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T1579_.30.0335a01: 略二諸廣博文句義道一。若無諍無礙妙願智等。
T1579_.30.0335a02: 若依二三摩地一。諸餘力無畏等最勝功徳。及能
T1579_.30.0335a03: 通

達甚深句義一微妙智慧上。如レ是等相
T1579_.30.0335a04: 復次如レ是諸相。即前根本四相所レ攝。謂所縁
T1579_.30.0335a05: 相。具攝二一切一。因縁相亦爾。前與レ後爲二因縁一
T1579_.30.0335a06: 故。爲レ令三後後得二明淨一故。正方便相一切種
T1579_.30.0335a07: 別皆因縁相。如二正方便一。邪方便亦爾。一是白
T1579_.30.0335a08: 品相。第二黒品相。諸染汚相。唯應二遠離一。所
T1579_.30.0335a09: 餘諸相。唯應二修習一。於二彼彼時一應二修習一故
T1579_.30.0335a10: 瑜伽師地論卷第十一
T1579_.30.0335a11:
T1579_.30.0335a12:
T1579_.30.0335a13:
T1579_.30.0335a14: 瑜伽師地論卷第十二
T1579_.30.0335a15: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0335a16: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0335a17: 本地分中三摩呬多地第六之二
T1579_.30.0335a18: 復次。云何修習所縁諸相作意。謂即於二彼彼
T1579_.30.0335a19: 諸相一。作意思惟。以二思惟一故。能作二四事一。謂即
T1579_.30.0335a20: 修

習如レ是作意一。又能遠二彼所治煩惱一。又能
T1579_.30.0335a21: 練二此作意及餘一。令二後所生轉更明盛一。又即
T1579_.30.0335a22: 修

習此作意一時。厭

壞所縁一。捨二諸煩惱一。任持
T1579_.30.0335a23: 斷滅。令三諸煩惱遠

離相續一。是故修

習如レ是
T1579_.30.0335a24: 所縁諸相作意一
T1579_.30.0335a25: 復次由二四因縁一。入二初靜慮乃至有頂一。謂因
T1579_.30.0335a26: 力。方便力。説力。教授力。云何因力。謂曾隣
T1579_.30.0335a27: 近二入靜慮一等。云何方便力。謂雖レ不レ隣

近入
T1579_.30.0335a28: 靜慮等一。然由二數習無間修力一。能入二諸定一。云
T1579_.30.0335a29: 何説力。謂於二靜慮等一増上縁法多聞任持。乃
T1579_.30.0335b01: 至廣説。即依二此法一。獨處二空閑一。離二諸放逸一。勇
T1579_.30.0335b02: 猛精進。自策勵。住レ法隨レ法行。由レ此能入二
T1579_.30.0335b03: 靜慮等定一。云何教授力。謂於二親教軌範師所一。
T1579_.30.0335b04: 成於二隨一餘尊長所一。獲

得隨

順初靜慮一等上。
T1579_.30.0335b05: 無倒教授。從レ此審諦作意思惟。能入二靜慮及
T1579_.30.0335b06: 諸餘定一。如レ是顯

示四觀行者一。謂具因力者。
T1579_.30.0335b07: 方便力者。若利根者。及鈍根者
T1579_.30.0335b08: 復次有下四得二靜慮一者上。一愛上靜慮者。二見
T1579_.30.0335b09: 上靜慮者。三慢上靜慮者。四疑上靜慮者。云
T1579_.30.0335b10: 何愛上靜慮者。謂如レ有三一先聞二靜慮諸定功
T1579_.30.0335b11: 徳一。而不レ聞二彼出離方便一。於レ彼一向見二勝功
T1579_.30.0335b12: 徳一。勇猛精勤。由二此因縁一。入二初靜慮或所餘
T1579_.30.0335b13: 定一。如レ是入已。後生二愛味一。云何見上靜慮者。
T1579_.30.0335b14: 謂如レ有レ一。從二自師所或餘師所一。聞二諸世間
T1579_.30.0335b15: 皆是常等一。如レ是方便入二初靜慮乃至有頂一。能
T1579_.30.0335b16: 得二清淨解脱出離一。彼依二此見一。勇猛精勤。由二
T1579_.30.0335b17: 是因縁一。入二初靜慮或所餘定一。如レ是入已。能
T1579_.30.0335b18: 自憶

念過去多劫一。遂生二是見一。我及世間皆是
T1579_.30.0335b19: 常等。從レ定起已。即於二此見一。堅執不レ捨。復於二
T1579_.30.0335b20: 後時一。審思審慮。審諦觀察。謂三由レ此故當レ得二
T1579_.30.0335b21: 清淨解脱出離一。云何慢上靜慮者。謂如レ有四一
T1579_.30.0335b22: 聞三如レ是名諸長老等入二初靜慮乃至有頂一。聞二
T1579_.30.0335b23: 是事一已。遂生二憍慢一。彼既能入二靜慮等定一。我
T1579_.30.0335b24: 復何縁。而不二當入一。依

止此慢一。勇猛精勤。由二
T1579_.30.0335b25: 是因縁一。人二初靜慮及所餘定一。如レ是入已。後
T1579_.30.0335b26: 生二憍慢一。或入レ定已。作二是思惟一。唯我能得二如
T1579_.30.0335b27: レ是靜慮一。餘不レ能レ得。彼依二此慢一。復於二後時一。
T1579_.30.0335b28: 於二諸靜慮一。審思審慮。審諦觀察。云何疑上靜
T1579_.30.0335b29: 慮者。謂如レ有二一爲レ性暗鈍一。本嘗樂

習奢摩
T1579_.30.0335c01: 他行一。由二此因縁一。入二諸靜慮或所餘定一。如レ是
T1579_.30.0335c02: 入已。復於二上定一勤

修方便一。爲レ得レ未レ得。於二
T1579_.30.0335c03: 四聖諦一。勤

修現觀一。性暗鈍故不レ能三速證二
T1579_.30.0335c04: 聖諦現觀一。由二此因縁一。於二餘所證一。便生二疑惑一。
T1579_.30.0335c05: 依二此疑惑一。復於二勝進一。審思審慮。審諦觀察。
T1579_.30.0335c06: 復次。云何愛味相應靜慮等定。謂有二鈍根一。或
T1579_.30.0335c07: 貪行故。或煩惱多故。彼唯得レ聞二初靜慮等所
T1579_.30.0335c08: 有功徳一。廣説如レ前。愛上靜慮於二上出離一。不二
T1579_.30.0335c09: 了知一故。便生二愛味一。戀著堅住。其所愛味。當
T1579_.30.0335c10: 言二已出一。其能愛味。當レ言二正入一。云何清淨靜
T1579_.30.0335c11: 慮等定。謂有二中根或利根性等一。煩惱行或薄
T1579_.30.0335c12: 塵行。彼從レ他聞二初靜慮等愛味過患及上出
T1579_.30.0335c13: 離一。勇猛精進。入二初靜慮或所餘定一。如レ是入
T1579_.30.0335c14: 已。便能思

惟諸定過患一。於二上出離一。亦能了
T1579_.30.0335c15: 知。不レ生二愛味一。云何無漏靜慮等定。謂如レ有二
T1579_.30.0335c16: 一是隨信行。或隨法行。薄塵行類一。彼或先時
T1579_.30.0335c17: 於二四聖諦一。已入二現觀一。或復正修二現觀方便一。
T1579_.30.0335c18: 彼先所レ由諸行状相。入二初靜慮或所餘定一。今
T1579_.30.0335c19: 於二此行此状此相一。不二復思惟一。然於二諸色乃
T1579_.30.0335c20: 至識法一。思

