SAT DB

T1579_.30.0430a01:
T1579_.30.0430a02:
T1579_.30.0430a03: 瑜伽師地論卷第二十七
T1579_.30.0430a04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0430a05: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0430a06: 本地分中聲聞地第十三第二瑜伽處之二｣
T1579_.30.0430a07: 云何縁性縁起所縁。謂於二三世一唯行唯法唯
T1579_.30.0430a08: 事唯因唯果墮二正道理一。謂觀待道理。作用道
T1579_.30.0430a09: 理。證成道理。法爾道理。唯有二諸法能引諸
T1579_.30.0430a10: 法一。無レ有二作者及以受者一。是名二縁性縁起所
T1579_.30.0430a11: 縁一。於二此所縁一作意思惟。癡行増上補特伽羅
T1579_.30.0430a12: 所有癡行皆得二微薄一。於二諸癡行一心得二清淨一。
T1579_.30.0430a13: 是名二縁性縁起所縁一
T1579_.30.0430a14: 云何界差別所縁。謂六界差別。一地界二
T1579_.30.0430a15: 水界三火界。四風界五空界六識界。云何地
T1579_.30.0430a16: 界。地界有レ二。一内二外。内地界者。謂此身
T1579_.30.0430a17: 中内別堅性。堅鞭所攝地地所攝。親附執
T1579_.30.0430a18: 受。外地界者。謂外堅性。堅鞭所攝地地所攝。
T1579_.30.0430a19: 非二親附一非二執受一。又内地界其事云何。謂髮
T1579_.30.0430a20: 毛爪齒。塵垢皮肉。骸骨筋脈。肝膽心肺。脾腎
T1579_.30.0430a21: 肚胃。大腸小腸。生藏熟藏。及糞穢等。名二内
T1579_.30.0430a22: 地界一。又外地界其事云何。謂瓦木塊礫樹石
T1579_.30.0430a23: 山巖。如レ是等類名二外地界一。云何水界。水界
T1579_.30.0430a24: 有レ二。一内二外。内水界者。謂此身中内別濕
T1579_.30.0430a25: 性。濕潤所攝水水所攝。親附執受。其事云
T1579_.30.0430a26: 何。謂涙汗洟唾。肪膏脂髓。熱痰膿血。腦膜
T1579_.30.0430a27: 尿等。名二内水界一。外水界者。謂外濕性。濕潤
T1579_.30.0430a28: 所攝水水所攝。非二親附一非二執受一。其事云何。
T1579_.30.0430a29: 謂井泉池沼陂湖河海。如レ是等類名二外水界一。
T1579_.30.0430b01: 云何火界。火界有レ二。一内二外。内火界者。
T1579_.30.0430b02: 謂此身中内別温性。温熱所攝煖煖所攝。親
T1579_.30.0430b03: 附執受。其事云何。謂於二身中一所有温煖。能
T1579_.30.0430b04: 令二身熱等熱遍熱一。由二是因縁一所レ食所レ飮所
T1579_.30.0430b05: レ噉所レ甞易二正消變一。彼増盛故墮二蒸熱數一。如
T1579_.30.0430b06: レ是等類名二内火界一。外火界者。謂外温性。温
T1579_.30.0430b07: 熱所攝煖煖所攝。非二親附一非二執受一。其事云
T1579_.30.0430b08: 何。謂於二人間一依二鑚燧等牛糞末等一以求二其
T1579_.30.0430b09: 火一。火既生已能燒二牛糞一。或草或薪或榛或野
T1579_.30.0430b10: 或山或渚。或村村分或城城分或國國分。或
T1579_.30.0430b11: 復所餘如レ是等類名二外火界一。云何風界。風界
T1579_.30.0430b12: 有レ二。一内二外。内風界者。謂此身中内別風
T1579_.30.0430b13: 性。風飄所攝輕性動性。親附執受。其
T1579_.30.0430b14: 事云何。謂内身中有二上行風一有二下行風一。有二
T1579_.30.0430b15: 脇臥風一。有二脊臥風一。有二腰間風一有二 &T038710;

間風一。有二
T1579_.30.0430b16: 小刀風一。有二大刀風一。有二針刺風一有二畢鉢羅風一。
T1579_.30.0430b17: 有二入出息風一有二隨支節風一。如レ是等類名二内
T1579_.30.0430b18: 風界一。外風界者。謂外風性。風飄所攝輕性動
T1579_.30.0430b19: 性。非二親附一非二執受一。其事云何。謂在二身外一
T1579_.30.0430b20: 有二東來風一有二西來風一。有二南來風一有二北來風一。
T1579_.30.0430b21: 有二有塵風一有二無塵風一。有二狹小風一有二廣大風一。
T1579_.30.0430b22: 有二毘濕婆風一有二吠藍婆風一。有二風輪風一有二時
T1579_.30.0430b23: 大風一。卒起積集折レ樹頽レ牆崩レ山蕩レ海。既飄
T1579_.30.0430b24: 鼓已無レ所二依憑一自然靜息。若諸有情欲レ求
T1579_.30.0430b25: レ風者。動レ衣搖レ扇及多羅掌。如レ是等類名二外
T1579_.30.0430b26: 風界一。云何空界。謂眼耳鼻口咽喉等所有孔
T1579_.30.0430b27: 穴。由レ此呑咽。於二此呑咽一既呑咽已。由二此孔
T1579_.30.0430b28: 穴一便下漏泄。如レ是等類説名二空界一。云何識
T1579_.30.0430b29: 界。謂眼耳鼻舌身意識。又心意識三種差別
T1579_.30.0430c01: 是名二識界一。若諸慢行補特伽羅。於二界差別一
T1579_.30.0430c02: 作意思惟。便於二身中一離二一合想一得二不淨想一。
T1579_.30.0430c03: 無二復高擧一憍慢微薄。於二諸慢行一心得二清淨一。
T1579_.30.0430c04: 是名下慢行補特伽羅。由二界差別一淨行所縁上。
T1579_.30.0430c05: 云何阿那波那念所縁。謂縁二入息出息一念。是
T1579_.30.0430c06: 名二阿那波那念一。此念所縁入出息等。名二阿那
T1579_.30.0430c07: 波那念所縁一。當レ知此中入息有レ二。何等爲
T1579_.30.0430c08: レ二。一者入息二者中間入息。出息亦二。何等
T1579_.30.0430c09: 爲レ二。一者出息。二者中間出息。入息者。謂
T1579_.30.0430c10: 出息無間内門風轉乃至二臍處一。中間入息
T1579_.30.0430c11: 者。謂入息滅已乃至出息未レ生。於二其中間一
T1579_.30.0430c12: 在二停息處一。暫時相

