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T1462_.24.0755a01: 丘一。汝等作二如レ此行一。便是大賊。佛故欲二因斷一。
T1462_.24.0755a02: 當來諸比丘勿レ作二此行一。是故律本説。佛告二
T1462_.24.0755a03: 諸比丘一。今世有二五種大賊一。何謂爲レ五。一者
T1462_.24.0755a04: 聚集衆多。或一百二百。如レ是乃至五百人主。
T1462_.24.0755a05: 劫城聚落穿踰牆壁。是世間大賊。如レ是爲
T1462_.24.0755a06: レ初。比丘亦復如レ是。犯二突吉羅罪波夜提一。如
T1462_.24.0755a07: レ是展轉乃至犯二波羅夷罪一。受二他供養尊重讃
T1462_.24.0755a08: 歎叉手禮拜一。如レ是爲レ初。今世有二此惡比丘一。
T1462_.24.0755a09: 捨二師及同學一。而營二覓利養一。得二利養一得二利
T1462_.24.0755a10: 養一已恣意飮食。身體肥壯氣力充足。共相調
T1462_.24.0755a11: 戲。或説二飮食美味一。或説二婬欲一。或説二國土富
T1462_.24.0755a12: 樂聚落一。或説二園林甘美饍種種思憶言説談
T1462_.24.0755a13: 道麁惡一。放二縱心意一不レ能二自制一。遂成二破戒一。
T1462_.24.0755a14: 受二諸信心檀越布施衣服飮食湯藥臥具房
T1462_.24.0755a15: 舍床席一。實非二釋種子一。而稱二釋種子一。非梵行
T1462_.24.0755a16: 自稱二是梵行一。受二此諸施一。是名二第一大賊一
T1462_.24.0755a17: 善見＊律毘婆沙卷第十一
T1462_.24.0755a18:
T1462_.24.0755a19:
T1462_.24.0755a20:
T1462_.24.0755a21: 善見＊律毘婆沙卷第十二
T1462_.24.0755a22: 　蕭齊外國＊三藏僧伽跋陀羅譯　
T1462_.24.0755a23: 有二善比丘一。或知二修多羅藏一或解二阿毘曇藏一。
T1462_.24.0755a24: 或解二毘尼藏一。不レ希二飮食一趣得レ支レ命。持戒清
T1462_.24.0755a25: 淨。或爲レ人説法。威儀具足。令二人歡喜一。從レ邑
T1462_.24.0755a26: 至レ邑。從レ國至レ國。爲レ人敬重佛法興隆。如
T1462_.24.0755a27: レ是比丘光二揚佛法一。有二惡比丘一。從二善比丘一
T1462_.24.0755a28: 聞二受法一已。爲レ他講説言辭柔和音聲清徹。
T1462_.24.0755a29: 人所二樂聞一衆共讃譽。大徳善説二妙法一。從レ誰
T1462_.24.0755b01: 稟受。答言。我自知レ之。不レ從二他學一。如是自稱。
T1462_.24.0755b02: 如來積二四阿僧祇劫百千劫一。具二足諸波羅
T1462_.24.0755b03: 蜜一。勤苦如レ是得二此妙法一。而惡比丘因偸二此
T1462_.24.0755b04: 法一。求二覓利養一。是名二第二大賊一。復有二大賊一。精
T1462_.24.0755b05: 進比丘持戒具足。或得二須陀洹斯陀含阿那
T1462_.24.0755b06: 含乃至阿羅漢一。或凡夫比丘持戒清淨。以二波
T1462_.24.0755b07: 羅夷法一謗レ之。憎二嫉他行一。自稱二己是清淨人一。
T1462_.24.0755b08: 如レ是謗二諸賢聖一。偸二竊聖法一。是名二第三大賊一。
T1462_.24.0755b09: 重物者。如二盜戒一無レ異。乃至五摩沙迦盜取。
T1462_.24.0755b10: 是名二重物一。佛告二諸比丘一。有二五種重物一。不レ應
T1462_.24.0755b11: レ與レ人。僧亦不レ得レ與。衆亦不レ得レ與。一人亦
T1462_.24.0755b12: 不レ得レ與。若與者得二偸蘭遮罪一。何謂爲レ五。一
T1462_.24.0755b13: 者園。二者地。三者鐵物。四者木物。五者土
T1462_.24.0755b14: 物。以二此諸重物一。不レ得二妄與

