SAT DB

T1579_.30.0620a01: 受。答由二三門一故二種雜染増長。謂業煩惱二
T1579_.30.0620a02: 種雜染依レ識而有。由三三門雜染資二長識一故。
T1579_.30.0620a03: 諸求レ有者於二無間一生攝

受餘有一。問段食何
T1579_.30.0620a04: 時建立爲レ食。答於二變壞時若受用時一建立。
T1579_.30.0620a05: 觸食由二彼攝受一方得二増益一。是故段食三處
T1579_.30.0620a06: 所レ攝。謂香味觸建立爲レ食。不レ立二色處一由下彼
T1579_.30.0620a07: 要至二味勢熟等變壞之位一方損益上故。或有下
T1579_.30.0620a08: 段物於二受用時一有レ所二損害一。於二變壞時一方能
T1579_.30.0620a09: 攝益上。如二苦辛等一。或有下段物於二受用時一暫爲二
T1579_.30.0620a10: 攝益一。於二變壞時一乃爲中損害上。如レ有二甘美所レ不
T1579_.30.0620a11: レ宜物一。故變壞時方立爲レ食。非二受用時一。問更
T1579_.30.0620a12: 有二所餘衆多行法住因可

得。謂生先業神通
T1579_.30.0620a13: 因縁合會離障。何故但説二此四一爲レ食。答以二
T1579_.30.0620a14: 多分一故。易二覺知一故。於二諸念住一易二趣入一故。
T1579_.30.0620a15: 於二日日分一易二資養一故。唯此四種應二顯爲

食。
T1579_.30.0620a16: 那落迦中無レ有二段食一。定地諸天亦復如レ是。
T1579_.30.0620a17: 諸那落迦多由三先業力所二任持一而得二久住一。
T1579_.30.0620a18: 雖レ有二廣大諸根大種損害因縁一而不レ能レ死。
T1579_.30.0620a19: 然彼亦有二諸微細風一。隨レ入二身分一以レ之爲レ食。
T1579_.30.0620a20: 難レ可二了知一。是故不レ説。問諸根依レ身轉。亦依二
T1579_.30.0620a21: 境界一耶。設依二境界一者亦依レ身轉耶。答若根
T1579_.30.0620a22: 依二境界一必依レ身而轉。或有三依レ身轉而不レ依二
T1579_.30.0620a23: 境界一。謂諸有色彼同分根。以二諸大種一爲二依
T1579_.30.0620a24: 止一故。説二彼依

身。問若諸根有二所依一而轉者。
T1579_.30.0620a25: 彼一切皆一依耶。答或有二一依一。謂諸有色彼
T1579_.30.0620a26: 同分根。或有二二依一。謂即有色同分諸根。或
T1579_.30.0620a27: 有二三依一。所謂意根及餘無色心法諸根在二
T1579_.30.0620a28: 有色界一。若於二無色一即此諸根唯有二二依一。問
T1579_.30.0620a29: 諸根是苦者。一切苦相合耶。設苦相合者。一
T1579_.30.0620b01: 切是苦耶。答或諸根是苦而非二苦相合一。謂樂
T1579_.30.0620b02: 根喜根。或有二是苦亦苦相合一。謂苦根憂根。或
T1579_.30.0620b03: 有三是苦非二苦樂相一。謂捨根。或有三非レ苦亦非二
T1579_.30.0620b04: 苦相一。謂後三根苦對治故
T1579_.30.0620b05: 問諸根是善。彼根引レ樂耶。設根引レ樂。彼根
T1579_.30.0620b06: 是善耶。答或根是善而不レ引レ樂謂憂苦倶而
T1579_.30.0620b07: 修二梵行一。彼諸善根於二現法中一。不レ能レ引レ樂。或
T1579_.30.0620b08: 根引レ樂而非二是善一。謂諸無記及不善根。於二
T1579_.30.0620b09: 現法中一能引二無記及染汚樂一。或根是善亦能
T1579_.30.0620b10: 引レ樂。謂喜樂倶修二諸梵行一所有善根。於二現
T1579_.30.0620b11: 法中一能引二其樂一。或根非レ善亦不レ引レ樂。謂諸
T1579_.30.0620b12: 無記及不善根。於二現法中一能引二諸苦一
T1579_.30.0620b13: 中嗢柁南曰
T1579_.30.0620b14: 義依處證得攝食由二諸句一
T1579_.30.0620b15: 復次具足攝

持一切行義一。具足攝

持一切行
T1579_.30.0620b16: 義一。是故名レ蘊。又有二別義一。常能増

長諸業煩
T1579_.30.0620b17: 惱一。常能増

長諸業煩惱一。是故名レ蘊。又有二別
T1579_.30.0620b18: 義一。常有二所爲及速滅壞一。當レ有二所爲及速滅
T1579_.30.0620b19: 壞一。是故名レ蘊。發

起諸法一發

起諸法一。是故名
T1579_.30.0620b20: レ界。是牽引義。能二生能三廣諸心心法一能二生
T1579_.30.0620b21: 能三廣諸心心法一。是故名レ處。由二衆縁故速壞
T1579_.30.0620b22: 集起一。由二衆縁故速壞集起一。故名二縁起一。等

起
T1579_.30.0620b23: 理趣一。等

起理趣一。是故名レ處。若非二理趣一説名二
T1579_.30.0620b24: 非處一。於二見等事一自在相應。於二見等事一自在
T1579_.30.0620b25: 相應。是故名レ根
T1579_.30.0620b26: 當レ知蘊等略由二六因一而得二建立一。謂身體建
T1579_.30.0620b27: 立。彼因建立。身者建立。彼轉方便建立。即於
T1579_.30.0620b28: 彼轉勝劣方便建立。即彼受用増上建立
T1579_.30.0620b29: 復略顯

示六種善巧一。當レ知爲レ遣二六種邪執一。
T1579_.30.0620c01: 何等爲レ六。一依止邪執。二自性自在等不平
T1579_.30.0620c02: 等因邪執。三能持依止我邪執。四彼死生轉
T1579_.30.0620c03: 邪執。五彼淨不淨方便邪執。六彼愛非愛境
T1579_.30.0620c04: 界受用主宰邪執
T1579_.30.0620c05: 問觀二幾勝利一分

別建立一。簡

擇諸法一修

習善
T1579_.30.0620c06: 巧一。答略有二十種一。謂當遍

知薩迦耶見分析一
T1579_.30.0620c07: 合之想一。於二有法現有一諦故住故便不二誹謗一。
T1579_.30.0620c08: 自無二疑惑一善答二他問一。未レ信令レ信已信令レ増。
T1579_.30.0620c09: 亦令二如來聖教久住一。又當丁悟

入縁起道理一。
T1579_.30.0620c10: 能了丙釋梵世主自性及士夫等非二作者一無乙實
T1579_.30.0620c11: 性甲。又令二慧根増長廣大一。於二善不善一如レ實了
T1579_.30.0620c12: 知。廣説乃至縁生差別。又於二善不善法一廣説
T1579_.30.0620c13: 乃至縁生差別。當善住念。由レ有二法隨法行一
T1579_.30.0620c14: 故。即以二住念一爲二依止一爲二建立一。當レ證二善心
T1579_.30.0620c15: 一境之性一。又即以二此心一境性一爲二依止一爲二
T1579_.30.0620c16: 建立一。令下聖慧根當得二生起一。依二聖慧根一永