似微細風起一。是名二中間
T1579_.30.0430c13: 入息一。如二入息中間入息一。出息中間出息當レ知
T1579_.30.0430c14: 亦爾。此中差別者。謂入息無間外門風轉。始
T1579_.30.0430c15: 從二＊臍處一乃至二面門一。或至二鼻端一或復出レ外。
T1579_.30.0430c16: 入息出息有二二因縁一。何等爲レ二。一牽引業。
T1579_.30.0430c17: 二＊臍處孔穴。或上身分所有孔穴。入息出息
T1579_.30.0430c18: 有二二所依一。何等爲レ二。一身二心。所以者何。
T1579_.30.0430c19: 要依二身心一入出息轉如二其所應一。若唯依レ身
T1579_.30.0430c20: 而息轉者。入二無想定一入二滅盡定一。生二無想天一
T1579_.30.0430c21: 諸有情類彼息應レ轉。若唯依レ心而息轉者。
T1579_.30.0430c22: 入二無色定一生二無色界一。彼息應レ轉。若唯依二身
T1579_.30.0430c23: 心一而轉非レ如二其所應一者。入二第四靜慮一若生二
T1579_.30.0430c24: 於彼一諸有情類。及羯羅藍頞部曇閉尸等位
T1579_.30.0430c25: 諸有情類。彼息應レ轉。然彼不レ轉。是故當
T1579_.30.0430c26: レ知要依二身心一。入出息轉如二其所應一。入息出
T1579_.30.0430c27: 息有二二種行一。何等爲レ二。一者入息向レ下而
T1579_.30.0430c28: 行。二者出息向レ上而行。入息出息有二二種
T1579_.30.0430c29: 地一。何等爲レ二。一麁孔穴。二細孔穴。云何麁
T1579_.30.0431a01: 孔穴。謂從二＊臍處孔穴一乃至面門鼻門。復從二
T1579_.30.0431a02: 面門鼻門一乃至＊臍處孔穴。云何細孔穴。謂
T1579_.30.0431a03: 於二身中一一切毛孔。入息出息有二四異名一。何
T1579_.30.0431a04: 等爲レ四。一名レ風。二名二阿那波那一。三名二入息
T1579_.30.0431a05: 出息一。四名二身行一。風名一種是風共名。餘之三
T1579_.30.0431a06: 種是不共名。修二入出息一者有二二過患一。何等
T1579_.30.0431a07: 爲レ二。一太緩方便。二太急方便。由二太緩方
T1579_.30.0431a08: 便一故生

起懈怠一。或爲二惛沈睡眠一纒

擾其
T1579_.30.0431a09: 心一。或令二其心於レ外散亂一。由二太急方便一故。或
T1579_.30.0431a10: 令三其身生二不平等一。或令三其心生二不平等一。云
T1579_.30.0431a11: 何令三身生二不平等一。謂強用レ力持二入出息一。由三
T1579_.30.0431a12: 入出息被二執持一故。便令三身中不二平レ風轉一。由
T1579_.30.0431a13: レ此最初於二諸支節一皆生二戰掉一。名二能戰掉一。此
T1579_.30.0431a14: 戰掉風若増長時能生二疾病一。由二是因縁一於二
T1579_.30.0431a15: 諸支節一生二諸疾病一。是名レ令三身生二不平等一。云
T1579_.30.0431a16: 何令三心生二不平等一。謂或令三心生二諸散亂一。或
T1579_.30.0431a17: 爲二極重憂惱逼切一。是名レ令三心生二不平等一。又
T1579_.30.0431a18: 此阿那波那念。應レ知略有二五種修習一。何等
T1579_.30.0431a19: 爲レ五。一算數修習。二悟入諸蘊修習。三悟
T1579_.30.0431a20: 入縁起修習。四悟入聖諦修習。五十六勝行
T1579_.30.0431a21: 修習。云何名爲二算數修習一。謂略有二四種算數
T1579_.30.0431a22: 修習一。何等爲レ四。一者以レ一爲レ一算數。二者
T1579_.30.0431a23: 以レ二爲レ一算數。三者順算數。四者逆算數。
T1579_.30.0431a24: 云何以レ一爲レ一算數。謂若入息入時由レ縁
T1579_.30.0431a25: レ入。出息住レ念數以爲レ一。若入息滅出息生。
T1579_.30.0431a26: 出向レ外時數爲二第二一。如レ是展轉數至二其十一。
T1579_.30.0431a27: 由二此算數非レ略非

廣故唯至レ十。是名以レ一
T1579_.30.0431a28: 爲レ一算數一。云何以レ二爲レ一算數。謂若入息
T1579_.30.0431a29: 入而已滅。出息生而已出。爾時總合數以爲
T1579_.30.0431b01: レ一。即由二如レ是算數道理一。數至二其十一。是名二以
T1579_.30.0431b02: ＊レ二爲レ一算數一。入息出息説名爲レ二。總合二二
T1579_.30.0431b03: 種一數レ之爲レ一。故名二以レ二爲レ一算數一。云何順
T1579_.30.0431b04: 算數。謂或由二以レ一爲レ一算數一。或由二以レ二爲
T1579_.30.0431b05: レ一算數一。順次展轉數至二其十一。名二順算數一。
T1579_.30.0431b06: 云何逆算數。謂即由二前二種算數一。逆次展
T1579_.30.0431b07: 轉從二第十一數。次九次八次七次六次五次四
T1579_.30.0431b08: 次三次二。次數二其一一名二逆算數一。若時行者。
T1579_.30.0431b09: 或以レ一爲レ一算數爲レ依。或以レ二爲レ一算數
T1579_.30.0431b10: 爲レ依。於二順算數及逆算數一已串修習。於二其
T1579_.30.0431b11: 中間一心無二散亂一。無散亂心善算數已。復應三
T1579_.30.0431b12: 爲説二勝進算數一。云何名爲二勝進算數一。謂或
T1579_.30.0431b13: 依二以レ一爲レ一算數一。或依二以レ二爲レ一算數一。合
T1579_.30.0431b14: レ二爲レ一而算