人。佛告二諸比
T1462_.24.0755b15: 丘一。五種不レ得レ分。僧衆一人園爲レ初。若分得二
T1462_.24.0755b16: 偸蘭遮罪一。法師曰。分不可分。於二蹇陀迦一當二
T1462_.24.0755b17: 廣説一。今此略説。以取者。以二此重物一而取二白
T1462_.24.0755b18: 衣意一。希二望白衣一不レ可レ與レ人。而偸取以餉二致
T1462_.24.0755b19: 白衣一。佞取二其意一。此是第四大賊也。以二此重
T1462_.24.0755b20: 物一餉二致白衣一者。名レ汚二他家一。因レ汚二他家一得二
T1462_.24.0755b21: 突吉羅罪一。應レ驅二出衆一。復有二比丘一。取二僧物一
T1462_.24.0755b22: 如二己物一無レ異。行用與レ人得二偸蘭遮罪一。若以二
T1462_.24.0755b23: 偸心一取者。隨レ宜多少結レ罪。此是名爲二第五
T1462_.24.0755b24: 大賊一。賊無レ過二此賊一。聖利法者。此法極細微。
T1462_.24.0755b25: 若金銀珍寶亦可二偸取一。此法不レ可二偸取一。是
T1462_.24.0755b26: 故律本説。聖利法者。而自説レ有。於二身中一無二
T1462_.24.0755b27: 聖利法一。自言三聖利法已在二我身一。問曰。此無
T1462_.24.0755b28: レ離二本處一。云何名爲レ賊。答曰。不レ能レ得二名爲

T1462_.24.0755b29: 賊。何以故。爲下因二空誑妄一語。而得中大利養上
T1462_.24.0755c01: 故。以二方便一取レ之。是故律本説。佛告二諸比丘一。
T1462_.24.0755c02: 盜二取人飮食一者。此亦名二大賊一。何以故。以二
T1462_.24.0755c03: 無實一故。假名有實言。我是阿羅漢。聖法在
T1462_.24.0755c04: レ他。而假偸在レ己。譬如三獵師欲レ殺二群鹿一。若
T1462_.24.0755c05: 以二人形一往者。鹿見必走。以二方便一故。以二草木一
T1462_.24.0755c06: 纒レ身。身非二草木一。而現二示是草木形一。諸群鹿
T1462_.24.0755c07: 見者謂二之草木一。而來就レ之。即殺取。比丘亦
T1462_.24.0755c08: 復如レ是。非二阿羅漢一。假示二是阿羅漢一。現二阿羅
T1462_.24.0755c09: 漢相一。信心檀越謂二是眞實一。以二餚饍飮食一而
T1462_.24.0755c10: 供二養之一。亦如二獵師假レ形謀

鹿。如レ此比丘
T1462_.24.0755c11: 假形＊謀二取諸檀越飮食一是故律本中偈讃
T1462_.24.0755c12:     外袈裟繞レ頸内行二不淨法一
T1462_.24.0755c13:     已行二惡法一故死即墮二地獄一
T1462_.24.0755c14:     鐵丸熱光炎寧可二呑取

死
T1462_.24.0755c15: 若有二破戒者一不レ應レ呑二信施一
T1462_.24.0755c16: 外袈裟繞レ頸者以二袈裟一纒置二肩上一。此是外
T1462_.24.0755c17: 取二聖表式一。内空無二所有一。譬如三畫器内盛二臭
T1462_.24.0755c18: 物一。如レ此之虚假。定無二一可

