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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
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T1579_.30.0710a01: 四由二施加行一智清淨者。謂於二施加行一能善
T1579_.30.0710a02: 了知。不レ令二求者身心勞倦一。自心無レ染而行二
T1579_.30.0710a03: 惠施一。善能分布施二來求者一。施二貧匱者一。施二
T1579_.30.0710a04: 無レ依者一。施二惡行者一。施二妙行者一。施二自僕從一。
T1579_.30.0710a05: 謂若貧乏中財大財隨二其所應一如レ軌行レ施。
T1579_.30.0710a06: 非レ不レ如レ軌
T1579_.30.0710a07: 五由三施成
熟有情一智清淨者。謂善了知施。
T1579_.30.0710a08: 能成熟諸有情一已而行二惠施一。以二所施物一與二
T1579_.30.0710a09: 諸大衆一普共行レ施。亦令レ大二衆生無量福一。又
T1579_.30.0710a10: 於二貧窮樂行レ施者一。以二己財物一分布與レ之令二
T1579_.30.0710a11: 其行レ施。或有下不レ貧内懷二慳悋一雖レ欲二惠施一。
T1579_.30.0710a12: 而不レ能中用二自財一布施上。即以二財物一與レ之令
T1579_.30.0710a13: レ施。或於二佛法及僧田中一欲レ有二所作一。便以二財
T1579_.30.0710a14: 物一棄捨與レ之令二彼造作一。由二此因縁一於二二門
T1579_.30.0710a15: 中一生二無量福一
T1579_.30.0710a16: 六由二方便善巧一智清淨者。謂或由二教導令
T1579_.30.0710a17: 行二惠施一。或強力逼令レ行二惠施一。或領二彼恩一令
T1579_.30.0710a18: レ行二惠施一。或由レ生故令レ行二惠施一。或由二神力一
T1579_.30.0710a19: 而行二惠施一。七由二諸欲過患一智清淨者。謂於二
T1579_.30.0710a20: 諸欲所有過患一。如レ實知已而行二惠施一。謂於二
T1579_.30.0710a21: 苦蘊中一或時了知二種過患一。一者現法。二者
T1579_.30.0710a22: 後法。或時了知五種過患一。謂如二五種過患經
T1579_.30.0710a23: 説一。或時了知六種過患一。謂此諸欲是怖増語
T1579_.30.0710a24: 如レ是等類。廣説如レ經。或時了知七種過患一。
T1579_.30.0710a25: 謂知丁諸欲無常虚僞誑妄失レ法譬如丙幻事惑乙
T1579_.30.0710a26: 亂愚夫甲。或時了知八種過患一。謂知三諸欲如二
T1579_.30.0710a27: 朽骸骨一。如二經廣説一。乃至猶如二樹端熟果一
T1579_.30.0710a28: 八由レ除レ垢智清淨者。謂於レ除遣十四垢業一。
T1579_.30.0710a29: 如レ實知已而行二惠施一。此如二尸佉落迦經説一｣
T1579_.30.0710b01: 九由二於レ友遠離攝受一智清淨者。謂能善知下
T1579_.30.0710b02: 遠離四種惡友一攝
受四種善友上而行二惠施一。
T1579_.30.0710b03: 此亦如二尸佉落迦經説一
T1579_.30.0710b04: 十由レ隱覆六方一智清淨者。謂隱覆六方一而
T1579_.30.0710b05: 行二惠施一。此亦如二尸佉落迦經説一。云何垢清淨
T1579_.30.0710b06: 十相。一遠離懈怠垢一而行二惠施一。謂或内或
T1579_.30.0710b07: 外。或近或遠。或身疲倦或不二疲倦一。或身羸劣
T1579_.30.0710b08: 或不二羸劣一。而常惠施。二遠離貪垢一而行二惠
T1579_.30.0710b09: 施一。謂於二財物一。三遠離瞋垢一而行二惠施一。謂於二
T1579_.30.0710b10: 求者一。四遠離癡垢一而行二惠施一。謂於二因果一。五
T1579_.30.0710b11: 遠離障垢一而行二惠施一。言二障垢一者。謂四種障。
T1579_.30.0710b12: 一不二串習一。二匱乏。三耽湎。四觀レ果。六善分
T1579_.30.0710b13: 布而行二惠施一。此即遠離非道理垢一。謂貧乏者
T1579_.30.0710b14: 於二自僕從一。若中財者即於二彼所及貧苦所一。若
T1579_.30.0710b15: 大財者即於二彼所一。亦於二其餘來求者所一。七由二
T1579_.30.0710b16: 圓滿一而行二惠施一。此即遠離諸減少垢一。謂事
T1579_.30.0710b17: 圓滿。意樂圓滿。事圓滿者。復有二七相一。一施二
T1579_.30.0710b18: 資産事一。二施二國土事一。三施二有情事一。四施二莊
T1579_.30.0710b19: 嚴事一。五施二舍宅事一。六施二居處事一。七施二内身
T1579_.30.0710b20: 事一。意樂圓滿者。謂於二内身及外財寶一。獲得
T1579_.30.0710b21: 自性無著意樂一。八由二清淨一而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b22: 遠離不清淨垢一。謂由二十種清淨一。即無著無取
T1579_.30.0710b23: 等如二本地分廣説一。九善觀察而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b24: 遠離惡慧垢一。謂觀察施物一。觀察意樂一。觀察
T1579_.30.0710b25: 其田一。觀察施物一者。謂觀
察受用勝二於積
T1579_.30.0710b26: 聚一。觀察惠施勝二於受用一。何以故。若唯積聚
T1579_.30.0710b27: 不レ能二自益一。不レ能レ益レ他。非二現法利一非二後法
T1579_.30.0710b28: 利一。若諸菩薩唯自受用名二自饒益一。非レ饒益
T1579_.30.0710b29: 他一。名二現法利一。非二後法利一。若諸菩薩能行二
T1579_.30.0710c01: 惠施一。便自發生廣大歡喜一。名二自饒益一名二饒
T1579_.30.0710c02: 益他一。名二現法利一名二後法利一。觀察意樂一者。
T1579_.30.0710c03: 當レ知意樂略有二四種一。一於二因中一無倒意樂。
T1579_.30.0710c04: 二於二果中一無著意樂。三於二有情一悲愍意樂。
T1579_.30.0710c05: 四於二一切智一智圓滿意樂。由二如レ是等諸意
T1579_.30.0710c06: 樂一故。而行二惠施一。觀察田一者。當レ知略由二五
T1579_.30.0710c07: 相一。一於二是處一乞求可レ得。二於二是處一已有二乞
T1579_.30.0710c08: 求一復加二貧匱一。三於二是處一已有二貧匱一復無二依
T1579_.30.0710c09: 怙一。四於二是處一有レ無二依怙一復行二惡行一。是名
T1579_.30.0710c10: 爲レ＊田。五於二是處一雖レ無二此等一。而有下修行善
T1579_.30.0710c11: 行一可
得。由二七種相一當レ知二非＊田一。一乞求者
T1579_.30.0710c12: 極大暴惡曾爲二怨害一。歸依怨害一而有レ所レ求。
T1579_.30.0710c13: 二勸レ爲二善事一終不レ能レ得。三心懷二染汚一爲二
T1579_.30.0710c14: 染汚事一而有二乞求一。四爲二損惱一而有二乞求一。五
T1579_.30.0710c15: 乞求者或自是魔或魔所レ魅非處乞求。六乞
T1579_.30.0710c16: 求父母。或復隨一非所レ施物。七能爲二無義一。
T1579_.30.0710c17: 由二此等相一當レ知是名レ觀察非＊田一。十具二方
T1579_.30.0710c18: 便徳一而行二惠施一。此即遠離無方便過失垢一。
T1579_.30.0710c19: 此中方便者。謂串習施一。不レ顧二身命一。悲愍有
T1579_.30.0710c20: 情一。眞實義智無上菩提勝解教導。強力逼迫。
T1579_.30.0710c21: 處任恩報。生及神力
T1579_.30.0710c22: 瑜伽師地論卷第七十四
T1579_.30.0710c23:
T1579_.30.0710c24:
T1579_.30.0710c25:瑜伽師地論卷第七十五
T1579_.30.0710c26: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0710c27: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0710c28: 攝決擇分中菩薩地之四
T1579_.30.0710c29: 復次當レ知菩薩毘奈耶略有二三聚一。初律儀戒
T1579_.30.0711a01: 毘奈耶聚。如下薄伽梵爲二諸聲聞所化有情一略
T1579_.30.0711a02: 説中毘奈耶相上。當レ知即此毘奈耶聚。云何攝善
T1579_.30.0711a03: 法戒毘奈耶聚。謂諸菩薩於二攝善法戒一勤修
T1579_.30.0711a04: 習時。略於二六心一應二善觀察一。何等爲レ六。一輕
T1579_.30.0711a05: 蔑心。二懈怠倶行心。三有覆蔽心。四勤勞倦
T1579_.30.0711a06: 心。五病隨行心。六障隨行心。若諸菩薩於二
T1579_.30.0711a07: 善法中一。所有輕心無勝解心及陵蔑心名二輕
T1579_.30.0711a08: 蔑心一。若有下懶墮憍醉放逸所二纒繞一心上。名二懈
T1579_.30.0711a09: 怠倶行心一。若貪欲等隨レ有二一蓋一。或諸煩惱及
T1579_.30.0711a10: 隨煩惱所二纒繞一心。名二有覆蔽心一。若住二勇猛
T1579_.30.0711a11: 増上精進一。身疲心倦映蔽其心一。名二勤勞倦
T1579_.30.0711a12: 心一。若有二諸病一損惱其心一。無レ有二力能一不レ堪二
T1579_.30.0711a13: 修行一。名二病隨行心一。若有二喜樂談論等障一。隨
T1579_.30.0711a14: 逐其心一。名二障隨行心一。菩薩於二此六種心中一。
T1579_.30.0711a15: 應二正觀察一。我於二如レ是六種心中一。爲レ有二隨一
T1579_.30.0711a16: 現前行一耶。爲レ無レ有耶。於二前三心一。菩薩一向
T1579_.30.0711a17: 不レ應二生起一。設已生起不レ應二忍受一。若有二忍受一
T1579_.30.0711a18: 而不二棄捨一。遍二於一切一。皆名二有罪一。勤勞倦心
T1579_.30.0711a19: 現在前時。由二此心一故捨二善方便一。若爲三暫息二
T1579_.30.0711a20: 身心疲惱一。當於二善法一多修習者。當レ知無レ罪。
T1579_.30.0711a21: 若於二一切一畢竟捨離。謂下我何用四精勤修習
T1579_.30.0711a22: 如レ是善法一。令中我現在安住此苦上。若如レ是者
T1579_.30.0711a23: 當レ知有レ罪。病隨行心現在前時。菩薩於レ此
T1579_.30.0711a24: 無レ有二自在一。不下隨二所欲一修中善加行上。離二復忍
T1579_.30.0711a25: 受一而無レ有レ罪。障隨行心現在前時。若不三隨
T1579_.30.0711a26: レ欲墮二在其中一。或觀三此中有二大義利一。雖二復忍
T1579_.30.0711a27: 受一而無レ有レ罪。若隨二所欲一故入二其中一。或觀二
T1579_.30.0711a28: 是中無有二義利一。或少二義利一而故忍受。當レ知
T1579_.30.0711a29: 有レ罪。如レ是六心前三生已而忍受者。一向有
T1579_.30.0711b01: レ罪。病隨行心。雖二復忍受一。一向無レ罪。餘之二
T1579_.30.0711b02: 心若生起已而忍受者。或是有レ罪或是無レ罪。
T1579_.30.0711b03: 若諸菩薩於二作有情利益戒中一勤修習時。當三
T1579_.30.0711b04: 正觀察六處攝行一。所謂自他。財衰。財盛。法
T1579_.30.0711b05: 衰。法盛。是名二六處一。言二財衰一者。謂衣食等未
T1579_.30.0711b06: 得不得得已斷壞。與レ此相違當レ知財盛。言二
T1579_.30.0711b07: 法衰一者。謂越二所學一。於二先未レ聞勝義所攝如
T1579_.30.0711b08: 來所説微妙法句一。不レ得二聽聞一。如レ不レ聽聞先
T1579_.30.0711b09: 所未レ聞。如レ是於三先所レ未二思惟一不レ得二思惟一。
T1579_.30.0711b10: 有二聽聞障一有二思惟障一。設得二聞思一尋復忘失。
T1579_.30.0711b11: 於二所レ未レ證修所成善一。而未レ能レ證。設證還退。
T1579_.30.0711b12: 與レ此相違當レ知法盛。此中菩薩作二自法衰一。
T1579_.30.0711b13: 令二他財盛一。此不レ應レ爲。如レ令二財盛一。法盛亦
T1579_.30.0711b14: 爾。此中義者越學所攝。及能隨順越學一所
T1579_.30.0711b15: 攝。或於二證法一退失所攝。當レ知法衰。又諸菩
T1579_.30.0711b16: 薩作二自財衰一令二他財盛一。若此財盛不レ引二法
T1579_.30.0711b17: 衰一。此則應レ爲。若引二法衰一。此不レ應レ爲。如レ令二
T1579_.30.0711b18: 財盛一法盛亦爾。又諸菩薩作二自財盛一。令二他
T1579_.30.0711b19: 財盛一。此則應レ爲。如レ令二財盛一。法盛亦爾。又諸
T1579_.30.0711b20: 菩薩作二自法盛一。令二他財盛一。此則應レ爲。如レ令二
T1579_.30.0711b21: 財盛一。法盛亦爾。於二如レ是事一若不二修行一名爲二
T1579_.30.0711b22: 有罪一。若正修行是名二無罪一
T1579_.30.0711b23: 如レ是且説二菩薩所レ受三種律儀略毘奈耶一。菩
T1579_.30.0711b24: 薩於レ中常應二作意思惟修學一。若有於二此三
T1579_.30.0711b25: 種所レ受菩薩戒中一。隨レ有二所闕一當レ知非護。
T1579_.30.0711b26: 當レ言レ不レ護二菩薩律儀一。不レ當レ言レ護二此三種
T1579_.30.0711b27: 戒一。由三律儀戒之所二攝持一令二其和合一。若能
T1579_.30.0711b28: 於レ此精勤守護。亦能精勤守護餘二一。若有
T1579_.30.0711b29: 於レ此不レ能二守護一。亦於二餘二一不レ能二守護一。是
T1579_.30.0711c01: 故若有レ毀二律儀戒一。名レ毀二一切菩薩律儀一。若
T1579_.30.0711c02: 有下爲レ令二他了知一故。隨順他一故由二他勸導一
T1579_.30.0711c03: 受中菩薩戒上。非下自所起増上意樂。隨觀隨察。
T1579_.30.0711c04: 自生二淨信一。於二諸有情一住二憐愍心一。愛樂善法上
T1579_.30.0711c05: 受二菩薩戒一。當レ言。此非二眞實防護一。亦非三圓滿
T1579_.30.0711c06: 修習善法一。亦不レ能レ得二彼果勝利一。與レ此相違
T1579_.30.0711c07: 當レ知乃名三眞實防護亦能獲得彼果勝利一｣
T1579_.30.0711c08: 復次若有レ不レ捨二如レ是律儀一。當レ知餘生亦得
T1579_.30.0711c09: レ隨轉非二彼捨一者上。又捨因縁略有二四種一。一
T1579_.30.0711c10: 者決定發起受心不同分心一。二者若於下有
T1579_.30.0711c11: レ所二識別一大丈夫前上故意發起棄捨語言一。三
T1579_.30.0711c12: 者總別毀犯四種他所勝法一。四者若以二増上
T1579_.30.0711c13: 品纒一總別毀犯隨順四種他所勝法一。由二此因
T1579_.30.0711c14: 縁一當レ知棄捨菩薩律儀一。若有三還得二清淨受
T1579_.30.0711c15: 心一。復應二還受一。復次若有二出家菩薩一。除二三衣一
