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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 00
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T1579_.30.0704a01: 云何依レ義遍
計義自性一。謂不レ了二色名一。由レ不
T1579_.30.0704a02: レ了レ名分別色事一而起二遍計一。不レ了二受想行識
T1579_.30.0704a03: 名一。由レ不レ了レ名分別受想行識事一而起二遍計一｣
T1579_.30.0704a04: 云何依レ二遍計二自性一。謂遍
計此事是色自
T1579_.30.0704a05: 性名レ之爲レ色。此事是受想行識自性名二受想
T1579_.30.0704a06: 行識一
T1579_.30.0704a07: 復次遍計所執自性執當レ知略有二二種一。一加
T1579_.30.0704a08: 行執。二名施設執。加行執當レ知復有二五種一。
T1579_.30.0704a09: 一貪愛加行故。二瞋恚加行故。三合會加行
T1579_.30.0704a10: 故。四別離加行故。五捨隨與加行故。名施設
T1579_.30.0704a11: 執當レ知復有二二種一。一非文字所作。二文字
T1579_.30.0704a12: 所作。非文字所作者。謂執下此爲二何物一。云何
T1579_.30.0704a13: 此物。此物是何。此物云何上。文字所作者。謂
T1579_.30.0704a14: 執レ此爲二此物一。此物如レ是或色。乃至或識或
T1579_.30.0704a15: 有爲。或無爲。或常或無常。或善或不善。或無
T1579_.30.0704a16: 記如レ是等。復次微細執著當レ知五種。一於二
T1579_.30.0704a17: 無常一常執。二於レ苦樂執。三於二不淨一淨執。四
T1579_.30.0704a18: 於二無我一我執。五於二諸相中一遍計所執自性
T1579_.30.0704a19: 執。復次由二五因縁一。當レ知下愚夫如レ名如レ言於二
T1579_.30.0704a20: 所詮事一執
有二自性一。所以者何。謂因問言。此
T1579_.30.0704a21: 事用レ何以爲二自性一。答言此事是色自性非二是
T1579_.30.0704a22: 色名一。或答言。此事是受想行識自性非二受想
T1579_.30.0704a23: 行識名一。復次獨處二空閑一。精勤觀察諸法自相
T1579_.30.0704a24: 共相一。尋思此事是色相非二色名一。或尋三思此
T1579_.30.0704a25: 事是受想行識相非二受想行識名一。復次於二此
T1579_.30.0704a26: 色事一尋求色相一。不レ能レ得時便生二不樂一。非下
T1579_.30.0704a27: 求二色名一不レ能レ得時上。或於二此受想行識事一。尋
T1579_.30.0704a28: 求受想行識相一。不レ能レ得時便生二不樂一。非下求二
T1579_.30.0704a29: 受想行識名一不レ能レ得時上。復次語於レ名轉。名
T1579_.30.0704b01: 於レ義轉。此中若名能顯二自相義一。非三此能顯二
T1579_.30.0704b02: 差別相義一。非三此能顯二所取相義一。非三此能顯二
T1579_.30.0704b03: 能取相義一。或名乃至能顯二能取相義一。非三此能
T1579_.30.0704b04: 顯二乃至自相義一。若即彼名於二自相義一轉。亦
T1579_.30.0704b05: 於二乃至能取相義一轉者。此餘諸名各別行解
T1579_.30.0704b06: 隨レ義而轉應レ不レ可レ得。此不レ應レ理。如レ是復
T1579_.30.0704b07: 於二各別義轉所有名中一。若名於二自相義一轉。乃
T1579_.30.0704b08: 至若名於二能取相義一轉。此名爲下於二有義一轉上
T1579_.30.0704b09: 耶。爲下於二無義一轉上耶。於二有義一轉且不レ應レ理。
T1579_.30.0704b10: 此不レ應レ理。如下前觀二五事一中已辯上。若於二無
T1579_.30.0704b11: 義一轉者。是則此名於二無相義一轉。其理便至。
T1579_.30.0704b12: 若於二無相義一轉此非二有義一。但能顯示自所二
T1579_.30.0704b13: 増益一。若取二増益一即是執著。是故如レ名如レ言
T1579_.30.0704b14: 於二所詮事一執著自性一。道理成就
T1579_.30.0704b15: 復次一切愚夫於二諸相中一名言所レ縛故。當
T1579_.30.0704b16: レ知如レ名如レ言於二所詮事一妄執二自性一。問何縁
T1579_.30.0704b17: 故知下於二諸相中一名言所縛。答由二理教一故。云
T1579_.30.0704b18: 何由レ理。謂若離二名言一於二諸事中一憙樂不レ可
T1579_.30.0704b19: レ得故。若名言倶於二諸事中一憙樂可レ得故。是
T1579_.30.0704b20: 一道理。又復展轉相依而生。何以故。事爲二依
T1579_.30.0704b21: 止一名言得レ生。名言爲レ依事可レ得レ生故。謂諸
T1579_.30.0704b22: 世間要依レ有レ事方得レ生起名言分別一。非三於
T1579_.30.0704b23: レ無レ事起二此分別一。如レ是當レ知事爲二依止一名言
T1579_.30.0704b24: 得レ生。如二靜慮者内靜慮時一。如二如意名言一作
T1579_.30.0704b25: 意思惟。如レ是如レ是有二所知事一。同分影像生
T1579_.30.0704b26: 起方便運轉現在前故。如レ是當レ知名言爲レ依
T1579_.30.0704b27: 事可レ得レ生。又於二名言一修二對治一時。若安置
T1579_.30.0704b28: 心於無相界一。一切諸相皆不二現前一。若不レ安二
T1579_.30.0704b29: 心於無相界一。不レ隨二所欲一。便爲二諸相一漂轉其
T1579_.30.0704c01: 心一。由二此道理一當レ知於レ相名言是縛。云何由
T1579_.30.0704c02: レ教。如二世尊説一
T1579_.30.0704c03: 愚昧思凡夫 於レ相爲レ言縛
T1579_.30.0704c04: 牟尼脱二言縛一 於レ相得二自在一
T1579_.30.0704c05: 清淨見行者 安住於眞智一
T1579_.30.0704c06: 於二自性一無レ得 不レ見二彼所依一
T1579_.30.0704c07: 由二眞智清淨一 説レ彼爲二眞明一
T1579_.30.0704c08: 二執不二相應一 故號爲二無二一
T1579_.30.0704c09: 又如下異生於二諸蘊中一善知中無我上。雖レ觀蘊中
T1579_.30.0704c10: 所二建立一我但是假有上。非レ不下於二彼我執一隨轉上。
T1579_.30.0704c11: 由三彼隨眠未二永斷一故。此中道理當レ知亦爾
T1579_.30.0704c12: 瑜伽師地論卷第七十三
T1579_.30.0704c13:
T1579_.30.0704c14:
T1579_.30.0704c15:
T1579_.30.0704c16:瑜伽師地論卷第七十四
T1579_.30.0704c17: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0704c18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0704c19: 攝決擇分中菩薩地之三
T1579_.30.0704c20: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0704c21: 攝無性知等 密意等所行
T1579_.30.0704c22: 通達與二隨入一 差別依爲レ後
T1579_.30.0704c23: 問三種自性相等五法。初自性。五法中幾所
T1579_.30.0704c24: 攝。答都非二所攝一。問第二自性幾所攝。答四所
T1579_.30.0704c25: 攝。問第三自性幾所攝。答一所攝。問若依他
T1579_.30.0704c26: 起自性亦正智所攝。何故前説下依他起自性
T1579_.30.0704c27: 縁二遍計所執自性執一應可中了知上。答彼意唯
T1579_.30.0704c28: 説三依他起自性雜染分非二清淨分一。若清淨分
T1579_.30.0704c29: 當レ知縁二彼無執一應可二了知一
T1579_.30.0705a01: 復次三種自性三種無自性性。謂相無自性
T1579_.30.0705a02: 性。生無自性性。勝義無自性性。由二相無自性
T1579_.30.0705a03: 性一故。遍計所執自性説二無自性一。由二生無自
T1579_.30.0705a04: 性性一故。及勝義無自性性故。依他起自性説二
T1579_.30.0705a05: 無自性一。非二自然有性一故。非二清淨所縁性一故。
T1579_.30.0705a06: 唯由二勝義無自性性一故。圓成實自性説二無自
T1579_.30.0705a07: 性一。何以故。由二此自性亦是勝義。亦一切法無
T1579_.30.0705a08: 自性性之所
顯故
T1579_.30.0705a09: 問三種自性幾應二遍知一。答一切。問幾應二永
T1579_.30.0705a10: 斷一。答一。問幾應二證得一。答一
T1579_.30.0705a11: 復次由二此三種自性一。一切不了義經諸隱密
T1579_.30.0705a12: 義皆應二決了一。謂諸如來祕密語言。及諸菩薩
T1579_.30.0705a13: 隨二無量教一祕密語言所有要義。皆由二如レ是
T1579_.30.0705a14: 三種自性一。應二隨決了一。問如二經中説一無生法
T1579_.30.0705a15: 忍。云何建立。答由二三自性一而得二建立一。謂由二
T1579_.30.0705a16: 遍計所執自性一故。立二本性無生忍一。由二依他
T1579_.30.0705a17: 起自性一故。立二自然無生忍一。由二圓成實自性一
T1579_.30.0705a18: 故。立二煩惱苦垢無生忍一。當レ知此忍無レ有二退
T1579_.30.0705a19: 轉一
T1579_.30.0705a20: 復次三種解脱門亦由二三自性一而得二建立一。謂
T1579_.30.0705a21: 由二遍計所執自性一故。立二空解脱門一。由二依他
T1579_.30.0705a22: 起自性一故。立二無願解脱門一。由二圓成實自性一
T1579_.30.0705a23: 故。立二無相解脱門一。問遍計所執自性何等智
T1579_.30.0705a24: 所行。爲二凡智一耶。爲二聖智一耶。答都非二智所
T1579_.30.0705a25: 行一。以二無相一故。問依他起自性何等智所行。
T1579_.30.0705a26: 答是二智所行。然非二出世聖智所行一。問圓成
T1579_.30.0705a27: 實自性何等智所行。答唯聖智所行
T1579_.30.0705a28: 問諸觀行者通達遍計所執自性一時。當レ言
T1579_.30.0705a29: レ行二於相一耶。當レ言レ行二於無相一耶。答若以二世
T1579_.30.0705b01: 間智而通達時。當レ言レ行二於相一。若以二出世智一
T1579_.30.0705b02: 而通達時。當レ言レ行二於無相一。如二遍計所執自
T1579_.30.0705b03: 性一。依他起自性圓成實自性當レ知亦爾
T1579_.30.0705b04: 問若觀行者如レ實悟入遍計所執自性一時。當
T1579_.30.0705b05: レ言レ隨入何等自性一。答圓成實自性。問若觀
T1579_.30.0705b06: 行者隨入圓成實自性一時。當レ言レ除遣何等
T1579_.30.0705b07: 自性一。答依他起自性。問遍計所執自性有二幾
T1579_.30.0705b08: 種一。答隨下於二依他起自性中一施設建立自性差
T1579_.30.0705b09: 別所有分量上。即如二其量一遍計所執自性亦爾。
T1579_.30.0705b10: 是故當レ知遍計所執自性無量差別。又於二依
T1579_.30.0705b11: 他起自性中一。當レ知有二二種遍計所執自性執一。
T1579_.30.0705b12: 一者隨覺。二者串習習氣隨眠。問依他起自
T1579_.30.0705b13: 性有二幾種一。答當レ知如二相品類差別一。復有二二
T1579_.30.0705b14: 種依他起自性一。一遍計所執自性執所起。二
T1579_.30.0705b15: 即彼無執所起。問圓成實自性有二幾種一。答於二
T1579_.30.0705b16: 一切處一皆一味故。圓成實自性無レ有レ安立
T1579_.30.0705b17: 品數差別一
T1579_.30.0705b18: 問遍計所執自性當レ言二何所依止一。答當レ言
T1579_.30.0705b19: レ依止三事一。謂相名分別。問依他起自性當
T1579_.30.0705b20: レ言二何所依止一。答當レ言三即依二遍計所執自性
T1579_.30.0705b21: 執。及自等流一。問圓成實自性當レ言二何所依
T1579_.30.0705b22: 止一。答當レ言下無レ所二安住一無レ所中依止上
T1579_.30.0705b23: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0705b24: 若無有作業 微細等無體
T1579_.30.0705b25: 生執等了知 染苦喩分別
T1579_.30.0705b26: 問若無二遍計所執自性一當レ有二何過一。答於二依
T1579_.30.0705b27: 他起自性中一。應下無二名言一無中名言執上。此若無
T1579_.30.0705b28: 者。應レ不レ可レ知二雜染清淨一。問若無二依他起自
T1579_.30.0705b29: 性一。當レ有二何過一。答不レ由二功用一。一切雜染皆應
T1579_.30.0705c01: レ非レ有。此若無者。應レ無三清淨而可二了知一。問若
T1579_.30.0705c02: 無二圓成實自性一。當レ有二何過一。答一切清淨品
T1579_.30.0705c03: 皆應レ不レ可レ知
T1579_.30.0705c04: 問遍計所執自性能爲二幾業。答五。一能生二依
T1579_.30.0705c05: 他起自性一。二即於二彼性一能起二言説一。三能生二
T1579_.30.0705c06: 補特伽羅執一。四能生二法執一五能攝受彼二種
