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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 00
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T1579_.30.0718a01:
T1579_.30.0718a02:
T1579_.30.0718a03:瑜伽師地論卷第七十六
T1579_.30.0718a04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0718a05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0718a06: 攝決擇分中菩薩地之五
T1579_.30.0718a07: 復次心意識相。當レ知如二解深密經中一。廣慧菩
T1579_.30.0718a08: 薩請
問佛一言。如下世尊説中於二心意識祕密一善
T1579_.30.0718a09: 巧菩薩上。於二心意識祕密一善巧菩薩者。齊レ何
T1579_.30.0718a10: 名爲下於二心意識祕密一善巧菩薩上。如來齊レ何
T1579_.30.0718a11: 施設彼爲下於二心意識祕密一善巧菩薩上。説二是
T1579_.30.0718a12: 語一已。爾時世尊告二廣慧菩薩一曰。善哉。善哉。
T1579_.30.0718a13: 廣慧。汝今乃能請問如來如レ是深義一。汝今爲
T1579_.30.0718a14: レ欲四利益安
樂無量衆生一。哀愍世間及諸天
T1579_.30.0718a15: 人阿素洛等一。爲レ令下獲得義利一安樂上故。發二斯
T1579_.30.0718a16: 問一。汝應二諦聽一。吾當三爲レ汝説二心意識祕密義一。
T1579_.30.0718a17: 廣慧當レ知於二六趣生死一。彼彼有情。墮二彼彼
T1579_.30.0718a18: 有情衆中一。或在二卵生一。或在二胎生一。或在二濕生一。
T1579_.30.0718a19: 或在二化生一。身分生起。於レ中最初一切種子心
T1579_.30.0718a20: 識成熟。展轉和合。増長廣大。依二二執受一。一
T1579_.30.0718a21: 者有色諸根及所依執受。二者相名分別言
T1579_.30.0718a22: 説戲論習氣執受。有色界中具二二執受一。無
T1579_.30.0718a23: 色界中不レ具二二種一。復次廣慧。此識亦名二阿
T1579_.30.0718a24: 陀那識一。何以故。由二此識於レ身隨逐執持一故。
T1579_.30.0718a25: 亦名二阿頼耶識一。何以故。由下此識於レ身攝受
T1579_.30.0718a26: 藏隱同二安危一義上故。亦名爲レ心。何以故。由二
T1579_.30.0718a27: 此識一色聲香味觸等積集滋長故。復次廣慧。
T1579_.30.0718a28: 阿陀那識爲二依止一。爲二建立一故。六識身轉。謂
T1579_.30.0718a29: 眼識耳鼻舌身意識。此中有レ識。眼及色爲レ縁
T1579_.30.0718b01: 生二眼識一。與二眼識一倶隨行同時同境有二分別
T1579_.30.0718b02: 意識一轉。有レ識。耳鼻舌身及聲香味觸爲レ縁
T1579_.30.0718b03: 生二耳鼻舌身識一。與二耳鼻舌身識一倶隨行同時
T1579_.30.0718b04: 同境有二分別意識一轉。廣慧。若於二爾時一一眼
T1579_.30.0718b05: 識轉。即於二此時一唯有二一分別意識一與二眼識一
T1579_.30.0718b06: 同二所行一轉。若於二爾時一二三四五諸識身轉。
T1579_.30.0718b07: 即於二此時一唯有二一分別意識一。與二五識身一同二
T1579_.30.0718b08: 所行一轉。廣慧。譬如二大暴水流一。若有二一浪
T1579_.30.0718b09: 生縁現前一。唯一浪轉。若二若多浪生縁現
T1579_.30.0718b10: 前。有二多浪轉然此暴水自類恒流無レ斷無
T1579_.30.0718b11: 盡。又如二善淨鏡面一。若有二一影生縁現前一。唯
T1579_.30.0718b12: 一影起。若二若多影生縁現前。有二多影起一
T1579_.30.0718b13: 非二此鏡面轉變爲影。亦無二受用滅盡可得。
T1579_.30.0718b14: 如レ是廣慧。由下似二暴流一阿陀那識爲二依止一。
T1579_.30.0718b15: 爲中建立一故。若於二爾時一有二一眼識生縁現前一。
T1579_.30.0718b16: 即於二此時一一眼識轉。若於二爾時一乃至有二五
T1579_.30.0718b17: 識身生縁現前一。即於二此時一五識身轉。廣慧。
T1579_.30.0718b18: 如レ是菩薩雖乙由下法住智爲二依止一。爲中建立上故。
T1579_.30.0718b19: 於二心意識祕密一善幻甲。然諸如來不下齊於レ此
T1579_.30.0718b20: 施設。彼爲中於二心意識一切祕密一善巧菩薩上。
T1579_.30.0718b21: 廣慧。若諸菩薩於レ内各別如レ實不レ見二阿陀
T1579_.30.0718b22: 那一。不レ見二阿陀那識一。不レ見二阿頼耶一。不レ見二阿
T1579_.30.0718b23: 頼耶識一。不レ見二積集一。不レ見レ心。不レ見二眼色及
T1579_.30.0718b24: 眼識一。不レ見二耳聲及耳識一。不レ見二鼻香及鼻識一。
T1579_.30.0718b25: 不レ見二舌味及舌識一。不レ見二身觸及身識一。不レ見二
T1579_.30.0718b26: 意法及意識一。是名二勝義善巧菩薩一。如來施設
T1579_.30.0718b27: 彼爲二勝義善巧菩薩一。廣慧。齊レ此名爲下於二心
T1579_.30.0718b28: 意識一切祕密一善巧菩薩上。如來齊レ此施
設於二
T1579_.30.0718b29: 心意識一切祕密一善巧菩薩上。爾時世尊欲二重
T1579_.30.0718c01: 宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0718c02: 阿陀那識甚深細 一切種子如二暴流一
T1579_.30.0718c03: 我於二凡愚一不二開演一 恐彼分別執爲レ我
T1579_.30.0718c04: 復次一切法相。當レ知如二解深密經中一。徳本
T1579_.30.0718c05: 菩薩請問佛一言。世尊。如下世尊説中於二諸法相一
T1579_.30.0718c06: 善巧菩薩上。於二諸法相一善巧菩薩者。齊レ何名
T1579_.30.0718c07: 爲下於二諸法相一善巧菩薩上。如來齊レ何施設彼
T1579_.30.0718c08: 爲下於二諸法相一善巧菩薩上。説二是語一已。爾時世
T1579_.30.0718c09: 尊告二徳本菩薩一曰。善哉。善哉。徳本。汝今乃
T1579_.30.0718c10: 能請問如來如レ是深義一。汝今爲レ欲四利益安
T1579_.30.0718c11: 樂無量衆生一。哀愍世間及諸天人阿素洛等一。
T1579_.30.0718c12: 爲レ令下獲得義利一安樂上故。發二斯問一。汝應二諦
T1579_.30.0718c13: 聽一。吾當三爲レ汝説二諸法相一。謂諸法相略有二三
T1579_.30.0718c14: 種一。何等爲レ三。一者遍計所執相。二者依他起
T1579_.30.0718c15: 相。三者圓成實相。云何諸法遍計所執相。
T1579_.30.0718c16: 謂一切法名假安立自性差別一。乃至爲令三隨
T1579_.30.0718c17: 起二言説一。云何諸法依他起相。謂一切法縁生
T1579_.30.0718c18: 自性。則此有故彼有。此生故彼生。謂無明
T1579_.30.0718c19: 縁レ行。乃至招集純大苦蘊一。云何諸法圓成實
T1579_.30.0718c20: 相。謂一切法平等眞如。於二此眞如一諸菩薩衆
T1579_.30.0718c21: 勇猛精進。爲二因縁一故。如理作意。無倒思
T1579_.30.0718c22: 惟。爲二因縁一故。乃能通達。於二此通達一漸漸修
T1579_.30.0718c23: 集。乃至無上正等菩提方證圓滿。復次徳本。
T1579_.30.0718c24: 如二眩瞖人眼中所有眩＊瞖過患一。遍計所執
T1579_.30.0718c25: 相當レ知亦爾。如下眩＊瞖人眩二＊瞖衆相一。或髮
T1579_.30.0718c26: 毛輪蜂蠅苣蕂。或復青黄赤白等相差別
T1579_.30.0718c27: 現前上。依他起相當レ知亦爾。如下淨眼人遠離
T1579_.30.0718c28: 眼中眩＊瞖過患一。即此淨眼本性所行無中亂境
T1579_.30.0718c29: 界上。圓成實相當レ知亦爾。復次徳本。譬如二清
T1579_.30.0719a01: 淨頗胝迦寶一。若與二青染色一合。則似二帝青大
T1579_.30.0719a02: 青末尼寶像一。由三邪執取帝青大青末尼寶一
T1579_.30.0719a03: 故。惑亂有情一。若與二赤染色一合。則似二虎珀
T1579_.30.0719a04: 末尼寶像一。由三邪執取虎珀末尼寶一故。惑亂
T1579_.30.0719a05: 有情一。若與二緑染色一合。則似二末羅羯多末尼
T1579_.30.0719a06: 寶像一。由三邪執取末羅羯多末尼寶故。惑亂
T1579_.30.0719a07: 有情一。若與二黄染色一合。則似二金像一。由三邪執取
T1579_.30.0719a08: 眞金像一故。惑亂有情一。如レ是徳本。如二彼清淨
T1579_.30.0719a09: 頗胝迦上所有染色相應一。依他起相上遍計
T1579_.30.0719a10: 所執相言説習氣。當レ知亦爾。如二彼清淨頗
T1579_.30.0719a11: 胝迦上所有帝青大青。虎＊珀末羅羯多金等
T1579_.30.0719a12: 邪執一。依他起相上遍計所執相執。當レ知亦爾。
T1579_.30.0719a13: 如二彼清淨頗胝迦寶一。依他起相。當レ知亦爾。
T1579_.30.0719a14: 如二彼清淨頗胝迦上所有帝青大青。虎珀末
T1579_.30.0719a15: 羅羯多眞金等相一。於二常常時一。於二恒恒時一。無
T1579_.30.0719a16: レ有二眞實一。無二自性性一。即依他起相上由二遍計
T1579_.30.0719a17: 所執相一。於二常常時一。於二恒恒時一。無レ有二眞實一。
T1579_.30.0719a18: 無二自性性一。圓成實相當レ知亦爾。復次徳本。
T1579_.30.0719a19: 相名相應以レ爲レ縁故。遍計所執相而可二了
T1579_.30.0719a20: 知一。依他起相上遍計所執相執以レ爲レ縁故。
T1579_.30.0719a21: 依他起相而可二了知一。依他起相上遍計所執
T1579_.30.0719a22: 相無レ執以レ爲レ縁故。圓成實相而可二了知一。復
T1579_.30.0719a23: 次徳本。若諸菩薩能於二諸法依他起相上一。如
T1579_.30.0719a24: レ實了知遍計所執相一。即能如レ實了知一切
T1579_.30.0719a25: 無相之法一。若諸菩薩如レ實了知依他起相一。即
T1579_.30.0719a26: 能如レ實了知一切雜染相法一。若諸菩薩如レ實
T1579_.30.0719a27: 了知圓成實相一。即能如レ實了知一切清淨
T1579_.30.0719a28: 相法一。復次徳本。若諸菩薩能於二依他起相上一。
T1579_.30.0719a29: 如レ實了知無相之法一。即能斷滅雜染相法一。
T1579_.30.0719b01: 若能斷滅雜染相法一。即能證得清淨相法一。如
T1579_.30.0719b02: レ是徳本。由三諸菩薩如レ實了知遍計所執相。
T1579_.30.0719b03: 依他起相。圓成實相一故。如レ實了知諸無相
T1579_.30.0719b04: 法。雜染相法。清淨相法一。如レ實了知無相法一
T1579_.30.0719b05: 故。斷滅一切雜染相法一。斷滅一切雜染相
T1579_.30.0719b06: 法一故。證得一切清淨相法一。齊レ此名爲下於二諸
T1579_.30.0719b07: 法相一善巧菩薩上。如來齊レ此施設彼爲下於二諸
T1579_.30.0719b08: 法相一善巧菩薩上。爾時世尊欲三重宣二此義一。而
T1579_.30.0719b09: 説レ頌曰
T1579_.30.0719b10: 若不レ了知無相法一 雜染相法不レ能レ斷
T1579_.30.0719b11: 不レ斷二雜染相法一故 壞下證二微妙淨相一法上
T1579_.30.0719b12: 不レ觀二諸行衆過失一 放逸過失害二衆生一
T1579_.30.0719b13: 懈怠住法動法中 無レ有二失壞可懷愍一
