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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 00
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T1579_.30.0368a01: 故。不レ得下名爲中於二諸趣中一究竟清淨上。此離二最
T1579_.30.0368a02: 上一。亦能成辦故名二不共一。非レ離二最初一。若行趣二
T1579_.30.0368a03: 清淨一。於諸趣究竟。是行説爲尊。當知此必共
T1579_.30.0368a04: 者。此頌顯
示最上學行三界諸欲皆遠離故。
T1579_.30.0368a05: 亦能永拔二諸隨眠一故。於二諸趣中一最爲二究竟一。
T1579_.30.0368a06: 不下離二前二一能爲獨成辦上故。名中必共上
T1579_.30.0368a07: 若有學無學。當知並聰叡者。此初半頌。顯示
T1579_.30.0368a08: 於二三學中一聰叡者相上。有二正學一故無二邪學一故｣
T1579_.30.0368a09: 若有學無學。當知並愚夫者。此後半頌。顯示
T1579_.30.0368a10: 於二三學中一愚夫之相上。有二邪學一故無二正學一故｣
T1579_.30.0368a11: 若棄捨攝受。亦斷除麁重。及現見所知。是受
T1579_.30.0368a12: 持三學者。此頌顯示若能棄
捨家親屬等所二
T1579_.30.0368a13: 攝受一故。若能斷
除三摩地障諸麁重一故。若
T1579_.30.0368a14: 能現見四聖諦相所知理一故。如二其次第一三
T1579_.30.0368a15: 學成滿上
T1579_.30.0368a16: 若有縁無縁。亦細麁顯現者。此初半頌。顯下後
T1579_.30.0368a17: 二學及最初學。如二其次第一有縁無縁細麁差
T1579_.30.0368a18: 別上。由受持遠離。言發悟所引者。此後半頌。顯下
T1579_.30.0368a19: 初中後如二其次第一引發因縁上。謂誓期所引故。
T1579_.30.0368a20: 身心遠離所引故。由二他言音一内正思惟所引
T1579_.30.0368a21: 故。初學唯有一。第二學二種。第三學具三。慧
T1579_.30.0368a22: 者皆超越者。此頌顯示初一不共。中不レ離
T1579_.30.0368a23: レ初。上不レ離レ二。超二彼一切一。當レ知無學是阿羅
T1579_.30.0368a24: 漢上。不毀壞尸羅。於學誓能順。軌範無譏論。於
T1579_.30.0368a25: 五處遠離者。此後顯示受持戒相一。不レ毀壞
T1579_.30.0368a26: 尸羅一於學者。謂安住淨戒一。誓能順者。謂守
T1579_.30.0368a27: 護別解脱律儀一。軌範無譏論者。謂軌則無レ犯。
T1579_.30.0368a28: 於五處遠離者。謂所行無レ犯。略有二五處一。諸
T1579_.30.0368a29: 苾芻等。非レ所レ應レ行。謂王家。唱令家。酤酒家。
T1579_.30.0368b01: 倡穢家。旃茶羅及羯恥那家。唱令家者。謂
T1579_.30.0368b02: 屠羊等。由二遍宣告一。此屠二羊等一。成二極重罪一。多
T1579_.30.0368b03: 造二惡業一。殺害羊等一故
T1579_.30.0368b04: 若無犯出離。無惡作惡作者。顯示於二諸小罪一
T1579_.30.0368b05: 見大怖畏上。如其出離亦無二惡作一。如其惡作亦
T1579_.30.0368b06: 無レ有レ犯。於彼學尋求。及勤修彼行者。顯示
T1579_.30.0368b07: 受學學處終無レ有二棄捨一。命難亦無虧。常住正
T1579_.30.0368b08: 行中。隨毘柰耶轉者。此頌四句。如二其次第一
T1579_.30.0368b09: 顯示常尸羅性。堅尸羅性。恒所作性。恒隨轉
T1579_.30.0368b10: 性一。修治誓爲先。亦修治淨命者。此初半頌。
T1579_.30.0368b11: 顯示軌範及命清淨一。由二諸軌範一先發二誓願一。
T1579_.30.0368b12: 方乃修行。故名爲レ誓。二邊皆遠離。亦棄捨邪
T1579_.30.0368b13: 願者。此後半頌。顯示遠離受用欲樂自苦
T1579_.30.0368b14: 二邊一。及棄捨生天等願一故尸羅清淨上
T1579_.30.0368b15: 於諸障礙法。終無有耽染。亂心法纔生。尋當
T1579_.30.0368b16: 速遠離者。此頌顯
示於二諸根門一不二守護一等
T1579_.30.0368b17: 障礙清淨一。所學法中不レ見二功徳一。無二耽染一故。
T1579_.30.0368b18: 於下諸不善欲恚尋等擾亂意一法上。雖二暫生已一
T1579_.30.0368b19: 即除遣故學得乙清淨甲
T1579_.30.0368b20: 非太沈太浮。恒善住正念。根本眷屬淨。而修
T1579_.30.0368b21: 行梵行者。此頌顯示遠離微劣惡作一故。遠
T1579_.30.0368b22: 離非處惡作一故。遠離失念一故。於二究竟時及
T1579_.30.0368b23: 方便時一。修行梵行一皆得中清淨上
T1579_.30.0368b24: 瑜伽師地論卷第十六
T1579_.30.0368b25:
T1579_.30.0368b26:
T1579_.30.0368b27:
T1579_.30.0368b28:
T1579_.30.0368b29:
T1579_.30.0368c01:
T1579_.30.0368c02:
T1579_.30.0368c03:瑜伽師地論卷第十七
T1579_.30.0368c04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0368c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0368c06: 本地分中思所成地第十一之二
T1579_.30.0368c07: 應下發二勤精進一。常堅固勇猛。恒修二不放逸一。五
T1579_.30.0368c08: 支善安住上者。此頌顯示由二被甲方便一。無退
T1579_.30.0368c09: 精進故。修習五支一。不二放逸一故。令中所修學清
T1579_.30.0368c10: 淨殊勝上。五支不放逸者。謂去來今先時所作
T1579_.30.0368c11: 及倶所行
T1579_.30.0368c12: 當隱自諸善。亦發露衆惡。得諸衣服等。麁妙
T1579_.30.0368c13: 皆歡喜。少隨於世務。麁弊亦隨轉。受杜多功
T1579_.30.0368c14: 徳。爲寂離煩惱者。此二頌中顯示遠離眷
T1579_.30.0368c15: 屬貪欲多欲一不知足因故。及遠離多欲不知
T1579_.30.0368c16: 足障一。淨學因故。學
得清淨上
T1579_.30.0368c17: 當具足威儀。應量而攝受。終無有所爲詐現
T1579_.30.0368c18: 威儀相者。此頌顯示具足威儀一故。不下於二他
T1579_.30.0368c19: 前一詭現
相故。凡所二攝受一善知レ量故。爲レ修二
T1579_.30.0368c20: 梵行一資持壽命一。有二所受一故。學乙得清淨甲
T1579_.30.0368c21: 不自説實徳。亦不令他説。雖有所方求。而非
T1579_.30.0368c22: 現異相。從他邊乞求。終不強威逼。以法而獲
T1579_.30.0368c23: 得。得已不輕毀者。此二頌中顯示遠離綺二
T1579_.30.0368c24: 言説一故。詭現レ相故。強威逼故。以二所得利一轉
T1579_.30.0368c25: 招利故。令乙所修學清淨殊勝甲
T1579_.30.0368c26: 不耽著利養。及所有恭敬。亦不執諸見。増益
T1579_.30.0368c27: 與損減者。此頌顯示不レ耽著利養恭敬一故。
T1579_.30.0368c28: 不レ執著五種惡見一故。令中所修學清淨殊勝上｣
T1579_.30.0368c29: 不著順世間。無義文呪術。亦不樂畜積。無義
T1579_.30.0369a01: 長衣鉢者。此頌顯示不レ執著諸惡見因一。外
T1579_.30.0369a02: 道邪論以三能障礙取蘊解脱一。彼所二制造一名
T1579_.30.0369a03: レ順二世間一。及遠離耽著利養恭敬一因。長衣鉢
T1579_.30.0369a04: 等因上。清淨故學中得乙清淨甲
T1579_.30.0369a05: 恐増諸煩惱。不染習居家。爲淨修智慧。當親
T1579_.30.0369a06: 近賢聖者。此頌顯示遠離所治因一。親近能
T1579_.30.0369a07: 治因一故。學中得清淨上
T1579_.30.0369a08: 不畜朋友家恐發憂悲亂。能生苦煩惱。纔起
T1579_.30.0369a09: 尋遠離者。此頌顯示若親近居家一。生二憂悲
T1579_.30.0369a10: 散亂一。増長諸煩惱一。能爲二衆苦因一。由レ親近彼一。
T1579_.30.0369a11: 能生二衆苦一。煩惱纔生。尋即除遣上。如レ是顯示
T1579_.30.0369a12: 對治之因一
T1579_.30.0369a13: 不受於信施。恐加害瘡皰。於如來正法。甞無
T1579_.30.0369a14: 有棄捨者。此頌顯
示不レ貪著利養恭敬一。不
T1579_.30.0369a15: レ堅執諸惡邪見一。不三虚受用信施一。不レ毀謗正
T1579_.30.0369a16: 法一。亦能遠離貪著後世諸欲一。及能生起諸
T1579_.30.0369a17: 惡見一因上。如レ是所學清淨殊勝甲
T1579_.30.0369a18: 於他愆犯中。無功用安樂。常省自過失。知已
T1579_.30.0369a19: 速發露者。此頌顯示遠三離作意求覓他人所
T1579_.30.0369a20: 有過失一。於二自善品一無レ有二散亂一常生二歡喜一。
T1579_.30.0369a21: 於二自過失一如レ實了知。發露悔除離二増上慢一。
T1579_.30.0369a22: 由二此因縁一學得清淨上
T1579_.30.0369a23: 若犯於所犯。當如法出離。所應營事中。能勇
T1579_.30.0369a24: 勵自作者。此頌顯下示出離所犯一。及能遠離
T1579_.30.0369a25: 貪受他人恭奉侍衞一。由二此因縁學得清淨上｣
T1579_.30.0369a26: 於佛及弟子。威徳與言教。一切皆信受。觀大
T1579_.30.0369a27: 罪不謗者。此頌顯示信圓滿故於二能誹謗一
T1579_.30.0369a28: 見二大罪一故學中得清淨上
T1579_.30.0369a29: 於極甚深法不可思度處。能捨舊師宗。不堅
T1579_.30.0369b01: 執自見者。此頌顯示遠離安住自見取一故
T1579_.30.0369b02: 清淨殊勝上
T1579_.30.0369b03: 常樂居遠離。及邊際臥具。恒修習善法。堅精
T1579_.30.0369b04: 進勇猛者。此頌顯示若身若心皆遠離故。習
T1579_.30.0369b05: 近順定諸臥具一故。遠離一切不善尋思一。純
T1579_.30.0369b06: 修二白淨諸善法一故。非三沈掉等諸隨煩惱所二
T1579_.30.0369b07: 摧蔽故。能善圓滿正加行一故。増上心學方
T1579_.30.0369b08: 便殊勝上。無有欲生欲。不憎惡憎惡。離睡眠睡
T1579_.30.0369b09: 眠。時不居寂靜。離惡作惡作。無希慮希慮。一
T1579_.30.0369b10: 切種恒時。成就正方便者。此二頌中。顯示
T1579_.30.0369b11: 遠離貪欲瞋恚。惛沈睡眠。掉擧惡作。及疑
T1579_.30.0369b12: 蓋一故。於二諸善法一生二起欲一故。於二諸欲中一極
T1579_.30.0369b13: 憎厭故。爲レ修二善品一方便加行。有レ所二堪任一。
T1579_.30.0369b14: 及心安靜。於二時時間一習二睡眠一故。若心沈沒。
T1579_.30.0369b15: 或慮レ彼生二於淨妙相一。思惟作意。及遊行時。
T1579_.30.0369b16: 不レ居レ靜故。於二先所犯一便生二憂悔。於レ所レ不
T1579_.30.0369b17: レ犯無二憂悔一故。後後殊勝生二希慮一故。殷重無
T1579_.30.0369b18: 間正方便故。増上心學轉得中清淨上。引發與覺
T1579_.30.0369b19: 悟。及和合所結。有相若親昵。亦多種喜樂。侵
T1579_.30.0369b20: 逼極親昵。名虚妄分別。能生於欲貪。智者當
T1579_.30.0369b21: 遠離者。此二頌中。顯示八種處妄分別。能
T1579_.30.0369b22: 生二婬欲一。所有貪愛。從二初方便一次第生起。乃
T1579_.30.0369b23: 至究竟。由二遠離一故。諸所レ修學清淨殊勝上。引
T1579_.30.0369b24: 發分別者。謂能引發於二可愛事一不正思惟相
T1579_.30.0369b25: 應之心上所有分別。覺悟分別者。謂即於二彼可
T1579_.30.0369b26: 愛事中一。覺悟貪纒相應分別。和合所結分別
T1579_.30.0369b27: 者。謂即於二彼可愛事中一所有分別。有相分別
T1579_.30.0369b28: 者。謂即於二彼可愛事中。執取種種淨妙相
T1579_.30.0369b29: 状一所有分別。親昵分別者。謂於二已得所愛事
T1579_.30.0369c01: 中一。勇勵相應所有分別。喜樂分別者。謂即於二
T1579_.30.0369c02: 彼所得事中一。種種受用悕慕愛樂種種門轉
T1579_.30.0369c03: 所有分別。侵逼分別者。謂兩根會時所有分
T1579_.30.0369c04: 別。極親昵分別者。謂不淨出時所有分別。諸
T1579_.30.0369c05: 欲令レ無レ飽衆多所二共有一。是非法因縁。能増
T1579_.30.0369c06: 長貪愛一。賢聖所レ應レ離。速趣二於壞滅一。仗託於
T1579_.30.0369c07: 衆縁一危逸所依地者。此二頌中顯示八種現
T1579_.30.0369c08: 法後法如二其所應一諸欲過患上。若能觀見即是
T1579_.30.0369c09: 斷除欲愛一方便
T1579_.30.0369c10: 諸欲如二枯骨一。亦如二軟肉段一。如二草炬一相似。猶
T1579_.30.0369c11: 如二大火坑一。譬如二蟒毒蛇一。亦如二夢所見一。如二借
