大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
 Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

菩薩地持經 (No. 1581_ 曇無讖譯 ) in Vol. 00

[First] [Prev] 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 [Next] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:有/無] [CITE]

T1581_.30.0939a01: 若世尊説。在家出家菩薩所學法。當知一切
T1581_.30.0939a02: 皆是善修業巧便攝取迴向四法所攝。菩薩
T1581_.30.0939a03: 善修業巧便。攝取集聚迴向。當知近菩提
T1581_.30.0939a04: 座。過去未來現在。一切菩薩在家出家。學
T1581_.30.0939a05: 阿耨多羅三藐三菩提。已學當學今學。如是
T1581_.30.0939a06: 四法。無餘無上
T1581_.30.0939a07: 如是四法。在家出家菩薩成就。然彼出家
T1581_.30.0939a08: 於在家者大有差別。出家菩薩。解脱攝受。
T1581_.30.0939a09: 父母妻子眷屬等過。出家菩薩。解脱攝受。
T1581_.30.0939a10: 田種治生王家等苦。出家菩薩。具修梵行
T1581_.30.0939a11: 一切菩提分法。疾得神通若修善法疾得究
T1581_.30.0939a12: 竟。出家菩薩凡所説法。人所信受。是名在
T1581_.30.0939a13: 家出家之大差別◎
T1581_.30.0939a14: 菩薩地持經卷第八
T1581_.30.0939a15:
T1581_.30.0939a16:
T1581_.30.0939a17:
T1581_.30.0939a18: 菩薩地持經卷第九
T1581_.30.0939a19:   北涼中印度三藏
T1581_.30.0939a20: 曇無讖於姑臧譯
T1581_.30.0939a21:   ◎菩薩地持次法方便處淨心品第三
T1581_.30.0939a22: 菩薩於諸衆生有七種憐愍。名第一眞實。一
T1581_.30.0939a23: 者無畏。二者巧便。三者不厭。四者不求。五
T1581_.30.0939a24: 者不貪。六者廣大。七者平等。菩薩不以畏故。
T1581_.30.0939a25: 於諸衆生起憐愍心。修身口意業安樂衆生。
T1581_.30.0939a26: 是名無畏。菩薩以巧便慧。於諸衆生起憐愍
T1581_.30.0939a27: 心。非法非律非眞諦不教非處。是名巧便。菩
T1581_.30.0939a28: 薩於諸衆生。一切方便而不疲厭是名不厭。
T1581_.30.0939a29: 菩薩於諸衆生起憐愍心。無所怖求是名不
T1581_.30.0939b01: 求。菩薩於諸衆生起憐愍心。不求恩報是名
T1581_.30.0939b02: 不貪。菩薩於諸衆生起憐愍心不限衆生。於
T1581_.30.0939b03: 衆生所得饒益不饒益悉不棄捨。是名廣大。
T1581_.30.0939b04: 菩薩於諸衆生起憐愍心。等衆生界無有方
T1581_.30.0939b05: 限是名平等。菩薩成就如是七種憐愍。是名
T1581_.30.0939b06: 第一眞實。菩薩於佛法僧。方便觀察得決定
T1581_.30.0939b07: 解。是名淨心。略説有十五種。一者無上心。二
T1581_.30.0939b08: 者戒心。三者波羅蜜心。四者眞實義心。五者
T1581_.30.0939b09: 神力心。六者安心。七者樂心。八者解脱心。九
T1581_.30.0939b10: 者堅固心。十者不虚心。十一者不淨心。十二
T1581_.30.0939b11: 者淨心。十三者快淨心。十四者調伏心。十
T1581_.30.0939b12: 五者倶生心。專樂佛法僧寶淨心。是名無上。
T1581_.30.0939b13: 受菩薩戒律淨心。是名爲戒。行施忍精進禪
T1581_.30.0939b14: 定智慧淨心。是名波羅蜜。人無我法無我人
T1581_.30.0939b15: 法無我第一義法甚深淨心。是名眞實義。諸
T1581_.30.0939b16: 佛菩薩不思議神通力倶生力淨心。是名神
T1581_.30.0939b17: 方。於諸衆生欲以善法饒益。是名爲安。於
T1581_.30.0939b18: 諸衆生欲以攝取饒益。是名爲樂。於諸衆生
T1581_.30.0939b19: 離於貪心及與受報。是名解脱。於無上菩提
T1581_.30.0939b20: 其心堅固。是名堅固。利衆生方便開覺方便
T1581_.30.0939b21: 不顛倒智倶解脱。是名不虚。解行地菩薩心。
T1581_.30.0939b22: 是名不淨。淨心地乃至決定行地菩薩心。是
T1581_.30.0939b23: 名爲淨。究竟地菩薩心。是名快淨。彼不淨心
T1581_.30.0939b24: 是名調伏。淨心快淨心思惟。是名倶生。性自
T1581_.30.0939b25: 眞實身心清淨故名倶生。是名十五淨心。此
T1581_.30.0939b26: 十五淨心。隨一切地略説作十事。無上心。淨
T1581_.30.0939b27: 修三寶惠一切種行。修一切菩提具第一眞
T1581_.30.0939b28: 實。戒心。受菩薩戒律乃至捨命終不毀犯。若
T1581_.30.0939b29: 有所犯即能除滅。波羅蜜心。諸善根法常勤
T1581_.30.0939c01: 修習不放逸住。眞實義心。以不染心爲衆
T1581_.30.0939c02: 生故。受於生死不捨涅槃解脱淨心。神力心。
T1581_.30.0939c03: 淳厚淨信開覺。及修生死想念。多住聞思知
T1581_.30.0939c04: 量知足。安心樂心解脱心。一切種利益衆生
T1581_.30.0939c05: 而不疲厭。堅固心。熾然精進廣大精進。平等
T1581_.30.0939c06: 方便不緩方便不斷方便。不虚心。疾得神通
T1581_.30.0939c07: 彼彼善法不以少心下心而生足想。調伏心
T1581_.30.0939c08: 生倶生心。倶生心疾得阿耨多羅三藐三菩
T1581_.30.0939c09: 提。利益安樂諸天世人。調伏心攝不淨心。倶
T1581_.30.0939c10: 生心攝淨心快淨心。若世尊説菩薩淨心。施
T1581_.30.0939c11: 設顯示一切。皆是十五淨心所攝。過去未來
T1581_.30.0939c12: 現在菩薩。得無上菩提已得當得今得。一切
T1581_.30.0939c13: 皆是十五淨心無餘無上。如是十五淨心有
T1581_.30.0939c14: 大果福利。依是得無上菩提
T1581_.30.0939c15:   菩薩地＊持次法方便處住品第四
T1581_.30.0939c16: 已説菩薩種性乃至菩薩所學。而學菩薩相
T1581_.30.0939c17: 菩薩翼菩薩淨心今當略説。菩薩十二住攝
T1581_.30.0939c18: 一切住一切菩薩行。第十三如來住無上住。
T1581_.30.0939c19: 云何菩薩十二住。一者種性住。二者解行住。
T1581_.30.0939c20: 三者歡喜住。四者増上戒住。五者増上意住。
T1581_.30.0939c21: 六者増上慧住。増上慧住有三種。一者菩提
T1581_.30.0939c22: 分法相應。二者諦相應。三者縁起生滅相應。
T1581_.30.0939c23: 菩薩眞實觀眞實智。謂知衆生生苦滅苦。是
T1581_.30.0939c24: 故菩薩於三門三種慧三種住。九者有行有
T1581_.30.0939c25: 開發無相住。十者無行無開發無相住。十一
T1581_.30.0939c26: 者無礙住。十二者最上菩薩住。如是十二住
T1581_.30.0939c27: 攝一切住一切菩薩行。如來住者。過一切菩
T1581_.30.0939c28: 薩住。阿惟三佛住如來住。後安立品廣説。十
T1581_.30.0939c29: 二住菩薩所建立今當説。云何種性住。是菩
T1581_.30.0940a01: 薩性自賢善。性自能行功徳善法。性賢善故
T1581_.30.0940a02: 率意方便。諸善法生不待思惟。然後能得
T1581_.30.0940a03: 種性菩薩。是一切佛法種子。一切佛法種子
T1581_.30.0940a04: 在於身中離麁煩惱。種性住菩薩雖起上煩
T1581_.30.0940a05: 惱纒。終不能行五無間業。及斷善根種性義
T1581_.30.0940a06: 如種性品説。是名種性住
T1581_.30.0940a07: 云何解行住。是菩薩初發心未得淨心地。未
T1581_.30.0940a08: 得淨心地菩薩所有諸行。是名解行住。種性
T1581_.30.0940a09: 住菩薩於餘菩薩住及如來住。生因攝因非
T1581_.30.0940a10: 方便。亦非得亦非清淨。何況如來住解行住
T1581_.30.0940a11: 菩薩於餘菩薩住及如來住。是方便而非得
T1581_.30.0940a12: 亦非清淨。唯得解行及清淨向。解行住菩
T1581_.30.0940a13: 薩淨修歡喜住。得前方便及清淨向。歡喜住
T1581_.30.0940a14: 菩薩淨修増上戒住。得前方便及清淨向。如
T1581_.30.0940a15: 是廣説乃至最上菩薩住當如是知。最上菩
T1581_.30.0940a16: 薩住次第淨修如來住前方便如來住。頓得
T1581_.30.0940a17: 及清淨。是爲菩薩住如來住差別。云何歡喜
T1581_.30.0940a18: 住。菩薩淨心住是名歡喜住。云何増上戒住。
T1581_.30.0940a19: 菩薩因淨心性戒具足住。云何増上意住。菩
T1581_.30.0940a20: 薩因増上戒淨世俗禪三昧正受住。云何菩
T1581_.30.0940a21: 提分法相應慧住。菩薩因世俗淨智眞實三
T1581_.30.0940a22: 昧眞諦覺。正念處等三十七菩提分法觀察
T1581_.30.0940a23: 住云何諦相應慧住。菩薩因菩提分法。觀察
T1581_.30.0940a24: 眞諦慧住云何縁起生滅相應慧住。菩薩眞
T1581_.30.0940a25: 諦覺爲増上已。有因縁苦生有因縁苦滅觀
T1581_.30.0940a26: 察性住。云何有行有開發無相住。菩薩三種
T1581_.30.0940a27: 増上慧爲増上已。有行有開發不斷無間一
T1581_.30.0940a28: 切法如。離諸妄想修慧倶住。云何無行無開
T1581_.30.0940a29: 發無相住。即此無相住多修淳至不斷無間
T1581_.30.0940b01: 増長道隨順住。云何無礙住。菩薩依快淨不
T1581_.30.0940b02: 動智慧三昧。於佛所説無上方廣章句義辭
T1581_.30.0940b03: 分別觀察住。云何最上菩薩住。菩薩住究竟
T1581_.30.0940b04: 菩薩道。得阿耨多羅三藐三菩提。大法灌頂
T1581_.30.0940b05: 一生相續。若最後身於此住次第。得無上菩
T1581_.30.0940b06: 提作一切佛事住
T1581_.30.0940b07: 解行住菩薩。修少行斷行不定行所得有退
T1581_.30.0940b08: 轉。歡喜住乃至三種慧住菩薩修廣行不斷
T1581_.30.0940b09: 行決定行所得不退轉。有行有開發無相住。
T1581_.30.0940b10: 乃至最上菩薩住菩薩。修無量行不斷行決
T1581_.30.0940b11: 定行所得不退轉
T1581_.30.0940b12: 解行住菩薩無相修方便。歡喜住乃至増上
T1581_.30.0940b13: 慧住菩薩。得無相修。第一無相住第二無相
T1581_.30.0940b14: 住菩薩。無相修淨。無礙住最上菩薩住菩薩。
T1581_.30.0940b15: 無相修果
T1581_.30.0940b16: 解行住菩薩行解行時有何行相。解行住菩
T1581_.30.0940b17: 薩行解行時。以思惟力菩薩所作方便思惟
T1581_.30.0940b18: 修習。不能性自眞實堅固不退。不得菩薩不
T1581_.30.0940b19: 退轉修如修。如是修果種種無礙神通解脱
T1581_.30.0940b20: 三昧正受悉皆不得。亦未離五恐畏。所謂不
T1581_.30.0940b21: 活畏。惡名畏。死畏。惡道畏。大衆畏。思惟修
T1581_.30.0940b22: 習利益衆生。不能自性哀愍。或時起邪身口
T1581_.30.0940b23: 意業。有時貪著五欲境界。有時慳惜所有衆
T1581_.30.0940b24: 具。由佛菩薩生於淨信。不能自起眞實智慧。
T1581_.30.0940b25: 所謂三寶功徳眞實義。諸佛菩薩神通力。若
T1581_.30.0940b26: 因若果若得義若得方便若境界。少聞少思
T1581_.30.0940b27: 智慧成就不能無量。或時忘失成就菩薩遲
T1581_.30.0940b28: 苦之道。不能專精行大菩提。熾然方便深樂
T1581_.30.0940b29: 淨信。於可喜不可喜色聲香味觸法。或顛倒
T1581_.30.0940c01: 受生二身中間。或時受誦持法久作久修。
T1581_.30.0940c02: 於此三事忘失正念。或時黠慧受持正法善
T1581_.30.0940c03: 解其義。或時不解或不善知隨順調伏。或復
T1581_.30.0940c04: 不知自生佛法。率意説法教授教誡。以率意
T1581_.30.0940c05: 故不如實知。或時虚説如闇中射或中不中。
T1581_.30.0940c06: 或時退捨大菩提心。或時受菩薩戒還復毀
T1581_.30.0940c07: 犯。或時能作利益衆生方便。或時厭惓。是故
T1581_.30.0940c08: 於方便退樂於自樂。或時思惟知樂衆生。缺
T1581_.30.0940c09: 減而不能斷。或有除斷而數數缺減。或時
T1581_.30.0940c10: 能説菩薩法藏。或時聞説深妙之法。而生恐
T1581_.30.0940c11: 怖動搖疑問。於一切衆生遠離大悲。少能安
T1581_.30.0940c12: 樂不能廣大。不能如上所説學菩薩所學。滿
T1581_.30.0940c13: 足菩薩相菩薩翼菩薩淨心。去阿耨多羅三
