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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 00
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T1579_.30.0435a01: レ諦不レ由二覺悟一。於二諸聖者一倶由二二種一。又生苦
T1579_.30.0435a02: 者。謂於二生時一發生種種身心苦受。非二生自
T1579_.30.0435a03: 體即是其苦一。爲レ苦因縁。故名爲レ苦。廣説乃
T1579_.30.0435a04: 至求不得苦。謂由二所求不レ得因縁一。發
生種
T1579_.30.0435a05: 種身心苦受一。非二求不得體即是苦一。爲レ苦因
T1579_.30.0435a06: 縁。故名爲レ苦。如レ是當レ知略説二一切五取蘊
T1579_.30.0435a07: 苦一。謂由二生等異門一唯顯了苦苦一。由二此五取
T1579_.30.0435a08: 蘊苦一。亦顯了所餘壞苦行苦一。所以者何。如二
T1579_.30.0435a09: 五取蘊一具二攝三受一。如レ是能與下如二前所
説苦
T1579_.30.0435a10: 苦上爲レ器。當レ知此中亦即具有二前所レ未レ説壞
T1579_.30.0435a11: 苦行苦一。問何故世尊苦苦一種以二自聲一説。
T1579_.30.0435a12: 壞苦行苦以二異門一説。答於二苦苦中一若凡若
T1579_.30.0435a13: 聖一切等有苦覺慧轉。又苦苦性極可二厭患一。
T1579_.30.0435a14: 又從レ先來未レ習レ慧者。纔爲説時則便易レ入。
T1579_.30.0435a15: 又於二諸諦一令二所調伏可化有情易得レ入故。
T1579_.30.0435a16: 云何建立三種苦性一。謂先所レ説生苦。乃至求
T1579_.30.0435a17: 不得苦。即顯三苦受及所依處爲二苦苦性一。如
T1579_.30.0435a18: レ是名爲レ建立苦苦性一。諸有是彼所對治法。
T1579_.30.0435a19: 謂少是老所レ治。無病是病所レ治。命是死所
T1579_.30.0435a20: レ治。親愛合會是怨憎會所レ治。非愛別離是
T1579_.30.0435a21: 愛別離所レ治。所求稱遂是求不得所レ治。復
T1579_.30.0435a22: 有二苦受及所依處所起煩惱一。復有二無病等順
T1579_.30.0435a23: 樂受處等。及彼所生受所起煩惱一。如レ是總
T1579_.30.0435a24: 説爲二壞苦性一。此中樂受及所依處由二無常一故
T1579_.30.0435a25: 若變若異。受二彼増上一所レ生衆苦。若諸煩惱
T1579_.30.0435a26: 於二一切處一正生起時。纒縛其心一令三心變壞
T1579_.30.0435a27: 即生二衆苦一故名二壞苦一。如世尊言三入變壞心
T1579_.30.0435a28: 執二母邑手一。乃至廣説。又如丁説言丙住二貪欲一纒二
T1579_.30.0435a29: 領受一。貪欲纒乙縁所生身心憂苦甲。如レ是住二瞋
T1579_.30.0435b01: 恚惛沈。睡眠掉擧。惡作疑纒二領受一。彼纒二縁
T1579_.30.0435b02: 所生身心憂苦一。由二此至教第一至教一。諸煩惱
T1579_.30.0435b03: 中苦義可レ得。壞義可レ得。故説二煩惱一爲二壞苦
T1579_.30.0435b04: 性一。如レ是名爲レ建立壞苦性一。若行苦性遍行
T1579_.30.0435b05: 一切五取蘊中一。以レ要言レ之。除二苦苦性一。除二煩
T1579_.30.0435b06: 惱攝一。變壞苦性除二樂受攝及所依處一。變壞苦
T1579_.30.0435b07: 性諸餘不苦不樂受倶行。若彼所生若生レ彼
T1579_.30.0435b08: 縁。若生住器所有諸蘊。名二行苦性一。由二彼諸
T1579_.30.0435b09: 蘊其性無常一。生滅相應有一切取。三受麁重
T1579_.30.0435b10: 之所二隨逐一。不二安隱攝一。不レ脱二苦苦及以壞苦一。
T1579_.30.0435b11: 不二自在轉一由二行苦一故説名爲レ苦。如レ是名爲
T1579_.30.0435b12: レ建立行苦性一。又即彼愛亦名二希求一。亦名二欣
T1579_.30.0435b13: 欲一亦名二喜樂一。即此希求由二三門一轉。謂希求
T1579_.30.0435b14: 後有一。及希求境界一。若希求後有一名二後有愛一。
T1579_.30.0435b15: 希求境界一復有二二種一。謂於二已得境界一。有二喜
T1579_.30.0435b16: 著倶行愛一。若於二未得境界一。有二希求和合倶
T1579_.30.0435b17: 行愛一。當レ知此中於二已得境界一。喜著倶行愛。
T1579_.30.0435b18: 名二喜貪倶行愛一。於二未得境界一希求和合倶
T1579_.30.0435b19: 行愛。名二彼彼喜樂愛一。滅有二二種一。一煩惱滅。
T1579_.30.0435b20: 二所依滅。道有二二種一。一有學道。二無學道。
T1579_.30.0435b21: 如レ是當レ知名二出世道淨惑所縁一。如レ是已説二
T1579_.30.0435b22: 四種所縁一。一遍滿所縁。二淨行所縁。三善
T1579_.30.0435b23: 巧所縁。四淨惑所縁。云何教授。謂四教授。
T1579_.30.0435b24: 一無倒教授。二漸次教授。三教教授。四證
T1579_.30.0435b25: 教授。云何無倒教授。謂無二顛倒一宣説法義一。
T1579_.30.0435b26: 令三其受持讀誦修學。如レ實出離正盡二衆苦作
T1579_.30.0435b27: 苦邊際一。如レ是名爲二無倒教授一。云何漸次教
T1579_.30.0435b28: 授。謂稱二時機一宣説法義一。先令二受持讀誦一淺
T1579_.30.0435b29: 近後方令三彼學二深遠處一。又爲レ令下入二初諦一現
T1579_.30.0435c01: 觀先教二苦諦一後集滅道上。又爲令レ得二靜慮等
T1579_.30.0435c02: 至一。先教二最初靜慮等至一。後教二其餘靜慮等
T1579_.30.0435c03: 至一。如レ是等類應レ知名爲二漸次教授一。云何教
T1579_.30.0435c04: 教授。謂從下尊重若似二尊重一達解瑜伽一軌範
T1579_.30.0435c05: 親教。或諸如來或佛弟子所上。聞二正教一。即如二
T1579_.30.0435c06: 其教一不レ増不レ減教授於他一名二教教授一。云何
T1579_.30.0435c07: 證教授。謂如下自己獨處二空閑一。所レ得所レ觸所
T1579_.30.0435c08: レ證諸法上。爲レ欲レ令三他得二觸證一故。方便教授
T1579_.30.0435c09: 名二證教授一。復有二諸相圓滿教授一。其事云何。
T1579_.30.0435c10: 謂由二三種神變一教授。三神變者。一神境神
T1579_.30.0435c11: 變。二記説神變。三教誡神變。由二神境神變一。
T1579_.30.0435c12: 能現二種種神通境界一。令三他於レ己生二極尊重一。
T1579_.30.0435c13: 由三彼於レ己生二尊重一故。於二屬耳一聽二瑜伽一。作
T1579_.30.0435c14: 意極生二恭敬一。由二記説神變一。能尋求他心行
T1579_.30.0435c15: 差別一。由二教誡神變一。如レ根如レ行如レ所二悟入一。
T1579_.30.0435c16: 爲レ説二正法一於二所修行一能正教誡。故三神變
T1579_.30.0435c17: 能攝二諸相一圓滿教授
T1579_.30.0435c18: 瑜伽師地論卷第二十七
T1579_.30.0435c19:
T1579_.30.0435c20:
T1579_.30.0435c21:
T1579_.30.0435c22:瑜伽師地論卷第二十八
T1579_.30.0435c23: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0435c24: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0435c25: 本地分中聲聞地第十三第二瑜伽處之三
T1579_.30.0435c26: 云何爲レ學。謂三勝學。一増上戒學。二増上心
T1579_.30.0435c27: 學。三増上慧學。云何増上戒學。謂安住具戒
T1579_.30.0435c28: 等一。如二前廣説一。是名二増上戒學一。云何増上心
T1579_.30.0435c29: 學。謂離二欲惡不善法一。有尋有伺離生喜樂。
T1579_.30.0436a01: 入二初靜慮一具足安住乃至能入二第四靜慮一具
T1579_.30.0436a02: 足安住。是名二増上心學一。又諸無色及餘所有
T1579_.30.0436a03: 等持等至。亦皆名爲二増上心學一。然依二靜慮一
T1579_.30.0436a04: 能最初入二聖諦一現觀正性離生一。非二全遠離一
T1579_.30.0436a05: 一切靜慮一能成二此事一。是故靜慮最爲二殊勝一。
T1579_.30.0436a06: 故偏説爲二増上心學一。云何増上慧學。謂於二
T1579_.30.0436a07: 四聖諦等一所有如實智見。是名二増上慧學一。問
T1579_.30.0436a08: 何縁唯有二三學一非レ少非レ多。答建立定一義故。
T1579_.30.0436a09: 智所依義故。辨二所作一義故。建立定一義者。
T1579_.30.0436a10: 謂増上戒學。所以者何。由レ戒建立心一境性一。
T1579_.30.0436a11: 能令三其心觸二三摩地一。智所依義者。謂増上心
T1579_.30.0436a12: 學。所以者何。由三正定心念二一境性一。於二所知
T1579_.30.0436a13: 事一有二如實智如實見一轉。＊辨二所作一義者。謂
T1579_.30.0436a14: 増上慧學。所以者何。由二善清淨一若智若見。
T1579_.30.0436a15: 能證二究竟一諸煩惱斷。以二煩惱斷一。是自義利
T1579_.30.0436a16: 是勝所作。過レ此更無二勝所作一故。由二是因縁一
T1579_.30.0436a17: 唯有二三學一。問何縁三學如レ是次第。答先於二
T1579_.30.0436a18: 尸羅一善清淨故便無二憂悔一。無二憂悔一故歡喜
T1579_.30.0436a19: 安樂。由レ有レ樂故心得二正定一。心得レ定故能如
T1579_.30.0436a20: レ實知能如レ實見。如レ實知見故能起レ厭。厭故
T1579_.30.0436a21: 離レ染。由レ離レ染故便得二解脱一。得二解脱一故證二
T1579_.30.0436a22: 無所作一究竟涅槃一。如レ是最初修習淨戒一。漸
T1579_.30.0436a23: 次進趣後證二無作一究竟涅槃一。是故三學如
T1579_.30.0436a24: レ是次第。問何縁三學名爲二増上戒心慧一耶。
T1579_.30.0436a25: 答所趣義故最勝義故名爲二増上一。云何所趣
T1579_.30.0436a26: 義。謂爲下趣二増上心一而修中淨戒上。名二増上戒學一。
T1579_.30.0436a27: 爲下趣二増上慧一而修中定心上。名二増上心學一。爲下
T1579_.30.0436a28: 趣二煩惱斷一而修中智見上。名二増上慧學一。如レ是名
T1579_.30.0436a29: 爲二所趣義一故名爲二増上一。云何最勝義。謂若
T1579_.30.0436b01: 増上戒學。若増上心學。若増上慧學。唯於二聖
T1579_.30.0436b02: 教一獨有二此三一不レ共二外道一。如レ是名爲二最勝
T1579_.30.0436b03: 義一故。名爲二増上一。又或有三増上心學能引發
T1579_.30.0436b04: 増上慧學一。或有三増上慧學能引發増上心學一。
T1579_.30.0436b05: 謂聖弟子未レ得二根本靜慮一。先學二見跡一。後爲三
T1579_.30.0436b06: 進斷二修道所斷一切煩惱一。正勤加行修二念
T1579_.30.0436b07: 覺支一。乃至修二捨覺支一。是名三増上慧學引發
T1579_.30.0436b08: 増上心學一。増上心學引發増上慧學一者。如二
T1579_.30.0436b09: 前已説一。又或有下増上戒學無二増上心一無中増
T1579_.30.0436b10: 上慧上。或有下増上戒學亦有二増上心一唯無中増
T1579_.30.0436b11: 上慧上。非レ有下増上慧學而無二増上戒一及無中増
T1579_.30.0436b12: 上心上。是故若有二増上慧學一。當レ知必定具足
T1579_.30.0436b13: 三學一。於レ此建立三種學一中。諸瑜伽師當二
T1579_.30.0436b14: 勤修一。學復有二三種補特伽羅一。依二此三學一
T1579_.30.0436b15: 入二諦現觀一。何等爲レ三。一未離欲。二倍離欲。
T1579_.30.0436b16: 三已離欲。當レ知此中於二一切欲一全未レ離者。
T1579_.30.0436b17: 勤修加行入諦現觀。既於二諸諦一得二現觀一已
T1579_.30.0436b18: 證二預流果一。倍離欲者。當於二爾時一證二一來
T1579_.30.0436b19: 果一。已離欲者。當於二爾時一證二不還果一。復有二
T1579_.30.0436b20: 三根一。一未知欲知根。二已知根。三具知根。云
T1579_.30.0436b21: 何建立如レ是三根一。謂於二諸諦一未二現觀一者。
T1579_.30.0436b22: 加行勤修諸諦現觀。依レ此建立未知欲知
T1579_.30.0436b23: 根一。若於二諸諦一已得二現觀一而居二有學一。依レ此
T1579_.30.0436b24: 建立已知根一。若阿羅漢所作已辦住二無學位一。
T1579_.30.0436b25: 依レ此建立具知根一。復有二三解脱門一。一空解
T1579_.30.0436b26: 脱門。二無願解脱門。三無相解脱門。云何
T1579_.30.0436b27: 建立三解脱門一。謂所知境略有二二種一。有及非
T1579_.30.0436b28: 有。有有二二種一。一者有爲。二者無爲。於二有爲
T1579_.30.0436b29: 中一且説二三界所繋五蘊一。於二無爲中一且説二涅
T1579_.30.0436c01: 槃一。如レ是二種有爲無爲合説名レ有。若説二於
T1579_.30.0436c02: 我一或説二有情命者生者等一。是名二非有一。於二有
T1579_.30.0436c03: 爲中一見二過失一故。見二過患一故無レ所二祈願一。無二
T1579_.30.0436c04: 祈願一故依レ此建立無願解脱門一。於二有爲中一
T1579_.30.0436c05: 無二祈願一故。便於二涅槃一深生二祈願一。見二極寂
T1579_.30.0436c06: 靜一見二甚微妙一見二永出離一。由三於レ中見二永出
T1579_.30.0436c07: 離一故。依レ此建立無相解脱門一。於二其非有無
T1579_.30.0436c08: 所有中一。非有祈願非無祈願。如二其非有一還則
T1579_.30.0436c09: 如レ是。知爲二非有一。見爲二非有一。依レ此建立空
T1579_.30.0436c10: 解脱門一。是名レ建二立三解脱門一
T1579_.30.0436c11: 云何隨順學法。謂有二十種違逆學法一。對治
T1579_.30.0436c12: 彼一故應レ知二十種隨順學法一。云何十種違逆學
T1579_.30.0436c13: 法。一者所有母邑少年盛壯可愛形色。是正
T1579_.30.0436c14: 修學善男子等上品障礙。二者於二薩迦耶所
T1579_.30.0436c15: 攝諸行一生起愛著。三者嬾墮懈怠。四者薩
T1579_.30.0436c16: 迦耶見。五者依二於段食一貪著美味一。六者於二
T1579_.30.0436c17: 諸世聞種種戲論非レ一衆多別別品類所思
T1579_.30.0436c18: 念中一發二欲貪愛一。七者思惟諸法一瑜伽作意
T1579_.30.0436c19: 所有過患。此復云何。謂十一種。一於二諸諦
T1579_.30.0436c20: 寶蘊業果中一猶預疑惑。二樂二修斷一者身諸
T1579_.30.0436c21: 麁重。三有二慢緩一者於レ修二止觀一。過患作意
T1579_.30.0436c22: 惛沈睡眠。映蔽其心一令二心極略一。四太猛精
T1579_.30.0436c23: 進者身疲心惱。五太劣精進者不レ得二勝進一善
T1579_.30.0436c24: 品衰退。六於二少利養名譽稱讃一。隨二一樂中一深
T1579_.30.0436c25: 生二欣喜一。七掉擧不レ靜踊躍躁擾。八於二薩迦
