。一多同異自在身土交徹十方世
T1739_.36.0975a16: 界如因陀羅網門。皆是外見。如是通凡及聖。
T1739_.36.0975a17: 盡以同行方便引之。名爲遍行外道。行即如
T1739_.36.0975a18: 此孔丘莊老之流亦是其類。如潜名隱相隨
T1739_.36.0975a19: 類而行衆生。但受其益總不知。誰是誰非。如
T1739_.36.0975a20: 是之行。常遍十方。無時不現。如影隨形。如響
T1739_.36.0975a21: 應聲。非往來之質以智通萬有。常對現色身。
T1739_.36.0975a22: 如下文云。我已成就普觀世間三昧門。已成
T1739_.36.0975a23: 就無依無作神通力。已成就普門般若波羅
T1739_.36.0975a24: 蜜。我普於世間種種方所種種形貎種種解
T1739_.36.0975a25: 行饒益衆生。乃至普遍一切諸趣雖在世間
T1739_.36.0975a26: 常行利益。時諸人衆不知從何而至。不知不
T1739_.36.0975a27: 覺。是何人流。有衆生處一切行遍故。此是眞
T1739_.36.0975a28: 實行善知識。以智波羅蜜爲主。餘九爲伴。此
T1739_.36.0975a29: 位治於生死中行不自在障令得自在。餘廣
T1739_.36.0975b01: 意如文。前十住是入佛所住法門之樣。此十
T1739_.36.0975b02: 行是普賢行之樣式。十地倣此而成十迴向
T1739_.36.0975b03: 是以此十住十行中。和融慈悲願力起智興
T1739_.36.0975b04: 悲。令使不偏修出世涅槃及染淨二障。使得
T1739_.36.0975b05: 常居十方一切生死海中。依自體法界佛果
T1739_.36.0975b06: 普賢大行。恒常充滿如因陀羅網境界無礙
T1739_.36.0975b07: 門故。以是安立乎。十迴向門。和會智悲世及
T1739_.36.0975b08: 出世。咸使融通依本自在故。使偏修定業求
T1739_.36.0975b09: 出世者。和融無量想念。起大智用無定利故。
T1739_.36.0975b10: 安立十迴向。使權學菩薩不一向妄求他方。
T1739_.36.0975b11: 別有佛淨土故。安立十迴向。使得常居寂定
T1739_.36.0975b12: 身恒遍滿一切生死攝化衆生故。起十迴向。
T1739_.36.0975b13: 使想念十方一切衆生數受想思惟憶念流注
T1739_.36.0975b14: 飄動。便成智用。起十迴向。使微小如芥子許
T1739_.36.0975b15: 福田。令遍滿十方充滿法界。起十迴向。令使
T1739_.36.0975b16: 世間諸見及微小神通成普賢大用。起十迴
T1739_.36.0975b17: 向。令使八住八地智増菩薩憶念本願廣利
T1739_.36.0975b18: 衆生方便起大神通力。遍興大利不住淨智
T1739_.36.0975b19: 中。起十迴向。令使初發心菩薩起如來大願
T1739_.36.0975b20: 具佛功徳。起十迴向。廣如十迴向品説。若無
T1739_.36.0975b21: 此十迴向門。一切發心者。總住二乘地。無有
T1739_.36.0975b22: 菩薩得成佛道具普賢行也。初地菩薩依此
T1739_.36.0975b23: 三法。以殊勝願力發心一依前三法。加行昇
T1739_.36.0975b24: 進。至其功畢道滿如初發心。以明智不遷
T1739_.36.0975b25: 時日歳月不遷。還如慈氏返指文殊。明果不
T1739_.36.0975b26: 移因也。便見自身入普賢身中。明普賢行亦
T1739_.36.0975b27: 不離因内故。慈氏云。我當來下閻浮提。汝與
T1739_.36.0975b28: 文殊還來見我。明來世與今時不移。此乃約
T1739_.36.0975b29: 智實論。不同情識妄想虚變生多劫。見一乘
T1739_.36.0975c01: 之行見道。在初發心位初也。加行在初發心
T1739_.36.0975c02: 見諦之後。以此果行相資。方成萬用自在。三
T1739_.36.0975c03: 乘道前三賢菩薩有漏發心地上方成見道。
T1739_.36.0975c04: 十一地妙覺如來。又云。三千大千世界爲佛
T1739_.36.0975c05: 報境。未通法界無限之境。互參無礙門已下
T1739_.36.0975c06: 推徳昇進十迴向位
T1739_.36.0975c07: 新華嚴經論卷第三十六
T1739_.36.0975c08:
T1739_.36.0975c09:
T1739_.36.0975c10:
T1739_.36.0975c11: 新華嚴經論卷第三十七
T1739_.36.0975c12: 　長者李通玄撰　
T1739_.36.0975c13: 善財童子善知識十迴向位。從推徳昇進中
T1739_.36.0975c14: 自如諸菩薩摩訶薩已下。至辭退而去。皆作
T1739_.36.0975c15: 五門。已下諸位倣此例然。一推徳令善財昇
T1739_.36.0975c16: 進。二示善知識方處國名廣大。三擧善知識
T1739_.36.0975c17: 號曰鬻香長者名優鉢羅華。四勸善財往問
T1739_.36.0975c18: 五致敬辭去。隨文釋義者。歎徳中以無礙願
T1739_.36.0975c19: 住一切劫得如帝網諸無等行者。即是十迴向
T1739_.36.0975c20: 中願行方便。又以善知衆香法門和合香藥
T1739_.36.0975c21: 以充賣鬻。以表迴向和合。智悲生死涅槃染
T1739_.36.0975c22: 淨想念分別。總成一丸定慧解脱知見香。生
T1739_.36.0975c23: 死涅槃總自在。如此合香。以其衆香合爲一
T1739_.36.0975c24: 丸。互相資益皆無自性。不失自徳同異自在。
T1739_.36.0975c25: 此將鬻香長者。青蓮華表十迴向和融理智
T1739_.36.0975c26: 大悲大願萬行總別自在總爲一丸。義無著
T1739_.36.0975c27: 故。南方義如前十住初釋也。國名廣大者。廣
T1739_.36.0975c28: 興大願。起行無邊。普接一切群品故。此願是
T1739_.36.0975c29: 萬行之風。令行無邊故。又願是智風。令一切

Footnote:

967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]