T1581_.30.0940c14: 藐三菩提遠。不能淨心深樂涅槃。捨離生死
T1581_.30.0940c15: 不動善根。菩提分法悉不成就。如是等是名
T1581_.30.0940c16: 解行住菩薩行相。解行住菩薩行下忍時。如
T1581_.30.0940c17: 上所説行相増。行中忍時中行上忍時下。如
T1581_.30.0940c18: 是行上忍時斷此行相。次第入歡喜住。方便
T1581_.30.0940c19: 得歡喜住。彼一切法悉無復有住。解行住所
T1581_.30.0940c20: 説相違一切不染汚分法成就名淨心住。解
T1581_.30.0940c21: 行住菩薩有軟中上方便。展轉淨解脱非無
T1581_.30.0940c22: 罪清淨。何以故彼解脱有種種煩惱上纒生
T1581_.30.0940c23: 故。歡喜住菩薩解脱煩惱上纒。斷離煩惱清
T1581_.30.0940c24: 淨解脱生
T1581_.30.0940c25: 云何歡喜住菩薩行相。是菩薩於解行住入
T1581_.30.0940c26: 歡喜住。先善入無上菩提。願善入菩提方便
T1581_.30.0940c27: 修習決定決。定有六種一者。能自修習起菩
T1581_.30.0940c28: 提願。超餘一切淨願。二者無等不共果。超餘
T1581_.30.0940c29: 一切世間境界。三者隨度諸衆生苦。不共一
T1581_.30.0941a01: 切聲聞縁覺。四者發一念願性自然樂無量
T1581_.30.0941a02: 淨法及無厭行。五者得無盡願常不退轉。六
T1581_.30.0941a03: 者増長勝分究竟大菩提。是名眞願。眞願菩
T1581_.30.0941a04: 薩有四事。一者何等人發心。二者縁何發心。
T1581_.30.0941a05: 三者發心有何相。四者發心有何福利。解行
T1581_.30.0941a06: 住菩薩修習一切種善根。出生菩提正行而
T1581_.30.0941a07: 發心。是名略説人發心。於未來世疾滿足一
T1581_.30.0941a08: 切種菩提具。滿足菩薩利益衆生事。滿足無
T1581_.30.0941a09: 上菩提一切行。滿足一切佛事而發心。是名
T1581_.30.0941a10: 略説縁發心。菩薩發心疾滿足一切種菩提
T1581_.30.0941a11: 具菩薩利益衆生事。無上菩提一切行。一切
T1581_.30.0941a12: 佛事。過凡夫地入菩薩位生如來家。名爲佛
T1581_.30.0941a13: 子。決定究竟無上菩提。得不壞淨生歡喜心。
T1581_.30.0941a14: 離非律儀貪恚等心。一切種利益衆生一切
T1581_.30.0941a15: 種菩提具。佛法佛事神力滿足。淨心攀縁意
T1581_.30.0941a16: 解次第。自見彼法疾行隨順。生歡喜心持諸
T1581_.30.0941a17: 善根。出家饒益平等離欲。身心攝受歡喜熾
T1581_.30.0941a18: 然。善法成就近無上菩提清淨淨心。於大菩
T1581_.30.0941a19: 提生歡喜心。菩薩決定心。生離五恐畏。修無
T1581_.30.0941a20: 我智我想不生。云何當有我愛衆具愛。是故
T1581_.30.0941a21: 離不活畏。不於他人有所求欲。常欲饒益一
T1581_.30.0941a22: 切衆生。是故離惡名畏。離於我見我想不生。
T1581_.30.0941a23: 是故離死畏。此身命終於未來世。必與諸佛
T1581_.30.0941a24: 菩薩共會。是故離惡道畏。觀於世間無與等
T1581_.30.0941a25: 者。況復過上。是故離大衆畏。如是離五恐畏
T1581_.30.0941a26: 已。亦得遠離聞深法畏。憍慢貢高他不饒益。
T1581_.30.0941a27: 恚恨貪喜皆悉遠離不染汚不雜行一切善法
T1581_.30.0941a28: 一切種精進。方便淨信現在修行。於未來事
T1581_.30.0941a29: 生十大願。十大願如前菩提分品説。此歡喜
T1581_.30.0941b01: 住淨修生。一者以清淨心常願供養一切諸
T1581_.30.0941b02: 佛。二者受持守護諸佛正法。三者勸請諸佛
T1581_.30.0941b03: 轉未曾有法。四者順行菩薩正行。五者一切
T1581_.30.0941b04: 器具足成熟。六者一切世界悉能現生七者
T1581_.30.0941b05: 自淨佛土。八者一切菩薩同一方便以大乘
T1581_.30.0941b06: 化。九者利益衆生一切不空。十者一切世界
T1581_.30.0941b07: 得阿耨多羅三藐三菩提。作一切佛事。如是
T1581_.30.0941b08: 大願能生無量百千大願。不離衆生界不離
T1581_.30.0941b09: 順世間。此諸大願生生常行終不忘失。現法
T1581_.30.0941b10: 方便精進修淨。住十法歡喜住淨修生。一者
T1581_.30.0941b11: 一切佛法不壞信。二者方便觀縁起苦陰衆
T1581_.30.0941b12: 生生大悲心。三者觀苦衆生令得解脱生大
T1581_.30.0941b13: 慈心。四者以大慈悲。欲度一切受苦衆生。自
T1581_.30.0941b14: 捨己身不捨衆生。捨内外物而行布施。五者
T1581_.30.0941b15: 爲度衆生故。勤求世間出世間法心不厭惓。
T1581_.30.0941b16: 六者心不厭惓故知一切論。七者知一切論
T1581_.30.0941b17: 故。知軟中上衆生隨其所應知世間。八者
T1581_.30.0941b18: 隨所應已。知時知量生慚愧心。九者如是方
T1581_.30.0941b19: 便得勇健力。十者得世財利供養如來。如是
T1581_.30.0941b20: 十法淨歡喜住。所謂信悲慈施不厭。知論知
T1581_.30.0941b21: 世間慚愧勇健。供養如來。菩薩修此十法。於
T1581_.30.0941b22: 餘九住増上戒住等。觀察一切種道功徳過
T1581_.30.0941b23: 惡。求佛菩薩所有神通樂不壞道。善攝行得
T1581_.30.0941b24: 依過一切住。得大菩提爲大導師。度脱生死
T1581_.30.0941b25: 曠野衆生。教令入行。入行已得。得已果福利
T1581_.30.0941b26: 成。名爲依住。此住者有二因縁。見無量佛聞
T1581_.30.0941b27: 菩薩藏説。則能解知。知十方無量世界種種
T1581_.30.0941b28: 佛名。名麁淨信見。乃至得眞實見是名一因
T1581_.30.0941b29: 縁。復作是願。彼佛出世我當生彼隨願往生。
T1581_.30.0941c01: 如是麁淨信見以願力故。見諸如來一切種
T1581_.30.0941c02: 供養。樂具饒益隨其所能。隨其力供養法僧。
T1581_.30.0941c03: 於如來所聽受正法。聞已受持法次法向。以
T1581_.30.0941c04: 四攝事成熟衆生。一切善根迴向菩提。以三
T1581_.30.0941c05: 種清淨故。彼諸善根轉復清淨。如來法僧供
T1581_.30.0941c06: 養攝受。以四攝事成熟衆生。一切善根迴向
T1581_.30.0941c07: 菩提。無量億百千劫淨於身心。譬如眞金如
T1581_.30.0941c08: 是如是著於火中。工師錬治轉増明淨。菩
T1581_.30.0941c09: 薩善根轉増清淨亦復如是。若更受生爲轉
T1581_.30.0941c10: 輪王。王閻浮提隨意自在。遠離慳貪亦化衆
T1581_.30.0941c11: 生離於慳垢。以四攝事攝取衆生普令衆生
T1581_.30.0941c12: 得第一義。若欲精進捨家財物。於佛正法出
T1581_.30.0941c13: 家學道。於一念頃能具菩薩百三昧。能以三
T1581_.30.0941c14: 昧見百佛世界。以神通智力能動百佛世界。
T1581_.30.0941c15: 身亦能過光明。普遍能化一身爲百。成熟衆
T1581_.30.0941c16: 生能住壽百劫。能知過去百劫事。能知陰界
T1581_.30.0941c17: 入各百法門。化百菩薩以爲眷屬。若以願力
T1581_.30.0941c18: 神力所作。則有無量億百千劫不可數知。是
T1581_.30.0941c19: 名略説歡喜住。所謂決定四事大願出生。方
T1581_.30.0941c20: 便精進出生。修淨住法彼彼住淨修。見佛善
T1581_.30.0941c21: 根受生神力。廣説如修多羅十地歡喜地説。
T1581_.30.0941c22: 修多羅説十地。即此菩薩藏。摩得勒伽説十
T1581_.30.0941c23: 住。攝受衆生故説地。自受行住故説住。云何
T1581_.30.0941c24: 増上戒住菩薩行相。是菩薩於歡喜住得十
T1581_.30.0941c25: 種淨心。一者一切種供養尊重福田先語問
T1581_.30.0941c26: 訊心。二者同法菩薩親近樂住心。三者勝一
T1581_.30.0941c27: 切煩惱諸纒魔業心。四者見一切行過惡心。
T1581_.30.0941c28: 五者見涅槃福利心。六者常修菩提分法善
T1581_.30.0941c29: 根心。七者隨順修菩提空閑淨處心。八者
T1581_.30.0942a01: 不念世間貪愛貢高利養心。九者離聲聞乘
T1581_.30.0942a02: 向大乘心。十者一切種利益衆生心。如是十
T1581_.30.0942a03: 種心生名得淨心。如是淨心滿足。次第入増
T1581_.30.0942a04: 上戒住。入増上戒住已。性戒具足轉邪業
T1581_.30.0942a05: 迹。所攝惡戒一切不行。況復中上。如是性戒
T1581_.30.0942a06: 具足染汚不染汚業。善趣惡趣業迹。因處果
T1581_.30.0942a07: 處如實知。報果依果及彼業如實知。自斷十
T1581_.30.0942a08: 惡行十善業。復以此法教授衆生。毒業過患
T1581_.30.0942a09: 惡衆生界等無差別。善業惡業第一義苦種
T1581_.30.0942a10: 種衆難。得廣大哀愍。見佛善根清淨如前説。
T1581_.30.0942a11: 譬如眞金得加私藥。著於火中轉増明淨。菩
T1581_.30.0942a12: 薩善根清淨亦復如是。此住清淨心成就受
T1581_.30.0942a13: 生。作轉輪王王四天下。以自在力令諸衆生
T1581_.30.0942a14: 離諸惡戒行善業迹。神力十事如修多羅説。
T1581_.30.0942a15: 是名略説増上戒住。所謂淨心性戒具足。離
T1581_.30.0942a16: 一切惡戒離一切業迹。一切因果如實知。分
T1581_.30.0942a17: 別四種業教授衆生。衆生界善惡業生苦衆
T1581_.30.0942a18: 難。得廣大哀愍見佛善根清淨受生神力。廣
T1581_.30.0942a19: 説如修多羅十地離垢地説。離惡戒垢故名
T1581_.30.0942a20: 離垢。彼離垢地即是増上戒住。云何増上
T1581_.30.0942a21: 意住菩薩行相。是菩薩於増上戒住得十種
T1581_.30.0942a22: 思惟。十種思惟滿具足已。過増上戒住入増
T1581_.30.0942a23: 上意住。一者淨十種淨心。二者離十種不淨
T1581_.30.0942a24: 心。三者一切有漏法能生厭離。四者知修對
T1581_.30.0942a25: 治法。五者修對治法不退轉。六者堅固對治
T1581_.30.0942a26: 勝一切有漏一切魔業。七者於諸佛法無有
T1581_.30.0942a27: 退弱。八者於諸苦行不以爲難。九者信解大
T1581_.30.0942a28: 乘不樂小乘。十者一切種利益衆生。増上
T1581_.30.0942a29: 意住菩薩。觀一切行無量過惡生。於厭離觀
T1581_.30.0942b01: 佛智慧功徳福利。生於正念淳淨信心。觀衆
T1581_.30.0942b02: 生界種種苦行。悲念衆生而依於義。於有爲
T1581_.30.0942b03: 行不爲放逸。於大菩提熾然精進。於諸衆生
T1581_.30.0942b04: 生大悲心。令諸衆生究竟脱苦。觀察一切煩
T1581_.30.0942b05: 惱障礙解脱正智。觀察法界一切妄想。煩惱
T1581_.30.0942b06: 所起對治智慧。成就智慧三昧等觀。聞菩薩
T1581_.30.0942b07: 藏以爲方便。因聞方便勤修精進。聞正法故
T1581_.30.0942b08: 不惜身命。無内外物而不布施。無有尊重而
T1581_.30.0942b09: 不恭敬。無有正教而不奉行。無有身苦而不
T1581_.30.0942b10: 求法。以愛念心聞一四句偈。勝於愛念三千
T1581_.30.0942b11: 大千世界大珍寶聚。若聞一偈正向佛道。淨
T1581_.30.0942b12: 修菩薩行。勝得一切轉輪聖王護世帝釋魔
T1581_.30.0942b13: 梵諸王。若有人言我有此法正向佛道淨修
T1581_.30.0942b14: 菩薩行。若能投大火坑受大苦者當爲汝説。
T1581_.30.0942b15: 菩薩聞已歡喜樂受作是念。若聞正法正向
T1581_.30.0942b16: 佛道淨修菩薩行。正使三千大千世界大火
T1581_.30.0942b17: 熾然。乃至梵天尚入其中。況復小火。經地獄
T1581_.30.0942b18: 苦尚求佛法。況復小苦。如是精進方便思惟。
T1581_.30.0942b19: 求法如法次法向隨順佛法。不以文字音聲
T1581_.30.0942b20: 清淨。作是念已。因聞正縁法相。離欲惡不善
T1581_.30.0942b21: 法。得世俗四禪四無色四無量五神通捨諸
T1581_.30.0942b22: 禪三昧正受。以願力故來生欲界。觀彼衆生
T1581_.30.0942b23: 能滿菩提分法者。而生彼處。離欲故欲縛斷
T1581_.30.0942b24: 捨。諸禪正受故有縛斷解行住先如是法如
T1581_.30.0942b25: 解脱見縛斷耶。貪恚癡畢竟不行。見佛善根
T1581_.30.0942b26: 清淨如前説。譬如眞金數被錬＊治離垢明淨。
T1581_.30.0942b27: 菩薩善根轉増清淨亦復如是。若更受生得
T1581_.30.0942b28: 帝釋身。以離欲善法調伏衆生。神力勝前諸
T1581_.30.0942b29: 住百千萬倍。是名略説増上意住。所謂十種