T1579_.30.0369c12: 莊嚴具一。如二樹端熟果一。如レ是知下諸欲都不應二
T1579_.30.0369c13: 耽樂一者。此中廣引下如二前所説令レ無レ飽等一。於二
T1579_.30.0369c14: 諸欲中一。八種過患。一切世間共成譬喩上。顯示
T1579_.30.0369c15: 諸欲過患深重一。又爲レ顯示於二諸欲中一具有二
T1579_.30.0369c16: 如レ是衆多過患。分明可レ了。何有智者於レ彼
T1579_.30.0369c17: 耽樂上。又彼諸欲如二枯骨一故。令レ無二飽滿一。如二段
T1579_.30.0369c18: 肉一故。衆多共有。猶如二草炬一。正起現前極燒
T1579_.30.0369c19: 惱故。非法因縁。如二大火坑一生二渇愛一故。増長
T1579_.30.0369c20: 貪愛一。如二蟒毒一故。賢聖遠離。如二夢見一故。速
T1579_.30.0369c21: 趣二壞滅一。猶如二假借莊嚴具一故。仗託衆縁一。猶
T1579_.30.0369c22: 如二樹端爛熟果一故。危亡放逸所依之地
T1579_.30.0369c23: 當聽聞正法一。常思惟修習。先觀見麁靜一。次
T1579_.30.0369c24: 於レ修一向捨二煩惱麁重一。於レ斷生二欣樂一。於二諸
T1579_.30.0369c25: 相一觀察。得二加行究竟一。能離欲界欲一。及離二色
T1579_.30.0369c26: 界欲一。入二眞諦現觀一。能離二一切欲一。證二現法涅
T1579_.30.0369c27: 槃一。及餘依永盡者。此中顯示由二了相等七種
T1579_.30.0369c28: 作意。世出世道皆清淨一故。證得有餘及無餘
T1579_.30.0369c29: 依二涅槃果一。増上慧學究竟清淨上。聽聞正法一
T1579_.30.0370a01: 常思惟言。顯示了相作意一。常修習言。顯示
T1579_.30.0370a02: 勝解作意一。由下起二勝解一而修習上故。先觀見麁
T1579_.30.0370a03: 靜一言。顯示遠離作意一。於二修習一一向等言。顯
T1579_.30.0370a04: 示攝樂作意一。於二諸相一觀察言。顯示觀察作
T1579_.30.0370a05: 意一。加行究竟言。顯示加行究竟作意一。能離二
T1579_.30.0370a06: 欲界欲一及離二色界欲一入二眞諦現觀一能離二一
T1579_.30.0370a07: 切欲一等言。顯示世間出世間加行究竟果
T1579_.30.0370a08: 作意一
T1579_.30.0370a09: 已釋二意趣義聖教伽他一。今當建立體義伽他一。
T1579_.30.0370a10: 如二頌言一
T1579_.30.0370a11: 於二身語意諸所有一 一切世間惡莫レ作
T1579_.30.0370a12: 由二念正知一離二諸欲一 勿三親能引二無義苦一
T1579_.30.0370a13: 今此頌中所レ言惡者。謂諸惡行。於二一切種。
T1579_.30.0370a14: 一切因縁。一切處一。所所有惡行皆不レ應レ作。
T1579_.30.0370a15: 云何於二一切種一不レ作レ惡耶。謂由二身語意一不
T1579_.30.0370a16: レ造二衆惡一故。云何於二一切因縁一不レ作レ惡耶。
T1579_.30.0370a17: 謂由二貪瞋癡一所レ生諸惡。終不二造作一故。云何
T1579_.30.0370a18: 於二一切處所一不レ作レ惡耶。謂依二有情事處及
T1579_.30.0370a19: 非有情事處一不レ造二衆惡一故。云何由二念正知一
T1579_.30.0370a20: 遠離諸欲一。謂斷二事欲一及斷二煩惱欲一故。云何
T1579_.30.0370a21: 斷二事欲一。謂如下有レ一於二如來所證正法毘柰
T1579_.30.0370a22: 耶中一。得二清淨信一。了知居家迫迮猶如二牢獄一
T1579_.30.0370a23: 思求出離上。廣説乃至。由二正信心一捨離家法一。
T1579_.30.0370a24: 趣入非家一。然於二欲貪一猶未二永離一。如レ是名爲
T1579_.30.0370a25: レ斷除事欲一。云何斷二煩惱欲一。謂彼既出家已。
T1579_.30.0370a26: 爲レ令二欲貪無レ餘斷一故。往趣曠野山林一。安居
T1579_.30.0370a27: 邊際臥具一。或住二阿練若處一。乃至或在二空閑靜
T1579_.30.0370a28: 室一。於二諸事欲一所レ起一切煩惱欲攝妄分別貪
T1579_.30.0370a29: 爲二對治一故。修二四念住一。或復還出依下近二聚落一
T1579_.30.0370b01: 村邑上而住。善護二其身一。善守二諸根一。善住二正念一
T1579_.30.0370b02: 而入二聚落一。或復村邑遊行。旋反。去來。進止。
T1579_.30.0370b03: 恒住二正知一。爲レ解二睡眠及諸勞倦一。彼即於二是
T1579_.30.0370b04: 四念住中一善安二正念一爲二依止一故。爲レ欲三永
T1579_.30.0370b05: 斷二欲貪隨眠一。修習對治一。又即以二彼正知而
T1579_.30.0370b06: 住一。爲二依止一故。遠離諸蓋一。身心調暢有レ所二堪
T1579_.30.0370b07: 能一。熾然方便修レ斷寂靜。彼由三如レ是念及正
T1579_.30.0370b08: 知爲二依止一故。便能證得煩惱欲斷。遠離諸
T1579_.30.0370b09: 欲一。乃至於二初靜慮一具足而住。如レ是能於二受
T1579_.30.0370b10: 用欲樂行邊一。劣鄙穢性諸異生法。若斷若知。
T1579_.30.0370b11: 何等名爲二引無義苦一。謂如レ有二一若諸沙門或
T1579_.30.0370b12: 婆羅門一。行二自苦行一。於二現法中一以二種種苦一自
T1579_.30.0370b13: 逼自切。周遍燒惱。自謂。我今由三現法苦所二
T1579_.30.0370b14: 逼惱一故。解脱當苦一。雖下求二是事一而自煎逼上。彼
T1579_.30.0370b15: 於二此事一終不レ能レ得。然更招集大損惱事一。如
T1579_.30.0370b16: レ是名爲下引無義苦上。諸聖弟子能於下如レ是受
T1579_.30.0370b17: 用自苦行邊上。能引非聖無義苦法善了知已。
T1579_.30.0370b18: 遠而避レ之不レ親不レ近。亦不二承事一。復次今當三
T1579_.30.0370b19: 略辯二上所説義一。云何略辯。謂諸有情有二二種
T1579_.30.0370b20: 滿一。一増上生滿。二決定勝滿。増上生滿者。謂
T1579_.30.0370b21: 往二善趣一。決定勝滿者。謂愛盡離レ欲寂滅涅
T1579_.30.0370b22: 槃。於二此二滿及與障礙一能斷能證。是名二略
T1579_.30.0370b23: 義一。若於二一切種。一切因縁。一切處所一。不レ作二
T1579_.30.0370b24: 惡行一。彼便能斷二増上生滿所有障礙一。亦能證
T1579_.30.0370b25: 得増上生滿一。若於下受二用欲樂行一邊上。及於下受
T1579_.30.0370b26: 用自苦行一邊上。決定遠離彼便能斷決定勝
T1579_.30.0370b27: 滿所有障礙一。亦能證得決定勝滿一。當レ知是
T1579_.30.0370b28: 名二此中略義一
T1579_.30.0370b29: 應説想衆生 依二應説一安住
T1579_.30.0370c01: 不レ了知應説一 而招集生死一
T1579_.30.0370c02: 若了知應説一 於二説者一無レ慮
T1579_.30.0370c03: 由レ無レ有レ此故 他不レ應二譏論一
T1579_.30.0370c04: 若計二等勝劣一 彼遂興二諍論一
T1579_.30.0370c05: 於二三種一無レ動 等勝劣皆無
T1579_.30.0370c06: 斷二名色愛慢一 無レ著煙寂靜
T1579_.30.0370c07: 無レ惱悕不レ見二 此彼天人世一
T1579_.30.0370c08: 此四頌中。初言二應説一者。謂一切有爲法。所
T1579_.30.0370c09: 以者何。諸有爲法皆三種言事之所攝故。今
T1579_.30.0370c10: 此義中説二妙五欲一以爲二應説一。又妙五欲諸餘
T1579_.30.0370c11: 沙門婆羅門等。從二施主邊一以レ言求索故。名二
T1579_.30.0370c12: 應説一。又諸君主於二妙五欲一從二僕使等一。以レ言
T1579_.30.0370c13: 呼レ召而受用之一。由二是因縁一亦名二應説一。又
T1579_.30.0370c14: 諸受欲者。於二妙五欲一不レ能三自然善知二過患一。
T1579_.30.0370c15: 惟除下諸佛及佛弟子。爲レ其宣説彼過患已
T1579_.30.0370c16: 乃能了知上。由二是因縁一亦名二應説一。諸受欲者。
T1579_.30.0370c17: 於二諸欲中一不二正思惟一而取二其相一。亦取二隨好一
T1579_.30.0370c18: 即於二彼欲一便生二愛染一。受用耽嗜。乃至堅著。
T1579_.30.0370c19: 又於二諸欲一不二如レ實知
有二衆過患一。所謂諸欲
T1579_.30.0370c20: 無常虚僞。空無レ有レ實敗壞之法。猶如三幻事
T1579_.30.0370c21: 誑惑愚夫一。甚少二愛味一多二諸過患一。亦不三如レ實
T1579_.30.0370c22: 了知如レ是少味多患一。諸欲出離。所謂於二彼
T1579_.30.0370c23: 欲貪一調伏。乃至超越。是其出離。彼既如レ是
T1579_.30.0370c24: 不レ見二過患一。不レ知二出離一而受二諸欲一。由二是因
T1579_.30.0370c25: 縁一。便於二欲界生爲根本所有諸行一。深起二樂
T1579_.30.0370c26: 著一。又復造作生爲二根本一所有業上已。受二欲界
T1579_.30.0370c27: 生一。生已死滅。生已殞歿。如レ是故言下應説想
T1579_.30.0370c28: 衆生。依二應説一安住。不レ了知應説一而招集生
T1579_.30.0370c29: 死上。若遇二善士一得レ聞二正法一。如レ理作意。則於二
T1579_.30.0371a01: 諸欲一如レ實了知過患出離一。所謂諸欲無常虚
T1579_.30.0371a02: 僞。廣説乃至。欲貪超越。彼於二如來所證正法
T1579_.30.0371a03: 毘奈耶中一。得二清淨信一。便於二諸欲一深見二過患一
T1579_.30.0371a04: 轉復増勝。遂能捨離若少若多財寶。庫藏。眷
T1579_.30.0371a05: 屬遊從一。以二正信心一捨離家法一。趣二於非家一。所
T1579_.30.0371a06: 謂一切生老病死皆悉永滅。如レ是出家。無
T1579_.30.0371a07: レ所二願求一。修行梵行一。謂我由三此持戒精進修二
T1579_.30.0371a08: 梵行一故。當レ得レ生二天或異天處一。彼無二如レ是邪
T1579_.30.0371a09: 祈願一故。於レ己不レ見三不レ恐四不レ慮五他所二譏論一。
T1579_.30.0371a10: 謂他不レ應二如レ是譏論一。怨尤呵責告言。賢首
T1579_.30.0371a11: 汝今何爲成就盛年一捨二現妙欲一。不レ隨三親戚
T1579_.30.0371a12: 之所二願樂一。而更悕求待時諸欲一誓修二梵行一
T1579_.30.0371a13: 耶。如レ是故言下若了知應説於二説者一無レ慮。
T1579_.30.0371a14: 由レ無レ有此故。他不應二譏論一
T1579_.30.0371a15: 此即成就清淨尸羅及清淨見一。何以故。由二見
T1579_.30.0371a16: 顛倒一發起於慢一慢所レ持故與二餘沙門婆羅
T1579_.30.0371a17: 門等一共興二諍論一。由二此因縁一説二如レ是見一爲二
T1579_.30.0371a18: 諍根本一。若有二沙門或婆羅門一。依二等勝劣諍根
T1579_.30.0371a19: 本見一心現高擧。由二此因縁一。遂與二餘沙門婆
T1579_.30.0371a20: 羅門等一遞相諍論。依止我勝我等我劣三種
T1579_.30.0371a21: 慢類一。立レ己爲二勝或等或劣一。若聖弟子。非二我
T1579_.30.0371a22: 我所我慢所動。乃至亦非二我當非有想非無
T1579_.30.0371a23: 想所動。了知諸行皆衆縁生一。於二諸行中一惟
T1579_.30.0371a24: 見二法性一。尚不下以レ己校量於他一爲中勝等劣上。況
T1579_.30.0371a25: 起二見慢一而興二諍論一。彼聖弟子。雖下我二他所一
T1579_.30.0371a26: 顯揚自宗一摧伏他論上。然於二諸法一惟爲二法性一
T1579_.30.0371a27: 縁二於慈悲一。謂當二云何一。若有下於二我所説妙義一
T1579_.30.0371a28: 一句領解。如レ是如レ是正修行者上。令三彼長夜
T1579_.30.0371a29: 獲得大義利益安樂一。亦令二如來正法久住一。
T1579_.30.0371b01: 不下依二見慢一及爲二利養恭敬因縁一而興中諍論上。
T1579_.30.0371b02: 如レ是不レ爲レ悕求現法諸妙欲一故。誓修二梵行一。
T1579_.30.0371b03: 彼由三如レ是修二梵行一故。遠離邪願及諸邪見一。
T1579_.30.0371b04: 棄捨貪求利養恭敬一。於二一切種一皆得二清淨一。
T1579_.30.0371b05: 暉光熾然無レ不二普燭一。諸天世人惟當二讃美一。
T1579_.30.0371b06: 不レ應二譏論一。又能超度生老病死一。如レ是故言下
T1579_.30.0371b07: 若計二勝等劣一彼遂興二諍論一。於二三種一無レ動等
T1579_.30.0371b08: 勝劣皆無上
T1579_.30.0371b09: 言二名色一者。謂五取蘊。若有二於レ彼觀見爲苦。
T1579_.30.0371b10: 當二諦現觀一。於二五取蘊一盡見レ苦時。於二五取蘊一
T1579_.30.0371b11: 所有貪愛由二意樂一故。皆説爲レ斷。非二隨眠一故。
T1579_.30.0371b12: 彼若即如二己所得道一轉更修習。於二其我慢一
T1579_.30.0371b13: 無レ餘斷滅成二阿羅漢一。諸漏永盡。由三已證得
T1579_.30.0371b14: 阿羅漢果一。心善解脱。便於二自身自身衆具一。纒
T1579_.30.0371b15: 及隨眠。皆悉永斷。離レ愛離レ憍離二諸放逸一。彼
T1579_.30.0371b16: 由三如レ是離レ愛離レ憍離二放逸一故。名二煙寂靜一。
