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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
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T1579_.30.0510a01: 云何菩薩此世他世樂施。當レ知此施略有二
T1579_.30.0510a02: 九相一。謂財施無畏施法施。總説名爲二能令衆
T1579_.30.0510a03: 生此世他世樂施一。財施者。謂以二上妙清淨如
T1579_.30.0510a04: 法財物一而行二惠施一。調
伏慳悋垢一而行二惠施一。
T1579_.30.0510a05: 調伏積藏垢一而行二惠施一。調伏慳悋垢一者。謂
T1579_.30.0510a06: 捨二財物執著一。調伏積藏垢一者。謂捨二受用執
T1579_.30.0510a07: 著一。無畏施者。謂濟拔師子虎狼鬼魅等畏一。
T1579_.30.0510a08: 拔濟王賊等畏一。拔濟水火等畏一。法施者。謂
T1579_.30.0510a09: 無倒説法稱理説法勸修二學處一。如レ是一切總
T1579_.30.0510a10: 説二九相一。是名二菩薩能令衆生此世他世樂施一。
T1579_.30.0510a11: 此中財施無畏施及此差別。能令二衆生此世
T1579_.30.0510a12: 安樂一。法施及此差別。能令二衆生後世安樂一。
T1579_.30.0510a13: 云何菩薩清淨施一。當レ知此施有二十種相一。
T1579_.30.0510a14: 一不留滯施。二不執取施。三不積聚施。四不
T1579_.30.0510a15: 高擧施。五無所依施。六不退弱施。七不下劣
T1579_.30.0510a16: 施。八不向背施。九不望報恩施。十不希異
T1579_.30.0510a17: 熟施。云何不留滯施。謂諸菩薩見二來求者
T1579_.30.0510a18: 正現在前一。速疾惠施不レ作二留滯一。非二來求者
T1579_.30.0510a19: 疾望得
財。如二諸菩薩一速希二惠施一。云何不執
T1579_.30.0510a20: 取施。謂諸菩薩不下以二妄見一執
取於施上。或執二
T1579_.30.0510a21: 此施空無有レ果。或執下殺害而行二惠施一以爲中
T1579_.30.0510a22: 正法上。或執下唯施二極淨圓滿一是世出世究竟
T1579_.30.0510a23: 清淨上。云何不積聚施。謂諸菩薩不下於二長時一
T1579_.30.0510a24: 漸漸積集聚二多財物一然後頓施上。何以故。非下
T1579_.30.0510a25: 諸菩薩現有二施物一。見二來求者正現在前一。堪
T1579_.30.0510a26: 能不
施。不レ見不レ施是稱二正理一。云何積レ財而
T1579_.30.0510a27: 不二速施一。又諸菩薩不レ見積レ財。後方頓施。是
T1579_.30.0510a28: 能生長多福之門一。又正觀見二若別若總求者一。
T1579_.30.0510a29: 相似漸施頓施財物平等。何縁而執三福有二差
T1579_.30.0510b01: 別一。又諸菩薩見二積聚施一其施有罪。見二隨得
T1579_.30.0510b02: 施一其施無レ罪。何以故。若積聚已然後頓施。
T1579_.30.0510b03: 是則先時有二來求者一。其數或百而不二施與一。
T1579_.30.0510b04: 令レ生二嫌恨一不レ忍不レ信。後有二一類一或不二希
T1579_.30.0510b05: 求一。畜積珍財一強而頓施。是故菩薩不二積
T1579_.30.0510b06: 聚施一。云何不高擧施。謂諸菩薩於二來求者一。謙
T1579_.30.0510b07: 下心施。亦不二與レ他競勝而施一。亦不下施已而
T1579_.30.0510b08: 生二憍慢一。謂中我能施我是施主餘則不爾。云
T1579_.30.0510b09: 何無所依施。謂諸菩薩不下依二稱譽聲頌一而
T1579_.30.0510b10: 施上。體
達世間稱譽聲頌虚妄分別。文字所
T1579_.30.0510b11: レ起唯是虚音。繋屬妄嚮一。譬如中世間
葉
T1579_.30.0510b12: 聚上。云何不退弱施。謂諸菩薩施先意悦施時
T1579_.30.0510b13: 心淨施已無レ悔。聞二諸菩薩廣大第一最勝施一
T1579_.30.0510b14: 時。不二自輕蔑恐怖退弱一。云何不下劣施。謂諸
T1579_.30.0510b15: 菩薩於二諸施物一。勤數簡擇最勝最妙飮食車
T1579_.30.0510b16: 乘衣服等物一。持用布施。云何不向背施。謂諸
T1579_.30.0510b17: 菩薩其心平等不レ隨二朋黨一。於二怨親中一悲心
T1579_.30.0510b18: 等施。云何不望報恩施。謂諸菩薩悲心愍心
T1579_.30.0510b19: 而行二惠施一。終不三於レ他希望反報一。但觀下求樂
T1579_.30.0510b20: 愛火所レ燒。無レ有二勢力一。性苦衆生上。深心悲愍
T1579_.30.0510b21: 而行二惠施一。云何不希異熟施。謂諸菩薩修行
T1579_.30.0510b22: 惠施一。終不レ希望當來所レ得財寶圓滿自身圓
T1579_.30.0510b23: 滿施果異熟一。觀二一切行性是虚僞一。觀二大菩提
T1579_.30.0510b24: 最勝功徳一。由二此十相菩薩所行布施清淨最
T1579_.30.0510b25: 極清淨一
T1579_.30.0510b26: 如レ是菩薩依止九相所行惠施一。圓滿施波羅
T1579_.30.0510b27: 蜜多一已。能證二無上正等菩提一
T1579_.30.0510b28: 瑜伽師地論卷第三十九
T1579_.30.0510b29:
T1579_.30.0510c01:
T1579_.30.0510c02:
T1579_.30.0510c03:瑜伽師地論卷第四十
T1579_.30.0510c04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0510c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0510c06: 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
T1579_.30.0510c07: 戒品第十之一
T1579_.30.0510c08: 云何菩薩戒波羅蜜多。嗢拕南曰
T1579_.30.0510c09: 自性一切難 一切門善士
T1579_.30.0510c10: 一切種遂求 二世樂清淨
T1579_.30.0510c11: 如レ是九種相 是名二略説戒
T1579_.30.0510c12: 謂九種相戒名爲二菩薩戒波羅蜜多一。一自性
T1579_.30.0510c13: 戒。二一切戒。三難行戒。四一切門戒。五善士
T1579_.30.0510c14: 戒。六一切種戒。七遂求戒。八此世他世樂戒。
T1579_.30.0510c15: 九清淨戒
T1579_.30.0510c16: 云何菩薩自性戒。謂若略説具二四功徳一。當レ知
T1579_.30.0510c17: 是名二菩薩自性戒一。何等爲レ四。一從他正受。
T1579_.30.0510c18: 二善淨意樂。三犯已還淨。四深敬專念無有
T1579_.30.0510c19: 違犯。由二諸菩薩從他正受一故。於二所學戒一
T1579_.30.0510c20: 若有二違犯一。即外觀レ他深生二愧恥一。由二諸菩薩
T1579_.30.0510c21: 善淨意樂一故。於二所學戒一若有二違犯一。即内自
T1579_.30.0510c22: 顧深起二慚羞一。由下諸菩薩於二諸學處一犯已還
T1579_.30.0510c23: 淨。深敬專念初無違犯。二因縁上故。離二諸
T1579_.30.0510c24: 惡作一。如レ是菩薩從他正受善淨意樂。爲二依
T1579_.30.0510c25: 止一故生起慚愧一。由二慚愧一故能善防護所レ受
T1579_.30.0510c26: 尸羅一。由三善防護所レ受戒一故離二諸惡作一。又於二
T1579_.30.0510c27: 是中一。從他正受。善淨意樂。此二是法。犯已
T1579_.30.0510c28: 還淨。深敬專念無有違犯。此二是前二法所
T1579_.30.0510c29: レ引。又於二是中一。從他正受。善淨意樂。深敬專
T1579_.30.0511a01: 念無有違犯。由二此三法一應レ知能令レ不レ毀二菩
T1579_.30.0511a02: 薩所レ受淨戒一。犯已還淨。由二此一法一應レ知能
T1579_.30.0511a03: 令二犯已還出一。如レ是菩薩具二四功徳一自性尸
T1579_.30.0511a04: 羅。應レ知即是妙善淨戒。正受隨學。能利二自
T1579_.30.0511a05: 他一。利益安三樂無量衆生一。哀愍世間諸天人
T1579_.30.0511a06: 等一。令下得二義利一利益安樂上。故應レ知即是無量
T1579_.30.0511a07: 淨戒攝受無量菩薩所學。故應レ知即是饒益
T1579_.30.0511a08: 一切有情淨戒。現前能作二一切有情利益安
T1579_.30.0511a09: 樂一。故應レ知即是能獲二大果勝利淨戒攝受一
T1579_.30.0511a10: 隨與二無上正等菩提果一。故是名二菩薩自性
T1579_.30.0511a11: 戒一
T1579_.30.0511a12: 云何菩薩一切戒。謂菩薩戒略有二二種一。一
T1579_.30.0511a13: 在家分戒。二出家分戒是名二一切戒一
T1579_.30.0511a14: 又即依二此在家出家二分淨戒一。略説二三種一。一
T1579_.30.0511a15: 律儀戒。二攝善法戒。三饒益有情戒
T1579_.30.0511a16: 律儀戒者。謂諸菩薩所レ受七衆別解脱律
T1579_.30.0511a17: 儀。即是苾芻戒。苾芻尼戒。正學戒。勤策男
T1579_.30.0511a18: 戒。勤策女戒。近事男戒。近事女戒。如レ是七
T1579_.30.0511a19: 種。依止在家出家二分一。如レ應當レ知。是名二菩
T1579_.30.0511a20: 薩律儀戒一
T1579_.30.0511a21: 攝善法戒者。謂諸菩薩受二律儀戒一後。所有一
T1579_.30.0511a22: 切爲二大菩提一。由三身語意積集諸善一。總説名
T1579_.30.0511a23: 爲二攝善法戒一。此復云何。謂諸菩薩依レ戒住
T1579_.30.0511a24: レ戒。於レ聞於レ思於レ修二止觀一於レ樂二獨處一。精勤
T1579_.30.0511a25: 修學。如レ是時時於二諸尊長一。精勤修
習合掌
T1579_.30.0511a26: 起迎問訊禮拜恭敬之業一。即於二尊長一勤修敬
T1579_.30.0511a27: 事一。於二疾病者一悲愍殷重瞻侍供給。於二諸妙
T1579_.30.0511a28: 説一施以二善哉一。於下有二功徳一補特伽羅上。眞誠讃
T1579_.30.0511a29: 美。於二十方界一切有情一切福業一。以二勝意
T1579_.30.0511b01: 樂一起二淨信心一發レ言隨喜。於二他所作一切違
T1579_.30.0511b02: 犯一思擇安忍。以二身語意已作未作一切善根一。
T1579_.30.0511b03: 迴向無上正等菩提一。時時發起種種正願一
T1579_.30.0511b04: 以二一切種上妙供具一供二佛法僧一。於二諸善品一
T1579_.30.0511b05: 恒常勇猛精進修習。於二身語意一住二不放逸一。
T1579_.30.0511b06: 於二諸學處一正念正知正行。防守密護根門一。
T1579_.30.0511b07: 於レ食知レ量。初夜後夜常修二覺悟一。親近善
T1579_.30.0511b08: 士一依止善友一。於二自愆犯一審諦了知深見二過
T1579_.30.0511b09: 失一。既審了知深見レ過已。其未レ犯者專レ意護
T1579_.30.0511b10: 持。其已犯者於二佛菩薩同法者所一。至心發露
T1579_.30.0511b11: 如レ法悔除。如レ是等類所有引攝護持。増長
T1579_.30.0511b12: 諸善法一戒。是名二菩薩攝善法戒一
T1579_.30.0511b13: 云何菩薩饒益有情戒。當レ知此戒略有二十一
T1579_.30.0511b14: 相一。何等十一。謂諸菩薩於二諸有情一能引二義
T1579_.30.0511b15: 利一。彼彼事業與作二助伴一。於二諸有情一隨下所二生