T1581_.30.0942c01: 思惟成就。入一切行衆生界大菩提正分別
T1581_.30.0942c02: 眞實苦。解脱方便正求大恭敬求法法次法
T1581_.30.0942c03: 向。巧便出生諸禪三昧。正受神通捨於諸禪。
T1581_.30.0942c04: 以願力故隨所欲生。見佛善根清淨受生神
T1581_.30.0942c05: 力。廣説如修多羅十地明地説。聞行法。行法
T1581_.30.0942c06: 明照。三昧明照故名明地。内心清淨故名増
T1581_.30.0942c07: 上意住。彼明地即此増上意住
T1581_.30.0942c08: 云何菩薩菩提分法相應増上慧住。是菩薩
T1581_.30.0942c09: 於増上意住。得十法明増上滿足已。入初増
T1581_.30.0942c10: 上慧住。十法明如修多羅説。謂平等第一義。
T1581_.30.0942c11: 若煩惱惱若清淨淨煩惱繋惱無上清淨淨。
T1581_.30.0942c12: 是名略説法明義。住此住者十智成熟不壞
T1581_.30.0942c13: 淨爲首。如修多羅説。十智成熟生如來家。逮
T1581_.30.0942c14: 得自在十智觀察。爲増上已修念處等三十
T1581_.30.0942c15: 七菩提分法。如修多羅説。修集彼法故身見
T1581_.30.0942c16: 等離陰界入。微細愛著畢竟不生。如來不稱
T1581_.30.0942c17: 歎業一切不行。所稱歎者一切隨順。如如眞
T1581_.30.0942c18: 實心轉柔和。修種種行其心快淨。知恩報恩
T1581_.30.0942c19: 隨順功徳。種種淨法皆悉成就。修上地業得
T1581_.30.0942c20: 大精進。因彼精進淨心深心信解滿足。因彼
T1581_.30.0942c21: 正法外道魔怨不能傾動。見佛善根清淨如
T1581_.30.0942c22: 前説。譬如眞金爲莊嚴具餘金不及。菩薩善
T1581_.30.0942c23: 根亦復如是。勝餘下地菩薩功徳。如育多摩
T1581_.30.0942c24: 尼光明清淨餘珠不及。一切風雨所不能滅。
T1581_.30.0942c25: 如是菩薩下地菩薩聲聞縁覺智慧光明所不
T1581_.30.0942c26: 能及魔怨煩惱皆不能壞。若更受生作焔摩
T1581_.30.0942c27: 天王。以諸善法教化衆生。破身見等神通力。
T1581_.30.0942c28: 勝於前住百千萬倍。是名略説菩提分法増
T1581_.30.0942c29: 上慧住。所謂十法明成就。入十種成熟修菩
T1581_.30.0943a01: 提分法身見等。一切著斷制業聽業。若離若
T1581_.30.0943a02: 修因彼心轉柔和。隨順功徳皆悉成就。修上
T1581_.30.0943a03: 地業得大精進。因彼精進淨心深心信解清
T1581_.30.0943a04: 淨。因彼正法魔怨不動。見佛善根清淨受生
T1581_.30.0943a05: 神力。廣説如修多羅十地焔地説。彼地菩提
T1581_.30.0943a06: 分法智焔種。正説法智明照世間。是故彼地
T1581_.30.0943a07: 名爲焔。彼焔地即此菩提分法相應増上慧
T1581_.30.0943a08: 住
T1581_.30.0943a09: 云何菩薩諦相應増上慧住。是菩薩於初増
T1581_.30.0943a10: 上慧住。得十平等淨心。増上滿足已。入第二
T1581_.30.0943a11: 増上慧住。十平等淨心。如修多羅説。謂無等
T1581_.30.0943a12: 等覺。超餘衆生於法如等。是名略説平等淨
T1581_.30.0943a13: 心義。住此住者智慧増進。於四聖諦有十種
T1581_.30.0943a14: 如實知。如修多羅説。若縁他若自知若倶知
T1581_.30.0943a15: 如修多羅毘尼摩得勒伽説。現在苦苦因苦
T1581_.30.0943a16: 因滅苦因滅方便道。是名略説十種四聖諦。
T1581_.30.0943a17: 知是諦方便。破壞一切有爲行。於諸衆生大
T1581_.30.0943a18: 悲増長。前際後際於四眞諦。愚惑邪向令入
T1581_.30.0943a19: 解脱功徳智慧衆具。成熟修行正願正念。正
T1581_.30.0943a20: 智正説等種種眞實功徳。増長無餘思惟一
T1581_.30.0943a21: 切種。成熟方便成熟衆生。攝衆生故修世俗
T1581_.30.0943a22: 書論。如修多羅説以工巧業一切。出生悲心
T1581_.30.0943a23: 誘進安立菩提。隨順世間方便惠施。四大錯
T1581_.30.0943a24: 亂非人所持令得休息。無罪戲樂衆具饒益。
T1581_.30.0943a25: 因此饒益引令樂法。以住止衆具而爲饒益。
T1581_.30.0943a26: 王賊所惱度令安隱。處非處方便若聽若制
T1581_.30.0943a27: 吉非吉事惠施成就。現法展轉清淨饒益。諸
T1581_.30.0943a28: 顛倒者爲説正道。是名攝受衆生世俗工巧
T1581_.30.0943a29: 平等義。見佛善根清淨如前説。譬如眞金衆
T1581_.30.0943b01: 寶厠填。光明清淨勝於餘金。如是菩薩智慧
T1581_.30.0943b02: 方便。勝餘菩薩聲聞縁覺。譬如日月宮殿一
T1581_.30.0943b03: 切風輪不能令失。如是菩薩智慧。方便。不爲
T1581_.30.0943b04: 世法之所毀壞。若更受生爲兜率天王。以
T1581_.30.0943b05: 諸善法破壞一切外道邪法神通力。勝於前
T1581_.30.0943b06: 住億百千倍。是名略説諦相應増上慧住。所
T1581_.30.0943b07: 謂平等淨心成就。入諦觀増長破壞諸行。於
T1581_.30.0943b08: 諸衆生大悲増長。功徳智慧衆具成熟。正願
T1581_.30.0943b09: 正念正智正説等。功徳増長無餘。思惟一切
T1581_.30.0943b10: 種成熟方便。成就衆生工巧出生。見佛善根
T1581_.30.0943b11: 清淨受生神力。廣説如修多羅十地難勝地
T1581_.30.0943b12: 説決定智慧難勝。是故彼地名爲難勝。彼難
T1581_.30.0943b13: 勝地即此諦相應増上慧住
T1581_.30.0943b14: 云何菩薩縁起相應増上慧住。是菩薩於諦
T1581_.30.0943b15: 相應増上慧住。得十平等法。増上滿足已。入
T1581_.30.0943b16: 第六住。一者一切法第一義自性平等。二者
T1581_.30.0943b17: 無言説行無相平等。三者無生平等。四者因
T1581_.30.0943b18: 縁不起平等。五者畢竟寂滅平等。六者離諸
T1581_.30.0943b19: 虚僞平等。七者一切行無取無捨平等。八者
T1581_.30.0943b20: 一切法離平等。九者妄想境界如幻如化平
T1581_.30.0943b21: 等。十者妄想境界有無無二平等。是名略説
T1581_.30.0943b22: 十平等法。住此住者於諸衆生。大悲増長專
T1581_.30.0943b23: 樂菩提。知諸世間合散生滅。縁起正行了知
T1581_.30.0943b24: 依縁出生智慧。及三解脱門空無相無願。依
T1581_.30.0943b25: 三三昧離我我所。知者作者有性無性相。如
T1581_.30.0943b26: 是第一義方便。思惟衆生煩惱結縛。因縁和
T1581_.30.0943b27: 合有爲危脆。著我我所生諸過惡。離煩惱結
T1581_.30.0943b28: 縛因縁。和合自護故。不滅一切有爲。攝衆生
T1581_.30.0943b29: 故。如是智慧慈悲隨順。住無障礙解脱般若
T1581_.30.0943c01: 波羅蜜。住無礙智解脱已。於一切世間行無
T1581_.30.0943c02: 礙。如是住者名第七地菩薩。方便行忍隨順
T1581_.30.0943c03: 忍所攝。住無障礙解脱般若波羅蜜。修菩提
T1581_.30.0943c04: 因縁不退轉。世俗有爲一切不住。亦不住彼
T1581_.30.0943c05: 休息寂滅。如是方便智慧隨順入空三昧門。
T1581_.30.0943c06: 百萬空三昧門現在前。如空三昧。無相無願
T1581_.30.0943c07: 三昧門亦如是。此諸三昧門現前已得不壞
T1581_.30.0943c08: 心。一切種佛法殊勝外道魔怨所不能壞。餘
T1581_.30.0943c09: 如前説。譬如眞金衆寶厠填勝於餘金。如是
T1581_.30.0943c10: 菩薩善根清淨。勝於一切。譬如月光除衆生
T1581_.30.0943c11: 惱。一切風輪不能障蔽。菩薩智慧光明。爲諸
T1581_.30.0943c12: 衆生息煩惱火。一切魔怨不能斷絶。若更受
T1581_.30.0943c13: 生爲善化自在天王。常以善法滅除衆生一切
T1581_.30.0943c14: 憍慢神通力。勝前億百千倍。是名略説縁起
T1581_.30.0943c15: 相應増上慧住。所謂平等法成就。入覺諸縁
T1581_.30.0943c16: 起生解脱門。離諸邪想方便攝受。住無障礙
T1581_.30.0943c17: 解脱般若波羅蜜。得無量三昧得不壞心。佛
T1581_.30.0943c18: 法殊勝。見佛善根清淨受生神力。廣説如修
T1581_.30.0943c19: 多羅十地現前地説。無礙智現前。是故彼地
T1581_.30.0943c20: 名爲現前。即此地名爲縁起相應増上慧住」
T1581_.30.0943c21: 云何菩薩有行有開發無相住。是菩薩於縁
T1581_.30.0943c22: 起相應増上慧住。具足十方便慧。次第出生
T1581_.30.0943c23: 世間共不共勝進道。増上滿足已。入第七住。
T1581_.30.0943c24: 十方便慧如修多羅説。謂出生世間善法。攝
T1581_.30.0943c25: 受福徳安樂衆生。福徳衆具菩提分法悉得
T1581_.30.0943c26: 増長。不共一切聲聞縁覺。知衆生界法界世
T1581_.30.0943c27: 界如來身口意。是名略説方便慧出生道。如
T1581_.30.0943c28: 是功徳次第勝進。入無量無數如來境界所
T1581_.30.0943c29: 起處無開發無相想。見無量佛境界所起處。
T1581_.30.0944a01: 無間無斷修習一切威儀。行住思惟不離一
T1581_.30.0944a02: 切處道。於念念中具足十波羅蜜及一切菩
T1581_.30.0944a03: 提分法。非如餘住。第一歡喜住修習正願。第
T1581_.30.0944a04: 二住離惡戒垢。第三住願轉増長得法光明。
T1581_.30.0944a05: 第四住入道。第五住入世間所作。第六住入
T1581_.30.0944a06: 甚深法門。此第七住起一切佛法滿足助菩
T1581_.30.0944a07: 提法。是菩薩方便行滿攝受住智神通清淨
T1581_.30.0944a08: 行菩薩於此住。次第入清淨第八住。住第八
T1581_.30.0944a09: 住者一向清淨。第七住雜淨方便。入不染汚
T1581_.30.0944a10: 名不染汚行。此第七住貪等煩惱斷故。不名
T1581_.30.0944a11: 有煩惱。不得佛智慧。如實心清淨故。不名離
T1581_.30.0944a12: 煩惱。此第七住成就無量身口意業。如佛所
T1581_.30.0944a13: 歎業如前説五住所得。世間工業智自然滿
T1581_.30.0944a14: 足。爲三千大千世界大師。唯除上地菩薩及
T1581_.30.0944a15: 如來。餘無及者。一切禪定菩提分法。皆現前
T1581_.30.0944a16: 修而不受報
T1581_.30.0944a17: 菩薩於此住。思惟方便入善伏三昧。生百萬
T1581_.30.0944a18: 三昧。超過一切聲聞縁覺三昧境界。遠離煩
T1581_.30.0944a19: 惱諸妄想行。隨順甚深身口意業。不捨方便
T1581_.30.0944a20: 勝進之道。顧念衆生滿足菩提。離一切相無
T1581_.30.0944a21: 量身口意業。生淨修無生法忍。於此住超過
T1581_.30.0944a22: 自覺境界。餘六住佛法攀縁。第六住菩薩能
T1581_.30.0944a23: 入寂滅。今住此地念念寂滅。而不證寂滅。得
T1581_.30.0944a24: 未曾有身口意業不思議實際。而不證實際。
T1581_.30.0944a25: 如是方便智生。爲増上已。行共一切衆生行。
T1581_.30.0944a26: 照明世間餘如修多羅説。取要言之。爲功徳
T1581_.30.0944a27: 事親屬想攝受。修習勝進住三解脱。求下乘
T1581_.30.0944a28: 者方便調伏。受五欲者求殊勝欲。轉諸邪見
T1581_.30.0944a29: 隨順正念。於諸大會皆悉隨順。餘如前説。
T1581_.30.0944b01: 譬如眞金一切摩尼衆寶厠填。勝閻浮檀金。
T1581_.30.0944b02: 菩薩善根清淨。勝於一切聲聞縁覺及餘離
T1581_.30.0944b03: 垢菩薩。譬如日光照閻浮提。一切濕穢皆令
T1581_.30.0944b04: 乾消勝於餘光。是菩薩智慧光明。能令衆生
T1581_.30.0944b05: 煩惱乾消。勝於一切聲聞縁覺及餘菩薩智
T1581_.30.0944b06: 慧光明。若更受生。作他化自在天王。以智慧
T1581_.30.0944b07: 饒益一切神力。勝前億百千倍。是名略説有
T1581_.30.0944b08: 行有開發無相住。所謂方便慧勝進道成就。
T1581_.30.0944b09: 入入如來境界所起處。無間方便。於念念中
T1581_.30.0944b10: 具菩提分法。染汚不染汚建立方便行。滿足
T1581_.30.0944b11: 攝受淨身口意業。一切世間工巧業滿足。得
T1581_.30.0944b12: 無量三昧。不共一切聲聞縁覺。念念寂滅行
T1581_.30.0944b13: 於一切共世間行。見佛善根清淨受生神力。
T1581_.30.0944b14: 廣説如修多羅十地遠行地説。方便行滿足。
T1581_.30.0944b15: 是故彼地名爲遠行。即此地名爲有行有開
T1581_.30.0944b16: 發無相住。云何菩薩無行無開發無相住。是
