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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
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T1579_.30.0736a01: 薩一曰。善男子。夫如來者。非二心意識生起所
T1579_.30.0736a02: 顯一。然諸如來有二無加行心法生起一。當レ知此事
T1579_.30.0736a03: 猶如二變化一。世尊。若諸如來法身。遠
離一切
T1579_.30.0736a04: 加行一。既無二加行一。云何而有二心法生起一。善男
T1579_.30.0736a05: 子。先所二修習一方便般若加行力故。有二心生
T1579_.30.0736a06: 起一。善男子。譬如三正入二無心睡眠一。非下於二覺悟一
T1579_.30.0736a07: 而作中加行上。由二先所レ作加行勢力一。而復覺悟。
T1579_.30.0736a08: 又如三正在二滅盡定中一。非三於レ起レ定而作二加
T1579_.30.0736a09: 行一。由二先所レ作加行勢力一還從レ定起。如下從二睡
T1579_.30.0736a10: 眠及滅盡定一心更生起上。如レ是如來由二先修
T1579_.30.0736a11: 習方便般若加行力一故。當レ知復有二心法生
T1579_.30.0736a12: 起一。世尊。如來化身當レ言二有心一。爲二無心一耶。善
T1579_.30.0736a13: 男子。非二是有心一。亦非二無心一。何以故。無二自依
T1579_.30.0736a14: 心一故。有二依他心一故
T1579_.30.0736a15: 世尊。如來所行如來境界此之二種有二何差
T1579_.30.0736a16: 別一。善男子。如來所行。謂一切種如來共有不
T1579_.30.0736a17: 可思議無量功徳衆所二莊嚴一清淨佛土。如來
T1579_.30.0736a18: 境界。謂一切種五界差別。何等爲レ五。一者
T1579_.30.0736a19: 有情界。二者世界。三者法界。四者調伏界。五
T1579_.30.0736a20: 者調伏方便界。如レ是名爲二二種差別一。世尊。
T1579_.30.0736a21: 如來成等正覺。轉正法輪。入大涅槃。如レ是
T1579_.30.0736a22: 三種。當レ知何相。善男子。當レ知此三皆無二
T1579_.30.0736a23: 相。謂非レ成二等正覺一。非レ不レ成二等正覺一。非レ轉二
T1579_.30.0736a24: 正法輪一。非レ不レ轉二正法輪一。非レ入二大涅槃一。非
T1579_.30.0736a25: 不レ入二大涅槃一。何以故。如來法身究竟淨故。
T1579_.30.0736a26: 如來化身常示現故
T1579_.30.0736a27: 世尊。諸有情類但於二化身一見聞奉事生二諸功
T1579_.30.0736a28: 徳一。如來於レ彼有二何因縁一。善男子。如來是彼
T1579_.30.0736a29: 増上所縁之因縁故。又彼化身是如來力所二
T1579_.30.0736b01: 住持一故
T1579_.30.0736b02: 世尊。等無二加行一何因縁故。如來法身爲二諸
T1579_.30.0736b03: 有情一放二大智光一。及出二無量化身影像一。聲聞
T1579_.30.0736b04: 獨覺解脱之身。無二如レ是事一。善男子。譬如下等
T1579_.30.0736b05: 無二加行一從二日月輪水火二種頗胝迦寶一放中
T1579_.30.0736b06: 大光明上。非二餘水火一。頗胝迦寶謂大威徳有情
T1579_.30.0736b07: 所二住持一故。諸有情業増上力故。又如丙從下
T1579_.30.0736b08: 彼善二工業一者之所二彫飾一末尼寶珠上出乙印文
T1579_.30.0736b09: 像甲。不レ從下所餘不二彫飾一者上。如レ是縁下於二無量
T1579_.30.0736b10: 法界一方便般若上。極善修習磨瑩集成如來法
T1579_.30.0736b11: 身。從レ是能放二大智光明一。及出二種種化身影
T1579_.30.0736b12: 像一。非下唯從二彼解脱之身一有中如レ斯事上
T1579_.30.0736b13: 世尊。如丁世尊説丙如來菩薩威徳住持。令乙諸
T1579_.30.0736b14: 衆生於二欲界中一生二刹帝利婆羅門等大富貴
T1579_.30.0736b15: 家一。人身財寶無レ不二圓滿一。或欲界天色無色
T1579_.30.0736b16: 界一切身財圓滿可
得。世尊。此中有二何密
T1579_.30.0736b17: 意一。善男子。如來菩薩威徳住持若道若行。
T1579_.30.0736b18: 於二一切處一能令三衆生獲得身財皆圓滿一者。
T1579_.30.0736b19: 即隨二所應一爲レ彼宣説此道此行一。若有下能於二
T1579_.30.0736b20: 此道此行一正修行上者。於二一切處一所レ獲身財
T1579_.30.0736b21: 無レ不二圓滿一。若有二衆生一於二此道此行一。違背
T1579_.30.0736b22: 輕毀。又於二我所一起二損惱心及瞋恚心一。命終
T1579_.30.0736b23: 已後。於二一切處一所レ得身財無レ不二下劣一。善
T1579_.30.0736b24: 男子。由二是因縁一當レ知如來及諸菩薩威徳住
T1579_.30.0736b25: 持。非三但能令二身財圓滿一。如來菩薩住持威
T1579_.30.0736b26: 徳。亦令二衆生身財下劣一
T1579_.30.0736b27: 世尊。諸穢土中何事易レ得。何事難レ得。諸
T1579_.30.0736b28: 淨土中何事易レ得。何事難レ得。善男子。諸穢
T1579_.30.0736b29: 土中八事易レ得。二事難レ得。何等名爲二八事
T1579_.30.0736c01: 易
得。一者外道。二者有苦衆生。三者種姓
T1579_.30.0736c02: 家世興衰差別。四者行諸惡行。五者毀犯尸
T1579_.30.0736c03: 羅。六者惡趣。七者下乘。八者下劣意樂加
T1579_.30.0736c04: 行菩薩。何等名爲二二事難得。一者増上意
T1579_.30.0736c05: 樂加行菩薩之所二遊集一。二者如來出現于世一。
T1579_.30.0736c06: 善男子。諸淨土中與レ上相達。當レ知八事甚
T1579_.30.0736c07: 爲レ難レ得二事易レ得。世尊。於二此解深密法
T1579_.30.0736c08: 門中一。此名二何教一。我當二云何奉持一。善男子。此
T1579_.30.0736c09: 名二如來成所作事了義之教一。於二此如來成所
T1579_.30.0736c10: 作事了義之教一。汝當二奉持一。説二是如來成所作
T1579_.30.0736c11: 事了義教一時。於二大會中一有二七十五千菩薩
T1579_.30.0736c12: 摩訶薩一。皆得レ圓滿法身證覺一
T1579_.30.0736c13: 瑜伽師地論卷第七十八
T1579_.30.0736c14:
T1579_.30.0736c15:
T1579_.30.0736c16:
T1579_.30.0736c17:瑜伽師地論卷第七十九
T1579_.30.0736c18: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0736c19: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0736c20: 攝決擇分中菩薩地之八
T1579_.30.0736c21: 如レ是已説二功徳品決擇一。問如レ説二五種無量一。
T1579_.30.0736c22: 謂有情界無量等。彼一切世界當レ言二平等平
T1579_.30.0736c23: 等一。爲レ有二差別一。答當レ言レ有二差別一。彼復有二二
T1579_.30.0736c24: 種一。一者清淨。二者不清淨。於二清淨世界中一。
T1579_.30.0736c25: 無二那落迦傍生餓鬼可得。亦無二欲界色無
T1579_.30.0736c26: 色界一。亦無二苦受可得。純菩薩僧於レ中止住。
T1579_.30.0736c27: 是故説名二清淨世界一。已入二第三地一菩薩。由二
T1579_.30.0736c28: 願自在力一故。於レ彼受レ生。無レ有下異生及非二異
T1579_.30.0736c29: 生一聲聞獨覺。若異生菩薩得
生二於彼一。問若
T1579_.30.0737a01: 無下異生菩薩。及非二異生一聲聞獨覺得レ生レ彼
T1579_.30.0737a02: 者上。何因縁故。菩薩教中作二如レ是説一。若菩薩
T1579_.30.0737a03: 等意願二於彼一。如レ是一切皆當二往生一。答爲レ化下
T1579_.30.0737a04: 懈怠種類未レ集二善根一所化衆生上故。密意作二
T1579_.30.0737a05: 如レ是説一。所以者何。彼由下如レ是蒙二勸勵一時便
T1579_.30.0737a06: 捨二懈怠一。於二善法中一勤修二加行一。從レ此漸漸堪二
T1579_.30.0737a07: 於レ彼生一。當レ得中法性上。應レ知是名二此中密意一。
T1579_.30.0737a08: 復次菩薩依二四種住一能成二四事一。云何四住。
T1579_.30.0737a09: 一者極歡喜住。二者増上戒住。三者増上心
T1579_.30.0737a10: 住。四者増上慧住。云何極歡喜住。謂諸菩薩
T1579_.30.0737a11: 隨レ所二安住一。已入二清淨増上意樂地一故。乃至
T1579_.30.0737a12: 當レ坐二妙菩提座一。於二三寶所一不レ藉二他縁一意樂
T1579_.30.0737a13: 清淨。云何増上戒住。謂諸菩薩即於二如レ是
T1579_.30.0737a14: 極歡喜住一。從レ此已上隨レ所二安住一。具二性尸羅一。
T1579_.30.0737a15: 遠離一切慳悋犯戒一。即以三如レ是圓滿戒捨一。
T1579_.30.0737a16: 迴向無上正等菩提一。云何増上心住。謂諸菩
T1579_.30.0737a17: 薩即依二如レ是増上戒住一。從レ此已上隨レ所二安
T1579_.30.0737a18: 住一離二欲界貪一。獲得靜慮及諸等至一。安住慈
T1579_.30.0737a19: 悲一。於二諸衆生一隨レ能隨レ力如レ實正行。云何増
T1579_.30.0737a20: 上慧住。謂諸菩薩即依二如レ是増上心住一。從
T1579_.30.0737a21: レ此已上隨レ所二安住一。漸能獲得菩提分法善
T1579_.30.0737a22: 巧。諸諦善巧。縁起善巧。不共法安立智善巧一。
T1579_.30.0737a23: 出過一切聲聞獨覺共所レ證智一。而於二此中一
T1579_.30.0737a24: 不共法安立智者。謂於二菩薩藏中一。密意言辭
T1579_.30.0737a25: 智。非安立諦智。及安立諦智。即於二此中一共
T1579_.30.0737a26: 所レ得智者。謂依二縁起一所レ得證智。云何依二此
T1579_.30.0737a27: 四住一能成二四事一。謂諸菩薩依止初住一。乃至
T1579_.30.0737a28: 當レ坐二妙菩提座一。終不レ棄捨大菩提心一。依二第
T1579_.30.0737a29: 二住一乃至當レ坐二妙菩提座一。當來自身財寶善
T1579_.30.0737b01: 品運運増長。依二第三住一。爲レ欲レ利益諸有情一
T1579_.30.0737b02: 故。轉二諸靜慮一。以二大願力一還生二欲界一。而不下
T1579_.30.0737b03: 爲二彼欲纒煩惱一之所中染汚上。依二第四住一。於二一
T1579_.30.0737b04: 切法安立一通達而得二善巧一。爲レ度二衆生一故。發二
T1579_.30.0737b05: 誓願一受二於生死一。因二此誓願一便能積集廣大
T1579_.30.0737b06: 資糧一。則由二此住清淨爲因。不レ待二餘住一。亦不
T1579_.30.0737b07: レ由二他教誡教授一。速能證得如來妙智一
T1579_.30.0737b08: 問菩薩當レ言二以レ何爲苦。答衆生損惱爲レ苦。
T1579_.30.0737b09: 問菩薩當レ言二以レ何爲樂。答衆生饒益爲レ樂。
T1579_.30.0737b10: 問菩薩當レ言二以レ何作意一。答悟入所知境界
T1579_.30.0737b11: 邊際一。及作下一切利二衆生一事上以爲二作意一。問菩
T1579_.30.0737b12: 薩當レ言二以レ何爲住。答以二無分別一爲レ住
T1579_.30.0737b13: 復次菩薩略有二四上品障一。若不二淨除一。終不
T1579_.30.0737b14: レ堪三能入二菩薩地及地漸次一。何等無レ四。一者
T1579_.30.0737b15: 於二諸菩薩毘奈耶中一起二染汚犯一。二者毀謗
T1579_.30.0737b16: 大乘相應妙法一。三者未レ積集善根一。四者有染
T1579_.30.0737b17: 愛心。爲レ欲レ對治如レ是四障一。復有二四種淨除
T1579_.30.0737b18: 障法一。何等爲レ四。一者遍於二十方諸如來所一。
T1579_.30.0737b19: 深心懇責發露悔レ過。二者遍爲レ利益一切十
T1579_.30.0737b20: 方諸有情類一。勸請一切如來説法一。三者遍於二
T1579_.30.0737b21: 十方一切有情所レ作功徳一。皆生二隨喜一。四者凡
T1579_.30.0737b22: 所二生起一一切善根皆悉迴向阿耨多羅三藐
T1579_.30.0737b23: 三菩提一。復次已入二大地一菩薩有下四微細難
T1579_.30.0737b24: レ可二遍知一難レ可二除斷一諸隨煩惱上。彼諸菩薩應
T1579_.30.0737b25: 遍了知當二正除斷一。何等爲レ四。一者法愛。二
T1579_.30.0737b26: 者聲聞獨覺相應作意。三者味著等至一。四
T1579_.30.0737b27: 者衆魔事業。於二諸相中一所有一切心。動流
T1579_.30.0737b28: 散。當レ知皆是衆魔事業
T1579_.30.0737b29: 問已入二初地一菩薩當レ言二何相一。答當レ言丙超過
T1579_.30.0737c01: 諸異生地一。已入二菩薩正性離生一。由二已入一故。
T1579_.30.0737c02: 不レ名二異生一超過一切所有怖畏一。得下未二曾得一
T1579_.30.0737c03: 無上法上故。常能安
住極歡喜住甲
T1579_.30.0737c04: 問已入二第二地一菩薩當レ言二何相一。答當レ言下於二
T1579_.30.0737c05: 毘奈耶中一法爾獲