T1579_.30.0719b14: 復次諸法無自性相。當レ知如二解深密經中一。勝
T1579_.30.0719b15: 義生菩薩。白レ佛言。世尊。我曾獨在二靜處一。心
T1579_.30.0719b16: 生二如レ是尋思一。世尊以二無量門一曾説二諸蘊所
T1579_.30.0719b17: 有自相。生相。滅相。永斷。遍知一。如レ説二諸蘊一。諸
T1579_.30.0719b18: 處縁起諸食亦爾。以二無量門一曾説二諸諦所有
T1579_.30.0719b19: 自相。遍知。永斷。作證。修習一。以二無量門一曾説二
T1579_.30.0719b20: 諸界所有自相。種種界性。非レ一界性永斷遍
T1579_.30.0719b21: 知一。以二無量門一曾説二念住所有自相。能治所
T1579_.30.0719b22: 治。及以修習未生令レ生。生已堅住不レ忘倍修
T1579_.30.0719b23: 増長廣大一。如レ説二念住一。正斷神足。根力覺支。
T1579_.30.0719b24: 亦復如レ是。以二無量門一曾説二八支聖道所有
T1579_.30.0719b25: 自相。能治所治。及以修習未生令レ生。生已
T1579_.30.0719b26: 堅住不レ忘倍修増長廣大一。世尊復説二一切諸
T1579_.30.0719b27: 法皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。
T1579_.30.0719b28: 未審。世尊依二何密意一作二如レ是説一。一切諸法
T1579_.30.0719b29: 皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃。
T1579_.30.0719c01: 我今請問如來斯義一。唯願如來哀愍。解乙釋
T1579_.30.0719c02: 説下一切法皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自
T1579_.30.0719c03: 性涅槃上所有密意甲。説二是語一已
T1579_.30.0719c04: 爾時世尊告二勝義生菩薩一曰。善哉善哉。勝義
T1579_.30.0719c05: 生。汝所二尋思一甚爲二如理一。善哉善哉。善男子。
T1579_.30.0719c06: 汝今乃能請問如來如レ是深義一。汝今爲レ欲四
T1579_.30.0719c07: 利益安樂無量衆生一。哀愍世間及諸天人阿
T1579_.30.0719c08: 素洛等一。爲レ令下獲得義利一安樂上故。發二斯問一。
T1579_.30.0719c09: 汝應二諦聽一。吾當下爲レ汝解釋所レ説二一切諸法
T1579_.30.0719c10: 皆無自性無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一所
T1579_.30.0719c11: 有密意上
T1579_.30.0719c12: 勝義生。當レ知我依二三種無自性性。密意。説二
T1579_.30.0719c13: 言一切諸法皆無自性一。謂相無自性性。生無
T1579_.30.0719c14: 自性性。勝義無自性性。善男子。云何諸法
T1579_.30.0719c15: 相無自性性。所謂諸法遍計所執相。何以故。
T1579_.30.0719c16: 此由二假名一安立爲レ相。非下由二自相一安立爲
T1579_.30.0719c17: 相。是故説名二相無自性性一。云何諸法生無自
T1579_.30.0719c18: 性性。所謂諸法依他起相。何以故。此由二依
T1579_.30.0719c19: 他縁力一故有。非二自然有一。是故説名二生無自
T1579_.30.0719c20: 性性一。云何諸法勝義無自性性所謂諸法由三
T1579_.30.0719c21: 生無二自性性一故。説名二無自性性一。即縁生法
T1579_.30.0719c22: 亦名二勝義無自性性一。何以故。於二諸法中一若
T1579_.30.0719c23: 是清淨所縁境界。我顯示彼一以爲二勝義無自
T1579_.30.0719c24: 性性一。依他起相非二是清淨所縁境界一。是故亦
T1579_.30.0719c25: 説名爲二勝義無自性性一。復有二諸法圓成實相一。
T1579_.30.0719c26: 亦名二勝義無自性性一。何以故。一切諸法法無
T1579_.30.0719c27: 我性名爲二勝義一。亦得三名爲二無自性性一。以二是
T1579_.30.0719c28: 諸法勝義諦一故。無自性性之所レ顯故。由二此
T1579_.30.0719c29: 因縁一名爲二勝義無自性性一。善男子。譬如二空
T1579_.30.0720a01: 華一。相無自性性當レ知亦爾。譬如二幻像一。生無
T1579_.30.0720a02: 自性性當レ知亦爾。一分勝義無自性性。當レ知
T1579_.30.0720a03: 亦爾。譬如下虚空唯是衆色無性所顯遍一切
T1579_.30.0720a04: 處上。一分勝義無自性性。當レ知亦爾。法無我
T1579_.30.0720a05: 性之所レ顯故。遍二一切一故。善男子。我依二如レ是
T1579_.30.0720a06: 三種無自性性一。蜜意説言二一切諸法皆無自
T1579_.30.0720a07: 性一
T1579_.30.0720a08: 勝義生。當レ知我依二相無自性性一。蜜意説言二
T1579_.30.0720a09: 一切諸法無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。
T1579_.30.0720a10: 何以故。若法自相都無二所有一則無レ有レ生。若
T1579_.30.0720a11: 無レ有レ生則無レ有レ滅。若無生無滅則本來寂
T1579_.30.0720a12: 靜。若本來寂靜則自性涅槃。於レ中都無二少
T1579_.30.0720a13: 分所有更可令二其般涅槃一故。是故我依二相
T1579_.30.0720a14: 無自性性一。密意説言二一切諸法無生無滅。本
T1579_.30.0720a15: 來寂靜。自性涅槃。善男子。我亦依二法無我性
T1579_.30.0720a16: 所顯。勝義無自性性一密意説言二一切諸法無
T1579_.30.0720a17: 生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。何以故。法無我
T1579_.30.0720a18: 性所顯。勝義無自性性。於二常常時一。於二恒恒
T1579_.30.0720a19: 時一。諸法法性。安住無爲。一切雜染不二相應一
T1579_.30.0720a20: 故。於二常常時一。於二恒恒時一。諸法法性安住故
T1579_.30.0720a21: 無爲。由二無爲一故。無生無滅。一切雜染不二相
T1579_.30.0720a22: 應一故。本來寂靜。自性涅槃。是故我依二法無
T1579_.30.0720a23: 我性所顯。勝義無自性性一密意説言二一切諸
T1579_.30.0720a24: 法無生無滅。本來寂靜。自性涅槃
T1579_.30.0720a25: 復次勝義生。非下由二有情界中諸有情類一。別
T1579_.30.0720a26: 觀二遍計所執自性一。爲中自性上故。亦非下由レ彼別
T1579_.30.0720a27: 觀二依他起自性。及圓成實自性一爲中自性上故。
T1579_.30.0720a28: 我立二三種無自性性一。然由下有情於二依他起
T1579_.30.0720a29: 自性。及圓成實自性上一。増中益遍計所執自性上
T1579_.30.0720b01: 故。我立二三種無自性性一。由二遍計所執自性
T1579_.30.0720b02: 相一故。彼諸有情於二依他起自性。及圓成實自
T1579_.30.0720b03: 性中一。隨起言説一。如如隨起言説一。如レ是如
T1579_.30.0720b04: レ是由二言説熏習心一故。或由二言説隨覺一故。或
T1579_.30.0720b05: 由二言説隨眠一故。於二依他起自性。及圓成實
T1579_.30.0720b06: 自性中一。執著遍計所執自性相一。如如執著。
T1579_.30.0720b07: 如レ是如レ是於二依他起自性。及圓成實自性
T1579_.30.0720b08: 上一。執著遍計所執自性一。由二是因縁一。生二當
T1579_.30.0720b09: 來世依他起自性一。由二此因縁一。或爲二煩惱雜
T1579_.30.0720b10: 染一所レ染。或爲二業雜染一所レ染。或爲二生雜染一
T1579_.30.0720b11: 所レ染。於二生死中一長時馳騁。長時流轉。無レ有二
T1579_.30.0720b12: 休息一。或在二那落迦一。或在二傍生一。或在二餓鬼一。
T1579_.30.0720b13: 或在二天上一。或在二阿素洛一。或在二人中一。受二諸
T1579_.30.0720b14: 苦惱一
T1579_.30.0720b15: 復次勝義生。若諸有情從レ本已來。未レ種二善
T1579_.30.0720b16: 根一未レ清淨障一。未レ成熟相續一。未三多修二勝解一。
T1579_.30.0720b17: 未レ能レ積集福徳智慧二種資糧一。我爲レ彼故。
T1579_.30.0720b18: 依二生無自性性一宣説諸法一。彼聞レ是已。能於二
T1579_.30.0720b19: 一切縁生行中一。隨レ分解了無常無恒。是不
T1579_.30.0720b20: 安隱變壞法一已。於二一切行一心生二怖畏一。深起二
T1579_.30.0720b21: 厭患一。心生二怖畏一。深厭患已遮止諸惡一。於二諸
T1579_.30.0720b22: 惡法一能不二造作一。於二諸善法一能勤修習。習二善
T1579_.30.0720b23: 因一故。未レ種二善根一能種二善根一。未レ清淨障一能
T1579_.30.0720b24: 令二清淨一。未レ熟二相續一能令二成熟一。由二此因縁一。
T1579_.30.0720b25: 多修二勝解一。亦多積集福徳智慧二種資糧一。彼
T1579_.30.0720b26: 雖下如レ是種二諸善根一。乃至積中集福徳智慧二
T1579_.30.0720b27: 種資糧上。然於二生無自性性中一。未レ能下如レ實了
T1579_.30.0720b28: 知相無自性性。及二種勝義無自性性上。於二
T1579_.30.0720b29: 一切行一未レ能二正厭一。未二正離欲一。未二正解脱一。
T1579_.30.0720c01: 未三遍解脱煩惱雜染一。未三遍解脱諸業雜染一。
T1579_.30.0720c02: 未三遍解脱諸生雜染一。如來爲彼更説二法要一。
T1579_.30.0720c03: 謂相無自性性。及勝義無自性性。爲レ欲レ令下
T1579_.30.0720c04: 其於二一切行一能正厭故。正離欲故。正解脱
T1579_.30.0720c05: 故。超過一切煩惱雜染一故。超過一切業雜
T1579_.30.0720c06: 染一故。超過一切生雜染上故。彼聞二如レ是所説
T1579_.30.0720c07: 法一已。於二生無自性性中一。能正信解相無自
T1579_.30.0720c08: 性性。及勝義無自性性一。簡擇思惟。如レ實
T1579_.30.0720c09: 通達。於二依他起自性中。能不レ執二著遍計所
T1579_.30.0720c10: 執自性相一。由二言説不熏習智一故。由二言説不
T1579_.30.0720c11: 隨覺智一故。由二言説離隨眠智一故。能滅二依他
T1579_.30.0720c12: 起相一。於二現法中一智力所レ持。能永斷滅當來
T1579_.30.0720c13: 世因一。由二此因縁一。於二一切行一。能正厭患。能正
T1579_.30.0720c14: 離欲。能正解脱。能遍解脱煩惱業生三種雜
T1579_.30.0720c15: 染一。復次勝義生。諸聲聞乘種性有情。亦由二
T1579_.30.0720c16: 此道此行迹一故。證得無上安隱涅槃一。諸獨覺
T1579_.30.0720c17: 乘種性有情。諸如來乘種性有情。亦由二此
T1579_.30.0720c18: 道此行迹一故。證得無上安隱涅槃一。一切聲聞
T1579_.30.0720c19: 獨覺菩薩。皆共二此一妙清淨道一。皆同二此一
T1579_.30.0720c20: 究竟清淨一。更無二第二一。我依レ此故。密意説言三
T1579_.30.0720c21: 唯有二一乘一。非下於二一切有情界中一。無レ有中種種
T1579_.30.0720c22: 有情種性上。或鈍根性。或中根性。或利根性有
T1579_.30.0720c23: 情差別。善男子。若一向趣寂聲聞種性補特
T1579_.30.0720c24: 伽羅。雖レ蒙二諸佛施設種種勇猛加行方便化
T1579_.30.0720c25: 導一。終不レ能レ令下當坐二道場一證得無上正等菩