T1579_.30.0711c16: 外所有長物。佛所レ聽レ畜身所二受用一順二安樂
T1579_.30.0711c17: 住一。若故思擇施二來求者一。當レ知無レ罪。若顧二善
T1579_.30.0711c18: 品一非二慳貪障一而不レ施者。亦無レ有レ罪。諸有葉
T1579_.30.0711c19: 紙已書二正法一。有二嬰兒慧衆生一來乞。若施與
T1579_.30.0711c20: 之一當レ知有レ罪。若勸レ他施亦名レ有レ罪。除レ作二
T1579_.30.0711c21: 是心一。我今惠レ彼欲レ試下其人於二甚深法一堪二受
T1579_.30.0711c22: 持一不。能信解不。如レ是無レ罪。若以二葉紙一書二
T1579_.30.0711c23: 似正法及外道論一。或先已書授二彼信解衆生
T1579_.30.0711c24: 手中一。或勸レ他與當レ知有レ罪。菩薩唯應下勸レ彼
T1579_.30.0711c25: 棄捨手中異論一。或令書寫諸佛聖教一。或自
T1579_.30.0711c26: 欲レ知下彼不二堅實一不レ應中開示上。或有三葉紙猶
T1579_.30.0711c27: 未二書寫一。有二來求乞一爾時菩薩應二問レ彼言一。汝
T1579_.30.0711c28: 今何用二如レ是物一。爲五彼若答言四我欲三轉賣以
T1579_.30.0711c29: 充二食用一。若此葉紙爲レ書二正法一則不レ應レ與。
T1579_.30.0712a01: 有二財物一者應レ施二價直一。若無二價直一二倶不レ與。
T1579_.30.0712a02: 亦無レ有レ罪。彼若答言下我求二此物一爲レ書中正法上。
T1579_.30.0712a03: 即以二葉紙一應レ施與之一。仍告レ彼言二隨レ意受
T1579_.30.0712a04: 用一。彼若欲レ書二下劣典籍一。不レ與無レ罪。如レ書二
T1579_.30.0712a05: 下劣一書等亦爾。若欲レ書二寫最勝經典一。不二施
T1579_.30.0712a06: 與一者當レ知有レ罪。若諸菩薩於二己有レ恩諸有
T1579_.30.0712a07: 情所一。隨順恩一想相續發起親友意樂一。以二有
T1579_.30.0712a08: 染心一方便攝受。欲レ爲二朋黨一。當レ知有レ罪。或
T1579_.30.0712a09: 於二有レ怨諸有情所一。隨順怨一＊想相續。發起
T1579_.30.0712a10: 怨讎意樂一。有二穢濁心一當レ知有レ罪。或於二無
T1579_.30.0712a11: レ恩無レ怨諸有情所一相續。發起中庸。意樂放
T1579_.30.0712a12: 捨意樂一。當レ知有レ罪。若有三現前求欲二出家一。隨
T1579_.30.0712a13: 順觀察時。有二過患一却有二過患一不二度出家一
T1579_.30.0712a14: 當レ知無レ罪。若有レ安住憐二愍彼一心上。雖二度出
T1579_.30.0712a15: 家一亦無レ有レ罪。如レ説三出家受二具足戒一。與作二
T1579_.30.0712a16: 依止一。攝爲二徒衆一當レ知亦爾。由二如レ是等所有
T1579_.30.0712a17: 行相一。當レ知三菩薩三種戒蘊皆得二圓滿一
T1579_.30.0712a18: 復次先已廣説二施等一。今當二略説一。謂諸菩薩
T1579_.30.0712a19: 所有布施。略與二五種功徳一相應得レ入二布施
T1579_.30.0712a20: 到彼岸數一。何等爲レ五。一者無著。二者無戀。
T1579_.30.0712a21: 三者無罪。四無分別。五者迴向。如レ施戒等
T1579_.30.0712a22: 當レ知亦爾。無著者。謂於二一切種施等障法
T1579_.30.0712a23: 中一。無レ有二罣礙一。無戀者。謂於二有染及彼果中一。
T1579_.30.0712a24: 心無二繋著一。無罪者。謂遠離一切種施等隨
T1579_.30.0712a25: 煩惱一。無分別者。謂於二施等一不レ觀二遍計所執
T1579_.30.0712a26: 自性一。迴向者。謂以二一切施等諸行一。願レ得二阿
T1579_.30.0712a27: 耨多羅三藐三菩提果一。如レ是菩薩由二此五徳一。
T1579_.30.0712a28: 攝受一切波羅蜜多一名二菩薩施一。乃至名二菩
T1579_.30.0712a29: 薩慧一。名二一切施一。乃至名二一切慧一。名二艱難施一。
T1579_.30.0712b01: 乃至名二艱難慧一。廣説二一切嗢拕南頌一。皆隨
T1579_.30.0712b02: 決了一切一。皆如二本地分説一
T1579_.30.0712b03: 復次於二施波羅蜜多一。由三内及外有二十隨煩
T1579_.30.0712b04: 惱一。對治彼一故得二施波羅蜜多十種清淨一。如二
T1579_.30.0712b05: 菩薩地已説一。由二増一次第一。依二於外門一有二五
T1579_.30.0712b06: 隨煩惱一。一遍染惱性。二棄捨性。三不持可樂
T1579_.30.0712b07: 性。四意望不圓滿性。五不成熟性。依二於内門一
T1579_.30.0712b08: 有二五隨煩惱一。一不出離性。二雜染惱性。三不
T1579_.30.0712b09: 劣薄性。四現前墮性。五盡滅法性。復次前
T1579_.30.0712b10: 戒品中已説二十種尸羅清淨一。當レ知初一是意
T1579_.30.0712b11: 樂清淨。餘九是加行清淨。於二加行中一復有二
T1579_.30.0712b12: 五種一。一無間缺加行。二遍修治加行。三迴向
T1579_.30.0712b13: 加行。四助伴加行。五守護加行。第二第三爲二
T1579_.30.0712b14: 初加行一。第四爲二第二加行一。第五爲二第三加
T1579_.30.0712b15: 行一。第六第七第八第九爲二第四加行一。第十爲二
T1579_.30.0712b16: 第五加行一
T1579_.30.0712b17: 復次忍波羅蜜多十清淨中。當レ知略有二二種
T1579_.30.0712b18: 清淨一。謂前九種名二思擇力清淨一。其第十種名二
T1579_.30.0712b19: 修習力清淨一。思擇力清淨復有二四種一。一遠離
T1579_.30.0712b20: 罪生清淨。二彼不現行清淨。三無罪生清淨。
T1579_.30.0712b21: 四遠離彼因縁清淨。一種二種三種三種如二
T1579_.30.0712b22: 其次第一。不忍因縁復有二三種一。一無慚。二無
T1579_.30.0712b23: 愧。三無哀愍性
T1579_.30.0712b24: 復次精進波羅蜜多有二十清淨一。一安處清淨。
T1579_.30.0712b25: 二純熟清淨。三策發清淨。四方便清淨。五不
T1579_.30.0712b26: 虚時住清淨。六不艱辛住清淨。七出離清淨。
T1579_.30.0712b27: 八攝受助伴清淨。九速疾神通清淨。十無
T1579_.30.0712b28: 盡性清淨。復次靜慮波羅蜜多有二十清淨一。一
T1579_.30.0712b29: 清淨清淨。二無漏清淨。三根本方便清淨。四
T1579_.30.0712c01: 證得根本清淨。五自在方便清淨。六住自在
T1579_.30.0712c02: 清淨。七引發神通自在清淨。八成熟有情自
T1579_.30.0712c03: 在清淨。九降伏外道自在清淨。十無上離繋
T1579_.30.0712c04: 清淨。復次慧波羅蜜多有二五清淨一。一通達諸
T1579_.30.0712c05: 相清淨。二通達縁起清淨。三通達教導清淨。
T1579_.30.0712c06: 四通達士用清淨。五通達證得清淨
T1579_.30.0712c07: 復次云何菩薩於レ身住二循身觀一。謂於二相身一
T1579_.30.0712c08: 循環觀二眞如身一。如レ於レ身。於二受心法一隨二其所
T1579_.30.0712c09: 應一當レ知亦爾。云何菩薩爲レ令二未生惡不善
T1579_.30.0712c10: 法得不レ生故生レ欲。乃至廣説。謂於二眞如境一
T1579_.30.0712c11: 繋レ心令レ住。爲レ令下一切相及麁重未レ得二現前一。
T1579_.30.0712c12: 内未レ生者得不レ生故生レ欲。乃至廣説。如下令二
T1579_.30.0712c13: 未生得不レ生故。如レ是。已生已得二現前於レ内
T1579_.30.0712c14: 生者爲レ令レ斷故。於二能對治所有善法一。未レ生
T1579_.30.0712c15: 令レ生。已生令レ住。乃至廣説。當レ知此中於二念
T1579_.30.0712c16: 住位一最初繋レ心置二所縁境一。次於二所縁一令二心
T1579_.30.0712c17: 安住一。勤修二正斷一。次得レ定已復令二此定善圓
T1579_.30.0712c18: 滿一故。於二神足中一勤修二加行一。定圓滿已爲レ令三
T1579_.30.0712c19: 一切相及麁重得二離繋一故。依二信等根一修二加
T1579_.30.0712c20: 行道一。加行道中根是下品。力是上品。如レ是正
T1579_.30.0712c21: 修二加行道一已。次得二覺支一通達實際一。達二實
T1579_.30.0712c22: 際一已次修二道支一。漸漸乃至證得阿耨多羅三
T1579_.30.0712c23: 藐三菩提一。於二一切障一皆得二解脱一
T1579_.30.0712c24: 復次相麁重縛當レ知差別有二十四種一。一根縛。
T1579_.30.0712c25: 二境縛。三有情展轉更相愛縛。四建立縛。謂
T1579_.30.0712c26: 器世間諸所有根依レ之而轉故名二建立一。五於二
T1579_.30.0712c27: 所知境一無智縛。六於二能知智一無智縛。七後
T1579_.30.0712c28: 有愛縛。八無有愛縛。九執著不平等因及無
T1579_.30.0712c29: 因縛。十證得増上慢縛。十一執著遍計所執
T1579_.30.0713a01: 自性縛。十二執著補特伽羅自性縛。十三補
T1579_.30.0713a02: 特伽羅遍知増上慢縛。十四法遍知増上慢
T1579_.30.0713a03: 縛。復次依レ空勤修二念住一菩薩。略於二六種妄
T1579_.30.0713a04: 想縛中一。當レ令三其心速得二解脱一。云何名爲二六
T1579_.30.0713a05: 種想縛一。所謂於レ身乃至於レ法發起内想一。是
T1579_.30.0713a06: 初想縛。即於二是中一發二起外想一。是第二想縛。
T1579_.30.0713a07: 即於二是中一起二内外想一。是第三想縛。若於二十
T1579_.30.0713a08: 方無數無量諸有情界一願レ令二解脱一修習念
T1579_.30.0713a09: 住一。此中諸想是第四想縛。若由レ此故於二身等
T1579_.30.0713a10: 境一循觀而住。此中諸想是第五想縛。即於二身
T1579_.30.0713a11: 等循觀一住者。此中諸想是第六想縛。即於二此
T1579_.30.0713a12: 中一循環觀故。復有二十一後後想縛一。云何十一
T1579_.30.0713a13: 後後想縛。謂於二身等一住二循身等觀一者。於二諸
T1579_.30.0713a14: 雜染清淨諦中一所レ起第一義想。是名二初縛一。
T1579_.30.0713a15: 即於二雜染第一義中一所レ起造作想。是第二
T1579_.30.0713a16: 縛。即於二清淨第一義中一所レ起無造作想。是
T1579_.30.0713a17: 第三縛。即於二無造作第一義中一所レ起常想。
T1579_.30.0713a18: 是第四縛。即於二造作雜染中一所レ起流轉想。
T1579_.30.0713a19: 是第五縛。即於二常中一所レ起無變異想。是第
T1579_.30.0713a20: 六縛。即於二流轉中一由三有レ苦有二變異一故所レ起
T1579_.30.0713a21: 苦性想。是第七縛。即於二此中一由二生滅住異
T1579_.30.0713a22: 自相一故。自相有二變異一故所レ起彼自相想。是
T1579_.30.0713a23: 第八縛。即於二無變異及有變異第一義中一
T1579_.30.0713a24: 所レ起。能攝二染汚清淨一切法一想。是第九縛。
T1579_.30.0713a25: 即於二雜染清淨一切法中一。所有我無染淨想。
T1579_.30.0713a26: 是第十縛。即於二雜染清淨諸法一。所レ起無二自
T1579_.30.0713a27: 性相一想。是第十一縛。由下諸菩薩於二此後後
T1579_.30.0713a28: 諸行想縛所知境界一正觀察上故。能依二於空一
T1579_.30.0713a29: 善修二念住一。令二心解脱一。於二此想縛一得二解脱一
T1579_.30.0713b01: 故。一切想縛皆得二解脱一
T1579_.30.0713b02: 復次於二大乘中一或有二一類惡取空故。作二如
T1579_.30.0713b03: レ是言一。由二世俗一故一切皆有。由二勝義一故一切
T1579_.30.0713b04: 皆無。應二告レ彼言一。長老何者世俗。何者勝義。
T1579_.30.0713b05: 如レ是問已彼若答言下若一切法皆無二自性一是
T1579_.30.0713b06: 名二勝義一。若於二諸法無自性中一自性可レ得。是
T1579_.30.0713b07: 名二世俗一。何以故。無二所有一中建立世俗假設
T1579_.30.0713b08: 名言一而起レ説故上。應二告レ彼曰一。汝何所レ欲名言
T1579_.30.0713b09: 世俗爲二從レ因有自性可得。爲二唯名言世俗
T1579_.30.0713b10: 説有。若名言世俗從レ因有者。名言世俗從
T1579_.30.0713b11: レ因而生而非二是有一。不レ應二道理一。若唯名言世
T1579_.30.0713b12: 俗説レ有。名言世俗無レ事而有。不レ應二道理一。又
T1579_.30.0713b13: 應二告言一。長老何縁諸可レ得者此無二自性一如
T1579_.30.0713b14: レ是。問已彼若答言二顛倒事故一。復應二告言一。汝
T1579_.30.0713b15: 何所レ欲此顛倒事爲レ有爲レ無。若言レ有者。説下
T1579_.30.0713b16: 一切法由二勝義一故皆無中自性上。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0713b17: 言レ無者。顛倒事故。諸可レ得者此無二自性一。不
T1579_.30.0713b18: レ應二道理一
T1579_.30.0713b19: 復次當レ知由二五相一故思擇大乘經起因縁
T1579_.30.0713b20: 説一。謂爲下於二説者一生中恭敬上故起第一説。爲レ攝
T1579_.30.0713b21: レ衆故起第二説。爲下於二正法一生中尊重上故起第
T1579_.30.0713b22: 三説。爲レ叙レ事故起第四説。爲レ欲レ宣説眞實
T1579_.30.0713b23: 義一故。及多所作故起第五説
T1579_.30.0713b24: 復次依二十二處自相共相觀一故。有二十種無顛
T1579_.30.0713b25: 倒道一。能證二所有不共佛法一。當レ知此中六種
T1579_.30.0713b26: 觀二自相一。四種觀二共相一。謂於二十二處眼等名
T1579_.30.0713b27: 言假立相中一。能遍了知唯名言相一。是名三第一
T1579_.30.0713b28: 無顛倒道能證二所有不共佛法一。復次於二十二
T1579_.30.0713b29: 處一能遍了知攝受虚妄分別種種生相一。是名三
T1579_.30.0713c01: 第二無顛倒道能證二所有不共佛法一。復次於二
T1579_.30.0713c02: 十二處一能遍了知依レ因轉相一。是名三第三無
T1579_.30.0713c03: 顛倒道能證二所有不共佛法一。復次於二十二處一
T1579_.30.0713c04: 能遍了知相壞轉相一。是名三第四無顛倒道能
T1579_.30.0713c05: 證二所有不共佛法一。復次於二十二處一能遍了
T1579_.30.0713c06: 知清淨轉相一。是名三第五無顛倒道能證二所有
T1579_.30.0713c07: 不共佛法一。當レ知此中依二二種業一有二二清淨一。
T1579_.30.0713c08: 一生起清淨。二寂滅清淨。復次於二十二處一