T1579_.30.0705c07: 執習氣麁重一。問依他起自性能爲二幾業一。答亦
T1579_.30.0705c08: 五。一能生二所有雜染法性一。二能爲二遍計所執
T1579_.30.0705c09: 自性及圓成實自性所依一。三能爲二補特伽羅
T1579_.30.0705c10: 執所依一。四能爲二法執所依一。五能爲二二執習氣
T1579_.30.0705c11: 麁重所依一。問圓成實自性能爲二幾業一。答亦五。
T1579_.30.0705c12: 由二是二種五業一。對治生起所縁境界性一故｣
T1579_.30.0705c13: 問遍計所執自性當レ言二微細一。當レ言レ麁耶。答
T1579_.30.0705c14: 當レ言二微細一。如二微細一難レ見難レ了當レ知亦爾。
T1579_.30.0705c15: 問依他起自性當レ言二微細一。當レ言レ麁耶。答當
T1579_.30.0705c16: レ言二是麁然難レ見難了。問圓成實自性當レ言二
T1579_.30.0705c17: 微細一。當レ言レ麁耶。答當レ言二極微細一。如二極微
T1579_.30.0705c18: 細一。極難レ見極難レ了當知亦爾
T1579_.30.0705c19: 問此三自性幾是無體能轉二有體一。答一。問幾
T1579_.30.0705c20: 是有體能轉二有體無體一。答一。問幾是有體而
T1579_.30.0705c21: 非二能轉一。答一
T1579_.30.0705c22: 問此三自性幾是不生能生二於生一。答一。問幾
T1579_.30.0705c23: 是生能生二生不生一。答一。問幾是非レ生不レ能
T1579_.30.0705c24: レ生二生及不生一。答一
T1579_.30.0705c25: 問遍計所執自性執無執相云何應レ知。答此
T1579_.30.0705c26: 有二二種一。一彼覺悟執或無執。二彼隨眠執或
T1579_.30.0705c27: 無執。若由二言説一假立名字一遍計諸法決定
T1579_.30.0705c28: 自性一。當レ知是名二彼覺悟執一。若善了知唯有
T1579_.30.0705c29: 名者。知二唯名一故。非三彼諸法有二決定性一。當
T1579_.30.0706a01: レ知是名二於レ彼無執一。若未レ拔二彼習氣隨眠一。當
T1579_.30.0706a02: レ知於レ彼有二隨眠執一。乃至レ未レ捨二習氣麁重一。若
T1579_.30.0706a03: 永斷已當レ知無執。問依他起自性執無執相
T1579_.30.0706a04: 云何應レ知。答若由二遍計所執自性覺悟執一
T1579_.30.0706a05: 故。復遍計彼所成自性一。是名二初執一。若善了
T1579_.30.0706a06: 知唯有二衆相一。不レ遍計彼所成自性一。是名二無
T1579_.30.0706a07: 執一。若於二相縛一未二永拔一者。於二諸相中一有二所
T1579_.30.0706a08: 得一時。名二第二執一。若於二相縛一已永拔者。於二無
T1579_.30.0706a09: 相界一正了知故。於レ相無レ得。或於二後時一如二其
T1579_.30.0706a10: 所有一。而有二所得一當レ知無執。問圓成實自性
T1579_.30.0706a11: 執無執相云何應レ知。答此無レ有レ執。此界非二
T1579_.30.0706a12: 執安足處一故。若於下此界未レ得未レ觸未二作證一
T1579_.30.0706a13: 中上。起二得觸證増上慢一者。當レ知即是遍計所
T1579_.30.0706a14: 執。及依他起自性上執
T1579_.30.0706a15: 問遍計所執自性當二云何知一。答當四正了知唯
T1579_.30.0706a16: 有二其名一。唯遍計執無レ相無レ性。無レ生無レ滅。無
T1579_.30.0706a17: レ染無レ淨。本來寂靜自性涅槃。非二過去一。非二
T1579_.30.0706a18: 未來一。非二現在一。非レ繋非二離繋一。非レ縛非二解脱一。
T1579_.30.0706a19: 非レ苦非レ樂。非二不苦不樂一。唯是一味遍二一切
T1579_.30.0706a20: 處一。皆如二虚空一。以二如レ是等無量行相一。應三正了
T1579_.30.0706a21: 知遍計所執自性一。問依他起自性當二云何知一。
T1579_.30.0706a22: 答當三正了知一切所詮有爲事攝一。云何一切
T1579_.30.0706a23: 所詮事耶。所謂蘊事。界事。處事。縁起事。處
T1579_.30.0706a24: 非處事。根事。業事。煩惱事。隨煩惱事。生事。
T1579_.30.0706a25: 惡趣事。善趣事。産生事。色類事。四大王衆天
T1579_.30.0706a26: 事。乃至他化自在天事。梵衆天事。乃至色究
T1579_.30.0706a27: 竟天事。空無邊處事。乃至非想非非想處事。
T1579_.30.0706a28: 隨信行事隨法行事。順決擇分善根事。見道
T1579_.30.0706a29: 事。修道事。預流果事。乃至阿羅漢果事。獨覺
T1579_.30.0706b01: 事。等正覺事。滅想受事。到彼岸事。念住事。
T1579_.30.0706b02: 乃至道支事。靜慮無量無色定事。修想事。
T1579_.30.0706b03: 修隨念事。解脱勝處遍處事。力無所畏願智
T1579_.30.0706b04: 不護念住大悲永害習氣一。諸相隨好。一切種
T1579_.30.0706b05: 妙智。一切不共佛法事。又當二了知一。同二於幻
T1579_.30.0706b06: 夢光影。谷響水月。影像及變化等一。猶如二聚
T1579_.30.0706b07: 沫一猶如二水泡一。猶如二陽焔一猶如二芭蕉一。如レ狂
T1579_.30.0706b08: 如レ醉。如レ害如レ怨。如二飮尿友喩一。如二假子喩毒
T1579_.30.0706b09: 蛇篋一。是空無願遠離無取虚僞不レ堅。如レ是等
T1579_.30.0706b10: 類差別無量。問圓成實自性當二云何知一。答當二
T1579_.30.0706b11: 正了知一。如二先所説差別之相。所謂眞如實
T1579_.30.0706b12: 際法界。如レ是等類無量差別。復當レ了知所
T1579_.30.0706b13: 餘差別一。謂無二形色一不レ可二覩見一。無レ所二依住一
T1579_.30.0706b14: 無レ所二攀縁一。不レ可二顯現一不レ可二了別一。不レ可二施
T1579_.30.0706b15: 爲一不レ可二宣説一。離二諸戲論一無レ取無レ捨。如レ是
T1579_.30.0706b16: 等類差別無量。問此三自性幾自非レ染能
T1579_.30.0706b17: 令二他染一。答一。問幾唯自染。答一。問幾自清
T1579_.30.0706b18: 淨令二他清淨一。答一。如レ染當レ知苦亦爾。問遍
T1579_.30.0706b19: 計所執自性以レ何爲レ喩。答譬如二虚空一。問依
T1579_.30.0706b20: 他起自性以レ何爲レ喩。答如レ害如レ怨。問圓成
T1579_.30.0706b21: 實自性以レ何爲レ喩。答譬如二無盡大寶伏藏一｣
T1579_.30.0706b22: 問遍計所執自性由レ何故遍計。答由二依他起
T1579_.30.0706b23: 自性一故。問依他起自性由レ何故依他。答由二
T1579_.30.0706b24: 因縁一故。問圓成實自性由レ何故圓成實。答
T1579_.30.0706b25: 由二一切煩惱衆苦所不二雜染一故。又由レ常
T1579_.30.0706b26: 故
T1579_.30.0706b27: 問如レ説下能取二眞實義一慧是無分別上。云何應
T1579_.30.0706b28: レ知二無分別相一。爲下由レ不二作意一故上。爲下由レ超過
T1579_.30.0706b29: 彼一故上。爲下由レ無二所有一故上。爲下由二是彼性一故上。爲乙
T1579_.30.0706c01: 由下於二所縁境一作中加行上故甲。若由下無二作意一故上
T1579_.30.0706c02: 者。彼與二如理作意一相應不レ應二道理一。熟眠狂
T1579_.30.0706c03: 醉應レ成二此過一。若由下超過彼一故上者。云何不下
T1579_.30.0706c04: 與二聖教一相違上。如レ説二三界所有諸心心所皆
T1579_.30.0706c05: 是分別一。若由レ無二所有一故者。云何此慧非レ成二
T1579_.30.0706c06: 非心所一。若由二是彼性一故者。云何此慧非レ成二
T1579_.30.0706c07: 色自性一。及非二貫達相一。若由下於二所縁境一作中加
T1579_.30.0706c08: 行上故者。云何不レ謗三無分別慧離二加行性一。若
T1579_.30.0706c09: 如レ是等皆不レ應レ理。云何當レ知二無分別慧一。答
T1579_.30.0706c10: 於二所縁境一離二加行一故。此所縁境離二有無相一
T1579_.30.0706c11: 諸法眞如。即此亦是離二諸分別一。由三先勢力
T1579_.30.0706c12: 所二引發一故。雖レ離二加行一。若於二眞如等持相應
T1579_.30.0706c13: 妙慧生時一。於二所縁相一能現照取。是故此慧
T1579_.30.0706c14: 名二無分別一。如レ是已説二眞實義分決擇一。由二五
T1579_.30.0706c15: 因縁一當レ知二菩薩所有威徳不可思議一。何等爲
T1579_.30.0706c16: レ五。一者菩薩所有威徳超過一切尋思境一
T1579_.30.0706c17: 故。二者菩薩所有威徳世間譬喩不レ可レ得故。
T1579_.30.0706c18: 三者菩薩所有威徳唯繋屬善磨瑩心一故。四
T1579_.30.0706c19: 者菩薩所有威徳與二不定地心一一向不二同分一
T1579_.30.0706c20: 故。五者菩薩所有威徳一向繋屬定地心一
T1579_.30.0706c21: 故
T1579_.30.0706c22: 復次於二大乘中一有二十法行一。能令三菩薩成熟
T1579_.30.0706c23: 有情一。何等爲レ十。謂於二大乘相應菩薩藏攝契
T1579_.30.0706c24: 經等法一。書持供養惠施於他一。若他正説恭敬
T1579_.30.0706c25: 聽聞。或自翫讀或復領受。受已廣音而爲二諷
T1579_.30.0706c26: 誦一。或復爲レ他廣説開示。獨處二空閑一思量觀
T1579_.30.0706c27: 察隨入修相一。問如レ是十種法行。幾是能生二
T1579_.30.0706c28: 廣大福徳一道。答一切。問幾是加行道。答一。
T1579_.30.0706c29: 謂第九。問幾淨レ障道。答一。謂第十。如レ是種
T1579_.30.0707a01: 類餘決擇文更不二復現一。復次如二聞所成地攝
T1579_.30.0707a02: 大乘中説一。大菩提由二五種相應一。當二了知一。謂
T1579_.30.0707a03: 自性故。功能故。方便故。轉故。還故。而未二分
T1579_.30.0707a04: 別一。今當二解釋一
T1579_.30.0707a05: 云何大菩提自性。謂勝二聲聞獨覺轉依一。當レ知
T1579_.30.0707a06: 此轉依復有二四種相一。一生轉所依相。二不生
T1579_.30.0707a07: 轉所依相。三善觀察所知果相。四法界清淨
T1579_.30.0707a08: 相。生轉所依相者。謂佛相續出世間道生轉
T1579_.30.0707a09: 所依。若不レ爾不レ得二此轉依一。此道應當二不レ生
T1579_.30.0707a10: 不轉。若遠離彼一而有二此事一。未二轉依一時先應
T1579_.30.0707a11: レ有レ此。不生轉所依相者。謂一切煩惱及諸習
T1579_.30.0707a12: 氣不二生轉一所依。若不レ爾不レ得二此轉依一。一切
T1579_.30.0707a13: 煩惱及諸習氣便有二衆縁和合一不レ生不レ轉應
T1579_.30.0707a14: レ不レ可レ得。善觀察所知果相者。謂此轉依是
T1579_.30.0707a15: 善通達所知眞實所知眞如果一。若不レ爾諸佛
T1579_.30.0707a16: 自性應下更觀察。更有二所斷一。更有中所滅上。法界
T1579_.30.0707a17: 清淨相者。謂此轉依已能除遣一切相一故。是
T1579_.30.0707a18: 善清淨法界所レ顯。若不レ爾此應二無常一。應二可
T1579_.30.0707a19: 思議一。然此轉依是常住相不可思議。復次此
T1579_.30.0707a20: 不可思議説名二無二一。由二五種相一應當二了知一。
T1579_.30.0707a21: 一由二自性一故。二由レ處故。三由レ住故。四由二一
T1579_.30.0707a22: 性異性一故。五由二成所作一故
T1579_.30.0707a23: 云何由二自性一故。不可思議。謂或即レ色或離
T1579_.30.0707a24: レ色。如レ是不可思議。或即二受想行識一。或離二受
T1579_.30.0707a25: 想行識一。如レ是不可思議。或即二地界一或離二地
T1579_.30.0707a26: 界一。如レ是不可思議。或即二水界火界風界一或
T1579_.30.0707a27: 離二水界火界風界一。如レ是不可思議。或即二眼
T1579_.30.0707a28: 處一或離二眼處一。如レ是不可思議。或即二耳鼻舌
T1579_.30.0707a29: 身意處一。或離二耳鼻舌身意處一。如レ是不可思
T1579_.30.0707b01: 議。或有或非有。如レ是不可思議
T1579_.30.0707b02: 云何由レ處故不可思議。謂或在二欲界一或離二
T1579_.30.0707b03: 欲界一。如レ是不可思議。或在二色界無色界一。或
T1579_.30.0707b04: 離二色界無色界一。如レ是不可思議。或在二人中一
T1579_.30.0707b05: 或離二人中一。或在二天上一或離二天上一。如レ是不可
T1579_.30.0707b06: 思議。或在二東方一或離二東方一。或在二南西北方
T1579_.30.0707b07: 上下方維一。或離二南西北方上下方維一。如レ是不
T1579_.30.0707b08: 可思議
T1579_.30.0707b09: 云何由レ住故不可思議。謂安住如レ是如レ是
T1579_.30.0707b10: 色類樂住一。如レ是不可思議。安住如レ是如レ是
T1579_.30.0707b11: 色類奢摩他住一。如レ是不可思議。安住有心
T1579_.30.0707b12: 住一。如レ是不可思議。安住無心住一。如レ是不可
T1579_.30.0707b13: 思議。安住如レ是色類聖住一。如レ是不可思議。
