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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 00
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T1579_.30.0807a01: 淨第四靜慮一。以レ此爲レ依。證二諦現觀一。隨得二漏
T1579_.30.0807a02: 盡心善解脱一。於二一切苦一得二離繋一故。究竟寂
T1579_.30.0807a03: 靜所二攝受一故。微妙清淨一切身心無間滿故。
T1579_.30.0807a04: 一切煩惱永離繋故。普能領
納諸無漏受一。是
T1579_.30.0807a05: 名二正行一。如レ是應レ知。内證無滯。及彼相違五
T1579_.30.0807a06: 種差別他所二稱讃一。彼於二爾時一從二諸蓋纒及
T1579_.30.0807a07: 一切苦。心善解脱一。於二現法中一彼諸隨眠無
T1579_.30.0807a08: レ餘永斷。前際後際業。及異熟所有雜染皆善
T1579_.30.0807a09: 解脱。由下於二現法一獲
得聖道及道果上故
T1579_.30.0807a10: 復次略有二三種補特伽羅一。一者未入聖教異
T1579_.30.0807a11: 生。二者已入聖教有學。三者已入聖教異生。
T1579_.30.0807a12: 由二三種相一。應レ知二最初補特伽羅一。第二第三
T1579_.30.0807a13: 當レ知亦爾。云何三相應レ知二最初補特伽羅一。
T1579_.30.0807a14: 謂初有二一補特伽羅一。已得レ成就世間正見一。
T1579_.30.0807a15: 了知有
施。乃至廣説。彼於二異時一聞二不正法一。
T1579_.30.0807a16: 爲二因縁一故。而便發起非理作意一。世間正見
T1579_.30.0807a17: 臨二將欲滅。雖レ未二一切悉皆已滅一。而堪二能滅一。
T1579_.30.0807a18: 又彼所治誹謗邪見臨二將欲生。雖レ未二已生一。
T1579_.30.0807a19: 而堪二能生一。彼於二中間一聽聞正法一。爲二因縁一
T1579_.30.0807a20: 故。遂還發生如理作意一。彼臨レ欲レ生二誹謗邪
T1579_.30.0807a21: 見一不二現行一故。説名爲レ斷。然其正見先成就
T1579_.30.0807a22: 故。不二名爲生。第二有二一補特伽羅一。不レ成二正
T1579_.30.0807a23: 見及以邪見一。聽聞正法一如理作意。爲二因縁一
T1579_.30.0807a24: 故。爾乃發生世間正見一。彼於二邪見一不二名爲
T1579_.30.0807a25: 斷。先不レ成故。第三有二一補特伽羅一。成就邪
T1579_.30.0807a26: 見一聽聞正法一。如理作意爲二因縁一故。斷滅邪
T1579_.30.0807a27: 見一。生起正見一。云何三相應レ知第二補特伽羅一。
T1579_.30.0807a28: 謂於二佛等一已得二證淨一。彼於二佛等一先所二現起一
T1579_.30.0807a29: 一切無智。當下於二諸諦一得中現觀上時先已斷盡。
T1579_.30.0807b01: 是故於レ今不二名爲斷。而於二佛等一證淨倶行
T1579_.30.0807b02: 明現前故。説名爲レ生。即以二學道一斷二修所斷
T1579_.30.0807b03: 餘品無明一。而於二其明一不レ名二生起一。此道與レ先
T1579_.30.0807b04: 種類同故。彼無學道將二現在前一。修斷無明皆
T1579_.30.0807b05: 悉滅盡。又能生起諸無學明一。云何三相應
T1579_.30.0807b06: レ知二第三補特伽羅一。謂聞二無我相應正法一。初
T1579_.30.0807b07: 但由レ聞發生信解一。而未二悟入一。彼於二無我一生二
T1579_.30.0807b08: 信解一故。能斷二我見一。未二悟入一故。不レ得二名爲
T1579_.30.0807b09: 生二無我見一。如二所レ聞法一。復能如理正思惟時。
T1579_.30.0807b10: 於二無我理一能悟入故。乃得三名爲レ生二無我見一。
T1579_.30.0807b11: 於二彼隨眠一而未レ能レ斷。從レ此已後由二修道力一。
T1579_.30.0807b12: 證二諦現觀一。方斷二隨眠一。發生無漏一
T1579_.30.0807b13: 瑜伽師地論卷第八十九
T1579_.30.0807b14:
T1579_.30.0807b15:
T1579_.30.0807b16:
T1579_.30.0807b17:瑜伽師地論卷第九十
T1579_.30.0807b18: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0807b19: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0807b20: 攝事分中契經事處擇攝第二之二
T1579_.30.0807b21: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0807b22: 五二與二十三一 四業爲二最後一
T1579_.30.0807b23: 有二二種業一。一者重業。二者輕業。復有二二業一。
T1579_.30.0807b24: 一者増進業。二者不増進業。復有二二業一。一者
T1579_.30.0807b25: 故思所造業。二者非故思所造業。復有二二業一。
T1579_.30.0807b26: 一者定所受業。二者不定所受業。復有二二業一。
T1579_.30.0807b27: 一者異熟已熟業。二者異熟未熟業
T1579_.30.0807b28: 有二三種業一。謂善業。不善業。無記業。復有二三
T1579_.30.0807b29: 業一。謂順樂受業。順苦受業。順不苦不樂受業。
T1579_.30.0807c01: 復有二三業一。謂順現法受業。順生受業。順後受
T1579_.30.0807c02: 業。復有二三業一。謂學業。無學業。非學非無學
T1579_.30.0807c03: 業。復有二三業一。謂見所斷業。修所斷業。無斷
T1579_.30.0807c04: 業。復有二三業一。謂三曲業。即身曲等。復有二三
T1579_.30.0807c05: 業一。謂三穢業。即身穢等。復有二三業一。謂三濁
T1579_.30.0807c06: 業。即身濁等。復有二三業一。謂三淨業。即身淨
T1579_.30.0807c07: 等。復有二三業一。謂三默然業。即身默然等
T1579_.30.0807c08: 有二四種業一。一黒黒異熟業。二白白異熟業。三
T1579_.30.0807c09: 黒白黒白異熟業。四不黒不白無異熟業。能
T1579_.30.0807c10: 盡二諸業一。當レ知此中由二三因縁一令二業成重。一
T1579_.30.0807c11: 由二意樂一故。二由二加行一故。三由レ田故。由二意
T1579_.30.0807c12: 樂一者。謂由二猛利纒等所作。於二同法者一見已
T1579_.30.0807c13: 歡喜。於レ彼隨法多隨尋思。多隨伺察。如レ是
T1579_.30.0807c14: 名爲下由二意樂一故令中業成
重。由二加行一者。謂
T1579_.30.0807c15: 於二彼業一無間所作。殷重所作。長時積集。又
T1579_.30.0807c16: 於二其中一勸レ他令レ作。又即於レ彼稱揚讃歎。如
T1579_.30.0807c17: レ是名爲下由二加行一故令中業成重。由レ田故者。
T1579_.30.0807c18: 謂諸有情於二己有恩。若住二正行及正行果一。
T1579_.30.0807c19: 於レ彼發起善作惡作一。當レ知此業説名爲レ重。
T1579_.30.0807c20: 與レ彼相違。説名爲レ輕。若業非二是明了一所作。
T1579_.30.0807c21: 或夢中作。或由二無覆無記一所作。或不善作。
T1579_.30.0807c22: 尋復追悔對治攝受。又於二一切清淨一相續所
T1579_.30.0807c23: 有諸業。如レ是皆名二不増進業一。當レ知異レ此名二
T1579_.30.0807c24: 増進業一。此中故思所レ造業者。謂先思量已。隨
T1579_.30.0807c25: 尋思已。隨伺察已。而有レ所レ作。復或錯亂。或
T1579_.30.0807c26: 不二錯亂一。其錯亂者。謂於二餘處一思欲二殺害一。或
T1579_.30.0807c27: 欲二劫盜一。或欲二別離一。或欲二妄語及欺誑一等。如
T1579_.30.0807c28: レ是思已。即以二此想一別處成辦。當レ知此中由二
T1579_.30.0807c29: 意樂一故。説名爲レ重。不二由レ事故説名爲重。不
T1579_.30.0808a01: 錯亂者。當レ知其相與レ此相違。若異二此業一。是
T1579_.30.0808a02: 即名爲二非故思造一。定受業者。謂故思所レ起
T1579_.30.0808a03: 重業。不定受業者。謂故思所レ造輕業。異熟已
T1579_.30.0808a04: 熟業者。謂已與果業異熟。未熟業者。與レ此相
T1579_.30.0808a05: 違。若欲レ證得阿羅漢一時。先所二造作一決定受
T1579_.30.0808a06: 業。由二異熟果現在前一故。能爲二障礙一。不レ由二隨
T1579_.30.0808a07: 逐一身相續故。所以者何。但由二彼業一。生二不平
T1579_.30.0808a08: 等所依身一故。能爲二障礙一。令レ不レ能レ得二阿羅
T1579_.30.0808a09: 漢果一。若無二生受一而有二後受一。於下所二證得一阿羅
T1579_.30.0808a10: 漢果上。不レ能レ爲レ障。然彼非レ不二是定受業一。何
T1579_.30.0808a11: 以故。由下即依二彼煩惱助伴一及即依中彼諸行
T1579_.30.0808a12: 相續上。施設此業一爲二定受一故
T1579_.30.0808a13: 復次由二二因縁一。建立善業一。一取二愛果一故。二
T1579_.30.0808a14: 於二所縁境一如レ實遍知。及彼果故。由二二因
T1579_.30.0808a15: 縁一。立二不善業一。一取二非愛果一故。二於二所縁境一
T1579_.30.0808a16: 邪執著故。於二善不善二種行相一。不レ可レ記故。
T1579_.30.0808a17: 立二無記業一。順樂受業者。謂初二三靜慮地繋。
T1579_.30.0808a18: 及欲界繋所有善業。順苦受業者。謂能招感
T1579_.30.0808a19: 惡趣生一業。生二於餓鬼乃傍生中一。先業爲レ因
T1579_.30.0808a20: 感得樂受一。當知此業亦得三名爲二順樂受業一。
T1579_.30.0808a21: 順不苦不樂受業者。謂第四靜慮。及上地等
T1579_.30.0808a22: 諸所有業。唯除二那落迦一於二所餘處一。當レ知皆
T1579_.30.0808a23: 得二苦樂雜受一。即由二彼業増上力一故。令三此依
T1579_.30.0808a24: 身苦樂雜住。不二相妨礙一。順現法受業者。謂
T1579_.30.0808a25: 由二如レ是相状意樂所レ作諸業一。若由二如レ是相
T1579_.30.0808a26: 状加行。謂事加行。或身加行。或語加行所レ作
T1579_.30.0808a27: 諸業一。若由二如レ是相状一。良田二所レ作諸業一。於二
T1579_.30.0808a28: 現法中一異熟成熟。如レ是名爲二順現法受業一。
T1579_.30.0808a29: 若所レ作業。於二現法中一異熟未レ熟。於二次生中一。
T1579_.30.0808b01: 當レ生二異熟一。如レ是名爲二順生受業一。若所レ作業。
T1579_.30.0808b02: 現法次生異熟未レ熟。從レ此已後異熟方熟。當
T1579_.30.0808b03: レ知是名二順後受業一。有學業者。謂聖弟子於二
T1579_.30.0808b04: 時時間一依二増上戒一。依二増上心一。依二増上慧一。修
T1579_.30.0808b05: 學無漏一。及此後得二善有漏業一。名二有學業一。無
T1579_.30.0808b06: 學業者。謂於二一切阿羅漢等身相續中一。隨應
T1579_.30.0808b07: 諸業。此餘諸業。是名二非學非無學業一。若見所
T1579_.30.0808b08: 斷煩惱相應。若此所レ發思等諸業。一切能往二
T1579_.30.0808b09: 諸惡趣一業。此等皆名二見所斷業一。若修所斷
T1579_.30.0808b10: 煩惱相應。及此所レ發思等諸業。如レ是皆名二
T1579_.30.0808b11: 修所斷業一。無斷業者。所謂一切有學無學出
T1579_.30.0808b12: 世間業。當レ知此中由二三種相一。故思所レ造諸
T1579_.30.0808b13: 不善業。即於二現法一作二増長一已。還復除斷。何
T1579_.30.0808b14: 等爲レ三。一現法斷故。二生斷故。三後斷故。
T1579_.30.0808b15: 現法斷者。謂如レ有レ一。於二現法中一故思造
T1579_.30.0808b16: レ業。作二増長一已。尋復厭離。於二其所作一受二厭
T1579_.30.0808b17: 離一故。此是異生未レ得二離欲一。住レ此命終。而未下
T1579_.30.0808b18: 能令中於二次生位一。不レ造二彼業一。不受二異熟一。亦
T1579_.30.0808b19: 未下能レ令中於二其後位一。無有二是事一。於二現法中一。
T1579_.30.0808b20: 亦未二一向能令不レ造。生斷故者。謂復有レ一。
T1579_.30.0808b21: 受二厭離一已。雖二是異生一。而於二欲界一已得二離
T1579_.30.0808b22: 欲一。住レ此命終。彼於二現法一更不二造作一。尚於二次
T1579_.30.0808b23: 生一不レ受二異熟一。況復生已當レ有二所作一。然未
T1579_.30.0808b24: レ解脱後位作業一。及受二異熟一。後斷故者。謂復
T1579_.30.0808b25: 有レ一。雖二是有學一。而於二欲界一未レ得二離欲一。受二
T1579_.30.0808b26: 厭離一已。獲得最初或復第二沙門果一。證レ彼
T1579_.30.0808b27: 作二是念一。凡我所有由二多麁重一。由二多熱惱一。唯
T1579_.30.0808b28: 應二棄捨一可二厭賤一。身所レ作惡業。願於二現法一一
T1579_.30.0808b29: 切皆受。或我所有現法受業。若苦若樂。皆願
T1579_.30.0808c01: 與レ彼倶時而受。勿丁復令丙我當於二生位一。或於二
T1579_.30.0808c02: 後位一受乙彼異熟甲。如レ是正心發二誓願一已。爲レ斷
T1579_.30.0808c03: レ彼故。復修二無量一。以三奢摩他品定所攝正起二
T1579_.30.0808c04: 加行一。爲レ令下能起二彼業一因縁究竟盡上故。及爲三
T1579_.30.0808c05: 進趣離二欲愛一故。當レ知此中或瞋意樂。或害
T1579_.30.0808c06: 意樂。或嫉妬性。或可愛事。深生二染著一。由二此
T1579_.30.0808c07: 爲因。於二諸有情一發起邪行一。謂身語意所レ發
T1579_.30.0808c08: 惡業。種種惡事。若有丙爲レ欲レ對
治如レ是能起二
T1579_.30.0808c09: 四種惡業一因縁上修乙四無量勝三摩地甲。彼乃至
T1579_.30.0808c10: 於二少男少女無處無容一。暫更發起作二惡業一
T1579_.30.0808c11: 思上。是故彼修二如レ是加行一。能盡二所有惡業因
T1579_.30.0808c12: 縁一。當レ知如レ是正修二加行一。由二二因縁一。於下其所
T1579_.30.0808c13: レ作。及所二増長一一切惡業上。皆能摧伏。謂由レ修
T1579_.30.0808c14: 習無量定一故。所以者何。所レ作惡業。但於二有
T1579_.30.0808c15: 量有情境界一。欲二不饒益一意樂所レ起。所レ修無
T1579_.30.0808c16: 量。乃於二無量有情境界一。欲レ作二饒益一意樂所
T1579_.30.0808c17: レ起。又能發起不善業心。下劣界攝。是所對
T1579_.30.0808c18: 治。所レ修無量倶行之心。勝妙界攝。是能對
T1579_.30.0808c19: 治。又心是勝二諸所レ造業一。皆屬二於心一故。説二世
T1579_.30.0808c20: 間並是心胤一。繋屬心一故。依レ心轉故。如レ是行
T1579_.30.0808c21: 者先發二正願一爲二所依止一。後善修習無量心
T1579_.30.0808c22: 定一。當丁於下進趣離二欲愛一時上便能獲
得住乙不還
T1579_.30.0808c23: 果甲。若但於レ此暫生二喜足一。於二現法中一不レ求二上
T1579_.30.0808c24: 進一。彼現法中尚不レ造レ業。況於二生位一或於二後
T1579_.30.0808c25: 位一。又定不二能當受二生位後位異熟一。又正法外