T1579_.30.0713c09: 能遍了知所有名言安レ足處相一。是名三第六無
T1579_.30.0713c10: 顛倒道能證二所有不共佛法一。如レ是六種觀察
T1579_.30.0713c11: 自相一。復次即於二如レ是十二處中一。能遍了知
T1579_.30.0713c12: 共相自性一。是名三第七無顛倒道能證二所有
T1579_.30.0713c13: 不共佛法一。復次即於二如レ是十二處中一能遍
T1579_.30.0713c14: 了知共相無分別所行相一。是名三第八無顛倒
T1579_.30.0713c15: 道能證二所有不共佛法一。復次即於二如レ是十二
T1579_.30.0713c16: 處中一能遍了知共相出世法所行相一。是名三第
T1579_.30.0713c17: 九無顛倒道能證二所有不共佛法一。復次即於二
T1579_.30.0713c18: 如レ是十二處中一。能遍了知共相清淨因相一。是
T1579_.30.0713c19: 名三第十無顛倒道能證二所有不共佛法一。如レ是
T1579_.30.0713c20: 四種觀察共相一
T1579_.30.0713c21: 復次當レ知由二八殊勝一於二諸住地一後後轉勝。
T1579_.30.0713c22: 一意樂殊勝。二心清淨殊勝。三悲殊勝。四波
T1579_.30.0713c23: 羅蜜多殊勝。五成熟有情殊勝。六見諸佛往
T1579_.30.0713c24: 趣承事供養殊勝。七生殊勝。八神力殊勝。復
T1579_.30.0713c25: 次勝義諦有二五種相一。一離名言相。二無二
T1579_.30.0713c26: 相。三超過尋思所行相。四超過諸法一異性
T1579_.30.0713c27: 相。五遍一切一味相
T1579_.30.0713c28: 此勝義諦離二名言一相。及無二相。當レ知如二解
T1579_.30.0713c29: 深密經中一。如理請問菩薩問二解甚深義密意
T1579_.30.0714a01: 菩薩一言。最勝子。言二一切法無二一一切法無
T1579_.30.0714a02: 二者。何等一切法。云何爲二無二一。解甚深義密
T1579_.30.0714a03: 意菩薩。告二如理請問菩薩一曰。善男子。一切
T1579_.30.0714a04: 法者略有二二種一。一者有爲。二者無爲。是中有
T1579_.30.0714a05: 爲非二有爲一非二無爲一。無爲亦非二無爲一非二有爲一。
T1579_.30.0714a06: 最勝子。如何有爲非二有爲一非二無爲一。無爲亦
T1579_.30.0714a07: 非二無爲一非二有爲一。善男子。言二有爲一者。乃是本
T1579_.30.0714a08: 師假施設句。若是本師假施設句。即是遍計
T1579_.30.0714a09: 所集言辭所説。若是遍計所集言辭所説。即
T1579_.30.0714a10: 是究竟種種遍計言辭所説。不レ成レ實故。非二
T1579_.30.0714a11: 是有爲一。善男子。言二無爲一者。亦墮二言辭一。設離二
T1579_.30.0714a12: 有爲無爲一。少有二所説一其相亦爾。然非三無レ事
T1579_.30.0714a13: 而有二所説一。何等爲レ事。謂諸聖者以二聖智聖
T1579_.30.0714a14: 見一離二名言一故。現二等正覺一。即於二如レ是離言法
T1579_.30.0714a15: 性一。爲レ欲レ令三他現二等覺一故。假立二名想一。謂二之
T1579_.30.0714a16: 有爲一。善男子。言二無爲一者。亦是本師假施設
T1579_.30.0714a17: 句。若是本師假施設句。即是遍計所集言辭
T1579_.30.0714a18: 所説。若是遍計所集言辭所説。即是究竟種
T1579_.30.0714a19: 種遍計言辭所説。不レ成レ實故非二是無爲一。善
T1579_.30.0714a20: 男子。言二有爲一者。亦墮二言辭一。設離二無爲有爲一。
T1579_.30.0714a21: 少有二所説一其相亦爾。然非三無レ事而有二所説一。
T1579_.30.0714a22: 何等爲レ事。謂諸聖者以二聖智聖見一離二名言一
T1579_.30.0714a23: 故。現二等正覺一。即於二如レ是離言法性一。爲レ欲
T1579_.30.0714a24: レ令三他現二等覺一故。假立二名想一。謂二之無爲一。最
T1579_.30.0714a25: 勝子。如何此事彼諸聖者。以二聖智聖見一離二
T1579_.30.0714a26: 名言一故。現二等正覺一。即於二如レ是離言法性一。爲
T1579_.30.0714a27: レ欲レ令三他現二等覺一故。假二立名想一。或謂二有爲一
T1579_.30.0714a28: 或謂二無爲一。善男子。如二善幻師或彼弟子一。住二
T1579_.30.0714a29: 四衢道一積集瓦礫草葉木等一。現作種種幻化
T1579_.30.0714b01: 事業一。所謂象身馬身。車身歩身。末尼眞珠。瑠
T1579_.30.0714b02: 璃螺貝。璧玉珊瑚。種種財穀庫藏等身。若諸
T1579_.30.0714b03: 衆生愚癡頑鈍惡慧種類無レ所二曉知一。於二瓦礫
T1579_.30.0714b04: 草葉木等上諸幻化事一。見已聞已作二如レ是念一。
T1579_.30.0714b05: 此所レ見者實有二象身一。實有二馬身車身歩身。
T1579_.30.0714b06: 末尼眞珠。瑠璃螺貝。璧玉珊瑚。種種財穀庫
T1579_.30.0714b07: 藏等身一。如二其所見一。如二其所聞一。堅固執著隨
T1579_.30.0714b08: 起二言説一。唯此諦實餘皆愚妄。彼於二後時一應二
T1579_.30.0714b09: 更觀察一。若有二衆生一非レ愚非レ鈍。善慧種類有
T1579_.30.0714b10: レ所二曉知一。於二瓦礫草葉木等上諸幻化事一。見
T1579_.30.0714b11: 已聞已作二如レ是念一。此所レ見者無二實象身一。無二
T1579_.30.0714b12: 實馬身車身歩身。末尼眞珠。瑠璃螺貝。璧玉
T1579_.30.0714b13: 珊瑚。種種財穀庫藏等身一。然有下幻状迷惑
T1579_.30.0714b14: 眼一事上。於レ中發起大象身想。或大象身差別
T1579_.30.0714b15: 之想一。乃至發起種種財穀庫藏等想。或彼種
T1579_.30.0714b16: 類差別之想一。不レ如二所見一。不レ如二所聞一。堅固執
T1579_.30.0714b17: 著隨起二言説一。唯此諦實餘皆愚妄。爲レ欲レ表
T1579_.30.0714b18: 知如レ是義一故。亦於二此中一隨起二言説一。彼於二後
T1579_.30.0714b19: 時一不レ須二觀察一。如レ是若有二衆生一是愚夫類。是
T1579_.30.0714b20: 異生類。未レ得二諸聖出世間慧一。於二一切法離
T1579_.30.0714b21: 言法性一。不レ能二了知一。彼於二一切有爲無爲一。見
T1579_.30.0714b22: 已聞已作二如レ是念一。此所レ得者決定實有二有
T1579_.30.0714b23: 爲無爲一。如二其所見一。如二其所聞一。堅固執著隨
T1579_.30.0714b24: 起二言説一。唯此諦實餘皆癡妄。彼於二後時一應二
T1579_.30.0714b25: 更觀察一。若有二衆生一非二愚夫類一。已見二聖諦一。已
T1579_.30.0714b26: 得二諸聖出世間慧一。於二一切法離言法性一。如
T1579_.30.0714b27: レ實了知。彼於二一切有爲無爲一。見已聞已作二
T1579_.30.0714b28: 如レ是念一。此所レ得者決定無二實有爲無爲一。然
T1579_.30.0714b29: 有二分別所レ起行相一。猶如三幻事迷惑覺慧一。於
T1579_.30.0714c01: レ中發起爲二無爲想一。或爲二無爲差別之想一。不
T1579_.30.0714c02: レ如二所見一。不レ如二所聞一。堅固執著隨起二言説一。唯
T1579_.30.0714c03: 此諦實餘皆癡妄。爲レ欲レ表知如レ是義一故。亦
T1579_.30.0714c04: 於二此中一隨起二言説一。彼於二後時一不レ須二觀察一。
T1579_.30.0714c05: 如レ是善男子。彼諸聖者於二此事中一。以二聖智
T1579_.30.0714c06: 聖見一。離二名言一故。現二等正覺一。即於二如レ是離言
T1579_.30.0714c07: 法性一。爲レ欲レ令三他現二等覺一故。假立二名想一。謂二
T1579_.30.0714c08: 之有爲一。謂二之無爲一。爾時解甚深義密意菩薩
T1579_.30.0714c09: 欲三重宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0714c10: 佛説二離言無二義一 甚深非二愚之所行一
T1579_.30.0714c11: 愚夫於レ此癡所レ惑 樂二著二一依レ言戲論
T1579_.30.0714c12: 彼或不定＊或邪定 流轉極長生死苦
T1579_.30.0714c13: 復違二如レ是正智論一 當レ生二牛羊等類中一
T1579_.30.0714c14: 復次勝義諦超二過尋思所行相一。當レ知如二解深
T1579_.30.0714c15: 密經中一。法涌菩薩白レ佛言。世尊。從レ此東方
T1579_.30.0714c16: 過二七十二殑伽河沙等世界一。有二世界一。名二具
T1579_.30.0714c17: 大名稱一。是中如來號二廣大名稱一。我於二先曰一
T1579_.30.0714c18: 從二彼佛土一發來二至此一。我於二彼佛土一曾見。一
T1579_.30.0714c19: 處有二七萬七千外道并其師首一。同一會坐爲
T1579_.30.0714c20: レ思二諸法勝義諦相一。彼共思議稱量觀察。遍推
T1579_.30.0714c21: 求時於二一切法勝義諦相一。竟不レ能レ得。唯除二
T1579_.30.0714c22: 種種意解。別異意解。變異意解一。互相違背共
T1579_.30.0714c23: 興二諍論一。口出二矛
一。更相已刺已。惱已壞
T1579_.30.0714c24: 已。各各離散。世尊。我於二爾時一竊作二是念一。如
T1579_.30.0714c25: 來出レ世甚奇希有。由二出世一故。乃於下如レ是超
T1579_.30.0714c26: 過一切尋思所行一勝義諦相上。亦有二通達作證
T1579_.30.0714c27: 可得。説二是語一已。爾時世尊告二法涌菩薩一曰。
T1579_.30.0714c28: 善男子。如レ是如レ是如二汝所説一。我於下超過一
T1579_.30.0714c29: 切尋思一勝義諦相上。現二等正覺一。現二等覺一已爲
T1579_.30.0715a01: レ他宣説。顯現開解施設照了。何以故。我説勝
T1579_.30.0715a02: 義。是諸聖者内自所レ證尋思所行。是諸異生
T1579_.30.0715a03: 展轉所レ證。是故法涌。由二此道理一當レ知。勝義
T1579_.30.0715a04: 超過一切尋思境相一。復次法涌。我説勝義無
T1579_.30.0715a05: 相所行。尋思但行二有相境界一。是故法涌。由二
T1579_.30.0715a06: 此道理一。當レ知勝義超過一切尋思境相一。復次
T1579_.30.0715a07: 法涌。我説勝義不レ可二言説一。尋思但行二言説
T1579_.30.0715a08: 境界一。是故法涌。由二此道理一當レ知。勝義超過
T1579_.30.0715a09: 一切尋思境相一。復次法涌。我説勝義絶二諸表
T1579_.30.0715a10: 示一。尋思但行二表示境界一。是故法涌。由二此道
T1579_.30.0715a11: 理一當レ知。勝義超過一切尋思境相一。復次法
T1579_.30.0715a12: 涌。我説勝義絶二諸諍論一。尋思但行二諍論境
T1579_.30.0715a13: 界一。是故法涌。由二此道理一當レ知。勝義超過一
T1579_.30.0715a14: 切尋思境相一。法涌。當レ知譬如有レ人盡二其壽
T1579_.30.0715a15: 量一習二辛苦味一。於二蜜石蜜上妙美味一不レ能二尋
T1579_.30.0715a16: 思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。或於二長夜一由三欲
T1579_.30.0715a17: 貪勝解諸欲熾火所二燒然一故。於レ内除滅一
T1579_.30.0715a18: 切色聲香味觸相妙一遠離樂一不レ能二尋思一。不
T1579_.30.0715a19: レ能二比度一。不レ能二信解一。或於二長夜一由二言説勝
T1579_.30.0715a20: 解一。樂著世間綺言説一故。於二内寂靜聖默然
T1579_.30.0715a21: 樂一。不レ能二尋思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。或於二
T1579_.30.0715a22: 長夜一由二見聞覺知表示勝解一。樂著世間諸表
T1579_.30.0715a23: 示一故。於下永除斷一切表示一薩迦耶滅究竟
T1579_.30.0715a24: 涅槃一。不レ能二尋思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。法
T1579_.30.0715a25: 涌。當レ知譬如有レ人於二其長夜一由レ有二種種我
T1579_.30.0715a26: 所攝受諍論勝解一。樂著世間諸諍論一故。於二
T1579_.30.0715a27: 北拘盧洲無我所。無攝受。離諍論一。不レ能二尋
T1579_.30.0715a28: 思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。如レ是法涌。諸尋
T1579_.30.0715a29: 思者於下超二一切尋思所行一勝義諦相上。不レ能二
T1579_.30.0715b01: 尋思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。爾時世尊欲三重
T1579_.30.0715b02: 宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0715b03: 内證無相之所行 不レ可二言説一絶二表示一
T1579_.30.0715b04: 息二諸諍論一勝義諦 超過一切尋思相一
T1579_.30.0715b05: 復次勝義諦超過諸法一異性相一。當レ知如二解
T1579_.30.0715b06: 深密經中一。善清淨慧菩薩白レ佛言。世尊甚奇。
T1579_.30.0715b07: 乃至。世尊善説。如二世尊言一勝義諦相。微細
T1579_.30.0715b08: 甚深超過諸法一異性相一。難レ可二通達一。世尊。
T1579_.30.0715b09: 我即於レ此曾見三一處有二衆菩薩等一。正修行
T1579_.30.0715b10: 勝解行地一。同一會坐皆共思議勝義諦相。與二
T1579_.30.0715b11: 諸行相一。一異性相上。於二此會中一一類菩薩作二
T1579_.30.0715b12: 如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一都無レ有レ異。一
T1579_.30.0715b13: 類菩薩復作二是言一。非下勝義諦相與二諸行相一
T1579_.30.0715b14: 都無有レ異。然勝義諦相異二諸行相一。有餘菩
T1579_.30.0715b15: 薩疑惑猶豫復作二是言一。是諸菩薩誰言諦實。
T1579_.30.0715b16: 誰言虚妄。誰如理行。誰不如理。或唱二是言一。
T1579_.30.0715b17: 勝義諦相與二諸行相都無レ有レ異。或唱二是言一。
T1579_.30.0715b18: 勝義諦相異二諸行相一。世尊我見レ彼已竊作二是
T1579_.30.0715b19: 念一。彼諸善男子愚癡頑鈍。不明不善不二如理
T1579_.30.0715b20: 行一。於三勝義諦微細甚深超過諸行一異性相一。
T1579_.30.0715b21: 不レ能二解了一。説二是語一已。爾時世尊告二善清淨