T1579_.30.0511b16: 起一疾病等苦上。贍侍病等一亦作二助伴一。又諸菩
T1579_.30.0511b17: 薩依二世出世種種義利一。能爲二有情一説二諸法
T1579_.30.0511b18: 要一。先方便説先如レ理説。後令レ獲得彼彼義
T1579_.30.0511b19: 利一。又諸菩薩於二先有レ恩諸有情所一善守知
T1579_.30.0511b20: レ恩。隨二其所應一現前酬報。又諸菩薩於下墮二種
T1579_.30.0511b21: 種師子虎狼鬼魅王賊水火等畏一諸有情類上。
T1579_.30.0511b22: 皆能救護。令レ離二如レ是諸怖畏處一。又諸菩薩
T1579_.30.0511b23: 於下諸喪失財寶親屬一諸有情類上。善爲開解令
T1579_.30.0511b24: レ離二愁憂一。又諸菩薩於下有レ匱乏資生衆具一諸
T1579_.30.0511b25: 有情類上。施與一切資生衆具一。又諸菩薩隨順
T1579_.30.0511b26: 道理一。正與二依止一如レ法御レ衆。又諸菩薩隨順
T1579_.30.0511b27: 世間一。事務言説。呼召去來。談論慶慰。隨レ時
T1579_.30.0511b28: 往赴。從レ他受取飮食等事一。以レ要言レ之。遠離
T1579_.30.0511b29: 一切能引二無義一違レ意現行上。於二所餘事一心皆
T1579_.30.0511c01: 隨轉。又諸菩薩若隱若露。顯示所有眞實功
T1579_.30.0511c02: 徳一。令二諸有情歡言進學一。又諸菩薩於二有過
T1579_.30.0511c03: 者一。内懷二親昵利益安樂増上意樂一調伏訶
T1579_.30.0511c04: 責治罰驅擯。爲レ欲レ令下其出二不善處一安置善
T1579_.30.0511c05: 處上。又諸菩薩以二神通力一。方便示現那落
T1579_.30.0511c06: 迦等諸趣等相一。令三諸有情厭離不善一。方便
T1579_.30.0511c07: 引令下入二佛聖教一歡喜信樂生二希有心一勤修中
T1579_.30.0511c08: 正行上。云何菩薩住二律儀戒一。住二攝善法戒一。
T1579_.30.0511c09: 住二饒益有情戒一。善護二律儀戒一。善修二攝善
T1579_.30.0511c10: 法戒一善行二一切種饒益有情戒一
T1579_.30.0511c11: 謂諸菩薩住二別解脱律儀戒一時。捨二轉輪王一而
T1579_.30.0511c12: 出家已。不レ顧二王位一如棄二草穢一。如有二貧庶一
T1579_.30.0511c13: 爲二活命一故。棄二下劣欲一而出家已不レ顧二劣欲一。
T1579_.30.0511c14: 不レ如下菩薩清淨意樂捨二輪王位一而出家已
T1579_.30.0511c15: 不顧二一切人中最勝轉輪王位一。又諸菩薩
T1579_.30.0511c16: 住二律儀戒一。於二未來世天魔王宮所有妙欲一。不
T1579_.30.0511c17: レ生二喜樂一。亦不レ願二求彼諸妙欲一修行梵行一。
T1579_.30.0511c18: 於二彼妙欲一尚如レ實觀。猶如レ趣入廣大種種
T1579_.30.0511c19: 恐畏稠林一。況餘諸欲。又諸菩薩既出家已。於二
T1579_.30.0511c20: 現在世尊貴有情種種上妙利養恭敬一。正慧
T1579_.30.0511c21: 審觀。尚如二變吐一曾不二味著一。何況於二餘卑賤
T1579_.30.0511c22: 有情所有下劣利養恭敬一。又諸菩薩常樂遠
T1579_.30.0511c23: 離。若獨靜處。若在二衆中一。於二一切時一心專二遠
T1579_.30.0511c24: 離一寂靜而住。不下唯於二是尸羅律儀一而生中喜
T1579_.30.0511c25: 足上。依レ戒住レ戒勤修二無量菩薩等持一。爲レ欲三引
T1579_.30.0511c26: 發證得自在一。又諸菩薩雖レ處二雜衆一。而不三樂
T1579_.30.0511c27: 爲二乃至少分不正言論一。居二遠離處一。不レ起二少
T1579_.30.0511c28: 分諸惡尋思一。或時失念暫爾現行。尋便發起
T1579_.30.0511c29: 猛利悔愧一。深見二其過一數數悔愧。深見レ過故
T1579_.30.0512a01: 雖三復暫起二不正言論諸惡尋思一。而能速疾安
T1579_.30.0512a02: 住正念一。於レ彼獲得無二復作心一。由二此因縁一則
T1579_.30.0512a03: 能拘檢。習拘檢故漸能如レ昔。於二彼現行一深
T1579_.30.0512a04: 生二喜樂一。於レ今安住彼不二現行一。喜樂亦爾。又
T1579_.30.0512a05: 能違逆令レ不二現起一。又諸菩薩於二諸菩薩一切
T1579_.30.0512a06: 學處一。及聞已入二大地菩薩廣大無量不可思
T1579_.30.0512a07: 議長時最極難行學處一。心無二驚懼一亦不二怯
T1579_.30.0512a08: 劣一。唯作二是念一。彼既是人。漸次修學於諸菩
T1579_.30.0512a09: 薩一切學處廣大無量不可思議淨身語等諸
T1579_.30.0512a10: 律儀戒一。成就圓滿。我亦是人。漸次修學決定
T1579_.30.0512a11: 無レ疑。當レ得下如二彼淨身語等一諸律儀戒成就
T1579_.30.0512a12: 圓滿上。又諸菩薩住二律儀戒一常察二己過一。不レ伺二
T1579_.30.0512a13: 他非一。普於二一切兇暴犯戒諸有情所一。無二損
T1579_.30.0512a14: 害心一無二瞋恚心一。菩薩於レ彼由レ懷二上品法大
T1579_.30.0512a15: 悲一故。現前發起深憐愍心欲二饒益一心上。又諸
T1579_.30.0512a16: 菩薩住二律儀戒一。雖三復遭二他手足塊石刀杖等
T1579_.30.0512a17: 觸レ之所加レ害。於レ彼尚無二少恚恨心一。況當下
T1579_.30.0512a18: 於レ彼欲レ出二惡言一欲行レ加レ害。況復發レ言毀
T1579_.30.0512a19: 辱訶責。以二少苦觸一作二不饒益一。又諸菩薩住二
T1579_.30.0512a20: 律儀戒一。具足成就五支所攝不放逸行一。一
T1579_.30.0512a21: 前際倶行不放逸行。二後際倶行不放逸行。
T1579_.30.0512a22: 三中際倶行不放逸行。四先時所作不放逸
T1579_.30.0512a23: 行。五倶時隨行不放逸行。謂諸菩薩於二菩薩
T1579_.30.0512a24: 學一正修學時。若於二過去一已所二違犯一如レ法悔
T1579_.30.0512a25: 除。是名二菩薩前際倶行不放逸行一。若於二未
T1579_.30.0512a26: 來一當所二違犯一如レ法悔除。是名二菩薩後際倶
T1579_.30.0512a27: 行不放逸行一。若於二現在一正所二違犯一如レ法悔
T1579_.30.0512a28: 除。是名二菩薩中際倶行不放逸行一。若諸菩薩
T1579_.30.0512a29: 先於三後時當所二違犯一發起猛利自誓欲樂一。謂
T1579_.30.0512b01: 我定當三如如所レ應レ行。如如所レ應レ住。如レ是如
T1579_.30.0512b02: レ是行。如レ是如レ是住。令レ無二所犯一。是名二菩薩
T1579_.30.0512b03: 先時所作不放逸行一。若諸菩薩即以二如レ是先
T1579_.30.0512b04: 時所作不放逸行一爲二所依止一。如如行所レ應
T1579_.30.0512b05: レ行。如如所レ應レ住。如レ是如レ是行。如レ是如レ是
T1579_.30.0512b06: 住。不レ起二毀犯一。是名二菩薩倶時隨行不放逸行一。
T1579_.30.0512b07: 又諸菩薩住二律儀戒一。覆藏自善一發露己惡一。
T1579_.30.0512b08: 少欲喜足堪忍衆苦一。性無二憂慼一不レ掉不レ躁
T1579_.30.0512b09: 威儀寂靜。離下矯詐等一切能起二邪命一之法上。
T1579_.30.0512b10: 菩薩成就如レ是十支一。名下住二律儀戒一善護中律
T1579_.30.0512b11: 儀戒上。謂不顧戀過去諸欲一。又不レ希求未來
T1579_.30.0512b12: 諸欲一。又不レ耽著現在諸欲一。又樂二遠離一不レ生二
T1579_.30.0512b13: 喜足一。又能掃滌不正言論諸惡尋思一。又能於
T1579_.30.0512b14: レ己不二自輕蔑一。又性柔和。又能堪忍。又不二放
T1579_.30.0512b15: 逸一。又能具足軌則一淨命
T1579_.30.0512b16: 又諸菩薩已能安住攝善法戒一。若於二身財一少
T1579_.30.0512b17: 生二顧戀一。尚不レ忍レ受。何況其多。又於二一切
T1579_.30.0512b18: 犯戒因縁根本煩惱少分煩惱忿恨等生一。亦
T1579_.30.0512b19: 不レ忍レ受。又於二他所一發生恚害怨恨等心一。亦
T1579_.30.0512b20: 不レ忍レ受。又於レ所レ起二懈怠懶惰一。亦不レ忍レ受。
T1579_.30.0512b21: 又於レ所レ起二等至味著等至煩惱一。亦不レ忍レ受。
T1579_.30.0512b22: 又於二五處一如レ實了知。謂如レ實知二善果勝利一。
T1579_.30.0512b23: 又能如レ實了知善因一。又能如レ實知三善因果
T1579_.30.0512b24: 倒與二無倒一。又如レ實知二攝善法障一。是諸菩薩
T1579_.30.0512b25: 能於二善果一見二大勝利一尋求善因一。爲二攝善一故
T1579_.30.0512b26: 如レ實了知倒與二無倒一。由レ此菩薩獲得善果一。
T1579_.30.0512b27: 不下於二無常一妄見爲常。不下於二其苦一妄見爲
T1579_.30.0512b28: 樂。不下於二不淨一妄見爲淨。不下於二無我一妄見
T1579_.30.0512b29: 爲我。如レ實了知攝善法障一。爲二攝善一故速疾
T1579_.30.0512c01: 遠離。菩薩由二此十種相一故。名レ住二攝善法戒一。
T1579_.30.0512c02: 速能攝二善一切種相一。謂施漸次。若戒漸次。
T1579_.30.0512c03: 若忍漸次。若精進漸次若靜慮漸次及五種
T1579_.30.0512c04: 慧。又諸菩薩由二十一相一。名レ住二一切種饒益
T1579_.30.0512c05: 有情戒一。於二一一相中一成就一切種謂諸菩
T1579_.30.0512c06: 薩於二諸有情彼彼事業一。皆爲二助伴一。謂於二思
T1579_.30.0512c07: 量所レ作事業一。及於二功用所レ作事業悉能與
T1579_.30.0512c08: レ彼而作二助伴一。或於二道路一若往若來。或於二無
T1579_.30.0512c09: レ倒事業加行一。或於レ守護所有財物一。或於レ和
T1579_.30.0512c10: 合展轉乖離一。或於二義會一或於二修福一。皆爲二助
T1579_.30.0512c11: 伴一。於二諸救苦亦爲二助伴一。謂於下遭遇疾疫一有
T1579_.30.0512c12: 情上。瞻侍供給。盲者啓レ導。聾者撝義。手代レ言
T1579_.30.0512c13: 者曉以二想像一。迷二方路一者示以二遇途一。支不
T1579_.30.0512c14: レ具者惠以二荷乘一。其愚騃者誨以二勝慧一。爲二貪
T1579_.30.0512c15: 欲纒所レ苦有情一。開解令レ離二貪欲纒苦一。如レ是
T1579_.30.0512c16: 若爲二瞋恚惛沈。睡眠掉擧。惡作疑纒。所レ苦
T1579_.30.0512c17: 有情一開解令レ離二疑纒等苦一。欲尋思纒所レ苦
T1579_.30.0512c18: 有情。開解令レ離二欲尋思苦一。如二欲尋思一。恚害
T1579_.30.0512c19: 親里國土不死輕侮相應族姓相應所有尋思
T1579_.30.0512c20: 當レ知亦爾。他蔑他勝所レ苦有情。開解令レ離下
T1579_.30.0512c21: 被二蔑勝一苦上。行路疲乏所レ苦有情。施レ座施
T1579_.30.0512c22: レ處調身按摩。令三其止息勞倦衆苦一。又諸菩
T1579_.30.0512c23: 薩爲二諸有情一如レ理宣説。謂於下樂行二惡行一有
T1579_.30.0512c24: 情上。爲レ欲レ令レ斷二諸惡行一故。以二相應文句一助
T1579_.30.0512c25: 伴隨順。清亮有レ用相稱應レ順。常委分二資糧
T1579_.30.0512c26: 法一而爲宣説。或復方便善巧宣説。如於下樂
T1579_.30.0512c27: 行二惡行一有情上爲レ欲レ令レ斷二諸惡行一故如レ是。
T1579_.30.0512c28: 於下行二慳行一有情上。爲レ欲レ令三彼斷二慳行一故。於二
T1579_.30.0512c29: 現法中一求二財寶一者。爲レ欲レ令下彼正少功力集二
