SAT DB

T1548_.28.0625a01:
T1548_.28.0625a02:
T1548_.28.0625a03: 舍利弗阿毘曇論卷第十五
T1548_.28.0625a04: 　姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0625a05: 共曇摩崛多等　　　譯　
T1548_.28.0625a06:   非問分道品第十之一
T1548_.28.0625a07: 有人出世。如來無所著等正覺。説種種因種
T1548_.28.0625a08: 種門種種道種種向道。今當集諸道門。有一
T1548_.28.0625a09: 支道二支道三支道四支道五支道六支道七
T1548_.28.0625a10: 支道八支道九支道十支道十一支道。云何
T1548_.28.0625a11: 一支道。身念處。是名一支道。云何二支道。
T1548_.28.0625a12: 定慧。是名二支道。云何三支道。有覺有觀定。
T1548_.28.0625a13: 無覺有觀定。無覺無觀定。空定無想定。無
T1548_.28.0625a14: 願定是名三支道。云何四支道。四念處。四正
T1548_.28.0625a15: 斷四神足四禪四無量四無色定四向道四修
T1548_.28.0625a16: 定四斷。是名四支道。云何五支道。五根五力
T1548_.28.0625a17: 五解脱入五出界五觀定五生解脱法。是名
T1548_.28.0625a18: 五支道。云何六支道。六念六向六出界六明
T1548_.28.0625a19: 分法六悦因法六無喜正覺。是名六支道。云
T1548_.28.0625a20: 何七支道。七覺七想七定因縁法。是名七支
T1548_.28.0625a21: 道。云何八支道。八聖道八解脱八勝入。是
T1548_.28.0625a22: 名八支道。云何九支道。九滅九次第定九想。
T1548_.28.0625a23: 是名九支道。云何十支道。十想十直法十一
T1548_.28.0625a24: 切入。是名十支道。云何十一支道。十一解
T1548_.28.0625a25: 脱入。是名十一支道
T1548_.28.0625a26: 何謂身念處一支向涅槃道。謂念至身依身以
T1548_.28.0625a27: 身始觀。是名身念處。此念親近多修學得須
T1548_.28.0625a28: 陀洹果乃至阿羅漢果。是名身念處一支向涅
T1548_.28.0625a29: 槃道。復次比丘思惟身無常。知無常解無常
T1548_.28.0625b01: 受無常。如實人念憶念是名身念處。此念親
T1548_.28.0625b02: 近多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果。是名
T1548_.28.0625b03: 身念處一支向涅槃道。復次比丘身苦惱癰
T1548_.28.0625b04: 箭味患依縁壞法不定不滿可壞苦空無我。
T1548_.28.0625b05: 思惟縁。知縁受縁。即無明縁行。行縁識。識縁
T1548_.28.0625b06: 名色。名色縁六入。如實人念憶念。是名身
T1548_.28.0625b07: 念處。此念親近多修學得須陀洹果乃至阿
T1548_.28.0625b08: 羅漢果。是名身念處一支向涅槃道。復次比
T1548_.28.0625b09: 丘思惟身滅。知滅解滅受滅。即無明滅。無
T1548_.28.0625b10: 明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名
T1548_.28.0625b11: 色滅則六入滅。如實人念憶念。是名身念處。
T1548_.28.0625b12: 此念親近多修學得須陀洹果乃至阿羅漢
T1548_.28.0625b13: 果。是名身念處一支向涅槃道。復次比丘。行
T1548_.28.0625b14: 知行樂住知住樂坐知坐樂臥知臥樂。如是
T1548_.28.0625b15: 身住樂。如實人念憶念是名身念處。此念親
T1548_.28.0625b16: 近多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果。是名
T1548_.28.0625b17: 身念處一支向涅槃道。復次比丘。去來屈伸
T1548_.28.0625b18: 應正智行。執持衣鉢。如法飮食。病痩醫藥
T1548_.28.0625b19: 除疲極睡眠。及大小便利於行住坐臥覺
T1548_.28.0625b20: 悟説法默然。應正智行。如實人念憶念。是
T1548_.28.0625b21: 名身念處。此念親近多修學得須陀洹果乃
T1548_.28.0625b22: 至阿羅漢果。是名身念處一支向涅槃道。復
T1548_.28.0625b23: 次比丘。出息長知出息長。入息長知入息長。
T1548_.28.0625b24: 出息短知出息短。入息短知入息短。如旋師
T1548_.28.0625b25: 旋師弟子繩長知長繩短知短。如是比丘。出
T1548_.28.0625b26: 息長知長。入息長知長。出息短知短。入息短
T1548_.28.0625b27: 知短。如實人念憶念。是名身念處。此念親近
T1548_.28.0625b28: 多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果。是名身
T1548_.28.0625b29: 念處一支向涅槃道。復次比丘。從頂至足。皆
T1548_.28.0625c01: 是不淨。此身中有爪齒髮毛薄皮厚皮肉筋
T1548_.28.0625c02: 脈脾腎心肺大小穢處涕唾膿血脂肪腦膜涙
T1548_.28.0625c03: 汗骨髓。如淨眼人。於一門倉。觀見諸穀。胡
T1548_.28.0625c04: 麻米豆小豆豍豆大麥小麥。如是比丘。觀此
T1548_.28.0625c05: 身中。從頂至足。皆是不淨。此身中但有爪齒
T1548_.28.0625c06: 乃至骨髓。如實人念憶念。是名身念處。此
T1548_.28.0625c07: 念親近多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果。
T1548_.28.0625c08: 是名身念處一支向涅槃道。復次比丘。觀四
T1548_.28.0625c09: 大。此身有地大水大火大風大。如屠牛師屠
T1548_.28.0625c10: 師弟子屠牛爲四分若坐若立觀此四分。如
T1548_.28.0625c11: 是比丘。觀此身地大水大火大風大。觀此諸
T1548_.28.0625c12: 大。各各相違。有此諸大依於外大飮食長養
T1548_.28.0625c13: 羸劣不堅念念磨滅暫住不久。如實人念憶
T1548_.28.0625c14: 念。是名身念處。此念親近多修學得須陀洹
T1548_.28.0625c15: 果乃至阿羅漢果。是名身念處一支向涅槃
T1548_.28.0625c16: 道。復次比丘。如是觀此身依食住依食長養。
T1548_.28.0625c17: 縁食住無食不住。如火依薪得然無薪則滅。
T1548_.28.0625c18: 如是比丘觀此身依食住依食長養。縁食住
T1548_.28.0625c19: 無食不住。如世尊説
T1548_.28.0625c20:     觀身所集苦一切皆縁食
T1548_.28.0625c21:     若能除滅食則無是諸苦
T1548_.28.0625c22:     如是知過患食是成就苦
T1548_.28.0625c23:     比丘滅食已決定得涅槃
T1548_.28.0625c24: 如是人念憶念實名身念處。此念親近多修
T1548_.28.0625c25: 學。得須陀洹果乃至阿羅漢果。是名身念處
T1548_.28.0625c26: 一支向涅槃道。復次比丘觀身盡空倶空。以
T1548_.28.0625c27: 念遍知解行。如竹葦盡空倶空。如是比丘觀
T1548_.28.0625c28: 身盡空倶空。以念遍知解行。如實人念憶念。
T1548_.28.0625c29: 是名身念處。此念親近多修學。得須陀洹果
T1548_.28.0626a01: 乃至阿羅漢果。是名身念處一支向涅槃道。
T1548_.28.0626a02: 復次比丘。觀身是癰瘡。身中有九瘡津漏門。
T1548_.28.0626a03: 所出津漏。皆是不淨津漏。是胎始膜。是腐敗。
T1548_.28.0626a04: 是臭穢。是可惡津漏。眼出眵涙膿血津漏。耳
T1548_.28.0626a05: 出耵 &T038790;

