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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 00
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T1579_.30.0544a01:
T1579_.30.0544a02:
T1579_.30.0544a03:瑜伽師地論卷第四十六
T1579_.30.0544a04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0544a05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0544a06: 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
T1579_.30.0544a07: 菩提分品第十七之三
T1579_.30.0544a08: 復有二四種法嗢拕南一。諸佛菩薩欲レ令二有情
T1579_.30.0544a09: 清淨一故説。何等爲レ四。一切諸行皆是無常。是
T1579_.30.0544a10: 名二第一法嗢拕南一。一切諸行皆悉是苦。是名二
T1579_.30.0544a11: 第二法嗢拕南一。一切諸法皆無レ有レ我。是名二
T1579_.30.0544a12: 第三法嗢拕南一。涅槃寂靜。是名二第四法嗢拕
T1579_.30.0544a13: 南一。諸佛菩薩多爲二有情一宣
説如レ是法相應
T1579_.30.0544a14: 義一。是故説名二法嗢拕南一。又從二曩昔一其心寂
T1579_.30.0544a15: 靜諸牟尼尊。於二一切時一展轉宣説。是故説
T1579_.30.0544a16: レ此名二嗢拕南一。又此行迹能趣二大生一。亦復能
T1579_.30.0544a17: 趣二出第一有一。是故説レ此名二嗢拕南一
T1579_.30.0544a18: 云何菩薩等隨觀察一切諸行皆是無常一。謂
T1579_.30.0544a19: 諸菩薩觀下一切行言説自性於二一切時一常無二
T1579_.30.0544a20: 所有一。如レ是諸行常不
可レ得。故名二無常一。又即
T1579_.30.0544a21: 觀二彼離言説事一。由レ不レ了知彼眞實一故。無知
T1579_.30.0544a22: 爲レ因生滅可レ得。如レ是諸行離言自性有レ生
T1579_.30.0544a23: 有レ滅。故名二無常一。又諸菩薩觀過去行已生已
T1579_.30.0544a24: 滅。由下彼諸行無二因可
得亦無中自性上。是故觀二
T1579_.30.0544a25: 彼因性自性皆無二所有一。觀二現在行已生未滅一。
T1579_.30.0544a26: 由二彼諸行因不レ可レ得已與果故。自性可レ得
T1579_.30.0544a27: 猶二未滅一故。是故觀二彼自性是有而無有
T1579_.30.0544a28: レ因。觀未來行未生未滅。由下彼諸行有二因可
T1579_.30.0544a29: 得未與レ果故。無レ有二自性一猶未レ生故。是故
T1579_.30.0544b01: 觀下彼唯有二因性一而無中自性上。菩薩如レ是見二三
T1579_.30.0544b02: 世中分段諸行相續轉一已。等隨觀見一一刹
T1579_.30.0544b03: 那有爲諸行一。皆有二三種有爲之相一。於二刹那
T1579_.30.0544b04: 後一復有二第四有爲之相一。即於二此中一前刹那
T1579_.30.0544b05: 行自性滅壞。無間非二先諸行一刹那自性生起。
T1579_.30.0544b06: 正觀爲レ生。諸行生已即時未レ壞。正觀爲レ住。
T1579_.30.0544b07: 此已生行望二前已滅諸行一。刹那自性別異。正
T1579_.30.0544b08: 觀爲レ老。從レ此諸行生刹那後。即此已生諸行
T1579_.30.0544b09: 刹那自性滅壞。正觀爲レ滅。菩薩觀下此已生刹
T1579_.30.0544b10: 那諸行自性。即是生住老之自性。不レ見三生等
T1579_.30.0544b11: 別有二自性一。如レ實觀見生刹那後即此生等諸
T1579_.30.0544b12: 行刹那自性滅壞一無中別有性。如レ是四種有
T1579_.30.0544b13: 爲之相。總攝諸行一。以レ要言レ之。二分所顯。一
T1579_.30.0544b14: 者有分所顯。二者無分所顯。此中世尊依二於
T1579_.30.0544b15: 有分一建立一種有爲之相一。依二於無分一建立
T1579_.30.0544b16: 第二有爲之相一。住異二種倶是諸行有分所
T1579_.30.0544b17: 顯。建立第三有爲之相一。此中菩薩觀下一切時
T1579_.30.0544b18: 唯有二諸行一除レ此更無中生住老滅上。恒有二實物一
T1579_.30.0544b19: 自性成就一。何以故。諸行生時唯即如レ是諸行
T1579_.30.0544b20: 可レ得。無三別有二餘生住老滅一。如レ是諸行住老
T1579_.30.0544b21: 滅時。唯即如レ是諸行可レ得。無下別有中餘生住
T1579_.30.0544b22: 老滅上
T1579_.30.0544b23: 又諸菩薩以レ理推求生等實物一。亦不レ可レ得。
T1579_.30.0544b24: 如レ是推求不レ可レ得者。謂若離二彼色等諸行一
T1579_.30.0544b25: 別有二生法一。是即應下如二色等諸行一自體有生。
T1579_.30.0544b26: 如レ是此生亦應レ有レ生。如レ是即應レ有二二種生一。
T1579_.30.0544b27: 一者行生。二者生生。如レ是行生與二彼生生一。
T1579_.30.0544b28: 爲レ一爲レ異。若言レ一者計二生實有一。即爲二唐捐一。
T1579_.30.0544b29: 言二別有生。是實物有不レ應二道理一。若言レ異者。
T1579_.30.0544c01: 如レ是即應レ非二行生生一。是行生生不レ應二道理一。
T1579_.30.0544c02: 如レ説二生相一。如レ是廣説レ住。老滅相當レ知亦
T1579_.30.0544c03: 爾。謂若滅法別有二自性一是實成就。即應二此
T1579_.30.0544c04: 滅有レ生有滅。若滅生時一切諸行皆應二同
T1579_.30.0544c05: 滅一。如レ是即應下少用二功力一如中入レ滅定諸心心
T1579_.30.0544c06: 所一切皆滅上。若滅滅時一切諸行雖二皆已滅一。
T1579_.30.0544c07: 復應二還生一。以二滅無一故。是故言二滅有レ生有
T1579_.30.0544c08: 滅。不レ應二道理一。又善男子或善女人。於二一切
T1579_.30.0544c09: 時一恒有二實物一自性成就。觀爲二假有一。而能修二
T1579_.30.0544c10: 厭離一欲二解脱一。不レ應二道理一。與レ此相違是應二道
T1579_.30.0544c11: 理一。由二此行相一是諸菩薩如レ實了知一切諸
T1579_.30.0544c12: 行皆是無常一
T1579_.30.0544c13: 又諸菩薩觀二無常一行相續轉時。能爲二三種苦
T1579_.30.0544c14: 所依止一。一者行苦。二者壞苦。三者苦苦。如
T1579_.30.0544c15: レ是菩薩如レ實了知一切諸行皆悉是苦一
T1579_.30.0544c16: 又諸菩薩如レ實了知有爲無爲一切諸法二
T1579_.30.0544c17: 無我性一。一者補特伽羅無我性。二者法無我
T1579_.30.0544c18: 性。於二諸法中一補特伽羅無我性者。謂非下即二
T1579_.30.0544c19: 有法一是眞實有中補特伽羅上。亦非下離二有法一別
T1579_.30.0544c20: 有中眞實補特伽羅上。於二諸法中一法無我性者。
T1579_.30.0544c21: 謂於二一切言説事中一。一切言説自性諸法都
T1579_.30.0544c22: 無二所有一。如レ是菩薩如レ實了知一切諸法皆
T1579_.30.0544c23: 無有レ我
T1579_.30.0544c24: 又諸菩薩觀二一切行一。先因永斷後無レ餘滅。其
T1579_.30.0544c25: 餘畢竟不レ起不レ生。説名二涅槃一。當レ知涅槃其
T1579_.30.0544c26: 體寂靜。一切衆苦畢竟息故。一切煩惱究
T1579_.30.0544c27: 竟滅故。如レ是未レ得二清淨増上意樂一菩薩。未
T1579_.30.0544c28: レ見二聖諦一。諸聲聞乘雖下於二涅槃一發起勝解一如
T1579_.30.0544c29: レ是説言中涅槃寂靜上。而於二涅槃一未二如レ實解一。未
T1579_.30.0545a01: レ能二如レ實正智見轉一。然彼亦有二如レ理作意一。譬
T1579_.30.0545a02: 如王子或長者子。生育已來未レ出二王宮長者
T1579_.30.0545a03: 内室一。王及長者各爲二幼童一。假作二種種諸戲樂
T1579_.30.0545a04: 具鹿車牛車馬車象車一。而賜二與之一。爾時王子
T1579_.30.0545a05: 及長者子。用爲二嬉戲一歡娯遊佚。即於下如レ是
T1579_.30.0545a06: 假所二造作一鹿牛馬象上。發起眞實鹿想牛想馬
T1579_.30.0545a07: 想象想一。後於二一時一王及長者。各知二其子漸已
T1579_.30.0545a08: 長大諸根成熟一。讃説眞實鹿牛馬象一。爾時王
T1579_.30.0545a09: 子及長者子。聞二父讃説一作二是念言一。今者父
T1579_.30.0545a10: 王及父長者。將非レ讃説我等所有鹿牛馬象
T1579_.30.0545a11: 四種車一耶。復於二後時一王及長者知二子轉大一。
T1579_.30.0545a12: 從二内宮室一引出レ外遊。示二其眞實鹿牛馬象一。
T1579_.30.0545a13: 時彼見已内自發生如レ實慧解一。此爲二實義鹿
T1579_.30.0545a14: 車牛車馬車象車一。父於二長夜一甞爲二我等一讃
T1579_.30.0545a15: 説斯事一。然唯我等以二無智一故。於二不レ如レ實唯
T1579_.30.0545a16: 彼相似唯彼影像一。發起眞實鹿等勝解一。由二是
T1579_.30.0545a17: 因縁一於二先勝解一追起二羞愧一。如レ是宮室。喩二於
T1579_.30.0545a18: 生死一。其所二生育一諸幼童子。喩下未レ證得清淨
T1579_.30.0545a19: 増上意樂一菩薩。及未レ見レ諦諸聲聞乘上。父喩下
T1579_.30.0545a20: 諸佛及已證入大地一菩薩上。先爲假作二鹿牛等
T1579_.30.0545a21: 車一。喩三爲宣説涅槃鹿相一。次爲讃説眞實鹿
T1579_.30.0545a22: 等一。喩下佛菩薩自現證見二眞實涅槃一。如二其所
T1579_.30.0545a23: 見一於二彼菩薩及聲聞前一。讃
説涅槃眞實功
T1579_.30.0545a24: 徳上。所餘喩乙彼既聞レ是已但用下隨順音聲一覺
T1579_.30.0545a25: 慧上於二涅槃徳一長夜勝解甲。若於二是時一資糧成
T1579_.30.0545a26: 熟。漸次増長成二淨増上意樂一。菩薩見レ諦。聲
T1579_.30.0545a27: 聞於二眞涅槃一生二現證智一。即於二爾時一發生自
T1579_.30.0545a28: 内如實慧解一。如レ是涅槃。一切聲聞獨覺所證。
T1579_.30.0545a29: 諸佛菩薩先所二讃説一。我等先以二愚夫覺慧一。
T1579_.30.0545b01: 於二不レ如レ實唯彼相似唯彼影像一。發起眞實
T1579_.30.0545b02: 涅槃勝解一。由二是因縁一於二先勝解一追生二羞愧一。
T1579_.30.0545b03: 依二止於後如レ實勝解一。又如三病者往二大醫所一。
T1579_.30.0545b04: 爲レ除レ病故求二隨順藥一得已常服。彼於二是藥一
T1579_.30.0545b05: 深生二勝解一深生二愛樂一唯見爲レ實。由二是因縁一
T1579_.30.0545b06: 先病除愈。復起二餘病一應レ服二餘藥一。爾時大醫
T1579_.30.0545b07: 知二先病愈後病復生一。更須二餘藥一。勸捨二前藥一
T1579_.30.0545b08: 令レ服二餘藥一。時彼病者愚癡無レ識。於二前所服