得止息一切聲聞所學
T1579_.30.0737c06: 自性一。能於二身語意業一清淨現行故。能遠
離
T1579_.30.0737c07: 諸犯戒垢上
T1579_.30.0737c08: 問已入二第三地一菩薩。常レ言二何相一。答當レ言下
T1579_.30.0737c09: 於レ内獲得強盛奢摩他道一。由レ此證得爾焔
T1579_.30.0737c10: 光明上。問已入二第四地一菩薩當レ言二何相一。答當
T1579_.30.0737c11: レ言丙於レ内獲得強盛毘鉢舍那道一故。建
立能
T1579_.30.0737c12: 燒二煩惱一智焔上。由レ此能於下如二其所證一一切所
T1579_.30.0737c13: 有菩提分法上安立善巧甲
T1579_.30.0737c14: 問已入二第五地一菩薩。當レ言二何相一。答當レ言下
T1579_.30.0737c15: 超過一切世間智一故。超過一切聲聞獨覺
T1579_.30.0737c16: 智一故。能昇悟入不思議諦極難勝道上
T1579_.30.0737c17: 問已入二第六地一菩薩。當レ言二何相一。答當レ言下
T1579_.30.0737c18: 悟入甚深縁起道理一故。於二一切行一住二厭背
T1579_.30.0737c19: 想一。於二無相界一多住趣向作意思惟
T1579_.30.0737c20: 問已入二第七地一菩薩。當レ言二何相一。答當レ言丙
T1579_.30.0737c21: 於下有二加行一無二間缺一。無相界作意能極遠入。
T1579_.30.0737c22: 於二加行道一已到乙究竟甲
T1579_.30.0737c23: 問已入二第八地一菩薩當レ言二何相一。答當レ言丙於下
T1579_.30.0737c24: 無二加行一無二功用一無相界作意上。得二任運一故。無
T1579_.30.0737c25: レ有二動搖一。於二一切相一得二自在一故住乙清淨地甲。｣
T1579_.30.0737c26: 問已入二第九地一菩薩當レ言二何相一答當レ言下於二
T1579_.30.0737c27: 名身句身文身一得二自在一故。又得二無罪無量廣
T1579_.30.0737c28: 大慧一故。又得二廣大無礙解一故。能悦二一切衆
T1579_.30.0737c29: 生心一故。名中大法師上
T1579_.30.0738a01: 問已入二第十地一菩薩當レ言二何相一。答當レ言下已
T1579_.30.0738a02: 得二一切如來同大灑一故。已得二如雲大法身一
T1579_.30.0738a03: 故。已得二一切大神通一故。亦名中如來上
T1579_.30.0738a04: 問入二如來地一菩薩當レ言二何相一。答當レ言下即此
T1579_.30.0738a05: 所レ得法身更善清淨極成滿故。於二一切種煩
T1579_.30.0738a06: 惱障及所知障一。得二永遠離一清淨智見上
T1579_.30.0738a07: 問於二此諸地一云何造修。答若諸菩薩住二勝解
T1579_.30.0738a08: 行地一。依二於十地一修二十法行一
T1579_.30.0738a09: 問於二此諸地一云何而得。答若諸菩薩證入菩
T1579_.30.0738a10: 薩正性離生一。又復證得清淨意樂一。爾時頓得二
T1579_.30.0738a11: 一切諸地一
T1579_.30.0738a12: 問何等名爲二諸地等流一。答一切地中證得
T1579_.30.0738a13: 已後所有威徳諸加行道一
T1579_.30.0738a14: 問於二此諸地一云何成滿。答若諸菩薩於二彼諸
T1579_.30.0738a15: 地一。一一地中經二於無量百千大劫一。隨下所二稱
T1579_.30.0738a16: 讃一諸地威徳上。於二此威徳一任運能證
T1579_.30.0738a17: 問如レ説下五種入二正性離生一。此中聲聞入二正
T1579_.30.0738a18: 性離生一。若諸菩薩入二正性離生一。等於二法界一
T1579_.30.0738a19: 如レ實通達上。此二差別云何應レ知。答略説二法
T1579_.30.0738a20: 界一有二二種相一。一者差別相。二者自相。差別
T1579_.30.0738a21: 相者。謂常住相。及寂靜相。常住相者。謂本來
T1579_.30.0738a22: 無生法性。及無盡法性。寂靜相者。謂煩惱苦
T1579_.30.0738a23: 離繋法性。言二自相一者。謂於二相名分別眞如
T1579_.30.0738a24: 正智所攝一切法中一。由二遍計所執自性一故。自
T1579_.30.0738a25: 性不レ成レ實法無我性。此中聲聞由二差別相一
T1579_.30.0738a26: 通達法界一。入二正性離生一。不下由二自相一以通中達
T1579_.30.0738a27: 彼上故。由二無沒想及安隱想一。於二法界中一得二寂
T1579_.30.0738a28: 靜想一。於二一切行一一向發起厭背之想一。又復
T1579_.30.0738a29: 不レ能下於二彼相等所攝諸法性一。不レ成レ實法。無
T1579_.30.0738b01: 我性如レ實了知上。唯即於二此法界定中一。由下縁二
T1579_.30.0738b02: 法界差別一作意上。無相心轉。非レ由下縁二彼自相一
T1579_.30.0738b03: 作意上。或復因三他爲レ其宣説法界自相一。聞已
T1579_.30.0738b04: 一分迴向菩提一聲聞。極大艱辛然後悟入。既
T1579_.30.0738b05: 得レ入已精勤修習。一分一向趣寂聲聞。極大
T1579_.30.0738b06: 艱辛少能悟入。而不二入已精勤修習一。若諸
T1579_.30.0738b07: 菩薩倶由二二相一通達法界一。入二於菩薩正性
T1579_.30.0738b08: 離生一入二離生一已多分安下住縁二於法界一自相
T1579_.30.0738b09: 作意上。何以故。由下於二法界一縁二差別相一多作意
T1579_.30.0738b10: 時速趣中涅槃上故。多住レ彼於二阿耨多羅三藐
T1579_.30.0738b11: 三菩提一非二正方便一。當レ知雖三等通達法界一。由二
T1579_.30.0738b12: 此因縁一而有二差別一
T1579_.30.0738b13: 問如レ説二三世三輪清淨一。云何三世三輪清淨。
T1579_.30.0738b14: 答由二遍計所執自性一故。於二過去未來現在諸
T1579_.30.0738b15: 法平等平等一。以二如レ實慧一正觀察時。於二過去
T1579_.30.0738b16: 未來現在法中一。無レ有二顧戀希望染著一。是名二
T1579_.30.0738b17: 三世三輪清淨一
T1579_.30.0738b18: 問如二先所レ説百四十不共佛法一。餘經復説二十
T1579_.30.0738b19: 八不共佛法一。如レ是佛法云何安立。幾種所攝。
T1579_.30.0738b20: 答謂阿羅漢苾芻諸漏永盡。方入二聚落一遊
T1579_.30.0738b21: 行乞食。或於二一時一與二諸惡象惡馬惡牛及惡
T1579_.30.0738b22: 狗等一共レ路而行。或入二稠林一履踐二棘圍一。或齊二
T1579_.30.0738b23: 雙足一踰越坑塹一。或入二如レ是非法舍宅一。爲二諸
T1579_.30.0738b24: 母邑一非理招引。或阿練若棄捨正道一行二邪惡
T1579_.30.0738b25: 徑一。或與二盜賊師子猛獸豺狼豹等共レ路而遊。
T1579_.30.0738b26: 如レ是等類諸阿羅漢所有誤失。如來於レ此一
T1579_.30.0738b27: 切永無。又阿羅漢或於二一時一遊二阿練若大樹
T1579_.30.0738b28: 林中一。迷失道路一或入二空宅一。揚レ聲大叫呼噪
T1579_.30.0738b29: 遠聞。或復因二於習氣過失一。無二染汚心一。騫レ脣
T1579_.30.0738c01: 露レ齒逌爾而笑。如レ是等類。諸阿羅漢所有暴
T1579_.30.0738c02: 音。如來於レ此永無二所有一。又阿羅漢或於二一
T1579_.30.0738c03: 時一由二忘念一故。於二所作事一而有二喪失一。如來於
T1579_.30.0738c04: レ此永無二所有一。又阿羅漢於二有餘依生死界
T1579_.30.0738c05: 中一。一向發起厭背之想一。於二無餘依涅槃界
T1579_.30.0738c06: 中一。一向發起寂靜之想一。如來於二彼有依涅
T1579_.30.0738c07: 槃一無二差別想一。安住第一平等捨一故。又阿羅
T1579_.30.0738c08: 漢若入二等至一即名爲レ定。若出二等至一即不レ名
T1579_.30.0738c09: レ定。如來遍於二一切位中一無二不レ定心一。又阿羅
T1579_.30.0738c10: 漢不二善思擇一。而便棄捨利二衆生一事上。如レ是等
T1579_.30.0738c11: 類。如來於レ此不二善思擇一。而便棄捨永無二所
T1579_.30.0738c12: 有一。又阿羅漢依二所知障淨一。由レ未レ得退退失
T1579_.30.0738c13: 於欲精進念定慧及解脱解脱知見一。如レ是七
T1579_.30.0738c14: 種退失之法。如來永無。又阿羅漢或於二一
T1579_.30.0738c15: 時一善身業轉。或於二一時一無記業轉。如二於身
T1579_.30.0738c16: 業一。語業意業當レ知亦爾。如來三業智前行故。
T1579_.30.0738c17: 智隨轉故。無二無記業一。智所レ起故名二智前行一。
T1579_.30.0738c18: 智倶行故名二智隨轉一。又阿羅漢遍於二三世
T1579_.30.0738c19: 所知事中一。不レ能二率爾作意便解一。是故智見
T1579_.30.0738c20: 説名二有著一。不レ能二一切無レ餘正解一。是故智見
T1579_.30.0738c21: 説名二有礙一。如來遍於二三世境界一。率爾作意便
T1579_.30.0738c22: 能正解一切所知境事差別一。是故説二此十八
T1579_.30.0738c23: 種一名二不共佛法一。此中初四是無忘失法。及拔
T1579_.30.0738c24: 除習氣所攝。次一是大悲所攝。所餘當レ知
T1579_.30.0738c25: 是一切種妙智所攝。又復世尊於二餘經中一
T1579_.30.0738c26: 所レ説隨好。爲レ令三所化生二淨信一故顯示。於レ彼
T1579_.30.0738c27: 然不レ立レ相。安立諸相一如二建立品已廣顯示一。
T1579_.30.0738c28: 從二此隨好一當レ知。分出彼諸隨好一。復次菩薩
T1579_.30.0738c29: 邪行應當二了知一。菩薩正行應當二了知一。菩薩正
T1579_.30.0739a01: 行勝利應當二了知一。菩薩於二正行中一安立法行
T1579_.30.0739a02: 平等行善行法住行相應當二了知一。菩薩能生二
T1579_.30.0739a03: 淨信一譬喩應當二了知一。菩薩於二正行中一安立
T1579_.30.0739a04: 所學一應當二了知一。於二諸聲聞所學菩薩所學一。
T1579_.30.0739a05: 殊勝差別應當二了知一。於二諸菩薩應所學中一。善
T1579_.30.0739a06: 學菩薩所有世間出世間智利益他事一。應當二
T1579_.30.0739a07: 了知一。即於二菩薩所教授中一聲聞所學。應當二
T1579_.30.0739a08: 了知一。非二善學一沙門。應當二了知一。善學沙門。應
T1579_.30.0739a09: 當二了知一。住二世俗律儀一者。應當二了知一。住二勝義
T1579_.30.0739a10: 律儀一者。應當二了知一。於二諸如來調伏一方便。應
T1579_.30.0739a11: 當二了知一。於二密意一語。應當二了知一。於二菩薩藏所
T1579_.30.0739a12: 教授中一勝解勝利。應當二了知一。如レ是略擧二
T1579_.30.0739a13: 菩薩藏中所有教授一。云何邪行。當レ知略説二
T1579_.30.0739a14: 後後引發一有二八種相一。一者能退二智資糧一邪
T1579_.30.0739a15: 行。二者退二智資糧一故能令二忘念一邪行。三者
T1579_.30.0739a16: 由二忘念一故能壞二白法一邪行。四者白法壞故
T1579_.30.0739a17: 能令下非二菩薩儀一惡意現行上邪行。五者惡意
T1579_.30.0739a18: 現行故能令レ難レ可二調伏一邪行。六者難二調伏一
T1579_.30.0739a19: 故能令レ行二於非道一邪行。七者行二非道一故能
T1579_.30.0739a20: 令レ親三近不二賢良一邪行。八者親近不二賢良一故
T1579_.30.0739a21: 能令三菩薩不レ如二其義一邪行
T1579_.30.0739a22: 復次菩提以レ慧爲レ體。慧能引發所餘一切波
T1579_.30.0739a23: 羅蜜多一。是故於レ慧起二邪行一時。當レ知菩薩
T1579_.30.0739a24: 於二彼菩提及能引發菩提諸法一皆起二邪行一。
T1579_.30.0739a25: 有二四種法一能令二菩薩智資糧退一。何等爲レ四。
T1579_.30.0739a26: 一者自不二聽聞一。二者不レ令二他聞一。三者爲二聽
T1579_.30.0739a27: 聞障一。四者顛倒執著而有二聽聞一。依レ此能令二
T1579_.30.0739a28: 智資糧退一。四種法故。於二現法中一或於二後法一。
T1579_.30.0739a29: 復生二四種智相違法一。何等爲レ四。一者無レ所二
T1579_.30.0739b01: 了知一。二者衆縁
乏。三者能生二感レ癡非福一。
T1579_.30.0739b02: 四者顛倒自不二聽聞一爲二依止一故。於二現法中一
T1579_.30.0739b03: 無レ所二了知一。不レ令二他聞一爲二依止一故。於二後法
T1579_.30.0739b04: 中一衆縁闕乏。爲二聽聞障一爲二依止一故。能生二後
T1579_.30.0739b05: 法感レ癡非福一。顛倒執著而有二聽聞一爲二依止一
T1579_.30.0739b06: 故。於二後法中一更増二顛倒一。自不二聽聞一者。憎
T1579_.30.0739b07: 背法一故。憎背補特伽羅一故。倶増背故不
T1579_.30.0739b08: レ令二他聞一者。恐二他智勝一故。有二憍慠一故。怖二他
T1579_.30.0739b09: 輕毀一故。爲二聽聞障一者。誹毀於二法及補特伽
T1579_.30.0739b10: 羅一故。惡作矯亂相牽引故。不レ令二啓請及開
T1579_.30.0739b11: 許一故。方便毀呰能聽者一故。顛倒執著而聽
T1579_.30.0739b12: 聞者。依三自惡通達領解宣説。執著善通達領
T1579_.30.0739b13: 解宣説一故。依三他善通達領解宣説。執著惡