T1579_.30.0720c26: 提上。何以故。由三彼本來唯有二下劣種性一故。
T1579_.30.0720c27: 一向慈悲薄弱故。一向怖畏衆苦一故。由二
T1579_.30.0720c28: 彼一向慈悲薄弱一。是故一向棄下背利益諸衆
T1579_.30.0720c29: 生一事上。由三彼一向怖畏衆苦一。是故一向棄下背
T1579_.30.0721a01: 發起諸行一所作上。我終不レ説丁一向棄下背利益
T1579_.30.0721a02: 衆生一事上者。一向棄下背發起諸行一所作上者。當丁
T1579_.30.0721a03: 坐二道場一能得乙無上正等菩提甲。是故説レ彼名
T1579_.30.0721a04: 爲二一向趣寂聲聞。若迴向菩提聲聞種性補
T1579_.30.0721a05: 特伽羅。我亦異門説爲二菩薩一。何以故。彼既
T1579_.30.0721a06: 解脱煩惱障一已。若蒙二諸佛等覺悟一時。於二所
T1579_.30.0721a07: 知障一。其心亦可三當得二解脱一。由下彼最初爲二自
T1579_.30.0721a08: 利益一。修行加行。脱中煩惱障上。是故如來施設
T1579_.30.0721a09: 彼一爲二聲聞種性一。復次勝義生。如レ是於二我善
T1579_.30.0721a10: 説。善制法。毘奈耶。最極清淨意樂所説善
T1579_.30.0721a11: 教法中一。諸有情類意解種種差別可レ得。善男
T1579_.30.0721a12: 子。如來但依二如レ是三種自性性一。由二深密意一。
T1579_.30.0721a13: 於下所二宣説一不了義經上。以二隱密相一。説二諸法要一。
T1579_.30.0721a14: 謂一切法皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自
T1579_.30.0721a15: 性涅槃。於二是經中一。若諸有情已種二上品善
T1579_.30.0721a16: 根一。已清淨諸障一。已成熟相續一。已多修二勝解一。
T1579_.30.0721a17: 已能積集上品福徳智慧資糧一。彼若聽聞如
T1579_.30.0721a18: レ是法一已。於二我甚深密意言説一。如レ實解了。於二
T1579_.30.0721a19: 如レ是法一。深生二信解一。於二如レ是義一。以二無倒慧一。
T1579_.30.0721a20: 如レ實通達。依二此通達一。善修習故。速疾能證二
T1579_.30.0721a21: 最極究竟一。亦於二我所一深生二淨信一。知下是如來
T1579_.30.0721a22: 應正等覺。於二一切法一現正等覺上。若諸有情已
T1579_.30.0721a23: 種二上品善根一。已清淨諸障一。已成熟相續一。已
T1579_.30.0721a24: 多修二勝解一未レ能レ積集上品福徳智慧資糧一。
T1579_.30.0721a25: 其性質直。是質直類。雖レ無二力能思擇廢立一。
T1579_.30.0721a26: 而不レ安住自見取中一。彼若聽聞如レ是法一已。
T1579_.30.0721a27: 於二我甚深祕密言説一。雖レ無二力能如レ實解了一。
T1579_.30.0721a28: 然於二此法一能生二勝解一。發二清淨信一。信二此經典一。
T1579_.30.0721a29: 是如來説。是其甚深。顯現甚深一。空性相應。
T1579_.30.0721b01: 難レ見難レ悟。不レ可二尋思一。非二諸尋思所行境界一。
T1579_.30.0721b02: 微細詳審聰明智者之所二解了一。於二此經典所
T1579_.30.0721b03: 説義中一。自輕而住。作二如レ是言一。諸佛菩提爲二
T1579_.30.0721b04: 最甚深一。諸法法性亦最甚深。唯佛如來能
T1579_.30.0721b05: 善了達。非三是我等所二能解了一。諸佛如來。爲二
T1579_.30.0721b06: 彼種種勝解有情一。轉二正法教一。諸佛如來無
T1579_.30.0721b07: 邊智見。我等智見猶如二牛迹一。於二此經典一。雖二
T1579_.30.0721b08: 能恭敬。爲レ他宣説。書寫護持。披閲流布。
T1579_.30.0721b09: 殷重供養。受誦温習一。然猶未レ能下以二其修相一
T1579_.30.0721b10: 發起加行上。是故於二我甚深密意所説言詞一。
T1579_.30.0721b11: 不レ能二通達一。由二此因縁一。彼諸有情。亦能増
T1579_.30.0721b12: 長福徳智慧二種資糧一。於下後相續未二成熟一
T1579_.30.0721b13: 者上。亦能成熟。若諸有情廣説乃至未レ能レ積
T1579_.30.0721b14: 集上品福徳智慧資糧一。性非二質直一。非二質直
T1579_.30.0721b15: 類一。雖レ有二力能思擇廢立一。而復安住自見取
T1579_.30.0721b16: 中一。彼若聽聞如レ是法一已。於二我甚深密意言
T1579_.30.0721b17: 説一。無レ有二力能如レ實解了一。於二如レ是法。雖レ生二
T1579_.30.0721b18: 信解一。然於二其義一隨レ言執著。謂一切法決定
T1579_.30.0721b19: 皆無自性。決定不生不滅。決定本來寂靜。
T1579_.30.0721b20: 決定自性涅槃。由二此因縁一。於二一切法一。獲得
T1579_.30.0721b21: 無見及無相見一由レ得二無見無相見一故。撥二一
T1579_.30.0721b22: 切相皆是無相一。誹撥諸法遍計所執相。依他
T1579_.30.0721b23: 起相。圓成實相一。何以故。由レ有二依他起相。
T1579_.30.0721b24: 及圓成實相一故。遍計所執相。方可二施設一。若
T1579_.30.0721b25: 於二依他起相。及圓成實相一。見爲二無相一。彼
T1579_.30.0721b26: 亦誹撥遍計所執相一。是故説三彼誹撥三相一。
T1579_.30.0721b27: 雖下於二我法一起中於法想上。而非義中起二於義想一。
T1579_.30.0721b28: 由下於二我法一起中法想上故。及非義中起二義想一
T1579_.30.0721b29: 故。於二是法中一持爲二是法一。於二非義中一。持爲二
T1579_.30.0721c01: 是義一。彼雖下於レ法起二信解一故。福徳増長上。然於二
T1579_.30.0721c02: 非義一起二執著一故。退失智慧一。智慧退故。退失
T1579_.30.0721c03: 廣大無量善法一。復有二有情一。從レ彼聽聞。謂レ法
T1579_.30.0721c04: 爲レ法。非義爲レ義。若隨二其見一。彼即於レ法起二於
T1579_.30.0721c05: 法想一。於二非義中一起二於義想一。執レ法爲レ法非
T1579_.30.0721c06: 義爲レ義。由二此因縁一。當レ知同レ彼退失善法一。若
T1579_.30.0721c07: 有二有情一。不レ隨二其見一。從レ彼欻聞二一切諸法皆
T1579_.30.0721c08: 無自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。便
T1579_.30.0721c09: 生二恐怖一生二恐怖一已。作二如レ是言一。此非二佛語一。
T1579_.30.0721c10: 是魔所説。作二此解一已。於二是經典一。誹謗毀罵。
T1579_.30.0721c11: 由二此因縁一。獲二大衰損一。觸二大業障一。由二是因縁一。
T1579_.30.0721c12: 我説若有下於二一切相一。起二無相見一。於二非義中一。
T1579_.30.0721c13: 宣説爲義。是起二廣大業障一方便。由丁彼陷墜
T1579_.30.0721c14: 無量衆生一。令丙其獲乙得大業障甲故。善男子。若
T1579_.30.0721c15: 諸有情未レ種二善根一。未レ清淨障一。未レ熟二相續一。
T1579_.30.0721c16: 無二多勝解一。未レ集二福徳智慧資糧一。性非二質直一。
T1579_.30.0721c17: 非二質直類一。雖レ有二力能思擇廢立一。而常安住
T1579_.30.0721c18: 自見取中一。彼若聽聞如レ是法一已。不レ能三如レ實
T1579_.30.0721c19: 解二我甚深密意言説一。故於二此法一不レ生二信解一。
T1579_.30.0721c20: 於二是法中一起二非法想一。於二是義中一起二非義想一。
T1579_.30.0721c21: 於二是法中一執爲二非法一。於二是義中一執爲二非義一。
T1579_.30.0721c22: 唱二如レ是言一。此非二佛語一。是魔所説。作二此解一
T1579_.30.0721c23: 已。於二是經典一。誹謗毀讟。撥爲二虚僞一。以二無量
T1579_.30.0721c24: 門一。毀滅摧伏如レ是經典一。於下諸信解此經典一
T1579_.30.0721c25: 者上。起二怨家想一。彼先爲二諸業障一所レ障。由二此
T1579_.30.0721c26: 因縁一。復爲二如レ是業障一所レ障。如レ是業障初易二
T1579_.30.0721c27: 施設一。乃至齊於二百千倶胝那庾多劫一。無レ有二
T1579_.30.0721c28: 出期一。善男子。如レ是於二我善説。善制法。毘奈
T1579_.30.0721c29: 耶。最極清淨意樂所説善教法中一。有二如レ是
T1579_.30.0722a01: 等諸有情類一意解種種差別可レ得。爾時世尊
T1579_.30.0722a02: 欲三重宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0722a03: 一切諸法皆無性 無生無滅本來寂
T1579_.30.0722a04: 諸法自性恒涅槃 誰有レ智言レ無二密意一
T1579_.30.0722a05: 相生勝義無自性 如レ是我皆已顯示
T1579_.30.0722a06: 若不レ知二佛此密意一 失壞正道一不レ能レ往
T1579_.30.0722a07: 依二諸淨道一清淨者 唯依二此一一無二第二一
T1579_.30.0722a08: 故於二其中一立二一乘一 非三有情性無二差別一
T1579_.30.0722a09: 衆生界中無量生 唯度二一身一趣二寂滅一
T1579_.30.0722a10: 大悲勇猛證二涅槃一 不レ捨二衆生一甚難レ得
T1579_.30.0722a11: 微妙難思無漏界 於レ中解脱等無レ差
T1579_.30.0722a12: 一切義成離二惑苦一 二種異説謂二常樂一
T1579_.30.0722a13: 爾時勝義生菩薩。復白レ佛言。世尊。諸佛如來
T1579_.30.0722a14: 密意語言。甚奇希有。乃至微妙最微妙。甚深
T1579_.30.0722a15: 最甚深。難二通達一最難二通達一。如レ是我今領解
T1579_.30.0722a16: 世尊所説義一者。若於二分別所行遍計所執相。
T1579_.30.0722a17: 所依行相中一。假名安立以爲二色蘊或自性相
T1579_.30.0722a18: 或差別相一。假名安立爲二色蘊生一。爲二色蘊滅一。
T1579_.30.0722a19: 及爲二色蘊永斷遍知一。或自性相或差別相。是
T1579_.30.0722a20: 名二遍計所執相一。世尊依レ此施設諸法相無自
T1579_.30.0722a21: 性性一。若即分別所行遍計所執相。所依行相。
T1579_.30.0722a22: 是名二依他起相一。世尊依レ此施設諸法生無自
T1579_.30.0722a23: 性性。及一分勝義無自性性一。如レ是我今領
T1579_.30.0722a24: 解世尊所説義一者。若即於二此分別所行遍計
T1579_.30.0722a25: 所執相。所依行相中一。由三遍計所執相不二成
T1579_.30.0722a26: 實一故。即此自性無自性性。法無我眞如清淨
T1579_.30.0722a27: 所縁。是名二圓成實相一。世尊依レ此施設一分
T1579_.30.0722a28: 勝義無自性性一。如下於二色蘊一如是。於二餘蘊一
T1579_.30.0722a29: 皆應二廣説一。如下於二諸蘊一如是。於二十二處一
T1579_.30.0722b01: 一處中一皆應二廣説一。於二十二有支一一支中一
T1579_.30.0722b02: 皆應二廣説一。於二四種食一一食中一皆應二廣説一。
T1579_.30.0722b03: 於二六界十八界一一界中一皆應二廣説一。如レ是
T1579_.30.0722b04: 我今領解世尊所説義一者。若於二分別所行遍
T1579_.30.0722b05: 計所執相。所依行相中一。假名安立以爲二苦
T1579_.30.0722b06: 諦苦諦遍知。或自性相或差別相一。是名二遍
T1579_.30.0722b07: 計所執相一。世尊依レ此施設諸法相無自性
T1579_.30.0722b08: 性一。若即分別所行遍計所執相。所依行相。
T1579_.30.0722b09: 是名二依他起相一。世尊。依レ此施設諸法生無