取。惡比丘亦復
T1462_.24.0755c19: 如レ是。第二偈者。何以如來作二如レ是説一。寧呑二
T1462_.24.0755c20: 鐵火丸一。而不レ呑二檀越供養施食一。何以故。呑二
T1462_.24.0755c21: 鐵二火丸一肝腸爛死。不下以二此因縁一墮中於地
T1462_.24.0755c22: 獄上。是故作二如レ是説一。訶二責婆裘比丘一已告二諸
T1462_.24.0755c23: 比丘一。説戒時作二如レ是言一。若比丘空誑妄語爲
T1462_.24.0755c24: レ初。佛結二第四波羅夷一堅已。復次隨結。除二
T1462_.24.0755c25: 増上慢一者。如レ是佛已爲二比丘一説二隨結一已。
T1462_.24.0755c26: 於二隨結中一。不見謂爲二已見一者。以二慧眼不見
T1462_.24.0755c27: 阿羅漢想一。而謂二已見一。如レ是未至謂レ至。未得
T1462_.24.0755c28: 謂レ得。未得句者。以二道諦未得一。作二眞實一者。
T1462_.24.0755c29: 以二慧眼一覆二見眞實一。増上慢者。作二是言一。我已
T1462_.24.0756a01: 得二聖利法一。於レ中生レ慢。或言過慢。或言増慢。
T1462_.24.0756a02: 自念言。我於二阿羅漢法一。我已作レ之。云何慢。
T1462_.24.0756a03: 以二舍摩陀毘婆舍那力一故。煩惱暫住。是名
T1462_.24.0756a04: 爲レ慢。若後見二慾境一。煩惱便起。唯此人不
T1462_.24.0756a05: レ犯。問曰。何人起レ慢。何人不レ起レ慢。聲聞羅漢
T1462_.24.0756a06: 不レ起レ慢。既得二道果一。一切諸煩惱滅故。以二慧
T1462_.24.0756a07: 眼一覆觀。無有未得謂得狐疑。云何狐疑。我
T1462_.24.0756a08: 得二須陀洹斯陀含阿那含一爲レ初。如レ是於二四
T1462_.24.0756a09: 道果一慢不レ起復不レ起二慢。於破戒人一。云何不
T1462_.24.0756a10: レ起。於二聖利法一無レ有レ分故。如二禪人一好眠爲
T1462_.24.0756a11: 事。此人不レ起。起慢人者。先持戒具足而入二禪
T1462_.24.0756a12: 定一。得二禪定一已。未レ分二別名色一。始入二毘婆舍那一。
T1462_.24.0756a13: 三想具足心絶勇猛。或得二舍摩陀一。或二十年
T1462_.24.0756a14: 或三十年中不レ起。因二勇猛行毘婆舍那力一故。
T1462_.24.0756a15: 自念言。我得二須陀洹道斯陀含阿那含一。増上
T1462_.24.0756a16: 慢如レ是。若能善持二舍摩＊陀一。非二但二十三十
T1462_.24.0756a17: 年一。乃至八十年百年煩惱不レ起。是以生二増上
T1462_.24.0756a18: 慢言一。我得二阿羅漢一。是故如來除二増上慢一。不
T1462_.24.0756a19: レ入レ空誑妄語聖利法一。答曰。言禪定解脱三昧
T1462_.24.0756a20: 入二空慧眼一。如レ是禪定爲レ初。一切諸法。是名
T1462_.24.0756a21: 爲二聖利法一。惡比丘以二此法一爲二己有一。或以二己
T1462_.24.0756a22: 身一現爲レ法。有二聖利滿足見者一。世間過世間。
T1462_.24.0756a23: 用レ慧知二諸法一。如二肉眼見一無レ異。慧眼者。三知
T1462_.24.0756a24: 也。問曰。慧與レ眼爲レ一爲レ異。答曰。一也。慧即
T1462_.24.0756a25: 眼眼即慧。問曰。若爾者。何不二直言