T1579_.30.0707b14: 安住如レ是色類天住梵住一。如レ是不可思議
T1579_.30.0707b15: 云何一性異性不可思議。謂一切佛同安二住
T1579_.30.0707b16: 一無漏界中一。爲二是一性一。爲二是異性一。如レ是不
T1579_.30.0707b17: 可思議
T1579_.30.0707b18: 云何成所作故不可思議。謂如レ是如是レ如來
T1579_.30.0707b19: 同界同智勢力勇猛住二無漏界一。依二此轉依一能
T1579_.30.0707b20: 作二一切有情義利一。如レ是不可思議。此復二因
T1579_.30.0707b21: 縁故當レ知二不可思議一。謂離言説義故。及過語
T1579_.30.0707b22: 言道故不可思議。又出世間故。無レ有三世間能
T1579_.30.0707b23: 爲二譬喩一。是故不可思議
T1579_.30.0707b24: 云何功能。謂若略説有二十自在一。説名二功能一。
T1579_.30.0707b25: 謂壽自在等如二本地分已説一
T1579_.30.0707b26: 云何加行。謂若略説有二四種化説一名二＊加
T1579_.30.0707b27: 行一。一未二成熟一有情令二成熟一故。作二菩薩行化一。
T1579_.30.0707b28: 二已成熟有情令二解脱一故。於二三千大千世
T1579_.30.0707b29: 界百拘胝贍部洲中一。同於二一時一方便攝受如
T1579_.30.0707c01: 來之化一。三即爲二彼所化有情一作二聲聞化一。四
T1579_.30.0707c02: 即爲二彼所化有情一作二獨覺化一。當レ知一切諸
T1579_.30.0707c03: 佛世尊於二此四種變化十事中一。遍二方界一功能
T1579_.30.0707c04: 無レ礙
T1579_.30.0707c05: 云何爲レ轉。當レ知此轉略有二二種一。一權時轉。
T1579_.30.0707c06: 二畢竟轉。權時轉者。謂諸有情乃至未二成熟一。
T1579_.30.0707c07: 未二解脱一來諸佛世尊有二變化轉一。畢竟轉者。
T1579_.30.0707c08: 謂如二無盡不可思議諸佛自性大光明一轉。如
T1579_.30.0707c09: レ是能作二一切有情所作事一轉
T1579_.30.0707c10: 云何爲レ還。當レ知此還亦有二二種一。一權時還。
T1579_.30.0707c11: 二畢竟還。權時還者。謂所化有情已成熟已
T1579_.30.0707c12: 解脱故。從レ此無間諸佛世尊現二般涅槃一。非二
T1579_.30.0707c13: 畢竟滅一。畢竟還者。當レ知煩惱及諸習氣畢竟
T1579_.30.0707c14: 盡故。彼所依處衆苦亦盡
T1579_.30.0707c15: 云何能讃歎者於二如來所一能作二饒益一。謂隨
T1579_.30.0707c16: レ所二讃歎一但行二自利一。非下由二讃歎一於二如來所一
T1579_.30.0707c17: 有二異所作一猶如造レ瓶。何以故。如來隱レ善極
T1579_.30.0707c18: 少欲故。復有二二種一於二如來所一稱揚讃歎甚
T1579_.30.0707c19: 希奇法一。一令下讃歎者純行二自利一生中無量福上。
T1579_.30.0707c20: 二於遠離一切所求一諸如來所而作二饒益一。謂
T1579_.30.0707c21: 於二如來所一如如讃歎。如レ是如レ是攝受自利一。
T1579_.30.0707c22: 如如攝受自利一。如レ是如レ是名下以二供養一攝
受
T1579_.30.0707c23: 如來上。由二此因縁一生二極廣大無盡福聚一。又諸
T1579_.30.0707c24: 如來有二二種事一。一不可意事。二可意事
T1579_.30.0707c25: 復次由二六種相一當レ知略攝二如來功徳一。一圓
T1579_.30.0707c26: 滿。二無垢。三不動。四無等。五能作二有情利
T1579_.30.0707c27: 益事業一。六功能
T1579_.30.0707c28: 云何圓滿。謂諸如來成就三界及出世間一
T1579_.30.0707c29: 切功徳一。彼出世間所有功徳超過一切語言
T1579_.30.0708a01: 行路一。是故如來一切歌詠所レ不レ能レ及。由二此
T1579_.30.0708a02: 因縁一彌應二讃歎一。云何無垢。謂諸功徳有二七
T1579_.30.0708a03: 種垢一。一欲。二見。三疑。四慢。五憍。六隨眠。七
T1579_.30.0708a04: 慳。彼於二如來一一切永無。何以故。由下諸如來
T1579_.30.0708a05: 所有功徳不レ求中他知。謂欲令四他知三我成就
T1579_.30.0708a06: 如レ是功徳一。又於二此徳一無レ執著見一。又於二此徳一
T1579_.30.0708a07: 無レ有レ疑
惑爲二功徳一耶爲二過失一耶上。又不下以二
T1579_.30.0708a08: 己所有功徳一與レ他挍量上。又不下觀二己所有功
T1579_.30.0708a09: 徳一憍醉掉擧生レ欣生喜。非下彼功徳爲二諸煩
T1579_.30.0708a10: 惱一之所中隨眠上。永害煩惱并習氣一故。又於二功
T1579_.30.0708a11: 徳一無二慳悋心一。謂勿レ令三他同レ所二證得一
T1579_.30.0708a12: 云何不動。謂諸外道不レ能レ動故。一切魔軍不
T1579_.30.0708a13: レ能レ動故。一切盜賊不レ能レ奪故。一切親屬不
T1579_.30.0708a14: レ能レ壞故。一切國王不レ能レ壞故。火水風大不
T1579_.30.0708a15: レ能レ變故。壽命雖レ盡亦無レ退故。由二諸如來功
T1579_.30.0708a16: 徳無盡一。是故不レ動
T1579_.30.0708a17: 云何無等。謂諸如來所有功徳極廣大故。極
T1579_.30.0708a18: 尊勝故。極衆多故。大威力故。若淨不淨一切
T1579_.30.0708a19: 有情無二與等者一。是故無等
T1579_.30.0708a20: 云何能作二有情利益事業一。謂捨二所得廣大無
T1579_.30.0708a21: 罪所有安樂一。方便示現利他加行一。是故能作下
T1579_.30.0708a22: 利益他一事上
T1579_.30.0708a23: 云何功能。謂於下所レ作利二有情一事上。不レ待二作
T1579_.30.0708a24: 願一而圓證故。彼加行智爲二親屬一故。於二彼恒
T1579_.30.0708a25: 時一而專レ志故
T1579_.30.0708a26: 復次由二五因縁一。當レ知二諸天非所二歸依一。何等
T1579_.30.0708a27: 爲レ五。一由二形相一故。二由二自性一故。三由二作
T1579_.30.0708a28: 業一故。四由二法爾一故。五由二因果一故
T1579_.30.0708a29: 云何諸天由二形相一故。非レ所二歸依一。謂由下不二現
T1579_.30.0708b01: 見一無中交議上故。由三形暴惡有二怖畏一故。由下習二
T1579_.30.0708b02: 放逸一有中貪愛上故。由下捨二利他一無中悲愍上故。由下
T1579_.30.0708b03: 不レ了知作與二不作一。於二眞實義一不中通達上故｣
T1579_.30.0708b04: 云何如來由二形相一故是眞歸依。謂由三現見
T1579_.30.0708b05: 有二交議一故。由下形憺怕無中怖異上故。由下無二縱
T1579_.30.0708b06: 逸一離中貪愛上故。由丙常不レ捨下利二有情一事上有乙悲
T1579_.30.0708b07: 愍甲故。由下善了知作與二不作一。於二眞實義一善通
T1579_.30.0708b08: 達上故
T1579_.30.0708b09: 復由二五相一唯有二如來一是眞歸依。何等爲レ五。
T1579_.30.0708b10: 一爲レ利益一切有情一取二菩提一故。二能善轉二
T1579_.30.0708b11: 正法眼一故。三於二恩怨諸有情所一等心利故。
T1579_.30.0708b12: 四捨二一切家宅親屬攝受貪愛一根寂靜故。五
T1579_.30.0708b13: 能善解二一切疑一故
T1579_.30.0708b14: 云何諸天由二自性一故。非レ所二歸依一。謂彼諸天
T1579_.30.0708b15: 漏所レ隨故。性非二調善一能調御他一不レ應二道
T1579_.30.0708b16: 理一。如來永離二一切漏一故。其性調善故。能調
T1579_.30.0708b17: 御一切有情一
T1579_.30.0708b18: 云何諸天由二作業一故。非レ所二歸依一。謂彼諸天
T1579_.30.0708b19: 受用諸欲一安住爲レ業。損害有情一惡業可レ得。
T1579_.30.0708b20: 如來廣大無垢靜慮安住爲レ業。能作二有情利
T1579_.30.0708b21: 益一爲レ業
T1579_.30.0708b22: 云何諸天由二法爾一故。非レ所二歸依一。謂諸世間
T1579_.30.0708b23: 及出世間吉祥盛事一切皆依二自功力一故。若
T1579_.30.0708b24: 離二功力一。雖下於二諸天一極申中敬事上。亦不レ能レ得。
T1579_.30.0708b25: 雖レ不二敬事一。但作二功力一必能得故
T1579_.30.0708b26: 云何諸天由二因果一故。非レ所二歸依一。謂諸天身
T1579_.30.0708b27: 爲下由二能感レ天業一所得。爲下由レ供養諸天一故
T1579_.30.0708b28: 得上。爲二無因得一。若由二能感レ天業一得者。但應レ歸
T1579_.30.0708b29: 依自所レ作業一。非二彼諸天一。若無因得。應レ歸二無
T1579_.30.0708c01: 因一。不レ應レ歸レ天。若由レ供養諸天一故。得二此諸
T1579_.30.0708c02: 天身一。爲レ當下但用二供養一爲因。爲二天爲倶。若
T1579_.30.0708c03: 唯供養天應二唐捐一隨レ所二供養一應レ感二天身一。若
T1579_.30.0708c04: 但由レ天供養徒設。雖レ不レ供養天一應レ令三彼
T1579_.30.0708c05: 獲得天身一。若言二倶由一。謂以二供養一攝降諸天一
T1579_.30.0708c06: 隨レ所二思願一皆令二果遂一。若爾七種所レ思果遂
T1579_.30.0708c07: 不二決定一故。不レ應二道理一。謂供養縁於レ所二攝
T1579_.30.0708c08: 受一。諸信解者於二信解縁一。於二信解事一。於三能往
T1579_.30.0708c09: 趣最勝天身一。於三能果二遂最勝富樂一。於三能滅
T1579_.30.0708c10: 壞阿素洛等所有怨敵一。及於二徙沒一
T1579_.30.0708c11: 復次有二四清淨一。一名清淨。二語清淨。三自性
T1579_.30.0708c12: 清淨。四形相清淨。又此形相有二大威徳一。斷二
T1579_.30.0708c13: 諸疑網一。能善記別。難レ化能化。天人所レ歸善
T1579_.30.0708c14: 能誨導。證二出離性一制二諸外道一
T1579_.30.0708c15: 復次云何當レ知三色等想事。色等施設是假名
T1579_.30.0708c16: 有非二實物有一。謂諸名言熏習之想所二建立一
T1579_.30.0708c17: 識。縁二色等想事一計爲二色等性一。此性非二實物
T1579_.30.0708c18: 有一。非二勝義有一。是故如レ此色等想法非二眞實
T1579_.30.0708c19: 有一。唯是遍計所執自性。當レ知假有。若遣下名
T1579_.30.0708c20: 言熏習之想所二建立一識上。如二其色等想事縁一。
T1579_.30.0708c21: 離二言説一性。當レ知此性是實物有。是勝義有。
T1579_.30.0708c22: 此中道理言論成立。如二菩薩地一應レ知。若諸
T1579_.30.0708c23: 名言熏習之想所二建立一識。縁二遍計所執自
T1579_.30.0708c24: 性一爲レ境。即説下此性非レ内非レ外。非二二中間少
T1579_.30.0708c25: 有可レ得。非二已生一。非二當生一。非二正生一。非二已滅一。
T1579_.30.0708c26: 非二當滅一。非二正滅一。本來寂靜自性涅槃上。何以
T1579_.30.0708c27: 故。此唯假有非二勝義有一故。若離二名言一諸法
T1579_.30.0708c28: 自性。當レ知此性凡夫所レ生邪執爲レ縁。已生
T1579_.30.0708c29: 當生正生已滅當滅正滅。若未二永斷一未二遍
T1579_.30.0709a01: 知一便成二雜染一。若已永斷已遍知。乃成二清淨一。
T1579_.30.0709a02: 復有二四法一能令三菩薩攝二正多聞一。謂多聞持。
T1579_.30.0709a03: 多聞證。多聞果。多聞淨。如二其次第一菩提願。
T1579_.30.0709a04: 事二善友一。思擇力。住二空閑一。應レ知二其相一
T1579_.30.0709a05: 問諸菩薩意樂界云何。答於二諸佛法一信解
T1579_.30.0709a06: 有性所レ顯故。問諸菩薩増上意樂界云何。
T1579_.30.0709a07: 答於二諸佛法一信解有徳所レ顯故。問諸菩薩勝
T1579_.30.0709a08: 解界云何。答於二諸佛法一信解可得所レ顯故。
T1579_.30.0709a09: 問諸菩薩愍云何。答於二苦現前諸有情所一隨
T1579_.30.0709a10: 生二愍傷一故。問諸菩薩悲云何。答於二苦因現
T1579_.30.0709a11: 前諸有情所一隨生二悲哀一故。問諸菩薩慧云
T1579_.30.0709a12: 何。答於二所知境一通達如二所有性一故。問諸菩
T1579_.30.0709a13: 薩智云何。答於二所知境一通達盡二所有性一故｣
T1579_.30.0709a14: 復有二三種思惟過患一。謂不究竟思惟。非處思
T1579_.30.0709a15: 惟。顛倒思惟
T1579_.30.0709a16: 復次如二諸菩薩所レ行惠施一當レ知。此施由二七
T1579_.30.0709a17: 種相一乃得二清淨一。謂施物清淨。戒清淨。見清
T1579_.30.0709a18: 淨。心清淨。語清淨。智清淨。垢清淨。如レ是清
T1579_.30.0709a19: 淨當レ知一切皆有二十相一。云何施物清淨十相。
T1579_.30.0709a20: 一廣大施。謂衆多差別故。二平等施。謂無レ増
T1579_.30.0709a21: 無レ減故。三應時施。謂當二彼所樂故。四上妙
T1579_.30.0709a22: 施。謂色等具足故。五清淨施。謂非三不淨物
T1579_.30.0709a23: 所二雜穢一故。六如法施。謂無罪相應故。七隨