T1579_.30.0808c26: 墮二邪見一者。行二邪道一者所有一切善不善業。
T1579_.30.0808c27: 邪見所レ起。邪見増上力所レ生故。皆名二曲業一。猛
T1579_.30.0808c28: 利貪瞋所レ起諸業。皆名二穢業一。猛利癡者。上
T1579_.30.0808c29: 品鈍根忘失念者。極闇鈍者。癡所レ起業。皆是
T1579_.30.0809a01: 濁業。一切能往二善趣一妙行。皆名二淨業一。一切
T1579_.30.0809a02: 能往二涅槃一妙行。名二默然業一。復次能感二各別
T1579_.30.0809a03: 處所那落迦一惡業。名二黒黒異熟業一。能感二各
T1579_.30.0809a04: 別處所天趣一善業。名二白白異熟業一。能感二餘
T1579_.30.0809a05: 處一所有諸業。名二黒白黒白異熟業一。於二是處
T1579_.30.0809a06: 所一。有二二業果現前可得。是故總説以爲二一
T1579_.30.0809a07: 業一。若出世間諸無漏業。皆名二不黒不白無異
T1579_.30.0809a08: 熟業一。能盡二諸業一。若已盡レ業。若當レ盡レ業。二種
T1579_.30.0809a09: 總名二能盡諸業一。令二未レ生者當不生故。令三已
T1579_.30.0809a10: 生者得二離繋一故。由レ約二可愛因果異熟一故。説二
T1579_.30.0809a11: 不白一。當レ知各別處所天趣一向白者。謂過二他
T1579_.30.0809a12: 化自在天處一。有二欲界中魔王所レ都。衆魔宮
T1579_.30.0809a13: 殿一。及上梵世乃至非想非非想處所有善業。
T1579_.30.0809a14: 總説爲レ一。由二彼處所眼一所レ見色。乃至意所
T1579_.30.0809a15: レ知法。一向可愛相續。殊勝増上義故。意門
T1579_.30.0809a16: 引發意成義一故。各別處所那落迦有レ四。一
T1579_.30.0809a17: 大那落迦。二別那落迦。三寒那落迦。四邊那
T1579_.30.0809a18: 落迦。於二此處所一。各別純受二順樂受業諸果
T1579_.30.0809a19: 異熟一。各別純受二順苦受業諸果異熟一。是故説
T1579_.30.0809a20: 名二各別處所一。又於二魔宮初二靜慮一。純受二悦
T1579_.30.0809a21: 樂一。若於二第三靜慮已上一。純受二喜樂一。言二喜樂一
T1579_.30.0809a22: 者。令二心調柔一。令二心安適一。與レ喜相似。故名
T1579_.30.0809a23: 爲レ喜。非二是喜受一與レ樂相似。説名爲レ樂。非二
T1579_.30.0809a24: 是樂受一。六觸處門恒所二領受一者。當レ知即彼
T1579_.30.0809a25: 名二六觸處。及各別處所一。因果相屬道理義
T1579_.30.0809a26: 故
T1579_.30.0809a27: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0809a28: 無智智與レ定 殊勝障學等
T1579_.30.0809a29: 著無我聖道 二海不同分
T1579_.30.0809b01: 若諸邪見。若諸我見。若即無明。依二前所レ説
T1579_.30.0809b02: 三有情衆無智爲根故。得二生起一。若能斷二此
T1579_.30.0809b03: 無義根本一切衆中能起一切。雜染一法一。當
T1579_.30.0809b04: レ知彼能正記所解一。此中第一所レ起雜染。損
T1579_.30.0809b05: 減實事一。第二雜染。増益虚事一。第三雜染。於二
T1579_.30.0809b06: 其如レ實顯了方便一。能作二愚癡一。於二彼二因一有二
T1579_.30.0809b07: 愚癡一故。或起二増益一。或起二損減一
T1579_.30.0809b08: 復次有二二種如實智一。一者如理作意所レ發。二
T1579_.30.0809b09: 者三摩地所レ發。當レ知此中由二正聞思所レ成
T1579_.30.0809b10: 作意一。聽聞正法一増上力故。於二五種受分位一。
T1579_.30.0809b11: 轉變所レ起過患。如レ實了知。又即於二此分位一。
T1579_.30.0809b12: 轉變如理思惟。名二不定地如實正智一。此爲二依
T1579_.30.0809b13: 止一能隨入レ修。云何名爲二分位轉變所レ起過
T1579_.30.0809b14: 患一。謂苦樂位諸無常性。苦分位中有二自性苦
T1579_.30.0809b15: 性一。樂分位中有變壞法性。云何名爲二分位轉
T1579_.30.0809b16: 變一。謂樂分位與二苦分位一。有二別異性一。若苦分位
T1579_.30.0809b17: 與二樂分位一。有二別異性一如レ是。當レ知一切分位
T1579_.30.0809b18: 展轉別異。於二此別異一如レ實觀見。於二此分位一。
T1579_.30.0809b19: 住二無常想一。如レ實觀見別異過患一。知二所有受
T1579_.30.0809b20: 皆是苦一已。住二於苦想一有二如レ是想一。有二如レ是
T1579_.30.0809b21: 見一能證二清淨一。是故亦得レ名二如實智一。依レ定所
T1579_.30.0809b22: レ發如實智者。謂即依二彼行相一轉時。輕安所
T1579_.30.0809b23: レ攝。清淨無レ擾。寂靜而轉。當レ知此行與レ前差
T1579_.30.0809b24: 別。又無常性是一切行共相。苦性是一切有
T1579_.30.0809b25: 漏法共相。二如實智爲二依止一故。當レ知如レ實
T1579_.30.0809b26: 能正顯了彼法二相一。復次住二内法一者。未レ得二
T1579_.30.0809b27: 定心一。尚與二外道定心一差別。由智勝故何況
T1579_.30.0809b28: 定心。何以故。彼諸外道。雖レ得三定心乃至極
T1579_.30.0809b29: 遠證得非想非非想定一。然猶未レ能下於二六觸
T1579_.30.0809c01: 處一以二其五轉一。如レ實了知。心正離欲。證得解
T1579_.30.0809c02: 脱上。是故彼與二此正法律一。猶如二地空相去極
T1579_.30.0809c03: 遠一。住二内法一者。雖レ未レ得レ定。但由レ信聞無我
T1579_.30.0809c04: 勝解一。便能證得三摩地心一。於二六觸處一能斷
T1579_.30.0809c05: 能知。心得二離欲一。及證二解脱一。是故當レ知於二正
T1579_.30.0809c06: 法律一。彼有二失壞一。此無二失壞一。唯正勝解相續
T1579_.30.0809c07: 轉時。於二六境界一依止六根一。略有二五種寂靜
T1579_.30.0809c08: 妙行一。謂深於レ彼見二過患一故。名爲二善調一。於二不
T1579_.30.0809c09: レ應レ役諸境界中一。而不レ役故。名爲二善覆一。於二所
T1579_.30.0809c10: レ應レ役諸境界中一。或於二率爾現前境上一。善住
T1579_.30.0809c11: レ念故。名爲二善守一。一切煩惱皆能斷故。名爲二
T1579_.30.0809c12: 善護一。已善修習圓滿道一故。名爲二善修一
T1579_.30.0809c13: 復次於二二處所一。如來證得勝安立智一。能正
T1579_.30.0809c14: 顯
説超二諸苦樂一。非レ不レ證得勝安立智一。於レ中
T1579_.30.0809c15: 若有レ作二如レ是解一。此大沙門喬答摩種。無レ知
T1579_.30.0809c16: 無レ解。於二諸世間一向安樂一。爲レ令下弟子謂三此
T1579_.30.0809c17: 安樂間雜衆苦一。深怖畏上故。爲レ超二苦樂間雜
T1579_.30.0809c18: 依附諸世間一故。爲レ欲レ超過諸苦樂一故。宣説
T1579_.30.0809c19: 法要一。當レ知此解是爲二邪想一。是邪分別。是大邪
T1579_.30.0809c20: 見。然其如來善知二世間或一向樂。或一向苦。
T1579_.30.0809c21: 或雜苦樂。然彼一切皆是無常一。是故爲レ令下諸
T1579_.30.0809c22: 弟子衆超過一切無常世間一。超過苦樂上。説二
T1579_.30.0809c23: 正法要一。由二三種相一。應三正了知諸可意事一。謂
T1579_.30.0809c24: 未來世諸可愛事。名二所追求一。若過去世諸可
T1579_.30.0809c25: 愛事。名二所尋思一。若現在世可愛外境。名二所
T1579_.30.0809c26: 受用一。若現在世可愛内受。名二所耽著一。當レ知
T1579_.30.0809c27: 此中墮二於三世一有二四行相一。一於二未來一。一
T1579_.30.0809c28: 於二過去一。二於二現在一。於二此行相一能隨悟入。
T1579_.30.0809c29: 是悦意相。意所レ樂相。可愛色相。平安色相。
T1579_.30.0810a01: 如二其所應一當レ知。即是可欣可樂可愛可意四
T1579_.30.0810a02: 種行相
T1579_.30.0810a03: 復次勤修定一者。略由二二門二時二地所有諸
T1579_.30.0810a04: 欲一。於下所二引發一三種等持上。能爲二障礙一。爲レ欲
T1579_.30.0810a05: レ斷除如レ是障礙一。正勤修習五種對治一。當レ知
T1579_.30.0810a06: 此中先所二受用一過去諸欲。於二遠離處一。由二尋
T1579_.30.0810a07: 思門一。令二心飄蕩一。復有二現在居家所有利養恭
T1579_.30.0810a08: 敬倶行諸欲一。由二尋思門一。令二心散亂一。此中利
T1579_.30.0810a09: 養恭敬倶行所有諸欲。於二其行時一令二心飄
T1579_.30.0810a10: 蕩一。先所二受用一居家諸欲。於二其住時一令二心散
T1579_.30.0810a11: 亂一。即此諸欲於二異生地一能爲二障礙一。於二有學
T1579_.30.0810a12: 地一亦爲二障礙一。又於下異生所レ修無量倶行等
T1579_.30.0810a13: 持一。能爲二障礙一。亦於二有學能善通達一切智
T1579_.30.0810a14: 事一廣大等持上。能爲二障礙一。亦於二無學極善修
T1579_.30.0810a15: 習究竟等持一。能爲二障礙一。當レ知如レ是諸所二生
T1579_.30.0810a16: 起一一切等持。皆與レ喜倶。此中第一於二諸有
T1579_.30.0810a17: 情一利益安樂意樂門中一。與レ喜倶行。第二領
T1579_.30.0810a18: 受有學解脱喜一故。與レ喜倶行。第三領受無學
T1579_.30.0810a19: 解脱喜一故。與レ喜倶行。彼由二眼等所レ識色等
T1579_.30.0810a20: 所縁別一故。復有二六種一。又此等持具二諸相一故。
T1579_.30.0810a21: 名爲二圓滿一。又此等持究竟邊際。謂能往趣世
T1579_.30.0810a22: 間離欲一。或能往趣出世離欲一。過レ此更無二能趣
T1579_.30.0810a23: 清淨等持可得。是故説二此無有二缺減一。若欲
T1579_.30.0810a24: 速證二沙門果一者。於二身命等一無レ所二顧戀一。恒常
T1579_.30.0810a25: 無間殷重加行。熾然精進。於二諸欲中一了知
T1579_.30.0810a26: 自相一。堅守二正念一。了知過患一。無二希望等一。正知
T1579_.30.0810a27: 現前。正念正知爲二所依一故。方便勤修四無
T1579_.30.0810a28: 放逸一。謂於二晝分若行若坐一。於二諸障法一淨
T1579_.30.0810a29: 修二其心一。乃至廣説。如レ是發起勇猛精進一。於二
T1579_.30.0810b01: 其所證一無レ所二怯劣一。由二九種相一安住其心一。一
T1579_.30.0810b02: 向修習奢摩他定一。身得二輕安一。無二愛味等一故
T1579_.30.0810b03: 無二染汚一。不下爲二惛沈及以睡眠二隨煩惱一之
T1579_.30.0810b04: 所中擾亂上。一向念住爲二所依止一。精勤修習毘
T1579_.30.0810b05: 鉢舍那一。堅守二正念一。遠離掉擧隨煩惱一故。無
T1579_.30.0810b06: レ有二愚癡一。已入二止觀雙運轉道一。其心正定。即
T1579_.30.0810b07: 此二分一境隨行。爲レ斷二彼障一。修習如レ是五
T1579_.30.0810b08: 種對治一爲二依止一故。能於二彼障一遍知永斷。於二
T1579_.30.0810b09: 三等持一。依二六境事所有差別一。喜倶行定圓
T1579_.30.0810b10: 滿能引一。由二二因縁一。諸佛世尊爲二諸弟子一宣
T1579_.30.0810b11: 説自己能引導法一。一於二黒品所有過失一。令レ生
T1579_.30.0810b12: レ解故。二於二白品所有功徳一。令レ生レ解故
T1579_.30.0810b13: 復次於二此正法毘奈耶中一。略有二二種補特伽
T1579_.30.0810b14: 羅一。一已得意。二未得意。已得意者。復有二二
T1579_.30.0810b15: 種一。一已見レ諦已得二有學心解脱意一二阿羅漢
T1579_.30.0810b16: 已得二無學心解脱意一。未得意者。謂於二三學一
T1579_.30.0810b17: 創修二事業一有學異生。彼全未レ得二一切二
T1579_.30.0810b18: 種心解脱意一。是故希求異生體後有餘依滅。
T1579_.30.0810b19: 及自體後無餘依滅涅槃界一時。於二三學中一多
T1579_.30.0810b20: 修學住。若諸無學雖三已證得心解脱意一。而或
T1579_.30.0810b21: 失念。行二縱逸一時。便有レ退失現法樂住一。彼雖下
T1579_.30.0810b22: 於二此現法樂住一。或退不退。然無二堪能一退失
T1579_.30.0810b23: 解脱一。若有レ修行不放逸一者。一切皆爲レ證得
T1579_.30.0810b24: 解脱一。然已證得解脱一無レ退。修二不放逸一復何
T1579_.30.0810b25: 所用。若爲レ證得現法樂住一。勤作二功用一。如レ造二
T1579_.30.0810b26: 工業一。非二不放逸一。若諸有學先已證得心解脱
T1579_.30.0810b27: 意一。彼亦決定趣二三菩提一。於二所レ修道一。不レ由二他
T1579_.30.0810b28: 縁一。自然能修二無放逸行一。於二現法中一。猶未三畢
T1579_.30.0810b29: 竟息二放逸一故。若有二一切未得意者一。彼應三決
T1579_.30.0810c01: 定修二不放逸一。又由二三相一辦二所應作一。一由三諸
T1579_.30.0810c02: 根所二集成一故。資糧圓滿。二由レ習近隨順如
T1579_.30.0810c03: 法一諸臥具上故。心得二安住一。三由下依止親近善
T1579_.30.0810c04: 士一。聞二他法音一如理作意衆因縁上故。乃至獲
T1579_.30.0810c05: 得二心解脱一。又即於下此應二不放逸一所作轉
T1579_.30.0810c06: 時上。由二二種相一。應レ知下於二彼六處寂滅一。有二増上
T1579_.30.0810c07: 慢一。無中増上慢上。謂於レ未レ滅起二邪分別一。妄執爲
T1579_.30.0810c08: レ滅。由二所縁一故。及於レ未レ得起二邪分別一。妄執
T1579_.30.0810c09: 爲レ得。彼雖下如レ是起二邪分別一。謂中滅解脱上。而未
T1579_.30.0810c10: レ能レ令二身壞已後壽命永盡。六處永滅一。亦不
T1579_.30.0810c11: レ能レ離二諸境界想一。又彼由下於二六處寂滅一。若縁
T1579_.30.0810c12: 若證邪領受上故。有二如レ是事一。此二種相應レ知
T1579_.30.0810c13: 説名レ有二増上慢一。與レ此根違。當レ知説名レ無二
T1579_.30.0810c14: 増上慢一
T1579_.30.0810c15: 復次住二内法一者。於二二種著一。應當レ了知二種
T1579_.30.0810c16: 過患一。謂諸異生。於二二縁識及能依受一。不レ能
T1579_.30.0810c17: レ了知無我性一故。未レ離レ欲者。於二利養恭敬
T1579_.30.0810c18: 増上業縁所レ起諸受一。有二第一著一。已離レ欲者
T1579_.30.0810c19: 於下離二諸欲縁一所レ起諸受上。有二第二著一。此著
T1579_.30.0810c20: 爲レ因當來生起。説名爲レ生。又諸外道由二取
T1579_.30.0810c21: 著一故。生二諸繋縛一。繋縛生故。能生二一切惡不
T1579_.30.0810c22: 善法一。當レ知是名二第一過患一。又由二此著増上
T1579_.30.0810c23: 力一故。當下於二正法毘奈耶一沒。及當來世生等
T1579_.30.0810c24: 衆苦差別而生上。於二現法中一此増上力爲二因
T1579_.30.0810c25: 縁一故。不二般涅槃一。當レ知是名二第二過患一。與レ此