T1579_.30.0545b09: 深生二勝解一。起二所宜想一不二肯棄捨一。時大良醫
T1579_.30.0545b10: 爲レ其宣下説前後藥性於二現所病前藥匪レ宜
T1579_.30.0545b11: 後藥爲勝。時有レ病者雖レ聞二是語一不レ生二勝
T1579_.30.0545b12: 解一。猶未三深信二良醫所言。如レ是病者。喩下諸凡
T1579_.30.0545b13: 夫菩薩聲聞爲二煩惱病一之所中執持上。大良醫者
T1579_.30.0545b14: 喩二諸如來一。其良藥等。喩下爲宣説若上上勝
T1579_.30.0545b15: 及以上極。若深深勝及以深極。若劣若勝。及
T1579_.30.0545b16: 以勝極法教正教一。教授教誡上。彼雖二聞已一不
T1579_.30.0545b17: レ能二悟入一不レ生二勝解一。不レ能レ修行法隨法行
T1579_.30.0545b18: 諸有淨信一。菩薩聲聞於二佛所説一不レ生二疑惑一。
T1579_.30.0545b19: 乘二佛所説一喩如二一切支具圓滿妙莊嚴車一。無
T1579_.30.0545b20: 上法乘如下善レ御者。隨二所行地一隨レ所レ應レ到。
T1579_.30.0545b21: 疾疾進趣無所二稽留一
T1579_.30.0545b22: 本地分中菩薩地＊第十五初持瑜伽處
T1579_.30.0545b23: 菩薩功徳品第十八
T1579_.30.0545b24: 云何菩薩所有功徳。嗢拕南曰
T1579_.30.0545b25: 希奇不希奇 平等心饒益
T1579_.30.0545b26: 報恩與二欣讃一 不虚加行性
T1579_.30.0545b27: 謂諸菩薩於二其無上正等覺乘一勤修學時。應
T1579_.30.0545b28: レ知有二五甚希奇法一。何等爲レ五。一者於二諸有
T1579_.30.0545b29: 情一。非下有二因縁一而生中親愛上。二者唯爲レ饒益諸
T1579_.30.0545c01: 有情一故。常處二生死一忍二無量苦一。三者於二多煩
T1579_.30.0545c02: 惱難レ復有情一。善能解了調伏方便一。四者於二
T1579_.30.0545c03: 極難レ解眞實義理一。能隨悟入。五者具二不思議
T1579_.30.0545c04: 大威神力一。如レ是五種。菩薩所有甚希奇法。
T1579_.30.0545c05: 不下與二一切餘有情一共上
T1579_.30.0545c06: 又諸菩薩成就五種不希奇法一。而名成就甚
T1579_.30.0545c07: 希奇法一。何等爲レ五。謂諸菩薩以二因レ利レ他苦一。
T1579_.30.0545c08: 即爲二自己樂一。是故菩薩恒遍受
行因二利他一
T1579_.30.0545c09: 苦上。是名下菩薩成就第一不希奇法一。而名成
T1579_.30.0545c10: 就甚希奇法一。又諸菩薩雖三善了知生死過失
T1579_.30.0545c11: 涅槃功徳一。而樂普令二有情清淨一。即爲二己樂一。
T1579_.30.0545c12: 是故菩薩爲下淨二有情一増上力上故誓受二生死一。
T1579_.30.0545c13: 是名下菩薩成就第二不希奇法一。而名成就甚
T1579_.30.0545c14: 希奇法一。又諸菩薩雖下善了知默然樂味一而
T1579_.30.0545c15: 樂上普令二有情清淨一。即爲二己樂一。是故菩薩爲下
T1579_.30.0545c16: 淨二有情一増上力上。故恒勤方便爲説二正法一。是
T1579_.30.0545c17: 名下菩薩成就第三不希奇法一而名上成就甚希
T1579_.30.0545c18: 奇法一。又諸菩薩雖下積集六波羅蜜多所有善
T1579_.30.0545c19: 根一而樂上普令二有情清淨一。即爲二己樂一。是故菩
T1579_.30.0545c20: 薩爲下淨二有情一増上力上故。以二淨意樂一施二諸有
T1579_.30.0545c21: 情一。然不レ希求施果異熟一。是名下菩薩成就第
T1579_.30.0545c22: 四不希奇法一而名成就甚希奇法一。又諸菩薩
T1579_.30.0545c23: 以二利他事一爲二自利事一。是故菩薩恒現受行
T1579_.30.0545c24: 一切有情利益之事一。是名下菩薩成就第五不
T1579_.30.0545c25: 希奇法一而名成就甚希奇法一。又諸菩薩由二
T1579_.30.0545c26: 五種相一。當レ知普於二一切有情一其心平等。何
T1579_.30.0545c27: 等爲レ五。一者菩薩最初發心願二大菩提一。如
T1579_.30.0545c28: レ是亦爲レ利益一切諸有情一故。起二平等心一。二
T1579_.30.0545c29: 者菩薩於二諸有情一。住二哀愍倶平等之心一。三者
T1579_.30.0546a01: 菩薩於二諸有情一。深心發起一子愛倶平等之
T1579_.30.0546a02: 心一。四者菩薩於下從二衆縁一已生諸行上。知二是所
T1579_.30.0546a03: レ想有情事一已。知二一有情所有法性即是一切
T1579_.30.0546a04: 有情法性一。以二法平等倶行之心一。於二諸有情一
T1579_.30.0546a05: 住二平等心一。五者菩薩如下於二一有情一行中利益
T1579_.30.0546a06: 行上。於二一切有情一行二利益行一亦復如レ是。以二利
T1579_.30.0546a07: 倶心一於二諸有情一住二平等心一。由二此五相一。是諸
T1579_.30.0546a08: 菩薩於二諸有情一其心平等
T1579_.30.0546a09: 又諸菩薩由二五種相一。於二諸有情一能作二一切
T1579_.30.0546a10: 饒益之事一。何等爲レ五。一者説授正命一以爲二
T1579_.30.0546a11: 饒益一。二者於レ不レ隨順能引二義利一所作事業上。
T1579_.30.0546a12: 説授隨順一以爲二饒益一。三者無レ依無レ怙有レ苦
T1579_.30.0546a13: 有レ貧。善能爲レ彼作二依怙等一以爲二饒益一。四者
T1579_.30.0546a14: 説授能往二善趣一之道上以爲二饒益一。五者説授
T1579_.30.0546a15: 三乘一以爲二饒益一
T1579_.30.0546a16: 又諸菩薩由二五種相一。於二其有レ恩諸有情所一
T1579_.30.0546a17: 現前酬報。何等爲レ五。一者安處有情一令レ學二
T1579_.30.0546a18: 己徳一。二者方便安處令レ學二他徳一。三者無レ依
T1579_.30.0546a19: 無レ怙有レ苦有レ貧。隨レ力隨レ能作二依怙等一。四者
T1579_.30.0546a20: 勸令レ供養諸佛如來一。五者令下於二如來所説
T1579_.30.0546a21: 正法一受持讀誦書寫供養上
T1579_.30.0546a22: 又諸菩薩於二五種處一常當二欣讃一。何等爲レ五。
T1579_.30.0546a23: 一者値二佛出世一常得二承事一。二者於二諸佛所一
T1579_.30.0546a24: 常聞二六種波羅蜜多菩薩藏法一。三者於二一切
T1579_.30.0546a25: 種一成熟有情一常有二勢力一。四者能於二無上正
T1579_.30.0546a26: 等菩提一堪任速證一。五者證二菩提一已諸弟子
T1579_.30.0546a27: 衆常和無レ諍
T1579_.30.0546a28: 又諸菩薩由二五因縁一於二諸有情一能作二不レ虚
T1579_.30.0546a29: 饒益加行一。何等爲レ五。謂諸菩薩於二諸有情一
T1579_.30.0546b01: 先欲三求作二利益安樂一。於二諸有情一利益安樂
T1579_.30.0546b02: 如レ實了知無二顛倒覺一。如レ是一切如二前供養
T1579_.30.0546b03: 親近無量品中所説。應レ知二其相一
T1579_.30.0546b04: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0546b05: 無顛倒加行 退墮與二勝進一
T1579_.30.0546b06: 相似實功徳 善調伏有情一
T1579_.30.0546b07: 謂諸菩薩有二五加行一。當レ知普攝二一切菩薩無
T1579_.30.0546b08: 倒加行一。何等爲レ五。一隨護加行。二無罪加
T1579_.30.0546b09: 行。三思擇力加行。四清淨増上意樂加行。五
T1579_.30.0546b10: 墮決定加行。云何菩薩隨護加行。當レ知此復
T1579_.30.0546b11: 略有二五種一。一者隨護聰叡。謂由二倶生智一
T1579_.30.0546b12: 速疾攝レ法。二者隨護正念。謂由二此正念一隨二
T1579_.30.0546b13: 所レ攝法一持令レ不レ忘。三者隨護正智。謂由二此
T1579_.30.0546b14: 正智一於二所持法一善觀察義一。正慧通
達遠離
T1579_.30.0546b15: 隨順聰叡正念一覺慧退分上諸因縁甲故。習近
T1579_.30.0546b16: 隨順住分勝分一諸因縁上故。四者隨護自心。
T1579_.30.0546b17: 能善防守諸根門一故。五者隨護他心。能於二
T1579_.30.0546b18: 他心一正隨轉故。云何菩薩無罪加行。謂諸菩
T1579_.30.0546b19: 薩於二諸善法一。無倒熾然無量無間迴向菩提一。
T1579_.30.0546b20: 云何菩薩思擇力加行。謂諸菩薩即此一切
T1579_.30.0546b21: 在二勝解行地一。應レ知二其相一。云何菩薩清淨増
T1579_.30.0546b22: 上意樂加行。謂諸菩薩即此一切在二淨勝意
T1579_.30.0546b23: 樂地及行正行地一。應レ知二其相一。云何菩薩墮決
T1579_.30.0546b24: 定加行。謂諸菩薩即此一切在二決定地決定
T1579_.30.0546b25: 行地到究竟地一。應レ知二其相一。如レ是五種菩薩
T1579_.30.0546b26: 加行。普攝二一切無倒加行一
T1579_.30.0546b27: 又諸菩薩順退分法當レ知有レ五。何等爲レ五。
T1579_.30.0546b28: 一者不レ敬二正法及説法師一。二者放逸懈怠。三
T1579_.30.0546b29: 者於二諸煩惱一親近執著。四者於二諸惡行一親
T1579_.30.0546c01: 近執著。五者與二餘菩薩一校量勝劣一起二増上
T1579_.30.0546c02: 慢一。及於レ法顛倒起二増上慢一
T1579_.30.0546c03: 又諸菩薩順勝分法當レ知有レ五。何等爲レ五。
T1579_.30.0546c04: 謂與二前五黒品諸法一。次第相違應レ知二其相一｣
T1579_.30.0546c05: 又諸菩薩略有二五種相似功徳一。當レ知實是菩
T1579_.30.0546c06: 薩過失。何等爲レ五。一者於下其暴惡毀犯淨
T1579_.30.0546c07: 戒一諸有情所上。由二是因縁一作二不饒益一。二者詐
T1579_.30.0546c08: 現種種具足威儀一。三者於下順二世間一文詞呪
T1579_.30.0546c09: 術外道書論相應法中上。得レ預二智者聰叡者數一。
T1579_.30.0546c10: 四者修行有レ罪施等善行一。五者宣説建
立
T1579_.30.0546c11: 像似正法一。廣令二流布一
T1579_.30.0546c12: 又諸菩薩略有二五種眞實功徳一。何等爲レ五。一
T1579_.30.0546c13: 者於下其暴惡毀犯淨戒一諸有情所上。由二是因
T1579_.30.0546c14: 縁一起二勝悲心一。二者本性成就具足威儀。三
T1579_.30.0546c15: 者於二佛所説淨妙眞實若教若證一。得レ預二智者
T1579_.30.0546c16: 聰叡者數一。四者修行無レ罪施等善行一。五者
T1579_.30.0546c17: 開示正法一遮滅一切像似正法一
T1579_.30.0546c18: 又諸菩薩略於二十處一。無倒調伏所化有情一。何
T1579_.30.0546c19: 等十處。一者遠離惡行處。二者遠離諸欲處。
T1579_.30.0546c20: 三者專精無犯犯已能出處。四者密護一切
T1579_.30.0546c21: 諸根門處。五者正知住處。六者離憒鬧處。七
T1579_.30.0546c22: 者於遠離處遠離一切惡尋思處。八是遠離
T1579_.30.0546c23: 障處。九者遠離一切煩惱纒處。十者遠離一
T1579_.30.0546c24: 切諸煩惱品諸麁重處