T1579_.30.0709a24: 樂施。謂隨三求者所二愛樂一故。八利益施。謂隨二
T1579_.30.0709a25: 彼所宜故。九或頓或漸施。謂觀二彼求者一故。
T1579_.30.0709a26: 十無間施。謂無二斷絶一故
T1579_.30.0709a27: 云何戒清淨十相。一發二勤精進一所レ獲財物
T1579_.30.0709a28: 而用惠施。二自手臂力所レ致財物而用惠施。
T1579_.30.0709a29: 三離二垢汚一物而用惠施。四如法而施。五如法
T1579_.30.0709b01: 所レ得而用惠施。六息除諸惡一而行二惠施一。七
T1579_.30.0709b02: 調伏諸根一而行二惠施一。八殷重恭敬而行二惠
T1579_.30.0709b03: 施一。九自レ手而施。十於二己僕從一先行二恩養一。然
T1579_.30.0709b04: 後惠施他來求者一
T1579_.30.0709b05: 云何見清淨十相。一不レ計度我能行レ施施爲二
T1579_.30.0709b06: 我所一而行二惠施一。二不下將レ己挍二量於他一。謂中我
T1579_.30.0709b07: 是勝是等是劣上而行二惠施一。三不レ觀三他當レ有二
T1579_.30.0709b08: 反報一而行二惠施一。四不レ觀察當來有二勝殊妙
T1579_.30.0709b09: 富樂一而行二惠施一。五不レ觀二施全無有レ果而行二
T1579_.30.0709b10: 惠施一。六不レ觀二施不相似果一而行二惠施一。七
T1579_.30.0709b11: 不レ觀三施有二顛倒果一而行二惠施一。八不レ觀下殺害
T1579_.30.0709b12: 爲二伴侶一善上而行二惠施一。九不レ觀二奇變吉祥之
T1579_.30.0709b13: 相一而行二惠施一。十不レ爲二世間聲譽稱讃一而行二
T1579_.30.0709b14: 惠施一
T1579_.30.0709b15: 云何心清淨十相。一憐愛心而行二惠施一。謂任二
T1579_.30.0709b16: 自性於諸有情一。二珍寶心而行二惠施一。謂於二施
T1579_.30.0709b17: 所一。三平等心而行二惠施一。謂於二怨親及中庸所一。
T1579_.30.0709b18: 四調伏垢心一而行二惠施一。謂於二慳垢及蓄積
T1579_.30.0709b19: 垢一。當レ知不レ施二於他一名爲二慳垢一。自不二受用一
T1579_.30.0709b20: 名二蓄積垢一。五欣樂心而行二惠施一。謂由二七相一。
T1579_.30.0709b21: 一於二未レ來求者一發二喜樂心一故。二於二已來求
T1579_.30.0709b22: 者一初見便生二淨信心一故。三於二正施時一生二悦
T1579_.30.0709b23: 豫心一故。四生二靜定心一故。五生二無足心一故。六
T1579_.30.0709b24: 生下不二惱害一意趣心上故。七施已無二追悔心一故。
T1579_.30.0709b25: 六忍辱心而行二惠施一。謂於二求者強遮障中一能
T1579_.30.0709b26: 堪忍故。及無二厭倦一故。七以二慈心一而行二惠施一。
T1579_.30.0709b27: 謂於二惱害者一。八以二悲心一而行二惠施一。謂於二有
T1579_.30.0709b28: レ苦者一。九以二喜心一而行二惠施一。謂於下有二功徳一
T1579_.30.0709b29: 者上。十以二捨心一而行二惠施一。謂於二親友所一
T1579_.30.0709c01: 云何語清淨十相。一先於二施物一恣二彼乞者一。
T1579_.30.0709c02: 二彼若至時稱二善來一進。三遠離嚬蹙一平面
T1579_.30.0709c03: 而視。舒顏含レ笑先言問訊。四以二柔軟言一共
T1579_.30.0709c04: 申二談論一安二慰乞者一。五從レ此無間言下當レ施二汝
T1579_.30.0709c05: 可愛財物一欣慶斯施上。六正發二施言一。吾今
T1579_.30.0709c06: 惠レ汝。七彼若遮障從容分布不レ出二麁言一。八
T1579_.30.0709c07: 於二乞求者一若對若背不レ毀不レ呰亦無二論説一。
T1579_.30.0709c08: 九若無二施物一正レ言詞謝許二得隨與一。十於二
T1579_.30.0709c09: 乞求者一。終不二對レ面呵責驅逐輕笑戲弄一。亦
T1579_.30.0709c10: 不レ令二其改レ容懷愧
T1579_.30.0709c11: 云何智清淨十相。一由二惠施一智清淨。二由二
T1579_.30.0709c12: 求者一智清淨。三由二施物一智清淨。四由二施加
T1579_.30.0709c13: 行一智清淨。五由三以レ施成熟有情一智清淨。六
T1579_.30.0709c14: 由二方便善巧一智清淨。七由二諸欲過患一智清
T1579_.30.0709c15: 淨。八由レ除レ垢智清淨。九由二於レ友遠離攝受一
T1579_.30.0709c16: 智清淨。十由レ隱覆六方一智清淨
T1579_.30.0709c17: 一由二惠施一智清淨者。謂於二施異名一。於二施體
T1579_.30.0709c18: 相一。於二施訓辭一。於二施差別一。皆如レ實知而行二惠
T1579_.30.0709c19: 施一。二由二求者一智清淨者。謂於二一切有情一皆
T1579_.30.0709c20: 住二福田覺一而行二惠施一。於二諸勝劣有レ得有
T1579_.30.0709c21: レ失怨恩等所一。能善了知隨二來求者所レ樂差
T1579_.30.0709c22: 別一而行レ施故。又先以二諸所レ施財物一。遍於二一
T1579_.30.0709c23: 切有情之類意樂一而捨。若諸求者自然取時
T1579_.30.0709c24: 皆生二隨喜一。三由二施物一智清淨者。謂於二一切
T1579_.30.0709c25: 工巧業處一智善巧故。速疾能集二所有財物一而
T1579_.30.0709c26: 用惠施。或由三善根之所二攝受一。謂於二前生一或
T1579_.30.0709c27: 現法受所レ感財物而用惠施。或發二神通一或
T1579_.30.0709c28: 由二法受所レ致財物一而用惠施。或他積集所
T1579_.30.0709c29: 有財物一而用惠施。如勸導他一或任二彼務一
T1579_.30.0710a01: 四由二施加行一智清淨者。謂於二施加行一能善
T1579_.30.0710a02: 了知。不レ令二求者身心勞倦一。自心無レ染而行二
T1579_.30.0710a03: 惠施一。善能分布施二來求者一。施二貧匱者一。施二
T1579_.30.0710a04: 無レ依者一。施二惡行者一。施二妙行者一。施二自僕從一。
T1579_.30.0710a05: 謂若貧乏中財大財隨二其所應一如レ軌行レ施。
T1579_.30.0710a06: 非レ不レ如レ軌
T1579_.30.0710a07: 五由三施成熟有情一智清淨者。謂善了知施。
T1579_.30.0710a08: 能成熟諸有情一已而行二惠施一。以二所施物一與二
T1579_.30.0710a09: 諸大衆一普共行レ施。亦令レ大二衆生無量福一。又
T1579_.30.0710a10: 於二貧窮樂行レ施者一。以二己財物一分布與レ之令二
T1579_.30.0710a11: 其行レ施。或有下不レ貧内懷二慳悋一雖レ欲二惠施一。
T1579_.30.0710a12: 而不レ能中用二自財一布施上。即以二財物一與レ之令
T1579_.30.0710a13: レ施。或於二佛法及僧田中一欲レ有二所作一。便以二財
T1579_.30.0710a14: 物一棄捨與レ之令二彼造作一。由二此因縁一於二二門
T1579_.30.0710a15: 中一生二無量福一
T1579_.30.0710a16: 六由二方便善巧一智清淨者。謂或由二教導令
T1579_.30.0710a17: 行二惠施一。或強力逼令レ行二惠施一。或領二彼恩一令
T1579_.30.0710a18: レ行二惠施一。或由レ生故令レ行二惠施一。或由二神力一
T1579_.30.0710a19: 而行二惠施一。七由二諸欲過患一智清淨者。謂於二
T1579_.30.0710a20: 諸欲所有過患一。如レ實知已而行二惠施一。謂於二
T1579_.30.0710a21: 苦蘊中一或時了知二種過患一。一者現法。二者
T1579_.30.0710a22: 後法。或時了知五種過患一。謂如二五種過患經
T1579_.30.0710a23: 説一。或時了知六種過患一。謂此諸欲是怖増語
T1579_.30.0710a24: 如レ是等類。廣説如レ經。或時了知七種過患一。
T1579_.30.0710a25: 謂知丁諸欲無常虚僞誑妄失レ法譬如丙幻事惑乙
T1579_.30.0710a26: 亂愚夫甲。或時了知八種過患一。謂知三諸欲如二
T1579_.30.0710a27: 朽骸骨一。如二經廣説一。乃至猶如二樹端熟果一
T1579_.30.0710a28: 八由レ除レ垢智清淨者。謂於レ除遣十四垢業一。
T1579_.30.0710a29: 如レ實知已而行二惠施一。此如二尸佉落迦經説一｣
T1579_.30.0710b01: 九由二於レ友遠離攝受一智清淨者。謂能善知下
T1579_.30.0710b02: 遠離四種惡友一攝受四種善友上而行二惠施一。
T1579_.30.0710b03: 此亦如二尸佉落迦經説一
T1579_.30.0710b04: 十由レ隱覆六方一智清淨者。謂隱覆六方一而
T1579_.30.0710b05: 行二惠施一。此亦如二尸佉落迦經説一。云何垢清淨
T1579_.30.0710b06: 十相。一遠離懈怠垢一而行二惠施一。謂或内或
T1579_.30.0710b07: 外。或近或遠。或身疲倦或不二疲倦一。或身羸劣
T1579_.30.0710b08: 或不二羸劣一。而常惠施。二遠離貪垢一而行二惠
T1579_.30.0710b09: 施一。謂於二財物一。三遠離瞋垢一而行二惠施一。謂於二
T1579_.30.0710b10: 求者一。四遠離癡垢一而行二惠施一。謂於二因果一。五
T1579_.30.0710b11: 遠離障垢一而行二惠施一。言二障垢一者。謂四種障。
T1579_.30.0710b12: 一不二串習一。二匱乏。三耽湎。四觀レ果。六善分
T1579_.30.0710b13: 布而行二惠施一。此即遠離非道理垢一。謂貧乏者
T1579_.30.0710b14: 於二自僕從一。若中財者即於二彼所及貧苦所一。若
T1579_.30.0710b15: 大財者即於二彼所一。亦於二其餘來求者所一。七由二
T1579_.30.0710b16: 圓滿一而行二惠施一。此即遠離諸減少垢一。謂事
T1579_.30.0710b17: 圓滿。意樂圓滿。事圓滿者。復有二七相一。一施二
T1579_.30.0710b18: 資産事一。二施二國土事一。三施二有情事一。四施二莊
T1579_.30.0710b19: 嚴事一。五施二舍宅事一。六施二居處事一。七施二内身
T1579_.30.0710b20: 事一。意樂圓滿者。謂於二内身及外財寶一。獲得
T1579_.30.0710b21: 自性無著意樂一。八由二清淨一而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b22: 遠離不清淨垢一。謂由二十種清淨一。即無著無取
T1579_.30.0710b23: 等如二本地分廣説一。九善觀察而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b24: 遠離惡慧垢一。謂觀察施物一。觀察意樂一。觀察
T1579_.30.0710b25: 其田一。觀察施物一者。謂觀察受用勝二於積
T1579_.30.0710b26: 聚一。觀察惠施勝二於受用一。何以故。若唯積聚
T1579_.30.0710b27: 不レ能二自益一。不レ能レ益レ他。非二現法利一非二後法
T1579_.30.0710b28: 利一。若諸菩薩唯自受用名二自饒益一。非レ饒益
T1579_.30.0710b29: 他一。名二現法利一。非二後法利一。若諸菩薩能行二
T1579_.30.0710c01: 惠施一。便自發生廣大歡喜一。名二自饒益一名二饒
T1579_.30.0710c02: 益他一。名二現法利一名二後法利一。觀察意樂一者。
T1579_.30.0710c03: 當レ知意樂略有二四種一。一於二因中一無倒意樂。
T1579_.30.0710c04: 二於二果中一無著意樂。三於二有情一悲愍意樂。
T1579_.30.0710c05: 四於二一切智一智圓滿意樂。由二如レ是等諸意
T1579_.30.0710c06: 樂一故。而行二惠施一。觀察田一者。當レ知略由二五
T1579_.30.0710c07: 相一。一於二是處一乞求可レ得。二於二是處一已有二乞
T1579_.30.0710c08: 求一復加二貧匱一。三於二是處一已有二貧匱一復無二依
T1579_.30.0710c09: 怙一。四於二是處一有レ無二依怙一復行二惡行一。是名
T1579_.30.0710c10: 爲レ＊田。五於二是處一雖レ無二此等一。而有下修行善
T1579_.30.0710c11: 行一可得。由二七種相一當レ知二非＊田一。一乞求者
T1579_.30.0710c12: 極大暴惡曾爲二怨害一。歸依怨害一而有レ所レ求。
T1579_.30.0710c13: 二勸レ爲二善事一終不レ能レ得。三心懷二染汚一爲二
T1579_.30.0710c14: 染汚事一而有二乞求一。四爲二損惱一而有二乞求一。五
T1579_.30.0710c15: 乞求者或自是魔或魔所レ魅非處乞求。六乞
T1579_.30.0710c16: 求父母。或復隨一非所レ施物。七能爲二無義一。
T1579_.30.0710c17: 由二此等相一當レ知是名レ觀察非＊田一。十具二方
T1579_.30.0710c18: 便徳一而行二惠施一。此即遠離無方便過失垢一。
T1579_.30.0710c19: 此中方便者。謂串習施一。不レ顧二身命一。悲愍有
T1579_.30.0710c20: 情一。眞實義智無上菩提勝解教導。強力逼迫。
T1579_.30.0710c21: 處任恩報。生及神力
T1579_.30.0710c22: 瑜伽師地論卷第七十四
T1579_.30.0710c23:
T1579_.30.0710c24:
T1579_.30.0710c25:瑜伽師地論卷第七十五
T1579_.30.0710c26: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0710c27: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0710c28: 攝決擇分中菩薩地之四