T1579_.30.0436c26: 耶永滅涅槃一而生二驚恐一。九於二諸言説一非量
T1579_.30.0436c27: 加行言論太過。雖レ説二法論一而好二折伏一起二諍
T1579_.30.0436c28: 方便一。十於二先所見所聞所受非レ一衆多別
T1579_.30.0436c29: 別品類諸境界中一。心馳心散。十一不レ應レ思處
T1579_.30.0437a01: 而強沈思。應レ知是名下思惟諸法一瑜伽作意
T1579_.30.0437a02: 所有過患上。八者於二諸靜慮等至樂中一深生二愛
T1579_.30.0437a03: 味一。九者樂欲證入無相定一者。於二諸行中一隨
T1579_.30.0437a04: 順流散。十者觸レ身苦受乃至奪レ命苦受時。
T1579_.30.0437a05: 貪愛壽命一希望存活一。隨二此希望一傷歎迷悶。
T1579_.30.0437a06: 是名二十種違逆學法一。云何對治如レ是十種違
T1579_.30.0437a07: 逆學法一隨順學法。謂有二十種一。一不淨想。二
T1579_.30.0437a08: 無常想。三無常苦想。四苦無我想。五厭逆食
T1579_.30.0437a09: 想。六一切世間不可樂想。七光明想。八離欲
T1579_.30.0437a10: 想。九滅想。十死想。如レ是十想善修善習善多
T1579_.30.0437a11: 修習。能斷二十種障礙學法違逆學法一。當レ知此
T1579_.30.0437a12: 中有二四光明一。一法光明。二義光明。三奢摩他
T1579_.30.0437a13: 光明。四毘鉢舍那光明。依二此四種光明一増上
T1579_.30.0437a14: 立二光明想一。今此義中意。取乙能斷下思惟諸法一
T1579_.30.0437a15: 瑜伽作意障礙法上者甲。當レ知此中復有二十種隨
T1579_.30.0437a16: 順學法一。何等爲レ十。一者宿因。二者隨順教。
T1579_.30.0437a17: 三者如理加行。四者無間殷重所作。五者猛
T1579_.30.0437a18: 利樂欲。六者持瑜伽力。七者止息身心麁重。
T1579_.30.0437a19: 八者數數觀察。九者無有怯弱。十者離増上
T1579_.30.0437a20: 慢。云何宿因。謂先所レ習諸根成熟諸根積集。
T1579_.30.0437a21: 云何隨順教。謂所説教無レ倒漸次。云何如
T1579_.30.0437a22: 理加行。謂如二其教一無レ倒修行。如レ是修行能
T1579_.30.0437a23: 生二正見一。云何無間殷重所作。謂由二如レ是正
T1579_.30.0437a24: 加行一故。於二諸善品一不二虚捨命一。速能積習
T1579_.30.0437a25: 所有善品一。云何猛利樂欲。謂如レ有レ一於二上
T1579_.30.0437a26: 解脱一發生希慕一。謂我何時當丁於二是處一能具
T1579_.30.0437a27: 足住。如丙諸聖者於二是處一所乙具足而住甲。云何
T1579_.30.0437a28: 持瑜伽力。謂二因縁能令レ獲得持瑜伽力一。一
T1579_.30.0437a29: 者本性是利根故。二者長時串修習故。云何
T1579_.30.0437b01: 止息身心麁重。謂如レ有レ一或由二身勞身乏一。
T1579_.30.0437b02: 發二身麁重一發二心麁重一。此因二易脱威儀一而便
T1579_.30.0437b03: 止息。或由二太尋太伺一。發二身麁重一發二心麁
T1579_.30.0437b04: 重一。此因二内心寂止方便一而便止息。或由三心
T1579_.30.0437b05: 略心劣惛沈睡眠之所二纒遶一。發二身麁重一
T1579_.30.0437b06: 發二心麁重一。此因二増上慧法毘鉢舍那順淨作
T1579_.30.0437b07: 意一而便止息。或由三本性煩惱未レ斷有二煩惱
T1579_.30.0437b08: 品一。身心麁重未レ能二捨離一。此因三相續勤修正
T1579_.30.0437b09: 道一而便止息。云何數數觀察。謂依二尸羅一數
T1579_.30.0437b10: 數觀察惡作一不レ作。數數觀察善作一而作。於二
T1579_.30.0437b11: 其惡作一不レ作不レ轉。於二其善作一不レ作不レ退。
T1579_.30.0437b12: 於二其惡作一作而棄捨。於二其善作一作而不レ捨。
T1579_.30.0437b13: 又於三煩惱斷與二未斷一觀察作意。増上力故數
T1579_.30.0437b14: 數觀察。若知二已斷一便生二歡喜一。若知レ未レ斷則
T1579_.30.0437b15: 便數數勤修正道一。云何無有怯弱。謂於下後時
T1579_.30.0437b16: 應レ知應レ見應二證得一中上。未レ知未レ見未二證得一
T1579_.30.0437b17: 故發生怯弱一。其心勞倦其心匱損。彼既生已
T1579_.30.0437b18: 而不二堅執一速能斷滅。云何離増上慢。謂於二
T1579_.30.0437b19: 所得所觸所證一。無二増上慢一離二顛倒執一。於二眞
T1579_.30.0437b20: 所得一起二於得想一。於二眞所觸一起二於觸想一。於二眞
T1579_.30.0437b21: 所證一起二於證想一。如レ是十法。於下樂二修學一諸瑜
T1579_.30.0437b22: 伽師上所レ應二修學一。初中後時恒常隨順無レ有二
T1579_.30.0437b23: 違逆一。是故名爲二隨順學法一。云何瑜伽壞。謂
T1579_.30.0437b24: 壞二瑜伽一略有二四種一。何等爲レ四。一者畢竟瑜
T1579_.30.0437b25: 伽壞。二者暫時瑜伽壞。三者退失所得瑜伽
T1579_.30.0437b26: 壞。四者邪行所作瑜伽壞。畢竟瑜伽壞者。
T1579_.30.0437b27: 謂無種姓補特伽羅。何以故。由下彼身中
T1579_.30.0437b28: 無中能趣向涅槃一法上故。畢竟失壞出世瑜伽一。
T1579_.30.0437b29: 暫時瑜伽壞者。謂有種姓補特伽羅。何以故。
T1579_.30.0437c01: 由下彼身中有中能趣向涅槃一法上故。雖レ闕二外
T1579_.30.0437c02: 縁一時經二久遠一。定當縁會修習瑜伽一令二其現
T1579_.30.0437c03: 起一。善修習已當二般涅槃一。是故説二彼所有瑜伽
T1579_.30.0437c04: 暫時失壞一。退失所得瑜伽壞者。謂如レ有レ一
T1579_.30.0437c05: 退失所得所觸所證。若智若見若安樂住一。邪
T1579_.30.0437c06: 行所作瑜伽壞者。謂如レ有レ一不下如二正理一精
T1579_.30.0437c07: 勤修行上。雖二多用功無レ所二成辦一。不レ能レ成辦
T1579_.30.0437c08: 一切瑜伽一。亦非二善法一。又如レ有レ一多二諸煩惱
T1579_.30.0437c09: 性一多二塵穢一。而識聰鋭覺慧猛利成二倶生覺一。
T1579_.30.0437c10: 善攝二所聞一於レ聞究竟。或少或多或住二空閑一。
T1579_.30.0437c11: 有二在家者及出家者一。爲性質直來至其所一。因
T1579_.30.0437c12: 爲説レ法令二心歡喜一。又行二矯詐一。妄現二種種身
T1579_.30.0437c13: 語相應調善所作一。由二是因縁一招集利養恭
T1579_.30.0437c14: 敬稱頌大福徳想一。及得二種種衣食臥具病縁
T1579_.30.0437c15: 醫藥資身什物一。爲二諸國王大臣居士乃至商
T1579_.30.0437c16: 主一恭敬尊重。咸共謂二之是阿羅漢一。或於二隨
T1579_.30.0437c17: レ彼迴轉弟子一。若諸出家若在家衆。戀著親愛
T1579_.30.0437c18: 隨順而轉爲二多招引一。復生二是念一。此諸出家在
T1579_.30.0437c19: 家弟子信順於我一。咸共謂二我是阿羅漢一。彼若
T1579_.30.0437c20: 依二於瑜伽作意止觀等處一來請問我一。我得二
T1579_.30.0437c21: 彼問一或不レ能レ對。彼因二是事一當下於二我所一捨中
T1579_.30.0437c22: 信向心上。不三復謂二我是阿羅漢一。由レ斯退
失利
T1579_.30.0437c23: 養恭敬一。我於レ今者應三自思惟籌量觀察安立
T1579_.30.0437c24: 瑜伽一。彼由二是事一増上力故。耽著利養恭敬
T1579_.30.0437c25: 名譽一。獨處二空閑一自諦思惟籌量觀察安立瑜
T1579_.30.0437c26: 伽一。然此瑜伽不レ順二契經一不レ現二戒律一違逆法
T1579_.30.0437c27: 性一。若諸比丘善持二三藏一。彼於二其所一覆二自瑜
T1579_.30.0437c28: 伽一不レ欲二開示一。若諸在家出家弟子。於二此瑜
T1579_.30.0437c29: 伽一私竊教示不レ令二彰顯一。所以者何。恐有下
T1579_.30.0438a01: 善持二三藏教一者上。聞二彼如レ是瑜伽處一已。以レ經
T1579_.30.0438a02: 撿驗不レ順二契經一。以レ律顯照不レ現二戒律一。以レ法
T1579_.30.0438a03: 觀察違逆法性一。由二是因縁一便不二信受一。以レ不
T1579_.30.0438a04: レ信レ言詰難於我一諍競擧發。由レ是國王大臣
T1579_.30.0438a05: 居士乃至饒財長者商主不四復恭敬尊重於
T1579_.30.0438a06: 我一。更不レ獲得衣食臥具病縁醫藥資身什物一。
T1579_.30.0438a07: 彼由下貪著利養恭敬一増上力上故。於二非法中一
T1579_.30.0438a08: 起二於法想一。起二覆藏想一。起二惡欲樂一顯發開示
T1579_.30.0438a09: 非法一爲レ法。諸有忍許彼所見一者。亦於二非法一
T1579_.30.0438a10: 起二是法想一。愚昧頑鈍於二非法中一起二法想一故。
T1579_.30.0438a11: 雖下如二其教一精進修行上。當レ知一切皆是邪行。
T1579_.30.0438a12: 如レ是名爲二邪行所作瑜伽失壞一。像似正法一
T1579_.30.0438a13: 非二眞正法一能障二正法一。諸有＊比丘勤修靜慮一。
T1579_.30.0438a14: 是瑜伽師於二此四種瑜伽壞法一。應正遍知當二
T1579_.30.0438a15: 遠捨離一
T1579_.30.0438a16: 云何瑜伽。謂四瑜伽。何等爲レ四。一信。二欲。
T1579_.30.0438a17: 三精進。四方便。當レ知其信有二二行相及二依
T1579_.30.0438a18: 處一。二行相者。一信順行相。二清淨行相。二依
T1579_.30.0438a19: 處者。一觀察諸法道理依處。二信解補特伽
T1579_.30.0438a20: 羅神力依處。欲有二四種一。何等爲レ四。一爲證
T1579_.30.0438a21: 得欲。二爲請問欲。三爲修集資糧欲。四爲
T1579_.30.0438a22: 隨順瑜伽欲。爲證得欲者。謂如レ有レ一於二上
T1579_.30.0438a23: 解脱一發生希慕一。如二前廣説一。爲請問欲者。謂
T1579_.30.0438a24: 如レ有レ一生二希慕一已往二僧伽藍一。詣下諸有識同
T1579_.30.0438a25: 修二梵行一成就瑜伽妙智一者所上。爲レ聽二未聞一爲
T1579_.30.0438a26: レ聞二究竟一。爲修集資糧欲者。謂如レ有レ一爲二戒
T1579_.30.0438a27: 律儀清淨一。爲二根律儀清淨一故。於レ食知レ量減
T1579_.30.0438a28: 省睡眠一。正知住中展轉増勝發生希慕一。爲
T1579_.30.0438a29: 隨順瑜伽欲者。謂於二無間加行殷重加行。
T1579_.30.0438b01: 修習道中一發生希慕一發生欣樂一。欲レ有二所作一
T1579_.30.0438b02: 精進有レ四。何等爲レ四。一爲聞精進。二爲思
T1579_.30.0438b03: 精進。三爲修精進。四爲障淨精進。爲聞精進
T1579_.30.0438b04: 者。謂爲レ聽二未聞一聞已究竟。勤心勇猛審決
T1579_.30.0438b05: 加行。爲思精進者。謂如二所聞法一獨處二空閑一。
T1579_.30.0438b06: 思惟其義一籌量觀察。爲修精進者。謂入二寂
T1579_.30.0438b07: 靜一於二時時間一勤修止觀一。爲障淨精進者。謂
T1579_.30.0438b08: 於二晝夜一策勵精勤經行宴坐。從三諸障法淨
T1579_.30.0438b09: 修二其心一。勤心勇猛審決。精進方便有レ四。謂
T1579_.30.0438b10: 尸羅律儀増上力故善守二其念一。善守レ念故能
T1579_.30.0438b11: 無二放逸一。防護其心一修二諸善法一。無二放逸一故心
T1579_.30.0438b12: 正於レ内修二奢摩他増上慧法毘鉢舍那一。此
T1579_.30.0438b13: 四瑜伽有二十六種一。當レ知此中初由レ信故於二
T1579_.30.0438b14: 應得義一深生二信解一。信二應得一已於二諸善法一
T1579_.30.0438b15: 生起樂欲一。由二樂欲一故晝夜策勵安住精勤。
T1579_.30.0438b16: 堅固勇猛發二精進一已。攝受方便能得二未得一。
T1579_.30.0438b17: 能觸二未觸一。能證二未證一。故此四法説名二瑜
T1579_.30.0438b18: 伽一
T1579_.30.0438b19: 云何作意。謂四作意。何等爲レ四。一力勵運轉
T1579_.30.0438b20: 作意。二有間運轉作意。三無間運轉作意。
T1579_.30.0438b21: 四無功用運轉作意。云何力勵運轉作意。謂
T1579_.30.0438b22: 初修業者令二心於レ内安住等住一。或於二諸法一
T1579_.30.0438b23: 無レ倒簡擇。乃至未レ得二所修作意一。爾時作意
T1579_.30.0438b24: 力勵運轉。由レ倍二勵力一折挫其心一令レ住二一
T1579_.30.0438b25: 境一。故名二力勵運轉作意一。云何有間運轉作
T1579_.30.0438b26: 意。謂得二所修作意一已後。世出世道漸次勝
T1579_.30.0438b27: 進。了相作意由二三摩地思所二間雜一。未レ能二
T1579_.30.0438b28: 一向純修行轉一。故名二有間運轉作意一。云何無
T1579_.30.0438b29: 間運轉作意。謂從二了相作意一已後。乃至加行
T1579_.30.0438c01: 究竟作意。是名二無間運轉作意一。云何無功用
T1579_.30.0438c02: 運轉作意。謂加行究竟果二作意一。是名二無功
T1579_.30.0438c03: 用運轉作意一。復有二所餘四種作意一。一隨順作
T1579_.30.0438c04: 意。二對治作意。三順清淨作意。四順觀察作
T1579_.30.0438c05: 意。云何隨順作意。謂於二所縁一深生二厭壞一起二
T1579_.30.0438c06: 正加行一。而未レ斷レ惑。云何對治作意。謂能斷
T1579_.30.0438c07: レ惑。云何順清淨作意。謂心下蹙取二淨妙相一
T1579_.30.0438c08: 策令二歡悦一。云何順觀察作意。謂觀察作意。
T1579_.30.0438c09: 由二此作意増上力一故。順觀煩惱斷與二未斷一。
T1579_.30.0438c10: 問於二所縁境一正作意時。思惟幾相一。答四。何
T1579_.30.0438c11: 等爲レ四。一所縁相。二因縁相。三應遠離相。
T1579_.30.0438c12: 四應修習相。所縁相者。謂所レ知事同分影像
T1579_.30.0438c13: 明了顯現。因縁相者。謂三摩地資糧積集。隨
T1579_.30.0438c14: 順教導與二修倶行一猛利樂欲。於二可厭法一深
T1579_.30.0438c15: 生二厭患一。能審遍知亂與二不亂一。他不二惱觸一。或
T1579_.30.0438c16: 人所作或非人作。或音聲作或功用作。若毘
T1579_.30.0438c17: 鉢舍那而爲二上首一。内略二其心一極猛盛觀二後
T1579_.30.0438c18: 因縁相一。若奢摩他而爲二上首一。發起勝觀一極
T1579_.30.0438c19: 猛盛止二後因縁相一。應遠離相復有二四種一。一
T1579_.30.0438c20: 者沈相。二者掉相。三者著相。四者亂相。沈相
T1579_.30.0438c21: 者。謂由二所縁相因縁相一故令二心下劣一。掉相
T1579_.30.0438c22: 者。謂由二所縁相因縁相一故令二心高擧一。著相
T1579_.30.0438c23: 者。謂由二所縁相因縁相一故。令三心於レ境起レ染
T1579_.30.0438c24: 起レ著作諸惱亂。亂相者。謂由二所縁相因縁
T1579_.30.0438c25: 相一故令二心於レ外馳散擾動一。如レ是諸相如二前