T1579_.30.0739b14: 通達領解宣説一故。此中若自不二聽聞一。若不
T1579_.30.0739b15: レ令二他聞一。若爲二聽聞障一。如レ是三法。多分能
T1579_.30.0739b16: 令レ退失聞所成智資糧一。顛倒執著而有二聽
T1579_.30.0739b17: 聞一。多分能令レ退失思修所成智資糧一
T1579_.30.0739b18: 復次有二四種法一。能令三菩薩忘失正念一。何等
T1579_.30.0739b19: 爲レ四。謂於二四種補特伽羅一。四處迷亂。一於二
T1579_.30.0739b20: 擧レ罪補特伽羅一。二於二教導補特伽羅一。三於下
T1579_.30.0739b21: 欲レ作二利益一補特伽羅上。四於二有レ徳補特伽羅一。
T1579_.30.0739b22: 謂於二同梵行所一迷亂自過一。於レ學現前迷亂
T1579_.30.0739b23: 學處一。於二彼大乘一欲二勝解一者。欲二正行一者。顯
T1579_.30.0739b24: 無差別一。標擧分別諸過失一故。發起迷亂勝
T1579_.30.0739b25: 解正行一。於二能説レ法補特伽羅一。迷亂顯二彼所
T1579_.30.0739b26: 有密處一
T1579_.30.0739b27: 復次有二四種法一。能令三菩薩壞二鮮白法一。謂與
T1579_.30.0739b28: レ他競増上力故起二諸白法非處加行一。雖レ起二
T1579_.30.0739b29: 白法處所加行一。然有二三種邪行過失一。一者
T1579_.30.0739c01: 染著過失。二者惡見過失。三者受持過失。
T1579_.30.0739c02: 由二二因縁一應レ知二染著過失一。一者邪受用故。
T1579_.30.0739c03: 二者多雜處故。由二二因縁一應レ知二惡見過失一。
T1579_.30.0739c04: 一者誹撥正法補特伽羅一故。二者於二不正
T1579_.30.0739c05: 法一顯示執著爲二正法一故。由二二因縁一應レ知二受
T1579_.30.0739c06: 持過失一。一者受持狹小唯不了義經一故。二
T1579_.30.0739c07: 者於下所三未レ聞未二曾領受一諸了義經上。懸誹撥
T1579_.30.0739c08: 故
T1579_.30.0739c09: 復次菩薩有下四種非二菩薩儀一惡意現行上。一者
T1579_.30.0739c10: 於二大師所一生下不二信順敬學一相違上。惡意現行。
T1579_.30.0739c11: 二者於三同梵行攝受擧レ罪能教誡者如レ實發
T1579_.30.0739c12: 露己過一相違惡意現行。三者於二大智福諸善
T1579_.30.0739c13: 法中一。精進相違惡意現行。四者於二廣大甚
T1579_.30.0739c14: 深勝解中一。能令三自障二清淨一相違惡意現行。
T1579_.30.0739c15: 由二三種相一應レ知。於二大師所一生二不信順一。謂
T1579_.30.0739c16: 於二有體尊勝得智一。由二三種相一應レ知レ不三如レ實
T1579_.30.0739c17: 發露己過一。一者於二彼攝受諸有情所一。邪妄
T1579_.30.0739c18: 顯示己爲二尊勝一。因レ此發起憍擧心一故。二者
T1579_.30.0739c19: 於二能擧レ罪諸有情所一。覆二所犯一故。三者於二能
T1579_.30.0739c20: 教誡諸有情所一。因二彼驅擯増上力一故。發二穢
T1579_.30.0739c21: 濁心一作二損惱一故。由二二種相一應レ知退失於二
T1579_.30.0739c22: 諸善法一發起精進上。謂於二大智福諸有情所一。
T1579_.30.0739c23: 愛著利養恭敬一故。及欣樂彼一故
T1579_.30.0739c24: 復次有二四種法一能令二菩薩難可二調伏一。謂
T1579_.30.0739c25: 於二正修一有二四種障一。一於二聽聞一執爲二究竟一。二
T1579_.30.0739c26: 於二教授一左謬領解。三於二尸羅一不二正安住一。多二
T1579_.30.0739c27: 諸惡作一。四於二自見一安住見取一。謂但聽聞心
T1579_.30.0739c28: 不二寂靜一故。於二聽聞一執爲二究竟一。由下於二教誡一
T1579_.30.0739c29: 顛倒分別上故。於二教授一左謬領解。由下於二尸
T1579_.30.0740a01: 羅一多作二缺犯一而受中信施上故有二惡作一。與二勝有
T1579_.30.0740a02: 情一共興二諍競一故。於二自見一多住二見取一。勝有情
T1579_.30.0740a03: 者。謂根調伏勝及斷滅勝
T1579_.30.0740a04: 復次菩薩有下四種於二諸有情一行中於非道上。一
T1579_.30.0740a05: 者於下未レ安立淨信一有情上。而不二爲説一。二者於下
T1579_.30.0740a06: 下乘希求大乘一諸有情所上。不レ隨レ所レ宜而有二
T1579_.30.0740a07: 所説一。三者於下大乘希求下乘一諸有情所上。不
T1579_.30.0740a08: レ順二其儀一而有二所説一。四者於下住二禁戒一不レ住二
T1579_.30.0740a09: 禁戒一貪愛朋黨上。不二平等説一。由二三種相一當レ知
T1579_.30.0740a10: 是名レ安住禁戒一。一者事業無レ愆故。二者尸
T1579_.30.0740a11: 羅無レ缺故。三者恭敬所學一故。由二二種相一當
T1579_.30.0740a12: レ知是名レ不レ住二禁戒一。一者尸羅缺故。二者不
T1579_.30.0740a13: レ恭敬所學一故
T1579_.30.0740a14: 復次菩薩由レ親近不賢良一故。退失四事一。一
T1579_.30.0740a15: 者退失於乘一。二者退失利益有情一。加行上。三
T1579_.30.0740a16: 者退失聖教一。四者退失無間修二諸善法一
T1579_.30.0740a17: 復次有三四種菩薩不レ如二其義一。一者任持正
T1579_.30.0740a18: 法一。二者住二阿練若一。三者勤修福業一。四者
T1579_.30.0740a19: 管御大衆一。謂諸菩薩欲レ令二信伏一雖レ住持
T1579_.30.0740a20: 正法一。亦不レ如レ義。非レ如二其義一。若諸菩薩爲
T1579_.30.0740a21: レ求二聲譽一。雖レ住二阿練若一。亦不レ如レ義。非レ如二其
T1579_.30.0740a22: 義一。若諸菩薩心專繋著有染之果一。雖レ勤修
T1579_.30.0740a23: 福業一。亦不レ如レ義。非レ如二其義一。若諸菩薩心專
T1579_.30.0740a24: 繋著供事名稱一。雖レ管御大衆一亦不レ如レ義。非
T1579_.30.0740a25: レ如二其義一。復次云何正行。謂與レ上相違離別
T1579_.30.0740a26: 過失一。宣説對治一。當レ知後後之所二引發一八種
T1579_.30.0740a27: 行相。是名二正行一
T1579_.30.0740a28: 謂説下由二自不聞令中智退失上。此何因縁。由下於二
T1579_.30.0740a29: 正法補特伽羅一不中恭敬上所レ顯故。由レ此毀犯。
T1579_.30.0740b01: 設不二毀犯一亦無二勝解一。是故退失。又説三由レ不
T1579_.30.0740b02: レ令レ聞令二智退失一。此何因縁。由レ欲レ令二他信
T1579_.30.0740b03: 伏一所レ顯故。由レ此毀犯。設不二毀犯一迴向邪
T1579_.30.0740b04: 法一。是故退失。又説下由レ爲二聞障一令中智退失上。此
T1579_.30.0740b05: 何因縁。由二不レ欲不レ聞不持所レ顯故。由レ此毀
T1579_.30.0740b06: 犯。設不二毀犯一懈怠嬾墮。是故退失。又説下由三
T1579_.30.0740b07: 邪執著而有二聽聞一令中智退失上。此何因縁。由下
T1579_.30.0740b08: 於二修行一不レ見二功徳一但聞二言説一爲中究竟上所
T1579_.30.0740b09: レ顯故。由レ此毀犯。設不二毀犯一智不レ成レ實。是
T1579_.30.0740b10: 故退失
T1579_.30.0740b11: 復説丙由下於二擧レ罪者所一迷中亂自過上令乙念忘
T1579_.30.0740b12: 失甲。此何因縁。由下於二重事中一怖畏衰損一。於二輕
T1579_.30.0740b13: 事中一怖畏呵責一。而設中妄語上所レ顯故。由レ此毀
T1579_.30.0740b14: 犯。由二業障一故有レ所二忘失一。設不二毀犯一由二犯
T1579_.30.0740b15: 障一故而有二忘失一。又説下由レ迷亂學處一令中念忘
T1579_.30.0740b16: 失上。此何因縁。由下非二自性一隨轉虚妄見曲上所
T1579_.30.0740b17: レ顯故。由レ此毀犯。由二業障一故有レ所二忘失一。設
T1579_.30.0740b18: 不二毀犯一由二犯障一故而有二忘失一。又説丙由下於二
T1579_.30.0740b19: 大乘一迷中亂勝解正行上令乙念忘失甲。此何因縁。
T1579_.30.0740b20: 由下於二菩薩一不レ生二恭敬一隱覆實徳上所レ顯故。
T1579_.30.0740b21: 由レ此毀犯。由二業障一故有レ所二忘失一。設不二
T1579_.30.0740b22: 毀犯一由二犯障一故而有二忘失一。又説丙由レ迷亂
T1579_.30.0740b23: 顯二隱密一處上令乙念忘失甲。此何因縁。由レ欲レ令下
T1579_.30.0740b24: 於二大乘一不レ生中樂欲上所レ顯故。由レ此毀犯。由二
T1579_.30.0740b25: 業障一故而有二忘失一。設不二毀犯一由二犯障一故而
T1579_.30.0740b26: 有二忘失一
T1579_.30.0740b27: 復説下由二非處加行一壞中鮮白法上。此何因縁。由下
T1579_.30.0740b28: 樂二己利一狹小不レ轉。下乘聽聞心不中謙下上所
T1579_.30.0740b29: レ顯故。由レ此毀犯。由レ不レ能レ得下所レ未二獲得一諸
T1579_.30.0740c01: 鮮白法上。於レ所二聽受一生二
緩一故。於レ己得レ退。
T1579_.30.0740c02: 又説下由二染愛過失一壞中鮮白法上。此何因縁。由下
T1579_.30.0740c03: 於二正在家一所レ得利養不レ生二喜足一。矯誑等法
T1579_.30.0740c04: 有中希望上所レ顯故。由レ此毀犯。由下不レ聽聞所
T1579_.30.0740c05: レ未レ聞法一。多二諸事業一輕躁散亂上。於二三摩地一不
T1579_.30.0740c06: レ能二證得一。又説下由二惡見過失一壞中鮮白法上。此何
T1579_.30.0740c07: 因縁。由下懷二惡意一。瞻視於他一。於二諸聲聞大乘
T1579_.30.0740c08: 所學一其心顛倒上所レ顯故。由レ此毀犯。由二不正
T1579_.30.0740c09: 行一獲得衰損一。由レ誑惑他一獲得衰損一。又説下
T1579_.30.0740c10: 由二受持過失一壞中鮮白法上。此何因縁。由下於二如
T1579_.30.0740c11: 來智意趣中一起中等覺慢上所レ顯故。由レ此毀犯。
T1579_.30.0740c12: 由レ謗二正法一獲得衰損一。由下於二如來智意趣中一
T1579_.30.0740c13: 邪稱量上故。獲得衰損一
T1579_.30.0740c14: 復説乙由下於二所學一不中甚恭敬上故惡意現行甲。此
T1579_.30.0740c15: 何因縁。由下於二所犯一不二發露一不二陳悔一。不レ除中
T1579_.30.0740c16: 惡作上所レ顯故。由レ此現行。由下於二所縁一有中散
T1579_.30.0740c17: 亂上故行不二明了一。又説下由レ不三如レ實顯一己過一
T1579_.30.0740c18: 故惡意現行上。此何因縁。由下於二身財一有レ所二
T1579_.30.0740c19: 顧戀一。樂中非諦語上所レ顯故。由レ此現行。由下於二
T1579_.30.0740c20: 聖教一有中散亂上故。行不二明了一。又説乙由下於二進
T1579_.30.0740c21: 進一懈怠因縁上。惡意現行甲。此何因縁。由下無二
T1579_.30.0740c22: 堪忍一所顯故。由レ此現行。由下於二衆苦一不レ能中
T1579_.30.0740c23: 堪忍上。於二諸善法一有二散亂一故。行不二明了一。又
T1579_.30.0740c24: 説下由二障淨因縁一。惡意現行上。此何因縁。由下於二
T1579_.30.0740c25: 大乘一無中増上意樂勝解上所レ顯故。由レ此現行。
T1579_.30.0740c26: 於二廣大乘一有二散亂一故。行不二明了一
T1579_.30.0740c27: 復説下由二唯聽聞究竟修障一難可二調伏一。此何
T1579_.30.0740c28: 因縁。由下唯觀見免脱難一論二勝利一聽聞上所レ顯
T1579_.30.0740c29: 故。由レ此毀犯。矯誑顯示持法善友一。又説乙由下
T1579_.30.0741a01: 於二教授一左解修障上難可二調伏一。此何因縁。
T1579_.30.0741a02: 由下不レ堪三受レ教堅二持所犯一。不レ敬中教授上所レ顯
T1579_.30.0741a03: 故。由レ此毀犯。矯誑顯示住二阿練若一善友上。又
T1579_.30.0741a04: 説乙由下於二尸羅一不二堅安住一惡作修障上難可二
T1579_.30.0741a05: 調伏一。此何因縁。由下於二所學一不二甚恭敬一。虚受中
T1579_.30.0741a06: 信施上所レ顯故。由レ此毀&K99;犯。矯誑顯示勤修
T1579_.30.0741a07: 福業一善友上。又説乙由下於二自見一安住見取一修
T1579_.30.0741a08: 障上難可二調伏一。此何因縁。由下於二清淨波羅蜜
T1579_.30.0741a09: 多諸菩薩所一。不レ生二恭敬一不レ欲二瞻仰一。不レ欲二
T1579_.30.0741a10: 親近一。不レ欲二聽聞一。不中隨レ法行上所レ顯故。由レ此
T1579_.30.0741a11: 毀犯。矯誑顯示御レ衆善友一。復説丙由下不二宣
T1579_.30.0741a12: 説一。不二隨宣説一。不二順レ義説一。不中平等説上行乙於
T1579_.30.0741a13: 非道甲。此何因縁。由下前後宣説厭倦不平等心。
T1579_.30.0741a14: 於レ所二宣説一不レ知二方便一。下乘勝解有二染愛心一。
T1579_.30.0741a15: 教誡徒衆一加行上所レ顯故。由レ此毀犯。由三善根
T1579_.30.0741a16: 不二圓滿一故。由レ不レ攝受廣大善根一故。由レ棄
T1579_.30.0741a17: 捨廣大善根一故。生二非福一故。誑惑所化諸有