斷
T1579_.30.0620c17: 顛倒一隨

證漏盡上。由レ觀二如レ是諸勝利一故。分

T1579_.30.0620c18: 別建立一簡&K99;擇諸法一。修

習善巧一。已略決

擇五
T1579_.30.0620c19: 識身地意地一。於二二地中一餘決擇文更不二復
T1579_.30.0620c20: 現一
T1579_.30.0620c21: 瑜伽師地論卷第五十七
T1579_.30.0620c22:
T1579_.30.0620c23:
T1579_.30.0620c24:
T1579_.30.0620c25: 瑜伽師地論卷第五十八
T1579_.30.0620c26: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0620c27: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0620c28: 攝決擇分中有尋有伺等三地之一
T1579_.30.0620c29: 如レ是已説二五識身相應地意地決擇一。有尋有
T1579_.30.0621a01: 伺等三地決擇我今當レ説。問何故焔摩名爲二
T1579_.30.0621a02: 法王一。爲三能損

害諸衆生一故。爲三能饒

益諸衆
T1579_.30.0621a03: 生一故。若由レ損

害衆生一。名爲二法王一。不レ應二道
T1579_.30.0621a04: 理一。若由レ饒

益衆生上。今應當レ説二云何饒益一。答
T1579_.30.0621a05: 由二能饒益一不レ由二損害一。何以故。若諸衆生執
T1579_.30.0621a06: 到二王所一。令二憶念一故遂爲現二彼相似之身一。告
T1579_.30.0621a07: 言。汝等自所レ作業當レ受二其果一。由二是因縁一彼
T1579_.30.0621a08: 諸衆生各自了

知自所レ作業還自受

果。便
T1579_.30.0621a09: 於二焔摩使者一衆生業力増上所レ生。猶如三變
T1579_.30.0621a10: 化非二衆生所一。無二反害心一無二瞋恚心一不レ懷二怨
T1579_.30.0621a11: 恨一。乃由レ此故感二那落迦一。新業更不二積集一。故
T1579_.30.0621a12: 業盡已脱二那落迦趣一。是故焔摩由三能饒

益諸
T1579_.30.0621a13: 衆生一故。名爲二法王一。若諸衆生生二那落迦一憶二
T1579_.30.0621a14: 宿命一者。焔摩法王更不二教誨一。若有三生已不
T1579_.30.0621a15: レ憶二宿命一。王便教誨。略有二三種補特伽羅一生二
T1579_.30.0621a16: 那落迦一。不レ憶二宿命一。一極愚癡。謂生二邊地一不
T1579_.30.0621a17: レ解二觀察一。隨二諸惡一轉。二極放逸。謂受レ欲者
T1579_.30.0621a18: 於二諸欲中一増上耽著不レ解二觀察一。隨二諸惡一轉。
T1579_.30.0621a19: 三極邪見。謂成

就一切誹謗邪見一不レ解二觀
T1579_.30.0621a20: 察一。隨二諸惡一轉。由三彼不レ能二自然憶念一故令二
T1579_.30.0621a21: 憶念一。復次二因縁故大海水鹹。一生レ彼衆生
T1579_.30.0621a22: 福増上故。二陸地衆生一分非福増上故。所
T1579_.30.0621a23: 以者何。由二水鹹一故非二人所

渉。生レ彼無量微
T1579_.30.0621a24: 細衆生不レ被二採害一。又大海中種種珍寶差別
T1579_.30.0621a25: 可レ得。由二水鹹一故陸地衆生一分難レ得
T1579_.30.0621a26: 復次煩惱雜染決擇。我今當レ説。如二先所レ説
T1579_.30.0621a27: 煩惱雜染義一。當レ知此煩惱由二五種相一建

立
T1579_.30.0621a28: 差別一。何等爲レ五。一自性故。二自性差別故。
T1579_.30.0621a29: 三染淨差別故。四迷斷差別故。五對治差別
T1579_.30.0621b01: 故。云何自性。略有二二種一。一見性煩惱。二非
T1579_.30.0621b02: 見性煩惱。云何自性差別。略有二十種一。見性煩
T1579_.30.0621b03: 惱五種差別。非見性者亦有二五種一。總二此十
T1579_.30.0621b04: 種一名爲二煩惱自性差別一。見性五者。謂薩迦耶
T1579_.30.0621b05: 見。邊執見。邪見。見取。戒禁取。非見性五者。
T1579_.30.0621b06: 謂貪。恚。慢。無明。疑。薩迦耶見者。於二五取蘊一
T1579_.30.0621b07: 心執増益見二我我所一名二薩迦耶見一。此復二
T1579_.30.0621b08: 種。一者倶生。二分別起。倶生者。一切愚夫異
T1579_.30.0621b09: 生乃至禽獸並皆現行。分別起者。諸外道等
T1579_.30.0621b10: 計度而起
T1579_.30.0621b11: 邊執見者。於二五取蘊一薩迦耶見増上力故。心
T1579_.30.0621b12: 執増益見二我斷常一。名二邊執見一。常見所攝邊執
T1579_.30.0621b13: 見者。謂六十二諸見趣中。計

度前際一諸遍常
T1579_.30.0621b14: 論一分常論。及計二後際一諸有想論無想論非
T1579_.30.0621b15: 想非非想論。斷見所攝邊執見者。謂諸沙門
T1579_.30.0621b16: 若婆羅門七事斷論。此邊執見唯分別起無
T1579_.30.0621b17: レ有二倶生一。唯除二即此先世已來串習隨逐邊執
T1579_.30.0621b18: 見等一。若有二分別一若無二分別一差別之相。如二本
T1579_.30.0621b19: 地分已廣分別一。邪見者。一切倒見於二所知事一
T1579_.30.0621b20: 顛倒而轉。皆名二邪見一。當レ知此見略有二二種一。
T1579_.30.0621b21: 一者増益。二者損減。薩迦耶見。邊執見。見
T1579_.30.0621b22: 取。戒禁取。此四見等一切。皆名二増益邪見一。
T1579_.30.0621b23: 謗レ因謗レ用謗レ果壞二實事一等。心執増益所有
T1579_.30.0621b24: 諸見一切。皆名二損減邪見一。無レ施無レ愛亦無二
T1579_.30.0621b25: 祠祀一。是名二謗因一。無レ有二妙行一亦無二惡行一。是
T1579_.30.0621b26: 名二謗用一。無レ有二妙行惡行諸業果及異熟一。是
T1579_.30.0621b27: 名二謗果一。無レ父無レ母無二化生有情一。亦無二世間
T1579_.30.0621b28: 眞阿羅漢諸漏永盡一。乃至廣説。如レ是一切名二
T1579_.30.0621b29: 壞實事一。又此邪見即計二前際一諸無因論。邊無
T1579_.30.0621c01: 邊論。不死矯亂論。及計二後際一現法涅槃等
T1579_.30.0621c02: 論。所有沙門若婆羅門。當レ知如レ是薩迦耶見
T1579_.30.0621c03: 以爲二根本一。六十二見三見所攝。謂常見所攝
T1579_.30.0621c04: 諸邊執見。斷見所攝諸邊執見及諸邪見。見
T1579_.30.0621c05: 取者。於二六十二諸見趣等一。一一別計爲レ最爲
T1579_.30.0621c06: レ上爲レ勝爲レ妙。威勢取執隨起二言説一。唯此諦
T1579_.30.0621c07: 實餘皆虚妄。由二此見一故能得二清淨解脱一出
T1579_.30.0621c08: 離。是名二見取一
T1579_.30.0621c09: 戒禁取者。謂所二受持一隨