T1579_.30.0810c26: 相違。應レ知即是白品差別
T1579_.30.0810c27: 復次由二四因縁一。於二法無我一能到二究竟一。謂一
T1579_.30.0810c28: 切法皆無我者。除二識自性。識諸因縁。識
T1579_.30.0810c29: 諸助伴一。其餘所有不可得故。又識自性是
T1579_.30.0811a01: 無常故。又此因縁是無常故。又此助伴是無
T1579_.30.0811a02: 常故
T1579_.30.0811a03: 復次由二八聖支道法一故。及此果故顯發正法
T1579_.30.0811a04: 及毘奈耶一。由二五種相一。當レ知二八聖支道法最
T1579_.30.0811a05: 勝無罪。謂於二現法煩惱有無一。善分別故。名
T1579_.30.0811a06: 爲二現見一。能令三煩惱得二離繋一故。名二無熾然一。若
T1579_.30.0811a07: 行若住若坐若臥。一切時中。皆可二修習易修
T1579_.30.0811a08: 習一故。名爲二應時導一。涅槃故。名爲二引導一。不
T1579_.30.0811a09: レ共二一切諸外道一故。名レ唯。此見遠離信レ他欣二
T1579_.30.0811a10: 樂行相一。周遍尋思。隨レ聞所レ起見上。審察忍唯
T1579_.30.0811a11: 自證。故名二内所證一。此道果法亦有二五相一。當
T1579_.30.0811a12: レ知已如三攝異門分分別其相一
T1579_.30.0811a13: 復次海有二二種一。一者水海。二生死海。由二三
T1579_.30.0811a14: 種相一。當レ知下水海與二生死海一而不中同分上。何等
T1579_.30.0811a15: 爲レ三。一者自性不二同分一故。二者淪沒不二同
T1579_.30.0811a16: 分一故。三者超渡。不二同分一故。此中自性不二同
T1579_.30.0811a17: 分一者。謂水大海。用二色一分一爲二自性一故。有レ邊
T1579_.30.0811a18: 有レ量。生死大海。用二一切行一爲二自性一故。無
T1579_.30.0811a19: レ邊無レ量。此中淪沒不二同分一者。謂若所有淪
T1579_.30.0811a20: 沒。若由二此淪沒一。若如レ是淪沒。皆不二同分一。謂
T1579_.30.0811a21: 水大海。或傍生趣或有二人趣一。於レ中淪沒。生
T1579_.30.0811a22: 死大海。諸天世間亦常淪沒。又水大海唯由
T1579_.30.0811a23: レ身故。於レ中淪沒。不レ由レ語故。不レ由レ意故。不
T1579_.30.0811a24: レ由レ貪故。不レ由レ瞋故。不レ由レ癡故。不レ由二生等
T1579_.30.0811a25: 衆苦法一故。於レ中淪沒。此中宣説諸業。煩惱。
T1579_.30.0811a26: 彼果三分一。如二其次第一。應レ知二彼相一。生死大海。
T1579_.30.0811a27: 亦由レ身故。乃至亦由二生等苦一故。於レ中淪沒。
T1579_.30.0811a28: 諸出家者。由二妄尋思一。由二妄觀察一。由二自所レ起
T1579_.30.0811a29: 諸邪分別一。發起種種不正尋思一。令二心擾亂一。
T1579_.30.0811b01: 於二生死海一。恒常淪沒。又餘外道。諸煩惱繋
T1579_.30.0811b02: 所二纒繋一故。於二生死海一。恒常淪沒。諸在家者。
T1579_.30.0811b03: 恒常無間衆苦逼切。煩惱燒然。而不レ能レ厭。
T1579_.30.0811b04: 故名二淪沒一。其餘依止諸業煩惱一。於二諸生處一
T1579_.30.0811b05: 往還無レ絶。故名二淪沒一。其水大海唯墮二其中一。
T1579_.30.0811b06: 暫時衰損。或傍生趣。由二業煩惱一分勢力一。而
T1579_.30.0811b07: 生二其中一。暫時淪沒。而非二究竟一。當レ知是名二沒
T1579_.30.0811b08: 不同分一。此中超渡不二同分一者。謂水大海。未
T1579_.30.0811b09: レ離二欲貪一諸異生類。尚能越渡。何況其餘。生
T1579_.30.0811b10: 死大海。三分建立。未二離欲一者。由二五可愛境
T1579_.30.0811b11: 差別一故。已離欲者。由二意所レ識可愛諸法境
T1579_.30.0811b12: 差別一故。諸有學者。由三内六處有二差別一故。其
T1579_.30.0811b13: 未二離欲一諸異生類。於二五可愛境界大海一。未
T1579_.30.0811b14: レ能二超渡一。其已離欲諸異生類。於二内各別六
T1579_.30.0811b15: 處大海一。未レ能二超渡一。由三彼於此未二超渡一故。
T1579_.30.0811b16: 於二前二種境界大海一。亦未二超渡一。其有學者。
T1579_.30.0811b17: 普於二六處一遍知爲レ苦。即於二所縁一修習正道一。
T1579_.30.0811b18: 彼由レ安住如レ是住一故。於二未離欲已離欲地
T1579_.30.0811b19: 二種境界一所有心意所縁境相。明了現前。
T1579_.30.0811b20: 又由二猛利觀察作意一。於二先所見等隨憶念。
T1579_.30.0811b21: 由二此因縁一。於レ彼速疾以レ慧通達。亦能除遣。
T1579_.30.0811b22: 又彼於二其六處大海一。速能超渡。能超渡故。
T1579_.30.0811b23: 於二前二種境界大海一。畢竟超渡。及能超渡
T1579_.30.0811b24: 能發下棄捨所學一煩惱上。能發二尋思亂レ心煩惱一。
T1579_.30.0811b25: 能發下耽二著世間利養恭敬一煩惱上。能發乙一切
T1579_.30.0811b26: 惡行煩惱甲
T1579_.30.0811b27: 嗢拕南曰
T1579_.30.0811b28: 道師不同分 王國二世間
T1579_.30.0811b29: 有爲遮二身行一 堅執三空性
T1579_.30.0811c01: 略有二二種道不同分一。一自性不同分。二行相
T1579_.30.0811c02: 不同分。若趣二苦集一行。若趣二苦滅一行。是名二
T1579_.30.0811c03: 自性不同分一。當レ知初一能趣二雜染一。第二能
T1579_.30.0811c04: 趣二清淨一。是名二此中不同分義一。即此趣レ滅行。
T1579_.30.0811c05: 或有二有爲共相行轉一。或有二有爲無爲共相行
T1579_.30.0811c06: 轉一。是名二行相不同分一。當レ知此中若諸有爲共
T1579_.30.0811c07: 相行相。彼望二道果一名二不同分一。若有爲無爲
T1579_.30.0811c08: 共相行相。彼望二道果一亦名二同分一。何以故。道
T1579_.30.0811c09: 果涅槃。常無我故
T1579_.30.0811c10: 復次於二正法内一。略有二五種師假立句一。諸外道
T1579_.30.0811c11: 師所レ製論中。都不レ可レ得。謂趣二諸取一行。趣二
T1579_.30.0811c12: 諸取盡一行。若一切法遍知永斷。作二苦邊際一。若
T1579_.30.0811c13: 於二五相受建立處一。一一相中。不レ依二四相薩
T1579_.30.0811c14: 迦耶見一。用レ彼爲レ依。能害二四種行相憍慢一。若
T1579_.30.0811c15: 慢爲レ因有二三過患一。離レ慢爲レ因。有二三勝利一。當
T1579_.30.0811c16: レ知此中懷二憍慢一者。於二涅槃界一其心退還。由二
T1579_.30.0811c17: 怖畏一故。是名二第一過患一。於二諸惡行恒現行
T1579_.30.0811c18: 中一。及於二可愛諸雜染事一。其心趣入。是名二第
T1579_.30.0811c19: 二過患一。於二涅槃界一深生二怖畏一増上力故。便
T1579_.30.0811c20: 能生起當來生等生死重病一。如下由二怖畏増上
T1579_.30.0811c21: 力一故如是。亦由下於二諸惡行一。及於二可愛諸雜
T1579_.30.0811c22: 染事一。其心趣入増上力上故。堪三能生起當來
T1579_.30.0811c23: 生等生死重病一。如二生等病一。眼等處癰。貪等毒
T1579_.30.0811c24: 箭。當レ知亦爾。是名二第三過患一。與レ此相違。當
T1579_.30.0811c25: レ知即是離レ慢爲レ因三種勝利。若隨レ縁起増
T1579_.30.0811c26: 上力故。於二現法中一。後有種子或増或減。由二
T1579_.30.0811c27: 此爲因。當來後有或生不レ生。以三能攝受種
T1579_.30.0811c28: 子煩惱一。或有二集起或滅沒一故。一切世間及
T1579_.30.0811c29: 出世間所有法教。如レ實建立。唯於二内法一有二
T1579_.30.0812a01: 此大師一。爲二諸弟子一正所二宣説一。師假立句。眞
T1579_.30.0812a02: 實可レ得。非二諸外道一
T1579_.30.0812a03: 復次於二欲界中一諸器世間。當レ知譬如二王所
T1579_.30.0812a04: 王國一。有情世間。譬如二臣民一。彼惡天魔。譬如二
T1579_.30.0812a05: 君主一
T1579_.30.0812a06: 復次有二二世間一。一有情世間。二器世間。其器
T1579_.30.0812a07: 世間。爲二火災等一之所二壞滅一。有情世間。刹那
T1579_.30.0812a08: 刹那各各内身任運壞滅
T1579_.30.0812a09: 復次空有二二種一。一者有爲。二者無爲。此中有
T1579_.30.0812a10: 爲空。無下常恒久久安住不二變易一法。及我我
T1579_.30.0812a11: 所上。若諸無爲唯空。無レ有二我及我所一。又此空
T1579_.30.0812a12: 性離二諸因縁一。法性所攝。法爾道理爲二所依
T1579_.30.0812a13: 趣一。此或如レ是或異或非。遍二一切處一無レ不三同
T1579_.30.0812a14: 歸二法爾道理一
T1579_.30.0812a15: 復次如來不レ遮三能得二一切世間邊際一。唯遮三
T1579_.30.0812a16: 身行隨往能得二世間邊際一。此中當依二勝義道
T1579_.30.0812a17: 理一。應レ知二世間一。若得二世間邊際方便。及世邊
T1579_.30.0812a18: 際一。謂於二方處一有二世間想一。假名施設増上力
T1579_.30.0812a19: 故。即由二世間若智若想増上力一故。説レ有二世
T1579_.30.0812a20: 間一。若想若智増上力故。於二諸世間一廣起二言
T1579_.30.0812a21: 説一。由二或見聞或覺或知増上力一故。於二六觸
T1579_.30.0812a22: 處一。由二其五轉一。起二如レ實智一。名レ得二世間邊際方
T1579_.30.0812a23: 便一。未來諸行因永盡故。名爲三能到二世間邊
T1579_.30.0812a24: 際一。於二世因果一。如レ實知故。名二世間解一。能正任
T1579_.30.0812a25: 持最後身一故。名三善運轉世間邊際一。於二現法
T1579_.30.0812a26: 中一。一切境界愛永盡故。具恒住故。説名下能
T1579_.30.0812a27: 超二世間愛一者上。由二如レ是等所説行相一。當レ知
T1579_.30.0812a28: 名レ得二世間邊際一
T1579_.30.0812a29: 復次非二善説法毘奈耶中諸出家一者。隨有二一
T1579_.30.0812b01: 惡不善一。尋思未レ生。生時一向能爲二梵行障
T1579_.30.0812b02: 礙一。如彼生已堅執不レ捨。此中不レ行最爲二殊
T1579_.30.0812b03: 勝一。設有レ行者。不レ應二堅執一。於二相續中一。不レ應
T1579_.30.0812b04: レ爲下作二居住一依止上。何以故。刹那雜染。不レ能
T1579_.30.0812b05: レ傾動所レ修梵行一。要當二相續能傾動一故
T1579_.30.0812b06: 復次當レ知略有二二種空住一。一者尊勝空住。二
T1579_.30.0812b07: 者引レ彼空住。諸阿羅漢觀二無我一住。如レ是名
T1579_.30.0812b08: 爲二尊勝空住一。由二阿羅漢法爾尊勝一。觀二無我一
T1579_.30.0812b09: 住。於二諸住中一最爲二尊勝一。如レ是或尊勝所住。
T1579_.30.0812b10: 或即住二尊勝一。由二此因縁一。是故説名二尊勝空
T1579_.30.0812b11: 住一。引レ彼空住者。謂如レ有レ一。若行若住。如レ實
T1579_.30.0812b12: 了知煩惱有無一。知レ有二煩惱一。便修二斷行一。知
T1579_.30.0812b13: レ無二煩惱一。便生二歡喜一。生二歡喜一故。乃至令三心
T1579_.30.0812b14: 證二三摩地一。由三心證得三摩地一故。如レ實觀
T1579_.30.0812b15: 察諸法無我一。晝夜隨學曾無二懈廢一。如レ是名
T1579_.30.0812b16: 爲二引レ彼空住一。當レ知此中於二内煩惱一。如レ實了
T1579_.30.0812b17: 知。有レ知爲レ有。無レ知爲レ無。是名二空性一
T1579_.30.0812b18: 復次正見圓滿。已見二諦跡一諸聖弟子。皆能如
T1579_.30.0812b19: レ實越二彼邪空一。亦能如レ實入二正不空一。以二世間
T1579_.30.0812b20: 道及出世道一。修習空性一。其義云何。謂於二此
T1579_.30.0812b21: 處一彼非レ有故。正觀爲レ空。若於二此處一所餘有
T1579_.30.0812b22: 故。如レ實知レ有。譬如下客舍於二一時間一無二諸人
T1579_.30.0812b23: 物一。説名爲レ空。於二一時間一有二諸人物一。説名二不
T1579_.30.0812b24: 空一。或即此舍由レ無二一類一。説名爲レ空。謂無二材
T1579_.30.0812b25: 木一。或無二覆苫一。或無二門戸一。或無二關鍵一。或隨一
T1579_.30.0812b26: 分無二所有一故。然非中此舍即舍體空上。如レ是自
T1579_.30.0812b27: 體所二依止一身。亦名二受趣一。亦名二想趣一。亦名二思
T1579_.30.0812b28: 趣一。然此自體所二依止一身。於二一時間一。由レ無二一
T1579_.30.0812b29: 類或受或想。或復思等一切煩惱隨煩惱等一。
T1579_.30.0812c01: 説名爲レ空。於二一時間一由レ有二一類一。説名二不
T1579_.30.0812c02: 空一。或即自體所二依止一身。於二一時間一。由レ無二一
T1579_.30.0812c03: 類或眼或耳或鼻或舌或身一分。或意一分。
T1579_.30.0812c04: 説名爲レ空。然非下自體所二依止一身。即自身體
T1579_.30.0812c05: 一切皆空上。當レ知此中總略義者。若觀二諸法所
T1579_.30.0812c06: 有自性畢竟皆空一。是名二於レ空顛倒趣入一。亦
T1579_.30.0812c07: 名レ違越佛所二善説法一毘奈耶上。若觀下諸法由二
T1579_.30.0812c08: 自相一故。一類是有。一類非レ有。此有非有畢
T1579_.30.0812c09: 竟遠離上。又觀下有性於二一時間一。一分遠離。於二
T1579_.30.0812c10: 一時間一。一分不離。如レ是名爲下於二彼空性一無
T1579_.30.0812c11: レ有二顛倒一。如レ實趣入上。以二世間道一修二空性一者。
T1579_.30.0812c12: 謂聖弟子住二遠離處一。先於二城邑聚落人想一。作
T1579_.30.0812c13: 意思惟。次復思惟阿練若想一。彼即觀察於自
T1579_.30.0812c14: 身中此想一爲レ空。謂人邑等想。此想不レ空。謂
T1579_.30.0812c15: 阿練若想。又餘不レ空。謂阿練若想爲レ縁阿練
T1579_.30.0812c16: 若想相應諸受思等。或即此想由二一類一故。觀
T1579_.30.0812c17: レ之爲レ空。謂無二麁重不寂靜住。及熾然等一。由二
T1579_.30.0812c18: 一類一故。觀爲二不空一。謂有二微細極寂靜住一。離二
T1579_.30.0812c19: 熾然等一。又即於レ彼能取二山林卉木禽獸等阿
T1579_.30.0812c20: 練若差別相想一。無二復思惟一。但思惟地無二別
T1579_.30.0812c21: 相一想上。又即於レ彼能取下險惡高下不平。多二諸
T1579_.30.0812c22: 刺棘瓦礫等一地差別相想上。無二復思惟一。但思
T1579_.30.0812c23: 惟地平坦細滑。猶如二掌中一無二別相一想上。從レ此
T1579_.30.0812c24: 次第除二色想等一。漸次思惟空處。識處。無所
T1579_.30.0812c25: 有處差別相想一。後於二非想非非想處所有相
T1579_.30.0812c26: 想一作意思惟。於二一切處一如二前所説一。歴觀空
T1579_.30.0812c27: 性一。觀下諸下地有二麁想一等上。觀下諸上地有二靜想一