T1579_.30.0722b10: 自性性。及一分勝義無自性性一。如レ是我今
T1579_.30.0722b11: 領解世尊所説義一者。若即於二此分別所行
T1579_.30.0722b12: 遍計所執相所依行相中一。由三遍計所執相不二
T1579_.30.0722b13: 成實一故。即此自性無自性性。法無我眞如
T1579_.30.0722b14: 清淨所縁。是名二圓成實相一。世尊。依レ此施
T1579_.30.0722b15: 設一分勝義無自性性一。如下於二苦諦一如是。於二
T1579_.30.0722b16: 餘諦一皆應二廣説一。如下於二聖諦一如是。於二諸念
T1579_.30.0722b17: 住正斷神足根力覺支道支中一一一皆應二廣
T1579_.30.0722b18: 説一。如レ是我今領解世尊所説義一者。若於二分
T1579_.30.0722b19: 別所行遍計所執相所依行相中一。假名安立
T1579_.30.0722b20: 以爲二正定一。及爲二正定能治所治一。若正定修
T1579_.30.0722b21: 未レ生令レ生。生已堅住不レ忘。倍修増長廣大。
T1579_.30.0722b22: 或自性相。或差別相。是名二遍計所執相一。世
T1579_.30.0722b23: 尊依レ此施設諸法相無自性性一。若即分別所
T1579_.30.0722b24: 行遍計所執相所依行相。是名二依他起相一。世
T1579_.30.0722b25: 尊依レ此施設諸法生無自性性。及一分勝
T1579_.30.0722b26: 義無自性性一。如レ是我今領解世尊所説義一
T1579_.30.0722b27: 者。若即於二此分別所行遍計所執相所依行
T1579_.30.0722b28: 相中一。由三遍計所執相不二成實一故。即此自性
T1579_.30.0722b29: 無自性性。法無我眞如清淨所縁。是名二圓
T1579_.30.0722c01: 成實相一。世尊依レ此施設諸法一分勝義無自
T1579_.30.0722c02: 性性一
T1579_.30.0722c03: 世尊。譬如二毘濕縛藥一。一切散藥仙藥方中
T1579_.30.0722c04: 皆應二安處一。如レ是世尊。依下此諸法皆無自性。
T1579_.30.0722c05: 無生無滅。本來寂靜。自性涅槃。無自性性了
T1579_.30.0722c06: 義言教。遍於二一切不了義經一皆應中安處上。世
T1579_.30.0722c07: 尊。如彩畫レ地遍於二一切彩畫事業一皆同一
T1579_.30.0722c08: 味。或青或黄或赤或白。復能顯發彩畫事
T1579_.30.0722c09: 業一。如レ是世尊。依二此諸法皆無自性廣説乃至
T1579_.30.0722c10: 自性涅槃一。無自性性了義言教。遍於二一切
T1579_.30.0722c11: 不了義經一。皆同一味。復能顯發彼諸經中所
T1579_.30.0722c12: 不二了義一世尊。譬如下一切成熟珍羞諸餅果
T1579_.30.0722c13: 内投二之熟酥一更生中勝味上。如レ是世尊。依二此
T1579_.30.0722c14: 諸法皆無自性廣説乃至自性涅槃一。無自性
T1579_.30.0722c15: 性了義言教。置二於一切不了義經一。生二勝歡
T1579_.30.0722c16: 喜一。世尊。譬如下虚空遍二一切處一皆同一味不
T1579_.30.0722c17: レ障中一切所作事業上。如レ是世尊。依二此諸法皆
T1579_.30.0722c18: 無自性廣説乃至自性涅槃一。無自性性了義
T1579_.30.0722c19: 言教。遍於二一切不了義經一。皆同一味不レ障二
T1579_.30.0722c20: 一切聲聞獨覺及諸大乘所修事業一。説二是語一
T1579_.30.0722c21: 已。爾時世尊。歎二勝義生菩薩一曰。善哉善哉。
T1579_.30.0722c22: 善男子。汝今乃能善解二如來所説甚深密意
T1579_.30.0722c23: 言義一。復於二此義一善作二譬喩一。所謂世間毘濕
T1579_.30.0722c24: 縛藥雜彩畫地熟＊酥虚空。勝義生。如レ是如
T1579_.30.0722c25: レ是更無レ有レ異。如レ是如レ是汝應二受持一。勝義
T1579_.30.0722c26: 生菩薩。復白レ佛言。世尊初於二一時一。在二婆羅
T1579_.30.0722c27: 痆斯仙人墮處施鹿林中一。唯爲下發趣聲聞乘一
T1579_.30.0722c28: 者上。以二四諦相一轉二正法輪一。雖下是甚奇甚爲二
T1579_.30.0722c29: 希有一一切世間諸天人等先無有二能如レ法
T1579_.30.0723a01: 轉者一。而於二彼時一所レ轉法輪有上有容是未
T1579_.30.0723a02: 了義。是諸諍論安足處所。世尊在二昔第二
T1579_.30.0723a03: 時中一。唯爲下發趣修二大乘一者上。依下一切法皆無
T1579_.30.0723a04: 自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃上。以二隱
T1579_.30.0723a05: 密相一。轉二正法輪一。雖三更甚奇甚爲二希有一。而於二
T1579_.30.0723a06: 彼時一所レ轉法輪。亦是有上有レ所二容受一。猶未
T1579_.30.0723a07: 了義。是諸諍論安足處所。世尊於二今第三時
T1579_.30.0723a08: 中一。普爲下發趣一切乘一者上。依二一切法皆無自
T1579_.30.0723a09: 性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃無自性性一。
T1579_.30.0723a10: 以二顯了相一轉二正法輪一。第一甚奇最爲二希有一。
T1579_.30.0723a11: 于レ今世尊所レ轉法輪。無上無容是眞了義。
T1579_.30.0723a12: 非二諸諍論安足處所一。世尊若善男子或善女
T1579_.30.0723a13: 人。於下此如來依二一切法皆無自性。無生無
T1579_.30.0723a14: 滅。本來寂靜。自性涅槃一。所レ説甚深了義言
T1579_.30.0723a15: 教上。聞已信解書寫護持供養流布。受誦温
T1579_.30.0723a16: 習如理思惟。以二其修相一發起加行一生二幾所
T1579_.30.0723a17: 福一。説二是語一已。爾時世尊告二勝義生菩薩一曰。
T1579_.30.0723a18: 勝義生是善男子或善女人。其所レ生福無量
T1579_.30.0723a19: 無數難レ可二喩知一。吾今爲レ汝略説二少分一。如三爪
T1579_.30.0723a20: 上土比二大地土一。百分不レ及レ一。千分不レ及レ一。
T1579_.30.0723a21: 百千分不レ及レ一。數算計喩鄔波尼殺曇分亦
T1579_.30.0723a22: 不レ及レ一。或如三牛迹中水比二四大海水一。百分
T1579_.30.0723a23: 不レ及レ一。廣説乃至鄔波尼殺曇分亦不レ及
T1579_.30.0723a24: レ一。如レ是於二諸不了義經一。聞已信解。廣説乃
T1579_.30.0723a25: 至以二其修相一發起加行一所レ獲功徳。比下此所
T1579_.30.0723a26: 説了義經教聞已信解所レ集功徳。廣説乃至
T1579_.30.0723a27: 以二其修相一發起加行一所レ集功徳上。百分不レ及
T1579_.30.0723a28: レ一。廣説乃至鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一。説二
T1579_.30.0723a29: 是語一已
T1579_.30.0723b01: 勝義生菩薩復白レ佛言。世尊。於二是解深密法
T1579_.30.0723b02: 門中一。當三何名二此教一。我當二云何奉持一。佛告二勝
T1579_.30.0723b03: 義生菩薩一曰。善男子。此名二勝義了義之教一。
T1579_.30.0723b04: 於二此勝義了義之教一。汝當二奉持一。説二此勝義
T1579_.30.0723b05: 了義教一時。於二大會中一有二六百千衆生一。發二阿
T1579_.30.0723b06: 耨多羅三藐三菩提心一。三百千聲聞遠塵離
T1579_.30.0723b07: 垢。於二諸法中一得二法眼淨一。一百五十千聲聞
T1579_.30.0723b08: 永盡二諸漏一心得二解脱一。七十五千菩薩得二無
T1579_.30.0723b09: 生法忍一
T1579_.30.0723b10: 瑜伽師地論卷第七十六
T1579_.30.0723b11:
T1579_.30.0723b12:
T1579_.30.0723b13:
T1579_.30.0723b14:瑜伽師地論卷第七十七
T1579_.30.0723b15: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0723b16: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0723b17: 攝決擇分中菩薩地之六
T1579_.30.0723b18: 復次依二法假安立一。分別解説瑜伽所攝奢摩
T1579_.30.0723b19: 他毘鉢舍那道一。當レ知如二解深密經中一。慈氏菩
T1579_.30.0723b20: 薩白レ佛言。世尊。菩薩何依何住。於二大乘中一
T1579_.30.0723b21: 修二奢摩他毘鉢舍那一。佛告二慈氏菩薩一曰。善
T1579_.30.0723b22: 男子。當レ知菩薩法假安立。及不レ捨二無上正
T1579_.30.0723b23: 等覺願一爲レ依爲レ住。於二大乘中一修二奢摩他毘
T1579_.30.0723b24: 鉢舍那一。世尊如レ説二四種所縁境事一。一有分別
T1579_.30.0723b25: 影像所縁境事。二無分別影像所縁境事。三
T1579_.30.0723b26: 事邊際所縁境事。四所作成辦所縁境事。於二
T1579_.30.0723b27: 此四中一幾是奢摩他所縁境事。幾是毘鉢舍
T1579_.30.0723b28: 那所縁境事。幾是倶所縁境事。善男子。一
T1579_.30.0723b29: 是奢摩他所縁境事。謂無分別影像。一是毘
T1579_.30.0723c01: 鉢舍那所縁境事。謂有分別影像。二是倶所
T1579_.30.0723c02: 縁境事。謂事邊際。所作成辦
T1579_.30.0723c03: 世尊。云何菩薩依二此四種奢摩他毘鉢舍那
T1579_.30.0723c04: 所縁境事一。能求二奢摩他一。能善二毘鉢舍那一。善
T1579_.30.0723c05: 男子。如下我爲二諸菩薩一所レ説法假安立上。所謂
T1579_.30.0723c06: 契經應誦。記別諷誦。自説因縁。譬喩本事。
T1579_.30.0723c07: 本生方廣。希法論議。菩薩於レ此善聽善受。言
T1579_.30.0723c08: 善通利意善尋思見善通達。即於下如レ所二善思
T1579_.30.0723c09: 惟一法上。獨處二空閑一。作意思惟。復即於二此能思
T1579_.30.0723c10: 惟心一。内心相續作意思惟。如レ是正行多安
T1579_.30.0723c11: 住故。起二身輕安及心輕安一。是名二奢摩他一。如
T1579_.30.0723c12: レ是菩薩能求二奢摩他一。彼由下獲得身心輕安一
T1579_.30.0723c13: 爲中所依上故。即於下如レ所二善思惟一法内三摩地
T1579_.30.0723c14: 所行影像上。觀察勝解捨離心相一。即於二如レ是
T1579_.30.0723c15: 三摩地影像所知義中一。能正思擇最極思擇。
T1579_.30.0723c16: 周遍尋思周遍伺察。若忍若樂若慧若見若
T1579_.30.0723c17: 觀。是名二毘鉢舍那一。如レ是菩薩能善二毘鉢舍
T1579_.30.0723c18: 那一
T1579_.30.0723c19: 世尊。若諸菩薩縁レ心爲レ境内思惟心。乃至未
T1579_.30.0723c20: レ得二身心輕安一所有作意。當レ名二何等一。善男子。
T1579_.30.0723c21: 非二奢摩他作意一。是隨順奢摩他一勝解相應作
T1579_.30.0723c22: 意。世尊若諸菩薩乃至未レ得二身心輕安一。於二
T1579_.30.0723c23: 如レ所レ思所有諸法内三摩地所縁影像一。作意
T1579_.30.0723c24: 思惟。如レ是作意當レ名二何等一。善男子。非二毘
T1579_.30.0723c25: 鉢舍那作意一。是隨順毘鉢舍那一勝解相應作
T1579_.30.0723c26: 意
T1579_.30.0723c27: 世尊。奢摩他道與二毘鉢舍那道一。當レ言レ有レ異。
