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T1579_.30.0800a01: 復次諸外道輩。略有二五種愚夫之相一。由二彼
T1579_.30.0800a02: 相一故墮二愚夫數一。謂諸外道性聰慧者。猶尚不
T1579_.30.0800a03: レ免レ懷二聰慧慢一。況非二聰慧一。是名二第一愚夫之
T1579_.30.0800a04: 相一。又諸外道多爲レ貪

求利養恭敬一自讃毀
T1579_.30.0800a05: 他。是名二第二愚夫之相一。又諸外道若諸聖者
T1579_.30.0800a06: 爲説二正法正教正誡一。即便違逆呵罵毀呰。是
T1579_.30.0800a07: 名二第三愚夫之相一。又諸外道憙自陳

説似正
T1579_.30.0800a08: 法論一。或開二示他一。是名二第四愚夫之相一。又諸
T1579_.30.0800a09: 外道雖下爲二如來如來弟子一之所二降伏一。亦知二
T1579_.30.0800a10: 如來所レ説法律是眞善説一。知中自法律是妄惡
T1579_.30.0800a11: 説上。然由二我慢増上力一故。都不二信受一。乃至不三
T1579_.30.0800a12: 集觀

察因縁一。是名二第五愚夫之相一
T1579_.30.0800a13: 復次如來成

就六分一。得レ名二無間論師子王一。
T1579_.30.0800a14: 何等爲レ六。所レ謂最初往

詣外道敵論者所一。
T1579_.30.0800a15: 乃至恣三其問二一切義一。凡所レ興論非レ爲二諍論一。
T1579_.30.0800a16: 唯除下哀

愍諸有情一故。其未レ信者令二彼生

信。
T1579_.30.0800a17: 若已信者令中倍増長上。又興レ論時。諸根寂靜形
T1579_.30.0800a18: 色無レ變。亦無二怖畏習氣隨逐一。又終不下爲二諸
T1579_.30.0800a19: 天世間一之所中勝伏上。一切世間無二敵論者一。能
T1579_.30.0800a20: 越二一翻一唯説二一翻一。皆能摧伏。又諸世間極
T1579_.30.0800a21: 聰慧者。極無畏者。若與二如來一共興レ論時。所
T1579_.30.0800a22: 有辯才皆悉謇訥。増上怖畏逼

切身心一。一
T1579_.30.0800a23: 切矯術虚詐言論。皆不レ能レ設。又復一切同
T1579_.30.0800a24: 一會坐處レ中大衆。皆於二佛所一起二勝他心一。於二
T1579_.30.0800a25: 彼外道敵論者所一起二他勝心一。又佛世尊言辭
T1579_.30.0800a26: 威肅。其敵論者所レ出言詞無レ有二威肅一。復次
T1579_.30.0800a27: 有二二種論一。何等爲レ二。一有我論。二無我論。
T1579_.30.0800a28: 無我論有レ力。有我論無レ力。有我論者常爲二
T1579_.30.0800a29: 無我論者一所レ伏。唯除二論者其力羸劣一。云何
T1579_.30.0800b01: 名爲二有我論者一。謂如レ有レ一。起二如レ是見一。立二
T1579_.30.0800b02: 如レ是論一。於二色等行一建立爲レ我。謂我有レ行。行
T1579_.30.0800b03: 是我所。我在二行中一不レ流不レ散。遍隨二支節一
T1579_.30.0800b04: 無二所不

至。是故色等諸行性我。依二諸行田一
T1579_.30.0800b05: 生二福非福一。因レ茲領

受愛不愛果一。譬如下農夫
T1579_.30.0800b06: 依

止良田一營

事農業一及與種中植藥草叢林上。
T1579_.30.0800b07: 是名二我論一。云何名爲二無我論者一。謂有二二種一。
T1579_.30.0800b08: 一破我論。二立二無我一。破二我論一者。若計下實
T1579_.30.0800b09: 我能有二作用一於二愛非愛諸果業中一得中自在上
T1579_.30.0800b10: 者。此我恒時欣レ樂厭レ苦。是故此我唯應二生
T1579_.30.0800b11: レ福不

生二非福一。又我作用常現在

前内外諸
T1579_.30.0800b12: レ行一。若變異時。不レ應レ發

生愁憂悲歎一。又我是
T1579_.30.0800b13: 常以レ覺爲レ先。凡所二生起一。常應二隨轉無

有二變
T1579_.30.0800b14: 易一。然不レ可レ得。如レ是名爲下破二有我論一立二無
T1579_.30.0800b15: 我一者上。以下一切行從二衆縁一生上。若遇二福縁一福便
T1579_.30.0800b16: 生起。與レ此相違生

起非福一。由二此爲

縁能招二
T1579_.30.0800b17: 一切愛非愛果一。依二衆縁一故皆是無常。唯於二
T1579_.30.0800b18: 如レ是因果所攝諸行流轉一。假

立我等一。若依二
T1579_.30.0800b19: 勝義一。一切諸法皆無我等。如レ是名爲レ立二無
T1579_.30.0800b20: 我論一
T1579_.30.0800b21: 復次由二五種相一。有二學無學二種差別一。謂諸無
T1579_.30.0800b22: 學所二成就一智説名二無上一。一切有學所二成就一
T1579_.30.0800b23: 智説名二有上一。如二智無上一。當レ知正行及與解
T1579_.30.0800b24: 脱無上亦爾。又諸無學以二善清淨諸聖慧眼一
T1579_.30.0800b25: 觀二佛法身一。有學不レ爾。又諸無學以二善圓滿
T1579_.30.0800b26: 無顛倒行一奉

事如來一。有學不レ爾。是名二五
T1579_.30.0800b27: 相一
T1579_.30.0800b28: 瑜伽師地論卷第八十八
T1579_.30.0800b29:
T1579_.30.0800c01:
T1579_.30.0800c02:
T1579_.30.0800c03: 瑜伽師地論卷第八十九
T1579_.30.0800c04:   彌勒菩薩説
T1579_.30.0800c05: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0800c06:   攝事分中契經事處擇攝第二之一
T1579_.30.0800c07: 如レ是已説二行擇攝一。處擇攝我今當レ説。總嗢
T1579_.30.0800c08: 拕南曰
T1579_.30.0800c09:     初安立等智同等最後當知二離欲等一
T1579_.30.0800c10: 別嗢拕南曰
T1579_.30.0800c11:     安立與二差別一愚不愚教授
T1579_.30.0800c12:     解脱煩惱業皆廣説應レ知
T1579_.30.0800c13: 由二五種相一。當レ知下安

立諸受一差別上。一自性故。
T1579_.30.0800c14: 二所依故。三所縁故。四助伴故。五隨轉故。自
T1579_.30.0800c15: 性故者。謂有二三受一。一苦。二樂。三不苦不樂。
T1579_.30.0800c16: 所依故者。謂有二六種一。即眼耳鼻舌身與レ意。
T1579_.30.0800c17: 所縁故者。謂色等六所縁境界。助伴故者。謂
T1579_.30.0800c18: 想思或餘善不善無記心法。與レ此相應。隨
T1579_.30.0800c19: 轉故者。謂此相應心由レ依レ彼故。三受隨轉。
T1579_.30.0800c20: 彼爲二諸受同生同滅所依止處一。復次如レ是五
T1579_.30.0800c21: 相安

立諸受一。當レ知復有二八種差別一。一内處
T1579_.30.0800c22: 差別二外處差別三六識身差別四六觸身
T1579_.30.0800c23: 差別。五六受身差別。六六想身差別。七六
T1579_.30.0800c24: 思身差別。八六愛身差別。當レ知此中由二三和
T1579_.30.0800c25: 合義一立二前三差別一。由二受因縁義一立二第四差
T1579_.30.0800c26: 別一。由二三和合觸果義一立二第五差別一。由下分別
T1579_.30.0800c27: 受隨二言説一義上立二第六差別一。所以者何。受二諸
T1579_.30.0800c28: 受一時作二如レ是想一。我今領

受此苦此樂此非
T1579_.30.0800c29: 苦樂一。亦復爲レ他隨起二言説一。由二業煩惱二雜
T1579_.30.0801a01: 染義一。當レ知建

立第七第八兩種差別一。所以者
T1579_.30.0801a02: 何。由下於二彼受若合若離一起レ思造作。如レ如發

T1579_.30.0801a03: 起思一所二造作一。如レ是如レ是生レ愛求願上。復次當
T1579_.30.0801a04: レ知略有二二種一切一。一少分一切。二一切一
T1579_.30.0801a05: 切。如レ説二一切皆無常一者。當レ知此依二少分一
T1579_.30.0801a06: 切一。唯一切行非二無爲一故。言二一切法皆無我一
T1579_.30.0801a07: 者。當レ知此依二一切一切一。又由二三相一應レ知二是
T1579_.30.0801a08: 愚一。一由二自性一故。二由二因縁一故。三由レ果故。
T1579_.30.0801a09: 愚自性故者。謂由レ纒故即是忘失。於二現在
T1579_.30.0801a10: 世一由二隨眠一故即是當來忘失之法。愚因縁故
T1579_.30.0801a11: 者。謂於二五相受安立中一。不レ能覺

了是無常
T1579_.30.0801a12: 等一。及遍二自體初中後位一所有惱亂皆不レ了
T1579_.30.0801a13: 故。當レ知即是於二生老病及死法性一不レ能二覺
T1579_.30.0801a14: 了一。初惱亂者。謂由レ生故。中惱亂者。謂由レ病
T1579_.30.0801a15: 故。後惱亂者。謂由二老死二種法一故。愚果故
T1579_.30.0801a16: 者。謂愁等苦愛等雜染。復次由二三種相一當
T1579_.30.0801a17: レ知二不愚一。一自性故。二由レ礙故。三由レ障故。不
T1579_.30.0801a18: 愚自性者。謂於二五相受安立中一。善能覺

了
T1579_.30.0801a19: 自相共相一。由レ此能斷二一切煩惱一。能覺二聖諦一。
T1579_.30.0801a20: 能證二涅槃一。不愚礙者。由二四種魔一。謂由三蘊魔
T1579_.30.0801a21: 遍二一切處一隨逐義故。由下彼天魔於二時時間一
T1579_.30.0801a22: 能數任持上障礙義故。死煩惱魔能與二死生一
T1579_.30.0801a23: 所レ生衆苦作レ器義故。不愚障者。謂縁下不二現
T1579_.30.0801a24: 見一境上煩惱。及縁下非レ不二現見一境上纒。或彼隨
T1579_.30.0801a25: 眠
T1579_.30.0801a26: 復次諸佛世尊佛聖弟子。由二三種相一能正教

T1579_.30.0801a27: 授諸弟子衆一。何等爲レ三。一引導教授。二隨二
T1579_.30.0801a28: 其所應一於二所縁一境安處教授。三令三所化得二
T1579_.30.0801a29: 自義一教授。如レ是教授如二其次第一。當レ知即是
T1579_.30.0801b01: 三種神變
T1579_.30.0801b02: 復次由二二種相一應レ求下能成

就解脱一妙慧上。
T1579_.30.0801b03: 一者如理聞思。久遠相續慧。能成

＊就有學
T1579_.30.0801b04: 解脱一。二者有學久遠相續慧。能成

＊就無學
T1579_.30.0801b05: 解脱一
T1579_.30.0801b06: 復次略有二二種解脱成＊就一。一者有學。二者
T1579_.30.0801b07: 無學。有學者。謂金剛喩三摩地倶。無學者。謂
T1579_.30.0801b08: 彼已上
T1579_.30.0801b09: 復次心清淨行苾芻有二五種法一多有二所作一。
T1579_.30.0801b10: 何等爲レ五。一正教授。二奢摩他支。三毘鉢
T1579_.30.0801b11: 舍那支。四無間殷重加行。五出世間慧。正教
T1579_.30.0801b12: 授者。謂有二三種正友所

顯。一者大師。二者
T1579_.30.0801b13: 軌範尊重。三者同梵行者及住二内法一在家英
T1579_.30.0801b14: 叡。如レ是名爲二三種正友一。諸有智者從レ彼應三
T1579_.30.0801b15: 求積

集善門眞正教授一。奢摩他支者。謂如レ有
T1579_.30.0801b16: レ一。具二尸羅一住。廣説應レ知如二聲聞地一。如レ是
T1579_.30.0801b17: 尸羅具足住已。便無レ有レ悔。無レ悔故歡。廣
T1579_.30.0801b18: 説乃至樂故心定。毘鉢舍那支者。謂得二三種
T1579_.30.0801b19: 隨欲言教一。一聖正言教。二厭離言教。三令
T1579_.30.0801b20: 心離蓋趣愛言教。云何聖正言教。謂依二衆聖
T1579_.30.0801b21: 五無學蘊一所有言教。即是宣

説諸聖成就如
T1579_.30.0801b22: レ是戒。如レ是定。如レ是慧。如レ是解脱。如レ是解
T1579_.30.0801b23: 脱智見一。云何厭離言教。謂依二三種一令レ増二少
T1579_.30.0801b24: 欲喜足一言教。及依二樂レ斷樂

修令レ離二憒鬧一言
T1579_.30.0801b25: 教。云何令三心離二蓋趣愛一言教。當レ知此教復
T1579_.30.0801b26: 有二三門一。一者一切煩惱蓋離蓋趣愛言教。二
T1579_.30.0801b27: 者五蓋離蓋趣愛言教。三者無明蓋離蓋趣
T1579_.30.0801b28: 愛言教。當レ知此中依レ爲レ證

得斷離滅界一所
T1579_.30.0801b29: 有言説。是初言教。依下即於レ彼見二勝功徳一。及
T1579_.30.0801c01: 於二所治蓋處諸行一深見中過患上所有言説。當
T1579_.30.0801c02: レ知是名二第二言教一。隨

順如レ是縁性縁起一所
T1579_.30.0801c03: 有言説。當レ知是名二第三言教一。如レ是三種言
T1579_.30.0801c04: 教。總名二毘鉢舍那支一。又此言教以レ略言レ之
T1579_.30.0801c05: 復有二三種一。一能生樂欲言教。二能正安處
T1579_.30.0801c06: 資糧言教。三能正安處作意言教。謂聖正
T1579_.30.0801c07: 言教名二能生樂欲言教一。厭離言教名二正安處
T1579_.30.0801c08: 資糧言教一。令心離蓋趣愛言教名二正安處作
T1579_.30.0801c09: 意言教一。依二此言教一勝奢摩他所二攝受一慧。
T1579_.30.0801c10: 名二毘鉢舍那一。是故説二此言教一。名二毘鉢舍那
T1579_.30.0801c11: 支一。云何無間殷重加行。謂常所作。委悉所作。
T1579_.30.0801c12: 勤精進住。當レ知即依

止觀一加行。又勤精進
T1579_.30.0801c13: 應レ知二五種一。一被甲精進。二加行精進。三不
T1579_.30.0801c14: 下精進。四無動精進五無喜足精進。此中最
T1579_.30.0801c15: 初當レ知發

起猛利樂欲一。次隨二所欲一發

起堅
T1579_.30.0801c16: 固勇悍方便一。次爲レ證

得所レ受諸法一。不二自
T1579_.30.0801c17: 輕蔑一亦無二怯懼一。次能堪

忍寒熱等苦一。後於二
T1579_.30.0801c18: 下劣一不レ生二喜足一。欣

求後後轉勝轉妙諸功
T1579_.30.0801c19: 徳一住。彼由二如レ是勤精進住一入二諦現觀一。證

得
T1579_.30.0801c20: 諸聖出世間慧一。於二修道中一依

止此慧一。若行
T1579_.30.0801c21: 若住。能正除

遣所依身中諸隨煩惱一。令二心清
T1579_.30.0801c22: 淨一。謂住二聚落或聚落邊一。若見二少壯端嚴美妙
T1579_.30.0801c23: 形色母邑一。即便作意思二惟不淨一。爲レ欲レ損