T1579_.30.0812c28: 等上。如レ是名爲下諸聖弟子。以二世間道一。修中習空
T1579_.30.0812c29: 性上。當レ知爲レ趣二乃至上極無所有處一。漸次離
T1579_.30.0813a01: 欲。自レ斯已後修二聖道行一。漸次除去無常行
T1579_.30.0813a02: 等一。能趣二非想非非想處一。畢竟離欲。彼於二爾
T1579_.30.0813a03: 時一自觀三身中空無二諸想一。謂一切漏一向寂
T1579_.30.0813a04: 靜。永離二熾然一。又觀二身中有レ法不空。謂此依
T1579_.30.0813a05: 止爲レ縁。六處展轉互相任持。乃至壽住爲レ縁
T1579_.30.0813a06: 諸清淨法。無レ有二壞滅一。當レ知世尊於二昔修習
T1579_.30.0813a07: 菩薩行位一。多修レ空住故。能速證二阿耨多羅三
T1579_.30.0813a08: 藐三菩提一。非レ如レ思惟無常苦住一。是故今者
T1579_.30.0813a09: 證得上妙菩提一住已由二昔串習隨轉力一故。
T1579_.30.0813a10: 多依レ空住
T1579_.30.0813a11: 復次有二二種空一。一者應所證空。二者應所修
T1579_.30.0813a12: 空。若諸苾芻樂依二雜住一。於二此二種一。不レ能二成
T1579_.30.0813a13: 辦一。應所證空不レ能レ證故。應所修空不レ能レ修
T1579_.30.0813a14: 故。因下於二二種一不中成辦上故。當レ知退失四種
T1579_.30.0813a15: 妙樂一。謂於下一切攝受惡事一遽務衆苦上。皆悉
T1579_.30.0813a16: 解脱妙出離樂。解脱貪欲瞋恚等事一初靜慮
T1579_.30.0813a17: 中妙遠離樂。尋伺止息妙寂靜樂。二解脱
T1579_.30.0813a18: 攝無レ所二造作一無二恐怖一。攝妙等覺樂。二解脱
T1579_.30.0813a19: 者。一時愛心解脱。二不動心解脱。若阿羅
T1579_.30.0813a20: 漢根性鈍故。於二世間定一是其退レ法。未レ能
T1579_.30.0813a21: レ解脱所有定障一故。名二時愛心解脱一。以レ退レ法
T1579_.30.0813a22: 故。時時退失。時時現前故。説名レ時。於二現法
T1579_.30.0813a23: 樂一憙欲二證住一故。説名レ愛。不動心解脱者。謂
T1579_.30.0813a24: 阿羅漢根性利故。是不レ退レ法。一切皆以二無
T1579_.30.0813a25: 漏道力一。而得二解脱一。於二一切種一都無二退失一。當
T1579_.30.0813a26: レ知此中決定義。是三昧耶義。餘如二前説一。無
T1579_.30.0813a27: レ所二造作一無二恐怖一者。當レ知無下有二異類可得。
T1579_.30.0813a28: 令三阿羅漢心。於レ中染レ彼變異故。生二愁歎一等上。
T1579_.30.0813a29: 應所證空。略有二二種一。一者外空。二者内空。
T1579_.30.0813b01: 外空者。謂超過一切五種色想。則五妙欲之
T1579_.30.0813b02: 所二引發一。於二離欲貪一正能作レ證。内空者。謂於二
T1579_.30.0813b03: 内諸行一。斷二増上慢一。正能作レ證。應所修空。亦
T1579_.30.0813b04: 有二二種一。一於二内外諸境界中一。修二無我見一。二
T1579_.30.0813b05: 即於レ彼修二無常見一。此四種空。當レ知四行爲二
T1579_.30.0813b06: 所依止一。外空以二内住心増上縁力一。離二所レ生
T1579_.30.0813b07: 樂一。滋潤其身一。爲二所依止一。及我慢遍知内空一。
T1579_.30.0813b08: 以二内外空一。於二内外法一。修二無我見一。爲二所依止一。
T1579_.30.0813b09: 無我見以三即於レ彼修二無常見一。爲二所依止一。無
T1579_.30.0813b10: 常見以下聞二正法一如理作意上。爲二所依止一。又於二
T1579_.30.0813b11: 此中一。若諸苾芻爲レ離二欲貪一。精勤修學。觀察
T1579_.30.0813b12: 作意増上力故。於二欲界繋諸不淨相一。勉勵思
T1579_.30.0813b13: 惟。彼於二外空一未レ作レ證故。於二其正道一未二善
T1579_.30.0813b14: 修一故。趣二染習一故。於二外空性一。心不二證入一。不
T1579_.30.0813b15: 愛樂一故。便於二其中一。由二我慢門一。心不二流散一。等
T1579_.30.0813b16: 隨觀察。以二寂靜相一。思惟内空一。彼由三我慢未二
T1579_.30.0813b17: 永斷一故。於二其正道一。未二善修一故。亦於二此中一。
T1579_.30.0813b18: 心不二證入一。遂於二内外一切行中一。修二無我見一。
T1579_.30.0813b19: 於二無我見一。未二善修一故。亦於二其中一。心不二證
T1579_.30.0813b20: 入一。乃於二内外一切行中一。修二無常見一。令二心不
T1579_.30.0813b21: 動。於二諸行中一見二無常一故。一切種動皆無二所
T1579_.30.0813b22: 有一故。無常見名二不動界一。由下於二是處心一無中
T1579_.30.0813b23: 不勝解上故。以二正慧一如レ實通達。或縁二不淨一。
T1579_.30.0813b24: 或縁二慈悲一。或縁二息念所有境界一。或縁二諸行
T1579_.30.0813b25: 無常境界一。於二三摩地一。極多修習爲二因縁一故。
T1579_.30.0813b26: 令二心調柔一。由レ是漸次於二一切處一皆能證入。
T1579_.30.0813b27: 由二此因縁一於二所證空一能證圓滿。因下於二所
T1579_.30.0813b28: 證一得中圓滿上故。其心解脱一切能順下上分
T1579_.30.0813b29: 結一。由二此因縁一於二所修空一能修圓滿。因下於二
T1579_.30.0813b30: 所修一得中圓滿上故。成就無學正見等法一。若
T1579_.30.0813c01: 於二是時一。乃至於レ空。未レ能二證入一。當レ知此時
T1579_.30.0813c02: 是異生位。若時證入。是有學位。若時修習
T1579_.30.0813c03: 已得二圓滿一是無學位。爲レ令三此修得二圓滿一
T1579_.30.0813c04: 故。勤修二正行一。令二心證入一。以二善尋思一而正
T1579_.30.0813c05: 尋思。則於二其中一能善知レ量。離二諸雜染一而
T1579_.30.0813c06: 起二言説一。於二經行處一能正經行。於二所坐處一
T1579_.30.0813c07: 能正安坐。於二如是等一切處所一。皆善知レ量。
T1579_.30.0813c08: 如是行時。清淨爲レ先。於二其住時一。亦得二清
T1579_.30.0813c09: 淨一。其間能以二觀察作意一。數數觀察現行煩
T1579_.30.0813c10: 惱一。淨修二治心一。如レ是能趣三一向成就諸白淨
T1579_.30.0813c11: 法一。一切魔怨所レ不レ能レ奪。及彼一切惡不善
T1579_.30.0813c12: 法四種雜染謂後有因性故。現法身心遍燒
T1579_.30.0813c13: 惱故。惡趣因性故。生等衆苦因性故。言説有
T1579_.30.0813c14: レ二。一者隨逐音聲一勝解言説。二者隨逐法
T1579_.30.0813c15: 隨法行一言説。第一言説。是於二正法一受持讀
T1579_.30.0813c16: 誦。請問徴覈之所二發起一。第二言説。是於二所
T1579_.30.0813c17: 縁一令三心安住究竟解脱一。施設教授一之所二發
T1579_.30.0813c18: 起一。若爲二是義一如來出世。諸弟子衆隨入聖
T1579_.30.0813c19: 教一。應三勤修習如レ是善法一。若於二彼法毘奈耶
T1579_.30.0813c20: 中一。無二一切種所レ修梵行一。當レ知亦無下修二梵行一
T1579_.30.0813c21: 者上。以下於二其中一無中梵行上故。稱二梵行者一皆修二
T1579_.30.0813c22: 邪行一。師弟展轉。互相觸惱。各自許レ有二尊卑
T1579_.30.0813c23: 體式一。於二正法中一。二倶可レ得。若有レ棄捨大果
T1579_.30.0813c24: 大利應所證空。應所修空一。爲二極下劣一。有二大
T1579_.30.0813c25: 罪過一。利養恭敬愛味所レ漂。多習二邪行一。當レ知
T1579_.30.0813c26: 彼爲二大梵行災一之所二觸惱一。彼由下如レ是耽嗜
T1579_.30.0813c27: 愛著利養恭敬一。自逼惱上故。於下能隨順解脱一
T1579_.30.0813c28: 言教上。不レ欲二聽聞一。雖二爲宣説一。不レ能レ屬レ耳。或
T1579_.30.0813c29: 爲下貪著利養恭敬一増上力上故。而強聽聞。無二
T1579_.30.0814a01: 心求解。不レ欲二修行一不レ爲二究竟善自調伏一。乃
T1579_.30.0814a02: 至不レ爲レ證二般涅槃一。由二如レ是事一。憎惡大師一。
T1579_.30.0814a03: 行二不平等一。以下於二廣大現前恩徳一。不能レ報故。
T1579_.30.0814a04: 當レ知此中總略義者。謂善説法毘奈耶中。既
T1579_.30.0814a05: 出家已。由二四因縁一。如下於二自己一正所應レ行。
T1579_.30.0814a06: 而不レ能レ行。如下於大師聖教一。出家正所應レ行。
T1579_.30.0814a07: 亦不レ能レ行。謂樂二相雜住一故。隨順隨逐音
T1579_.30.0814a08: 聲一。勝解言説故。耽著利養恭敬一故。由二此耽
T1579_.30.0814a09: 著増上縁力一。聽聞正法一。不レ修二自利利他行一
T1579_.30.0814a10: 故。又佛世尊不レ欲四自顯三能善御レ衆。而攝二徒
T1579_.30.0814a11: 衆一。唯深哀愍諸有情一故。由二是因縁一。於下行二邪
T1579_.30.0814a12: 行一。弟子衆中上。能無二護惜分明示語一。寧使下弟
T1579_.30.0814a13: 子由レ此分明麁利益語。現捨二正法及毘奈耶一。
T1579_.30.0814a14: 當獲二利益一。勿レ令三住レ此廣興二邪行一
T1579_.30.0814a15: 瑜伽師地論卷第九十
T1579_.30.0814a16:
T1579_.30.0814a17:
T1579_.30.0814a18:
T1579_.30.0814a19:瑜伽師地論卷第九十一
T1579_.30.0814a20: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0814a21: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0814a22: 攝事分中契經事處擇攝第二之三
T1579_.30.0814a23: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0814a24: 離欲未離欲 問因縁染路
T1579_.30.0814a25: 保命著處等 皆廣説應レ知
T1579_.30.0814a26: 若有二苾芻一。於二其欲界一或已離欲。或未二離欲一。
T1579_.30.0814a27: 於二五妙欲意所識法。定地三世一。由二三種纒及
T1579_.30.0814a28: 彼根本所有隨眠一。正雜染時。於二現法中一。不
T1579_.30.0814a29: レ任レ趣證究竟涅槃一。當レ知此中由二過去世一。
T1579_.30.0814b01: 依レ彼取レ識。由二未來世一。屬レ彼取レ識。由二現在
T1579_.30.0814b02: 世一。著レ彼取レ識。由下彼根本所有隨眠。墮在相
T1579_.30.0814b03: 續一常隨逐上故。執レ彼取レ識。與レ此相違。無二雜
T1579_.30.0814b04: 染一時於二現法中一。堪三能趣證究竟涅槃一
T1579_.30.0814b05: 復次於二聖教中一。當レ知有二四如理問者一。一有二
T1579_.30.0814b06: 淨信一。若諸長者。若長者子。二具二聰慧多聞一
T1579_.30.0814b07: 苾芻。三是大師親承侍者。四即大師。有二二因
T1579_.30.0814b08: 縁一。佛於二弟子一知而故問。謂觀下弟子雖レ欲二請
T1579_.30.0814b09: 問一。而無レ無レ畏。或於二其義一無所二了知一。爲レ遮二
T1579_.30.0814b10: 現在未來過一故。爲レ令三正法得二久住一故
T1579_.30.0814b11: 復次由二二因縁一。説二六識身一。以二内六處一爲レ因。
T1579_.30.0814b12: 以二外六處一爲レ縁。謂内六處爲三彼種子所二依
T1579_.30.0814b13: 附一故。又内六處相續一類一。如二先所得畢竟
T1579_.30.0814b14: 轉故。境界不レ爾。非三彼種子所二依附一故。又非二
T1579_.30.0814b15: 一類相續轉一故。復次由二二種相一。當三總了知
T1579_.30.0814b16: 一切雜染一。一者一切雜染自性。二者一切雜
T1579_.30.0814b17: 染行路。言二自性一者。所謂欲貪與二諸雜染一爲二
T1579_.30.0814b18: 根本一故。言二行路一者。謂内外處。能取所取有二
T1579_.30.0814b19: 差別一故
T1579_.30.0814b20: 復次若諸苾芻。於二二處所一。等隨觀察。若行若
T1579_.30.0814b21: 住。如理作意爲二所依止一。於二二雜染一。應レ脱二其
T1579_.30.0814b22: 心一。云何名爲二於二處一。所レ謂自保命忽然殀
T1579_.30.0814b23: 喪。不善心殞往二諸惡趣一。云何名爲三如理作意
T1579_.30.0814b24: 爲二所依止一。復於二何等二種雜染一。應レ脱二其心一。
T1579_.30.0814b25: 謂我寧遭二種種楚撻損害一。於二己諸處之身一。
T1579_.30.0814b26: 勿四復令三我不善心殞生二諸惡趣一。又我應下當
T1579_.30.0814b27: 與二喜樂一倶如レ實觀察。爲レ欲レ對治現行不善一。
T1579_.30.0814b28: 懇勵修習諸行無常一。若經行時。於二諸境界一
T1579_.30.0814b29: 執取諸相一。執取隨好一所有雜染。令二心解脱一。
T1579_.30.0814c01: 遠離住時。於二諸不善種種尋思所有雜染一。令中
T1579_.30.0814c02: 心解脱上。當レ知此中第一雜染。是相似因。第
T1579_.30.0814c03: 二雜染是相似果。又二雜染現在轉時。生二於
T1579_.30.0814c04: 二處一。謂自保命。即於二爾時一倏歸＊殀喪。不善
T1579_.30.0814c05: 心殞往二諸惡趣一。是故於二彼二種雜染一。一刹那
T1579_.30.0814c06: 中深見二過患一。發生慚愧一尚爲二妙善一。況能相
T1579_.30.0814c07: 續
T1579_.30.0814c08: 復有下衆多魔所二歸向一所有雜染著安足處上。智
T1579_.30.0814c09: 者了知應二當遠避一。謂已離欲諸異生類繋屬
T1579_.30.0814c10: 定生喜樂一諸處所有愛味著安足處。未二離欲一
T1579_.30.0814c11: 者於二妙五欲一受爲レ依故。喜樂諍競貪愛耽
T1579_.30.0814c12: 染著安足處。於レ恩於レ怨。諸有情所一切愛
T1579_.30.0814c13: 恚著安足處。廣大上品能引二境界順レ樂順レ苦
T1579_.30.0814c14: 所レ求所レ尋所可二貪愛一所有三世著安足處。
T1579_.30.0814c15: 當レ知此中。可レ欣可レ樂可レ愛可レ意諸句差別。
T1579_.30.0814c16: 如二前已辯一。不レ可レ欣者。於二未來世一。不レ可レ樂
T1579_.30.0814c17: 故。不レ可レ樂者。於二過去世一。由二隨憶念一不レ可
T1579_.30.0814c18: レ樂故。不レ可レ愛者。於二諸境界一。不レ可レ樂故。不
T1579_.30.0814c19: レ可レ意者。由下於二諸受一不可レ樂故。又言レ苦者。
T1579_.30.0814c20: 即於二境界一不レ可レ樂故。言二損惱一者。即於二諸
T1579_.30.0814c21: 受一不レ可レ樂故。言二違背一者。於二過去世一不レ可
T1579_.30.0814c22: レ樂故。言二逆意一者。於二未來世一。不レ可レ樂故
T1579_.30.0814c23: 復次有二二雜染一。一者外境雜染。二者内受雜
T1579_.30.0814c24: 染。眼等爲レ依。於二色等境一。起二諸貪著一。名二外境
T1579_.30.0814c25: 雜染一。諸觸爲レ依。貪著内受一。名二内受雜染一。此
T1579_.30.0814c26: 二雜染。於二永寂滅般涅槃中一。皆不レ可レ得。非三
T1579_.30.0814c27: 諸魔怨所二能遊履一