T1579_.30.0438c26: 等引地中已説一。問如レ是作意於二所縁境一起二
T1579_.30.0438c27: 勝解一時有二幾勝解一。答九。何等爲レ九。一有光
T1579_.30.0438c28: 淨勝解。二無光淨勝解。三遲鈍勝解。四捷
T1579_.30.0438c29: 利勝解。五狹小勝解。六廣大勝解。七無量
T1579_.30.0439a01: 勝解。八清淨勝解。九不清淨勝解。有光淨
T1579_.30.0439a02: 勝解者。謂於二光明相一澄レ心善取下與二光明一倶
T1579_.30.0439a03: 所有勝解上。無光淨勝解者。謂於二光明相一不
T1579_.30.0439a04: レ能二善取一與二闇昧一倶二所有勝解一。遲鈍勝解者。
T1579_.30.0439a05: 謂鈍根身中所有勝解。捷利勝解者。謂利
T1579_.30.0439a06: 根身中所有勝解。狹小勝解者。謂狹小信
T1579_.30.0439a07: 欲倶行勝解。及狹小所縁意解勝解。如レ是
T1579_.30.0439a08: 作意狹小故。及所縁狹小故。名二狹小勝解一。
T1579_.30.0439a09: 廣大勝解者。謂廣大信欲倶行勝解。及廣
T1579_.30.0439a10: 大所縁意解勝解。如レ是作意廣大故。及所
T1579_.30.0439a11: 縁廣大故。名二廣大勝解一。無量勝解者。謂
T1579_.30.0439a12: 無邊無際信欲倶行勝解。及無邊無際所縁
T1579_.30.0439a13: 意解勝解。如レ是作意無量故及所縁無量故。
T1579_.30.0439a14: 名二無量勝解一。清淨勝解者。謂已善修已成滿
T1579_.30.0439a15: 已究竟倶行勝解。不清淨勝解者。謂未善修
T1579_.30.0439a16: 未成滿未究竟倶行勝解。問修二瑜伽一者。凡
T1579_.30.0439a17: 有二幾種瑜伽所作一。答四。何等爲レ四。一所
T1579_.30.0439a18: 依滅。二所依轉。三遍知所縁。四愛樂所縁。
T1579_.30.0439a19: 所依滅及所依轉者。謂勤修習瑜伽作意一故。
T1579_.30.0439a20: 所有麁重倶行所依漸次而滅。所有輕安倶
T1579_.30.0439a21: 行所依漸次而轉。是名二所依滅及所依轉一瑜
T1579_.30.0439a22: 伽所作。遍知所縁及愛樂所縁者。謂或有三
T1579_.30.0439a23: 遍知所縁愛樂所縁與二所依滅轉一而爲二上首一。
T1579_.30.0439a24: 由二此遍知所縁愛樂所縁増上力一故。令二所依
T1579_.30.0439a25: 滅及所依轉一。或有二遍知所縁愛樂所縁一。用二所
T1579_.30.0439a26: 依清淨一而爲二上首一。由二此所依清淨増上力一
T1579_.30.0439a27: 故。令下遍知所縁得二善清淨一。及愛樂所縁得中
T1579_.30.0439a28: 善清淨上。於二其所作成辦時一轉。是名下四種修二
T1579_.30.0439a29: 瑜伽一者瑜伽所作上
T1579_.30.0439b01: 問修二瑜伽一師凡有二幾種一。答三。何等爲レ三。一
T1579_.30.0439b02: 初修業瑜伽師。二已習行瑜伽師。三已度
T1579_.30.0439b03: 作意瑜伽師。云何初修業瑜伽師。謂有二二
T1579_.30.0439b04: 種初修業者一。一於作意初修業者。二淨煩惱
T1579_.30.0439b05: 初修業者。云何於作意初修業者。謂初修業
T1579_.30.0439b06: 補特伽羅安住一縁一勤修作意。乃至未レ得二
T1579_.30.0439b07: 所修作意一。未レ能レ觸證心一境性一。云何淨煩
T1579_.30.0439b08: 惱初修業者。謂已證得所修作意一。於諸煩
T1579_.30.0439b09: 惱一欲レ淨二其心一。發起攝受一正勤修習了相作
T1579_.30.0439b10: 意。名二淨煩惱初修業者一。云何已習行瑜伽師。
T1579_.30.0439b11: 謂除二了相作意一。於二餘乃至加行究竟五作意
T1579_.30.0439b12: 中一已善修習。云何＊已度作意瑜伽師。謂住二
T1579_.30.0439b13: 加行究竟果作意位中一。由レ此超過加行方便
T1579_.30.0439b14: 所修作意一安住修果一。是故説名二已度作意一。
T1579_.30.0439b15: 又始從二修習善法欲一已去。乃至未レ起二順決
T1579_.30.0439b16: 擇分善根一。於二爾所時一名二初修業一。若已起二順
T1579_.30.0439b17: 決擇分善根一。所謂煖頂隨順諦忍世第一法
T1579_.30.0439b18: 名二已習行一。若已證入正性離生一得二諦現
T1579_.30.0439b19: 觀一。不レ由二他縁一於二佛聖教一。不下爲二餘縁一之所中
T1579_.30.0439b20: 引奪上。當二於爾時一名二度作意一。由下彼超過他縁
T1579_.30.0439b21: 作意一。住中非二他縁一所有作意上。是故名爲二已度
T1579_.30.0439b22: 作意一。云何瑜伽修。謂有二二種一。一者想修。二
T1579_.30.0439b23: 者菩提分修
T1579_.30.0439b24: 云何想修。謂或修二世間道一時。於二諸下地一修二
T1579_.30.0439b25: 過患想一。或修二涅槃道一時。於二斷界離欲界滅
T1579_.30.0439b26: 界一。觀見最勝寂靜功徳一。修習斷想離欲想滅
T1579_.30.0439b27: 想一。或修二奢摩他一時。修習止品上下想一。或修二
T1579_.30.0439b28: 毘鉢舍那一時。修習觀品前後想一。上下想者。
T1579_.30.0439b29: 謂觀察此身一如二其所住一如二其所願一。上從二頂
T1579_.30.0439c01: 上一下至二足下一。種種雜類不淨充滿。謂此身中
T1579_.30.0439c02: 所有種種髮毛爪齒。如二前廣説一。前後想者。謂
T1579_.30.0439c03: 如レ有レ一於二所觀相一殷勤懇到。善取善思善
T1579_.30.0439c04: 了善達。謂住觀二於坐一坐觀二於臥一。或在二後行一
T1579_.30.0439c05: 觀察前行一。此則顯示以二毘鉢舍那行一。觀察
T1579_.30.0439c06: 三世縁生諸行一。謂若説言三住觀二於坐一。此則顯
T1579_.30.0439c07: 示以二現在作意一觀察未來所知諸行一。所以者
T1579_.30.0439c08: 何。現在作意位已現生故説名爲レ住。未來所
T1579_.30.0439c09: 知位未二現生一故。臨レ欲レ起故説名爲レ坐。若復
T1579_.30.0439c10: 説言二坐觀二於臥一。此則顯示以二現在作意一觀
T1579_.30.0439c11: 察過去所知諸行一。所以者何。現在作意位臨
T1579_.30.0439c12: レ欲レ滅故説名爲レ坐。過去所知位已謝滅故説
T1579_.30.0439c13: 名爲レ臥。若復説言下或在二後行一觀察前行上。此
T1579_.30.0439c14: 則顯示以二現在作意一觀二無間滅現行作意一。所
T1579_.30.0439c15: 以者何。若已生起無間謝滅所取作意説名二
T1579_.30.0439c16: 前行一。若此無間新新生起能取作意。取二前無
T1579_.30.0439c17: 間已謝滅者一。説名二後行一。當レ知此中爲レ修二止
T1579_.30.0439c18: 觀一。修二彼二品勝光明想一。是名二想修一。云何菩
T1579_.30.0439c19: 提分修。謂於二三十七菩提分法一親近積集。若
T1579_.30.0439c20: 修若習若多修習。是名二菩提分修一。何等名爲二
T1579_.30.0439c21: 三十七種菩提分法一。謂四念住。四正斷。四神
T1579_.30.0439c22: 足。五根五力。七覺支。八聖道。四念住者。一
T1579_.30.0439c23: 身念住。二受念住。三心念住。四法念住。四
T1579_.30.0439c24: 正斷者。一於二已生惡不善法一爲レ令レ斷故。
T1579_.30.0439c25: 生レ欲策勵發勤精進一。策レ心持レ心正斷。二於二
T1579_.30.0439c26: 未生惡不善法一爲レ不レ生故。生レ欲策勵發二勤
T1579_.30.0439c27: 精進一。策レ心持レ心正斷。三於二未生善法一爲レ令
T1579_.30.0439c28: レ生故。生レ欲策勵發二勤精進一。策レ心持レ心正斷。
T1579_.30.0439c29: 四於二已生善法一爲レ欲レ令レ住令レ不二忘失一。令二
T1579_.30.0440a01: 修圓滿一令二倍修習一。令二其増長一令二其廣大一。生
T1579_.30.0440a02: レ欲策勵發二勤精進一。策レ心持レ心正斷。四神足
T1579_.30.0440a03: 者。一欲三摩地斷行成就神足。二勤三摩地
T1579_.30.0440a04: 斷行成就神足。三心三摩地斷行成就神足。
T1579_.30.0440a05: 四觀三摩地斷行成就神足。五根者。一信根。
T1579_.30.0440a06: 二精進根。三念根。四定根。五慧根。五力者。
T1579_.30.0440a07: 一信力。二精進力。三念力。四定力。五慧力。
T1579_.30.0440a08: 七覺支者。一念等覺支。二擇法等覺支。三精
T1579_.30.0440a09: 進等覺支。四喜等覺支。五安等覺支。六定等
T1579_.30.0440a10: 覺支。七捨等覺支。八支聖道者。一正見。二正
T1579_.30.0440a11: 思惟。三正語。四正業。五正命。六正精進。七
T1579_.30.0440a12: 正念。八正定
T1579_.30.0440a13: 今於二此中一云何爲レ身。云何於レ身住二循身觀一。
T1579_.30.0440a14: 云何爲レ念。云何念住。略説二身相一有二三十五一。
T1579_.30.0440a15: 謂内身外身。根所攝身非根所攝身。有情數
T1579_.30.0440a16: 身非有情數身。麁重倶行身輕安倶行身。能
T1579_.30.0440a17: 造身所造身。名身色身。那落迦身傍生身。
T1579_.30.0440a18: 祖父國身人身天身。有識身無識身。中身表
T1579_.30.0440a19: 身。變異身不變異身。女身男身半擇迦身。
T1579_.30.0440a20: 親友身非親友身。中庸身劣身。中身妙身。
T1579_.30.0440a21: 幼身少身老身。如レ是名爲二身相差別一。住循
T1579_.30.0440a22: 身觀一略有二三種一。謂依レ身増上聞思修慧一。由二
T1579_.30.0440a23: 此慧一故於二一切身一切相一。正觀察正推求。
T1579_.30.0440a24: 隨レ觀隨二覺念一。謂依レ身増上受持正法一。思惟
T1579_.30.0440a25: 法義一修習作レ證。於レ文於レ義修作證中心無二
T1579_.30.0440a26: 忘失一。若審思惟。我於二正法一爲二正受持一爲レ不
T1579_.30.0440a27: レ爾耶。於二彼彼義一慧善了達爲レ不レ爾耶。善能
T1579_.30.0440a28: 觸證彼彼解脱一爲レ不レ爾耶。如レ是審諦安住
T1579_.30.0440a29: 其念一。名爲二念住一。又爲レ守護念一。爲二於レ境無
T1579_.30.0440b01: 染。爲レ安住所縁一。名爲二念住一。爲守護念者。
T1579_.30.0440b02: 謂如二説言一先守護念一。若常委レ念。爲於境無
T1579_.30.0440b03: 染者。謂如二説言一念二守護心一行二平等位一。不
T1579_.30.0440b04: レ取二其相一不レ取二隨好一。廣説乃至守護意根一
T1579_.30.0440b05: 修二意根律儀一。爲安住所縁者。謂如丁説言丙於二
T1579_.30.0440b06: 四所縁一安乙住其念甲。謂於二遍滿所縁淨行所縁
T1579_.30.0440b07: 善巧所縁淨惑所縁一。由二此三相一善住二其念一
T1579_.30.0440b08: 故名二念住一。云何爲レ受。謂樂受苦受。不苦不
T1579_.30.0440b09: 樂受。樂身受苦身受。不苦不樂身受。如レ説二
T1579_.30.0440b10: 身受一心受亦爾。樂有愛味受。苦有愛味受。不
T1579_.30.0440b11: 苦不樂有愛味受。無愛味受。依耽嗜受。當レ知
T1579_.30.0440b12: 亦爾。樂依出離受。苦依出離受。不苦不樂依
T1579_.30.0440b13: 出離受。如レ是總有二二十一受一。或九種受。云
T1579_.30.0440b14: 何爲レ心。謂有貪心離貪心。有瞋心離瞋心。有
T1579_.30.0440b15: 癡心離癡心。略心散心。下心擧心。掉心不掉
T1579_.30.0440b16: 心。寂靜心不寂靜心。定心不定心。善修心
T1579_.30.0440b17: 不善修心。善解脱心不善解脱心。如レ是總
T1579_.30.0440b18: 有二二十種心一。云何爲レ法。謂若貪貪毘奈耶
T1579_.30.0440b19: 法。若瞋瞋毘奈耶法。若癡癡毘奈耶法。若
T1579_.30.0440b20: 略若散法。若下若擧法。若掉不掉法。若寂
T1579_.30.0440b21: 靜不寂靜法。若定不定法。若善修不善修法。
T1579_.30.0440b22: 若善解脱不善解脱法。如レ是當レ知建立黒品
T1579_.30.0440b23: 白品染品淨品二十種法一。又樂受者。謂順
T1579_.30.0440b24: 樂受觸爲レ縁所レ生平等受受所攝。是名二樂
T1579_.30.0440b25: 受一。此若五識相應名二身受一。若意識相應名二心
T1579_.30.0440b26: 受一。如二順樂受觸一。如レ是順苦受觸。順不苦不
T1579_.30.0440b27: 樂受觸爲レ縁所レ生。不平等受受所攝。非平
T1579_.30.0440b28: 等非不平等受受所攝。是名二苦受不苦不樂
T1579_.30.0440b29: 受一。此若五識相應名二身受一。若意識相應名二心
T1579_.30.0440c01: 受一。如レ是諸受若隨順涅槃一。隨順決擇畢竟
T1579_.30.0440c02: 出離畢竟離垢畢竟一。能令二梵行圓滿一名二無愛
T1579_.30.0440c03: 味受一。若墮二於界一名二有愛味受一。若色無色界
T1579_.30.0440c04: 繋若隨順離欲一。名二依出離受一。若欲界繋若不
T1579_.30.0440c05: レ順二離欲一。名二依耽嗜受一。又有貪心者。謂於二
T1579_.30.0440c06: 可愛所縁境事一貪纒所レ纒。離貪心者。謂即
T1579_.30.0440c07: 遠離如レ是貪纒一。有瞋心者。謂於二可憎所縁
T1579_.30.0440c08: 境事一瞋纒所レ纒。離瞋心者。謂即遠離如レ是
T1579_.30.0440c09: 瞋纒一。有癡心者。謂於二可愚所縁境事一癡纒
T1579_.30.0440c10: 所レ纒。離癡心者謂即遠離如レ是癡纒一。如レ是
T1579_.30.0440c11: 六心當レ知皆是行時所レ起三煩惱品。及此三
T1579_.30.0440c12: 品對治差別。略心者。謂由二正行一於二内所縁一
T1579_.30.0440c13: 繋縛其心一。散心者。謂於二外五妙欲一隨順流
T1579_.30.0440c14: 散。下心者。謂惛沈睡眠倶行。擧心者。謂於二
T1579_.30.0440c15: 淨妙所縁一明了顯現。掉心者。謂大擧故掉
T1579_.30.0440c16: 纒所レ掉。不掉心者。謂於二擧時一及於二略時一
T1579_.30.0440c17: 得二平等捨一。寂靜心者。謂從三諸蓋已得二解脱一。
T1579_.30.0440c18: 不寂靜心者。謂從二諸蓋未得二解脱一言。定心
T1579_.30.0440c19: 者。謂從三諸蓋得二解脱一已。復能證入根本靜
T1579_.30.0440c20: 慮一。不定心者。謂未レ能レ入。善修心者。謂於二此
T1579_.30.0440c21: 定一長時串習。得レ隨二所欲一得レ無二艱難一得レ無二
T1579_.30.0440c22: 梗澁一。速能證入。不善修心者。與レ此相違應
T1579_.30.0440c23: レ知二其相一。善解脱心者。謂從二一切一究竟解脱一。
T1579_.30.0440c24: 不善解脱心者。謂不レ從二一切一不レ究竟解脱一。
T1579_.30.0440c25: 如レ是十四種心當レ知皆是住時所レ起。依二淨
T1579_.30.0440c26: 蓋地一住時所レ起有二八種心一。謂從二略心散心
T1579_.30.0440c27: 乃至寂靜不寂靜心一。依二淨煩惱地一住時所レ起