害
T1579_.30.0801c24: 縁レ彼貪一故。若遇二他人逼迫惱亂一。即便作意
T1579_.30.0801c25: 思

惟慈相一。爲レ欲レ損

害縁レ彼瞋一故。如レ是行
T1579_.30.0801c26: 時能正

除遣諸隨煩惱一。令二心清淨一。若遠離處
T1579_.30.0801c27: 修

習入出二種息念一。除

遣欲等諸惡尋思一。
T1579_.30.0801c28: 如レ是住時能正除

遣諸隨煩惱一。令二心清淨一。
T1579_.30.0801c29: 彼依下如レ是已所二證得一出世間慧上。於二一切行一
T1579_.30.0802a01: 修二無常想一。能正蠲

除所餘我慢一。如レ是善士
T1579_.30.0802a02: 爲二所依止一。復得二無倒教授前行一。由レ此漸次
T1579_.30.0802a03: 能證二有學圓滿解脱一。得二金剛喩三摩地一故。
T1579_.30.0802a04: 亦證二無學圓滿解脱一。一切煩惱皆離繋故
T1579_.30.0802a05: 云何解脱。謂起二畢竟斷對治一故。一切煩惱品
T1579_.30.0802a06: 類麁重永息滅故。證

得轉依一令三諸煩惱決定
T1579_.30.0802a07: 究竟成二不生法一。是名二解脱一。若聖弟子無所有
T1579_.30.0802a08: 處已得二離欲一。唯餘二非想非非想處所有諸行一。
T1579_.30.0802a09: 復能安

住勝有頂定一。爾時無間能隨證二得諸
T1579_.30.0802a10: 漏永盡一。若所餘位雖三能漸斷二彼彼諸漏一。然
T1579_.30.0802a11: 非三無間能隨證二得諸漏永盡一。如レ是乃至無所
T1579_.30.0802a12: 有處未レ得二離欲一
T1579_.30.0802a13: 復次諸欲界繋一切煩惱。唯除二無明一説名二欲
T1579_.30.0802a14: 漏一。諸色無色二界所繋一切煩惱。唯除二無明一
T1579_.30.0802a15: 説名二有漏一。若諸有情。或未二離欲一。或已離欲。
T1579_.30.0802a16: 除下諸外道所有邪僻分別愚癡所レ生惡見蔽中
T1579_.30.0802a17: 覆其心上。依二此惡見一於二彼諸欲一。一分尋求。一
T1579_.30.0802a18: 分離欲。乃至非想非非想處。於二彼三界一所有
T1579_.30.0802a19: 無智。總攝爲レ一。立二無明漏一
T1579_.30.0802a20: 復次有二九種事一能和合故。當レ知建

立九結
T1579_.30.0802a21: 差別一。云何九事。一依二在家品可レ愛有情非有
T1579_.30.0802a22: 情數一切境界一貪愛纒事。二即依二此品可レ惡
T1579_.30.0802a23: 有情非有情數一切境界一瞋恚纒事。三依二有
T1579_.30.0802a24: 情數一憍慢纒事。若四五六依二惡説法諸出家
T1579_.30.0802a25: 品三種邪僻勝解一纒事。謂依レ聽

聞不正法一
T1579_.30.0802a26: 故。依二不如理邪思惟一故。依二非方便所攝修一
T1579_.30.0802a27: 故。如レ是差別即爲二三種一。七於二善説法律一無二
T1579_.30.0802a28: 勝解一纒事。八依二出家品智貧窮一事。九依二在
T1579_.30.0802a29: 家品財貧窮一事。由二此九事一如二其所應一當レ知
T1579_.30.0802b01: 配

屬愛等九結一。此中由レ嫉變壞心故。於二正
T1579_.30.0802b02: 法一内發

起法慳一。由レ此當來智慧貧乏。餘隨二
T1579_.30.0802b03: 所應一配屬應レ知
T1579_.30.0802b04: 復次由下爲二貪縛一所中纒縛上故。於下能隨

順樂受
T1579_.30.0802b05: 境界一心上不レ能レ捨。如レ是瞋縛所二纒縛一故。於下
T1579_.30.0802b06: 能隨

順苦受境界一心上不レ能レ捨。由三愚癡縛所二
T1579_.30.0802b07: 纒縛一故。於下能隨

順非苦樂受中庸境界一心上
T1579_.30.0802b08: 不レ能レ捨。由二此因縁一故立二三縛一
T1579_.30.0802b09: 復次煩惱品所有麁重隨二附依身一。説名二隨眠一。
T1579_.30.0802b10: 能爲二種子一生

起一切煩惱纒一故。當レ知此復
T1579_.30.0802b11: 建

立七種一。由二未離欲品差別一故。由二已離欲
T1579_.30.0802b12: 品差別一故。由二二倶品差別一故。由二未離欲品
T1579_.30.0802b13: 差別一故。建

立欲貪瞋恚隨眠一。由二已離欲品
T1579_.30.0802b14: 差別一故。建

立有貪隨眠一。由二二倶品差別一故。
T1579_.30.0802b15: 建

立慢無明見疑隨眠一。如レ是總

攝一切煩
T1579_.30.0802b16: 惱一
T1579_.30.0802b17: 復次隨煩惱者。謂貪不善根。瞋不善根。癡不
T1579_.30.0802b18: 善根。若忿若恨。如レ是廣説諸雜穢事。當レ知
T1579_.30.0802b19: 此中能起二一切不善法一貪。名二貪不善根一。瞋癡
T1579_.30.0802b20: 亦爾。若瞋恚纒能令二面貌慘裂奮發一。説名
T1579_.30.0802b21: 爲レ忿。内懷二怨結一故名爲レ恨。隱

藏衆惡一故名
T1579_.30.0802b22: 爲レ覆。染汚驚惶故名二熱惱一。心懷二染汚一不レ憙二
T1579_.30.0802b23: 他榮一故名爲レ嫉。於二資生具一深懷二鄙悋一。故名
T1579_.30.0802b24: 爲レ慳。爲レ欺

誷彼一内懷二異謀一外現二別相一故。
T1579_.30.0802b25: 名爲二誑心一。不二正直一。不レ明不レ顯。解行邪曲。
T1579_.30.0802b26: 故名爲レ諂。於二所レ作罪一望レ己不レ羞故。名二無
T1579_.30.0802b27: 慚一。於二所レ作罪一望レ他不レ恥故。名二無愧一。於二他
T1579_.30.0802b28: 下劣一謂二己爲

勝。或復於レ等謂二己爲

等。令二
T1579_.30.0802b29: 心高擧一故名爲レ慢。於レ等謂レ勝於レ勝謂レ等。
T1579_.30.0802c01: 令二心高擧一故名二過慢一。於レ勝謂レ勝令二心高擧一
T1579_.30.0802c02: 名二慢過慢一。妄觀二諸行一爲二我我所一。令二心高擧一
T1579_.30.0802c03: 故名二我慢一。於二其殊勝所證法中一未レ得謂レ得。
T1579_.30.0802c04: 令二心高擧一。名二増上慢一。於二多勝中一謂二己少劣一。
T1579_.30.0802c05: 令二心高擧一。名二下劣慢一。實無二其徳一謂二己有

T1579_.30.0802c06: 徳。令二心高擧一故名二邪慢一。心懷二染汚一隨

恃榮
T1579_.30.0802c07: 譽一形相疎誕故。名爲レ憍。於二諸善品一不レ樂二
T1579_.30.0802c08: 勤修一。於二諸惡法一心無二防護一故。名二放逸一。於二
T1579_.30.0802c09: 諸尊重及以福田心一不二謙敬一。説名爲レ傲。若
T1579_.30.0802c10: 煩惱纒能令二發起一。執

持刀仗一鬪訟違諍故
T1579_.30.0802c11: 名レ憤。發レ心懷二染汚一爲レ顯二己徳一假現二威儀一
T1579_.30.0802c12: 故。名爲レ矯。心懷二染汚一。爲レ顯二己徳一。或現二親
T1579_.30.0802c13: 事一。或行二軟語一故。名爲レ詐。心懷二染汚一欲レ有二
T1579_.30.0802c14: 所求一矯示二形儀一故。名二現相一。現行二遮逼一
T1579_.30.0802c15: 有レ所二乞匃一故。名二研求一。於二所レ得利一不レ生二喜
T1579_.30.0802c16: 足一。説レ獲二他利一更求二勝利一。是故説名二以利
T1579_.30.0802c17: 求利一。自現二己徳一遠

離謙恭一。於レ可二尊重一而
T1579_.30.0802c18: 不二尊重一故。名二不敬一。於二不順言一性不二堪忍一
T1579_.30.0802c19: 故。名二惡説一。諸有朋疇引導令レ作二非利益事一。
T1579_.30.0802c20: 名爲二惡友一。耽

著財利一顯二不實徳一欲レ令二他
T1579_.30.0802c21: 知一故。名二惡欲一。於二大人所

欲レ求二廣大利養恭
T1579_.30.0802c22: 敬一故。名二大欲一。懷二染汚心一顯二不實徳。欲レ令二
T1579_.30.0802c23: 他知一名二自希欲一。於レ罵反罵。名爲二不忍一。於レ瞋
T1579_.30.0802c24: 反瞋。於レ打反打。於レ弄反弄。當レ知亦爾。於二
T1579_.30.0802c25: 自諸欲一深生二貪愛一。名爲二耽嗜一。於二他諸欲一深
T1579_.30.0802c26: 生二貪著一。名二遍耽嗜一。於レ勝於レ劣隨二其所應一。
T1579_.30.0802c27: 當レ知亦爾。於二諸境界一深起二耽著一。説名爲レ貪。
T1579_.30.0802c28: 於二諸惡行一深生二耽著一。名二非法貪一。於二自父母
T1579_.30.0802c29: 等諸財寶一不二正受用一。名爲二執著一。於二他委寄
T1579_.30.0803a01: 所有財物一規欲二抵拒一故。名二惡貪一。妄觀二諸行一
T1579_.30.0803a02: 爲二我我所一。或分別起或是倶生。説名爲レ見。
T1579_.30.0803a03: 薩迦耶見爲二所依止一。於二諸行中一發

起常見一。
T1579_.30.0803a04: 名爲二有見一。發

起斷見一名二無有見一。當レ知五蓋
T1579_.30.0803a05: 如二前定地已説一。其相不レ如二所欲一。非時睡纒
T1579_.30.0803a06: 之所二隨縛一故。名二 &MT90116;

一。非處思慕説名二不樂一。
T1579_.30.0803a07: 麁重剛強心不二調柔一。擧レ身舒布故曰二頻申一。
T1579_.30.0803a08: 於レ所二飮食一不二善通達一。若過若減。是故名
T1579_.30.0803a09: 爲二食不

知レ量。於二所應作一而便不レ作。非二所
T1579_.30.0803a10: 應作一而更反作。如レ所二聞思修習法中一。放逸
T1579_.30.0803a11: 爲レ先不レ起二功用一。名二不作意一。於二所縁境一深
T1579_.30.0803a12: 生二繋縛一。猶如三美睡隱二翳其心一。是故説名二不
T1579_.30.0803a13: 應理一。轉自輕蔑故。名二心下劣一。爲性惱レ他故。
T1579_.30.0803a14: 名二抵突一。性好譏嫌故。名二諀訿一。欺

誑師長尊
T1579_.30.0803a15: 重福田及同法者一。名二不純直一。身語二業皆悉
T1579_.30.0803a16: 高疎其心剛勁又不二清潔一。名二不和軟一。於二諸
T1579_.30.0803a17: 戒見軌則正命一皆不二同分一。名二不隨順一。同分
T1579_.30.0803a18: 而轉心懷二愛染一。攀

縁諸欲一。起

發意言一。隨順
T1579_.30.0803a19: 隨轉。名二欲尋思一。心懷憎惡。於レ他攀

縁不饒
T1579_.30.0803a20: 益相一。起

發意言一。隨順隨轉。名二恚尋思一。心
T1579_.30.0803a21: 懷二損惱一。於レ他攀

縁惱亂之相一。起

發意言一。餘
T1579_.30.0803a22: 如二前説一。名二害尋思一。心懷二染汚一。攀

縁親戚一
T1579_.30.0803a23: 起

發意言一。餘如二前説一。是故説名二親里尋思一。
T1579_.30.0803a24: 心懷二染汚一。攀

縁國土一起

發意言一。餘如二前説一。
T1579_.30.0803a25: 是故説名二國土尋思一。心懷二染汚一。攀

縁自義一
T1579_.30.0803a26: 推託遷延。後時望レ得起

發意言一。餘如二前説一。
T1579_.30.0803a27: 是故説名二不死尋思一。心懷二染汚一。攀

縁自他
T1579_.30.0803a28: 若劣若勝一起

發意言一。餘如二前説一。是名二輕蔑
T1579_.30.0803a29: 相應尋思一。心懷二染汚一。攀

縁施主一往

還家勢一。
T1579_.30.0803b01: 起

發意言一。隨順隨轉。是名二家勢相應尋思一。
T1579_.30.0803b02: 愁歎等事如レ前應レ知
T1579_.30.0803b03: 復次一切煩惱皆有二其纒一。由二現行者悉名

T1579_.30.0803b04: 纒故。然有二八種諸隨煩惱一。於二四時中一數數
T1579_.30.0803b05: 現行。是故唯立二八種一爲レ纒。謂於下修

學増上
T1579_.30.0803b06: 戒一時上。無慚無愧數數現行能爲二障礙一。若於下
T1579_.30.0803b07: 修

學増上心一時上。惛沈睡眠數數現行能爲二
T1579_.30.0803b08: 障礙一。若於下修

學増上慧一時上。簡擇法故掉
T1579_.30.0803b09: 擧惡作數數現行能爲二障礙一。若同法者展轉
T1579_.30.0803b10: 受

用財及法一時。嫉妬慳悋數數現行能爲二障
T1579_.30.0803b11: 礙一
T1579_.30.0803b12: 復次欲貪瞋等欲界所繋煩惱。行者欲界所
T1579_.30.0803b13: 繋上品煩惱未レ斷未レ知。名二欲暴流一。有見無
T1579_.30.0803b14: 明三種暴流。如二其所應一當レ知亦爾。謂於二欲
T1579_.30.0803b15: 界一未レ得二離欲一。除二諸外道一名二欲暴流一。已得二
T1579_.30.0803b16: 離欲一名二有暴流一。若諸外道從レ多論レ門。當レ知
T1579_.30.0803b17: 有二餘二種暴流一。謂諸惡見略攝爲レ一。名二見
T1579_.30.0803b18: 暴流一。惡見因縁略攝爲レ一。説名二第四無明暴
T1579_.30.0803b19: 流一
T1579_.30.0803b20: 復次若諸煩惱等分行者非レ増非レ減。即上所
T1579_.30.0803b21: レ説一切煩惱。説名爲レ軛
T1579_.30.0803b22: 復次當レ知依二於二品一建

立四取一。一在家品。
T1579_.30.0803b23: 二外道法中諸出家品。當レ知此中若所取。若
T1579_.30.0803b24: 能取。若所爲取。如レ是一切總説爲レ取。問何所
T1579_.30.0803b25: 取。答欲見戒禁我語是所取。問何能取。答
T1579_.30.0803b26: 四種欲貪是能取。問何所爲取。答爲レ得二諸
T1579_.30.0803b27: 欲一及爲二受用一故起二初取一。由下貪二利養及以恭
T1579_.30.0803b28: 敬一増上力上故。或爲レ詰

責他所立論一。或爲レ免

T1579_.30.0803b29: 脱他所レ徴難一。起第二取一。奢摩他支爲二所依
T1579_.30.0803c01: 止一。爲二所建立一。爲レ欲レ往

趣世間離欲乃至非
T1579_.30.0803c02: 想非非想處三摩鉢底一。起二第三取一。爲レ欲レ隨

T1579_.30.0803c03: 説分別所レ計作業受果所有士夫一。及爲レ隨

説
T1579_.30.0803c04: 流轉還滅士夫之相一。起二我語取一。如レ是四取
T1579_.30.0803c05: 依二於二品一。謂受

用欲一諸在家品。及惡説法
T1579_.30.0803c06: 毘奈耶中諸出家品。由四佛世尊毎自稱言三我
T1579_.30.0803c07: 爲二諸取遍知永斷正論大師一故。於二此法一誓
T1579_.30.0803c08: 修行者。雖下帶二煩惱一身壞命終上。而不三於レ彼
T1579_.30.0803c09: 建