T1581_.30.0944b17: 菩薩於初無相住。得十種入一切法第一義
T1581_.30.0944b18: 智。如修多羅説。謂三世法如所應。無生無起
T1581_.30.0944b19: 無相無成。第一義離言説。自性不知言説。行
T1581_.30.0944b20: 自性相生無智邪見計著知離言説事。初中
T1581_.30.0944b21: 後一切時。煩惱平等入離妄想平等。一切煩
T1581_.30.0944b22: 惱悉皆遠離。是名略説入第一義智。此十
T1581_.30.0944b23: 種智増上滿足已。入第八清淨住。是名得快
T1581_.30.0944b24: 淨第一無生法忍菩薩。復有四種求。求一切
T1581_.30.0944b25: 法四種如實知。知一切法。以求知故離一切
T1581_.30.0944b26: 妄想計著。現法一切煩惱不起。來世一切究
T1581_.30.0944b27: 竟不生妄想計著。四種求四種如實知。如前
T1581_.30.0944b28: 眞實品説。從解行住。乃至有行有開發無相
T1581_.30.0944b29: 住。未得快淨。於此住乃得快淨。是故名第一
T1581_.30.0944c01: 無生法忍。得無生法忍已。得甚深行。離初無
T1581_.30.0944c02: 相住四種惱患。一者有行有開發。二者淨地
T1581_.30.0944c03: 勤方便。三者一切衆生利益堪能勤方便。四
T1581_.30.0944c04: 者微細想行。是故此住名爲快淨。於甚深法
T1581_.30.0944c05: 門法流水中。如來勸發出生無量門智慧神
T1581_.30.0944c06: 通諸業饒益。以勸發故。無量尊身智慧出
T1581_.30.0944c07: 生。得十自在。如修多羅説。得自在故欲久近
T1581_.30.0944c08: 住隨意即能。諸禪解脱隨意所欲資生衆具。
T1581_.30.0944c09: 世工巧業悉得隨意。一切生處一切受生隨
T1581_.30.0944c10: 意往生。一切神力一切誓願隨意能得。變一
T1581_.30.0944c11: 切物成於金寶隨意能成。欲知法界名身句
T1581_.30.0944c12: 身味身於一切法建立巧便即能知之。如是
T1581_.30.0944c13: 自在力果報福利。如修多羅説於念念中。常
T1581_.30.0944c14: 等見佛。善根清淨受生神力金光明喩。如修
T1581_.30.0944c15: 多羅説。是名略説無行無開發無相住。所謂
T1581_.30.0944c16: 第一義智成就。入得不起法忍惱亂悉離。得
T1581_.30.0944c17: 快淨住甚深法門。諸佛勸發出生無量智慧
T1581_.30.0944c18: 神通諸業饒益。無量尊身智慧出生。得大勢
T1581_.30.0944c19: 力得大自在力。福利果報善根清淨受生神
T1581_.30.0944c20: 力。廣説如修多羅十地不動地説。離有行有
T1581_.30.0944c21: 開發乘不動勝進道。是故彼地名爲不動。即
T1581_.30.0944c22: 此地名爲無行無開發無相住
T1581_.30.0944c23: 云何菩薩無礙住。是菩薩樂深解脱上勝進
T1581_.30.0944c24: 智。知佛法藏菩薩一切種行。爲人廣説。於所
T1581_.30.0944c25: 説法所可爲説悉如實知。所可説法煩惱清
T1581_.30.0944c26: 淨。誰惱誰淨悉如實知。如是善説法名大法
T1581_.30.0944c27: 師。得無量陀羅尼。善諸音聲辯才無盡法陀
T1581_.30.0944c28: 羅尼。攝受堪能成就。乃至出生菩薩無礙智。
T1581_.30.0944c29: 坐於法座。所可説法衆生樂受堪能成熟。如
T1581_.30.0945a01: 修多羅説。善根清淨受生神力。如修多羅説。
T1581_.30.0945a02: 是名略説菩薩無礙住。所謂樂深解脱説法
T1581_.30.0945a03: 行智不思議大法師。善根清淨受生神力。廣
T1581_.30.0945a04: 説如修多羅十地善慧地説。安樂一切衆生。
T1581_.30.0945a05: 淨修菩薩無礙廣説大法。是故彼地名爲善
T1581_.30.0945a06: 慧。即此地名爲無礙住
T1581_.30.0945a07: 云何最上菩薩住。是菩薩於無礙住。淨修一
T1581_.30.0945a08: 切種法王所應灌頂法。得離垢等無量三昧。
T1581_.30.0945a09: 作所應作。最後益一切智灌頂三昧現在前。
T1581_.30.0945a10: 得一切佛同坐身。蓮華眷屬光明普照。得一
T1581_.30.0945a11: 切種一切智灌頂。一切剛強悉調伏。得解脱
T1581_.30.0945a12: 方便佛所住智。無量解脱總持神通。得大念
T1581_.30.0945a13: 智言辭部分。及大神通善根清淨受生神力。
T1581_.30.0945a14: 是名略説最上菩薩住。廣説如修多羅十地
T1581_.30.0945a15: 法雲地説。法雲地菩薩滿足菩薩道。滿足菩
T1581_.30.0945a16: 提衆具。得菩薩勝慧興大法雲。以正覺自覺
T1581_.30.0945a17: 雨諸衆生。煩惱垢穢悉令休息。種種善根増
T1581_.30.0945a18: 長成熟。是故彼地名爲法雲。即此地名爲最
T1581_.30.0945a19: 上菩薩住
T1581_.30.0945a20: 如上説展轉上功徳前地所無。彼一一住。若
T1581_.30.0945a21: 中上根者。一一經億百千大劫。多有成就軟
T1581_.30.0945a22: 根者。不在數中。彼一切住。要經三阿僧祇大
T1581_.30.0945a23: 劫。初阿僧祇大劫解行住。過得歡喜住五行
T1581_.30.0945a24: 勝進第二阿僧祇大劫歡喜住。乃至有開發
T1581_.30.0945a25: 無相住。過得無開發無相住。此即決定淨心
T1581_.30.0945a26: 菩薩決定勝進。第三阿僧祇大劫。無開發無
T1581_.30.0945a27: 相住。及無礙智住。過得最上菩薩住。劫有二
T1581_.30.0945a28: 種。一者日月晝夜時節歳數無量故名阿僧
T1581_.30.0945a29: 祇。二者大劫無量故名阿僧祇。彼歳數阿僧
T1581_.30.0945b01: 祇劫。是前阿僧祇菩薩所過。後三阿僧祇大
T1581_.30.0945b02: 劫無有過。若菩薩増上精進。能轉中劫不能
T1581_.30.0945b03: 轉大劫
T1581_.30.0945b04: 如是十二住菩薩。三阿僧祇大劫。煩惱障分
T1581_.30.0945b05: 染汚。智障分染汚。斷彼三住煩惱障分染汚。
T1581_.30.0945b06: 斷歡喜住惡趣煩惱分。斷増上中煩惱分。一
T1581_.30.0945b07: 切不行。無開發無相住。無生法忍清淨相續。
T1581_.30.0945b08: 煩惱染汚分一切不行。最上菩薩住一切煩
T1581_.30.0945b09: 惱習使障斷入如來住。智障染汚分有三種。
T1581_.30.0945b10: 一者皮二者膚三者骨。歡喜住斷皮障。無開
T1581_.30.0945b11: 發無相住斷膚障。如來住斷骨障。一切障清
T1581_.30.0945b12: 淨。於此三住智障斷。餘住隨其次第眞實莊
T1581_.30.0945b13: 嚴。如是十三住。有十一種淨。第一種性淨。第
T1581_.30.0945b14: 二解行淨。第三淨心淨。第四戒淨。第五意淨。
T1581_.30.0945b15: 第六第七第八正見淨。第九方便行滿足淨。
T1581_.30.0945b16: 第十眞實智神通出生淨。第十一正義無盡
T1581_.30.0945b17: 説無礙淨。第十二隨順一切種一切所知智
T1581_.30.0945b18: 淨。第十三如來住一切煩惱障習使智障習
T1581_.30.0945b19: 使淨。如前菩薩功徳品説八法。攝一切摩訶
T1581_.30.0945b20: 衍菩薩藏所攝。此十三住攝第一第二住信
T1581_.30.0945b21: 心生解行住。於菩薩藏得聞慧思慧。第三
T1581_.30.0945b22: 住得淨心及初修慧行。第四住乃至第九有
T1581_.30.0945b23: 行有開發無相住修惠廣。第十第十一第十
T1581_.30.0945b24: 二住。淨修慧行所攝修慧果。成如來住畢竟
T1581_.30.0945b25: 出離。聲聞住法亦有十二。如菩薩次第當知。
T1581_.30.0945b26: 一者聲聞自種性住。二者入正未越次取證
T1581_.30.0945b27: 方便住。三者越次取證住。四者得不壞淨未
T1581_.30.0945b28: 聖戒轉上漏盡住。五者依増上戒増上意學
T1581_.30.0945b29: 出生住。第六第七第八得眞諦智増上慧學
T1581_.30.0945c01: 住。九者觀察生死無相三昧方便住。十者究
T1581_.30.0945c02: 竟無相住。十一者解脱覺處住。十二者一切
T1581_.30.0945c03: 種阿羅漢住
T1581_.30.0945c04: 菩薩地持經卷第九
T1581_.30.0945c05:   ◎次法方便處淨心品第三
T1581_.30.0945c06:   菩薩有七種愛念衆生。若成就此愛念者。
T1581_.30.0945c07: 名眞實心第一眞實心。一者無畏二者巧
T1581_.30.0945c08: 便。三者不厭四者不求。五者不貪。六者廣
T1581_.30.0945c09: 大。七者平等。菩薩未曾恐畏故於諸衆生
T1581_.30.0945c10: 起愛念心身口意業隨順行愛念安樂。是
T1581_.30.0945c11: 名無畏。菩薩未曾無巧便而行愛念。所謂
T1581_.30.0945c12: 非法非律非眞諦。行教授非處。是名巧便。
T1581_.30.0945c13: 菩薩愛念爲諸衆生。一切所作而不疲厭。
T1581_.30.0945c14: 是名不厭。菩薩無請而愛念衆生。是名無
T1581_.30.0945c15: 求。菩薩以無貪心而行愛念不求恩報及
T1581_.30.0945c16: 未來愛果。是名無貪愛念。菩薩於諸衆生
T1581_.30.0945c17: 廣大愛念不限衆生。於衆生所得饒益不
T1581_.30.0945c18: 饒益悉不棄捨。寧自苦身不苦衆生。是名
T1581_.30.0945c19: 廣大。又彼相成就愛念衆生。是名・平等。
T1581_.30.0945c20: 愛念不限衆生界。是名平等愛念。菩薩成
T1581_.30.0945c21: 就如是七種愛念。是名眞實心第一眞實
T1581_.30.0945c22: 心。菩薩方便觀佛法僧。若意解正向決
T1581_.30.0945c23: 定。是名極淨心。又彼極淨心略説有十五
T1581_.30.0945c24: 種。一者無上心。二者隨轉心。三者波羅蜜
T1581_.30.0945c25: 心。四者眞實義心。五者神力心。六者安
T1581_.30.0945c26: 心。七者樂心。八者解脱心。九者堅固心。十
T1581_.30.0945c27: 者不虚僞心。十一者不淨心。十二者淨心。
T1581_.30.0945c28: 十三者快淨心。十四者調伏心。十五者倶
T1581_.30.0945c29: 生心。菩薩於佛法僧寶極淨心。是名無上
T1581_.30.0946a01: 心。受菩薩戒於受持律儀極淨心。是名隨
T1581_.30.0946a02: 轉心。於行施忍精進禪定智慧極淨心。是
T1581_.30.0946a03: 名波羅蜜心。人法無我第一義眞實甚深
T1581_.30.0946a04: 極淨心。是名眞實義心。於諸佛菩薩不思
T1581_.30.0946a05: 議神通力倶生力極淨心。是名神力心。於
T1581_.30.0946a06: 諸衆生欲以善法饒益。是名安心。於諸衆
T1581_.30.0946a07: 生欲以攝取饒益。是名樂心。於諸衆生捨
T1581_.30.0946a08: 離貪心及與受報。是名解脱心。於無上菩
T1581_.30.0946a09: 提起一向心。是名堅固心。利衆生方便。菩
T1581_.30.0946a10: 提方便。不顛倒智。倶生解脱。是名不虚僞
T1581_.30.0946a11: 心。一切解行地菩薩極淨心。是名不淨心。
T1581_.30.0946a12: 從淨心地乃至決定行地菩薩極淨心。是
T1581_.30.0946a13: 名淨心。究竟地菩薩極淨心。是名快淨心。
T1581_.30.0946a14: 彼不淨心。是名調伏心。思量計數。是名降
T1581_.30.0946a15: 伏心。淨心快淨心極淨心。是名倶生心。性
T1581_.30.0946a16: 自清淨於身安立。故名倶生心。是名十五
T1581_.30.0946a17: 極淨心。是名十五眞實淨心。隨一切地略
T1581_.30.0946a18: 説作十事。謂無上心。一切種供養三寶一
T1581_.30.0946a19: 切菩提。衆具無上眞實。隨轉心。受菩薩戒
T1581_.30.0946a20: 律儀。乃至捨命終不故犯。若有所犯即能
T1581_.30.0946a21: 除滅。波羅蜜心。勤修善根住不放逸眞實
T1581_.30.0946a22: 義心。以不染汚心爲衆生故。久住生死終
T1581_.30.0946a23: 不悕望涅槃。解脱神力心。顯示正教令起
T1581_.30.0946a24: 淨信及得修慧。多住生死想非少聞思知
T1581_.30.0946a25: 足。安心樂心。解脱心。一切種種利益衆生。
T1581_.30.0946a26: 而不疲厭。堅固心。熾然精進。廣大精進。
T1581_.30.0946a27: 平等方便。不緩方便。不斷方便。不虚僞
T1581_.30.0946a28: 心。疾得神通。生彼彼善根。不以少心下心。
T1581_.30.0946a29: 勝劣善根而生足想。降伏心起倶生心。倶
T1581_.30.0946b01: 生心。疾得阿耨多羅三藐三菩提。利益安
T1581_.30.0946b02: 樂諸天世人。降伏心攝不淨心。倶生心攝
T1581_.30.0946b03: 淨心快淨心。若世尊説菩薩淨心。施設顯
T1581_.30.0946b04: 示。一切皆是十五淨心所攝。是故過去未
T1581_.30.0946b05: 來現在菩薩。得無上菩提。已得當得今得。
T1581_.30.0946b06: 一切皆是十五淨心。無餘無上。如是十五