T1579_.30.0546c25: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0546c26: 諸菩薩受記 墮於決定中
T1579_.30.0546c27: 定作常應作 最勝最爲レ後
T1579_.30.0546c28: 謂諸菩薩略由二六相一。蒙下諸如來於二其無上
T1579_.30.0546c29: 正等菩提一授與記別上。何等爲レ六。一者安住
T1579_.30.0547a01: 種性未發心位。二者已發心位。三者現在前
T1579_.30.0547a02: 位。四者不現前＊位。五者有定時限。謂爾所
T1579_.30.0547a03: 時當レ證二無上正等菩提一。六者無定時限。謂
T1579_.30.0547a04: 不レ宣二説決定時限一而與二授記一
T1579_.30.0547a05: 又諸菩薩略有三三種墮二於決定一。何等爲レ三。一
T1579_.30.0547a06: 者安住種性墮於決定。二者發菩提心墮於
T1579_.30.0547a07: 決定。三者不虚修行墮於決定。安住種＊性墮
T1579_.30.0547a08: 決定者。謂諸菩薩住二種＊性位一。便名爲二墮決
T1579_.30.0547a09: 定菩薩一。何以故。由丁此菩薩若遇二勝縁一必定
T1579_.30.0547a10: 堪
三任證乙於無上正等覺甲故。發菩提心墮決
T1579_.30.0547a11: 定者。謂有二一類諸菩薩衆一。已於二無上正等菩
T1579_.30.0547a12: 提一起二決定心一。此後乃至證二於無上正等菩
T1579_.30.0547a13: 提一。無二復退轉一。不虚修行墮決定者。謂諸菩薩
T1579_.30.0547a14: 已得二自在一。普於下一切利二有情一行上。如二其所欲一
T1579_.30.0547a15: 隨レ所二造修一終無二空過一。於二此三種墮決定中一。
T1579_.30.0547a16: 依二於最後墮決定位一。諸佛如來授二諸菩薩墮
T1579_.30.0547a17: 決定記一
T1579_.30.0547a18: 又諸菩薩略有二五處定所應作一。若不二作已一終
T1579_.30.0547a19: 不レ堪任證二於無上正等菩提一。何等爲レ五。一
T1579_.30.0547a20: 者發菩提心。二者於諸有情深生哀愍。三者
T1579_.30.0547a21: 熾然精進。四者於諸明處方便修習。五者無
T1579_.30.0547a22: 有厭倦。又諸菩薩於其五處常所應作。何等
T1579_.30.0547a23: 爲レ五。一者於二不放逸一常所レ應レ作。二者無依
T1579_.30.0547a24: 無怙有苦有貧諸有情所。常應三爲作二依怙等
T1579_.30.0547a25: 事一。三者於二諸如來一常應二供養一。四者常應三遍
T1579_.30.0547a26: 知二有失無失一。五者一切所作若行若住諸作
T1579_.30.0547a27: 意中。大菩提心恒爲二導首一。如レ是五種是諸菩
T1579_.30.0547a28: 薩常所レ應レ作
T1579_.30.0547a29: 又諸菩薩有二十種法一。一切菩薩許爲二最勝一特
T1579_.30.0547b01: 爲二第一一。建立在二於最上法中一。何等爲レ十。一
T1579_.30.0547b02: 者菩薩種＊性。諸種＊性中最爲二殊勝一。二者最
T1579_.30.0547b03: 初發心。於二諸正願一最爲二殊勝一。三者精進般
T1579_.30.0547b04: 若。普於二一切波羅蜜多一最爲二殊勝一。四者愛
T1579_.30.0547b05: 語攝事。於二諸攝事一最爲二殊勝一。五者如來世
T1579_.30.0547b06: 尊。於二諸有情一最爲二殊勝一。六者悲愍有情。於二
T1579_.30.0547b07: 諸無量一最爲二殊勝一。七者第四靜慮。於二諸靜
T1579_.30.0547b08: 慮一最爲二殊勝一。八者空三摩地。於二三等持一最
T1579_.30.0547b09: 爲二殊勝一。九者滅盡等至。於二諸等至一最爲二殊
T1579_.30.0547b10: 勝一。十者如二前所レ説所有清淨方便善巧一。普
T1579_.30.0547b11: 於二一切方便善巧一最爲二殊勝一
T1579_.30.0547b12: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0547b13: 諸施設建立 一切法尋思
T1579_.30.0547b14: 及如實遍智 如是諸無量
T1579_.30.0547b15: 説法果勝利 大乘性與攝
T1579_.30.0547b16: 菩薩十應知 建立諸名號
T1579_.30.0547b17: 謂諸菩薩略有二四種施設建立一。唯有二如來及
T1579_.30.0547b18: 諸菩薩一。能正施設能正建立。非二餘一切若天
T1579_.30.0547b19: 若人若諸沙門若婆羅門一。唯除二聞已一。何等爲
T1579_.30.0547b20: レ四。一者法施設建立。二者諦施設建立。三者
T1579_.30.0547b21: 理施設建立。四者乘施設建立
T1579_.30.0547b22: 云何名二法施設建立一。謂佛所説素呾纜等十
T1579_.30.0547b23: 二分教。次第結集次第安置次第制立。是名
T1579_.30.0547b24: 爲二法施設建立一
T1579_.30.0547b25: 云何名二諦施設建立一。謂無量種。或立二一諦一。
T1579_.30.0547b26: 謂不虚妄義。唯有二一諦一無二第二一故。或立二二
T1579_.30.0547b27: 諦一。一世俗諦。二勝義諦。或立二三諦一。一相諦。
T1579_.30.0547b28: 二語諦。三用諦。或立二四諦一。一苦諦。二集諦。
T1579_.30.0547b29: 三滅諦。四道諦。或立二五諦一。一因諦。二果諦。
T1579_.30.0547c01: 三智諦。四境諦。五勝諦。或立二六諦一。一諦諦。
T1579_.30.0547c02: 二妄諦。三應遍知諦。四應永斷諦。五應作證
T1579_.30.0547c03: 諦。六應修習諦。或立二七諦一。一愛味諦。二過
T1579_.30.0547c04: 患諦。三出離諦。四法性諦。五勝解諦。六聖
T1579_.30.0547c05: 諦。七非聖諦。或立二八諦一。一行苦性諦。二壞
T1579_.30.0547c06: 苦性諦。三苦苦性諦。四流轉諦。五還滅諦。六
T1579_.30.0547c07: 雜染諦。七清淨諦。八正加行諦。或立二九諦一。
T1579_.30.0547c08: 一無常諦。二苦諦。三空諦。四無我諦。五有愛
T1579_.30.0547c09: 諦。六無有愛諦。七彼斷方便諦。八有餘依涅
T1579_.30.0547c10: 槃諦。九無餘依涅槃諦。或立二十諦一。一逼切苦
T1579_.30.0547c11: 諦。二財位匱乏苦諦。三界不平和苦諦。四所
T1579_.30.0547c12: 愛變壞苦諦。五麁重苦諦。六業諦。七煩惱諦。
T1579_.30.0547c13: 八聽聞正法如理作意諦。九正見諦。十正見
T1579_.30.0547c14: 果諦。如レ是等類名二菩薩諦施設建立一。若廣分
T1579_.30.0547c15: 別當レ知無量
T1579_.30.0547c16: 云何名二理施設建立一。謂四道理。此廣分別如
T1579_.30.0547c17: レ前應レ知
T1579_.30.0547c18: 云何名二乘施設建立一。謂聲聞乘及獨覺乘無
T1579_.30.0547c19: 上大乘。如レ是三種一一各由二七種行相一施設
T1579_.30.0547c20: 建立。是名爲二乘施設建立一。初聲聞乘七行相
T1579_.30.0547c21: 者。一於二四聖諦一無二顛倒一慧。二此慧所依。三
T1579_.30.0547c22: 此慧所縁。四此慧伴類。五此慧作業。六此慧
T1579_.30.0547c23: 資糧。七此慧得果。當レ知由二此七種行相一施
T1579_.30.0547c24: 設建立。諸聲聞乘無レ不二周備一。如二聲聞乘七
T1579_.30.0547c25: 種行相施設建立一。其獨覺乘當レ知亦爾。無上
T1579_.30.0547c26: 大乘七行相者。一縁二離言説事一一切法中所
T1579_.30.0547c27: 有眞如無分別平等性出離慧。二此慧所依。
T1579_.30.0547c28: 三此慧所縁。四此慧伴類。五此慧作業。六此
T1579_.30.0547c29: 慧資糧。七此慧得果。當レ知由二此七種行相施
T1579_.30.0548a01: 設建立一。無上大乘無不二周備一
T1579_.30.0548a02: 過去未來現在諸佛。及諸菩薩所有無倒施
T1579_.30.0548a03: 設建立。若曾所作若當所作若今所作。一切
T1579_.30.0548a04: 皆由二如レ是四事一。除レ此無レ有二若過若増一
T1579_.30.0548a05: 又諸菩薩爲レ得二四種如實遍知一。於二一切法一
T1579_.30.0548a06: 起二四尋思一。何等爲レ四。一名尋思。二事尋思。
T1579_.30.0548a07: 三自性假立尋思。四差別假立尋思。如レ是四
T1579_.30.0548a08: 種若廣分別應レ知二如前眞實義品一
T1579_.30.0548a09: 又諸菩薩略有下四種。於二一切法一如レ實遍＊知上。
T1579_.30.0548a10: 一名尋思所レ引如實遍＊知。二事尋思所レ引
T1579_.30.0548a11: 如實遍＊知。三自性假立尋思所レ引如實遍
T1579_.30.0548a12: ＊知。四差別假立尋思所レ引如實遍＊知。如レ是
T1579_.30.0548a13: 四種若廣分別。應レ知如二前眞實義品一
T1579_.30.0548a14: 又諸菩薩於二五無量一。能起二一切善巧作用一。何
T1579_.30.0548a15: 等爲レ五。一有情界無量。二世界無量。三法界
T1579_.30.0548a16: 無量。四所調伏界無量。五調伏方便界無量。
T1579_.30.0548a17: 云何有情界無量。謂六十四諸有情衆名二有
T1579_.30.0548a18: 情界一。如二前意地已具條列一。若依二相續差別無
T1579_.30.0548a19: 邊一。云何世界無量。謂於二十方一無量世界無量
T1579_.30.0548a20: 名號各各差別。如下此世界名曰二索訶一。此界梵
T1579_.30.0548a21: 王名上索訶主上。如レ是一切皆當二了知一。云何法
T1579_.30.0548a22: 界無量。謂善不善無記諸法。如レ是等類差別
T1579_.30.0548a23: 道理。應レ知無量。云何所調伏界無量。謂或
T1579_.30.0548a24: 有二一種所調伏界一。一切有情可二調伏一者同一
T1579_.30.0548a25: 類故。或有二二種所調伏界一。一具縛。二不具
T1579_.30.0548a26: 縛。或有二三種所調伏界一。一鈍根。二中根。三
T1579_.30.0548a27: 利根。或有二四種所調伏界一。一刹帝利。二婆羅
T1579_.30.0548a28: 門。三吠舍。四戍達羅。或有二五種所調伏界一。
T1579_.30.0548a29: 一貪行。二瞋行。三癡行。四慢行。五尋思行。
T1579_.30.0548b01: 或有二六種所調伏界一。一在家。二出家。三未成
T1579_.30.0548b02: 熟。四已成熟。五未解脱。六已解脱。或有二七
T1579_.30.0548b03: 種所調伏界一。一輕毀。二中庸。三廣顯智。四略
T1579_.30.0548b04: 開智。五現所調伏。六當所調伏。七縁引調伏。
T1579_.30.0548b05: 謂遇二如レ是如レ是縁一。即如レ是如レ是轉變。或有二
T1579_.30.0548b06: 八種所調伏界一。謂八部衆。從二刹帝利一乃至二
T1579_.30.0548b07: 梵衆一。或有二九種所調伏界一。一如來所化。二聲
T1579_.30.0548b08: 聞獨覺所化。三菩薩所化。四難調伏。五易調
T1579_.30.0548b09: 伏。六軟語調伏。七訶擯調伏。八遠調伏。九近
T1579_.30.0548b10: 調伏。或有二十種所調伏界一。一那落迦。二傍
T1579_.30.0548b11: 生。三琰摩世界。四欲界天人。五中有。六有