立諸取一。所以者何。彼於二諸欲一無レ所二顧
T1579_.30.0803c10: 戀一而出家故。於二見戒禁及以我語一無二執受一
T1579_.30.0803c11: 故。惡説法者有二二差別一。一於二見愛一展轉發

T1579_.30.0803c12: 起怨諍論一者。二能證

入世間定一者。依下於二
T1579_.30.0803c13: 見愛一展轉發

起怨諍論一者上。建

立見取一。依下能
T1579_.30.0803c14: 證

入世間定一者上立二戒禁取一。二品爲レ依レ執

T1579_.30.0803c15: 著我語一故。依二倶品一立二我語取一。此中見者。謂
T1579_.30.0803c16: 六十二。如レ前應レ知。邪分別見之所二受持一身
T1579_.30.0803c17: 護語護。説名爲レ戒。隨レ此所レ受形服飮食威
T1579_.30.0803c18: 儀行相。説名爲レ禁。諦故住故論

説有我一。名
T1579_.30.0803c19: 爲二我語一。執レ有二實物一。説名レ諦故。執レ可二安立一。
T1579_.30.0803c20: 説名二住故一。又於二此中一欲愛爲レ縁建

立欲取一。
T1579_.30.0803c21: 依

止智論一利養恭敬等愛爲レ縁建

立見取一。
T1579_.30.0803c22: 定愛爲レ縁立二戒禁取一。有無有愛爲レ縁立二我
T1579_.30.0803c23: 語取一
T1579_.30.0803c24: 復次當レ知四繋唯依二外道差別一建立。如レ前
T1579_.30.0803c25: 應レ知。復次違

背五處一。當レ知建

立五蓋差別一。
T1579_.30.0803c26: 一爲二在家諸欲境界一所二漂淪一故。違

背聖教一
T1579_.30.0803c27: 立二貪欲蓋一。二不レ堪

忍諸同法者一。呵諫驅擯
T1579_.30.0803c28: 教誡等故。違

背所有可二愛樂一法上立二瞋恚蓋一。
T1579_.30.0803c29: 三由レ違

背奢摩他一故。立二惛沈睡眠蓋一。四由
T1579_.30.0804a01: 違

背毘鉢舍那一故。立二掉擧惡作蓋一。五由レ違

T1579_.30.0804a02: 背於レ法論議無倒決擇審

察諸法一大師聖教
T1579_.30.0804a03: 涅槃勝解上故。建

立疑蓋一
T1579_.30.0804a04: 復次若貪瞋癡纒所レ纒故。或彼隨眠所二隨眠一
T1579_.30.0804a05: 故。心不二調柔一。心極愚昧於レ得二自義一能作二衰
T1579_.30.0804a06: 損一故。名二株杌一
T1579_.30.0804a07: 復次於二弊下境一所レ起貪欲。名爲二貪垢一。於二
T1579_.30.0804a08: 不レ應レ瞋所縁境事一所レ起瞋恚。名爲二瞋垢一。於二
T1579_.30.0804a09: 極顯現愚癡衆生尚能了事一所レ起愚癡。名爲二
T1579_.30.0804a10: 癡垢一
T1579_.30.0804a11: 復次若貪瞋癡數數現行恒常流溢。燒

惱身
T1579_.30.0804a12: 心一極爲二衰損一。説名二燒害一
T1579_.30.0804a13: 復次若貪瞋癡遠

離慚愧一。無二慚愧一故一向無
T1579_.30.0804a14: 間。不レ可二制伏一定爲二傷損一。説名爲レ箭。復次若
T1579_.30.0804a15: 貪瞋癡慚愧間雜。由二相續一故。非二刹那一故。
T1579_.30.0804a16: 有レ可二制伏一。説名二所有一。是繋所攝。極下穢
T1579_.30.0804a17: 義
T1579_.30.0804a18: 復次一切不善身業。名爲二惡行一。如レ説二身業一。
T1579_.30.0804a19: 語業意業當レ知亦爾。由二此惡業數現行一故。
T1579_.30.0804a20: 於二諸惡趣一。或已隨得。或當隨得。或現隨得。
T1579_.30.0804a21: 是故説レ彼名爲二惡行一。由レ此示

現業雜染義一。
T1579_.30.0804a22: 煩惱雜染前已顯了
T1579_.30.0804a23: 復次有二二安立業雜染論一。一者邪論。二者正
T1579_.30.0804a24: 論。言二邪論一者。謂如レ是説。若有二故思一。凡所二
T1579_.30.0804a25: 造作一諸不善業。一切決定當レ受二惡趣一。此論
T1579_.30.0804a26: 便謗下修

行梵行一能證中涅槃上。何以故。諸有情
T1579_.30.0804a27: 類不二易可

得下於二現法中一無レ有二故思一造中不
T1579_.30.0804a28: 善業上。況在二餘生一。若彼決定感二惡趣一者。便應
T1579_.30.0804a29: レ無レ有二解脱可

得。是故當レ知。此爲二邪論一。若
T1579_.30.0804b01: 如レ是説。諸有二故思一造二不善業一。此業亦作亦
T1579_.30.0804b02: 増長者。定於二當來一受二不レ可レ愛惡趣異熟一。若
T1579_.30.0804b03: 有三雖レ作不二増長一者。彼彼法受爲二依止一故。
T1579_.30.0804b04: 諸所二造作一或樂或苦。當於二造時一於二現法中一。
T1579_.30.0804b05: 此業決定或順二樂受一或順二苦受一。諸有造作
T1579_.30.0804b06: 如レ是業一已。若無二追悔一不レ修二對治一補特伽
T1579_.30.0804b07: 羅。彼於二此業一。若更増長若不二増長一。此業雖二
T1579_.30.0804b08: 定順現法受一。亦轉令レ成二順惡趣受一。於二現法
T1579_.30.0804b09: 中一能障二解脱一。諸有造

作如レ是業一已。若生二
T1579_.30.0804b10: 追悔一修

習對治一補特伽羅。彼於二此業一。若不二
T1579_.30.0804b11: 増長一。若更増長。此業雖二是順惡趣受一。亦
T1579_.30.0804b12: 轉令レ成二順現法受一。不レ障二解脱一。是故此論
T1579_.30.0804b13: 不レ名レ誹

謗修

習梵一行能證中涅槃上。當レ知此論
T1579_.30.0804b14: 是爲二正論一
T1579_.30.0804b15: 復次若有レ闕二於十種對治一。爲二業雜染一之所二
T1579_.30.0804b16: 染汚一。若有レ會二遇如レ是十種一。便得二清淨一。一者
T1579_.30.0804b17: 若由二如レ是對治一。雖レ有レ作レ業而無二増長一。彼望二
T1579_.30.0804b18: 當來一成二不定受一。二者若由二如レ是對治一。雖レ未二
T1579_.30.0804b19: 永斷一而更不レ受。三者若由二如レ是對治一。永斷
T1579_.30.0804b20: 離繋。四者守

護諸根門一故善修二其身一。爲レ欲
T1579_.30.0804b21: レ修

習増上戒學一。五者修

習増上戒一已。爲レ欲
T1579_.30.0804b22: レ修

習増上心學一。六者修

習増上心一已。爲レ欲
T1579_.30.0804b23: レ修

習増上慧學一。七者修

習増上慧一已。爲レ斷二
T1579_.30.0804b24: 諸漏一。八者猛利意樂修習。九者長時修習。十
T1579_.30.0804b25: 者無量門對治修習。若有レ不會二如レ是十種
T1579_.30.0804b26: 業對治一者。爲二業雜染一之所二染汚一。與此レ相違。
T1579_.30.0804b27: 當レ知清淨
T1579_.30.0804b28: 復次於二現法中一不三善防

護身語意業一而住
T1579_.30.0804b29: 者。彼先造

作惡不善業一。亦令二増長一。於二當來
T1579_.30.0804c01: 世一令二其雜染一。若善防

護身語意業一而住者。
T1579_.30.0804c02: 彼不二雜染一。云何於二現法中一不三善防

護身語
T1579_.30.0804c03: 意業一而住。云何善防

護身語意業一而住。不三
T1579_.30.0804c04: 善防

護身語意業一而住者。謂如レ有レ一。於三諸
T1579_.30.0804c05: 不善身語意業纒所二發起一。能誓遠離。然於三能
T1579_.30.0804c06: 起二不正作意一。相應無明猶故發起。又於二諸
T1579_.30.0804c07: 善身語意業一受學隨轉。由二此因縁一。於二現法
T1579_.30.0804c08: 中一於二諸煩惱邪欲尋求所レ作衆苦一。無レ有二差
T1579_.30.0804c09: 別一。彼唯即於レ此誓受二遠離一。便生二喜足一。於二現
T1579_.30.0804c10: 法中一。不レ起二聖道一。不レ證二涅槃一。彼雖下如レ是防
T1579_.30.0804c11: 護而住。於二現法中一暫時不レ作中惡不善業上。然
T1579_.30.0804c12: 爲二煩惱隨眠纒一縛。既終沒已後有續生。
T1579_.30.0804c13: 隨二所レ受身一。依二先業縁一廣起二雜染一。若善防

護
T1579_.30.0804c14: 身語意業一而住者。有二此差別一。謂此依下彼誓
T1579_.30.0804c15: 受二遠離一不レ造中新業上故。業雖レ熟暫觸二異熟一
T1579_.30.0804c16: 尋能變吐。彼唯於レ此誓受二遠離一不レ生二喜足一。
T1579_.30.0804c17: 於二現法中一能起二聖道一。亦能證

得彼果涅槃一。
T1579_.30.0804c18: 彼於二爾時一乃至有識身相續住。恒受二先業所
T1579_.30.0804c19: レ感諸受一。於二現法中一彼有識身乃至壽量未二
T1579_.30.0804c20: 滅盡一位常相續住。壽量若盡捨二有識身一。於二
T1579_.30.0804c21: 後命根一更不二成就一。由二是因縁一。識與二一切諸
T1579_.30.0804c22: 受一倶滅後不二相續一。彼如レ影受與二其識樹一皆
T1579_.30.0804c23: 滅盡故。遍於二一切一不レ可二施設一。彼於二爾時一由二
T1579_.30.0804c24: 二因縁一。先所レ作業於二當來世一不レ能レ爲レ染。一
T1579_.30.0804c25: 由下煩惱爲二其助伴一令二雜染一者。無レ餘斷上故。
T1579_.30.0804c26: 二由下依二此諸行相續成熟一。雜染無レ餘滅上故。
T1579_.30.0804c27: 彼於二爾時一諸有情所二善友一意樂相續轉故。
T1579_.30.0804c28: 名二無怨心一。於二彼所縁一瞋恚斷故。名二無恚心一。
T1579_.30.0804c29: 於二業異熟一深見二過患一増上縁力誓遠離故。
T1579_.30.0805a01: 名二無染心一。已具獲

得能對

治彼一諸聖道上故。
T1579_.30.0805a02: 名二無顛倒善解脱心一。彼由三如レ是能具證

得
T1579_.30.0805a03: 六種恒住一。若有下於二彼多所一住上者。於二現法中一
T1579_.30.0805a04: 雖レ有二種種諸惡不善業縁間雜一。由二此遠離一
T1579_.30.0805a05: 一向成レ善。由二是因縁一。當レ知此與二先防護住一
T1579_.30.0805a06: 有二其差別一
T1579_.30.0805a07: 復次當レ知施

設領受業異熟論一。由二五種相一
T1579_.30.0805a08: 成二其雜染一。由二五種相一成二不雜染一。云何名爲下
T1579_.30.0805a09: 由二五種相一成中其雜染上。謂由レ施

設惡因論一故。
T1579_.30.0805a10: 亦由レ施二設無因論一故。及由下施

設惡因無因一
T1579_.30.0805a11: 有中三過上故。此中施

設惡因論一者。謂如レ有レ一。
T1579_.30.0805a12: 起二如レ是見一。立二如レ是論一。若有二士夫補特伽
T1579_.30.0805a13: 羅一。諸所二領受一一切皆是宿因所レ作。如レ是或
T1579_.30.0805a14: 謂自在變化等因所レ作。施

設無因論一者。謂
T1579_.30.0805a15: 如レ有レ一。起二如レ是見一。立二如レ是論一。若有二士夫
T1579_.30.0805a16: 補特伽羅一。諸所二領受一。當知一切無レ因無レ縁。
T1579_.30.0805a17: 云何施

設惡因無因一。有二三種過一。謂現法中
T1579_.30.0805a18: 不善倶行不善諸受。宿世業爲レ因亦有二過失一。
T1579_.30.0805a19: 現法業爲レ因亦有二過失一。若言二此受宿世惡業
T1579_.30.0805a20: 以爲

因者。是則有レ一依下於二不善一諸樂法受上。
T1579_.30.0805a21: 而有二其樂不善受生一。此用二宿世諸不善業一以
T1579_.30.0805a22: 爲レ因生。不レ應二道理一。何以故。非下彼宿世諸
T1579_.30.0805a23: 不善業於二現法中一感二樂異熟一應中正道理上。若
T1579_.30.0805a24: 言下此受

用現法中惡業一爲

因。是則退

失自
T1579_.30.0805a25: 意所レ立諸惡因論及無因論一。謂諸所レ受皆宿
T1579_.30.0805a26: 因作。乃至廣説。是名二初過一。又若説言下諸不
T1579_.30.0805a27: 善法皆用二宿世惡業一爲

因。是則決定所有善
T1579_.30.0805a28: 法亦用二宿世善法一爲レ因。如レ是所有不善對
T1579_.30.0805a29: 治。諸善加行。倶生精進。皆成二無用一。如レ是
T1579_.30.0805b01: 名爲二第二過失一。又若現在無レ有二士用一。是則
T1579_.30.0805b02: 應レ無下依二善不善一。審正觀

察是所應作所不
T1579_.30.0805b03: 應作上。又如實智應レ成二無用一。謂了知已此我
T1579_.30.0805b04: 應レ轉。此我應レ成。彼非レ有故。此亦非レ有故。
T1579_.30.0805b05: 如レ實智理不二成就一。智不レ成故念不二安住一。念
T1579_.30.0805b06: 不レ住故無二三摩地一。無レ有レ定故。不正尋思令二
T1579_.30.0805b07: 心迷亂一。心迷亂故。便應レ欣

慕愚夫同意所樂
T1579_.30.0805b08: 諸根一。由レ彼獲

得愚夫同意所樂法一故。是則
T1579_.30.0805b09: 退

失并沙門法及沙門論一。如レ是名爲二第三過
T1579_.30.0805b10: 失一。若略説此有二三種過一。謂現在世諸不善受
T1579_.30.0805b11: 因不レ成過。謗二精進一過。謗二正智一過。云何施

T1579_.30.0805b12: 設領

受一切一業異熟論上。由二五種相一成二不雜
T1579_.30.0805b13: 染一。謂若能領受者。若由レ此領受。若如レ是領
T1579_.30.0805b14: 受。若領受時。如レ是雜染如レ是清淨。當レ知此
T1579_.30.0805b15: 中依二五取蘊一施

設假名補特伽羅一爲二領受
T1579_.30.0805b16: 者一。即此假者由二六觸處一故能領受。於二母胎
T1579_.30.0805b17: 中一四種差別。謂依三精血大種所造諸業煩惱
T1579_.30.0805b18: 之所二攝受一。結生相續有二取之識及母腹中所
T1579_.30.0805b19: 有孔穴一。由レ如是故得レ入二母胎一。次有二名色一。次
T1579_.30.0805b20: 有二六處一。次觸次受。如レ是次第而有二領受一。又
T1579_.30.0805b21: 即此受亦用二現在觸一爲二其因一。亦用二宿世業
T1579_.30.0805b22: 等一爲レ因。彼若聽

聞諸不正法一非理作意以
T1579_.30.0805b23: 爲二因縁一。便觸二無明一。觸所レ生受。受爲レ縁
T1579_.30.0805b24: 故復生二於愛一。愛爲レ縁故復生二於取一。乃至當
T1579_.30.0805b25: 來生老死等衆苦差別。如レ是領