惟如レ病如レ癰等行一。於二有爲法一。心
T1579_.30.0335c21: 生二厭惡一。怖畏制伏。於二甘露界一。繋念思惟。如
T1579_.30.0335c22: レ是方能入二無漏定一
T1579_.30.0335c23: 復次。云何順退分定。謂有二鈍根下劣一。欲レ解二
T1579_.30.0335c24: 勤精進一故。入二初靜慮或所餘定一。於レ喜於レ樂。
T1579_.30.0335c25: 於二勝功徳一。不二堪忍一故。從二靜慮一退。如如暫
T1579_.30.0335c26: 入二諸定一差別。如レ是如レ是還復退失。乃至。未三
T1579_.30.0335c27: 善調二練諸根一。云何順住分定。謂有二中根或利
T1579_.30.0335c28: 根性一。彼唯得レ聞二諸定功徳一。廣説如レ前。愛味
T1579_.30.0335c29: 相應。於二所得定一。唯生二愛味一。不レ能二上進一。亦
T1579_.30.0336a01: 不二退下一。云何順勝分定。謂有三亦聞二出離方
T1579_.30.0336a02: 便一。於二所得定一。不レ生二喜足一。是故於レ彼不レ生二
T1579_.30.0336a03: 愛味一。更求二勝位一。由二此因縁一。便得二勝進一。云何
T1579_.30.0336a04: 順決擇分定。謂於二一切薩迦耶中一。深見二過
T1579_.30.0336a05: 患一。由二此因縁一。能入二無漏一。又諸無漏名二決擇
T1579_.30.0336a06: 分一。極究竟故。猶如三世間珠瓶等物。已善簡者
T1579_.30.0336a07: 名爲二決擇一。自レ此已後。無レ可レ擇故。此亦如レ是。
T1579_.30.0336a08: 過レ此更無レ可二簡擇一故。名二決擇分一
T1579_.30.0336a09: 復次。云何無間入二諸等至一。謂如レ有三一得二初
T1579_.30.0336a10: 靜慮乃至有頂一。然未二圓滿清淨鮮白一。先順次
T1579_.30.0336a11: 入二乃至有頂一。後逆次入至二初靜慮一
T1579_.30.0336a12: 復次。云何超越入二諸等至一。謂即於レ此已得二
T1579_.30.0336a13: 圓滿清白一故。從二初靜慮一無間超

入第三靜
T1579_.30.0336a14: 慮一。第三無間超

入空無邊處一。空處無間超

入
T1579_.30.0336a15: 無所有處一。乃至廣説。逆超亦爾。以極遠故。
T1579_.30.0336a16: 無レ有三能超二第三等至一。唯除下如來及出二第二
T1579_.30.0336a17: 阿僧企耶一諸大菩薩上。彼隨二所欲一入二諸定一故｣
T1579_.30.0336a18: 復次。云何薫修靜慮。謂如レ有三一已得二有漏
T1579_.30.0336a19: 及與無漏四種靜慮一。爲下於二等至一得中自在上故。
T1579_.30.0336a20: 爲レ受二等至自在果一故。長時相續入二諸靜慮一。
T1579_.30.0336a21: 有漏無漏更相間雜。乃至有漏無間無漏現
T1579_.30.0336a22: 前。無漏無間還入二有漏一。當レ知齊レ此薫修成
T1579_.30.0336a23: 就。若於二是處是時是事一。欲レ入二諸定一。即於二
T1579_.30.0336a24: 此處此時此事一能入二諸定一。是名下於二諸等
T1579_.30.0336a25: 至一獲

得自在上。等至自在果者。謂於二現法樂
T1579_.30.0336a26: 住一。轉更明淨。又由レ此故。得二不退道一。又淨修

T1579_.30.0336a27: 治解脱勝處及遍處等勝品功徳能引之道一。
T1579_.30.0336a28: 若有餘取而命終者。由二此因縁一。便入二淨居一。
T1579_.30.0336a29: 由下軟中上品修二諸靜慮一有中差別上故。於二一切
T1579_.30.0336b01: 處一受二三地果一。如二前有尋有伺地已廣分別一。
T1579_.30.0336b02: 修

習無尋唯伺三摩地一故。得レ爲二大梵一。由二軟
T1579_.30.0336b03: 中上。上勝上極品。薫修力一故。生二五淨居一。當
T1579_.30.0336b04: レ知因レ修二清淨靜慮定一故。生二靜慮地一。不二由習
T1579_.30.0336b05: 近愛味相應一。既生レ彼已。若起二愛味一。即便退
T1579_.30.0336b06: 沒。若修二清淨一。還生二於彼一。或生二下定一。或進二上
T1579_.30.0336b07: 定一。先於二此間一。修

得定一已。後往彼生。何以故。
T1579_.30.0336b08: 非二未レ離レ欲得

生レ彼故。非下諸異生未レ修

得
T1579_.30.0336b09: 定一能離

欲故。又非下此間及在二彼處一入二諸等
T1579_.30.0336b10: 至一樂有中差別上。唯所依身而有二差別一
T1579_.30.0336b11: 復次。已説二修習作意相差別一。云何攝二諸經宗
T1579_.30.0336b12: 要一。謂八解脱等。如二經廣説一。八解脱者。謂如二
T1579_.30.0336b13: 前説一。有色觀諸色等。前七解脱。於二已解脱一。
T1579_.30.0336b14: 生二勝解一故。名爲二解脱一。第八解脱。棄

背想受一
T1579_.30.0336b15: 故名二解脱一。云何有色觀諸色。謂生二欲界一。已
T1579_.30.0336b16: 離二欲界欲一。未レ離二色界欲一。彼於二如レ是所解脱
T1579_.30.0336b17: 中一。已得二解脱一。即於二欲界諸色一。以レ有二光明
T1579_.30.0336b18: 相一。作意思惟。而生二勝解一。由二二因縁一。名爲二有
T1579_.30.0336b19: 色一。謂生二欲界一故。得二色界定一故。又於レ有二光
T1579_.30.0336b20: 明一。而作二勝解一故。問觀諸色者。觀二何等色一。復
T1579_.30.0336b21: 以レ何行。答欲界諸色。於二諸勝處所レ制少色。
T1579_.30.0336b22: 若好若惡若劣若勝一。如レ是於レ多。乃至廣説。
T1579_.30.0336b23: 何故修

習如レ是觀行一。爲三淨修治能引二最勝
T1579_.30.0336b24: 功徳方便一。何等名爲二最勝功徳一。謂勝處。遍
T1579_.30.0336b25: 處。諸聖神通。無諍願智。無礙解等。雖下先於二
T1579_.30.0336b26: 彼欲界諸色一已得

離レ欲。然於二彼色一未レ能レ證

T1579_.30.0336b27: 得勝解自在一。爲二證得一故。數數於レ彼思惟勝
T1579_.30.0336b28: 解。云何内無色想觀外諸色。謂生二欲界一。已
T1579_.30.0336b29: 離二色界欲一。無色界定不二現在前一。又不レ思

惟
T1579_.30.0336c01: 彼想明相一。但於二外色一而作二勝解一。若於二是色一
T1579_.30.0336c02: 已得レ離レ欲。説彼爲レ外。由二二因縁一。名二内無一
T1579_.30.0336c03: 色想一。謂已證

得無色等至一。亦自了知得二此
T1579_.30.0336c04: 定一故。不レ思

惟内光明相一故。餘如二前説一。云何
T1579_.30.0336c05: 淨解脱身作證具足住。謂如レ有三一已得二捨念
T1579_.30.0336c06: 圓滿清白一。以レ此爲レ依。修