慧。何須
T1462_.24.0756a26: レ言レ眼。亦不レ須レ言レ慧。答曰。不レ然。所二以如レ眼
T1462_.24.0756a27: 不

異。故名二慧眼一。過人法向二男女一説者。此是
T1462_.24.0756a28: 指示説處也。非二天梵魔一。亦非二夜叉餓鬼畜
T1462_.24.0756a29: 生一。我如レ是知如レ是見者。此説二其因縁一。知如
T1462_.24.0756b01: レ是見如レ是禪定爲レ初。如レ是見如レ是我知。若
T1462_.24.0756b02: 撿挍若不撿挍者。此令三人知二已得罪一也。當
T1462_.24.0756b03: 時説已得二波羅夷罪一。已得竟。或有二撿挍一或
T1462_.24.0756b04: 不二撿挍一。自向レ他説。是故律本説。或撿校或
T1462_.24.0756b05: 不二撿校一。云何撿校。問二長老一。何時得二禪定解
T1462_.24.0756b06: 脱三昧三道耶一。如レ是方便問已或問。長老
T1462_.24.0756b07: 得二三想苦空無我一。或以二三昧一得レ之。或非二三
T1462_.24.0756b08: 昧一或毘婆舍那得也。或以レ色或以二無色一。或
T1462_.24.0756b09: 以二内色一或以二外色一。何時得也。爲二朝得一爲二中
T1462_.24.0756b10: 得一爲二暮得一。復問レ處。何處得也。爲二樹下一爲二
T1462_.24.0756b11: 阿蘭若一。爲二空閑得一耶。問已復問。若煩惱已
T1462_.24.0756b12: 滅。去幾餘有レ幾。以二何道一滅レ之以二須陀洹道一。
T1462_.24.0756b13: 爲二斯陀含道一。於二一一道中一。汝得二何法一。若有二
T1462_.24.0756b14: 比丘一得二過人法一。而一一答言。若不レ得者。問
T1462_.24.0756b15: 已迷亂不レ能二自答一。若人得者。現法如レ在二手
T1462_.24.0756b16: 掌一無レ異。日時處所皆一一答レ之。或白日或
T1462_.24.0756b17: 夜。若答已復問。四道果中汝已何道。殺二幾
T1462_.24.0756b18: 煩惱一。答者一一悉著者。復問。汝得二何法一。爲
T1462_.24.0756b19: レ得二須陀洹斯陀含一。若答悉著者。若有二小小
T1462_.24.0756b20: 異者一。即不レ信。何以故。若有二智慧聰明比丘一。
T1462_.24.0756b21: 從レ師禀二受一一句義一。不得二謬亂一。復作二餘
T1462_.24.0756b22: 問一
T1462_.24.0756b23: 初入云何。若答不著。即聖利滿足汝不レ得也
T1462_.24.0756b24: 而驅出。若答言。入二聖道一著。久於二戒定慧中一。
T1462_.24.0756b25: 無レ有二懈怠一精勤不レ退。於二四供養一心無二染
T1462_.24.0756b26: 著一。譬如二虚空一。若如レ此比丘説而同合。如下大
T1462_.24.0756b27: 河水與二鹽牟那水一相合無

異。是故佛爲二聲聞
T1462_.24.0756b28: 弟子一説二涅槃道一。於二一一説中一無レ有二謬錯一。
T1462_.24.0756b29: 是故以二種種問難一怖レ之。若不レ怖者。是愛盡
T1462_.24.0756c01: 比丘。如二霹靂著

身。亦無二恐怖一。若有二恐怖一。則
T1462_.24.0756c02: 非二阿羅漢一。若不二恐怖一。一毛不レ竪。如二師子王一。
T1462_.24.0756c03: 此比丘若説二聖利法善一者。王及諸大臣有二供
T1462_.24.0756c04: 養者一。皆悉堪受。惡比丘者破戒也。比丘有
T1462_.24.0756c05: レ戒者善比丘也。令二人知

我者。以二惡心一而假
T1462_.24.0756c06: 現二聖利一。無レ有二實想一。得二波羅夷一。已樂自令レ淨
T1462_.24.0756c07: 者。自念言。我已得二波羅夷罪一。我今云何得
T1462_.24.0756c08: レ淨也。如來所二以結