T1579_.30.0513a01: 多財寶一守護無失。於二佛聖教一懷二憎嫉一者。爲
T1579_.30.0513a02: レ欲レ令下彼得二清淨信一證二清淨見一。超二諸惡趣一
T1579_.30.0513a03: 盡二一切結一。越中一切苦上。應レ知亦爾
T1579_.30.0513a04: 又諸菩薩於二其有レ恩諸有情所一。深知二恩惠一
T1579_.30.0513a05: 常思二酬報一。暫見申レ敬讃言二善來一。怡レ顏歡慰。
T1579_.30.0513a06: 吐二誠談一謔祥處設レ座正筵令レ坐。若等若
T1579_.30.0513a07: 増助利供養現前酬答。非レ以二下劣一。於二彼事
T1579_.30.0513a08: 業一雖レ不二求請一。尚應二伴助一。況于有命。如下於二
T1579_.30.0513a09: 事業一如是。於レ苦。於二如理説一。於二方便説一。於
T1579_.30.0513a10: レ濟二怖畏一。於二衰惱處一開解愁憂一。於二惠資具一。
T1579_.30.0513a11: 於レ與二依止一。於二隨レ心轉一於下顯二實徳一令中深歡
T1579_.30.0513a12: 悦上。於下懷二親愛一方便調伏上。於下現二神通一驚恐引
T1579_.30.0513a13: 攝上。如レ應廣説當レ知亦爾。又諸菩薩於下遭二怖
T1579_.30.0513a14: 畏一諸有情類上能爲二救護一。謂於二種種禽獸水
T1579_.30.0513a15: 火。王賊怨敵。家主宰官。不活惡名。大衆威
T1579_.30.0513a16: 徳。非人起屍。魍魎等畏一皆能救護令レ得二安
T1579_.30.0513a17: 隱一。又諸菩薩於下處二衰惱一諸有情類上。能善開
T1579_.30.0513a18: 解令レ離二愁憂一。或依二親屬有所二衰亡一所謂父
T1579_.30.0513a19: 母兄弟。妻子奴婢。僮僕宗長。朋友内外族因。
T1579_.30.0513a20: 親教軌範。及餘尊重。時有二喪亡一。善爲開解
T1579_.30.0513a21: 令レ離二憂惱一。或依二財寶有所二喪失一。謂或王賊
T1579_.30.0513a22: 之所二侵奪一。或火所レ燒或水所レ溺。或爲二矯詐一
T1579_.30.0513a23: 之所二誑誘一。或由二事業無方損失。或爲二惡親一
T1579_.30.0513a24: 非理横取。或家生火之所二耗費一。於二如レ是等
T1579_.30.0513a25: 財寶喪失一。善爲開解令レ離二憂惱一。由二是因縁一
T1579_.30.0513a26: 諸有情類生二軟中上三品愁憂一。菩薩皆能正
T1579_.30.0513a27: 爲開解。又諸菩薩備二資生具一。隨レ有二來求一即
T1579_.30.0513a28: 皆施與。謂諸有情求レ食與レ食求レ飮與レ飮。求
T1579_.30.0513a29: レ乘與レ乘求レ衣與レ衣。求二莊嚴具一施二莊嚴具一。
T1579_.30.0513a30: 求二諸什物一施以二什物一。求二鬘塗香一。施二鬘塗香一。
T1579_.30.0513b01: 求二止憩處一施二止憩處一。求二諸光明一施以二光
T1579_.30.0513b02: 明一。又諸菩薩性好攝受諸有情類一。如レ法
T1579_.30.0513b03: 御レ衆方便饒益。以二無染心一先與二依止一。以二
T1579_.30.0513b04: 憐愍心一現作二饒益一。然後給施如法衣服飮
T1579_.30.0513b05: 食臥具病縁醫藥資身什物一。若自無レ有應下
T1579_.30.0513b06: 從二淨信長者居士婆羅門等一求索與之。於二
T1579_.30.0513b07: 己以レ法所レ獲如法衣服飮食諸坐臥具病縁
T1579_.30.0513b08: 醫藥資身什物一。與レ衆同用自無二隱費一。於二
T1579_.30.0513b09: 時時間一以三其隨順八種教授一而正教授。五
T1579_.30.0513b10: 種教誡而正教誡。此中所レ説教授教誡。當
T1579_.30.0513b11: レ知如二前力種性品已廣分別一。又諸菩薩於二
T1579_.30.0513b12: 有情心一性好隨轉。隨レ心轉時先知二有情若體
T1579_.30.0513b13: 若性一。知二體性一。已隨二諸有情所應一共住。即
T1579_.30.0513b14: 應二如レ是與レ其共住一。隨二諸有情所應一同行。即
T1579_.30.0513b15: 應二如レ是與レ彼同行一。若諸菩薩欲下隨二所レ化
T1579_.30.0513b16: 有情心一轉上。當二審觀察一。若於二如レ是如レ是相
T1579_.30.0513b17: 事現行身語一。生二他憂苦一。如レ是憂苦若不レ令下
T1579_.30.0513b18: 其出二不善處一安立善處上。菩薩爾時於二如レ是
T1579_.30.0513b19: 事現行身語一。護二彼心一故方便思擇勵レ力遮
T1579_.30.0513b20: 止。令レ不レ現行如レ是憂苦一。若能令下其出二不
T1579_.30.0513b21: 善處一安立善處上。菩薩爾時於二如レ是事現行
T1579_.30.0513b22: 身語一住二哀愍心一。不下隨二如レ是有情心一轉上。方
T1579_.30.0513b23: 便思擇勵レ力策發要令二現行一。復審觀察。若
T1579_.30.0513b24: 於二如レ是他有情事現行身語一。令三餘有情發
T1579_.30.0513b25: 生憂苦一。如レ是憂苦若不レ令下他或餘有情或
T1579_.30.0513b26: 不令下二出二不善處一安中立善處上。菩薩爾時於二
T1579_.30.0513b27: 如レ是事現行身語一。護二餘心一故方便思擇勵
T1579_.30.0513b28: レ力遮止。令レ不レ現行如レ是憂苦一。若能令丁他或
T1579_.30.0513b29: 餘有情或能令丙二出二不善處一安乙立善處甲。菩
T1579_.30.0513c01: 薩爾時於二如レ是事現行身語一。住二哀愍心一。不下
T1579_.30.0513c02: 隨二如レ是有情心一轉上。方便思擇勵レ力策發要
T1579_.30.0513c03: 令二現行一。復審觀察。若於二如レ是菩薩自事現
T1579_.30.0513c04: 行身語一生二他憂苦一。如レ是現行身語二業。非二
T1579_.30.0513c05: 諸菩薩學處所攝一。不レ順二福徳智慧資糧一。如
T1579_.30.0513c06: レ是憂苦不レ能レ令下他出二不善處一安立善處上。菩
T1579_.30.0513c07: 薩爾時於二如レ是事現行身語一。護二他心一故方
T1579_.30.0513c08: 便思擇勵レ力遮止令レ不二現行一。與レ此相違現
T1579_.30.0513c09: 行身語如レ前應レ知。如レ生二憂苦一。如レ是廣説下
T1579_.30.0513c10: 生二於喜樂一隨中其所應上當レ知亦爾。又隨二他心一
T1579_.30.0513c11: 而轉菩薩。知二他有情忿纒所レ纒現前忿纒難
T1579_.30.0513c12: 可二捨離一。尚不二讃歎一。何況毀呰。即於二爾時一
T1579_.30.0513c13: 亦不二諫誨一。又隨二他心一而轉菩薩。他雖レ不二
T1579_.30.0513c14: 來談論慶慰一。尚應二自往談論慶慰一。何況彼
T1579_.30.0513c15: 來而不二酬報一。又隨二他心一而轉菩薩。終不三故
T1579_.30.0513c16: 意惱二觸於他一。唯除レ訶責諸犯レ過者一。起二慈悲
T1579_.30.0513c17: 心一諸根寂靜。如レ應訶責令二其調伏一。又隨二他
T1579_.30.0513c18: 心一而轉菩薩。終不下嗤誚輕弄於他一令中其
T1579_.30.0513c19:
愧上。不二安隱住一。亦不レ令三其心生二憂悔一。雖二
T1579_.30.0513c20: 能摧伏得勝二於彼一。而不レ彰三其墮在負處一。
T1579_.30.0513c21: 彼雖二淨信一。生二於謙下一終不三現レ相而起二自高一。
T1579_.30.0513c22: 又隨二他心一而轉菩薩。於二諸有情一非レ不二親近一
T1579_.30.0513c23: 不二極親近一。亦不二非時而相親近一。又隨二他心一
T1579_.30.0513c24: 而轉菩薩。終不三現前毀二他所愛。亦不三現前
T1579_.30.0513c25: 讃二他非愛一。非二情交者一不レ吐二實誠一。不二屡希
T1579_.30.0513c26: 望一知レ量而受。若先許應他飮食等。終無二
T1579_.30.0513c27: 假託不赴二先祈一。爲性謙冲如レ法曉諭。又
T1579_.30.0513c28: 諸菩薩性好讃揚眞實功徳一令二他歡喜一。於二
T1579_.30.0513c29: 信功徳具足者前一。讃揚信徳一令二其歡喜一。於二
T1579_.30.0514a01: 戒功徳具足者前一。讃揚戒徳一令二其歡喜一。於二
T1579_.30.0514a02: 聞功徳具足者前一。讃揚聞徳一令二其歡喜一。於二
T1579_.30.0514a03: 捨功徳具足者前一。讃揚捨徳一令二其歡喜一。於二
T1579_.30.0514a04: 慧功徳具足者前一。讃揚慧徳一令二其歡喜一。又
T1579_.30.0514a05: 諸菩薩性好二悲愍一。以二調伏法一調伏有情一。若
T1579_.30.0514a06: 諸有情有二下品過下品違犯一。内懷二親愛一無二
T1579_.30.0514a07: 損惱心一。以二軟訶責一而訶責之一。若諸有情有二
T1579_.30.0514a08: 中品過中品違犯一。内懷二親愛一無二損惱心一。以二
T1579_.30.0514a09: 中訶責一而訶責之一。若諸有情有二上品過上品
T1579_.30.0514a10: 違犯一。内懷二親愛一無二損惱心一。以二上訶責一而訶二
T1579_.30.0514a11: 責之一。如二訶責法一。治罰亦爾。若諸有情有下下
T1579_.30.0514a12: 中品應可二驅擯一過失違犯上。菩薩爾時爲教
T1579_.30.0514a13: 誡彼及餘有情一。以二憐愍心及利益心一。權時
T1579_.30.0514a14: 驅擯後還攝受。若諸有情有下其上品應可二驅
T1579_.30.0514a15: 擯一過失違犯上。菩薩爾時盡レ壽驅擯。不二與共
T1579_.30.0514a16: 住一不二同受用一。憐愍彼一故不二還攝受一。勿レ令下
T1579_.30.0514a17: 其人於二佛聖教一多攝中非福上。又爲三教誡利二餘
T1579_.30.0514a18: 有情一。又諸菩薩爲レ欲レ饒益諸有情一故。現二神
T1579_.30.0514a19: 通力一。或爲二恐怖一。或爲二引攝一。謂爲下樂行二諸惡
T1579_.30.0514a20: 行一者上。方便示現種種惡行諸果異熟一。謂諸
T1579_.30.0514a21: 惡趣小那落迦。大那落迦。寒那落迦。熱那
T1579_.30.0514a22: 落迦。既示現已而告レ之言。汝當レ觀下此先二於
T1579_.30.0514a23: 人中一造作増長諸惡行一故。今受中如レ是最極
T1579_.30.0514a24: 暴惡辛楚非愛苦果異熟上彼見レ是已恐怖厭
T1579_.30.0514a25: 患離二諸惡行一。復有二一類無レ信有情一。菩薩衆
T1579_.30.0514a26: 中隨レ事故問。彼作二異思一拒而不レ答。菩薩爾
T1579_.30.0514a27: 時或便化作二執金剛神一。或復化作二壯色大身
T1579_.30.0514a28: 巨力藥叉一。令二其恐怖一。由二是因縁一捨レ慢生レ信
T1579_.30.0514a29: 恭敬正答。其餘大衆聞二彼正答一亦皆調伏。或
T1579_.30.0514b01: 現二種種神通變化一。或一爲レ多或多爲レ一。或
T1579_.30.0514b02: 以二其身一穿二過石壁山巖等障一往還無レ礙。如
T1579_.30.0514b03: レ是廣説乃至梵世身自在轉。現二無量種神變
T1579_.30.0514b04: 差別一。或復現入二火界定等一。或復示現共二聲
T1579_.30.0514b05: 聞等一種種神通上。方便引攝令二諸有情踊躍歡
T1579_.30.0514b06: 喜一。諸未レ信者。方便安處信具足中一。諸犯戒
T1579_.30.0514b07: 者。方便安處戒具足中一。諸少聞者。方便安
T1579_.30.0514b08: 處聞具足中一。多二慳悋一者。方便安處捨具足
T1579_.30.0514b09: 中一。諸惡慧者。方便安處慧具足中一。如レ是菩
T1579_.30.0514b10: 薩成就一切種饒益有情戒一
T1579_.30.0514b11: 是名二菩薩三種戒藏一。亦名二無量大功徳藏一。謂