順見取一。見取眷屬
T1579_.30.0621c10: 見取隨法。若戒若禁於下所二受持一諸戒禁中上。
T1579_.30.0621c11: 妄計爲レ最爲レ上爲レ勝爲レ妙。威勢執取隨起二
T1579_.30.0621c12: 言説一。唯此諦實餘皆虚妄。由二此戒禁一能得二
T1579_.30.0621c13: 清淨解脱一出離。是名二戒禁取一
T1579_.30.0621c14: 貪者。謂能耽著心所爲レ性。此復四種。謂著二
T1579_.30.0621c15: 諸見欲色無色一
T1579_.30.0621c16: 恚者。謂能損害心所爲レ性。此復四種。謂於二
T1579_.30.0621c17: 損レ己他一。見二他有情所一。及於下所愛不二饒益一所上。
T1579_.30.0621c18: 於下所二不愛一作二饒益一所上。所有瞋恚
T1579_.30.0621c19: 慢者。謂令二心擧一心所爲レ性。此復四種。謂於二
T1579_.30.0621c20: 諸見一。於二諸有情一。於二受用欲一。於二諸後有處一起。
T1579_.30.0621c21: 又此慢略有二二種一。一惑亂慢。二不惑亂慢。
T1579_.30.0621c22: 於二有情處一慢者。謂三慢類。已如二前説一。於二受
T1579_.30.0621c23: 用欲處一慢者。謂由二大財大族大徒衆等現在
T1579_.30.0621c24: 前一故心遂高擧。於二後有處一慢者。謂由レ計二我
T1579_.30.0621c25: 當有不有一。廣説乃至我當非想非非想等。若
T1579_.30.0621c26: 動不動戲論造作諸愛趣中。現前轉故心遂
T1579_.30.0621c27: 高擧。不惑亂慢者。謂於二下劣一計レ己爲レ勝。於
T1579_.30.0621c28: レ等計レ等而生二憍慢一。惑亂慢者。謂餘六慢。又
T1579_.30.0621c29: 由下受二用鄙劣資具一自謂中富樂上。名二惑亂慢一。若
T1579_.30.0622a01: 由下受二用勝妙資具一自謂中富樂上。名二不惑亂慢一。
T1579_.30.0622a02: 又由二邪行一謂二後有勝一。名二惑亂慢一。若由二正行一
T1579_.30.0622a03: 謂二後有勝一。名二不惑亂慢一
T1579_.30.0622a04: 無明者。謂於二所知眞實覺悟一能覆能障心所
T1579_.30.0622a05: 爲レ性。此略四種。一無解愚。二放逸愚。三染
T1579_.30.0622a06: 汚愚。四不染汚愚。若於下不二見聞覺知一所知
T1579_.30.0622a07: 義中上所有無智。名二無解愚一。若於二見聞覺知
T1579_.30.0622a08: 所知義中一。散亂失念所有無智。名二放逸愚一。
T1579_.30.0622a09: 於二顛倒心一所有無智。名二染汚愚一。不二顛倒一心
T1579_.30.0622a10: 所有無智。名二不染汚愚一。又此無明總有二二
T1579_.30.0622a11: 種一。一煩惱相應無明。二獨行無明。非下無二愚
T1579_.30.0622a12: 癡一而起中諸惑上。是故貪等餘惑相應所有無
T1579_.30.0622a13: 明。名二煩惱相應無明一。若無二貪等諸煩惱纒一。
T1579_.30.0622a14: 但於二苦等諸諦境中一。由二不如理作意力一故。
T1579_.30.0622a15: 鈍慧士夫補特伽羅諸不二如レ實簡擇一覆障
T1579_.30.0622a16: 纒裹闇昧等心所性。名二獨行無明一
T1579_.30.0622a17: 疑者。猶

豫二分一不二決定一心所爲レ性。當レ知此
T1579_.30.0622a18: 疑略由二五相差別一建立。謂於二他世作用因
T1579_.30.0622a19: 果諸諦寶中一。心懷二猶豫一
T1579_.30.0622a20: 如レ是所レ説十種煩惱。亦縁レ事轉亦縁二煩惱一。
T1579_.30.0622a21: 謂十煩惱皆與二自地一切煩惱一展轉相縁。亦
T1579_.30.0622a22: 縁二自地諸有漏事一。下地煩惱能縁二上地煩惱
T1579_.30.0622a23: 及事一。非三上地惑能縁二下地煩惱及事一。如レ是
T1579_.30.0622a24: 煩惱展轉相縁及下地惑能縁二上地一。於二此處一
T1579_.30.0622a25: 所餘決擇文更不二復現一
T1579_.30.0622a26: 復次倶生薩迦耶見唯無記性。數現行故。非下
T1579_.30.0622a27: 極損

惱自他一處上故。若分別起薩迦耶見由二
T1579_.30.0622a28: 堅執一故與レ前相違。在二欲界一者唯不善性。若
T1579_.30.0622a29: 在二上地一。奢摩他力所二制持一故。多白淨法所二
T1579_.30.0622b01: 攝受一故。成二無記性一。由二染汚一故體是隱沒。所
T1579_.30.0622b02: 餘煩惱由二此道理一隨レ應當レ知。欲界煩惱爲二
T1579_.30.0622b03: 諸惡行安足處一故。多不善性。又不善者。具二
T1579_.30.0622b04: 三因縁一能往二惡趣一。餘則不定。何等爲レ三。謂
T1579_.30.0622b05: 極多修習殷重無間計爲二功徳一。不レ見二其失一
T1579_.30.0622b06: 不レ見二其患一。縱レ情而起。是初因縁。用二此煩惱一
T1579_.30.0622b07: 以爲二依處一。由下身語意於二諸惡行一作及増長上。
T1579_.30.0622b08: 是第二因縁。由二此煩惱一斷二他善品一授二不善
T1579_.30.0622b09: 品一。是第三因縁。除下先所レ作能往二惡趣一順後
T1579_.30.0622b10: 受業上。又十煩惱。七唯意地。貪恚無明亦通二五
T1579_.30.0622b11: 識一。又於二欲界一四見及慢喜捨相應。貪樂喜捨
T1579_.30.0622b12: 相應。恚苦憂捨相應。邪見喜憂捨相應。疑憂
T1579_.30.0622b13: 捨相應。無明一切五根相應。此據二多分相應
T1579_.30.0622b14: 道理一。其餘深細後當二廣説一。於二上諸地一隨二所
T1579_.30.0622b15: 有根一。即與二彼地煩惱一相應。又十煩惱見所斷
T1579_.30.0622b16: 者。名曰二無事一。彼所レ縁事非レ成レ實故。所餘煩
T1579_.30.0622b17: 惱有事。無事彼相違故。又貪與レ慢縁二有漏一
T1579_.30.0622b18: 分可意事一生。恚縁二一分非可意一生。是故此
T1579_.30.0622b19: 三煩惱一分所レ生名レ取。一分所餘煩惱通縁二
T1579_.30.0622b20: 内外若愛非愛。及倶相違有漏事一生。是故説
T1579_.30.0622b21: レ彼名曰二遍行一。取二一切事一若有下隨