受諸無明觸
T1579_.30.0805b26: 所レ生受一時。便有二雜染所攝二諦一。與レ此相違。
T1579_.30.0805b27: 聽

聞正法一如理作意爲二因縁一故。便能領

受
T1579_.30.0805b28: 明觸所レ生諸受差別一。受二此受一時便有二清淨
T1579_.30.0805b29: 所攝二諦一
T1579_.30.0805c01: 復次當レ知施

設邪業清淨及邪行一中。有二二
T1579_.30.0805c02: 過患一。何等爲レ二。一内證稽留過患。二他所二
T1579_.30.0805c03: 譏毀一過患。云何施

設邪業清淨一。謂如レ有レ一。
T1579_.30.0805c04: 實非二大師一。妄分別己自稱二大師一。宣二説如レ是
T1579_.30.0805c05: 邪施設論一。謂現法中諸所レ受苦。一切皆是宿
T1579_.30.0805c06: 因所レ作。彼見二宿世諸不善業一。爲二二種因一。謂
T1579_.30.0805c07: 現法中諸不善業。皆是宿業串習所レ引。諸
T1579_.30.0805c08: 所レ受苦亦是彼業之所二造作一。由二是因縁一修二
T1579_.30.0805c09: 自苦行一。令二故惡業所レ招苦果皆悉變吐一。更
T1579_.30.0805c10: 不レ造

作當不善業一。於二現法中一又能防

護身
T1579_.30.0805c11: 語意一住。後當勤

修一向善業一。令下不善法轉
T1579_.30.0805c12: 成中非漏上。由二此因縁一不善業盡。由二彼盡一故衆
T1579_.30.0805c13: 苦亦盡。證二苦邊際一。云何邪行。謂如レ有レ一。不
T1579_.30.0805c14: レ能レ了

知自業雜染一。不レ能レ了

知彼業對治一。又
T1579_.30.0805c15: 於二前後所證差別一不二如レ實知一。彼成二如レ是愚
T1579_.30.0805c16: 癡法一故。於二其師所一得二無根信一。於二非信處一妄
T1579_.30.0805c17: 生二眞實聖教勝解一。彼由丁墜

墮非實非理邪論一。
T1579_.30.0805c18: 朋

黨他一迴動時於二可レ疑處一而不レ生レ疑。不丙
T1579_.30.0805c19: 尋

求師一躬往請問。爲二能正記一爲レ不レ能レ記。
T1579_.30.0805c20: 爲二能淨

疑爲レ不二能淨一。爲中一切智非一切智上。
T1579_.30.0805c21: 大師去レ世。於二所疑處一畢竟隨轉。何以故。大
T1579_.30.0805c22: 師住レ世。能爲決

了此一切智非一切智一。大師
T1579_.30.0805c23: 滅後。何所請問云何決了。是名二邪行一。何縁
T1579_.30.0805c24: 應レ知三如レ是施設令二業清淨一。不レ應二道理一。由二
T1579_.30.0805c25: 二縁一故。謂彼苦行宿因所レ作不レ應レ理故。由
T1579_.30.0805c26: レ此能盡二宿不善業一不レ應レ理故。所以者何。軟
T1579_.30.0805c27: 中上品自苦行縁所二逼切一時。軟中上品苦受
T1579_.30.0805c28: 生。故即此三品逼縁遠離。由下所二逼切一三品
T1579_.30.0805c29: 苦受不

得レ生故。宿因所レ作不レ應二道理一。又
T1579_.30.0806a01: 此苦行無レ有二功能一。令三宿所作能感二苦受一。諸
T1579_.30.0806a02: 不善業成二順樂受一。是故彼起二如レ是定見一。由二
T1579_.30.0806a03: 自苦行一令二宿所レ作惡業變吐一。若有二是事一。彼
T1579_.30.0806a04: 宿所レ作能順二苦受一諸不善業。爲下能感

得於二
T1579_.30.0806a05: 現法中一自苦逼切苦受果上不。若言レ感

得此
T1579_.30.0806a06: 苦受果一。修二自苦行一即爲二唐捐一。受二彼果一已自
T1579_.30.0806a07: 然變吐。若如レ是者。宿世所レ作諸不善業。非三
T1579_.30.0806a08: 自苦行所二能變吐一。又即此業一分可レ吐。謂現
T1579_.30.0806a09: 法中受二彼果一者。若餘能順レ後所レ受業。彼於二
T1579_.30.0806a10: 後世一當レ受二其果一。非三自苦行可レ令二其果悉皆
T1579_.30.0806a11: 變吐一。若言三現在逼切苦受非二宿因作一。如レ是
T1579_.30.0806a12: 所レ説諸所二領受一一切。皆是宿因所レ作。不レ應二
T1579_.30.0806a13: 道理一。如下能隨

順苦受一惡業上。不レ可レ令二其成

T1579_.30.0806a14: 順二樂受一。如レ是宿世所レ作能順二樂受一善業。不
T1579_.30.0806a15: レ可レ令下其成中順二不苦不樂受一業上。或彼二種順
T1579_.30.0806a16: 現法受。不レ可レ令三其成二順後受一。若順後受不
T1579_.30.0806a17: レ可レ令三其成二無所受一。若未成熟不レ可レ令レ熟。
T1579_.30.0806a18: 若已成熟不レ可二彼彼方便令

轉。此中所レ説
T1579_.30.0806a19: 要略義者。所レ謂一切善不善業自性決定。時
T1579_.30.0806a20: 分決定。品類決定。若如レ是者隨二業決定一。必
T1579_.30.0806a21: 能攝

受如レ是類果一。於レ中更自受二逼切苦一。復
T1579_.30.0806a22: 何所用。又若此受宿業因感。彼自所レ許令二
T1579_.30.0806a23: 業一分減盡一。可レ得二少分勝利一。由二是因縁一如
T1579_.30.0806a24: レ此所レ計少分勝利亦無二所有一。如レ是則爲二極
T1579_.30.0806a25: 自稽留業一所レ縛故。終無二解脱一。由二此道理一是
T1579_.30.0806a26: 名下於二此邪論邪行一第一過患上。謂於二内證一自
T1579_.30.0806a27: 義稽留。云何他所二譏毀一過患。謂彼依

止二
T1579_.30.0806a28: 種邪論一。發

起三種自苦惱行一。若作二是説一。所
T1579_.30.0806a29: 有士夫補特伽羅諸所二領受一一切。皆是宿因
T1579_.30.0806b01: 所レ作。是名二第一邪論一。謂惡因論。復有説言。
T1579_.30.0806b02: 如二彼最初一自在變化。從レ是已後諸所二領受一
T1579_.30.0806b03: 一切皆是宿業所作。是名二第二邪論一。謂惡因
T1579_.30.0806b04: 論。三種自苦行者。謂身語意護。身護者。謂
T1579_.30.0806b05: 不下以レ身與二餘有情一共相雜住上。唯往二山林阿
T1579_.30.0806b06: 練若處一。獨居二閑靜一。都無二所見一而修二苦行一。語
T1579_.30.0806b07: 護者。謂彼受

持默無言禁一。意護者。謂心忍

T1579_.30.0806b08: 受自逼切苦一。彼起二如レ是欲樂言説一爲レ他顯
T1579_.30.0806b09: 示。由二此二種所見圓滿一。及由二三種苦行圓
T1579_.30.0806b10: 滿一。能越二衆苦一。然其自苦不レ能二越度一。是故爲
T1579_.30.0806b11: レ他之所二譏毀一。若諸所レ受一切皆是宿因所
T1579_.30.0806b12: レ作。亦是自在變化因作。亦是三種苦行能越
T1579_.30.0806b13: 因之所作。是則三種修二苦行一。倶所レ受衆苦
T1579_.30.0806b14: 定是宿世黒業所レ感。亦是暴惡自在所レ化。
T1579_.30.0806b15: 三種苦行皆不レ能レ越。是故於レ今受二斯苦受一。
T1579_.30.0806b16: 若彼雖二復内證稽留一。而有三爲レ他所二稱讃一者
T1579_.30.0806b17: 猶尚不可。況此爲レ他稱讃。勝利亦無二所有一。
T1579_.30.0806b18: 是故名爲二第二過患一。由二此分一故唯可二譏毀一。
T1579_.30.0806b19: 復次與レ上相違。當レ知施

設正業染淨及正
T1579_.30.0806b20: 行一中。有二二勝利一。一者内證無レ滯勝利。二者
T1579_.30.0806b21: 他所二稱讃一勝利。云何施

設業雜染論一。謂有二
T1579_.30.0806b22: 二業一。一者善業。二不善業。於二過去世一已曾
T1579_.30.0806b23: 造

作善不善業一。今現法中受二愛非愛異熟
T1579_.30.0806b24: 果等一。受二愛非愛果差別一時。更復造

作善不
T1579_.30.0806b25: 善業一。由レ此當來受二愛非愛異熟果等一。如レ是
T1579_.30.0806b26: 名爲二業雜染論一。云何施

設業清淨論一。謂如
T1579_.30.0806b27: レ有レ一。不レ造二新業一故。業觸已尋復變吐。由二
T1579_.30.0806b28: 對治力一永斷無レ餘故。得二清淨一如レ是名爲下令三
T1579_.30.0806b29: 雜染業得二清淨一論上。如レ是施

設正業染淨一。名二
T1579_.30.0806c01: 無上論一。云何正行。謂如レ有レ一。於二正法中一
T1579_.30.0806c02: 成

就多聞一。於二業雜染及以清淨一。正

知雜染清
T1579_.30.0806c03: 淨相一已。捨二不善業一修

習善業一。彼於二聞思一如
T1579_.30.0806c04: 理作意。勤方便已爲レ證修故。住二空閑處一。淨
T1579_.30.0806c05: 修

治心一。令レ離二諸蓋及衆苦法一。爲レ欲レ斷

除貪
T1579_.30.0806c06: 欲瞋恚掉擧惡作一。以二九種行一安

住其心一。令三
T1579_.30.0806c07: 心棄

捨止所對治一。爲レ欲レ斷

除惛沈睡眠及
T1579_.30.0806c08: 以疑蓋一。分

析六事一如理作意。修

飾其心一。令三
T1579_.30.0806c09: 心棄

捨觀所對治一。從二彼止觀所治一出已。能
T1579_.30.0806c10: 正修學消

伏衆苦一。彼既如レ是淨修二其心一。令
T1579_.30.0806c11: レ離二諸蓋衆苦法一已。復於二衣服飮食臥具受
T1579_.30.0806c12: 用儀則一。淨修二其心一。若由下習

近如レ是衣服乃
T1579_.30.0806c13: 至臥具一。不善法増。善法退減上。即便遠離。寧
T1579_.30.0806c14: 可二受用一。麁弊衣等惙爾。自存忍

受衆苦一。進

T1579_.30.0806c15: 修正行一。又由二二縁一受

用勝妙衣服等一。因能
T1579_.30.0806c16: 令レ生

長惡不善法一。謂諸妄想不正尋思。何等
T1579_.30.0806c17: 二縁。一於二諸善一未レ能二長時串修習一故。心不二
T1579_.30.0806c18: 調柔一。二於二衣服飮食等事一欲貪堅著。由二是
T1579_.30.0806c19: 因縁一修二正行一者。調

柔其心一。令レ堪二所作一。於二
T1579_.30.0806c20: 衣服等欲貪堅著。及諸無常衆縁生法一。恒常
T1579_.30.0806c21: 繋念深見二過患一。爾時雖三復受

用勝妙衣服等
T1579_.30.0806c22: 事一。而於二其中一無レ所二雜染一。如レ是行者亦受二
T1579_.30.0806c23: 安樂一。亦無レ有レ罪。由二奢摩他毘鉢舍那修習
T1579_.30.0806c24: 力一故。淨修二其心一。離二諸蓋一已。由二思擇力一於二
T1579_.30.0806c25: 衣服等一邪受用故。雖下於二爾時一暫少成

就心
T1579_.30.0806c26: 一境性上。欲貪隨眠仍未レ斷故。於二當來世一復
T1579_.30.0806c27: 爲二雜染一。彼以二妙慧一通

達是一已。便修二加
T1579_.30.0806c28: 行一。爲二畢竟斷一。受

用如法邊際臥具一。離二諸
T1579_.30.0806c29: 貪著一。先善修

治正定資糧一。漸次乃至能入二清
T1579_.30.0807a01: 淨第四靜慮一。以レ此爲レ依。證二諦現觀一。隨得二漏
T1579_.30.0807a02: 盡心善解脱一。於二一切苦一得二離繋一故。究竟寂
T1579_.30.0807a03: 靜所二攝受一故。微妙清淨一切身心無間滿故。
T1579_.30.0807a04: 一切煩惱永離繋故。普能領

納諸無漏受一。是
T1579_.30.0807a05: 名二正行一。如レ是應レ知。内證無滯。及彼相違五
T1579_.30.0807a06: 種差別他所二稱讃一。彼於二爾時一從二諸蓋纒及
T1579_.30.0807a07: 一切苦。心善解脱一。於二現法中一彼諸隨眠無
T1579_.30.0807a08: レ餘永斷。前際後際業。及異熟所有雜染皆善
T1579_.30.0807a09: 解脱。由下於二現法一獲

得聖道及道果上故
T1579_.30.0807a10: 復次略有二三種補特伽羅一。一者未入聖教異
T1579_.30.0807a11: 生。二者已入聖教有學。三者已入聖教異生。
T1579_.30.0807a12: 由二三種相一。應レ知二最初補特伽羅一。第二第三
T1579_.30.0807a13: 當レ知亦爾。云何三相應レ知二最初補特伽羅一。
T1579_.30.0807a14: 謂初有二一補特伽羅一。已得レ成

就世間正見一。
T1579_.30.0807a15: 了

知有

施。乃至廣説。彼於二異時一聞二不正法一。
T1579_.30.0807a16: 爲二因縁一故。而便發

起非理作意一。世間正見
T1579_.30.0807a17: 臨二將欲

滅。雖レ未二一切悉皆已滅一。而堪二能滅一。
T1579_.30.0807a18: 又彼所治誹謗邪見臨二將欲

生。雖レ未二已生一。
T1579_.30.0807a19: 而堪二能生一。彼於二中間一聽

聞正法一。爲二因縁一
T1579_.30.0807a20: 故。遂還發

生如理作意一。彼臨レ欲レ生二誹謗邪
T1579_.30.0807a21: 見一不二現行一故。説名爲レ斷。然其正見先成就
T1579_.30.0807a22: 故。不二名爲

生。第二有二一補特伽羅一。不レ成二正
T1579_.30.0807a23: 見及以邪見一。聽

聞正法一如理作意。爲二因縁一
T1579_.30.0807a24: 故。爾乃發

生世間正見一。彼於二邪見一不二名爲

T1579_.30.0807a25: 斷。先不レ成故。第三有二一補特伽羅一。成

就邪
T1579_.30.0807a26: 見一聽

聞正法一。如理作意爲二因縁一故。斷

滅邪
T1579_.30.0807a27: 見一。生

起正見一。云何三相應レ知第二補特伽羅一。
T1579_.30.0807a28: 謂於二佛等一已得二證淨一。彼於二佛等一先所二現起一
T1579_.30.0807a29: 一切無智。當下於二諸諦一得中現觀上時先已斷盡。
T1579_.30.0807b01: 是故於レ今不二名爲

斷。而於二佛等一證淨倶行
T1579_.30.0807b02: 明現前故。説名爲レ生。即以二學道一斷二修所斷
T1579_.30.0807b03: 餘品無明一。而於二其明一不レ名二生起一。此道與レ先
T1579_.30.0807b04: 種類同故。彼無學道將二現在前一。修斷無明皆
T1579_.30.0807b05: 悉滅盡。又能生

起諸無學明一。云何三相應
T1579_.30.0807b06: レ知二第三補特伽羅一。謂聞二無我相應正法一。初
T1579_.30.0807b07: 但由レ聞發

生信解一。而未二悟入一。彼於二無我一生二
T1579_.30.0807b08: 信解一故。能斷二我見一。未二悟入一故。不レ得二名爲

T1579_.30.0807b09: 生二無我見一。如二所レ聞法一。復能如理正思惟時。
T1579_.30.0807b10: 於二無我理一能悟入故。乃得三名爲レ生二無我見一。
T1579_.30.0807b11: 於二彼隨眠一而未レ能レ斷。從レ此已後由二修道力一。
T1579_.30.0807b12: 證二諦現觀一。方斷二隨眠一。發