數之一。若依二以レ一爲

一而算數
T1579_.30.0431b15: 者。即入息出息二合爲レ一。若依二以レ二爲

一
T1579_.30.0431b16: 而算數者。即入息出息四合爲レ一。如レ是展轉
T1579_.30.0431b17: 數乃至レ十。如レ是後後漸増乃至以レ百爲レ一
T1579_.30.0431b18: 而算

數之一。由二此以レ百爲レ一算數一。漸次數レ之
T1579_.30.0431b19: 乃至二其十一。如レ是勤

修數息念一者。乃至十十
T1579_.30.0431b20: 數以爲レ一。漸次數レ之乃至滿レ十。由二此以レ十
T1579_.30.0431b21: 爲レ一算數一。於二其中間一心無二散亂一。齊レ此名
T1579_.30.0431b22: 爲二已串修習一。又此勤

修數息念一者。若於二中
T1579_.30.0431b23: 間一其心散亂。復應二退還從レ初數起或順或
T1579_.30.0431b24: 逆一。若時算數極串習故。其心自然乘二任運
T1579_.30.0431b25: 道一。安

住入息出息所縁一。無レ斷無レ間相續而
T1579_.30.0431b26: 轉。先於二入息一有二能取轉一。入息滅已於二息空
T1579_.30.0431b27: 位一有二能取轉一。次於二出息一有二能取轉一。出息
T1579_.30.0431b28: 滅已於二息空位一有二能取轉一。如レ是展轉相續
T1579_.30.0431b29: 流注。無レ動無レ搖。無二散亂行一。有二愛樂轉一。齊
T1579_.30.0431c01: レ此名爲下過二算數地一不

應二復數一。唯於二入息出
T1579_.30.0431c02: 息所縁一令二心安住一。於二入出息一應二正隨行一。應二
T1579_.30.0431c03: 審了達一。於二入出息及二中間若轉若還分位
T1579_.30.0431c04: 差別一。皆善覺了。如レ是名爲二算數修習一。又鈍
T1579_.30.0431c05: 根者應三爲宣

説如レ是息念算數修習一。彼由
T1579_.30.0431c06: レ此故於二散亂處一。令二心安住一令二心愛樂一。若異
T1579_.30.0431c07: 算數入出息念。彼心應レ爲三惛沈睡眠之所二纒
T1579_.30.0431c08: 擾一。或應二彼心於レ外馳散一。由三正勤二修數息
T1579_.30.0431c09: 念一故彼皆無レ有。若有二利根覺慧聰俊一。不三好
T1579_.30.0431c10: 乘二此算數加行一。若爲宣

説算數加行一。亦能速
T1579_.30.0431c11: 疾無倒了達然不二愛樂一。彼復於二此入出息縁一。
T1579_.30.0431c12: 安

住念一已。若是處轉若乃至轉。若如二所轉一
T1579_.30.0431c13: 若時而轉。於二此一切一由レ安

住念一。能正隨行。
T1579_.30.0431c14: 能正了

達如レ是加行有二如レ是相一。於二此加行一
T1579_.30.0431c15: 若修若習若多修習。爲二因縁一故起二身輕安及
T1579_.30.0431c16: 心輕安一。證二一境性一。於二其所縁一愛樂趣入。如
T1579_.30.0431c17: レ是彼於二算數息念一。善修習已。復於二所取能
T1579_.30.0431c18: 取二事一。作意思惟悟

入諸蘊一。云何悟入。謂
T1579_.30.0431c19: 於二入息出息及息所依身一。作意思惟悟

入色
T1579_.30.0431c20: 蘊一。於二彼入息出息能取念相應領納一。作意思
T1579_.30.0431c21: 惟悟

入受蘊一。即於二彼念相應等了一。作意思惟
T1579_.30.0431c22: 悟

入想蘊一。即於二彼念若念相應思及慧等一。
T1579_.30.0431c23: 作意思惟悟

入行蘊一。若於二彼念相應諸心意
T1579_.30.0431c24: 識一。作意思惟悟

入識蘊一。如レ是行者。於二諸
T1579_.30.0431c25: 蘊中乃至多住一名二已悟入一。是名二悟入諸蘊修
T1579_.30.0431c26: 習一。若時無倒能見能知。唯有二諸蘊一唯有二諸
T1579_.30.0431c27: 行一。唯事唯法。彼於二爾時一能於二諸行一悟

入縁
T1579_.30.0431c28: 起一。云何悟入。謂觀行者。如レ是尋

求此入出
T1579_.30.0431c29: 息一。何依何縁一。既尋求已如レ實悟入。此入出息
T1579_.30.0432a01: 依レ身縁レ身依レ心縁レ心。復更尋

求此身此心
T1579_.30.0432a02: 何依何縁一。既尋求已如レ實悟入。此身此心依

T1579_.30.0432a03: 縁命根一。復更尋

求如レ是命根何依何縁一。既尋
T1579_.30.0432a04: 求已如レ實悟入。如レ是命根依

縁先行一。復更
T1579_.30.0432a05: 尋

求如レ是先行何依何縁一。既尋求已如レ實悟
T1579_.30.0432a06: 入。如レ是先行依

縁無明一。如レ是了

知無明依

T1579_.30.0432a07: 縁先行一。先行依

縁命根一。命根依

縁身心一。身
T1579_.30.0432a08: 心依

縁入息出息上。又能了

知無明滅故行滅。
T1579_.30.0432a09: 行滅故命根滅。命根滅故身心滅。身心滅
T1579_.30.0432a10: 故入出息滅上。如レ是名爲二悟入縁起一。彼於二縁
T1579_.30.0432a11: 起悟入一。多住名二善習修一。是名二悟入縁起修
T1579_.30.0432a12: 習一。如レ是彼於二縁起悟入一善修習已。復於二諸
T1579_.30.0432a13: 行一如レ實了