T1579_.30.0710c29: 復次當レ知菩薩毘奈耶略有二三聚一。初律儀戒
計義自性一。謂不レ了二色名一。由レ不T1579_.30.0704a02: レ了レ名分
別色事一而起二遍計一。不レ了二受想行識T1579_.30.0704a03: 名一。由レ不レ了レ名分
別受想行識事一而起二遍計一｣T1579_.30.0704a04: 云何依レ二遍
計二自性一。謂遍計此事是色自T1579_.30.0704a05: 性名レ之爲レ色。此事是受想行識自性名二受想
T1579_.30.0704a06: 行識一
T1579_.30.0704a07: 復次遍計所執自性執當レ知略有二二種一。一加
T1579_.30.0704a08: 行執。二名施設執。加行執當レ知復有二五種一。
T1579_.30.0704a09: 一貪愛加行故。二瞋恚加行故。三合會加行
T1579_.30.0704a10: 故。四別離加行故。五捨隨與加行故。名施設
T1579_.30.0704a11: 執當レ知復有二二種一。一非文字所作。二文字
T1579_.30.0704a12: 所作。非文字所作者。謂執下此爲二何物一。云何
T1579_.30.0704a13: 此物。此物是何。此物云何上。文字所作者。謂
T1579_.30.0704a14: 執レ此爲二此物一。此物如レ是或色。乃至或識或
T1579_.30.0704a15: 有爲。或無爲。或常或無常。或善或不善。或無
T1579_.30.0704a16: 記如レ是等。復次微細執著當レ知五種。一於二
T1579_.30.0704a17: 無常一常執。二於レ苦樂執。三於二不淨一淨執。四
T1579_.30.0704a18: 於二無我一我執。五於二諸相中一遍計所執自性
T1579_.30.0704a19: 執。復次由二五因縁一。當レ知下愚夫如レ名如レ言於二
T1579_.30.0704a20: 所詮事一執
有二自性一。所以者何。謂因問言。此T1579_.30.0704a21: 事用レ何以爲二自性一。答言此事是色自性非二是
T1579_.30.0704a22: 色名一。或答言。此事是受想行識自性非二受想
T1579_.30.0704a23: 行識名一。復次獨處二空閑一。精勤觀
察諸法自相T1579_.30.0704a24: 共相一。尋
思此事是色相非二色名一。或尋三思此T1579_.30.0704a25: 事是受想行識相非二受想行識名一。復次於二此
T1579_.30.0704a26: 色事一尋
求色相一。不レ能レ得時便生二不樂一。非下T1579_.30.0704a27: 求二色名一不レ能レ得時上。或於二此受想行識事一。尋
T1579_.30.0704a28: 求受想行識相一。不レ能レ得時便生二不樂一。非下求二
T1579_.30.0704a29: 受想行識名一不レ能レ得時上。復次語於レ名轉。名
T1579_.30.0704b01: 於レ義轉。此中若名能顯二自相義一。非三此能顯二
T1579_.30.0704b02: 差別相義一。非三此能顯二所取相義一。非三此能顯二
T1579_.30.0704b03: 能取相義一。或名乃至能顯二能取相義一。非三此能
T1579_.30.0704b04: 顯二乃至自相義一。若即彼名於二自相義一轉。亦
T1579_.30.0704b05: 於二乃至能取相義一轉者。此餘諸名各別行解
T1579_.30.0704b06: 隨レ義而轉應レ不レ可レ得。此不レ應レ理。如レ是復
T1579_.30.0704b07: 於二各別義轉所有名中一。若名於二自相義一轉。乃
T1579_.30.0704b08: 至若名於二能取相義一轉。此名爲下於二有義一轉上
T1579_.30.0704b09: 耶。爲下於二無義一轉上耶。於二有義一轉且不レ應レ理。
T1579_.30.0704b10: 此不レ應レ理。如下前觀二五事一中已辯上。若於二無
T1579_.30.0704b11: 義一轉者。是則此名於二無相義一轉。其理便至。
T1579_.30.0704b12: 若於二無相義一轉此非二有義一。但能顯
示自所二T1579_.30.0704b13: 増益一。若取二増益一即是執著。是故如レ名如レ言
T1579_.30.0704b14: 於二所詮事一執
著自性一。道理成就T1579_.30.0704b15: 復次一切愚夫於二諸相中一名言所レ縛故。當
T1579_.30.0704b16: レ知如レ名如レ言於二所詮事一妄執二自性一。問何縁
T1579_.30.0704b17: 故知下於二諸相中一名言所
縛。答由二理教一故。云T1579_.30.0704b18: 何由レ理。謂若離二名言一於二諸事中一憙樂不レ可
T1579_.30.0704b19: レ得故。若名言倶於二諸事中一憙樂可レ得故。是
T1579_.30.0704b20: 一道理。又復展轉相依而生。何以故。事爲二依
T1579_.30.0704b21: 止一名言得レ生。名言爲レ依事可レ得レ生故。謂諸
T1579_.30.0704b22: 世間要依レ有レ事方得レ生
起名言分別一。非三於T1579_.30.0704b23: レ無レ事起二此分別一。如レ是當レ知事爲二依止一名言
T1579_.30.0704b24: 得レ生。如二靜慮者内靜慮時一。如二如意名言一作
T1579_.30.0704b25: 意思惟。如レ是如レ是有二所知事一。同分影像生
T1579_.30.0704b26: 起方便運轉現在前故。如レ是當レ知名言爲レ依
T1579_.30.0704b27: 事可レ得レ生。又於二名言一修二對治一時。若安
置T1579_.30.0704b28: 心於無相界一。一切諸相皆不二現前一。若不レ安二
T1579_.30.0704b29: 心於無相界一。不レ隨二所欲一。便爲二諸相一漂
轉其T1579_.30.0704c01: 心一。由二此道理一當レ知於レ相名言是縛。云何由
T1579_.30.0704c02: レ教。如二世尊説一
T1579_.30.0704c03: 愚昧思凡夫 於レ相爲レ言縛
T1579_.30.0704c04: 牟尼脱二言縛一 於レ相得二自在一
T1579_.30.0704c05: 清淨見行者 安
住於眞智一T1579_.30.0704c06: 於二自性一無レ得 不レ見二彼所依一
T1579_.30.0704c07: 由二眞智清淨一 説レ彼爲二眞明一
T1579_.30.0704c08: 二執不二相應一 故號爲二無二一
T1579_.30.0704c09: 又如下異生於二諸蘊中一善知中無我上。雖レ觀蘊中
T1579_.30.0704c10: 所二建立一我但是假有上。非レ不下於二彼我執一隨轉上。
T1579_.30.0704c11: 由三彼隨眠未二永斷一故。此中道理當レ知亦爾
T1579_.30.0704c12: 瑜伽師地論卷第七十三
T1579_.30.0704c13:
T1579_.30.0704c14:
T1579_.30.0704c15:
T1579_.30.0704c16:
T1579_.30.0704c17: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0704c18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0704c19: 攝決擇分中菩薩地之三
T1579_.30.0704c20: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0704c21: 攝無性知等 密意等所行
T1579_.30.0704c22: 通達與二隨入一 差別依爲レ後
T1579_.30.0704c23: 問三種自性相等五法。初自性。五法中幾所
T1579_.30.0704c24: 攝。答都非二所攝一。問第二自性幾所攝。答四所
T1579_.30.0704c25: 攝。問第三自性幾所攝。答一所攝。問若依他
T1579_.30.0704c26: 起自性亦正智所攝。何故前説下依他起自性
T1579_.30.0704c27: 縁二遍計所執自性執一應可中了知上。答彼意唯
T1579_.30.0704c28: 説三依他起自性雜染分非二清淨分一。若清淨分
T1579_.30.0704c29: 當レ知縁二彼無執一應可二了知一
T1579_.30.0705a01: 復次三種自性三種無自性性。謂相無自性
T1579_.30.0705a02: 性。生無自性性。勝義無自性性。由二相無自性
T1579_.30.0705a03: 性一故。遍計所執自性説二無自性一。由二生無自
T1579_.30.0705a04: 性性一故。及勝義無自性性故。依他起自性説二
T1579_.30.0705a05: 無自性一。非二自然有性一故。非二清淨所縁性一故。
T1579_.30.0705a06: 唯由二勝義無自性性一故。圓成實自性説二無自
T1579_.30.0705a07: 性一。何以故。由二此自性亦是勝義。亦一切法無
T1579_.30.0705a08: 自性性之所
顯故T1579_.30.0705a09: 問三種自性幾應二遍知一。答一切。問幾應二永
T1579_.30.0705a10: 斷一。答一。問幾應二證得一。答一
T1579_.30.0705a11: 復次由二此三種自性一。一切不了義經諸隱密
T1579_.30.0705a12: 義皆應二決了一。謂諸如來祕密語言。及諸菩薩
T1579_.30.0705a13: 隨二無量教一祕密語言所有要義。皆由二如レ是
T1579_.30.0705a14: 三種自性一。應二隨決了一。問如二經中説一無生法
T1579_.30.0705a15: 忍。云何建立。答由二三自性一而得二建立一。謂由二
T1579_.30.0705a16: 遍計所執自性一故。立二本性無生忍一。由二依他
T1579_.30.0705a17: 起自性一故。立二自然無生忍一。由二圓成實自性一
T1579_.30.0705a18: 故。立二煩惱苦垢無生忍一。當レ知此忍無レ有二退
T1579_.30.0705a19: 轉一
T1579_.30.0705a20: 復次三種解脱門亦由二三自性一而得二建立一。謂
T1579_.30.0705a21: 由二遍計所執自性一故。立二空解脱門一。由二依他
T1579_.30.0705a22: 起自性一故。立二無願解脱門一。由二圓成實自性一
T1579_.30.0705a23: 故。立二無相解脱門一。問遍計所執自性何等智
T1579_.30.0705a24: 所行。爲二凡智一耶。爲二聖智一耶。答都非二智所
T1579_.30.0705a25: 行一。以二無相一故。問依他起自性何等智所行。
T1579_.30.0705a26: 答是二智所行。然非二出世聖智所行一。問圓成
T1579_.30.0705a27: 實自性何等智所行。答唯聖智所行
T1579_.30.0705a28: 問諸觀行者通
達遍計所執自性一時。當レ言T1579_.30.0705a29: レ行二於相一耶。當レ言レ行二於無相一耶。答若以二世
T1579_.30.0705b01: 間智而通達時。當レ言レ行二於相一。若以二出世智一
T1579_.30.0705b02: 而通達時。當レ言レ行二於無相一。如二遍計所執自
T1579_.30.0705b03: 性一。依他起自性圓成實自性當レ知亦爾
T1579_.30.0705b04: 問若觀行者如レ實悟
入遍計所執自性一時。當T1579_.30.0705b05: レ言レ隨
入何等自性一。答圓成實自性。問若觀T1579_.30.0705b06: 行者隨
入圓成實自性一時。當レ言レ除遣何等T1579_.30.0705b07: 自性一。答依他起自性。問遍計所執自性有二幾
T1579_.30.0705b08: 種一。答隨下於二依他起自性中一施設建立自性差
T1579_.30.0705b09: 別所有分量上。即如二其量一遍計所執自性亦爾。
T1579_.30.0705b10: 是故當レ知遍計所執自性無量差別。又於二依
T1579_.30.0705b11: 他起自性中一。當レ知有二二種遍計所執自性執一。
T1579_.30.0705b12: 一者隨覺。二者串習習氣隨眠。問依他起自
T1579_.30.0705b13: 性有二幾種一。答當レ知如二相品類差別一。復有二二
T1579_.30.0705b14: 種依他起自性一。一遍計所執自性執所起。二
T1579_.30.0705b15: 即彼無執所起。問圓成實自性有二幾種一。答於二
T1579_.30.0705b16: 一切處一皆一味故。圓成實自性無レ有レ安
立T1579_.30.0705b17: 品數差別一
T1579_.30.0705b18: 問遍計所執自性當レ言二何所依止一。答當レ言
T1579_.30.0705b19: レ依
止三事一。謂相名分別。問依他起自性當T1579_.30.0705b20: レ言二何所依止一。答當レ言三即依二遍計所執自性
T1579_.30.0705b21: 執。及自等流一。問圓成實自性當レ言二何所依
T1579_.30.0705b22: 止一。答當レ言下無レ所二安住一無レ所中依止上
T1579_.30.0705b23: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0705b24: 若無有作業 微細等無體
T1579_.30.0705b25: 生執等了知 染苦喩分別
T1579_.30.0705b26: 問若無二遍計所執自性一當レ有二何過一。答於二依
T1579_.30.0705b27: 他起自性中一。應下無二名言一無中名言執上。此若無
T1579_.30.0705b28: 者。應レ不レ可レ知二雜染清淨一。問若無二依他起自
T1579_.30.0705b29: 性一。當レ有二何過一。答不レ由二功用一。一切雜染皆應
T1579_.30.0705c01: レ非レ有。此若無者。應レ無三清淨而可二了知一。問若
T1579_.30.0705c02: 無二圓成實自性一。當レ有二何過一。答一切清淨品
T1579_.30.0705c03: 皆應レ不レ可レ知
T1579_.30.0705c04: 問遍計所執自性能爲二幾業。答五。一能生二依
T1579_.30.0705c05: 他起自性一。二即於二彼性一能起二言説一。三能生二
T1579_.30.0705c06: 補特伽羅執一。四能生二法執一五能攝
受彼二種T1579_.30.0705c07: 執習氣麁重一。問依他起自性能爲二幾業一。答亦
T1579_.30.0705c08: 五。一能生二所有雜染法性一。二能爲二遍計所執
T1579_.30.0705c09: 自性及圓成實自性所依一。三能爲二補特伽羅