T1579_.30.0741a18: 情類一。復説下由三四種親近不賢良一故退失四
T1579_.30.0741a19: 事上。此何因縁。由下慳悋少聞不三善入二聖教一。於二
T1579_.30.0741a20: 佛語言一不中聽聞上所レ顯故。由レ此毀犯。不レ修二
T1579_.30.0741a21: 善根一故。怖畏生死苦一故。於二利他事一不レ能
T1579_.30.0741a22: レ作故。狹小善根故。於二諸法中一有二疑惑一故。而
T1579_.30.0741a23: 有二退失一
T1579_.30.0741a24: 復説丙由下於四種菩薩欲レ求二信伏一。欲レ求二聲譽一。
T1579_.30.0741a25: 欲レ求二染果一。欲レ求中供養承事名稱上是諸菩薩
T1579_.30.0741a26: 不レ如乙其義甲。此何因縁。由乙與二我愛倶一於二微細
T1579_.30.0741a27: 罪一不レ見二怖畏一。與二其無我一非勝解倶不レ顧二他
T1579_.30.0741a28: 利一。於二生死涅槃一一向觀見過失功徳一。於二現
T1579_.30.0741a29: 法中一樂相雜住。於二當來世一欣樂富貴攝受
T1579_.30.0741b01: 財法一所顯故。由レ此毀犯。矯現二自身能正持
T1579_.30.0741b02: レ法乃至御衆
T1579_.30.0741b03: 復次云何正行勝利。此亦四種。後後應レ知。
T1579_.30.0741b04: 如レ是正行菩薩。能積集福智資糧一故。以レ此
T1579_.30.0741b05: 爲レ依障清淨故。以レ此爲レ依於二一切門一集成
T1579_.30.0741b06: 白法一故。以レ此爲レ依起下一切種利益有情一加
T1579_.30.0741b07: 行上故。又能生二長無量福一故
T1579_.30.0741b08: 復有二四法一能令レ積集福智資糧一。一者依二此
T1579_.30.0741b09: 正行一供養承事諸佛如來一。二者聞二清淨一。三
T1579_.30.0741b10: 者思二清淨一。四者修二清淨一
T1579_.30.0741b11: 復有二四法一能令二障淨一。一者於レ乘自然無レ動。
T1579_.30.0741b12: 二者於二諸有情一遠離不行因縁一。三者遠離
T1579_.30.0741b13: 邪行因縁一。四者遠離不レ圓滿正行一因縁上
T1579_.30.0741b14: 復有二四法一能令三一切門集成白法一。一者修修
T1579_.30.0741b15: 所成。二者成熟有情一即彼所成。三者堪忍
T1579_.30.0741b16: 難事一即彼所成。四者聞思無レ厭即彼所成｣
T1579_.30.0741b17: 復有二四法一能令レ作下一切種利二有情一事上。謂於二
T1579_.30.0741b18: 四處一濟拔有情一。一者於二疑惑猶豫處一。二者
T1579_.30.0741b19: 於二極穢惡趣顛墜處一。三者於二下乘信解處一。四
T1579_.30.0741b20: 者於下憎背聖教一瞋恚心處上
T1579_.30.0741b21: 復次云何菩薩於二正行中一現在轉時。猶得二如
T1579_.30.0741b22: レ是功徳勝利一。謂具二法行中平等行。善行。法
T1579_.30.0741b23: 住行一相
T1579_.30.0741b24: 云何菩薩具二於法行一。此何行相。謂諸菩薩凡
T1579_.30.0741b25: 所二修行一不レ越二正法一。是故名爲二具足法行一。當
T1579_.30.0741b26: レ知此行有二五行相一。一者於二不饒益樂行惡行
T1579_.30.0741b27: 諸有情所一。欲レ令レ入レ善攝受哀愍故。二者於下
T1579_.30.0741b28: 住二種性一外縁闕乏諸有情所上。勸令レ發起菩
T1579_.30.0741b29: 提心一故。三者於二波羅蜜多殊勝中一。自了知
T1579_.30.0741c01: 故。四者於二尊重處一。發起恭敬禮拜加行一故。
T1579_.30.0741c02: 五者於二諸外道怨敵有情一。安住聖教一無二傾
T1579_.30.0741c03: 動一故
T1579_.30.0741c04: 云何菩薩具二平等行一。此何行相。謂諸菩薩遍
T1579_.30.0741c05: 於下一切利二衆生一事上。平等修行。是故説名レ具二
T1579_.30.0741c06: 平等行一。當レ知此行有二八行相一。一者於二諸有
T1579_.30.0741c07: 情一平等親愛故。二者於二諸有情一以下無二染汚一
T1579_.30.0741c08: 無二差別身一。無二差別世一。無中差別求上。親愛之心
T1579_.30.0741c09: 平等慰喩故。三者捨二諸憒鬧一舒顏和悦。於二
T1579_.30.0741c10: 已受擔一平等能運故。四者於レ未二受擔一平等
T1579_.30.0741c11: 能取故。五者於二一切苦一平等堪忍故。六者
T1579_.30.0741c12: 於二無量調伏方便一平等能求故。七者展轉更
T1579_.30.0741c13: 互平等正語堪忍語故。八者一切善根平等
T1579_.30.0741c14: 迴向大菩提一故。云何菩薩具二於善行一。此何
T1579_.30.0741c15: 行相。謂諸菩薩於レ内成熟諸佛法一故。於レ外
T1579_.30.0741c16: 成熟諸有情一故。修行善行一。是故説名レ具二於
T1579_.30.0741c17: 善行一。當レ知此行有二七行相一。一者無レ所二依止一
T1579_.30.0741c18: 而惠施故。二者無レ所二依止一而持レ戒故。三者
T1579_.30.0741c19: 由二哀愍心一而修レ忍故。四者非下於二少分一修中精
T1579_.30.0741c20: 進上故。五者爲レ作下利益諸有情一處上修二靜慮一
T1579_.30.0741c21: 故。六者見二不相應一修二妙慧一故。七者成熟方
T1579_.30.0741c22: 便善巧故
T1579_.30.0741c23: 云何菩薩具二於法住一。此何行相。謂諸菩薩非三
T1579_.30.0741c24: 但追求以爲二究竟一。非三但讀誦以爲二究竟一。非三
T1579_.30.0741c25: 但宣説以爲二究竟一。非三但尋思以爲二究竟一。而
T1579_.30.0741c26: 於二内心勝奢摩他正修習中一。發二勤方便一。平等
T1579_.30.0741c27: 修集。是故説名レ具二於法住一。當レ知此住有二十
T1579_.30.0741c28: 二行相一。一者於下住二禁戒一不レ住二禁戒一能教授
T1579_.30.0741c29: 中上。無二分別一故。二者以レ此爲レ依。恭敬領受
T1579_.30.0742a01: 所教授一故。三者以レ此爲レ依。身遠離故。四者
T1579_.30.0742a02: 以レ此爲レ依。心遠離故。五者以レ此爲レ依。越二聲
T1579_.30.0742a03: 聞乘相應作意一大乘相應作意思惟故。六者
T1579_.30.0742a04: 以レ此爲レ依。不レ捨二遠離軛一。與二諸有情一共止住
T1579_.30.0742a05: 故。及與二所餘一共止住故。七者以レ此爲レ依。領
T1579_.30.0742a06: 受清淨世間智大福資糧威徳修果一故。八者
T1579_.30.0742a07: 於二世間智一不レ知二喜足一。尋求修治出世智一故。
T1579_.30.0742a08: 又清淨智者。斷二四種過失一。管御大衆一故。
T1579_.30.0742a09: 一者不レ能レ堪二忍觸惱一過失。二者不二決定説
T1579_.30.0742a10: 教授一過失。三者不下如二其言一所作上過失。四者
T1579_.30.0742a11: 有二染愛心一過失。如レ是四種及前八種合有二
T1579_.30.0742a12: 十二行相一
T1579_.30.0742a13: 復次云何菩薩能生二淨信一。所有譬喩。謂諸菩
T1579_.30.0742a14: 薩從二初發心一。初中後時作下諸衆生引發善
T1579_.30.0742a15: 根一所依止上故。普於二一切若怨若恩一。心無二所
T1579_.30.0742a16: 著一猶如二大地一。而諸菩薩非レ如下大地中庸而
T1579_.30.0742a17: 轉。衆生依レ之自施二功力一。方得中存活上。然諸菩
T1579_.30.0742a18: 薩生長善根一。淨信歡喜。能滋潤故。猶如二大
T1579_.30.0742a19: 水一。而諸菩薩非レ如下大水與二諸稼穡成熟一相
T1579_.30.0742a20: 違上。然諸菩薩爲レ欲レ成熟諸善根一故。於二可厭
T1579_.30.0742a21: 法一深生二厭患一。能燒煉故。猶如二大火一。而諸菩
T1579_.30.0742a22: 薩非レ如下大火與二諸佛土集會一相違上。然諸菩
T1579_.30.0742a23: 薩能令四善根已成熟者。引發聚集解脱觸
T1579_.30.0742a24: 得一。由三能發起正教授一故。譬如二大風一。而諸菩
T1579_.30.0742a25: 薩非レ如下大風能引發已終歸中滅盡上。然諸菩薩
T1579_.30.0742a26: 令二自白法轉増盛一故。猶如二朗月一。而諸菩薩
T1579_.30.0742a27: 非レ如下朗月但於二白分一光明照曜。非レ於中黒分上。
T1579_.30.0742a28: 然諸菩薩其相平等。於二黒白分一切法中一。
T1579_.30.0742a29: 智普照故。猶如二日輪一。而諸菩薩非レ如下日輪
T1579_.30.0742b01: 怖二羅怙捉一即便旋轉上。然諸菩薩一切趣。中
T1579_.30.0742b02: 終不レ怖畏煩惱所執一而旋轉故。譬如二師子一。
T1579_.30.0742b03: 而諸菩薩非レ如三師子怯二於大擔一。然諸菩薩能
T1579_.30.0742b04: 擔二一切大苦擔一故。如二善調龍。而諸菩薩非
T1579_.30.0742b05: 如下龍象若遭二利衰。軟非軟語。若樂若苦一。則
T1579_.30.0742b06: 爲二愛恚一之所中塗染上。然諸菩薩於二諸世法一。不下
T1579_.30.0742b07: 爲二愛恚一所中塗染上故。如二紅蓮花一。而諸菩薩非
T1579_.30.0742b08: レ如下紅蓮斷二其莖一已不中復生長上。然諸菩薩雖
T1579_.30.0742b09: レ伏二煩惱一。由三善根力之所二任持一。於二生死中一復
T1579_.30.0742b10: 生長故。猶如三大樹根未二損壞一。而諸菩薩非
T1579_.30.0742b11: レ如下大樹其根後時定當中損壞上。然諸菩薩所有
T1579_.30.0742b12: 善根迴向涅槃大菩提一故。譬如三衆流趣入
T1579_.30.0742b13: 大海一。而諸菩薩非レ如下衆流趣入大海一即成中
T1579_.30.0742b14: 海性上。然諸菩薩依止涅槃及大菩提諸善根
T1579_.30.0742b15: 力一。而遊戲故。猶如下諸天依二蘇迷一住上。而諸菩
T1579_.30.0742b16: 薩非レ如下諸天住二蘇迷盧一。於二自事中一。專行二放
T1579_.30.0742b17: 逸一。多受中快樂上。然諸菩薩方便般若所二攝持一
T1579_.30.0742b18: 故。成辦一切佛所作一故。譬如二群臣所レ輔大
T1579_.30.0742b19: 王一。而諸菩薩非レ如下群臣所レ輔大王。爲二自利
T1579_.30.0742b20: 益一守護國人上。然諸菩薩不レ顧二己利一。攝護衆
T1579_.30.0742b21: 生一。猶如二大雲一。而諸菩薩非レ如二大雲不能三畢
T1579_.30.0742b22: 竟成辦稼穡一。然諸菩薩畢竟生長菩提分法一。
T1579_.30.0742b23: 如三轉輪王出現於世一。而諸菩薩非レ如二輪王
T1579_.30.0742b24: 無有二第二大丈夫衆一。然諸菩薩解脱平等。
T1579_.30.0742b25: 善根所レ生多同出現。如二末尼寶一。而諸菩薩
T1579_.30.0742b26: 非レ如下末尼寶珠與二迦理沙般拏一極不中相似上。
T1579_.30.0742b27: 然諸菩薩入二無漏界一。所作平等。受二樂等一故。
T1579_.30.0742b28: 譬如下已入二雜林一諸天上。而諸菩薩非レ如下已入二
T1579_.30.0742b29: 雜林一諸天煩惱増長。當來顛墜上。然諸菩薩伏二
T1579_.30.0742c01: 諸煩惱一無二顛墜一故。所有煩惱如二呪術等所
T1579_.30.0742c02: レ伏諸毒一。而諸菩薩所有煩惱。非レ如二呪等所
T1579_.30.0742c03: レ伏諸毒一唯不レ爲レ害。更無二餘徳一。然諸菩薩由二
T1579_.30.0742c04: 自煩惱一。能作二一切衆生利益一故。此煩惱如二
T1579_.30.0742c05: 大城中諸糞穢聚一。如レ是菩薩所有功徳。麁同二
T1579_.30.0742c06: 世間共所レ知事一故。得爲レ喩。而此功徳由二殊
T1579_.30.0742c07: 勝一故。無レ有二譬喩一。是故當レ知菩薩功徳。一切
T1579_.30.0742c08: 譬喩所レ不レ能レ及
T1579_.30.0742c09: 瑜伽師地論卷第七十九
T1579_.30.0742c10:
T1579_.30.0742c11:
T1579_.30.0742c12:
T1579_.30.0742c13:瑜伽師地論卷第八十
T1579_.30.0742c14: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0742c15: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0742c16: 攝決擇分中菩薩地之九
T1579_.30.0742c17: 復次云何菩薩於二正行中一安立所學一。謂諸菩
T1579_.30.0742c18: 薩具足法住一。於下依二世俗諦道理一所レ説不了
T1579_.30.0742c19: 義。非二所依一聲聞乘相應經典上。已作二依持一已
T1579_.30.0742c20: 作二善巧一。而復超度於下大乘相應甚深空性相
T1579_.30.0742c21: 應。依二世俗勝義諦道理一所レ説了義。可レ依經
T1579_.30.0742c22: 典上勤修學時。名爲二如レ理正勤修學一。如レ是如
T1579_.30.0742c23: レ理勤修學時。名三正修行中道勝行一。所以者
T1579_.30.0742c24: 何。由三此正法貫穿十三中道行一故。一者貫
T1579_.30.0742c25: 穿補特伽羅空性一。二者貫穿補特伽羅無我
T1579_.30.0742c26: 性一。三者貫穿法空性一。四者貫穿法無我性一。
T1579_.30.0742c27: 五者貫穿増益邊一。六者貫穿損減邊一。七者