T1579_.30.0371b17: 無レ有二燒惱一亦無二悕望一。云何名爲二煙寂靜一耶。
T1579_.30.0371b18: 煙名爲レ愛。何以故。如下世間煙是火前相。能
T1579_.30.0371b19: 損二眼根一便爲二擾亂一令不二安住一。愛亦如レ是是
T1579_.30.0371b20: 貪瞋癡火之前相。能損二慧眼一亂心相續。謂能
T1579_.30.0371b21: 引發無義尋思一。彼於二此愛一已斷已知。乃至
T1579_.30.0371b22: 令下其於二當來世一成中不生法上。名二煙寂靜一。彼既
T1579_.30.0371b23: 如レ是煙靜離レ著。雖下復追求命縁衆具一非不二
T1579_.30.0371b24: 追求一。然能解脱貪愛追求一。所求無レ染。云何
T1579_.30.0371b25: 無惱。謂彼如レ是現追求時。若他自施或勸二
T1579_.30.0371b26: 餘施一。施時殷重非レ不二殷重一。精而非レ麁。多而
T1579_.30.0371b27: 非レ少。速而非レ緩。然不二愛味一。於二所得物一無染
T1579_.30.0371b28: 受用。不レ生二耽吝乃至堅著一。如レ是受用命資
T1579_.30.0371b29: 具一時。不下爲二貪惱一之所中燒惱上。若彼施主自不
T1579_.30.0371c01: レ能レ施。或障二餘施一。設有二所施一。現レ不二殷重一不
T1579_.30.0371c02: レ現二殷重一。乃至遲緩而不二急速一。然不二嫌恨一。由二
T1579_.30.0371c03: 此因縁一不レ生二恚惱一。又於下受用所得物一時上。不
T1579_.30.0371c04: レ慼不レ念。無二損害心及瞋恚心一。如レ是不下爲二瞋
T1579_.30.0371c05: 惱一所惱。又於二所得若精若麁一。於二受用時一。深
T1579_.30.0371c06: 見二過患一。善知二出離一。安住正念一。遠離愚癡一。如
T1579_.30.0371c07: レ是不下爲二癡惱一所惱。云何無悕。悕名二悕望一。
T1579_.30.0371c08: 繋レ心有レ在。彼不二
鼻一内懷二貪願一往趣居
T1579_.30.0371c09: 家一。謂刹帝利大宗葉家。或婆羅門長者居士
T1579_.30.0371c10: 大宗葉家我當從レ彼獲得上妙應所噉食。乃
T1579_.30.0371c11: 至。財寶。衣服。餚膳。諸坐臥具。病縁醫藥。供
T1579_.30.0371c12: 身什物一。如レ是追求及與受用。於二此財物一都
T1579_.30.0371c13: 無二悕望一。又彼恒常安住死想一。謂過二夜分一入二
T1579_.30.0371c14: 晝分中一。復過二晝分一還入二夜分一。於二其中間一我
T1579_.30.0371c15: 有二無量應レ死因縁一。如二經廣説一。所謂發レ風。乃
T1579_.30.0371c16: 至。非人之所二恐怖一。由二此因縁一所レ爲二追求一所
T1579_.30.0371c17: レ爲三受用所有財物一。於二此壽命一亦無二悕望一。如
T1579_.30.0371c18: レ是無レ著煙寂靜。無二燒惱一無二悕望一故。於二此
T1579_.30.0371c19: 天人帝釋自在世主天等一。所有因中都不レ可
T1579_.30.0371c20: レ見。於二彼天人諸因果中一亦不レ可レ見。又於二此
T1579_.30.0371c21: 四洲天人世間及彼餘處一都不レ可レ見。又於二
T1579_.30.0371c22: 此世界天人世間及彼餘處一都不レ可レ見。如
T1579_.30.0371c23: レ是故言下斷二名色愛慢一。無レ著煙寂靜無二惱悕一
T1579_.30.0371c24: 不見二此彼天人世一
T1579_.30.0371c25: 復次初頌顯示待時諸欲。於レ欲邪行。及邪行
T1579_.30.0371c26: 果一。第二頌中。顯示捨レ欲應二正道理一。淨修梵
T1579_.30.0371c27: 行一仍被二譏論一不レ應二道理一。及待時欲上。如二第二
T1579_.30.0371c28: 頌一第三亦爾。第四頌中。世尊顯示現所證法
T1579_.30.0371c29: 永離熾燃。乃至智者内自所證。又初頌中宣
T1579_.30.0372a01: 説諸欲是應説相一顯二待時欲一。由下彼諸欲非二
T1579_.30.0372a02: 纔須レ時即便稱遂一。要以二言説一爲レ先。然後追
T1579_.30.0372a03: 求受用上。又顯下於レ彼由レ想安住不二了知一故起二
T1579_.30.0372a04: 於邪行一及招二生死一邪行果報上。第二頌中。顯下
T1579_.30.0372a05: 於二諸欲一能了知故。離二邪願一故。修二梵行一故。
T1579_.30.0372a06: 離二邪見一故。離二見根本我慢種一故。遠離耽著
T1579_.30.0372a07: 利養恭敬一故。棄捨諸欲一應二正道理一。由二此因
T1579_.30.0372a08: 縁一。他所二譏論一不レ應二道理一。又顯二諸欲是待時
T1579_.30.0372a09: 性一。所以者何。若於二先世一不レ作レ福者。今雖レ用
T1579_.30.0372a10: レ功。於二所樂欲一不レ能二果遂一。或惟今世造作
T1579_.30.0372a11: 福一者。即於二此時一其所二樂欲一亦不二諧偶一。由二
T1579_.30.0372a12: 此因縁一後方成辦。所以諸欲名曰二待時一。第四
T1579_.30.0372a13: 頌中。顯示見斷煩惱斷故。即於二現在一證二初
T1579_.30.0372a14: 沙門及沙門果一。又修所斷煩惱斷故。即於二現
T1579_.30.0372a15: 在一證中後沙門及沙門果上。斷二貪愛一故。斷二我慢一
T1579_.30.0372a16: 故。如レ是顯示現所證法一。又離レ著故。煙寂靜
T1579_.30.0372a17: 故。顯示永離熾燃及至智者自内所證。彼得二
T1579_.30.0372a18: 如レ是内所證法一。云何令二他當得二了知一。由下無二
T1579_.30.0372a19: 燒惱一無レ所二悕望一。相所表故。此中前三頌。顯
T1579_.30.0372a20: 示世尊爲二諸天一説。苾芻不レ能レ顯揚如來聖
T1579_.30.0372a21: 教大義一。而我獨能。説二是語一時彼既領悟。於二
T1579_.30.0372a22: 苾芻所一生二陵蔑心一。及於二自身一心生二憍慢一皆
T1579_.30.0372a23: 得中除滅上。第四頌中。廣顯二如來聖教大義一
T1579_.30.0372a24: 欲貪所二摧蔽一 我心遍燒然
T1579_.30.0372a25: 惟大仙哀愍 爲説令二寂靜一
T1579_.30.0372a26: 由二汝想顛倒一 令二心遍燒燃一
T1579_.30.0372a27: 是故常遠離 引貪淨妙相一
T1579_.30.0372a28: 汝當レ修二不淨一 常定二於一境一
T1579_.30.0372a29: 爲二貪火速滅一 數數應二澆灌一
T1579_.30.0372b01: 觀二非妙諸行一 爲レ苦爲二無我一
T1579_.30.0372b02: 亦繋念於身一 多修習厭離一
T1579_.30.0372b03: 修習於無相一 壞二慢及隨眠一
T1579_.30.0372b04: 由二於レ慢現觀一 當レ證二苦邊際一
T1579_.30.0372b05: 云何想顛倒。謂於二不淨境一捨二不淨相一。不二正
T1579_.30.0372b06: 思惟一。取二淨妙相一及取二隨好一。云何遠離引レ貪
T1579_.30.0372b07: 淨相一。謂如丙有レ一見下少盛色應レ可二愛樂一諸母
T1579_.30.0372b08: 邑上已。便攝二諸根一而不乙隨念甲。云何常定二一境一
T1579_.30.0372b09: 修習不淨一。謂如下有レ一先以二巧便一取中於賢善
T1579_.30.0372b10: 三摩地相上。所謂青瘀乃至白骨。或骨瑣相。即
T1579_.30.0372b11: 以二此相一於二現所得可愛境界一繋念思惟。如二
T1579_.30.0372b12: 前所取一後亦如レ是。又於二内身一或自或他。觀
T1579_.30.0372b13: 察種種不淨充滿一。謂此身中有レ髮有レ爪。乃至
T1579_.30.0372b14: 便利種種不淨。云何觀察非妙諸行一以レ之爲
T1579_.30.0372b15: レ苦。謂如三有レ一作二是思惟一。見下少盛色應可二愛
T1579_.30.0372b16: 樂一諸母邑上已。所生貪愛･受用･悕望。即是集
T1579_.30.0372b17: 諦爲二衆苦因一。由レ此故生。生已老死愁歎憂苦
T1579_.30.0372b18: 種種擾惱從レ此而生。云何觀察非妙諸行一以
T1579_.30.0372b19: 爲二無我一。謂如三有レ一作二是思惟一。於二我身形女
T1579_.30.0372b20: 身形中一。都無レ有二我及有情等一。誰能受用誰
T1579_.30.0372b21: 所二受用一。唯是諸行。唯是諸法。從二衆縁一生。云
T1579_.30.0372b22: 何繋念於身一多修二厭離一。謂如二有レ一性是猛
T1579_.30.0372b23: 盛欲貪種類一。由二是猛盛欲貪類一故。雖レ攝二諸
T1579_.30.0372b24: 根一。然被三貪欲損壞其心一。雖三復作意思惟不
T1579_.30.0372b25: 淨苦及無我一。亦爲二欲貪一損壞其心一。由二此因
T1579_.30.0372b26: 縁一。彼依二不淨或苦無我一。作意思惟。權時厭毀
T1579_.30.0372b27: 違逆不レ順。於二身念住一繋レ念在レ前親近修習。
T1579_.30.0372b28: 若多修習。彼由三多住二如レ是行一故。便能斷二此
T1579_.30.0372b29: 猛盛欲貪一。若攝二諸根一不下爲二欲貪一損壞其心上。
T1579_.30.0372c01: 若復作意思惟不淨苦及無我一。亦不三貪欲
T1579_.30.0372c02: 損壞其心一。彼由レ修習如レ是行一故。諸欲貪纒
T1579_.30.0372c03: 但現行斷。非二隨眠斷一。又此欲貪纒及隨眠。略
T1579_.30.0372c04: 於二二種補特伽羅一相續可レ得。一於二異生一相
T1579_.30.0372c05: 續可レ得。二於二有學一相續可レ得。雖レ有二一分有
T1579_.30.0372c06: 學身中亦不可レ得。然於二下貪一由二永斷一故。已
T1579_.30.0372c07: 得二安隱一。上貪未レ斷。不レ得二安隱一。無學身中中
T1579_.30.0372c08: 界妙界所有貪欲尚不レ可レ得。何況劣界。以二
T1579_.30.0372c09: 無學者下上貪斷一。於二一切分一已得二安隱一。了
T1579_.30.0372c10: 知是一已未レ離二欲貪一一分學者。於二後無學一心
T1579_.30.0372c11: 生二願樂一。見二般涅槃寂靜功徳一。不三復思惟一
T1579_.30.0372c12: 切相一故。恒正思惟無相界一故。於二無相定一勤
T1579_.30.0372c13: 修學故。又即於レ此多修習故。永斷二三界修斷
T1579_.30.0372c14: 我慢一。由二此斷一故。説名三無學離二三界欲一。上下
T1579_.30.0372c15: 貪斷已得二安隱一。一切苦因皆捨離故。證得一
T1579_.30.0372c16: 切衆苦邊際一。如レ是故。言下修習於無相一。壞二慢
T1579_.30.0372c17: 及隨眠一。由二於レ慢現觀一當證二苦邊際一
T1579_.30.0372c18: 復次今當三略辨二上所説義一。謂顯二貪欲由是
T1579_.30.0372c19: 而生由レ是寂靜及彼寂靜一。當レ知是名二此中略
T1579_.30.0372c20: 義一。云何貪欲由レ是而生。謂五因故。一由二淨
T1579_.30.0372c21: 妙想一。二由二欣樂樂一。三由二有情想一。四由二猛盛
T1579_.30.0372c22: 貪一。五由二隨眠有餘未盡一。云何＊貪欲生已由
T1579_.30.0372c23: レ是寂靜。謂五因故。一由三作意思惟不淨一。二
T1579_.30.0372c24: 由三作意思惟於苦一。三由三作意思惟無我一。四
T1579_.30.0372c25: 由三繋念多修二厭離一。五由二隨眠無レ餘永滅一。云
T1579_.30.0372c26: 何寂靜。謂此寂靜略有二二種一。一者現行寂靜。
T1579_.30.0372c27: 二者永斷二隨眠一當來不レ起。由二前四種寂靜
T1579_.30.0372c28: 因縁一。成二初寂靜一。由二第五因一第二成就
T1579_.30.0372c29: 云何苾芻多所住 越二五暴流一當レ度レ六
T1579_.30.0373a01: 云何定者能度二廣 欲愛一而未レ得二腰舟一
T1579_.30.0373a02: 身輕安心善解脱 無作繋念不二傾動一
T1579_.30.0373a03: 了レ法修習無尋定一 憤愛惛沈過解脱
T1579_.30.0373a04: 如レ是苾芻多所住 越二五暴流一當レ度レ六
T1579_.30.0373a05: 如レ是定者能度二廣 欲愛一而未レ得二腰舟一
T1579_.30.0373a06: 此因二天女所問伽他一。暴流有レ六。謂眼暴流。
T1579_.30.0373a07: 能見二諸色一。乃至意暴流。能了二諸法一。佛聖弟
T1579_.30.0373a08: 子。有學見レ迹。於隨順喜一眼所識色上。不レ住二
T1579_.30.0373a09: 於愛一。於下隨順憂眼所識色上。不レ住二於恚一。於下
T1579_.30.0373a10: 隨順捨一眼所識色上。數數思擇安住於捨一。彼
T1579_.30.0373a11: 設已生。或欲貪纒。或瞋恚纒。或愚癡纒三身
T1579_.30.0373a12: 爲レ縁。所謂喜身憂身捨身而不二堅著一。乃至變
T1579_.30.0373a13: 吐。由二是因縁一。於下屬二三身諸煩惱纒上。得レ不二
T1579_.30.0373a14: 現行一輕安而住。如レ是名爲レ得二身輕安一。而未
T1579_.30.0373a15: レ能レ得二心善解脱一。由三彼隨眠未二永斷一故。彼
T1579_.30.0373a16: 於二後時一又能永斷二屬レ彼隨眠一。即於二屬レ彼諸
T1579_.30.0373a17: 煩惱中一。遠離隨縛一。如レ是乃名下即於二三身貪
T1579_.30.0373a18: 瞋癡所一心善解脱上。如レ於二眼所識色一。乃至於二
T1579_.30.0373a19: 身所識觸一當レ知亦爾。如レ是已斷二五下分結一。
T1579_.30.0373a20: 越二五暴流一。謂越三眼暴流能見二諸色一。乃至越三