知從二衆縁一生上。悟

入無常一。謂悟

T1579_.30.0432a14: 入諸行是無常故本無而有。有已散滅。若是
T1579_.30.0432a15: 本無而有。有已散滅。即是生法老法病法死
T1579_.30.0432a16: 法。若是生法老法病法死法。即是其苦。若
T1579_.30.0432a17: 是其苦即是無レ我不レ得二自在一遠

離宰主上。如
T1579_.30.0432a18: レ是名爲下由二無常苦空無我行一。悟

入苦諦上。又
T1579_.30.0432a19: 彼如レ是能正悟入。諸所有行衆縁生起。其性
T1579_.30.0432a20: 是苦如レ病如レ癰。一切皆以二貪愛一爲レ縁。又正
T1579_.30.0432a21: 悟

入即此能生二衆苦一貪愛。若無レ餘斷即是
T1579_.30.0432a22: 畢竟寂靜微妙。我若於レ此如レ是了知如レ是
T1579_.30.0432a23: 觀見如レ是多住。當中於二貪愛一能無レ餘斷上。如レ是
T1579_.30.0432a24: 名三能悟

入集諦滅諦道諦一。於レ此悟入能多住
T1579_.30.0432a25: 已。於二諸諦中一證

得現觀一。是名二悟入聖諦修
T1579_.30.0432a26: 習一。如レ是於二聖諦中一善修習已。於二見道所斷
T1579_.30.0432a27: 一切煩惱一皆悉永斷。唯餘二修道所斷煩惱一。
T1579_.30.0432a28: 爲レ斷レ彼故復進修

習十六勝行一。云何名爲二
T1579_.30.0432a29: 十六勝行一。謂於レ念二入息一我今能學念二於入
T1579_.30.0432b01: 息一。於レ念二出息一我今能學念二於出息一。若長若
T1579_.30.0432b02: 短。於レ覺

了遍身入息一我今能學覺

了遍身
T1579_.30.0432b03: 入息一。於レ覺

了遍身出息一我今能學覺

入諸毛孔中一。
T1579_.30.0432c10: 縁レ此爲レ境起二勝解一時便作二念言一。我於二覺了
T1579_.30.0432c11: 遍身入息出息一。我今能學覺

了遍身入息出
T1579_.30.0432c12: 息一。若於二是時一或入息中間入息已滅。出息中
T1579_.30.0432c13: 間出息未レ生。縁二入息出息空無位。入息出息
T1579_.30.0432c14: 遠離位一爲レ境。或出息中間出息已滅。入息中
T1579_.30.0432c15: 間入息未レ生。縁二出息入息空無位。出息
T1579_.30.0432c16: 入息遠離位一爲レ境。即於二此時一便作二念言一。於二
T1579_.30.0432c17: 息除身行入息一。我今能學二息除身行入息一。
T1579_.30.0432c18: 於二息除身行出息一。我今能學二息除身行出息一。
T1579_.30.0432c19: 又即於レ此若修若習若多修習爲二因縁一故。
T1579_.30.0432c20: 先未レ串

習入出息一時。所有剛強苦觸隨轉。
T1579_.30.0432c21: 今已串

習入出息一故皆得二息除一。有餘柔軟樂
T1579_.30.0432c22: 觸隨轉。便作二念言一。於二息除身行入息一。我今
T1579_.30.0432c23: 能學二息除身行入息一。於二息除身行出息一。我今
T1579_.30.0432c24: 能學二息除身行出息一。又於二如レ是阿那波那
T1579_.30.0432c25: 念一勤修行者。若得二初靜慮一或得二第二靜慮一
T1579_.30.0432c26: 時。便作二念言一。於二覺了喜入息出息一。我今能
T1579_.30.0432c27: 學二覺了喜入息出息一。若得二離喜第三靜慮一
T1579_.30.0432c28: 時。便作二念言一。於二覺了樂入息出息一。我今能
T1579_.30.0432c29: 學二覺了樂入息出息一。第三靜慮已上。於二阿
T1579_.30.0433a01: 那波那念一。無レ有下更修二加行一道理上。是故乃至二
T1579_.30.0433a02: 第三靜慮一宣

説息念一。加行所攝。又即如レ是
T1579_.30.0433a03: 覺了喜者覺了樂者。或有三暫時生

起忘念一。或
T1579_.30.0433a04: 謂レ有二我我所一。或發二我慢一。或謂二我當有一或謂二
T1579_.30.0433a05: 我當無一。或謂二我當有色一或謂二我當無色一。或
T1579_.30.0433a06: 謂二我當有想一或謂二我當無想一。或謂二我當非
T1579_.30.0433a07: 有想非無想一。生

起如レ是愚癡一。想思倶行種種
T1579_.30.0433a08: 動慢。戲論造作貪愛纔生起已。便能速疾以
T1579_.30.0433a09: レ慧通達不二深染著一。方便斷滅除遣變吐。由二
T1579_.30.0433a10: 是加行一便作二念言一。於二覺了心行入息出息一。
T1579_.30.0433a11: 我今能學二覺了心行入息出息一。於二息除心行
T1579_.30.0433a12: 入息出息一。我今能學二息除心行入息出息一。又
T1579_.30.0433a13: 若得二根本第一第二第三靜慮一。彼定已得二初
T1579_.30.0433a14: 靜慮近分未至依定一。依レ此觀

察所二生起一心上。
T1579_.30.0433a15: 謂二如實知如實覺了一。或有二貪心一或離二貪心一。
T1579_.30.0433a16: 或有二瞋心一或離二瞋心一。或有二癡心一或離二癡心一。
T1579_.30.0433a17: 略心散心下心擧心。有掉動心無掉動心。有
T1579_.30.0433a18: 寂靜心無寂靜心。有等引心無等引心。善修
T1579_.30.0433a19: 習心不善修習心。善解脱心不善解脱心。於二
T1579_.30.0433a20: 如レ是心一皆如レ實知如レ實覺了。是故念言。於二
T1579_.30.0433a21: 覺了心入息出息一。我今能學二覺了心入息出
T1579_.30.0433a22: 息一。彼若有時見下爲二惛沈睡眠蓋一覆中障其
T1579_.30.0433a23: 心上。由三極於レ内住二寂止一故。爾時於レ外隨レ縁二
T1579_.30.0433a24: 一種淨妙境界一。示現教導讃勵慶喜策