T1579_.30.0514b12: 律儀戒所攝戒藏。攝善法戒所攝戒藏。饒益
T1579_.30.0514b13: 有情戒所攝戒藏
T1579_.30.0514b14: 若諸菩薩欲下於二如レ是菩薩所學三種戒藏一。勤
T1579_.30.0514b15: 修學上者。或是在家或是出家。先於二無上正等
T1579_.30.0514b16: 菩提一發二弘願一已。當三審訪求同法菩薩一。已發二
T1579_.30.0514b17: 大願一有レ智有レ力。於レ語表レ義能授能開。於二如
T1579_.30.0514b18: レ是等功徳具足勝菩薩所一。先禮二雙足一。如レ是
T1579_.30.0514b19: 請言。我今欲下於二善男子所或長老所或大徳
T1579_.30.0514b20: 所一。乞中受一切菩薩淨戒上。唯願須臾不レ辭二勞
T1579_.30.0514b21: 倦一哀愍聽授。既作二如レ是無レ倒請一已。偏袒二右
T1579_.30.0514b22: 肩一。恭敬供養十方三世諸佛世尊。已入二大
T1579_.30.0514b23: 地一得二大智慧一得二大神力一諸菩薩衆上。現前專
T1579_.30.0514b24: 念彼諸功徳一。隨二其所有功徳因力一。生二殷淨
T1579_.30.0514b25: 心或少淨心一。有レ智有レ力勝菩薩所。謙下恭
T1579_.30.0514b26: 敬膝輪據レ地。或蹲跪坐對二佛像前一。作二如レ是
T1579_.30.0514b27: 請一。唯願大徳或言長老或善男子。哀愍授二我
T1579_.30.0514b28: 菩薩淨戒一。如レ是請已惠念一境一長養淨心一。
T1579_.30.0514b29: 我今不レ久當レ得二無盡無量無上大功徳藏一。即
T1579_.30.0514c01: 隨レ思惟如レ是事義一。默然而住。爾時有レ智有
T1579_.30.0514c02: レ力菩薩。於下彼能行二正行一菩薩上。以二無亂心一若
T1579_.30.0514c03: 坐若立而作二是言一。汝如レ是名善男子聽。或法
T1579_.30.0514c04: 弟聽。汝是菩薩不。彼應二答言是。發二菩提願一
T1579_.30.0514c05: 未。應三答言二已發一。自レ此已後應レ作二是言一。汝如
T1579_.30.0514c06: レ是名善男子或法弟。欲下於二我所一受中諸菩薩
T1579_.30.0514c07: 一切學處受諸菩薩一切淨戒上。謂律儀戒攝
T1579_.30.0514c08: 善法戒饒益有情戒。如レ是學處如レ是淨戒。過
T1579_.30.0514c09: 去一切菩薩已具。未來一切菩薩當具。普於二
T1579_.30.0514c10: 十方現在一切菩薩一今具。於二是學處一於二是
T1579_.30.0514c11: 淨戒一。過去一切菩薩已學。未來一切菩薩當
T1579_.30.0514c12: 學。現在一切菩薩今學。汝能受不。答言能受。
T1579_.30.0514c13: 能授菩薩第二第三亦如レ是説。能受菩薩第
T1579_.30.0514c14: 二第三亦如レ是答。能授菩薩作二如レ是問一。乃
T1579_.30.0514c15: 至第三授二淨戒一已。能受菩薩作二如レ是答一。乃
T1579_.30.0514c16: 至第三受二淨戒一已。能受菩薩不レ起二于坐一。能
T1579_.30.0514c17: 授菩薩對二佛像前一。普於二十方現住諸佛及諸
T1579_.30.0514c18: 菩薩一。恭敬供養頂禮雙足一。作二如レ是白一。某
T1579_.30.0514c19: 名菩薩今已有二我某菩薩所一。乃至三説受二
T1579_.30.0514c20: 菩薩戒一。我某菩薩已爲二某名菩薩一作レ證。唯
T1579_.30.0514c21: 願十方無邊無際諸世界中諸佛菩薩第一眞
T1579_.30.0514c22: 聖。於二現不現一切時處一。一切有情皆現覺者。
T1579_.30.0514c23: 於二此某名受戒菩薩一。亦爲作レ證。第二第三亦
T1579_.30.0514c24: 如レ是説。如レ是受戒羯磨畢竟。從レ此無間普
T1579_.30.0514c25: 於二十方無邊無際諸世界中現住諸佛已入
T1579_.30.0514c26: 大地諸菩薩前一。法爾相現。由二此表示一。如レ是
T1579_.30.0514c27: 菩薩已受二菩薩所レ受淨戒一。爾時十方諸佛菩
T1579_.30.0514c28: 薩。於二是菩薩法爾之相一。生起憶念一。由二憶念一
T1579_.30.0514c29: 故正智見轉。由二正智見一如レ實覺知。某世界
T1579_.30.0515a01: 中某名菩薩。某菩薩所正受二菩薩所レ受淨戒一。
T1579_.30.0515a02: 一切於二此受戒菩薩一。如レ子如レ弟生二親善意一
T1579_.30.0515a03: 眷念憐愍。由二佛菩薩眷念憐愍一。令下是菩薩
T1579_.30.0515a04: 希求善法一倍復増長無有二退減一。當レ知是名
T1579_.30.0515a05: レ受二菩薩戒一。啓白請レ證
T1579_.30.0515a06: 如レ是已作下受二菩薩戒一羯磨等事上。授受菩薩
T1579_.30.0515a07: 倶起供養。普於二十方無邊無際諸世界中諸
T1579_.30.0515a08: 佛菩薩一。頂禮雙足一恭敬而退。如レ是菩薩所レ
T1579_.30.0515a09: 受律儀戒。於二餘一切所レ受律儀戒一。最勝無上
T1579_.30.0515a10: 無量無邊大功徳藏之所二隨逐一。第一最上善
T1579_.30.0515a11: 心意樂之所二發起一。普能對治於一切有情一
T1579_.30.0515a12: 切種惡行一。一切別解脱律儀。於二此菩薩律
T1579_.30.0515a13: 儀戒一。百分不レ及レ一。千分不レ及レ一。數分不レ及
T1579_.30.0515a14: レ一。計分不レ及レ一。算分不レ及レ一。喩分不レ及
T1579_.30.0515a15: レ一。鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一。攝受一切大
T1579_.30.0515a16: 功徳一故
T1579_.30.0515a17: 又此菩薩安住如レ是菩薩淨戒一。先自數數專
T1579_.30.0515a18: 諦思惟。此是菩薩正所レ應レ作。此非二菩薩
T1579_.30.0515a19: 正所應レ作。既思惟已然後爲レ成二正所レ作業一。
T1579_.30.0515a20: 當二勤修學一。又應三專勵聽聞菩薩素怛纜藏及
T1579_.30.0515a21: 以解釋一。即此菩薩素怛纜藏摩怛履迦。隨二其
T1579_.30.0515a22: 所聞當二勤修學一
T1579_.30.0515a23: 又諸菩薩不レ從二一切一。唯聰慧者求レ受二菩薩
T1579_.30.0515a24: 所受淨戒一。無二淨信一者不レ應二從受一。謂於二如
T1579_.30.0515a25: レ是所レ受淨戒一。初無二信解一不レ能二趣入一不二善
T1579_.30.0515a26: 思惟一。有二慳貪一者慳貪弊者。有二大欲一者無
T1579_.30.0515a27: 喜足一者。不レ應二從受一。毀二淨戒一者。於二諸學處一
T1579_.30.0515a28: 無二恭敬一者。於二戒律儀一有二慢緩一者。不レ應二從
T1579_.30.0515a29: 受一。有二忿恨一者。多二不忍一者。於二他違犯一不二堪
T1579_.30.0515b01: 耐一者。不レ應二從受一。有二嬾惰一者。有二懈怠一者。
T1579_.30.0515b02: 多分耽著日夜睡樂レ倚樂レ臥樂二好合徒
T1579_.30.0515b03: 侶一樂二喜談一者。不レ應二從受一。心散亂者下至
T1579_.30.0515b04: 不能搆牛乳頃善心一縁住修習者。不レ應二
T1579_.30.0515b05: 從受一。有二闇昧一者。愚癡類者。極劣心者。誹
T1579_.30.0515b06: 謗菩薩素怛纜藏及菩薩藏摩怛履迦一者。不
T1579_.30.0515b07: レ應二從受一
T1579_.30.0515b08: 又諸菩薩於レ受二菩薩戒一律儀法。雖二已具足
T1579_.30.0515b09: 受持究竟一。而於下謗毀菩薩藏一者無信有情上。
T1579_.30.0515b10: 終不三率爾宣示開悟一。所以者何。爲二其聞已
T1579_.30.0515b11: 不能二信解一大無知障之所二覆蔽一。便生二誹謗一。
T1579_.30.0515b12: 由二誹謗一故。如下住二菩薩淨戒律儀一。成就無
T1579_.30.0515b13: 量大功徳藏上。彼誹謗者。亦爲下無量大罪業藏
T1579_.30.0515b14: 之所二隨逐一。乃至一切惡言惡見及惡思惟。未二
T1579_.30.0515b15: 永棄捨一終不中免離上
T1579_.30.0515b16: 又諸菩薩欲レ授二菩薩菩薩戒一時。先應爲説二菩
T1579_.30.0515b17: 薩法藏摩怛履迦菩薩學處及犯處相一。令二其
T1579_.30.0515b18: 聽受一。以レ慧觀察自所二意樂一。堪能思擇受二菩
T1579_.30.0515b19: 薩戒一。非二唯他勸一非レ爲二勝他一。當レ知是名二堅
T1579_.30.0515b20: 固菩薩一。堪レ受二菩薩淨戒律儀一。以二受戒法一如
T1579_.30.0515b21: レ應正授。如レ是菩薩住二戒律儀一。有二其四種他
T1579_.30.0515b22: 勝處法一。何等爲レ四。若諸菩薩爲レ欲レ貪二求
T1579_.30.0515b23: 利養恭敬一。自讃毀レ他。是名二第一他勝處法一。
T1579_.30.0515b24: 若諸菩薩現有二資財一性慳レ財故。有レ苦有レ貧
T1579_.30.0515b25: 無レ依無レ怙正求レ財者來現在前。不下起二哀憐一
T1579_.30.0515b26: 而修中惠捨上。正求レ法者來現在前。性慳レ法故
T1579_.30.0515b27: 雖二現有法而不二給施一。是名二第二他勝處法一。
T1579_.30.0515b28: 若諸菩薩長養如レ是種類忿纒一。由二是因縁一
T1579_.30.0515b29: 不三唯發起麁言一便息。由二忿蔽一故加以二手足
T1579_.30.0515c01: 塊石刀杖一。捶打傷害損惱有情一。内懷二猛利
T1579_.30.0515c02: 忿恨意樂一。有レ所二違犯一他來諫謝不レ受不レ忍
T1579_.30.0515c03: 不レ捨二怨結一。是名二第三他勝處法一。若諸菩薩
T1579_.30.0515c04: 謗二菩薩藏一。愛樂宣説開
示建
立像似正法一。
T1579_.30.0515c05: 於二像似法一或自信解或隨レ他轉。是名二第四他
T1579_.30.0515c06: 勝處法一。如レ是名爲二菩薩四種他勝處法一
T1579_.30.0515c07: 菩薩於二四他勝處法一。隨レ犯二一種一況犯二一切一。
T1579_.30.0515c08: 不戊復堪丁能於二現法中一増
長攝丙受菩薩廣大
T1579_.30.0515c09: 菩提資糧甲。不下復堪中能於二現法中一意樂清淨上。
T1579_.30.0515c10: 是即名爲二相似菩薩一。非二眞菩薩一。菩薩若用二
T1579_.30.0515c11: 軟中品纒一。毀犯四種他勝處法一。不レ捨二菩薩
T1579_.30.0515c12: 淨戒律儀一。上品纒犯。即名爲レ捨。若諸菩薩
T1579_.30.0515c13: 毀犯四種他勝處法一。數數現行都無二慚愧一。
T1579_.30.0515c14: 深生二愛樂一見二是功徳一。當レ知説名二上品纒犯一。
T1579_.30.0515c15: 非二諸菩薩一。暫一現行他勝處法一。便捨二菩薩
T1579_.30.0515c16: 淨戒律儀一。如下諸苾芻犯二他勝法一即便棄中捨
T1579_.30.0515c17: 別解脱戒上。若諸菩薩由二此毀犯一。棄捨菩薩
T1579_.30.0515c18: 淨戒律儀一。於二現法中一堪任更受一非レ不二堪
T1579_.30.0515c19: 任一。如下苾芻住二別解脱戒一犯二他勝法一。於二現法
T1579_.30.0515c20: 中一不任二更受一
T1579_.30.0515c21: 略由二二縁一捨二諸菩薩淨戒律儀一。一者棄捨
T1579_.30.0515c22: 無上正等菩提大願。二者現行上品纒犯他
T1579_.30.0515c23: 勝處法。若諸菩薩雖三復轉レ身遍二十方界在在
T1579_.30.0515c24: 生處一。不レ捨二菩薩淨戒律儀一。由下是菩薩不レ捨二
T1579_.30.0515c25: 無上菩提大願一。亦不現行上品纒犯他勝
T1579_.30.0515c26: 處法一。若諸菩薩轉受二餘生一忘失本念一。値