T1579_.30.0715b22: 慧菩薩一曰。善男子。如レ是如レ是如二汝所説。彼
T1579_.30.0715b23: 諸善男子愚癡頑鈍。不明不善不二如理行一。於二
T1579_.30.0715b24: 勝義諦微細甚深超過諸行一異性相一。不レ能二
T1579_.30.0715b25: 解了一。何以故。善清淨慧。非下於二諸行一如レ是行
T1579_.30.0715b26: 時。名中能通達勝義諦相一。或於二勝義一而得上
T1579_.30.0715b27: レ作レ證。何以故。善清淨慧。若勝義諦相與二諸
T1579_.30.0715b28: 行相一都無レ異者。應下於二今時一一切異生皆已
T1579_.30.0715b29: 見諦。又諸異生皆應三已得二無上方便安隱涅
T1579_.30.0715c01: 槃一。或應三已證二阿耨多羅三藐三菩提一。若勝義
T1579_.30.0715c02: 諦相與二諸行相一一向異者。已見レ諦者於二諸
T1579_.30.0715c03: 行相一應レ不二除遣一。若不レ除遣諸行相一者。應下
T1579_.30.0715c04: 於二相縛一不レ得中解脱上。此見レ諦者於二諸相縛一。不二
T1579_.30.0715c05: 解脱一故。於二麁重縛一亦應レ不レ脱。由下於二二縛一
T1579_.30.0715c06: 不中解脱上故。已見レ諦者應レ不レ能レ得二無上方便
T1579_.30.0715c07: 安隱涅槃一。或不レ應レ證二阿耨多羅三藐三菩
T1579_.30.0715c08: 提一。善清淨慧。由丁於二今時一非二諸異生皆已
T1579_.30.0715c09: 見諦非三諸異生已能獲得無上方便安隱涅
T1579_.30.0715c10: 槃一。亦非丙已證乙阿耨多羅三藐三菩提甲。是故勝
T1579_.30.0715c11: 義諦相與二諸行相一都無二異相一。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0715c12: 於二此中一作二如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一都
T1579_.30.0715c13: 無レ異者。由二此道理一當レ知。一切非二如理行一。
T1579_.30.0715c14: 不レ如二正理一。善清淨慧。由丙於二今時一非下見レ諦
T1579_.30.0715c15: 者於二諸行相一。不能二除遣一。然能除遣。非下見レ諦
T1579_.30.0715c16: 者於二諸相縛一不能二解脱一然能解脱。非下見レ諦
T1579_.30.0715c17: 者於二麁重縛一不能二解脱一。然能解脱以下於二二
T1579_.30.0715c18: 障一能解脱上故。亦能獲得無上方便安隱涅
T1579_.30.0715c19: 槃一。或有丙能證乙阿耨多羅三藐三菩提甲。是故勝
T1579_.30.0715c20: 義諦相與二諸行相一一向異相。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0715c21: 於二此中一作二如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一一
T1579_.30.0715c22: 向異者。由二此道理一當レ知。一切非二如理行一。
T1579_.30.0715c23: 不レ如二正理一。復次善清淨慧。若勝義諦相與二
T1579_.30.0715c24: 諸行相一都無レ異者。如三諸行相墮二雜染相一。此
T1579_.30.0715c25: 勝義諦相亦應三如レ是墮二雜染相一。善清淨慧。
T1579_.30.0715c26: 若勝義諦相與二諸行相一一向異者。應レ非三一
T1579_.30.0715c27: 切行相共相名二勝義諦相一。善清淨慧。由丁於二
T1579_.30.0715c28: 今時一勝義諦相。非丙墮乙雜染相甲。諸行共相名下
T1579_.30.0715c29: 勝義諦相上。是故勝義諦相與二諸行相一都無二異
T1579_.30.0716a01: 相一。不レ應二道理一。又勝義相與二諸行相一一向異
T1579_.30.0716a02: 相。不レ應二道理一。若於二此中一作二如レ是言一。勝義
T1579_.30.0716a03: 諦相與二諸行相一。都無レ有レ異。或勝義諦相與二
T1579_.30.0716a04: 諸行相一。一向異者。由二此道理一當レ知。一切非二
T1579_.30.0716a05: 如理行一。不レ如二正理一。復次善清淨慧。若勝義諦
T1579_.30.0716a06: 相與二諸行相一都無レ異者。如下勝義諦相於二諸
T1579_.30.0716a07: 行相一無有二差別一。一切行相亦應二如レ是無有二
T1579_.30.0716a08: 差別一。修二觀行一者。於二諸行中一如二其所見一如二
T1579_.30.0716a09: 其所聞一。如二其所覺一如二其所知一。不レ應三後時更
T1579_.30.0716a10: 求二勝義一。若勝義諦相與二諸行相一一向異者。
T1579_.30.0716a11: 應レ非二諸行唯無我性唯無自性之所二顯現是
T1579_.30.0716a12: 勝義相一。又應二倶時別相成立一。謂雜染相及清
T1579_.30.0716a13: 淨相。善清淨慧。由下於二今時一一切行相皆有二
T1579_.30.0716a14: 差別一。非レ無中差別上。修二觀行一者。於二諸行中一如二
T1579_.30.0716a15: 其所見一如二其所聞一。如二其所覺一如二其所知一。復
T1579_.30.0716a16: 於二後時一更求二勝義一。又即諸行唯無我性唯無
T1579_.30.0716a17: 自性之所二顯現一名二勝義相一。又非二倶時染淨
T1579_.30.0716a18: 二相別相成立一。是故勝義諦相與二諸行相一都
T1579_.30.0716a19: 無レ有レ異。或一向異。不レ應二道理一。若於二此中一
T1579_.30.0716a20: 作二如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一都無レ有レ異。
T1579_.30.0716a21: 或一向異者。由二此道理一當レ知。一切非二如理
T1579_.30.0716a22: 行一。不如二正理一。善清淨慧。如二螺貝上鮮白色
T1579_.30.0716a23: 性不易レ施設與二彼螺貝一一相異相上。如二螺貝
T1579_.30.0716a24: 上鮮白色性一。金上黄色亦復如レ是。如二箜篌
T1579_.30.0716a25: 聲上美妙曲性不易レ施設與二箜篌聲一一相
T1579_.30.0716a26: 異相上。如下黒沈上有二妙香性一。不易レ設施與二
T1579_.30.0716a27: 彼黒沈一一相異相上。如二胡椒上辛猛利性不
T1579_.30.0716a28: 易レ設施與二彼胡椒一一相異相上。如二胡椒上辛
T1579_.30.0716a29: 猛利性一。訶梨淡性亦復如レ是。如下蠹羅綿上
T1579_.30.0716b01: 有二柔軟性一。不易レ施設與二蠹羅綿一一相異相上。
T1579_.30.0716b02: 如下熟酥上所有醍醐不易レ施設與二彼熟
T1579_.30.0716b03: 蘇一一相異相上。又如下一切行上無常性。一切
T1579_.30.0716b04: 有漏法上苦性。一切法上補特伽羅無我性。
T1579_.30.0716b05: 不易レ施設與二彼行等一一相異相上。又如下貪上
T1579_.30.0716b06: 不寂靜相。及雜染相不易レ施設此與二彼貪一
T1579_.30.0716b07: 一相異相上。如レ於二貪上一於二瞋癡上一當レ知亦爾。
T1579_.30.0716b08: 如レ是善清淨慧。勝義諦相不レ可レ施設與二諸
T1579_.30.0716b09: 行相一一相異相上。善清淨慧。我於下如レ是微細。
T1579_.30.0716b10: 極微細甚深。極甚深難通達。極難通達。超過
T1579_.30.0716b11: 諸法一異性相一勝義諦相上。現二正等覺一現二等
T1579_.30.0716b12: 覺一已。爲レ他宣説。顯示開解。施設照了。爾時
T1579_.30.0716b13: 世尊欲三重宣二此義一。而説レ頌曰
T1579_.30.0716b14: 行界勝義相 離二一異性相一
T1579_.30.0716b15: 若分別一異一 彼非二如理行一
T1579_.30.0716b16: 衆生爲レ相縛 及爲二麁重一縛
T1579_.30.0716b17: 要勤修止觀一 爾乃得二解脱一
T1579_.30.0716b18: 復次勝義諦遍二一切一一味相。當レ知如二解深
T1579_.30.0716b19: 密經中一。世尊告二長老善現一曰。善現。汝於二有
T1579_.30.0716b20: 情界中一知下幾有情懷二増上慢一。爲二増上慢一所二
T1579_.30.0716b21: 執持一故。記別所解上。汝於二有情界中一。知下幾有
T1579_.30.0716b22: 情離二増上慢一。記別所解上。長老善現白レ佛言。
T1579_.30.0716b23: 世尊。我知下有情界中少分有情離二増上慢一。記
T1579_.30.0716b24: 別所解上。世尊。我知下有情界中有二無量無數不
T1579_.30.0716b25: 可説有情一懷二増上慢一爲二増上慢一所二執持一故。
T1579_.30.0716b26: 記別所解上。世尊。我於二一時一住二阿練若大樹
T1579_.30.0716b27: 林中一。時有二衆多苾芻一。亦於二此林一依近我一住。
T1579_.30.0716b28: 我見二彼諸苾芻一。於二日後分一展轉聚集。依二有
T1579_.30.0716b29: 所得現觀一。各説二種種相法一。記別所解一。於レ中
T1579_.30.0716c01: 一類由レ得レ蘊故。得二蘊相一故。得二蘊起一故。得二
T1579_.30.0716c02: 蘊盡一故。得二蘊滅一故。得二蘊滅作證一故。記
T1579_.30.0716c03: 別所解一。如レ此一類由レ得レ蘊故。復有二一類一。
T1579_.30.0716c04: 由レ得レ處故。復有二一類一。得二縁起一故當レ知亦爾。
T1579_.30.0716c05: 復有二一類一。由レ得レ食故。得二食相一故。得二食起一
T1579_.30.0716c06: 故。得二食盡一故。得二食滅一故。得二食滅作證一故。
T1579_.30.0716c07: 記別所解一。復有二一類一。由レ得レ諦故。得二諦相一
T1579_.30.0716c08: 故。得二諦遍知一故。得二諦永斷一故。得二諦作
T1579_.30.0716c09: 證一故。得二諦修習一故。記別所解一。復有二一類一。
T1579_.30.0716c10: 由レ得レ界故。得二界相一故。得二界種種性一故。得二
T1579_.30.0716c11: 界非レ一性一故。得二界滅一故。得二界滅作證一故
T1579_.30.0716c12: 記別所解一。復有二一類一。由レ得二念住一故。得二念
T1579_.30.0716c13: 住相一故。得二念住能治所治一故。得二念住修一
T1579_.30.0716c14: 故。得二念住未レ生令生故。得二念住生已堅住
T1579_.30.0716c15: 不レ忘倍修増廣一故。記別所解一。如レ有二一類一。
T1579_.30.0716c16: 得二念住一故。復有二一類一。得二正斷一故。得二神足一
T1579_.30.0716c17: 故。得二諸根一故。得二諸力一故。得二覺支一故當レ知
T1579_.30.0716c18: 亦爾。復有二一類一。得二八支聖道一故。得二八支
T1579_.30.0716c19: 聖道相一故。得二八支聖道能治所治一故。得二八
T1579_.30.0716c20: 支聖道修一故。得二八支聖道未レ生令生故。得二
T1579_.30.0716c21: 八支聖道生已堅住不レ忘倍修増廣一故。記別
T1579_.30.0716c22: 所解一。世尊。我見レ彼已竊作二是念一。此諸長老
T1579_.30.0716c23: 依レ有二所得現觀一。各説二種種想法一。記別所
T1579_.30.0716c24: 解一。當レ知彼諸長老一切皆懷二増上慢一。爲二増
T1579_.30.0716c25: 上慢一所二執持一故。於下勝義諦遍二一切一一味相上。
T1579_.30.0716c26: 不レ能二解了一。是故世尊。甚奇。乃至世尊。善説。
T1579_.30.0716c27: 如二世尊言一勝義諦相微細最微細。甚深最甚
T1579_.30.0716c28: 深。難二通達一極難二通達一。遍二一切一一味相。世
T1579_.30.0716c29: 尊。此聖教中修行苾芻。於下勝義諦遍二一切一
T1579_.30.0717a01: 一味相上。尚難二通達一。況諸外道。爾時世尊告二
T1579_.30.0717a02: 長老善現一曰。如レ是如レ是善現。我於微細最
T1579_.30.0717a03: 微細。甚深最甚深。難二通達一最難二通達一。遍二一
T1579_.30.0717a04: 切一一味相勝義諦上。現正等覺。現等覺已。爲
T1579_.30.0717a05: レ他宣説顯示開解。施設照了。何以故。善現。
T1579_.30.0717a06: 我已顯示於二一切蘊中一。清淨所縁是勝義諦上。
T1579_.30.0717a07: 我已顯示於二一切處縁起食諦界念住正斷
T1579_.30.0717a08: 神足根力覺支道支中一。清淨所縁是勝義諦上。
T1579_.30.0717a09: 此清淨所縁於二一切蘊中一。是一味相無二別異
T1579_.30.0717a10: 相一。如レ於二蘊中一。如レ是於二一切處中乃至一切
T1579_.30.0717a11: 道支中一。是一味相無二別異相一。是故善現。由二
T1579_.30.0717a12: 此道理一當レ知勝義諦是遍二一切一一味相。復
T1579_.30.0717a13: 次善現。修二觀行一苾芻。通達一蘊眞如勝義
T1579_.30.0717a14: 法無我性一已。更不レ尋求各別餘蘊諸處縁起
T1579_.30.0717a15: 食諦界念住正斷神足根力覺支道支眞如勝
T1579_.30.0717a16: 義法無我性一。唯即隨二此眞如勝義一。無二智爲二
T1579_.30.0717a17: 依止一故。於下遍二一切一一味相勝義諦上。審察趣
T1579_.30.0717a18: 證。是故善現。由二此道理一。當レ知勝義諦是遍二
T1579_.30.0717a19: 一切一一味相。復次善現。如二彼諸蘊展轉異
T1579_.30.0717a20: 相一。如二彼諸處縁起食諦界念住正斷神足根
T1579_.30.0717a21: 力覺支道支展轉異相一。若一切法眞如勝義
T1579_.30.0717a22: 法無我性亦異相者。是則眞如勝義法無我
T1579_.30.0717a23: 性。亦應レ有レ因。從レ因所レ生。若從レ因生。應二是
T1579_.30.0717a24: 有爲一。若是有爲。應レ非二勝義一。若非二勝義一。應三更
T1579_.30.0717a25: 尋求餘勝義諦一。善現。由レ此眞如勝義法無我
T1579_.30.0717a26: 性。不レ名レ有レ因。非二因所生。亦非二有爲一。是勝
T1579_.30.0717a27: 義諦得二此勝義一更不レ尋求餘勝義諦一。唯有下
T1579_.30.0717a28: 常常時。恒恒時。如來出世。若不二出世一。諸法
T1579_.30.0717a29: 法性安立。法界安住上。是故善現。由二此道理一。
T1579_.30.0717b01: 當レ知勝義諦是遍二一切一一味相。善現。譬如下
T1579_.30.0717b02: 種種非レ一品類異相色中。虚空無レ相。無二分
T1579_.30.0717b03: 別一。無二變異一。遍二一切一一味相上。如レ是異性異相
T1579_.30.0717b04: 一切法中勝義諦。遍二一切一一味相。當レ知亦
T1579_.30.0717b05: 然。爾時世尊欲三重宣二此義一。而説レ頌曰
T1579_.30.0717b06: 此遍二一切一一味相 勝義諸佛説無レ異
T1579_.30.0717b07: 若有二於レ中異分別一 彼定愚癡依二上慢一
T1579_.30.0717b08: 瑜伽師地論卷第七十五