T1579_.30.0548b12: 色。七無色。八有想。九無想。十非想。非非想。
T1579_.30.0548b13: 如レ是略説二品類差別一有二五十五一。若依二相續
T1579_.30.0548b14: 差別道理一。當レ知無量。問有情界無量。所調伏
T1579_.30.0548b15: 界無量。有二何差別一。答一切有情若住二種＊性一
T1579_.30.0548b16: 不レ住二種＊性一。無レ有二差別一。總名二有情界無量一。
T1579_.30.0548b17: 唯住二種＊性一彼彼位轉。乃得三名爲二所調伏界
T1579_.30.0548b18: 無量一。云何調伏方便界無量。謂如二前説一。當
T1579_.30.0548b19: レ知此中亦有二無量品類差別一
T1579_.30.0548b20: 問何故總説二此五無量如レ是次第一。答以三諸菩
T1579_.30.0548b21: 薩專精修習饒益有情一。是故最初説二有情界
T1579_.30.0548b22: 無量一。是諸有情依二於處所可得レ受レ化。是故
T1579_.30.0548b23: 第二説二世界無量一。是諸有情在二彼彼界一由二
T1579_.30.0548b24: 種種法一。或染或淨差別可レ得。是故第三説二法
T1579_.30.0548b25: 界無量一。即觀下如レ是有情界中。有中諸有情有
T1579_.30.0548b26: レ所二堪&K99;＊任一有二大勢力一。堪
三能究竟解脱衆苦一。
T1579_.30.0548b27: 是故第四説二所調伏界無量一。要由二如レ是方便
T1579_.30.0548b28: 善巧一。令二諸有情究竟解脱一。是故第五説二調伏
T1579_.30.0548b29: 方便界無量一。是故説言下菩薩於二此五種無量一。
T1579_.30.0548c01: 能起中一切善巧作用上
T1579_.30.0548c02: 諸佛菩薩爲二諸有情一宣説正法一。當レ知有二五
T1579_.30.0548c03: 大果勝利一。何等爲レ五。一者一類有情聞三佛菩
T1579_.30.0548c04: 薩説二正法一時。遠塵離垢。於二諸法中一法眼生
T1579_.30.0548c05: 起。二者一類有情聞三佛菩薩説二正法一時。得
T1579_.30.0548c06: レ盡二諸漏一。三者一類有情聞三佛菩薩説二正法一
T1579_.30.0548c07: 時。便於二無上正等菩提一發二正願心一。四者一
T1579_.30.0548c08: 類有情聞三佛菩薩説二正法一時。證得菩薩最
T1579_.30.0548c09: 勝法忍一。五者一類有情聞三佛菩薩説二正法一
T1579_.30.0548c10: 已。受持讀誦修習正行。展轉方便令二正法眼
T1579_.30.0548c11: 久住不滅。如レ是五種。當レ知名爲二諸佛菩薩
T1579_.30.0548c12: 所説正法大果勝利一。諸菩薩乘與二七大性一共
T1579_.30.0548c13: 相應故説名二大乘一。何等爲レ七。一者法大性。
T1579_.30.0548c14: 謂十二分教中菩薩藏。攝二方廣之教一。二者發
T1579_.30.0548c15: 心大性。謂有二一類一於二其無上正等菩提一發二
T1579_.30.0548c16: 正願心一。三者勝解大性。謂有二一類一於二法大
T1579_.30.0548c17: 性一生二勝信解一。四者増上意樂大性。謂有二一
T1579_.30.0548c18: 類一已過二勝解行地一。證二入淨勝意樂地一。五者
T1579_.30.0548c19: 資糧大性。謂福徳資糧智慧資糧。修習圓滿
T1579_.30.0548c20: 能證二無上正等菩提一。六者時大性。謂經二於三
T1579_.30.0548c21: 無數大劫一。方證二無上正等菩提一。七者圓證大
T1579_.30.0548c22: 性。謂即所證無上菩提。由レ此圓證二菩提自
T1579_.30.0548c23: 體一。比二餘圓證功徳自體一。尚無二與等一。何況得
T1579_.30.0548c24: レ有二若過若増一。當レ知此中若法大性若發心大
T1579_.30.0548c25: 性。若勝解大性若増上意樂大性。若資糧大
T1579_.30.0548c26: 性若時大性。如レ是六種。皆是圓證大性之因。
T1579_.30.0548c27: 圓證大性。是前六種大性之果
T1579_.30.0548c28: 有二八種法一能具足攝二一切大乘一。一者菩薩藏
T1579_.30.0548c29: 教。二者即於二如レ是菩薩藏中一。顯示諸法眞
T1579_.30.0549a01: 實義教一。三者即於二如レ是菩薩藏中一。顯示一
T1579_.30.0549a02: 切諸佛菩薩不可思議最勝廣大威力之教一
T1579_.30.0549a03: 四者於二上所説一如理聽聞。五者如理思爲
T1579_.30.0549a04: レ先。趣勝意樂。六者趣勝意樂爲先。入修行
T1579_.30.0549a05: 相。七者入修行相爲先修果成滿。八者即由二
T1579_.30.0549a06: 如レ是修果成滿一究竟出離
T1579_.30.0549a07: 如レ是菩薩勤修學已。能證二無上正等菩提一。何
T1579_.30.0549a08: 等菩薩勤修學已能證二無上正等菩提一。當レ知
T1579_.30.0549a09: 菩薩略有二十種一。一住種＊性。二已趣入。三未
T1579_.30.0549a10: 淨意樂。四已淨意樂。五未成熟。六已成熟。七
T1579_.30.0549a11: 未墮決定。八已墮決定。九一生所繋。十住最
T1579_.30.0549a12: 後有。此中即住種性菩薩發心修學。名二已趣
T1579_.30.0549a13: 入一。即已趣入。乃至未レ入二淨意樂地一。名二未淨
T1579_.30.0549a14: 意樂一。若已得レ入名二已淨意樂一。即淨意樂。乃
T1579_.30.0549a15: 至未レ入二到究竟地一。名二未成熟一。若已得レ入名二
T1579_.30.0549a16: 已成熟一。未成熟中乃至未レ得レ入二決定地決定
T1579_.30.0549a17: 行地一。名二未決定一。若已得レ入名二已決定一。已成
T1579_.30.0549a18: 熟中復有二二種一。一者一生所繋。謂此生無間
T1579_.30.0549a19: 當レ證二無上正等菩提一。二住最後有。謂即住二
T1579_.30.0549a20: 此生一能證二無上正等菩提一。如レ是如レ説從二初
T1579_.30.0549a21: 種性一。廣説乃至能證二無上正等菩提一。十種菩
T1579_.30.0549a22: 薩於二菩薩學一能正修學。此上更無二能正修
T1579_.30.0549a23: 學一。若於レ中學若如レ是學。非下如二所説一諸菩薩上。
T1579_.30.0549a24: 上更有二菩薩一於二菩薩學一能正修學上
T1579_.30.0549a25: 如二是所説一。一切菩薩當レ知復有二如レ是等類一
T1579_.30.0549a26: 無レ有二差別一隨レ徳假名。所謂名爲二菩提薩埵
T1579_.30.0549a27: 摩訶薩埵一。成就覺慧一最上照明最勝眞子
T1579_.30.0549a28: 最勝任持普能降伏最勝萌芽。亦名二勇健一
T1579_.30.0549a29: 亦名二最聖一。亦名二商主一亦名二大稱一。亦名二憐愍一
T1579_.30.0549b01: 亦名二大福一。亦名二自在一亦名二法師一。如レ是十
T1579_.30.0549b02: 方無邊無際諸世界中無邊菩薩。當レ知乃有二
T1579_.30.0549b03: 内徳一。各別無量無邊假立二想號一。若諸菩薩現
T1579_.30.0549b04: 前自稱二我是菩薩一。於二菩薩學一不二正修行一。當
T1579_.30.0549b05: レ知是名二相似菩薩一。非二眞菩薩一。若諸菩薩現
T1579_.30.0549b06: 前自稱二我是菩薩一。於二菩薩學一能正修行當
T1579_.30.0549b07: レ知是名二眞實菩薩一
T1579_.30.0549b08: 瑜伽師地論卷第四十六
T1579_.30.0549b09:
T1579_.30.0549b10:
T1579_.30.0549b11:
T1579_.30.0549b12:瑜伽師地論卷第四十七
T1579_.30.0549b13: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0549b14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0549b15: 本地分中菩薩地第十五第二持隨法
T1579_.30.0549b16: 瑜伽處菩薩相品第一
T1579_.30.0549b17: 云何眞實諸菩薩相。嗢拕南曰
T1579_.30.0549b18: 眞實諸菩薩 五種相應レ知
T1579_.30.0549b19: 自性依處果 次第攝五轉
T1579_.30.0549b20: 謂諸菩薩有二五眞實菩薩之相一。若成就者墮二
T1579_.30.0549b21: 菩薩數一。何等爲レ五。一者哀愍。二者愛語。三
T1579_.30.0549b22: 者勇猛。四者舒手惠施。五者能解甚深義理
T1579_.30.0549b23: 密意。如レ是五法。當レ知一一各有二五轉一。一者
T1579_.30.0549b24: 自性。二者依處。三者果利。四者次第。五者相
T1579_.30.0549b25: 攝。應レ知此中哀愍自性略有二二種一。一在意
T1579_.30.0549b26: 樂。二在正行。在意樂者。謂諸菩薩於二諸有
T1579_.30.0549b27: 情一。利益意樂安樂意樂。是名二哀愍一。在正行
T1579_.30.0549b28: 者。謂諸菩薩於二諸有情一。如レ所二意樂一隨レ力隨
T1579_.30.0549b29: レ能身語饒益。是名二哀愍一。愛語自性。謂如二前
T1579_.30.0549c01: 説一。若慰喩語若慶悦語若勝益語。當レ知如二前
T1579_.30.0549c02: 攝事品説一。勇猛自性。謂諸菩薩剛決堅固。無
T1579_.30.0549c03: レ所二怯劣一有二大勢力一。若諸菩薩廣大施性無
T1579_.30.0549c04: 染施性。是名二舒手惠施自性一。若諸菩薩四無
T1579_.30.0549c05: 礙解。及即於二彼無倒一引發正加行一智。是名下
T1579_.30.0549c06: 能解二甚深義理密意一自性上
T1579_.30.0549c07: 當レ知菩薩哀愍依處略有二五種一。何等爲レ五。
T1579_.30.0549c08: 一有苦有情。二惡行有情。三放逸有情。四邪
T1579_.30.0549c09: 行有情。五煩惱隨眠有情。那落迦等所有有
T1579_.30.0549c10: 情。皆爲二苦受連綿相續一逼切而轉。如レ是名
T1579_.30.0549c11: 爲二有苦有情一。或復有情雖レ非二定苦一。而多現
T1579_.30.0549c12: 行諸身惡行諸語惡行諸意惡行一。於二諸惡中一
T1579_.30.0549c13: 喜樂二安住一。所謂屠養羊猪鷄等不律儀輩。如
T1579_.30.0549c14: レ是名爲二惡行有情一。或復有情雖レ非三定苦及
T1579_.30.0549c15: 行二惡行一。而於二諸欲一耽著受用常樂安住。種
T1579_.30.0549c16: 種俳優歌舞笑睇以自娯樂。所謂一類受二欲
T1579_.30.0549c17: 塵一者。如レ是名爲二放逸有情一。或復有情雖レ非三
T1579_.30.0549c18: 定苦行二惡放逸一。而依二妄見一修行種種苦解
T1579_.30.0549c19: 脱行一。謂捨二諸欲一。於二惡説法毘柰耶中一而出
T1579_.30.0549c20: 家者。如レ是名爲二邪行有情一。或復有情雖下非二
T1579_.30.0549c21: 定苦一廣説乃至非修二邪行一。而或具縛或不具
T1579_.30.0549c22: 縛。爲二諸煩惱一之所二隨眠一。謂正修行賢善異
T1579_.30.0549c23: 生及諸有學。是名二煩惱隨眠有情一。是名二菩薩
T1579_.30.0549c24: 所有哀愍五種依處一。由二此依處一由二此所縁一
T1579_.30.0549c25: 哀愍而轉。除レ此無レ有二若過若増一。當レ知菩薩
T1579_.30.0549c26: 愛語依處亦有二五種一。何等爲レ五。一正言論
T1579_.30.0549c27: 語。二正慶悦語。三正安慰語。四正廣恣語。五