T1579_.30.0723c28: 當レ言レ無レ異。善男子。當レ言二非レ有レ異非無レ異。
T1579_.30.0723c29: 何故非レ有レ異。以三毘鉢舍那所縁境心爲二所
T1579_.30.0718a02:
T1579_.30.0718a03:
T1579_.30.0718a04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0718a05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0718a06: 攝決擇分中菩薩地之五
T1579_.30.0718a07: 復次心意識相。當レ知如二解深密經中一。廣慧菩
T1579_.30.0718a08: 薩請
問佛一言。如下世尊説中於二心意識祕密一善T1579_.30.0718a09: 巧菩薩上。於二心意識祕密一善巧菩薩者。齊レ何
T1579_.30.0718a10: 名爲下於二心意識祕密一善巧菩薩上。如來齊レ何
T1579_.30.0718a11: 施設彼爲下於二心意識祕密一善巧菩薩上。説二是
T1579_.30.0718a12: 語一已。爾時世尊告二廣慧菩薩一曰。善哉。善哉。
T1579_.30.0718a13: 廣慧。汝今乃能請
問如來如レ是深義一。汝今爲T1579_.30.0718a14: レ欲四利
益安樂無量衆生一。哀愍世間及諸天T1579_.30.0718a15: 人阿素洛等一。爲レ令下獲
得義利一安樂上故。發二斯T1579_.30.0718a16: 問一。汝應二諦聽一。吾當三爲レ汝説二心意識祕密義一。
T1579_.30.0718a17: 廣慧當レ知於二六趣生死一。彼彼有情。墮二彼彼
T1579_.30.0718a18: 有情衆中一。或在二卵生一。或在二胎生一。或在二濕生一。
T1579_.30.0718a19: 或在二化生一。身分生起。於レ中最初一切種子心
T1579_.30.0718a20: 識成熟。展轉和合。増長廣大。依二二執受一。一
T1579_.30.0718a21: 者有色諸根及所依執受。二者相名分別言
T1579_.30.0718a22: 説戲論習氣執受。有色界中具二二執受一。無
T1579_.30.0718a23: 色界中不レ具二二種一。復次廣慧。此識亦名二阿
T1579_.30.0718a24: 陀那識一。何以故。由二此識於レ身隨逐執持一故。
T1579_.30.0718a25: 亦名二阿頼耶識一。何以故。由下此識於レ身攝受
T1579_.30.0718a26: 藏隱同二安危一義上故。亦名爲レ心。何以故。由二
T1579_.30.0718a27: 此識一色聲香味觸等積集滋長故。復次廣慧。
T1579_.30.0718a28: 阿陀那識爲二依止一。爲二建立一故。六識身轉。謂
T1579_.30.0718a29: 眼識耳鼻舌身意識。此中有レ識。眼及色爲レ縁
T1579_.30.0718b01: 生二眼識一。與二眼識一倶隨行同時同境有二分別
T1579_.30.0718b02: 意識一轉。有レ識。耳鼻舌身及聲香味觸爲レ縁
T1579_.30.0718b03: 生二耳鼻舌身識一。與二耳鼻舌身識一倶隨行同時
T1579_.30.0718b04: 同境有二分別意識一轉。廣慧。若於二爾時一一眼
T1579_.30.0718b05: 識轉。即於二此時一唯有二一分別意識一與二眼識一
T1579_.30.0718b06: 同二所行一轉。若於二爾時一二三四五諸識身轉。
T1579_.30.0718b07: 即於二此時一唯有二一分別意識一。與二五識身一同二
T1579_.30.0718b08: 所行一轉。廣慧。譬如二大暴水流一。若有二一浪
T1579_.30.0718b09: 生縁現前一。唯一浪轉。若二若多浪生縁現
T1579_.30.0718b10: 前。有二多浪轉然此暴水自類恒流無レ斷無
T1579_.30.0718b11: 盡。又如二善淨鏡面一。若有二一影生縁現前一。唯
T1579_.30.0718b12: 一影起。若二若多影生縁現前。有二多影起一
T1579_.30.0718b13: 非二此鏡面轉變爲
影。亦無二受用滅盡可得。T1579_.30.0718b14: 如レ是廣慧。由下似二暴流一阿陀那識爲二依止一。
T1579_.30.0718b15: 爲中建立一故。若於二爾時一有二一眼識生縁現前一。
T1579_.30.0718b16: 即於二此時一一眼識轉。若於二爾時一乃至有二五
T1579_.30.0718b17: 識身生縁現前一。即於二此時一五識身轉。廣慧。
T1579_.30.0718b18: 如レ是菩薩雖乙由下法住智爲二依止一。爲中建立上故。
T1579_.30.0718b19: 於二心意識祕密一善幻甲。然諸如來不下齊於レ此
T1579_.30.0718b20: 施設。彼爲中於二心意識一切祕密一善巧菩薩上。
T1579_.30.0718b21: 廣慧。若諸菩薩於レ内各別如レ實不レ見二阿陀
T1579_.30.0718b22: 那一。不レ見二阿陀那識一。不レ見二阿頼耶一。不レ見二阿
T1579_.30.0718b23: 頼耶識一。不レ見二積集一。不レ見レ心。不レ見二眼色及
T1579_.30.0718b24: 眼識一。不レ見二耳聲及耳識一。不レ見二鼻香及鼻識一。
T1579_.30.0718b25: 不レ見二舌味及舌識一。不レ見二身觸及身識一。不レ見二
T1579_.30.0718b26: 意法及意識一。是名二勝義善巧菩薩一。如來施設
T1579_.30.0718b27: 彼爲二勝義善巧菩薩一。廣慧。齊レ此名爲下於二心
T1579_.30.0718b28: 意識一切祕密一善巧菩薩上。如來齊レ此施
設於二T1579_.30.0718b29: 心意識一切祕密一善巧菩薩上。爾時世尊欲二重
T1579_.30.0718c01: 宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0718c02: 阿陀那識甚深細 一切種子如二暴流一
T1579_.30.0718c03: 我於二凡愚一不二開演一 恐彼分別執爲レ我
T1579_.30.0718c04: 復次一切法相。當レ知如二解深密經中一。徳本
T1579_.30.0718c05: 菩薩請
問佛一言。世尊。如下世尊説中於二諸法相一T1579_.30.0718c06: 善巧菩薩上。於二諸法相一善巧菩薩者。齊レ何名
T1579_.30.0718c07: 爲下於二諸法相一善巧菩薩上。如來齊レ何施設彼
T1579_.30.0718c08: 爲下於二諸法相一善巧菩薩上。説二是語一已。爾時世
T1579_.30.0718c09: 尊告二徳本菩薩一曰。善哉。善哉。徳本。汝今乃
T1579_.30.0718c10: 能請
問如來如レ是深義一。汝今爲レ欲四利益安T1579_.30.0718c11: 樂無量衆生一。哀
愍世間及諸天人阿素洛等一。T1579_.30.0718c12: 爲レ令下獲
得義利一安樂上故。發二斯問一。汝應二諦T1579_.30.0718c13: 聽一。吾當三爲レ汝説二諸法相一。謂諸法相略有二三
T1579_.30.0718c14: 種一。何等爲レ三。一者遍計所執相。二者依他起
T1579_.30.0718c15: 相。三者圓成實相。云何諸法遍計所執相。
T1579_.30.0718c16: 謂一切法名假安
立自性差別一。乃至爲令三隨T1579_.30.0718c17: 起二言説一。云何諸法依他起相。謂一切法縁生
T1579_.30.0718c18: 自性。則此有故彼有。此生故彼生。謂無明
T1579_.30.0718c19: 縁レ行。乃至招
集純大苦蘊一。云何諸法圓成實T1579_.30.0718c20: 相。謂一切法平等眞如。於二此眞如一諸菩薩衆
T1579_.30.0718c21: 勇猛精進。爲二因縁一故。如理作意。無倒思
T1579_.30.0718c22: 惟。爲二因縁一故。乃能通達。於二此通達一漸漸修
T1579_.30.0718c23: 集。乃至無上正等菩提方證圓滿。復次徳本。
T1579_.30.0718c24: 如二眩瞖人眼中所有眩＊瞖過患一。遍計所執
T1579_.30.0718c25: 相當レ知亦爾。如下眩＊瞖人眩二＊瞖衆相一。或髮
T1579_.30.0718c26: 毛輪蜂蠅苣蕂。或復青黄赤白等相差別
T1579_.30.0718c27: 現前上。依他起相當レ知亦爾。如下淨眼人遠
離T1579_.30.0718c28: 眼中眩＊瞖過患一。即此淨眼本性所行無中亂境
T1579_.30.0718c29: 界上。圓成實相當レ知亦爾。復次徳本。譬如二清
T1579_.30.0719a01: 淨頗胝迦寶一。若與二青染色一合。則似二帝青大
T1579_.30.0719a02: 青末尼寶像一。由三邪執
取帝青大青末尼寶一T1579_.30.0719a03: 故。惑
亂有情一。若與二赤染色一合。則似二虎珀T1579_.30.0719a04: 末尼寶像一。由三邪執
取虎珀末尼寶一故。惑亂T1579_.30.0719a05: 有情一。若與二緑染色一合。則似二末羅羯多末尼
T1579_.30.0719a06: 寶像一。由三邪執
取末羅羯多末尼寶故。惑亂T1579_.30.0719a07: 有情一。若與二黄染色一合。則似二金像一。由三邪執
取T1579_.30.0719a08: 眞金像一故。惑
亂有情一。如レ是徳本。如二彼清淨T1579_.30.0719a09: 頗胝迦上所有染色相應一。依他起相上遍計
T1579_.30.0719a10: 所執相言説習氣。當レ知亦爾。如二彼清淨頗
T1579_.30.0719a11: 胝迦上所有帝青大青。虎＊珀末羅羯多金等
T1579_.30.0719a12: 邪執一。依他起相上遍計所執相執。當レ知亦爾。
T1579_.30.0719a13: 如二彼清淨頗胝迦寶一。依他起相。當レ知亦爾。
T1579_.30.0719a14: 如二彼清淨頗胝迦上所有帝青大青。虎珀末
T1579_.30.0719a15: 羅羯多眞金等相一。於二常常時一。於二恒恒時一。無
T1579_.30.0719a16: レ有二眞實一。無二自性性一。即依他起相上由二遍計
T1579_.30.0719a17: 所執相一。於二常常時一。於二恒恒時一。無レ有二眞實一。
T1579_.30.0719a18: 無二自性性一。圓成實相當レ知亦爾。復次徳本。
T1579_.30.0719a19: 相名相應以レ爲レ縁故。遍計所執相而可二了
T1579_.30.0719a20: 知一。依他起相上遍計所執相執以レ爲レ縁故。
T1579_.30.0719a21: 依他起相而可二了知一。依他起相上遍計所執
T1579_.30.0719a22: 相無レ執以レ爲レ縁故。圓成實相而可二了知一。復
T1579_.30.0719a23: 次徳本。若諸菩薩能於二諸法依他起相上一。如
T1579_.30.0719a24: レ實了
知遍計所執相一。即能如レ實了知一切T1579_.30.0719a25: 無相之法一。若諸菩薩如レ實了
知依他起相一。即T1579_.30.0719a26: 能如レ實了
知一切雜染相法一。若諸菩薩如レ實T1579_.30.0719a27: 了
知圓成實相一。即能如レ實了知一切清淨T1579_.30.0719a28: 相法一。復次徳本。若諸菩薩能於二依他起相上一。
T1579_.30.0719a29: 如レ實了
知無相之法一。即能斷滅雜染相法一。T1579_.30.0719b01: 若能斷
滅雜染相法一。即能證得清淨相法一。如T1579_.30.0719b02: レ是徳本。由三諸菩薩如レ實了
知遍計所執相。T1579_.30.0719b03: 依他起相。圓成實相一故。如レ實了
知諸無相T1579_.30.0719b04: 法。雜染相法。清淨相法一。如レ實了
知無相法一T1579_.30.0719b05: 故。斷
滅一切雜染相法一。斷滅一切雜染相T1579_.30.0719b06: 法一故。證
得一切清淨相法一。齊レ此名爲下於二諸T1579_.30.0719b07: 法相一善巧菩薩上。如來齊レ此施設彼爲下於二諸
T1579_.30.0719b08: 法相一善巧菩薩上。爾時世尊欲三重宣二此義一。而
T1579_.30.0719b09: 説レ頌曰
T1579_.30.0719b10: 若不レ了
知無相法一 雜染相法不レ能レ斷T1579_.30.0719b11: 不レ斷二雜染相法一故 壞下證二微妙淨相一法上
T1579_.30.0719b12: 不レ觀二諸行衆過失一 放逸過失害二衆生一
T1579_.30.0719b13: 懈怠住法動法中 無レ有二失壞可懷愍一
T1579_.30.0719b14: 復次諸法無自性相。當レ知如二解深密經中一。勝
T1579_.30.0719b15: 義生菩薩。白レ佛言。世尊。我曾獨在二靜處一。心
T1579_.30.0719b16: 生二如レ是尋思一。世尊以二無量門一曾説二諸蘊所