T1579_.30.0373a21: 身暴流能覺二諸觸一。如レ是越度五暴流一已。餘
T1579_.30.0373a22: 有二第六意暴流在一。爲レ當二越度一復修二無作無
T1579_.30.0373a23: 動繋念一。云何無作。謂於二涅槃一心生二願樂一。不下
T1579_.30.0373a24: 爲二我慢一之所中傾動上。無レ所二思惟一亦無二造作一。
T1579_.30.0373a25: 又不下爲三彼計二我我所當來是有。乃至我當非
T1579_.30.0373a26: 想非非想等一之所中傾動上。無レ所二思惟一亦無二造
T1579_.30.0373a27: 作一。云何無動。謂不下爲二彼上分諸結一纒中繞其
T1579_.30.0373a28: 心上。無レ動無レ變亦無二改轉一。又於二隨一寂靜諸
T1579_.30.0373a29: 定一。不レ生二愛味戀慕堅著一。云何繋念。謂爲レ斷二
T1579_.30.0373b01: 彼上分諸結一。於二其内身一住二循身觀一。如レ是乃
T1579_.30.0373b02: 至廣説二念住一。彼由三如レ是修二無作一故。斷二諸生
T1579_.30.0373b03: 愛一。修二無動一故。斷二諸定愛一。此離二現行一。説名爲
T1579_.30.0373b04: レ斷。修二繋念一故。爲レ令二一切上分諸結無レ餘永
T1579_.30.0373b05: 斷一。修習對治一。如レ是修習無作繋念不傾動一
T1579_.30.0373b06: 故。能令二一切上分諸結無レ餘永斷一。是名レ越
T1579_.30.0373b07: 度第六暴流一。謂意暴流能了二諸法一。復有二差
T1579_.30.0373b08: 別一。云何無動。言二無動一者。是慈善根無瞋性
T1579_.30.0373b09: 故。由二此因縁一諸聖弟子。於二薩迦耶一斷除邪
T1579_.30.0373b10: 願一。修二奢摩他毘鉢舍那一。由二彼慈一故。修二奢摩
T1579_.30.0373b11: 他一。由二念住一故。修二毘鉢舍那一。如レ是正修行者。
T1579_.30.0373b12: 於下能隨順斷二上分結一三心修習上。速得二圓滿一。
T1579_.30.0373b13: 謂於二上身一無二耽染心一。於二下有情一無二憤恚心一。
T1579_.30.0373b14: 不放逸者。於二上下境一無二染汚心一。餘如二前説一。
T1579_.30.0373b15: 如レ是名爲。越二五暴流一當度第六一。云何了レ法。
T1579_.30.0373b16: 謂於二苦法一能了能觀。於二集滅道法一能了能
T1579_.30.0373b17: 觀。云何修習於無尋定一。謂能了知如レ是法一
T1579_.30.0373b18: 已。又復安住居家諸欲依持斷滅及棄出中一。
T1579_.30.0373b19: 或於二阿練若處一。或於二樹下空閑一。於下隨順喜一
T1579_.30.0373b20: 眼所識色上所有喜身。於下隨順憂一眼所識色上
T1579_.30.0373b21: 所有憂身。於下隨順捨一眼所識色上所有捨身。
T1579_.30.0373b22: 於二此所縁一無二欲尋纒一。心多安住。乃至亦無二
T1579_.30.0373b23: 所生家世相應尋纒一。心多安住。設起二欲尋乃
T1579_.30.0373b24: 至家世相應尋等一。即能如レ實了知出離。不下爲二
T1579_.30.0373b25: 欲尋一之所中障礙上。乃至不下爲二家世相應尋一所中
T1579_.30.0373b26: 障礙上。而能靜慮審慮諦慮。由二此方便一。由二此
T1579_.30.0373b27: 道修一能斷二喜身染愛過失一。能斷二憂身憤恚
T1579_.30.0373b28: 過失一。能斷二捨身惛沈過失一。諸纒斷故。身得二
T1579_.30.0373b29: 輕安一。隨眠斷故。於二欲界繋三身染汚一心善解
T1579_.30.0373c01: 脱。彼於二爾時一名三已越度廣大欲愛一。謂於二諸
T1579_.30.0373c02: 色乃至諸觸一。遍流行愛一。若和合愛。若増長
T1579_.30.0373c03: 愛。若不離愛。若不合愛。若退減愛。若別離
T1579_.30.0373c04: 愛。或於二欲界一復受レ生愛。復有二差別一云何修
T1579_.30.0373c05: 習於無尋定一。謂已得二無尋無伺靜慮一。餘如二前
T1579_.30.0373c06: 説一
T1579_.30.0373c07: 復次今當三略辨二上所説義一。謂彼天女略問二世
T1579_.30.0373c08: 尊三種要義一。一者下分結斷。二者上分結斷
T1579_.30.0373c09: 方便。三者即彼下分結斷方便及如彼善斷。
T1579_.30.0373c10: 如レ是問已。爾時世尊隨レ應而答。謂由二身輕
T1579_.30.0373c11: 安一心善解脱。答二彼所問下分結斷非斷方便一。
T1579_.30.0373c12: 由二無作繋念不傾動一。答二彼所問上分結斷方
T1579_.30.0373c13: 便非斷一。而於二彼斷一天女類レ前亦即領解。惟
T1579_.30.0373c14: 餘二下分結斷方便及如彼善斷一。爾時世尊先
T1579_.30.0373c15: 以レ修二無尋定一。廣説二差別一。答二斷方便一。謂若能
T1579_.30.0373c16: 斷如斷所斷。此中了レ法説名二能斷一。修二無尋
T1579_.30.0373c17: 定一説名二如斷一。所斷憤過謂瞋恚品。所斷愛過
T1579_.30.0373c18: 謂貪欲品。所斷惛沈過謂愚癡品。如レ是名爲二
T1579_.30.0373c19: 能如所斷一。如レ是廣答二斷方便一已。唯有二所餘
T1579_.30.0373c20: 如善斷在一。復由下第二修二無尋定差別因縁上。
T1579_.30.0373c21: 答二其善斷一。言二善斷一者。謂畢竟斷。遠分斷。一
T1579_.30.0373c22: 切雜染斷。由レ了知法一故。釋二畢竟斷一。由レ修二
T1579_.30.0373c23: 無尋定一故。釋二遠分斷一由二貪瞋癡纒及隨眠
T1579_.30.0373c24: 一切斷一故。釋二一切雜染斷一。當レ知是名二此中
T1579_.30.0373c25: 略義一。又彼天女依下諸有學未レ得二勝意一。已離二
T1579_.30.0373c26: 欲貪一未離二上貪一。而興二請問一。意名二腰舟一。如三
T1579_.30.0373c27: 經説二慚軸意腰舟一。於二此腰舟一猶未レ得者。説
T1579_.30.0373c28: レ彼名爲レ未レ得二腰舟一。此中何等名爲二腰舟一。謂
T1579_.30.0373c29: 於二諸結一善解脱心
T1579_.30.0374a01: 常有レ怖世間 衆生恒所レ厭
T1579_.30.0374a02: 於二未生衆苦 或復已生中一
T1579_.30.0374a03: 若有二少無怖 今請爲レ我説
T1579_.30.0374a04: 天我觀二解脱一 不レ離二智精進一
T1579_.30.0374a05: 不レ離レ攝二諸根一 不レ離二一切捨一
T1579_.30.0374a06: 我觀二極久遠一 梵志般涅槃
T1579_.30.0374a07: 已過二諸恐怖一 超二世間貪著一
T1579_.30.0374a08: 今此頌中。始從二欲界一乃至有頂諸薩迦耶。皆
T1579_.30.0374a09: 名二世間一。此中義者。意在二欲界有樂有苦有情
T1579_.30.0374a10: 世間一。若諸有情十資身具之所二攝養一無レ所二
T1579_.30.0374a11: 匱乏一。身康無レ病。年未二衰老一名爲二有樂有情
T1579_.30.0374a12: 世間一。與レ此相違。當レ知有苦有情世間。世間
T1579_.30.0374a13: 衆生少分有レ樂。多分有レ苦。諸有有樂有情世
T1579_.30.0374a14: 間。常懷二恐怖一。勿三我財寶王所二侵奪一。廣説乃
T1579_.30.0374a15: 至。勿下由二此縁一遭中諸苦難上。勿二或風熱於レ内發
T1579_.30.0374a16: 動。乃至或人或非人等侵損我一耶。如レ是懼
T1579_.30.0374a17: 慮未來財寶變壞之苦及身壞＊苦一。心常怖
T1579_.30.0374a18: 畏。諸有有苦有情世間。現爲二衆苦一逼切身
T1579_.30.0374a19: 心一。有レ苦有レ憂有レ愁有レ箭。有二諸擾惱一恒不二
T1579_.30.0374a20: 安住。如レ是故言下常有レ怖世間衆生恒所レ厭
T1579_.30.0374a21: 於中未生衆苦或復已生中上。由二是因縁一彼天現
T1579_.30.0374a22: 見三諸有有樂有情世間樂非二決定一。請問如來
T1579_.30.0374a23: 有二決定樂一無二怖畏一處上。爾時世尊即爲二彼天一
T1579_.30.0374a24: 方便示現。惟聖教中有二如レ是處一。非二諸外道一。
T1579_.30.0374a25: 謂如レ有レ一住二正法外一所有沙門或婆羅門。
T1579_.30.0374a26: 於二現法中及當來世諸欲過患一。不二如レ實知一。
T1579_.30.0374a27: 由レ不レ知故。悕求未來諸欲差別一。捨二現法欲一
T1579_.30.0374a28: 求二後法欲一。精勤受學所有禁戒一。雖三復安住
T1579_.30.0374a29: 如レ是禁戒一。然無二智慧一。不レ護二根門一。不レ守二正
T1579_.30.0374b01: 念一。無二常委念一。乃至廣説。彼不レ調攝諸根門一
T1579_.30.0374b02: 故。於二他所レ惠少小利養及與恭敬一。尚生二愛
T1579_.30.0374b03: 味一。隨起二戀著一何況廣大。如レ是精勤受二禁戒一
T1579_.30.0374b04: 者。遠離智慧一密護二根門一。於二現法欲一尚不レ能
T1579_.30.0374b05: レ斷。況後法欲。又即於レ彼有二一沙門若婆羅
T1579_.30.0374b06: 門一。於二欲過患一。粗了知故。能越二現法後法諸
T1579_.30.0374b07: 欲一。而復欣求上離欲地一。於二非解脱一起二解脱
T1579_.30.0374b08: 想一。斷二棄諸欲一便臻二遠離一。彼由三精勤數多修
T1579_.30.0374b09: 習正思惟一故。離レ欲二欲界一乃至離レ欲二無所有
T1579_.30.0374b10: 處一。由二此因縁一。捨二下自體一愛二上自體一。由レ愛
T1579_.30.0374b11: レ彼故。於二當來世一尚不レ解脱下地自體一。何況
T1579_.30.0374b12: 上地。如レ是棄捨財寶自體一迷失道一者。雖三
T1579_.30.0374b13: 復安住勇猛精勤一。而不レ能レ得二一向快樂無
T1579_.30.0374b14: 怖畏處一。何以故。彼外道師尚於二是處一不レ見
T1579_.30.0374b15: 不レ識。況能爲二彼諸弟子等一當二廣開示一。如
T1579_.30.0374b16: レ是外道師及弟子所制論中。決定無レ有二衆苦
T1579_.30.0374b17: 邊際一。與レ此相違。善説二正法毘柰耶一中。當レ知
T1579_.30.0374b18: 具足一切義利一。乃至定有二衆苦邊際一。依二此
T1579_.30.0374b19: 密意一佛爲二彼天一説二如レ是言一。天我觀二解脱一不
T1579_.30.0374b20: レ離二智精進一。不レ離レ攝二諸根一。不レ離二一切捨一
T1579_.30.0374b21: 復次今當三略辨二上所説義一。謂爲顯示惡説邪
T1579_.30.0374b22: 法毘柰耶中師及弟子皆有二衰損一。善説二正法一
T1579_.30.0374b23: 毘柰耶中。皆具二吉祥一。於二一切苦一能證中邊際上。
T1579_.30.0374b24: 當レ知是名二此中略義一。爾時彼天聞二佛世尊
T1579_.30.0374b25: 答所二請問一。歡喜踊躍即以二四種無上功徳一
T1579_.30.0374b26: 讃歎如來一。謂佛世尊難二出現一故。出已能成二
T1579_.30.0374b27: 利他行一故。亦能建立自利徳一故。於二自他利一
T1579_.30.0374b28: 離二染心一故。我觀二極久遠一梵志般涅槃者。此
T1579_.30.0374b29: 讃下世尊難二出現一徳上。已過二諸怨一者。此讃二世尊
T1579_.30.0374c01: 利他行徳一。已過二諸怖一者。此讃三世尊建二自利
T1579_.30.0374c02: 徳一。超二世間貪欲一者。此讃下世尊於二自他利一離二
T1579_.30.0374c03: 染心一徳上。如レ是四種功徳差別當レ知。復有二三
T1579_.30.0374c04: 種差別一。謂難二出現一故。難レ可レ見故。建立自利
T1579_.30.0374c05: 利他行一故。見者則能成就大義一。成二大義一者。
T1579_.30.0374c06: 離二染心一故。遍二一切生一亦無二衆罪一。如レ是衆徳
T1579_.30.0374c07: 諸佛世尊最爲二殊勝一故。以二此相一讃歎如來一
T1579_.30.0374c08: 瑜伽師地論卷第十七
T1579_.30.0374c09:
T1579_.30.0374c10:
T1579_.30.0374c11:
T1579_.30.0374c12:瑜伽師地論卷第十八
T1579_.30.0374c13: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0374c14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0374c15: 本地分中思所成地第十一之三
T1579_.30.0374c16: 誰奬二勝類生一 及開二出離道一
T1579_.30.0374c17: 於レ何住何學 不レ懼二後世死一
T1579_.30.0374c18: 戒慧自薫修 具定念正直一
T1579_.30.0374c19: 斷二諸愁熾燃一 正念心解脱
T1579_.30.0374c20: 能奬二勝類生一 及開二出離道一
T1579_.30.0374c21: 住レ此於レ此學 不レ懼二後世死一
T1579_.30.0374c22: 今此頌中言二勝類一者。即是四種勝上姓類。一
T1579_.30.0374c23: 婆羅門。二刹帝利。三吠舍。四戍達羅。以レ法
T1579_.30.0374c24: 以レ正以レ制以レ導教二勝類生一故。名爲レ奬。此中
T1579_.30.0374c25: 顯示唯佛世尊能以レ法以レ正以レ制以レ導教中
T1579_.30.0374c26: 勝類生上。由二此因縁一世尊自顯唯我獨爲二眞奬
T1579_.30.0374c27: 導者一。故爲二彼天一作二如レ是説一。具レ戒具レ慧以自