T1579_.30.0515c27: 遇善友一。爲レ欲レ覺悟菩薩戒念一。雖二數重受一。
T1579_.30.0515c28: 而非二新受一亦不二新得一
T1579_.30.0515c29: 瑜伽師地論卷第四十
T1579_.30.0510a02: 九相一。謂財施無畏施法施。總説名爲二能令衆
T1579_.30.0510a03: 生此世他世樂施一。財施者。謂以二上妙清淨如
T1579_.30.0510a04: 法財物一而行二惠施一。調
伏慳悋垢一而行二惠施一。T1579_.30.0510a05: 調
伏積藏垢一而行二惠施一。調伏慳悋垢一者。謂T1579_.30.0510a06: 捨二財物執著一。調
伏積藏垢一者。謂捨二受用執T1579_.30.0510a07: 著一。無畏施者。謂濟
拔師子虎狼鬼魅等畏一。T1579_.30.0510a08: 拔
濟王賊等畏一。拔濟水火等畏一。法施者。謂T1579_.30.0510a09: 無倒説法稱理説法勸修二學處一。如レ是一切總
T1579_.30.0510a10: 説二九相一。是名二菩薩能令衆生此世他世樂施一。
T1579_.30.0510a11: 此中財施無畏施及此差別。能令二衆生此世
T1579_.30.0510a12: 安樂一。法施及此差別。能令二衆生後世安樂一。
T1579_.30.0510a13: 云何菩薩清淨施一。當レ知此施有二十種相一。
T1579_.30.0510a14: 一不留滯施。二不執取施。三不積聚施。四不
T1579_.30.0510a15: 高擧施。五無所依施。六不退弱施。七不下劣
T1579_.30.0510a16: 施。八不向背施。九不望報恩施。十不希異
T1579_.30.0510a17: 熟施。云何不留滯施。謂諸菩薩見二來求者
T1579_.30.0510a18: 正現在前一。速疾惠施不レ作二留滯一。非二來求者
T1579_.30.0510a19: 疾望得
財。如二諸菩薩一速希二惠施一。云何不執T1579_.30.0510a20: 取施。謂諸菩薩不下以二妄見一執
取於施上。或執二T1579_.30.0510a21: 此施空無
有レ果。或執下殺害而行二惠施一以爲中T1579_.30.0510a22: 正法上。或執下唯施二極淨圓滿一是世出世究竟
T1579_.30.0510a23: 清淨上。云何不積聚施。謂諸菩薩不下於二長時一
T1579_.30.0510a24: 漸漸積集聚二多財物一然後頓施上。何以故。非下
T1579_.30.0510a25: 諸菩薩現有二施物一。見二來求者正現在前一。堪
T1579_.30.0510a26: 能不
施。不レ見不レ施是稱二正理一。云何積レ財而T1579_.30.0510a27: 不二速施一。又諸菩薩不レ見積レ財。後方頓施。是
T1579_.30.0510a28: 能生
長多福之門一。又正觀見二若別若總求者一。T1579_.30.0510a29: 相似漸施頓施財物平等。何縁而執三福有二差
T1579_.30.0510b01: 別一。又諸菩薩見二積聚施一其施有
罪。見二隨得T1579_.30.0510b02: 施一其施無レ罪。何以故。若積聚已然後頓施。
T1579_.30.0510b03: 是則先時有二來求者一。其數或百而不二施與一。
T1579_.30.0510b04: 令レ生二嫌恨一不レ忍不レ信。後有二一類一或不二希
T1579_.30.0510b05: 求一。畜
積珍財一強而頓施。是故菩薩不二積T1579_.30.0510b06: 聚施一。云何不高擧施。謂諸菩薩於二來求者一。謙
T1579_.30.0510b07: 下心施。亦不二與レ他競勝而施一。亦不下施已而
T1579_.30.0510b08: 生二憍慢一。謂中我能施我是施主餘則不
爾。云T1579_.30.0510b09: 何無所依施。謂諸菩薩不下依二稱譽聲頌一而
T1579_.30.0510b10: 施上。體
達世間稱譽聲頌虚妄分別。文字所T1579_.30.0510b11: レ起唯是虚音。繋
屬妄嚮一。譬如中世間T1579_.30.0510b12: 聚上。云何不退弱施。謂諸菩薩施先意悦施時
T1579_.30.0510b13: 心淨施已無レ悔。聞二諸菩薩廣大第一最勝施一
T1579_.30.0510b14: 時。不二自輕蔑恐怖退弱一。云何不下劣施。謂諸
T1579_.30.0510b15: 菩薩於二諸施物一。勤數簡
擇最勝最妙飮食車T1579_.30.0510b16: 乘衣服等物一。持用布施。云何不向背施。謂諸
T1579_.30.0510b17: 菩薩其心平等不レ隨二朋黨一。於二怨親中一悲心
T1579_.30.0510b18: 等施。云何不望報恩施。謂諸菩薩悲心愍心
T1579_.30.0510b19: 而行二惠施一。終不三於レ他希
望反報一。但觀下求樂T1579_.30.0510b20: 愛火所レ燒。無レ有二勢力一。性苦衆生上。深心悲愍
T1579_.30.0510b21: 而行二惠施一。云何不希異熟施。謂諸菩薩修
行T1579_.30.0510b22: 惠施一。終不レ希
望當來所レ得財寶圓滿自身圓T1579_.30.0510b23: 滿施果異熟一。觀二一切行性是虚僞一。觀二大菩提
T1579_.30.0510b24: 最勝功徳一。由二此十相菩薩所行布施清淨最
T1579_.30.0510b25: 極清淨一
T1579_.30.0510b26: 如レ是菩薩依
止九相所行惠施一。圓滿施波羅T1579_.30.0510b27: 蜜多一已。能證二無上正等菩提一
T1579_.30.0510b28: 瑜伽師地論卷第三十九
T1579_.30.0510b29:
T1579_.30.0510c01:
T1579_.30.0510c02:
T1579_.30.0510c03:
T1579_.30.0510c04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0510c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0510c06: 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
T1579_.30.0510c07: 戒品第十之一
T1579_.30.0510c08: 云何菩薩戒波羅蜜多。嗢拕南曰
T1579_.30.0510c09: 自性一切難 一切門善士
T1579_.30.0510c10: 一切種遂求 二世樂清淨
T1579_.30.0510c11: 如レ是九種相 是名二略説
戒T1579_.30.0510c12: 謂九種相戒名爲二菩薩戒波羅蜜多一。一自性
T1579_.30.0510c13: 戒。二一切戒。三難行戒。四一切門戒。五善士
T1579_.30.0510c14: 戒。六一切種戒。七遂求戒。八此世他世樂戒。
T1579_.30.0510c15: 九清淨戒
T1579_.30.0510c16: 云何菩薩自性戒。謂若略説具二四功徳一。當レ知
T1579_.30.0510c17: 是名二菩薩自性戒一。何等爲レ四。一從他正受。
T1579_.30.0510c18: 二善淨意樂。三犯已還淨。四深敬專念無有
T1579_.30.0510c19: 違犯。由二諸菩薩從他正受一故。於二所學戒一
T1579_.30.0510c20: 若有二違犯一。即外觀レ他深生二愧恥一。由二諸菩薩
T1579_.30.0510c21: 善淨意樂一故。於二所學戒一若有二違犯一。即内自
T1579_.30.0510c22: 顧深起二慚羞一。由下諸菩薩於二諸學處一犯已還
T1579_.30.0510c23: 淨。深敬專念初無違犯。二因縁上故。離二諸
T1579_.30.0510c24: 惡作一。如レ是菩薩從他正受善淨意樂。爲二依
T1579_.30.0510c25: 止一故生
起慚愧一。由二慚愧一故能善防護所レ受T1579_.30.0510c26: 尸羅一。由三善防
護所レ受戒一故離二諸惡作一。又於二T1579_.30.0510c27: 是中一。從他正受。善淨意樂。此二是法。犯已
T1579_.30.0510c28: 還淨。深敬專念無有違犯。此二是前二法所
T1579_.30.0510c29: レ引。又於二是中一。從他正受。善淨意樂。深敬專
T1579_.30.0511a01: 念無有違犯。由二此三法一應レ知能令レ不レ毀二菩
T1579_.30.0511a02: 薩所レ受淨戒一。犯已還淨。由二此一法一應レ知能
T1579_.30.0511a03: 令二犯已還出一。如レ是菩薩具二四功徳一自性尸
T1579_.30.0511a04: 羅。應レ知即是妙善淨戒。正受隨學。能利二自
T1579_.30.0511a05: 他一。利
益安三樂無量衆生一。哀愍世間諸天人T1579_.30.0511a06: 等一。令下得二義利一利益安樂上。故應レ知即是無量
T1579_.30.0511a07: 淨戒攝受無量菩薩所學。故應レ知即是饒益
T1579_.30.0511a08: 一切有情淨戒。現前能作二一切有情利益安
T1579_.30.0511a09: 樂一。故應レ知即是能獲二大果勝利淨戒攝受一
T1579_.30.0511a10: 隨與二無上正等菩提果一。故是名二菩薩自性
T1579_.30.0511a11: 戒一
T1579_.30.0511a12: 云何菩薩一切戒。謂菩薩戒略有二二種一。一
T1579_.30.0511a13: 在家分戒。二出家分戒是名二一切戒一
T1579_.30.0511a14: 又即依二此在家出家二分淨戒一。略説二三種一。一
T1579_.30.0511a15: 律儀戒。二攝善法戒。三饒益有情戒
T1579_.30.0511a16: 律儀戒者。謂諸菩薩所レ受七衆別解脱律
T1579_.30.0511a17: 儀。即是苾芻戒。苾芻尼戒。正學戒。勤策男
T1579_.30.0511a18: 戒。勤策女戒。近事男戒。近事女戒。如レ是七
T1579_.30.0511a19: 種。依
止在家出家二分一。如レ應當レ知。是名二菩T1579_.30.0511a20: 薩律儀戒一
T1579_.30.0511a21: 攝善法戒者。謂諸菩薩受二律儀戒一後。所有一
T1579_.30.0511a22: 切爲二大菩提一。由三身語意積
集諸善一。總説名T1579_.30.0511a23: 爲二攝善法戒一。此復云何。謂諸菩薩依レ戒住
T1579_.30.0511a24: レ戒。於レ聞於レ思於レ修二止觀一於レ樂二獨處一。精勤
T1579_.30.0511a25: 修學。如レ是時時於二諸尊長一。精
勤修習合掌T1579_.30.0511a26: 起迎問訊禮拜恭敬之業一。即於二尊長一勤
修敬T1579_.30.0511a27: 事一。於二疾病者一悲愍殷重瞻侍供給。於二諸妙
T1579_.30.0511a28: 説一施以二善哉一。於下有二功徳一補特伽羅上。眞誠讃
T1579_.30.0511a29: 美。於二十方界一切有情一切福業一。以二勝意
T1579_.30.0511b01: 樂一起二淨信心一發レ言隨喜。於二他所作一切違
T1579_.30.0511b02: 犯一思擇安忍。以二身語意已作未作一切善根一。
T1579_.30.0511b03: 迴
向無上正等菩提一。時時發起種種正願一T1579_.30.0511b04: 以二一切種上妙供具一供二佛法僧一。於二諸善品一
T1579_.30.0511b05: 恒常勇猛精進修習。於二身語意一住二不放逸一。
T1579_.30.0511b06: 於二諸學處一正念正知正行。防
守密護根門一。T1579_.30.0511b07: 於レ食知レ量。初夜後夜常修二覺悟一。親
近善T1579_.30.0511b08: 士一依
止善友一。於二自愆犯一審諦了知深見二過T1579_.30.0511b09: 失一。既審了知深見レ過已。其未レ犯者專レ意護
T1579_.30.0511b10: 持。其已犯者於二佛菩薩同法者所一。至心發露
T1579_.30.0511b11: 如レ法悔除。如レ是等類所有引攝護持。増
長T1579_.30.0511b12: 諸善法一戒。是名二菩薩攝善法戒一
T1579_.30.0511b13: 云何菩薩饒益有情戒。當レ知此戒略有二十一
T1579_.30.0511b14: 相一。何等十一。謂諸菩薩於二諸有情一能引二義
T1579_.30.0511b15: 利一。彼彼事業與作二助伴一。於二諸有情一隨下所二生
T1579_.30.0511b16: 起一疾病等苦上。贍
侍病等一亦作二助伴一。又諸菩T1579_.30.0511b17: 薩依二世出世種種義利一。能爲二有情一説二諸法
T1579_.30.0511b18: 要一。先方便説先如レ理説。後令レ獲