T1579_.30.0742c28: 貫穿法現觀一。八者貫穿法現觀一迴向大菩
T1579_.30.0742c29: 提性一。九者貫穿如レ是行一者煩惱衆苦不レ纒
T1579_.30.0736a02: 顯一。然諸如來有二無加行心法生起一。當レ知此事
T1579_.30.0736a03: 猶如二變化一。世尊。若諸如來法身。遠
離一切T1579_.30.0736a04: 加行一。既無二加行一。云何而有二心法生起一。善男
T1579_.30.0736a05: 子。先所二修習一方便般若加行力故。有二心生
T1579_.30.0736a06: 起一。善男子。譬如三正入二無心睡眠一。非下於二覺悟一
T1579_.30.0736a07: 而作中加行上。由二先所レ作加行勢力一。而復覺悟。
T1579_.30.0736a08: 又如三正在二滅盡定中一。非三於レ起レ定而作二加
T1579_.30.0736a09: 行一。由二先所レ作加行勢力一還從レ定起。如下從二睡
T1579_.30.0736a10: 眠及滅盡定一心更生起上。如レ是如來由二先修
T1579_.30.0736a11: 習方便般若加行力一故。當レ知復有二心法生
T1579_.30.0736a12: 起一。世尊。如來化身當レ言二有心一。爲二無心一耶。善
T1579_.30.0736a13: 男子。非二是有心一。亦非二無心一。何以故。無二自依
T1579_.30.0736a14: 心一故。有二依他心一故
T1579_.30.0736a15: 世尊。如來所行如來境界此之二種有二何差
T1579_.30.0736a16: 別一。善男子。如來所行。謂一切種如來共有不
T1579_.30.0736a17: 可思議無量功徳衆所二莊嚴一清淨佛土。如來
T1579_.30.0736a18: 境界。謂一切種五界差別。何等爲レ五。一者
T1579_.30.0736a19: 有情界。二者世界。三者法界。四者調伏界。五
T1579_.30.0736a20: 者調伏方便界。如レ是名爲二二種差別一。世尊。
T1579_.30.0736a21: 如來成等正覺。轉正法輪。入大涅槃。如レ是
T1579_.30.0736a22: 三種。當レ知何相。善男子。當レ知此三皆無二
T1579_.30.0736a23: 相。謂非レ成二等正覺一。非レ不レ成二等正覺一。非レ轉二
T1579_.30.0736a24: 正法輪一。非レ不レ轉二正法輪一。非レ入二大涅槃一。非
T1579_.30.0736a25: 不レ入二大涅槃一。何以故。如來法身究竟淨故。
T1579_.30.0736a26: 如來化身常示現故
T1579_.30.0736a27: 世尊。諸有情類但於二化身一見聞奉事生二諸功
T1579_.30.0736a28: 徳一。如來於レ彼有二何因縁一。善男子。如來是彼
T1579_.30.0736a29: 増上所縁之因縁故。又彼化身是如來力所二
T1579_.30.0736b01: 住持一故
T1579_.30.0736b02: 世尊。等無二加行一何因縁故。如來法身爲二諸
T1579_.30.0736b03: 有情一放二大智光一。及出二無量化身影像一。聲聞
T1579_.30.0736b04: 獨覺解脱之身。無二如レ是事一。善男子。譬如下等
T1579_.30.0736b05: 無二加行一從二日月輪水火二種頗胝迦寶一放中
T1579_.30.0736b06: 大光明上。非二餘水火一。頗胝迦寶謂大威徳有情
T1579_.30.0736b07: 所二住持一故。諸有情業増上力故。又如丙從下
T1579_.30.0736b08: 彼善二工業一者之所二彫飾一末尼寶珠上出乙印文
T1579_.30.0736b09: 像甲。不レ從下所餘不二彫飾一者上。如レ是縁下於二無量
T1579_.30.0736b10: 法界一方便般若上。極善修習磨瑩集成如來法
T1579_.30.0736b11: 身。從レ是能放二大智光明一。及出二種種化身影
T1579_.30.0736b12: 像一。非下唯從二彼解脱之身一有中如レ斯事上
T1579_.30.0736b13: 世尊。如丁世尊説丙如來菩薩威徳住持。令乙諸
T1579_.30.0736b14: 衆生於二欲界中一生二刹帝利婆羅門等大富貴
T1579_.30.0736b15: 家一。人身財寶無レ不二圓滿一。或欲界天色無色
T1579_.30.0736b16: 界一切身財圓滿可
得。世尊。此中有二何密T1579_.30.0736b17: 意一。善男子。如來菩薩威徳住持若道若行。
T1579_.30.0736b18: 於二一切處一能令三衆生獲
得身財皆圓滿一者。T1579_.30.0736b19: 即隨二所應一爲レ彼宣
説此道此行一。若有下能於二T1579_.30.0736b20: 此道此行一正修行上者。於二一切處一所レ獲身財
T1579_.30.0736b21: 無レ不二圓滿一。若有二衆生一於二此道此行一。違背
T1579_.30.0736b22: 輕毀。又於二我所一起二損惱心及瞋恚心一。命終
T1579_.30.0736b23: 已後。於二一切處一所レ得身財無レ不二下劣一。善
T1579_.30.0736b24: 男子。由二是因縁一當レ知如來及諸菩薩威徳住
T1579_.30.0736b25: 持。非三但能令二身財圓滿一。如來菩薩住持威
T1579_.30.0736b26: 徳。亦令二衆生身財下劣一
T1579_.30.0736b27: 世尊。諸穢土中何事易レ得。何事難レ得。諸
T1579_.30.0736b28: 淨土中何事易レ得。何事難レ得。善男子。諸穢
T1579_.30.0736b29: 土中八事易レ得。二事難レ得。何等名爲二八事
T1579_.30.0736c01: 易
得。一者外道。二者有苦衆生。三者種姓T1579_.30.0736c02: 家世興衰差別。四者行諸惡行。五者毀犯尸
T1579_.30.0736c03: 羅。六者惡趣。七者下乘。八者下劣意樂加
T1579_.30.0736c04: 行菩薩。何等名爲二二事難
得。一者増上意T1579_.30.0736c05: 樂加行菩薩之所二遊集一。二者如來出
現于世一。T1579_.30.0736c06: 善男子。諸淨土中與レ上相達。當レ知八事甚
T1579_.30.0736c07: 爲レ難レ得二事易レ得。世尊。於二此解深密法
T1579_.30.0736c08: 門中一。此名二何教一。我當二云何奉持一。善男子。此
T1579_.30.0736c09: 名二如來成所作事了義之教一。於二此如來成所
T1579_.30.0736c10: 作事了義之教一。汝當二奉持一。説二是如來成所作
T1579_.30.0736c11: 事了義教一時。於二大會中一有二七十五千菩薩
T1579_.30.0736c12: 摩訶薩一。皆得レ圓
滿法身證覺一T1579_.30.0736c13: 瑜伽師地論卷第七十八
T1579_.30.0736c14:
T1579_.30.0736c15:
T1579_.30.0736c16:
T1579_.30.0736c17:
T1579_.30.0736c18: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0736c19: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0736c20: 攝決擇分中菩薩地之八
T1579_.30.0736c21: 如レ是已説二功徳品決擇一。問如レ説二五種無量一。
T1579_.30.0736c22: 謂有情界無量等。彼一切世界當レ言二平等平
T1579_.30.0736c23: 等一。爲レ有二差別一。答當レ言レ有二差別一。彼復有二二
T1579_.30.0736c24: 種一。一者清淨。二者不清淨。於二清淨世界中一。
T1579_.30.0736c25: 無二那落迦傍生餓鬼可
得。亦無二欲界色無T1579_.30.0736c26: 色界一。亦無二苦受可
得。純菩薩僧於レ中止住。T1579_.30.0736c27: 是故説名二清淨世界一。已入二第三地一菩薩。由二
T1579_.30.0736c28: 願自在力一故。於レ彼受レ生。無レ有下異生及非二異
T1579_.30.0736c29: 生一聲聞獨覺。若異生菩薩得
生二於彼一。問若T1579_.30.0737a01: 無下異生菩薩。及非二異生一聲聞獨覺得レ生レ彼
T1579_.30.0737a02: 者上。何因縁故。菩薩教中作二如レ是説一。若菩薩
T1579_.30.0737a03: 等意願二於彼一。如レ是一切皆當二往生一。答爲レ化下
T1579_.30.0737a04: 懈怠種類未レ集二善根一所化衆生上故。密意作二
T1579_.30.0737a05: 如レ是説一。所以者何。彼由下如レ是蒙二勸勵一時便
T1579_.30.0737a06: 捨二懈怠一。於二善法中一勤修二加行一。從レ此漸漸堪二
T1579_.30.0737a07: 於レ彼生一。當レ得中法性上。應レ知是名二此中密意一。
T1579_.30.0737a08: 復次菩薩依二四種住一能成二四事一。云何四住。
T1579_.30.0737a09: 一者極歡喜住。二者増上戒住。三者増上心
T1579_.30.0737a10: 住。四者増上慧住。云何極歡喜住。謂諸菩薩
T1579_.30.0737a11: 隨レ所二安住一。已入二清淨増上意樂地一故。乃至
T1579_.30.0737a12: 當レ坐二妙菩提座一。於二三寶所一不レ藉二他縁一意樂
T1579_.30.0737a13: 清淨。云何増上戒住。謂諸菩薩即於二如レ是
T1579_.30.0737a14: 極歡喜住一。從レ此已上隨レ所二安住一。具二性尸羅一。
T1579_.30.0737a15: 遠
離一切慳悋犯戒一。即以三如レ是圓滿戒捨一。T1579_.30.0737a16: 迴
向無上正等菩提一。云何増上心住。謂諸菩T1579_.30.0737a17: 薩即依二如レ是増上戒住一。從レ此已上隨レ所二安
T1579_.30.0737a18: 住一離二欲界貪一。獲
得靜慮及諸等至一。安住慈T1579_.30.0737a19: 悲一。於二諸衆生一隨レ能隨レ力如レ實正行。云何増
T1579_.30.0737a20: 上慧住。謂諸菩薩即依二如レ是増上心住一。從
T1579_.30.0737a21: レ此已上隨レ所二安住一。漸能獲
得菩提分法善T1579_.30.0737a22: 巧。諸諦善巧。縁起善巧。不共法安立智善巧一。
T1579_.30.0737a23: 出
過一切聲聞獨覺共所レ證智一。而於二此中一T1579_.30.0737a24: 不共法安立智者。謂於二菩薩藏中一。密意言辭
T1579_.30.0737a25: 智。非安立諦智。及安立諦智。即於二此中一共
T1579_.30.0737a26: 所レ得智者。謂依二縁起一所レ得證智。云何依二此
T1579_.30.0737a27: 四住一能成二四事一。謂諸菩薩依
止初住一。乃至T1579_.30.0737a28: 當レ坐二妙菩提座一。終不レ棄
捨大菩提心一。依二第T1579_.30.0737a29: 二住一乃至當レ坐二妙菩提座一。當來自身財寶善
T1579_.30.0737b01: 品運運増長。依二第三住一。爲レ欲レ利
益諸有情一T1579_.30.0737b02: 故。轉二諸靜慮一。以二大願力一還生二欲界一。而不下
T1579_.30.0737b03: 爲二彼欲纒煩惱一之所中染汚上。依二第四住一。於二一
T1579_.30.0737b04: 切法安立一通達而得二善巧一。爲レ度二衆生一故。發二
T1579_.30.0737b05: 誓願一受二於生死一。因二此誓願一便能積
集廣大T1579_.30.0737b06: 資糧一。則由二此住清淨爲
因。不レ待二餘住一。亦不T1579_.30.0737b07: レ由二他教誡教授一。速能證
得如來妙智一T1579_.30.0737b08: 問菩薩當レ言二以レ何爲
苦。答衆生損惱爲レ苦。T1579_.30.0737b09: 問菩薩當レ言二以レ何爲
樂。答衆生饒益爲レ樂。T1579_.30.0737b10: 問菩薩當レ言二以レ何作意一。答悟
入所知境界T1579_.30.0737b11: 邊際一。及作下一切利二衆生一事上以爲二作意一。問菩
T1579_.30.0737b12: 薩當レ言二以レ何爲
住。答以二無分別一爲レ住T1579_.30.0737b13: 復次菩薩略有二四上品障一。若不二淨除一。終不
T1579_.30.0737b14: レ堪三能入二菩薩地及地漸次一。何等無レ四。一者
T1579_.30.0737b15: 於二諸菩薩毘奈耶中一起二染汚犯一。二者毀
謗T1579_.30.0737b16: 大乘相應妙法一。三者未レ積
集善根一。四者有染T1579_.30.0737b17: 愛心。爲レ欲レ對
治如レ是四障一。復有二四種淨除T1579_.30.0737b18: 障法一。何等爲レ四。一者遍於二十方諸如來所一。
T1579_.30.0737b19: 深心懇責發露悔レ過。二者遍爲レ利
益一切十T1579_.30.0737b20: 方諸有情類一。勸
請一切如來説法一。三者遍於二T1579_.30.0737b21: 十方一切有情所レ作功徳一。皆生二隨喜一。四者凡
T1579_.30.0737b22: 所二生起一一切善根皆悉迴
向阿耨多羅三藐T1579_.30.0737b23: 三菩提一。復次已入二大地一菩薩有下四微細難
T1579_.30.0737b24: レ可二遍知一難レ可二除斷一諸隨煩惱上。彼諸菩薩應
T1579_.30.0737b25: 遍了知當二正除斷一。何等爲レ四。一者法愛。二
T1579_.30.0737b26: 者聲聞獨覺相應作意。三者味
著等至一。四T1579_.30.0737b27: 者衆魔事業。於二諸相中一所有一切心。動流
T1579_.30.0737b28: 散。當レ知皆是衆魔事業
T1579_.30.0737b29: 問已入二初地一菩薩當レ言二何相一。答當レ言丙超
過T1579_.30.0737c01: 諸異生地一。已入二菩薩正性離生一。由二已入一故。
T1579_.30.0737c02: 不レ名二異生一超
過一切所有怖畏一。得下未二曾得一T1579_.30.0737c03: 無上法上故。常能安
住極歡喜住甲T1579_.30.0737c04: 問已入二第二地一菩薩當レ言二何相一。答當レ言下於二
T1579_.30.0737c05: 毘奈耶中一法爾獲
得止息一切聲聞所學T1579_.30.0737c06: 自性一。能於二身語意業一清淨現行故。能遠
離T1579_.30.0737c07: 諸犯戒垢上
T1579_.30.0737c08: 問已入二第三地一菩薩。常レ言二何相一。答當レ言下
T1579_.30.0737c09: 於レ内獲