T1581_.30.0946b07: 淨心有大果福利。依是得無上菩提
T1581_.30.0946b08:   次法方便處住品第四
T1581_.30.0946b09:   如是從種性起。如所説菩薩學菩薩相。現
T1581_.30.0946b10: 菩薩翼方便成就。菩薩極悕望淨。今當略
T1581_.30.0946b11: 説菩薩十二住。此菩薩住攝一切菩薩行。
T1581_.30.0946b12: 第十三是阿耨多羅三藐三菩提無上住。
T1581_.30.0946b13: 云何菩薩十二住。一者種性住。二者解行
T1581_.30.0946b14: 住。三者歡喜住。四者増上戒住。五者増上
T1581_.30.0946b15: 意住。六者菩提分法相應・増上慧住。七
T1581_.30.0946b16: 者諦相應･増上慧住。八者縁起生滅相應
T1581_.30.0946b17: 増上慧住。若菩薩眞實觀觀眞實若不觀
T1581_.30.0946b18: 眞實則衆苦増若觀眞實則衆苦滅菩薩於
T1581_.30.0946b19: 三門行智慧爲三増上慧住。九者有行有
T1581_.30.0946b20: 開發不斷道向無相住。十者無行無開發
T1581_.30.0946b21: 道向無相住。十一者無礙住。十二者最上
T1581_.30.0946b22: 究竟住。如是十二住攝一切菩薩住一切
T1581_.30.0946b23: 菩薩行。如來住者。過一切菩薩住。阿惟三
T1581_.30.0946b24: 佛菩提住。彼最後如來住。建立品廣説菩
T1581_.30.0946b25: 薩十二住。隨其建立今當説。云何種性住。
T1581_.30.0946b26: 謂菩薩種性住者。菩薩功徳菩薩所應善
T1581_.30.0946b27: 法。成就及行性賢善故。率意方便。諸善法
T1581_.30.0946b28: 生不待思惟率然自得。種性住爲一切佛
T1581_.30.0946b29: 法種子。持一切佛法種子。悉在身中離麁
T1581_.30.0946c01: 煩惱。種性住菩薩。終不復起煩惱上纒行
T1581_.30.0946c02: 五無間業及斷善根。種性義如前種性品
T1581_.30.0946c03: 廣説。是名種性住。云何解行住。謂菩薩從
T1581_.30.0946c04: 初發心。不淨心及淨心菩薩所行。是名解
T1581_.30.0946c05: 行住。種性住菩薩。於餘一切菩薩十一住
T1581_.30.0946c06: 及如來住。爲因轉爲因攝受。於餘菩薩非
T1581_.30.0946c07: 方便亦非得亦非淨。彼何況如來住。解行
T1581_.30.0946c08: 住菩薩。於一切菩薩住及如來住。是方便
T1581_.30.0946c09: 而非得亦非清淨。唯得解行住及清淨向。
T1581_.30.0946c10: 解行住淨已得歡喜住。前方便及即彼淨
T1581_.30.0946c11: 向。歡喜住淨已得増上戒住。前方便及即
T1581_.30.0946c12: 彼淨向。如是廣説。乃至最上菩薩住。當
T1581_.30.0946c13: 如是知。最上菩薩住淨已次第得如來住。
T1581_.30.0946c14: 前方便頓得及淨。是爲菩薩住如來住差
T1581_.30.0946c15: 別。云何歡喜住。菩薩極淨心住。是名歡
T1581_.30.0946c16: 喜住。云何増上戒住。菩薩因極淨心性戒
T1581_.30.0946c17: 具足住。云何増上意住。菩薩因増上戒
T1581_.30.0946c18: 淨。得世俗禪三昧正受住。云何菩提分法
T1581_.30.0946c19: 相應増上慧住。菩薩依世俗禪三摩提。淨
T1581_.30.0946c20: 覺了眞諦正念處等三十七菩提分法觀察
T1581_.30.0946c21: 住。云何諦相應増上慧住。菩薩因依菩提
T1581_.30.0946c22: 分。觀察如實覺了眞諦住。云何縁起生滅
T1581_.30.0946c23: 相應増上慧住。菩薩以眞諦覺爲増上已。
T1581_.30.0946c24: 以智觀察有因苦有因苦滅智住。云何有
T1581_.30.0946c25: 行有開發無相住。菩薩以三種増上慧。爲
T1581_.30.0946c26: 増上已。有行有開發不斷無間。一切法如
T1581_.30.0946c27: 離諸妄想。修慧倶住云何無行無開發無
T1581_.30.0946c28: 相住。即此無相住。多修淳至不斷無間。升
T1581_.30.0946c29: 進道隨順住。云何無礙住菩薩即依彼快
T1581_.30.0947a01: 淨。不動智慧三昧。得智慧増廣爲人説法。
T1581_.30.0947a02: 無上方便於法義辭。分別觀住。云何最上
T1581_.30.0947a03: 菩薩住。菩薩住彼究竟菩薩道阿耨多羅
T1581_.30.0947a04: 三藐三菩提。大法灌頂。一生相續。若最後
T1581_.30.0947a05: 身。於此住。次第得無上菩提。作一切佛事。
T1581_.30.0947a06: 住解行住。菩薩於菩薩修少行斷行不決
T1581_.30.0947a07: 定修行。所得有退轉。歡喜住乃至三種増
T1581_.30.0947a08: 上慧住。於菩薩修廣行不斷行決定行。所
T1581_.30.0947a09: 得不退轉。有行有開發無相住。乃至最上
T1581_.30.0947a10: 菩薩住。於菩薩修無量行不斷行決定行。
T1581_.30.0947a11: 所得不退轉解行住菩薩。無相修方便。歡
T1581_.30.0947a12: 喜住乃至増上慧住菩薩行無相。修第一
T1581_.30.0947a13: 無相住。升進第二無相住。菩薩無相修淨
T1581_.30.0947a14: 無礙住。最上菩薩住。菩薩無相修果。解行
T1581_.30.0947a15: 住菩薩。行解行時有何行何状貌何相。解
T1581_.30.0947a16: 行住菩薩。行解行時。以思惟力。菩薩所作
T1581_.30.0947a17: 方便。思惟慧修習。不能性自眞實堅固不
T1581_.30.0947a18: 動不退。不得菩薩不退轉修。如修如是修
T1581_.30.0947a19: 果。種種無礙。神通解脱。三昧正受悉皆不
T1581_.30.0947a20: 得。亦未離五恐畏。所謂不活畏惡名畏。死
T1581_.30.0947a21: 畏。惡道畏。大衆畏。思惟修習。利益衆生。
T1581_.30.0947a22: 不能性自哀愍。或時起邪身口意業。有時
T1581_.30.0947a23: 貪著五欲境界。有時慳惜所有衆具。由佛
T1581_.30.0947a24: 菩薩生於淨信。不能自起眞實智慧。所謂
T1581_.30.0947a25: 三寶功徳眞實義。諸佛菩薩神通力。若因
T1581_.30.0947a26: 若果。若得義若得方便。若境界少聞少思。
T1581_.30.0947a27: 智慧成就。不能無量。或時失念成就菩薩
T1581_.30.0947a28: 遲喜之道。不能專心求大菩提。熾然精進
T1581_.30.0947a29: 深樂淨信。或於三處忘失正念。所謂於可
T1581_.30.0947b01: 喜不可喜色聲香味觸法。或時顛倒受生。
T1581_.30.0947b02: 彼身中間或受誦持法。久作久説。以此因
T1581_.30.0947b03: 縁＊忘失正念。或時黠慧受持正法。善解
T1581_.30.0947b04: 其義。或時不爾。或不善知。隨宜調伏方便。
T1581_.30.0947b05: 或復不知自生佛法方便率意説法。教授
T1581_.30.0947b06: 教誡。以率意故。不如實知。或時虚説。不時
T1581_.30.0947b07: 不中如暗中射。或中不中。或時退捨大菩
T1581_.30.0947b08: 提心。或時起菩提心而復退捨。或時受菩
T1581_.30.0947b09: 薩戒而復還捨。或時能作利益衆生成就。
T1581_.30.0947b10: 而復厭倦。是故利益方便退。常樂自樂。思
T1581_.30.0947b11: 惟然後欲樂衆生。自知缺減而不能斷。令
T1581_.30.0947b12: 無有餘更數缺減。或時於菩薩法藏信受他
T1581_.30.0947b13: 語。或時聞説深妙之法。而生恐怖動搖疑
T1581_.30.0947b14: 問。或時於一切衆生遠離大悲。少能安樂
T1581_.30.0947b15: 利益衆生不能廣大。不能如上所説學菩
T1581_.30.0947b16: 薩所學。不能滿足菩薩相菩薩翼方便菩
T1581_.30.0947b17: 薩眞淨。去阿耨多羅三藐三菩提遠。不能
T1581_.30.0947b18: 淨心深樂涅槃捨離生死。不動善根菩提
T1581_.30.0947b19: 分法。悉不成就。如是等行相名解行住菩
T1581_.30.0947b20: 薩行相。解行住菩薩行下忍時。如上所説
T1581_.30.0947b21: 行相。増行中忍時中行上忍時下如是。行
T1581_.30.0947b22: 上忍時斷此行相。次第入歡喜住。方便得
T1581_.30.0947b23: 歡喜住。彼一切法悉無復有住解行住所
T1581_.30.0947b24: 説相違。一切不染汚分法成就名淨心住。
T1581_.30.0947b25: 解行住菩薩。有軟中上方便。展轉淨解脱。
T1581_.30.0947b26: 非無罪清淨。何以故。彼解脱有種種上煩
T1581_.30.0947b27: 惱生故。歡喜菩薩。解脱上煩惱斷離煩惱。
T1581_.30.0947b28: 清淨解脱生。云何歡喜住菩薩行相。是菩
T1581_.30.0947b29: 薩於解行住當入歡喜住。是菩薩先善入
T1581_.30.0947c01: 無上菩提願。善入菩提方便修習決定。若
T1581_.30.0947c02: 復縁他而進捨不決定。未習得六種善決
T1581_.30.0947c03: 定縁自力修慧菩薩願生。一者超餘一切
T1581_.30.0947c04: 淨願無等不共。二者亦是世間亦出世間
T1581_.30.0947c05: 一切境界。三者隨度諸衆生苦。不共一切
T1581_.30.0947c06: 聲聞縁覺。四者發一念願。法性自然無量
T1581_.30.0947c07: 淨果不動轉。五者不變異無盡願。終無能
T1581_.30.0947c08: 令退轉變異。六者勝進分究竟大菩提願。
T1581_.30.0947c09: 是名菩薩決定願。又彼菩薩發心當知四
T1581_.30.0947c10: 種。初何等衆生發心。縁何發心。發心有何
T1581_.30.0947c11: 相。發心有何福利。此四種發心當知彼解
T1581_.30.0947c12: 行住菩薩。一切種善修習善根。略説正菩
T1581_.30.0947c13: 提行出生而發心。是名略説衆生發心。於
T1581_.30.0947c14: 未來世等速疾菩提衆具滿足。一切菩薩
T1581_.30.0947c15: 所作滿足。無上菩提一切佛法滿足。所作
T1581_.30.0947c16: 佛事滿足。是名略説。縁發心正速疾一切
T1581_.30.0947c17: 種一切菩提衆具。隨順菩薩於衆生一切
T1581_.30.0947c18: 種菩薩所作隨順。無上菩提得自覺知隨
T1581_.30.0947c19: 順一切佛事。隨順而發心。彼發心過一切
T1581_.30.0947c20: 億衆菩薩及凡夫地入菩薩。超昇離生。生
T1581_.30.0947c21: 如來家。爲如來子。決定向無上菩提。決定
T1581_.30.0947c22: 紹如來種。得如來不壞淨。常多歡喜心。不
T1581_.30.0947c23: 多瞋暴。一切種菩薩所作一切種菩提具。
T1581_.30.0947c24: 佛法佛事神力皆悉滿足。淨心攀縁意解。
T1581_.30.0947c25: 増進自見得法。生歡喜心。遵習善根到于
T1581_.30.0947c26: 出離遠離貪著。無比無等攝養身心。歡喜
T1581_.30.0947c27: 熾然善法成就。近無上菩提。我於大菩提
T1581_.30.0947c28: 悕望清淨。我已遠離一切恐畏。作如是念
T1581_.30.0947c29: 生歡喜心。謂彼菩薩決定心生離五恐畏
T1581_.30.0948a01: 善根無我智。我想不生。云何當有我愛衆
T1581_.30.0948a02: 具愛。是故離不活畏。不於他人有所求欲。
T1581_.30.0948a03: 常欲饒益一切衆生。是故離惡名畏。離於
T1581_.30.0948a04: 我見我想不生。是故離死畏。此身命終於
T1581_.30.0948a05: 未來世。必與諸佛菩薩共會。是故離惡道
T1581_.30.0948a06: 畏觀於世間無與等者。況復過上。是故離
T1581_.30.0948a07: 大衆畏。如是離五恐畏已。亦得遠離聞深
T1581_.30.0948a08: 法畏。憍慢貢高他不饒益。恚恨貪喜皆悉
T1581_.30.0948a09: 遠離。不染汚故無垢。熾然精進故無凡悕
T1581_.30.0948a10: 望。於現法中一切種菩薩精進。方便修習
T1581_.30.0948a11: 上信前行。於未來事生十大願。十大願如
T1581_.30.0948a12: 前菩提分品説。於此歡喜住生。一者以清
T1581_.30.0948a13: 淨心常願供養一切諸佛。二者受持守護
T1581_.30.0948a14: 諸佛正法。三者勸請諸佛轉未曾有法。四
T1581_.30.0948a15: 者順行菩薩正行。五者爲成熟衆生器。六
T1581_.30.0948a16: 者遊諸佛刹見諸如來親近聞法。七者自
T1581_.30.0948a17: 淨佛土。八者一切菩薩同一方便以大乘
T1581_.30.0948a18: 化。九者利益衆生一切不空。十者一切世
T1581_.30.0948a19: 界得阿耨多羅三藐三菩提作一切佛事。
T1581_.30.0948a20: 如是大願及餘求親衆生界無有斷絶。此
T1581_.30.0948a21: 諸大願生生常行終不＊忘失。如是建立前
T1581_.30.0948a22: 願在前後願在後。是名爲願。菩薩如是大
T1581_.30.0948a23: 願作門已能生無量百千諸願。如是未來
T1581_.30.0948a24: 諸願現法方便精進。十住淨修法歡喜住
T1581_.30.0948a25: 淨修生。一者一切佛法不壞信縁起方便。