發其
T1579_.30.0433a25: 心一。是故念言。於二喜悦心入息出息一。我今能
T1579_.30.0433a26: 學二喜悦心入息出息一。彼若有時見下爲二掉擧惡
T1579_.30.0433a27: 作蓋一覆中障其心上。由下極於レ外住中囂擧上故。爾時
T1579_.30.0433a28: 於レ内安

住寂靜一制

持其心一。是故念言。於二制
T1579_.30.0433a29: 持心入息出息一。我今能學二制持心入息出息一。
T1579_.30.0433b01: 若時於二心善修善習一。善多修習爲二因縁一故。
T1579_.30.0433b02: 令三現行蓋皆得二遠離一。於二諸蓋中一心得二清淨一。
T1579_.30.0433b03: 是故念言。於二解脱心入息出息一。我今能學二解
T1579_.30.0433b04: 脱心入息出息一。彼於下諸蓋障二修道一者上心已
T1579_.30.0433b05: 解脱。餘有隨眠復應當レ斷。爲レ斷レ彼故起道
T1579_.30.0433b06: 現前。謂於二諸行無常法性一。極善精懇如理觀
T1579_.30.0433b07: 察。是故念言。於二無常隨觀入息出息一。我今
T1579_.30.0433b08: 能學二無常隨觀入息出息一。又彼先時或依二下
T1579_.30.0433b09: 三靜慮一。或依二未至依定一。已於二奢摩他一修二瑜
T1579_.30.0433b10: 伽行一。今依二無常隨觀一。復於二毘鉢舍那一修二瑜
T1579_.30.0433b11: 伽行一。如レ是以二奢摩他毘鉢舍那一熏

修心一已。
T1579_.30.0433b12: 於二諸界中一從二彼隨眠一而求二解脱一。云何諸界。
T1579_.30.0433b13: 所謂三界。一者斷界。二者離欲界。三者滅
T1579_.30.0433b14: 界。見道所斷一切行斷名爲二斷界一。修道所
T1579_.30.0433b15: 斷一切行斷名二離欲界一。一切依滅名爲二滅界一。
T1579_.30.0433b16: 思

惟如レ是三界寂靜一。安隱無レ患修二奢摩他
T1579_.30.0433b17: 毘鉢舍那一。彼由二修習一多修習故。從二餘修道
T1579_.30.0433b18: 所斷煩惱一心得二解脱一。是故念言。於二斷隨觀
T1579_.30.0433b19: 離欲隨觀滅隨觀入息出息一。我今能學二斷隨
T1579_.30.0433b20: 觀離欲隨觀滅隨觀入息出息一。如レ是彼於二見
T1579_.30.0433b21: 修所斷一切煩惱一皆永斷故。成二阿羅漢一。諸
T1579_.30.0433b22: 漏永盡。此後更無二所應作事一。於二所決擇一已
T1579_.30.0433b23: 得二究竟一。是名二十六勝行一。修習如レ是名爲三五
T1579_.30.0433b24: 種修

習阿那波那念一。多尋思行補特伽羅。應下
T1579_.30.0433b25: 於二是中一正勤修學愛樂乘御上。若於二所縁一有
T1579_.30.0433b26: レ思二遽務一有二散亂一者。於レ内各別應當レ親

近
T1579_.30.0433b27: 如レ是觀行一。若於二此中一勤修習者。尋思散動
T1579_.30.0433b28: 皆無二所有一。心於二所縁一速疾安住深生二愛樂一。
T1579_.30.0433b29: 是名二第五多尋思行補特伽羅淨行所縁一。如
T1579_.30.0433c01: レ是總名二淨行所縁一。云何名爲二善巧所縁一。謂
T1579_.30.0433c02: 此所縁略有二五種一。一蘊善巧。二界善巧。三處
T1579_.30.0433c03: 善巧。四縁起善巧。五處非處善巧。蘊善巧
T1579_.30.0433c04: 者。云何蘊云何蘊善巧。謂蘊有レ五。則色
T1579_.30.0433c05: 蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊。云何色蘊。謂諸所
T1579_.30.0433c06: 有色。一切皆是四大種及四大種所造。此復
T1579_.30.0433c07: 若過去若未來若現在。若内若外若麁若細。
T1579_.30.0433c08: 若劣若勝若遠若近。總名二色蘊一。云何受蘊。
T1579_.30.0433c09: 謂或順樂觸爲レ縁諸受。或順苦觸爲レ縁諸受。
T1579_.30.0433c10: 或順不苦不樂觸爲レ縁諸受。復有二六受身一。
T1579_.30.0433c11: 則眼觸所生受。耳鼻舌身意觸所生受。總名二
T1579_.30.0433c12: 受蘊一。云何想蘊。謂有相想無相想。狹小想廣
T1579_.30.0433c13: 大想。無量想無諸所有無所有處想。復有二
T1579_.30.0433c14: 六想身一。則眼觸所生想。耳鼻舌身意觸所
T1579_.30.0433c15: 生想。總名二想蘊一。云何行蘊。謂六思身。則眼
T1579_.30.0433c16: 觸所生思。耳鼻舌身意觸所生思。復有所
T1579_.30.0433c17: 餘除二受及想一。諸心法等總名二行蘊一。云何識
T1579_.30.0433c18: 蘊。謂心意識。復有二六識身一。則眼識耳鼻舌
T1579_.30.0433c19: 身意識。總名二識蘊一。前受想行蘊及此識蘊。
T1579_.30.0433c20: 皆有二過去未來現在内外等差別一。如二前廣説一。
T1579_.30.0433c21: 是名爲レ蘊。云何蘊善巧。謂善了