生無漏一
T1579_.30.0807b13: 瑜伽師地論卷第八十九
T1579_.30.0807b14:
T1579_.30.0807b15:
T1579_.30.0807b16:
T1579_.30.0807b17: 瑜伽師地論卷第九十
T1579_.30.0807b18:   彌勒菩薩説
T1579_.30.0807b19: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0807b20:   攝事分中契經事處擇攝第二之二
T1579_.30.0807b21: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0807b22:     五二與二十三一四業爲二最後一
T1579_.30.0807b23: 有二二種業一。一者重業。二者輕業。復有二二業一。
T1579_.30.0807b24: 一者増進業。二者不増進業。復有二二業一。一者
T1579_.30.0807b25: 故思所造業。二者非故思所造業。復有二二業一。
T1579_.30.0807b26: 一者定所受業。二者不定所受業。復有二二業一。
T1579_.30.0807b27: 一者異熟已熟業。二者異熟未熟業
T1579_.30.0807b28: 有二三種業一。謂善業。不善業。無記業。復有二三
T1579_.30.0807b29: 業一。謂順樂受業。順苦受業。順不苦不樂受業。
T1579_.30.0807c01: 復有二三業一。謂順現法受業。順生受業。順後受
T1579_.30.0807c02: 業。復有二三業一。謂學業。無學業。非學非無學
T1579_.30.0807c03: 業。復有二三業一。謂見所斷業。修所斷業。無斷
T1579_.30.0807c04: 業。復有二三業一。謂三曲業。即身曲等。復有二三
T1579_.30.0807c05: 業一。謂三穢業。即身穢等。復有二三業一。謂三濁
T1579_.30.0807c06: 業。即身濁等。復有二三業一。謂三淨業。即身淨
T1579_.30.0807c07: 等。復有二三業一。謂三默然業。即身默然等
T1579_.30.0807c08: 有二四種業一。一黒黒異熟業。二白白異熟業。三
T1579_.30.0807c09: 黒白黒白異熟業。四不黒不白無異熟業。能
T1579_.30.0807c10: 盡二諸業一。當レ知此中由二三因縁一令二業成

重。一
T1579_.30.0807c11: 由二意樂一故。二由二加行一故。三由レ田故。由二意
T1579_.30.0807c12: 樂一者。謂由二猛利纒等所

作。於二同法者一見已
T1579_.30.0807c13: 歡喜。於レ彼隨法多隨尋思。多隨伺察。如レ是
T1579_.30.0807c14: 名爲下由二意樂一故令中業成

重。由二加行一者。謂
T1579_.30.0807c15: 於二彼業一無間所作。殷重所作。長時積集。又
T1579_.30.0807c16: 於二其中一勸レ他令レ作。又即於レ彼稱揚讃歎。如
T1579_.30.0807c17: レ是名爲下由二加行一故令中業成

重。由レ田故者。
T1579_.30.0807c18: 謂諸有情於二己有

恩。若住二正行及正行果一。
T1579_.30.0807c19: 於レ彼發

起善作惡作一。當レ知此業説名爲レ重。
T1579_.30.0807c20: 與レ彼相違。説名爲レ輕。若業非二是明了一所作。
T1579_.30.0807c21: 或夢中作。或由二無覆無記一所作。或不善作。
T1579_.30.0807c22: 尋復追悔對治攝受。又於二一切清淨一相續所
T1579_.30.0807c23: 有諸業。如レ是皆名二不増進業一。當レ知異レ此名二
T1579_.30.0807c24: 増進業一。此中故思所レ造業者。謂先思量已。隨
T1579_.30.0807c25: 尋思已。隨伺察已。而有レ所レ作。復或錯亂。或
T1579_.30.0807c26: 不二錯亂一。其錯亂者。謂於二餘處一思欲二殺害一。或
T1579_.30.0807c27: 欲二劫盜一。或欲二別離一。或欲二妄語及欺誑一等。如
T1579_.30.0807c28: レ是思已。即以二此想一別處成辦。當レ知此中由二
T1579_.30.0807c29: 意樂一故。説名爲レ重。不二由レ事故説名爲

重。不
T1579_.30.0808a01: 錯亂者。當レ知其相與レ此相違。若異二此業一。是
T1579_.30.0808a02: 即名爲二非故思造一。定受業者。謂故思所レ起
T1579_.30.0808a03: 重業。不定受業者。謂故思所レ造輕業。異熟已
T1579_.30.0808a04: 熟業者。謂已與果業異熟。未熟業者。與レ此相
T1579_.30.0808a05: 違。若欲レ證

得阿羅漢一時。先所二造作一決定受
T1579_.30.0808a06: 業。由二異熟果現在前一故。能爲二障礙一。不レ由二隨
T1579_.30.0808a07: 逐一身相續故。所以者何。但由二彼業一。生二不平
T1579_.30.0808a08: 等所依身一故。能爲二障礙一。令レ不レ能レ得二阿羅
T1579_.30.0808a09: 漢果一。若無二生受一而有二後受一。於下所二證得一阿羅
T1579_.30.0808a10: 漢果上。不レ能レ爲レ障。然彼非レ不二是定受業一。何
T1579_.30.0808a11: 以故。由下即依二彼煩惱助伴一及即依中彼諸行
T1579_.30.0808a12: 相續上。施

設此業一爲二定受一故
T1579_.30.0808a13: 復次由二二因縁一。建

立善業一。一取二愛果一故。二
T1579_.30.0808a14: 於二所縁境一如レ實遍知。及彼果故。由二二因
T1579_.30.0808a15: 縁一。立二不善業一。一取二非愛果一故。二於二所縁境一
T1579_.30.0808a16: 邪執著故。於二善不善二種行相一。不レ可レ記故。
T1579_.30.0808a17: 立二無記業一。順樂受業者。謂初二三靜慮地繋。
T1579_.30.0808a18: 及欲界繋所有善業。順苦受業者。謂能招

感
T1579_.30.0808a19: 惡趣生一業。生二於餓鬼乃傍生中一。先業爲レ因
T1579_.30.0808a20: 感

得樂受一。當知此業亦得三名爲二順樂受業一。
T1579_.30.0808a21: 順不苦不樂受業者。謂第四靜慮。及上地等
T1579_.30.0808a22: 諸所有業。唯除二那落迦一於二所餘處一。當レ知皆
T1579_.30.0808a23: 得二苦樂雜受一。即由二彼業増上力一故。令三此依
T1579_.30.0808a24: 身苦樂雜住。不二相妨礙一。順現法受業者。謂
T1579_.30.0808a25: 由二如レ是相状意樂所レ作諸業一。若由二如レ是相
T1579_.30.0808a26: 状加行。謂事加行。或身加行。或語加行所レ作
T1579_.30.0808a27: 諸業一。若由二如レ是相状一。良田二所レ作諸業一。於二
T1579_.30.0808a28: 現法中一異熟成熟。如レ是名爲二順現法受業一。
T1579_.30.0808a29: 若所レ作業。於二現法中一異熟未レ熟。於二次生中一。
T1579_.30.0808b01: 當レ生二異熟一。如レ是名爲二順生受業一。若所レ作業。
T1579_.30.0808b02: 現法次生異熟未レ熟。從レ此已後異熟方熟。當
T1579_.30.0808b03: レ知是名二順後受業一。有學業者。謂聖弟子於二
T1579_.30.0808b04: 時時間一依二増上戒一。依二増上心一。依二増上慧一。修

T1579_.30.0808b05: 學無漏一。及此後得二善有漏業一。名二有學業一。無
T1579_.30.0808b06: 學業者。謂於二一切阿羅漢等身相續中一。隨應
T1579_.30.0808b07: 諸業。此餘諸業。是名二非學非無學業一。若見所
T1579_.30.0808b08: 斷煩惱相應。若此所レ發思等諸業。一切能往二
T1579_.30.0808b09: 諸惡趣一業。此等皆名二見所斷業一。若修所斷
T1579_.30.0808b10: 煩惱相應。及此所レ發思等諸業。如レ是皆名二
T1579_.30.0808b11: 修所斷業一。無斷業者。所謂一切有學無學出
T1579_.30.0808b12: 世間業。當レ知此中由二三種相一。故思所レ造諸
T1579_.30.0808b13: 不善業。即於二現法一作二増長一已。還復除斷。何
T1579_.30.0808b14: 等爲レ三。一現法斷故。二生斷故。三後斷故。
T1579_.30.0808b15: 現法斷者。謂如レ有レ一。於二現法中一故思造
T1579_.30.0808b16: レ業。作二増長一已。尋復厭離。於二其所作一受二厭
T1579_.30.0808b17: 離一故。此是異生未レ得二離欲一。住レ此命終。而未下
T1579_.30.0808b18: 能令中於二次生位一。不レ造二彼業一。不

受二異熟一。亦
T1579_.30.0808b19: 未下能レ令中於二其後位一。無

有二是事一。於二現法中一。
T1579_.30.0808b20: 亦未二一向能令

不レ造。生斷故者。謂復有レ一。
T1579_.30.0808b21: 受二厭離一已。雖二是異生一。而於二欲界一已得二離
T1579_.30.0808b22: 欲一。住レ此命終。彼於二現法一更不二造作一。尚於二次
T1579_.30.0808b23: 生一不レ受二異熟一。況復生已當レ有二所作一。然未
T1579_.30.0808b24: レ解

脱後位作業一。及受二異熟一。後斷故者。謂復
T1579_.30.0808b25: 有レ一。雖二是有學一。而於二欲界一未レ得二離欲一。受二
T1579_.30.0808b26: 厭離一已。獲

得最初或復第二沙門果一。證レ彼
T1579_.30.0808b27: 作二是念一。凡我所有由二多麁重一。由二多熱惱一。唯
T1579_.30.0808b28: 應二棄捨一可二厭賤一。身所レ作惡業。願於二現法一一
T1579_.30.0808b29: 切皆受。或我所有現法受業。若苦若樂。皆願
T1579_.30.0808c01: 與レ彼倶時而受。勿丁復令丙我當於二生位一。或於二
T1579_.30.0808c02: 後位一受乙彼異熟甲。如レ是正心發二誓願一已。爲レ斷
T1579_.30.0808c03: レ彼故。復修二無量一。以三奢摩他品定所攝正起二
T1579_.30.0808c04: 加行一。爲レ令下能起二彼業一因縁究竟盡上故。及爲三
T1579_.30.0808c05: 進趣離二欲愛一故。當レ知此中或瞋意樂。或害
T1579_.30.0808c06: 意樂。或嫉妬性。或可愛事。深生二染著一。由二此
T1579_.30.0808c07: 爲

因。於二諸有情一發

起邪行一。謂身語意所レ發
T1579_.30.0808c08: 惡業。種種惡事。若有丙爲レ欲レ對

治如レ是能起二
T1579_.30.0808c09: 四種惡業一因縁上修乙四無量勝三摩地甲。彼乃至
T1579_.30.0808c10: 於二少男少女無處無容一。暫更發

起作二惡業一
T1579_.30.0808c11: 思上。是故彼修二如レ是加行一。能盡二所有惡業因
T1579_.30.0808c12: 縁一。當レ知如レ是正修二加行一。由二二因縁一。於下其所
T1579_.30.0808c13: レ作。及所二増長一一切惡業上。皆能摧伏。謂由レ修

T1579_.30.0808c14: 習無量定一故。所以者何。所レ作惡業。但於二有
T1579_.30.0808c15: 量有情境界一。欲二不饒益一意樂所レ起。所レ修無
T1579_.30.0808c16: 量。乃於二無量有情境界一。欲レ作二饒益一意樂所
T1579_.30.0808c17: レ起。又能發起不善業心。下劣界攝。是所對
T1579_.30.0808c18: 治。所レ修無量倶行之心。勝妙界攝。是能對
T1579_.30.0808c19: 治。又心是勝二諸所レ造業一。皆屬二於心一故。説二世
T1579_.30.0808c20: 間並是心胤一。繋

屬心一故。依レ心轉故。如レ是行
T1579_.30.0808c21: 者先發二正願一爲二所依止一。後善修

習無量心
T1579_.30.0808c22: 定一。當丁於下進趣離二欲愛一時上便能獲

得住乙不還
T1579_.30.0808c23: 果甲。若但於レ此暫生二喜足一。於二現法中一不レ求二上
T1579_.30.0808c24: 進一。彼現法中尚不レ造レ業。況於二生位一或於二後
T1579_.30.0808c25: 位一。又定不二能當

受二生位後位異熟一。又正法外
T1579_.30.0808c26: 墮二邪見一者。行二邪道一者所有一切善不善業。
T1579_.30.0808c27: 邪見所レ起。邪見増上力所レ生故。皆名二曲業一。猛
T1579_.30.0808c28: 利貪瞋所レ起諸業。皆名二穢業一。猛利癡者。上
T1579_.30.0808c29: 品鈍根忘失念者。極闇鈍者。癡所レ起業。皆是
T1579_.30.0809a01: 濁業。一切能往二善趣一妙行。皆名二淨業一。一切
T1579_.30.0809a02: 能往二涅槃一妙行。名二默然業一。復次能感二各別
T1579_.30.0809a03: 處所那落迦一惡業。名二黒黒異熟業一。能感二各
T1579_.30.0809a04: 別處所天趣一善業。名二白白異熟業一。能感二餘
T1579_.30.0809a05: 處一所有諸業。名二黒白黒白異熟業一。於二是處
T1579_.30.0809a06: 所一。有二二業果現前可

得。是故總説以爲二一
T1579_.30.0809a07: 業一。若出世間諸無漏業。皆名二不黒不白無異
T1579_.30.0809a08: 熟業一。能盡二諸業一。若已盡レ業。若當レ盡レ業。二種
T1579_.30.0809a09: 總名二能盡諸業一。令二未レ生者當不

生故。令三已
T1579_.30.0809a10: 生者得二離繋一故。由レ約二可愛因果異熟一故。説二
T1579_.30.0809a11: 不白一。當レ知各別處所天趣一向白者。謂過二他
T1579_.30.0809a12: 化自在天處一。有二欲界中魔王所レ都。衆魔宮
T1579_.30.0809a13: 殿一。及上梵世乃至非想非非想處所有善業。
T1579_.30.0809a14: 總説爲レ一。由二彼處所眼一所レ見色。乃至意所
T1579_.30.0809a15: レ知法。一向可愛相續。殊勝増上義故。意門
T1579_.30.0809a16: 引

發意成義一故。各別處所那落迦有レ四。一
T1579_.30.0809a17: 大那落迦。二別那落迦。三寒那落迦。四邊那
T1579_.30.0809a18: 落迦。於二此處所一。各別純受二順樂受業諸果
T1579_.30.0809a19: 異熟一。各別純受二順苦受業諸果異熟一。是故説
T1579_.30.0809a20: 名二各別處所一。又於二魔宮初二靜慮一。純受二悦
T1579_.30.0809a21: 樂一。若於二第三靜慮已上一。純受二喜樂一。言二喜樂一
T1579_.30.0809a22: 者。令二心調柔一。令二心安適一。與レ喜相似。故名
T1579_.30.0809a23: 爲レ喜。非二是喜受一與レ樂相似。説名爲レ樂。非二
T1579_.30.0809a24: 是樂受一。六觸處門恒所二領受一者。當レ知即彼
T1579_.30.0809a25: 名二六觸處。及各別處所一。因果相屬道理義
T1579_.30.0809a26: 故
T1579_.30.0809a27: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0809a28: 無智智與レ定殊勝障學等
T1579_.30.0809a29: 著無我聖道二海不同分
T1579_.30.0809b01: 若諸邪見。若諸我見。若即無明。依二前所レ説
T1579_.30.0809b02: 三有情衆無智爲