T1579_.30.0440c28: 有二六種心一。謂定心不定心乃至善解脱不善
T1579_.30.0440c29: 解脱心。又於レ内有レ蓋能自了知我有二諸蓋一。
T1579_.30.0441a01: 於レ内無レ蓋能自了知我無二諸蓋一。如二彼諸蓋一
T1579_.30.0441a02: 未生而生亦能了知。如二彼諸蓋一生已散滅亦
T1579_.30.0441a03: 能了知。於レ眼有レ結乃至於レ意有レ結。能自了
T1579_.30.0441a04: 知我有二眼結一乃至我有中意結上。於レ眼無レ結乃
T1579_.30.0441a05: 至於レ意無レ結。能自了知我眼無レ結乃至我
T1579_.30.0441a06: 意無結。如二彼眼結乃至意結一未生而生亦
T1579_.30.0441a07: 能了知。如二彼諸結一生已散滅亦能了知。於
T1579_.30.0441a08: レ内有二念等覺支一能自了三知我有二念等覺支一。
T1579_.30.0441a09: 於レ内無二念等覺支一能自了三知我無二念等覺
T1579_.30.0441a10: 支一。如二念等覺支未生而生一亦能了知。如二生
T1579_.30.0441a11: 已住不レ忘修滿倍復修習増長廣大一。亦能了
T1579_.30.0441a12: 知。如二念等覺支一。如レ是擇法精進喜安定捨等
T1579_.30.0441a13: 覺支當レ知亦爾。若能如レ是如レ實遍知諸雜
T1579_.30.0441a14: 染法自性因縁過患對治一。是爲二法念住體一。如
T1579_.30.0441a15: レ説二於身住循身觀念及念住一。如レ是於レ受於
T1579_.30.0441a16: レ心於レ法隨二其所應一當レ知亦爾。云何於レ内身
T1579_.30.0441a17: 等住循身等觀。云何於レ外身等住循身等觀。
T1579_.30.0441a18: 云何於二内外一身等住循身等觀。謂若縁二内自
T1579_.30.0441a19: 有情數身色一爲レ境住循身觀。是名二於内身住
T1579_.30.0441a20: 循身觀一。若縁二外非有情數色一爲レ境住循身
T1579_.30.0441a21: 觀。是名二於外身住循身觀一。若縁二外他有情
T1579_.30.0441a22: 數身色一爲レ境住循身觀。是名二於内外身住
T1579_.30.0441a23: 循身觀一。若縁下依二内自有情數身色一所レ生受
T1579_.30.0441a24: 心法上爲レ境住循三觀。是名二於内受心法住
T1579_.30.0441a25: 循受心法觀一。若縁下依二外非有情數色一所
T1579_.30.0441a26: レ生受心法上爲レ境住循三觀。是名二於外受心
T1579_.30.0441a27: 法住循受心法觀一。若縁下依二外他有情數身
T1579_.30.0441a28: 色一所レ生受心法上爲レ境住循三觀。是名二於内
T1579_.30.0441a29: 外受心法住循受心法觀一。復有二差別一。謂若
T1579_.30.0441b01: 縁二根所攝有執有受色一爲レ境。是名二於内身
T1579_.30.0441b02: 住循身觀一。若縁下非二根所攝一無執無受色上爲
T1579_.30.0441b03: レ境。是名二於外身住循身觀一。若縁下非二根所攝
T1579_.30.0441b04: 有執有受色上爲レ境。是名二於内外身住循身
T1579_.30.0441b05: 觀一。如レ是若縁下依二前三色一所レ生受心法上爲
T1579_.30.0441b06: レ境。隨二其所應一當レ知即是住循三觀。復有二差
T1579_.30.0441b07: 別一。謂若縁二自内定地輕安倶行色一爲レ境。是
T1579_.30.0441b08: 名二於内身住循身觀一。若縁二自内不定地麁重
T1579_.30.0441b09: 倶行色一爲レ境。是名二於外身住循身觀一。若縁二
T1579_.30.0441b10: 他輕安倶行麁重倶行色一爲レ境。是名二於内外
T1579_.30.0441b11: 身住循身觀一。如レ是若縁下依二前三色一所レ生受
T1579_.30.0441b12: 心法上。爲レ境。隨二其所應一當レ知即是住循三觀。
T1579_.30.0441b13: 復有二差別一。謂若縁二内能造大種色一爲レ境。是
T1579_.30.0441b14: 名二於内身住循身觀一。若縁二外能造大種色一爲
T1579_.30.0441b15: レ境。是名二於外身住循身觀一。若縁下依二能造大
T1579_.30.0441b16: 種色一所レ生根境所攝造色上爲レ境。是名二於内
T1579_.30.0441b17: 外身住循身觀一。如レ是若縁下依二前三色一所レ生
T1579_.30.0441b18: 受心法上爲レ境。隨二其所應一當レ知即是住循三
T1579_.30.0441b19: 觀。復有二差別一。謂若縁二有識身内色一爲レ境。是
T1579_.30.0441b20: 名二於内身住循身觀一。若縁二無識身有情數青
T1579_.30.0441b21: 瘀等位色一爲レ境。是名二於外身住循身觀一。若
T1579_.30.0441b22: 縁下無識身色於二過去時一有識性。有識身色
T1579_.30.0441b23: 於二未來時一無識性。相似法性平等法性上爲
T1579_.30.0441b24: レ境。是名二於内外身住循身觀一。如レ是若縁下依二
T1579_.30.0441b25: 前三色一所レ生受心法上爲レ境。隨二其所應一當レ知
T1579_.30.0441b26: 即是住循三觀。復有二差別一。謂若縁二自中身髮
T1579_.30.0441b27: 毛爪齒等相一爲レ境。是名二於内身住循身觀一。
T1579_.30.0441b28: 若縁二他中身髮毛爪齒等相一爲レ境。是名二於
T1579_.30.0441b29: 外身住循身觀一。若縁二内表身變異不變異青
T1579_.30.0441c01: 瘀等相一。及縁二外表身變異不變異青瘀等相
T1579_.30.0441c02: 相似法性平等法性一爲レ境。是名二於内外身住
T1579_.30.0441c03: 循身觀一。如レ是若縁下依二前三色一所レ生受心法上
T1579_.30.0441c04: 爲レ境。隨二其所應一當レ知即是住循三觀。如レ是
T1579_.30.0441c05: 等類身受心法諸差別門當レ知多種。今於二此
T1579_.30.0441c06: 中一且顯二少分諸門差別一。又爲レ對治四顛倒一
T1579_.30.0441c07: 故。世尊建立四種念住一。謂爲レ對。治於二不淨
T1579_.30.0441c08: 中一計二淨顛一倒上立二身念住一。以下佛世尊於循二身
T1579_.30.0441c09: 念住一中宣説不淨相上。應二四憺怕路一。若能於
T1579_.30.0441c10: レ此多分思惟。便於二不淨一斷二淨顛倒一。爲レ欲
T1579_.30.0441c11: レ對治於二諸苦中一計中樂顛倒上。立二受念住一。以三
T1579_.30.0441c12: 於諸受住二循受觀一。如レ實了二知諸所有受皆悉
T1579_.30.0441c13: 是苦一。便於二諸苦一斷二樂顛倒一。爲レ欲レ對下治於二
T1579_.30.0441c14: 無常中一計中常顛倒上。立二心念住一。以能了知有
T1579_.30.0441c15: 貪心等種種差別。經歴彼彼一日夜刹那瞬
T1579_.30.0441c16: 息須臾非レ一衆多種種品類心生滅性上。便
T1579_.30.0441c17: 於二無常一斷二常顛倒一。爲レ欲レ對治於二無我中一
T1579_.30.0441c18: 計中我顛倒上。立二法念住一。由三彼先來有二有我見
T1579_.30.0441c19: 等諸煩惱一故。無二無我見等諸善法一故。於二諸
T1579_.30.0441c20: 蘊中一生起我見一。以下於二諸法一住循法觀上。如
T1579_.30.0441c21: レ實了知所計諸蘊自相共相一。便於二無我一斷二
T1579_.30.0441c22: 我顛倒一。復有二差別一。謂諸世間多於二諸蘊一唯
T1579_.30.0441c23: 有二蘊性一唯有二法性一。不二如レ實知一横計二有我一
T1579_.30.0441c24: 依止於身一。由レ依レ身故受用苦樂一。受二苦樂一者
T1579_.30.0441c25: 由二法非法一有レ染有レ淨。爲レ欲レ除遣我所依事
T1579_.30.0441c26: 愚一故。立二身念住一。爲レ欲レ除遣我所二領受一事
T1579_.30.0441c27: 愚上故。立二受念住一。爲レ欲レ除遣於二心意識一執
T1579_.30.0441c28: レ我愚者我事愚上故。立二心念住一。爲レ欲レ除遣所
T1579_.30.0441c29: レ執我心能染淨事愚一故。立二法念住一。復有二差
T1579_.30.0442a01: 別一。謂若依レ此造作諸業一。若爲レ此故造作諸
T1579_.30.0442a02: 業一。若造業者若由レ此故造作諸業一。爲三總顯
T1579_.30.0442a03: 示如レ是一切一立二四念住一。當レ知此中依止於
T1579_.30.0442a04: 身一造作諸業一。爲レ求レ受故造作諸業一。心能
T1579_.30.0442a05: 造レ業由二善不善法一能造二諸業一。復有二差別一。謂
T1579_.30.0442a06: 若依レ此有レ染有レ淨。若爲レ此故起レ染起レ淨。
T1579_.30.0442a07: 若染淨者若由レ此故成レ染成レ淨。總爲レ顯示
T1579_.30.0442a08: 如レ是一切一立二四念住一。當レ知此中依止於身一
T1579_.30.0442a09: 有レ染有レ淨。爲レ求レ受故起レ染起レ淨。心染淨
T1579_.30.0442a10: 者由二諸法一故成レ染成淨。問念住何義。答若
T1579_.30.0442a11: 於レ此住レ念。若由レ此住レ念皆名二念住一。於レ此住
T1579_.30.0442a12: 念者。謂所縁念住。由レ此住レ念者。謂若慧若
T1579_.30.0442a13: 念攝持於定一。是自性念住。所餘相應諸心心
T1579_.30.0442a14: 法。是相雜念住。又由二身受心法増上一所レ生
T1579_.30.0442a15: 善有漏無漏道一皆名二念住一。此復三種。一聞
T1579_.30.0442a16: 所成。二思所成。三修所成。聞思所成唯是有
T1579_.30.0442a17: 漏。修所成者通二漏無漏一
T1579_.30.0442a18: 瑜伽師地論卷第二十八
T1579_.30.0442a19:
T1579_.30.0442a20:
T1579_.30.0442a21:
T1579_.30.0442a22:瑜伽師地論卷第二十九
T1579_.30.0442a23: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0442a24: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0442a25: 本地分中聲聞地第十三第二瑜伽處之四
T1579_.30.0442a26: 如レ是於二四念住一串習行故。已能除遣麁麁
T1579_.30.0442a27: 顛倒一。已能了達善不善法一。從レ此無間於二諸
T1579_.30.0442a28: 未生惡不善法一爲レ不レ生故。於二諸已生惡不
T1579_.30.0442a29: 善法一爲レ令レ斷故。於二其未生一切善法一爲レ令
T1579_.30.0442b01: レ生故。於二其已生一切善法一爲レ欲レ令レ住令
T1579_.30.0442b02: レ不二忘失一。廣説如レ前。乃至攝レ心持レ心。云何
T1579_.30.0442b03: 名爲二惡不善法一。謂欲纒染汚身語意業。是
T1579_.30.0442b04: 身語意惡行所攝。及能起彼所有煩惱。若未二
T1579_.30.0442b05: 和合一。未二現在前一。説名二未生一。若已和合已現
T1579_.30.0442b06: 在前説名二已生一。云何名爲二一切善法一。謂若彼
T1579_.30.0442b07: 對治若蓋對治若結對治。未生已生應レ知如
T1579_.30.0442b08: レ前。惡不善法若時未レ生。惡不善法先未二和
T1579_.30.0442b09: 合一。爲レ令レ不レ生發起希願一。我當レ令三彼一切一
T1579_.30.0442b10: 切皆不二復生一。是名下於二諸未生惡不善法一爲
T1579_.30.0442b11: レ不レ生故生
欲。若時已生惡不善法先已和
T1579_.30.0442b12: 合。爲レ令レ斷故發起希願一。我當下於彼一切一
T1579_.30.0442b13: 切皆不二忍受一斷滅除遣上。是名於諸已生惡不
T1579_.30.0442b14: 善法爲レ令レ斷故生欲一。又彼一切惡不善法。
T1579_.30.0442b15: 或縁二過去事一生。或縁二未來事一生。或縁二現在
T1579_.30.0442b16: 事一生。如レ是彼法。或縁二不現見境一。或縁二現見
T1579_.30.0442b17: 境一。若縁二過去未來事境一是名二縁不現見境一。
T1579_.30.0442b18: 若縁二現在事境一。是名二縁現見境一。當レ知此中
T1579_.30.0442b19: 於二縁不現見境一。惡不善法其未レ生者欲レ令
T1579_.30.0442b20: レ不レ生。其已生者欲レ令二永斷一自策自勵。是名二
T1579_.30.0442b21: 策勵一。於二縁現見境一。惡不善法其未レ生者欲
T1579_.30.0442b22: レ令レ不レ生。其已生者欲レ令二永斷一勇猛正勤。是
T1579_.30.0442b23: 名二發勤精進一。所以者何。要當堅固自策自勵。
T1579_.30.0442b24: 勇猛正勤。方能令下彼或不二復生一或永斷滅上。
T1579_.30.0442b25: 又於二下品中品諸纒一。其未レ生者欲レ令レ不レ生。
T1579_.30.0442b26: 其已生者欲レ令二永斷一故自策勵。於二上品纒一
T1579_.30.0442b27: 其未レ生者欲レ令レ不レ生。其已生者欲レ令二永斷一
T1579_.30.0442b28: 發勤精進。又若行二於過去境界一。如レ是行時
T1579_.30.0442b29: 不レ令二煩惱縁レ彼生起一。設復失念暫時生起而
T1579_.30.0442c01: 不二忍受一。速能斷滅除遣變吐。如レ縁二過去一。若
T1579_.30.0442c02: 行二未來一當レ知亦爾。如レ是未生惡不善法能
T1579_.30.0442c03: 令レ不レ生。生已能斷。是名二策勵一。若行二現在所
T1579_.30.0442c04: 縁境界一。如レ是行時不レ令二煩惱縁レ彼生起一。設
T1579_.30.0442c05: 復失念暫時生起而不二忍受一。速能斷滅除遣
T1579_.30.0442c06: 變吐。如レ是未生惡不善法能令レ不レ生。生已
T1579_.30.0442c07: 能斷。是名二發勤精進一。又或有二惡不善法一。唯
T1579_.30.0442c08: 由二分別力一生非二境界力一。或有二惡不善法一。由二
T1579_.30.0442c09: 分別力一生亦境界力。唯由二分別力一生非二境
T1579_.30.0442c10: 界力一者。謂於二住時一。思惟過去未來境界一而
T1579_.30.0442c11: 生二於彼一。由二思惟力一生亦境界力者。謂於二行
T1579_.30.0442c12: 時一。縁二現在境界一而生二於彼一。當二於爾時一決定
T1579_.30.0442c13: 亦有二非理分別一。當レ知此中惡不善法唯由二分
T1579_.30.0442c14: 別力一生。非二境界力一者。彼若未レ生能令レ不
T1579_.30.0442c15: レ生。生已能斷。是名二策勵一。若由二分別力一生亦
T1579_.30.0442c16: 境界力者。彼若未レ生能令レ不レ生。生已能斷。
T1579_.30.0442c17: 是名二發勤精進一。於二其未生一切善法一。爲レ令
T1579_.30.0442c18: レ生故生レ欲者。謂於下未レ得未二現在前一所有善
T1579_.30.0442c19: 法上。爲三欲レ令レ得令二現在前一。發心希願發起猛
T1579_.30.0442c20: 利。求獲得欲レ求二現前一欲而現在前。是名下於二
T1579_.30.0442c21: 其未生一切善法一爲レ令レ生故生欲。於二其已
T1579_.30.0442c22: 生一切善法一。爲下欲レ令レ住令レ不二忘失一令中修圓
T1579_.30.0442c23: 滿上生レ欲者。謂已獲得已現在前所有善法。是
T1579_.30.0442c24: 名二已生善法一。於二此善法一已得不レ失已得不
T1579_.30.0442c25: レ退。依レ是説言二爲欲令住一。於二此善法一明了現
T1579_.30.0442c26: 前無闇鈍性一。依レ是説言二令不忘失一。於二此善
T1579_.30.0442c27: 法一已得二現前一。數數修習成滿究竟。依レ是説