膿血津漏。鼻出涕痰膿血津漏。口
T1548_.28.0626a06: 出涕唾膿血津漏。二處出便利膿血津漏。如
T1548_.28.0626a07: 人癰瘡乾痂久住。如是九瘡津漏門所出。皆
T1548_.28.0626a08: 是不淨津漏。是胎始膜。是腐敗。是臭穢。是可
T1548_.28.0626a09: 惡津漏。比丘如是觀身是癰瘡。此身九入九
T1548_.28.0626a10: 瘡九津九漏。眼耳鼻口一一處所出津漏皆
T1548_.28.0626a11: 是不淨津漏。是胎始膜。是腐敗。是臭穢。是
T1548_.28.0626a12: 可惡津漏。眼出眵涙膿血津漏。耳出＊耵 &T038790;

膿
T1548_.28.0626a13: 血津漏。鼻出涕痰膿血津漏。口出涕唾膿血
T1548_.28.0626a14: 津漏。二處出便利膿血津漏。如摩訶迦葉所
T1548_.28.0626a15: 説。四大身是衰耗相違津漏。衆病所居處。衆
T1548_.28.0626a16: 苦所依處。愛護身者。如愛護死屍。壽命短
T1548_.28.0626a17: 促。如實人念憶念。是名身念處。此念親近多
T1548_.28.0626a18: 修學。得須陀洹果乃至阿羅漢果。是名身念
T1548_.28.0626a19: 處一支向涅槃道。復次比丘。觀三根集業。貪
T1548_.28.0626a20: 根集業。恚根集業。癡根集業。若貪作業貪共
T1548_.28.0626a21: 貪緒貪集貪因貪縁身口意是非聖業。是有
T1548_.28.0626a22: 漏業。是集業非滅垢業。瞋恚愚癡。亦復如是。
T1548_.28.0626a23: 若成就此業。父母具足有漏心向陰欲受生。
T1548_.28.0626a24: 彼陰滅處母胎生初識有色共彼識四大所造
T1548_.28.0626a25: 色。謂色由意生受想思觸謂名如是名色共
T1548_.28.0626a26: 生共起。彼不從東方南西北方四維上下來。
T1548_.28.0626a27: 不從父母出。不從業出。亦非餘處出。因衆縁
T1548_.28.0626a28: 和合。因集因業因父母出。如春後月無有雲
T1548_.28.0626a29: 霧。日中時有人持火珠。以乾牛糞坋上。便有
T1548_.28.0626b01: 火生有光出。如是觀火。不從東方乃至牛糞
T1548_.28.0626b02: 中出。如是衆縁和合有火生光出。比丘如是
T1548_.28.0626b03: 觀名色。不從東方。乃至不從業出。衆縁和合
T1548_.28.0626b04: 因集因父母生。便有色名。七日時。是胎始
T1548_.28.0626b05: 膜。復七日如雲。復七日初肉。復七日始堅。
T1548_.28.0626b06: 乃至四十九日。身肢節具足。帝釋問世尊。諸
T1548_.28.0626b07: 佛不以色爲我。云何身有覺。云何水中生骨。
T1548_.28.0626b08: 復云何能住胎。問已有答。世尊爲決疑。一切
T1548_.28.0626b09: 行生滅。世尊。如實知一切行生滅。帝釋諦
T1548_.28.0626b10: 聽。我今當説。初有胎始膜。因胎始膜。便有
T1548_.28.0626b11: 如雲。因如雲便有初肉。因初肉便有始堅。因
T1548_.28.0626b12: 始堅便有支節諸入爪髮。因母飮食便住。
T1548_.28.0626b13: 帝釋復問
T1548_.28.0626b14:     衆生不知何法衆生不覺何法
T1548_.28.0626b15:     衆生何法染貪衆生何法繋縛
T1548_.28.0626b16: 世尊答
T1548_.28.0626b17:     衆生不知生法衆生不覺滅法
T1548_.28.0626b18:     衆生身法染貪衆生愛法繋縛
T1548_.28.0626b19:     帝釋宜實諦聽知因法則能離
T1548_.28.0626b20:     慧者能度死流度已終不復還
T1548_.28.0626b21: 若母懷妊。或九月。或十月。身重自愛護。若九
T1548_.28.0626b22: 月若十月愛護重身已。便生子。生已母以血
T1548_.28.0626b23: 養。聖法中。以母乳爲血。後便能食能食已。
T1548_.28.0626b24: 諸根増長。諸根増長已諸根具足。後則衰變。
T1548_.28.0626b25: 骨節離解。皮緩面皺。氣力微弱。齒落髮白。身
T1548_.28.0626b26: 體僂曲。拄杖羸劣。氣息轉少。不耐苦痛。壯
T1548_.28.0626b27: 時已過。血肉漸消。多諸苦患。死命迫促。如尸