T1579_.30.0549c28: 如理説語。如レ是廣辯應レ知如二前攝事品説一。
T1579_.30.0549c29: 是名二菩薩所有愛語五種依處一。由二此依處一
T1579_.30.0544a02:
T1579_.30.0544a03:
T1579_.30.0544a04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0544a05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0544a06: 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
T1579_.30.0544a07: 菩提分品第十七之三
T1579_.30.0544a08: 復有二四種法嗢拕南一。諸佛菩薩欲レ令二有情
T1579_.30.0544a09: 清淨一故説。何等爲レ四。一切諸行皆是無常。是
T1579_.30.0544a10: 名二第一法嗢拕南一。一切諸行皆悉是苦。是名二
T1579_.30.0544a11: 第二法嗢拕南一。一切諸法皆無レ有レ我。是名二
T1579_.30.0544a12: 第三法嗢拕南一。涅槃寂靜。是名二第四法嗢拕
T1579_.30.0544a13: 南一。諸佛菩薩多爲二有情一宣
説如レ是法相應T1579_.30.0544a14: 義一。是故説名二法嗢拕南一。又從二曩昔一其心寂
T1579_.30.0544a15: 靜諸牟尼尊。於二一切時一展轉宣説。是故説
T1579_.30.0544a16: レ此名二嗢拕南一。又此行迹能趣二大生一。亦復能
T1579_.30.0544a17: 趣二出第一有一。是故説レ此名二嗢拕南一
T1579_.30.0544a18: 云何菩薩等隨觀
察一切諸行皆是無常一。謂T1579_.30.0544a19: 諸菩薩觀下一切行言説自性於二一切時一常無二
T1579_.30.0544a20: 所有一。如レ是諸行常不
可レ得。故名二無常一。又即T1579_.30.0544a21: 觀二彼離言説事一。由レ不レ了
知彼眞實一故。無知T1579_.30.0544a22: 爲レ因生滅可レ得。如レ是諸行離言自性有レ生
T1579_.30.0544a23: 有レ滅。故名二無常一。又諸菩薩觀過去行已生已
T1579_.30.0544a24: 滅。由下彼諸行無二因可
得亦無中自性上。是故觀二T1579_.30.0544a25: 彼因性自性皆無二所有一。觀二現在行已生未滅一。
T1579_.30.0544a26: 由二彼諸行因不レ可レ得已與
果故。自性可レ得T1579_.30.0544a27: 猶二未滅一故。是故觀二彼自性是有而無
有T1579_.30.0544a28: レ因。觀未來行未生未滅。由下彼諸行有二因可
T1579_.30.0544a29: 得未
與レ果故。無レ有二自性一猶未レ生故。是故T1579_.30.0544b01: 觀下彼唯有二因性一而無中自性上。菩薩如レ是見二三
T1579_.30.0544b02: 世中分段諸行相續轉一已。等隨觀
見一一刹T1579_.30.0544b03: 那有爲諸行一。皆有二三種有爲之相一。於二刹那
T1579_.30.0544b04: 後一復有二第四有爲之相一。即於二此中一前刹那
T1579_.30.0544b05: 行自性滅壞。無間非二先諸行一刹那自性生起。
T1579_.30.0544b06: 正觀爲レ生。諸行生已即時未レ壞。正觀爲レ住。
T1579_.30.0544b07: 此已生行望二前已滅諸行一。刹那自性別異。正
T1579_.30.0544b08: 觀爲レ老。從レ此諸行生刹那後。即此已生諸行
T1579_.30.0544b09: 刹那自性滅壞。正觀爲レ滅。菩薩觀下此已生刹
T1579_.30.0544b10: 那諸行自性。即是生住老之自性。不レ見三生等
T1579_.30.0544b11: 別有二自性一。如レ實觀
見生刹那後即此生等諸T1579_.30.0544b12: 行刹那自性滅壞一無中別有
性。如レ是四種有T1579_.30.0544b13: 爲之相。總
攝諸行一。以レ要言レ之。二分所顯。一T1579_.30.0544b14: 者有分所顯。二者無分所顯。此中世尊依二於
T1579_.30.0544b15: 有分一建
立一種有爲之相一。依二於無分一建立T1579_.30.0544b16: 第二有爲之相一。住異二種倶是諸行有分所
T1579_.30.0544b17: 顯。建
立第三有爲之相一。此中菩薩觀下一切時T1579_.30.0544b18: 唯有二諸行一除レ此更無中生住老滅上。恒有二實物一
T1579_.30.0544b19: 自性成就一。何以故。諸行生時唯即如レ是諸行
T1579_.30.0544b20: 可レ得。無三別有二餘生住老滅一。如レ是諸行住老
T1579_.30.0544b21: 滅時。唯即如レ是諸行可レ得。無下別有中餘生住
T1579_.30.0544b22: 老滅上
T1579_.30.0544b23: 又諸菩薩以レ理推
求生等實物一。亦不レ可レ得。T1579_.30.0544b24: 如レ是推求不レ可レ得者。謂若離二彼色等諸行一
T1579_.30.0544b25: 別有二生法一。是即應下如二色等諸行一自體有
生。T1579_.30.0544b26: 如レ是此生亦應レ有レ生。如レ是即應レ有二二種生一。
T1579_.30.0544b27: 一者行生。二者生生。如レ是行生與二彼生生一。
T1579_.30.0544b28: 爲レ一爲レ異。若言レ一者計二生實有一。即爲二唐捐一。
T1579_.30.0544b29: 言二別有
生。是實物有不レ應二道理一。若言レ異者。T1579_.30.0544c01: 如レ是即應レ非二行生生一。是行生生不レ應二道理一。
T1579_.30.0544c02: 如レ説二生相一。如レ是廣説レ住。老滅相當レ知亦
T1579_.30.0544c03: 爾。謂若滅法別有二自性一是實成就。即應二此
T1579_.30.0544c04: 滅有レ生有
滅。若滅生時一切諸行皆應二同T1579_.30.0544c05: 滅一。如レ是即應下少用二功力一如中入レ滅定諸心心
T1579_.30.0544c06: 所一切皆滅上。若滅滅時一切諸行雖二皆已滅一。
T1579_.30.0544c07: 復應二還生一。以二滅無一故。是故言二滅有レ生有
T1579_.30.0544c08: 滅。不レ應二道理一。又善男子或善女人。於二一切
T1579_.30.0544c09: 時一恒有二實物一自性成就。觀爲二假有一。而能修二
T1579_.30.0544c10: 厭離一欲二解脱一。不レ應二道理一。與レ此相違是應二道
T1579_.30.0544c11: 理一。由二此行相一是諸菩薩如レ實了
知一切諸T1579_.30.0544c12: 行皆是無常一
T1579_.30.0544c13: 又諸菩薩觀二無常一行相續轉時。能爲二三種苦
T1579_.30.0544c14: 所依止一。一者行苦。二者壞苦。三者苦苦。如
T1579_.30.0544c15: レ是菩薩如レ實了
知一切諸行皆悉是苦一T1579_.30.0544c16: 又諸菩薩如レ實了
知有爲無爲一切諸法二T1579_.30.0544c17: 無我性一。一者補特伽羅無我性。二者法無我
T1579_.30.0544c18: 性。於二諸法中一補特伽羅無我性者。謂非下即二
T1579_.30.0544c19: 有法一是眞實有中補特伽羅上。亦非下離二有法一別
T1579_.30.0544c20: 有中眞實補特伽羅上。於二諸法中一法無我性者。
T1579_.30.0544c21: 謂於二一切言説事中一。一切言説自性諸法都
T1579_.30.0544c22: 無二所有一。如レ是菩薩如レ實了
知一切諸法皆T1579_.30.0544c23: 無
有レ我T1579_.30.0544c24: 又諸菩薩觀二一切行一。先因永斷後無レ餘滅。其
T1579_.30.0544c25: 餘畢竟不レ起不レ生。説名二涅槃一。當レ知涅槃其
T1579_.30.0544c26: 體寂靜。一切衆苦畢竟息故。一切煩惱究
T1579_.30.0544c27: 竟滅故。如レ是未レ得二清淨増上意樂一菩薩。未
T1579_.30.0544c28: レ見二聖諦一。諸聲聞乘雖下於二涅槃一發
起勝解一如T1579_.30.0544c29: レ是説言中涅槃寂靜上。而於二涅槃一未二如レ實解一。未
T1579_.30.0545a01: レ能二如レ實正智見轉一。然彼亦有二如レ理作意一。譬
T1579_.30.0545a02: 如王子或長者子。生育已來未レ出二王宮長者
T1579_.30.0545a03: 内室一。王及長者各爲二幼童一。假作二種種諸戲樂
T1579_.30.0545a04: 具鹿車牛車馬車象車一。而賜二與之一。爾時王子
T1579_.30.0545a05: 及長者子。用爲二嬉戲一歡娯遊佚。即於下如レ是
T1579_.30.0545a06: 假所二造作一鹿牛馬象上。發
起眞實鹿想牛想馬T1579_.30.0545a07: 想象想一。後於二一時一王及長者。各知二其子漸已
T1579_.30.0545a08: 長大諸根成熟一。讃
説眞實鹿牛馬象一。爾時王T1579_.30.0545a09: 子及長者子。聞二父讃説一作二是念言一。今者父
T1579_.30.0545a10: 王及父長者。將非レ讃
説我等所有鹿牛馬象T1579_.30.0545a11: 四種車一耶。復於二後時一王及長者知二子轉大一。
T1579_.30.0545a12: 從二内宮室一引出レ外遊。示二其眞實鹿牛馬象一。
T1579_.30.0545a13: 時彼見已内自發
生如レ實慧解一。此爲二實義鹿T1579_.30.0545a14: 車牛車馬車象車一。父於二長夜一甞爲二我等一讃
T1579_.30.0545a15: 説斯事一。然唯我等以二無智一故。於二不レ如レ實唯
T1579_.30.0545a16: 彼相似唯彼影像一。發
起眞實鹿等勝解一。由二是T1579_.30.0545a17: 因縁一於二先勝解一追起二羞愧一。如レ是宮室。喩二於
T1579_.30.0545a18: 生死一。其所二生育一諸幼童子。喩下未レ證
得清淨T1579_.30.0545a19: 増上意樂一菩薩。及未レ見レ諦諸聲聞乘上。父喩下
T1579_.30.0545a20: 諸佛及已證
入大地一菩薩上。先爲假作二鹿牛等T1579_.30.0545a21: 車一。喩三爲宣
説涅槃鹿相一。次爲讃説眞實鹿T1579_.30.0545a22: 等一。喩下佛菩薩自現證見二眞實涅槃一。如二其所
T1579_.30.0545a23: 見一於二彼菩薩及聲聞前一。讃
説涅槃眞實功T1579_.30.0545a24: 徳上。所餘喩乙彼既聞レ是已但用下隨
順音聲一覺T1579_.30.0545a25: 慧上於二涅槃徳一長夜勝解甲。若於二是時一資糧成
T1579_.30.0545a26: 熟。漸次増長成二淨増上意樂一。菩薩見レ諦。聲
T1579_.30.0545a27: 聞於二眞涅槃一生二現證智一。即於二爾時一發
生自T1579_.30.0545a28: 内如實慧解一。如レ是涅槃。一切聲聞獨覺所證。
T1579_.30.0545a29: 諸佛菩薩先所二讃説一。我等先以二愚夫覺慧一。
T1579_.30.0545b01: 於二不レ如レ實唯彼相似唯彼影像一。發
起眞實T1579_.30.0545b02: 涅槃勝解一。由二是因縁一於二先勝解一追生二羞愧一。
T1579_.30.0545b03: 依二止於後如レ實勝解一。又如三病者往二大醫所一。
T1579_.30.0545b04: 爲レ除レ病故求二隨順藥一得已常服。彼於二是藥一
T1579_.30.0545b05: 深生二勝解一深生二愛樂一唯見爲レ實。由二是因縁一
T1579_.30.0545b06: 先病除愈。復起二餘病一應レ服二餘藥一。爾時大醫
T1579_.30.0545b07: 知二先病愈後病復生一。更須二餘藥一。勸捨二前藥一
T1579_.30.0545b08: 令レ服二餘藥一。時彼病者愚癡無レ識。於二前所
服T1579_.30.0545b09: 深生二勝解一。起二所宜想一不二肯棄捨一。時大良醫
T1579_.30.0545b10: 爲レ其宣下説前後藥性於二現所
病前藥匪レ宜T1579_.30.0545b11: 後藥爲
勝。時有レ病者雖レ聞二是語一不レ生二勝T1579_.30.0545b12: 解一。猶未三深信二良醫所