習清淨聖行一圓滿
T1579_.30.0336c07: 名二淨解脱一。何以故。三因縁故。謂已超

過諸
T1579_.30.0336c08: 苦樂一故。一切動亂已寂靜故。善磨瑩故。身作
T1579_.30.0336c09: 證者。於二此住中一。一切賢聖多所レ住故。云何
T1579_.30.0336c10: 空無邊處解脱。謂如レ有下一於二彼空處一已得中
T1579_.30.0336c11: 離欲上。即於二虚空一思惟勝解如レ是。識無邊處
T1579_.30.0336c12: 解脱。於二彼識處一已得二離欲一。即於二是識一思惟
T1579_.30.0336c13: 勝解。無所有處解脱者。謂已得二無所有處一。
T1579_.30.0336c14: 於二識無邊處一思惟勝解。有頂解脱。更不三於
T1579_.30.0336c15: レ餘而作二勝解一。乃至遍二於想可レ生處一。即於二是
T1579_.30.0336c16: 處一應レ作二勝解一
T1579_.30.0336c17: 復次。先已修治作意勝解。後方能起二勝知勝
T1579_.30.0336c18: 見一故名二勝處一。此勝當レ知復有二五種一。一形奪
T1579_.30.0336c19: 卑下故名爲レ勝。謂如レ有下一以二己勝上工巧
T1579_.30.0336c20: 等事一形

奪他人一置中下劣位上。二制伏羸劣故
T1579_.30.0336c21: 名爲レ勝。謂如レ有下一以二己強力一摧中諸劣者上。三
T1579_.30.0336c22: 能隱

蔽他一故名爲レ勝。謂瓶盆等能有二覆障一。
T1579_.30.0336c23: 或諸藥草呪術神通有レ所二隱蔽一。四厭

壞所
T1579_.30.0336c24: 縁一故名爲レ勝。謂厭

壞境界一捨二諸煩惱一。五自
T1579_.30.0336c25: 在迴轉故。名爲レ勝。謂世君王隨二所欲爲レ處&K99;
T1579_.30.0336c26: 分臣僕一。於二此義中一。意顯二隱蔽及自在一。勝二前
T1579_.30.0336c27: 解脱中勝解自在一。今於二勝處一制伏自在。觀
T1579_.30.0336c28: レ色少者。謂諸有情資具等色。觀レ色多者。謂
T1579_.30.0336c29: 諸宮殿房舍等色。言二好色一者。謂美妙顯色。
T1579_.30.0337a01: 一向淨妙故。與レ此相違。名爲二惡色一。言二劣色一
T1579_.30.0337a02: 者。謂聲香味觸不可意色。與レ此相違。當レ知
T1579_.30.0337a03: 勝色。此四顯色。有情資具宮殿等攝。言二勝
T1579_.30.0337a04: 知一者。謂數數隱

蔽所縁一勝解。有二如レ是想一
T1579_.30.0337a05: 者。謂有二制伏想一也
T1579_.30.0337a06: 復次。由下諸遍處於二勝解事一生中遍勝解上故名二
T1579_.30.0337a07: 遍處一。言二無二一者。謂諸賢聖無二我我所二差
T1579_.30.0337a08: 別一故。言二無量一者。遍二一切一故。何故遍處。唯
T1579_.30.0337a09: 就二色觸二處一建立。由下此二種共二自他身一遍
T1579_.30.0337a10: 有二色界一常相續上故。眼等根色。唯屬二自身一。香
T1579_.30.0337a11: 味二塵。不レ遍二一切一。聲聲有レ間。是故不レ説。
T1579_.30.0337a12: 如レ是有色諸遍處。定色界後邊。於二無色中一。
T1579_.30.0337a13: 空遍二一切一故立二遍處一。識所行境遍二一切一故。
T1579_.30.0337a14: 亦立二遍處一
T1579_.30.0337a15: 復次修二觀行一者。先於二所縁一思惟勝解。次能
T1579_.30.0337a16: 制伏。既於二制伏一得二自在一。已後即於レ此遍二一
T1579_.30.0337a17: 切處一。如二其所欲一而作二勝解一。是故此三如レ是
T1579_.30.0337a18: 次第。八色遍處。善清淨故。能引二賢聖勝解神
T1579_.30.0337a19: 通一。及於二諸事轉變神通。如二其勝解一。隨レ所二轉
T1579_.30.0337a20: 變一。皆能成就。又能變

作金銀等物一。堪レ有二所
T1579_.30.0337a21: 用一。由二識遍處善清淨一故。便能引

發無諍願
T1579_.30.0337a22: 智無礙解等諸勝功徳一。由二空遍處善清淨一故。
T1579_.30.0337a23: 隨二其所欲一皆轉成レ空。譬如下世間凡鐵金師。
T1579_.30.0337a24: 初和二泥等一未中善調練上。解脱位亦爾。如二善調
T1579_.30.0337a25: 練一。勝處位亦爾。如二調練已隨レ欲轉變一。遍處
T1579_.30.0337a26: 位亦爾
T1579_.30.0337a27: 復次。三三摩地者。云何空三摩地。謂於二遠離
T1579_.30.0337a28: 有情命者及養育者數取趣等一。心住二一縁一。
T1579_.30.0337a29: 當レ知空性略有二四種一。一觀察空。謂觀

察諸
T1579_.30.0337b01: 法空無二常樂一。乃至。空中無我我所等上。二彼果
T1579_.30.0337b02: 空。謂不レ動レ心解脱。空無二貪等一切煩惱一。三
T1579_.30.0337b03: 者内空。謂於二自身空一。無レ計二我我所及我慢
T1579_.30.0337b04: 等一切僻執一。四者外空。謂於二五欲一空無二欲
T1579_.30.0337b05: 愛一。如レ説レ我已超

過一切有色想故。於二外空一
T1579_.30.0337b06: 身作證具足住。乃至廣説。此中縁二妙欲想一。名
T1579_.30.0337b07: 爲二色想一。此想所レ起貪欲斷故。説爲二外空一。又
T1579_.30.0337b08: 修行者。由彼果空。或時作

意思

惟外空一。
T1579_.30.0337b09: 或時作

意思

惟内空一。由二觀察空一或時思

惟
T1579_.30.0337b10: 内外空性一。由二此力一故。心倶證會。設復於二此
T1579_.30.0337b11: 内外空性一。不二證會一者。便應四作

意思

惟無動一。
T1579_.30.0337b12: 言二無動一者。謂無常想。或復苦想。如レ是思惟。
T1579_.30.0337b13: 便不下爲二彼我慢等一動上。由四彼不レ爲三計レ我我
T1579_.30.0337b14: 慢乃至廣説動其心一故。便於二二空一心倶證
T1579_.30.0337b15: 會。云何無願心三摩地。謂於二五取蘊一。思

惟
T1579_.30.0337b16: 無常一。或思

惟苦一。心住二一縁一。云何無相心三
T1579_.30.0337b17: 摩地。謂即於二彼諸取蘊滅一。思惟寂諍。心住二
T1579_.30.0337b18: 一縁一。如二經言一。無相心三摩地。不レ低不レ昂。乃
T1579_.30.0337b19: 至廣説。云何名爲二不低不昂一。違順二相不二相
T1579_.30.0337b20: 應一故。又二因縁入二無相定一。一不レ思

惟一切
T1579_.30.0337b21: 相一故。二正思

惟無相界一故。由レ不三思

惟一切
T1579_.30.0337b22: 相一故。於二彼諸相一不レ厭不レ壞。惟不二加行作
T1579_.30.0337b23: 意思惟一。故名二不低一。於二無相界一正思惟故。於
T1579_.30.0337b24: 彼無相一不二堅執著一。故名二不昂一。此三摩地略
T1579_.30.0337b25: 有二二種一。一者方便。二方便果。言二方便一者。數
T1579_.30.0337b26: 數策勵。思擇安立。於二彼諸相一。未レ能二解脱一。由二
T1579_.30.0337b27: 隨相識一。於二時時中一。擾