戒。比丘犯二波羅夷罪一。於二
T1462_.24.0756c09: 天禪定一解脱智慧住樂道者。皆悉障礙不二復
T1462_.24.0756c10: 得一。如三律本中説二半偈一
T1462_.24.0756c11: 沙門不二持戒一死必入二地獄一
T1462_.24.0756c12: 若於二比丘中一戒不二具足一。還作二白衣優婆塞
T1462_.24.0756c13: 沙彌戒持五戒清信士一。如レ此於二涅槃道一無
T1462_.24.0756c14: レ有二障礙一。是故於二白衣相一淨。是故破戒比丘
T1462_.24.0756c15: 樂淨者。還作二沙彌及白衣清信士一。是故律本
T1462_.24.0756c16: 中説樂欲得レ淨。我不知言レ知不見言レ見。我
T1462_.24.0756c17: 空誑妄語。空誑妄語者。此無義語也。依二止前
T1462_.24.0756c18: 三波羅夷一。若人得二此罪一。名爲二波羅夷一。法師
T1462_.24.0756c19: 曰。此句易レ可レ解耳。我樂靜者。此是略説現二
T1462_.24.0756c20: 聖利法一。以二不廣説一而増二其罪一。又有二異義一。以二
T1462_.24.0756c21: 方便一令二人得

知。入二禪定一者入二第一禪定一第
T1462_.24.0756c22: 二第三第四禪定。慈悲禪定不淨觀禪定阿
T1462_.24.0756c23: 那波那禪定聖人禪凡夫禪悉入。是故律本
T1462_.24.0756c24: 中説。入二禪定一爲レ初。若如レ是説。得二波羅夷一。
T1462_.24.0756c25: 言我已離二煩惱一離レ欲斷不二復生一。得レ罪如二前
T1462_.24.0756c26: 所説一。若言我入二三昧一得レ道。發語知者。已得二
T1462_.24.0756c27: 波羅夷罪一。或言我得二智慧一。或言得二三達智一。
T1462_.24.0756c28: 或言得二三十七菩提黨法一。得二初力一得二善作一。
T1462_.24.0756c29: 得二八聖道法一。如レ是皆得二波羅夷罪一。我離欲
T1462_.24.0757a01: 如レ是爲レ初。此是須陀洹道。以三第三道離二瞋
T1462_.24.0757a02: 恚欲一。以二第四道一離二愚癡一。是故律本中説。我
T1462_.24.0757a03: 已離レ欲。若如レ是説。得二波羅夷罪一。或言六通
T1462_.24.0757a04: 中我一一已得亦得二波羅夷罪一。若言我前世
T1462_.24.0757a05: 已得二六通一我今欲レ得。如レ此不レ得二重罪一。或言
T1462_.24.0757a06: 我得二四辯一犯レ重。或言我入二滅盡三昧一不レ犯
T1462_.24.0757a07: レ重。何以故。滅盡三昧。非二聖人定一非二凡人定一。
T1462_.24.0757a08: 若有二人疑一。是阿那含阿羅漢。令二人知一我如
T1462_.24.0757a09: レ是。令二人知一人即知。又言我已從二迦葉佛時一
T1462_.24.0757a10: 得二須陀洹道一。不レ犯二重罪一。何以故。如來以二
T1462_.24.0757a11: 今世一結戒。不レ爲二過去世一。又言過去世入二三
T1462_.24.0757a12: 昧一亦如レ是。法師曰。空誑妄語罪相已結定。
T1462_.24.0757a13: 今至有三轉。取二第一禪一爲レ初。乃至離二五蓋
T1462_.24.0757a14: 一一。此是第一轉。第二轉取二第二定一爲レ初。第
T1462_.24.0757a15: 三轉取二第三定一爲レ初。我如レ是入如レ是定。如
T1462_.24.0757a16: レ是起如レ是作。已如レ是通達無礙。有二如レ是説一。
T1462_.24.0757a17: 悉得二重罪一。法師曰。妄語有二三種一。何謂爲レ三。
T1462_.24.0757a18: 一者自念言。我今欲二妄語一。二者開口成二妄
T1462_.24.0757a19: 語一。三者妄語已自念言。我已妄語。是名二三種
T1462_.24.0757a20: 妄語一。復有二妄語一。初念言。我今妄語。臨二發言一
T1462_.24.0757a21: 而實語。不レ成二妄語一。如レ此不レ得二重罪一。復有二
T1462_.24.0757a22: 妄語一。我欲レ禪發言而禪。我欲二入定一。如レ此不
T1462_.24.0757a23: レ犯レ重。復有二妄語一。初發思妄語。發口言妄語。
T1462_.24.0757a24: 語已妄語。如レ此三相具足。是妄語是爲二眞實
T1462_.24.0757a25: 妄語一。法師曰。若如レ此不レ成二妄語一。何以故。心
T1462_.24.0757a26: 心起滅如二一刹那一。前心非二後心一。後心非二前心一。
T1462_.24.0757a27: 是故一心不レ具二足三相一。答曰。不レ爾。所二以如
T1462_.24.0757a28: 來結戒一。心心相續如レ一無レ異。是故犯レ重。問
T1462_.24.0757a29: 曰。三相何者爲レ正。答曰。初發爲レ正。法師曰。
T1462_.24.0757b01: 我今斷説。何者得レ罪。言我今正得者即得
T1462_.24.0757b02: レ罪。若言曾得欲レ得不レ犯レ重。此三轉品竟。欲
T1462_.24.0757b03: レ説者。我欲レ説二第一禪定一。後發語我入二第二
T1462_.24.0757b04: 禪定一。此是語誤。第三第四禪定亦如レ是誤。悉
T1462_.24.0757b05: 犯二重罪一。何以故。爲二其地一故。如レ言二我欲