T1548_.28.0626b28: 婆羅所説
T1548_.28.0626b29:     人命去不還日夜常衰損
T1548_.28.0626c01:     如魚處熱水生苦死復逼
T1548_.28.0626c02: 以如是方便。知法無常有爲縁生。盡法變法。
T1548_.28.0626c03: 離法滅法。我所非我有。我非我所有。我我
T1548_.28.0626c04: 所。皆無有我。如是慧者。正觀不放逸。勤念正
T1548_.28.0626c05: 慧寂靜行。若依貪妄想斷。斷已内心正住
T1548_.28.0626c06: 正止。獨處得定。如實人念憶念是名身念
T1548_.28.0626c07: 處。此念親近多修學得須陀洹果乃至阿羅
T1548_.28.0626c08: 漢果。是名身念處一支向涅槃道。復次比丘。
T1548_.28.0626c09: 如是思惟。人有眼耳鼻舌身意。假名爲人。眼
T1548_.28.0626c10: 耳鼻舌身意非人。離眼耳鼻舌身意亦非人。
T1548_.28.0626c11: 若如是法。正生正成就正出。假名爲人。如舍
T1548_.28.0626c12: 有梁椽牆壁假名爲舍。梁椽牆壁非舍。離梁
T1548_.28.0626c13: 椽牆壁亦非舍。若如是法。正生正成就正出。
T1548_.28.0626c14: 假名爲舍。比丘如是思惟。人有眼耳鼻舌身
T1548_.28.0626c15: 意假名爲人。眼耳鼻舌身意非人。離眼耳鼻
T1548_.28.0626c16: 舌身意亦非人。比丘若如是法。正生正成就
T1548_.28.0626c17: 正出。假名爲人。如象經所説。比丘縁木縁竹
T1548_.28.0626c18: 縁繩索縁泥圍繞虚空。假名爲舍。比丘如是
T1548_.28.0626c19: 縁骨縁筋縁血肉縁皮膚圍繞虚空。假名爲
T1548_.28.0626c20: 我。以如是方便。知此法無常有爲縁生。盡法
T1548_.28.0626c21: 變法。離法滅法。我所非我有。我非我所有。我
T1548_.28.0626c22: 所我皆無有我。如是正慧見。如是不放逸。
T1548_.28.0626c23: 勤念正智寂靜行依貪妄想斷。斷己内心正
T1548_.28.0626c24: 住正止獨處定。如實人念憶念。是名身念
T1548_.28.0626c25: 處。此念親近多修學得須陀洹果乃至阿羅
T1548_.28.0626c26: 漢果。是名身念處一支向涅槃道。復次比丘。
T1548_.28.0626c27: 如是思惟。縁有眼。假名爲我。無眼亦不假
T1548_.28.0626c28: 名爲我。眼非我離眼。若是我眼。應當有異。以
T1548_.28.0626c29: 眼非我故。眼無有異。若無眼亦不假名爲我。
T1548_.28.0627a01: 以眼非我離眼亦非我。以是故。縁眼假名爲
T1548_.28.0627a02: 我。無眼亦不假名爲我。耳鼻舌身。心縁心假
T1548_.28.0627a03: 名爲我。無心亦不假名爲我。心非我離心非
T1548_.28.0627a04: 我心。若是我心。應當有異。以心非我故。心無
T1548_.28.0627a05: 有異。若無心亦不假名爲我。以心非我離心
T1548_.28.0627a06: 亦非我。以是故。縁心假名爲我。無心亦不假
T1548_.28.0627a07: 名爲我。如世尊説。若説眼爲我者非也。眼有
T1548_.28.0627a08: 生滅。若生滅者。我亦應生滅。則有此負。是故
T1548_.28.0627a09: 非也。若説眼爲我者此事不然。耳鼻舌身心
T1548_.28.0627a10: 亦復如是。如是方便知此法無常。有爲縁生。
T1548_.28.0627a11: 盡法變法。離法滅法。我所非我有。我非我所
T1548_.28.0627a12: 有。我所我。皆無有我。如是正慧見。如是不
T1548_.28.0627a13: 放逸勤念正智寂靜行。依貪妄想斷。斷已内
T1548_.28.0627a14: 心正住正止獨處定。如實人念憶念。是名身
T1548_.28.0627a15: 念處。此念親近多修學得須陀洹果乃至阿
T1548_.28.0627a16: 羅漢果。是名身念處一支向涅槃道。復次比
T1548_.28.0627a17: 丘。如是思惟。若見色是我。受想行識是我。此
T1548_.28.0627a18: 見共欲共瞋恚共愚癡共取共忍住共苦共虚
T1548_.28.0627a19: 妄共衆惱共燋熱。不解射。不離欲。不滅。不寂
T1548_.28.0627a20: 靜。不正覺。不得沙門果。不得涅槃。若此見
T1548_.28.0627a21: 成就。於生老病死苦本。則聚集和合。若見色