T1579_.30.0717b09:
T1579_.30.0717b10:
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T1579_.30.0717c29:
T1579_.30.0710a02: 了知。不レ令二求者身心勞倦一。自心無レ染而行二
T1579_.30.0710a03: 惠施一。善能分布施二來求者一。施二貧匱者一。施二
T1579_.30.0710a04: 無レ依者一。施二惡行者一。施二妙行者一。施二自僕從一。
T1579_.30.0710a05: 謂若貧乏中財大財隨二其所應一如レ軌行レ施。
T1579_.30.0710a06: 非レ不レ如レ軌
T1579_.30.0710a07: 五由三施成
熟有情一智清淨者。謂善了知施。T1579_.30.0710a08: 能成
熟諸有情一已而行二惠施一。以二所施物一與二T1579_.30.0710a09: 諸大衆一普共行レ施。亦令レ大二衆生無量福一。又
T1579_.30.0710a10: 於二貧窮樂行レ施者一。以二己財物一分布與レ之令二
T1579_.30.0710a11: 其行レ施。或有下不レ貧内懷二慳悋一雖レ欲二惠施一。
T1579_.30.0710a12: 而不レ能中用二自財一布施上。即以二財物一與レ之令
T1579_.30.0710a13: レ施。或於二佛法及僧田中一欲レ有二所作一。便以二財
T1579_.30.0710a14: 物一棄捨與レ之令二彼造作一。由二此因縁一於二二門
T1579_.30.0710a15: 中一生二無量福一
T1579_.30.0710a16: 六由二方便善巧一智清淨者。謂或由二教導令
T1579_.30.0710a17: 行二惠施一。或強力逼令レ行二惠施一。或領二彼恩一令
T1579_.30.0710a18: レ行二惠施一。或由レ生故令レ行二惠施一。或由二神力一
T1579_.30.0710a19: 而行二惠施一。七由二諸欲過患一智清淨者。謂於二
T1579_.30.0710a20: 諸欲所有過患一。如レ實知已而行二惠施一。謂於二
T1579_.30.0710a21: 苦蘊中一或時了
知二種過患一。一者現法。二者T1579_.30.0710a22: 後法。或時了
知五種過患一。謂如二五種過患經T1579_.30.0710a23: 説一。或時了
知六種過患一。謂此諸欲是怖増語T1579_.30.0710a24: 如レ是等類。廣説如レ經。或時了
知七種過患一。T1579_.30.0710a25: 謂知丁諸欲無常虚僞誑妄失レ法譬如丙幻事惑乙
T1579_.30.0710a26: 亂愚夫甲。或時了
知八種過患一。謂知三諸欲如二T1579_.30.0710a27: 朽骸骨一。如二經廣説一。乃至猶如二樹端熟果一
T1579_.30.0710a28: 八由レ除レ垢智清淨者。謂於レ除
遣十四垢業一。T1579_.30.0710a29: 如レ實知已而行二惠施一。此如二尸佉落迦經説一｣
T1579_.30.0710b01: 九由二於レ友遠離攝受一智清淨者。謂能善知下
T1579_.30.0710b02: 遠
離四種惡友一攝受四種善友上而行二惠施一。T1579_.30.0710b03: 此亦如二尸佉落迦經説一
T1579_.30.0710b04: 十由レ隱
覆六方一智清淨者。謂隱覆六方一而T1579_.30.0710b05: 行二惠施一。此亦如二尸佉落迦經説一。云何垢清淨
T1579_.30.0710b06: 十相。一遠
離懈怠垢一而行二惠施一。謂或内或T1579_.30.0710b07: 外。或近或遠。或身疲倦或不二疲倦一。或身羸劣
T1579_.30.0710b08: 或不二羸劣一。而常惠施。二遠
離貪垢一而行二惠T1579_.30.0710b09: 施一。謂於二財物一。三遠
離瞋垢一而行二惠施一。謂於二T1579_.30.0710b10: 求者一。四遠
離癡垢一而行二惠施一。謂於二因果一。五T1579_.30.0710b11: 遠
離障垢一而行二惠施一。言二障垢一者。謂四種障。T1579_.30.0710b12: 一不二串習一。二匱乏。三耽湎。四觀レ果。六善分
T1579_.30.0710b13: 布而行二惠施一。此即遠
離非道理垢一。謂貧乏者T1579_.30.0710b14: 於二自僕從一。若中財者即於二彼所及貧苦所一。若
T1579_.30.0710b15: 大財者即於二彼所一。亦於二其餘來求者所一。七由二
T1579_.30.0710b16: 圓滿一而行二惠施一。此即遠
離諸減少垢一。謂事T1579_.30.0710b17: 圓滿。意樂圓滿。事圓滿者。復有二七相一。一施二
T1579_.30.0710b18: 資産事一。二施二國土事一。三施二有情事一。四施二莊
T1579_.30.0710b19: 嚴事一。五施二舍宅事一。六施二居處事一。七施二内身
T1579_.30.0710b20: 事一。意樂圓滿者。謂於二内身及外財寶一。獲
得T1579_.30.0710b21: 自性無著意樂一。八由二清淨一而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b22: 遠
離不清淨垢一。謂由二十種清淨一。即無著無取T1579_.30.0710b23: 等如二本地分廣説一。九善觀察而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b24: 遠
離惡慧垢一。謂觀察施物一。觀察意樂一。觀察T1579_.30.0710b25: 其田一。觀
察施物一者。謂觀察受用勝二於積T1579_.30.0710b26: 聚一。觀
察惠施勝二於受用一。何以故。若唯積聚T1579_.30.0710b27: 不レ能二自益一。不レ能レ益レ他。非二現法利一非二後法
T1579_.30.0710b28: 利一。若諸菩薩唯自受用名二自饒益一。非レ饒
益T1579_.30.0710b29: 他一。名二現法利一。非二後法利一。若諸菩薩能行二
T1579_.30.0710c01: 惠施一。便自發
生廣大歡喜一。名二自饒益一名二饒T1579_.30.0710c02: 益他一。名二現法利一名二後法利一。觀
察意樂一者。T1579_.30.0710c03: 當レ知意樂略有二四種一。一於二因中一無倒意樂。
T1579_.30.0710c04: 二於二果中一無著意樂。三於二有情一悲愍意樂。
T1579_.30.0710c05: 四於二一切智一智圓滿意樂。由二如レ是等諸意
T1579_.30.0710c06: 樂一故。而行二惠施一。觀
察田一者。當レ知略由二五T1579_.30.0710c07: 相一。一於二是處一乞求可レ得。二於二是處一已有二乞
T1579_.30.0710c08: 求一復加二貧匱一。三於二是處一已有二貧匱一復無二依
T1579_.30.0710c09: 怙一。四於二是處一有レ無二依怙一復行二惡行一。是名
T1579_.30.0710c10: 爲レ＊田。五於二是處一雖レ無二此等一。而有下修
行善T1579_.30.0710c11: 行一可
得。由二七種相一當レ知二非＊田一。一乞求者T1579_.30.0710c12: 極大暴惡曾爲二怨害一。歸
依怨害一而有レ所レ求。T1579_.30.0710c13: 二勸レ爲二善事一終不レ能レ得。三心懷二染汚一爲二
T1579_.30.0710c14: 染汚事一而有二乞求一。四爲二損惱一而有二乞求一。五
T1579_.30.0710c15: 乞求者或自是魔或魔所レ魅非處乞求。六乞
T1579_.30.0710c16: 求父母。或復隨一非
所レ施物。七能爲二無義一。T1579_.30.0710c17: 由二此等相一當レ知是名レ觀
察非＊田一。十具二方T1579_.30.0710c18: 便徳一而行二惠施一。此即遠
離無方便過失垢一。T1579_.30.0710c19: 此中方便者。謂串
習施一。不レ顧二身命一。悲愍有T1579_.30.0710c20: 情一。眞實義智無上菩提勝解教導。強力逼迫。
T1579_.30.0710c21: 處任恩報。生及神力
T1579_.30.0710c22: 瑜伽師地論卷第七十四
T1579_.30.0710c23:
T1579_.30.0710c24:
T1579_.30.0710c25:
T1579_.30.0710c26: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0710c27: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0710c28: 攝決擇分中菩薩地之四
T1579_.30.0710c29: 復次當レ知菩薩毘奈耶略有二三聚一。初律儀戒
T1579_.30.0711a01: 毘奈耶聚。如下薄伽梵爲二諸聲聞所化有情一略
T1579_.30.0711a02: 説中毘奈耶相上。當レ知即此毘奈耶聚。云何攝善
T1579_.30.0711a03: 法戒毘奈耶聚。謂諸菩薩於二攝善法戒一勤修
T1579_.30.0711a04: 習時。略於二六心一應二善觀察一。何等爲レ六。一輕
T1579_.30.0711a05: 蔑心。二懈怠倶行心。三有覆蔽心。四勤勞倦
T1579_.30.0711a06: 心。五病隨行心。六障隨行心。若諸菩薩於二
T1579_.30.0711a07: 善法中一。所有輕心無勝解心及陵蔑心名二輕
T1579_.30.0711a08: 蔑心一。若有下懶墮憍醉放逸所二纒繞一心上。名二懈
T1579_.30.0711a09: 怠倶行心一。若貪欲等隨レ有二一蓋一。或諸煩惱及
T1579_.30.0711a10: 隨煩惱所二纒繞一心。名二有覆蔽心一。若住二勇猛
T1579_.30.0711a11: 増上精進一。身疲心倦映
蔽其心一。名二勤勞倦T1579_.30.0711a12: 心一。若有二諸病一損
惱其心一。無レ有二力能一不レ堪二T1579_.30.0711a13: 修行一。名二病隨行心一。若有二喜樂談論等障一。隨
T1579_.30.0711a14: 逐其心一。名二障隨行心一。菩薩於二此六種心中一。
T1579_.30.0711a15: 應二正觀察一。我於二如レ是六種心中一。爲レ有二隨一
T1579_.30.0711a16: 現前行一耶。爲レ無レ有耶。於二前三心一。菩薩一向
T1579_.30.0711a17: 不レ應二生起一。設已生起不レ應二忍受一。若有二忍受一
T1579_.30.0711a18: 而不二棄捨一。遍二於一切一。皆名二有罪一。勤勞倦心
T1579_.30.0711a19: 現在前時。由二此心一故捨二善方便一。若爲三暫息二
T1579_.30.0711a20: 身心疲惱一。當於二善法一多修習者。當レ知無レ罪。
T1579_.30.0711a21: 若於二一切一畢竟捨離。謂下我何用四精
勤修習T1579_.30.0711a22: 如レ是善法一。令中我現在安
住此苦上。若如レ是者T1579_.30.0711a23: 當レ知有レ罪。病隨行心現在前時。菩薩於レ此
T1579_.30.0711a24: 無レ有二自在一。不下隨二所欲一修中善加行上。離二復忍
T1579_.30.0711a25: 受一而無レ有レ罪。障隨行心現在前時。若不三隨
T1579_.30.0711a26: レ欲墮二在其中一。或觀三此中有二大義利一。雖二復忍
T1579_.30.0711a27: 受一而無レ有レ罪。若隨二所欲一故入二其中一。或觀二
T1579_.30.0711a28: 是中無
有二義利一。或少二義利一而故忍受。當レ知T1579_.30.0711a29: 有レ罪。如レ是六心前三生已而忍受者。一向有
T1579_.30.0711b01: レ罪。病隨行心。雖二復忍受一。一向無レ罪。餘之二
T1579_.30.0711b02: 心若生起已而忍受者。或是有レ罪或是無レ罪。
T1579_.30.0711b03: 若諸菩薩於二作有情利益戒中一勤修習時。當三
T1579_.30.0711b04: 正觀
察六處攝行一。所謂自他。財衰。財盛。法T1579_.30.0711b05: 衰。法盛。是名二六處一。言二財衰一者。謂衣食等未
T1579_.30.0711b06: 得不得得已斷壞。與レ此相違當レ知財盛。言二
T1579_.30.0711b07: 法衰一者。謂越二所學一。於二先未レ聞勝義所攝如
T1579_.30.0711b08: 來所説微妙法句一。不レ得二聽聞一。如レ不レ聽
聞先T1579_.30.0711b09: 所
未レ聞。如レ是於三先所レ未二思惟一不レ得二思惟一。T1579_.30.0711b10: 有二聽聞障一有二思惟障一。設得二聞思一尋復忘失。
T1579_.30.0711b11: 於二所レ未レ證修所成善一。而未レ能レ證。設證還退。
T1579_.30.0711b12: 與レ此相違當レ知法盛。此中菩薩作二自法衰一。
T1579_.30.0711b13: 令二他財盛一。此不レ應レ爲。如レ令二財盛一。法盛亦
T1579_.30.0711b14: 爾。此中義者越學所攝。及能隨
順越學一所T1579_.30.0711b15: 攝。或於二證法一退失所攝。當レ知法衰。又諸菩
T1579_.30.0711b16: 薩作二自財衰一令二他財盛一。若此財盛不レ引二法
T1579_.30.0711b17: 衰一。此則應レ爲。若引二法衰一。此不レ應レ爲。如レ令二
T1579_.30.0711b18: 財盛一法盛亦爾。又諸菩薩作二自財盛一。令二他
T1579_.30.0711b19: 財盛一。此則應レ爲。如レ令二財盛一。法盛亦爾。又諸
T1579_.30.0711b20: 菩薩作二自法盛一。令二他財盛一。此則應レ爲。如レ令二
T1579_.30.0711b21: 財盛一。法盛亦爾。於二如レ是事一若不二修行一名爲二
T1579_.30.0711b22: 有罪一。若正修行是名二無罪一
T1579_.30.0711b23: 如レ是且説二菩薩所レ受三種律儀略毘奈耶一。菩
T1579_.30.0711b24: 薩於レ中常應二作意思惟修學一。若有於二此三
T1579_.30.0711b25: 種所レ受菩薩戒中一。隨レ有二所闕一當レ知非護。
T1579_.30.0711b26: 當レ言レ不レ護二菩薩律儀一。不レ當レ言レ護二此三種
T1579_.30.0711b27: 戒一。由三律儀戒之所二攝持一令二其和合一。若能
T1579_.30.0711b28: 於レ此精勤守護。亦能精
勤守護餘二一。若有T1579_.30.0711b29: 於レ此不レ能二守護一。亦於二餘二一不レ能二守護一。是
T1579_.30.0711c01: 故若有レ毀二律儀戒一。名レ毀二一切菩薩律儀一。若
T1579_.30.0711c02: 有下爲レ令二他了知一故。隨
順他一故由二他勸導一T1579_.30.0711c03: 受中菩薩戒上。非下自所起増上意樂。隨觀隨察。
T1579_.30.0711c04: 自生二淨信一。於二諸有情一住二憐愍心一。愛
樂善法上T1579_.30.0711c05: 受二菩薩戒一。當レ言。此非二眞實防護一。亦非三圓滿
T1579_.30.0711c06: 修
習善法一。亦不レ能レ得二彼果勝利一。與レ此相違T1579_.30.0711c07: 當レ知乃名三眞實防護亦能獲
得彼果勝利一｣T1579_.30.0711c08: 復次若有レ不レ捨二如レ是律儀一。當レ知餘生亦得
T1579_.30.0711c09: レ隨
轉非二彼捨一者上。又捨因縁略有二四種一。一T1579_.30.0711c10: 者決定發
起受心不同分心一。二者若於下有T1579_.30.0711c11: レ所二識別一大丈夫前上故意發
起棄捨語言一。三T1579_.30.0711c12: 者總別毀
犯四種他所勝法一。四者若以二増上T1579_.30.0711c13: 品纒一總別毀
犯隨順四種他所勝法一。由二此因T1579_.30.0711c14: 縁一當レ知棄
捨菩薩律儀一。若有三還得二清淨受T1579_.30.0711c15: 心一。復應二還受一。復次若有二出家菩薩一。除二三衣一
T1579_.30.0711c16: 外所有長物。佛所レ聽レ畜身所二受用一順二安樂
T1579_.30.0711c17: 住一。若故思擇施二來求者一。當レ知無レ罪。若顧二善