言。如レ是病者。喩下諸凡T1579_.30.0545b13: 夫菩薩聲聞爲二煩惱病一之所中執持上。大良醫者
T1579_.30.0545b14: 喩二諸如來一。其良藥等。喩下爲宣
説若上上勝T1579_.30.0545b15: 及以上極。若深深勝及以深極。若劣若勝。及
T1579_.30.0545b16: 以勝極法教正教一。教授教誡上。彼雖二聞已一不
T1579_.30.0545b17: レ能二悟入一不レ生二勝解一。不レ能レ修
行法隨法行T1579_.30.0545b18: 諸有淨信一。菩薩聲聞於二佛所説一不レ生二疑惑一。
T1579_.30.0545b19: 乘二佛所説一喩如二一切支具圓滿妙莊嚴車一。無
T1579_.30.0545b20: 上法乘如下善レ御者。隨二所行地一隨レ所レ應レ到。
T1579_.30.0545b21: 疾疾進趣無
所二稽留一T1579_.30.0545b22: 本地分中菩薩地＊第十五初持瑜伽處
T1579_.30.0545b23: 菩薩功徳品第十八
T1579_.30.0545b24: 云何菩薩所有功徳。嗢拕南曰
T1579_.30.0545b25: 希奇不希奇 平等心饒益
T1579_.30.0545b26: 報恩與二欣讃一 不虚加行性
T1579_.30.0545b27: 謂諸菩薩於二其無上正等覺乘一勤修學時。應
T1579_.30.0545b28: レ知有二五甚希奇法一。何等爲レ五。一者於二諸有
T1579_.30.0545b29: 情一。非下有二因縁一而生中親愛上。二者唯爲レ饒
益諸T1579_.30.0545c01: 有情一故。常處二生死一忍二無量苦一。三者於二多煩
T1579_.30.0545c02: 惱難レ復有情一。善能解
了調伏方便一。四者於二T1579_.30.0545c03: 極難レ解眞實義理一。能隨悟入。五者具二不思議
T1579_.30.0545c04: 大威神力一。如レ是五種。菩薩所有甚希奇法。
T1579_.30.0545c05: 不下與二一切餘有情一共上
T1579_.30.0545c06: 又諸菩薩成
就五種不希奇法一。而名成就甚T1579_.30.0545c07: 希奇法一。何等爲レ五。謂諸菩薩以二因レ利レ他苦一。
T1579_.30.0545c08: 即爲二自己樂一。是故菩薩恒遍受
行因二利他一T1579_.30.0545c09: 苦上。是名下菩薩成
就第一不希奇法一。而名成T1579_.30.0545c10: 就甚希奇法一。又諸菩薩雖三善了
知生死過失T1579_.30.0545c11: 涅槃功徳一。而樂普令二有情清淨一。即爲二己樂一。
T1579_.30.0545c12: 是故菩薩爲下淨二有情一増上力上故誓受二生死一。
T1579_.30.0545c13: 是名下菩薩成
就第二不希奇法一。而名成就甚T1579_.30.0545c14: 希奇法一。又諸菩薩雖下善了
知默然樂味一而T1579_.30.0545c15: 樂上普令二有情清淨一。即爲二己樂一。是故菩薩爲下
T1579_.30.0545c16: 淨二有情一増上力上。故恒勤方便爲説二正法一。是
T1579_.30.0545c17: 名下菩薩成
就第三不希奇法一而名上成就甚希T1579_.30.0545c18: 奇法一。又諸菩薩雖下積
集六波羅蜜多所有善T1579_.30.0545c19: 根一而樂上普令二有情清淨一。即爲二己樂一。是故菩
T1579_.30.0545c20: 薩爲下淨二有情一増上力上故。以二淨意樂一施二諸有
T1579_.30.0545c21: 情一。然不レ希
求施果異熟一。是名下菩薩成就第T1579_.30.0545c22: 四不希奇法一而
名成就甚希奇法一。又諸菩薩T1579_.30.0545c23: 以二利他事一爲二自利事一。是故菩薩恒現受
行T1579_.30.0545c24: 一切有情利益之事一。是名下菩薩成
就第五不T1579_.30.0545c25: 希奇法一而名
成就甚希奇法一。又諸菩薩由二T1579_.30.0545c26: 五種相一。當レ知普於二一切有情一其心平等。何
T1579_.30.0545c27: 等爲レ五。一者菩薩最初發心願二大菩提一。如
T1579_.30.0545c28: レ是亦爲レ利
益一切諸有情一故。起二平等心一。二T1579_.30.0545c29: 者菩薩於二諸有情一。住二哀愍倶平等之心一。三者
T1579_.30.0546a01: 菩薩於二諸有情一。深心發
起一子愛倶平等之T1579_.30.0546a02: 心一。四者菩薩於下從二衆縁一已生諸行上。知二是所
T1579_.30.0546a03: レ想有情事一已。知二一有情所有法性即是一切
T1579_.30.0546a04: 有情法性一。以二法平等倶行之心一。於二諸有情一
T1579_.30.0546a05: 住二平等心一。五者菩薩如下於二一有情一行中利益
T1579_.30.0546a06: 行上。於二一切有情一行二利益行一亦復如レ是。以二利
T1579_.30.0546a07: 倶心一於二諸有情一住二平等心一。由二此五相一。是諸
T1579_.30.0546a08: 菩薩於二諸有情一其心平等
T1579_.30.0546a09: 又諸菩薩由二五種相一。於二諸有情一能作二一切
T1579_.30.0546a10: 饒益之事一。何等爲レ五。一者説
授正命一以爲二T1579_.30.0546a11: 饒益一。二者於レ不レ隨
順能引二義利一所作事業上。T1579_.30.0546a12: 説
授隨順一以爲二饒益一。三者無レ依無レ怙有レ苦T1579_.30.0546a13: 有レ貧。善能爲レ彼作二依怙等一以爲二饒益一。四者
T1579_.30.0546a14: 説
授能往二善趣一之道上以爲二饒益一。五者説授T1579_.30.0546a15: 三乘一以爲二饒益一
T1579_.30.0546a16: 又諸菩薩由二五種相一。於二其有レ恩諸有情所一
T1579_.30.0546a17: 現前酬報。何等爲レ五。一者安
處有情一令レ學二T1579_.30.0546a18: 己徳一。二者方便安處令レ學二他徳一。三者無レ依
T1579_.30.0546a19: 無レ怙有レ苦有レ貧。隨レ力隨レ能作二依怙等一。四者
T1579_.30.0546a20: 勸令レ供
養諸佛如來一。五者令下於二如來所説T1579_.30.0546a21: 正法一受持讀誦書寫供養上
T1579_.30.0546a22: 又諸菩薩於二五種處一常當二欣讃一。何等爲レ五。
T1579_.30.0546a23: 一者値二佛出世一常得二承事一。二者於二諸佛所一
T1579_.30.0546a24: 常聞二六種波羅蜜多菩薩藏法一。三者於二一切
T1579_.30.0546a25: 種一成
熟有情一常有二勢力一。四者能於二無上正T1579_.30.0546a26: 等菩提一堪
任速證一。五者證二菩提一已諸弟子T1579_.30.0546a27: 衆常和無レ諍
T1579_.30.0546a28: 又諸菩薩由二五因縁一於二諸有情一能作二不レ虚
T1579_.30.0546a29: 饒益加行一。何等爲レ五。謂諸菩薩於二諸有情一
T1579_.30.0546b01: 先欲三求作二利益安樂一。於二諸有情一利益安樂
T1579_.30.0546b02: 如レ實了知無二顛倒覺一。如レ是一切如二前供養
T1579_.30.0546b03: 親近無量品中所
説。應レ知二其相一T1579_.30.0546b04: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0546b05: 無顛倒加行 退墮與二勝進一
T1579_.30.0546b06: 相似實功徳 善調
伏有情一T1579_.30.0546b07: 謂諸菩薩有二五加行一。當レ知普攝二一切菩薩無
T1579_.30.0546b08: 倒加行一。何等爲レ五。一隨護加行。二無罪加
T1579_.30.0546b09: 行。三思擇力加行。四清淨増上意樂加行。五
T1579_.30.0546b10: 墮決定加行。云何菩薩隨護加行。當レ知此復
T1579_.30.0546b11: 略有二五種一。一者隨護聰叡。謂由二倶生智一
T1579_.30.0546b12: 速疾攝レ法。二者隨護正念。謂由二此正念一隨二
T1579_.30.0546b13: 所レ攝法一持令レ不レ忘。三者隨護正智。謂由二此
T1579_.30.0546b14: 正智一於二所持法一善觀
察義一。正慧通達遠離T1579_.30.0546b15: 隨
順聰叡正念一覺慧退分上諸因縁甲故。習近T1579_.30.0546b16: 隨
順住分勝分一諸因縁上故。四者隨護自心。T1579_.30.0546b17: 能善防
守諸根門一故。五者隨護他心。能於二T1579_.30.0546b18: 他心一正隨轉故。云何菩薩無罪加行。謂諸菩
T1579_.30.0546b19: 薩於二諸善法一。無倒熾然無量無間迴
向菩提一。T1579_.30.0546b20: 云何菩薩思擇力加行。謂諸菩薩即此一切
T1579_.30.0546b21: 在二勝解行地一。應レ知二其相一。云何菩薩清淨増
T1579_.30.0546b22: 上意樂加行。謂諸菩薩即此一切在二淨勝意
T1579_.30.0546b23: 樂地及行正行地一。應レ知二其相一。云何菩薩墮決
T1579_.30.0546b24: 定加行。謂諸菩薩即此一切在二決定地決定
T1579_.30.0546b25: 行地到究竟地一。應レ知二其相一。如レ是五種菩薩
T1579_.30.0546b26: 加行。普攝二一切無倒加行一
T1579_.30.0546b27: 又諸菩薩順退分法當レ知有レ五。何等爲レ五。
T1579_.30.0546b28: 一者不レ敬二正法及説法師一。二者放逸懈怠。三
T1579_.30.0546b29: 者於二諸煩惱一親近執著。四者於二諸惡行一親
T1579_.30.0546c01: 近執著。五者與二餘菩薩一校
量勝劣一起二増上T1579_.30.0546c02: 慢一。及於レ法顛倒起二増上慢一
T1579_.30.0546c03: 又諸菩薩順勝分法當レ知有レ五。何等爲レ五。
T1579_.30.0546c04: 謂與二前五黒品諸法一。次第相違應レ知二其相一｣
T1579_.30.0546c05: 又諸菩薩略有二五種相似功徳一。當レ知實是菩
T1579_.30.0546c06: 薩過失。何等爲レ五。一者於下其暴惡毀
犯淨T1579_.30.0546c07: 戒一諸有情所上。由二是因縁一作二不饒益一。二者詐
T1579_.30.0546c08: 現種種具
足威儀一。三者於下順二世間一文詞呪T1579_.30.0546c09: 術外道書論相應法中上。得レ預二智者聰叡者數一。
T1579_.30.0546c10: 四者修
行有レ罪施等善行一。五者宣説建立T1579_.30.0546c11: 像似正法一。廣令二流布一
T1579_.30.0546c12: 又諸菩薩略有二五種眞實功徳一。何等爲レ五。一
T1579_.30.0546c13: 者於下其暴惡毀
犯淨戒一諸有情所上。由二是因T1579_.30.0546c14: 縁一起二勝悲心一。二者本性成就具足威儀。三
T1579_.30.0546c15: 者於二佛所説淨妙眞實若教若證一。得レ預二智者
T1579_.30.0546c16: 聰叡者數一。四者修
行無レ罪施等善行一。五者T1579_.30.0546c17: 開
示正法一遮滅一切像似正法一T1579_.30.0546c18: 又諸菩薩略於二十處一。無倒調
伏所化有情一。何T1579_.30.0546c19: 等十處。一者遠離惡行處。二者遠離諸欲處。
T1579_.30.0546c20: 三者專精無犯犯已能出處。四者密護一切
T1579_.30.0546c21: 諸根門處。五者正知住處。六者離憒鬧處。七
T1579_.30.0546c22: 者於遠離處遠離一切惡尋思處。八是遠離
T1579_.30.0546c23: 障處。九者遠離一切煩惱纒處。十者遠離一
T1579_.30.0546c24: 切諸煩惱品諸麁重處
T1579_.30.0546c25: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0546c26: 諸菩薩受記 墮於決定中
T1579_.30.0546c27: 定作常應作 最勝最爲レ後