亂心一故。彼復數數自
T1579_.30.0337b28: 策自勵。思擇安立。方能取レ果。解

脱隨相一。於二
T1579_.30.0337b29: 此解脱一又解脱。故不二自策勵思擇而住一。是故
T1579_.30.0337c01: 名爲二極善解脱一。若數策勵。思擇安立。方得
T1579_.30.0337c02: レ住者。雖レ名二解脱一。非二善解脱一。又曉了果。曉了
T1579_.30.0337c03: 功徳者。謂煩惱斷究竟故。現法樂住究竟故。
T1579_.30.0337c04: 又復滅道倶應二曉了一。即此二種。隨二其次第一。
T1579_.30.0337c05: 名二曉了果曉了功徳一。又諦現觀阿羅漢果。倶
T1579_.30.0337c06: 應二曉了一。於二見道位中一。名二曉了果一。於二阿羅漢
T1579_.30.0337c07: 果一。名二曉了功徳一。若於二此處一無レ有二彼物一。由二
T1579_.30.0337c08: 此道理一觀レ之爲レ空。故名二空性一。即所觀空。無
T1579_.30.0337c09: レ可二希願一。故名二無願一。觀下此遠

離一切一行相上
T1579_.30.0337c10: 故名二無相一。何故此中先説二空性一。餘處宣

説
T1579_.30.0337c11: 無常故苦。苦故無我一。後方説レ空。謂若無二無
T1579_.30.0337c12: 我一。無常苦觀終不二清淨一。要三先安

住無我之
T1579_.30.0337c13: 想一。從レ此無間方得二無願一。是故經言。諸無常
T1579_.30.0337c14: 想。依二無我想一。而得二安住一。乃至廣説。彼於二無
T1579_.30.0337c15: 常一。觀二無我一已。不レ生二希願一。唯願二無相一專求二
T1579_.30.0337c16: 出離一。故此無間宣

説無相一
T1579_.30.0337c17: 復次云何有尋有伺三摩地。謂三摩地。尋伺
T1579_.30.0337c18: 相應。云何無尋唯伺三摩地。謂三摩地唯伺
T1579_.30.0337c19: 相應。大梵修已爲二大梵王一。云何無尋無伺三
T1579_.30.0337c20: 摩地。謂三摩地。尋伺二種。倶不二相應一。修

習
T1579_.30.0337c21: 此一故。生二次上地乃至有頂一。唯除二無漏諸三
T1579_.30.0337c22: 摩地一。云何無尋無伺三摩地相。謂於二尋伺一。心
T1579_.30.0337c23: 生二棄捨一。唯由二一味一。於二内所縁一。而作二勝解一。又
T1579_.30.0337c24: 唯一味平等顯現
T1579_.30.0337c25: 復次云何小三摩地。謂或由二所縁一故。小觀二
T1579_.30.0337c26: 少色一故。或由二作意一故小。小信小欲小勝解
T1579_.30.0337c27: 故。云何大三摩地。謂或由二所縁一故大。觀二多
T1579_.30.0337c28: 色一故。而非三無邊無際觀二諸色一故或由二作意一
T1579_.30.0337c29: 故大。上信上欲上勝解故。而非二無邊無際信
T1579_.30.0338a01: 欲勝解一故。云何無量三摩地。謂或由二所縁一
T1579_.30.0338a02: 故。無量無邊無際觀二諸色一故。或由作意一故。
T1579_.30.0338a03: 無量無邊無際信欲勝解故。此中大心三摩
T1579_.30.0338a04: 地者。謂於二一樹下一想二諸天光一而生二勝解一。
T1579_.30.0338a05: 乃至廣説。無量三摩地者。謂四無量。云何於二
T1579_.30.0338a06: 一樹下一想二諸天光一而生二勝解一。謂於二欲界極
T1579_.30.0338a07: 厭壞已得二初靜慮一。爲レ令二此定善清淨一故。更
T1579_.30.0338a08: 修二方便一。又聞三諸天身帶二光明一。便思

惟彼身
T1579_.30.0338a09: 光明相一。遍二一樹下乃至大地大海邊際。發

生
T1579_.30.0338a10: 勝解一。由二三摩地一。後後轉増。有二差別一故。令下
T1579_.30.0338a11: 所二生起一而有中差別上。云何作意得成唯二。謂
T1579_.30.0338a12: 隨二勝解分齊一。施二設作意一故。云何作意唯二
T1579_.30.0338a13: 爲レ縁修

成唯二一。謂即由二此作意力一故。施

設
T1579_.30.0338a14: 所修定一有二差別一。圓滿清淨轉増勝故。云何
T1579_.30.0338a15: 以二修唯二一爲レ縁行成二＊唯二一。謂如如善修
T1579_.30.0338a16: 定轉増勝。如レ是如レ是施設所感生有二差別一。
T1579_.30.0338a17: 云何以二行＊唯二一爲レ縁補特伽羅建立＊唯二。
T1579_.30.0338a18: 謂此因縁所生有情。施設高下勝劣差別。問
T1579_.30.0338a19: 初二靜慮諸天光明有二何差別一。答如下末尼珠
T1579_.30.0338a20: 外有二光明一内無中光明上。初靜慮身亦復如レ是。
T1579_.30.0338a21: 外放二光明一内則不レ爾。譬如下明燈外發二光明一
T1579_.30.0338a22: 内自照了上。第二靜慮身亦如レ是。若内若外倶
T1579_.30.0338a23: 有二光明一。是故經説彼地已上＊唯一種身。非二
T1579_.30.0338a24: 於下地一
T1579_.30.0338a25: 復次云何建

立四無量定一。謂諸有情有二三品一
T1579_.30.0338a26: 故。一者無レ苦無レ樂。二者有レ苦。三者有レ樂。如二
T1579_.30.0338a27: 其次第一。欲レ與二其樂一。欲レ令レ離レ苦。欲レ令三其樂
T1579_.30.0338a28: 永不二相離一。於二彼作意一。有二四種一故。如二其次第一。
T1579_.30.0338a29: 建

立四種一。謂由二與樂作意一故。拔苦作意故。
T1579_.30.0338b01: 樂不二相離一隨喜作意故。建

立前三一。即於二此
T1579_.30.0338b02: 三欲レ與レ樂等一。爲レ欲レ令三彼不二樂思慕一不染汚
T1579_.30.0338b03: 作意故。瞋恚不染汚作意故。貪欲不染汚作
T1579_.30.0338b04: 意故。建

立於捨一。經言以二慈倶心一。乃至廣説。
T1579_.30.0338b05: 現前饒益故名二慈倶一。饒益相故名二慈善友一。其
T1579_.30.0338b06: 饒益相略有二二種一。一欲二利益一。二欲二安樂一。此
T1579_.30.0338b07: 二種相。一切無量之所二顯示一。無怨者。離二惡
T1579_.30.0338b08: 意樂一故。無敵者。離二現乖諍一故。無惱害者。離二
T1579_.30.0338b09: 不饒益事一故。廣者。所縁廣大故。大者。利益
T1579_.30.0338b10: 安樂思惟最勝故。無量者。果無量故。如二四大
T1579_.30.0338b11: 河衆流雜處一。善修習者。極純熟故。設有二問
T1579_.30.0338b12: 言一。慈倶等心有二何等相一。故次答言。勝解遍滿
T1579_.30.0338b13: 具足而住。勝解遍滿者。増上意樂勝解周
T1579_.30.0338b14: 普。義具足者。圓滿清白故。住者。所修觀行日
T1579_.30.0338b15: 夜專注時專注故。問如二經言一。善修