T1579_.30.0705c10: 執所依一。四能爲二法執所依一。五能爲二二執習氣
T1579_.30.0705c11: 麁重所依一。問圓成實自性能爲二幾業一。答亦五。
T1579_.30.0705c12: 由二是二種五業一。對
治生起所縁境界性一故｣T1579_.30.0705c13: 問遍計所執自性當レ言二微細一。當レ言レ麁耶。答
T1579_.30.0705c14: 當レ言二微細一。如二微細一難レ見難レ了當レ知亦爾。
T1579_.30.0705c15: 問依他起自性當レ言二微細一。當レ言レ麁耶。答當
T1579_.30.0705c16: レ言二是麁然難レ見難
了。問圓成實自性當レ言二T1579_.30.0705c17: 微細一。當レ言レ麁耶。答當レ言二極微細一。如二極微
T1579_.30.0705c18: 細一。極難レ見極難レ了當知亦爾
T1579_.30.0705c19: 問此三自性幾是無體能轉二有體一。答一。問幾
T1579_.30.0705c20: 是有體能轉二有體無體一。答一。問幾是有體而
T1579_.30.0705c21: 非二能轉一。答一
T1579_.30.0705c22: 問此三自性幾是不生能生二於生一。答一。問幾
T1579_.30.0705c23: 是生能生二生不生一。答一。問幾是非レ生不レ能
T1579_.30.0705c24: レ生二生及不生一。答一
T1579_.30.0705c25: 問遍計所執自性執無執相云何應レ知。答此
T1579_.30.0705c26: 有二二種一。一彼覺悟執或無執。二彼隨眠執或
T1579_.30.0705c27: 無執。若由二言説一假
立名字一遍計諸法決定T1579_.30.0705c28: 自性一。當レ知是名二彼覺悟執一。若善了
知唯有T1579_.30.0705c29: 名者。知二唯名一故。非三彼諸法有二決定性一。當
T1579_.30.0706a01: レ知是名二於レ彼無執一。若未レ拔二彼習氣隨眠一。當
T1579_.30.0706a02: レ知於レ彼有二隨眠執一。乃至レ未レ捨二習氣麁重一。若
T1579_.30.0706a03: 永斷已當レ知無執。問依他起自性執無執相
T1579_.30.0706a04: 云何應レ知。答若由二遍計所執自性覺悟執一
T1579_.30.0706a05: 故。復遍
計彼所成自性一。是名二初執一。若善了T1579_.30.0706a06: 知唯有二衆相一。不レ遍
計彼所成自性一。是名二無T1579_.30.0706a07: 執一。若於二相縛一未二永拔一者。於二諸相中一有二所
T1579_.30.0706a08: 得一時。名二第二執一。若於二相縛一已永拔者。於二無
T1579_.30.0706a09: 相界一正了知故。於レ相無レ得。或於二後時一如二其
T1579_.30.0706a10: 所有一。而有二所得一當レ知無執。問圓成實自性
T1579_.30.0706a11: 執無執相云何應レ知。答此無レ有レ執。此界非二
T1579_.30.0706a12: 執安足處一故。若於下此界未レ得未レ觸未二作證一
T1579_.30.0706a13: 中上。起二得觸證増上慢一者。當レ知即是遍計所
T1579_.30.0706a14: 執。及依他起自性上執
T1579_.30.0706a15: 問遍計所執自性當二云何知一。答當四正了
知唯T1579_.30.0706a16: 有二其名一。唯遍計執無レ相無レ性。無レ生無レ滅。無
T1579_.30.0706a17: レ染無レ淨。本來寂靜自性涅槃。非二過去一。非二
T1579_.30.0706a18: 未來一。非二現在一。非レ繋非二離繋一。非レ縛非二解脱一。
T1579_.30.0706a19: 非レ苦非レ樂。非二不苦不樂一。唯是一味遍二一切
T1579_.30.0706a20: 處一。皆如二虚空一。以二如レ是等無量行相一。應三正了
T1579_.30.0706a21: 知遍計所執自性一。問依他起自性當二云何知一。
T1579_.30.0706a22: 答當三正了
知一切所詮有爲事攝一。云何一切T1579_.30.0706a23: 所詮事耶。所謂蘊事。界事。處事。縁起事。處
T1579_.30.0706a24: 非處事。根事。業事。煩惱事。隨煩惱事。生事。
T1579_.30.0706a25: 惡趣事。善趣事。産生事。色類事。四大王衆天
T1579_.30.0706a26: 事。乃至他化自在天事。梵衆天事。乃至色究
T1579_.30.0706a27: 竟天事。空無邊處事。乃至非想非非想處事。
T1579_.30.0706a28: 隨信行事隨法行事。順決擇分善根事。見道
T1579_.30.0706a29: 事。修道事。預流果事。乃至阿羅漢果事。獨覺
T1579_.30.0706b01: 事。等正覺事。滅想受事。到彼岸事。念住事。
T1579_.30.0706b02: 乃至道支事。靜慮無量無色定事。修想事。
T1579_.30.0706b03: 修隨念事。解脱勝處遍處事。力無所畏願智
T1579_.30.0706b04: 不護念住大悲永
害習氣一。諸相隨好。一切種T1579_.30.0706b05: 妙智。一切不共佛法事。又當二了知一。同二於幻
T1579_.30.0706b06: 夢光影。谷響水月。影像及變化等一。猶如二聚
T1579_.30.0706b07: 沫一猶如二水泡一。猶如二陽焔一猶如二芭蕉一。如レ狂
T1579_.30.0706b08: 如レ醉。如レ害如レ怨。如二飮尿友喩一。如二假子喩毒
T1579_.30.0706b09: 蛇篋一。是空無願遠離無取虚僞不レ堅。如レ是等
T1579_.30.0706b10: 類差別無量。問圓成實自性當二云何知一。答當二
T1579_.30.0706b11: 正了知一。如二先所
説差別之相。所謂眞如實T1579_.30.0706b12: 際法界。如レ是等類無量差別。復當レ了
知所T1579_.30.0706b13: 餘差別一。謂無二形色一不レ可二覩見一。無レ所二依住一
T1579_.30.0706b14: 無レ所二攀縁一。不レ可二顯現一不レ可二了別一。不レ可二施
T1579_.30.0706b15: 爲一不レ可二宣説一。離二諸戲論一無レ取無レ捨。如レ是
T1579_.30.0706b16: 等類差別無量。問此三自性幾自非レ染能
T1579_.30.0706b17: 令二他染一。答一。問幾唯自染。答一。問幾自清
T1579_.30.0706b18: 淨令二他清淨一。答一。如レ染當レ知苦亦爾。問遍
T1579_.30.0706b19: 計所執自性以レ何爲レ喩。答譬如二虚空一。問依
T1579_.30.0706b20: 他起自性以レ何爲レ喩。答如レ害如レ怨。問圓成
T1579_.30.0706b21: 實自性以レ何爲レ喩。答譬如二無盡大寶伏藏一｣
T1579_.30.0706b22: 問遍計所執自性由レ何故遍計。答由二依他起
T1579_.30.0706b23: 自性一故。問依他起自性由レ何故依他。答由二
T1579_.30.0706b24: 因縁一故。問圓成實自性由レ何故圓成實。答
T1579_.30.0706b25: 由二一切煩惱衆苦所
不二雜染一故。又由レ常T1579_.30.0706b26: 故
T1579_.30.0706b27: 問如レ説下能取二眞實義一慧是無分別上。云何應
T1579_.30.0706b28: レ知二無分別相一。爲下由レ不二作意一故上。爲下由レ超
過T1579_.30.0706b29: 彼一故上。爲下由レ無二所有一故上。爲下由二是彼性一故上。爲乙
T1579_.30.0706c01: 由下於二所縁境一作中加行上故甲。若由下無二作意一故上
T1579_.30.0706c02: 者。彼與二如理作意一相應不レ應二道理一。熟眠狂
T1579_.30.0706c03: 醉應レ成二此過一。若由下超
過彼一故上者。云何不下T1579_.30.0706c04: 與二聖教一相違上。如レ説二三界所有諸心心所皆
T1579_.30.0706c05: 是分別一。若由レ無二所有一故者。云何此慧非レ成二
T1579_.30.0706c06: 非心所一。若由二是彼性一故者。云何此慧非レ成二
T1579_.30.0706c07: 色自性一。及非二貫達相一。若由下於二所縁境一作中加
T1579_.30.0706c08: 行上故者。云何不レ謗三無分別慧離二加行性一。若
T1579_.30.0706c09: 如レ是等皆不レ應レ理。云何當レ知二無分別慧一。答
T1579_.30.0706c10: 於二所縁境一離二加行一故。此所縁境離二有無相一
T1579_.30.0706c11: 諸法眞如。即此亦是離二諸分別一。由三先勢力
T1579_.30.0706c12: 所二引發一故。雖レ離二加行一。若於二眞如等持相應
T1579_.30.0706c13: 妙慧生時一。於二所縁相一能現照取。是故此慧
T1579_.30.0706c14: 名二無分別一。如レ是已説二眞實義分決擇一。由二五
T1579_.30.0706c15: 因縁一當レ知二菩薩所有威徳不可思議一。何等爲
T1579_.30.0706c16: レ五。一者菩薩所有威徳超
過一切尋思境一T1579_.30.0706c17: 故。二者菩薩所有威徳世間譬喩不レ可レ得故。
T1579_.30.0706c18: 三者菩薩所有威徳唯繋
屬善磨瑩心一故。四T1579_.30.0706c19: 者菩薩所有威徳與二不定地心一一向不二同分一
T1579_.30.0706c20: 故。五者菩薩所有威徳一向繋
屬定地心一T1579_.30.0706c21: 故
T1579_.30.0706c22: 復次於二大乘中一有二十法行一。能令三菩薩成
熟T1579_.30.0706c23: 有情一。何等爲レ十。謂於二大乘相應菩薩藏攝契
T1579_.30.0706c24: 經等法一。書持供養惠
施於他一。若他正説恭敬T1579_.30.0706c25: 聽聞。或自翫讀或復領受。受已廣音而爲二諷
T1579_.30.0706c26: 誦一。或復爲レ他廣説開示。獨處二空閑一思量觀
T1579_.30.0706c27: 察隨
入修相一。問如レ是十種法行。幾是能生二T1579_.30.0706c28: 廣大福徳一道。答一切。問幾是加行道。答一。
T1579_.30.0706c29: 謂第九。問幾淨レ障道。答一。謂第十。如レ是種
T1579_.30.0707a01: 類餘決擇文更不二復現一。復次如二聞所成地攝
T1579_.30.0707a02: 大乘中説一。大菩提由二五種相應一。當二了知一。謂
T1579_.30.0707a03: 自性故。功能故。方便故。轉故。還故。而未二分
T1579_.30.0707a04: 別一。今當二解釋一
T1579_.30.0707a05: 云何大菩提自性。謂勝二聲聞獨覺轉依一。當レ知
T1579_.30.0707a06: 此轉依復有二四種相一。一生轉所依相。二不生
T1579_.30.0707a07: 轉所依相。三善觀察所知果相。四法界清淨
T1579_.30.0707a08: 相。生轉所依相者。謂佛相續出世間道生轉
T1579_.30.0707a09: 所依。若不レ爾不レ得二此轉依一。此道應當二不レ生
T1579_.30.0707a10: 不
轉。若遠離彼一而有二此事一。未二轉依一時先應T1579_.30.0707a11: レ有レ此。不生轉所依相者。謂一切煩惱及諸習
T1579_.30.0707a12: 氣不二生轉一所依。若不レ爾不レ得二此轉依一。一切
T1579_.30.0707a13: 煩惱及諸習氣便有二衆縁和合一不レ生不レ轉應
T1579_.30.0707a14: レ不レ可レ得。善觀察所知果相者。謂此轉依是
T1579_.30.0707a15: 善通
達所知眞實所知眞如果一。若不レ爾諸佛T1579_.30.0707a16: 自性應下更觀察。更有二所斷一。更有中所滅上。法界
T1579_.30.0707a17: 清淨相者。謂此轉依已能除
遣一切相一故。是T1579_.30.0707a18: 善清淨法界所レ顯。若不レ爾此應二無常一。應二可
T1579_.30.0707a19: 思議一。然此轉依是常住相不可思議。復次此
T1579_.30.0707a20: 不可思議説名二無二一。由二五種相一應當二了知一。
T1579_.30.0707a21: 一由二自性一故。二由レ處故。三由レ住故。四由二一
T1579_.30.0707a22: 性異性一故。五由二成所作一故
T1579_.30.0707a23: 云何由二自性一故。不可思議。謂或即レ色或離
T1579_.30.0707a24: レ色。如レ是不可思議。或即二受想行識一。或離二受
T1579_.30.0707a25: 想行識一。如レ是不可思議。或即二地界一或離二地
T1579_.30.0707a26: 界一。如レ是不可思議。或即二水界火界風界一或
T1579_.30.0707a27: 離二水界火界風界一。如レ是不可思議。或即二眼
T1579_.30.0707a28: 處一或離二眼處一。如レ是不可思議。或即二耳鼻舌
T1579_.30.0707a29: 身意處一。或離二耳鼻舌身意處一。如レ是不可思
T1579_.30.0707b01: 議。或有或非有。如レ是不可思議
T1579_.30.0707b02: 云何由レ處故不可思議。謂或在二欲界一或離二
T1579_.30.0707b03: 欲界一。如レ是不可思議。或在二色界無色界一。或
T1579_.30.0707b04: 離二色界無色界一。如レ是不可思議。或在二人中一
T1579_.30.0707b05: 或離二人中一。或在二天上一或離二天上一。如レ是不可
T1579_.30.0707b06: 思議。或在二東方一或離二東方一。或在二南西北方
T1579_.30.0707b07: 上下方維一。或離二南西北方上下方維一。如レ是不
T1579_.30.0707b08: 可思議
T1579_.30.0707b09: 云何由レ住故不可思議。謂安
住如レ是如レ是T1579_.30.0707b10: 色類樂住一。如レ是不可思議。安
住如レ是如レ是T1579_.30.0707b11: 色類奢摩他住一。如レ是不可思議。安
住有心T1579_.30.0707b12: 住一。如レ是不可思議。安
住無心住一。如レ是不可T1579_.30.0707b13: 思議。安
住如レ是色類聖住一。如レ是不可思議。T1579_.30.0707b14: 安
住如レ是色類天住梵住一。如レ是不可思議T1579_.30.0707b15: 云何一性異性不可思議。謂一切佛同安二住
T1579_.30.0707b16: 一無漏界中一。爲二是一性一。爲二是異性一。如レ是不