T1579_.30.0719b17: 有自相。生相。滅相。永斷。遍知一。如レ説二諸蘊一。諸
T1579_.30.0719b18: 處縁起諸食亦爾。以二無量門一曾説二諸諦所有
T1579_.30.0719b19: 自相。遍知。永斷。作證。修習一。以二無量門一曾説二
T1579_.30.0719b20: 諸界所有自相。種種界性。非レ一界性永斷遍
T1579_.30.0719b21: 知一。以二無量門一曾説二念住所有自相。能治所
T1579_.30.0719b22: 治。及以修習未生令レ生。生已堅住不レ忘倍修
T1579_.30.0719b23: 増長廣大一。如レ説二念住一。正斷神足。根力覺支。
T1579_.30.0719b24: 亦復如レ是。以二無量門一曾説二八支聖道所有
T1579_.30.0719b25: 自相。能治所治。及以修習未生令レ生。生已
T1579_.30.0719b26: 堅住不レ忘倍修増長廣大一。世尊復説二一切諸
T1579_.30.0719b27: 法皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。
T1579_.30.0719b28: 未審。世尊依二何密意一作二如レ是説一。一切諸法
T1579_.30.0719b29: 皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃。
T1579_.30.0719c01: 我今請
問如來斯義一。唯願如來哀愍。解乙釋T1579_.30.0719c02: 説下一切法皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自
T1579_.30.0719c03: 性涅槃上所有密意甲。説二是語一已
T1579_.30.0719c04: 爾時世尊告二勝義生菩薩一曰。善哉善哉。勝義
T1579_.30.0719c05: 生。汝所二尋思一甚爲二如理一。善哉善哉。善男子。
T1579_.30.0719c06: 汝今乃能請
問如來如レ是深義一。汝今爲レ欲四T1579_.30.0719c07: 利
益安樂無量衆生一。哀愍世間及諸天人阿T1579_.30.0719c08: 素洛等一。爲レ令下獲
得義利一安樂上故。發二斯問一。T1579_.30.0719c09: 汝應二諦聽一。吾當下爲レ汝解釋所レ説二一切諸法
T1579_.30.0719c10: 皆無自性無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一所
T1579_.30.0719c11: 有密意上
T1579_.30.0719c12: 勝義生。當レ知我依二三種無自性性。密意。説二
T1579_.30.0719c13: 言一切諸法皆無自性一。謂相無自性性。生無
T1579_.30.0719c14: 自性性。勝義無自性性。善男子。云何諸法
T1579_.30.0719c15: 相無自性性。所謂諸法遍計所執相。何以故。
T1579_.30.0719c16: 此由二假名一安立爲レ相。非下由二自相一安立爲
T1579_.30.0719c17: 相。是故説名二相無自性性一。云何諸法生無自
T1579_.30.0719c18: 性性。所謂諸法依他起相。何以故。此由二依
T1579_.30.0719c19: 他縁力一故有。非二自然有一。是故説名二生無自
T1579_.30.0719c20: 性性一。云何諸法勝義無自性性所謂諸法由三
T1579_.30.0719c21: 生無二自性性一故。説名二無自性性一。即縁生法
T1579_.30.0719c22: 亦名二勝義無自性性一。何以故。於二諸法中一若
T1579_.30.0719c23: 是清淨所縁境界。我顯
示彼一以爲二勝義無自T1579_.30.0719c24: 性性一。依他起相非二是清淨所縁境界一。是故亦
T1579_.30.0719c25: 説名爲二勝義無自性性一。復有二諸法圓成實相一。
T1579_.30.0719c26: 亦名二勝義無自性性一。何以故。一切諸法法無
T1579_.30.0719c27: 我性名爲二勝義一。亦得三名爲二無自性性一。以二是
T1579_.30.0719c28: 諸法勝義諦一故。無自性性之所レ顯故。由二此
T1579_.30.0719c29: 因縁一名爲二勝義無自性性一。善男子。譬如二空
T1579_.30.0720a01: 華一。相無自性性當レ知亦爾。譬如二幻像一。生無
T1579_.30.0720a02: 自性性當レ知亦爾。一分勝義無自性性。當レ知
T1579_.30.0720a03: 亦爾。譬如下虚空唯是衆色無性所顯遍一切
T1579_.30.0720a04: 處上。一分勝義無自性性。當レ知亦爾。法無我
T1579_.30.0720a05: 性之所レ顯故。遍二一切一故。善男子。我依二如レ是
T1579_.30.0720a06: 三種無自性性一。蜜意説言二一切諸法皆無自
T1579_.30.0720a07: 性一
T1579_.30.0720a08: 勝義生。當レ知我依二相無自性性一。蜜意説言二
T1579_.30.0720a09: 一切諸法無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。
T1579_.30.0720a10: 何以故。若法自相都無二所有一則無レ有レ生。若
T1579_.30.0720a11: 無レ有レ生則無レ有レ滅。若無生無滅則本來寂
T1579_.30.0720a12: 靜。若本來寂靜則自性涅槃。於レ中都無二少
T1579_.30.0720a13: 分所有更可
令二其般涅槃一故。是故我依二相T1579_.30.0720a14: 無自性性一。密意説言二一切諸法無生無滅。本
T1579_.30.0720a15: 來寂靜。自性涅槃。善男子。我亦依二法無我性
T1579_.30.0720a16: 所顯。勝義無自性性一密意説言二一切諸法無
T1579_.30.0720a17: 生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。何以故。法無我
T1579_.30.0720a18: 性所顯。勝義無自性性。於二常常時一。於二恒恒
T1579_.30.0720a19: 時一。諸法法性。安住無爲。一切雜染不二相應一
T1579_.30.0720a20: 故。於二常常時一。於二恒恒時一。諸法法性安住故
T1579_.30.0720a21: 無爲。由二無爲一故。無生無滅。一切雜染不二相
T1579_.30.0720a22: 應一故。本來寂靜。自性涅槃。是故我依二法無
T1579_.30.0720a23: 我性所顯。勝義無自性性一密意説言二一切諸
T1579_.30.0720a24: 法無生無滅。本來寂靜。自性涅槃
T1579_.30.0720a25: 復次勝義生。非下由二有情界中諸有情類一。別
T1579_.30.0720a26: 觀二遍計所執自性一。爲中自性上故。亦非下由レ彼別
T1579_.30.0720a27: 觀二依他起自性。及圓成實自性一爲中自性上故。
T1579_.30.0720a28: 我立二三種無自性性一。然由下有情於二依他起
T1579_.30.0720a29: 自性。及圓成實自性上一。増中益遍計所執自性上
T1579_.30.0720b01: 故。我立二三種無自性性一。由二遍計所執自性
T1579_.30.0720b02: 相一故。彼諸有情於二依他起自性。及圓成實自
T1579_.30.0720b03: 性中一。隨
起言説一。如如隨起言説一。如レ是如T1579_.30.0720b04: レ是由二言説熏習心一故。或由二言説隨覺一故。或
T1579_.30.0720b05: 由二言説隨眠一故。於二依他起自性。及圓成實
T1579_.30.0720b06: 自性中一。執
著遍計所執自性相一。如如執著。T1579_.30.0720b07: 如レ是如レ是於二依他起自性。及圓成實自性
T1579_.30.0720b08: 上一。執
著遍計所執自性一。由二是因縁一。生二當T1579_.30.0720b09: 來世依他起自性一。由二此因縁一。或爲二煩惱雜
T1579_.30.0720b10: 染一所レ染。或爲二業雜染一所レ染。或爲二生雜染一
T1579_.30.0720b11: 所レ染。於二生死中一長時馳騁。長時流轉。無レ有二
T1579_.30.0720b12: 休息一。或在二那落迦一。或在二傍生一。或在二餓鬼一。
T1579_.30.0720b13: 或在二天上一。或在二阿素洛一。或在二人中一。受二諸
T1579_.30.0720b14: 苦惱一
T1579_.30.0720b15: 復次勝義生。若諸有情從レ本已來。未レ種二善
T1579_.30.0720b16: 根一未レ清
淨障一。未レ成熟相續一。未三多修二勝解一。T1579_.30.0720b17: 未レ能レ積
集福徳智慧二種資糧一。我爲レ彼故。T1579_.30.0720b18: 依二生無自性性一宣
説諸法一。彼聞レ是已。能於二T1579_.30.0720b19: 一切縁生行中一。隨レ分解
了無常無恒。是不T1579_.30.0720b20: 安隱變壞法一已。於二一切行一心生二怖畏一。深起二
T1579_.30.0720b21: 厭患一。心生二怖畏一。深厭患已遮
止諸惡一。於二諸T1579_.30.0720b22: 惡法一能不二造作一。於二諸善法一能勤修習。習二善
T1579_.30.0720b23: 因一故。未レ種二善根一能種二善根一。未レ清
淨障一能T1579_.30.0720b24: 令二清淨一。未レ熟二相續一能令二成熟一。由二此因縁一。
T1579_.30.0720b25: 多修二勝解一。亦多積
集福徳智慧二種資糧一。彼T1579_.30.0720b26: 雖下如レ是種二諸善根一。乃至積中集福徳智慧二
T1579_.30.0720b27: 種資糧上。然於二生無自性性中一。未レ能下如レ實了
T1579_.30.0720b28: 知相無自性性。及二種勝義無自性性上。於二
T1579_.30.0720b29: 一切行一未レ能二正厭一。未二正離欲一。未二正解脱一。
T1579_.30.0720c01: 未三遍解
脱煩惱雜染一。未三遍解脱諸業雜染一。T1579_.30.0720c02: 未三遍解
脱諸生雜染一。如來爲彼更説二法要一。T1579_.30.0720c03: 謂相無自性性。及勝義無自性性。爲レ欲レ令下
T1579_.30.0720c04: 其於二一切行一能正厭故。正離欲故。正解脱
T1579_.30.0720c05: 故。超
過一切煩惱雜染一故。超過一切業雜T1579_.30.0720c06: 染一故。超
過一切生雜染上故。彼聞二如レ是所説T1579_.30.0720c07: 法一已。於二生無自性性中一。能正信
解相無自T1579_.30.0720c08: 性性。及勝義無自性性一。簡擇思惟。如レ實
T1579_.30.0720c09: 通達。於二依他起自性中。能不レ執二著遍計所
T1579_.30.0720c10: 執自性相一。由二言説不熏習智一故。由二言説不
T1579_.30.0720c11: 隨覺智一故。由二言説離隨眠智一故。能滅二依他
T1579_.30.0720c12: 起相一。於二現法中一智力所レ持。能永斷
滅當來T1579_.30.0720c13: 世因一。由二此因縁一。於二一切行一。能正厭患。能正
T1579_.30.0720c14: 離欲。能正解脱。能遍解
脱煩惱業生三種雜T1579_.30.0720c15: 染一。復次勝義生。諸聲聞乘種性有情。亦由二
T1579_.30.0720c16: 此道此行迹一故。證
得無上安隱涅槃一。諸獨覺T1579_.30.0720c17: 乘種性有情。諸如來乘種性有情。亦由二此
T1579_.30.0720c18: 道此行迹一故。證
得無上安隱涅槃一。一切聲聞T1579_.30.0720c19: 獨覺菩薩。皆共二此一妙清淨道一。皆同二此一
T1579_.30.0720c20: 究竟清淨一。更無二第二一。我依レ此故。密意説言三
T1579_.30.0720c21: 唯有二一乘一。非下於二一切有情界中一。無レ有中種種
T1579_.30.0720c22: 有情種性上。或鈍根性。或中根性。或利根性有
T1579_.30.0720c23: 情差別。善男子。若一向趣寂聲聞種性補特
T1579_.30.0720c24: 伽羅。雖レ蒙二諸佛施設種種勇猛加行方便化
T1579_.30.0720c25: 導一。終不レ能レ令下當坐二道場一證
得無上正等菩T1579_.30.0720c26: 提上。何以故。由三彼本來唯有二下劣種性一故。
T1579_.30.0720c27: 一向慈悲薄弱故。一向怖
畏衆苦一故。由二T1579_.30.0720c28: 彼一向慈悲薄弱一。是故一向棄下背利