習慈一極二
T1579_.30.0338b16: 於遍淨一。乃至廣説。此何密意。答第三靜慮。
T1579_.30.0338b17: 於二諸樂中一其樂最勝。憶

念此樂一。修

習慈心一。
T1579_.30.0338b18: 慈最第一故。説三修レ慈極二於遍淨一。憶

念空
T1579_.30.0338b19: 處一。修

習悲心一。亦最第一。以二修レ悲者樂欲

拔
T1579_.30.0338b20: レ苦。無色界中。遠

離衆苦斷壞等苦一。彼都無
T1579_.30.0338b21: 故。是故憶

念無邊空處一。修二悲等至一。作二如レ是
T1579_.30.0338b22: 念一。當レ令下一切有苦有情。到中無二衆苦及所依一
T1579_.30.0338b23: 處上。修二喜定一者。亦常憶

念無邊識處一。慶二諸有
T1579_.30.0338b24: 情所得安樂一。作二如レ是念一。當レ令三一切有情之
T1579_.30.0338b25: 類受二無量樂一。猶如二識處一。識無二限量一。是故憶

T1579_.30.0338b26: 念識無邊處一。修二習喜定一。爲二最第一一。修二捨定一
T1579_.30.0338b27: 者。亦常憶

念無所有處一。作二如レ是念一。無所有
T1579_.30.0338b28: 處無漏心地最爲二後邊一。捨最第一。如三阿羅漢
T1579_.30.0338b29: 苾芻一切苦樂不苦不樂現行位中皆無二染
T1579_.30.0338c01: 汚一。當レ令三一切有情之類得二如レ是捨一。是故憶

T1579_.30.0338c02: 念無所有處一。修

習捨定一爲二最第一一。如レ是一
T1579_.30.0338c03: 切皆是聖行。唯聖能修。故經宣

説覺分倶
T1579_.30.0338c04: 行一
T1579_.30.0338c05: 復次。云何一分修三摩地。謂於二此中一。或唯
T1579_.30.0338c06: 作

意思三光明相一。或唯作

意思

惟色相一。而
T1579_.30.0338c07: 入二於定一。如レ是二種隨二其次第一。或了二光明一或
T1579_.30.0338c08: 覩二衆色一。云何具分修三摩地。謂倶思惟而入
T1579_.30.0338c09: 於定一。亦了二光明一亦見二衆色一。如レ是修習光明
T1579_.30.0338c10: 定者。定難二差別一。有二十一種一。所謂疑等。如經
T1579_.30.0338c11: 廣説一。問此誰難耶。答三摩地相。相有二二種一。
T1579_.30.0338c12: 謂所縁相。及因縁相。用レ彼爲レ依住二三摩地一。
T1579_.30.0338c13: 若退二彼相一便不レ能レ住。此中最初於下所二顯&K99;
T1579_.30.0338c14: 現一光明色相上。不二善知一故。便覺有レ疑。方便緩
T1579_.30.0338c15: 故。有二不作意。如下於二衆色一不レ欲レ見者上。或閉二
T1579_.30.0338c16: 於目一。或復背面。此觀行者。於二諸色中一不レ欲
T1579_.30.0338c17: 作意一。亦復如レ是。由レ不三善守二根門等一故。有二
T1579_.30.0338c18: 身麁重一。多習二睡眠一。或多覺悟。便増二惛睡一不
T1579_.30.0338c19: レ見二衆色一。設有二所見一而不二圓滿一。爲二此二事極
T1579_.30.0338c20: 作二功用一。力勵思惟。故有二太過勇猛精進。由
T1579_.30.0338c21: レ有二太過策勵過一故。還極下劣。如下急捉

持
T1579_.30.0338c22: 斥鷃鳥一者上。彼唯思レ求二光明之相一。此與レ見
T1579_.30.0338c23: レ色若倶生時。悕レ一得レ二。便生二踊躍一。猶如下有
T1579_.30.0338c24: レ人得二二伏藏一。遍二於諸方一歘然並見二不祥之
T1579_.30.0338c25: 色一便生中大怖上。猶如下有レ人兩邊旋轉卒起。彼
T1579_.30.0338c26: 於二行時或復住時一。於二世雜類一起中種種想如上。
T1579_.30.0338c27: レ是外想。與レ定爲レ難。或復因下其所二修習一定上。
T1579_.30.0338c28: 謂二己爲

勝。觀レ他爲レ劣。便自高擧。如レ是亦得
T1579_.30.0338c29: レ名二種種想一。或多二言論一。或久尋思。令二身疲勞一。
T1579_.30.0339a01: 心不レ得レ定。如レ是多言與レ定爲レ難。若從レ定
T1579_.30.0339a02: 生二光明之相一及見レ色時。便捨二内修相續作
T1579_.30.0339a03: 意願樂一。於レ外諦視二衆色一故。極思察與レ定爲
T1579_.30.0339a04: レ難。如レ是諸難。隨二其所應一障二三摩地一。所縁境
T1579_.30.0339a05: 相及因縁相。或有レ遇レ此退

失所縁因縁相一
T1579_.30.0339a06: 故。如二其次第一二相倶沒
T1579_.30.0339a07: 復次云何喜倶行三摩地。謂初二靜慮諸三
T1579_.30.0339a08: 摩地。云何樂倶行三摩地。謂第三靜慮諸三
T1579_.30.0339a09: 摩地。云何捨倶行三摩地。謂第四靜慮已上
T1579_.30.0339a10: 諸三摩地
T1579_.30.0339a11: 復次云何修レ定爲レ得二現法樂住一。謂於二四種
T1579_.30.0339a12: 現法樂住一。方便道中所有修定。及未圓滿清
T1579_.30.0339a13: 淨鮮白諸根本地所有修定。爲レ顯レ修

習未曾
T1579_.30.0339a14: 得定一。是故世尊説二初靜慮前方便道一。云何修
T1579_.30.0339a15: 定爲レ得二智見一。謂諸苾芻。於二光明相一。慇懃懇
T1579_.30.0339a16: 到審諦而取。如二經廣説一。當レ知此在下能發二天
T1579_.30.0339a17: 眼一前方便道所有修定上。此中天眼於二諸色境一
T1579_.30.0339a18: 能照能觀説名爲レ見。能知二諸天如レ是名字如
T1579_.30.0339a19: レ是種類一。乃至廣説。如二勝天經一。是名爲レ智。云
T1579_.30.0339a20: 何修定生二分別慧一。謂諦現觀預流果向方便
T1579_.30.0339a21: 道中所有修定。或爲レ修

習諸無礙解一。云何修
T1579_.30.0339a22: 定爲レ盡二諸漏一。謂阿羅漢果方便道中所有修
T1579_.30.0339a23: 定
T1579_.30.0339a24: 復次云何五聖智三摩地。謂我此三摩地是
T1579_.30.0339a25: 聖無レ染無レ執。廣説如レ經。此中示

現五行相
T1579_.30.0339a26: 智一。謂自體智。補特伽羅智。清淨智。果智。入
T1579_.30.0339a27: 出定相智。聖者。善故名レ聖。又無漏故名レ聖。
T1579_.30.0339a28: 無染者。顯二善聖性一。無執者。顯二無漏聖性一。非二
T1579_.30.0339a29: 凡夫所

近者。謂諸佛及聖弟子所二親近一故。
T1579_.30.0339b01: 是聰叡所讃者。謂即彼所二稱讃一故。是諸聰叡
T1579_.30.0339b02: 同二梵行一者。常不二訶毀一者。謂一切時常稱讃
T1579_.30.0339b03: 故。非レ如下世間初靜慮等爲レ背二下地一修中方便上
T1579_.30.0339b04: 故。先以二靜相一而稱