T1579_.30.0707b17: 可思議
T1579_.30.0707b18: 云何成所作故不可思議。謂如レ是如是レ如來
T1579_.30.0707b19: 同界同智勢力勇猛住二無漏界一。依二此轉依一能
T1579_.30.0707b20: 作二一切有情義利一。如レ是不可思議。此復二因
T1579_.30.0707b21: 縁故當レ知二不可思議一。謂離言説義故。及過語
T1579_.30.0707b22: 言道故不可思議。又出世間故。無レ有三世間能
T1579_.30.0707b23: 爲二譬喩一。是故不可思議
T1579_.30.0707b24: 云何功能。謂若略説有二十自在一。説名二功能一。
T1579_.30.0707b25: 謂壽自在等如二本地分已説一
T1579_.30.0707b26: 云何加行。謂若略説有二四種化説一名二＊加
T1579_.30.0707b27: 行一。一未二成熟一有情令二成熟一故。作二菩薩行化一。
T1579_.30.0707b28: 二已成熟有情令二解脱一故。於二三千大千世
T1579_.30.0707b29: 界百拘胝贍部洲中一。同於二一時一方便攝
受如T1579_.30.0707c01: 來之化一。三即爲二彼所化有情一作二聲聞化一。四
T1579_.30.0707c02: 即爲二彼所化有情一作二獨覺化一。當レ知一切諸
T1579_.30.0707c03: 佛世尊於二此四種變化十事中一。遍二方界一功能
T1579_.30.0707c04: 無レ礙
T1579_.30.0707c05: 云何爲レ轉。當レ知此轉略有二二種一。一權時轉。
T1579_.30.0707c06: 二畢竟轉。權時轉者。謂諸有情乃至未二成熟一。
T1579_.30.0707c07: 未二解脱一來諸佛世尊有二變化轉一。畢竟轉者。
T1579_.30.0707c08: 謂如二無盡不可思議諸佛自性大光明一轉。如
T1579_.30.0707c09: レ是能作二一切有情所作事一轉
T1579_.30.0707c10: 云何爲レ還。當レ知此還亦有二二種一。一權時還。
T1579_.30.0707c11: 二畢竟還。權時還者。謂所化有情已成熟已
T1579_.30.0707c12: 解脱故。從レ此無間諸佛世尊現二般涅槃一。非二
T1579_.30.0707c13: 畢竟滅一。畢竟還者。當レ知煩惱及諸習氣畢竟
T1579_.30.0707c14: 盡故。彼所依處衆苦亦盡
T1579_.30.0707c15: 云何能讃歎者於二如來所一能作二饒益一。謂隨
T1579_.30.0707c16: レ所二讃歎一但行二自利一。非下由二讃歎一於二如來所一
T1579_.30.0707c17: 有二異所作一猶如
造レ瓶。何以故。如來隱レ善極T1579_.30.0707c18: 少欲故。復有二二種一於二如來所一稱
揚讃歎甚T1579_.30.0707c19: 希奇法一。一令下讃歎者純行二自利一生中無量福上。
T1579_.30.0707c20: 二於遠
離一切所求一諸如來所而作二饒益一。謂T1579_.30.0707c21: 於二如來所一如如讃歎。如レ是如レ是攝
受自利一。T1579_.30.0707c22: 如如攝
受自利一。如レ是如レ是名下以二供養一攝受T1579_.30.0707c23: 如來上。由二此因縁一生二極廣大無盡福聚一。又諸
T1579_.30.0707c24: 如來有二二種事一。一不可意事。二可意事
T1579_.30.0707c25: 復次由二六種相一當レ知略攝二如來功徳一。一圓
T1579_.30.0707c26: 滿。二無垢。三不動。四無等。五能作二有情利
T1579_.30.0707c27: 益事業一。六功能
T1579_.30.0707c28: 云何圓滿。謂諸如來成
就三界及出世間一T1579_.30.0707c29: 切功徳一。彼出世間所有功徳超
過一切語言T1579_.30.0708a01: 行路一。是故如來一切歌詠所レ不レ能レ及。由二此
T1579_.30.0708a02: 因縁一彌應二讃歎一。云何無垢。謂諸功徳有二七
T1579_.30.0708a03: 種垢一。一欲。二見。三疑。四慢。五憍。六隨眠。七
T1579_.30.0708a04: 慳。彼於二如來一一切永無。何以故。由下諸如來
T1579_.30.0708a05: 所有功徳不レ求中他知。謂欲
令四他知三我成就T1579_.30.0708a06: 如レ是功徳一。又於二此徳一無レ執
著見一。又於二此徳一T1579_.30.0708a07: 無レ有レ疑
惑爲二功徳一耶爲二過失一耶上。又不下以二T1579_.30.0708a08: 己所有功徳一與レ他挍量上。又不下觀二己所有功
T1579_.30.0708a09: 徳一憍醉掉擧生レ欣生
喜。非下彼功徳爲二諸煩T1579_.30.0708a10: 惱一之所中隨眠上。永
害煩惱并習氣一故。又於二功T1579_.30.0708a11: 徳一無二慳悋心一。謂勿レ令三他同レ所二證得一
T1579_.30.0708a12: 云何不動。謂諸外道不レ能レ動故。一切魔軍不
T1579_.30.0708a13: レ能レ動故。一切盜賊不レ能レ奪故。一切親屬不
T1579_.30.0708a14: レ能レ壞故。一切國王不レ能レ壞故。火水風大不
T1579_.30.0708a15: レ能レ變故。壽命雖レ盡亦無レ退故。由二諸如來功
T1579_.30.0708a16: 徳無盡一。是故不レ動
T1579_.30.0708a17: 云何無等。謂諸如來所有功徳極廣大故。極
T1579_.30.0708a18: 尊勝故。極衆多故。大威力故。若淨不淨一切
T1579_.30.0708a19: 有情無二與等者一。是故無等
T1579_.30.0708a20: 云何能作二有情利益事業一。謂捨二所得廣大無
T1579_.30.0708a21: 罪所有安樂一。方便示
現利他加行一。是故能作下T1579_.30.0708a22: 利
益他一事上T1579_.30.0708a23: 云何功能。謂於下所レ作利二有情一事上。不レ待二作
T1579_.30.0708a24: 願一而圓證故。彼加行智爲二親屬一故。於二彼恒
T1579_.30.0708a25: 時一而專レ志故
T1579_.30.0708a26: 復次由二五因縁一。當レ知二諸天非
所二歸依一。何等T1579_.30.0708a27: 爲レ五。一由二形相一故。二由二自性一故。三由二作
T1579_.30.0708a28: 業一故。四由二法爾一故。五由二因果一故
T1579_.30.0708a29: 云何諸天由二形相一故。非レ所二歸依一。謂由下不二現
T1579_.30.0708b01: 見一無中交議上故。由三形暴惡有二怖畏一故。由下習二
T1579_.30.0708b02: 放逸一有中貪愛上故。由下捨二利他一無中悲愍上故。由下
T1579_.30.0708b03: 不レ了
知作與二不作一。於二眞實義一不中通達上故｣T1579_.30.0708b04: 云何如來由二形相一故是眞歸依。謂由三現見
T1579_.30.0708b05: 有二交議一故。由下形憺怕無中怖異上故。由下無二縱
T1579_.30.0708b06: 逸一離中貪愛上故。由丙常不レ捨下利二有情一事上有乙悲
T1579_.30.0708b07: 愍甲故。由下善了
知作與二不作一。於二眞實義一善通T1579_.30.0708b08: 達上故
T1579_.30.0708b09: 復由二五相一唯有二如來一是眞歸依。何等爲レ五。
T1579_.30.0708b10: 一爲レ利
益一切有情一取二菩提一故。二能善轉二T1579_.30.0708b11: 正法眼一故。三於二恩怨諸有情所一等心利故。
T1579_.30.0708b12: 四捨二一切家宅親屬攝受貪愛一根寂靜故。五
T1579_.30.0708b13: 能善解二一切疑一故
T1579_.30.0708b14: 云何諸天由二自性一故。非レ所二歸依一。謂彼諸天
T1579_.30.0708b15: 漏所レ隨故。性非二調善一能調
御他一不レ應二道T1579_.30.0708b16: 理一。如來永離二一切漏一故。其性調善故。能調
T1579_.30.0708b17: 御一切有情一
T1579_.30.0708b18: 云何諸天由二作業一故。非レ所二歸依一。謂彼諸天
T1579_.30.0708b19: 受
用諸欲一安住爲レ業。損害有情一惡業可レ得。T1579_.30.0708b20: 如來廣大無垢靜慮安住爲レ業。能作二有情利
T1579_.30.0708b21: 益一爲レ業
T1579_.30.0708b22: 云何諸天由二法爾一故。非レ所二歸依一。謂諸世間
T1579_.30.0708b23: 及出世間吉祥盛事一切皆依二自功力一故。若
T1579_.30.0708b24: 離二功力一。雖下於二諸天一極申中敬事上。亦不レ能レ得。
T1579_.30.0708b25: 雖レ不二敬事一。但作二功力一必能得故
T1579_.30.0708b26: 云何諸天由二因果一故。非レ所二歸依一。謂諸天身
T1579_.30.0708b27: 爲下由二能感レ天業一所
得。爲下由レ供養諸天一故T1579_.30.0708b28: 得上。爲二無因得一。若由二能感レ天業一得者。但應レ歸
T1579_.30.0708b29: 依自所レ作業一。非二彼諸天一。若無因得。應レ歸二無
T1579_.30.0708c01: 因一。不レ應レ歸レ天。若由レ供
養諸天一故。得二此諸T1579_.30.0708c02: 天身一。爲レ當下但用二供養一爲
因。爲二天爲倶。若T1579_.30.0708c03: 唯供養天應二唐捐一隨レ所二供養一應レ感二天身一。若
T1579_.30.0708c04: 但由レ天供養徒設。雖レ不レ供
養天一應レ令三彼T1579_.30.0708c05: 獲
得天身一。若言二倶由一。謂以二供養一攝降諸天一T1579_.30.0708c06: 隨レ所二思願一皆令二果遂一。若爾七種所レ思果遂
T1579_.30.0708c07: 不二決定一故。不レ應二道理一。謂供養縁於レ所二攝
T1579_.30.0708c08: 受一。諸信解者於二信解縁一。於二信解事一。於三能往
T1579_.30.0708c09: 趣最勝天身一。於三能果二遂最勝富樂一。於三能滅
T1579_.30.0708c10: 壞阿素洛等所有怨敵一。及於二徙沒一
T1579_.30.0708c11: 復次有二四清淨一。一名清淨。二語清淨。三自性
T1579_.30.0708c12: 清淨。四形相清淨。又此形相有二大威徳一。斷二
T1579_.30.0708c13: 諸疑網一。能善記別。難レ化能化。天人所レ歸善
T1579_.30.0708c14: 能誨導。證二出離性一制二諸外道一
T1579_.30.0708c15: 復次云何當レ知三色等想事。色等施設是假名
T1579_.30.0708c16: 有非二實物有一。謂諸名言熏習之想所二建立一
T1579_.30.0708c17: 識。縁二色等想事一計爲二色等性一。此性非二實物
T1579_.30.0708c18: 有一。非二勝義有一。是故如レ此色等想法非二眞實
T1579_.30.0708c19: 有一。唯是遍計所執自性。當レ知假有。若遣下名
T1579_.30.0708c20: 言熏習之想所二建立一識上。如二其色等想事縁一。
T1579_.30.0708c21: 離二言説一性。當レ知此性是實物有。是勝義有。
T1579_.30.0708c22: 此中道理言論成立。如二菩薩地一應レ知。若諸
T1579_.30.0708c23: 名言熏習之想所二建立一識。縁二遍計所執自
T1579_.30.0708c24: 性一爲レ境。即説下此性非レ内非レ外。非二二中間少
T1579_.30.0708c25: 有
可レ得。非二已生一。非二當生一。非二正生一。非二已滅一。T1579_.30.0708c26: 非二當滅一。非二正滅一。本來寂靜自性涅槃上。何以
T1579_.30.0708c27: 故。此唯假有非二勝義有一故。若離二名言一諸法
T1579_.30.0708c28: 自性。當レ知此性凡夫所レ生邪執爲レ縁。已生
T1579_.30.0708c29: 當生正生已滅當滅正滅。若未二永斷一未二遍
T1579_.30.0709a01: 知一便成二雜染一。若已永斷已遍知。乃成二清淨一。
T1579_.30.0709a02: 復有二四法一能令三菩薩攝二正多聞一。謂多聞持。
T1579_.30.0709a03: 多聞證。多聞果。多聞淨。如二其次第一菩提願。
T1579_.30.0709a04: 事二善友一。思擇力。住二空閑一。應レ知二其相一
T1579_.30.0709a05: 問諸菩薩意樂界云何。答於二諸佛法一信解
T1579_.30.0709a06: 有性所レ顯故。問諸菩薩増上意樂界云何。
T1579_.30.0709a07: 答於二諸佛法一信解有徳所レ顯故。問諸菩薩勝
T1579_.30.0709a08: 解界云何。答於二諸佛法一信解可得所レ顯故。
T1579_.30.0709a09: 問諸菩薩愍云何。答於二苦現前諸有情所一隨
T1579_.30.0709a10: 生二愍傷一故。問諸菩薩悲云何。答於二苦因現
T1579_.30.0709a11: 前諸有情所一隨生二悲哀一故。問諸菩薩慧云
T1579_.30.0709a12: 何。答於二所知境一通達如二所有性一故。問諸菩
T1579_.30.0709a13: 薩智云何。答於二所知境一通達盡二所有性一故｣
T1579_.30.0709a14: 復有二三種思惟過患一。謂不究竟思惟。非處思
T1579_.30.0709a15: 惟。顛倒思惟
T1579_.30.0709a16: 復次如二諸菩薩所レ行惠施一當レ知。此施由二七
T1579_.30.0709a17: 種相一乃得二清淨一。謂施物清淨。戒清淨。見清
T1579_.30.0709a18: 淨。心清淨。語清淨。智清淨。垢清淨。如レ是清
T1579_.30.0709a19: 淨當レ知一切皆有二十相一。云何施物清淨十相。
T1579_.30.0709a20: 一廣大施。謂衆多差別故。二平等施。謂無レ増
T1579_.30.0709a21: 無レ減故。三應時施。謂當二彼所
樂故。四上妙T1579_.30.0709a22: 施。謂色等具足故。五清淨施。謂非三不淨物
T1579_.30.0709a23: 所二雜穢一故。六如法施。謂無罪相應故。七隨
T1579_.30.0709a24: 樂施。謂隨三求者所二愛樂一故。八利益施。謂隨二
T1579_.30.0709a25: 彼所
宜故。九或頓或漸施。謂觀二彼求者一故。T1579_.30.0709a26: 十無間施。謂無二斷絶一故