益諸衆T1579_.30.0720c29: 生一事上。由三彼一向怖
畏衆苦一。是故一向棄下背T1579_.30.0721a01: 發
起諸行一所作上。我終不レ説丁一向棄下背利益T1579_.30.0721a02: 衆生一事上者。一向棄下背發
起諸行一所作上者。當丁T1579_.30.0721a03: 坐二道場一能得乙無上正等菩提甲。是故説レ彼名
T1579_.30.0721a04: 爲二一向趣寂聲聞。若迴向菩提聲聞種性補
T1579_.30.0721a05: 特伽羅。我亦異門説爲二菩薩一。何以故。彼既
T1579_.30.0721a06: 解
脱煩惱障一已。若蒙二諸佛等覺悟一時。於二所T1579_.30.0721a07: 知障一。其心亦可三當得二解脱一。由下彼最初爲二自
T1579_.30.0721a08: 利益一。修行加行。脱中煩惱障上。是故如來施
設T1579_.30.0721a09: 彼一爲二聲聞種性一。復次勝義生。如レ是於二我善
T1579_.30.0721a10: 説。善制法。毘奈耶。最極清淨意樂所説善
T1579_.30.0721a11: 教法中一。諸有情類意解種種差別可レ得。善男
T1579_.30.0721a12: 子。如來但依二如レ是三種自性性一。由二深密意一。
T1579_.30.0721a13: 於下所二宣説一不了義經上。以二隱密相一。説二諸法要一。
T1579_.30.0721a14: 謂一切法皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自
T1579_.30.0721a15: 性涅槃。於二是經中一。若諸有情已種二上品善
T1579_.30.0721a16: 根一。已清
淨諸障一。已成熟相續一。已多修二勝解一。T1579_.30.0721a17: 已能積
集上品福徳智慧資糧一。彼若聽聞如T1579_.30.0721a18: レ是法一已。於二我甚深密意言説一。如レ實解了。於二
T1579_.30.0721a19: 如レ是法一。深生二信解一。於二如レ是義一。以二無倒慧一。
T1579_.30.0721a20: 如レ實通達。依二此通達一。善修習故。速疾能證二
T1579_.30.0721a21: 最極究竟一。亦於二我所一深生二淨信一。知下是如來
T1579_.30.0721a22: 應正等覺。於二一切法一現正等覺上。若諸有情已
T1579_.30.0721a23: 種二上品善根一。已清
淨諸障一。已成熟相續一。已T1579_.30.0721a24: 多修二勝解一未レ能レ積
集上品福徳智慧資糧一。T1579_.30.0721a25: 其性質直。是質直類。雖レ無二力能思擇廢立一。
T1579_.30.0721a26: 而不レ安
住自見取中一。彼若聽聞如レ是法一已。T1579_.30.0721a27: 於二我甚深祕密言説一。雖レ無二力能如レ實解了一。
T1579_.30.0721a28: 然於二此法一能生二勝解一。發二清淨信一。信二此經典一。
T1579_.30.0721a29: 是如來説。是其甚深。顯
現甚深一。空性相應。T1579_.30.0721b01: 難レ見難レ悟。不レ可二尋思一。非二諸尋思所行境界一。
T1579_.30.0721b02: 微細詳審聰明智者之所二解了一。於二此經典所
T1579_.30.0721b03: 説義中一。自輕而住。作二如レ是言一。諸佛菩提爲二
T1579_.30.0721b04: 最甚深一。諸法法性亦最甚深。唯佛如來能
T1579_.30.0721b05: 善了達。非三是我等所二能解了一。諸佛如來。爲二
T1579_.30.0721b06: 彼種種勝解有情一。轉二正法教一。諸佛如來無
T1579_.30.0721b07: 邊智見。我等智見猶如二牛迹一。於二此經典一。雖二
T1579_.30.0721b08: 能恭敬。爲レ他宣説。書寫護持。披閲流布。
T1579_.30.0721b09: 殷重供養。受誦温習一。然猶未レ能下以二其修相一
T1579_.30.0721b10: 發
起加行上。是故於二我甚深密意所説言詞一。T1579_.30.0721b11: 不レ能二通達一。由二此因縁一。彼諸有情。亦能増
T1579_.30.0721b12: 長福徳智慧二種資糧一。於下後相續未二成熟一
T1579_.30.0721b13: 者上。亦能成熟。若諸有情廣説乃至未レ能レ積
T1579_.30.0721b14: 集上品福徳智慧資糧一。性非二質直一。非二質直
T1579_.30.0721b15: 類一。雖レ有二力能思擇廢立一。而復安
住自見取T1579_.30.0721b16: 中一。彼若聽
聞如レ是法一已。於二我甚深密意言T1579_.30.0721b17: 説一。無レ有二力能如レ實解了一。於二如レ是法。雖レ生二
T1579_.30.0721b18: 信解一。然於二其義一隨レ言執著。謂一切法決定
T1579_.30.0721b19: 皆無自性。決定不生不滅。決定本來寂靜。
T1579_.30.0721b20: 決定自性涅槃。由二此因縁一。於二一切法一。獲
得T1579_.30.0721b21: 無見及無相見一由レ得二無見無相見一故。撥二一
T1579_.30.0721b22: 切相皆是無相一。誹
撥諸法遍計所執相。依他T1579_.30.0721b23: 起相。圓成實相一。何以故。由レ有二依他起相。
T1579_.30.0721b24: 及圓成實相一故。遍計所執相。方可二施設一。若
T1579_.30.0721b25: 於二依他起相。及圓成實相一。見爲二無相一。彼
T1579_.30.0721b26: 亦誹
撥遍計所執相一。是故説三彼誹撥三相一。T1579_.30.0721b27: 雖下於二我法一起中於法想上。而非義中起二於義想一。
T1579_.30.0721b28: 由下於二我法一起中法想上故。及非義中起二義想一
T1579_.30.0721b29: 故。於二是法中一持爲二是法一。於二非義中一。持爲二
T1579_.30.0721c01: 是義一。彼雖下於レ法起二信解一故。福徳増長上。然於二
T1579_.30.0721c02: 非義一起二執著一故。退
失智慧一。智慧退故。退失T1579_.30.0721c03: 廣大無量善法一。復有二有情一。從レ彼聽聞。謂レ法
T1579_.30.0721c04: 爲レ法。非義爲レ義。若隨二其見一。彼即於レ法起二於
T1579_.30.0721c05: 法想一。於二非義中一起二於義想一。執レ法爲レ法非
T1579_.30.0721c06: 義爲レ義。由二此因縁一。當レ知同レ彼退
失善法一。若T1579_.30.0721c07: 有二有情一。不レ隨二其見一。從レ彼欻聞二一切諸法皆
T1579_.30.0721c08: 無自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。便
T1579_.30.0721c09: 生二恐怖一生二恐怖一已。作二如レ是言一。此非二佛語一。
T1579_.30.0721c10: 是魔所説。作二此解一已。於二是經典一。誹謗毀罵。
T1579_.30.0721c11: 由二此因縁一。獲二大衰損一。觸二大業障一。由二是因縁一。
T1579_.30.0721c12: 我説若有下於二一切相一。起二無相見一。於二非義中一。
T1579_.30.0721c13: 宣説爲
義。是起二廣大業障一方便。由丁彼陷墜T1579_.30.0721c14: 無量衆生一。令丙其獲乙得大業障甲故。善男子。若
T1579_.30.0721c15: 諸有情未レ種二善根一。未レ清
淨障一。未レ熟二相續一。T1579_.30.0721c16: 無二多勝解一。未レ集二福徳智慧資糧一。性非二質直一。
T1579_.30.0721c17: 非二質直類一。雖レ有二力能思擇廢立一。而常安
住T1579_.30.0721c18: 自見取中一。彼若聽
聞如レ是法一已。不レ能三如レ實T1579_.30.0721c19: 解二我甚深密意言説一。故於二此法一不レ生二信解一。
T1579_.30.0721c20: 於二是法中一起二非法想一。於二是義中一起二非義想一。
T1579_.30.0721c21: 於二是法中一執爲二非法一。於二是義中一執爲二非義一。
T1579_.30.0721c22: 唱二如レ是言一。此非二佛語一。是魔所説。作二此解一
T1579_.30.0721c23: 已。於二是經典一。誹謗毀讟。撥爲二虚僞一。以二無量
T1579_.30.0721c24: 門一。毀
滅摧伏如レ是經典一。於下諸信解此經典一T1579_.30.0721c25: 者上。起二怨家想一。彼先爲二諸業障一所レ障。由二此
T1579_.30.0721c26: 因縁一。復爲二如レ是業障一所レ障。如レ是業障初易二
T1579_.30.0721c27: 施設一。乃至齊於二百千倶胝那庾多劫一。無レ有二
T1579_.30.0721c28: 出期一。善男子。如レ是於二我善説。善制法。毘奈
T1579_.30.0721c29: 耶。最極清淨意樂所説善教法中一。有二如レ是
T1579_.30.0722a01: 等諸有情類一意解種種差別可レ得。爾時世尊
T1579_.30.0722a02: 欲三重宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0722a03: 一切諸法皆無性 無生無滅本來寂
T1579_.30.0722a04: 諸法自性恒涅槃 誰有レ智言レ無二密意一
T1579_.30.0722a05: 相生勝義無自性 如レ是我皆已顯示
T1579_.30.0722a06: 若不レ知二佛此密意一 失
壞正道一不レ能レ往T1579_.30.0722a07: 依二諸淨道一清淨者 唯依二此一一無二第二一
T1579_.30.0722a08: 故於二其中一立二一乘一 非三有情性無二差別一
T1579_.30.0722a09: 衆生界中無量生 唯度二一身一趣二寂滅一
T1579_.30.0722a10: 大悲勇猛證二涅槃一 不レ捨二衆生一甚難レ得
T1579_.30.0722a11: 微妙難思無漏界 於レ中解脱等無レ差
T1579_.30.0722a12: 一切義成離二惑苦一 二種異説謂二常樂一
T1579_.30.0722a13: 爾時勝義生菩薩。復白レ佛言。世尊。諸佛如來
T1579_.30.0722a14: 密意語言。甚奇希有。乃至微妙最微妙。甚深
T1579_.30.0722a15: 最甚深。難二通達一最難二通達一。如レ是我今領
解T1579_.30.0722a16: 世尊所説義一者。若於二分別所行遍計所執相。
T1579_.30.0722a17: 所依行相中一。假名安立以爲二色蘊或自性相
T1579_.30.0722a18: 或差別相一。假名安立爲二色蘊生一。爲二色蘊滅一。
T1579_.30.0722a19: 及爲二色蘊永斷遍知一。或自性相或差別相。是
T1579_.30.0722a20: 名二遍計所執相一。世尊依レ此施
設諸法相無自T1579_.30.0722a21: 性性一。若即分別所行遍計所執相。所依行相。
T1579_.30.0722a22: 是名二依他起相一。世尊依レ此施
設諸法生無自T1579_.30.0722a23: 性性。及一分勝義無自性性一。如レ是我今領
T1579_.30.0722a24: 解世尊所説義一者。若即於二此分別所行遍計
T1579_.30.0722a25: 所執相。所依行相中一。由三遍計所執相不二成
T1579_.30.0722a26: 實一故。即此自性無自性性。法無我眞如清淨
T1579_.30.0722a27: 所縁。是名二圓成實相一。世尊依レ此施
設一分T1579_.30.0722a28: 勝義無自性性一。如下於二色蘊一如
是。於二餘蘊一T1579_.30.0722a29: 皆應二廣説一。如下於二諸蘊一如
是。於二十二處一T1579_.30.0722b01: 一處中一皆應二廣説一。於二十二有支一一支中一
T1579_.30.0722b02: 皆應二廣説一。於二四種食一一食中一皆應二廣説一。
T1579_.30.0722b03: 於二六界十八界一一界中一皆應二廣説一。如レ是
T1579_.30.0722b04: 我今領
解世尊所説義一者。若於二分別所行遍T1579_.30.0722b05: 計所執相。所依行相中一。假名安立以爲二苦
T1579_.30.0722b06: 諦苦諦遍知。或自性相或差別相一。是名二遍
T1579_.30.0722b07: 計所執相一。世尊依レ此施
設諸法相無自性T1579_.30.0722b08: 性一。若即分別所行遍計所執相。所依行相。
T1579_.30.0722b09: 是名二依他起相一。世尊。依レ此施
設諸法生無T1579_.30.0722b10: 自性性。及一分勝義無自性性一。如レ是我今
T1579_.30.0722b11: 領
解世尊所説義一者。若即於二此分別所行T1579_.30.0722b12: 遍計所執相所依行相中一。由三遍計所執相不二