T1581_.30.0948a26: 二者觀純苦衆生是悲心。三者我當度衆
T1581_.30.0948a27: 生苦陰是慈心。四者欲度一切苦不顧自
T1581_.30.0948a28: 身。不顧自身已捨内外物而行布施。五者
T1581_.30.0948a29: 爲度衆生故。勤求世間出世間法心不厭
T1581_.30.0948b01: 倦。六者心不厭倦故知一切論。七者知一
T1581_.30.0948b02: 切論故。知軟中上衆生隨其所應。八者隨
T1581_.30.0948b03: 所應已。知時知量生慚愧心。九者如是方
T1581_.30.0948b04: 便得勇健力。十者得世財利供養如來。如
T1581_.30.0948b05: 是十法淨歡喜住。所謂信悲慈施不厭知
T1581_.30.0948b06: 論隨衆生慚愧勇健供養如來。菩薩修此
T1581_.30.0948b07: 十法。於餘九住増上戒住等。觀察一切種
T1581_.30.0948b08: 道功徳過惡。求佛菩薩所有神通樂不壞
T1581_.30.0948b09: 道。善攝行得依相過一切住。得大菩提爲
T1581_.30.0948b10: 大導師。度生死曠野教令入行。入行已得。
T1581_.30.0948b11: 得已果福利成。名爲依住。此住者有二因
T1581_.30.0948b12: 縁。見無量佛聞菩薩藏説。則能解知十方
T1581_.30.0948b13: 無量世界名種種佛名。麁淨信必倶見。乃
T1581_.30.0948b14: 至得眞實見。是名一因縁。復作是願。彼佛
T1581_.30.0948b15: 出世我當生彼。隨願往生。如是麁淨信見
T1581_.30.0948b16: 及願力故。見諸如來。一切種共養樂具饒
T1581_.30.0948b17: 益。隨其所能隨其力供養法僧。於如來所
T1581_.30.0948b18: 聽受正法。聞已受持起法次法向。以四攝
T1581_.30.0948b19: 事成熟衆生。以一切善根迴向菩提。以三
T1581_.30.0948b20: 種清淨故。彼諸善根轉復清淨。謂如來法
T1581_.30.0948b21: 僧供養攝受。以四攝事成熟衆生。一切善
T1581_.30.0948b22: 根迴向菩提。無量億百千劫淨於身心。譬
T1581_.30.0948b23: 如眞金如是如是著於火中工師錬治轉
T1581_.30.0948b24: 増明淨。菩薩善根轉増清淨亦復如是。若
T1581_.30.0948b25: 更受生爲轉輪王王閻浮提。隨意自在遠
T1581_.30.0948b26: 離慳貪。亦化衆生離於慳垢。以四攝事攝
T1581_.30.0948b27: 取衆生。普令衆生。得第一義若欲精進捨
T1581_.30.0948b28: 家財物。於佛正法出家學道。於一念頃能
T1581_.30.0948b29: 入百三昧。能以天眼見百佛世界。神通智
T1581_.30.0948c01: 力能動百世界。身亦能過。光明普遍能示
T1581_.30.0948c02: 他人。能化一身爲百。成熟衆生。能住壽百
T1581_.30.0948c03: 劫。能知過去百劫事。能知陰界入各百法
T1581_.30.0948c04: 門。化百菩薩以爲眷屬。若以願力神力所
T1581_.30.0948c05: 作。則有無量億百千劫不可數知。是名略
T1581_.30.0948c06: 説歡喜住。所謂決定四種發心正願方便
T1581_.30.0948c07: 精進出生修淨住法。彼彼住淨修。見佛善
T1581_.30.0948c08: 根受生神力。廣説如修多羅十地歡喜地
T1581_.30.0948c09: 説。修多羅説十地。即此菩薩藏。摩徳勒伽
T1581_.30.0948c10: 説十住。攝受衆生故説他。自受行住故説
T1581_.30.0948c11: 住
T1581_.30.0948c12: 云何増上戒住菩薩行相。是菩薩於歡喜
T1581_.30.0948c13: 住得十種淨心。一者一切種供養尊重福
T1581_.30.0948c14: 田先語問訊心。二者同法菩薩親近樂住
T1581_.30.0948c15: 心。三者勝一切煩惱煩惱魔業自在心。四
T1581_.30.0948c16: 者見一切行過惡心。五者見涅槃福利心。
T1581_.30.0948c17: 六者常修菩提分法善根心。七者隨順修
T1581_.30.0948c18: 菩提空閑靜處心。八者不念世間貪愛貢
T1581_.30.0948c19: 高利養心。九者離下劣乘專向大乘心。十
T1581_.30.0948c20: 者一切種利益衆生心。如是十種正心生
T1581_.30.0948c21: 名得淨心。如是淨心増上滿足。次第入増
T1581_.30.0948c22: 上戒住。入増上戒住已。性戒具足。軟邪業
T1581_.30.0948c23: 迹所攝惡戒。一切不行。況復中上十業迹
T1581_.30.0948c24: 滿足性戒。成就如是自性戒慧染汚不染
T1581_.30.0948c25: 汚業迹。善趣惡趣道業行。因處果處如實
T1581_.30.0948c26: 知。報果依果及彼業如實知。自斷十惡行
T1581_.30.0948c27: 十善業。復以此法教授衆生。毒業過患
T1581_.30.0948c28: 惡衆生界等無差別。善業惡業。第一義苦
T1581_.30.0948c29: 種種衆難。得廣大哀愍。於此増上戒住
T1581_.30.0949a01: 見佛善根清淨如前説。譬如眞金得迦私
T1581_.30.0949a02: 藥著於火中轉増明淨。菩薩善根清淨亦
T1581_.30.0949a03: 復如是。於此住入清淨心悕望成就。受生
T1581_.30.0949a04: 作轉輪王王四天下。以自在力令諸衆生
T1581_.30.0949a05: 離諸惡戒行善業迹。神力十倍勝前。是名
T1581_.30.0949a06: 略説増上戒住。所謂淨心性戒具足。離一
T1581_.30.0949a07: 切種惡戒垢。一切業迹一切因果如實知。
T1581_.30.0949a08: 分別四種業教授衆生。得廣大哀愍觀衆
T1581_.30.0949a09: 生界業生苦種種衆難。見佛善根清淨受
T1581_.30.0949a10: 生神力。廣説如修多羅十地離垢地説。離
T1581_.30.0949a11: 惡戒垢故名離垢。彼離垢地即此増上戒
T1581_.30.0949a12: 住
T1581_.30.0949a13: 云何増上意住菩薩行相。是諸菩薩先於
T1581_.30.0949a14: 増上戒住得十種淨悕望思惟具足已。復
T1581_.30.0949a15: 有十種心悕望思惟増上滿足已。過増上
T1581_.30.0949a16: 戒住入増上意住。一者思惟我尸淨十種
T1581_.30.0949a17: 心悕望。二者思惟我於此十種淨悕望終
T1581_.30.0949a18: 不復退。三者思惟我於一切漏有漏法心
T1581_.30.0949a19: 終不著厭離心住。四者思惟我於彼對治
T1581_.30.0949a20: 修識住。五者思惟我於彼對治法終不退
T1581_.30.0949a21: 轉。六者思惟我於堅固對治終不爲一切
T1581_.30.0949a22: 魔所勝。七者思惟我於諸佛法終不生懈
T1581_.30.0949a23: 倦。八者思惟我於諸苦行終不畏難。九者
T1581_.30.0949a24: 思惟我一向信解大乘不樂小乘。十者思
T1581_.30.0949a25: 惟我常樂一切衆生一切種利益。是爲入
T1581_.30.0949a26: 十種心悕望増上意住。菩薩於一切行以
T1581_.30.0949a27: 患厭行種種對治。觀佛智慧功徳福利種
T1581_.30.0949a28: 種福利行而生愛樂淳厚心。欲觀衆生果
T1581_.30.0949a29: 苦種種苦行顧念衆生。心依於義於一切
T1581_.30.0949b01: 有爲行不爲放逸。於大菩提熾然精進。於
T1581_.30.0949b02: 諸衆生廣生大悲心。云何令此衆生究竟
T1581_.30.0949b03: 脱苦。即時觀察知住無礙解脱智者乃可
T1581_.30.0949b04: 得。此是無礙智不離通達法界如實智慧。
T1581_.30.0949b05: 是如實智慧不離禪定解脱三昧正受。是
T1581_.30.0949b06: 諸禪定不離多聞決定智慧。復作是念。無
T1581_.30.0949b07: 礙解脱一切佛法以何爲本。不離聞爲本。
T1581_.30.0949b08: 作是念已轉加精進求法無厭。爲聞正法
T1581_.30.0949b09: 故不惜身命。無内外物而不布施。無有尊
T1581_.30.0949b10: 重而不求法。以愛念心聞一四句偈。勝於
T1581_.30.0949b11: 愛念三千大千世界大珍寶聚。若聞一偈
T1581_.30.0949b12: 如來所説。正向佛道。淨修菩薩行。勝得一
T1581_.30.0949b13: 切轉輪聖王護世帝釋魔梵諸王。若有人
T1581_.30.0949b14: 言我有此法如來所説。正向佛道淨修菩
T1581_.30.0949b15: 薩行。若能投大火坑受大苦者。當爲汝説。
T1581_.30.0949b16: 菩薩聞已歡喜樂受作是念。若聞正法正
T1581_.30.0949b17: 向佛道淨修菩薩行。正使三千大千世界
T1581_.30.0949b18: 大火熾然乃至梵天。尚入其中況復小火。
T1581_.30.0949b19: 經地獄苦尚求佛法。況復小苦。如是精進
T1581_.30.0949b20: 方便思惟求法如法次法向隨順佛法。不
T1581_.30.0949b21: 以文字音聲清淨。作是念已。依於聞法正
T1581_.30.0949b22: 縁法相離欲惡不善法。得世俗四禪四無
T1581_.30.0949b23: 色四無量五神通。捨諸禪三昧正受。以願
T1581_.30.0949b24: 力故觀察欲界。彼衆生能滿菩提分法者
T1581_.30.0949b25: 而生彼處。離欲故欲縛斷。捨諸禪正受故
T1581_.30.0949b26: 有縛。如是解行住先如是法如解見所起
T1581_.30.0949b27: 縛斷。邪貪恚癡畢竟不行。見佛善根清
T1581_.30.0949b28: 淨如前説。譬如眞金數被＊錬治盡諸垢穢
T1581_.30.0949b29: 稱量不減離垢明淨。菩薩善根轉増清淨
T1581_.30.0949c01: 亦復如是。若更受生得帝釋身。以離欲善
T1581_.30.0949c02: 法調伏衆生神力。如前住千倍。是中諸住
T1581_.30.0949c03: 百千萬倍。是名略説増上意住。所謂心思
T1581_.30.0949c04: 惟成就入一切行衆生界大菩提正分別眞
T1581_.30.0949c05: 實苦解脱。方便正求大恭敬求法法次法
T1581_.30.0949c06: 向。巧便出生諸禪三昧正受神通。捨於諸
T1581_.30.0949c07: 禪。以願力故隨所欲生。見佛善根清淨受
T1581_.30.0949c08: 生神力。廣説如修多羅十地明地説。聞行
T1581_.30.0949c09: 法行法明照三昧明照修習。是故此地故
T1581_.30.0949c10: 名明地。内心清淨故名増上意住。彼明地
T1581_.30.0949c11: 即此増上意住。云何菩薩菩提分法相應
T1581_.30.0949c12: 増上慧住行相。是菩薩先於増上意住得
T1581_.30.0949c13: 入十種法明。求多聞爲増上滿足已。過増
T1581_.30.0949c14: 上意住入初増上慧住。彼入十種法明如
T1581_.30.0949c15: 修多羅説。謂所可建立建立建立處第一
T1581_.30.0949c16: 義等。若煩惱若清淨淨。煩惱繋惱無上清
T1581_.30.0949c17: 淨淨。是名略説法明義住。此住者。不懷悕
T1581_.30.0949c18: 望爲首。如修多羅説十智成熟法成就生
T1581_.30.0949c19: 如來家。逮得自法一切種觀爲増上已修
T1581_.30.0949c20: 念處等三十七菩提分法如修多羅説修集
T1581_.30.0949c21: 彼法故離身見等。隨界入微細愛著畢竟
T1581_.30.0949c22: 不行。如來不稱歎業一切不行所稱歎者。
T1581_.30.0949c23: 一切隨順如如眞實。心轉柔軟修種種行。
T1581_.30.0949c24: 其心快淨。知恩報恩等隨順功徳種種淨
T1581_.30.0949c25: 法。皆悉成就。求淨上地業得大精進。因彼
T1581_.30.0949c26: 精進淨心深心信解滿足。因彼正法外道
T1581_.30.0949c27: 魔怨不能傾動。見佛善根清淨如前説。譬
T1581_.30.0949c28: 如眞金爲莊嚴具餘金不及。菩薩善根亦
T1581_.30.0949c29: 復如是。勝餘下地菩薩功徳。如育多摩尼
T1581_.30.0950a01: 光明清淨餘珠不及。一切風雨所不能滅。
T1581_.30.0950a02: 如是菩薩下地菩薩聲聞縁覺智慧光明所
T1581_.30.0950a03: 不能及。魔怨煩惱皆不能壞。若更受生作
T1581_.30.0950a04: 焔摩天王。以諸善法教化衆生。破身見等
T1581_.30.0950a05: 神通力勝於前住百千萬倍。此住億倍。是
T1581_.30.0950a06: 名略説菩提分法増上慧住。所謂入法明
T1581_.30.0950a07: 智成熟修菩提分法。身見等一切著斷。制
T1581_.30.0950a08: 業聽業若離若修。因彼心轉柔和隨順功
T1581_.30.0950a09: 徳皆悉成就。求淨上地業得大精進。因彼
T1581_.30.0950a10: 精進淨心深心信解清淨。因彼正法魔怨
T1581_.30.0950a11: 不動。見佛善根清淨受生神力。此則略説。
T1581_.30.0950a12: 廣説如修多羅十地焔地説。彼地菩提分
T1581_.30.0950a13: 法彼地智焔種平等説法。以智慧光照明
T1581_.30.0950a14: 世間。是故彼地名爲焔。彼焔地即此菩提
T1581_.30.0950a15: 分法相應増上慧住
T1581_.30.0950a16: 云何菩薩諦相應第二増上慧住行相。是
T1581_.30.0950a17: 菩薩先於初増上慧住得十平等淨心。増
T1581_.30.0950a18: 上滿足。已入第二増上慧住十平等心。如