得強盛奢摩他道一。由レ此證得爾焔T1579_.30.0737c10: 光明上。問已入二第四地一菩薩當レ言二何相一。答當
T1579_.30.0737c11: レ言丙於レ内獲
得強盛毘鉢舍那道一故。建立能T1579_.30.0737c12: 燒二煩惱一智焔上。由レ此能於下如二其所證一一切所
T1579_.30.0737c13: 有菩提分法上安
立善巧甲T1579_.30.0737c14: 問已入二第五地一菩薩。當レ言二何相一。答當レ言下
T1579_.30.0737c15: 超
過一切世間智一故。超過一切聲聞獨覺T1579_.30.0737c16: 智一故。能昇悟
入不思議諦極難勝道上T1579_.30.0737c17: 問已入二第六地一菩薩。當レ言二何相一。答當レ言下
T1579_.30.0737c18: 悟
入甚深縁起道理一故。於二一切行一住二厭背T1579_.30.0737c19: 想一。於二無相界一多住趣向作意思惟
T1579_.30.0737c20: 問已入二第七地一菩薩。當レ言二何相一。答當レ言丙
T1579_.30.0737c21: 於下有二加行一無二間缺一。無相界作意能極遠入。
T1579_.30.0737c22: 於二加行道一已到乙究竟甲
T1579_.30.0737c23: 問已入二第八地一菩薩當レ言二何相一。答當レ言丙於下
T1579_.30.0737c24: 無二加行一無二功用一無相界作意上。得二任運一故。無
T1579_.30.0737c25: レ有二動搖一。於二一切相一得二自在一故住乙清淨地甲。｣
T1579_.30.0737c26: 問已入二第九地一菩薩當レ言二何相一答當レ言下於二
T1579_.30.0737c27: 名身句身文身一得二自在一故。又得二無罪無量廣
T1579_.30.0737c28: 大慧一故。又得二廣大無礙解一故。能悦二一切衆
T1579_.30.0737c29: 生心一故。名中大法師上
T1579_.30.0738a01: 問已入二第十地一菩薩當レ言二何相一。答當レ言下已
T1579_.30.0738a02: 得二一切如來同大灑一故。已得二如雲大法身一
T1579_.30.0738a03: 故。已得二一切大神通一故。亦名中如來上
T1579_.30.0738a04: 問入二如來地一菩薩當レ言二何相一。答當レ言下即此
T1579_.30.0738a05: 所レ得法身更善清淨極成滿故。於二一切種煩
T1579_.30.0738a06: 惱障及所知障一。得二永遠離一清
淨智見上T1579_.30.0738a07: 問於二此諸地一云何造修。答若諸菩薩住二勝解
T1579_.30.0738a08: 行地一。依二於十地一修二十法行一
T1579_.30.0738a09: 問於二此諸地一云何而得。答若諸菩薩證
入菩T1579_.30.0738a10: 薩正性離生一。又復證
得清淨意樂一。爾時頓得二T1579_.30.0738a11: 一切諸地一
T1579_.30.0738a12: 問何等名爲二諸地等流一。答一切地中證
得T1579_.30.0738a13: 已後所有威徳諸加行道一
T1579_.30.0738a14: 問於二此諸地一云何成滿。答若諸菩薩於二彼諸
T1579_.30.0738a15: 地一。一一地中經二於無量百千大劫一。隨下所二稱
T1579_.30.0738a16: 讃一諸地威徳上。於二此威徳一任運能證
T1579_.30.0738a17: 問如レ説下五種入二正性離生一。此中聲聞入二正
T1579_.30.0738a18: 性離生一。若諸菩薩入二正性離生一。等於二法界一
T1579_.30.0738a19: 如レ實通達上。此二差別云何應レ知。答略説二法
T1579_.30.0738a20: 界一有二二種相一。一者差別相。二者自相。差別
T1579_.30.0738a21: 相者。謂常住相。及寂靜相。常住相者。謂本來
T1579_.30.0738a22: 無生法性。及無盡法性。寂靜相者。謂煩惱苦
T1579_.30.0738a23: 離繋法性。言二自相一者。謂於二相名分別眞如
T1579_.30.0738a24: 正智所攝一切法中一。由二遍計所執自性一故。自
T1579_.30.0738a25: 性不レ成レ實法無我性。此中聲聞由二差別相一
T1579_.30.0738a26: 通
達法界一。入二正性離生一。不下由二自相一以通中達T1579_.30.0738a27: 彼上故。由二無沒想及安隱想一。於二法界中一得二寂
T1579_.30.0738a28: 靜想一。於二一切行一一向發
起厭背之想一。又復T1579_.30.0738a29: 不レ能下於二彼相等所攝諸法性一。不レ成レ實法。無
T1579_.30.0738b01: 我性如レ實了知上。唯即於二此法界定中一。由下縁二
T1579_.30.0738b02: 法界差別一作意上。無相心轉。非レ由下縁二彼自相一
T1579_.30.0738b03: 作意上。或復因三他爲レ其宣
説法界自相一。聞已T1579_.30.0738b04: 一分迴
向菩提一聲聞。極大艱辛然後悟入。既T1579_.30.0738b05: 得レ入已精勤修習。一分一向趣寂聲聞。極大
T1579_.30.0738b06: 艱辛少能悟入。而不二入已精勤修習一。若諸
T1579_.30.0738b07: 菩薩倶由二二相一通
達法界一。入二於菩薩正性T1579_.30.0738b08: 離生一入二離生一已多分安下住縁二於法界一自相
T1579_.30.0738b09: 作意上。何以故。由下於二法界一縁二差別相一多作意
T1579_.30.0738b10: 時速趣中涅槃上故。多住レ彼於二阿耨多羅三藐
T1579_.30.0738b11: 三菩提一非二正方便一。當レ知雖三等通
達法界一。由二T1579_.30.0738b12: 此因縁一而有二差別一
T1579_.30.0738b13: 問如レ説二三世三輪清淨一。云何三世三輪清淨。
T1579_.30.0738b14: 答由二遍計所執自性一故。於二過去未來現在諸
T1579_.30.0738b15: 法平等平等一。以二如レ實慧一正觀察時。於二過去
T1579_.30.0738b16: 未來現在法中一。無レ有二顧戀希望染著一。是名二
T1579_.30.0738b17: 三世三輪清淨一
T1579_.30.0738b18: 問如二先所レ説百四十不共佛法一。餘經復説二十
T1579_.30.0738b19: 八不共佛法一。如レ是佛法云何安立。幾種所攝。
T1579_.30.0738b20: 答謂阿羅漢苾芻諸漏永盡。方入二聚落一遊
T1579_.30.0738b21: 行乞食。或於二一時一與二諸惡象惡馬惡牛及惡
T1579_.30.0738b22: 狗等一共レ路而行。或入二稠林一履踐二棘圍一。或齊二
T1579_.30.0738b23: 雙足一踰
越坑塹一。或入二如レ是非法舍宅一。爲二諸T1579_.30.0738b24: 母邑一非理招引。或阿練若棄
捨正道一行二邪惡T1579_.30.0738b25: 徑一。或與二盜賊師子猛獸豺狼豹等共レ路而遊。
T1579_.30.0738b26: 如レ是等類諸阿羅漢所有誤失。如來於レ此一
T1579_.30.0738b27: 切永無。又阿羅漢或於二一時一遊二阿練若大樹
T1579_.30.0738b28: 林中一。迷
失道路一或入二空宅一。揚レ聲大叫呼噪T1579_.30.0738b29: 遠聞。或復因二於習氣過失一。無二染汚心一。騫レ脣
T1579_.30.0738c01: 露レ齒逌爾而笑。如レ是等類。諸阿羅漢所有暴
T1579_.30.0738c02: 音。如來於レ此永無二所有一。又阿羅漢或於二一
T1579_.30.0738c03: 時一由二忘念一故。於二所作事一而有二喪失一。如來於
T1579_.30.0738c04: レ此永無二所有一。又阿羅漢於二有餘依生死界
T1579_.30.0738c05: 中一。一向發
起厭背之想一。於二無餘依涅槃界T1579_.30.0738c06: 中一。一向發
起寂靜之想一。如來於二彼有依涅T1579_.30.0738c07: 槃一無二差別想一。安
住第一平等捨一故。又阿羅T1579_.30.0738c08: 漢若入二等至一即名爲レ定。若出二等至一即不レ名
T1579_.30.0738c09: レ定。如來遍於二一切位中一無二不レ定心一。又阿羅
T1579_.30.0738c10: 漢不二善思擇一。而便棄
捨利二衆生一事上。如レ是等T1579_.30.0738c11: 類。如來於レ此不二善思擇一。而便棄捨永無二所
T1579_.30.0738c12: 有一。又阿羅漢依二所知障淨一。由レ未レ得退退
失T1579_.30.0738c13: 於欲精進念定慧及解脱解脱知見一。如レ是七
T1579_.30.0738c14: 種退失之法。如來永無。又阿羅漢或於二一
T1579_.30.0738c15: 時一善身業轉。或於二一時一無記業轉。如二於身
T1579_.30.0738c16: 業一。語業意業當レ知亦爾。如來三業智前行故。
T1579_.30.0738c17: 智隨轉故。無二無記業一。智所レ起故名二智前行一。
T1579_.30.0738c18: 智倶行故名二智隨轉一。又阿羅漢遍於二三世
T1579_.30.0738c19: 所知事中一。不レ能二率爾作意便解一。是故智見
T1579_.30.0738c20: 説名二有著一。不レ能二一切無レ餘正解一。是故智見
T1579_.30.0738c21: 説名二有礙一。如來遍於二三世境界一。率爾作意便
T1579_.30.0738c22: 能正
解一切所知境事差別一。是故説二此十八T1579_.30.0738c23: 種一名二不共佛法一。此中初四是無忘失法。及拔
T1579_.30.0738c24: 除習氣所攝。次一是大悲所攝。所餘當レ知
T1579_.30.0738c25: 是一切種妙智所攝。又復世尊於二餘經中一
T1579_.30.0738c26: 所レ説隨好。爲レ令三所化生二淨信一故顯示。於レ彼
T1579_.30.0738c27: 然不レ立レ相。安
立諸相一如二建立品已廣顯示一。T1579_.30.0738c28: 從二此隨好一當レ知。分
出彼諸隨好一。復次菩薩T1579_.30.0738c29: 邪行應當二了知一。菩薩正行應當二了知一。菩薩正
T1579_.30.0739a01: 行勝利應當二了知一。菩薩於二正行中一安立法行
T1579_.30.0739a02: 平等行善行法住行相應當二了知一。菩薩能生二
T1579_.30.0739a03: 淨信一譬喩應當二了知一。菩薩於二正行中一安
立T1579_.30.0739a04: 所學一應當二了知一。於二諸聲聞所學菩薩所學一。
T1579_.30.0739a05: 殊勝差別應當二了知一。於二諸菩薩應所學中一。善
T1579_.30.0739a06: 學菩薩所有世間出世間智利
益他事一。應當二T1579_.30.0739a07: 了知一。即於二菩薩所教授中一聲聞所學。應當二
T1579_.30.0739a08: 了知一。非二善學一沙門。應當二了知一。善學沙門。應
T1579_.30.0739a09: 當二了知一。住二世俗律儀一者。應當二了知一。住二勝義
T1579_.30.0739a10: 律儀一者。應當二了知一。於二諸如來調伏一方便。應
T1579_.30.0739a11: 當二了知一。於二密意一語。應當二了知一。於二菩薩藏所
T1579_.30.0739a12: 教授中一勝解勝利。應當二了知一。如レ是略擧二
T1579_.30.0739a13: 菩薩藏中所有教授一。云何邪行。當レ知略説二
T1579_.30.0739a14: 後後引發一有二八種相一。一者能退二智資糧一邪
T1579_.30.0739a15: 行。二者退二智資糧一故能令二忘念一邪行。三者
T1579_.30.0739a16: 由二忘念一故能壞二白法一邪行。四者白法壞故
T1579_.30.0739a17: 能令下非二菩薩儀一惡意現行上邪行。五者惡意
T1579_.30.0739a18: 現行故能令レ難レ可二調伏一邪行。六者難二調伏一
T1579_.30.0739a19: 故能令レ行二於非道一邪行。七者行二非道一故能
T1579_.30.0739a20: 令レ親三近不二賢良一邪行。八者親
近不二賢良一故T1579_.30.0739a21: 能令三菩薩不レ如二其義一邪行
T1579_.30.0739a22: 復次菩提以レ慧爲レ體。慧能引
發所餘一切波T1579_.30.0739a23: 羅蜜多一。是故於レ慧起二邪行一時。當レ知菩薩
T1579_.30.0739a24: 於二彼菩提及能引發菩提諸法一皆起二邪行一。
T1579_.30.0739a25: 有二四種法一能令二菩薩智資糧退一。何等爲レ四。
T1579_.30.0739a26: 一者自不二聽聞一。二者不レ令二他聞一。三者爲二聽
T1579_.30.0739a27: 聞障一。四者顛倒執著而有二聽聞一。依レ此能令二
T1579_.30.0739a28: 智資糧退一。四種法故。於二現法中一或於二後法一。
T1579_.30.0739a29: 復生二四種智相違法一。何等爲レ四。一者無レ所二
T1579_.30.0739b01: 了知一。二者衆縁
T1579_.30.0739b02: 四者顛倒自不二聽聞一爲二依止一故。於二現法中一
T1579_.30.0739b03: 無レ所二了知一。不レ令二他聞一爲二依止一故。於二後法
T1579_.30.0739b04: 中一衆縁闕乏。爲二聽聞障一爲二依止一故。能生二後
T1579_.30.0739b05: 法感レ癡非福一。顛倒執著而有二聽聞一爲二依止一
T1579_.30.0739b06: 故。於二後法中一更増二顛倒一。自不二聽聞一者。憎
T1579_.30.0739b07: 背法一故。憎
背補特伽羅一故。倶増背故不T1579_.30.0739b08: レ令二他聞一者。恐二他智勝一故。有二憍慠一故。怖二他
T1579_.30.0739b09: 輕毀一故。爲二聽聞障一者。誹
毀於二法及補特伽T1579_.30.0739b10: 羅一故。惡作矯亂相牽引故。不レ令二啓請及開
T1579_.30.0739b11: 許一故。方便毀
呰能聽者一故。顛倒執著而聽T1579_.30.0739b12: 聞者。依三自惡通達領解宣説。執
著善通達領T1579_.30.0739b13: 解宣説一故。依三他善通達領解宣説。執
著惡T1579_.30.0739b14: 通達領解宣説一故。此中若自不二聽聞一。若不
T1579_.30.0739b15: レ令二他聞一。若爲二聽聞障一。如レ是三法。多分能
T1579_.30.0739b16: 令レ退
失聞所成智資糧一。顛倒執著而有二聽T1579_.30.0739b17: 聞一。多分能令レ退