得彼彼義T1579_.30.0511b19: 利一。又諸菩薩於二先有レ恩諸有情所一善守知
T1579_.30.0511b20: レ恩。隨二其所應一現前酬報。又諸菩薩於下墮二種
T1579_.30.0511b21: 種師子虎狼鬼魅王賊水火等畏一諸有情類上。
T1579_.30.0511b22: 皆能救護。令レ離二如レ是諸怖畏處一。又諸菩薩
T1579_.30.0511b23: 於下諸喪
失財寶親屬一諸有情類上。善爲開解令T1579_.30.0511b24: レ離二愁憂一。又諸菩薩於下有レ匱
乏資生衆具一諸T1579_.30.0511b25: 有情類上。施
與一切資生衆具一。又諸菩薩隨順T1579_.30.0511b26: 道理一。正與二依止一如レ法御レ衆。又諸菩薩隨
順T1579_.30.0511b27: 世間一。事務言説。呼召去來。談論慶慰。隨レ時
T1579_.30.0511b28: 往赴。從レ他受
取飮食等事一。以レ要言レ之。遠離T1579_.30.0511b29: 一切能引二無義一違レ意現行上。於二所餘事一心皆
T1579_.30.0511c01: 隨轉。又諸菩薩若隱若露。顯
示所有眞實功T1579_.30.0511c02: 徳一。令二諸有情歡言進學一。又諸菩薩於二有過
T1579_.30.0511c03: 者一。内懷二親昵利益安樂増上意樂一調伏訶
T1579_.30.0511c04: 責治罰驅擯。爲レ欲レ令下其出二不善處一安
置善T1579_.30.0511c05: 處上。又諸菩薩以二神通力一。方便示
現那落T1579_.30.0511c06: 迦等諸趣等相一。令三諸有情厭
離不善一。方便T1579_.30.0511c07: 引令下入二佛聖教一歡喜信樂生二希有心一勤修中
T1579_.30.0511c08: 正行上。云何菩薩住二律儀戒一。住二攝善法戒一。
T1579_.30.0511c09: 住二饒益有情戒一。善護二律儀戒一。善修二攝善
T1579_.30.0511c10: 法戒一善行二一切種饒益有情戒一
T1579_.30.0511c11: 謂諸菩薩住二別解脱律儀戒一時。捨二轉輪王一而
T1579_.30.0511c12: 出家已。不レ顧二王位一如棄二草穢一。如有二貧庶一
T1579_.30.0511c13: 爲二活命一故。棄二下劣欲一而出家已不レ顧二劣欲一。
T1579_.30.0511c14: 不レ如下菩薩清淨意樂捨二輪王位一而出家已
T1579_.30.0511c15: 不
顧二一切人中最勝轉輪王位一。又諸菩薩T1579_.30.0511c16: 住二律儀戒一。於二未來世天魔王宮所有妙欲一。不
T1579_.30.0511c17: レ生二喜樂一。亦不レ願二求彼諸妙欲一修
行梵行一。T1579_.30.0511c18: 於二彼妙欲一尚如レ實觀。猶如レ趣
入廣大種種T1579_.30.0511c19: 恐畏稠林一。況餘諸欲。又諸菩薩既出家已。於二
T1579_.30.0511c20: 現在世尊貴有情種種上妙利養恭敬一。正慧
T1579_.30.0511c21: 審觀。尚如二變吐一曾不二味著一。何況於二餘卑賤
T1579_.30.0511c22: 有情所有下劣利養恭敬一。又諸菩薩常樂遠
T1579_.30.0511c23: 離。若獨靜處。若在二衆中一。於二一切時一心專二遠
T1579_.30.0511c24: 離一寂靜而住。不下唯於二是尸羅律儀一而生中喜
T1579_.30.0511c25: 足上。依レ戒住レ戒勤修二無量菩薩等持一。爲レ欲三引
T1579_.30.0511c26: 發證
得自在一。又諸菩薩雖レ處二雜衆一。而不三樂T1579_.30.0511c27: 爲二乃至少分不正言論一。居二遠離處一。不レ起二少
T1579_.30.0511c28: 分諸惡尋思一。或時失念暫爾現行。尋便發
起T1579_.30.0511c29: 猛利悔愧一。深見二其過一數數悔愧。深見レ過故
T1579_.30.0512a01: 雖三復暫起二不正言論諸惡尋思一。而能速疾安
T1579_.30.0512a02: 住正念一。於レ彼獲
得無二復作心一。由二此因縁一則T1579_.30.0512a03: 能拘檢。習拘檢故漸能如レ昔。於二彼現行一深
T1579_.30.0512a04: 生二喜樂一。於レ今安住彼不二現行一。喜樂亦爾。又
T1579_.30.0512a05: 能違逆令レ不二現起一。又諸菩薩於二諸菩薩一切
T1579_.30.0512a06: 學處一。及聞已入二大地菩薩廣大無量不可思
T1579_.30.0512a07: 議長時最極難行學處一。心無二驚懼一亦不二怯
T1579_.30.0512a08: 劣一。唯作二是念一。彼既是人。漸次修
學於諸菩T1579_.30.0512a09: 薩一切學處廣大無量不可思議淨身語等諸
T1579_.30.0512a10: 律儀戒一。成就圓滿。我亦是人。漸次修學決定
T1579_.30.0512a11: 無レ疑。當レ得下如二彼淨身語等一諸律儀戒成就
T1579_.30.0512a12: 圓滿上。又諸菩薩住二律儀戒一常察二己過一。不レ伺二
T1579_.30.0512a13: 他非一。普於二一切兇暴犯戒諸有情所一。無二損
T1579_.30.0512a14: 害心一無二瞋恚心一。菩薩於レ彼由レ懷二上品法大
T1579_.30.0512a15: 悲一故。現前發
起深憐愍心欲二饒益一心上。又諸T1579_.30.0512a16: 菩薩住二律儀戒一。雖三復遭二他手足塊石刀杖等
T1579_.30.0512a17: 觸レ之所
加レ害。於レ彼尚無二少恚恨心一。況當下T1579_.30.0512a18: 於レ彼欲レ出二惡言一欲
行レ加レ害。況復發レ言毀T1579_.30.0512a19: 辱訶責。以二少苦觸一作二不饒益一。又諸菩薩住二
T1579_.30.0512a20: 律儀戒一。具
足成就五支所攝不放逸行一。一T1579_.30.0512a21: 前際倶行不放逸行。二後際倶行不放逸行。
T1579_.30.0512a22: 三中際倶行不放逸行。四先時所作不放逸
T1579_.30.0512a23: 行。五倶時隨行不放逸行。謂諸菩薩於二菩薩
T1579_.30.0512a24: 學一正修學時。若於二過去一已所二違犯一如レ法悔
T1579_.30.0512a25: 除。是名二菩薩前際倶行不放逸行一。若於二未
T1579_.30.0512a26: 來一當所二違犯一如レ法悔除。是名二菩薩後際倶
T1579_.30.0512a27: 行不放逸行一。若於二現在一正所二違犯一如レ法悔
T1579_.30.0512a28: 除。是名二菩薩中際倶行不放逸行一。若諸菩薩
T1579_.30.0512a29: 先於三後時當所二違犯一發
起猛利自誓欲樂一。謂T1579_.30.0512b01: 我定當三如如所レ應レ行。如如所レ應レ住。如レ是如
T1579_.30.0512b02: レ是行。如レ是如レ是住。令レ無二所犯一。是名二菩薩
T1579_.30.0512b03: 先時所作不放逸行一。若諸菩薩即以二如レ是先
T1579_.30.0512b04: 時所作不放逸行一爲二所依止一。如如行所レ應
T1579_.30.0512b05: レ行。如如所レ應レ住。如レ是如レ是行。如レ是如レ是
T1579_.30.0512b06: 住。不レ起二毀犯一。是名二菩薩倶時隨行不放逸行一。
T1579_.30.0512b07: 又諸菩薩住二律儀戒一。覆
藏自善一發露己惡一。T1579_.30.0512b08: 少欲喜足堪
忍衆苦一。性無二憂慼一不レ掉不レ躁T1579_.30.0512b09: 威儀寂靜。離下矯詐等一切能起二邪命一之法上。
T1579_.30.0512b10: 菩薩成
就如レ是十支一。名下住二律儀戒一善護中律T1579_.30.0512b11: 儀戒上。謂不顧
戀過去諸欲一。又不レ希求未來T1579_.30.0512b12: 諸欲一。又不レ耽
著現在諸欲一。又樂二遠離一不レ生二T1579_.30.0512b13: 喜足一。又能掃
滌不正言論諸惡尋思一。又能於T1579_.30.0512b14: レ己不二自輕蔑一。又性柔和。又能堪忍。又不二放
T1579_.30.0512b15: 逸一。又能具
足軌則一淨命T1579_.30.0512b16: 又諸菩薩已能安
住攝善法戒一。若於二身財一少T1579_.30.0512b17: 生二顧戀一。尚不レ忍レ受。何況其多。又於二一切
T1579_.30.0512b18: 犯戒因縁根本煩惱少分煩惱忿恨等生一。亦
T1579_.30.0512b19: 不レ忍レ受。又於二他所一發
生恚害怨恨等心一。亦T1579_.30.0512b20: 不レ忍レ受。又於レ所レ起二懈怠懶惰一。亦不レ忍レ受。
T1579_.30.0512b21: 又於レ所レ起二等至味著等至煩惱一。亦不レ忍レ受。
T1579_.30.0512b22: 又於二五處一如レ實了知。謂如レ實知二善果勝利一。
T1579_.30.0512b23: 又能如レ實了
知善因一。又能如レ實知三善因果T1579_.30.0512b24: 倒與二無倒一。又如レ實知二攝善法障一。是諸菩薩
T1579_.30.0512b25: 能於二善果一見二大勝利一尋
求善因一。爲二攝善一故T1579_.30.0512b26: 如レ實了
知倒與二無倒一。由レ此菩薩獲得善果一。T1579_.30.0512b27: 不下於二無常一妄見爲
常。不下於二其苦一妄見爲T1579_.30.0512b28: 樂。不下於二不淨一妄見爲
淨。不下於二無我一妄見T1579_.30.0512b29: 爲
我。如レ實了知攝善法障一。爲二攝善一故速疾T1579_.30.0512c01: 遠離。菩薩由二此十種相一故。名レ住二攝善法戒一。
T1579_.30.0512c02: 速能攝二善一切種相一。謂施漸次。若戒漸次。
T1579_.30.0512c03: 若忍漸次。若精進漸次若靜慮漸次及五種
T1579_.30.0512c04: 慧。又諸菩薩由二十一相一。名レ住二一切種饒益
T1579_.30.0512c05: 有情戒一。於二一一相中一成
就一切種謂諸菩T1579_.30.0512c06: 薩於二諸有情彼彼事業一。皆爲二助伴一。謂於二思
T1579_.30.0512c07: 量所レ作事業一。及於二功用所レ作事業悉能與
T1579_.30.0512c08: レ彼而作二助伴一。或於二道路一若往若來。或於二無
T1579_.30.0512c09: レ倒事業加行一。或於レ守
護所有財物一。或於レ和T1579_.30.0512c10: 合展轉乖離一。或於二義會一或於二修福一。皆爲二助
T1579_.30.0512c11: 伴一。於二諸救
苦亦爲二助伴一。謂於下遭遇疾疫一有T1579_.30.0512c12: 情上。瞻侍供給。盲者啓レ導。聾者撝義。手代レ言
T1579_.30.0512c13: 者曉以二想像一。迷二方路一者示以二遇途一。支不
T1579_.30.0512c14: レ具者惠以二荷乘一。其愚騃者誨以二勝慧一。爲二貪
T1579_.30.0512c15: 欲纒所レ苦有情一。開解令レ離二貪欲纒苦一。如レ是
T1579_.30.0512c16: 若爲二瞋恚惛沈。睡眠掉擧。惡作疑纒。所レ苦
T1579_.30.0512c17: 有情一開解令レ離二疑纒等苦一。欲尋思纒所レ苦
T1579_.30.0512c18: 有情。開解令レ離二欲尋思苦一。如二欲尋思一。恚害
T1579_.30.0512c19: 親里國土不死輕侮相應族姓相應所有尋思
T1579_.30.0512c20: 當レ知亦爾。他蔑他勝所レ苦有情。開解令レ離下
T1579_.30.0512c21: 被二蔑勝一苦上。行路疲乏所レ苦有情。施レ座施
T1579_.30.0512c22: レ處調身按摩。令三其止
息勞倦衆苦一。又諸菩T1579_.30.0512c23: 薩爲二諸有情一如レ理宣説。謂於下樂行二惡行一有
T1579_.30.0512c24: 情上。爲レ欲レ令レ斷二諸惡行一故。以二相應文句一助
T1579_.30.0512c25: 伴隨順。清亮有レ用相稱應レ順。常委分二資糧
T1579_.30.0512c26: 法一而爲宣説。或復方便善巧宣説。如於下樂
T1579_.30.0512c27: 行二惡行一有情上爲レ欲レ令レ斷二諸惡行一故如レ是。
T1579_.30.0512c28: 於下行二慳行一有情上。爲レ欲レ令三彼斷二慳行一故。於二
T1579_.30.0512c29: 現法中一求二財寶一者。爲レ欲レ令下彼正少功力集二
T1579_.30.0513a01: 多財寶一守護無
失。於二佛聖教一懷二憎嫉一者。爲T1579_.30.0513a02: レ欲レ令下彼得二清淨信一證二清淨見一。超二諸惡趣一