根故。得二生起一。若能斷二此
T1579_.30.0809b03: 無義根本一切衆中能起一切。雜染一法一。當
T1579_.30.0809b04: レ知彼能正

記所解一。此中第一所レ起雜染。損

T1579_.30.0809b05: 減實事一。第二雜染。増

益虚事一。第三雜染。於二
T1579_.30.0809b06: 其如レ實顯了方便一。能作二愚癡一。於二彼二因一有二
T1579_.30.0809b07: 愚癡一故。或起二増益一。或起二損減一
T1579_.30.0809b08: 復次有二二種如實智一。一者如理作意所レ發。二
T1579_.30.0809b09: 者三摩地所レ發。當レ知此中由二正聞思所レ成
T1579_.30.0809b10: 作意一。聽

聞正法一増上力故。於二五種受分位一。
T1579_.30.0809b11: 轉變所レ起過患。如レ實了知。又即於二此分位一。
T1579_.30.0809b12: 轉變如理思惟。名二不定地如實正智一。此爲二依
T1579_.30.0809b13: 止一能隨入レ修。云何名爲二分位轉變所レ起過
T1579_.30.0809b14: 患一。謂苦樂位諸無常性。苦分位中有二自性苦
T1579_.30.0809b15: 性一。樂分位中有變壞法性。云何名爲二分位轉
T1579_.30.0809b16: 變一。謂樂分位與二苦分位一。有二別異性一。若苦分位
T1579_.30.0809b17: 與二樂分位一。有二別異性一如レ是。當レ知一切分位
T1579_.30.0809b18: 展轉別異。於二此別異一如レ實觀見。於二此分位一。
T1579_.30.0809b19: 住二無常想一。如レ實觀

見別異過患一。知二所有受
T1579_.30.0809b20: 皆是苦一已。住二於苦想一有二如レ是想一。有二如レ是
T1579_.30.0809b21: 見一能證二清淨一。是故亦得レ名二如實智一。依レ定所
T1579_.30.0809b22: レ發如實智者。謂即依二彼行相一轉時。輕安所
T1579_.30.0809b23: レ攝。清淨無レ擾。寂靜而轉。當レ知此行與レ前差
T1579_.30.0809b24: 別。又無常性是一切行共相。苦性是一切有
T1579_.30.0809b25: 漏法共相。二如實智爲二依止一故。當レ知如レ實
T1579_.30.0809b26: 能正顯

了彼法二相一。復次住二内法一者。未レ得二
T1579_.30.0809b27: 定心一。尚與二外道定心一差別。由智勝故何況
T1579_.30.0809b28: 定心。何以故。彼諸外道。雖レ得三定心乃至極
T1579_.30.0809b29: 遠證

得非想非非想定一。然猶未レ能下於二六觸
T1579_.30.0809c01: 處一以二其五轉一。如レ實了知。心正離欲。證

得解
T1579_.30.0809c02: 脱上。是故彼與二此正法律一。猶如二地空相去極
T1579_.30.0809c03: 遠一。住二内法一者。雖レ未レ得レ定。但由レ信

聞無我
T1579_.30.0809c04: 勝解一。便能證

得三摩地心一。於二六觸處一能斷
T1579_.30.0809c05: 能知。心得二離欲一。及證二解脱一。是故當レ知於二正
T1579_.30.0809c06: 法律一。彼有二失壞一。此無二失壞一。唯正勝解相續
T1579_.30.0809c07: 轉時。於二六境界一依

止六根一。略有二五種寂靜
T1579_.30.0809c08: 妙行一。謂深於レ彼見二過患一故。名爲二善調一。於二不
T1579_.30.0809c09: レ應レ役諸境界中一。而不レ役故。名爲二善覆一。於二所
T1579_.30.0809c10: レ應レ役諸境界中一。或於二率爾現前境上一。善住
T1579_.30.0809c11: レ念故。名爲二善守一。一切煩惱皆能斷故。名爲二
T1579_.30.0809c12: 善護一。已善修習圓

滿道一故。名爲二善修一
T1579_.30.0809c13: 復次於二二處所一。如來證

得勝安立智一。能正
T1579_.30.0809c14: 顯

説超二諸苦樂一。非レ不レ證

得勝安立智一。於レ中
T1579_.30.0809c15: 若有レ作二如レ是解一。此大沙門喬答摩種。無レ知
T1579_.30.0809c16: 無レ解。於二諸世間一向安樂一。爲レ令下弟子謂三此
T1579_.30.0809c17: 安樂間

雜衆苦一。深怖畏上故。爲レ超二苦樂間雜
T1579_.30.0809c18: 依附諸世間一故。爲レ欲レ超

過諸苦樂一故。宣

説
T1579_.30.0809c19: 法要一。當レ知此解是爲二邪想一。是邪分別。是大邪
T1579_.30.0809c20: 見。然其如來善知二世間或一向樂。或一向苦。
T1579_.30.0809c21: 或雜苦樂。然彼一切皆是無常一。是故爲レ令下諸
T1579_.30.0809c22: 弟子衆超

過一切無常世間一。超

過苦樂上。説二
T1579_.30.0809c23: 正法要一。由二三種相一。應三正了

知諸可意事一。謂
T1579_.30.0809c24: 未來世諸可愛事。名二所追求一。若過去世諸可
T1579_.30.0809c25: 愛事。名二所尋思一。若現在世可愛外境。名二所
T1579_.30.0809c26: 受用一。若現在世可愛内受。名二所耽著一。當レ知
T1579_.30.0809c27: 此中墮二於三世一有二四行相一。一於二未來一。一
T1579_.30.0809c28: 於二過去一。二於二現在一。於二此行相一能隨悟入。
T1579_.30.0809c29: 是悦意相。意所レ樂相。可愛色相。平安色相。
T1579_.30.0810a01: 如二其所應一當レ知。即是可欣可樂可愛可意四
T1579_.30.0810a02: 種行相
T1579_.30.0810a03: 復次勤

修定一者。略由二二門二時二地所有諸
T1579_.30.0810a04: 欲一。於下所二引發一三種等持上。能爲二障礙一。爲レ欲
T1579_.30.0810a05: レ斷

除如レ是障礙一。正

勤修

習五種對治一。當レ知
T1579_.30.0810a06: 此中先所二受用一過去諸欲。於二遠離處一。由二尋
T1579_.30.0810a07: 思門一。令二心飄蕩一。復有二現在居家所有利養恭
T1579_.30.0810a08: 敬倶行諸欲一。由二尋思門一。令二心散亂一。此中利
T1579_.30.0810a09: 養恭敬倶行所有諸欲。於二其行時一令二心飄
T1579_.30.0810a10: 蕩一。先所二受用一居家諸欲。於二其住時一令二心散
T1579_.30.0810a11: 亂一。即此諸欲於二異生地一能爲二障礙一。於二有學
T1579_.30.0810a12: 地一亦爲二障礙一。又於下異生所レ修無量倶行等
T1579_.30.0810a13: 持一。能爲二障礙一。亦於二有學能善通

達一切智
T1579_.30.0810a14: 事一廣大等持上。能爲二障礙一。亦於二無學極善修
T1579_.30.0810a15: 習究竟等持一。能爲二障礙一。當レ知如レ是諸所二生
T1579_.30.0810a16: 起一一切等持。皆與レ喜倶。此中第一於二諸有
T1579_.30.0810a17: 情一利益安樂意樂門中一。與レ喜倶行。第二領

T1579_.30.0810a18: 受有學解脱喜一故。與レ喜倶行。第三領

受無學
T1579_.30.0810a19: 解脱喜一故。與レ喜倶行。彼由二眼等所レ識色等
T1579_.30.0810a20: 所縁別一故。復有二六種一。又此等持具二諸相一故。
T1579_.30.0810a21: 名爲二圓滿一。又此等持究竟邊際。謂能往

趣世
T1579_.30.0810a22: 間離欲一。或能往

趣出世離欲一。過レ此更無二能趣
T1579_.30.0810a23: 清淨等持可

得。是故説二此無

有二缺減一。若欲
T1579_.30.0810a24: 速證二沙門果一者。於二身命等一無レ所二顧戀一。恒常
T1579_.30.0810a25: 無間殷重加行。熾然精進。於二諸欲中一了

知
T1579_.30.0810a26: 自相一。堅守二正念一。了

知過患一。無二希望等一。正知
T1579_.30.0810a27: 現前。正念正知爲二所依一故。方便勤

修四無
T1579_.30.0810a28: 放逸一。謂於二晝分若行若坐一。於二諸障法一淨
T1579_.30.0810a29: 修二其心一。乃至廣説。如レ是發

起勇猛精進一。於二
T1579_.30.0810b01: 其所證一無レ所二怯劣一。由二九種相一安

住其心一。一
T1579_.30.0810b02: 向修

習奢摩他定一。身得二輕安一。無二愛味等一故
T1579_.30.0810b03: 無二染汚一。不下爲二惛沈及以睡眠二隨煩惱一之
T1579_.30.0810b04: 所中擾亂上。一向念住爲二所依止一。精勤修

習毘
T1579_.30.0810b05: 鉢舍那一。堅守二正念一。遠

離掉擧隨煩惱一故。無
T1579_.30.0810b06: レ有二愚癡一。已入二止觀雙運轉道一。其心正定。即
T1579_.30.0810b07: 此二分一境隨行。爲レ斷二彼障一。修

習如レ是五
T1579_.30.0810b08: 種對治一爲二依止一故。能於二彼障一遍知永斷。於二
T1579_.30.0810b09: 三等持一。依二六境事所有差別一。喜倶行定圓

T1579_.30.0810b10: 滿能引一。由二二因縁一。諸佛世尊爲二諸弟子一宣

T1579_.30.0810b11: 説自己能引導法一。一於二黒品所有過失一。令レ生
T1579_.30.0810b12: レ解故。二於二白品所有功徳一。令レ生レ解故
T1579_.30.0810b13: 復次於二此正法毘奈耶中一。略有二二種補特伽
T1579_.30.0810b14: 羅一。一已得意。二未得意。已得意者。復有二二
T1579_.30.0810b15: 種一。一已見レ諦已得二有學心解脱意一二阿羅漢
T1579_.30.0810b16: 已得二無學心解脱意一。未得意者。謂於二三學一
T1579_.30.0810b17: 創修二事業一有學異生。彼全未レ得二一切二
T1579_.30.0810b18: 種心解脱意一。是故希

求異生體後有餘依滅。
T1579_.30.0810b19: 及自體後無餘依滅涅槃界一時。於二三學中一多
T1579_.30.0810b20: 修學住。若諸無學雖三已證

得心解脱意一。而或
T1579_.30.0810b21: 失念。行二縱逸一時。便有レ退

失現法樂住一。彼雖下
T1579_.30.0810b22: 於二此現法樂住一。或退不

退。然無二堪能一退

失
T1579_.30.0810b23: 解脱一。若有レ修

行不放逸一者。一切皆爲レ證

得
T1579_.30.0810b24: 解脱一。然已證

得解脱一無レ退。修二不放逸一復何
T1579_.30.0810b25: 所用。若爲レ證

得現法樂住一。勤作二功用一。如レ造二
T1579_.30.0810b26: 工業一。非二不放逸一。若諸有學先已證

得心解脱
T1579_.30.0810b27: 意一。彼亦決定趣二三菩提一。於二所レ修道一。不レ由二他
T1579_.30.0810b28: 縁一。自然能修二無放逸行一。於二現法中一。猶未三畢
T1579_.30.0810b29: 竟息二放逸一故。若有二一切未得意者一。彼應三決
T1579_.30.0810c01: 定修二不放逸一。又由二三相一辦二所應作一。一由三諸
T1579_.30.0810c02: 根所二集成一故。資糧圓滿。二由レ習

近隨

順如
T1579_.30.0810c03: 法一諸臥具上故。心得二安住一。三由下依

止親

近善
T1579_.30.0810c04: 士一。聞二他法音一如理作意衆因縁上故。乃至獲

T1579_.30.0810c05: 得二心解脱一。又即於下此應二不放逸一所作轉
T1579_.30.0810c06: 時上。由二二種相一。應レ知下於二彼六處寂滅一。有二増上
T1579_.30.0810c07: 慢一。無中増上慢上。謂於レ未レ滅起二邪分別一。妄執爲
T1579_.30.0810c08: レ滅。由二所縁一故。及於レ未レ得起二邪分別一。妄執
T1579_.30.0810c09: 爲レ得。彼雖下如レ是起二邪分別一。謂中滅解脱上。而未
T1579_.30.0810c10: レ能レ令二身壞已後壽命永盡。六處永滅一。亦不
T1579_.30.0810c11: レ能レ離二諸境界想一。又彼由下於二六處寂滅一。若縁
T1579_.30.0810c12: 若證邪領受上故。有二如レ是事一。此二種相應レ知
T1579_.30.0810c13: 説名レ有二増上慢一。與レ此根違。當レ知説名レ無二
T1579_.30.0810c14: 増上慢一
T1579_.30.0810c15: 復次住二内法一者。於二二種著一。應當レ了

知二種
T1579_.30.0810c16: 過患一。謂諸異生。於二二縁識及能依受一。不レ能
T1579_.30.0810c17: レ了

知無我性一故。未レ離レ欲者。於二利養恭敬
T1579_.30.0810c18: 増上業縁所レ起諸受一。有二第一著一。已離レ欲者
T1579_.30.0810c19: 於下離二諸欲縁一所レ起諸受上。有二第二著一。此著
T1579_.30.0810c20: 爲レ因當來生起。説名爲レ生。又諸外道由二取
T1579_.30.0810c21: 著一故。生二諸繋縛一。繋縛生故。能生二一切惡不
T1579_.30.0810c22: 善法一。當レ知是名二第一過患一。又由二此著増上
T1579_.30.0810c23: 力一故。當下於二正法毘奈耶一沒。及當來世生等
T1579_.30.0810c24: 衆苦差別而生上。於二現法中一此増上力爲二因
T1579_.30.0810c25: 縁一故。不二般涅槃一。當レ知是名二第二過患一。與レ此
T1579_.30.0810c26: 相違。應レ知即是白品差別
T1579_.30.0810c27: 復次由二四因縁一。於二法無我一能到二究竟一。謂一
T1579_.30.0810c28: 切法皆無我者。除二識自性。識諸因縁。識
T1579_.30.0810c29: 諸助伴一。其餘所有不可得故。又識自性是
T1579_.30.0811a01: 無常故。又此因縁是無常故。又此助伴是無
T1579_.30.0811a02: 常故
T1579_.30.0811a03: 復次由二八聖支道法一故。及此果故顯

發正法
T1579_.30.0811a04: 及毘奈耶一。由二五種相一。當レ知二八聖支道法最
T1579_.30.0811a05: 勝無

罪。謂於二現法煩惱有無一。善分別故。名
T1579_.30.0811a06: 爲二現見一。能令三煩惱得二離繋一故。名二無熾然一。若
T1579_.30.0811a07: 行若住若坐若臥。一切時中。皆可二修習易修
T1579_.30.0811a08: 習一故。名爲二應時導一。涅槃故。名爲二引導一。不
T1579_.30.0811a09: レ共二一切諸外道一故。名レ唯。此見遠

離信レ他欣二
T1579_.30.0811a10: 樂行相一。周遍尋思。隨レ聞所レ起見上。審察忍唯
T1579_.30.0811a11: 自證。故名二内所證一。此道果法亦有二五相一。當
T1579_.30.0811a12: レ知已如三攝異門分分

別其相一
T1579_.30.0811a13: 復次海有二二種一。一者水海。二生死海。由二三
T1579_.30.0811a14: 種相一。當レ知下水海與二生死海一而不中同分上。何等
T1579_.30.0811a15: 爲レ三。一者自性不二同分一故。二者淪沒不二同
T1579_.30.0811a16: 分一故。三者超渡。不二同分一故。此中自性不二同
T1579_.30.0811a17: 分一者。謂水大海。用二色一分一爲二自性一故。有レ邊
T1579_.30.0811a18: 有レ量。生死大海。用二一切行一爲二自性一故。無
T1579_.30.0811a19: レ邊無レ量。此中淪沒不二同分一者。謂若所有淪
T1579_.30.0811a20: 沒。若由二此淪沒一。若如レ是淪沒。皆不二同分一。謂
T1579_.30.0811a21: 水大海。或傍生趣或有二人趣一。於レ中淪沒。生
T1579_.30.0811a22: 死大海。諸天世間亦常淪沒。又水大海唯由
T1579_.30.0811a23: レ身故。於レ中淪沒。不レ由レ語故。不レ由レ意故。不
T1579_.30.0811a24: レ由レ貪故。不レ由レ瞋故。不レ由レ癡故。不レ由二生等
T1579_.30.0811a25: 衆苦法一故。於レ中淪沒。此中宣