T1579_.30.0711c18: 品一非二慳貪障一而不レ施者。亦無レ有レ罪。諸有葉
T1579_.30.0711c19: 紙已書二正法一。有二嬰兒慧衆生一來乞。若施
與T1579_.30.0711c20: 之一當レ知有レ罪。若勸レ他施亦名レ有レ罪。除レ作二
T1579_.30.0711c21: 是心一。我今惠レ彼欲レ試下其人於二甚深法一堪二受
T1579_.30.0711c22: 持一不。能信解不。如レ是無レ罪。若以二葉紙一書二
T1579_.30.0711c23: 似正法及外道論一。或先已書授二彼信解衆生
T1579_.30.0711c24: 手中一。或勸レ他與當レ知有レ罪。菩薩唯應下勸レ彼
T1579_.30.0711c25: 棄
捨手中異論一。或令書寫諸佛聖教一。或自T1579_.30.0711c26: 欲レ知下彼不二堅實一不レ應中開示上。或有三葉紙猶
T1579_.30.0711c27: 未二書寫一。有二來求乞一爾時菩薩應二問レ彼言一。汝
T1579_.30.0711c28: 今何用二如レ是物一。爲五彼若答言四我欲三轉賣以
T1579_.30.0711c29: 充二食用一。若此葉紙爲レ書二正法一則不レ應レ與。
T1579_.30.0712a01: 有二財物一者應レ施二價直一。若無二價直一二倶不レ與。
T1579_.30.0712a02: 亦無レ有レ罪。彼若答言下我求二此物一爲レ書中正法上。
T1579_.30.0712a03: 即以二葉紙一應レ施
與之一。仍告レ彼言二隨レ意受T1579_.30.0712a04: 用一。彼若欲レ書二下劣典籍一。不レ與無レ罪。如レ書二
T1579_.30.0712a05: 下劣一書等亦爾。若欲レ書二寫最勝經典一。不二施
T1579_.30.0712a06: 與一者當レ知有レ罪。若諸菩薩於二己有レ恩諸有
T1579_.30.0712a07: 情所一。隨
順恩一想相續發起親友意樂一。以二有T1579_.30.0712a08: 染心一方便攝受。欲レ爲二朋黨一。當レ知有レ罪。或
T1579_.30.0712a09: 於二有レ怨諸有情所一。隨
順怨一＊想相續。發起T1579_.30.0712a10: 怨讎意樂一。有二穢濁心一當レ知有レ罪。或於二無
T1579_.30.0712a11: レ恩無レ怨諸有情所一相續。發
起中庸。意樂放T1579_.30.0712a12: 捨意樂一。當レ知有レ罪。若有三現前求欲二出家一。隨
T1579_.30.0712a13: 順觀察時。有二過患一却有二過患一不二度出家一
T1579_.30.0712a14: 當レ知無レ罪。若有レ安
住憐二愍彼一心上。雖二度出T1579_.30.0712a15: 家一亦無レ有レ罪。如レ説三出家受二具足戒一。與作二
T1579_.30.0712a16: 依止一。攝爲二徒衆一當レ知亦爾。由二如レ是等所有
T1579_.30.0712a17: 行相一。當レ知三菩薩三種戒蘊皆得二圓滿一
T1579_.30.0712a18: 復次先已廣説二施等一。今當二略説一。謂諸菩薩
T1579_.30.0712a19: 所有布施。略與二五種功徳一相應得レ入二布施
T1579_.30.0712a20: 到彼岸數一。何等爲レ五。一者無著。二者無戀。
T1579_.30.0712a21: 三者無罪。四無分別。五者迴向。如レ施戒等
T1579_.30.0712a22: 當レ知亦爾。無著者。謂於二一切種施等障法
T1579_.30.0712a23: 中一。無レ有二罣礙一。無戀者。謂於二有染及彼果中一。
T1579_.30.0712a24: 心無二繋著一。無罪者。謂遠
離一切種施等隨T1579_.30.0712a25: 煩惱一。無分別者。謂於二施等一不レ觀二遍計所執
T1579_.30.0712a26: 自性一。迴向者。謂以二一切施等諸行一。願レ得二阿
T1579_.30.0712a27: 耨多羅三藐三菩提果一。如レ是菩薩由二此五徳一。
T1579_.30.0712a28: 攝
受一切波羅蜜多一名二菩薩施一。乃至名二菩T1579_.30.0712a29: 薩慧一。名二一切施一。乃至名二一切慧一。名二艱難施一。
T1579_.30.0712b01: 乃至名二艱難慧一。廣説二一切嗢拕南頌一。皆隨
T1579_.30.0712b02: 決
了一切一。皆如二本地分説一T1579_.30.0712b03: 復次於二施波羅蜜多一。由三内及外有二十隨煩
T1579_.30.0712b04: 惱一。對
治彼一故得二施波羅蜜多十種清淨一。如二T1579_.30.0712b05: 菩薩地已説一。由二増一次第一。依二於外門一有二五
T1579_.30.0712b06: 隨煩惱一。一遍染惱性。二棄捨性。三不持可樂
T1579_.30.0712b07: 性。四意望不圓滿性。五不成熟性。依二於内門一
T1579_.30.0712b08: 有二五隨煩惱一。一不出離性。二雜染惱性。三不
T1579_.30.0712b09: 劣薄性。四現前墮性。五盡滅法性。復次前
T1579_.30.0712b10: 戒品中已説二十種尸羅清淨一。當レ知初一是意
T1579_.30.0712b11: 樂清淨。餘九是加行清淨。於二加行中一復有二
T1579_.30.0712b12: 五種一。一無間缺加行。二遍修治加行。三迴向
T1579_.30.0712b13: 加行。四助伴加行。五守護加行。第二第三爲二
T1579_.30.0712b14: 初加行一。第四爲二第二加行一。第五爲二第三加
T1579_.30.0712b15: 行一。第六第七第八第九爲二第四加行一。第十爲二
T1579_.30.0712b16: 第五加行一
T1579_.30.0712b17: 復次忍波羅蜜多十清淨中。當レ知略有二二種
T1579_.30.0712b18: 清淨一。謂前九種名二思擇力清淨一。其第十種名二
T1579_.30.0712b19: 修習力清淨一。思擇力清淨復有二四種一。一遠離
T1579_.30.0712b20: 罪生清淨。二彼不現行清淨。三無罪生清淨。
T1579_.30.0712b21: 四遠離彼因縁清淨。一種二種三種三種如二
T1579_.30.0712b22: 其次第一。不忍因縁復有二三種一。一無慚。二無
T1579_.30.0712b23: 愧。三無哀愍性
T1579_.30.0712b24: 復次精進波羅蜜多有二十清淨一。一安處清淨。
T1579_.30.0712b25: 二純熟清淨。三策發清淨。四方便清淨。五不
T1579_.30.0712b26: 虚時住清淨。六不艱辛住清淨。七出離清淨。
T1579_.30.0712b27: 八攝受助伴清淨。九速疾神通清淨。十無
T1579_.30.0712b28: 盡性清淨。復次靜慮波羅蜜多有二十清淨一。一
T1579_.30.0712b29: 清淨清淨。二無漏清淨。三根本方便清淨。四
T1579_.30.0712c01: 證得根本清淨。五自在方便清淨。六住自在
T1579_.30.0712c02: 清淨。七引發神通自在清淨。八成熟有情自
T1579_.30.0712c03: 在清淨。九降伏外道自在清淨。十無上離繋
T1579_.30.0712c04: 清淨。復次慧波羅蜜多有二五清淨一。一通達諸
T1579_.30.0712c05: 相清淨。二通達縁起清淨。三通達教導清淨。
T1579_.30.0712c06: 四通達士用清淨。五通達證得清淨
T1579_.30.0712c07: 復次云何菩薩於レ身住二循身觀一。謂於二相身一
T1579_.30.0712c08: 循環觀二眞如身一。如レ於レ身。於二受心法一隨二其所
T1579_.30.0712c09: 應一當レ知亦爾。云何菩薩爲レ令二未生惡不善
T1579_.30.0712c10: 法得
不レ生故生レ欲。乃至廣説。謂於二眞如境一T1579_.30.0712c11: 繋レ心令レ住。爲レ令下一切相及麁重未レ得二現前一。
T1579_.30.0712c12: 内未レ生者得
不レ生故生レ欲。乃至廣説。如下令二T1579_.30.0712c13: 未生得
不レ生故。如レ是。已生已得二現前於レ内T1579_.30.0712c14: 生者爲レ令レ斷故。於二能對治所有善法一。未レ生
T1579_.30.0712c15: 令レ生。已生令レ住。乃至廣説。當レ知此中於二念
T1579_.30.0712c16: 住位一最初繋レ心置二所縁境一。次於二所縁一令二心
T1579_.30.0712c17: 安住一。勤修二正斷一。次得レ定已復令二此定善圓
T1579_.30.0712c18: 滿一故。於二神足中一勤修二加行一。定圓滿已爲レ令三
T1579_.30.0712c19: 一切相及麁重得二離繋一故。依二信等根一修二加
T1579_.30.0712c20: 行道一。加行道中根是下品。力是上品。如レ是正
T1579_.30.0712c21: 修二加行道一已。次得二覺支一通
達實際一。達二實T1579_.30.0712c22: 際一已次修二道支一。漸漸乃至證
得阿耨多羅三T1579_.30.0712c23: 藐三菩提一。於二一切障一皆得二解脱一
T1579_.30.0712c24: 復次相麁重縛當レ知差別有二十四種一。一根縛。
T1579_.30.0712c25: 二境縛。三有情展轉更相愛縛。四建立縛。謂
T1579_.30.0712c26: 器世間諸所有根依レ之而轉故名二建立一。五於二
T1579_.30.0712c27: 所知境一無智縛。六於二能知智一無智縛。七後
T1579_.30.0712c28: 有愛縛。八無有愛縛。九執著不平等因及無
T1579_.30.0712c29: 因縛。十證得増上慢縛。十一執著遍計所執
T1579_.30.0713a01: 自性縛。十二執著補特伽羅自性縛。十三補
T1579_.30.0713a02: 特伽羅遍知増上慢縛。十四法遍知増上慢
T1579_.30.0713a03: 縛。復次依レ空勤修二念住一菩薩。略於二六種妄
T1579_.30.0713a04: 想縛中一。當レ令三其心速得二解脱一。云何名爲二六
T1579_.30.0713a05: 種想縛一。所謂於レ身乃至於レ法發
起内想一。是T1579_.30.0713a06: 初想縛。即於二是中一發二起外想一。是第二想縛。
T1579_.30.0713a07: 即於二是中一起二内外想一。是第三想縛。若於二十
T1579_.30.0713a08: 方無數無量諸有情界一願レ令二解脱一修
習念T1579_.30.0713a09: 住一。此中諸想是第四想縛。若由レ此故於二身等
T1579_.30.0713a10: 境一循觀而住。此中諸想是第五想縛。即於二身
T1579_.30.0713a11: 等循觀一住者。此中諸想是第六想縛。即於二此
T1579_.30.0713a12: 中一循環觀故。復有二十一後後想縛一。云何十一
T1579_.30.0713a13: 後後想縛。謂於二身等一住二循身等觀一者。於二諸
T1579_.30.0713a14: 雜染清淨諦中一所レ起第一義想。是名二初縛一。
T1579_.30.0713a15: 即於二雜染第一義中一所レ起造作想。是第二
T1579_.30.0713a16: 縛。即於二清淨第一義中一所レ起無造作想。是
T1579_.30.0713a17: 第三縛。即於二無造作第一義中一所レ起常想。
T1579_.30.0713a18: 是第四縛。即於二造作雜染中一所レ起流轉想。
T1579_.30.0713a19: 是第五縛。即於二常中一所レ起無變異想。是第
T1579_.30.0713a20: 六縛。即於二流轉中一由三有レ苦有二變異一故所レ起
T1579_.30.0713a21: 苦性想。是第七縛。即於二此中一由二生滅住異
T1579_.30.0713a22: 自相一故。自相有二變異一故所レ起彼自相想。是
T1579_.30.0713a23: 第八縛。即於二無變異及有變異第一義中一
T1579_.30.0713a24: 所レ起。能攝二染汚清淨一切法一想。是第九縛。
T1579_.30.0713a25: 即於二雜染清淨一切法中一。所有我無染淨想。
T1579_.30.0713a26: 是第十縛。即於二雜染清淨諸法一。所レ起無二自
T1579_.30.0713a27: 性相一想。是第十一縛。由下諸菩薩於二此後後
T1579_.30.0713a28: 諸行想縛所知境界一正觀察上故。能依二於空一
T1579_.30.0713a29: 善修二念住一。令二心解脱一。於二此想縛一得二解脱一
T1579_.30.0713b01: 故。一切想縛皆得二解脱一
T1579_.30.0713b02: 復次於二大乘中一或有二一類惡取
空故。作二如T1579_.30.0713b03: レ是言一。由二世俗一故一切皆有。由二勝義一故一切
T1579_.30.0713b04: 皆無。應二告レ彼言一。長老何者世俗。何者勝義。
T1579_.30.0713b05: 如レ是問已彼若答言下若一切法皆無二自性一是
T1579_.30.0713b06: 名二勝義一。若於二諸法無自性中一自性可レ得。是
T1579_.30.0713b07: 名二世俗一。何以故。無二所有一中建
立世俗假設T1579_.30.0713b08: 名言一而起レ説故上。應二告レ彼曰一。汝何所レ欲名言
T1579_.30.0713b09: 世俗爲二從レ因有自性可
得。爲二唯名言世俗T1579_.30.0713b10: 説
有。若名言世俗從レ因有者。名言世俗從T1579_.30.0713b11: レ因而生而非二是有一。不レ應二道理一。若唯名言世
T1579_.30.0713b12: 俗説レ有。名言世俗無レ事而有。不レ應二道理一。又
T1579_.30.0713b13: 應二告言一。長老何縁諸可レ得者此無二自性一如
T1579_.30.0713b14: レ是。問已彼若答言二顛倒事故一。復應二告言一。汝
T1579_.30.0713b15: 何所レ欲此顛倒事爲レ有爲レ無。若言レ有者。説下
T1579_.30.0713b16: 一切法由二勝義一故皆無中自性上。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0713b17: 言レ無者。顛倒事故。諸可レ得者此無二自性一。不
T1579_.30.0713b18: レ應二道理一
T1579_.30.0713b19: 復次當レ知由二五相一故思
擇大乘經起因縁T1579_.30.0713b20: 説一。謂爲下於二説者一生中恭敬上故起第一説。爲レ攝
T1579_.30.0713b21: レ衆故起第二説。爲下於二正法一生中尊重上故起第
T1579_.30.0713b22: 三説。爲レ叙レ事故起第四説。爲レ欲レ宣
説眞實T1579_.30.0713b23: 義一故。及多所作故起第五説
T1579_.30.0713b24: 復次依二十二處自相共相觀一故。有二十種無顛
T1579_.30.0713b25: 倒道一。能證二所有不共佛法一。當レ知此中六種
T1579_.30.0713b26: 觀二自相一。四種觀二共相一。謂於二十二處眼等名
T1579_.30.0713b27: 言假立相中一。能遍了
知唯名言相一。是名三第一T1579_.30.0713b28: 無顛倒道能證二所有不共佛法一。復次於二十二
T1579_.30.0713b29: 處一能遍了
知攝受虚妄分別種種生相一。是名三T1579_.30.0713c01: 第二無顛倒道能證二所有不共佛法一。復次於二
T1579_.30.0713c02: 十二處一能遍了
知依レ因轉相一。是名三第三無T1579_.30.0713c03: 顛倒道能證二所有不共佛法一。復次於二十二處一
T1579_.30.0713c04: 能遍了
知相壞轉相一。是名三第四無顛倒道能T1579_.30.0713c05: 證二所有不共佛法一。復次於二十二處一能遍了
T1579_.30.0713c06: 知清淨轉相一。是名三第五無顛倒道能證二所有
T1579_.30.0713c07: 不共佛法一。當レ知此中依二二種業一有二二清淨一。
T1579_.30.0713c08: 一生起清淨。二寂滅清淨。復次於二十二處一
T1579_.30.0713c09: 能遍了
知所有名言安レ足處相一。是名三第六無T1579_.30.0713c10: 顛倒道能證二所有不共佛法一。如レ是六種觀