讃之一。爲レ趣二上地一修二方
T1579_.30.0339b05: 便一故。後以二麁相一而復呵毀。寂靜者。所治煩
T1579_.30.0339b06: 惱永寂靜故。微妙者。自地煩惱不二愛味一故。
T1579_.30.0339b07: 得二安隱道一者。所得之道無二退轉一故。證心一趣
T1579_.30.0339b08: 者。已得二無尋無伺地一故。現在安樂者。能得二
T1579_.30.0339b09: 現法樂住一故。後樂異熟者。引二無餘依涅槃
T1579_.30.0339b10: 樂一故。正念而入者。善取下能入二三摩地一相上。無二
T1579_.30.0339b11: 忘失一故。正念而出者。善取下能出二三摩地一相上。
T1579_.30.0339b12: 無二忘失一故
T1579_.30.0339b13: 復次云何聖五支三摩地。謂諸苾芻。即此身
T1579_.30.0339b14: 内離レ生喜樂。廣説如レ經。離生喜樂者。謂初
T1579_.30.0339b15: 靜慮地所攝喜樂。所滋潤者。謂喜所レ潤。遍滋
T1579_.30.0339b16: 潤者。謂樂所レ潤。遍充滿者。謂加行究竟作意
T1579_.30.0339b17: 位。遍適悦者。謂在二已前諸作意位一。由下彼位
T1579_.30.0339b18: 中亦有二喜樂一時時間起上。然非二久住一。亦不二圓
T1579_.30.0339b19: 滿一。於二此身中一。無レ有下少分而不二充滿一者上。謂在二
T1579_.30.0339b20: 加行究竟果作意位一。譬如下黠慧能沐

浴人一。或
T1579_.30.0339b21: 彼弟子者。當レ知喩下於修二觀行一者。銅器瓦器
T1579_.30.0339b22: 或蜯蛤器者。喩下爲三離レ欲生二喜樂一故教授教
T1579_.30.0339b23: 誡上。細沐浴末者。喩三能順レ彼出

離尋等一。水澆
T1579_.30.0339b24: 灌者。當レ知喩二於尋清淨道一。沐浴摶者以喩
T1579_.30.0339b25: 於身一。帶二津膩一者。喩二喜和合一。膩所隨者。喩二樂
T1579_.30.0339b26: 和合一。遍二内外一者。喩下無二間隙一喜樂和合上。不強
T1579_.30.0339b27: 者。喩レ無二散動一。不弱者。喩下無二染汚一亦無中愛
T1579_.30.0339b28: 味上。又於二第二喩一有二差別一。山者喩二於無尋伺
T1579_.30.0339b29: 定一。尖頂者。喩下於二第二靜慮一。無レ尋無レ伺於二所
T1579_.30.0339c01: 縁境一一味勝解上。泉者。喩二於内等淨支一。水軸
T1579_.30.0339c02: 者。謂水傍流出。水索者。謂水上涌出。此二種
T1579_.30.0339c03: 喩。如二其次第一。顯

示喜樂一。滋潤等言。如二前解
T1579_.30.0339c04: 釋一。無レ不二充滿一者。當レ知喩二於無間相應一。又
T1579_.30.0339c05: 於二第三喩一有二差別一。如二嗢鉢羅等一。離喜之樂。
T1579_.30.0339c06: 彼相應法。及所依身。當レ知亦爾。水喩二離喜
T1579_.30.0339c07: 無尋伺定一。喜發踊躍。由レ無レ彼故。喩三花胎藏
T1579_.30.0339c08: 沒

在水中一。又於二第四喩一有二差別一。清淨心者。
T1579_.30.0339c09: 謂與二捨念清淨一相應。超

過下地諸災患一故。
T1579_.30.0339c10: 鮮白者。謂性是善。自地煩惱無二愛味一故。何
T1579_.30.0339c11: 故復以二長者一爲レ喩。謂彼所作皆審悉故。不二
T1579_.30.0339c12: 放逸一故。思惟籌量觀察勝故。於二増減門一無
T1579_.30.0339c13: レ不レ知故。證

得清淨第四靜慮一者。亦復如レ是
T1579_.30.0339c14: 凡有レ所レ爲審諦圓滿無二諸放逸一。於二一切義一
T1579_.30.0339c15: 無レ不二了知一。其性捷利。八經九經以爲レ喩者。
T1579_.30.0339c16: 由二堅緻一故。顯三蚊虻等不レ能二侵損一。首足皆覆
T1579_.30.0339c17: 者。若有二二失一容可二侵損一。謂衣薄故。有二露處一
T1579_.30.0339c18: 故。今此顯

示二失倶無一。此定亦爾。其心清淨
T1579_.30.0339c19: 鮮白周遍。一切散動所レ不二能侵一。堪

忍寒暑
T1579_.30.0339c20: 乃至他所二呵叱一惡言。及内身中種種苦受上。又
T1579_.30.0339c21: 於二第五喩一有二差別一。於二所觀相一慇懃懇到等。
T1579_.30.0339c22: 當レ知已如二前釋一。謂審觀

察三世諸行一。於二能
T1579_.30.0339c23: 觀察一又復觀察。是此中總義。何等名爲二聖三
T1579_.30.0339c24: 摩地一。云何建

立五支差別一。謂四靜慮中所有
T1579_.30.0339c25: 聖賢心一境性。及於二安立一審諦觀察。如レ是
T1579_.30.0339c26: 名爲二聖三摩地一。依二於四種現法樂住一。建

立
T1579_.30.0339c27: 四支一。依三審觀

察縁起法一故。又爲レ斷

除餘結
T1579_.30.0339c28: 縛一故。建

立第五一。當レ知此由二因縁故。建

T1579_.30.0339c29: 立五支一。復次。云何有因有具聖正三摩地。當
T1579_.30.0340a01: レ知善故。及無漏故。説名爲レ聖。有二五道支名
T1579_.30.0340a02: 此定因一。所謂正見。正思惟。正語。正業。正命。
T1579_.30.0340a03: 具有二三種一。所謂正見正精進正念。此中薄伽
T1579_.30.0340a04: 梵總説。前七道支與二聖正三摩地一。爲レ因爲
T1579_.30.0340a05: レ具隨二其所應一。差別當レ知。謂由二前導次第義一
T1579_.30.0340a06: 故。立レ五爲レ因。於二三摩地一資助義故。立レ三
T1579_.30.0340a07: 爲レ具。云何正見等前導次第義。謂先了

知世
T1579_.30.0340a08: 間實有二眞阿羅漢一正行正至上。便於二出離一。深
T1579_.30.0340a09: 生二樂欲一。獲

得正見一。次復思惟。何當レ出

離居
T1579_.30.0340a10: 家迫迮一。乃至廣説。從レ此出家受

學尸羅一。修

T1579_.30.0340a11: 治淨命一。是名二正語正業正命一。此正見等。於二
T1579_.30.0340a12: 所對治邪見等五一。猶未レ能レ斷。還即依

止此
T1579_.30.0340a13: 五善法一。從レ他聞レ音。展轉發

生聞慧正見一。爲
T1579_.30.0340a14: レ欲レ斷

除所治法一故。又爲レ修

習道資糧一故。
T1579_.30.0340a15: 方便觀察。次依二聞慧一。發

生思慧一。復依二思慧一。
T1579_.30.0340a16: 發

生修慧一。由二此正見一。於二諸邪見一。如レ實了

知
T1579_.30.0340a17: 此是邪見一。於二諸正見一。如レ實了

知此是正見一。
T1579_.30.0340a18: 乃至正命。如レ實知已。爲レ欲レ斷

除邪見等一故。
T1579_.30.0340a19: 及爲レ圓

滿正見等一故。發二勤精進一。若由レ此故。
T1579_.30.0340a20: 能斷二所治一。集二能治法一。令二其圓滿一。是名二正念一。
T1579_.30.0340a21: 此念即是三摩地分故。亦兼説二正三摩地一。若
T1579_.30.0340a22: 是時中。捨二邪見等一。令レ不二復生一。修二正見等一。令
T1579_.30.0340a23: レ得二圓滿一。即於二如レ是方便道中一。亦能棄