説諸業。煩惱。
T1579_.30.0811a26: 彼果三分一。如二其次第一。應レ知二彼相一。生死大海。
T1579_.30.0811a27: 亦由レ身故。乃至亦由二生等苦一故。於レ中淪沒。
T1579_.30.0811a28: 諸出家者。由二妄尋思一。由二妄觀察一。由二自所レ起
T1579_.30.0811a29: 諸邪分別一。發

起種種不正尋思一。令二心擾亂一。
T1579_.30.0811b01: 於二生死海一。恒常淪沒。又餘外道。諸煩惱繋
T1579_.30.0811b02: 所二纒繋一故。於二生死海一。恒常淪沒。諸在家者。
T1579_.30.0811b03: 恒常無間衆苦逼切。煩惱燒然。而不レ能レ厭。
T1579_.30.0811b04: 故名二淪沒一。其餘依

止諸業煩惱一。於二諸生處一
T1579_.30.0811b05: 往還無レ絶。故名二淪沒一。其水大海唯墮二其中一。
T1579_.30.0811b06: 暫時衰損。或傍生趣。由二業煩惱一分勢力一。而
T1579_.30.0811b07: 生二其中一。暫時淪沒。而非二究竟一。當レ知是名二沒
T1579_.30.0811b08: 不同分一。此中超渡不二同分一者。謂水大海。未
T1579_.30.0811b09: レ離二欲貪一諸異生類。尚能越渡。何況其餘。生
T1579_.30.0811b10: 死大海。三分建立。未二離欲一者。由二五可愛境
T1579_.30.0811b11: 差別一故。已離欲者。由二意所レ識可愛諸法境
T1579_.30.0811b12: 差別一故。諸有學者。由三内六處有二差別一故。其
T1579_.30.0811b13: 未二離欲一諸異生類。於二五可愛境界大海一。未
T1579_.30.0811b14: レ能二超渡一。其已離欲諸異生類。於二内各別六
T1579_.30.0811b15: 處大海一。未レ能二超渡一。由三彼於此未二超渡一故。
T1579_.30.0811b16: 於二前二種境界大海一。亦未二超渡一。其有學者。
T1579_.30.0811b17: 普於二六處一遍知爲レ苦。即於二所縁一修

習正道一。
T1579_.30.0811b18: 彼由レ安

住如レ是住一故。於二未離欲已離欲地
T1579_.30.0811b19: 二種境界一所有心意所縁境相。明了現前。
T1579_.30.0811b20: 又由二猛利觀察作意一。於二先所

見等隨憶念。
T1579_.30.0811b21: 由二此因縁一。於レ彼速疾以レ慧通達。亦能除遣。
T1579_.30.0811b22: 又彼於二其六處大海一。速能超渡。能超渡故。
T1579_.30.0811b23: 於二前二種境界大海一。畢竟超渡。及能超

渡
T1579_.30.0811b24: 能發下棄

捨所學一煩惱上。能發二尋思亂レ心煩惱一。
T1579_.30.0811b25: 能發下耽二著世間利養恭敬一煩惱上。能發乙一切
T1579_.30.0811b26: 惡行煩惱甲
T1579_.30.0811b27: 嗢拕南曰
T1579_.30.0811b28: 道師不同分王國二世間
T1579_.30.0811b29: 有爲遮二身行一堅執三空性
T1579_.30.0811c01: 略有二二種道不同分一。一自性不同分。二行相
T1579_.30.0811c02: 不同分。若趣二苦集一行。若趣二苦滅一行。是名二
T1579_.30.0811c03: 自性不同分一。當レ知初一能趣二雜染一。第二能
T1579_.30.0811c04: 趣二清淨一。是名二此中不同分義一。即此趣レ滅行。
T1579_.30.0811c05: 或有二有爲共相行轉一。或有二有爲無爲共相行
T1579_.30.0811c06: 轉一。是名二行相不同分一。當レ知此中若諸有爲共
T1579_.30.0811c07: 相行相。彼望二道果一名二不同分一。若有爲無爲
T1579_.30.0811c08: 共相行相。彼望二道果一亦名二同分一。何以故。道
T1579_.30.0811c09: 果涅槃。常無我故
T1579_.30.0811c10: 復次於二正法内一。略有二五種師假立句一。諸外道
T1579_.30.0811c11: 師所レ製論中。都不レ可レ得。謂趣二諸取一行。趣二
T1579_.30.0811c12: 諸取盡一行。若一切法遍知永斷。作二苦邊際一。若
T1579_.30.0811c13: 於二五相受建立處一。一一相中。不レ依二四相薩
T1579_.30.0811c14: 迦耶見一。用レ彼爲レ依。能害二四種行相憍慢一。若
T1579_.30.0811c15: 慢爲レ因有二三過患一。離レ慢爲レ因。有二三勝利一。當
T1579_.30.0811c16: レ知此中懷二憍慢一者。於二涅槃界一其心退還。由二
T1579_.30.0811c17: 怖畏一故。是名二第一過患一。於二諸惡行恒現行
T1579_.30.0811c18: 中一。及於二可愛諸雜染事一。其心趣入。是名二第
T1579_.30.0811c19: 二過患一。於二涅槃界一深生二怖畏一増上力故。便
T1579_.30.0811c20: 能生

起當來生等生死重病一。如下由二怖畏増上
T1579_.30.0811c21: 力一故如

是。亦由下於二諸惡行一。及於二可愛諸雜
T1579_.30.0811c22: 染事一。其心趣入増上力上故。堪三能生

起當來
T1579_.30.0811c23: 生等生死重病一。如二生等病一。眼等處癰。貪等毒
T1579_.30.0811c24: 箭。當レ知亦爾。是名二第三過患一。與レ此相違。當
T1579_.30.0811c25: レ知即是離レ慢爲レ因三種勝利。若隨レ縁起増
T1579_.30.0811c26: 上力故。於二現法中一。後有種子或増或減。由二
T1579_.30.0811c27: 此爲

因。當來後有或生不レ生。以三能攝

受種
T1579_.30.0811c28: 子煩惱一。或有二集起或滅沒一故。一切世間及
T1579_.30.0811c29: 出世間所有法教。如レ實建立。唯於二内法一有二
T1579_.30.0812a01: 此大師一。爲二諸弟子一正所二宣説一。師假立句。眞
T1579_.30.0812a02: 實可レ得。非二諸外道一
T1579_.30.0812a03: 復次於二欲界中一諸器世間。當レ知譬如二王所
T1579_.30.0812a04: 王國一。有情世間。譬如二臣民一。彼惡天魔。譬如二
T1579_.30.0812a05: 君主一
T1579_.30.0812a06: 復次有二二世間一。一有情世間。二器世間。其器
T1579_.30.0812a07: 世間。爲二火災等一之所二壞滅一。有情世間。刹那
T1579_.30.0812a08: 刹那各各内身任運壞滅
T1579_.30.0812a09: 復次空有二二種一。一者有爲。二者無爲。此中有
T1579_.30.0812a10: 爲空。無下常恒久久安住不二變易一法。及我我
T1579_.30.0812a11: 所上。若諸無爲唯空。無レ有二我及我所一。又此空
T1579_.30.0812a12: 性離二諸因縁一。法性所攝。法爾道理爲二所依
T1579_.30.0812a13: 趣一。此或如レ是或異或非。遍二一切處一無レ不三同
T1579_.30.0812a14: 歸二法爾道理一
T1579_.30.0812a15: 復次如來不レ遮三能得二一切世間邊際一。唯遮三
T1579_.30.0812a16: 身行隨往能得二世間邊際一。此中當依二勝義道
T1579_.30.0812a17: 理一。應レ知二世間一。若得二世間邊際方便。及世邊
T1579_.30.0812a18: 際一。謂於二方處一有二世間想一。假名施設増上力
T1579_.30.0812a19: 故。即由二世間若智若想増上力一故。説レ有二世
T1579_.30.0812a20: 間一。若想若智増上力故。於二諸世間一廣起二言
T1579_.30.0812a21: 説一。由二或見聞或覺或知増上力一故。於二六觸
T1579_.30.0812a22: 處一。由二其五轉一。起二如レ實智一。名レ得二世間邊際方
T1579_.30.0812a23: 便一。未來諸行因永盡故。名爲三能到二世間邊
T1579_.30.0812a24: 際一。於二世因果一。如レ實知故。名二世間解一。能正任

T1579_.30.0812a25: 持最後身一故。名三善運

轉世間邊際一。於二現法
T1579_.30.0812a26: 中一。一切境界愛永盡故。具恒住故。説名下能
T1579_.30.0812a27: 超二世間愛一者上。由二如レ是等所説行相一。當レ知
T1579_.30.0812a28: 名レ得二世間邊際一
T1579_.30.0812a29: 復次非二善説法毘奈耶中諸出家一者。隨有二一
T1579_.30.0812b01: 惡不善一。尋思未レ生。生時一向能爲二梵行障
T1579_.30.0812b02: 礙一。如彼生已堅執不レ捨。此中不レ行最爲二殊
T1579_.30.0812b03: 勝一。設有レ行者。不レ應二堅執一。於二相續中一。不レ應
T1579_.30.0812b04: レ爲下作二居住一依止上。何以故。刹那雜染。不レ能
T1579_.30.0812b05: レ傾

動所レ修梵行一。要當二相續能傾動一故
T1579_.30.0812b06: 復次當レ知略有二二種空住一。一者尊勝空住。二
T1579_.30.0812b07: 者引レ彼空住。諸阿羅漢觀二無我一住。如レ是名
T1579_.30.0812b08: 爲二尊勝空住一。由二阿羅漢法爾尊勝一。觀二無我一
T1579_.30.0812b09: 住。於二諸住中一最爲二尊勝一。如レ是或尊勝所住。
T1579_.30.0812b10: 或即住二尊勝一。由二此因縁一。是故説名二尊勝空
T1579_.30.0812b11: 住一。引レ彼空住者。謂如レ有レ一。若行若住。如レ實
T1579_.30.0812b12: 了

知煩惱有無一。知レ有二煩惱一。便修二斷行一。知
T1579_.30.0812b13: レ無二煩惱一。便生二歡喜一。生二歡喜一故。乃至令三心
T1579_.30.0812b14: 證二三摩地一。由三心證

得三摩地一故。如レ實觀

T1579_.30.0812b15: 察諸法無我一。晝夜隨學曾無二懈廢一。如レ是名
T1579_.30.0812b16: 爲二引レ彼空住一。當レ知此中於二内煩惱一。如レ實了
T1579_.30.0812b17: 知。有レ知爲レ有。無レ知爲レ無。是名二空性一
T1579_.30.0812b18: 復次正見圓滿。已見二諦跡一諸聖弟子。皆能如
T1579_.30.0812b19: レ實越二彼邪空一。亦能如レ實入二正不空一。以二世間
T1579_.30.0812b20: 道及出世道一。修

習空性一。其義云何。謂於二此
T1579_.30.0812b21: 處一彼非レ有故。正觀爲レ空。若於二此處一所餘有
T1579_.30.0812b22: 故。如レ實知レ有。譬如下客舍於二一時間一無二諸人
T1579_.30.0812b23: 物一。説名爲レ空。於二一時間一有二諸人物一。説名二不
T1579_.30.0812b24: 空一。或即此舍由レ無二一類一。説名爲レ空。謂無二材
T1579_.30.0812b25: 木一。或無二覆苫一。或無二門戸一。或無二關鍵一。或隨一
T1579_.30.0812b26: 分無二所有一故。然非中此舍即舍體空上。如レ是自
T1579_.30.0812b27: 體所二依止一身。亦名二受趣一。亦名二想趣一。亦名二思
T1579_.30.0812b28: 趣一。然此自體所二依止一身。於二一時間一。由レ無二一
T1579_.30.0812b29: 類或受或想。或復思等一切煩惱隨煩惱等一。
T1579_.30.0812c01: 説名爲レ空。於二一時間一由レ有二一類一。説名二不
T1579_.30.0812c02: 空一。或即自體所二依止一身。於二一時間一。由レ無二一
T1579_.30.0812c03: 類或眼或耳或鼻或舌或身一分。或意一分。
T1579_.30.0812c04: 説名爲レ空。然非下自體所二依止一身。即自身體
T1579_.30.0812c05: 一切皆空上。當レ知此中總略義者。若觀二諸法所
T1579_.30.0812c06: 有自性畢竟皆空一。是名二於レ空顛倒趣入一。亦
T1579_.30.0812c07: 名レ違

越佛所二善説法一毘奈耶上。若觀下諸法由二
T1579_.30.0812c08: 自相一故。一類是有。一類非レ有。此有非有畢
T1579_.30.0812c09: 竟遠離上。又觀下有性於二一時間一。一分遠離。於二
T1579_.30.0812c10: 一時間一。一分不

離。如レ是名爲下於二彼空性一無
T1579_.30.0812c11: レ有二顛倒一。如レ實趣入上。以二世間道一修二空性一者。
T1579_.30.0812c12: 謂聖弟子住二遠離處一。先於二城邑聚落人想一。作
T1579_.30.0812c13: 意思惟。次復思

惟阿練若想一。彼即觀

察於自
T1579_.30.0812c14: 身中此想一爲レ空。謂人邑等想。此想不レ空。謂
T1579_.30.0812c15: 阿練若想。又餘不レ空。謂阿練若想爲レ縁阿練
T1579_.30.0812c16: 若想相應諸受思等。或即此想由二一類一故。觀
T1579_.30.0812c17: レ之爲レ空。謂無二麁重不寂靜住。及熾然等一。由二
T1579_.30.0812c18: 一類一故。觀爲二不空一。謂有二微細極寂靜住一。離二
T1579_.30.0812c19: 熾然等一。又即於レ彼能取二山林卉木禽獸等阿
T1579_.30.0812c20: 練若差別相想一。無二復思惟一。但思

惟地無二別
T1579_.30.0812c21: 相一想上。又即於レ彼能取下險惡高下不平。多二諸
T1579_.30.0812c22: 刺棘瓦礫等一地差別相想上。無二復思惟一。但思

T1579_.30.0812c23: 惟地平坦細滑。猶如二掌中一無二別相一想上。從レ此
T1579_.30.0812c24: 次第除二色想等一。漸次思

惟空處。識處。無所
T1579_.30.0812c25: 有處差別相想一。後於二非想非非想處所有相
T1579_.30.0812c26: 想一作意思惟。於二一切處一如二前所説一。歴

觀空
T1579_.30.0812c27: 性一。觀下諸下地有二麁想一等上。觀下諸上地有二靜想一
T1579_.30.0812c28: 等上。如レ是名爲下諸聖弟子。以二世間道一。修中習空
T1579_.30.0812c29: 性上。當レ知爲レ趣二乃至上極無所有處一。漸次離
T1579_.30.0813a01: 欲。自レ斯已後修二聖道行一。漸次除

去無常行
T1579_.30.0813a02: 等一。能趣二非想非非想處一。畢竟離欲。彼於二爾
T1579_.30.0813a03: 時一自觀三身中空無二諸想一。謂一切漏一向寂
T1579_.30.0813a04: 靜。永離二熾然一。又觀二身中有レ法不

空。謂此依
T1579_.30.0813a05: 止爲レ縁。六處展轉互相任持。乃至壽住爲レ縁
T1579_.30.0813a06: 諸清淨法。無レ有二壞滅一。當レ知世尊於二昔修習
T1579_.30.0813a07: 菩薩行位一。多修レ空住故。能速證二阿耨多羅三
T1579_.30.0813a08: 藐三菩提一。非レ如レ思