T1579_.30.0814c28: 復次由二十五相一。應三當了知一切種類愛見雜
T1579_.30.0814c29: 染一。謂於二諸處一由二諸纒一故。名レ藏。由二隨眠一故。
T1579_.30.0807a02: 盡心善解脱一。於二一切苦一得二離繋一故。究竟寂
T1579_.30.0807a03: 靜所二攝受一故。微妙清淨一切身心無間滿故。
T1579_.30.0807a04: 一切煩惱永離繋故。普能領
納諸無漏受一。是T1579_.30.0807a05: 名二正行一。如レ是應レ知。内證無滯。及彼相違五
T1579_.30.0807a06: 種差別他所二稱讃一。彼於二爾時一從二諸蓋纒及
T1579_.30.0807a07: 一切苦。心善解脱一。於二現法中一彼諸隨眠無
T1579_.30.0807a08: レ餘永斷。前際後際業。及異熟所有雜染皆善
T1579_.30.0807a09: 解脱。由下於二現法一獲
得聖道及道果上故T1579_.30.0807a10: 復次略有二三種補特伽羅一。一者未入聖教異
T1579_.30.0807a11: 生。二者已入聖教有學。三者已入聖教異生。
T1579_.30.0807a12: 由二三種相一。應レ知二最初補特伽羅一。第二第三
T1579_.30.0807a13: 當レ知亦爾。云何三相應レ知二最初補特伽羅一。
T1579_.30.0807a14: 謂初有二一補特伽羅一。已得レ成
就世間正見一。T1579_.30.0807a15: 了
知有施。乃至廣説。彼於二異時一聞二不正法一。T1579_.30.0807a16: 爲二因縁一故。而便發
起非理作意一。世間正見T1579_.30.0807a17: 臨二將欲
滅。雖レ未二一切悉皆已滅一。而堪二能滅一。T1579_.30.0807a18: 又彼所治誹謗邪見臨二將欲
生。雖レ未二已生一。T1579_.30.0807a19: 而堪二能生一。彼於二中間一聽
聞正法一。爲二因縁一T1579_.30.0807a20: 故。遂還發
生如理作意一。彼臨レ欲レ生二誹謗邪T1579_.30.0807a21: 見一不二現行一故。説名爲レ斷。然其正見先成就
T1579_.30.0807a22: 故。不二名爲
生。第二有二一補特伽羅一。不レ成二正T1579_.30.0807a23: 見及以邪見一。聽
聞正法一如理作意。爲二因縁一T1579_.30.0807a24: 故。爾乃發
生世間正見一。彼於二邪見一不二名爲T1579_.30.0807a25: 斷。先不レ成故。第三有二一補特伽羅一。成
就邪T1579_.30.0807a26: 見一聽
聞正法一。如理作意爲二因縁一故。斷滅邪T1579_.30.0807a27: 見一。生
起正見一。云何三相應レ知第二補特伽羅一。T1579_.30.0807a28: 謂於二佛等一已得二證淨一。彼於二佛等一先所二現起一
T1579_.30.0807a29: 一切無智。當下於二諸諦一得中現觀上時先已斷盡。
T1579_.30.0807b01: 是故於レ今不二名爲
斷。而於二佛等一證淨倶行T1579_.30.0807b02: 明現前故。説名爲レ生。即以二學道一斷二修所斷
T1579_.30.0807b03: 餘品無明一。而於二其明一不レ名二生起一。此道與レ先
T1579_.30.0807b04: 種類同故。彼無學道將二現在前一。修斷無明皆
T1579_.30.0807b05: 悉滅盡。又能生
起諸無學明一。云何三相應T1579_.30.0807b06: レ知二第三補特伽羅一。謂聞二無我相應正法一。初
T1579_.30.0807b07: 但由レ聞發
生信解一。而未二悟入一。彼於二無我一生二T1579_.30.0807b08: 信解一故。能斷二我見一。未二悟入一故。不レ得二名爲
T1579_.30.0807b09: 生二無我見一。如二所レ聞法一。復能如理正思惟時。
T1579_.30.0807b10: 於二無我理一能悟入故。乃得三名爲レ生二無我見一。
T1579_.30.0807b11: 於二彼隨眠一而未レ能レ斷。從レ此已後由二修道力一。
T1579_.30.0807b12: 證二諦現觀一。方斷二隨眠一。發
生無漏一T1579_.30.0807b13: 瑜伽師地論卷第八十九
T1579_.30.0807b14:
T1579_.30.0807b15:
T1579_.30.0807b16:
T1579_.30.0807b17:
T1579_.30.0807b18: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0807b19: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0807b20: 攝事分中契經事處擇攝第二之二
T1579_.30.0807b21: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0807b22: 五二與二十三一 四業爲二最後一
T1579_.30.0807b23: 有二二種業一。一者重業。二者輕業。復有二二業一。
T1579_.30.0807b24: 一者増進業。二者不増進業。復有二二業一。一者
T1579_.30.0807b25: 故思所造業。二者非故思所造業。復有二二業一。
T1579_.30.0807b26: 一者定所受業。二者不定所受業。復有二二業一。
T1579_.30.0807b27: 一者異熟已熟業。二者異熟未熟業
T1579_.30.0807b28: 有二三種業一。謂善業。不善業。無記業。復有二三
T1579_.30.0807b29: 業一。謂順樂受業。順苦受業。順不苦不樂受業。
T1579_.30.0807c01: 復有二三業一。謂順現法受業。順生受業。順後受
T1579_.30.0807c02: 業。復有二三業一。謂學業。無學業。非學非無學
T1579_.30.0807c03: 業。復有二三業一。謂見所斷業。修所斷業。無斷
T1579_.30.0807c04: 業。復有二三業一。謂三曲業。即身曲等。復有二三
T1579_.30.0807c05: 業一。謂三穢業。即身穢等。復有二三業一。謂三濁
T1579_.30.0807c06: 業。即身濁等。復有二三業一。謂三淨業。即身淨
T1579_.30.0807c07: 等。復有二三業一。謂三默然業。即身默然等
T1579_.30.0807c08: 有二四種業一。一黒黒異熟業。二白白異熟業。三
T1579_.30.0807c09: 黒白黒白異熟業。四不黒不白無異熟業。能
T1579_.30.0807c10: 盡二諸業一。當レ知此中由二三因縁一令二業成
重。一T1579_.30.0807c11: 由二意樂一故。二由二加行一故。三由レ田故。由二意
T1579_.30.0807c12: 樂一者。謂由二猛利纒等所
作。於二同法者一見已T1579_.30.0807c13: 歡喜。於レ彼隨法多隨尋思。多隨伺察。如レ是
T1579_.30.0807c14: 名爲下由二意樂一故令中業成
重。由二加行一者。謂T1579_.30.0807c15: 於二彼業一無間所作。殷重所作。長時積集。又
T1579_.30.0807c16: 於二其中一勸レ他令レ作。又即於レ彼稱揚讃歎。如
T1579_.30.0807c17: レ是名爲下由二加行一故令中業成
重。由レ田故者。T1579_.30.0807c18: 謂諸有情於二己有
恩。若住二正行及正行果一。T1579_.30.0807c19: 於レ彼發
起善作惡作一。當レ知此業説名爲レ重。T1579_.30.0807c20: 與レ彼相違。説名爲レ輕。若業非二是明了一所作。
T1579_.30.0807c21: 或夢中作。或由二無覆無記一所作。或不善作。
T1579_.30.0807c22: 尋復追悔對治攝受。又於二一切清淨一相續所
T1579_.30.0807c23: 有諸業。如レ是皆名二不増進業一。當レ知異レ此名二
T1579_.30.0807c24: 増進業一。此中故思所レ造業者。謂先思量已。隨
T1579_.30.0807c25: 尋思已。隨伺察已。而有レ所レ作。復或錯亂。或
T1579_.30.0807c26: 不二錯亂一。其錯亂者。謂於二餘處一思欲二殺害一。或
T1579_.30.0807c27: 欲二劫盜一。或欲二別離一。或欲二妄語及欺誑一等。如
T1579_.30.0807c28: レ是思已。即以二此想一別處成辦。當レ知此中由二
T1579_.30.0807c29: 意樂一故。説名爲レ重。不二由レ事故説名爲
重。不T1579_.30.0808a01: 錯亂者。當レ知其相與レ此相違。若異二此業一。是
T1579_.30.0808a02: 即名爲二非故思造一。定受業者。謂故思所レ起
T1579_.30.0808a03: 重業。不定受業者。謂故思所レ造輕業。異熟已
T1579_.30.0808a04: 熟業者。謂已與果業異熟。未熟業者。與レ此相
T1579_.30.0808a05: 違。若欲レ證
得阿羅漢一時。先所二造作一決定受T1579_.30.0808a06: 業。由二異熟果現在前一故。能爲二障礙一。不レ由二隨
T1579_.30.0808a07: 逐一身相續故。所以者何。但由二彼業一。生二不平
T1579_.30.0808a08: 等所依身一故。能爲二障礙一。令レ不レ能レ得二阿羅
T1579_.30.0808a09: 漢果一。若無二生受一而有二後受一。於下所二證得一阿羅
T1579_.30.0808a10: 漢果上。不レ能レ爲レ障。然彼非レ不二是定受業一。何
T1579_.30.0808a11: 以故。由下即依二彼煩惱助伴一及即依中彼諸行
T1579_.30.0808a12: 相續上。施
設此業一爲二定受一故T1579_.30.0808a13: 復次由二二因縁一。建
立善業一。一取二愛果一故。二T1579_.30.0808a14: 於二所縁境一如レ實遍知。及彼果故。由二二因
T1579_.30.0808a15: 縁一。立二不善業一。一取二非愛果一故。二於二所縁境一
T1579_.30.0808a16: 邪執著故。於二善不善二種行相一。不レ可レ記故。
T1579_.30.0808a17: 立二無記業一。順樂受業者。謂初二三靜慮地繋。
T1579_.30.0808a18: 及欲界繋所有善業。順苦受業者。謂能招
感T1579_.30.0808a19: 惡趣生一業。生二於餓鬼乃傍生中一。先業爲レ因
T1579_.30.0808a20: 感
得樂受一。當知此業亦得三名爲二順樂受業一。T1579_.30.0808a21: 順不苦不樂受業者。謂第四靜慮。及上地等
T1579_.30.0808a22: 諸所有業。唯除二那落迦一於二所餘處一。當レ知皆
T1579_.30.0808a23: 得二苦樂雜受一。即由二彼業増上力一故。令三此依
T1579_.30.0808a24: 身苦樂雜住。不二相妨礙一。順現法受業者。謂
T1579_.30.0808a25: 由二如レ是相状意樂所レ作諸業一。若由二如レ是相
T1579_.30.0808a26: 状加行。謂事加行。或身加行。或語加行所レ作
T1579_.30.0808a27: 諸業一。若由二如レ是相状一。良田二所レ作諸業一。於二
T1579_.30.0808a28: 現法中一異熟成熟。如レ是名爲二順現法受業一。
T1579_.30.0808a29: 若所レ作業。於二現法中一異熟未レ熟。於二次生中一。
T1579_.30.0808b01: 當レ生二異熟一。如レ是名爲二順生受業一。若所レ作業。
T1579_.30.0808b02: 現法次生異熟未レ熟。從レ此已後異熟方熟。當
T1579_.30.0808b03: レ知是名二順後受業一。有學業者。謂聖弟子於二
T1579_.30.0808b04: 時時間一依二増上戒一。依二増上心一。依二増上慧一。修
T1579_.30.0808b05: 學無漏一。及此後得二善有漏業一。名二有學業一。無
T1579_.30.0808b06: 學業者。謂於二一切阿羅漢等身相續中一。隨應
T1579_.30.0808b07: 諸業。此餘諸業。是名二非學非無學業一。若見所
T1579_.30.0808b08: 斷煩惱相應。若此所レ發思等諸業。一切能往二
T1579_.30.0808b09: 諸惡趣一業。此等皆名二見所斷業一。若修所斷
T1579_.30.0808b10: 煩惱相應。及此所レ發思等諸業。如レ是皆名二
T1579_.30.0808b11: 修所斷業一。無斷業者。所謂一切有學無學出
T1579_.30.0808b12: 世間業。當レ知此中由二三種相一。故思所レ造諸
T1579_.30.0808b13: 不善業。即於二現法一作二増長一已。還復除斷。何
T1579_.30.0808b14: 等爲レ三。一現法斷故。二生斷故。三後斷故。
T1579_.30.0808b15: 現法斷者。謂如レ有レ一。於二現法中一故思造
T1579_.30.0808b16: レ業。作二増長一已。尋復厭離。於二其所作一受二厭
T1579_.30.0808b17: 離一故。此是異生未レ得二離欲一。住レ此命終。而未下
T1579_.30.0808b18: 能令中於二次生位一。不レ造二彼業一。不
受二異熟一。亦T1579_.30.0808b19: 未下能レ令中於二其後位一。無
有二是事一。於二現法中一。T1579_.30.0808b20: 亦未二一向能令
不レ造。生斷故者。謂復有レ一。T1579_.30.0808b21: 受二厭離一已。雖二是異生一。而於二欲界一已得二離
T1579_.30.0808b22: 欲一。住レ此命終。彼於二現法一更不二造作一。尚於二次
T1579_.30.0808b23: 生一不レ受二異熟一。況復生已當レ有二所作一。然未
T1579_.30.0808b24: レ解
脱後位作業一。及受二異熟一。後斷故者。謂復T1579_.30.0808b25: 有レ一。雖二是有學一。而於二欲界一未レ得二離欲一。受二
T1579_.30.0808b26: 厭離一已。獲
得最初或復第二沙門果一。證レ彼T1579_.30.0808b27: 作二是念一。凡我所有由二多麁重一。由二多熱惱一。唯
T1579_.30.0808b28: 應二棄捨一可二厭賤一。身所レ作惡業。願於二現法一一
T1579_.30.0808b29: 切皆受。或我所有現法受業。若苦若樂。皆願
T1579_.30.0808c01: 與レ彼倶時而受。勿丁復令丙我當於二生位一。或於二
T1579_.30.0808c02: 後位一受乙彼異熟甲。如レ是正心發二誓願一已。爲レ斷
T1579_.30.0808c03: レ彼故。復修二無量一。以三奢摩他品定所攝正起二
T1579_.30.0808c04: 加行一。爲レ令下能起二彼業一因縁究竟盡上故。及爲三
T1579_.30.0808c05: 進趣離二欲愛一故。當レ知此中或瞋意樂。或害
T1579_.30.0808c06: 意樂。或嫉妬性。或可愛事。深生二染著一。由二此
T1579_.30.0808c07: 爲
因。於二諸有情一發起邪行一。謂身語意所レ發T1579_.30.0808c08: 惡業。種種惡事。若有丙爲レ欲レ對
治如レ是能起二T1579_.30.0808c09: 四種惡業一因縁上修乙四無量勝三摩地甲。彼乃至
T1579_.30.0808c10: 於二少男少女無處無容一。暫更發
起作二惡業一T1579_.30.0808c11: 思上。是故彼修二如レ是加行一。能盡二所有惡業因
T1579_.30.0808c12: 縁一。當レ知如レ是正修二加行一。由二二因縁一。於下其所
T1579_.30.0808c13: レ作。及所二増長一一切惡業上。皆能摧伏。謂由レ修
T1579_.30.0808c14: 習無量定一故。所以者何。所レ作惡業。但於二有
T1579_.30.0808c15: 量有情境界一。欲二不饒益一意樂所レ起。所レ修無
T1579_.30.0808c16: 量。乃於二無量有情境界一。欲レ作二饒益一意樂所
T1579_.30.0808c17: レ起。又能發起不善業心。下劣界攝。是所對
T1579_.30.0808c18: 治。所レ修無量倶行之心。勝妙界攝。是能對
T1579_.30.0808c19: 治。又心是勝二諸所レ造業一。皆屬二於心一故。説二世
T1579_.30.0808c20: 間並是心胤一。繋
屬心一故。依レ心轉故。如レ是行T1579_.30.0808c21: 者先發二正願一爲二所依止一。後善修
習無量心T1579_.30.0808c22: 定一。當丁於下進趣離二欲愛一時上便能獲
得住乙不還T1579_.30.0808c23: 果甲。若但於レ此暫生二喜足一。於二現法中一不レ求二上
T1579_.30.0808c24: 進一。彼現法中尚不レ造レ業。況於二生位一或於二後
T1579_.30.0808c25: 位一。又定不二能當
受二生位後位異熟一。又正法外T1579_.30.0808c26: 墮二邪見一者。行二邪道一者所有一切善不善業。
T1579_.30.0808c27: 邪見所レ起。邪見増上力所レ生故。皆名二曲業一。猛
T1579_.30.0808c28: 利貪瞋所レ起諸業。皆名二穢業一。猛利癡者。上