T1579_.30.0513a03: 盡二一切結一。越中一切苦上。應レ知亦爾
T1579_.30.0513a04: 又諸菩薩於二其有レ恩諸有情所一。深知二恩惠一
T1579_.30.0513a05: 常思二酬報一。暫見申レ敬讃言二善來一。怡レ顏歡慰。
T1579_.30.0513a06: 吐二誠談一謔祥處設レ座正筵令レ坐。若等若
T1579_.30.0513a07: 増助利供養現前酬答。非レ以二下劣一。於二彼事
T1579_.30.0513a08: 業一雖レ不二求請一。尚應二伴助一。況于有命。如下於二
T1579_.30.0513a09: 事業一如
是。於レ苦。於二如理説一。於二方便説一。於T1579_.30.0513a10: レ濟二怖畏一。於二衰惱處一開
解愁憂一。於二惠資具一。T1579_.30.0513a11: 於レ與二依止一。於二隨レ心轉一於下顯二實徳一令中深歡
T1579_.30.0513a12: 悦上。於下懷二親愛一方便調伏上。於下現二神通一驚恐引
T1579_.30.0513a13: 攝上。如レ應廣説當レ知亦爾。又諸菩薩於下遭二怖
T1579_.30.0513a14: 畏一諸有情類上能爲二救護一。謂於二種種禽獸水
T1579_.30.0513a15: 火。王賊怨敵。家主宰官。不活惡名。大衆威
T1579_.30.0513a16: 徳。非人起屍。魍魎等畏一皆能救護令レ得二安
T1579_.30.0513a17: 隱一。又諸菩薩於下處二衰惱一諸有情類上。能善開
T1579_.30.0513a18: 解令レ離二愁憂一。或依二親屬有
所二衰亡一所謂父T1579_.30.0513a19: 母兄弟。妻子奴婢。僮僕宗長。朋友内外族因。
T1579_.30.0513a20: 親教軌範。及餘尊重。時有二喪亡一。善爲開解
T1579_.30.0513a21: 令レ離二憂惱一。或依二財寶有
所二喪失一。謂或王賊T1579_.30.0513a22: 之所二侵奪一。或火所レ燒或水所レ溺。或爲二矯詐一
T1579_.30.0513a23: 之所二誑誘一。或由二事業無
方損失。或爲二惡親一T1579_.30.0513a24: 非理横取。或家生火之所二耗費一。於二如レ是等
T1579_.30.0513a25: 財寶喪失一。善爲開解令レ離二憂惱一。由二是因縁一
T1579_.30.0513a26: 諸有情類生二軟中上三品愁憂一。菩薩皆能正
T1579_.30.0513a27: 爲開解。又諸菩薩備二資生具一。隨レ有二來求一即
T1579_.30.0513a28: 皆施與。謂諸有情求レ食與レ食求レ飮與レ飮。求
T1579_.30.0513a29: レ乘與レ乘求レ衣與レ衣。求二莊嚴具一施二莊嚴具一。
T1579_.30.0513a30: 求二諸什物一施以二什物一。求二鬘塗香一。施二鬘塗香一。
T1579_.30.0513b01: 求二止憩處一施二止憩處一。求二諸光明一施以二光
T1579_.30.0513b02: 明一。又諸菩薩性好攝
受諸有情類一。如レ法T1579_.30.0513b03: 御レ衆方便饒益。以二無染心一先與二依止一。以二
T1579_.30.0513b04: 憐愍心一現作二饒益一。然後給
施如法衣服飮T1579_.30.0513b05: 食臥具病縁醫藥資身什物一。若自無レ有應下
T1579_.30.0513b06: 從二淨信長者居士婆羅門等一求索與
之。於二T1579_.30.0513b07: 己以レ法所レ獲如法衣服飮食諸坐臥具病縁
T1579_.30.0513b08: 醫藥資身什物一。與レ衆同用自無二隱費一。於二
T1579_.30.0513b09: 時時間一以三其隨
順八種教授一而正教授。五T1579_.30.0513b10: 種教誡而正教誡。此中所レ説教授教誡。當
T1579_.30.0513b11: レ知如二前力種性品已廣分別一。又諸菩薩於二
T1579_.30.0513b12: 有情心一性好隨轉。隨レ心轉時先知二有情若體
T1579_.30.0513b13: 若性一。知二體性一。已隨二諸有情所應一共住。即
T1579_.30.0513b14: 應二如レ是與レ其共住一。隨二諸有情所應一同行。即
T1579_.30.0513b15: 應二如レ是與レ彼同行一。若諸菩薩欲下隨二所レ化
T1579_.30.0513b16: 有情心一轉上。當二審觀察一。若於二如レ是如レ是相
T1579_.30.0513b17: 事現行身語一。生二他憂苦一。如レ是憂苦若不レ令下
T1579_.30.0513b18: 其出二不善處一安
立善處上。菩薩爾時於二如レ是T1579_.30.0513b19: 事現行身語一。護二彼心一故方便思擇勵レ力遮
T1579_.30.0513b20: 止。令レ不レ現
行如レ是憂苦一。若能令下其出二不T1579_.30.0513b21: 善處一安
立善處上。菩薩爾時於二如レ是事現行T1579_.30.0513b22: 身語一住二哀愍心一。不下隨二如レ是有情心一轉上。方
T1579_.30.0513b23: 便思擇勵レ力策發要令二現行一。復審觀察。若
T1579_.30.0513b24: 於二如レ是他有情事現行身語一。令三餘有情發
T1579_.30.0513b25: 生憂苦一。如レ是憂苦若不レ令下他或餘有情或
T1579_.30.0513b26: 不
令下二出二不善處一安中立善處上。菩薩爾時於二T1579_.30.0513b27: 如レ是事現行身語一。護二餘心一故方便思擇勵
T1579_.30.0513b28: レ力遮止。令レ不レ現
行如レ是憂苦一。若能令丁他或T1579_.30.0513b29: 餘有情或能令丙二出二不善處一安乙立善處甲。菩
T1579_.30.0513c01: 薩爾時於二如レ是事現行身語一。住二哀愍心一。不下
T1579_.30.0513c02: 隨二如レ是有情心一轉上。方便思擇勵レ力策發要
T1579_.30.0513c03: 令二現行一。復審觀察。若於二如レ是菩薩自事現
T1579_.30.0513c04: 行身語一生二他憂苦一。如レ是現行身語二業。非二
T1579_.30.0513c05: 諸菩薩學處所攝一。不レ順二福徳智慧資糧一。如
T1579_.30.0513c06: レ是憂苦不レ能レ令下他出二不善處一安
立善處上。菩T1579_.30.0513c07: 薩爾時於二如レ是事現行身語一。護二他心一故方
T1579_.30.0513c08: 便思擇勵レ力遮止令レ不二現行一。與レ此相違現
T1579_.30.0513c09: 行身語如レ前應レ知。如レ生二憂苦一。如レ是廣説下
T1579_.30.0513c10: 生二於喜樂一隨中其所應上當レ知亦爾。又隨二他心一
T1579_.30.0513c11: 而轉菩薩。知二他有情忿纒所レ纒現前忿纒難
T1579_.30.0513c12: 可二捨離一。尚不二讃歎一。何況毀呰。即於二爾時一
T1579_.30.0513c13: 亦不二諫誨一。又隨二他心一而轉菩薩。他雖レ不二
T1579_.30.0513c14: 來談論慶慰一。尚應二自往談論慶慰一。何況彼
T1579_.30.0513c15: 來而不二酬報一。又隨二他心一而轉菩薩。終不三故
T1579_.30.0513c16: 意惱二觸於他一。唯除レ訶
責諸犯レ過者一。起二慈悲T1579_.30.0513c17: 心一諸根寂靜。如レ應訶責令二其調伏一。又隨二他
T1579_.30.0513c18: 心一而轉菩薩。終不下嗤
誚輕弄於他一令中其T1579_.30.0513c19:
T1579_.30.0513c20: 能摧伏得
勝二於彼一。而不レ彰三其墮在負處一。T1579_.30.0513c21: 彼雖二淨信一。生二於謙下一終不三現レ相而起二自高一。
T1579_.30.0513c22: 又隨二他心一而轉菩薩。於二諸有情一非レ不二親近一
T1579_.30.0513c23: 不二極親近一。亦不二非時而相親近一。又隨二他心一
T1579_.30.0513c24: 而轉菩薩。終不三現前毀二他所
愛。亦不三現前T1579_.30.0513c25: 讃二他非愛一。非二情交者一不レ吐二實誠一。不二屡希
T1579_.30.0513c26: 望一知レ量而受。若先許應他飮食等。終無二
T1579_.30.0513c27: 假託不
赴二先祈一。爲性謙冲如レ法曉諭。又T1579_.30.0513c28: 諸菩薩性好讃
揚眞實功徳一令二他歡喜一。於二T1579_.30.0513c29: 信功徳具足者前一。讃
揚信徳一令二其歡喜一。於二T1579_.30.0514a01: 戒功徳具足者前一。讃
揚戒徳一令二其歡喜一。於二T1579_.30.0514a02: 聞功徳具足者前一。讃
揚聞徳一令二其歡喜一。於二T1579_.30.0514a03: 捨功徳具足者前一。讃
揚捨徳一令二其歡喜一。於二T1579_.30.0514a04: 慧功徳具足者前一。讃
揚慧徳一令二其歡喜一。又T1579_.30.0514a05: 諸菩薩性好二悲愍一。以二調伏法一調
伏有情一。若T1579_.30.0514a06: 諸有情有二下品過下品違犯一。内懷二親愛一無二
T1579_.30.0514a07: 損惱心一。以二軟訶責一而訶
責之一。若諸有情有二T1579_.30.0514a08: 中品過中品違犯一。内懷二親愛一無二損惱心一。以二
T1579_.30.0514a09: 中訶責一而訶
責之一。若諸有情有二上品過上品T1579_.30.0514a10: 違犯一。内懷二親愛一無二損惱心一。以二上訶責一而訶二
T1579_.30.0514a11: 責之一。如二訶責法一。治罰亦爾。若諸有情有下下
T1579_.30.0514a12: 中品應可二驅擯一過失違犯上。菩薩爾時爲教
T1579_.30.0514a13: 誡彼及餘有情一。以二憐愍心及利益心一。權時
T1579_.30.0514a14: 驅擯後還攝受。若諸有情有下其上品應可二驅
T1579_.30.0514a15: 擯一過失違犯上。菩薩爾時盡レ壽驅擯。不二與共
T1579_.30.0514a16: 住一不二同受用一。憐
愍彼一故不二還攝受一。勿レ令下T1579_.30.0514a17: 其人於二佛聖教一多攝中非福上。又爲三教誡利二餘
T1579_.30.0514a18: 有情一。又諸菩薩爲レ欲レ饒
益諸有情一故。現二神T1579_.30.0514a19: 通力一。或爲二恐怖一。或爲二引攝一。謂爲下樂行二諸惡
T1579_.30.0514a20: 行一者上。方便示
現種種惡行諸果異熟一。謂諸T1579_.30.0514a21: 惡趣小那落迦。大那落迦。寒那落迦。熱那
T1579_.30.0514a22: 落迦。既示現已而告レ之言。汝當レ觀下此先二於
T1579_.30.0514a23: 人中一造
作増長諸惡行一故。今受中如レ是最極T1579_.30.0514a24: 暴惡辛楚非愛苦果異熟上彼見レ是已恐怖厭
T1579_.30.0514a25: 患離二諸惡行一。復有二一類無レ信有情一。菩薩衆
T1579_.30.0514a26: 中隨レ事故問。彼作二異思一拒而不レ答。菩薩爾
T1579_.30.0514a27: 時或便化作二執金剛神一。或復化作二壯色大身
T1579_.30.0514a28: 巨力藥叉一。令二其恐怖一。由二是因縁一捨レ慢生レ信
T1579_.30.0514a29: 恭敬正答。其餘大衆聞二彼正答一亦皆調伏。或
T1579_.30.0514b01: 現二種種神通變化一。或一爲レ多或多爲レ一。或
T1579_.30.0514b02: 以二其身一穿二過石壁山巖等障一往還無レ礙。如
T1579_.30.0514b03: レ是廣説乃至梵世身自在轉。現二無量種神變
T1579_.30.0514b04: 差別一。或復現入二火界定等一。或復示
現共二聲T1579_.30.0514b05: 聞等一種種神通上。方便引攝令二諸有情踊躍歡
T1579_.30.0514b06: 喜一。諸未レ信者。方便安
處信具足中一。諸犯戒T1579_.30.0514b07: 者。方便安
處戒具足中一。諸少聞者。方便安T1579_.30.0514b08: 處聞具足中一。多二慳悋一者。方便安
處捨具足T1579_.30.0514b09: 中一。諸惡慧者。方便安
處慧具足中一。如レ是菩T1579_.30.0514b10: 薩成
就一切種饒益有情戒一T1579_.30.0514b11: 是名二菩薩三種戒藏一。亦名二無量大功徳藏一。謂
T1579_.30.0514b12: 律儀戒所攝戒藏。攝善法戒所攝戒藏。饒益
T1579_.30.0514b13: 有情戒所攝戒藏
T1579_.30.0514b14: 若諸菩薩欲下於二如レ是菩薩所學三種戒藏一。勤
T1579_.30.0514b15: 修學上者。或是在家或是出家。先於二無上正等