察T1579_.30.0713c11: 自相一。復次即於二如レ是十二處中一。能遍了
知T1579_.30.0713c12: 共相自性一。是名三第七無顛倒道能證二所有
T1579_.30.0713c13: 不共佛法一。復次即於二如レ是十二處中一能遍
T1579_.30.0713c14: 了
知共相無分別所行相一。是名三第八無顛倒T1579_.30.0713c15: 道能證二所有不共佛法一。復次即於二如レ是十二
T1579_.30.0713c16: 處中一能遍了
知共相出世法所行相一。是名三第T1579_.30.0713c17: 九無顛倒道能證二所有不共佛法一。復次即於二
T1579_.30.0713c18: 如レ是十二處中一。能遍了
知共相清淨因相一。是T1579_.30.0713c19: 名三第十無顛倒道能證二所有不共佛法一。如レ是
T1579_.30.0713c20: 四種觀
察共相一T1579_.30.0713c21: 復次當レ知由二八殊勝一於二諸住地一後後轉勝。
T1579_.30.0713c22: 一意樂殊勝。二心清淨殊勝。三悲殊勝。四波
T1579_.30.0713c23: 羅蜜多殊勝。五成熟有情殊勝。六見諸佛往
T1579_.30.0713c24: 趣承事供養殊勝。七生殊勝。八神力殊勝。復
T1579_.30.0713c25: 次勝義諦有二五種相一。一離名言相。二無二
T1579_.30.0713c26: 相。三超過尋思所行相。四超過諸法一異性
T1579_.30.0713c27: 相。五遍一切一味相
T1579_.30.0713c28: 此勝義諦離二名言一相。及無二相。當レ知如二解
T1579_.30.0713c29: 深密經中一。如理請問菩薩問二解甚深義密意
T1579_.30.0714a01: 菩薩一言。最勝子。言二一切法無二一一切法無
T1579_.30.0714a02: 二者。何等一切法。云何爲二無二一。解甚深義密
T1579_.30.0714a03: 意菩薩。告二如理請問菩薩一曰。善男子。一切
T1579_.30.0714a04: 法者略有二二種一。一者有爲。二者無爲。是中有
T1579_.30.0714a05: 爲非二有爲一非二無爲一。無爲亦非二無爲一非二有爲一。
T1579_.30.0714a06: 最勝子。如何有爲非二有爲一非二無爲一。無爲亦
T1579_.30.0714a07: 非二無爲一非二有爲一。善男子。言二有爲一者。乃是本
T1579_.30.0714a08: 師假施設句。若是本師假施設句。即是遍計
T1579_.30.0714a09: 所集言辭所説。若是遍計所集言辭所説。即
T1579_.30.0714a10: 是究竟種種遍計言辭所説。不レ成レ實故。非二
T1579_.30.0714a11: 是有爲一。善男子。言二無爲一者。亦墮二言辭一。設離二
T1579_.30.0714a12: 有爲無爲一。少有二所説一其相亦爾。然非三無レ事
T1579_.30.0714a13: 而有二所説一。何等爲レ事。謂諸聖者以二聖智聖
T1579_.30.0714a14: 見一離二名言一故。現二等正覺一。即於二如レ是離言法
T1579_.30.0714a15: 性一。爲レ欲レ令三他現二等覺一故。假立二名想一。謂二之
T1579_.30.0714a16: 有爲一。善男子。言二無爲一者。亦是本師假施設
T1579_.30.0714a17: 句。若是本師假施設句。即是遍計所集言辭
T1579_.30.0714a18: 所説。若是遍計所集言辭所説。即是究竟種
T1579_.30.0714a19: 種遍計言辭所説。不レ成レ實故非二是無爲一。善
T1579_.30.0714a20: 男子。言二有爲一者。亦墮二言辭一。設離二無爲有爲一。
T1579_.30.0714a21: 少有二所説一其相亦爾。然非三無レ事而有二所説一。
T1579_.30.0714a22: 何等爲レ事。謂諸聖者以二聖智聖見一離二名言一
T1579_.30.0714a23: 故。現二等正覺一。即於二如レ是離言法性一。爲レ欲
T1579_.30.0714a24: レ令三他現二等覺一故。假立二名想一。謂二之無爲一。最
T1579_.30.0714a25: 勝子。如何此事彼諸聖者。以二聖智聖見一離二
T1579_.30.0714a26: 名言一故。現二等正覺一。即於二如レ是離言法性一。爲
T1579_.30.0714a27: レ欲レ令三他現二等覺一故。假二立名想一。或謂二有爲一
T1579_.30.0714a28: 或謂二無爲一。善男子。如二善幻師或彼弟子一。住二
T1579_.30.0714a29: 四衢道一積
集瓦礫草葉木等一。現作種種幻化T1579_.30.0714b01: 事業一。所謂象身馬身。車身歩身。末尼眞珠。瑠
T1579_.30.0714b02: 璃螺貝。璧玉珊瑚。種種財穀庫藏等身。若諸
T1579_.30.0714b03: 衆生愚癡頑鈍惡慧種類無レ所二曉知一。於二瓦礫
T1579_.30.0714b04: 草葉木等上諸幻化事一。見已聞已作二如レ是念一。
T1579_.30.0714b05: 此所レ見者實有二象身一。實有二馬身車身歩身。
T1579_.30.0714b06: 末尼眞珠。瑠璃螺貝。璧玉珊瑚。種種財穀庫
T1579_.30.0714b07: 藏等身一。如二其所見一。如二其所聞一。堅固執著隨
T1579_.30.0714b08: 起二言説一。唯此諦實餘皆愚妄。彼於二後時一應二
T1579_.30.0714b09: 更觀察一。若有二衆生一非レ愚非レ鈍。善慧種類有
T1579_.30.0714b10: レ所二曉知一。於二瓦礫草葉木等上諸幻化事一。見
T1579_.30.0714b11: 已聞已作二如レ是念一。此所レ見者無二實象身一。無二
T1579_.30.0714b12: 實馬身車身歩身。末尼眞珠。瑠璃螺貝。璧玉
T1579_.30.0714b13: 珊瑚。種種財穀庫藏等身一。然有下幻状迷
惑T1579_.30.0714b14: 眼一事上。於レ中發
起大象身想。或大象身差別T1579_.30.0714b15: 之想一。乃至發
起種種財穀庫藏等想。或彼種T1579_.30.0714b16: 類差別之想一。不レ如二所見一。不レ如二所聞一。堅固執
T1579_.30.0714b17: 著隨起二言説一。唯此諦實餘皆愚妄。爲レ欲レ表
T1579_.30.0714b18: 知如レ是義一故。亦於二此中一隨起二言説一。彼於二後
T1579_.30.0714b19: 時一不レ須二觀察一。如レ是若有二衆生一是愚夫類。是
T1579_.30.0714b20: 異生類。未レ得二諸聖出世間慧一。於二一切法離
T1579_.30.0714b21: 言法性一。不レ能二了知一。彼於二一切有爲無爲一。見
T1579_.30.0714b22: 已聞已作二如レ是念一。此所レ得者決定實有二有
T1579_.30.0714b23: 爲無爲一。如二其所見一。如二其所聞一。堅固執著隨
T1579_.30.0714b24: 起二言説一。唯此諦實餘皆癡妄。彼於二後時一應二
T1579_.30.0714b25: 更觀察一。若有二衆生一非二愚夫類一。已見二聖諦一。已
T1579_.30.0714b26: 得二諸聖出世間慧一。於二一切法離言法性一。如
T1579_.30.0714b27: レ實了知。彼於二一切有爲無爲一。見已聞已作二
T1579_.30.0714b28: 如レ是念一。此所レ得者決定無二實有爲無爲一。然
T1579_.30.0714b29: 有二分別所レ起行相一。猶如三幻事迷
惑覺慧一。於T1579_.30.0714c01: レ中發起爲二無爲想一。或爲二無爲差別之想一。不
T1579_.30.0714c02: レ如二所見一。不レ如二所聞一。堅固執著隨起二言説一。唯
T1579_.30.0714c03: 此諦實餘皆癡妄。爲レ欲レ表
知如レ是義一故。亦T1579_.30.0714c04: 於二此中一隨起二言説一。彼於二後時一不レ須二觀察一。
T1579_.30.0714c05: 如レ是善男子。彼諸聖者於二此事中一。以二聖智
T1579_.30.0714c06: 聖見一。離二名言一故。現二等正覺一。即於二如レ是離言
T1579_.30.0714c07: 法性一。爲レ欲レ令三他現二等覺一故。假立二名想一。謂二
T1579_.30.0714c08: 之有爲一。謂二之無爲一。爾時解甚深義密意菩薩
T1579_.30.0714c09: 欲三重宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0714c10: 佛説二離言無二義一 甚深非二愚之所行一
T1579_.30.0714c11: 愚夫於レ此癡所レ惑 樂二著二一依レ言戲論
T1579_.30.0714c12: 彼或不定＊或邪定 流轉極長生死苦
T1579_.30.0714c13: 復違二如レ是正智論一 當レ生二牛羊等類中一
T1579_.30.0714c14: 復次勝義諦超二過尋思所行相一。當レ知如二解深
T1579_.30.0714c15: 密經中一。法涌菩薩白レ佛言。世尊。從レ此東方
T1579_.30.0714c16: 過二七十二殑伽河沙等世界一。有二世界一。名二具
T1579_.30.0714c17: 大名稱一。是中如來號二廣大名稱一。我於二先曰一
T1579_.30.0714c18: 從二彼佛土一發來二至此一。我於二彼佛土一曾見。一
T1579_.30.0714c19: 處有二七萬七千外道并其師首一。同一會坐爲
T1579_.30.0714c20: レ思二諸法勝義諦相一。彼共思議稱量觀察。遍推
T1579_.30.0714c21: 求時於二一切法勝義諦相一。竟不レ能レ得。唯除二
T1579_.30.0714c22: 種種意解。別異意解。變異意解一。互相違背共
T1579_.30.0714c23: 興二諍論一。口出二矛
T1579_.30.0714c24: 已。各各離散。世尊。我於二爾時一竊作二是念一。如
T1579_.30.0714c25: 來出レ世甚奇希有。由二出世一故。乃於下如レ是超
T1579_.30.0714c26: 過一切尋思所行一勝義諦相上。亦有二通達作證
T1579_.30.0714c27: 可
得。説二是語一已。爾時世尊告二法涌菩薩一曰。T1579_.30.0714c28: 善男子。如レ是如レ是如二汝所説一。我於下超
過一T1579_.30.0714c29: 切尋思一勝義諦相上。現二等正覺一。現二等覺一已爲
T1579_.30.0715a01: レ他宣説。顯現開解施設照了。何以故。我説勝
T1579_.30.0715a02: 義。是諸聖者内自所レ證尋思所行。是諸異生
T1579_.30.0715a03: 展轉所レ證。是故法涌。由二此道理一當レ知。勝義
T1579_.30.0715a04: 超
過一切尋思境相一。復次法涌。我説勝義無T1579_.30.0715a05: 相所行。尋思但行二有相境界一。是故法涌。由二
T1579_.30.0715a06: 此道理一。當レ知勝義超
過一切尋思境相一。復次T1579_.30.0715a07: 法涌。我説勝義不レ可二言説一。尋思但行二言説
T1579_.30.0715a08: 境界一。是故法涌。由二此道理一當レ知。勝義超
過T1579_.30.0715a09: 一切尋思境相一。復次法涌。我説勝義絶二諸表
T1579_.30.0715a10: 示一。尋思但行二表示境界一。是故法涌。由二此道
T1579_.30.0715a11: 理一當レ知。勝義超
過一切尋思境相一。復次法T1579_.30.0715a12: 涌。我説勝義絶二諸諍論一。尋思但行二諍論境
T1579_.30.0715a13: 界一。是故法涌。由二此道理一當レ知。勝義超
過一T1579_.30.0715a14: 切尋思境相一。法涌。當レ知譬如有レ人盡二其壽
T1579_.30.0715a15: 量一習二辛苦味一。於二蜜石蜜上妙美味一不レ能二尋
T1579_.30.0715a16: 思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。或於二長夜一由三欲
T1579_.30.0715a17: 貪勝解諸欲熾火所二燒然一故。於レ内除
滅一T1579_.30.0715a18: 切色聲香味觸相妙一遠
離樂一不レ能二尋思一。不T1579_.30.0715a19: レ能二比度一。不レ能二信解一。或於二長夜一由二言説勝
T1579_.30.0715a20: 解一。樂
著世間綺言説一故。於二内寂靜聖默然T1579_.30.0715a21: 樂一。不レ能二尋思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。或於二
T1579_.30.0715a22: 長夜一由二見聞覺知表示勝解一。樂
著世間諸表T1579_.30.0715a23: 示一故。於下永除
斷一切表示一薩迦耶滅究竟T1579_.30.0715a24: 涅槃一。不レ能二尋思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。法
T1579_.30.0715a25: 涌。當レ知譬如有レ人於二其長夜一由レ有二種種我
T1579_.30.0715a26: 所攝受諍論勝解一。樂
著世間諸諍論一故。於二T1579_.30.0715a27: 北拘盧洲無我所。無攝受。離諍論一。不レ能二尋
T1579_.30.0715a28: 思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。如レ是法涌。諸尋
T1579_.30.0715a29: 思者於下超二一切尋思所行一勝義諦相上。不レ能二
T1579_.30.0715b01: 尋思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。爾時世尊欲三重
T1579_.30.0715b02: 宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0715b03: 内證無相之所行 不レ可二言説一絶二表示一
T1579_.30.0715b04: 息二諸諍論一勝義諦 超
過一切尋思相一T1579_.30.0715b05: 復次勝義諦超
過諸法一異性相一。當レ知如二解T1579_.30.0715b06: 深密經中一。善清淨慧菩薩白レ佛言。世尊甚奇。
T1579_.30.0715b07: 乃至。世尊善説。如二世尊言一勝義諦相。微細
T1579_.30.0715b08: 甚深超
過諸法一異性相一。難レ可二通達一。世尊。T1579_.30.0715b09: 我即於レ此曾見三一處有二衆菩薩等一。正修
行T1579_.30.0715b10: 勝解行地一。同一會坐皆共思
議勝義諦相。與二T1579_.30.0715b11: 諸行相一。一異性相上。於二此會中一一類菩薩作二
T1579_.30.0715b12: 如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一都無レ有レ異。一
T1579_.30.0715b13: 類菩薩復作二是言一。非下勝義諦相與二諸行相一
T1579_.30.0715b14: 都無
有レ異。然勝義諦相異二諸行相一。有餘菩T1579_.30.0715b15: 薩疑惑猶豫復作二是言一。是諸菩薩誰言諦實。
T1579_.30.0715b16: 誰言虚妄。誰如理行。誰不如理。或唱二是言一。
T1579_.30.0715b17: 勝義諦相與二諸行相都無レ有レ異。或唱二是言一。
T1579_.30.0715b18: 勝義諦相異二諸行相一。世尊我見レ彼已竊作二是
T1579_.30.0715b19: 念一。彼諸善男子愚癡頑鈍。不明不善不二如理
T1579_.30.0715b20: 行一。於三勝義諦微細甚深超
過諸行一異性相一。T1579_.30.0715b21: 不レ能二解了一。説二是語一已。爾時世尊告二善清淨
T1579_.30.0715b22: 慧菩薩一曰。善男子。如レ是如レ是如二汝所
説。彼T1579_.30.0715b23: 諸善男子愚癡頑鈍。不明不善不二如理行一。於二
T1579_.30.0715b24: 勝義諦微細甚深超
過諸行一異性相一。不レ能二T1579_.30.0715b25: 解了一。何以故。善清淨慧。非下於二諸行一如レ是行