失思修所成智資糧一T1579_.30.0739b18: 復次有二四種法一。能令三菩薩忘
失正念一。何等T1579_.30.0739b19: 爲レ四。謂於二四種補特伽羅一。四處迷亂。一於二
T1579_.30.0739b20: 擧レ罪補特伽羅一。二於二教導補特伽羅一。三於下
T1579_.30.0739b21: 欲レ作二利益一補特伽羅上。四於二有レ徳補特伽羅一。
T1579_.30.0739b22: 謂於二同梵行所一迷
亂自過一。於レ學現前迷亂T1579_.30.0739b23: 學處一。於二彼大乘一欲二勝解一者。欲二正行一者。顯
T1579_.30.0739b24: 無差別一。標
擧分別諸過失一故。發起迷亂勝T1579_.30.0739b25: 解正行一。於二能説レ法補特伽羅一。迷亂顯二彼所
T1579_.30.0739b26: 有密處一
T1579_.30.0739b27: 復次有二四種法一。能令三菩薩壞二鮮白法一。謂與
T1579_.30.0739b28: レ他競増上力故起二諸白法非處加行一。雖レ起二
T1579_.30.0739b29: 白法處所加行一。然有二三種邪行過失一。一者
T1579_.30.0739c01: 染著過失。二者惡見過失。三者受持過失。
T1579_.30.0739c02: 由二二因縁一應レ知二染著過失一。一者邪受用故。
T1579_.30.0739c03: 二者多雜處故。由二二因縁一應レ知二惡見過失一。
T1579_.30.0739c04: 一者誹
撥正法補特伽羅一故。二者於二不正T1579_.30.0739c05: 法一顯示執著爲二正法一故。由二二因縁一應レ知二受
T1579_.30.0739c06: 持過失一。一者受
持狹小唯不了義經一故。二T1579_.30.0739c07: 者於下所三未レ聞未二曾領受一諸了義經上。懸誹撥
T1579_.30.0739c08: 故
T1579_.30.0739c09: 復次菩薩有下四種非二菩薩儀一惡意現行上。一者
T1579_.30.0739c10: 於二大師所一生下不二信順敬學一相違上。惡意現行。
T1579_.30.0739c11: 二者於三同梵行攝受擧レ罪能教誡者如レ實發
T1579_.30.0739c12: 露己過一相違惡意現行。三者於二大智福諸善
T1579_.30.0739c13: 法中一。精進相違惡意現行。四者於二廣大甚
T1579_.30.0739c14: 深勝解中一。能令三自障二清淨一相違惡意現行。
T1579_.30.0739c15: 由二三種相一應レ知。於二大師所一生二不信順一。謂
T1579_.30.0739c16: 於二有體尊勝得智一。由二三種相一應レ知レ不三如レ實
T1579_.30.0739c17: 發
露己過一。一者於二彼攝受諸有情所一。邪妄T1579_.30.0739c18: 顯
示己爲二尊勝一。因レ此發起憍擧心一故。二者T1579_.30.0739c19: 於二能擧レ罪諸有情所一。覆二所犯一故。三者於二能
T1579_.30.0739c20: 教誡諸有情所一。因二彼驅擯増上力一故。發二穢
T1579_.30.0739c21: 濁心一作二損惱一故。由二二種相一應レ知退
失於二T1579_.30.0739c22: 諸善法一發起精進上。謂於二大智福諸有情所一。
T1579_.30.0739c23: 愛
著利養恭敬一故。及欣樂彼一故T1579_.30.0739c24: 復次有二四種法一能令二菩薩難
可二調伏一。謂T1579_.30.0739c25: 於二正修一有二四種障一。一於二聽聞一執爲二究竟一。二
T1579_.30.0739c26: 於二教授一左謬領解。三於二尸羅一不二正安住一。多二
T1579_.30.0739c27: 諸惡作一。四於二自見一安
住見取一。謂但聽聞心T1579_.30.0739c28: 不二寂靜一故。於二聽聞一執爲二究竟一。由下於二教誡一
T1579_.30.0739c29: 顛倒分別上故。於二教授一左謬領解。由下於二尸
T1579_.30.0740a01: 羅一多作二缺犯一而受中信施上故有二惡作一。與二勝有
T1579_.30.0740a02: 情一共興二諍競一故。於二自見一多住二見取一。勝有情
T1579_.30.0740a03: 者。謂根調伏勝及斷滅勝
T1579_.30.0740a04: 復次菩薩有下四種於二諸有情一行中於非道上。一
T1579_.30.0740a05: 者於下未レ安
立淨信一有情上。而不二爲説一。二者於下T1579_.30.0740a06: 下乘希
求大乘一諸有情所上。不レ隨レ所レ宜而有二T1579_.30.0740a07: 所説一。三者於下大乘希
求下乘一諸有情所上。不T1579_.30.0740a08: レ順二其儀一而有二所説一。四者於下住二禁戒一不レ住二
T1579_.30.0740a09: 禁戒一貪
愛朋黨上。不二平等説一。由二三種相一當レ知T1579_.30.0740a10: 是名レ安
住禁戒一。一者事業無レ愆故。二者尸T1579_.30.0740a11: 羅無レ缺故。三者恭
敬所學一故。由二二種相一當T1579_.30.0740a12: レ知是名レ不レ住二禁戒一。一者尸羅缺故。二者不
T1579_.30.0740a13: レ恭
敬所學一故T1579_.30.0740a14: 復次菩薩由レ親
近不賢良一故。退失四事一。一T1579_.30.0740a15: 者退
失於乘一。二者退失利益有情一。加行上。三T1579_.30.0740a16: 者退
失聖教一。四者退失無間修二諸善法一T1579_.30.0740a17: 復次有三四種菩薩不レ如二其義一。一者任
持正T1579_.30.0740a18: 法一。二者住二阿練若一。三者勤
修福業一。四者T1579_.30.0740a19: 管
御大衆一。謂諸菩薩欲レ令二信伏一雖レ住持T1579_.30.0740a20: 正法一。亦不レ如レ義。非レ如二其義一。若諸菩薩爲
T1579_.30.0740a21: レ求二聲譽一。雖レ住二阿練若一。亦不レ如レ義。非レ如二其
T1579_.30.0740a22: 義一。若諸菩薩心專繋
著有染之果一。雖レ勤修T1579_.30.0740a23: 福業一。亦不レ如レ義。非レ如二其義一。若諸菩薩心專
T1579_.30.0740a24: 繋
著供事名稱一。雖レ管御大衆一亦不レ如レ義。非T1579_.30.0740a25: レ如二其義一。復次云何正行。謂與レ上相違離
別T1579_.30.0740a26: 過失一。宣
説對治一。當レ知後後之所二引發一八種T1579_.30.0740a27: 行相。是名二正行一
T1579_.30.0740a28: 謂説下由二自不
聞令中智退失上。此何因縁。由下於二T1579_.30.0740a29: 正法補特伽羅一不中恭敬上所レ顯故。由レ此毀犯。
T1579_.30.0740b01: 設不二毀犯一亦無二勝解一。是故退失。又説三由レ不
T1579_.30.0740b02: レ令レ聞令二智退失一。此何因縁。由レ欲レ令二他信
T1579_.30.0740b03: 伏一所レ顯故。由レ此毀犯。設不二毀犯一迴
向邪T1579_.30.0740b04: 法一。是故退失。又説下由レ爲二聞障一令中智退失上。此
T1579_.30.0740b05: 何因縁。由二不レ欲不レ聞不
持所レ顯故。由レ此毀T1579_.30.0740b06: 犯。設不二毀犯一懈怠嬾墮。是故退失。又説下由三
T1579_.30.0740b07: 邪執著而有二聽聞一令中智退失上。此何因縁。由下
T1579_.30.0740b08: 於二修行一不レ見二功徳一但聞二言説一爲中究竟上所
T1579_.30.0740b09: レ顯故。由レ此毀犯。設不二毀犯一智不レ成レ實。是
T1579_.30.0740b10: 故退失
T1579_.30.0740b11: 復説丙由下於二擧レ罪者所一迷中亂自過上令乙念忘
T1579_.30.0740b12: 失甲。此何因縁。由下於二重事中一怖
畏衰損一。於二輕T1579_.30.0740b13: 事中一怖
畏呵責一。而設中妄語上所レ顯故。由レ此毀T1579_.30.0740b14: 犯。由二業障一故有レ所二忘失一。設不二毀犯一由二犯
T1579_.30.0740b15: 障一故而有二忘失一。又説下由レ迷
亂學處一令中念忘T1579_.30.0740b16: 失上。此何因縁。由下非二自性一隨
轉虚妄見曲上所T1579_.30.0740b17: レ顯故。由レ此毀犯。由二業障一故有レ所二忘失一。設
T1579_.30.0740b18: 不二毀犯一由二犯障一故而有二忘失一。又説丙由下於二
T1579_.30.0740b19: 大乘一迷中亂勝解正行上令乙念忘失甲。此何因縁。
T1579_.30.0740b20: 由下於二菩薩一不レ生二恭敬一隱
覆實徳上所レ顯故。T1579_.30.0740b21: 由レ此毀犯。由二業障一故有レ所二忘失一。設不二
T1579_.30.0740b22: 毀犯一由二犯障一故而有二忘失一。又説丙由レ迷
亂T1579_.30.0740b23: 顯二隱密一處上令乙念忘失甲。此何因縁。由レ欲レ令下
T1579_.30.0740b24: 於二大乘一不レ生中樂欲上所レ顯故。由レ此毀犯。由二
T1579_.30.0740b25: 業障一故而有二忘失一。設不二毀犯一由二犯障一故而
T1579_.30.0740b26: 有二忘失一
T1579_.30.0740b27: 復説下由二非處加行一壞中鮮白法上。此何因縁。由下
T1579_.30.0740b28: 樂二己利一狹小不レ轉。下乘聽聞心不中謙下上所
T1579_.30.0740b29: レ顯故。由レ此毀犯。由レ不レ能レ得下所レ未二獲得一諸
T1579_.30.0740c01: 鮮白法上。於レ所二聽受一生二
T1579_.30.0740c02: 又説下由二染愛過失一壞中鮮白法上。此何因縁。由下
T1579_.30.0740c03: 於二正在家一所レ得利養不レ生二喜足一。矯誑等法
T1579_.30.0740c04: 有中希望上所レ顯故。由レ此毀犯。由下不レ聽
聞所T1579_.30.0740c05: レ未レ聞法一。多二諸事業一輕躁散亂上。於二三摩地一不
T1579_.30.0740c06: レ能二證得一。又説下由二惡見過失一壞中鮮白法上。此何
T1579_.30.0740c07: 因縁。由下懷二惡意一。瞻
視於他一。於二諸聲聞大乘T1579_.30.0740c08: 所學一其心顛倒上所レ顯故。由レ此毀犯。由二不正
T1579_.30.0740c09: 行一獲
得衰損一。由レ誑惑他一獲得衰損一。又説下T1579_.30.0740c10: 由二受持過失一壞中鮮白法上。此何因縁。由下於二如
T1579_.30.0740c11: 來智意趣中一起中等覺慢上所レ顯故。由レ此毀犯。
T1579_.30.0740c12: 由レ謗二正法一獲
得衰損一。由下於二如來智意趣中一T1579_.30.0740c13: 邪稱量上故。獲
得衰損一T1579_.30.0740c14: 復説乙由下於二所學一不中甚恭敬上故惡意現行甲。此
T1579_.30.0740c15: 何因縁。由下於二所犯一不二發露一不二陳悔一。不レ除中
T1579_.30.0740c16: 惡作上所レ顯故。由レ此現行。由下於二所縁一有中散
T1579_.30.0740c17: 亂上故行不二明了一。又説下由レ不三如レ實顯一己過一
T1579_.30.0740c18: 故惡意現行上。此何因縁。由下於二身財一有レ所二
T1579_.30.0740c19: 顧戀一。樂中非諦語上所レ顯故。由レ此現行。由下於二
T1579_.30.0740c20: 聖教一有中散亂上故。行不二明了一。又説乙由下於二進
T1579_.30.0740c21: 進一懈怠因縁上。惡意現行甲。此何因縁。由下無二
T1579_.30.0740c22: 堪忍一所
顯故。由レ此現行。由下於二衆苦一不レ能中T1579_.30.0740c23: 堪忍上。於二諸善法一有二散亂一故。行不二明了一。又
T1579_.30.0740c24: 説下由二障淨因縁一。惡意現行上。此何因縁。由下於二
T1579_.30.0740c25: 大乘一無中増上意樂勝解上所レ顯故。由レ此現行。
T1579_.30.0740c26: 於二廣大乘一有二散亂一故。行不二明了一
T1579_.30.0740c27: 復説下由二唯聽聞究竟修障一難
可二調伏一。此何T1579_.30.0740c28: 因縁。由下唯觀
見免脱難一論二勝利一聽聞上所レ顯T1579_.30.0740c29: 故。由レ此毀犯。矯
誑顯示持法善友一。又説乙由下T1579_.30.0741a01: 於二教授一左解修障上難
可二調伏一。此何因縁。T1579_.30.0741a02: 由下不レ堪三受レ教堅二持所犯一。不レ敬中教授上所レ顯
T1579_.30.0741a03: 故。由レ此毀犯。矯
誑顯示住二阿練若一善友上。又T1579_.30.0741a04: 説乙由下於二尸羅一不二堅安住一惡作修障上難
可二T1579_.30.0741a05: 調伏一。此何因縁。由下於二所學一不二甚恭敬一。虚受中
T1579_.30.0741a06: 信施上所レ顯故。由レ此毀&K99;犯。矯
誑顯示勤修T1579_.30.0741a07: 福業一善友上。又説乙由下於二自見一安
住見取一修T1579_.30.0741a08: 障上難
可二調伏一。此何因縁。由下於二清淨波羅蜜T1579_.30.0741a09: 多諸菩薩所一。不レ生二恭敬一不レ欲二瞻仰一。不レ欲二
T1579_.30.0741a10: 親近一。不レ欲二聽聞一。不中隨レ法行上所レ顯故。由レ此
T1579_.30.0741a11: 毀犯。矯
誑顯示御レ衆善友一。復説丙由下不二宣T1579_.30.0741a12: 説一。不二隨宣説一。不二順レ義説一。不中平等説上行乙於
T1579_.30.0741a13: 非道甲。此何因縁。由下前後宣説厭倦不平等心。
T1579_.30.0741a14: 於レ所二宣説一不レ知二方便一。下乘勝解有二染愛心一。
T1579_.30.0741a15: 教
誡徒衆一加行上所レ顯故。由レ此毀犯。由三善根T1579_.30.0741a16: 不二圓滿一故。由レ不レ攝
受廣大善根一故。由レ棄T1579_.30.0741a17: 捨廣大善根一故。生二非福一故。誑
惑所化諸有T1579_.30.0741a18: 情類一。復説下由三四種親
近不賢良一故退失四T1579_.30.0741a19: 事上。此何因縁。由下慳悋少聞不三善入二聖教一。於二
T1579_.30.0741a20: 佛語言一不中聽聞上所レ顯故。由レ此毀犯。不レ修二
T1579_.30.0741a21: 善根一故。怖
畏生死苦一故。於二利他事一不レ能T1579_.30.0741a22: レ作故。狹小善根故。於二諸法中一有二疑惑一故。而