T1579_.30.0442c28: 言レ令二修圓滿一。於二此善法一發心希願發起猛
T1579_.30.0442c29: 利。求堅住欲レ求不レ忘欲レ求修滿欲而現在
T1579_.30.0435a02: 者。謂於二生時一發生種種身心苦受。非二生自
T1579_.30.0435a03: 體即是其苦一。爲レ苦因縁。故名爲レ苦。廣説乃
T1579_.30.0435a04: 至求不得苦。謂由二所求不レ得因縁一。發
生種T1579_.30.0435a05: 種身心苦受一。非二求不得體即是苦一。爲レ苦因
T1579_.30.0435a06: 縁。故名爲レ苦。如レ是當レ知略説二一切五取蘊
T1579_.30.0435a07: 苦一。謂由二生等異門一唯顯
了苦苦一。由二此五取T1579_.30.0435a08: 蘊苦一。亦顯
了所餘壞苦行苦一。所以者何。如二T1579_.30.0435a09: 五取蘊一具二攝三受一。如レ是能與下如二前所
説苦T1579_.30.0435a10: 苦上爲レ器。當レ知此中亦即具有二前所レ未レ説壞
T1579_.30.0435a11: 苦行苦一。問何故世尊苦苦一種以二自聲一説。
T1579_.30.0435a12: 壞苦行苦以二異門一説。答於二苦苦中一若凡若
T1579_.30.0435a13: 聖一切等有苦覺慧轉。又苦苦性極可二厭患一。
T1579_.30.0435a14: 又從レ先來未レ習レ慧者。纔爲説時則便易レ入。
T1579_.30.0435a15: 又於二諸諦一令二所調伏可化有情易
得レ入故。T1579_.30.0435a16: 云何建
立三種苦性一。謂先所レ説生苦。乃至求T1579_.30.0435a17: 不得苦。即顯三苦受及所依處爲二苦苦性一。如
T1579_.30.0435a18: レ是名爲レ建
立苦苦性一。諸有是彼所對治法。T1579_.30.0435a19: 謂少是老所レ治。無病是病所レ治。命是死所
T1579_.30.0435a20: レ治。親愛合會是怨憎會所レ治。非愛別離是
T1579_.30.0435a21: 愛別離所レ治。所求稱遂是求不得所レ治。復
T1579_.30.0435a22: 有二苦受及所依處所起煩惱一。復有二無病等順
T1579_.30.0435a23: 樂受處等。及彼所生受所起煩惱一。如レ是總
T1579_.30.0435a24: 説爲二壞苦性一。此中樂受及所依處由二無常一故
T1579_.30.0435a25: 若變若異。受二彼増上一所レ生衆苦。若諸煩惱
T1579_.30.0435a26: 於二一切處一正生起時。纒
縛其心一令三心變壞T1579_.30.0435a27: 即生二衆苦一故名二壞苦一。如世尊言三入變壞心
T1579_.30.0435a28: 執二母邑手一。乃至廣説。又如丁説言丙住二貪欲一纒二
T1579_.30.0435a29: 領受一。貪欲纒乙縁所生身心憂苦甲。如レ是住二瞋
T1579_.30.0435b01: 恚惛沈。睡眠掉擧。惡作疑纒二領受一。彼纒二縁
T1579_.30.0435b02: 所生身心憂苦一。由二此至教第一至教一。諸煩惱
T1579_.30.0435b03: 中苦義可レ得。壞義可レ得。故説二煩惱一爲二壞苦
T1579_.30.0435b04: 性一。如レ是名爲レ建
立壞苦性一。若行苦性遍行T1579_.30.0435b05: 一切五取蘊中一。以レ要言レ之。除二苦苦性一。除二煩
T1579_.30.0435b06: 惱攝一。變壞苦性除二樂受攝及所依處一。變壞苦
T1579_.30.0435b07: 性諸餘不苦不樂受倶行。若彼所生若生レ彼
T1579_.30.0435b08: 縁。若生住器所有諸蘊。名二行苦性一。由二彼諸
T1579_.30.0435b09: 蘊其性無常一。生滅相應有一切取。三受麁重
T1579_.30.0435b10: 之所二隨逐一。不二安隱攝一。不レ脱二苦苦及以壞苦一。
T1579_.30.0435b11: 不二自在轉一由二行苦一故説名爲レ苦。如レ是名爲
T1579_.30.0435b12: レ建
立行苦性一。又即彼愛亦名二希求一。亦名二欣T1579_.30.0435b13: 欲一亦名二喜樂一。即此希求由二三門一轉。謂希
求T1579_.30.0435b14: 後有一。及希
求境界一。若希求後有一名二後有愛一。T1579_.30.0435b15: 希
求境界一復有二二種一。謂於二已得境界一。有二喜T1579_.30.0435b16: 著倶行愛一。若於二未得境界一。有二希求和合倶
T1579_.30.0435b17: 行愛一。當レ知此中於二已得境界一。喜著倶行愛。
T1579_.30.0435b18: 名二喜貪倶行愛一。於二未得境界一希求和合倶
T1579_.30.0435b19: 行愛。名二彼彼喜樂愛一。滅有二二種一。一煩惱滅。
T1579_.30.0435b20: 二所依滅。道有二二種一。一有學道。二無學道。
T1579_.30.0435b21: 如レ是當レ知名二出世道淨惑所縁一。如レ是已説二
T1579_.30.0435b22: 四種所縁一。一遍滿所縁。二淨行所縁。三善
T1579_.30.0435b23: 巧所縁。四淨惑所縁。云何教授。謂四教授。
T1579_.30.0435b24: 一無倒教授。二漸次教授。三教教授。四證
T1579_.30.0435b25: 教授。云何無倒教授。謂無二顛倒一宣
説法義一。T1579_.30.0435b26: 令三其受持讀誦修學。如レ實出離正盡二衆苦作
T1579_.30.0435b27: 苦邊際一。如レ是名爲二無倒教授一。云何漸次教
T1579_.30.0435b28: 授。謂稱二時機一宣
説法義一。先令二受持讀誦一淺T1579_.30.0435b29: 近後方令三彼學二深遠處一。又爲レ令下入二初諦一現
T1579_.30.0435c01: 觀先教二苦諦一後集滅道上。又爲令レ得二靜慮等
T1579_.30.0435c02: 至一。先教二最初靜慮等至一。後教二其餘靜慮等
T1579_.30.0435c03: 至一。如レ是等類應レ知名爲二漸次教授一。云何教
T1579_.30.0435c04: 教授。謂從下尊重若似二尊重一達
解瑜伽一軌範T1579_.30.0435c05: 親教。或諸如來或佛弟子所上。聞二正教一。即如二
T1579_.30.0435c06: 其教一不レ増不レ減教
授於他一名二教教授一。云何T1579_.30.0435c07: 證教授。謂如下自己獨處二空閑一。所レ得所レ觸所
T1579_.30.0435c08: レ證諸法上。爲レ欲レ令三他得二觸證一故。方便教授
T1579_.30.0435c09: 名二證教授一。復有二諸相圓滿教授一。其事云何。
T1579_.30.0435c10: 謂由二三種神變一教授。三神變者。一神境神
T1579_.30.0435c11: 變。二記説神變。三教誡神變。由二神境神變一。
T1579_.30.0435c12: 能現二種種神通境界一。令三他於レ己生二極尊重一。
T1579_.30.0435c13: 由三彼於レ己生二尊重一故。於二屬耳一聽二瑜伽一。作
T1579_.30.0435c14: 意極生二恭敬一。由二記説神變一。能尋
求他心行T1579_.30.0435c15: 差別一。由二教誡神變一。如レ根如レ行如レ所二悟入一。
T1579_.30.0435c16: 爲レ説二正法一於二所修行一能正教誡。故三神變
T1579_.30.0435c17: 能攝二諸相一圓滿教授
T1579_.30.0435c18: 瑜伽師地論卷第二十七
T1579_.30.0435c19:
T1579_.30.0435c20:
T1579_.30.0435c21:
T1579_.30.0435c22:
T1579_.30.0435c23: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0435c24: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0435c25: 本地分中聲聞地第十三第二瑜伽處之三
T1579_.30.0435c26: 云何爲レ學。謂三勝學。一増上戒學。二増上心
T1579_.30.0435c27: 學。三増上慧學。云何増上戒學。謂安
住具戒T1579_.30.0435c28: 等一。如二前廣説一。是名二増上戒學一。云何増上心
T1579_.30.0435c29: 學。謂離二欲惡不善法一。有尋有伺離生喜樂。
T1579_.30.0436a01: 入二初靜慮一具足安住乃至能入二第四靜慮一具
T1579_.30.0436a02: 足安住。是名二増上心學一。又諸無色及餘所有
T1579_.30.0436a03: 等持等至。亦皆名爲二増上心學一。然依二靜慮一
T1579_.30.0436a04: 能最初入二聖諦一現
觀正性離生一。非二全遠離一T1579_.30.0436a05: 一切靜慮一能成二此事一。是故靜慮最爲二殊勝一。
T1579_.30.0436a06: 故偏説爲二増上心學一。云何増上慧學。謂於二
T1579_.30.0436a07: 四聖諦等一所有如實智見。是名二増上慧學一。問
T1579_.30.0436a08: 何縁唯有二三學一非レ少非レ多。答建
立定一義故。T1579_.30.0436a09: 智所依義故。辨二所作一義故。建
立定一義者。T1579_.30.0436a10: 謂増上戒學。所以者何。由レ戒建
立心一境性一。T1579_.30.0436a11: 能令三其心觸二三摩地一。智所依義者。謂増上心
T1579_.30.0436a12: 學。所以者何。由三正定心念二一境性一。於二所知
T1579_.30.0436a13: 事一有二如實智如實見一轉。＊辨二所作一義者。謂
T1579_.30.0436a14: 増上慧學。所以者何。由二善清淨一若智若見。
T1579_.30.0436a15: 能證二究竟一諸煩惱斷。以二煩惱斷一。是自義利
T1579_.30.0436a16: 是勝所作。過レ此更無二勝所作一故。由二是因縁一
T1579_.30.0436a17: 唯有二三學一。問何縁三學如レ是次第。答先於二
T1579_.30.0436a18: 尸羅一善清淨故便無二憂悔一。無二憂悔一故歡喜
T1579_.30.0436a19: 安樂。由レ有レ樂故心得二正定一。心得レ定故能如
T1579_.30.0436a20: レ實知能如レ實見。如レ實知見故能起レ厭。厭故
T1579_.30.0436a21: 離レ染。由レ離レ染故便得二解脱一。得二解脱一故證二
T1579_.30.0436a22: 無所作一究
竟涅槃一。如レ是最初修習淨戒一。漸T1579_.30.0436a23: 次進趣後證二無作一究
竟涅槃一。是故三學如T1579_.30.0436a24: レ是次第。問何縁三學名爲二増上戒心慧一耶。
T1579_.30.0436a25: 答所趣義故最勝義故名爲二増上一。云何所趣
T1579_.30.0436a26: 義。謂爲下趣二増上心一而修中淨戒上。名二増上戒學一。
T1579_.30.0436a27: 爲下趣二増上慧一而修中定心上。名二増上心學一。爲下
T1579_.30.0436a28: 趣二煩惱斷一而修中智見上。名二増上慧學一。如レ是名
T1579_.30.0436a29: 爲二所趣義一故名爲二増上一。云何最勝義。謂若
T1579_.30.0436b01: 増上戒學。若増上心學。若増上慧學。唯於二聖
T1579_.30.0436b02: 教一獨有二此三一不レ共二外道一。如レ是名爲二最勝
T1579_.30.0436b03: 義一故。名爲二増上一。又或有三増上心學能引
發T1579_.30.0436b04: 増上慧學一。或有三増上慧學能引
發増上心學一。T1579_.30.0436b05: 謂聖弟子未レ得二根本靜慮一。先學二見跡一。後爲三
T1579_.30.0436b06: 進斷二修道所斷一切煩惱一。正勤加行修二念
T1579_.30.0436b07: 覺支一。乃至修二捨覺支一。是名三増上慧學引
發T1579_.30.0436b08: 増上心學一。増上心學引
發増上慧學一者。如二T1579_.30.0436b09: 前已説一。又或有下増上戒學無二増上心一無中増
T1579_.30.0436b10: 上慧上。或有下増上戒學亦有二増上心一唯無中増
T1579_.30.0436b11: 上慧上。非レ有下増上慧學而無二増上戒一及無中増
T1579_.30.0436b12: 上心上。是故若有二増上慧學一。當レ知必定具
足T1579_.30.0436b13: 三學一。於レ此建
立三種學一中。諸瑜伽師當二T1579_.30.0436b14: 勤修一。學復有二三種補特伽羅一。依二此三學一
T1579_.30.0436b15: 入二諦現觀一。何等爲レ三。一未離欲。二倍離欲。
T1579_.30.0436b16: 三已離欲。當レ知此中於二一切欲一全未レ離者。
T1579_.30.0436b17: 勤修加行入諦現觀。既於二諸諦一得二現觀一已
T1579_.30.0436b18: 證二預流果一。倍離欲者。當於二爾時一證二一來
T1579_.30.0436b19: 果一。已離欲者。當於二爾時一證二不還果一。復有二
T1579_.30.0436b20: 三根一。一未知欲知根。二已知根。三具知根。云
T1579_.30.0436b21: 何建
立如レ是三根一。謂於二諸諦一未二現觀一者。T1579_.30.0436b22: 加行勤修諸諦現觀。依レ此建
立未知欲知T1579_.30.0436b23: 根一。若於二諸諦一已得二現觀一而居二有學一。依レ此
T1579_.30.0436b24: 建
立已知根一。若阿羅漢所作已辦住二無學位一。T1579_.30.0436b25: 依レ此建
立具知根一。復有二三解脱門一。一空解T1579_.30.0436b26: 脱門。二無願解脱門。三無相解脱門。云何
T1579_.30.0436b27: 建
立三解脱門一。謂所知境略有二二種一。有及非T1579_.30.0436b28: 有。有有二二種一。一者有爲。二者無爲。於二有爲
T1579_.30.0436b29: 中一且説二三界所繋五蘊一。於二無爲中一且説二涅
T1579_.30.0436c01: 槃一。如レ是二種有爲無爲合説名レ有。若説二於
T1579_.30.0436c02: 我一或説二有情命者生者等一。是名二非有一。於二有
T1579_.30.0436c03: 爲中一見二過失一故。見二過患一故無レ所二祈願一。無二
T1579_.30.0436c04: 祈願一故依レ此建
立無願解脱門一。於二有爲中一T1579_.30.0436c05: 無二祈願一故。便於二涅槃一深生二祈願一。見二極寂
T1579_.30.0436c06: 靜一見二甚微妙一見二永出離一。由三於レ中見二永出
T1579_.30.0436c07: 離一故。依レ此建
立無相解脱門一。於二其非有無T1579_.30.0436c08: 所有中一。非有祈願非無祈願。如二其非有一還則
T1579_.30.0436c09: 如レ是。知爲二非有一。見爲二非有一。依レ此建
立空T1579_.30.0436c10: 解脱門一。是名レ建二立三解脱門一
T1579_.30.0436c11: 云何隨順學法。謂有二十種違逆學法一。對
治T1579_.30.0436c12: 彼一故應レ知二十種隨順學法一。云何十種違逆學
T1579_.30.0436c13: 法。一者所有母邑少年盛壯可愛形色。是正
T1579_.30.0436c14: 修學善男子等上品障礙。二者於二薩迦耶所
T1579_.30.0436c15: 攝諸行一生起愛著。三者嬾墮懈怠。四者薩
T1579_.30.0436c16: 迦耶見。五者依二於段食一貪
著美味一。六者於二T1579_.30.0436c17: 諸世聞種種戲論非レ一衆多別別品類所思
T1579_.30.0436c18: 念中一發二欲貪愛一。七者思
惟諸法一瑜伽作意T1579_.30.0436c19: 所有過患。此復云何。謂十一種。一於二諸諦
T1579_.30.0436c20: 寶蘊業果中一猶預疑惑。二樂二修斷一者身諸
T1579_.30.0436c21: 麁重。三有二慢緩一者於レ修二止觀一。過患作意
T1579_.30.0436c22: 惛沈睡眠。映
蔽其心一令二心極略一。四太猛精T1579_.30.0436c23: 進者身疲心惱。五太劣精進者不レ得二勝進一善
T1579_.30.0436c24: 品衰退。六於二少利養名譽稱讃一。隨二一樂中一深
T1579_.30.0436c25: 生二欣喜一。七掉擧不レ靜踊躍躁擾。八於二薩迦
T1579_.30.0436c26: 耶永滅涅槃一而生二驚恐一。九於二諸言説一非量
T1579_.30.0436c27: 加行言論太過。雖レ説二法論一而好二折伏一起二諍
T1579_.30.0436c28: 方便一。十於二先所見所聞所受非レ一衆多別