順如レ是煩
T1579_.30.0622b22: 惱一煩惱倶行煩惱品類上。名二隨煩惱一
T1579_.30.0622b23: 云何名二隨煩惱一。略由二四相差別一建立。一通二
T1579_.30.0622b24: 一切不善心一起。二通二一切染汚心一起。三於二
T1579_.30.0622b25: 各別不善心一起。四善不善無記心起。非二一切
T1579_.30.0622b26: 處一非二一切時一。謂無慚無愧名下通二一切不善
T1579_.30.0622b27: 心一起上。隨煩惱放逸掉擧。惛沈不信。懈怠邪
T1579_.30.0622b28: 欲。邪勝解邪念。散亂不正知。此十隨煩惱通二
T1579_.30.0622b29: 一切染汚心一起。通二一切處三界所繋一。忿恨覆
T1579_.30.0622c01: 惱嫉慳誑諂憍害。此十隨煩惱各別不善心
T1579_.30.0622c02: 起。若一生時必無二第二一。如レ是十種皆欲界
T1579_.30.0622c03: 繋。除二誑諂憍一。由下誑及諂至二初靜慮一憍通中三
T1579_.30.0622c04: 界上。此并前二若在二上地一唯無記性。尋伺惡作
T1579_.30.0622c05: 睡眠。此四隨煩惱通二善不善無記心一起。非二
T1579_.30.0622c06: 一切處一非二一切時一。若有二極久尋求伺察一。便
T1579_.30.0622c07: 令二身疲念失心亦勞損一。是故尋伺名二隨煩惱一。
T1579_.30.0622c08: 此二乃至二初靜慮地一。惡作睡眠唯在二欲界一。又
T1579_.30.0622c09: 有二定地諸隨煩惱一。謂尋伺誑諂。惛沈掉擧。憍
T1579_.30.0622c10: 放逸懈怠等。初靜慮地有二初四種一。餘通二一切
T1579_.30.0622c11: 地一。若雜事中世尊所レ説諸隨煩惱。廣説乃至
T1579_.30.0622c12: 愁歎憂苦隨擾惱等。及攝事分廣所二分別一。如
T1579_.30.0622c13: レ是一切諸隨煩惱。皆是此中四相差別。隨二其
T1579_.30.0622c14: 所

應相攝應レ知
T1579_.30.0622c15: 復次諸隨煩惱若在二欲界一略於二十二處一轉。
T1579_.30.0622c16: 何等十二。謂執著惡行處。鬪訟諍競處。毀犯
T1579_.30.0622c17: 尸羅處。受學隨轉非善人法處。邪命處。耽著
T1579_.30.0622c18: 諸欲處。如所聞法義心諦思惟處。於所思義
T1579_.30.0622c19: 内心寂止方便持心處。展轉受用財法處。不
T1579_.30.0622c20: 相雜住處。遠離臥具房舍處。衆苦所集處。此
T1579_.30.0622c21: 十二處以爲二依止一。如二先所レ説貪著一。乃至隨
T1579_.30.0622c22: 擾惱等諸隨煩惱差別而轉。謂貪著瞋恚愚
T1579_.30.0622c23: 癡依二初處一轉。忿等乃至諂依二第二處一轉。無
T1579_.30.0622c24: 慚無愧依二第三處一轉。誑等乃至謀害依二第四
T1579_.30.0622c25: 處一轉。矯詐等乃至惡作依二第五處一轉。不忍
T1579_.30.0622c26: 耽嗜等乃至不平等貪著依二第六處一轉。薩迦
T1579_.30.0622c27: 耶見有見無有見依二第七處一轉。貪欲等乃至
T1579_.30.0622c28: 不作意依二第八處一轉。顧悦纒綿依二第九處一
T1579_.30.0622c29: 轉。不質直。性不柔和性不隨同分轉性依二第
T1579_.30.0623a01: 十處一轉。欲尋思等乃至家生繋屬尋思依二第
T1579_.30.0623a02: 十一處一轉。愁歎等依二第十二處一轉
T1579_.30.0623a03: 復次此五見是慧性故互不二相應一。自性自性
T1579_.30.0623a04: 不二相應一故。貪恚慢疑更相違故互不二相應一。
T1579_.30.0623a05: 貪染令二心卑下一。憍慢令二心高擧一是故貪慢更
T1579_.30.0623a06: 互相違
T1579_.30.0623a07: 復次如レ所レ説諸隨煩惱。當レ知皆是煩惱品
T1579_.30.0623a08: 類。且如二放逸一是一切煩惱品類。所以者何。
T1579_.30.0623a09: 於二染愛時一多生二放逸一。乃至疑時亦有二放逸一。
T1579_.30.0623a10: 貪著慳悋憍高掉擧等。皆貪品類皆貪等流。
T1579_.30.0623a11: 忿恨惱嫉害等是瞋品類是瞋等流。誑諂是
T1579_.30.0623a12: 邪見品類邪見等流。覆是諂品類。當レ知即彼
T1579_.30.0623a13: 品類等流。餘隨煩惱是癡品類是癡等流。唯
T1579_.30.0623a14: 除二尋伺一當レ知尋伺。慧思爲レ性猶如二諸見一。若
T1579_.30.0623a15: 慧依

止意言一而生。於二所縁境一慞惶推究。
T1579_.30.0623a16: 雖二慧爲

性而名二尋伺一。於二諸境界一遽務推求。
T1579_.30.0623a17: 依

止意言一麁慧名レ尋。即於二此境一不二甚遽務一
T1579_.30.0623a18: 而隨究察。依

止意言一細慧名レ伺。是名レ建

立
T1579_.30.0623a19: 煩惱雜染自性差別一
T1579_.30.0623a20: 云何建

立煩惱雜染染淨差別一。謂如レ所レ説本
T1579_.30.0623a21: 隨二惑。略二縁故染

惱有情一。一由レ纒故。二
T1579_.30.0623a22: 隨眠故。現行現起煩惱名レ纒。即此種子未レ斷
T1579_.30.0623a23: 未レ害。名曰二隨眠一亦名二麁重一。又不覺位名曰二
T1579_.30.0623a24: 隨眠一。若在二覺位一説名爲レ纒。若諸具縛補特
T1579_.30.0623a25: 伽羅生

在欲界一。成

就三界煩惱隨眠一。若生二
T1579_.30.0623a26: 色界一所有異生。成

就欲界被二奢摩他一之所二
T1579_.30.0623a27: 損伏一煩惱隨眠上。成

就色界及無色界所レ未二
T1579_.30.0623a28: 損伏一煩惱隨眠上。若生二無色一所有異生。成

就
T1579_.30.0623a29: 欲界及與色界被二奢摩他一之所二損伏一煩惱隨
T1579_.30.0623b01: 眠上。成

就無色所レ未二損伏一煩惱隨眠上。如二界道
T1579_.30.0623b02: 理一。隨レ地亦爾。諸煩惱纒未レ離二自地煩惱欲一
T1579_.30.0623b03: 者自地現起。已離欲者即不二現起一。若在二下
T1579_.30.0623b04: 地一。上地諸纒亦得二成就一。非下在二上地一得

説レ成

T1579_.30.0623b05: 就下地諸纒一
T1579_.30.0623b06: 問具二一切縛一補特伽羅。諸煩惱纒起滅未レ捨
T1579_.30.0623b07: 是諸煩惱於二何事一繋。過去耶未來耶現在耶。
T1579_.30.0623b08: 答過去已繋故不レ名レ繋。但於二現在一由二此種
T1579_.30.0623b09: 類煩惱隨眠一。説名爲レ繋。若諸煩惱正起現前
T1579_.30.0623b10: 亦由レ纒故。説名爲レ繋。於二未來世隨眠及纒一
T1579_.30.0623b11: 以二當繋一故。亦不レ名レ繋。如二此種類一。當レ知諸
T1579_.30.0623b12: 餘煩惱亦爾。如二具縛者一不具縛者亦復如
T1579_.30.0623b13: レ是。差別者。所餘煩惱説名爲レ繋。問諸修行
T1579_.30.0623b14: 者伏二煩惱纒一當二云何伏一。答以下修二三種對治一
T1579_.30.0623b15: 力上故伏二煩惱纒一。一了