T1579_.30.0374c28: ＊薫修。又唯世尊能爲二四種勝上類生一。宣説
T1579_.30.0374c29: 出離一切衆苦一聖八支道上。此中世尊亦自顯二
T1579_.30.0368a02: 上一。亦能成辦故名二不共一。非レ離二最初一。若行趣二
T1579_.30.0368a03: 清淨一。於諸趣究竟。是行説爲尊。當知此必共
T1579_.30.0368a04: 者。此頌顯
示最上學行三界諸欲皆遠離故。T1579_.30.0368a05: 亦能永拔二諸隨眠一故。於二諸趣中一最爲二究竟一。
T1579_.30.0368a06: 不下離二前二一能爲獨成辦上故。名中必共上
T1579_.30.0368a07: 若有學無學。當知並聰叡者。此初半頌。顯
示T1579_.30.0368a08: 於二三學中一聰叡者相上。有二正學一故無二邪學一故｣
T1579_.30.0368a09: 若有學無學。當知並愚夫者。此後半頌。顯
示T1579_.30.0368a10: 於二三學中一愚夫之相上。有二邪學一故無二正學一故｣
T1579_.30.0368a11: 若棄捨攝受。亦斷除麁重。及現見所知。是受
T1579_.30.0368a12: 持三學者。此頌顯
示若能棄捨家親屬等所二T1579_.30.0368a13: 攝受一故。若能斷
除三摩地障諸麁重一故。若T1579_.30.0368a14: 能現
見四聖諦相所知理一故。如二其次第一三T1579_.30.0368a15: 學成滿上
T1579_.30.0368a16: 若有縁無縁。亦細麁顯現者。此初半頌。顯下後
T1579_.30.0368a17: 二學及最初學。如二其次第一有縁無縁細麁差
T1579_.30.0368a18: 別上。由受持遠離。言發悟所引者。此後半頌。顯下
T1579_.30.0368a19: 初中後如二其次第一引發因縁上。謂誓期所引故。
T1579_.30.0368a20: 身心遠離所引故。由二他言音一内正思惟所引
T1579_.30.0368a21: 故。初學唯有一。第二學二種。第三學具三。慧
T1579_.30.0368a22: 者皆超越者。此頌顯
示初一不共。中不レ離T1579_.30.0368a23: レ初。上不レ離レ二。超二彼一切一。當レ知無學是阿羅
T1579_.30.0368a24: 漢上。不毀壞尸羅。於學誓能順。軌範無譏論。於
T1579_.30.0368a25: 五處遠離者。此後顯
示受持戒相一。不レ毀壞T1579_.30.0368a26: 尸羅一於學者。謂安
住淨戒一。誓能順者。謂守T1579_.30.0368a27: 護別解脱律儀一。軌範無譏論者。謂軌則無レ犯。
T1579_.30.0368a28: 於五處遠離者。謂所行無レ犯。略有二五處一。諸
T1579_.30.0368a29: 苾芻等。非レ所レ應レ行。謂王家。唱令家。酤酒家。
T1579_.30.0368b01: 倡穢家。旃茶羅及羯恥那家。唱令家者。謂
T1579_.30.0368b02: 屠羊等。由二遍宣告一。此屠二羊等一。成二極重罪一。多
T1579_.30.0368b03: 造二惡業一。殺
害羊等一故T1579_.30.0368b04: 若無犯出離。無惡作惡作者。顯
示於二諸小罪一T1579_.30.0368b05: 見大怖畏上。如其出離亦無二惡作一。如其惡作亦
T1579_.30.0368b06: 無レ有レ犯。於彼學尋求。及勤修彼行者。顯
示T1579_.30.0368b07: 受學學處終無レ有二棄捨一。命難亦無虧。常住正
T1579_.30.0368b08: 行中。隨毘柰耶轉者。此頌四句。如二其次第一
T1579_.30.0368b09: 顯
示常尸羅性。堅尸羅性。恒所作性。恒隨轉T1579_.30.0368b10: 性一。修治誓爲先。亦修治淨命者。此初半頌。
T1579_.30.0368b11: 顯
示軌範及命清淨一。由二諸軌範一先發二誓願一。T1579_.30.0368b12: 方乃修行。故名爲レ誓。二邊皆遠離。亦棄捨邪
T1579_.30.0368b13: 願者。此後半頌。顯
示遠離受用欲樂自苦T1579_.30.0368b14: 二邊一。及棄
捨生天等願一故尸羅清淨上T1579_.30.0368b15: 於諸障礙法。終無有耽染。亂心法纔生。尋當
T1579_.30.0368b16: 速遠離者。此頌顯
示於二諸根門一不二守護一等T1579_.30.0368b17: 障
礙清淨一。所學法中不レ見二功徳一。無二耽染一故。T1579_.30.0368b18: 於下諸不善欲恚尋等擾
亂意一法上。雖二暫生已一T1579_.30.0368b19: 即除遣故學得乙清淨甲
T1579_.30.0368b20: 非太沈太浮。恒善住正念。根本眷屬淨。而修
T1579_.30.0368b21: 行梵行者。此頌顯
示遠離微劣惡作一故。遠T1579_.30.0368b22: 離非處惡作一故。遠
離失念一故。於二究竟時及T1579_.30.0368b23: 方便時一。修
行梵行一皆得中清淨上T1579_.30.0368b24: 瑜伽師地論卷第十六
T1579_.30.0368b25:
T1579_.30.0368b26:
T1579_.30.0368b27:
T1579_.30.0368b28:
T1579_.30.0368b29:
T1579_.30.0368c01:
T1579_.30.0368c02:
T1579_.30.0368c03:
T1579_.30.0368c04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0368c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0368c06: 本地分中思所成地第十一之二
T1579_.30.0368c07: 應下發二勤精進一。常堅固勇猛。恒修二不放逸一。五
T1579_.30.0368c08: 支善安住上者。此頌顯
示由二被甲方便一。無退T1579_.30.0368c09: 精進故。修
習五支一。不二放逸一故。令中所修學清T1579_.30.0368c10: 淨殊勝上。五支不放逸者。謂去來今先時所作
T1579_.30.0368c11: 及倶所行
T1579_.30.0368c12: 當隱自諸善。亦發露衆惡。得諸衣服等。麁妙
T1579_.30.0368c13: 皆歡喜。少隨於世務。麁弊亦隨轉。受杜多功
T1579_.30.0368c14: 徳。爲寂離煩惱者。此二頌中顯
示遠離眷T1579_.30.0368c15: 屬貪欲多欲一不知足因故。及遠
離多欲不知T1579_.30.0368c16: 足障一。淨學因故。學
得清淨上T1579_.30.0368c17: 當具足威儀。應量而攝受。終無有所爲詐現
T1579_.30.0368c18: 威儀相者。此頌顯
示具足威儀一故。不下於二他T1579_.30.0368c19: 前一詭現
相故。凡所二攝受一善知レ量故。爲レ修二T1579_.30.0368c20: 梵行一資
持壽命一。有二所受一故。學乙得清淨甲T1579_.30.0368c21: 不自説實徳。亦不令他説。雖有所方求。而非
T1579_.30.0368c22: 現異相。從他邊乞求。終不強威逼。以法而獲
T1579_.30.0368c23: 得。得已不輕毀者。此二頌中顯
示遠離綺二T1579_.30.0368c24: 言説一故。詭現レ相故。強威逼故。以二所得利一轉
T1579_.30.0368c25: 招
利故。令乙所修學清淨殊勝甲T1579_.30.0368c26: 不耽著利養。及所有恭敬。亦不執諸見。増益
T1579_.30.0368c27: 與損減者。此頌顯
示不レ耽著利養恭敬一故。T1579_.30.0368c28: 不レ執
著五種惡見一故。令中所修學清淨殊勝上｣T1579_.30.0368c29: 不著順世間。無義文呪術。亦不樂畜積。無義
T1579_.30.0369a01: 長衣鉢者。此頌顯
示不レ執著諸惡見因一。外T1579_.30.0369a02: 道邪論以三能障
礙取蘊解脱一。彼所二制造一名T1579_.30.0369a03: レ順二世間一。及遠
離耽著利養恭敬一因。長衣鉢T1579_.30.0369a04: 等因上。清淨故學中得乙清淨甲
T1579_.30.0369a05: 恐増諸煩惱。不染習居家。爲淨修智慧。當親
T1579_.30.0369a06: 近賢聖者。此頌顯
示遠離所治因一。親近能T1579_.30.0369a07: 治因一故。學中得清淨上
T1579_.30.0369a08: 不畜朋友家恐發憂悲亂。能生苦煩惱。纔起
T1579_.30.0369a09: 尋遠離者。此頌顯
示若親近居家一。生二憂悲T1579_.30.0369a10: 散亂一。増
長諸煩惱一。能爲二衆苦因一。由レ親近彼一。T1579_.30.0369a11: 能生二衆苦一。煩惱纔生。尋即除遣上。如レ是顯
示T1579_.30.0369a12: 對治之因一
T1579_.30.0369a13: 不受於信施。恐加害瘡皰。於如來正法。甞無
T1579_.30.0369a14: 有棄捨者。此頌顯
示不レ貪著利養恭敬一。不T1579_.30.0369a15: レ堅
執諸惡邪見一。不三虚受用信施一。不レ毀謗正T1579_.30.0369a16: 法一。亦能遠
離貪著後世諸欲一。及能生起諸T1579_.30.0369a17: 惡見一因上。如レ是所學清淨殊勝甲
T1579_.30.0369a18: 於他愆犯中。無功用安樂。常省自過失。知已
T1579_.30.0369a19: 速發露者。此頌顯
示遠三離作意求覓他人所T1579_.30.0369a20: 有過失一。於二自善品一無レ有二散亂一常生二歡喜一。
T1579_.30.0369a21: 於二自過失一如レ實了知。發露悔除離二増上慢一。
T1579_.30.0369a22: 由二此因縁一學
得清淨上T1579_.30.0369a23: 若犯於所犯。當如法出離。所應營事中。能勇
T1579_.30.0369a24: 勵自作者。此頌顯下示出
離所犯一。及能遠離T1579_.30.0369a25: 貪
受他人恭奉侍衞一。由二此因縁學得清淨上｣T1579_.30.0369a26: 於佛及弟子。威徳與言教。一切皆信受。觀大
T1579_.30.0369a27: 罪不謗者。此頌顯
示信圓滿故於二能誹謗一T1579_.30.0369a28: 見二大罪一故學中得清淨上
T1579_.30.0369a29: 於極甚深法不可思度處。能捨舊師宗。不堅
T1579_.30.0369b01: 執自見者。此頌顯
示遠離安住自見取一故T1579_.30.0369b02: 清淨殊勝上
T1579_.30.0369b03: 常樂居遠離。及邊際臥具。恒修習善法。堅精
T1579_.30.0369b04: 進勇猛者。此頌顯
示若身若心皆遠離故。習T1579_.30.0369b05: 近順定諸臥具一故。遠
離一切不善尋思一。純T1579_.30.0369b06: 修二白淨諸善法一故。非三沈掉等諸隨煩惱所二
T1579_.30.0369b07: 摧蔽故。能善圓
滿正加行一故。増上心學方T1579_.30.0369b08: 便殊勝上。無有欲生欲。不憎惡憎惡。離睡眠睡
T1579_.30.0369b09: 眠。時不居寂靜。離惡作惡作。無希慮希慮。一
T1579_.30.0369b10: 切種恒時。成就正方便者。此二頌中。顯
示T1579_.30.0369b11: 遠
離貪欲瞋恚。惛沈睡眠。掉擧惡作。及疑T1579_.30.0369b12: 蓋一故。於二諸善法一生二起欲一故。於二諸欲中一極
T1579_.30.0369b13: 憎厭故。爲レ修二善品一方便加行。有レ所二堪任一。
T1579_.30.0369b14: 及心安靜。於二時時間一習二睡眠一故。若心沈沒。
T1579_.30.0369b15: 或慮レ彼生二於淨妙相一。思惟作意。及遊行時。
T1579_.30.0369b16: 不レ居レ靜故。於二先所犯一便生二憂悔。於レ所レ不
T1579_.30.0369b17: レ犯無二憂悔一故。後後殊勝生二希慮一故。殷重無
T1579_.30.0369b18: 間正方便故。増上心學轉得中清淨上。引發與覺
T1579_.30.0369b19: 悟。及和合所結。有相若親昵。亦多種喜樂。侵
T1579_.30.0369b20: 逼極親昵。名虚妄分別。能生於欲貪。智者當
T1579_.30.0369b21: 遠離者。此二頌中。顯
示八種處妄分別。能T1579_.30.0369b22: 生二婬欲一。所有貪愛。從二初方便一次第生起。乃
T1579_.30.0369b23: 至究竟。由二遠離一故。諸所レ修學清淨殊勝上。引
T1579_.30.0369b24: 發分別者。謂能引
發於二可愛事一不正思惟相T1579_.30.0369b25: 應之心上所有分別。覺悟分別者。謂即於二彼可
T1579_.30.0369b26: 愛事中一。覺悟貪纒相應分別。和合所結分別
T1579_.30.0369b27: 者。謂即於二彼可愛事中一所有分別。有相分別
T1579_.30.0369b28: 者。謂即於二彼可愛事中。執
取種種淨妙相T1579_.30.0369b29: 状一所有分別。親昵分別者。謂於二已得所愛事
T1579_.30.0369c01: 中一。勇勵相應所有分別。喜樂分別者。謂即於二
T1579_.30.0369c02: 彼所得事中一。種種受用悕慕愛樂種種門轉
T1579_.30.0369c03: 所有分別。侵逼分別者。謂兩根會時所有分
T1579_.30.0369c04: 別。極親昵分別者。謂不淨出時所有分別。諸
T1579_.30.0369c05: 欲令レ無レ飽衆多所二共有一。是非法因縁。能増
T1579_.30.0369c06: 長貪愛一。賢聖所レ應レ離。速趣二於壞滅一。仗
託於T1579_.30.0369c07: 衆縁一危逸所依地者。此二頌中顯
示八種現T1579_.30.0369c08: 法後法如二其所應一諸欲過患上。若能觀見即是
T1579_.30.0369c09: 斷
除欲愛一方便T1579_.30.0369c10: 諸欲如二枯骨一。亦如二軟肉段一。如二草炬一相似。猶
T1579_.30.0369c11: 如二大火坑一。譬如二蟒毒蛇一。亦如二夢所見一。如二借
T1579_.30.0369c12: 莊嚴具一。如二樹端熟果一。如レ是知下諸欲都不
應二T1579_.30.0369c13: 耽樂一者。此中廣引下如二前所説令レ無レ飽等一。於二
T1579_.30.0369c14: 諸欲中一。八種過患。一切世間共成譬喩上。顯