T1579_.30.0436c29: 別品類諸境界中一。心馳心散。十一不レ應レ思處
T1579_.30.0437a01: 而強沈思。應レ知是名下思
惟諸法一瑜伽作意T1579_.30.0437a02: 所有過患上。八者於二諸靜慮等至樂中一深生二愛
T1579_.30.0437a03: 味一。九者樂欲證
入無相定一者。於二諸行中一隨T1579_.30.0437a04: 順流散。十者觸レ身苦受乃至奪レ命苦受時。
T1579_.30.0437a05: 貪
愛壽命一希望存活一。隨二此希望一傷歎迷悶。T1579_.30.0437a06: 是名二十種違逆學法一。云何對
治如レ是十種違T1579_.30.0437a07: 逆學法一隨順學法。謂有二十種一。一不淨想。二
T1579_.30.0437a08: 無常想。三無常苦想。四苦無我想。五厭逆食
T1579_.30.0437a09: 想。六一切世間不可樂想。七光明想。八離欲
T1579_.30.0437a10: 想。九滅想。十死想。如レ是十想善修善習善多
T1579_.30.0437a11: 修習。能斷二十種障礙學法違逆學法一。當レ知此
T1579_.30.0437a12: 中有二四光明一。一法光明。二義光明。三奢摩他
T1579_.30.0437a13: 光明。四毘鉢舍那光明。依二此四種光明一増上
T1579_.30.0437a14: 立二光明想一。今此義中意。取乙能斷下思
惟諸法一T1579_.30.0437a15: 瑜伽作意障礙法上者甲。當レ知此中復有二十種隨
T1579_.30.0437a16: 順學法一。何等爲レ十。一者宿因。二者隨順教。
T1579_.30.0437a17: 三者如理加行。四者無間殷重所作。五者猛
T1579_.30.0437a18: 利樂欲。六者持瑜伽力。七者止息身心麁重。
T1579_.30.0437a19: 八者數數觀察。九者無有怯弱。十者離増上
T1579_.30.0437a20: 慢。云何宿因。謂先所レ習諸根成熟諸根積集。
T1579_.30.0437a21: 云何隨順教。謂所説教無レ倒漸次。云何如
T1579_.30.0437a22: 理加行。謂如二其教一無レ倒修行。如レ是修行能
T1579_.30.0437a23: 生二正見一。云何無間殷重所作。謂由二如レ是正
T1579_.30.0437a24: 加行一故。於二諸善品一不二虚捨命一。速能積
習T1579_.30.0437a25: 所有善品一。云何猛利樂欲。謂如レ有レ一於二上
T1579_.30.0437a26: 解脱一發
生希慕一。謂我何時當丁於二是處一能具T1579_.30.0437a27: 足住。如丙諸聖者於二是處一所乙具足而住甲。云何
T1579_.30.0437a28: 持瑜伽力。謂二因縁能令レ獲
得持瑜伽力一。一T1579_.30.0437a29: 者本性是利根故。二者長時串修習故。云何
T1579_.30.0437b01: 止息身心麁重。謂如レ有レ一或由二身勞身乏一。
T1579_.30.0437b02: 發二身麁重一發二心麁重一。此因二易脱威儀一而便
T1579_.30.0437b03: 止息。或由二太尋太伺一。發二身麁重一發二心麁
T1579_.30.0437b04: 重一。此因二内心寂止方便一而便止息。或由三心
T1579_.30.0437b05: 略心劣惛沈睡眠之所二纒遶一。發二身麁重一
T1579_.30.0437b06: 發二心麁重一。此因二増上慧法毘鉢舍那順淨作
T1579_.30.0437b07: 意一而便止息。或由三本性煩惱未レ斷有二煩惱
T1579_.30.0437b08: 品一。身心麁重未レ能二捨離一。此因三相續勤
修正T1579_.30.0437b09: 道一而便止息。云何數數觀察。謂依二尸羅一數
T1579_.30.0437b10: 數觀
察惡作一不レ作。數數觀察善作一而作。於二T1579_.30.0437b11: 其惡作一不レ作不レ轉。於二其善作一不レ作不レ退。
T1579_.30.0437b12: 於二其惡作一作而棄捨。於二其善作一作而不レ捨。
T1579_.30.0437b13: 又於三煩惱斷與二未斷一觀察作意。増上力故數
T1579_.30.0437b14: 數觀察。若知二已斷一便生二歡喜一。若知レ未レ斷則
T1579_.30.0437b15: 便數數勤
修正道一。云何無有怯弱。謂於下後時T1579_.30.0437b16: 應レ知應レ見應二證得一中上。未レ知未レ見未二證得一
T1579_.30.0437b17: 故發
生怯弱一。其心勞倦其心匱損。彼既生已T1579_.30.0437b18: 而不二堅執一速能斷滅。云何離増上慢。謂於二
T1579_.30.0437b19: 所得所觸所證一。無二増上慢一離二顛倒執一。於二眞
T1579_.30.0437b20: 所得一起二於得想一。於二眞所觸一起二於觸想一。於二眞
T1579_.30.0437b21: 所證一起二於證想一。如レ是十法。於下樂二修學一諸瑜
T1579_.30.0437b22: 伽師上所レ應二修學一。初中後時恒常隨順無レ有二
T1579_.30.0437b23: 違逆一。是故名爲二隨順學法一。云何瑜伽壞。謂
T1579_.30.0437b24: 壞二瑜伽一略有二四種一。何等爲レ四。一者畢竟瑜
T1579_.30.0437b25: 伽壞。二者暫時瑜伽壞。三者退失所得瑜伽
T1579_.30.0437b26: 壞。四者邪行所作瑜伽壞。畢竟瑜伽壞者。
T1579_.30.0437b27: 謂無種姓補特伽羅。何以故。由下彼身中
T1579_.30.0437b28: 無中能趣
向涅槃一法上故。畢竟失壞出世瑜伽一。T1579_.30.0437b29: 暫時瑜伽壞者。謂有種姓補特伽羅。何以故。
T1579_.30.0437c01: 由下彼身中有中能趣
向涅槃一法上故。雖レ闕二外T1579_.30.0437c02: 縁一時經二久遠一。定當縁會修
習瑜伽一令二其現T1579_.30.0437c03: 起一。善修習已當二般涅槃一。是故説二彼所有瑜伽
T1579_.30.0437c04: 暫時失壞一。退失所得瑜伽壞者。謂如レ有レ一
T1579_.30.0437c05: 退
失所得所觸所證。若智若見若安樂住一。邪T1579_.30.0437c06: 行所作瑜伽壞者。謂如レ有レ一不下如二正理一精
T1579_.30.0437c07: 勤修行上。雖二多用
功無レ所二成辦一。不レ能レ成辦T1579_.30.0437c08: 一切瑜伽一。亦非二善法一。又如レ有レ一多二諸煩惱
T1579_.30.0437c09: 性一多二塵穢一。而識聰鋭覺慧猛利成二倶生覺一。
T1579_.30.0437c10: 善攝二所聞一於レ聞究竟。或少或多或住二空閑一。
T1579_.30.0437c11: 有二在家者及出家者一。爲性質直來
至其所一。因T1579_.30.0437c12: 爲説レ法令二心歡喜一。又行二矯詐一。妄現二種種身
T1579_.30.0437c13: 語相應調善所作一。由二是因縁一招
集利養恭T1579_.30.0437c14: 敬稱頌大福徳想一。及得二種種衣食臥具病縁
T1579_.30.0437c15: 醫藥資身什物一。爲二諸國王大臣居士乃至商
T1579_.30.0437c16: 主一恭敬尊重。咸共謂二之是阿羅漢一。或於二隨
T1579_.30.0437c17: レ彼迴轉弟子一。若諸出家若在家衆。戀著親愛
T1579_.30.0437c18: 隨順而轉爲二多招引一。復生二是念一。此諸出家在
T1579_.30.0437c19: 家弟子信
順於我一。咸共謂二我是阿羅漢一。彼若T1579_.30.0437c20: 依二於瑜伽作意止觀等處一來請
問我一。我得二T1579_.30.0437c21: 彼問一或不レ能レ對。彼因二是事一當下於二我所一捨中
T1579_.30.0437c22: 信向心上。不三復謂二我是阿羅漢一。由レ斯退
失利T1579_.30.0437c23: 養恭敬一。我於レ今者應三自思惟籌量觀察安
立T1579_.30.0437c24: 瑜伽一。彼由二是事一増上力故。耽
著利養恭敬T1579_.30.0437c25: 名譽一。獨處二空閑一自諦思惟籌量觀察安
立瑜T1579_.30.0437c26: 伽一。然此瑜伽不レ順二契經一不レ現二戒律一違
逆法T1579_.30.0437c27: 性一。若諸比丘善持二三藏一。彼於二其所一覆二自瑜
T1579_.30.0437c28: 伽一不レ欲二開示一。若諸在家出家弟子。於二此瑜
T1579_.30.0437c29: 伽一私竊教示不レ令二彰顯一。所以者何。恐有下
T1579_.30.0438a01: 善持二三藏教一者上。聞二彼如レ是瑜伽處一已。以レ經
T1579_.30.0438a02: 撿驗不レ順二契經一。以レ律顯照不レ現二戒律一。以レ法
T1579_.30.0438a03: 觀察違
逆法性一。由二是因縁一便不二信受一。以レ不T1579_.30.0438a04: レ信レ言詰
難於我一諍競擧發。由レ是國王大臣T1579_.30.0438a05: 居士乃至饒財長者商主不四復恭
敬尊重於T1579_.30.0438a06: 我一。更不レ獲
得衣食臥具病縁醫藥資身什物一。T1579_.30.0438a07: 彼由下貪
著利養恭敬一増上力上故。於二非法中一T1579_.30.0438a08: 起二於法想一。起二覆藏想一。起二惡欲樂一顯
發開示T1579_.30.0438a09: 非法一爲レ法。諸有忍
許彼所見一者。亦於二非法一T1579_.30.0438a10: 起二是法想一。愚昧頑鈍於二非法中一起二法想一故。
T1579_.30.0438a11: 雖下如二其教一精進修行上。當レ知一切皆是邪行。
T1579_.30.0438a12: 如レ是名爲二邪行所作瑜伽失壞一。像
似正法一T1579_.30.0438a13: 非二眞正法一能障二正法一。諸有＊比丘勤
修靜慮一。T1579_.30.0438a14: 是瑜伽師於二此四種瑜伽壞法一。應正遍知當二
T1579_.30.0438a15: 遠捨離一
T1579_.30.0438a16: 云何瑜伽。謂四瑜伽。何等爲レ四。一信。二欲。
T1579_.30.0438a17: 三精進。四方便。當レ知其信有二二行相及二依
T1579_.30.0438a18: 處一。二行相者。一信順行相。二清淨行相。二依
T1579_.30.0438a19: 處者。一觀察諸法道理依處。二信解補特伽
T1579_.30.0438a20: 羅神力依處。欲有二四種一。何等爲レ四。一爲證
T1579_.30.0438a21: 得欲。二爲請問欲。三爲修集資糧欲。四爲
T1579_.30.0438a22: 隨順瑜伽欲。爲證得欲者。謂如レ有レ一於二上
T1579_.30.0438a23: 解脱一發
生希慕一。如二前廣説一。爲請問欲者。謂T1579_.30.0438a24: 如レ有レ一生二希慕一已往二僧伽藍一。詣下諸有識同
T1579_.30.0438a25: 修二梵行一成
就瑜伽妙智一者所上。爲レ聽二未聞一爲T1579_.30.0438a26: レ聞二究竟一。爲修集資糧欲者。謂如レ有レ一爲二戒
T1579_.30.0438a27: 律儀清淨一。爲二根律儀清淨一故。於レ食知レ量減
T1579_.30.0438a28: 省睡眠一。正知住中展轉増勝發
生希慕一。爲T1579_.30.0438a29: 隨順瑜伽欲者。謂於二無間加行殷重加行。
T1579_.30.0438b01: 修習道中一發
生希慕一發生欣樂一。欲レ有二所作一T1579_.30.0438b02: 精進有レ四。何等爲レ四。一爲聞精進。二爲思
T1579_.30.0438b03: 精進。三爲修精進。四爲障淨精進。爲聞精進
T1579_.30.0438b04: 者。謂爲レ聽二未聞一聞已究竟。勤心勇猛審決
T1579_.30.0438b05: 加行。爲思精進者。謂如二所聞法一獨處二空閑一。
T1579_.30.0438b06: 思
惟其義一籌量觀察。爲修精進者。謂入二寂T1579_.30.0438b07: 靜一於二時時間一勤
修止觀一。爲障淨精進者。謂T1579_.30.0438b08: 於二晝夜一策勵精勤經行宴坐。從三諸障法淨
T1579_.30.0438b09: 修二其心一。勤心勇猛審決。精進方便有レ四。謂
T1579_.30.0438b10: 尸羅律儀増上力故善守二其念一。善守レ念故能
T1579_.30.0438b11: 無二放逸一。防
護其心一修二諸善法一。無二放逸一故心T1579_.30.0438b12: 正於レ内修二奢摩他増上慧法毘鉢舍那一。此
T1579_.30.0438b13: 四瑜伽有二十六種一。當レ知此中初由レ信故於二
T1579_.30.0438b14: 應得義一深生二信解一。信二應得一已於二諸善法一
T1579_.30.0438b15: 生
起樂欲一。由二樂欲一故晝夜策勵安住精勤。T1579_.30.0438b16: 堅固勇猛發二精進一已。攝受方便能得二未得一。
T1579_.30.0438b17: 能觸二未觸一。能證二未證一。故此四法説名二瑜
T1579_.30.0438b18: 伽一
T1579_.30.0438b19: 云何作意。謂四作意。何等爲レ四。一力勵運轉
T1579_.30.0438b20: 作意。二有間運轉作意。三無間運轉作意。
T1579_.30.0438b21: 四無功用運轉作意。云何力勵運轉作意。謂
T1579_.30.0438b22: 初修業者令二心於レ内安住等住一。或於二諸法一
T1579_.30.0438b23: 無レ倒簡擇。乃至未レ得二所修作意一。爾時作意
T1579_.30.0438b24: 力勵運轉。由レ倍二勵力一折
挫其心一令レ住二一T1579_.30.0438b25: 境一。故名二力勵運轉作意一。云何有間運轉作
T1579_.30.0438b26: 意。謂得二所修作意一已後。世出世道漸次勝
T1579_.30.0438b27: 進。了相作意由二三摩地思所二間雜一。未レ能二
T1579_.30.0438b28: 一向純修行轉一。故名二有間運轉作意一。云何無
T1579_.30.0438b29: 間運轉作意。謂從二了相作意一已後。乃至加行
T1579_.30.0438c01: 究竟作意。是名二無間運轉作意一。云何無功用
T1579_.30.0438c02: 運轉作意。謂加行究竟果二作意一。是名二無功
T1579_.30.0438c03: 用運轉作意一。復有二所餘四種作意一。一隨順作
T1579_.30.0438c04: 意。二對治作意。三順清淨作意。四順觀察作
T1579_.30.0438c05: 意。云何隨順作意。謂於二所縁一深生二厭壞一起二
T1579_.30.0438c06: 正加行一。而未レ斷レ惑。云何對治作意。謂能斷
T1579_.30.0438c07: レ惑。云何順清淨作意。謂心下蹙取二淨妙相一
T1579_.30.0438c08: 策令二歡悦一。云何順觀察作意。謂觀察作意。
T1579_.30.0438c09: 由二此作意増上力一故。順
觀煩惱斷與二未斷一。T1579_.30.0438c10: 問於二所縁境一正作意時。思
惟幾相一。答四。何T1579_.30.0438c11: 等爲レ四。一所縁相。二因縁相。三應遠離相。
T1579_.30.0438c12: 四應修習相。所縁相者。謂所レ知事同分影像
T1579_.30.0438c13: 明了顯現。因縁相者。謂三摩地資糧積集。隨
T1579_.30.0438c14: 順教導與二修倶行一猛利樂欲。於二可厭法一深
T1579_.30.0438c15: 生二厭患一。能審遍
知亂與二不亂一。他不二惱觸一。或T1579_.30.0438c16: 人所作或非人作。或音聲作或功用作。若毘
T1579_.30.0438c17: 鉢舍那而爲二上首一。内略二其心一極猛盛觀二後
T1579_.30.0438c18: 因縁相一。若奢摩他而爲二上首一。發
起勝觀一極T1579_.30.0438c19: 猛盛止二後因縁相一。應遠離相復有二四種一。一
T1579_.30.0438c20: 者沈相。二者掉相。三者著相。四者亂相。沈相
T1579_.30.0438c21: 者。謂由二所縁相因縁相一故令二心下劣一。掉相
T1579_.30.0438c22: 者。謂由二所縁相因縁相一故令二心高擧一。著相
T1579_.30.0438c23: 者。謂由二所縁相因縁相一故。令三心於レ境起レ染
T1579_.30.0438c24: 起レ著作諸惱亂。亂相者。謂由二所縁相因縁
T1579_.30.0438c25: 相一故令二心於レ外馳散擾動一。如レ是諸相如二前
T1579_.30.0438c26: 等引地中已説一。問如レ是作意於二所縁境一起二
T1579_.30.0438c27: 勝解一時有二幾勝解一。答九。何等爲レ九。一有光
T1579_.30.0438c28: 淨勝解。二無光淨勝解。三遲鈍勝解。四捷