知如二所説一
T1579_.30.0433c22: 蘊種種差別性非一衆多性上。除二此法一外更無二
T1579_.30.0433c23: 所得一無レ所二分別一。是名三略説二蘊善巧義一。云何
T1579_.30.0433c24: 名二蘊種種差別性一。謂色蘊異。受蘊異。乃至識
T1579_.30.0433c25: 蘊異。是名二種種差別性一。云何名二蘊非一衆
T1579_.30.0433c26: 多性一。謂色蘊非レ一衆多品類。大種所造差別
T1579_.30.0433c27: 故。去來今等品類差別故。是名二色蘊非一
T1579_.30.0433c28: 衆多性一。如レ是餘蘊隨二其所應一皆當二了知一。
T1579_.30.0433c29: 云何除二此法一外更無二所得一無二所分別一。謂唯
T1579_.30.0434a01: 蘊可レ得唯事可レ得。非下離レ蘊外有二我可

得有中
T1579_.30.0434a02: 常恒住上。無二變易法是可レ得者。亦無二少法是
T1579_.30.0434a03: 我所有一。故除レ此外更無二所得一無二所分別一。云
T1579_.30.0434a04: 何界。云何界善巧。謂界有二十八一。則眼界色
T1579_.30.0434a05: 界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻
T1579_.30.0434a06: 識界。舌界味界舌識界。身界觸界身識界。
T1579_.30.0434a07: 意界法界意識界。是名爲レ界。若復於二彼十
T1579_.30.0434a08: 八種法一。從二別別界別別種子別別種姓一。生
T1579_.30.0434a09: 起出現。如レ實了知忍可審察。名二界善巧一。如
T1579_.30.0434a10: レ實了

知十八種法從二別別界一別別而轉上。即
T1579_.30.0434a11: 於二因縁一而得二善巧一。是故説レ此名二界善巧一。云
T1579_.30.0434a12: 何處。云何處善巧。謂處有二十二一。則眼處色
T1579_.30.0434a13: 處。耳處聲處。鼻處香處。舌處味處。身處觸
T1579_.30.0434a14: 處。意處法處。是名爲レ處。處善巧者。謂眼爲二
T1579_.30.0434a15: 増上縁一。色爲二所縁縁等無間滅一。意爲二等無間
T1579_.30.0434a16: 縁一。生

起眼識及相應法一。耳爲二増上縁一。聲爲二
T1579_.30.0434a17: 所縁縁等無間滅一。意爲二等無間縁一。生

起耳識
T1579_.30.0434a18: 及相應法一。如レ是乃至意爲二等無間縁一。此生作
T1579_.30.0434a19: 意爲二増上縁一。法爲二所縁縁一。生

起意識及相
T1579_.30.0434a20: 應法一。如レ是六識身及相應法。皆由二三縁一而
T1579_.30.0434a21: 得二流轉一。謂増上縁。所縁縁。等無間縁。若於二
T1579_.30.0434a22: 如レ是諸内外處一。縁レ得二善巧一名二處善巧一。云何
T1579_.30.0434a23: 縁起。云何縁起善巧。謂無明縁レ行。行縁レ識。
T1579_.30.0434a24: 識縁二名色一。名色縁二六處一。六處縁レ觸。觸縁レ受。
T1579_.30.0434a25: 受縁レ愛。愛縁レ取。取縁レ有。有縁レ生。生縁二老
T1579_.30.0434a26: 死一。乃至招

集如レ是純大苦蘊一。是名二縁起一。
T1579_.30.0434a27: 若復了知唯有三諸法滋

潤諸法一。唯有三諸法
T1579_.30.0434a28: 等

潤諸法一。唯有三諸行引

發諸行一。而彼諸行
T1579_.30.0434a29: 因二所生一故縁二所生一故本無而有。有已散滅
T1579_.30.0434b01: 體二是無常一。是無常故即是生法老法病法死
T1579_.30.0434b02: 法。愁悴悲嘆憂苦惱法。是生法故乃至是惱
T1579_.30.0434b03: 法故。則名爲レ苦。由二是苦一故不レ得二自在一其力
T1579_.30.0434b04: 羸劣。由二是因縁一定無レ有レ我。若於二如レ是縁生
T1579_.30.0434b05: 法中一。由二如レ是等種種行相善巧一。了

達或無
T1579_.30.0434b06: 常智或苦智或無我智一。是名二縁起善巧一。又處
T1579_.30.0434b07: 非處善巧。當レ知即是縁起善巧差別。此中差
T1579_.30.0434b08: 別者。謂由二處非處善巧一故。能正了

知非不
T1579_.30.0434b09: 平等因果道理一。則善不善法有二果異熟一。若諸
T1579_.30.0434b10: 善法能感二可愛果異熟法一。諸不善法能感二非
T1579_.30.0434b11: 愛果異熟法一。若能レ如是如レ實了知。名二處非處
T1579_.30.0434b12: 善巧一。此五善巧略則爲レ二。一自相善巧。二共
T1579_.30.0434b13: 相善巧。由二蘊善巧一顯二自相善巧一。由二餘善巧一
T1579_.30.0434b14: 顯二共相善巧一。如レ是總名二善巧所縁一。云何淨
T1579_.30.0434b15: 惑所縁。謂觀二下地麁性上地靜性一。如三欲界
T1579_.30.0434b16: 對二初靜慮乃至無所有處對非想非非想處一。
T1579_.30.0434b17: 云何麁性。謂麁性有レ二。一體麁性。二數麁
T1579_.30.0434b18: 性。體麁性者。謂欲界望二初靜慮一。雖三皆具二五
T1579_.30.0434b19: 蘊一。而欲界中過患深重苦住増上。最爲鄙劣
T1579_.30.0434b20: 甚可二厭惡一。是故説レ彼爲二體麁性一。初靜慮中
T1579_.30.0434b21: 則不レ如レ是。極靜極妙。是故説レ彼爲二體靜性一。
T1579_.30.0434b22: 數麁性者。謂欲界色蘊有二多品類一。應レ知應
T1579_.30.0434b23: レ斷。如レ是乃至識蘊亦爾。是故説レ彼爲二數麁
T1579_.30.0434b24: 性一。如レ是上地展轉相望。若體麁性若數麁性。
T1579_.30.0434b25: 隨二其所應一當レ知亦爾。如レ是麁性。於二諸上地一
T1579_.30.0434b26: 展轉相望。乃至極二於無所有處一。一切下地苦
T1579_.30.0434b27: 惱増多壽量減少。一切上地苦惱減少壽量
T1579_.30.0434b28: 増多。非想非非想處唯靜唯妙。更無三上地
T1579_.30.0434b29: 勝