捨邪
T1579_.30.0340a24: 精進念一。兼能修二滿正精進念一。若於二是時一。於二
T1579_.30.0340a25: 彼諸法一。能斷能滿。即於二此時一。聖正三摩地。
T1579_.30.0340a26: 亦得圓滿一。此中由三慧爲二導首一。於二増上戒一。先
T1579_.30.0340a27: 自安處。次聞二他音一。如レ理作意。及増上戒學。
T1579_.30.0340a28: 二爲二依止一。於二方便道中一。發

生増上心學。及
T1579_.30.0340a29: 増上慧學一。此中正念。名二増上心學一。正見正精
T1579_.30.0340b01: 進。名二増上慧學一。如レ是三學。於下修二聖正三摩
T1579_.30.0340b02: 地一時上。皆得二圓滿一
T1579_.30.0340b03: 復次。云何金剛喩三摩地。謂最後邊學三摩
T1579_.30.0340b04: 地。此三摩地最第一故。最尊勝故。極堅牢故。
T1579_.30.0340b05: 上無二煩惱能摧伏一故。摧

伏一切諸煩惱一故。
T1579_.30.0340b06: 是故此定名二金剛喩一。譬如下金剛其性堅固。諸
T1579_.30.0340b07: 末尼等不レ能二穿壞一。穿

壞一切末尼寶等上。此
T1579_.30.0340b08: 定亦爾。故喩二金剛一
T1579_.30.0340b09: 復次。云何五現見三摩鉢底。謂諸苾芻。即於二
T1579_.30.0340b10: 此身一等。廣説如レ經。已見諦者修二此等至一。是
T1579_.30.0340b11: 故名爲二現見等至一。是諸修道所斷煩惱制伏
T1579_.30.0340b12: 對治。斷滅對治。及觀察斷。當レ知此中總略體
T1579_.30.0340b13: 性。初不淨觀。方便念住。以爲二依止一。爲レ令三欲
T1579_.30.0340b14: 貪不二現行一故。觀

察内身種種不淨一。第二不
T1579_.30.0340b15: 淨觀。即彼念住以爲二依止一。乃至。觀

察骨人
T1579_.30.0340b16: 之相一。爲レ令三彼貪不二現行一故。觀

察此身種種
T1579_.30.0340b17: 不淨一。當レ知齊レ此名三具觀

察一切不淨一。最極
T1579_.30.0340b18: 通達者。是青瘀等觀。品類次第極逾越義。
T1579_.30.0340b19: 初不淨觀觀

察内身現前安住種種不淨一。後
T1579_.30.0340b20: 不淨觀。通

達法性一。觀

察此身有二如レ是法一有中
T1579_.30.0340b21: 如レ是性上。乃至廣説。觀識流轉者。觀

察此識
T1579_.30.0340b22: 生滅相續一。或觀二生身展轉相續一。謂麁觀

察行
T1579_.30.0340b23: 縁レ識等一。或觀二刹那展轉相續一。謂細觀

察若
T1579_.30.0340b24: 有貪心離貪心等品類差別一。荏苒過

度彼彼
T1579_.30.0340b25: 日夜。刹那臘縛。牟呼栗多一。於二其中間一。非一
T1579_.30.0340b26: 衆多種種心識異生異滅。觀

察有學未離欲
T1579_.30.0340b27: 者倶住二二世一。已離欲者惟住二他世一。阿羅漢
T1579_.30.0340b28: 果倶無中所住上。如レ是名爲二觀察一。於二斷勝處等
T1579_.30.0340b29: 至遍處等至一。如二前已説一。
T1579_.30.0340c01: 復次。云何無想三摩鉢底。謂已離二遍淨欲一。未
T1579_.30.0340c02: レ離二上欲一。求出離想作意爲二先。諸心心法滅。
T1579_.30.0340c03: 問以二何方便一入二此等至一。答觀二想如レ病如レ癰
T1579_.30.0340c04: 如

箭。入二第四靜慮一。修二背想作意一。於下所二生
T1579_.30.0340c05: 起一種種想中上。厭背而住。唯謂二無想寂靜微
T1579_.30.0340c06: 妙一。於二無想中一持レ心而住。如レ是漸次離二諸所
T1579_.30.0340c07: 縁一。心便寂滅。於二此生中一。亦入亦起。若生二於
T1579_.30.0340c08: 彼一。唯入不レ起。其想若生便從レ彼沒
T1579_.30.0340c09: 復次。云何滅盡三摩鉢底。謂已離二無所有處
T1579_.30.0340c10: 欲一。暫安住想作意爲レ先。諸心心法滅。問以二
T1579_.30.0340c11: 何方便一。入二此等至一。答若諸聖者。已離二無所
T1579_.30.0340c12: 有處欲一。或依二非想非非想處相一而入二於定一。
T1579_.30.0340c13: 或依二滅盡相一而入二於定一。依二非想非非想處
T1579_.30.0340c14: 相一而入レ定者。謂於二此上心一深生二厭捨一。非想
T1579_.30.0340c15: 非非想處進趣所縁皆滅盡故。心便寂滅。依二
T1579_.30.0340c16: 滅盡相一而入レ定者。亦復如レ是。將欲レ趣

入滅
T1579_.30.0340c17: 盡定一時。有二二種法一。多有二所作一。謂奢摩他。毘
T1579_.30.0340c18: 鉢舍那。云何奢摩他。云何毘鉢舍那。云何此
T1579_.30.0340c19: 二多有二所作一。謂於二此義中一八次第定名二奢摩
T1579_.30.0340c20: 他一。所有聖慧名二毘鉢舍那一。於二此二中一隨闕二
T1579_.30.0340c21: 一種一即不レ能レ入二滅盡等至一。要具二此二一方能
T1579_.30.0340c22: 趣入。是故此二多有二所作一。問入二滅定一時云
T1579_.30.0340c23: 何次第滅二三種行一。答此有二二種一。謂行時住時。
T1579_.30.0340c24: 若於二行時一。亦起二言説一。於二初靜慮一有二此作用一。
T1579_.30.0340c25: 有二語行一故。若於二住時一。從二第二靜慮已上次
T1579_.30.0340c26: 第定力一。彼三種行次第而滅。當レ知出時。由二
T1579_.30.0340c27: 逆次第一次第而起。問滅盡定中。諸心心法並
T1579_.30.0340c28: 皆滅盡。云何説三識不レ離二於身一。答由レ不レ變

壞
T1579_.30.0340c29: 諸色根一。中有能執

持轉識種子阿頼耶識一。不二
T1579_.30.0341a01: 滅盡一故。後時彼法從レ此得レ生。問入二滅定一時。
T1579_.30.0341a02: 無レ有二分別一。我當レ入レ定。我當レ出レ定。正在レ定
T1579_.30.0341a03: 時。心寂滅故。遠