T1579_.30.0741a23: 有二退失一
T1579_.30.0741a24: 復説丙由下於四種菩薩欲レ求二信伏一。欲レ求二聲譽一。
T1579_.30.0741a25: 欲レ求二染果一。欲レ求中供養承事名稱上是諸菩薩
T1579_.30.0741a26: 不レ如乙其義甲。此何因縁。由乙與二我愛倶一於二微細
T1579_.30.0741a27: 罪一不レ見二怖畏一。與二其無我一非勝解倶不レ顧二他
T1579_.30.0741a28: 利一。於二生死涅槃一一向觀
見過失功徳一。於二現T1579_.30.0741a29: 法中一樂相雜住。於二當來世一欣
樂富貴攝受T1579_.30.0741b01: 財法一所
顯故。由レ此毀犯。矯現二自身能正持T1579_.30.0741b02: レ法乃至御
衆T1579_.30.0741b03: 復次云何正行勝利。此亦四種。後後應レ知。
T1579_.30.0741b04: 如レ是正行菩薩。能積
集福智資糧一故。以レ此T1579_.30.0741b05: 爲レ依障清淨故。以レ此爲レ依於二一切門一集
成T1579_.30.0741b06: 白法一故。以レ此爲レ依起下一切種利
益有情一加T1579_.30.0741b07: 行上故。又能生二長無量福一故
T1579_.30.0741b08: 復有二四法一能令レ積
集福智資糧一。一者依二此T1579_.30.0741b09: 正行一供
養承事諸佛如來一。二者聞二清淨一。三T1579_.30.0741b10: 者思二清淨一。四者修二清淨一
T1579_.30.0741b11: 復有二四法一能令二障淨一。一者於レ乘自然無レ動。
T1579_.30.0741b12: 二者於二諸有情一遠
離不行因縁一。三者遠離T1579_.30.0741b13: 邪行因縁一。四者遠
離不レ圓滿正行一因縁上T1579_.30.0741b14: 復有二四法一能令三一切門集
成白法一。一者修修T1579_.30.0741b15: 所成。二者成
熟有情一即彼所成。三者堪忍T1579_.30.0741b16: 難事一即彼所成。四者聞思無レ厭即彼所成｣
T1579_.30.0741b17: 復有二四法一能令レ作下一切種利二有情一事上。謂於二
T1579_.30.0741b18: 四處一濟
拔有情一。一者於二疑惑猶豫處一。二者T1579_.30.0741b19: 於二極穢惡趣顛墜處一。三者於二下乘信解處一。四
T1579_.30.0741b20: 者於下憎
背聖教一瞋恚心處上T1579_.30.0741b21: 復次云何菩薩於二正行中一現在轉時。猶得二如
T1579_.30.0741b22: レ是功徳勝利一。謂具二法行中平等行。善行。法
T1579_.30.0741b23: 住行一相
T1579_.30.0741b24: 云何菩薩具二於法行一。此何行相。謂諸菩薩凡
T1579_.30.0741b25: 所二修行一不レ越二正法一。是故名爲二具足法行一。當
T1579_.30.0741b26: レ知此行有二五行相一。一者於二不饒益樂行惡行
T1579_.30.0741b27: 諸有情所一。欲レ令レ入レ善攝受哀愍故。二者於下
T1579_.30.0741b28: 住二種性一外縁闕乏諸有情所上。勸令レ發
起菩T1579_.30.0741b29: 提心一故。三者於二波羅蜜多殊勝中一。自了知
T1579_.30.0741c01: 故。四者於二尊重處一。發
起恭敬禮拜加行一故。T1579_.30.0741c02: 五者於二諸外道怨敵有情一。安
住聖教一無二傾T1579_.30.0741c03: 動一故
T1579_.30.0741c04: 云何菩薩具二平等行一。此何行相。謂諸菩薩遍
T1579_.30.0741c05: 於下一切利二衆生一事上。平等修行。是故説名レ具二
T1579_.30.0741c06: 平等行一。當レ知此行有二八行相一。一者於二諸有
T1579_.30.0741c07: 情一平等親愛故。二者於二諸有情一以下無二染汚一
T1579_.30.0741c08: 無二差別身一。無二差別世一。無中差別求上。親愛之心
T1579_.30.0741c09: 平等慰喩故。三者捨二諸憒鬧一舒顏和悦。於二
T1579_.30.0741c10: 已受擔一平等能運故。四者於レ未二受擔一平等
T1579_.30.0741c11: 能取故。五者於二一切苦一平等堪忍故。六者
T1579_.30.0741c12: 於二無量調伏方便一平等能求故。七者展轉更
T1579_.30.0741c13: 互平等正語堪忍語故。八者一切善根平等
T1579_.30.0741c14: 迴
向大菩提一故。云何菩薩具二於善行一。此何T1579_.30.0741c15: 行相。謂諸菩薩於レ内成
熟諸佛法一故。於レ外T1579_.30.0741c16: 成
熟諸有情一故。修行善行一。是故説名レ具二於T1579_.30.0741c17: 善行一。當レ知此行有二七行相一。一者無レ所二依止一
T1579_.30.0741c18: 而惠施故。二者無レ所二依止一而持レ戒故。三者
T1579_.30.0741c19: 由二哀愍心一而修レ忍故。四者非下於二少分一修中精
T1579_.30.0741c20: 進上故。五者爲レ作下利
益諸有情一處上修二靜慮一T1579_.30.0741c21: 故。六者見二不相應一修二妙慧一故。七者成熟方
T1579_.30.0741c22: 便善巧故
T1579_.30.0741c23: 云何菩薩具二於法住一。此何行相。謂諸菩薩非三
T1579_.30.0741c24: 但追求以爲二究竟一。非三但讀誦以爲二究竟一。非三
T1579_.30.0741c25: 但宣説以爲二究竟一。非三但尋思以爲二究竟一。而
T1579_.30.0741c26: 於二内心勝奢摩他正修習中一。發二勤方便一。平等
T1579_.30.0741c27: 修集。是故説名レ具二於法住一。當レ知此住有二十
T1579_.30.0741c28: 二行相一。一者於下住二禁戒一不レ住二禁戒一能教授
T1579_.30.0741c29: 中上。無二分別一故。二者以レ此爲レ依。恭敬領
受T1579_.30.0742a01: 所教授一故。三者以レ此爲レ依。身遠離故。四者
T1579_.30.0742a02: 以レ此爲レ依。心遠離故。五者以レ此爲レ依。越二聲
T1579_.30.0742a03: 聞乘相應作意一大乘相應作意思惟故。六者
T1579_.30.0742a04: 以レ此爲レ依。不レ捨二遠離軛一。與二諸有情一共止住
T1579_.30.0742a05: 故。及與二所餘一共止住故。七者以レ此爲レ依。領
T1579_.30.0742a06: 受清淨世間智大福資糧威徳修果一故。八者
T1579_.30.0742a07: 於二世間智一不レ知二喜足一。尋求修
治出世智一故。T1579_.30.0742a08: 又清淨智者。斷二四種過失一。管
御大衆一故。T1579_.30.0742a09: 一者不レ能レ堪二忍觸惱一過失。二者不二決定説
T1579_.30.0742a10: 教授一過失。三者不下如二其言一所作上過失。四者
T1579_.30.0742a11: 有二染愛心一過失。如レ是四種及前八種合有二
T1579_.30.0742a12: 十二行相一
T1579_.30.0742a13: 復次云何菩薩能生二淨信一。所有譬喩。謂諸菩
T1579_.30.0742a14: 薩從二初發心一。初中後時作下諸衆生引
發善T1579_.30.0742a15: 根一所依止上故。普於二一切若怨若恩一。心無二所
T1579_.30.0742a16: 著一猶如二大地一。而諸菩薩非レ如下大地中庸而
T1579_.30.0742a17: 轉。衆生依レ之自施二功力一。方得中存活上。然諸菩
T1579_.30.0742a18: 薩生
長善根一。淨信歡喜。能滋潤故。猶如二大T1579_.30.0742a19: 水一。而諸菩薩非レ如下大水與二諸稼穡成熟一相
T1579_.30.0742a20: 違上。然諸菩薩爲レ欲レ成
熟諸善根一故。於二可厭T1579_.30.0742a21: 法一深生二厭患一。能燒煉故。猶如二大火一。而諸菩
T1579_.30.0742a22: 薩非レ如下大火與二諸佛土集會一相違上。然諸菩
T1579_.30.0742a23: 薩能令四善根已成熟者。引
發聚集解脱觸T1579_.30.0742a24: 得一。由三能發
起正教授一故。譬如二大風一。而諸菩T1579_.30.0742a25: 薩非レ如下大風能引發已終歸中滅盡上。然諸菩薩
T1579_.30.0742a26: 令二自白法轉増盛一故。猶如二朗月一。而諸菩薩
T1579_.30.0742a27: 非レ如下朗月但於二白分一光明照曜。非レ於中黒分上。
T1579_.30.0742a28: 然諸菩薩其相平等。於二黒白分一切法中一。
T1579_.30.0742a29: 智普照故。猶如二日輪一。而諸菩薩非レ如下日輪
T1579_.30.0742b01: 怖二羅怙捉一即便旋轉上。然諸菩薩一切趣。中
T1579_.30.0742b02: 終不レ怖
畏煩惱所執一而旋轉故。譬如二師子一。T1579_.30.0742b03: 而諸菩薩非レ如三師子怯二於大擔一。然諸菩薩能
T1579_.30.0742b04: 擔二一切大苦擔一故。如二善調
龍。而諸菩薩非T1579_.30.0742b05: 如下龍象若遭二利衰。軟非軟語。若樂若苦一。則
T1579_.30.0742b06: 爲二愛恚一之所中塗染上。然諸菩薩於二諸世法一。不下
T1579_.30.0742b07: 爲二愛恚一所中塗染上故。如二紅蓮花一。而諸菩薩非
T1579_.30.0742b08: レ如下紅蓮斷二其莖一已不中復生長上。然諸菩薩雖
T1579_.30.0742b09: レ伏二煩惱一。由三善根力之所二任持一。於二生死中一復
T1579_.30.0742b10: 生長故。猶如三大樹根未二損壞一。而諸菩薩非
T1579_.30.0742b11: レ如下大樹其根後時定當中損壞上。然諸菩薩所有
T1579_.30.0742b12: 善根迴
向涅槃大菩提一故。譬如三衆流趣入T1579_.30.0742b13: 大海一。而諸菩薩非レ如下衆流趣
入大海一即成中T1579_.30.0742b14: 海性上。然諸菩薩依
止涅槃及大菩提諸善根T1579_.30.0742b15: 力一。而遊戲故。猶如下諸天依二蘇迷一住上。而諸菩
T1579_.30.0742b16: 薩非レ如下諸天住二蘇迷盧一。於二自事中一。專行二放
T1579_.30.0742b17: 逸一。多受中快樂上。然諸菩薩方便般若所二攝持一
T1579_.30.0742b18: 故。成
辦一切佛所作一故。譬如二群臣所レ輔大T1579_.30.0742b19: 王一。而諸菩薩非レ如下群臣所レ輔大王。爲二自利
T1579_.30.0742b20: 益一守
護國人上。然諸菩薩不レ顧二己利一。攝護衆T1579_.30.0742b21: 生一。猶如二大雲一。而諸菩薩非レ如二大雲不
能三畢T1579_.30.0742b22: 竟成
辦稼穡一。然諸菩薩畢竟生長菩提分法一。T1579_.30.0742b23: 如三轉輪王出
現於世一。而諸菩薩非レ如二輪王T1579_.30.0742b24: 無
有二第二大丈夫衆一。然諸菩薩解脱平等。T1579_.30.0742b25: 善根所レ生多同出現。如二末尼寶一。而諸菩薩
T1579_.30.0742b26: 非レ如下末尼寶珠與二迦理沙般拏一極不中相似上。
T1579_.30.0742b27: 然諸菩薩入二無漏界一。所作平等。受二樂等一故。
T1579_.30.0742b28: 譬如下已入二雜林一諸天上。而諸菩薩非レ如下已入二
T1579_.30.0742b29: 雜林一諸天煩惱増長。當來顛墜上。然諸菩薩伏二
T1579_.30.0742c01: 諸煩惱一無二顛墜一故。所有煩惱如二呪術等所
T1579_.30.0742c02: レ伏諸毒一。而諸菩薩所有煩惱。非レ如二呪等所
T1579_.30.0742c03: レ伏諸毒一唯不レ爲レ害。更無二餘徳一。然諸菩薩由二
T1579_.30.0742c04: 自煩惱一。能作二一切衆生利益一故。此煩惱如二
T1579_.30.0742c05: 大城中諸糞穢聚一。如レ是菩薩所有功徳。麁同二
T1579_.30.0742c06: 世間共所レ知事一故。得爲レ喩。而此功徳由二殊
T1579_.30.0742c07: 勝一故。無レ有二譬喩一。是故當レ知菩薩功徳。一切
T1579_.30.0742c08: 譬喩所レ不レ能レ及
T1579_.30.0742c09: 瑜伽師地論卷第七十九
T1579_.30.0742c10:
T1579_.30.0742c11:
T1579_.30.0742c12:
T1579_.30.0742c13:
T1579_.30.0742c14: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0742c15: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0742c16: 攝決擇分中菩薩地之九
T1579_.30.0742c17: 復次云何菩薩於二正行中一安
立所學一。謂諸菩T1579_.30.0742c18: 薩具
足法住一。於下依二世俗諦道理一所レ説不了T1579_.30.0742c19: 義。非二所依一聲聞乘相應經典上。已作二依持一已
T1579_.30.0742c20: 作二善巧一。而復超度於下大乘相應甚深空性相
T1579_.30.0742c21: 應。依二世俗勝義諦道理一所レ説了義。可レ依經
T1579_.30.0742c22: 典上勤修學時。名爲二如レ理正勤修學一。如レ是如
T1579_.30.0742c23: レ理勤修學時。名三正修
行中道勝行一。所以者T1579_.30.0742c24: 何。由三此正法貫
穿十三中道行一故。一者貫T1579_.30.0742c25: 穿補特伽羅空性一。二者貫
穿補特伽羅無我T1579_.30.0742c26: 性一。三者貫
穿法空性一。四者貫穿法無我性一。T1579_.30.0742c27: 五者貫
穿増益邊一。六者貫穿損減邊一。七者T1579_.30.0742c28: 貫
穿法現觀一。八者貫穿法現觀一迴向大菩T1579_.30.0742c29: 提性一。九者貫
穿如レ是行一者煩惱衆苦不レ纒Footnote:
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736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]