T1579_.30.0438c29: 利勝解。五狹小勝解。六廣大勝解。七無量
T1579_.30.0439a01: 勝解。八清淨勝解。九不清淨勝解。有光淨
T1579_.30.0439a02: 勝解者。謂於二光明相一澄レ心善取下與二光明一倶
T1579_.30.0439a03: 所有勝解上。無光淨勝解者。謂於二光明相一不
T1579_.30.0439a04: レ能二善取一與二闇昧一倶二所有勝解一。遲鈍勝解者。
T1579_.30.0439a05: 謂鈍根身中所有勝解。捷利勝解者。謂利
T1579_.30.0439a06: 根身中所有勝解。狹小勝解者。謂狹小信
T1579_.30.0439a07: 欲倶行勝解。及狹小所縁意解勝解。如レ是
T1579_.30.0439a08: 作意狹小故。及所縁狹小故。名二狹小勝解一。
T1579_.30.0439a09: 廣大勝解者。謂廣大信欲倶行勝解。及廣
T1579_.30.0439a10: 大所縁意解勝解。如レ是作意廣大故。及所
T1579_.30.0439a11: 縁廣大故。名二廣大勝解一。無量勝解者。謂
T1579_.30.0439a12: 無邊無際信欲倶行勝解。及無邊無際所縁
T1579_.30.0439a13: 意解勝解。如レ是作意無量故及所縁無量故。
T1579_.30.0439a14: 名二無量勝解一。清淨勝解者。謂已善修已成滿
T1579_.30.0439a15: 已究竟倶行勝解。不清淨勝解者。謂未善修
T1579_.30.0439a16: 未成滿未究竟倶行勝解。問修二瑜伽一者。凡
T1579_.30.0439a17: 有二幾種瑜伽所作一。答四。何等爲レ四。一所
T1579_.30.0439a18: 依滅。二所依轉。三遍知所縁。四愛樂所縁。
T1579_.30.0439a19: 所依滅及所依轉者。謂勤修
習瑜伽作意一故。T1579_.30.0439a20: 所有麁重倶行所依漸次而滅。所有輕安倶
T1579_.30.0439a21: 行所依漸次而轉。是名二所依滅及所依轉一瑜
T1579_.30.0439a22: 伽所作。遍知所縁及愛樂所縁者。謂或有三
T1579_.30.0439a23: 遍知所縁愛樂所縁與二所依滅轉一而爲二上首一。
T1579_.30.0439a24: 由二此遍知所縁愛樂所縁増上力一故。令二所依
T1579_.30.0439a25: 滅及所依轉一。或有二遍知所縁愛樂所縁一。用二所
T1579_.30.0439a26: 依清淨一而爲二上首一。由二此所依清淨増上力一
T1579_.30.0439a27: 故。令下遍知所縁得二善清淨一。及愛樂所縁得中
T1579_.30.0439a28: 善清淨上。於二其所作成辦時一轉。是名下四種修二
T1579_.30.0439a29: 瑜伽一者瑜伽所作上
T1579_.30.0439b01: 問修二瑜伽一師凡有二幾種一。答三。何等爲レ三。一
T1579_.30.0439b02: 初修業瑜伽師。二已習行瑜伽師。三已度
T1579_.30.0439b03: 作意瑜伽師。云何初修業瑜伽師。謂有二二
T1579_.30.0439b04: 種初修業者一。一於作意初修業者。二淨煩惱
T1579_.30.0439b05: 初修業者。云何於作意初修業者。謂初修業
T1579_.30.0439b06: 補特伽羅安
住一縁一勤修作意。乃至未レ得二T1579_.30.0439b07: 所修作意一。未レ能レ觸
證心一境性一。云何淨煩T1579_.30.0439b08: 惱初修業者。謂已證
得所修作意一。於諸煩T1579_.30.0439b09: 惱一欲レ淨二其心一。發
起攝受一正勤修習了相作T1579_.30.0439b10: 意。名二淨煩惱初修業者一。云何已習行瑜伽師。
T1579_.30.0439b11: 謂除二了相作意一。於二餘乃至加行究竟五作意
T1579_.30.0439b12: 中一已善修習。云何＊已度作意瑜伽師。謂住二
T1579_.30.0439b13: 加行究竟果作意位中一。由レ此超
過加行方便T1579_.30.0439b14: 所修作意一安
住修果一。是故説名二已度作意一。T1579_.30.0439b15: 又始從二修習善法欲一已去。乃至未レ起二順決
T1579_.30.0439b16: 擇分善根一。於二爾所時一名二初修業一。若已起二順
T1579_.30.0439b17: 決擇分善根一。所謂煖頂隨順諦忍世第一法
T1579_.30.0439b18: 名二已習行一。若已證
入正性離生一得二諦現T1579_.30.0439b19: 觀一。不レ由二他縁一於二佛聖教一。不下爲二餘縁一之所中
T1579_.30.0439b20: 引奪上。當二於爾時一名二度作意一。由下彼超
過他縁T1579_.30.0439b21: 作意一。住中非二他縁一所有作意上。是故名爲二已度
T1579_.30.0439b22: 作意一。云何瑜伽修。謂有二二種一。一者想修。二
T1579_.30.0439b23: 者菩提分修
T1579_.30.0439b24: 云何想修。謂或修二世間道一時。於二諸下地一修二
T1579_.30.0439b25: 過患想一。或修二涅槃道一時。於二斷界離欲界滅
T1579_.30.0439b26: 界一。觀
見最勝寂靜功徳一。修習斷想離欲想滅T1579_.30.0439b27: 想一。或修二奢摩他一時。修
習止品上下想一。或修二T1579_.30.0439b28: 毘鉢舍那一時。修
習觀品前後想一。上下想者。T1579_.30.0439b29: 謂觀
察此身一如二其所住一如二其所願一。上從二頂T1579_.30.0439c01: 上一下至二足下一。種種雜類不淨充滿。謂此身中
T1579_.30.0439c02: 所有種種髮毛爪齒。如二前廣説一。前後想者。謂
T1579_.30.0439c03: 如レ有レ一於二所觀相一殷勤懇到。善取善思善
T1579_.30.0439c04: 了善達。謂住觀二於坐一坐觀二於臥一。或在二後行一
T1579_.30.0439c05: 觀
察前行一。此則顯示以二毘鉢舍那行一。觀察T1579_.30.0439c06: 三世縁生諸行一。謂若説言三住觀二於坐一。此則顯
T1579_.30.0439c07: 示以二現在作意一觀
察未來所知諸行一。所以者T1579_.30.0439c08: 何。現在作意位已現生故説名爲レ住。未來所
T1579_.30.0439c09: 知位未二現生一故。臨レ欲レ起故説名爲レ坐。若復
T1579_.30.0439c10: 説言二坐觀二於臥一。此則顯示以二現在作意一觀
T1579_.30.0439c11: 察過去所知諸行一。所以者何。現在作意位臨
T1579_.30.0439c12: レ欲レ滅故説名爲レ坐。過去所知位已謝滅故説
T1579_.30.0439c13: 名爲レ臥。若復説言下或在二後行一觀
察前行上。此T1579_.30.0439c14: 則顯示以二現在作意一觀二無間滅現行作意一。所
T1579_.30.0439c15: 以者何。若已生起無間謝滅所取作意説名二
T1579_.30.0439c16: 前行一。若此無間新新生起能取作意。取二前無
T1579_.30.0439c17: 間已謝滅者一。説名二後行一。當レ知此中爲レ修二止
T1579_.30.0439c18: 觀一。修二彼二品勝光明想一。是名二想修一。云何菩
T1579_.30.0439c19: 提分修。謂於二三十七菩提分法一親近積集。若
T1579_.30.0439c20: 修若習若多修習。是名二菩提分修一。何等名爲二
T1579_.30.0439c21: 三十七種菩提分法一。謂四念住。四正斷。四神
T1579_.30.0439c22: 足。五根五力。七覺支。八聖道。四念住者。一
T1579_.30.0439c23: 身念住。二受念住。三心念住。四法念住。四
T1579_.30.0439c24: 正斷者。一於二已生惡不善法一爲レ令レ斷故。
T1579_.30.0439c25: 生レ欲策勵發
勤精進一。策レ心持レ心正斷。二於二T1579_.30.0439c26: 未生惡不善法一爲レ不レ生故。生レ欲策勵發二勤
T1579_.30.0439c27: 精進一。策レ心持レ心正斷。三於二未生善法一爲レ令
T1579_.30.0439c28: レ生故。生レ欲策勵發二勤精進一。策レ心持レ心正斷。
T1579_.30.0439c29: 四於二已生善法一爲レ欲レ令レ住令レ不二忘失一。令二
T1579_.30.0440a01: 修圓滿一令二倍修習一。令二其増長一令二其廣大一。生
T1579_.30.0440a02: レ欲策勵發二勤精進一。策レ心持レ心正斷。四神足
T1579_.30.0440a03: 者。一欲三摩地斷行成就神足。二勤三摩地
T1579_.30.0440a04: 斷行成就神足。三心三摩地斷行成就神足。
T1579_.30.0440a05: 四觀三摩地斷行成就神足。五根者。一信根。
T1579_.30.0440a06: 二精進根。三念根。四定根。五慧根。五力者。
T1579_.30.0440a07: 一信力。二精進力。三念力。四定力。五慧力。
T1579_.30.0440a08: 七覺支者。一念等覺支。二擇法等覺支。三精
T1579_.30.0440a09: 進等覺支。四喜等覺支。五安等覺支。六定等
T1579_.30.0440a10: 覺支。七捨等覺支。八支聖道者。一正見。二正
T1579_.30.0440a11: 思惟。三正語。四正業。五正命。六正精進。七
T1579_.30.0440a12: 正念。八正定
T1579_.30.0440a13: 今於二此中一云何爲レ身。云何於レ身住二循身觀一。
T1579_.30.0440a14: 云何爲レ念。云何念住。略説二身相一有二三十五一。
T1579_.30.0440a15: 謂内身外身。根所攝身非根所攝身。有情數
T1579_.30.0440a16: 身非有情數身。麁重倶行身輕安倶行身。能
T1579_.30.0440a17: 造身所造身。名身色身。那落迦身傍生身。
T1579_.30.0440a18: 祖父國身人身天身。有識身無識身。中身表
T1579_.30.0440a19: 身。變異身不變異身。女身男身半擇迦身。
T1579_.30.0440a20: 親友身非親友身。中庸身劣身。中身妙身。
T1579_.30.0440a21: 幼身少身老身。如レ是名爲二身相差別一。住
循T1579_.30.0440a22: 身觀一略有二三種一。謂依レ身増
上聞思修慧一。由二T1579_.30.0440a23: 此慧一故於二一切身一切相一。正觀察正推求。
T1579_.30.0440a24: 隨レ觀隨二覺念一。謂依レ身増
上受持正法一。思惟T1579_.30.0440a25: 法義一修習作レ證。於レ文於レ義修作證中心無二
T1579_.30.0440a26: 忘失一。若審思惟。我於二正法一爲二正受持一爲レ不
T1579_.30.0440a27: レ爾耶。於二彼彼義一慧善了達爲レ不レ爾耶。善能
T1579_.30.0440a28: 觸
證彼彼解脱一爲レ不レ爾耶。如レ是審諦安住T1579_.30.0440a29: 其念一。名爲二念住一。又爲レ守
護念一。爲二於レ境無T1579_.30.0440b01: 染。爲レ安
住所縁一。名爲二念住一。爲守護念者。T1579_.30.0440b02: 謂如二説言一先守
護念一。若常委レ念。爲於境無T1579_.30.0440b03: 染者。謂如二説言一念二守護心一行二平等位一。不
T1579_.30.0440b04: レ取二其相一不レ取二隨好一。廣説乃至守
護意根一T1579_.30.0440b05: 修二意根律儀一。爲安住所縁者。謂如丁説言丙於二
T1579_.30.0440b06: 四所縁一安乙住其念甲。謂於二遍滿所縁淨行所縁
T1579_.30.0440b07: 善巧所縁淨惑所縁一。由二此三相一善住二其念一
T1579_.30.0440b08: 故名二念住一。云何爲レ受。謂樂受苦受。不苦不
T1579_.30.0440b09: 樂受。樂身受苦身受。不苦不樂身受。如レ説二
T1579_.30.0440b10: 身受一心受亦爾。樂有愛味受。苦有愛味受。不
T1579_.30.0440b11: 苦不樂有愛味受。無愛味受。依耽嗜受。當レ知
T1579_.30.0440b12: 亦爾。樂依出離受。苦依出離受。不苦不樂依
T1579_.30.0440b13: 出離受。如レ是總有二二十一受一。或九種受。云
T1579_.30.0440b14: 何爲レ心。謂有貪心離貪心。有瞋心離瞋心。有
T1579_.30.0440b15: 癡心離癡心。略心散心。下心擧心。掉心不掉
T1579_.30.0440b16: 心。寂靜心不寂靜心。定心不定心。善修心
T1579_.30.0440b17: 不善修心。善解脱心不善解脱心。如レ是總
T1579_.30.0440b18: 有二二十種心一。云何爲レ法。謂若貪貪毘奈耶
T1579_.30.0440b19: 法。若瞋瞋毘奈耶法。若癡癡毘奈耶法。若
T1579_.30.0440b20: 略若散法。若下若擧法。若掉不掉法。若寂
T1579_.30.0440b21: 靜不寂靜法。若定不定法。若善修不善修法。
T1579_.30.0440b22: 若善解脱不善解脱法。如レ是當レ知建
立黒品T1579_.30.0440b23: 白品染品淨品二十種法一。又樂受者。謂順
T1579_.30.0440b24: 樂受觸爲レ縁所レ生平等受受所攝。是名二樂
T1579_.30.0440b25: 受一。此若五識相應名二身受一。若意識相應名二心
T1579_.30.0440b26: 受一。如二順樂受觸一。如レ是順苦受觸。順不苦不
T1579_.30.0440b27: 樂受觸爲レ縁所レ生。不平等受受所攝。非平
T1579_.30.0440b28: 等非不平等受受所攝。是名二苦受不苦不樂
T1579_.30.0440b29: 受一。此若五識相應名二身受一。若意識相應名二心
T1579_.30.0440c01: 受一。如レ是諸受若隨
順涅槃一。隨順決擇畢竟T1579_.30.0440c02: 出離畢竟離垢畢竟一。能令二梵行圓滿一名二無愛
T1579_.30.0440c03: 味受一。若墮二於界一名二有愛味受一。若色無色界
T1579_.30.0440c04: 繋若隨
順離欲一。名二依出離受一。若欲界繋若不T1579_.30.0440c05: レ順二離欲一。名二依耽嗜受一。又有貪心者。謂於二
T1579_.30.0440c06: 可愛所縁境事一貪纒所レ纒。離貪心者。謂即
T1579_.30.0440c07: 遠
離如レ是貪纒一。有瞋心者。謂於二可憎所縁T1579_.30.0440c08: 境事一瞋纒所レ纒。離瞋心者。謂即遠
離如レ是T1579_.30.0440c09: 瞋纒一。有癡心者。謂於二可愚所縁境事一癡纒
T1579_.30.0440c10: 所レ纒。離癡心者謂即遠
離如レ是癡纒一。如レ是T1579_.30.0440c11: 六心當レ知皆是行時所レ起三煩惱品。及此三
T1579_.30.0440c12: 品對治差別。略心者。謂由二正行一於二内所縁一
T1579_.30.0440c13: 繋
縛其心一。散心者。謂於二外五妙欲一隨順流T1579_.30.0440c14: 散。下心者。謂惛沈睡眠倶行。擧心者。謂於二
T1579_.30.0440c15: 淨妙所縁一明了顯現。掉心者。謂大擧故掉
T1579_.30.0440c16: 纒所レ掉。不掉心者。謂於二擧時一及於二略時一
T1579_.30.0440c17: 得二平等捨一。寂靜心者。謂從三諸蓋已得二解脱一。
T1579_.30.0440c18: 不寂靜心者。謂從二諸蓋未
得二解脱一言。定心T1579_.30.0440c19: 者。謂從三諸蓋得二解脱一已。復能證
入根本靜T1579_.30.0440c20: 慮一。不定心者。謂未レ能レ入。善修心者。謂於二此
T1579_.30.0440c21: 定一長時串習。得レ隨二所欲一得レ無二艱難一得レ無二
T1579_.30.0440c22: 梗澁一。速能證入。不善修心者。與レ此相違應
T1579_.30.0440c23: レ知二其相一。善解脱心者。謂從二一切一究
竟解脱一。T1579_.30.0440c24: 不善解脱心者。謂不レ從二一切一不レ究
竟解脱一。T1579_.30.0440c25: 如レ是十四種心當レ知皆是住時所レ起。依二淨
T1579_.30.0440c26: 蓋地一住時所レ起有二八種心一。謂從二略心散心
T1579_.30.0440c27: 乃至寂靜不寂靜心一。依二淨煩惱地一住時所レ起
T1579_.30.0440c28: 有二六種心一。謂定心不定心乃至善解脱不善
T1579_.30.0440c29: 解脱心。又於レ内有レ蓋能自了
知我有二諸蓋一。T1579_.30.0441a01: 於レ内無レ蓋能自了
知我無二諸蓋一。如二彼諸蓋一T1579_.30.0441a02: 未生而生亦能了知。如二彼諸蓋一生已散滅亦