T1579_.30.0808c29: 品鈍根忘失念者。極闇鈍者。癡所レ起業。皆是
T1579_.30.0809a01: 濁業。一切能往二善趣一妙行。皆名二淨業一。一切
T1579_.30.0809a02: 能往二涅槃一妙行。名二默然業一。復次能感二各別
T1579_.30.0809a03: 處所那落迦一惡業。名二黒黒異熟業一。能感二各
T1579_.30.0809a04: 別處所天趣一善業。名二白白異熟業一。能感二餘
T1579_.30.0809a05: 處一所有諸業。名二黒白黒白異熟業一。於二是處
T1579_.30.0809a06: 所一。有二二業果現前可
得。是故總説以爲二一T1579_.30.0809a07: 業一。若出世間諸無漏業。皆名二不黒不白無異
T1579_.30.0809a08: 熟業一。能盡二諸業一。若已盡レ業。若當レ盡レ業。二種
T1579_.30.0809a09: 總名二能盡諸業一。令二未レ生者當不
生故。令三已T1579_.30.0809a10: 生者得二離繋一故。由レ約二可愛因果異熟一故。説二
T1579_.30.0809a11: 不白一。當レ知各別處所天趣一向白者。謂過二他
T1579_.30.0809a12: 化自在天處一。有二欲界中魔王所レ都。衆魔宮
T1579_.30.0809a13: 殿一。及上梵世乃至非想非非想處所有善業。
T1579_.30.0809a14: 總説爲レ一。由二彼處所眼一所レ見色。乃至意所
T1579_.30.0809a15: レ知法。一向可愛相續。殊勝増上義故。意門
T1579_.30.0809a16: 引
發意成義一故。各別處所那落迦有レ四。一T1579_.30.0809a17: 大那落迦。二別那落迦。三寒那落迦。四邊那
T1579_.30.0809a18: 落迦。於二此處所一。各別純受二順樂受業諸果
T1579_.30.0809a19: 異熟一。各別純受二順苦受業諸果異熟一。是故説
T1579_.30.0809a20: 名二各別處所一。又於二魔宮初二靜慮一。純受二悦
T1579_.30.0809a21: 樂一。若於二第三靜慮已上一。純受二喜樂一。言二喜樂一
T1579_.30.0809a22: 者。令二心調柔一。令二心安適一。與レ喜相似。故名
T1579_.30.0809a23: 爲レ喜。非二是喜受一與レ樂相似。説名爲レ樂。非二
T1579_.30.0809a24: 是樂受一。六觸處門恒所二領受一者。當レ知即彼
T1579_.30.0809a25: 名二六觸處。及各別處所一。因果相屬道理義
T1579_.30.0809a26: 故
T1579_.30.0809a27: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0809a28: 無智智與レ定 殊勝障學等
T1579_.30.0809a29: 著無我聖道 二海不同分
T1579_.30.0809b01: 若諸邪見。若諸我見。若即無明。依二前所レ説
T1579_.30.0809b02: 三有情衆無智爲
根故。得二生起一。若能斷二此T1579_.30.0809b03: 無義根本一切衆中能起一切。雜染一法一。當
T1579_.30.0809b04: レ知彼能正
記所解一。此中第一所レ起雜染。損T1579_.30.0809b05: 減實事一。第二雜染。増
益虚事一。第三雜染。於二T1579_.30.0809b06: 其如レ實顯了方便一。能作二愚癡一。於二彼二因一有二
T1579_.30.0809b07: 愚癡一故。或起二増益一。或起二損減一
T1579_.30.0809b08: 復次有二二種如實智一。一者如理作意所レ發。二
T1579_.30.0809b09: 者三摩地所レ發。當レ知此中由二正聞思所レ成
T1579_.30.0809b10: 作意一。聽
聞正法一増上力故。於二五種受分位一。T1579_.30.0809b11: 轉變所レ起過患。如レ實了知。又即於二此分位一。
T1579_.30.0809b12: 轉變如理思惟。名二不定地如實正智一。此爲二依
T1579_.30.0809b13: 止一能隨入レ修。云何名爲二分位轉變所レ起過
T1579_.30.0809b14: 患一。謂苦樂位諸無常性。苦分位中有二自性苦
T1579_.30.0809b15: 性一。樂分位中有變壞法性。云何名爲二分位轉
T1579_.30.0809b16: 變一。謂樂分位與二苦分位一。有二別異性一。若苦分位
T1579_.30.0809b17: 與二樂分位一。有二別異性一如レ是。當レ知一切分位
T1579_.30.0809b18: 展轉別異。於二此別異一如レ實觀見。於二此分位一。
T1579_.30.0809b19: 住二無常想一。如レ實觀
見別異過患一。知二所有受T1579_.30.0809b20: 皆是苦一已。住二於苦想一有二如レ是想一。有二如レ是
T1579_.30.0809b21: 見一能證二清淨一。是故亦得レ名二如實智一。依レ定所
T1579_.30.0809b22: レ發如實智者。謂即依二彼行相一轉時。輕安所
T1579_.30.0809b23: レ攝。清淨無レ擾。寂靜而轉。當レ知此行與レ前差
T1579_.30.0809b24: 別。又無常性是一切行共相。苦性是一切有
T1579_.30.0809b25: 漏法共相。二如實智爲二依止一故。當レ知如レ實
T1579_.30.0809b26: 能正顯
了彼法二相一。復次住二内法一者。未レ得二T1579_.30.0809b27: 定心一。尚與二外道定心一差別。由智勝故何況
T1579_.30.0809b28: 定心。何以故。彼諸外道。雖レ得三定心乃至極
T1579_.30.0809b29: 遠證
得非想非非想定一。然猶未レ能下於二六觸T1579_.30.0809c01: 處一以二其五轉一。如レ實了知。心正離欲。證
得解T1579_.30.0809c02: 脱上。是故彼與二此正法律一。猶如二地空相去極
T1579_.30.0809c03: 遠一。住二内法一者。雖レ未レ得レ定。但由レ信
聞無我T1579_.30.0809c04: 勝解一。便能證
得三摩地心一。於二六觸處一能斷T1579_.30.0809c05: 能知。心得二離欲一。及證二解脱一。是故當レ知於二正
T1579_.30.0809c06: 法律一。彼有二失壞一。此無二失壞一。唯正勝解相續
T1579_.30.0809c07: 轉時。於二六境界一依
止六根一。略有二五種寂靜T1579_.30.0809c08: 妙行一。謂深於レ彼見二過患一故。名爲二善調一。於二不
T1579_.30.0809c09: レ應レ役諸境界中一。而不レ役故。名爲二善覆一。於二所
T1579_.30.0809c10: レ應レ役諸境界中一。或於二率爾現前境上一。善住
T1579_.30.0809c11: レ念故。名爲二善守一。一切煩惱皆能斷故。名爲二
T1579_.30.0809c12: 善護一。已善修習圓
滿道一故。名爲二善修一T1579_.30.0809c13: 復次於二二處所一。如來證
得勝安立智一。能正T1579_.30.0809c14: 顯
説超二諸苦樂一。非レ不レ證得勝安立智一。於レ中T1579_.30.0809c15: 若有レ作二如レ是解一。此大沙門喬答摩種。無レ知
T1579_.30.0809c16: 無レ解。於二諸世間一向安樂一。爲レ令下弟子謂三此
T1579_.30.0809c17: 安樂間
雜衆苦一。深怖畏上故。爲レ超二苦樂間雜T1579_.30.0809c18: 依附諸世間一故。爲レ欲レ超
過諸苦樂一故。宣説T1579_.30.0809c19: 法要一。當レ知此解是爲二邪想一。是邪分別。是大邪
T1579_.30.0809c20: 見。然其如來善知二世間或一向樂。或一向苦。
T1579_.30.0809c21: 或雜苦樂。然彼一切皆是無常一。是故爲レ令下諸
T1579_.30.0809c22: 弟子衆超
過一切無常世間一。超過苦樂上。説二T1579_.30.0809c23: 正法要一。由二三種相一。應三正了
知諸可意事一。謂T1579_.30.0809c24: 未來世諸可愛事。名二所追求一。若過去世諸可
T1579_.30.0809c25: 愛事。名二所尋思一。若現在世可愛外境。名二所
T1579_.30.0809c26: 受用一。若現在世可愛内受。名二所耽著一。當レ知
T1579_.30.0809c27: 此中墮二於三世一有二四行相一。一於二未來一。一
T1579_.30.0809c28: 於二過去一。二於二現在一。於二此行相一能隨悟入。
T1579_.30.0809c29: 是悦意相。意所レ樂相。可愛色相。平安色相。
T1579_.30.0810a01: 如二其所應一當レ知。即是可欣可樂可愛可意四
T1579_.30.0810a02: 種行相
T1579_.30.0810a03: 復次勤
修定一者。略由二二門二時二地所有諸T1579_.30.0810a04: 欲一。於下所二引發一三種等持上。能爲二障礙一。爲レ欲
T1579_.30.0810a05: レ斷
除如レ是障礙一。正勤修習五種對治一。當レ知T1579_.30.0810a06: 此中先所二受用一過去諸欲。於二遠離處一。由二尋
T1579_.30.0810a07: 思門一。令二心飄蕩一。復有二現在居家所有利養恭
T1579_.30.0810a08: 敬倶行諸欲一。由二尋思門一。令二心散亂一。此中利
T1579_.30.0810a09: 養恭敬倶行所有諸欲。於二其行時一令二心飄
T1579_.30.0810a10: 蕩一。先所二受用一居家諸欲。於二其住時一令二心散
T1579_.30.0810a11: 亂一。即此諸欲於二異生地一能爲二障礙一。於二有學
T1579_.30.0810a12: 地一亦爲二障礙一。又於下異生所レ修無量倶行等
T1579_.30.0810a13: 持一。能爲二障礙一。亦於二有學能善通
達一切智T1579_.30.0810a14: 事一廣大等持上。能爲二障礙一。亦於二無學極善修
T1579_.30.0810a15: 習究竟等持一。能爲二障礙一。當レ知如レ是諸所二生
T1579_.30.0810a16: 起一一切等持。皆與レ喜倶。此中第一於二諸有
T1579_.30.0810a17: 情一利益安樂意樂門中一。與レ喜倶行。第二領
T1579_.30.0810a18: 受有學解脱喜一故。與レ喜倶行。第三領
受無學T1579_.30.0810a19: 解脱喜一故。與レ喜倶行。彼由二眼等所レ識色等
T1579_.30.0810a20: 所縁別一故。復有二六種一。又此等持具二諸相一故。
T1579_.30.0810a21: 名爲二圓滿一。又此等持究竟邊際。謂能往
趣世T1579_.30.0810a22: 間離欲一。或能往
趣出世離欲一。過レ此更無二能趣T1579_.30.0810a23: 清淨等持可
得。是故説二此無有二缺減一。若欲T1579_.30.0810a24: 速證二沙門果一者。於二身命等一無レ所二顧戀一。恒常
T1579_.30.0810a25: 無間殷重加行。熾然精進。於二諸欲中一了
知T1579_.30.0810a26: 自相一。堅守二正念一。了
知過患一。無二希望等一。正知T1579_.30.0810a27: 現前。正念正知爲二所依一故。方便勤
修四無T1579_.30.0810a28: 放逸一。謂於二晝分若行若坐一。於二諸障法一淨
T1579_.30.0810a29: 修二其心一。乃至廣説。如レ是發
起勇猛精進一。於二T1579_.30.0810b01: 其所證一無レ所二怯劣一。由二九種相一安
住其心一。一T1579_.30.0810b02: 向修
習奢摩他定一。身得二輕安一。無二愛味等一故T1579_.30.0810b03: 無二染汚一。不下爲二惛沈及以睡眠二隨煩惱一之
T1579_.30.0810b04: 所中擾亂上。一向念住爲二所依止一。精勤修
習毘T1579_.30.0810b05: 鉢舍那一。堅守二正念一。遠
離掉擧隨煩惱一故。無T1579_.30.0810b06: レ有二愚癡一。已入二止觀雙運轉道一。其心正定。即
T1579_.30.0810b07: 此二分一境隨行。爲レ斷二彼障一。修
習如レ是五T1579_.30.0810b08: 種對治一爲二依止一故。能於二彼障一遍知永斷。於二
T1579_.30.0810b09: 三等持一。依二六境事所有差別一。喜倶行定圓
T1579_.30.0810b10: 滿能引一。由二二因縁一。諸佛世尊爲二諸弟子一宣
T1579_.30.0810b11: 説自己能引導法一。一於二黒品所有過失一。令レ生
T1579_.30.0810b12: レ解故。二於二白品所有功徳一。令レ生レ解故
T1579_.30.0810b13: 復次於二此正法毘奈耶中一。略有二二種補特伽
T1579_.30.0810b14: 羅一。一已得意。二未得意。已得意者。復有二二
T1579_.30.0810b15: 種一。一已見レ諦已得二有學心解脱意一二阿羅漢
T1579_.30.0810b16: 已得二無學心解脱意一。未得意者。謂於二三學一
T1579_.30.0810b17: 創修二事業一有學異生。彼全未レ得二一切二
T1579_.30.0810b18: 種心解脱意一。是故希
求異生體後有餘依滅。T1579_.30.0810b19: 及自體後無餘依滅涅槃界一時。於二三學中一多
T1579_.30.0810b20: 修學住。若諸無學雖三已證
得心解脱意一。而或T1579_.30.0810b21: 失念。行二縱逸一時。便有レ退
失現法樂住一。彼雖下T1579_.30.0810b22: 於二此現法樂住一。或退不
退。然無二堪能一退失T1579_.30.0810b23: 解脱一。若有レ修
行不放逸一者。一切皆爲レ證得T1579_.30.0810b24: 解脱一。然已證
得解脱一無レ退。修二不放逸一復何T1579_.30.0810b25: 所用。若爲レ證
得現法樂住一。勤作二功用一。如レ造二T1579_.30.0810b26: 工業一。非二不放逸一。若諸有學先已證
得心解脱T1579_.30.0810b27: 意一。彼亦決定趣二三菩提一。於二所レ修道一。不レ由二他
T1579_.30.0810b28: 縁一。自然能修二無放逸行一。於二現法中一。猶未三畢
T1579_.30.0810b29: 竟息二放逸一故。若有二一切未得意者一。彼應三決
T1579_.30.0810c01: 定修二不放逸一。又由二三相一辦二所應作一。一由三諸
T1579_.30.0810c02: 根所二集成一故。資糧圓滿。二由レ習
近隨順如T1579_.30.0810c03: 法一諸臥具上故。心得二安住一。三由下依
止親近善T1579_.30.0810c04: 士一。聞二他法音一如理作意衆因縁上故。乃至獲
T1579_.30.0810c05: 得二心解脱一。又即於下此應二不放逸一所作轉
T1579_.30.0810c06: 時上。由二二種相一。應レ知下於二彼六處寂滅一。有二増上
T1579_.30.0810c07: 慢一。無中増上慢上。謂於レ未レ滅起二邪分別一。妄執爲
T1579_.30.0810c08: レ滅。由二所縁一故。及於レ未レ得起二邪分別一。妄執
T1579_.30.0810c09: 爲レ得。彼雖下如レ是起二邪分別一。謂中滅解脱上。而未
T1579_.30.0810c10: レ能レ令二身壞已後壽命永盡。六處永滅一。亦不
T1579_.30.0810c11: レ能レ離二諸境界想一。又彼由下於二六處寂滅一。若縁
T1579_.30.0810c12: 若證邪領受上故。有二如レ是事一。此二種相應レ知
T1579_.30.0810c13: 説名レ有二増上慢一。與レ此根違。當レ知説名レ無二
T1579_.30.0810c14: 増上慢一
T1579_.30.0810c15: 復次住二内法一者。於二二種著一。應當レ了
知二種T1579_.30.0810c16: 過患一。謂諸異生。於二二縁識及能依受一。不レ能
T1579_.30.0810c17: レ了
知無我性一故。未レ離レ欲者。於二利養恭敬T1579_.30.0810c18: 増上業縁所レ起諸受一。有二第一著一。已離レ欲者
T1579_.30.0810c19: 於下離二諸欲縁一所レ起諸受上。有二第二著一。此著
T1579_.30.0810c20: 爲レ因當來生起。説名爲レ生。又諸外道由二取
T1579_.30.0810c21: 著一故。生二諸繋縛一。繋縛生故。能生二一切惡不
T1579_.30.0810c22: 善法一。當レ知是名二第一過患一。又由二此著増上
T1579_.30.0810c23: 力一故。當下於二正法毘奈耶一沒。及當來世生等
T1579_.30.0810c24: 衆苦差別而生上。於二現法中一此増上力爲二因
T1579_.30.0810c25: 縁一故。不二般涅槃一。當レ知是名二第二過患一。與レ此
T1579_.30.0810c26: 相違。應レ知即是白品差別
T1579_.30.0810c27: 復次由二四因縁一。於二法無我一能到二究竟一。謂一
T1579_.30.0810c28: 切法皆無我者。除二識自性。識諸因縁。識