捨
T1462_.24.0757b06: レ僧。而誤捨レ法。我欲レ捨レ法。誤言レ捨レ佛。戒亦
T1462_.24.0757b07: 即失。今空誑妄語小小有レ異。問曰。何謂爲
T1462_.24.0757b08: レ異。答曰。捨戒雖レ現二身相一。戒亦不レ去。要須二
T1462_.24.0757b09: 發語一而失。若向レ人説我得道人。未二即解語一。
T1462_.24.0757b10: 良久方解。不二即知一故不犯。不レ犯レ重得二偸蘭
T1462_.24.0757b11: 遮罪一。又有二比丘一向レ人説。此人亦不レ知二禪
T1462_.24.0757b12: 想一。亦未二曾得

禪。不レ解二禪義一。隨二世間語一禪
T1462_.24.0757b13: 定而已。若比丘説。此人聞已言。此比丘已得二
T1462_.24.0757b14: 禪定一已入二禪定一。若如レ是知者。即犯二重罪一。欲二
T1462_.24.0757b15: 説品竟一。次方便轉者。隨二律文句一解説。而向二
T1462_.24.0757b16: 白衣一説者。言若人受二檀越飮食衣服房舍湯
T1462_.24.0757b17: 藥一者得二阿羅漢一。以二方便一不三自説二名字一故。
T1462_.24.0757b18: 犯二偸蘭遮罪一。若檀越不三解語犯二突吉羅罪一。
T1462_.24.0757b19: 法師曰。如レ是種種方便。欲レ令二人解一。罪相輕
T1462_.24.0757b20: 重。汝自當レ知。我今説二無罪一者。除二増上慢一
T1462_.24.0757b21: 者無罪。不レ欲二向レ人説一誤説無罪。實得下向二同
T1462_.24.0757b22: 意一説上不犯。最初未レ制二戒婆裘河比丘一不犯。
T1462_.24.0757b23: 顛狂心亂不犯。此因縁本起從二身心口一。此是
T1462_.24.0757b24: 性罪。受者。樂受。法師曰。此是律本所説。今
T1462_.24.0757b25: 次隨結。法師曰。次第至隨結。若有二難解者一。
T1462_.24.0757b26: 我今當二解説一。増上慢句者。前已説。次第二人
T1462_.24.0757b27: 令人疑句。我今阿練若處住。人當レ疑三我得二
T1462_.24.0757b28: 阿羅漢一。或疑我得二斯陀含乃至須陀洹一。以二此
T1462_.24.0757b29: 疑一故。當三大得二利養一。若初作二如レ是心一時。得二
T1462_.24.0757c01: 突吉羅罪一。從レ寺往二阿練若處一。歩歩得二突吉
T1462_.24.0757c02: 羅罪一。至二阿練若處一起作。皆得二突吉羅罪一。後
T1462_.24.0757c03: 有二人疑一無二人疑一。得二利養一及不レ得二利養一。皆
T1462_.24.0757c04: 突吉羅罪。又有二比丘一受二頭陀法一。我不レ宜レ在二
T1462_.24.0757c05: 聚落一。宜レ在二阿練若處一。此是清淨處。若清淨
T1462_.24.0757c06: 我當レ得二一一道果一。及阿練若處若入已。不
T1462_.24.0757c07: レ得二阿羅漢果一我終不レ出。又自念言。如來讃二