T1579_.30.0722b13: 成實一故。即此自性無自性性。法無我眞如
T1579_.30.0722b14: 清淨所縁。是名二圓成實相一。世尊。依レ此施
T1579_.30.0722b15: 設一分勝義無自性性一。如下於二苦諦一如
是。於二T1579_.30.0722b16: 餘諦一皆應二廣説一。如下於二聖諦一如
是。於二諸念T1579_.30.0722b17: 住正斷神足根力覺支道支中一一一皆應二廣
T1579_.30.0722b18: 説一。如レ是我今領
解世尊所説義一者。若於二分T1579_.30.0722b19: 別所行遍計所執相所依行相中一。假名安立
T1579_.30.0722b20: 以爲二正定一。及爲二正定能治所治一。若正定修
T1579_.30.0722b21: 未レ生令レ生。生已堅住不レ忘。倍修増長廣大。
T1579_.30.0722b22: 或自性相。或差別相。是名二遍計所執相一。世
T1579_.30.0722b23: 尊依レ此施
設諸法相無自性性一。若即分別所T1579_.30.0722b24: 行遍計所執相所依行相。是名二依他起相一。世
T1579_.30.0722b25: 尊依レ此施
設諸法生無自性性。及一分勝T1579_.30.0722b26: 義無自性性一。如レ是我今領
解世尊所説義一T1579_.30.0722b27: 者。若即於二此分別所行遍計所執相所依行
T1579_.30.0722b28: 相中一。由三遍計所執相不二成實一故。即此自性
T1579_.30.0722b29: 無自性性。法無我眞如清淨所縁。是名二圓
T1579_.30.0722c01: 成實相一。世尊依レ此施
設諸法一分勝義無自T1579_.30.0722c02: 性性一
T1579_.30.0722c03: 世尊。譬如二毘濕縛藥一。一切散藥仙藥方中
T1579_.30.0722c04: 皆應二安處一。如レ是世尊。依下此諸法皆無自性。
T1579_.30.0722c05: 無生無滅。本來寂靜。自性涅槃。無自性性了
T1579_.30.0722c06: 義言教。遍於二一切不了義經一皆應中安處上。世
T1579_.30.0722c07: 尊。如彩畫レ地遍於二一切彩畫事業一皆同一
T1579_.30.0722c08: 味。或青或黄或赤或白。復能顯
發彩畫事T1579_.30.0722c09: 業一。如レ是世尊。依二此諸法皆無自性廣説乃至
T1579_.30.0722c10: 自性涅槃一。無自性性了義言教。遍於二一切
T1579_.30.0722c11: 不了義經一。皆同一味。復能顯
發彼諸經中所T1579_.30.0722c12: 不二了義一世尊。譬如下一切成熟珍羞諸餅果
T1579_.30.0722c13: 内投二之熟酥一更生中勝味上。如レ是世尊。依二此
T1579_.30.0722c14: 諸法皆無自性廣説乃至自性涅槃一。無自性
T1579_.30.0722c15: 性了義言教。置二於一切不了義經一。生二勝歡
T1579_.30.0722c16: 喜一。世尊。譬如下虚空遍二一切處一皆同一味不
T1579_.30.0722c17: レ障中一切所作事業上。如レ是世尊。依二此諸法皆
T1579_.30.0722c18: 無自性廣説乃至自性涅槃一。無自性性了義
T1579_.30.0722c19: 言教。遍於二一切不了義經一。皆同一味不レ障二
T1579_.30.0722c20: 一切聲聞獨覺及諸大乘所修事業一。説二是語一
T1579_.30.0722c21: 已。爾時世尊。歎二勝義生菩薩一曰。善哉善哉。
T1579_.30.0722c22: 善男子。汝今乃能善解二如來所説甚深密意
T1579_.30.0722c23: 言義一。復於二此義一善作二譬喩一。所謂世間毘濕
T1579_.30.0722c24: 縛藥雜彩畫地熟＊酥虚空。勝義生。如レ是如
T1579_.30.0722c25: レ是更無レ有レ異。如レ是如レ是汝應二受持一。勝義
T1579_.30.0722c26: 生菩薩。復白レ佛言。世尊初於二一時一。在二婆羅
T1579_.30.0722c27: 痆斯仙人墮處施鹿林中一。唯爲下發
趣聲聞乘一T1579_.30.0722c28: 者上。以二四諦相一轉二正法輪一。雖下是甚奇甚爲二
T1579_.30.0722c29: 希有一一切世間諸天人等先無
有二能如レ法T1579_.30.0723a01: 轉者一。而於二彼時一所レ轉法輪有上有容是未
T1579_.30.0723a02: 了義。是諸諍論安足處所。世尊在二昔第二
T1579_.30.0723a03: 時中一。唯爲下發趣修二大乘一者上。依下一切法皆無
T1579_.30.0723a04: 自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃上。以二隱
T1579_.30.0723a05: 密相一。轉二正法輪一。雖三更甚奇甚爲二希有一。而於二
T1579_.30.0723a06: 彼時一所レ轉法輪。亦是有上有レ所二容受一。猶未
T1579_.30.0723a07: 了義。是諸諍論安足處所。世尊於二今第三時
T1579_.30.0723a08: 中一。普爲下發
趣一切乘一者上。依二一切法皆無自T1579_.30.0723a09: 性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃無自性性一。
T1579_.30.0723a10: 以二顯了相一轉二正法輪一。第一甚奇最爲二希有一。
T1579_.30.0723a11: 于レ今世尊所レ轉法輪。無上無容是眞了義。
T1579_.30.0723a12: 非二諸諍論安足處所一。世尊若善男子或善女
T1579_.30.0723a13: 人。於下此如來依二一切法皆無自性。無生無
T1579_.30.0723a14: 滅。本來寂靜。自性涅槃一。所レ説甚深了義言
T1579_.30.0723a15: 教上。聞已信解書寫護持供養流布。受誦温
T1579_.30.0723a16: 習如理思惟。以二其修相一發
起加行一生二幾所T1579_.30.0723a17: 福一。説二是語一已。爾時世尊告二勝義生菩薩一曰。
T1579_.30.0723a18: 勝義生是善男子或善女人。其所レ生福無量
T1579_.30.0723a19: 無數難レ可二喩知一。吾今爲レ汝略説二少分一。如三爪
T1579_.30.0723a20: 上土比二大地土一。百分不レ及レ一。千分不レ及レ一。
T1579_.30.0723a21: 百千分不レ及レ一。數算計喩鄔波尼殺曇分亦
T1579_.30.0723a22: 不レ及レ一。或如三牛迹中水比二四大海水一。百分
T1579_.30.0723a23: 不レ及レ一。廣説乃至鄔波尼殺曇分亦不レ及
T1579_.30.0723a24: レ一。如レ是於二諸不了義經一。聞已信解。廣説乃
T1579_.30.0723a25: 至以二其修相一發
起加行一所レ獲功徳。比下此所T1579_.30.0723a26: 説了義經教聞已信解所レ集功徳。廣説乃至
T1579_.30.0723a27: 以二其修相一發
起加行一所レ集功徳上。百分不レ及T1579_.30.0723a28: レ一。廣説乃至鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一。説二
T1579_.30.0723a29: 是語一已
T1579_.30.0723b01: 勝義生菩薩復白レ佛言。世尊。於二是解深密法
T1579_.30.0723b02: 門中一。當三何名二此教一。我當二云何奉持一。佛告二勝
T1579_.30.0723b03: 義生菩薩一曰。善男子。此名二勝義了義之教一。
T1579_.30.0723b04: 於二此勝義了義之教一。汝當二奉持一。説二此勝義
T1579_.30.0723b05: 了義教一時。於二大會中一有二六百千衆生一。發二阿
T1579_.30.0723b06: 耨多羅三藐三菩提心一。三百千聲聞遠塵離
T1579_.30.0723b07: 垢。於二諸法中一得二法眼淨一。一百五十千聲聞
T1579_.30.0723b08: 永盡二諸漏一心得二解脱一。七十五千菩薩得二無
T1579_.30.0723b09: 生法忍一
T1579_.30.0723b10: 瑜伽師地論卷第七十六
T1579_.30.0723b11:
T1579_.30.0723b12:
T1579_.30.0723b13:
T1579_.30.0723b14:
T1579_.30.0723b15: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0723b16: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0723b17: 攝決擇分中菩薩地之六
T1579_.30.0723b18: 復次依二法假安立一。分
別解説瑜伽所攝奢摩T1579_.30.0723b19: 他毘鉢舍那道一。當レ知如二解深密經中一。慈氏菩
T1579_.30.0723b20: 薩白レ佛言。世尊。菩薩何依何住。於二大乘中一
T1579_.30.0723b21: 修二奢摩他毘鉢舍那一。佛告二慈氏菩薩一曰。善
T1579_.30.0723b22: 男子。當レ知菩薩法假安立。及不レ捨二無上正
T1579_.30.0723b23: 等覺願一爲レ依爲レ住。於二大乘中一修二奢摩他毘
T1579_.30.0723b24: 鉢舍那一。世尊如レ説二四種所縁境事一。一有分別
T1579_.30.0723b25: 影像所縁境事。二無分別影像所縁境事。三
T1579_.30.0723b26: 事邊際所縁境事。四所作成辦所縁境事。於二
T1579_.30.0723b27: 此四中一幾是奢摩他所縁境事。幾是毘鉢舍
T1579_.30.0723b28: 那所縁境事。幾是倶所縁境事。善男子。一
T1579_.30.0723b29: 是奢摩他所縁境事。謂無分別影像。一是毘
T1579_.30.0723c01: 鉢舍那所縁境事。謂有分別影像。二是倶所
T1579_.30.0723c02: 縁境事。謂事邊際。所作成辦
T1579_.30.0723c03: 世尊。云何菩薩依二此四種奢摩他毘鉢舍那
T1579_.30.0723c04: 所縁境事一。能求二奢摩他一。能善二毘鉢舍那一。善
T1579_.30.0723c05: 男子。如下我爲二諸菩薩一所レ説法假安立上。所謂
T1579_.30.0723c06: 契經應誦。記別諷誦。自説因縁。譬喩本事。
T1579_.30.0723c07: 本生方廣。希法論議。菩薩於レ此善聽善受。言
T1579_.30.0723c08: 善通利意善尋思見善通達。即於下如レ所二善思
T1579_.30.0723c09: 惟一法上。獨處二空閑一。作意思惟。復即於二此能思
T1579_.30.0723c10: 惟心一。内心相續作意思惟。如レ是正行多安
T1579_.30.0723c11: 住故。起二身輕安及心輕安一。是名二奢摩他一。如
T1579_.30.0723c12: レ是菩薩能求二奢摩他一。彼由下獲
得身心輕安一T1579_.30.0723c13: 爲中所依上故。即於下如レ所二善思惟一法内三摩地
T1579_.30.0723c14: 所行影像上。觀察勝解捨
離心相一。即於二如レ是T1579_.30.0723c15: 三摩地影像所知義中一。能正思擇最極思擇。
T1579_.30.0723c16: 周遍尋思周遍伺察。若忍若樂若慧若見若
T1579_.30.0723c17: 觀。是名二毘鉢舍那一。如レ是菩薩能善二毘鉢舍
T1579_.30.0723c18: 那一
T1579_.30.0723c19: 世尊。若諸菩薩縁レ心爲レ境内思惟心。乃至未
T1579_.30.0723c20: レ得二身心輕安一所有作意。當レ名二何等一。善男子。
T1579_.30.0723c21: 非二奢摩他作意一。是隨
順奢摩他一勝解相應作T1579_.30.0723c22: 意。世尊若諸菩薩乃至未レ得二身心輕安一。於二
T1579_.30.0723c23: 如レ所レ思所有諸法内三摩地所縁影像一。作意
T1579_.30.0723c24: 思惟。如レ是作意當レ名二何等一。善男子。非二毘
T1579_.30.0723c25: 鉢舍那作意一。是隨
順毘鉢舍那一勝解相應作T1579_.30.0723c26: 意
T1579_.30.0723c27: 世尊。奢摩他道與二毘鉢舍那道一。當レ言レ有レ異。
T1579_.30.0723c28: 當レ言レ無レ異。善男子。當レ言二非レ有レ異非
無レ異。T1579_.30.0723c29: 何故非レ有レ異。以三毘鉢舍那所縁境心爲二所
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