T1579_.30.0810c29: 諸助伴一。其餘所有不可得故。又識自性是
T1579_.30.0811a01: 無常故。又此因縁是無常故。又此助伴是無
T1579_.30.0811a02: 常故
T1579_.30.0811a03: 復次由二八聖支道法一故。及此果故顯
發正法T1579_.30.0811a04: 及毘奈耶一。由二五種相一。當レ知二八聖支道法最
T1579_.30.0811a05: 勝無
罪。謂於二現法煩惱有無一。善分別故。名T1579_.30.0811a06: 爲二現見一。能令三煩惱得二離繋一故。名二無熾然一。若
T1579_.30.0811a07: 行若住若坐若臥。一切時中。皆可二修習易修
T1579_.30.0811a08: 習一故。名爲二應時導一。涅槃故。名爲二引導一。不
T1579_.30.0811a09: レ共二一切諸外道一故。名レ唯。此見遠
離信レ他欣二T1579_.30.0811a10: 樂行相一。周遍尋思。隨レ聞所レ起見上。審察忍唯
T1579_.30.0811a11: 自證。故名二内所證一。此道果法亦有二五相一。當
T1579_.30.0811a12: レ知已如三攝異門分分
別其相一T1579_.30.0811a13: 復次海有二二種一。一者水海。二生死海。由二三
T1579_.30.0811a14: 種相一。當レ知下水海與二生死海一而不中同分上。何等
T1579_.30.0811a15: 爲レ三。一者自性不二同分一故。二者淪沒不二同
T1579_.30.0811a16: 分一故。三者超渡。不二同分一故。此中自性不二同
T1579_.30.0811a17: 分一者。謂水大海。用二色一分一爲二自性一故。有レ邊
T1579_.30.0811a18: 有レ量。生死大海。用二一切行一爲二自性一故。無
T1579_.30.0811a19: レ邊無レ量。此中淪沒不二同分一者。謂若所有淪
T1579_.30.0811a20: 沒。若由二此淪沒一。若如レ是淪沒。皆不二同分一。謂
T1579_.30.0811a21: 水大海。或傍生趣或有二人趣一。於レ中淪沒。生
T1579_.30.0811a22: 死大海。諸天世間亦常淪沒。又水大海唯由
T1579_.30.0811a23: レ身故。於レ中淪沒。不レ由レ語故。不レ由レ意故。不
T1579_.30.0811a24: レ由レ貪故。不レ由レ瞋故。不レ由レ癡故。不レ由二生等
T1579_.30.0811a25: 衆苦法一故。於レ中淪沒。此中宣
説諸業。煩惱。T1579_.30.0811a26: 彼果三分一。如二其次第一。應レ知二彼相一。生死大海。
T1579_.30.0811a27: 亦由レ身故。乃至亦由二生等苦一故。於レ中淪沒。
T1579_.30.0811a28: 諸出家者。由二妄尋思一。由二妄觀察一。由二自所レ起
T1579_.30.0811a29: 諸邪分別一。發
起種種不正尋思一。令二心擾亂一。T1579_.30.0811b01: 於二生死海一。恒常淪沒。又餘外道。諸煩惱繋
T1579_.30.0811b02: 所二纒繋一故。於二生死海一。恒常淪沒。諸在家者。
T1579_.30.0811b03: 恒常無間衆苦逼切。煩惱燒然。而不レ能レ厭。
T1579_.30.0811b04: 故名二淪沒一。其餘依
止諸業煩惱一。於二諸生處一T1579_.30.0811b05: 往還無レ絶。故名二淪沒一。其水大海唯墮二其中一。
T1579_.30.0811b06: 暫時衰損。或傍生趣。由二業煩惱一分勢力一。而
T1579_.30.0811b07: 生二其中一。暫時淪沒。而非二究竟一。當レ知是名二沒
T1579_.30.0811b08: 不同分一。此中超渡不二同分一者。謂水大海。未
T1579_.30.0811b09: レ離二欲貪一諸異生類。尚能越渡。何況其餘。生
T1579_.30.0811b10: 死大海。三分建立。未二離欲一者。由二五可愛境
T1579_.30.0811b11: 差別一故。已離欲者。由二意所レ識可愛諸法境
T1579_.30.0811b12: 差別一故。諸有學者。由三内六處有二差別一故。其
T1579_.30.0811b13: 未二離欲一諸異生類。於二五可愛境界大海一。未
T1579_.30.0811b14: レ能二超渡一。其已離欲諸異生類。於二内各別六
T1579_.30.0811b15: 處大海一。未レ能二超渡一。由三彼於此未二超渡一故。
T1579_.30.0811b16: 於二前二種境界大海一。亦未二超渡一。其有學者。
T1579_.30.0811b17: 普於二六處一遍知爲レ苦。即於二所縁一修
習正道一。T1579_.30.0811b18: 彼由レ安
住如レ是住一故。於二未離欲已離欲地T1579_.30.0811b19: 二種境界一所有心意所縁境相。明了現前。
T1579_.30.0811b20: 又由二猛利觀察作意一。於二先所
見等隨憶念。T1579_.30.0811b21: 由二此因縁一。於レ彼速疾以レ慧通達。亦能除遣。
T1579_.30.0811b22: 又彼於二其六處大海一。速能超渡。能超渡故。
T1579_.30.0811b23: 於二前二種境界大海一。畢竟超渡。及能超
渡T1579_.30.0811b24: 能發下棄
捨所學一煩惱上。能發二尋思亂レ心煩惱一。T1579_.30.0811b25: 能發下耽二著世間利養恭敬一煩惱上。能發乙一切
T1579_.30.0811b26: 惡行煩惱甲
T1579_.30.0811b27: 嗢拕南曰
T1579_.30.0811b28: 道師不同分 王國二世間
T1579_.30.0811b29: 有爲遮二身行一 堅執三空性
T1579_.30.0811c01: 略有二二種道不同分一。一自性不同分。二行相
T1579_.30.0811c02: 不同分。若趣二苦集一行。若趣二苦滅一行。是名二
T1579_.30.0811c03: 自性不同分一。當レ知初一能趣二雜染一。第二能
T1579_.30.0811c04: 趣二清淨一。是名二此中不同分義一。即此趣レ滅行。
T1579_.30.0811c05: 或有二有爲共相行轉一。或有二有爲無爲共相行
T1579_.30.0811c06: 轉一。是名二行相不同分一。當レ知此中若諸有爲共
T1579_.30.0811c07: 相行相。彼望二道果一名二不同分一。若有爲無爲
T1579_.30.0811c08: 共相行相。彼望二道果一亦名二同分一。何以故。道
T1579_.30.0811c09: 果涅槃。常無我故
T1579_.30.0811c10: 復次於二正法内一。略有二五種師假立句一。諸外道
T1579_.30.0811c11: 師所レ製論中。都不レ可レ得。謂趣二諸取一行。趣二
T1579_.30.0811c12: 諸取盡一行。若一切法遍知永斷。作二苦邊際一。若
T1579_.30.0811c13: 於二五相受建立處一。一一相中。不レ依二四相薩
T1579_.30.0811c14: 迦耶見一。用レ彼爲レ依。能害二四種行相憍慢一。若
T1579_.30.0811c15: 慢爲レ因有二三過患一。離レ慢爲レ因。有二三勝利一。當
T1579_.30.0811c16: レ知此中懷二憍慢一者。於二涅槃界一其心退還。由二
T1579_.30.0811c17: 怖畏一故。是名二第一過患一。於二諸惡行恒現行
T1579_.30.0811c18: 中一。及於二可愛諸雜染事一。其心趣入。是名二第
T1579_.30.0811c19: 二過患一。於二涅槃界一深生二怖畏一増上力故。便
T1579_.30.0811c20: 能生
起當來生等生死重病一。如下由二怖畏増上T1579_.30.0811c21: 力一故如
是。亦由下於二諸惡行一。及於二可愛諸雜T1579_.30.0811c22: 染事一。其心趣入増上力上故。堪三能生
起當來T1579_.30.0811c23: 生等生死重病一。如二生等病一。眼等處癰。貪等毒
T1579_.30.0811c24: 箭。當レ知亦爾。是名二第三過患一。與レ此相違。當
T1579_.30.0811c25: レ知即是離レ慢爲レ因三種勝利。若隨レ縁起増
T1579_.30.0811c26: 上力故。於二現法中一。後有種子或増或減。由二
T1579_.30.0811c27: 此爲
因。當來後有或生不レ生。以三能攝受種T1579_.30.0811c28: 子煩惱一。或有二集起或滅沒一故。一切世間及
T1579_.30.0811c29: 出世間所有法教。如レ實建立。唯於二内法一有二
T1579_.30.0812a01: 此大師一。爲二諸弟子一正所二宣説一。師假立句。眞
T1579_.30.0812a02: 實可レ得。非二諸外道一
T1579_.30.0812a03: 復次於二欲界中一諸器世間。當レ知譬如二王所
T1579_.30.0812a04: 王國一。有情世間。譬如二臣民一。彼惡天魔。譬如二
T1579_.30.0812a05: 君主一
T1579_.30.0812a06: 復次有二二世間一。一有情世間。二器世間。其器
T1579_.30.0812a07: 世間。爲二火災等一之所二壞滅一。有情世間。刹那
T1579_.30.0812a08: 刹那各各内身任運壞滅
T1579_.30.0812a09: 復次空有二二種一。一者有爲。二者無爲。此中有
T1579_.30.0812a10: 爲空。無下常恒久久安住不二變易一法。及我我
T1579_.30.0812a11: 所上。若諸無爲唯空。無レ有二我及我所一。又此空
T1579_.30.0812a12: 性離二諸因縁一。法性所攝。法爾道理爲二所依
T1579_.30.0812a13: 趣一。此或如レ是或異或非。遍二一切處一無レ不三同
T1579_.30.0812a14: 歸二法爾道理一
T1579_.30.0812a15: 復次如來不レ遮三能得二一切世間邊際一。唯遮三
T1579_.30.0812a16: 身行隨往能得二世間邊際一。此中當依二勝義道
T1579_.30.0812a17: 理一。應レ知二世間一。若得二世間邊際方便。及世邊
T1579_.30.0812a18: 際一。謂於二方處一有二世間想一。假名施設増上力
T1579_.30.0812a19: 故。即由二世間若智若想増上力一故。説レ有二世
T1579_.30.0812a20: 間一。若想若智増上力故。於二諸世間一廣起二言
T1579_.30.0812a21: 説一。由二或見聞或覺或知増上力一故。於二六觸
T1579_.30.0812a22: 處一。由二其五轉一。起二如レ實智一。名レ得二世間邊際方
T1579_.30.0812a23: 便一。未來諸行因永盡故。名爲三能到二世間邊
T1579_.30.0812a24: 際一。於二世因果一。如レ實知故。名二世間解一。能正任
T1579_.30.0812a25: 持最後身一故。名三善運
轉世間邊際一。於二現法T1579_.30.0812a26: 中一。一切境界愛永盡故。具恒住故。説名下能
T1579_.30.0812a27: 超二世間愛一者上。由二如レ是等所説行相一。當レ知
T1579_.30.0812a28: 名レ得二世間邊際一
T1579_.30.0812a29: 復次非二善説法毘奈耶中諸出家一者。隨有二一
T1579_.30.0812b01: 惡不善一。尋思未レ生。生時一向能爲二梵行障
T1579_.30.0812b02: 礙一。如彼生已堅執不レ捨。此中不レ行最爲二殊
T1579_.30.0812b03: 勝一。設有レ行者。不レ應二堅執一。於二相續中一。不レ應
T1579_.30.0812b04: レ爲下作二居住一依止上。何以故。刹那雜染。不レ能
T1579_.30.0812b05: レ傾
動所レ修梵行一。要當二相續能傾動一故T1579_.30.0812b06: 復次當レ知略有二二種空住一。一者尊勝空住。二
T1579_.30.0812b07: 者引レ彼空住。諸阿羅漢觀二無我一住。如レ是名
T1579_.30.0812b08: 爲二尊勝空住一。由二阿羅漢法爾尊勝一。觀二無我一
T1579_.30.0812b09: 住。於二諸住中一最爲二尊勝一。如レ是或尊勝所住。
T1579_.30.0812b10: 或即住二尊勝一。由二此因縁一。是故説名二尊勝空
T1579_.30.0812b11: 住一。引レ彼空住者。謂如レ有レ一。若行若住。如レ實
T1579_.30.0812b12: 了
知煩惱有無一。知レ有二煩惱一。便修二斷行一。知T1579_.30.0812b13: レ無二煩惱一。便生二歡喜一。生二歡喜一故。乃至令三心
T1579_.30.0812b14: 證二三摩地一。由三心證
得三摩地一故。如レ實觀T1579_.30.0812b15: 察諸法無我一。晝夜隨學曾無二懈廢一。如レ是名
T1579_.30.0812b16: 爲二引レ彼空住一。當レ知此中於二内煩惱一。如レ實了
T1579_.30.0812b17: 知。有レ知爲レ有。無レ知爲レ無。是名二空性一
T1579_.30.0812b18: 復次正見圓滿。已見二諦跡一諸聖弟子。皆能如
T1579_.30.0812b19: レ實越二彼邪空一。亦能如レ實入二正不空一。以二世間
T1579_.30.0812b20: 道及出世道一。修
習空性一。其義云何。謂於二此T1579_.30.0812b21: 處一彼非レ有故。正觀爲レ空。若於二此處一所餘有
T1579_.30.0812b22: 故。如レ實知レ有。譬如下客舍於二一時間一無二諸人
T1579_.30.0812b23: 物一。説名爲レ空。於二一時間一有二諸人物一。説名二不
T1579_.30.0812b24: 空一。或即此舍由レ無二一類一。説名爲レ空。謂無二材
T1579_.30.0812b25: 木一。或無二覆苫一。或無二門戸一。或無二關鍵一。或隨一
T1579_.30.0812b26: 分無二所有一故。然非中此舍即舍體空上。如レ是自
T1579_.30.0812b27: 體所二依止一身。亦名二受趣一。亦名二想趣一。亦名二思
T1579_.30.0812b28: 趣一。然此自體所二依止一身。於二一時間一。由レ無二一
T1579_.30.0812b29: 類或受或想。或復思等一切煩惱隨煩惱等一。
T1579_.30.0812c01: 説名爲レ空。於二一時間一由レ有二一類一。説名二不
T1579_.30.0812c02: 空一。或即自體所二依止一身。於二一時間一。由レ無二一
T1579_.30.0812c03: 類或眼或耳或鼻或舌或身一分。或意一分。
T1579_.30.0812c04: 説名爲レ空。然非下自體所二依止一身。即自身體
T1579_.30.0812c05: 一切皆空上。當レ知此中總略義者。若觀二諸法所
T1579_.30.0812c06: 有自性畢竟皆空一。是名二於レ空顛倒趣入一。亦
T1579_.30.0812c07: 名レ違
越佛所二善説法一毘奈耶上。若觀下諸法由二T1579_.30.0812c08: 自相一故。一類是有。一類非レ有。此有非有畢
T1579_.30.0812c09: 竟遠離上。又觀下有性於二一時間一。一分遠離。於二
T1579_.30.0812c10: 一時間一。一分不
離。如レ是名爲下於二彼空性一無T1579_.30.0812c11: レ有二顛倒一。如レ實趣入上。以二世間道一修二空性一者。
T1579_.30.0812c12: 謂聖弟子住二遠離處一。先於二城邑聚落人想一。作
T1579_.30.0812c13: 意思惟。次復思
惟阿練若想一。彼即觀察於自T1579_.30.0812c14: 身中此想一爲レ空。謂人邑等想。此想不レ空。謂
T1579_.30.0812c15: 阿練若想。又餘不レ空。謂阿練若想爲レ縁阿練
T1579_.30.0812c16: 若想相應諸受思等。或即此想由二一類一故。觀
T1579_.30.0812c17: レ之爲レ空。謂無二麁重不寂靜住。及熾然等一。由二
T1579_.30.0812c18: 一類一故。觀爲二不空一。謂有二微細極寂靜住一。離二
T1579_.30.0812c19: 熾然等一。又即於レ彼能取二山林卉木禽獸等阿
T1579_.30.0812c20: 練若差別相想一。無二復思惟一。但思
惟地無二別T1579_.30.0812c21: 相一想上。又即於レ彼能取下險惡高下不平。多二諸
T1579_.30.0812c22: 刺棘瓦礫等一地差別相想上。無二復思惟一。但思
T1579_.30.0812c23: 惟地平坦細滑。猶如二掌中一無二別相一想上。從レ此
T1579_.30.0812c24: 次第除二色想等一。漸次思
惟空處。識處。無所T1579_.30.0812c25: 有處差別相想一。後於二非想非非想處所有相
T1579_.30.0812c26: 想一作意思惟。於二一切處一如二前所説一。歴
觀空T1579_.30.0812c27: 性一。觀下諸下地有二麁想一等上。觀下諸上地有二靜想一
T1579_.30.0812c28: 等上。如レ是名爲下諸聖弟子。以二世間道一。修中習空
T1579_.30.0812c29: 性上。當レ知爲レ趣二乃至上極無所有處一。漸次離
T1579_.30.0813a01: 欲。自レ斯已後修二聖道行一。漸次除