知煩惱自性過患一。二
T1579_.30.0623b16: 思

惟對治所縁境相一。三以二勝善品一滋心相
T1579_.30.0623b17: 續。當レ知此是永斷正見前行之道。問諸修行
T1579_.30.0623b18: 者斷二煩惱一時。爲レ捨レ纒耶捨二隨眠一耶。由レ斷
T1579_.30.0623b19: レ何故説名爲レ斷。答但捨二隨眠一。以二煩惱纒先
T1579_.30.0623b20: 已捨一故。斷二隨眠一故説名爲レ斷。何以故。雖二纒
T1579_.30.0623b21: 已斷一未レ斷二隨眠一。諸煩惱纒數復現起。若隨
T1579_.30.0623b22: 眠斷。纒與二隨眠一畢竟不レ起。問爲レ斷二過去一爲
T1579_.30.0623b23: レ斷二未來一爲レ斷二現在一。答非レ斷二去來今一。然説
T1579_.30.0623b24: レ斷二三世一。何以故。若在二過去一有隨眠心。任運
T1579_.30.0623b25: 滅故其性已斷。復何所レ斷。若在二未來一有隨
T1579_.30.0623b26: 眠心。性未レ生故體既是無。當性所レ斷。若在二
T1579_.30.0623b27: 現在一有隨眠心。此刹那後性必不レ住。更何須
T1579_.30.0623b28: レ斷。又有隨眠離二隨眠心一二不二和合一。是故現
T1579_.30.0623b29: 在亦非レ所レ斷。然從三他音内正作二意二因縁一
T1579_.30.0623c01: 故。正見相應。隨二所治惑一能治心生。諸有隨
T1579_.30.0623c02: 眠所治心滅。此心生時彼心滅時平等平等。
T1579_.30.0623c03: 對治生滅道理應レ知。正見相應能對治心。於二
T1579_.30.0623c04: 現在世一無レ有二隨眠一。於二過去世一亦無二隨眠一。此
T1579_.30.0623c05: 刹那後離二隨眠心一。在二未來世一亦無二隨眠一。從
T1579_.30.0623c06: レ此已後於下已轉依已斷二隨眠一身相續中上。所
T1579_.30.0623c07: 有後得世間所攝善無記心去來今位皆離二
T1579_.30.0623c08: 隨眠一。是故三世皆得レ説レ斷。是名二煩惱雜染
T1579_.30.0623c09: 染淨差別一
T1579_.30.0623c10: 云何建

立煩惱雜染迷斷差別一。當レ知略説有二
T1579_.30.0623c11: 十五種一。謂欲界繋見二苦集滅道諦一所レ斷及修
T1579_.30.0623c12: 所レ斷諸漏有レ五。如二欲界繋一。色無色繋各五
T1579_.30.0623c13: 亦爾。欲界迷レ苦有二十煩惱一。迷レ集有レ八。除二薩
T1579_.30.0623c14: 迦耶及邊執見一。如レ迷二集諦一滅道亦爾。上界
T1579_.30.0623c15: 諸諦並除二瞋恚一。隨レ迷次第如二欲界説一
T1579_.30.0623c16: 云何迷レ苦有二十隨眠一。略二五取蘊一總名爲レ苦。
T1579_.30.0623c17: 愚夫於二此五取蘊中一起二二十句薩迦耶見一。五
T1579_.30.0623c18: 句見レ我。餘見二我所一。是名二迷レ苦薩迦耶見一。即
T1579_.30.0623c19: 用二如レ是薩迦耶見一以爲二依止一。於二五取蘊一見二
T1579_.30.0623c20: 我斷常一。故邊執見亦迷二於苦一。又諸邪見謂
T1579_.30.0623c21: レ無二施等乃至妙行惡行業果及與異熟一。是迷二
T1579_.30.0623c22: 苦諦一。又有三邪見撥

無父母化生有情一。如レ是
T1579_.30.0623c23: 邪見一分迷レ苦。一分迷レ集。又諸外道誹

謗
T1579_.30.0623c24: 苦諦一起二大邪見一。彼謂沙門喬答摩種。爲二諸
T1579_.30.0623c25: 弟子一施

設苦諦一。此定無レ有。如レ是邪見亦迷二
T1579_.30.0623c26: 苦諦一。又有下諸見妄計二自在世主釋梵及餘
T1579_.30.0623c27: 物類一。爲レ常爲レ恒無レ有二變易一。如レ是邪見亦迷中
T1579_.30.0623c28: 苦諦上。又有三諸見計二邊無邊一。如レ是亦名二迷レ苦
T1579_.30.0623c29: 邪見一。又有二沙門若婆羅門不死矯亂邪見一。一
T1579_.30.0624a01: 分亦迷二苦諦一。若有下見取。＊妄取二迷レ苦所有
T1579_.30.0624a02: 諸見一以爲二第一一。謂中能清淨解脱出離上。如レ是
T1579_.30.0624a03: 名爲二迷レ苦見取一。若有丙＊妄取下隨

順此見一此
T1579_.30.0624a04: 見隨法所レ受戒禁上。以爲乙第一能得二清淨一解脱
T1579_.30.0624a05: 出離甲。此戒禁取是迷二苦諦一。若有二外道一於二此
T1579_.30.0624a06: 諸見一不二定信受一。亦不三一向誹

謗如來所レ立
T1579_.30.0624a07: 苦諦一。但於二苦諦一心懷二猶豫一。此及所餘於レ苦
T1579_.30.0624a08: 猶豫是迷レ苦疑。若於二如レ是自所レ起見一。寶愛
T1579_.30.0624a09: 堅著二如レ此見一貪。是迷レ苦貪。若於二異分他所
T1579_.30.0624a10: レ起見一。心懷二違損一是迷レ苦恚。若恃二此見一心
T1579_.30.0624a11: 生二高擧一。是迷レ苦慢。若有下無智與二此諸見及
T1579_.30.0624a12: 疑貪等煩惱一相應上。若唯於レ苦獨行無智。如
T1579_.30.0624a13: レ是並名二迷レ苦無明一。此十煩惱皆迷二苦諦一見
T1579_.30.0624a14: レ苦所レ斷
T1579_.30.0624a15: 云何迷レ集有二八隨眠一。謂諸沙門若婆羅門謗
T1579_.30.0624a16: レ因邪見。又有二沙門若婆羅門一。計二自在等是一
T1579_.30.0624a17: 切物生者化者及與作者一。此惡因論所有邪
T1579_.30.0624a18: 見。又有二邪見一。無レ施無レ愛亦無二祠祀一。無レ有二
T1579_.30.0624a19: 妙行一亦無二惡行一。又有二邪見一不死矯亂。外道
T1579_.30.0624a20: 沙門若婆羅門所レ起一分。又有二邪見一誹

謗
T1579_.30.0624a21: 集諦一。謂諸外道作二如レ是計一。如二彼沙門喬答
T1579_.30.0624a22: 摩種一爲二諸弟子一所レ説集諦。此定無レ有。如レ是
T1579_.30.0624a23: 等見是迷二集諦一所レ起邪見。若有下見取取二彼
T1579_.30.0624a24: 諸見一以爲中第一能得二清淨一解脱出離上。是迷二
T1579_.30.0624a25: 集諦一所レ起見取。若於下隨

順此見一諸法所レ受
T1579_.30.0624a26: 戒禁上。取爲三第一能得二清淨一。廣説如レ前。是迷二
T1579_.30.0624a27: 集諦一戒禁取。餘疑貪等如レ前應レ知。如レ是八
T1579_.30.0624a28: 種煩惱隨眠。迷二於集諦一見レ集所レ斷
T1579_.30.0624a29: 云何迷レ滅有二八隨眠一。謂諸沙門若婆羅門。
T1579_.30.0624b01: 計二邊無邊不死矯亂諸見一分一。又有二沙門若
T1579_.30.0624b02: 婆羅門一。謂レ説二現法涅槃論者所有邪見。又
T1579_.30.0624b03: 有二邪見一撥

無世間眞阿羅漢一。乃至廣説。彼
T1579_.30.0624b04: 阿羅漢二徳所レ顯。謂斷及智。此中但取二謗
T1579_.30.0624b05: レ斷邪見一。又有二邪見一誹