T1581_.30.0950a19: 修多羅説。謂無等。覺覺無等。超餘一切衆
T1581_.30.0950a20: 生界法如等。是名略説心平等義住。此住
T1581_.30.0950a21: 者更求智慧勝進智慧時。於四聖諦有十
T1581_.30.0950a22: 種如實知。如修多羅説。若教他若自知若
T1581_.30.0950a23: 倶知。若説修多羅毘尼摩徳勒伽方便。若
T1581_.30.0950a24: 説現在苦因生未來苦因滅彼滅不起彼滅
T1581_.30.0950a25: 方便勝進。是名略説十種四聖諦。當知如
T1581_.30.0950a26: 是眞諦善以智慧壞一切有爲。行於衆生
T1581_.30.0950a27: 界大悲増長前際後際愚惑四諦起於邪趣
T1581_.30.0950a28: 菩薩正知解脱彼故攝功徳智慧衆具具足
T1581_.30.0950a29: 攝持彼悕望度起正念正智精進爲首等。
T1581_.30.0950b01: 種種眞實功徳増長。無餘思惟成熟方便。
T1581_.30.0950b02: 成熟衆生。攝衆生故。修習一切世俗書論。
T1581_.30.0950b03: 如修多羅説。如是功巧業一切出生。悲念
T1581_.30.0950b04: 衆生漸次誘進安立菩提。隨順世俗必定
T1581_.30.0950b05: 善方便破諸貧窮。四大錯亂非人所惱令
T1581_.30.0950b06: 得休息。無罪戲樂衆具饒益。因此饒益引
T1581_.30.0950b07: 樂令法。以住止衆具而爲饒益。王賊所
T1581_.30.0950b08: 惱度令安隱。處非處方便若聽若制吉非
T1581_.30.0950b09: 吉物。應施不施令得所宜。現法展轉無有
T1581_.30.0950b10: 違諍。乃至後世亦無怨結。諸顛倒者爲説
T1581_.30.0950b11: 正道。是名攝受衆生世俗工巧及平等義。
T1581_.30.0950b12: 見佛善根清淨如前説。譬如成錬眞金瑩
T1581_.30.0950b13: 以硨磲光明清淨勝於餘金。如是菩薩智
T1581_.30.0950b14: 慧方便勝餘菩薩聲聞縁覺。譬如日月宮
T1581_.30.0950b15: 殿一切風輪不能令失。如是菩薩智慧方
T1581_.30.0950b16: 便不爲一切世法所勝。若更受生爲兜率
T1581_.30.0950b17: 天王。以諸善法破壞一切外道邪法神通
T1581_.30.0950b18: 力勝於前住百億倍。是名略説諦相應増
T1581_.30.0950b19: 上慧住。所謂淨心平等成就。入諦觀増長
T1581_.30.0950b20: 破壞諸行。於諸衆生大悲増長。功徳智慧
T1581_.30.0950b21: 衆具成熟。正願方便正念正智正説等功
T1581_.30.0950b22: 徳増長。無餘思惟。一切種成熟方便成熟。
T1581_.30.0950b23: 衆生世俗工巧出生。善根清淨受生神力。
T1581_.30.0950b24: 廣説如修多羅十地難勝地説。於眞諦決
T1581_.30.0950b25: 定智慧難勝。是故彼地名爲難勝。彼難勝
T1581_.30.0950b26: 地即此義名爲諦相應増上慧住
T1581_.30.0950b27: 云何菩薩縁起相應増上慧住行相。是菩
T1581_.30.0950b28: 薩先於諦相應増上慧住。得十平等法。如
T1581_.30.0950b29: 修多羅説。彼増上滿足已入於此住。一切
T1581_.30.0950c01: 法第一義自性無相平等。無言説行照曜
T1581_.30.0950c02: 無相平等。即彼無相故自無生平等。因不
T1581_.30.0950c03: 起平等。自因不起故畢竟寂滅平等。離攝
T1581_.30.0950c04: 受虚僞平等。無取無捨離行平等。妄想爾
T1581_.30.0950c05: 焔自性如幻如化平等。離妄想智境界自
T1581_.30.0950c06: 性有無無二平等。是名略説十平等分別
T1581_.30.0950c07: 義。住此住者。於諸衆生大悲増長。於大菩
T1581_.30.0950c08: 提殷勤欲樂。知諸世間若生若滅一切種
T1581_.30.0950c09: 縁起。正觀了知因縁起智。入三解脱門知
T1581_.30.0950c10: 空無相無願。依彼故離我我所若有若無
T1581_.30.0950c11: 想。如是第一義善思惟。衆生煩惱結縛因
T1581_.30.0950c12: 縁和合有爲性劣。離我我所生諸過惡。非
T1581_.30.0950c13: 離煩惱因縁和合。我當斷彼煩惱因縁和
T1581_.30.0950c14: 合。自護故不滅一切有爲。護衆生故如是
T1581_.30.0950c15: 智悲隨行於此住。名向無礙智般若波羅
T1581_.30.0950c16: 蜜住現在前。一切世間所不能染。如是住
T1581_.30.0950c17: 者若利第七地。方便行究竟菩薩忍彼隨
T1581_.30.0950c18: 順忍所攝。是向無礙智般若波羅蜜。修集
T1581_.30.0950c19: 具足取菩提因縁。不住世俗有爲。示現寂
T1581_.30.0950c20: 滅而不住寂滅。如是方便智慧隨順。入空
T1581_.30.0950c21: 三昧門。向百萬三昧門。如空三昧無相無
T1581_.30.0950c22: 願三昧門亦如是。如是向諸三昧已名爲
T1581_.30.0950c23: 不壞心。一切種佛法轉増殊勝。外道魔怨
T1581_.30.0950c24: 所不能壞。餘如前説。譬如眞金以瑠璃莊
T1581_.30.0950c25: 嚴勝於餘金。如是菩薩善根清淨勝於一
T1581_.30.0950c26: 切。譬如月光除衆生惱。四方風輪不能障
T1581_.30.0950c27: 蔽。菩薩智慧光明亦復如是。爲諸衆生息
T1581_.30.0950c28: 煩惱火。一切魔怨不能斷絶。若更受生爲
T1581_.30.0950c29: 善化自在天王。常以諸善法滅除衆生一
T1581_.30.0951a01: 切憍慢。神力勝前億千倍。是名略説縁起
T1581_.30.0951a02: 相應増上慧住。所謂平等法成就入覺諸
T1581_.30.0951a03: 縁起生解脱門。離諸邪想方便攝受。住向
T1581_.30.0951a04: 無礙智般若波羅蜜。得向無量三昧。得不
T1581_.30.0951a05: 壞心。佛法殊勝。善根清淨受生神力。廣説
T1581_.30.0951a06: 如修多羅十地現前地説。無礙智向。是故
T1581_.30.0951a07: 彼地名爲現前。即此義名爲縁起相應増
T1581_.30.0951a08: 上慧住
T1581_.30.0951a09: 云何菩薩有行有開發無相住行相。是菩
T1581_.30.0951a10: 薩於縁起相應増上慧住。次第十方便慧
T1581_.30.0951a11: 生。一切衆生不共世俗及得一切世間不共
T1581_.30.0951a12: 道方便昇進増上滿足已入第七住。彼諸
T1581_.30.0951a13: 方便慧。如修多羅説。謂出生世間善法攝
T1581_.30.0951a14: 受功徳故。於諸衆生安心樂心。福徳衆具
T1581_.30.0951a15: 菩提分法。漸次増進故。不共聲聞故。不共
T1581_.30.0951a16: 縁覺故。知衆生法界故。知世界故。知如來
T1581_.30.0951a17: 身口意故。如是等方便慧生道。次第方便
T1581_.30.0951a18: 昇進義故。略説當知。如是具足無量無數
T1581_.30.0951a19: 如來境界各別智彼起無開發無相想無想
T1581_.30.0951a20: 觀無量佛境界起處不斷無開轉修習一切
T1581_.30.0951a21: 威儀行住思惟。於彼一切處終不離道。於
T1581_.30.0951a22: 念念中具足十波羅蜜及一切菩提分法。
T1581_.30.0951a23: 非如餘住。第一歡喜住修習正願。第二住
T1581_.30.0951a24: 離惡戒垢。第三住願轉増長得法光明。第
T1581_.30.0951a25: 四住入道。第五住入世間所作。第六住入
T1581_.30.0951a26: 甚深法門。此第七住起一切佛法滿足菩
T1581_.30.0951a27: 提分。菩薩方便行滿足攝受。於此住智慧
T1581_.30.0951a28: 神通行清淨入第八住。住第八住者。一向
T1581_.30.0951a29: 清淨。此第七住雜清淨住前行故得不染
T1581_.30.0951b01: 汚。名不染汚行。此第七住一切貪等煩惱
T1581_.30.0951b02: 斷故。不名有煩惱。不名離煩惱不行。亦樂
T1581_.30.0951b03: 佛法如實心清淨故。不名離煩惱。此第七
T1581_.30.0951b04: 住成就無量清淨身口意業。如佛所歎業
T1581_.30.0951b05: 如前説。五住所得世間工業智自然滿足。
T1581_.30.0951b06: 爲三千大千世界大師。唯除上地菩薩及
T1581_.30.0951b07: 如來。餘無及者。一切禪定菩提分法。皆現
T1581_.30.0951b08: 前修而不受報。菩薩於此住思惟方便入
T1581_.30.0951b09: 善擇三昧門。生百萬三昧。超過一切聲聞
T1581_.30.0951b10: 縁覺三昧境界。遠離煩惱諸妄想行。隨順
T1581_.30.0951b11: 甚深身口意業。不捨方便勝進之道。顧念
T1581_.30.0951b12: 衆生滿足菩提。離一切相無量身口意業。
T1581_.30.0951b13: 生淨修無生法忍。於此住超過自覺境界。
T1581_.30.0951b14: 餘六住佛法攀縁。第六住菩薩能入寂滅。
T1581_.30.0951b15: 今住此地。念念寂滅得未曾有身口意業
T1581_.30.0951b16: 不思議。雖行實際而不證實際。如是方便
T1581_.30.0951b17: 智生爲増上已。行共一切衆生行照明世
T1581_.30.0951b18: 間。餘如修多羅説。取要言之。爲功徳事親
T1581_.30.0951b19: 屬想攝受。方便勝進住三解脱。求下乘者
T1581_.30.0951b20: 方便調伏。受五欲者令求勝欲。轉諸邪見
T1581_.30.0951b21: 隨順他心。於諸大會皆悉隨順。餘如前
T1581_.30.0951b22: 説。譬如成＊錬眞金以摩尼珠寶莊嚴勝閻
T1581_.30.0951b23: 浮檀金。菩薩善根清淨勝於一切聲聞縁
T1581_.30.0951b24: 覺及餘離垢菩薩。譬如日光照閻浮提一
T1581_.30.0951b25: 切泥水皆悉乾消勝於餘光。是菩薩智慧
T1581_.30.0951b26: 光明能令衆生煩惱乾消。勝於一切聲聞
T1581_.30.0951b27: 縁覺及餘菩薩智慧光明。若更受生作他
T1581_.30.0951b28: 化自在天王。以智慧饒益聲聞縁覺。一切
T1581_.30.0951b29: 神力勝前億百千倍。是名略説有行有開
T1581_.30.0951c01: 發無相住。所謂方便慧生道方便勝進入
T1581_.30.0951c02: 知如來境界所起處。無間方便。於念念
T1581_.30.0951c03: 中集菩提分。染汚不染汚處方便行滿足。
T1581_.30.0951c04: 攝受淨心業生故一切世間工巧業滿足。
T1581_.30.0951c05: 得無量三昧。不共一切聲聞縁覺。念念寂
T1581_.30.0951c06: 滅行於一切共世間行。善根清淨受生神
T1581_.30.0951c07: 力。廣説如修多羅十地遠行地説。方便行
T1581_.30.0951c08: 滿足。是故彼地名爲遠行。即此義名爲有
T1581_.30.0951c09: 行有開發無相住。云何菩薩無行無開發
T1581_.30.0951c10: 無相住行相。是菩薩於初無相住次第得
T1581_.30.0951c11: 十種入一切法第一義智。如修多羅説。謂
T1581_.30.0951c12: 三世如所應本來不起不生無相故無餘。
T1581_.30.0951c13: 因性故第一義離言説自性事言説行顯示
T1581_.30.0951c14: 自性相因性無有。彼如是不生故。於彼無
T1581_.30.0951c15: 知邪計著因於彼無所有事離言説初中後
T1581_.30.0951c16: 一切時煩惱等。入正離妄想平等。斷彼煩
T1581_.30.0951c17: 惱故十種智増上滿足。滿足已入第八清
T1581_.30.0951c18: 淨住。於彼不起法得快淨第一無生法忍。
T1581_.30.0951c19: 彼云何謂四種求求一切法。四種如實知
T1581_.30.0951c20: 知一切法。以求知故。離一切妄想計。著一
T1581_.30.0951c21: 切法現法。中一切煩惱無生。隨順觀來世
T1581_.30.0951c22: 一切無餘無生。觀如等前妄想計著因起
T1581_.30.0951c23: 法。四種求四種如實知。如前眞實品説。從
T1581_.30.0951c24: 解行住起乃至有行有開發無相住。未得
T1581_.30.0951c25: 快淨。於此住乃得快淨。是故名第一無生
T1581_.30.0951c26: 法忍。得無生法忍已得甚深法。離初無相
T1581_.30.0951c27: 住四種過患。一者有行有開發。二者上地
T1581_.30.0951c28: 勤求。三者一切種利益衆生堪能勤求。四
T1581_.30.0951c29: 者微細想行。是故此住名爲快淨。於甚深
T1581_.30.0952a01: 法門法流水中。如來勸發出生無量門智
T1581_.30.0952a02: 慧神通諸業饒益。以勸發故出生無量尊
T1581_.30.0952a03: 身變化智慧得十自在。如修多羅説。得自
T1581_.30.0952a04: 在故欲久近住隨意即能。諸禪解脱隨意
T1581_.30.0952a05: 所欲。資生衆具世工巧業悉得隨意。一切
T1581_.30.0952a06: 住處一切受生隨意往生。一切神力一切
T1581_.30.0952a07: 誓願隨意能得。變一切物成於金寶隨意
T1581_.30.0952a08: 能成。欲知法界名身句身味身。於一切法
T1581_.30.0952a09: 建立巧便。即能知之。如是自在力果報福
T1581_.30.0952a10: 利。如修多羅説。於念念中常等見佛善根。
T1581_.30.0952a11: 清淨受生神力金光明喩。如修多羅説。是