T1579_.30.0546c28: 謂諸菩薩略由二六相一。蒙下諸如來於二其無上
T1579_.30.0546c29: 正等菩提一授
與記別上。何等爲レ六。一者安住T1579_.30.0547a01: 種性未發心位。二者已發心位。三者現在前
T1579_.30.0547a02: 位。四者不現前＊位。五者有定時限。謂爾所
T1579_.30.0547a03: 時當レ證二無上正等菩提一。六者無定時限。謂
T1579_.30.0547a04: 不レ宣二説決定時限一而與二授記一
T1579_.30.0547a05: 又諸菩薩略有三三種墮二於決定一。何等爲レ三。一
T1579_.30.0547a06: 者安住種性墮於決定。二者發菩提心墮於
T1579_.30.0547a07: 決定。三者不虚修行墮於決定。安住種＊性墮
T1579_.30.0547a08: 決定者。謂諸菩薩住二種＊性位一。便名爲二墮決
T1579_.30.0547a09: 定菩薩一。何以故。由丁此菩薩若遇二勝縁一必定
T1579_.30.0547a10: 堪
三任證乙於無上正等覺甲故。發菩提心墮決T1579_.30.0547a11: 定者。謂有二一類諸菩薩衆一。已於二無上正等菩
T1579_.30.0547a12: 提一起二決定心一。此後乃至證二於無上正等菩
T1579_.30.0547a13: 提一。無二復退轉一。不虚修行墮決定者。謂諸菩薩
T1579_.30.0547a14: 已得二自在一。普於下一切利二有情一行上。如二其所欲一
T1579_.30.0547a15: 隨レ所二造修一終無二空過一。於二此三種墮決定中一。
T1579_.30.0547a16: 依二於最後墮決定位一。諸佛如來授二諸菩薩墮
T1579_.30.0547a17: 決定記一
T1579_.30.0547a18: 又諸菩薩略有二五處定所應作一。若不二作已一終
T1579_.30.0547a19: 不レ堪
任證二於無上正等菩提一。何等爲レ五。一T1579_.30.0547a20: 者發菩提心。二者於諸有情深生哀愍。三者
T1579_.30.0547a21: 熾然精進。四者於諸明處方便修習。五者無
T1579_.30.0547a22: 有厭倦。又諸菩薩於其五處常所應作。何等
T1579_.30.0547a23: 爲レ五。一者於二不放逸一常所レ應レ作。二者無依
T1579_.30.0547a24: 無怙有苦有貧諸有情所。常應三爲作二依怙等
T1579_.30.0547a25: 事一。三者於二諸如來一常應二供養一。四者常應三遍
T1579_.30.0547a26: 知二有失無失一。五者一切所作若行若住諸作
T1579_.30.0547a27: 意中。大菩提心恒爲二導首一。如レ是五種是諸菩
T1579_.30.0547a28: 薩常所レ應レ作
T1579_.30.0547a29: 又諸菩薩有二十種法一。一切菩薩許爲二最勝一特
T1579_.30.0547b01: 爲二第一一。建立在二於最上法中一。何等爲レ十。一
T1579_.30.0547b02: 者菩薩種＊性。諸種＊性中最爲二殊勝一。二者最
T1579_.30.0547b03: 初發心。於二諸正願一最爲二殊勝一。三者精進般
T1579_.30.0547b04: 若。普於二一切波羅蜜多一最爲二殊勝一。四者愛
T1579_.30.0547b05: 語攝事。於二諸攝事一最爲二殊勝一。五者如來世
T1579_.30.0547b06: 尊。於二諸有情一最爲二殊勝一。六者悲愍有情。於二
T1579_.30.0547b07: 諸無量一最爲二殊勝一。七者第四靜慮。於二諸靜
T1579_.30.0547b08: 慮一最爲二殊勝一。八者空三摩地。於二三等持一最
T1579_.30.0547b09: 爲二殊勝一。九者滅盡等至。於二諸等至一最爲二殊
T1579_.30.0547b10: 勝一。十者如二前所レ説所有清淨方便善巧一。普
T1579_.30.0547b11: 於二一切方便善巧一最爲二殊勝一
T1579_.30.0547b12: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0547b13: 諸施設建立 一切法尋思
T1579_.30.0547b14: 及如實遍智 如是諸無量
T1579_.30.0547b15: 説法果勝利 大乘性與攝
T1579_.30.0547b16: 菩薩十應知 建立諸名號
T1579_.30.0547b17: 謂諸菩薩略有二四種施設建立一。唯有二如來及
T1579_.30.0547b18: 諸菩薩一。能正施設能正建立。非二餘一切若天
T1579_.30.0547b19: 若人若諸沙門若婆羅門一。唯除二聞已一。何等爲
T1579_.30.0547b20: レ四。一者法施設建立。二者諦施設建立。三者
T1579_.30.0547b21: 理施設建立。四者乘施設建立
T1579_.30.0547b22: 云何名二法施設建立一。謂佛所説素呾纜等十
T1579_.30.0547b23: 二分教。次第結集次第安置次第制立。是名
T1579_.30.0547b24: 爲二法施設建立一
T1579_.30.0547b25: 云何名二諦施設建立一。謂無量種。或立二一諦一。
T1579_.30.0547b26: 謂不虚妄義。唯有二一諦一無二第二一故。或立二二
T1579_.30.0547b27: 諦一。一世俗諦。二勝義諦。或立二三諦一。一相諦。
T1579_.30.0547b28: 二語諦。三用諦。或立二四諦一。一苦諦。二集諦。
T1579_.30.0547b29: 三滅諦。四道諦。或立二五諦一。一因諦。二果諦。
T1579_.30.0547c01: 三智諦。四境諦。五勝諦。或立二六諦一。一諦諦。
T1579_.30.0547c02: 二妄諦。三應遍知諦。四應永斷諦。五應作證
T1579_.30.0547c03: 諦。六應修習諦。或立二七諦一。一愛味諦。二過
T1579_.30.0547c04: 患諦。三出離諦。四法性諦。五勝解諦。六聖
T1579_.30.0547c05: 諦。七非聖諦。或立二八諦一。一行苦性諦。二壞
T1579_.30.0547c06: 苦性諦。三苦苦性諦。四流轉諦。五還滅諦。六
T1579_.30.0547c07: 雜染諦。七清淨諦。八正加行諦。或立二九諦一。
T1579_.30.0547c08: 一無常諦。二苦諦。三空諦。四無我諦。五有愛
T1579_.30.0547c09: 諦。六無有愛諦。七彼斷方便諦。八有餘依涅
T1579_.30.0547c10: 槃諦。九無餘依涅槃諦。或立二十諦一。一逼切苦
T1579_.30.0547c11: 諦。二財位匱乏苦諦。三界不平和苦諦。四所
T1579_.30.0547c12: 愛變壞苦諦。五麁重苦諦。六業諦。七煩惱諦。
T1579_.30.0547c13: 八聽聞正法如理作意諦。九正見諦。十正見
T1579_.30.0547c14: 果諦。如レ是等類名二菩薩諦施設建立一。若廣分
T1579_.30.0547c15: 別當レ知無量
T1579_.30.0547c16: 云何名二理施設建立一。謂四道理。此廣分別如
T1579_.30.0547c17: レ前應レ知
T1579_.30.0547c18: 云何名二乘施設建立一。謂聲聞乘及獨覺乘無
T1579_.30.0547c19: 上大乘。如レ是三種一一各由二七種行相一施設
T1579_.30.0547c20: 建立。是名爲二乘施設建立一。初聲聞乘七行相
T1579_.30.0547c21: 者。一於二四聖諦一無二顛倒一慧。二此慧所依。三
T1579_.30.0547c22: 此慧所縁。四此慧伴類。五此慧作業。六此慧
T1579_.30.0547c23: 資糧。七此慧得果。當レ知由二此七種行相一施
T1579_.30.0547c24: 設建立。諸聲聞乘無レ不二周備一。如二聲聞乘七
T1579_.30.0547c25: 種行相施設建立一。其獨覺乘當レ知亦爾。無上
T1579_.30.0547c26: 大乘七行相者。一縁二離言説事一一切法中所
T1579_.30.0547c27: 有眞如無分別平等性出離慧。二此慧所依。
T1579_.30.0547c28: 三此慧所縁。四此慧伴類。五此慧作業。六此
T1579_.30.0547c29: 慧資糧。七此慧得果。當レ知由二此七種行相施
T1579_.30.0548a01: 設建立一。無上大乘無不二周備一
T1579_.30.0548a02: 過去未來現在諸佛。及諸菩薩所有無倒施
T1579_.30.0548a03: 設建立。若曾所作若當所作若今所作。一切
T1579_.30.0548a04: 皆由二如レ是四事一。除レ此無レ有二若過若増一
T1579_.30.0548a05: 又諸菩薩爲レ得二四種如實遍知一。於二一切法一
T1579_.30.0548a06: 起二四尋思一。何等爲レ四。一名尋思。二事尋思。
T1579_.30.0548a07: 三自性假立尋思。四差別假立尋思。如レ是四
T1579_.30.0548a08: 種若廣分別應レ知二如前眞實義品一
T1579_.30.0548a09: 又諸菩薩略有下四種。於二一切法一如レ實遍＊知上。
T1579_.30.0548a10: 一名尋思所レ引如實遍＊知。二事尋思所レ引
T1579_.30.0548a11: 如實遍＊知。三自性假立尋思所レ引如實遍
T1579_.30.0548a12: ＊知。四差別假立尋思所レ引如實遍＊知。如レ是
T1579_.30.0548a13: 四種若廣分別。應レ知如二前眞實義品一
T1579_.30.0548a14: 又諸菩薩於二五無量一。能起二一切善巧作用一。何
T1579_.30.0548a15: 等爲レ五。一有情界無量。二世界無量。三法界
T1579_.30.0548a16: 無量。四所調伏界無量。五調伏方便界無量。
T1579_.30.0548a17: 云何有情界無量。謂六十四諸有情衆名二有
T1579_.30.0548a18: 情界一。如二前意地已具條列一。若依二相續差別無
T1579_.30.0548a19: 邊一。云何世界無量。謂於二十方一無量世界無量
T1579_.30.0548a20: 名號各各差別。如下此世界名曰二索訶一。此界梵
T1579_.30.0548a21: 王名上索訶主上。如レ是一切皆當二了知一。云何法
T1579_.30.0548a22: 界無量。謂善不善無記諸法。如レ是等類差別
T1579_.30.0548a23: 道理。應レ知無量。云何所調伏界無量。謂或
T1579_.30.0548a24: 有二一種所調伏界一。一切有情可二調伏一者同一
T1579_.30.0548a25: 類故。或有二二種所調伏界一。一具縛。二不具
T1579_.30.0548a26: 縛。或有二三種所調伏界一。一鈍根。二中根。三
T1579_.30.0548a27: 利根。或有二四種所調伏界一。一刹帝利。二婆羅
T1579_.30.0548a28: 門。三吠舍。四戍達羅。或有二五種所調伏界一。
T1579_.30.0548a29: 一貪行。二瞋行。三癡行。四慢行。五尋思行。
T1579_.30.0548b01: 或有二六種所調伏界一。一在家。二出家。三未成
T1579_.30.0548b02: 熟。四已成熟。五未解脱。六已解脱。或有二七
T1579_.30.0548b03: 種所調伏界一。一輕毀。二中庸。三廣顯智。四略
T1579_.30.0548b04: 開智。五現所調伏。六當所調伏。七縁引調伏。
T1579_.30.0548b05: 謂遇二如レ是如レ是縁一。即如レ是如レ是轉變。或有二
T1579_.30.0548b06: 八種所調伏界一。謂八部衆。從二刹帝利一乃至二
T1579_.30.0548b07: 梵衆一。或有二九種所調伏界一。一如來所化。二聲
T1579_.30.0548b08: 聞獨覺所化。三菩薩所化。四難調伏。五易調
T1579_.30.0548b09: 伏。六軟語調伏。七訶擯調伏。八遠調伏。九近
T1579_.30.0548b10: 調伏。或有二十種所調伏界一。一那落迦。二傍
T1579_.30.0548b11: 生。三琰摩世界。四欲界天人。五中有。六有
T1579_.30.0548b12: 色。七無色。八有想。九無想。十非想。非非想。
T1579_.30.0548b13: 如レ是略説二品類差別一有二五十五一。若依二相續
T1579_.30.0548b14: 差別道理一。當レ知無量。問有情界無量。所調伏