T1548_.28.0627a22: 無我。受想行識無我。此見不共瞋恚。不共
T1548_.28.0627a23: 愚癡。不共取。不共忍住。不共苦。不共虚妄。
T1548_.28.0627a24: 不共衆惱。不共燋熱解射離欲滅。寂靜正覺。
T1548_.28.0627a25: 得沙門果得涅槃。若此見成就。於生老病死
T1548_.28.0627a26: 苦本。則不聚集和合。如世尊説。諸比丘。有人
T1548_.28.0627a27: 如是見縁有我有我所縁有我所有。我言有
T1548_.28.0627a28: 我有我所。若實若有。盡不可得。諸比丘此非
T1548_.28.0627a29: 純愚法也。世尊是也。諸比丘。如愚者計有
T1548_.28.0627b01: 常。不異不異物不變法。常定住有是也。世尊
T1548_.28.0627b02: 有也。諸比丘。若計有常。不異不異物不變法。
T1548_.28.0627b03: 常當定住也。世尊無也。若愚者計有我。若我
T1548_.28.0627b04: 常不異不異物不變法。常定住有是也。世尊
T1548_.28.0627b05: 有也。諸比丘。計有我。若當不異不異物不變
T1548_.28.0627b06: 法。常當定住也。世尊無也。諸比丘。若愚者
T1548_.28.0627b07: 依止。若依常見。不異不異物不變法。常當
T1548_.28.0627b08: 定住也。世尊有也。諸比丘。若依止。若依常
T1548_.28.0627b09: 見。不異不異物不變法。常當定住也。世尊無
T1548_.28.0627b10: 也。以是故。諸比丘若一切色。過去未來現在。
T1548_.28.0627b11: 内外麁細。卑勝遠近。如是一切色。我非我所
T1548_.28.0627b12: 有。我所非我有。我＊所我。皆無有我。是謂正
T1548_.28.0627b13: 慧觀。受想行識觀亦如是。復次比丘。若作是
T1548_.28.0627b14: 見。我樂世樂當樂常不異不異物不變法常
T1548_.28.0627b15: 定住。但我所非我有。我非我所有。我我所皆
T1548_.28.0627b16: 無有我。是謂正慧觀。若作是見。我斷滅。但我
T1548_.28.0627b17: 所非我有。我非我所有。我我所皆無有我。是
T1548_.28.0627b18: 謂正慧觀。若作是見。我能見聞覺知思惟分
T1548_.28.0627b19: 別。但我所非我有我非我所有。我我所皆無
T1548_.28.0627b20: 有我。是謂正慧觀。聖人若如是見如是聞。有
T1548_.28.0627b21: 我有我所。終無驚恐。復次如世尊説。色非我。
T1548_.28.0627b22: 若色是我。色不應受苦患。色應得自在。如是
T1548_.28.0627b23: 有如是非有。以色非我故。色受苦患。色不得
T1548_.28.0627b24: 自在。如是非有。受想行識非我。我非識。若
T1548_.28.0627b25: 識是我。識不應受苦患。識應得自在。如是有
T1548_.28.0627b26: 如是非有。以識非我故。識受苦患。識不得自
T1548_.28.0627b27: 在。如是有。如是非有。是故當知此法無常有。
T1548_.28.0627b28: 爲縁生。盡法變法離法。我所非我有。我非
T1548_.28.0627b29: 我所有。我我所。皆無有我。是謂正慧觀。如是
T1548_.28.0627c01: 不放逸勤念正智寂靜行。依貪妄想斷斷已
T1548_.28.0627c02: 内心正住正止獨處定。如實人念憶念。是名
T1548_.28.0627c03: 身念處。此念親近多修學。得須陀洹果乃至
T1548_.28.0627c04: 阿羅漢果。是名身念處一支向涅槃道。復次
T1548_.28.0627c05: 比丘。如是思惟世間種種苦。此苦何因何緒
T1548_.28.0627c06: 何集何生何尊上。如是思惟世間種種苦陰。
T1548_.28.0627c07: 因陰緒陰集陰生陰尊上縁陰。有喪父母兄
T1548_.28.0627c08: 弟姊妹妻子親屬苦。有衰耗衆病苦。有諸不
T1548_.28.0627c09: 適意觸。若手拳觸。鞭杖觸。瓦石觸。刀杖
T1548_.28.0627c10: 觸。寒熱觸。飢渇觸。風日觸。蚊虻觸。有國王
T1548_.28.0627c11: 大臣。枷鎖繋閉縺縛。肉斷骨出如貝騎利
T1548_.28.0627c12: 木刀。以石錘脚。五車磔裂。以繩拘結。火鬘
T1548_.28.0627c13: 燒身。身爲火 &MT01875;