T1579_.30.0715b26: 時。名中能通
達勝義諦相一。或於二勝義一而得上T1579_.30.0715b27: レ作レ證。何以故。善清淨慧。若勝義諦相與二諸
T1579_.30.0715b28: 行相一都無レ異者。應下於二今時一一切異生皆已
T1579_.30.0715b29: 見
諦。又諸異生皆應三已得二無上方便安隱涅T1579_.30.0715c01: 槃一。或應三已證二阿耨多羅三藐三菩提一。若勝義
T1579_.30.0715c02: 諦相與二諸行相一一向異者。已見レ諦者於二諸
T1579_.30.0715c03: 行相一應レ不二除遣一。若不レ除
遣諸行相一者。應下T1579_.30.0715c04: 於二相縛一不レ得中解脱上。此見レ諦者於二諸相縛一。不二
T1579_.30.0715c05: 解脱一故。於二麁重縛一亦應レ不レ脱。由下於二二縛一
T1579_.30.0715c06: 不中解脱上故。已見レ諦者應レ不レ能レ得二無上方便
T1579_.30.0715c07: 安隱涅槃一。或不レ應レ證二阿耨多羅三藐三菩
T1579_.30.0715c08: 提一。善清淨慧。由丁於二今時一非二諸異生皆已
T1579_.30.0715c09: 見
諦非三諸異生已能獲得無上方便安隱涅T1579_.30.0715c10: 槃一。亦非丙已證乙阿耨多羅三藐三菩提甲。是故勝
T1579_.30.0715c11: 義諦相與二諸行相一都無二異相一。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0715c12: 於二此中一作二如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一都
T1579_.30.0715c13: 無レ異者。由二此道理一當レ知。一切非二如理行一。
T1579_.30.0715c14: 不レ如二正理一。善清淨慧。由丙於二今時一非下見レ諦
T1579_.30.0715c15: 者於二諸行相一。不
能二除遣一。然能除遣。非下見レ諦T1579_.30.0715c16: 者於二諸相縛一不
能二解脱一然能解脱。非下見レ諦T1579_.30.0715c17: 者於二麁重縛一不
能二解脱一。然能解脱以下於二二T1579_.30.0715c18: 障一能解脱上故。亦能獲
得無上方便安隱涅T1579_.30.0715c19: 槃一。或有丙能證乙阿耨多羅三藐三菩提甲。是故勝
T1579_.30.0715c20: 義諦相與二諸行相一一向異相。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0715c21: 於二此中一作二如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一一
T1579_.30.0715c22: 向異者。由二此道理一當レ知。一切非二如理行一。
T1579_.30.0715c23: 不レ如二正理一。復次善清淨慧。若勝義諦相與二
T1579_.30.0715c24: 諸行相一都無レ異者。如三諸行相墮二雜染相一。此
T1579_.30.0715c25: 勝義諦相亦應三如レ是墮二雜染相一。善清淨慧。
T1579_.30.0715c26: 若勝義諦相與二諸行相一一向異者。應レ非三一
T1579_.30.0715c27: 切行相共相名二勝義諦相一。善清淨慧。由丁於二
T1579_.30.0715c28: 今時一勝義諦相。非丙墮乙雜染相甲。諸行共相名下
T1579_.30.0715c29: 勝義諦相上。是故勝義諦相與二諸行相一都無二異
T1579_.30.0716a01: 相一。不レ應二道理一。又勝義相與二諸行相一一向異
T1579_.30.0716a02: 相。不レ應二道理一。若於二此中一作二如レ是言一。勝義
T1579_.30.0716a03: 諦相與二諸行相一。都無レ有レ異。或勝義諦相與二
T1579_.30.0716a04: 諸行相一。一向異者。由二此道理一當レ知。一切非二
T1579_.30.0716a05: 如理行一。不レ如二正理一。復次善清淨慧。若勝義諦
T1579_.30.0716a06: 相與二諸行相一都無レ異者。如下勝義諦相於二諸
T1579_.30.0716a07: 行相一無
有二差別一。一切行相亦應二如レ是無有二T1579_.30.0716a08: 差別一。修二觀行一者。於二諸行中一如二其所見一如二
T1579_.30.0716a09: 其所聞一。如二其所覺一如二其所知一。不レ應三後時更
T1579_.30.0716a10: 求二勝義一。若勝義諦相與二諸行相一一向異者。
T1579_.30.0716a11: 應レ非二諸行唯無我性唯無自性之所二顯現是
T1579_.30.0716a12: 勝義相一。又應二倶時別相成立一。謂雜染相及清
T1579_.30.0716a13: 淨相。善清淨慧。由下於二今時一一切行相皆有二
T1579_.30.0716a14: 差別一。非レ無中差別上。修二觀行一者。於二諸行中一如二
T1579_.30.0716a15: 其所見一如二其所聞一。如二其所覺一如二其所知一。復
T1579_.30.0716a16: 於二後時一更求二勝義一。又即諸行唯無我性唯無
T1579_.30.0716a17: 自性之所二顯現一名二勝義相一。又非二倶時染淨
T1579_.30.0716a18: 二相別相成立一。是故勝義諦相與二諸行相一都
T1579_.30.0716a19: 無レ有レ異。或一向異。不レ應二道理一。若於二此中一
T1579_.30.0716a20: 作二如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一都無レ有レ異。
T1579_.30.0716a21: 或一向異者。由二此道理一當レ知。一切非二如理
T1579_.30.0716a22: 行一。不如二正理一。善清淨慧。如二螺貝上鮮白色
T1579_.30.0716a23: 性不
易レ施設與二彼螺貝一一相異相上。如二螺貝T1579_.30.0716a24: 上鮮白色性一。金上黄色亦復如レ是。如二箜篌
T1579_.30.0716a25: 聲上美妙曲性不
易レ施設與二箜篌聲一一相T1579_.30.0716a26: 異相上。如下黒沈上有二妙香性一。不
易レ設施與二T1579_.30.0716a27: 彼黒沈一一相異相上。如二胡椒上辛猛利性不
T1579_.30.0716a28: 易レ設
施與二彼胡椒一一相異相上。如二胡椒上辛T1579_.30.0716a29: 猛利性一。訶梨淡性亦復如レ是。如下蠹羅綿上
T1579_.30.0716b01: 有二柔軟性一。不
易レ施設與二蠹羅綿一一相異相上。T1579_.30.0716b02: 如下熟酥上所有醍醐不
易レ施設與二彼熟T1579_.30.0716b03: 蘇一一相異相上。又如下一切行上無常性。一切
T1579_.30.0716b04: 有漏法上苦性。一切法上補特伽羅無我性。
T1579_.30.0716b05: 不
易レ施設與二彼行等一一相異相上。又如下貪上T1579_.30.0716b06: 不寂靜相。及雜染相不
易レ施設此與二彼貪一T1579_.30.0716b07: 一相異相上。如レ於二貪上一於二瞋癡上一當レ知亦爾。
T1579_.30.0716b08: 如レ是善清淨慧。勝義諦相不レ可レ施
設與二諸T1579_.30.0716b09: 行相一一相異相上。善清淨慧。我於下如レ是微細。
T1579_.30.0716b10: 極微細甚深。極甚深難通達。極難通達。超
過T1579_.30.0716b11: 諸法一異性相一勝義諦相上。現二正等覺一現二等
T1579_.30.0716b12: 覺一已。爲レ他宣説。顯示開解。施設照了。爾時
T1579_.30.0716b13: 世尊欲三重宣二此義一。而説レ頌曰
T1579_.30.0716b14: 行界勝義相 離二一異性相一
T1579_.30.0716b15: 若分
別一異一 彼非二如理行一T1579_.30.0716b16: 衆生爲レ相縛 及爲二麁重一縛
T1579_.30.0716b17: 要勤
修止觀一 爾乃得二解脱一T1579_.30.0716b18: 復次勝義諦遍二一切一一味相。當レ知如二解深
T1579_.30.0716b19: 密經中一。世尊告二長老善現一曰。善現。汝於二有
T1579_.30.0716b20: 情界中一知下幾有情懷二増上慢一。爲二増上慢一所二
T1579_.30.0716b21: 執持一故。記
別所解上。汝於二有情界中一。知下幾有T1579_.30.0716b22: 情離二増上慢一。記
別所解上。長老善現白レ佛言。T1579_.30.0716b23: 世尊。我知下有情界中少分有情離二増上慢一。記
T1579_.30.0716b24: 別所解上。世尊。我知下有情界中有二無量無數不
T1579_.30.0716b25: 可説有情一懷二増上慢一爲二増上慢一所二執持一故。
T1579_.30.0716b26: 記
別所解上。世尊。我於二一時一住二阿練若大樹T1579_.30.0716b27: 林中一。時有二衆多苾芻一。亦於二此林一依
近我一住。T1579_.30.0716b28: 我見二彼諸苾芻一。於二日後分一展轉聚集。依二有
T1579_.30.0716b29: 所得現觀一。各説二種種相法一。記
別所解一。於レ中T1579_.30.0716c01: 一類由レ得レ蘊故。得二蘊相一故。得二蘊起一故。得二
T1579_.30.0716c02: 蘊盡一故。得二蘊滅一故。得二蘊滅作證一故。記
T1579_.30.0716c03: 別所解一。如レ此一類由レ得レ蘊故。復有二一類一。
T1579_.30.0716c04: 由レ得レ處故。復有二一類一。得二縁起一故當レ知亦爾。
T1579_.30.0716c05: 復有二一類一。由レ得レ食故。得二食相一故。得二食起一
T1579_.30.0716c06: 故。得二食盡一故。得二食滅一故。得二食滅作證一故。
T1579_.30.0716c07: 記
別所解一。復有二一類一。由レ得レ諦故。得二諦相一T1579_.30.0716c08: 故。得二諦遍知一故。得二諦永斷一故。得二諦作
T1579_.30.0716c09: 證一故。得二諦修習一故。記
別所解一。復有二一類一。T1579_.30.0716c10: 由レ得レ界故。得二界相一故。得二界種種性一故。得二
T1579_.30.0716c11: 界非レ一性一故。得二界滅一故。得二界滅作證一故
T1579_.30.0716c12: 記
別所解一。復有二一類一。由レ得二念住一故。得二念T1579_.30.0716c13: 住相一故。得二念住能治所治一故。得二念住修一
T1579_.30.0716c14: 故。得二念住未レ生令
生故。得二念住生已堅住T1579_.30.0716c15: 不レ忘倍修増廣一故。記
別所解一。如レ有二一類一。T1579_.30.0716c16: 得二念住一故。復有二一類一。得二正斷一故。得二神足一
T1579_.30.0716c17: 故。得二諸根一故。得二諸力一故。得二覺支一故當レ知
T1579_.30.0716c18: 亦爾。復有二一類一。得二八支聖道一故。得二八支
T1579_.30.0716c19: 聖道相一故。得二八支聖道能治所治一故。得二八
T1579_.30.0716c20: 支聖道修一故。得二八支聖道未レ生令
生故。得二T1579_.30.0716c21: 八支聖道生已堅住不レ忘倍修増廣一故。記
別T1579_.30.0716c22: 所解一。世尊。我見レ彼已竊作二是念一。此諸長老
T1579_.30.0716c23: 依レ有二所得現觀一。各説二種種想法一。記
別所T1579_.30.0716c24: 解一。當レ知彼諸長老一切皆懷二増上慢一。爲二増
T1579_.30.0716c25: 上慢一所二執持一故。於下勝義諦遍二一切一一味相上。
T1579_.30.0716c26: 不レ能二解了一。是故世尊。甚奇。乃至世尊。善説。
T1579_.30.0716c27: 如二世尊言一勝義諦相微細最微細。甚深最甚
T1579_.30.0716c28: 深。難二通達一極難二通達一。遍二一切一一味相。世
T1579_.30.0716c29: 尊。此聖教中修行苾芻。於下勝義諦遍二一切一
T1579_.30.0717a01: 一味相上。尚難二通達一。況諸外道。爾時世尊告二
T1579_.30.0717a02: 長老善現一曰。如レ是如レ是善現。我於微細最
T1579_.30.0717a03: 微細。甚深最甚深。難二通達一最難二通達一。遍二一
T1579_.30.0717a04: 切一一味相勝義諦上。現正等覺。現等覺已。爲
T1579_.30.0717a05: レ他宣説顯示開解。施設照了。何以故。善現。
T1579_.30.0717a06: 我已顯
示於二一切蘊中一。清淨所縁是勝義諦上。T1579_.30.0717a07: 我已顯
示於二一切處縁起食諦界念住正斷T1579_.30.0717a08: 神足根力覺支道支中一。清淨所縁是勝義諦上。
T1579_.30.0717a09: 此清淨所縁於二一切蘊中一。是一味相無二別異
T1579_.30.0717a10: 相一。如レ於二蘊中一。如レ是於二一切處中乃至一切
T1579_.30.0717a11: 道支中一。是一味相無二別異相一。是故善現。由二
T1579_.30.0717a12: 此道理一當レ知勝義諦是遍二一切一一味相。復
T1579_.30.0717a13: 次善現。修二觀行一苾芻。通
達一蘊眞如勝義T1579_.30.0717a14: 法無我性一已。更不レ尋
求各別餘蘊諸處縁起T1579_.30.0717a15: 食諦界念住正斷神足根力覺支道支眞如勝
T1579_.30.0717a16: 義法無我性一。唯即隨二此眞如勝義一。無二智爲二
T1579_.30.0717a17: 依止一故。於下遍二一切一一味相勝義諦上。審察趣
T1579_.30.0717a18: 證。是故善現。由二此道理一。當レ知勝義諦是遍二
T1579_.30.0717a19: 一切一一味相。復次善現。如二彼諸蘊展轉異
T1579_.30.0717a20: 相一。如二彼諸處縁起食諦界念住正斷神足根
T1579_.30.0717a21: 力覺支道支展轉異相一。若一切法眞如勝義
T1579_.30.0717a22: 法無我性亦異相者。是則眞如勝義法無我
T1579_.30.0717a23: 性。亦應レ有レ因。從レ因所レ生。若從レ因生。應二是
T1579_.30.0717a24: 有爲一。若是有爲。應レ非二勝義一。若非二勝義一。應三更
T1579_.30.0717a25: 尋
求餘勝義諦一。善現。由レ此眞如勝義法無我T1579_.30.0717a26: 性。不レ名レ有レ因。非二因所
生。亦非二有爲一。是勝T1579_.30.0717a27: 義諦得二此勝義一更不レ尋
求餘勝義諦一。唯有下T1579_.30.0717a28: 常常時。恒恒時。如來出世。若不二出世一。諸法
T1579_.30.0717a29: 法性安立。法界安住上。是故善現。由二此道理一。
T1579_.30.0717b01: 當レ知勝義諦是遍二一切一一味相。善現。譬如下
T1579_.30.0717b02: 種種非レ一品類異相色中。虚空無レ相。無二分
T1579_.30.0717b03: 別一。無二變異一。遍二一切一一味相上。如レ是異性異相
T1579_.30.0717b04: 一切法中勝義諦。遍二一切一一味相。當レ知亦
T1579_.30.0717b05: 然。爾時世尊欲三重宣二此義一。而説レ頌曰
T1579_.30.0717b06: 此遍二一切一一味相 勝義諸佛説無レ異
T1579_.30.0717b07: 若有二於レ中異分別一 彼定愚癡依二上慢一
T1579_.30.0717b08: 瑜伽師地論卷第七十五
T1579_.30.0717b09:
T1579_.30.0717b10:
T1579_.30.0717b11:
T1579_.30.0717b12:
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