T1579_.30.0709a27: 云何戒清淨十相。一發二勤精進一所レ獲財物
T1579_.30.0709a28: 而用惠施。二自手臂力所レ致財物而用惠施。
T1579_.30.0709a29: 三離二垢汚一物而用惠施。四如法而施。五如法
T1579_.30.0709b01: 所レ得而用惠施。六息
除諸惡一而行二惠施一。七T1579_.30.0709b02: 調
伏諸根一而行二惠施一。八殷重恭敬而行二惠T1579_.30.0709b03: 施一。九自レ手而施。十於二己僕從一先行二恩養一。然
T1579_.30.0709b04: 後惠
施他來求者一T1579_.30.0709b05: 云何見清淨十相。一不レ計
度我能行レ施施爲二T1579_.30.0709b06: 我所一而行二惠施一。二不下將レ己挍二量於他一。謂中我
T1579_.30.0709b07: 是勝是等是劣上而行二惠施一。三不レ觀三他當レ有二
T1579_.30.0709b08: 反報一而行二惠施一。四不レ觀
察當來有二勝殊妙T1579_.30.0709b09: 富樂一而行二惠施一。五不レ觀二施全無
有レ果而行二T1579_.30.0709b10: 惠施一。六不レ觀二施不相似果一而行二惠施一。七
T1579_.30.0709b11: 不レ觀三施有二顛倒果一而行二惠施一。八不レ觀下殺害
T1579_.30.0709b12: 爲二伴侶一善上而行二惠施一。九不レ觀二奇變吉祥之
T1579_.30.0709b13: 相一而行二惠施一。十不レ爲二世間聲譽稱讃一而行二
T1579_.30.0709b14: 惠施一
T1579_.30.0709b15: 云何心清淨十相。一憐愛心而行二惠施一。謂任二
T1579_.30.0709b16: 自性於諸有情一。二珍寶心而行二惠施一。謂於二施
T1579_.30.0709b17: 所一。三平等心而行二惠施一。謂於二怨親及中庸所一。
T1579_.30.0709b18: 四調
伏垢心一而行二惠施一。謂於二慳垢及蓄積T1579_.30.0709b19: 垢一。當レ知不レ施二於他一名爲二慳垢一。自不二受用一
T1579_.30.0709b20: 名二蓄積垢一。五欣樂心而行二惠施一。謂由二七相一。
T1579_.30.0709b21: 一於二未レ來求者一發二喜樂心一故。二於二已來求
T1579_.30.0709b22: 者一初見便生二淨信心一故。三於二正施時一生二悦
T1579_.30.0709b23: 豫心一故。四生二靜定心一故。五生二無足心一故。六
T1579_.30.0709b24: 生下不二惱害一意趣心上故。七施已無二追悔心一故。
T1579_.30.0709b25: 六忍辱心而行二惠施一。謂於二求者強遮障中一能
T1579_.30.0709b26: 堪忍故。及無二厭倦一故。七以二慈心一而行二惠施一。
T1579_.30.0709b27: 謂於二惱害者一。八以二悲心一而行二惠施一。謂於二有
T1579_.30.0709b28: レ苦者一。九以二喜心一而行二惠施一。謂於下有二功徳一
T1579_.30.0709b29: 者上。十以二捨心一而行二惠施一。謂於二親友所一
T1579_.30.0709c01: 云何語清淨十相。一先於二施物一恣二彼乞者一。
T1579_.30.0709c02: 二彼若至時稱二善來一進。三遠
離嚬蹙一平面T1579_.30.0709c03: 而視。舒顏含レ笑先言問訊。四以二柔軟言一共
T1579_.30.0709c04: 申二談論一安二慰乞者一。五從レ此無間言下當レ施二汝
T1579_.30.0709c05: 可愛財物一欣
慶斯施上。六正發二施言一。吾今T1579_.30.0709c06: 惠レ汝。七彼若遮障從容分布不レ出二麁言一。八
T1579_.30.0709c07: 於二乞求者一若對若背不レ毀不レ呰亦無二論説一。
T1579_.30.0709c08: 九若無二施物一正レ言詞謝許二得隨與一。十於二
T1579_.30.0709c09: 乞求者一。終不二對レ面呵責驅逐輕笑戲弄一。亦
T1579_.30.0709c10: 不レ令二其改レ容懷
愧T1579_.30.0709c11: 云何智清淨十相。一由二惠施一智清淨。二由二
T1579_.30.0709c12: 求者一智清淨。三由二施物一智清淨。四由二施加
T1579_.30.0709c13: 行一智清淨。五由三以レ施成
熟有情一智清淨。六T1579_.30.0709c14: 由二方便善巧一智清淨。七由二諸欲過患一智清
T1579_.30.0709c15: 淨。八由レ除レ垢智清淨。九由二於レ友遠離攝受一
T1579_.30.0709c16: 智清淨。十由レ隱
覆六方一智清淨T1579_.30.0709c17: 一由二惠施一智清淨者。謂於二施異名一。於二施體
T1579_.30.0709c18: 相一。於二施訓辭一。於二施差別一。皆如レ實知而行二惠
T1579_.30.0709c19: 施一。二由二求者一智清淨者。謂於二一切有情一皆
T1579_.30.0709c20: 住二福田覺一而行二惠施一。於二諸勝劣有レ得有
T1579_.30.0709c21: レ失怨恩等所一。能善了知隨二來求者所レ樂差
T1579_.30.0709c22: 別一而行レ施故。又先以二諸所レ施財物一。遍於二一
T1579_.30.0709c23: 切有情之類意樂一而捨。若諸求者自然取時
T1579_.30.0709c24: 皆生二隨喜一。三由二施物一智清淨者。謂於二一切
T1579_.30.0709c25: 工巧業處一智善巧故。速疾能集二所有財物一而
T1579_.30.0709c26: 用惠施。或由三善根之所二攝受一。謂於二前生一或
T1579_.30.0709c27: 現法受所レ感財物而用惠施。或發二神通一或
T1579_.30.0709c28: 由二法受所レ致財物一而用惠施。或他積
集所T1579_.30.0709c29: 有財物一而用惠施。如勸
導他一或任二彼務一T1579_.30.0710a01: 四由二施加行一智清淨者。謂於二施加行一能善
T1579_.30.0710a02: 了知。不レ令二求者身心勞倦一。自心無レ染而行二
T1579_.30.0710a03: 惠施一。善能分布施二來求者一。施二貧匱者一。施二
T1579_.30.0710a04: 無レ依者一。施二惡行者一。施二妙行者一。施二自僕從一。
T1579_.30.0710a05: 謂若貧乏中財大財隨二其所應一如レ軌行レ施。
T1579_.30.0710a06: 非レ不レ如レ軌
T1579_.30.0710a07: 五由三施成
熟有情一智清淨者。謂善了知施。T1579_.30.0710a08: 能成
熟諸有情一已而行二惠施一。以二所施物一與二T1579_.30.0710a09: 諸大衆一普共行レ施。亦令レ大二衆生無量福一。又
T1579_.30.0710a10: 於二貧窮樂行レ施者一。以二己財物一分布與レ之令二
T1579_.30.0710a11: 其行レ施。或有下不レ貧内懷二慳悋一雖レ欲二惠施一。
T1579_.30.0710a12: 而不レ能中用二自財一布施上。即以二財物一與レ之令
T1579_.30.0710a13: レ施。或於二佛法及僧田中一欲レ有二所作一。便以二財
T1579_.30.0710a14: 物一棄捨與レ之令二彼造作一。由二此因縁一於二二門
T1579_.30.0710a15: 中一生二無量福一
T1579_.30.0710a16: 六由二方便善巧一智清淨者。謂或由二教導令
T1579_.30.0710a17: 行二惠施一。或強力逼令レ行二惠施一。或領二彼恩一令
T1579_.30.0710a18: レ行二惠施一。或由レ生故令レ行二惠施一。或由二神力一
T1579_.30.0710a19: 而行二惠施一。七由二諸欲過患一智清淨者。謂於二
T1579_.30.0710a20: 諸欲所有過患一。如レ實知已而行二惠施一。謂於二
T1579_.30.0710a21: 苦蘊中一或時了
知二種過患一。一者現法。二者T1579_.30.0710a22: 後法。或時了
知五種過患一。謂如二五種過患經T1579_.30.0710a23: 説一。或時了
知六種過患一。謂此諸欲是怖増語T1579_.30.0710a24: 如レ是等類。廣説如レ經。或時了
知七種過患一。T1579_.30.0710a25: 謂知丁諸欲無常虚僞誑妄失レ法譬如丙幻事惑乙
T1579_.30.0710a26: 亂愚夫甲。或時了
知八種過患一。謂知三諸欲如二T1579_.30.0710a27: 朽骸骨一。如二經廣説一。乃至猶如二樹端熟果一
T1579_.30.0710a28: 八由レ除レ垢智清淨者。謂於レ除
遣十四垢業一。T1579_.30.0710a29: 如レ實知已而行二惠施一。此如二尸佉落迦經説一｣
T1579_.30.0710b01: 九由二於レ友遠離攝受一智清淨者。謂能善知下
T1579_.30.0710b02: 遠
離四種惡友一攝受四種善友上而行二惠施一。T1579_.30.0710b03: 此亦如二尸佉落迦經説一
T1579_.30.0710b04: 十由レ隱
覆六方一智清淨者。謂隱覆六方一而T1579_.30.0710b05: 行二惠施一。此亦如二尸佉落迦經説一。云何垢清淨
T1579_.30.0710b06: 十相。一遠
離懈怠垢一而行二惠施一。謂或内或T1579_.30.0710b07: 外。或近或遠。或身疲倦或不二疲倦一。或身羸劣
T1579_.30.0710b08: 或不二羸劣一。而常惠施。二遠
離貪垢一而行二惠T1579_.30.0710b09: 施一。謂於二財物一。三遠
離瞋垢一而行二惠施一。謂於二T1579_.30.0710b10: 求者一。四遠
離癡垢一而行二惠施一。謂於二因果一。五T1579_.30.0710b11: 遠
離障垢一而行二惠施一。言二障垢一者。謂四種障。T1579_.30.0710b12: 一不二串習一。二匱乏。三耽湎。四觀レ果。六善分
T1579_.30.0710b13: 布而行二惠施一。此即遠
離非道理垢一。謂貧乏者T1579_.30.0710b14: 於二自僕從一。若中財者即於二彼所及貧苦所一。若
T1579_.30.0710b15: 大財者即於二彼所一。亦於二其餘來求者所一。七由二
T1579_.30.0710b16: 圓滿一而行二惠施一。此即遠
離諸減少垢一。謂事T1579_.30.0710b17: 圓滿。意樂圓滿。事圓滿者。復有二七相一。一施二
T1579_.30.0710b18: 資産事一。二施二國土事一。三施二有情事一。四施二莊
T1579_.30.0710b19: 嚴事一。五施二舍宅事一。六施二居處事一。七施二内身
T1579_.30.0710b20: 事一。意樂圓滿者。謂於二内身及外財寶一。獲
得T1579_.30.0710b21: 自性無著意樂一。八由二清淨一而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b22: 遠
離不清淨垢一。謂由二十種清淨一。即無著無取T1579_.30.0710b23: 等如二本地分廣説一。九善觀察而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b24: 遠
離惡慧垢一。謂觀察施物一。觀察意樂一。觀察T1579_.30.0710b25: 其田一。觀
察施物一者。謂觀察受用勝二於積T1579_.30.0710b26: 聚一。觀
察惠施勝二於受用一。何以故。若唯積聚T1579_.30.0710b27: 不レ能二自益一。不レ能レ益レ他。非二現法利一非二後法
T1579_.30.0710b28: 利一。若諸菩薩唯自受用名二自饒益一。非レ饒
益T1579_.30.0710b29: 他一。名二現法利一。非二後法利一。若諸菩薩能行二
T1579_.30.0710c01: 惠施一。便自發
生廣大歡喜一。名二自饒益一名二饒T1579_.30.0710c02: 益他一。名二現法利一名二後法利一。觀
察意樂一者。T1579_.30.0710c03: 當レ知意樂略有二四種一。一於二因中一無倒意樂。
T1579_.30.0710c04: 二於二果中一無著意樂。三於二有情一悲愍意樂。
T1579_.30.0710c05: 四於二一切智一智圓滿意樂。由二如レ是等諸意
T1579_.30.0710c06: 樂一故。而行二惠施一。觀
察田一者。當レ知略由二五T1579_.30.0710c07: 相一。一於二是處一乞求可レ得。二於二是處一已有二乞
T1579_.30.0710c08: 求一復加二貧匱一。三於二是處一已有二貧匱一復無二依
T1579_.30.0710c09: 怙一。四於二是處一有レ無二依怙一復行二惡行一。是名
T1579_.30.0710c10: 爲レ＊田。五於二是處一雖レ無二此等一。而有下修
行善T1579_.30.0710c11: 行一可
得。由二七種相一當レ知二非＊田一。一乞求者T1579_.30.0710c12: 極大暴惡曾爲二怨害一。歸
依怨害一而有レ所レ求。T1579_.30.0710c13: 二勸レ爲二善事一終不レ能レ得。三心懷二染汚一爲二
T1579_.30.0710c14: 染汚事一而有二乞求一。四爲二損惱一而有二乞求一。五
T1579_.30.0710c15: 乞求者或自是魔或魔所レ魅非處乞求。六乞
T1579_.30.0710c16: 求父母。或復隨一非
所レ施物。七能爲二無義一。T1579_.30.0710c17: 由二此等相一當レ知是名レ觀
察非＊田一。十具二方T1579_.30.0710c18: 便徳一而行二惠施一。此即遠
離無方便過失垢一。T1579_.30.0710c19: 此中方便者。謂串
習施一。不レ顧二身命一。悲愍有T1579_.30.0710c20: 情一。眞實義智無上菩提勝解教導。強力逼迫。
T1579_.30.0710c21: 處任恩報。生及神力
T1579_.30.0710c22: 瑜伽師地論卷第七十四
T1579_.30.0710c23:
T1579_.30.0710c24:
T1579_.30.0710c25:
T1579_.30.0710c26: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0710c27: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0710c28: 攝決擇分中菩薩地之四
T1579_.30.0710c29: 復次當レ知菩薩毘奈耶略有二三聚一。初律儀戒
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