謗滅諦一。謂諸外道廣
T1579_.30.0624b06: 説如レ前。又有三横計二諸邪解脱所有邪見一。如
T1579_.30.0624b07: レ是諸見是迷二滅諦一所レ起邪見。若有下見取取二
T1579_.30.0624b08: 彼諸見一以爲中第一上。廣説如レ前。是迷二滅諦一所
T1579_.30.0624b09: レ起見取。若於下隨

順彼見一諸法所レ受戒禁上。取
T1579_.30.0624b10: 爲二第一一。廣説如レ前。是迷二滅諦一戒禁取。所餘
T1579_.30.0624b11: 貪等如レ前應レ知。唯除二瞋恚一。謂於二滅諦一起二怖
T1579_.30.0624b12: 畏心一起二損害心一起二恚惱心一。如レ是瞋恚迷二於
T1579_.30.0624b13: 滅諦一。餘如二前説一。如レ是八種煩惱隨眠。迷二於
T1579_.30.0624b14: 滅諦一見レ滅所レ斷
T1579_.30.0624b15: 云何迷レ道有二八隨眠一。謂撥

無世間眞阿羅
T1579_.30.0624b16: 漢一。乃至廣説。此中所有誹謗。一切智爲二導
T1579_.30.0624b17: 首一有爲無漏。當レ知此見是迷二道諦一所レ起邪
T1579_.30.0624b18: 見。又諸沙門若婆羅門不死矯亂邪見一分
T1579_.30.0624b19: 亦迷二於道一。又諸外道謗レ道邪見。彼謂沙門
T1579_.30.0624b20: 喬答摩種爲二諸弟子一説二出離道一。實非二出離一。
T1579_.30.0624b21: 由四此不レ能三盡出

離苦一。佛所二施設一無我之見。
T1579_.30.0624b22: 及所二受持一戒禁隨法。是惡邪道非二正妙道一。
T1579_.30.0624b23: 如レ是亦名二迷レ道邪見一。又彼外道作二如レ是計一。
T1579_.30.0624b24: 我等所レ行若行若道是眞行道。能二盡能三出一
T1579_.30.0624b25: 切諸苦一。如レ是亦名二迷レ道邪見一。若有下見取取二
T1579_.30.0624b26: 彼邪見一以爲中第一能得二清淨一解脱出離上。如
T1579_.30.0624b27: レ是名爲二迷レ道見取一。若於下隨

順彼見一諸法所
T1579_.30.0624b28: レ受戒禁上。取爲下第一能得二清淨一解脱出離上。是
T1579_.30.0624b29: 名二迷レ道戒禁取一。所餘貪等迷レ道煩惱。如下迷二
T1579_.30.0624c01: 滅諦一道理上應レ知。如レ是八種煩惱隨眠。迷二於
T1579_.30.0624c02: 道諦一見レ道所レ斷
T1579_.30.0624c03: 如レ是已説二見斷諸漏一。云何修道所斷諸漏。謂
T1579_.30.0624c04: 欲界瞋恚。三界三種貪慢無明。由下彼長時修

T1579_.30.0624c05: 習正道一方能得

斷。是故名爲二修道所斷一。又
T1579_.30.0624c06: 彼煩惱界界地地皆有二三品一。謂下中上。能斷
T1579_.30.0624c07: 之道亦有二三品一。下品之道能斷二上品修斷諸
T1579_.30.0624c08: 漏一。中能斷レ中。上道斷レ下。又彼修道所斷諸
T1579_.30.0624c09: 漏。於二有漏事一任運而轉。長時堅固於二自所
T1579_.30.0624c10: レ迷事一難レ可二解脱一。是名レ建

立煩惱雜染迷斷
T1579_.30.0624c11: 差別一
T1579_.30.0624c12: 復次即如レ所レ説見修所斷諸漏煩惱。當レ知略
T1579_.30.0624c13: 有二五種所縁一。一縁邪分別所起事境。二縁見
T1579_.30.0624c14: 境。三縁戒禁境。四縁自分別所起名境。五縁
T1579_.30.0624c15: ＊任運堅固事境。此中若縁二苦集事境一所有
T1579_.30.0624c16: 諸漏。是縁邪分別所起事境。見取貪等見斷
T1579_.30.0624c17: 諸漏除レ疑。是縁見境。戒禁取。是縁戒禁境。
T1579_.30.0624c18: 縁二滅道境一及縁二不同分界境一所有諸漏。是
T1579_.30.0624c19: 縁自分別所起名境。何以故。非三此煩惱能縁二
T1579_.30.0624c20: 滅道一。亦不レ能レ縁二不同分界一。非レ無二所縁一故。
T1579_.30.0624c21: 修所斷漏。是縁自任運堅固事境
T1579_.30.0624c22: 云何建

立煩惱雜染對治差別一。謂略四種。一
T1579_.30.0624c23: 相續成熟對治。二近斷對治。三一分斷對治。
T1579_.30.0624c24: 四具分斷對治。如二聲聞地已具説一。十三種資
T1579_.30.0624c25: 糧道。名二相續成熟對治一。如二聲聞地已具説一。
T1579_.30.0624c26: 煗頂忍世第一法決擇分善根。名二近斷對治一。
T1579_.30.0624c27: 見道名二一分斷對治一。修道名二具分斷對治一。問
T1579_.30.0624c28: 昇二見道一聖者智行有二何相一由二幾心一故見道
T1579_.30.0624c29: 究竟。云何當レ捨二見所斷惑一。頓耶漸耶。答昇二
T1579_.30.0625a01: 見道一者所有智行遠

離衆相一。爾時聖智雖
T1579_.30.0625a02: レ縁二於苦一。然於二苦事一不下起二分別一謂二此爲

苦
T1579_.30.0625a03: 取レ相而轉上。如レ於二苦諦一。於二集滅道一亦復如
T1579_.30.0625a04: レ是。爾時即於二先世俗智所レ觀諦中一切想
T1579_.30.0625a05: 相一。皆得二解脱一。絶二戲論智一。但於二其義一縁二眞如
T1579_.30.0625a06: 理一離レ相而轉。其於二爾時智行一如レ是。建

立見
T1579_.30.0625a07: 道一由二二道理一。一廣布聖教道理。有戲論建
T1579_.30.0625a08: 立。二内證勝義道理。離戲論建立。依二初建立
T1579_.30.0625a09: 増上力一故。説法智品有二四種心一。種類智品亦
T1579_.30.0625a10: 有二四心一。隨二爾所時一八種心轉。即爾所時總
T1579_.30.0625a11: 説名二一無間所レ入純奢摩他所レ顯之心一。如
T1579_.30.0625a12: レ是總説有二九種心一。見道究竟。隨二爾所時一如
T1579_.30.0625a13: レ所二施設一苦諦之相了別究竟。即爾所時説
T1579_.30.0625a14: 名二一心一。第二建立増上力故説レ有二一心一。謂
T1579_.30.0625a15: 唯依下一證二眞如一智相應心類上。見道究竟。此
T1579_.30.0625a16: 中亦有二奢摩他道一。如レ前應レ知。又立二二分見
T1579_.30.0625a17: 道所斷煩惱隨眠一。一隨逐清淨色。二隨逐心
T1579_.30.0625a18: 心所。由二見道中止觀雙運一故。聖弟子倶時能
T1579_.30.0625a19: 捨二止觀二道所斷隨眠一。第一觀所斷。第二止
T1579_.30.0625a20: 所斷。是故見道説名二究竟一。若言二觀品所攝諸
T1579_.30.0625a21: 智見斷隨眠隨逐生一者。應レ不レ得レ名二對治體
T1579_.30.0625a22: 性一。由二此因縁一薄伽梵説。隨信行者隨法行者
T1579_.30.0625a23: 入二見道一時。名爲二第六一。行二無相行一補特伽羅。
T1579_.30.0625a24: 非三信勝解。見得。身證。慧脱。倶脱五得二其名一。
T1579_.30.0625a25: 由三彼於レ滅住二寂靜想一。是故説レ彼名二住無相一。
T1579_.30.0625a26: 譬如下良醫拔二毒箭一者上。知二癰熟一已利刀先剖。
T1579_.30.0625a27: 膿雖二漸出一猶未二頓盡一。後更廣開周迴 &MT02255;