離加行一。將レ出レ定時。心先滅
T1579_.30.0341a04: 故。亦無二作意一。云何能入云何能出。答先於二其
T1579_.30.0341a05: 心一善修治故。若有二諸行諸状諸相一。能入二於
T1579_.30.0341a06: 定一。能出二於定一。於レ彼修習極多修習。由二修習一
T1579_.30.0341a07: 故。任運能入。任運能出。云何出二滅定一時。觸二
T1579_.30.0341a08: 三種觸一。一不動觸。二無所有觸。三無相觸。謂
T1579_.30.0341a09: 出レ定時。多由二三境一而出二於定一。一由二有境一。二
T1579_.30.0341a10: 由二境境一。三由二滅境一。由二此三境一。於二出定時一。
T1579_.30.0341a11: 如二其次第一。觸二三種觸一。縁二於有境一。而出レ定時。
T1579_.30.0341a12: 無レ有三我慢擾

動其心一。謂三此爲レ我而起二我慢一。
T1579_.30.0341a13: 或計二未來我當レ有等一。乃至廣説。是故説言
T1579_.30.0341a14: レ觸二不動觸一。縁二於境境一而出レ定時。無二貪所
T1579_.30.0341a15: 有一無二瞋所有一無二癡所有一。是故言レ觸二無所有
T1579_.30.0341a16: 觸一。縁二於滅境一而出レ定時。於二一切相一不二思
T1579_.30.0341a17: 惟一故縁二無相界一。是故説言レ觸二無相觸一。如レ是
T1579_.30.0341a18: 已説二靜慮解脱等持等至一
T1579_.30.0341a19: 瑜伽師地論卷第十二
T1579_.30.0341a20:
T1579_.30.0341a21:
T1579_.30.0341a22:
T1579_.30.0341a23: 瑜伽師地論卷第十三
T1579_.30.0341a24: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0341a25: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0341a26: 本地分中三摩呬多地第六之三
T1579_.30.0341a27: 復次。如二世尊言一。汝等苾芻。當下樂二空閑一勤

修
T1579_.30.0341a28: 觀行一内心安

住正奢摩他上者。謂能遠

離臥具
T1579_.30.0341a29: 貪著一。或處二空閑一。或坐二樹下一。繋念現前。乃至
T1579_.30.0341b01: 廣説。名レ樂二空閑一。當レ知此言顯二身遠離一。若能
T1579_.30.0341b02: 於二内九種住心一。如レ是名爲三内心安

住正奢
T1579_.30.0341b03: 摩他一。當レ知此言顯二心遠離一。若樂處二空閑一。便
T1579_.30.0341b04: 能引

發内心一安

住正奢摩他一。若内心安

住
T1579_.30.0341b05: 正奢摩他一。便能引二發毘鉢舍那一。若於二毘鉢舍
T1579_.30.0341b06: 那一善修習已。即能引

發於諸法中如實覺了一｣
T1579_.30.0341b07: 復次。如二世尊言一。汝等苾芻。於二三摩地一。當下勤
T1579_.30.0341b08: 修

習無量一常委安

住正念上者。謂先總標。於二
T1579_.30.0341b09: 三摩地一。勤修習已後。以二三事一別顯二修相一。無
T1579_.30.0341b10: 量者。謂四無量。常委者。謂常有二所作一。及委
T1579_.30.0341b11: 悉所作故名二常委一。安住正念者。顯二於四念
T1579_.30.0341b12: 住一。安

住其心一。何故説二此三種修相一。謂依二二
T1579_.30.0341b13: 種圓滿一故。一者世間圓滿。二者出世圓滿。
T1579_.30.0341b14: 修二無量一故。便能引

發世間圓滿一。修二正念一故。
T1579_.30.0341b15: 便能引

發出世圓滿一。常委修故。於二此二種一
T1579_.30.0341b16: 速得二通達一。由二此因縁一。處二二中一説。是故但説二
T1579_.30.0341b17: 三種修相一。又無量者。顯二奢摩他道一。住二正念一
T1579_.30.0341b18: 者。顯二毘鉢舍那道一。常委者。顯三此二種速趣二
T1579_.30.0341b19: 證道一。又無量者。顯二趣福徳行一。住正念者。顯二
T1579_.30.0341b20: 趣涅槃行一。常委者。顯二趣二種速圓滿行一。先
T1579_.30.0341b21: 於二奢摩他一善修習已後與二毘鉢舍那一方得二
T1579_.30.0341b22: 倶行一。修二此二種三摩地一故。如レ實覺

了所知
T1579_.30.0341b23: 境界一
T1579_.30.0341b24: 復次。如二世尊言一。修二靜慮一者。或有二等持善巧一。
T1579_.30.0341b25: 非二等至善巧一。廣説如レ經。嗢柁南頌。云何等
T1579_.30.0341b26: 持善巧。謂於二空等三三摩地一得二善巧一故。云
T1579_.30.0341b27: 何非等至善巧。謂於二勝處遍處滅盡等至一不二
T1579_.30.0341b28: 善巧一故。云何等至善巧非等持善巧。謂於二十
T1579_.30.0341b29: 種遍處等至一。及無想等至若入若出倶得二善
T1579_.30.0341c01: 巧一。非二於三三摩地一。云何倶善巧。謂於二彼二一
T1579_.30.0341c02: 倶善巧故。云何倶不善巧。謂於二彼二一倶不二
T1579_.30.0341c03: 善巧一故。如レ是於二先所説等持等至中一。隨二其
T1579_.30.0341c04: 所應一當善建立。又説二等持善巧非等至善巧一
T1579_.30.0341c05: 者。謂於二等持名句文身一。善知二差別一。非乙於下能
T1579_.30.0341c06: 入二等至一諸行状相上差別甲。云何等至善巧非等
T1579_.30.0341c07: 持善巧。謂如レ有下一善知中能入二隨一等至一諸
T1579_.30.0341c08: 行状相上。亦能現入。而不三善知二此三摩地名句
T1579_.30.0341c09: 文身差別之相一。亦不レ能レ知下我已得レ入二如レ是
T1579_.30.0341c10: 如レ是等持一差別上。有二諸菩薩一。雖三能得レ入二若百
T1579_.30.0341c11: 若千諸三摩地一。而不レ了

知彼三摩地名句文
T1579_.30.0341c12: 身一。亦不レ能レ知下我已得レ入二如レ是如レ是等持一
T1579_.30.0341c13: 差別上。乃至。未丙從二諸佛所一聞。及於下已得二第一
T1579_.30.0341c14: 究竟一諸菩薩所上而得二聽聞一。或自證

得第一
T1579_.30.0341c15: 究竟甲。云何爲レ住。謂善取下能入二諸三摩地一諸
T1579_.30.0341c16: 行状相上。善取レ彼故。隨二其所欲一能住二於定一。於二
T1579_.30.0341c17: 三摩地一無二復退失一。如レ是若住二於定一。若不二退
T1579_.30.0341c18: 失一。二倶名レ住。云何爲レ出。謂如有レ一於二能入
T1579_.30.0341c19: レ定諸行状相一。不二復思惟一。於二不定地一。分別體
T1579_.30.0341c20: 相所攝定地不同類法。作意思惟出二三摩地一。
T1579_.30.0341c21: 或隨所作因故。或定所作因故。或期所作因
T1579_.30.0341c22: 故。而出二於定一。隨所作者。謂修

治衣鉢一等諸
T1579_.30.0341c23: 所作業。定所作者。謂飮食便利。承

事師長一
T1579_.30.0341c24: 等諸所作業。期所作者。謂如有レ一先立二期
T1579_.30.0341c25: 契一。或許三爲レ他當レ有二所作一。或復爲レ欲レ轉

入
T1579_.30.0341c26: 餘定一。由二此因縁一出二三摩地一。何等爲レ行。謂如二
T1579_.30.0341c27: 所縁一作二種種行一而入二於定一。謂麁行靜行。病
T1579_.30.0341c28: 行癰行。箭行無常行等。若於二彼彼三摩地中一。
T1579_.30.0341c29: 所有諸行。何等爲レ状。謂於二諸定一臨二欲レ入時

Footnote:

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