T1579_.30.0441a03: 能了知。於レ眼有レ結乃至於レ意有レ結。能自了
T1579_.30.0441a04: 知我有二眼結一乃至我有中意結上。於レ眼無レ結乃
T1579_.30.0441a05: 至於レ意無レ結。能自了
知我眼無レ結乃至我T1579_.30.0441a06: 意無
結。如二彼眼結乃至意結一未生而生亦T1579_.30.0441a07: 能了知。如二彼諸結一生已散滅亦能了知。於
T1579_.30.0441a08: レ内有二念等覺支一能自了三知我有二念等覺支一。
T1579_.30.0441a09: 於レ内無二念等覺支一能自了三知我無二念等覺
T1579_.30.0441a10: 支一。如二念等覺支未生而生一亦能了知。如二生
T1579_.30.0441a11: 已住不レ忘修滿倍復修習増長廣大一。亦能了
T1579_.30.0441a12: 知。如二念等覺支一。如レ是擇法精進喜安定捨等
T1579_.30.0441a13: 覺支當レ知亦爾。若能如レ是如レ實遍
知諸雜T1579_.30.0441a14: 染法自性因縁過患對治一。是爲二法念住體一。如
T1579_.30.0441a15: レ説二於身住循身觀念及念住一。如レ是於レ受於
T1579_.30.0441a16: レ心於レ法隨二其所應一當レ知亦爾。云何於レ内身
T1579_.30.0441a17: 等住循身等觀。云何於レ外身等住循身等觀。
T1579_.30.0441a18: 云何於二内外一身等住循身等觀。謂若縁二内自
T1579_.30.0441a19: 有情數身色一爲レ境住循身觀。是名二於内身住
T1579_.30.0441a20: 循身觀一。若縁二外非有情數色一爲レ境住循身
T1579_.30.0441a21: 觀。是名二於外身住循身觀一。若縁二外他有情
T1579_.30.0441a22: 數身色一爲レ境住循身觀。是名二於内外身住
T1579_.30.0441a23: 循身觀一。若縁下依二内自有情數身色一所レ生受
T1579_.30.0441a24: 心法上爲レ境住循三觀。是名二於内受心法住
T1579_.30.0441a25: 循受心法觀一。若縁下依二外非有情數色一所
T1579_.30.0441a26: レ生受心法上爲レ境住循三觀。是名二於外受心
T1579_.30.0441a27: 法住循受心法觀一。若縁下依二外他有情數身
T1579_.30.0441a28: 色一所レ生受心法上爲レ境住循三觀。是名二於内
T1579_.30.0441a29: 外受心法住循受心法觀一。復有二差別一。謂若
T1579_.30.0441b01: 縁二根所攝有執有受色一爲レ境。是名二於内身
T1579_.30.0441b02: 住循身觀一。若縁下非二根所攝一無執無受色上爲
T1579_.30.0441b03: レ境。是名二於外身住循身觀一。若縁下非二根所攝
T1579_.30.0441b04: 有執有受色上爲レ境。是名二於内外身住循身
T1579_.30.0441b05: 觀一。如レ是若縁下依二前三色一所レ生受心法上爲
T1579_.30.0441b06: レ境。隨二其所應一當レ知即是住循三觀。復有二差
T1579_.30.0441b07: 別一。謂若縁二自内定地輕安倶行色一爲レ境。是
T1579_.30.0441b08: 名二於内身住循身觀一。若縁二自内不定地麁重
T1579_.30.0441b09: 倶行色一爲レ境。是名二於外身住循身觀一。若縁二
T1579_.30.0441b10: 他輕安倶行麁重倶行色一爲レ境。是名二於内外
T1579_.30.0441b11: 身住循身觀一。如レ是若縁下依二前三色一所レ生受
T1579_.30.0441b12: 心法上。爲レ境。隨二其所應一當レ知即是住循三觀。
T1579_.30.0441b13: 復有二差別一。謂若縁二内能造大種色一爲レ境。是
T1579_.30.0441b14: 名二於内身住循身觀一。若縁二外能造大種色一爲
T1579_.30.0441b15: レ境。是名二於外身住循身觀一。若縁下依二能造大
T1579_.30.0441b16: 種色一所レ生根境所攝造色上爲レ境。是名二於内
T1579_.30.0441b17: 外身住循身觀一。如レ是若縁下依二前三色一所レ生
T1579_.30.0441b18: 受心法上爲レ境。隨二其所應一當レ知即是住循三
T1579_.30.0441b19: 觀。復有二差別一。謂若縁二有識身内色一爲レ境。是
T1579_.30.0441b20: 名二於内身住循身觀一。若縁二無識身有情數青
T1579_.30.0441b21: 瘀等位色一爲レ境。是名二於外身住循身觀一。若
T1579_.30.0441b22: 縁下無識身色於二過去時一有識性。有識身色
T1579_.30.0441b23: 於二未來時一無識性。相似法性平等法性上爲
T1579_.30.0441b24: レ境。是名二於内外身住循身觀一。如レ是若縁下依二
T1579_.30.0441b25: 前三色一所レ生受心法上爲レ境。隨二其所應一當レ知
T1579_.30.0441b26: 即是住循三觀。復有二差別一。謂若縁二自中身髮
T1579_.30.0441b27: 毛爪齒等相一爲レ境。是名二於内身住循身觀一。
T1579_.30.0441b28: 若縁二他中身髮毛爪齒等相一爲レ境。是名二於
T1579_.30.0441b29: 外身住循身觀一。若縁二内表身變異不變異青
T1579_.30.0441c01: 瘀等相一。及縁二外表身變異不變異青瘀等相
T1579_.30.0441c02: 相似法性平等法性一爲レ境。是名二於内外身住
T1579_.30.0441c03: 循身觀一。如レ是若縁下依二前三色一所レ生受心法上
T1579_.30.0441c04: 爲レ境。隨二其所應一當レ知即是住循三觀。如レ是
T1579_.30.0441c05: 等類身受心法諸差別門當レ知多種。今於二此
T1579_.30.0441c06: 中一且顯二少分諸門差別一。又爲レ對
治四顛倒一T1579_.30.0441c07: 故。世尊建
立四種念住一。謂爲レ對。治於二不淨T1579_.30.0441c08: 中一計二淨顛一倒上立二身念住一。以下佛世尊於循二身
T1579_.30.0441c09: 念住一中宣
説不淨相上。應二四憺怕路一。若能於T1579_.30.0441c10: レ此多分思惟。便於二不淨一斷二淨顛倒一。爲レ欲
T1579_.30.0441c11: レ對
治於二諸苦中一計中樂顛倒上。立二受念住一。以三T1579_.30.0441c12: 於諸受住二循受觀一。如レ實了二知諸所有受皆悉
T1579_.30.0441c13: 是苦一。便於二諸苦一斷二樂顛倒一。爲レ欲レ對下治於二
T1579_.30.0441c14: 無常中一計中常顛倒上。立二心念住一。以能了
知有T1579_.30.0441c15: 貪心等種種差別。經
歴彼彼一日夜刹那瞬T1579_.30.0441c16: 息須臾非レ一衆多種種品類心生滅性上。便
T1579_.30.0441c17: 於二無常一斷二常顛倒一。爲レ欲レ對
治於二無我中一T1579_.30.0441c18: 計中我顛倒上。立二法念住一。由三彼先來有二有我見
T1579_.30.0441c19: 等諸煩惱一故。無二無我見等諸善法一故。於二諸
T1579_.30.0441c20: 蘊中一生
起我見一。以下於二諸法一住循法觀上。如T1579_.30.0441c21: レ實了
知所計諸蘊自相共相一。便於二無我一斷二T1579_.30.0441c22: 我顛倒一。復有二差別一。謂諸世間多於二諸蘊一唯
T1579_.30.0441c23: 有二蘊性一唯有二法性一。不二如レ實知一横計二有我一
T1579_.30.0441c24: 依
止於身一。由レ依レ身故受用苦樂一。受二苦樂一者T1579_.30.0441c25: 由二法非法一有レ染有レ淨。爲レ欲レ除
遣我所依事T1579_.30.0441c26: 愚一故。立二身念住一。爲レ欲レ除
遣我所二領受一事T1579_.30.0441c27: 愚上故。立二受念住一。爲レ欲レ除
遣於二心意識一執T1579_.30.0441c28: レ我愚者我事愚上故。立二心念住一。爲レ欲レ除
遣所T1579_.30.0441c29: レ執我心能染淨事愚一故。立二法念住一。復有二差
T1579_.30.0442a01: 別一。謂若依レ此造
作諸業一。若爲レ此故造作諸T1579_.30.0442a02: 業一。若造業者若由レ此故造
作諸業一。爲三總顯T1579_.30.0442a03: 示如レ是一切一立二四念住一。當レ知此中依
止於T1579_.30.0442a04: 身一造
作諸業一。爲レ求レ受故造作諸業一。心能T1579_.30.0442a05: 造レ業由二善不善法一能造二諸業一。復有二差別一。謂
T1579_.30.0442a06: 若依レ此有レ染有レ淨。若爲レ此故起レ染起レ淨。
T1579_.30.0442a07: 若染淨者若由レ此故成レ染成レ淨。總爲レ顯
示T1579_.30.0442a08: 如レ是一切一立二四念住一。當レ知此中依
止於身一T1579_.30.0442a09: 有レ染有レ淨。爲レ求レ受故起レ染起レ淨。心染淨
T1579_.30.0442a10: 者由二諸法一故成レ染成淨。問念住何義。答若
T1579_.30.0442a11: 於レ此住レ念。若由レ此住レ念皆名二念住一。於レ此住
T1579_.30.0442a12: 念者。謂所縁念住。由レ此住レ念者。謂若慧若
T1579_.30.0442a13: 念攝
持於定一。是自性念住。所餘相應諸心心T1579_.30.0442a14: 法。是相雜念住。又由二身受心法増上一所レ生
T1579_.30.0442a15: 善有漏無漏道一皆名二念住一。此復三種。一聞
T1579_.30.0442a16: 所成。二思所成。三修所成。聞思所成唯是有
T1579_.30.0442a17: 漏。修所成者通二漏無漏一
T1579_.30.0442a18: 瑜伽師地論卷第二十八
T1579_.30.0442a19:
T1579_.30.0442a20:
T1579_.30.0442a21:
T1579_.30.0442a22:
T1579_.30.0442a23: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0442a24: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0442a25: 本地分中聲聞地第十三第二瑜伽處之四
T1579_.30.0442a26: 如レ是於二四念住一串習行故。已能除
遣麁麁T1579_.30.0442a27: 顛倒一。已能了
達善不善法一。從レ此無間於二諸T1579_.30.0442a28: 未生惡不善法一爲レ不レ生故。於二諸已生惡不
T1579_.30.0442a29: 善法一爲レ令レ斷故。於二其未生一切善法一爲レ令
T1579_.30.0442b01: レ生故。於二其已生一切善法一爲レ欲レ令レ住令
T1579_.30.0442b02: レ不二忘失一。廣説如レ前。乃至攝レ心持レ心。云何
T1579_.30.0442b03: 名爲二惡不善法一。謂欲纒染汚身語意業。是
T1579_.30.0442b04: 身語意惡行所攝。及能起彼所有煩惱。若未二
T1579_.30.0442b05: 和合一。未二現在前一。説名二未生一。若已和合已現
T1579_.30.0442b06: 在前説名二已生一。云何名爲二一切善法一。謂若彼
T1579_.30.0442b07: 對治若蓋對治若結對治。未生已生應レ知如
T1579_.30.0442b08: レ前。惡不善法若時未レ生。惡不善法先未二和
T1579_.30.0442b09: 合一。爲レ令レ不レ生發
起希願一。我當レ令三彼一切一T1579_.30.0442b10: 切皆不二復生一。是名下於二諸未生惡不善法一爲
T1579_.30.0442b11: レ不レ生故生
欲。若時已生惡不善法先已和T1579_.30.0442b12: 合。爲レ令レ斷故發
起希願一。我當下於彼一切一T1579_.30.0442b13: 切皆不二忍受一斷滅除遣上。是名於諸已生惡不
T1579_.30.0442b14: 善法爲レ令レ斷故生欲一。又彼一切惡不善法。
T1579_.30.0442b15: 或縁二過去事一生。或縁二未來事一生。或縁二現在
T1579_.30.0442b16: 事一生。如レ是彼法。或縁二不現見境一。或縁二現見
T1579_.30.0442b17: 境一。若縁二過去未來事境一是名二縁不現見境一。
T1579_.30.0442b18: 若縁二現在事境一。是名二縁現見境一。當レ知此中
T1579_.30.0442b19: 於二縁不現見境一。惡不善法其未レ生者欲レ令
T1579_.30.0442b20: レ不レ生。其已生者欲レ令二永斷一自策自勵。是名二
T1579_.30.0442b21: 策勵一。於二縁現見境一。惡不善法其未レ生者欲
T1579_.30.0442b22: レ令レ不レ生。其已生者欲レ令二永斷一勇猛正勤。是
T1579_.30.0442b23: 名二發勤精進一。所以者何。要當堅固自策自勵。
T1579_.30.0442b24: 勇猛正勤。方能令下彼或不二復生一或永斷滅上。
T1579_.30.0442b25: 又於二下品中品諸纒一。其未レ生者欲レ令レ不レ生。
T1579_.30.0442b26: 其已生者欲レ令二永斷一故自策勵。於二上品纒一
T1579_.30.0442b27: 其未レ生者欲レ令レ不レ生。其已生者欲レ令二永斷一
T1579_.30.0442b28: 發勤精進。又若行二於過去境界一。如レ是行時
T1579_.30.0442b29: 不レ令二煩惱縁レ彼生起一。設復失念暫時生起而
T1579_.30.0442c01: 不二忍受一。速能斷滅除遣變吐。如レ縁二過去一。若
T1579_.30.0442c02: 行二未來一當レ知亦爾。如レ是未生惡不善法能
T1579_.30.0442c03: 令レ不レ生。生已能斷。是名二策勵一。若行二現在所
T1579_.30.0442c04: 縁境界一。如レ是行時不レ令二煩惱縁レ彼生起一。設
T1579_.30.0442c05: 復失念暫時生起而不二忍受一。速能斷滅除遣
T1579_.30.0442c06: 變吐。如レ是未生惡不善法能令レ不レ生。生已
T1579_.30.0442c07: 能斷。是名二發勤精進一。又或有二惡不善法一。唯
T1579_.30.0442c08: 由二分別力一生非二境界力一。或有二惡不善法一。由二
T1579_.30.0442c09: 分別力一生亦境界力。唯由二分別力一生非二境
T1579_.30.0442c10: 界力一者。謂於二住時一。思
惟過去未來境界一而T1579_.30.0442c11: 生二於彼一。由二思惟力一生亦境界力者。謂於二行
T1579_.30.0442c12: 時一。縁二現在境界一而生二於彼一。當二於爾時一決定
T1579_.30.0442c13: 亦有二非理分別一。當レ知此中惡不善法唯由二分
T1579_.30.0442c14: 別力一生。非二境界力一者。彼若未レ生能令レ不
T1579_.30.0442c15: レ生。生已能斷。是名二策勵一。若由二分別力一生亦
T1579_.30.0442c16: 境界力者。彼若未レ生能令レ不レ生。生已能斷。
T1579_.30.0442c17: 是名二發勤精進一。於二其未生一切善法一。爲レ令
T1579_.30.0442c18: レ生故生レ欲者。謂於下未レ得未二現在前一所有善
T1579_.30.0442c19: 法上。爲三欲レ令レ得令二現在前一。發心希願發起猛
T1579_.30.0442c20: 利。求獲得欲レ求二現前一欲而現在前。是名下於二
T1579_.30.0442c21: 其未生一切善法一爲レ令レ生故生
欲。於二其已T1579_.30.0442c22: 生一切善法一。爲下欲レ令レ住令レ不二忘失一令中修圓
T1579_.30.0442c23: 滿上生レ欲者。謂已獲得已現在前所有善法。是
T1579_.30.0442c24: 名二已生善法一。於二此善法一已得不レ失已得不
T1579_.30.0442c25: レ退。依レ是説言二爲欲令住一。於二此善法一明了現
T1579_.30.0442c26: 前無闇鈍性一。依レ是説言二令不忘失一。於二此善
T1579_.30.0442c27: 法一已得二現前一。數數修習成滿究竟。依レ是説
T1579_.30.0442c28: 言レ令二修圓滿一。於二此善法一發心希願發起猛
T1579_.30.0442c29: 利。求堅住欲レ求不レ忘欲レ求修滿欲而現在
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