T1579_.30.0514b16: 菩提一發二弘願一已。當三審訪
求同法菩薩一。已發二T1579_.30.0514b17: 大願一有レ智有レ力。於レ語表レ義能授能開。於二如
T1579_.30.0514b18: レ是等功徳具足勝菩薩所一。先禮二雙足一。如レ是
T1579_.30.0514b19: 請言。我今欲下於二善男子所或長老所或大徳
T1579_.30.0514b20: 所一。乞中受一切菩薩淨戒上。唯願須臾不レ辭二勞
T1579_.30.0514b21: 倦一哀愍聽授。既作二如レ是無レ倒請一已。偏袒二右
T1579_.30.0514b22: 肩一。恭
敬供養十方三世諸佛世尊。已入二大T1579_.30.0514b23: 地一得二大智慧一得二大神力一諸菩薩衆上。現前專
T1579_.30.0514b24: 念彼諸功徳一。隨二其所有功徳因力一。生二殷淨
T1579_.30.0514b25: 心或少淨心一。有レ智有レ力勝菩薩所。謙下恭
T1579_.30.0514b26: 敬膝輪據レ地。或蹲跪坐對二佛像前一。作二如レ是
T1579_.30.0514b27: 請一。唯願大徳或言長老或善男子。哀愍授二我
T1579_.30.0514b28: 菩薩淨戒一。如レ是請已惠
念一境一長養淨心一。T1579_.30.0514b29: 我今不レ久當レ得二無盡無量無上大功徳藏一。即
T1579_.30.0514c01: 隨レ思
惟如レ是事義一。默然而住。爾時有レ智有T1579_.30.0514c02: レ力菩薩。於下彼能行二正行一菩薩上。以二無亂心一若
T1579_.30.0514c03: 坐若立而作二是言一。汝如レ是名善男子聽。或法
T1579_.30.0514c04: 弟聽。汝是菩薩不。彼應二答言
是。發二菩提願一T1579_.30.0514c05: 未。應三答言二已發一。自レ此已後應レ作二是言一。汝如
T1579_.30.0514c06: レ是名善男子或法弟。欲下於二我所一受中諸菩薩
T1579_.30.0514c07: 一切學處受諸菩薩一切淨戒上。謂律儀戒攝
T1579_.30.0514c08: 善法戒饒益有情戒。如レ是學處如レ是淨戒。過
T1579_.30.0514c09: 去一切菩薩已具。未來一切菩薩當具。普於二
T1579_.30.0514c10: 十方現在一切菩薩一今具。於二是學處一於二是
T1579_.30.0514c11: 淨戒一。過去一切菩薩已學。未來一切菩薩當
T1579_.30.0514c12: 學。現在一切菩薩今學。汝能受不。答言能受。
T1579_.30.0514c13: 能授菩薩第二第三亦如レ是説。能受菩薩第
T1579_.30.0514c14: 二第三亦如レ是答。能授菩薩作二如レ是問一。乃
T1579_.30.0514c15: 至第三授二淨戒一已。能受菩薩作二如レ是答一。乃
T1579_.30.0514c16: 至第三受二淨戒一已。能受菩薩不レ起二于坐一。能
T1579_.30.0514c17: 授菩薩對二佛像前一。普於二十方現住諸佛及諸
T1579_.30.0514c18: 菩薩一。恭敬供養頂
禮雙足一。作二如レ是白一。某T1579_.30.0514c19: 名菩薩今已有二我某菩薩所一。乃至三説受二
T1579_.30.0514c20: 菩薩戒一。我某菩薩已爲二某名菩薩一作レ證。唯
T1579_.30.0514c21: 願十方無邊無際諸世界中諸佛菩薩第一眞
T1579_.30.0514c22: 聖。於二現不現一切時處一。一切有情皆現覺者。
T1579_.30.0514c23: 於二此某名受戒菩薩一。亦爲作レ證。第二第三亦
T1579_.30.0514c24: 如レ是説。如レ是受戒羯磨畢竟。從レ此無間普
T1579_.30.0514c25: 於二十方無邊無際諸世界中現住諸佛已入
T1579_.30.0514c26: 大地諸菩薩前一。法爾相現。由二此表示一。如レ是
T1579_.30.0514c27: 菩薩已受二菩薩所レ受淨戒一。爾時十方諸佛菩
T1579_.30.0514c28: 薩。於二是菩薩法爾之相一。生
起憶念一。由二憶念一T1579_.30.0514c29: 故正智見轉。由二正智見一如レ實覺知。某世界
T1579_.30.0515a01: 中某名菩薩。某菩薩所正受二菩薩所レ受淨戒一。
T1579_.30.0515a02: 一切於二此受戒菩薩一。如レ子如レ弟生二親善意一
T1579_.30.0515a03: 眷念憐愍。由二佛菩薩眷念憐愍一。令下是菩薩
T1579_.30.0515a04: 希
求善法一倍復増長無有二退減一。當レ知是名T1579_.30.0515a05: レ受二菩薩戒一。啓白請レ證
T1579_.30.0515a06: 如レ是已作下受二菩薩戒一羯磨等事上。授受菩薩
T1579_.30.0515a07: 倶起供養。普於二十方無邊無際諸世界中諸
T1579_.30.0515a08: 佛菩薩一。頂
禮雙足一恭敬而退。如レ是菩薩所レT1579_.30.0515a09: 受律儀戒。於二餘一切所レ受律儀戒一。最勝無上
T1579_.30.0515a10: 無量無邊大功徳藏之所二隨逐一。第一最上善
T1579_.30.0515a11: 心意樂之所二發起一。普能對
治於一切有情一T1579_.30.0515a12: 切種惡行一。一切別解脱律儀。於二此菩薩律
T1579_.30.0515a13: 儀戒一。百分不レ及レ一。千分不レ及レ一。數分不レ及
T1579_.30.0515a14: レ一。計分不レ及レ一。算分不レ及レ一。喩分不レ及
T1579_.30.0515a15: レ一。鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一。攝
受一切大T1579_.30.0515a16: 功徳一故
T1579_.30.0515a17: 又此菩薩安
住如レ是菩薩淨戒一。先自數數專T1579_.30.0515a18: 諦思惟。此是菩薩正所レ應レ作。此非二菩薩
T1579_.30.0515a19: 正所
應レ作。既思惟已然後爲レ成二正所レ作業一。T1579_.30.0515a20: 當二勤修學一。又應三專勵聽
聞菩薩素怛纜藏及T1579_.30.0515a21: 以解釋一。即此菩薩素怛纜藏摩怛履迦。隨二其
T1579_.30.0515a22: 所
聞當二勤修學一T1579_.30.0515a23: 又諸菩薩不レ從二一切一。唯聰慧者求レ受二菩薩
T1579_.30.0515a24: 所受淨戒一。無二淨信一者不レ應二從受一。謂於二如
T1579_.30.0515a25: レ是所レ受淨戒一。初無二信解一不レ能二趣入一不二善
T1579_.30.0515a26: 思惟一。有二慳貪一者慳貪弊者。有二大欲一者無
T1579_.30.0515a27: 喜足一者。不レ應二從受一。毀二淨戒一者。於二諸學處一
T1579_.30.0515a28: 無二恭敬一者。於二戒律儀一有二慢緩一者。不レ應二從
T1579_.30.0515a29: 受一。有二忿恨一者。多二不忍一者。於二他違犯一不二堪
T1579_.30.0515b01: 耐一者。不レ應二從受一。有二嬾惰一者。有二懈怠一者。
T1579_.30.0515b02: 多分耽著日夜睡樂レ倚樂レ臥樂二好合徒
T1579_.30.0515b03: 侶一樂二喜談一者。不レ應二從受一。心散亂者下至
T1579_.30.0515b04: 不能搆牛乳頃善心一縁住修習者。不レ應二
T1579_.30.0515b05: 從受一。有二闇昧一者。愚癡類者。極劣心者。誹
T1579_.30.0515b06: 謗菩薩素怛纜藏及菩薩藏摩怛履迦一者。不
T1579_.30.0515b07: レ應二從受一
T1579_.30.0515b08: 又諸菩薩於レ受二菩薩戒一律儀法。雖二已具足
T1579_.30.0515b09: 受持究竟一。而於下謗
毀菩薩藏一者無信有情上。T1579_.30.0515b10: 終不三率爾宣
示開悟一。所以者何。爲二其聞已T1579_.30.0515b11: 不
能二信解一大無知障之所二覆蔽一。便生二誹謗一。T1579_.30.0515b12: 由二誹謗一故。如下住二菩薩淨戒律儀一。成
就無T1579_.30.0515b13: 量大功徳藏上。彼誹謗者。亦爲下無量大罪業藏
T1579_.30.0515b14: 之所二隨逐一。乃至一切惡言惡見及惡思惟。未二
T1579_.30.0515b15: 永棄捨一終不中免離上
T1579_.30.0515b16: 又諸菩薩欲レ授二菩薩菩薩戒一時。先應爲説二菩
T1579_.30.0515b17: 薩法藏摩怛履迦菩薩學處及犯處相一。令二其
T1579_.30.0515b18: 聽受一。以レ慧觀
察自所二意樂一。堪能思擇受二菩T1579_.30.0515b19: 薩戒一。非二唯他勸一非レ爲二勝他一。當レ知是名二堅
T1579_.30.0515b20: 固菩薩一。堪レ受二菩薩淨戒律儀一。以二受戒法一如
T1579_.30.0515b21: レ應正授。如レ是菩薩住二戒律儀一。有二其四種他
T1579_.30.0515b22: 勝處法一。何等爲レ四。若諸菩薩爲レ欲レ貪二求
T1579_.30.0515b23: 利養恭敬一。自讃毀レ他。是名二第一他勝處法一。
T1579_.30.0515b24: 若諸菩薩現有二資財一性慳レ財故。有レ苦有レ貧
T1579_.30.0515b25: 無レ依無レ怙正求レ財者來現在前。不下起二哀憐一
T1579_.30.0515b26: 而修中惠捨上。正求レ法者來現在前。性慳レ法故
T1579_.30.0515b27: 雖二現有
法而不二給施一。是名二第二他勝處法一。T1579_.30.0515b28: 若諸菩薩長
養如レ是種類忿纒一。由二是因縁一T1579_.30.0515b29: 不三唯發
起麁言一便息。由二忿蔽一故加以二手足T1579_.30.0515c01: 塊石刀杖一。捶打傷
害損惱有情一。内懷二猛利T1579_.30.0515c02: 忿恨意樂一。有レ所二違犯一他來諫謝不レ受不レ忍
T1579_.30.0515c03: 不レ捨二怨結一。是名二第三他勝處法一。若諸菩薩
T1579_.30.0515c04: 謗二菩薩藏一。愛
樂宣説開示建立像似正法一。T1579_.30.0515c05: 於二像似法一或自信解或隨レ他轉。是名二第四他
T1579_.30.0515c06: 勝處法一。如レ是名爲二菩薩四種他勝處法一
T1579_.30.0515c07: 菩薩於二四他勝處法一。隨レ犯二一種一況犯二一切一。
T1579_.30.0515c08: 不戊復堪丁能於二現法中一増
長攝丙受菩薩廣大T1579_.30.0515c09: 菩提資糧甲。不下復堪中能於二現法中一意樂清淨上。
T1579_.30.0515c10: 是即名爲二相似菩薩一。非二眞菩薩一。菩薩若用二
T1579_.30.0515c11: 軟中品纒一。毀
犯四種他勝處法一。不レ捨二菩薩T1579_.30.0515c12: 淨戒律儀一。上品纒犯。即名爲レ捨。若諸菩薩
T1579_.30.0515c13: 毀
犯四種他勝處法一。數數現行都無二慚愧一。T1579_.30.0515c14: 深生二愛樂一見二是功徳一。當レ知説名二上品纒犯一。
T1579_.30.0515c15: 非二諸菩薩一。暫一現
行他勝處法一。便捨二菩薩T1579_.30.0515c16: 淨戒律儀一。如下諸苾芻犯二他勝法一即便棄中捨
T1579_.30.0515c17: 別解脱戒上。若諸菩薩由二此毀犯一。棄
捨菩薩T1579_.30.0515c18: 淨戒律儀一。於二現法中一堪
任更受一非レ不二堪T1579_.30.0515c19: 任一。如下苾芻住二別解脱戒一犯二他勝法一。於二現法
T1579_.30.0515c20: 中一不
任二更受一T1579_.30.0515c21: 略由二二縁一捨二諸菩薩淨戒律儀一。一者棄捨
T1579_.30.0515c22: 無上正等菩提大願。二者現行上品纒犯他
T1579_.30.0515c23: 勝處法。若諸菩薩雖三復轉レ身遍二十方界在在
T1579_.30.0515c24: 生處一。不レ捨二菩薩淨戒律儀一。由下是菩薩不レ捨二
T1579_.30.0515c25: 無上菩提大願一。亦不
現行上品纒犯他勝T1579_.30.0515c26: 處法一。若諸菩薩轉受二餘生一忘
失本念一。値T1579_.30.0515c27: 遇善友一。爲レ欲レ覺
悟菩薩戒念一。雖二數重受一。T1579_.30.0515c28: 而非二新受一亦不二新得一
T1579_.30.0515c29: 瑜伽師地論卷第四十
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