示T1579_.30.0369c15: 諸欲過患深重一。又爲レ顯
示於二諸欲中一具有二T1579_.30.0369c16: 如レ是衆多過患。分明可レ了。何有智者於レ彼
T1579_.30.0369c17: 耽樂上。又彼諸欲如二枯骨一故。令レ無二飽滿一。如二段
T1579_.30.0369c18: 肉一故。衆多共有。猶如二草炬一。正起現前極燒
T1579_.30.0369c19: 惱故。非法因縁。如二大火坑一生二渇愛一故。増
長T1579_.30.0369c20: 貪愛一。如二蟒毒一故。賢聖遠離。如二夢見一故。速
T1579_.30.0369c21: 趣二壞滅一。猶如二假借莊嚴具一故。仗
託衆縁一。猶T1579_.30.0369c22: 如二樹端爛熟果一故。危亡放逸所依之地
T1579_.30.0369c23: 當聽
聞正法一。常思惟修習。先觀見麁靜一。次T1579_.30.0369c24: 於レ修一向捨二煩惱麁重一。於レ斷生二欣樂一。於二諸
T1579_.30.0369c25: 相一觀察。得二加行究竟一。能離欲界欲一。及離二色
T1579_.30.0369c26: 界欲一。入二眞諦現觀一。能離二一切欲一。證二現法涅
T1579_.30.0369c27: 槃一。及餘依永盡者。此中顯
示由二了相等七種T1579_.30.0369c28: 作意。世出世道皆清淨一故。證
得有餘及無餘T1579_.30.0369c29: 依二涅槃果一。増上慧學究竟清淨上。聽
聞正法一T1579_.30.0370a01: 常思惟言。顯
示了相作意一。常修習言。顯示T1579_.30.0370a02: 勝解作意一。由下起二勝解一而修習上故。先觀
見麁T1579_.30.0370a03: 靜一言。顯
示遠離作意一。於二修習一一向等言。顯T1579_.30.0370a04: 示攝樂作意一。於二諸相一觀察言。顯
示觀察作T1579_.30.0370a05: 意一。加行究竟言。顯
示加行究竟作意一。能離二T1579_.30.0370a06: 欲界欲一及離二色界欲一入二眞諦現觀一能離二一
T1579_.30.0370a07: 切欲一等言。顯
示世間出世間加行究竟果T1579_.30.0370a08: 作意一
T1579_.30.0370a09: 已釋二意趣義聖教伽他一。今當建
立體義伽他一。T1579_.30.0370a10: 如二頌言一
T1579_.30.0370a11: 於二身語意諸所有一 一切世間惡莫レ作
T1579_.30.0370a12: 由二念正知一離二諸欲一 勿三親能引二無義苦一
T1579_.30.0370a13: 今此頌中所レ言惡者。謂諸惡行。於二一切種。
T1579_.30.0370a14: 一切因縁。一切處一。所所有惡行皆不レ應レ作。
T1579_.30.0370a15: 云何於二一切種一不レ作レ惡耶。謂由二身語意一不
T1579_.30.0370a16: レ造二衆惡一故。云何於二一切因縁一不レ作レ惡耶。
T1579_.30.0370a17: 謂由二貪瞋癡一所レ生諸惡。終不二造作一故。云何
T1579_.30.0370a18: 於二一切處所一不レ作レ惡耶。謂依二有情事處及
T1579_.30.0370a19: 非有情事處一不レ造二衆惡一故。云何由二念正知一
T1579_.30.0370a20: 遠
離諸欲一。謂斷二事欲一及斷二煩惱欲一故。云何T1579_.30.0370a21: 斷二事欲一。謂如下有レ一於二如來所證正法毘柰
T1579_.30.0370a22: 耶中一。得二清淨信一。了
知居家迫迮猶如二牢獄一T1579_.30.0370a23: 思
求出離上。廣説乃至。由二正信心一捨離家法一。T1579_.30.0370a24: 趣
入非家一。然於二欲貪一猶未二永離一。如レ是名爲T1579_.30.0370a25: レ斷
除事欲一。云何斷二煩惱欲一。謂彼既出家已。T1579_.30.0370a26: 爲レ令二欲貪無レ餘斷一故。往
趣曠野山林一。安居T1579_.30.0370a27: 邊際臥具一。或住二阿練若處一。乃至或在二空閑靜
T1579_.30.0370a28: 室一。於二諸事欲一所レ起一切煩惱欲攝妄分別貪
T1579_.30.0370a29: 爲二對治一故。修二四念住一。或復還出依下近二聚落一
T1579_.30.0370b01: 村邑上而住。善護二其身一。善守二諸根一。善住二正念一
T1579_.30.0370b02: 而入二聚落一。或復村邑遊行。旋反。去來。進止。
T1579_.30.0370b03: 恒住二正知一。爲レ解二睡眠及諸勞倦一。彼即於二是
T1579_.30.0370b04: 四念住中一善安二正念一爲二依止一故。爲レ欲三永
T1579_.30.0370b05: 斷二欲貪隨眠一。修
習對治一。又即以二彼正知而T1579_.30.0370b06: 住一。爲二依止一故。遠
離諸蓋一。身心調暢有レ所二堪T1579_.30.0370b07: 能一。熾然方便修レ斷寂靜。彼由三如レ是念及正
T1579_.30.0370b08: 知爲二依止一故。便能證得煩惱欲斷。遠
離諸T1579_.30.0370b09: 欲一。乃至於二初靜慮一具足而住。如レ是能於二受
T1579_.30.0370b10: 用欲樂行邊一。劣鄙穢性諸異生法。若斷若知。
T1579_.30.0370b11: 何等名爲二引無義苦一。謂如レ有二一若諸沙門或
T1579_.30.0370b12: 婆羅門一。行二自苦行一。於二現法中一以二種種苦一自
T1579_.30.0370b13: 逼自切。周遍燒惱。自謂。我今由三現法苦所二
T1579_.30.0370b14: 逼惱一故。解
脱當苦一。雖下求二是事一而自煎逼上。彼T1579_.30.0370b15: 於二此事一終不レ能レ得。然更招
集大損惱事一。如T1579_.30.0370b16: レ是名爲下引無義苦上。諸聖弟子能於下如レ是受
T1579_.30.0370b17: 用自苦行邊上。能引非聖無義苦法善了知已。
T1579_.30.0370b18: 遠而避レ之不レ親不レ近。亦不二承事一。復次今當三
T1579_.30.0370b19: 略辯二上所説義一。云何略辯。謂諸有情有二二種
T1579_.30.0370b20: 滿一。一増上生滿。二決定勝滿。増上生滿者。謂
T1579_.30.0370b21: 往二善趣一。決定勝滿者。謂愛盡離レ欲寂滅涅
T1579_.30.0370b22: 槃。於二此二滿及與障礙一能斷能證。是名二略
T1579_.30.0370b23: 義一。若於二一切種。一切因縁。一切處所一。不レ作二
T1579_.30.0370b24: 惡行一。彼便能斷二増上生滿所有障礙一。亦能證
T1579_.30.0370b25: 得増上生滿一。若於下受二用欲樂行一邊上。及於下受
T1579_.30.0370b26: 用自苦行一邊上。決定遠
離彼便能斷決定勝T1579_.30.0370b27: 滿所有障礙一。亦能證
得決定勝滿一。當レ知是T1579_.30.0370b28: 名二此中略義一
T1579_.30.0370b29: 應説想衆生 依二應説一安住
T1579_.30.0370c01: 不レ了
知應説一 而招集生死一T1579_.30.0370c02: 若了
知應説一 於二説者一無レ慮T1579_.30.0370c03: 由レ無レ有レ此故 他不レ應二譏論一
T1579_.30.0370c04: 若計二等勝劣一 彼遂興二諍論一
T1579_.30.0370c05: 於二三種一無レ動 等勝劣皆無
T1579_.30.0370c06: 斷二名色愛慢一 無レ著煙寂靜
T1579_.30.0370c07: 無レ惱悕不レ見二 此彼天人世一
T1579_.30.0370c08: 此四頌中。初言二應説一者。謂一切有爲法。所
T1579_.30.0370c09: 以者何。諸有爲法皆三種言事之所攝故。今
T1579_.30.0370c10: 此義中説二妙五欲一以爲二應説一。又妙五欲諸餘
T1579_.30.0370c11: 沙門婆羅門等。從二施主邊一以レ言求索故。名二
T1579_.30.0370c12: 應説一。又諸君主於二妙五欲一從二僕使等一。以レ言
T1579_.30.0370c13: 呼レ召而受
用之一。由二是因縁一亦名二應説一。又T1579_.30.0370c14: 諸受欲者。於二妙五欲一不レ能三自然善知二過患一。
T1579_.30.0370c15: 惟除下諸佛及佛弟子。爲レ其宣
説彼過患已T1579_.30.0370c16: 乃能了知上。由二是因縁一亦名二應説一。諸受欲者。
T1579_.30.0370c17: 於二諸欲中一不二正思惟一而取二其相一。亦取二隨好一
T1579_.30.0370c18: 即於二彼欲一便生二愛染一。受用耽嗜。乃至堅著。
T1579_.30.0370c19: 又於二諸欲一不二如レ實知
有二衆過患一。所謂諸欲T1579_.30.0370c20: 無常虚僞。空無レ有レ實敗壞之法。猶如三幻事
T1579_.30.0370c21: 誑
惑愚夫一。甚少二愛味一多二諸過患一。亦不三如レ實T1579_.30.0370c22: 了
知如レ是少味多患一。諸欲出離。所謂於二彼T1579_.30.0370c23: 欲貪一調伏。乃至超越。是其出離。彼既如レ是
T1579_.30.0370c24: 不レ見二過患一。不レ知二出離一而受二諸欲一。由二是因
T1579_.30.0370c25: 縁一。便於二欲界生爲根本所有諸行一。深起二樂
T1579_.30.0370c26: 著一。又復造
作生爲二根本一所有業上已。受二欲界T1579_.30.0370c27: 生一。生已死滅。生已殞歿。如レ是故言下應説想
T1579_.30.0370c28: 衆生。依二應説一安住。不レ了
知應説一而招集生T1579_.30.0370c29: 死上。若遇二善士一得レ聞二正法一。如レ理作意。則於二
T1579_.30.0371a01: 諸欲一如レ實了
知過患出離一。所謂諸欲無常虚T1579_.30.0371a02: 僞。廣説乃至。欲貪超越。彼於二如來所證正法
T1579_.30.0371a03: 毘奈耶中一。得二清淨信一。便於二諸欲一深見二過患一
T1579_.30.0371a04: 轉復増勝。遂能捨
離若少若多財寶。庫藏。眷T1579_.30.0371a05: 屬遊從一。以二正信心一捨
離家法一。趣二於非家一。所T1579_.30.0371a06: 謂一切生老病死皆悉永滅。如レ是出家。無
T1579_.30.0371a07: レ所二願求一。修
行梵行一。謂我由三此持戒精進修二T1579_.30.0371a08: 梵行一故。當レ得レ生二天或異天處一。彼無二如レ是邪
T1579_.30.0371a09: 祈願一故。於レ己不レ見三不レ恐四不レ慮五他所二譏論一。
T1579_.30.0371a10: 謂他不レ應二如レ是譏論一。怨尤呵責告言。賢首
T1579_.30.0371a11: 汝今何爲成
就盛年一捨二現妙欲一。不レ隨三親戚T1579_.30.0371a12: 之所二願樂一。而更悕
求待時諸欲一誓修二梵行一T1579_.30.0371a13: 耶。如レ是故言下若了
知應説於二説者一無レ慮。T1579_.30.0371a14: 由レ無レ有此故。他不
應二譏論一T1579_.30.0371a15: 此即成
就清淨尸羅及清淨見一。何以故。由二見T1579_.30.0371a16: 顛倒一發
起於慢一慢所レ持故與二餘沙門婆羅T1579_.30.0371a17: 門等一共興二諍論一。由二此因縁一説二如レ是見一爲二
T1579_.30.0371a18: 諍根本一。若有二沙門或婆羅門一。依二等勝劣諍根
T1579_.30.0371a19: 本見一心現高擧。由二此因縁一。遂與二餘沙門婆
T1579_.30.0371a20: 羅門等一遞相諍論。依
止我勝我等我劣三種T1579_.30.0371a21: 慢類一。立レ己爲二勝或等或劣一。若聖弟子。非二我
T1579_.30.0371a22: 我所我慢所
動。乃至亦非二我當非有想非無T1579_.30.0371a23: 想所
動。了知諸行皆衆縁生一。於二諸行中一惟T1579_.30.0371a24: 見二法性一。尚不下以レ己校
量於他一爲中勝等劣上。況T1579_.30.0371a25: 起二見慢一而興二諍論一。彼聖弟子。雖下我二他所一
T1579_.30.0371a26: 顯
揚自宗一摧伏他論上。然於二諸法一惟爲二法性一T1579_.30.0371a27: 縁二於慈悲一。謂當二云何一。若有下於二我所説妙義一
T1579_.30.0371a28: 一句領解。如レ是如レ是正修行者上。令三彼長夜
T1579_.30.0371a29: 獲
得大義利益安樂一。亦令二如來正法久住一。T1579_.30.0371b01: 不下依二見慢一及爲二利養恭敬因縁一而興中諍論上。
T1579_.30.0371b02: 如レ是不レ爲レ悕
求現法諸妙欲一故。誓修二梵行一。T1579_.30.0371b03: 彼由三如レ是修二梵行一故。遠
離邪願及諸邪見一。T1579_.30.0371b04: 棄
捨貪求利養恭敬一。於二一切種一皆得二清淨一。T1579_.30.0371b05: 暉光熾然無レ不二普燭一。諸天世人惟當二讃美一。
T1579_.30.0371b06: 不レ應二譏論一。又能超
度生老病死一。如レ是故言下T1579_.30.0371b07: 若計二勝等劣一彼遂興二諍論一。於二三種一無レ動等
T1579_.30.0371b08: 勝劣皆無上
T1579_.30.0371b09: 言二名色一者。謂五取蘊。若有二於レ彼觀見爲
苦。T1579_.30.0371b10: 當二諦現觀一。於二五取蘊一盡見レ苦時。於二五取蘊一
T1579_.30.0371b11: 所有貪愛由二意樂一故。皆説爲レ斷。非二隨眠一故。
T1579_.30.0371b12: 彼若即如二己所得道一轉更修習。於二其我慢一
T1579_.30.0371b13: 無レ餘斷滅成二阿羅漢一。諸漏永盡。由三已證
得T1579_.30.0371b14: 阿羅漢果一。心善解脱。便於二自身自身衆具一。纒
T1579_.30.0371b15: 及隨眠。皆悉永斷。離レ愛離レ憍離二諸放逸一。彼
T1579_.30.0371b16: 由三如レ是離レ愛離レ憍離二放逸一故。名二煙寂靜一。
T1579_.30.0371b17: 無レ有二燒惱一亦無二悕望一。云何名爲二煙寂靜一耶。
T1579_.30.0371b18: 煙名爲レ愛。何以故。如下世間煙是火前相。能
T1579_.30.0371b19: 損二眼根一便爲二擾亂一令