搦。
T1579_.30.0625a28: 膿出漉盡未二能甚淨一。瘡門尚開爲レ令レ斂
T1579_.30.0625a29: 故。或以二膩團一或以二膩帛一而帖

塞之一。如是
T1579_.30.0625b01: 漸次肌肉得レ斂。令二義易

了故作二此喩一。此中
T1579_.30.0625b02: 義者如二已熟癰一。當レ知隨

順見道所斷諸漏一
T1579_.30.0625b03: 處事亦爾。如二利刀剖一。當レ知毘鉢舍那品所
T1579_.30.0625b04: 攝見道亦爾。如二周 &MT02255;

搦一。當レ知奢摩他品所攝
T1579_.30.0625b05: 見道亦爾。如レ膿。當レ知一切見道所斷隨眠漏
T1579_.30.0625b06: 亦爾。如二瘡未レ淨未

斂。當レ知修道所斷諸漏
T1579_.30.0625b07: 漏事亦爾。如二膩團帛一。當レ知修道亦爾。若諸
T1579_.30.0625b08: 異生離二欲界欲或色界欲一。但由二修道一無レ有二
T1579_.30.0625b09: 見道一。彼於二欲界一得二離欲一時。貧欲瞋恚及彼
T1579_.30.0625b10: 隨法隣近憍慢。若諸煩惱相應無明不二現行一
T1579_.30.0625b11: 故皆説名レ斷。非レ如下見道所斷薩迦耶見等
T1579_.30.0625b12: 由三彼諸惑住二此身中一。從レ定起已有レ時現行上。
T1579_.30.0625b13: 非二生レ上者彼復現起一。如レ是異生離二色界欲一。
T1579_.30.0625b14: 如二其所應一除二瞋恚一餘煩惱當レ知亦爾。自地
T1579_.30.0625b15: 所有見斷諸漏。若定若起若生。於二一切時一若
T1579_.30.0625b16: 遇二生縁一便現在前。復次略有二二種麁重一。一
T1579_.30.0625b17: 漏麁重。二有漏麁重。漏麁重者。阿羅漢等修
T1579_.30.0625b18: 道所斷煩惱斷時皆悉永離。此謂有隨眠者
T1579_.30.0625b19: 有識身中不安隱性無堪能性。有漏麁重者。
T1579_.30.0625b20: 隨眠斷時從レ漏所レ生漏所二熏發一。本所得性不
T1579_.30.0625b21: 安隱性。苦依

附性一與レ彼相似無二堪能一性。皆
T1579_.30.0625b22: 得二微薄一。又此有漏麁重名二煩惱習一。阿羅漢獨
T1579_.30.0625b23: 覺所レ未レ能レ斷。唯有二如來一能究竟斷。是故説
T1579_.30.0625b24: レ彼名二永斷習氣不共佛法一。是名下煩惱雜染
T1579_.30.0625b25: 由二五種相差別一建立上
T1579_.30.0625b26: 問如二世尊言一。妄分別貪名二士夫欲一。以二何因
T1579_.30.0625b27: 縁一唯煩惱欲説名爲三欲非二事欲一耶。答以二煩
T1579_.30.0625b28: 惱欲性染汚一故。又唯煩惱欲能欲二事欲一故。
T1579_.30.0625b29: 又煩惱欲發

動事欲一。令レ生二種種雜染過患一。
T1579_.30.0625c01: 謂諸所有妄分別貪未レ斷未レ知故。先爲二欲
T1579_.30.0625c02: 愛一之所二燒惱一。欲愛燒故追

求諸欲一。追

求欲一
T1579_.30.0625c03: 故便受二種種身心疲苦一。雖二設功勞一。若不二稱
T1579_.30.0625c04: 遂一。便謂三我今唐

捐其功一。乃受二劬勞無レ果之
T1579_.30.0625c05: 苦一。設得二稱遂一便深戀著。守掌因縁受二防護
T1579_.30.0625c06: 苦一。若受用時貪火所レ燒。於レ内便受下不二寂靜一
T1579_.30.0625c07: 苦上。若彼失壞受二愁憂苦一。由二隨念一故受二追憶
T1579_.30.0625c08: 苦一。又由二是因一發

起身語及意惡行一。又出家
T1579_.30.0625c09: 者棄

捨欲一時。雖三復捨

離煩惱欲一。因レ欲復還
T1579_.30.0625c10: 起。又唯煩惱欲因縁故。能招二欲界生老病死
T1579_.30.0625c11: 惡趣等苦一。如レ是等輩雜染過患。皆煩惱欲以
T1579_.30.0625c12: 爲二因縁一。是故世尊唯煩惱欲説名爲三欲非二於
T1579_.30.0625c13: 事欲一
T1579_.30.0625c14: 問能生二欲貪一虚妄分別凡有二幾種一。答略有二
T1579_.30.0625c15: 八種一。一引發分別。二覺悟分別。三合結分別二
T1579_.30.0625c16: 四有相分別。五親昵分別。六喜樂分別。七侵
T1579_.30.0625c17: 逼分別。八極親昵分別。如二梵問經言一
T1579_.30.0625c18:     引發與二覺悟一及餘和合結
T1579_.30.0625c19:     有相若親昵亦多種喜樂
T1579_.30.0625c20:     侵逼極親昵名二虚妄分別一
T1579_.30.0625c21:     能生二於欲貪一智者當二遠離一
T1579_.30.0625c22: 引發分別者。謂捨二善方便心相續一已。於二諸
T1579_.30.0625c23: 欲中一發

生作意一。覺悟分別者。謂於二不和合
T1579_.30.0625c24: 不現前境一。由三貪欲纒之所二纒縛一。合結分別
T1579_.30.0625c25: 者。謂貪欲纒所二纒縛一故追

求諸欲一。有相分
T1579_.30.0625c26: 別者。謂於二和合現前境界一。執

取其相一執

取
T1579_.30.0625c27: 隨好一。親昵分別者。謂於二和合現前境界一。由三
T1579_.30.0625c28: 貪欲纒之所二纒縛一。喜樂分別者。謂由二如レ是
T1579_.30.0625c29: 貪欲纒一故。希

求無量所レ受レ欲具一。侵逼分別
T1579_.30.0626a01: 者。謂由下一向見二其功徳一而受中諸欲上倍更希
T1579_.30.0626a02: 求。樂親昵分別者。謂爲二最極諸貪欲纒一之
T1579_.30.0626a03: 所二纒縛一。問何故欲界諸煩惱中。唯顯

示貪一
T1579_.30.0626a04: 以爲二欲相一。答若由二是因一顯

示貪愛一爲二集諦
T1579_.30.0626a05: 相一。即以二此因一當レ知二此相一。問何故顯

示分別
T1579_.30.0626a06: 倶貪一以爲二欲相一。答若此因縁令二貪現前一發

T1579_.30.0626a07: 起於貪一。若此因縁受

用事欲一。總顯爲二一妄分
T1579_.30.0626a08: 別貪一。又有下一分一棄二捨諸欲一而出家者仍於二
T1579_.30.0626a09: 諸欲一起中妄分別上。爲レ令下了