去無常行T1579_.30.0813a02: 等一。能趣二非想非非想處一。畢竟離欲。彼於二爾
T1579_.30.0813a03: 時一自觀三身中空無二諸想一。謂一切漏一向寂
T1579_.30.0813a04: 靜。永離二熾然一。又觀二身中有レ法不
空。謂此依T1579_.30.0813a05: 止爲レ縁。六處展轉互相任持。乃至壽住爲レ縁
T1579_.30.0813a06: 諸清淨法。無レ有二壞滅一。當レ知世尊於二昔修習
T1579_.30.0813a07: 菩薩行位一。多修レ空住故。能速證二阿耨多羅三
T1579_.30.0813a08: 藐三菩提一。非レ如レ思
惟無常苦住一。是故今者T1579_.30.0813a09: 證
得上妙菩提一住已由二昔串習隨轉力一故。T1579_.30.0813a10: 多依レ空住
T1579_.30.0813a11: 復次有二二種空一。一者應所證空。二者應所修
T1579_.30.0813a12: 空。若諸苾芻樂依二雜住一。於二此二種一。不レ能二成
T1579_.30.0813a13: 辦一。應所證空不レ能レ證故。應所修空不レ能レ修
T1579_.30.0813a14: 故。因下於二二種一不中成辦上故。當レ知退
失四種T1579_.30.0813a15: 妙樂一。謂於下一切攝
受惡事一遽務衆苦上。皆悉T1579_.30.0813a16: 解脱妙出離樂。解
脱貪欲瞋恚等事一初靜慮T1579_.30.0813a17: 中妙遠離樂。尋伺止息妙寂靜樂。二解脱
T1579_.30.0813a18: 攝無レ所二造作一無二恐怖一。攝妙等覺樂。二解脱
T1579_.30.0813a19: 者。一時愛心解脱。二不動心解脱。若阿羅
T1579_.30.0813a20: 漢根性鈍故。於二世間定一是其退レ法。未レ能
T1579_.30.0813a21: レ解
脱所有定障一故。名二時愛心解脱一。以レ退レ法T1579_.30.0813a22: 故。時時退失。時時現前故。説名レ時。於二現法
T1579_.30.0813a23: 樂一憙欲二證住一故。説名レ愛。不動心解脱者。謂
T1579_.30.0813a24: 阿羅漢根性利故。是不レ退レ法。一切皆以二無
T1579_.30.0813a25: 漏道力一。而得二解脱一。於二一切種一都無二退失一。當
T1579_.30.0813a26: レ知此中決定義。是三昧耶義。餘如二前説一。無
T1579_.30.0813a27: レ所二造作一無二恐怖一者。當レ知無下有二異類可
得。T1579_.30.0813a28: 令三阿羅漢心。於レ中染レ彼變異故。生二愁歎一等上。
T1579_.30.0813a29: 應所證空。略有二二種一。一者外空。二者内空。
T1579_.30.0813b01: 外空者。謂超
過一切五種色想。則五妙欲之T1579_.30.0813b02: 所二引發一。於二離欲貪一正能作レ證。内空者。謂於二
T1579_.30.0813b03: 内諸行一。斷二増上慢一。正能作レ證。應所修空。亦
T1579_.30.0813b04: 有二二種一。一於二内外諸境界中一。修二無我見一。二
T1579_.30.0813b05: 即於レ彼修二無常見一。此四種空。當レ知四行爲二
T1579_.30.0813b06: 所依止一。外空以二内住心増上縁力一。離二所レ生
T1579_.30.0813b07: 樂一。滋
潤其身一。爲二所依止一。及我慢遍知内空一。T1579_.30.0813b08: 以二内外空一。於二内外法一。修二無我見一。爲二所依止一。
T1579_.30.0813b09: 無我見以三即於レ彼修二無常見一。爲二所依止一。無
T1579_.30.0813b10: 常見以下聞二正法一如理作意上。爲二所依止一。又於二
T1579_.30.0813b11: 此中一。若諸苾芻爲レ離二欲貪一。精勤修學。觀察
T1579_.30.0813b12: 作意増上力故。於二欲界繋諸不淨相一。勉勵思
T1579_.30.0813b13: 惟。彼於二外空一未レ作レ證故。於二其正道一未二善
T1579_.30.0813b14: 修一故。趣二染習一故。於二外空性一。心不二證入一。不
T1579_.30.0813b15: 愛樂一故。便於二其中一。由二我慢門一。心不二流散一。等
T1579_.30.0813b16: 隨觀察。以二寂靜相一。思
惟内空一。彼由三我慢未二T1579_.30.0813b17: 永斷一故。於二其正道一。未二善修一故。亦於二此中一。
T1579_.30.0813b18: 心不二證入一。遂於二内外一切行中一。修二無我見一。
T1579_.30.0813b19: 於二無我見一。未二善修一故。亦於二其中一。心不二證
T1579_.30.0813b20: 入一。乃於二内外一切行中一。修二無常見一。令二心不
T1579_.30.0813b21: 動。於二諸行中一見二無常一故。一切種動皆無二所
T1579_.30.0813b22: 有一故。無常見名二不動界一。由下於二是處心一無中
T1579_.30.0813b23: 不勝解上故。以二正慧一如レ實通達。或縁二不淨一。
T1579_.30.0813b24: 或縁二慈悲一。或縁二息念所有境界一。或縁二諸行
T1579_.30.0813b25: 無常境界一。於二三摩地一。極多修習爲二因縁一故。
T1579_.30.0813b26: 令二心調柔一。由レ是漸次於二一切處一皆能證入。
T1579_.30.0813b27: 由二此因縁一於二所證空一能證圓滿。因下於二所
T1579_.30.0813b28: 證一得中圓滿上故。其心解
脱一切能順下上分T1579_.30.0813b29: 結一。由二此因縁一於二所修空一能修圓滿。因下於二
T1579_.30.0813b30: 所修一得中圓滿上故。成
就無學正見等法一。若T1579_.30.0813c01: 於二是時一。乃至於レ空。未レ能二證入一。當レ知此時
T1579_.30.0813c02: 是異生位。若時證入。是有學位。若時修習
T1579_.30.0813c03: 已得二圓滿一是無學位。爲レ令三此修得二圓滿一
T1579_.30.0813c04: 故。勤修二正行一。令二心證入一。以二善尋思一而正
T1579_.30.0813c05: 尋思。則於二其中一能善知レ量。離二諸雜染一而
T1579_.30.0813c06: 起二言説一。於二經行處一能正經行。於二所坐處一
T1579_.30.0813c07: 能正安坐。於二如是等一切處所一。皆善知レ量。
T1579_.30.0813c08: 如是行時。清淨爲レ先。於二其住時一。亦得二清
T1579_.30.0813c09: 淨一。其間能以二觀察作意一。數數觀
察現行煩T1579_.30.0813c10: 惱一。淨修二治心一。如レ是能趣三一向成
就諸白淨T1579_.30.0813c11: 法一。一切魔怨所レ不レ能レ奪。及彼一切惡不善
T1579_.30.0813c12: 法四種雜染謂後有因性故。現法身心遍燒
T1579_.30.0813c13: 惱故。惡趣因性故。生等衆苦因性故。言説有
T1579_.30.0813c14: レ二。一者隨
逐音聲一勝解言説。二者隨逐法T1579_.30.0813c15: 隨法行一言説。第一言説。是於二正法一受持讀
T1579_.30.0813c16: 誦。請問徴覈之所二發起一。第二言説。是於二所
T1579_.30.0813c17: 縁一令三心安
住究竟解脱一。施設教授一之所二發T1579_.30.0813c18: 起一。若爲二是義一如來出世。諸弟子衆隨
入聖T1579_.30.0813c19: 教一。應三勤修
習如レ是善法一。若於二彼法毘奈耶T1579_.30.0813c20: 中一。無二一切種所レ修梵行一。當レ知亦無下修二梵行一
T1579_.30.0813c21: 者上。以下於二其中一無中梵行上故。稱二梵行者一皆修二
T1579_.30.0813c22: 邪行一。師弟展轉。互相觸惱。各自許レ有二尊卑
T1579_.30.0813c23: 體式一。於二正法中一。二倶可レ得。若有レ棄
捨大果T1579_.30.0813c24: 大利應所證空。應所修空一。爲二極下劣一。有二大
T1579_.30.0813c25: 罪過一。利養恭敬愛味所レ漂。多習二邪行一。當レ知
T1579_.30.0813c26: 彼爲二大梵行災一之所二觸惱一。彼由下如レ是耽
嗜T1579_.30.0813c27: 愛
著利養恭敬一。自逼惱上故。於下能隨順解脱一T1579_.30.0813c28: 言教上。不レ欲二聽聞一。雖二爲宣説一。不レ能レ屬レ耳。或
T1579_.30.0813c29: 爲下貪
著利養恭敬一増上力上故。而強聽聞。無二T1579_.30.0814a01: 心求
解。不レ欲二修行一不レ爲二究竟善自調伏一。乃T1579_.30.0814a02: 至不レ爲レ證二般涅槃一。由二如レ是事一。憎
惡大師一。T1579_.30.0814a03: 行二不平等一。以下於二廣大現前恩徳一。不
能レ報故。T1579_.30.0814a04: 當レ知此中總略義者。謂善説法毘奈耶中。既
T1579_.30.0814a05: 出家已。由二四因縁一。如下於二自己一正所
應レ行。T1579_.30.0814a06: 而不レ能レ行。如下於大師聖教一。出家正所
應レ行。T1579_.30.0814a07: 亦不レ能レ行。謂樂二相雜住一故。隨
順隨逐音T1579_.30.0814a08: 聲一。勝解言説故。耽
著利養恭敬一故。由二此耽T1579_.30.0814a09: 著増上縁力一。聽
聞正法一。不レ修二自利利他行一T1579_.30.0814a10: 故。又佛世尊不レ欲四自顯三能善御レ衆。而攝二徒
T1579_.30.0814a11: 衆一。唯深哀
愍諸有情一故。由二是因縁一。於下行二邪T1579_.30.0814a12: 行一。弟子衆中上。能無二護惜分明示語一。寧使下弟
T1579_.30.0814a13: 子由レ此分明麁利益語。現捨二正法及毘奈耶一。
T1579_.30.0814a14: 當
獲二利益一。勿レ令三住レ此廣興二邪行一T1579_.30.0814a15: 瑜伽師地論卷第九十
T1579_.30.0814a16:
T1579_.30.0814a17:
T1579_.30.0814a18:
T1579_.30.0814a19:
T1579_.30.0814a20: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0814a21: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0814a22: 攝事分中契經事處擇攝第二之三
T1579_.30.0814a23: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0814a24: 離欲未離欲 問因縁染路
T1579_.30.0814a25: 保命著處等 皆廣説應レ知
T1579_.30.0814a26: 若有二苾芻一。於二其欲界一或已離欲。或未二離欲一。
T1579_.30.0814a27: 於二五妙欲意所識法。定地三世一。由二三種纒及
T1579_.30.0814a28: 彼根本所有隨眠一。正雜染時。於二現法中一。不
T1579_.30.0814a29: レ任レ趣
證究竟涅槃一。當レ知此中由二過去世一。T1579_.30.0814b01: 依レ彼取レ識。由二未來世一。屬レ彼取レ識。由二現在
T1579_.30.0814b02: 世一。著レ彼取レ識。由下彼根本所有隨眠。墮
在相T1579_.30.0814b03: 續一常隨逐上故。執レ彼取レ識。與レ此相違。無二雜
T1579_.30.0814b04: 染一時於二現法中一。堪三能趣
證究竟涅槃一T1579_.30.0814b05: 復次於二聖教中一。當レ知有二四如理問者一。一有二
T1579_.30.0814b06: 淨信一。若諸長者。若長者子。二具二聰慧多聞一
T1579_.30.0814b07: 苾芻。三是大師親承侍者。四即大師。有二二因
T1579_.30.0814b08: 縁一。佛於二弟子一知而故問。謂觀下弟子雖レ欲二請
T1579_.30.0814b09: 問一。而無レ無レ畏。或於二其義一無
所二了知一。爲レ遮二T1579_.30.0814b10: 現在未來過一故。爲レ令三正法得二久住一故
T1579_.30.0814b11: 復次由二二因縁一。説二六識身一。以二内六處一爲レ因。
T1579_.30.0814b12: 以二外六處一爲レ縁。謂内六處爲三彼種子所二依
T1579_.30.0814b13: 附一故。又内六處相
續一類一。如二先所得畢竟T1579_.30.0814b14: 轉故。境界不レ爾。非三彼種子所二依附一故。又非二
T1579_.30.0814b15: 一類相續轉一故。復次由二二種相一。當三總了
知T1579_.30.0814b16: 一切雜染一。一者一切雜染自性。二者一切雜
T1579_.30.0814b17: 染行路。言二自性一者。所謂欲貪與二諸雜染一爲二
T1579_.30.0814b18: 根本一故。言二行路一者。謂内外處。能取所取有二
T1579_.30.0814b19: 差別一故
T1579_.30.0814b20: 復次若諸苾芻。於二二處所一。等隨觀察。若行若
T1579_.30.0814b21: 住。如理作意爲二所依止一。於二二雜染一。應レ脱二其
T1579_.30.0814b22: 心一。云何名爲二於二處一。所レ謂自保命忽然殀
T1579_.30.0814b23: 喪。不善心殞往二諸惡趣一。云何名爲三如理作意
T1579_.30.0814b24: 爲二所依止一。復於二何等二種雜染一。應レ脱二其心一。
T1579_.30.0814b25: 謂我寧遭二種種楚撻損害一。於二己諸處之身一。
T1579_.30.0814b26: 勿四復令三我不善心殞生二諸惡趣一。又我應下當
T1579_.30.0814b27: 與二喜樂一倶如レ實觀察。爲レ欲レ對
治現行不善一。T1579_.30.0814b28: 懇勵修
習諸行無常一。若經行時。於二諸境界一T1579_.30.0814b29: 執
取諸相一。執取隨好一所有雜染。令二心解脱一。T1579_.30.0814c01: 遠離住時。於二諸不善種種尋思所有雜染一。令中
T1579_.30.0814c02: 心解脱上。當レ知此中第一雜染。是相似因。第
T1579_.30.0814c03: 二雜染是相似果。又二雜染現在轉時。生二於
T1579_.30.0814c04: 二處一。謂自保命。即於二爾時一倏歸＊殀喪。不善
T1579_.30.0814c05: 心殞往二諸惡趣一。是故於二彼二種雜染一。一刹那
T1579_.30.0814c06: 中深見二過患一。發
生慚愧一尚爲二妙善一。況能相T1579_.30.0814c07: 續
T1579_.30.0814c08: 復有下衆多魔所二歸向一所有雜染著安足處上。智
T1579_.30.0814c09: 者了知應二當遠避一。謂已離欲諸異生類繋
屬T1579_.30.0814c10: 定生喜樂一諸處所有愛味著安足處。未二離欲一
T1579_.30.0814c11: 者於二妙五欲一受爲レ依故。喜樂諍競貪愛耽
T1579_.30.0814c12: 染著安足處。於レ恩於レ怨。諸有情所一切愛
T1579_.30.0814c13: 恚著安足處。廣大上品能引二境界順レ樂順レ苦
T1579_.30.0814c14: 所レ求所レ尋所
可二貪愛一所有三世著安足處。T1579_.30.0814c15: 當レ知此中。可レ欣可レ樂可レ愛可レ意諸句差別。
T1579_.30.0814c16: 如二前已辯一。不レ可レ欣者。於二未來世一。不レ可レ樂
T1579_.30.0814c17: 故。不レ可レ樂者。於二過去世一。由二隨憶念一不レ可
T1579_.30.0814c18: レ樂故。不レ可レ愛者。於二諸境界一。不レ可レ樂故。不
T1579_.30.0814c19: レ可レ意者。由下於二諸受一不
可レ樂故。又言レ苦者。T1579_.30.0814c20: 即於二境界一不レ可レ樂故。言二損惱一者。即於二諸
T1579_.30.0814c21: 受一不レ可レ樂故。言二違背一者。於二過去世一不レ可
T1579_.30.0814c22: レ樂故。言二逆意一者。於二未來世一。不レ可レ樂故
T1579_.30.0814c23: 復次有二二雜染一。一者外境雜染。二者内受雜
T1579_.30.0814c24: 染。眼等爲レ依。於二色等境一。起二諸貪著一。名二外境
T1579_.30.0814c25: 雜染一。諸觸爲レ依。貪
著内受一。名二内受雜染一。此T1579_.30.0814c26: 二雜染。於二永寂滅般涅槃中一。皆不レ可レ得。非三
T1579_.30.0814c27: 諸魔怨所二能遊履一
T1579_.30.0814c28: 復次由二十五相一。應三當了
知一切種類愛見雜T1579_.30.0814c29: 染一。謂於二諸處一由二諸纒一故。名レ藏。由二隨眠一故。
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