不二安住一。愛亦如レ是是T1579_.30.0371b20: 貪瞋癡火之前相。能損二慧眼一亂心相續。謂能
T1579_.30.0371b21: 引
發無義尋思一。彼於二此愛一已斷已知。乃至T1579_.30.0371b22: 令下其於二當來世一成中不生法上。名二煙寂靜一。彼既
T1579_.30.0371b23: 如レ是煙靜離レ著。雖下復追
求命縁衆具一非不二T1579_.30.0371b24: 追求一。然能解
脱貪愛追求一。所求無レ染。云何T1579_.30.0371b25: 無惱。謂彼如レ是現追求時。若他自施或勸二
T1579_.30.0371b26: 餘施一。施時殷重非レ不二殷重一。精而非レ麁。多而
T1579_.30.0371b27: 非レ少。速而非レ緩。然不二愛味一。於二所得物一無染
T1579_.30.0371b28: 受用。不レ生二耽吝乃至堅著一。如レ是受
用命資T1579_.30.0371b29: 具一時。不下爲二貪惱一之所中燒惱上。若彼施主自不
T1579_.30.0371c01: レ能レ施。或障二餘施一。設有二所施一。現レ不二殷重一不
T1579_.30.0371c02: レ現二殷重一。乃至遲緩而不二急速一。然不二嫌恨一。由二
T1579_.30.0371c03: 此因縁一不レ生二恚惱一。又於下受
用所得物一時上。不T1579_.30.0371c04: レ慼不レ念。無二損害心及瞋恚心一。如レ是不下爲二瞋
T1579_.30.0371c05: 惱一所
惱。又於二所得若精若麁一。於二受用時一。深T1579_.30.0371c06: 見二過患一。善知二出離一。安
住正念一。遠離愚癡一。如T1579_.30.0371c07: レ是不下爲二癡惱一所
惱。云何無悕。悕名二悕望一。T1579_.30.0371c08: 繋レ心有レ在。彼不二
趣居T1579_.30.0371c09: 家一。謂刹帝利大宗葉家。或婆羅門長者居士
T1579_.30.0371c10: 大宗葉家我當從レ彼獲
得上妙應所噉食。乃T1579_.30.0371c11: 至。財寶。衣服。餚膳。諸坐臥具。病縁醫藥。供
T1579_.30.0371c12: 身什物一。如レ是追求及與受用。於二此財物一都
T1579_.30.0371c13: 無二悕望一。又彼恒常安
住死想一。謂過二夜分一入二T1579_.30.0371c14: 晝分中一。復過二晝分一還入二夜分一。於二其中間一我
T1579_.30.0371c15: 有二無量應レ死因縁一。如二經廣説一。所謂發レ風。乃
T1579_.30.0371c16: 至。非人之所二恐怖一。由二此因縁一所レ爲二追求一所
T1579_.30.0371c17: レ爲三受
用所有財物一。於二此壽命一亦無二悕望一。如T1579_.30.0371c18: レ是無レ著煙寂靜。無二燒惱一無二悕望一故。於二此
T1579_.30.0371c19: 天人帝釋自在世主天等一。所有因中都不レ可
T1579_.30.0371c20: レ見。於二彼天人諸因果中一亦不レ可レ見。又於二此
T1579_.30.0371c21: 四洲天人世間及彼餘處一都不レ可レ見。又於二
T1579_.30.0371c22: 此世界天人世間及彼餘處一都不レ可レ見。如
T1579_.30.0371c23: レ是故言下斷二名色愛慢一。無レ著煙寂靜無二惱悕一
T1579_.30.0371c24: 不
見二此彼天人世一T1579_.30.0371c25: 復次初頌顯
示待時諸欲。於レ欲邪行。及邪行T1579_.30.0371c26: 果一。第二頌中。顯
示捨レ欲應二正道理一。淨修梵T1579_.30.0371c27: 行一仍被二譏論一不レ應二道理一。及待時欲上。如二第二
T1579_.30.0371c28: 頌一第三亦爾。第四頌中。世尊顯
示現所證法T1579_.30.0371c29: 永離熾燃。乃至智者内自所
證。又初頌中宣T1579_.30.0372a01: 説諸欲是應説相一顯二待時欲一。由下彼諸欲非二
T1579_.30.0372a02: 纔須レ時即便稱遂一。要以二言説一爲レ先。然後追
T1579_.30.0372a03: 求受用上。又顯下於レ彼由レ想安住不二了知一故起二
T1579_.30.0372a04: 於邪行一及招二生死一邪行果報上。第二頌中。顯下
T1579_.30.0372a05: 於二諸欲一能了知故。離二邪願一故。修二梵行一故。
T1579_.30.0372a06: 離二邪見一故。離二見根本我慢種一故。遠
離耽著T1579_.30.0372a07: 利養恭敬一故。棄
捨諸欲一應二正道理一。由二此因T1579_.30.0372a08: 縁一。他所二譏論一不レ應二道理一。又顯二諸欲是待時
T1579_.30.0372a09: 性一。所以者何。若於二先世一不レ作レ福者。今雖レ用
T1579_.30.0372a10: レ功。於二所樂欲一不レ能二果遂一。或惟今世造
作T1579_.30.0372a11: 福一者。即於二此時一其所二樂欲一亦不二諧偶一。由二
T1579_.30.0372a12: 此因縁一後方成辦。所以諸欲名曰二待時一。第四
T1579_.30.0372a13: 頌中。顯
示見斷煩惱斷故。即於二現在一證二初T1579_.30.0372a14: 沙門及沙門果一。又修所斷煩惱斷故。即於二現
T1579_.30.0372a15: 在一證中後沙門及沙門果上。斷二貪愛一故。斷二我慢一
T1579_.30.0372a16: 故。如レ是顯
示現所證法一。又離レ著故。煙寂靜T1579_.30.0372a17: 故。顯
示永離熾燃及至智者自内所證。彼得二T1579_.30.0372a18: 如レ是内所證法一。云何令二他當
得二了知一。由下無二T1579_.30.0372a19: 燒惱一無レ所二悕望一。相所
表故。此中前三頌。顯T1579_.30.0372a20: 示世尊爲二諸天一説。苾芻不レ能レ顯
揚如來聖T1579_.30.0372a21: 教大義一。而我獨能。説二是語一時彼既領悟。於二
T1579_.30.0372a22: 苾芻所一生二陵蔑心一。及於二自身一心生二憍慢一皆
T1579_.30.0372a23: 得中除滅上。第四頌中。廣顯二如來聖教大義一
T1579_.30.0372a24: 欲貪所二摧蔽一 我心遍燒然
T1579_.30.0372a25: 惟大仙哀愍 爲説令二寂靜一
T1579_.30.0372a26: 由二汝想顛倒一 令二心遍燒燃一
T1579_.30.0372a27: 是故常遠
離 引貪淨妙相一T1579_.30.0372a28: 汝當レ修二不淨一 常定二於一境一
T1579_.30.0372a29: 爲二貪火速滅一 數數應二澆灌一
T1579_.30.0372b01: 觀二非妙諸行一 爲レ苦爲二無我一
T1579_.30.0372b02: 亦繋
念於身一 多修習厭離一T1579_.30.0372b03: 修
習於無相一 壞二慢及隨眠一T1579_.30.0372b04: 由二於レ慢現觀一 當レ證二苦邊際一
T1579_.30.0372b05: 云何想顛倒。謂於二不淨境一捨二不淨相一。不二正
T1579_.30.0372b06: 思惟一。取二淨妙相一及取二隨好一。云何遠
離引レ貪T1579_.30.0372b07: 淨相一。謂如丙有レ一見下少盛色應レ可二愛樂一諸母
T1579_.30.0372b08: 邑上已。便攝二諸根一而不乙隨念甲。云何常定二一境一
T1579_.30.0372b09: 修
習不淨一。謂如下有レ一先以二巧便一取中於賢善T1579_.30.0372b10: 三摩地相上。所謂青瘀乃至白骨。或骨瑣相。即
T1579_.30.0372b11: 以二此相一於二現所得可愛境界一繋念思惟。如二
T1579_.30.0372b12: 前所取一後亦如レ是。又於二内身一或自或他。觀
T1579_.30.0372b13: 察種種不淨充滿一。謂此身中有レ髮有レ爪。乃至
T1579_.30.0372b14: 便利種種不淨。云何觀
察非妙諸行一以レ之爲T1579_.30.0372b15: レ苦。謂如三有レ一作二是思惟一。見下少盛色應可二愛
T1579_.30.0372b16: 樂一諸母邑上已。所生貪愛･受用･悕望。即是集
T1579_.30.0372b17: 諦爲二衆苦因一。由レ此故生。生已老死愁歎憂苦
T1579_.30.0372b18: 種種擾惱從レ此而生。云何觀
察非妙諸行一以T1579_.30.0372b19: 爲二無我一。謂如三有レ一作二是思惟一。於二我身形女
T1579_.30.0372b20: 身形中一。都無レ有二我及有情等一。誰能受用誰
T1579_.30.0372b21: 所二受用一。唯是諸行。唯是諸法。從二衆縁一生。云
T1579_.30.0372b22: 何繋
念於身一多修二厭離一。謂如二有レ一性是猛T1579_.30.0372b23: 盛欲貪種類一。由二是猛盛欲貪類一故。雖レ攝二諸
T1579_.30.0372b24: 根一。然被三貪欲損
壞其心一。雖三復作意思惟不T1579_.30.0372b25: 淨苦及無我一。亦爲二欲貪一損
壞其心一。由二此因T1579_.30.0372b26: 縁一。彼依二不淨或苦無我一。作意思惟。權時厭毀
T1579_.30.0372b27: 違逆不レ順。於二身念住一繋レ念在レ前親近修習。
T1579_.30.0372b28: 若多修習。彼由三多住二如レ是行一故。便能斷二此
T1579_.30.0372b29: 猛盛欲貪一。若攝二諸根一不下爲二欲貪一損
壞其心上。T1579_.30.0372c01: 若復作
意思惟不淨苦及無我一。亦不三貪欲T1579_.30.0372c02: 損
壞其心一。彼由レ修習如レ是行一故。諸欲貪纒T1579_.30.0372c03: 但現行斷。非二隨眠斷一。又此欲貪纒及隨眠。略
T1579_.30.0372c04: 於二二種補特伽羅一相續可レ得。一於二異生一相
T1579_.30.0372c05: 續可レ得。二於二有學一相續可レ得。雖レ有二一分有
T1579_.30.0372c06: 學身中亦不
可レ得。然於二下貪一由二永斷一故。已T1579_.30.0372c07: 得二安隱一。上貪未レ斷。不レ得二安隱一。無學身中中
T1579_.30.0372c08: 界妙界所有貪欲尚不レ可レ得。何況劣界。以二
T1579_.30.0372c09: 無學者下上貪斷一。於二一切分一已得二安隱一。了
T1579_.30.0372c10: 知是一已未レ離二欲貪一一分學者。於二後無學一心
T1579_.30.0372c11: 生二願樂一。見二般涅槃寂靜功徳一。不三復思
惟一T1579_.30.0372c12: 切相一故。恒正思
惟無相界一故。於二無相定一勤T1579_.30.0372c13: 修學故。又即於レ此多修習故。永斷二三界修斷
T1579_.30.0372c14: 我慢一。由二此斷一故。説名三無學離二三界欲一。上下
T1579_.30.0372c15: 貪斷已得二安隱一。一切苦因皆捨離故。證
得一T1579_.30.0372c16: 切衆苦邊際一。如レ是故。言下修
習於無相一。壞二慢T1579_.30.0372c17: 及隨眠一。由二於レ慢現觀一當
證二苦邊際一T1579_.30.0372c18: 復次今當三略辨二上所説義一。謂顯二貪欲由是
T1579_.30.0372c19: 而生由レ是寂靜及彼寂靜一。當レ知是名二此中略
T1579_.30.0372c20: 義一。云何貪欲由レ是而生。謂五因故。一由二淨
T1579_.30.0372c21: 妙想一。二由二欣樂樂一。三由二有情想一。四由二猛盛
T1579_.30.0372c22: 貪一。五由二隨眠有餘未盡一。云何＊貪欲生已由
T1579_.30.0372c23: レ是寂靜。謂五因故。一由三作意思
惟不淨一。二T1579_.30.0372c24: 由三作意思
惟於苦一。三由三作意思惟無我一。四T1579_.30.0372c25: 由三繋念多修二厭離一。五由二隨眠無レ餘永滅一。云
T1579_.30.0372c26: 何寂靜。謂此寂靜略有二二種一。一者現行寂靜。
T1579_.30.0372c27: 二者永斷二隨眠一當來不レ起。由二前四種寂靜
T1579_.30.0372c28: 因縁一。成二初寂靜一。由二第五因一第二成就
T1579_.30.0372c29: 云何苾芻多所住 越二五暴流一當レ度レ六
T1579_.30.0373a01: 云何定者能度二廣 欲愛一而未レ得二腰舟一
T1579_.30.0373a02: 身輕安心善解脱 無作繋念不二傾動一
T1579_.30.0373a03: 了レ法修
習無尋定一 憤愛惛沈過解脱T1579_.30.0373a04: 如レ是苾芻多所住 越二五暴流一當レ度レ六
T1579_.30.0373a05: 如レ是定者能度二廣 欲愛一而未レ得二腰舟一
T1579_.30.0373a06: 此因二天女所問伽他一。暴流有レ六。謂眼暴流。
T1579_.30.0373a07: 能見二諸色一。乃至意暴流。能了二諸法一。佛聖弟
T1579_.30.0373a08: 子。有學見レ迹。於隨
順喜一眼所識色上。不レ住二T1579_.30.0373a09: 於愛一。於下隨
順憂眼所識色上。不レ住二於恚一。於下T1579_.30.0373a10: 隨
順捨一眼所識色上。數數思擇安住於捨一。彼T1579_.30.0373a11: 設已生。或欲貪纒。或瞋恚纒。或愚癡纒三身
T1579_.30.0373a12: 爲レ縁。所謂喜身憂身捨身而不二堅著一。乃至變
T1579_.30.0373a13: 吐。由二是因縁一。於下屬二三身諸煩惱纒上。得レ不二
T1579_.30.0373a14: 現行一輕安而住。如レ是名爲レ得二身輕安一。而未
T1579_.30.0373a15: レ能レ得二心善解脱一。由三彼隨眠未二永斷一故。彼
T1579_.30.0373a16: 於二後時一又能永斷二屬レ彼隨眠一。即於二屬レ彼諸
T1579_.30.0373a17: 煩惱中一。遠
離隨縛一。如レ是乃名下即於二三身貪T1579_.30.0373a18: 瞋癡所一心善解脱上。如レ於二眼所識色一。乃至於二
T1579_.30.0373a19: 身所識觸一當レ知亦爾。如レ是已斷二五下分結一。
T1579_.30.0373a20: 越二五暴流一。謂越三眼暴流能見二諸色一。乃至越三
T1579_.30.0373a21: 身暴流能覺二諸觸一。如レ是越
度五暴流一已。餘T1579_.30.0373a22: 有二第六意暴流在一。爲レ當二越度一復修二無作無
T1579_.30.0373a23: 動繋念一。云何無作。謂於二涅槃一心生二願樂一。不下
T1579_.30.0373a24: 爲二我慢一之所中傾動上。無レ所二思惟一亦無二造作一。