過此一故。以レ要言レ之有二過患義一。是麁性
T1579_.30.0434c01: 義。若彼彼地中過患増多。即由二如レ是過患
T1579_.30.0434c02: 増多性一故。名爲二麁性一。若彼彼地中過患減
T1579_.30.0434c03: 少。即由二如レ是過患減少性一故。名爲二靜性一。此
T1579_.30.0434c04: 是世間由二世俗道淨惑所縁一。何以故。彼觀三下
T1579_.30.0434c05: 地多二諸過患一。如レ病如レ癰猶如二毒箭一。不二安隱
T1579_.30.0434c06: 性一以爲二麁性一。觀二於上地一與レ彼相違以爲二靜
T1579_.30.0434c07: 性一。斷

除下地所有煩惱一。始從二欲界一乃至上
T1579_.30.0434c08: 極二無所有處一。此是暫斷非二究竟斷一。以二於後
T1579_.30.0434c09: 時更相續一故。出世間道淨惑所縁復有二四種一。
T1579_.30.0434c10: 一苦聖諦。二集聖諦。三滅聖諦。四道聖諦。云
T1579_.30.0434c11: 何苦聖諦。謂生苦老苦病苦死苦。怨憎會
T1579_.30.0434c12: 苦。愛別離苦。求不得苦。略説二一切五取
T1579_.30.0434c13: 蘊苦一。名二苦聖諦一。云何集聖諦。謂若愛若
T1579_.30.0434c14: 後有愛。若喜貪倶行愛。若彼彼喜樂愛等。
T1579_.30.0434c15: 名二集聖諦一。云何滅聖諦一。謂即此愛等無レ餘
T1579_.30.0434c16: 斷滅。名二滅聖諦一。云何道聖諦。謂八支等
T1579_.30.0434c17: 聖道。名二道聖諦一。當レ知此中依二黒品白品
T1579_.30.0434c18: 果因一建立。故建

立四聖諦一。謂苦諦是黒品
T1579_.30.0434c19: 果。集諦是黒品因。滅諦是白品果。道諦是白
T1579_.30.0434c20: 品因。能得能證故。又苦諦如レ病初應二遍知一。
T1579_.30.0434c21: 集諦如二病因縁一次應二遠離一。滅諦如二無病一次
T1579_.30.0434c22: 應二觸證一。道諦如二良藥一復應二修習及多修習。
T1579_.30.0434c23: 又苦諦苦義。乃至道諦道義。是如レ是實非
T1579_.30.0434c24: レ不レ如レ實。是無二顛倒一非二是顛倒一。故名爲レ諦。
T1579_.30.0434c25: 又彼自相無レ有二虚誑及見一。彼故無二倒覺一轉。
T1579_.30.0434c26: 是故名レ諦。問何故諸諦唯名二聖諦一。答唯諸聖
T1579_.30.0434c27: 者於二是諸諦一同謂爲レ諦。如レ實了知如レ實觀
T1579_.30.0434c28: 見。一切愚夫不二如レ實知一不二如レ實見一。是故諸
T1579_.30.0434c29: 諦唯名二聖諦一。又於二愚夫一唯由二法爾一説名爲
T1579_.30.0435a01: レ諦不レ由二覺悟一。於二諸聖者一倶由二二種一。又生苦
T1579_.30.0435a02: 者。謂於二生時一發生種種身心苦受。非二生自
T1579_.30.0435a03: 體即是其苦一。爲レ苦因縁。故名爲レ苦。廣説乃
T1579_.30.0435a04: 至求不得苦。謂由二所求不レ得因縁一。發

生種
T1579_.30.0435a05: 種身心苦受一。非二求不得體即是苦一。爲レ苦因
T1579_.30.0435a06: 縁。故名爲レ苦。如レ是當レ知略説二一切五取蘊
T1579_.30.0435a07: 苦一。謂由二生等異門一唯顯

了苦苦一。由二此五取
T1579_.30.0435a08: 蘊苦一。亦顯

了所餘壞苦行苦一。所以者何。如二
T1579_.30.0435a09: 五取蘊一具二攝三受一。如レ是能與下如二前所

説苦
T1579_.30.0435a10: 苦上爲レ器。當レ知此中亦即具有二前所レ未レ説壞
T1579_.30.0435a11: 苦行苦一。問何故世尊苦苦一種以二自聲一説。
T1579_.30.0435a12: 壞苦行苦以二異門一説。答於二苦苦中一若凡若
T1579_.30.0435a13: 聖一切等有苦覺慧轉。又苦苦性極可二厭患一。
T1579_.30.0435a14: 又從レ先來未レ習レ慧者。纔爲説時則便易レ入。
T1579_.30.0435a15: 又於二諸諦一令二所調伏可化有情易

得レ入故。
T1579_.30.0435a16: 云何建

立三種苦性一。謂先所レ説生苦。乃至求
T1579_.30.0435a17: 不得苦。即顯三苦受及所依處爲二苦苦性一。如
T1579_.30.0435a18: レ是名爲レ建

立苦苦性一。諸有是彼所對治法。
T1579_.30.0435a19: 謂少是老所レ治。無病是病所レ治。命是死所
T1579_.30.0435a20: レ治。親愛合會是怨憎會所レ治。非愛別離是
T1579_.30.0435a21: 愛別離所レ治。所求稱遂是求不得所レ治。復
T1579_.30.0435a22: 有二苦受及所依處所起煩惱一。復有二無病等順
T1579_.30.0435a23: 樂受處等。及彼所生受所起煩惱一。如レ是總
T1579_.30.0435a24: 説爲二壞苦性一。此中樂受及所依處由二無常一故
T1579_.30.0435a25: 若變若異。受二彼増上一所レ生衆苦。若諸煩惱
T1579_.30.0435a26: 於二一切處一正生起時。纒