T1581_.30.0952a12: 名略説無行無開發無相住。所謂入第一
T1581_.30.0952a13: 義智成就。入得不起法忍。過患悉離得快
T1581_.30.0952a14: 淨住甚深法門諸佛勸發出生無量智慧神
T1581_.30.0952a15: 通諸業饒益。無量尊身出生智慧出生。得
T1581_.30.0952a16: 大勢力得大自在力。福利果報善根清淨
T1581_.30.0952a17: 受生神力。廣説如修多羅十地不動地説。
T1581_.30.0952a18: 離有行有開發乘不動勝進道。是故彼地
T1581_.30.0952a19: 名爲不動。即此地名爲無行無開發無相
T1581_.30.0952a20: 住
T1581_.30.0952a21: 云何菩薩無礙住行相。是菩薩於此甚深
T1581_.30.0952a22: 住不以爲足。勤修隨順上地勝進知法之
T1581_.30.0952a23: 行一切種爲人廣説。隨所應説悉如實知
T1581_.30.0952a24: 所可説法。煩惱清淨。誰惱誰淨悉如實知。
T1581_.30.0952a25: 如是善説法名大法師。得無量陀羅尼善
T1581_.30.0952a26: 諸音聲辯才。無盡法陀羅尼如所持法攝
T1581_.30.0952a27: 受成就。以菩薩無礙智。出生言説。坐於法
T1581_.30.0952a28: 座如應説法。隨其法示喜成如修多羅説。
T1581_.30.0952a29: 善根清淨受生神力。勝進如修多羅説。是
T1581_.30.0952b01: 名略説菩薩無礙住。所謂樂深解脱説法
T1581_.30.0952b02: 行智不思議大法師。善根清淨受生神力。
T1581_.30.0952b03: 廣説如修多羅十地善慧地説。安樂一切
T1581_.30.0952b04: 衆生。淨修菩薩無礙。廣説大法。是故彼地
T1581_.30.0952b05: 名爲善慧。即此義名爲無礙住。云何最上
T1581_.30.0952b06: 菩薩住行相。是菩薩於無礙住。淨修一切
T1581_.30.0952b07: 種淨法王所應灌頂正受。得離垢等無量
T1581_.30.0952b08: 三昧。作所應作已一切智殊勝灌頂最後
T1581_.30.0952b09: 三昧現前。得一切佛同坐身。蓮華眷屬光
T1581_.30.0952b10: 明所照。得一切種一切智灌頂已。受調伏
T1581_.30.0952b11: 解脱方便知一切佛事。得無量解脱總持
T1581_.30.0952b12: 神通。彼増上故大念智慧生辯才建立大
T1581_.30.0952b13: 神通。出生善根清淨受正神力勝進。是名
T1581_.30.0952b14: 略説最上菩薩住。廣説如修多羅十地法
T1581_.30.0952b15: 雲地説。法雲地菩薩滿足菩薩道。滿足菩
T1581_.30.0952b16: 提衆具。得菩薩勝慧。興大法雲。以正覺自
T1581_.30.0952b17: 覺。而諸衆生煩惱垢穢悉令休息。種種善
T1581_.30.0952b18: 根増長成熟。是故彼地名爲法雲。即此義
T1581_.30.0952b19: 名爲最上菩薩住
T1581_.30.0952b20: 如上説展轉上功徳前地所無以軟根者不
T1581_.30.0952b21: 在數。諸中上者上地所得具足建立。彼一
T1581_.30.0952b22: 一住經億百千大劫。或復無量。然後具足
T1581_.30.0952b23: 彼一切住。經三阿僧祇大劫。然後得初阿
T1581_.30.0952b24: 僧祇大劫解行住。過得歡喜住五行勝進。
T1581_.30.0952b25: 第二阿僧祇大劫。從歡喜住乃至有開發
T1581_.30.0952b26: 無相住。過得無開發無相住。彼即此決定。
T1581_.30.0952b27: 謂淨心菩薩決定勝進。第三阿僧祇大劫
T1581_.30.0952b28: 無開發無相住及無礙智住。過得最上菩
T1581_.30.0952b29: 薩住。有二阿僧祇劫。若大劫晝夜月分數
T1581_.30.0952c01: 成時無量故。名阿僧祇。若彼諸大劫數成
T1581_.30.0952c02: 一劫數過數名阿僧祇。前阿僧祇劫。菩提
T1581_.30.0952c03: 非少劫阿僧祇得。後三阿僧祇大劫不増。
T1581_.30.0952c04: 若彼上上精進方便能成超衆多中劫。或
T1581_.30.0952c05: 復超大劫。無超阿僧祇者。如是十二住菩
T1581_.30.0952c06: 薩。三阿僧祇煩惱障分染汚。及智障分染
T1581_.30.0952c07: 汚斷。彼三住煩惱障分染汚斷。歡喜住惡
T1581_.30.0952c08: 趣煩惱分。増上中煩惱分一切不行。無開
T1581_.30.0952c09: 發無相住無生法忍清淨相續。煩惱分一
T1581_.30.0952c10: 切染汚斷不行一切煩惱。最上菩薩住一
T1581_.30.0952c11: 切煩惱習使障斷。入如來住智障分。染汚
T1581_.30.0952c12: 有三種。一者皮。二者膚。三者骨。歡喜住
T1581_.30.0952c13: 皮障斷。無開發無相住膚障斷。如來住骨
T1581_.30.0952c14: 障斷。一切障清淨。於此三住智障斷。餘住
T1581_.30.0952c15: 隨其次第眞實衆具。如是十三住有十一
T1581_.30.0952c16: 種淨。第一種性淨。第二解行淨。第三淨心
T1581_.30.0952c17: 淨。第四戒淨。第五意淨。第六第七第八正
T1581_.30.0952c18: 智方便淨。第九方便行滿足淨。第十眞實
T1581_.30.0952c19: 智神通出生淨。第十一説正義無礙淨。第
T1581_.30.0952c20: 十二隨順入一切種一切所知智淨。第十
T1581_.30.0952c21: 三如來住習氣一切煩惱智障淨。如前菩
T1581_.30.0952c22: 薩功徳品説。八法攝一切摩訶衍菩薩藏
T1581_.30.0952c23: 所説。此十三住攝初第一住信心生解於
T1581_.30.0952c24: 菩薩藏得聞慧思慧。第三住淨心及初修
T1581_.30.0952c25: 慧行。第四住乃至第九有行有開發無相
T1581_.30.0952c26: 住修慧廣。第十第十一第十二住淨修慧
T1581_.30.0952c27: 行所攝修慧果成如來住。畢竟出離聲聞
T1581_.30.0952c28: 住所有法。此等十二菩薩住。次第當知。一
T1581_.30.0952c29: 者如聲聞自種性住。此亦當知。如超昇離
T1581_.30.0953a01: 生方便住。第二住亦如是。如超昇離生信。
T1581_.30.0953a02: 第三住亦如是。如得不壞淨聖愛増上戒
T1581_.30.0953a03: 住上漏盡第四住亦如是。如依増上戒増
T1581_.30.0953a04: 上意學出生住。第五住亦如是。如得眞諦
T1581_.30.0953a05: 智増上慧學住。第六第七第八住亦如是。
T1581_.30.0953a06: 如善觀察住無相三昧方便。第九住亦如
T1581_.30.0953a07: 是。如究竟無相住。第十住亦如是。如禪定
T1581_.30.0953a08: 起解脱覺住。第十一住亦如是。如一切種
T1581_.30.0953a09: 阿羅漢住。第十二住亦如是起解脱入住者起
謂從定覺也五解
T1581_.30.0953a10: 脱入如
雜心説
T1581_.30.0953a11: 菩薩地持經卷第七
T1581_.30.0953a12:
T1581_.30.0953a13:
T1581_.30.0953a14:
T1581_.30.0953a15: 菩薩地持經卷第十
T1581_.30.0953a16:   ＊北涼中印度三藏
T1581_.30.0953a17: 曇無讖於姑臧譯
T1581_.30.0953a18:   菩薩地持畢竟方便處生品第一第三段
有五品
T1581_.30.0953a19: 菩薩生略説有五種。一切住一切行菩薩以
T1581_.30.0953a20: 無罪安樂一切衆生。一者息苦生。二者隨類
T1581_.30.0953a21: 生。三者勝生。四者増上生。五者最後生。菩薩
T1581_.30.0953a22: 以願力自在力。於飢饉世。受大魚等身以肉
T1581_.30.0953a23: 救濟一切衆生。於疾病世。爲大醫王救治衆
T1581_.30.0953a24: 病。於刀兵世。爲大力王以善方便誠信之
T1581_.30.0953a25: 言。等心救濟。息於戰諍。繋縛鞭打逼迫之
T1581_.30.0953a26: 處。爲息惱故生於王家。以法正化邪見衆生。
T1581_.30.0953a27: 奉事天神造諸惡行。以願力自在力生彼天
T1581_.30.0953a28: 處。斷彼邪見及諸惡行。如是無量生處皆悉
T1581_.30.0953a29: 往生。是名息苦生。菩薩以願力自在力。於種
T1581_.30.0953b01: 種衆生天龍鬼神阿修羅等迭相惱亂。及諸
T1581_.30.0953b02: 外道起諸邪見惡不善行。悉生其中爲其導
T1581_.30.0953b03: 首。引令入正。彼所作者菩薩不爲。彼不修
T1581_.30.0953b04: 者菩薩爲之。又以善法廣爲宣説。如是隨類
T1581_.30.0953b05: 受生。乃至無量。是名隨類生。菩薩以性受生
T1581_.30.0953b06: 勝於世間壽色等報。如自他利品説。如是受
T1581_.30.0953b07: 生亦復無量。是名勝生。菩薩從淨心住乃至
T1581_.30.0953b08: 最上菩薩住在所受生。如前住品説。於閻浮
T1581_.30.0953b09: 提自在生。乃至大自在。未過究竟地一切受
T1581_.30.0953b10: 生處於中奇特。是名増上生最上菩薩住受
T1581_.30.0953b11: 生調伏業菩提衆具増上滿足。生刹利婆羅
T1581_.30.0953b12: 門家。得阿耨多羅三藐三菩提。作一切佛事。
T1581_.30.0953b13: 是名最後生。過去未來現在一切菩薩。皆以
T1581_.30.0953b14: 此五種受生無餘無上。菩薩因此五種受生。
T1581_.30.0953b15: 疾得阿耨多羅三藐三菩提
T1581_.30.0953b16:   菩薩地持畢竟方便處攝品第二
T1581_.30.0953b17: 菩薩一切住一切行等攝衆生。略説有六種。
T1581_.30.0953b18: 一者頓攝。二者増上攝。三者取攝。四者久攝。
T1581_.30.0953b19: 五者不久攝。六者後攝。菩薩初發心於一切
T1581_.30.0953b20: 衆生作父母想。隨力所能以一切種安樂饒
T1581_.30.0953b21: 益。是名頓攝。菩薩爲主於父母尊重。種種方
T1581_.30.0953b22: 便勸修善法。隨時供養知恩報恩。妻子眷屬
T1581_.30.0953b23: 瞻視教授。所犯堪忍疾病救療。教修善法令
T1581_.30.0953b24: 其勝進。奴婢作使等心料理不生賤想。菩薩
T1581_.30.0953b25: 爲王攝受人民。如法正化不加非罰。以財以
T1581_.30.0953b26: 法而爲饒益。自守境界不侵他土。隨其力能
T1581_.30.0953b27: 教諸衆生令修善法。菩薩爲父於他衆生尚
T1581_.30.0953b28: 無偏黨。況自眷屬而不平等。言常柔軟眞實
T1581_.30.0953b29: 不虚。一切殺縛逼迫苦切。皆悉遠離。是名増
T1581_.30.0953c01: 上攝。有二因縁等攝徒衆。一者捨於貪心以
T1581_.30.0953c02: 財饒益離於貧窮。二者教修正義以法饒益
T1581_.30.0953c03: 拔惡邪見。等心攝受不隨偏黨。不爲法慳不
T1581_.30.0953c04: 作師倦。不於彼所求於供養。彼樂修者亦不
T1581_.30.0953c05: 遮止。爲令増長福徳衆具故。未解義令起。已
T1581_.30.0953c06: 解義令増。疑者爲決。悔者令覺。隨時爲説甚
T1581_.30.0953c07: 深要義。同其苦樂心無増減。有犯罪者等心
T1581_.30.0953c08: 教誡。有時呵責有時讃歎。疾病救療爲除憂
T1581_.30.0953c09: 患。於下念下精進下智慧不起輕想。隨宜爲
T1581_.30.0953c10: 説繋念境界。隨時教授堪忍不惱。於等於勝
T1581_.30.0953c11: 修勝供養。修習悲心不掉不動。成就戒見威
T1581_.30.0953c12: 儀正命。和顏平視先語問訊。常修善業不爲
T1581_.30.0953c13: 放逸。以如是法教於徒衆亦自修行。菩薩不
T1581_.30.0953c14: 於一切時攝取徒衆。亦非不取亦不趣爾取。
T1581_.30.0953c15: 是名取攝。軟成熟衆生久久乃淨。是名久攝。
T1581_.30.0953c16: 中成熟衆生不久得淨。是名不久攝。上成熟
T1581_.30.0953c17: 衆生於此生堪能清淨。是名後攝。是名六種
T1581_.30.0953c18: 等攝衆生。過去未來現在菩薩。已攝當攝今
T1581_.30.0953c19: 攝。皆此六種無餘無上。菩薩如是等攝衆生
T1581_.30.0953c20: 有十二難。一者能善觀察犯戒衆生若教若
T1581_.30.0953c21: 捨。二者爲調衆生苦方便行自護煩惱。三者
T1581_.30.0953c22: 財物至少而求者多。四者唯有一身多求同
T1581_.30.0953c23: 事。五者以清淨業生放逸人天而其内心初
T1581_.30.0953c24: 無放逸。六者悲念衆生利益同事。七者愚癡
T1581_.30.0953c25: 諂曲支節殘毀若教若捨。八者見生死過而
T1581_.30.0953c26: 不捨生死。九者未得淨心命終之時不失正
T1581_.30.0953c27: 念。十者未得淨心極所愛重衆生來求而以
T1581_.30.0953c28: 惠施。十一者種種異心種種異解來有所求
T1581_.30.0953c29: 若作若捨。十二者畢竟不放逸而不斷煩惱。
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 [Next] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:有/無] [CITE]