T1579_.30.0373a25: 又不下爲三彼計二我我所當來是有。乃至我當非
T1579_.30.0373a26: 想非非想等一之所中傾動上。無レ所二思惟一亦無二造
T1579_.30.0373a27: 作一。云何無動。謂不下爲二彼上分諸結一纒中繞其
T1579_.30.0373a28: 心上。無レ動無レ變亦無二改轉一。又於二隨一寂靜諸
T1579_.30.0373a29: 定一。不レ生二愛味戀慕堅著一。云何繋念。謂爲レ斷二
T1579_.30.0373b01: 彼上分諸結一。於二其内身一住二循身觀一。如レ是乃
T1579_.30.0373b02: 至廣説二念住一。彼由三如レ是修二無作一故。斷二諸生
T1579_.30.0373b03: 愛一。修二無動一故。斷二諸定愛一。此離二現行一。説名爲
T1579_.30.0373b04: レ斷。修二繋念一故。爲レ令二一切上分諸結無レ餘永
T1579_.30.0373b05: 斷一。修
習對治一。如レ是修習無作繋念不傾動一T1579_.30.0373b06: 故。能令二一切上分諸結無レ餘永斷一。是名レ越
T1579_.30.0373b07: 度第六暴流一。謂意暴流能了二諸法一。復有二差
T1579_.30.0373b08: 別一。云何無動。言二無動一者。是慈善根無瞋性
T1579_.30.0373b09: 故。由二此因縁一諸聖弟子。於二薩迦耶一斷
除邪T1579_.30.0373b10: 願一。修二奢摩他毘鉢舍那一。由二彼慈一故。修二奢摩
T1579_.30.0373b11: 他一。由二念住一故。修二毘鉢舍那一。如レ是正修行者。
T1579_.30.0373b12: 於下能隨順斷二上分結一三心修習上。速得二圓滿一。
T1579_.30.0373b13: 謂於二上身一無二耽染心一。於二下有情一無二憤恚心一。
T1579_.30.0373b14: 不放逸者。於二上下境一無二染汚心一。餘如二前説一。
T1579_.30.0373b15: 如レ是名爲。越二五暴流一當
度第六一。云何了レ法。T1579_.30.0373b16: 謂於二苦法一能了能觀。於二集滅道法一能了能
T1579_.30.0373b17: 觀。云何修
習於無尋定一。謂能了知如レ是法一T1579_.30.0373b18: 已。又復安
住居家諸欲依持斷滅及棄出中一。T1579_.30.0373b19: 或於二阿練若處一。或於二樹下空閑一。於下隨
順喜一T1579_.30.0373b20: 眼所識色上所有喜身。於下隨
順憂一眼所識色上T1579_.30.0373b21: 所有憂身。於下隨
順捨一眼所識色上所有捨身。T1579_.30.0373b22: 於二此所縁一無二欲尋纒一。心多安住。乃至亦無二
T1579_.30.0373b23: 所生家世相應尋纒一。心多安住。設起二欲尋乃
T1579_.30.0373b24: 至家世相應尋等一。即能如レ實了知出離。不下爲二
T1579_.30.0373b25: 欲尋一之所中障礙上。乃至不下爲二家世相應尋一所中
T1579_.30.0373b26: 障礙上。而能靜慮審慮諦慮。由二此方便一。由二此
T1579_.30.0373b27: 道修一能斷二喜身染愛過失一。能斷二憂身憤恚
T1579_.30.0373b28: 過失一。能斷二捨身惛沈過失一。諸纒斷故。身得二
T1579_.30.0373b29: 輕安一。隨眠斷故。於二欲界繋三身染汚一心善解
T1579_.30.0373c01: 脱。彼於二爾時一名三已越
度廣大欲愛一。謂於二諸T1579_.30.0373c02: 色乃至諸觸一。遍流
行愛一。若和合愛。若増長T1579_.30.0373c03: 愛。若不離愛。若不合愛。若退減愛。若別離
T1579_.30.0373c04: 愛。或於二欲界一復受レ生愛。復有二差別一云何修
T1579_.30.0373c05: 習於無尋定一。謂已得二無尋無伺靜慮一。餘如二前
T1579_.30.0373c06: 説一
T1579_.30.0373c07: 復次今當三略辨二上所説義一。謂彼天女略問二世
T1579_.30.0373c08: 尊三種要義一。一者下分結斷。二者上分結斷
T1579_.30.0373c09: 方便。三者即彼下分結斷方便及如彼善斷。
T1579_.30.0373c10: 如レ是問已。爾時世尊隨レ應而答。謂由二身輕
T1579_.30.0373c11: 安一心善解脱。答二彼所問下分結斷非斷方便一。
T1579_.30.0373c12: 由二無作繋念不傾動一。答二彼所問上分結斷方
T1579_.30.0373c13: 便非斷一。而於二彼斷一天女類レ前亦即領解。惟
T1579_.30.0373c14: 餘二下分結斷方便及如彼善斷一。爾時世尊先
T1579_.30.0373c15: 以レ修二無尋定一。廣説二差別一。答二斷方便一。謂若能
T1579_.30.0373c16: 斷如斷所斷。此中了レ法説名二能斷一。修二無尋
T1579_.30.0373c17: 定一説名二如斷一。所斷憤過謂瞋恚品。所斷愛過
T1579_.30.0373c18: 謂貪欲品。所斷惛沈過謂愚癡品。如レ是名爲二
T1579_.30.0373c19: 能如所斷一。如レ是廣答二斷方便一已。唯有二所餘
T1579_.30.0373c20: 如善斷在一。復由下第二修二無尋定差別因縁上。
T1579_.30.0373c21: 答二其善斷一。言二善斷一者。謂畢竟斷。遠分斷。一
T1579_.30.0373c22: 切雜染斷。由レ了
知法一故。釋二畢竟斷一。由レ修二T1579_.30.0373c23: 無尋定一故。釋二遠分斷一由二貪瞋癡纒及隨眠
T1579_.30.0373c24: 一切斷一故。釋二一切雜染斷一。當レ知是名二此中
T1579_.30.0373c25: 略義一。又彼天女依下諸有學未レ得二勝意一。已離二
T1579_.30.0373c26: 欲貪一未
離二上貪一。而興二請問一。意名二腰舟一。如三T1579_.30.0373c27: 經説二慚軸意腰舟一。於二此腰舟一猶未レ得者。説
T1579_.30.0373c28: レ彼名爲レ未レ得二腰舟一。此中何等名爲二腰舟一。謂
T1579_.30.0373c29: 於二諸結一善解脱心
T1579_.30.0374a01: 常有レ怖世間 衆生恒所レ厭
T1579_.30.0374a02: 於二未生衆苦 或復已生中一
T1579_.30.0374a03: 若有二少無
怖 今請爲レ我説T1579_.30.0374a04: 天我觀二解脱一 不レ離二智精進一
T1579_.30.0374a05: 不レ離レ攝二諸根一 不レ離二一切捨一
T1579_.30.0374a06: 我觀二極久遠一 梵志般涅槃
T1579_.30.0374a07: 已過二諸恐怖一 超二世間貪著一
T1579_.30.0374a08: 今此頌中。始從二欲界一乃至有頂諸薩迦耶。皆
T1579_.30.0374a09: 名二世間一。此中義者。意在二欲界有樂有苦有情
T1579_.30.0374a10: 世間一。若諸有情十資身具之所二攝養一無レ所二
T1579_.30.0374a11: 匱乏一。身康無レ病。年未二衰老一名爲二有樂有情
T1579_.30.0374a12: 世間一。與レ此相違。當レ知有苦有情世間。世間
T1579_.30.0374a13: 衆生少分有レ樂。多分有レ苦。諸有有樂有情世
T1579_.30.0374a14: 間。常懷二恐怖一。勿三我財寶王所二侵奪一。廣説乃
T1579_.30.0374a15: 至。勿下由二此縁一遭中諸苦難上。勿二或風熱於レ内發
T1579_.30.0374a16: 動。乃至或人或非人等侵
損我一耶。如レ是懼T1579_.30.0374a17: 慮未來財寶變壞之苦及身壞＊苦一。心常怖
T1579_.30.0374a18: 畏。諸有有苦有情世間。現爲二衆苦一逼
切身T1579_.30.0374a19: 心一。有レ苦有レ憂有レ愁有レ箭。有二諸擾惱一恒不二
T1579_.30.0374a20: 安住。如レ是故言下常有レ怖世間衆生恒所レ厭
T1579_.30.0374a21: 於中未生衆苦或復已生中上。由二是因縁一彼天現
T1579_.30.0374a22: 見三諸有有樂有情世間樂非二決定一。請
問如來T1579_.30.0374a23: 有二決定樂一無二怖畏一處上。爾時世尊即爲二彼天一
T1579_.30.0374a24: 方便示現。惟聖教中有二如レ是處一。非二諸外道一。
T1579_.30.0374a25: 謂如レ有レ一住二正法外一所有沙門或婆羅門。
T1579_.30.0374a26: 於二現法中及當來世諸欲過患一。不二如レ實知一。
T1579_.30.0374a27: 由レ不レ知故。悕
求未來諸欲差別一。捨二現法欲一T1579_.30.0374a28: 求二後法欲一。精
勤受學所有禁戒一。雖三復安住T1579_.30.0374a29: 如レ是禁戒一。然無二智慧一。不レ護二根門一。不レ守二正
T1579_.30.0374b01: 念一。無二常委念一。乃至廣説。彼不レ調
攝諸根門一T1579_.30.0374b02: 故。於二他所レ惠少小利養及與恭敬一。尚生二愛
T1579_.30.0374b03: 味一。隨起二戀著一何況廣大。如レ是精勤受二禁戒一
T1579_.30.0374b04: 者。遠
離智慧一密護二根門一。於二現法欲一尚不レ能T1579_.30.0374b05: レ斷。況後法欲。又即於レ彼有二一沙門若婆羅
T1579_.30.0374b06: 門一。於二欲過患一。粗了知故。能越二現法後法諸
T1579_.30.0374b07: 欲一。而復欣
求上離欲地一。於二非解脱一起二解脱T1579_.30.0374b08: 想一。斷二棄諸欲一便臻二遠離一。彼由三精勤數多修
T1579_.30.0374b09: 習正思惟一故。離レ欲二欲界一乃至離レ欲二無所有
T1579_.30.0374b10: 處一。由二此因縁一。捨二下自體一愛二上自體一。由レ愛
T1579_.30.0374b11: レ彼故。於二當來世一尚不レ解
脱下地自體一。何況T1579_.30.0374b12: 上地。如レ是棄
捨財寶自體一迷失道一者。雖三T1579_.30.0374b13: 復安
住勇猛精勤一。而不レ能レ得二一向快樂無T1579_.30.0374b14: 怖畏處一。何以故。彼外道師尚於二是處一不レ見
T1579_.30.0374b15: 不レ識。況能爲二彼諸弟子等一當二廣開示一。如
T1579_.30.0374b16: レ是外道師及弟子所制論中。決定無レ有二衆苦
T1579_.30.0374b17: 邊際一。與レ此相違。善説二正法毘柰耶一中。當レ知
T1579_.30.0374b18: 具
足一切義利一。乃至定有二衆苦邊際一。依二此T1579_.30.0374b19: 密意一佛爲二彼天一説二如レ是言一。天我觀二解脱一不
T1579_.30.0374b20: レ離二智精進一。不レ離レ攝二諸根一。不レ離二一切捨一
T1579_.30.0374b21: 復次今當三略辨二上所説義一。謂爲顯
示惡説邪T1579_.30.0374b22: 法毘柰耶中師及弟子皆有二衰損一。善説二正法一
T1579_.30.0374b23: 毘柰耶中。皆具二吉祥一。於二一切苦一能證中邊際上。
T1579_.30.0374b24: 當レ知是名二此中略義一。爾時彼天聞二佛世尊
T1579_.30.0374b25: 答
所二請問一。歡喜踊躍即以二四種無上功徳一T1579_.30.0374b26: 讃
歎如來一。謂佛世尊難二出現一故。出已能成二T1579_.30.0374b27: 利他行一故。亦能建
立自利徳一故。於二自他利一T1579_.30.0374b28: 離二染心一故。我觀二極久遠一梵志般涅槃者。此
T1579_.30.0374b29: 讃下世尊難二出現一徳上。已過二諸怨一者。此讃二世尊
T1579_.30.0374c01: 利他行徳一。已過二諸怖一者。此讃三世尊建二自利
T1579_.30.0374c02: 徳一。超二世間貪欲一者。此讃下世尊於二自他利一離二
T1579_.30.0374c03: 染心一徳上。如レ是四種功徳差別當レ知。復有二三
T1579_.30.0374c04: 種差別一。謂難二出現一故。難レ可レ見故。建
立自利T1579_.30.0374c05: 利他行一故。見者則能成
就大義一。成二大義一者。T1579_.30.0374c06: 離二染心一故。遍二一切生一亦無二衆罪一。如レ是衆徳
T1579_.30.0374c07: 諸佛世尊最爲二殊勝一故。以二此相一讃
歎如來一T1579_.30.0374c08: 瑜伽師地論卷第十七
T1579_.30.0374c09:
T1579_.30.0374c10:
T1579_.30.0374c11:
T1579_.30.0374c12:
T1579_.30.0374c13: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0374c14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0374c15: 本地分中思所成地第十一之三
T1579_.30.0374c16: 誰奬二勝類生一 及開二出離道一
T1579_.30.0374c17: 於レ何住何學 不レ懼二後世死一
T1579_.30.0374c18: 戒慧自薫修 具
定念正直一T1579_.30.0374c19: 斷二諸愁熾燃一 正念心解脱
T1579_.30.0374c20: 能奬二勝類生一 及開二出離道一
T1579_.30.0374c21: 住レ此於レ此學 不レ懼二後世死一
T1579_.30.0374c22: 今此頌中言二勝類一者。即是四種勝上姓類。一
T1579_.30.0374c23: 婆羅門。二刹帝利。三吠舍。四戍達羅。以レ法
T1579_.30.0374c24: 以レ正以レ制以レ導教二勝類生一故。名爲レ奬。此中
T1579_.30.0374c25: 顯
示唯佛世尊能以レ法以レ正以レ制以レ導教中T1579_.30.0374c26: 勝類生上。由二此因縁一世尊自顯唯我獨爲二眞奬
T1579_.30.0374c27: 導者一。故爲二彼天一作二如レ是説一。具レ戒具レ慧以自
T1579_.30.0374c28: ＊薫修。又唯世尊能爲二四種勝上類生一。宣
説T1579_.30.0374c29: 出
離一切衆苦一聖八支道上。此中世尊亦自顯二Footnote:
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