縛其心一令三心變壞
T1579_.30.0435a27: 即生二衆苦一故名二壞苦一。如世尊言三入變壞心
T1579_.30.0435a28: 執二母邑手一。乃至廣説。又如丁説言丙住二貪欲一纒二
T1579_.30.0435a29: 領受一。貪欲纒乙縁所生身心憂苦甲。如レ是住二瞋
T1579_.30.0435b01: 恚惛沈。睡眠掉擧。惡作疑纒二領受一。彼纒二縁
T1579_.30.0435b02: 所生身心憂苦一。由二此至教第一至教一。諸煩惱
T1579_.30.0435b03: 中苦義可レ得。壞義可レ得。故説二煩惱一爲二壞苦
T1579_.30.0435b04: 性一。如レ是名爲レ建

立壞苦性一。若行苦性遍

行
T1579_.30.0435b05: 一切五取蘊中一。以レ要言レ之。除二苦苦性一。除二煩
T1579_.30.0435b06: 惱攝一。變壞苦性除二樂受攝及所依處一。變壞苦
T1579_.30.0435b07: 性諸餘不苦不樂受倶行。若彼所生若生レ彼
T1579_.30.0435b08: 縁。若生住器所有諸蘊。名二行苦性一。由二彼諸
T1579_.30.0435b09: 蘊其性無常一。生滅相應有一切取。三受麁重
T1579_.30.0435b10: 之所二隨逐一。不二安隱攝一。不レ脱二苦苦及以壞苦一。
T1579_.30.0435b11: 不二自在轉一由二行苦一故説名爲レ苦。如レ是名爲
T1579_.30.0435b12: レ建

立行苦性一。又即彼愛亦名二希求一。亦名二欣
T1579_.30.0435b13: 欲一亦名二喜樂一。即此希求由二三門一轉。謂希

求
T1579_.30.0435b14: 後有一。及希

求境界一。若希

求後有一名二後有愛一。
T1579_.30.0435b15: 希

求境界一復有二二種一。謂於二已得境界一。有二喜
T1579_.30.0435b16: 著倶行愛一。若於二未得境界一。有二希求和合倶
T1579_.30.0435b17: 行愛一。當レ知此中於二已得境界一。喜著倶行愛。
T1579_.30.0435b18: 名二喜貪倶行愛一。於二未得境界一希求和合倶
T1579_.30.0435b19: 行愛。名二彼彼喜樂愛一。滅有二二種一。一煩惱滅。
T1579_.30.0435b20: 二所依滅。道有二二種一。一有學道。二無學道。
T1579_.30.0435b21: 如レ是當レ知名二出世道淨惑所縁一。如レ是已説二
T1579_.30.0435b22: 四種所縁一。一遍滿所縁。二淨行所縁。三善
T1579_.30.0435b23: 巧所縁。四淨惑所縁。云何教授。謂四教授。
T1579_.30.0435b24: 一無倒教授。二漸次教授。三教教授。四證
T1579_.30.0435b25: 教授。云何無倒教授。謂無二顛倒一宣

説法義一。
T1579_.30.0435b26: 令三其受持讀誦修學。如レ實出離正盡二衆苦作
T1579_.30.0435b27: 苦邊際一。如レ是名爲二無倒教授一。云何漸次教
T1579_.30.0435b28: 授。謂稱二時機一宣

説法義一。先令二受持讀誦一淺
T1579_.30.0435b29: 近後方令三彼學二深遠處一。又爲レ令下入二初諦一現

T1579_.30.0435c01: 觀先教二苦諦一後集滅道上。又爲令レ得二靜慮等
T1579_.30.0435c02: 至一。先教二最初靜慮等至一。後教二其餘靜慮等
T1579_.30.0435c03: 至一。如レ是等類應レ知名爲二漸次教授一。云何教
T1579_.30.0435c04: 教授。謂從下尊重若似二尊重一達

解瑜伽一軌範
T1579_.30.0435c05: 親教。或諸如來或佛弟子所上。聞二正教一。即如二
T1579_.30.0435c06: 其教一不レ増不レ減教

授於他一名二教教授一。云何
T1579_.30.0435c07: 證教授。謂如下自己獨處二空閑一。所レ得所レ觸所
T1579_.30.0435c08: レ證諸法上。爲レ欲レ令三他得二觸證一故。方便教授
T1579_.30.0435c09: 名二證教授一。復有二諸相圓滿教授一。其事云何。
T1579_.30.0435c10: 謂由二三種神變一教授。三神變者。一神境神
T1579_.30.0435c11: 變。二記説神變。三教誡神變。由二神境神變一。
T1579_.30.0435c12: 能現二種種神通境界一。令三他於レ己生二極尊重一。
T1579_.30.0435c13: 由三彼於レ己生二尊重一故。於二屬耳一聽二瑜伽一。作
T1579_.30.0435c14: 意極生二恭敬一。由二記説神變一。能尋

求他心行
T1579_.30.0435c15: 差別一。由二教誡神變一。如レ根如レ行如レ所二悟入一。
T1579_.30.0435c16: 爲レ説二正法一於二所修行一能正教誡。故三神變
T1579_.30.0435c17: 能攝二諸相一圓滿教授
T1579_.30.0435c18: 瑜伽師地論卷第二十七
T1579_.30.0435c19:
T1579_.30.0435c20:
T1579_.30.0435c21:
T1579_.30.0435c22: 瑜伽師地論卷第二十八
T1579_.30.0435c23: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0435c24: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0435c25: 本地分中聲聞地第十三第二瑜伽處之三
T1579_.30.0435c26: 云何爲レ學。謂三勝學。一増上戒學。二増上心
T1579_.30.0435c27: 學。三増上慧學。云何増上戒學。謂安

住具戒
T1579_.30.0435c28: 等一。如二前廣説一。是名二増上戒學一。云何増上心
T1579_.30.0435c29: 學。謂離二欲惡不善法一。有尋有伺離生喜樂。

Footnote:

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