知虚妄分別一亦是
T1579_.30.0626a10: 欲已尋復棄捨上故。顯二分別亦是欲相一。問何故
T1579_.30.0626a11: 唯説二貪愛一爲二集諦相一。答由二二因縁一。一者貪
T1579_.30.0626a12: 愛是願不願所依處故。二者貪愛遍生起故。
T1579_.30.0626a13: 所以者何。由二彼貪愛一於二身財等所應一期願。
T1579_.30.0626a14: 爲二現攝受一故便起二期願一。於下非願處對治善
T1579_.30.0626a15: 中上爲二非所願一。現攝方便故便起二不願一。由二此
T1579_.30.0626a16: 願不願一故生死流轉無レ有二斷絶一。當レ知遍起
T1579_.30.0626a17: 復有二三種一。一者位遍。依二一切受一差別轉故。
T1579_.30.0626a18: 謂由二五門喜和合一故。喜不レ離故。喜不レ合故。
T1579_.30.0626a19: 喜乖離故。常隨二自身一而藏愛故。二者時遍。
T1579_.30.0626a20: 謂縁二去來今三世境一故。三者境遍。謂縁二現
T1579_.30.0626a21: 法後法内身一而起。亦縁二已得未得境界一而
T1579_.30.0626a22: 起。問何故唯説下離二貪瞋癡心一得中離欲上。不レ説
T1579_.30.0626a23: レ離二色受等煩惱事一耶。答由レ離二於此一亦離レ彼
T1579_.30.0626a24: 故。又諸煩惱性染汚故。又即由二此多過患一
T1579_.30.0626a25: 故。所以者何。若於二其事一起二諸過患一。當レ知皆
T1579_.30.0626a26: 是煩惱所作。是諸過患如三前蘊善巧中觀

察
T1579_.30.0626a27: 不善所有過患一。又可レ避故。所以者何。於二諸
T1579_.30.0626a28: 事中一一切煩惱皆可二避脱一。非二一切事一。又由下
T1579_.30.0626a29: 修

習不淨觀等一諸世俗道上。雖下厭二其事一入中離
T1579_.30.0626b01: 欲地上。然離欲地煩惱隨逐。煩惱於レ心未レ得二離
T1579_.30.0626b02: 欲一。由二此道理一唯離二煩惱一。心善離欲非レ離二其
T1579_.30.0626b03: 事一於二此處一所餘決擇文更不二復現一。問何因
T1579_.30.0626b04: 縁故於二諸經中一。從二餘煩惱一簡二取我我所見
T1579_.30.0626b05: 我慢執著隨眠一。説爲二染汚煩惱品一耶。答由二
T1579_.30.0626b06: 三因一故。一向二邪行一故。謂我我所見二種故。
T1579_.30.0626b07: 所以者何。依

止身見一以爲二根本一。便能生

起
T1579_.30.0626b08: 六十二見一。依

託此一故於レ非二解脱一計爲二解脱一
T1579_.30.0626b09: 而起二邪行一。二背二正行一故。謂我慢執著二種。
T1579_.30.0626b10: 所以者何。依

止我慢執著一故。於二此正法毘
T1579_.30.0626b11: 柰耶中所有善友。所謂諸佛及佛弟子眞善
T1579_.30.0626b12: 丈夫一。不三往請二問云何爲善云何不善一。設彼來
T1579_.30.0626b13: 問亦不三如レ實顯

發自己一。三退二勝位一故。謂隨
T1579_.30.0626b14: 眠一種。所以者何。雖レ到二有頂一。下地隨眠所二
T1579_.30.0626b15: 隨逐一故復還退墮。復有二差別一。謂通

達所知一
T1579_.30.0626b16: 於レ滅作レ證。有二二種法一極爲二障礙一。一邪行因
T1579_.30.0626b17: 縁。二苦生因縁。邪行因縁者。謂六十二見。
T1579_.30.0626b18: 因二此執一故於二諸有情一由二身語意一起二諸邪行一。
T1579_.30.0626b19: 苦生因縁者。謂不レ斷二隨眠一故。又此二業有二
T1579_.30.0626b20: 二因縁一。邪行因縁因縁者。謂計二我我所薩迦
T1579_.30.0626b21: 耶見一。苦生因縁因縁者。謂初後兩位不レ起二正
T1579_.30.0626b22: 行一。由二我慢一故初不レ聞二正法一。由二増上慢一故後
T1579_.30.0626b23: 不レ修二正行一。復有二差別一。謂於二善説法毘柰耶
T1579_.30.0626b24: 中一。有二四種法一爲レ最爲レ上。勝極勝妙不レ共二外
T1579_.30.0626b25: 道一。何等爲レ四。一者於諦簡擇。二者於己同梵
T1579_.30.0626b26: 行所修可樂法。三者於異論所不生憎嫉。四
T1579_.30.0626b27: 於清淨品能不退失。於二惡説法毘柰耶中一有二
T1579_.30.0626b28: 四種法一。於二此四法一極爲二障礙一。一計我我所
T1579_.30.0626b29: 薩迦耶見。二我慢。三妄執諦取。四不斷隨眠。
T1579_.30.0626c01: 由二此因縁一雖レ到二有頂一必還墮落。又有二二執一。
T1579_.30.0626c02: 一根境執。謂執二我我所一。二展轉有情執。謂我
T1579_.30.0626c03: 慢。計三我爲二勝等一。問自有二貪愛一爲中衆苦因一。何
T1579_.30.0626c04: 故餘處世尊復説三欲爲二苦因一。答以二是現法苦
T1579_.30.0626c05: 因縁一故。所以者何。若於三有情有レ欲有レ貪或
T1579_.30.0626c06: 有二親昵一。彼若變異便生二憂惱等苦一。問何故五
T1579_.30.0626c07: 蓋説名爲レ龜。答五支相似故。能障二修習如理
T1579_.30.0626c08: 作意一故。問何縁故忿説名二母駝一。答似二彼性一
T1579_.30.0626c09: 故。由二惡語者一於二他言詞一不レ能二堪忍一増上力
T1579_.30.0626c10: 故。能障レ得二彼教授教誡一。問何故慳嫉説名二
T1579_.30.0626c11: 凝血一。答由下於二虚薄無レ味利養一而現行上故。能
T1579_.30.0626c12: 障下可二愛樂一法上故。問何故諸欲説名二屠机上
T1579_.30.0626c13: 肉一。答繋

屬主宰一無二定實一故。能障三無間修二善
T1579_.30.0626c14: 法一故。問何故無明説名二浪耆一。答似二彼性一
T1579_.30.0626c15: 故。障二聞智一故。問何縁故疑説名二岐路一。答似二
T1579_.30.0626c16: 彼性一故。障二思智一故。問何故我慢説名二輪圍一。
T1579_.30.0626c17: 答似二彼性一故。障二修智一故。問更有下所餘能發二
T1579_.30.0626c18: 惡行一無量煩惱上何故簡二取貪瞋癡一立二不善
T1579_.30.0626c19: 根一。答發業因縁略有二三種一。謂愛味因縁故。損
T1579_.30.0626c20: レ他因縁故。執

著建

立邪法一因縁故。此貪瞋
T1579_.30.0626c21: 癡於二上因縁一如レ應配釋
T1579_.30.0626c22: 中嗢拕南曰
T1579_.30.0626c23: 欲愛離欲計我等欲龜駝母等
T1579_.30.0626c24: 及貪瞋等
T1579_.30.0626c25: 瑜伽師地論卷第五十八
T1579_.30.0626c26:
T1579_.30.0626c27:
T1579_.30.0626c28:
T1579_.30.0626c29:

Footnote:

618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]