以刀削身。以鉤鉤肉。剥皮蜜
T1548_.28.0627c14: 塗。令虫唼食。草裹火燒。扇車吹身令破。鐵鍱
T1548_.28.0627c15: 纒身。斷手足耳鼻。驅上標頭。以箭射殺。最
T1548_.28.0627c16: 後斬殺。有如是等苦。如世尊説
T1548_.28.0627c17:     無有如欲火無有如恚毒
T1548_.28.0627c18:     無有如癡網無有如陰苦
T1548_.28.0627c19:     如實知此已涅槃第一樂
T1548_.28.0627c20: 是故當知。此法無常有。爲縁生。盡法變法離
T1548_.28.0627c21: 法滅法。我所非我有。我非我所有。我我所皆
T1548_.28.0627c22: 無有我。是謂正慧觀。如是不放逸勤念正智
T1548_.28.0627c23: 寂靜行。依貪妄想斷。斷已心正住正止獨處
T1548_.28.0627c24: 定。如實人念憶念。是名身念處。此念親近
T1548_.28.0627c25: 多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果。是名身
T1548_.28.0627c26: 念處一支向涅槃道。復次比丘。如是思惟身
T1548_.28.0627c27: 多苦多失多惱多悲多衆苦。觀身生正生起
T1548_.28.0627c28: 正起出正出成就具足生種種病。若因熱生
T1548_.28.0627c29: 病。因陰生病。因風生病。因自力生病。因他
T1548_.28.0628a01: 惱生病。因時變生病。因諸大相違生病。因
T1548_.28.0628a02: 食不消生病。因業報生病。因集生病。眼病耳
T1548_.28.0628a03: 鼻舌身病。頭痛肩痛。牙齒咽項。腦痛蛇肌。
T1548_.28.0628a04: 氣逆呼呷咽塞謦欬嘔吐下利絞痛熱病腹
T1548_.28.0628a05: 痛。瘡癬疥 &MT02694;