T1579_.30.0548b15: 界無量。有二何差別一。答一切有情若住二種＊性一
T1579_.30.0548b16: 不レ住二種＊性一。無レ有二差別一。總名二有情界無量一。
T1579_.30.0548b17: 唯住二種＊性一彼彼位轉。乃得三名爲二所調伏界
T1579_.30.0548b18: 無量一。云何調伏方便界無量。謂如二前説一。當
T1579_.30.0548b19: レ知此中亦有二無量品類差別一
T1579_.30.0548b20: 問何故總説二此五無量如レ是次第一。答以三諸菩
T1579_.30.0548b21: 薩專精修
習饒益有情一。是故最初説二有情界T1579_.30.0548b22: 無量一。是諸有情依二於處所可
得レ受レ化。是故T1579_.30.0548b23: 第二説二世界無量一。是諸有情在二彼彼界一由二
T1579_.30.0548b24: 種種法一。或染或淨差別可レ得。是故第三説二法
T1579_.30.0548b25: 界無量一。即觀下如レ是有情界中。有中諸有情有
T1579_.30.0548b26: レ所二堪&K99;＊任一有二大勢力一。堪
三能究竟解脱衆苦一。T1579_.30.0548b27: 是故第四説二所調伏界無量一。要由二如レ是方便
T1579_.30.0548b28: 善巧一。令二諸有情究竟解脱一。是故第五説二調伏
T1579_.30.0548b29: 方便界無量一。是故説言下菩薩於二此五種無量一。
T1579_.30.0548c01: 能起中一切善巧作用上
T1579_.30.0548c02: 諸佛菩薩爲二諸有情一宣
説正法一。當レ知有二五T1579_.30.0548c03: 大果勝利一。何等爲レ五。一者一類有情聞三佛菩
T1579_.30.0548c04: 薩説二正法一時。遠塵離垢。於二諸法中一法眼生
T1579_.30.0548c05: 起。二者一類有情聞三佛菩薩説二正法一時。得
T1579_.30.0548c06: レ盡二諸漏一。三者一類有情聞三佛菩薩説二正法一
T1579_.30.0548c07: 時。便於二無上正等菩提一發二正願心一。四者一
T1579_.30.0548c08: 類有情聞三佛菩薩説二正法一時。證
得菩薩最T1579_.30.0548c09: 勝法忍一。五者一類有情聞三佛菩薩説二正法一
T1579_.30.0548c10: 已。受持讀誦修習正行。展轉方便令二正法眼
T1579_.30.0548c11: 久住不
滅。如レ是五種。當レ知名爲二諸佛菩薩T1579_.30.0548c12: 所説正法大果勝利一。諸菩薩乘與二七大性一共
T1579_.30.0548c13: 相應故説名二大乘一。何等爲レ七。一者法大性。
T1579_.30.0548c14: 謂十二分教中菩薩藏。攝二方廣之教一。二者發
T1579_.30.0548c15: 心大性。謂有二一類一於二其無上正等菩提一發二
T1579_.30.0548c16: 正願心一。三者勝解大性。謂有二一類一於二法大
T1579_.30.0548c17: 性一生二勝信解一。四者増上意樂大性。謂有二一
T1579_.30.0548c18: 類一已過二勝解行地一。證二入淨勝意樂地一。五者
T1579_.30.0548c19: 資糧大性。謂福徳資糧智慧資糧。修習圓滿
T1579_.30.0548c20: 能證二無上正等菩提一。六者時大性。謂經二於三
T1579_.30.0548c21: 無數大劫一。方證二無上正等菩提一。七者圓證大
T1579_.30.0548c22: 性。謂即所證無上菩提。由レ此圓證二菩提自
T1579_.30.0548c23: 體一。比二餘圓證功徳自體一。尚無二與等一。何況得
T1579_.30.0548c24: レ有二若過若増一。當レ知此中若法大性若發心大
T1579_.30.0548c25: 性。若勝解大性若増上意樂大性。若資糧大
T1579_.30.0548c26: 性若時大性。如レ是六種。皆是圓證大性之因。
T1579_.30.0548c27: 圓證大性。是前六種大性之果
T1579_.30.0548c28: 有二八種法一能具足攝二一切大乘一。一者菩薩藏
T1579_.30.0548c29: 教。二者即於二如レ是菩薩藏中一。顯
示諸法眞T1579_.30.0549a01: 實義教一。三者即於二如レ是菩薩藏中一。顯
示一T1579_.30.0549a02: 切諸佛菩薩不可思議最勝廣大威力之教一
T1579_.30.0549a03: 四者於二上所説一如理聽聞。五者如理思爲
T1579_.30.0549a04: レ先。趣勝意樂。六者趣勝意樂爲先。入修行
T1579_.30.0549a05: 相。七者入修行相爲先修果成滿。八者即由二
T1579_.30.0549a06: 如レ是修果成滿一究竟出離
T1579_.30.0549a07: 如レ是菩薩勤修學已。能證二無上正等菩提一。何
T1579_.30.0549a08: 等菩薩勤修學已能證二無上正等菩提一。當レ知
T1579_.30.0549a09: 菩薩略有二十種一。一住種＊性。二已趣入。三未
T1579_.30.0549a10: 淨意樂。四已淨意樂。五未成熟。六已成熟。七
T1579_.30.0549a11: 未墮決定。八已墮決定。九一生所繋。十住最
T1579_.30.0549a12: 後有。此中即住種性菩薩發心修學。名二已趣
T1579_.30.0549a13: 入一。即已趣入。乃至未レ入二淨意樂地一。名二未淨
T1579_.30.0549a14: 意樂一。若已得レ入名二已淨意樂一。即淨意樂。乃
T1579_.30.0549a15: 至未レ入二到究竟地一。名二未成熟一。若已得レ入名二
T1579_.30.0549a16: 已成熟一。未成熟中乃至未レ得レ入二決定地決定
T1579_.30.0549a17: 行地一。名二未決定一。若已得レ入名二已決定一。已成
T1579_.30.0549a18: 熟中復有二二種一。一者一生所繋。謂此生無間
T1579_.30.0549a19: 當レ證二無上正等菩提一。二住最後有。謂即住二
T1579_.30.0549a20: 此生一能證二無上正等菩提一。如レ是如レ説從二初
T1579_.30.0549a21: 種性一。廣説乃至能證二無上正等菩提一。十種菩
T1579_.30.0549a22: 薩於二菩薩學一能正修學。此上更無二能正修
T1579_.30.0549a23: 學一。若於レ中學若如レ是學。非下如二所説一諸菩薩上。
T1579_.30.0549a24: 上更有二菩薩一於二菩薩學一能正修學上
T1579_.30.0549a25: 如二是所説一。一切菩薩當レ知復有二如レ是等類一
T1579_.30.0549a26: 無レ有二差別一隨レ徳假名。所謂名爲二菩提薩埵
T1579_.30.0549a27: 摩訶薩埵一。成
就覺慧一最上照明最勝眞子T1579_.30.0549a28: 最勝任持普能降伏最勝萌芽。亦名二勇健一
T1579_.30.0549a29: 亦名二最聖一。亦名二商主一亦名二大稱一。亦名二憐愍一
T1579_.30.0549b01: 亦名二大福一。亦名二自在一亦名二法師一。如レ是十
T1579_.30.0549b02: 方無邊無際諸世界中無邊菩薩。當レ知乃有二
T1579_.30.0549b03: 内徳一。各別無量無邊假立二想號一。若諸菩薩現
T1579_.30.0549b04: 前自稱二我是菩薩一。於二菩薩學一不二正修行一。當
T1579_.30.0549b05: レ知是名二相似菩薩一。非二眞菩薩一。若諸菩薩現
T1579_.30.0549b06: 前自稱二我是菩薩一。於二菩薩學一能正修行當
T1579_.30.0549b07: レ知是名二眞實菩薩一
T1579_.30.0549b08: 瑜伽師地論卷第四十六
T1579_.30.0549b09:
T1579_.30.0549b10:
T1579_.30.0549b11:
T1579_.30.0549b12:
T1579_.30.0549b13: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0549b14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0549b15: 本地分中菩薩地第十五第二持隨法
T1579_.30.0549b16: 瑜伽處菩薩相品第一
T1579_.30.0549b17: 云何眞實諸菩薩相。嗢拕南曰
T1579_.30.0549b18: 眞實諸菩薩 五種相應レ知
T1579_.30.0549b19: 自性依處果 次第攝五轉
T1579_.30.0549b20: 謂諸菩薩有二五眞實菩薩之相一。若成就者墮二
T1579_.30.0549b21: 菩薩數一。何等爲レ五。一者哀愍。二者愛語。三
T1579_.30.0549b22: 者勇猛。四者舒手惠施。五者能解甚深義理
T1579_.30.0549b23: 密意。如レ是五法。當レ知一一各有二五轉一。一者
T1579_.30.0549b24: 自性。二者依處。三者果利。四者次第。五者相
T1579_.30.0549b25: 攝。應レ知此中哀愍自性略有二二種一。一在意
T1579_.30.0549b26: 樂。二在正行。在意樂者。謂諸菩薩於二諸有
T1579_.30.0549b27: 情一。利益意樂安樂意樂。是名二哀愍一。在正行
T1579_.30.0549b28: 者。謂諸菩薩於二諸有情一。如レ所二意樂一隨レ力隨
T1579_.30.0549b29: レ能身語饒益。是名二哀愍一。愛語自性。謂如二前
T1579_.30.0549c01: 説一。若慰喩語若慶悦語若勝益語。當レ知如二前
T1579_.30.0549c02: 攝事品説一。勇猛自性。謂諸菩薩剛決堅固。無
T1579_.30.0549c03: レ所二怯劣一有二大勢力一。若諸菩薩廣大施性無
T1579_.30.0549c04: 染施性。是名二舒手惠施自性一。若諸菩薩四無
T1579_.30.0549c05: 礙解。及即於二彼無倒一引
發正加行一智。是名下T1579_.30.0549c06: 能解二甚深義理密意一自性上
T1579_.30.0549c07: 當レ知菩薩哀愍依處略有二五種一。何等爲レ五。
T1579_.30.0549c08: 一有苦有情。二惡行有情。三放逸有情。四邪
T1579_.30.0549c09: 行有情。五煩惱隨眠有情。那落迦等所有有
T1579_.30.0549c10: 情。皆爲二苦受連綿相續一逼切而轉。如レ是名
T1579_.30.0549c11: 爲二有苦有情一。或復有情雖レ非二定苦一。而多現
T1579_.30.0549c12: 行諸身惡行諸語惡行諸意惡行一。於二諸惡中一
T1579_.30.0549c13: 喜樂二安住一。所謂屠養羊猪鷄等不律儀輩。如
T1579_.30.0549c14: レ是名爲二惡行有情一。或復有情雖レ非三定苦及
T1579_.30.0549c15: 行二惡行一。而於二諸欲一耽著受用常樂安住。種
T1579_.30.0549c16: 種俳優歌舞笑睇以自娯樂。所謂一類受二欲
T1579_.30.0549c17: 塵一者。如レ是名爲二放逸有情一。或復有情雖レ非三
T1579_.30.0549c18: 定苦行二惡放逸一。而依二妄見一修
行種種苦解T1579_.30.0549c19: 脱行一。謂捨二諸欲一。於二惡説法毘柰耶中一而出
T1579_.30.0549c20: 家者。如レ是名爲二邪行有情一。或復有情雖下非二
T1579_.30.0549c21: 定苦一廣説乃至非
修二邪行一。而或具縛或不具T1579_.30.0549c22: 縛。爲二諸煩惱一之所二隨眠一。謂正修行賢善異
T1579_.30.0549c23: 生及諸有學。是名二煩惱隨眠有情一。是名二菩薩
T1579_.30.0549c24: 所有哀愍五種依處一。由二此依處一由二此所縁一
T1579_.30.0549c25: 哀愍而轉。除レ此無レ有二若過若増一。當レ知菩薩
T1579_.30.0549c26: 愛語依處亦有二五種一。何等爲レ五。一正言論
T1579_.30.0549c27: 語。二正慶悦語。三正安慰語。四正廣恣語。五
T1579_.30.0549c28: 如理説語。如レ是廣辯應レ知如二前攝事品説一。
T1579_.30.0549c29: 是名二菩薩所有愛語五種依處一。由二此依處一
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