惟無常苦住一。是故今者
T1579_.30.0813a09: 證

得上妙菩提一住已由二昔串習隨轉力一故。
T1579_.30.0813a10: 多依レ空住
T1579_.30.0813a11: 復次有二二種空一。一者應所證空。二者應所修
T1579_.30.0813a12: 空。若諸苾芻樂依二雜住一。於二此二種一。不レ能二成
T1579_.30.0813a13: 辦一。應所證空不レ能レ證故。應所修空不レ能レ修
T1579_.30.0813a14: 故。因下於二二種一不中成辦上故。當レ知退

失四種
T1579_.30.0813a15: 妙樂一。謂於下一切攝

受惡事一遽

務衆苦上。皆悉
T1579_.30.0813a16: 解脱妙出離樂。解

脱貪欲瞋恚等事一初靜慮
T1579_.30.0813a17: 中妙遠離樂。尋伺止息妙寂靜樂。二解脱
T1579_.30.0813a18: 攝無レ所二造作一無二恐怖一。攝妙等覺樂。二解脱
T1579_.30.0813a19: 者。一時愛心解脱。二不動心解脱。若阿羅
T1579_.30.0813a20: 漢根性鈍故。於二世間定一是其退レ法。未レ能
T1579_.30.0813a21: レ解

脱所有定障一故。名二時愛心解脱一。以レ退レ法
T1579_.30.0813a22: 故。時時退失。時時現前故。説名レ時。於二現法
T1579_.30.0813a23: 樂一憙欲二證住一故。説名レ愛。不動心解脱者。謂
T1579_.30.0813a24: 阿羅漢根性利故。是不レ退レ法。一切皆以二無
T1579_.30.0813a25: 漏道力一。而得二解脱一。於二一切種一都無二退失一。當
T1579_.30.0813a26: レ知此中決定義。是三昧耶義。餘如二前説一。無
T1579_.30.0813a27: レ所二造作一無二恐怖一者。當レ知無下有二異類可

得。
T1579_.30.0813a28: 令三阿羅漢心。於レ中染レ彼變異故。生二愁歎一等上。
T1579_.30.0813a29: 應所證空。略有二二種一。一者外空。二者内空。
T1579_.30.0813b01: 外空者。謂超

過一切五種色想。則五妙欲之
T1579_.30.0813b02: 所二引發一。於二離欲貪一正能作レ證。内空者。謂於二
T1579_.30.0813b03: 内諸行一。斷二増上慢一。正能作レ證。應所修空。亦
T1579_.30.0813b04: 有二二種一。一於二内外諸境界中一。修二無我見一。二
T1579_.30.0813b05: 即於レ彼修二無常見一。此四種空。當レ知四行爲二
T1579_.30.0813b06: 所依止一。外空以二内住心増上縁力一。離二所レ生
T1579_.30.0813b07: 樂一。滋

潤其身一。爲二所依止一。及我慢遍

知内空一。
T1579_.30.0813b08: 以二内外空一。於二内外法一。修二無我見一。爲二所依止一。
T1579_.30.0813b09: 無我見以三即於レ彼修二無常見一。爲二所依止一。無
T1579_.30.0813b10: 常見以下聞二正法一如理作意上。爲二所依止一。又於二
T1579_.30.0813b11: 此中一。若諸苾芻爲レ離二欲貪一。精勤修學。觀察
T1579_.30.0813b12: 作意増上力故。於二欲界繋諸不淨相一。勉勵思
T1579_.30.0813b13: 惟。彼於二外空一未レ作レ證故。於二其正道一未二善
T1579_.30.0813b14: 修一故。趣二染習一故。於二外空性一。心不二證入一。不
T1579_.30.0813b15: 愛樂一故。便於二其中一。由二我慢門一。心不二流散一。等
T1579_.30.0813b16: 隨觀察。以二寂靜相一。思

惟内空一。彼由三我慢未二
T1579_.30.0813b17: 永斷一故。於二其正道一。未二善修一故。亦於二此中一。
T1579_.30.0813b18: 心不二證入一。遂於二内外一切行中一。修二無我見一。
T1579_.30.0813b19: 於二無我見一。未二善修一故。亦於二其中一。心不二證
T1579_.30.0813b20: 入一。乃於二内外一切行中一。修二無常見一。令二心不

T1579_.30.0813b21: 動。於二諸行中一見二無常一故。一切種動皆無二所
T1579_.30.0813b22: 有一故。無常見名二不動界一。由下於二是處心一無中
T1579_.30.0813b23: 不勝解上故。以二正慧一如レ實通達。或縁二不淨一。
T1579_.30.0813b24: 或縁二慈悲一。或縁二息念所有境界一。或縁二諸行
T1579_.30.0813b25: 無常境界一。於二三摩地一。極多修習爲二因縁一故。
T1579_.30.0813b26: 令二心調柔一。由レ是漸次於二一切處一皆能證入。
T1579_.30.0813b27: 由二此因縁一於二所證空一能證圓滿。因下於二所
T1579_.30.0813b28: 證一得中圓滿上故。其心解

脱一切能順下上分
T1579_.30.0813b29: 結一。由二此因縁一於二所修空一能修圓滿。因下於二
T1579_.30.0813b30: 所修一得中圓滿上故。成

就無學正見等法一。若
T1579_.30.0813c01: 於二是時一。乃至於レ空。未レ能二證入一。當レ知此時
T1579_.30.0813c02: 是異生位。若時證入。是有學位。若時修習
T1579_.30.0813c03: 已得二圓滿一是無學位。爲レ令三此修得二圓滿一
T1579_.30.0813c04: 故。勤修二正行一。令二心證入一。以二善尋思一而正
T1579_.30.0813c05: 尋思。則於二其中一能善知レ量。離二諸雜染一而
T1579_.30.0813c06: 起二言説一。於二經行處一能正經行。於二所坐處一
T1579_.30.0813c07: 能正安坐。於二如是等一切處所一。皆善知レ量。
T1579_.30.0813c08: 如是行時。清淨爲レ先。於二其住時一。亦得二清
T1579_.30.0813c09: 淨一。其間能以二觀察作意一。數數觀

察現行煩
T1579_.30.0813c10: 惱一。淨修二治心一。如レ是能趣三一向成

就諸白淨
T1579_.30.0813c11: 法一。一切魔怨所レ不レ能レ奪。及彼一切惡不善
T1579_.30.0813c12: 法四種雜染謂後有因性故。現法身心遍燒
T1579_.30.0813c13: 惱故。惡趣因性故。生等衆苦因性故。言説有
T1579_.30.0813c14: レ二。一者隨

逐音聲一勝解言説。二者隨

逐法
T1579_.30.0813c15: 隨法行一言説。第一言説。是於二正法一受持讀
T1579_.30.0813c16: 誦。請問徴覈之所二發起一。第二言説。是於二所
T1579_.30.0813c17: 縁一令三心安

住究竟解脱一。施

設教授一之所二發
T1579_.30.0813c18: 起一。若爲二是義一如來出世。諸弟子衆隨

入聖
T1579_.30.0813c19: 教一。應三勤修

習如レ是善法一。若於二彼法毘奈耶
T1579_.30.0813c20: 中一。無二一切種所レ修梵行一。當レ知亦無下修二梵行一
T1579_.30.0813c21: 者上。以下於二其中一無中梵行上故。稱二梵行者一皆修二
T1579_.30.0813c22: 邪行一。師弟展轉。互相觸惱。各自許レ有二尊卑
T1579_.30.0813c23: 體式一。於二正法中一。二倶可レ得。若有レ棄

捨大果
T1579_.30.0813c24: 大利應所證空。應所修空一。爲二極下劣一。有二大
T1579_.30.0813c25: 罪過一。利養恭敬愛味所レ漂。多習二邪行一。當レ知
T1579_.30.0813c26: 彼爲二大梵行災一之所二觸惱一。彼由下如レ是耽

嗜
T1579_.30.0813c27: 愛

著利養恭敬一。自逼惱上故。於下能隨

順解脱一
T1579_.30.0813c28: 言教上。不レ欲二聽聞一。雖二爲宣説一。不レ能レ屬レ耳。或
T1579_.30.0813c29: 爲下貪

著利養恭敬一増上力上故。而強聽聞。無二
T1579_.30.0814a01: 心求

解。不レ欲二修行一不レ爲二究竟善自調伏一。乃
T1579_.30.0814a02: 至不レ爲レ證二般涅槃一。由二如レ是事一。憎

惡大師一。
T1579_.30.0814a03: 行二不平等一。以下於二廣大現前恩徳一。不

能レ報故。
T1579_.30.0814a04: 當レ知此中總略義者。謂善説法毘奈耶中。既
T1579_.30.0814a05: 出家已。由二四因縁一。如下於二自己一正所

應レ行。
T1579_.30.0814a06: 而不レ能レ行。如下於大師聖教一。出家正所

應レ行。
T1579_.30.0814a07: 亦不レ能レ行。謂樂二相雜住一故。隨

順隨

逐音
T1579_.30.0814a08: 聲一。勝解言説故。耽

著利養恭敬一故。由二此耽
T1579_.30.0814a09: 著増上縁力一。聽

聞正法一。不レ修二自利利他行一
T1579_.30.0814a10: 故。又佛世尊不レ欲四自顯三能善御レ衆。而攝二徒
T1579_.30.0814a11: 衆一。唯深哀

愍諸有情一故。由二是因縁一。於下行二邪
T1579_.30.0814a12: 行一。弟子衆中上。能無二護惜分明示語一。寧使下弟
T1579_.30.0814a13: 子由レ此分明麁利益語。現捨二正法及毘奈耶一。
T1579_.30.0814a14: 當

獲二利益一。勿レ令三住レ此廣興二邪行一
T1579_.30.0814a15: 瑜伽師地論卷第九十
T1579_.30.0814a16:
T1579_.30.0814a17:
T1579_.30.0814a18:
T1579_.30.0814a19: 瑜伽師地論卷第九十一
T1579_.30.0814a20:   彌勒菩薩説
T1579_.30.0814a21: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0814a22:   攝事分中契經事處擇攝第二之三
T1579_.30.0814a23: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0814a24:     離欲未離欲問因縁染路
T1579_.30.0814a25:     保命著處等皆廣説應レ知
T1579_.30.0814a26: 若有二苾芻一。於二其欲界一或已離欲。或未二離欲一。
T1579_.30.0814a27: 於二五妙欲意所識法。定地三世一。由二三種纒及
T1579_.30.0814a28: 彼根本所有隨眠一。正雜染時。於二現法中一。不
T1579_.30.0814a29: レ任レ趣

證究竟涅槃一。當レ知此中由二過去世一。
T1579_.30.0814b01: 依レ彼取レ識。由二未來世一。屬レ彼取レ識。由二現在
T1579_.30.0814b02: 世一。著レ彼取レ識。由下彼根本所有隨眠。墮

在相
T1579_.30.0814b03: 續一常隨逐上故。執レ彼取レ識。與レ此相違。無二雜
T1579_.30.0814b04: 染一時於二現法中一。堪三能趣

證究竟涅槃一
T1579_.30.0814b05: 復次於二聖教中一。當レ知有二四如理問者一。一有二
T1579_.30.0814b06: 淨信一。若諸長者。若長者子。二具二聰慧多聞一
T1579_.30.0814b07: 苾芻。三是大師親承侍者。四即大師。有二二因
T1579_.30.0814b08: 縁一。佛於二弟子一知而故問。謂觀下弟子雖レ欲二請
T1579_.30.0814b09: 問一。而無レ無レ畏。或於二其義一無

所二了知一。爲レ遮二
T1579_.30.0814b10: 現在未來過一故。爲レ令三正法得二久住一故
T1579_.30.0814b11: 復次由二二因縁一。説二六識身一。以二内六處一爲レ因。
T1579_.30.0814b12: 以二外六處一爲レ縁。謂内六處爲三彼種子所二依
T1579_.30.0814b13: 附一故。又内六處相

續一類一。如二先所

得畢竟
T1579_.30.0814b14: 轉故。境界不レ爾。非三彼種子所二依附一故。又非二
T1579_.30.0814b15: 一類相續轉一故。復次由二二種相一。當三總了

知
T1579_.30.0814b16: 一切雜染一。一者一切雜染自性。二者一切雜
T1579_.30.0814b17: 染行路。言二自性一者。所謂欲貪與二諸雜染一爲二
T1579_.30.0814b18: 根本一故。言二行路一者。謂内外處。能取所取有二
T1579_.30.0814b19: 差別一故
T1579_.30.0814b20: 復次若諸苾芻。於二二處所一。等隨觀察。若行若
T1579_.30.0814b21: 住。如理作意爲二所依止一。於二二雜染一。應レ脱二其
T1579_.30.0814b22: 心一。云何名爲二於二處一。所レ謂自保命忽然殀
T1579_.30.0814b23: 喪。不善心殞往二諸惡趣一。云何名爲三如理作意
T1579_.30.0814b24: 爲二所依止一。復於二何等二種雜染一。應レ脱二其心一。
T1579_.30.0814b25: 謂我寧遭二種種楚撻損害一。於二己諸處之身一。
T1579_.30.0814b26: 勿四復令三我不善心殞生二諸惡趣一。又我應下當
T1579_.30.0814b27: 與二喜樂一倶如レ實觀察。爲レ欲レ對

治現行不善一。
T1579_.30.0814b28: 懇勵修

習諸行無常一。若經行時。於二諸境界一
T1579_.30.0814b29: 執

取諸相一。執

取隨好一所有雜染。令二心解脱一。
T1579_.30.0814c01: 遠離住時。於二諸不善種種尋思所有雜染一。令中
T1579_.30.0814c02: 心解脱上。當レ知此中第一雜染。是相似因。第
T1579_.30.0814c03: 二雜染是相似果。又二雜染現在轉時。生二於
T1579_.30.0814c04: 二處一。謂自保命。即於二爾時一倏歸＊殀喪。不善
T1579_.30.0814c05: 心殞往二諸惡趣一。是故於二彼二種雜染一。一刹那
T1579_.30.0814c06: 中深見二過患一。發

生慚愧一尚爲二妙善一。況能相
T1579_.30.0814c07: 續
T1579_.30.0814c08: 復有下衆多魔所二歸向一所有雜染著安足處上。智
T1579_.30.0814c09: 者了知應二當遠避一。謂已離欲諸異生類繋

屬
T1579_.30.0814c10: 定生喜樂一諸處所有愛味著安足處。未二離欲一
T1579_.30.0814c11: 者於二妙五欲一受爲レ依故。喜樂諍競貪愛耽
T1579_.30.0814c12: 染著安足處。於レ恩於レ怨。諸有情所一切愛
T1579_.30.0814c13: 恚著安足處。廣大上品能引二境界順レ樂順レ苦
T1579_.30.0814c14: 所レ求所レ尋所

可二貪愛一所有三世著安足處。
T1579_.30.0814c15: 當レ知此中。可レ欣可レ樂可レ愛可レ意諸句差別。
T1579_.30.0814c16: 如二前已辯一。不レ可レ欣者。於二未來世一。不レ可レ樂
T1579_.30.0814c17: 故。不レ可レ樂者。於二過去世一。由二隨憶念一不レ可
T1579_.30.0814c18: レ樂故。不レ可レ愛者。於二諸境界一。不レ可レ樂故。不
T1579_.30.0814c19: レ可レ意者。由下於二諸受一不

可レ樂故。又言レ苦者。
T1579_.30.0814c20: 即於二境界一不レ可レ樂故。言二損惱一者。即於二諸
T1579_.30.0814c21: 受一不レ可レ樂故。言二違背一者。於二過去世一不レ可
T1579_.30.0814c22: レ樂故。言二逆意一者。於二未來世一。不レ可レ樂故
T1579_.30.0814c23: 復次有二二雜染一。一者外境雜染。二者内受雜
T1579_.30.0814c24: 染。眼等爲レ依。於二色等境一。起二諸貪著一。名二外境
T1579_.30.0814c25: 雜染一。諸觸爲レ依。貪

著内受一。名二内受雜染一。此
T1579_.30.0814c26: 二雜染。於二永寂滅般涅槃中一。皆不レ可レ得。非三
T1579_.30.0814c27: 諸魔怨所二能遊履一
T1579_.30.0814c28: 復次由二十五相一。應三當了

知一切種類愛見雜
T1579_.30.0814c29: 染一。謂於二諸處一由二諸纒一故。名レ藏。由二隨眠一故。

Footnote:

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