皮膚

如虫行。侵婬瘡癩
T1548_.28.0628a06: 瘡癰瘡白癩枯燥瘨狂病痔病赤腫病。外
T1548_.28.0628a07: 爲種種虫噉蚤虱壁虱蚊虻蟆子。内乃至一
T1548_.28.0628a08: 毛處。無不有虫。如世尊説。色生住出生病居
T1548_.28.0628a09: 苦出老死。若受想行識生住出生病居苦出
T1548_.28.0628a10: 老死。復次如世尊説。三苦。行苦。苦苦。變苦。
T1548_.28.0628a11: 是故當知。此法無常有。爲縁生。盡法變法離
T1548_.28.0628a12: 法滅法。我所非我有。我非我所有。我我所皆
T1548_.28.0628a13: 無有我。是謂正慧觀。如是不放逸勤念正智
T1548_.28.0628a14: 寂靜行依貪妄想斷。斷已内心正住正止獨
T1548_.28.0628a15: 處定。如實人念憶念。是名身念處。念親近
T1548_.28.0628a16: 多修學。得須陀洹果。乃至阿羅漢果。是名
T1548_.28.0628a17: 身念處一支向涅槃道。復次比丘。如是思惟。
T1548_.28.0628a18: 何因何住何非因何非住。如是思惟。因脚骨
T1548_.28.0628a19: 住膞骨。因＊膞骨住髀骨。因髀骨住 &T038710;

骨。
T1548_.28.0628a20: 因 &T038710;

骨住脊骨。因脊骨住肋骨。因手骨住臂
T1548_.28.0628a21: 骨。因臂骨住肩骨。因肩骨住項骨。因項骨住
T1548_.28.0628a22: 頭骨。因髓住骨因骨住筋。因筋住肉。因肉住
T1548_.28.0628a23: 血。因血住皮。因皮住薄皮。因薄皮住毛。如因
T1548_.28.0628a24: 空住風因風住水因水住地因地住諸作業及
T1548_.28.0628a25: 種子聚落。衆生聚落。藥草叢林。比丘如是思
T1548_.28.0628a26: 惟。因脚骨住＊膞骨。因＊膞骨乃至頭骨。因髓
T1548_.28.0628a27: 住骨。因骨乃至住毛。若無脚骨＊膞骨不住。
T1548_.28.0628a28: 無＊膞骨髀骨不住。無髀骨 &T038710;

骨不住。無

Footnote:

625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]