T1462_.24.0757c08: 歎阿練若住處一。若我在二阿練若處一。諸同學見
T1462_.24.0757c09: レ我。亦樂入二阿練若處一。若如レ是住者便無レ罪。
T1462_.24.0757c10: 第三句者。我欲下入二聚落一乞食上。著レ衣持レ鉢現二
T1462_.24.0757c11: 聖利＊想一乃至食竟。悉突吉羅罪。若得二利養一
T1462_.24.0757c12: 若不レ得二利養一。悉突吉羅罪。又自念言。我欲下
T1462_.24.0757c13: 入二聚落一乞食學中聖人法上。爲二今世後世一。諸同
T1462_.24.0757c14: 學見レ我持レ鉢乞食。讃歎言善。此是眞如來
T1462_.24.0757c15: 法。若我等不レ行二此法一。實有二慚愧一。若生二如レ是
T1462_.24.0757c16: 心一乞食無レ罪。第四句者。向二檀越一言。若人
T1462_.24.0757c17: 住二在檀越寺一。爲レ不レ説二名字一故。不レ得二波羅
T1462_.24.0757c18: 夷罪一。令二人疑一者。此句易二可解一耳。言二煩
T1462_.24.0757c19: 惱一。若向二白衣一説二煩惱一盡。隨レ語得二波羅夷
T1462_.24.0757c20: 罪一。若空靜處説言。我得二阿羅漢一。得二突吉
T1462_.24.0757c21: 羅罪一。若檀越所レ供二養比丘一。此比丘是阿羅
T1462_.24.0757c22: 漢。此句易二可解一耳。不レ須二廣説一。病句者。非三
T1462_.24.0757c23: 人所二能堪忍一。唯我能忍二此苦一此文句者無
T1462_.24.0757c24: レ罪。若言非三凡人所二能堪忍一。唯我一人能忍二
T1462_.24.0757c25: 此苦一。若作二如レ是語一者。得二偸蘭遮罪一。婆羅門
T1462_.24.0757c26: 句者。此婆羅門信心於レ法。是故言善來羅漢。
T1462_.24.0757c27: 如レ是飮食供養。一一皆喚爲二羅漢一。爲二信心一
T1462_.24.0757c28: 故。喚爲二羅漢一。受二如レ此供養供給一。一一悉不
T1462_.24.0757c29: レ犯。佛告二比丘一。如レ此讃歎之言。應レ生二慚愧
T1462_.24.0758a01: 心一而受。受已當三勤行レ道以求二羅漢一。次還俗
T1462_.24.0758a02: 句者。如下我等輩於二俗法一已斷上。此非二貢高語一。
T1462_.24.0758a03: 是故無レ罪。障礙句者。於二白衣一法已障亦言二
T1462_.24.0758a04: 已離一。於二律本一罪想已説。從レ寺出者。若人先
T1462_.24.0758a05: 從二此寺一出。此比丘得二阿羅漢一。法師曰。此是
T1462_.24.0758a06: 略説耳。今當二廣説一。云何廣説。若言二從レ寺出一。
T1462_.24.0758a07: 或從レ房出。或從二戒壇一出。或言二渡江一。如レ是衆
T1462_.24.0758a08: 多僧已有レ制。若比丘前出者。此比丘是羅漢。
T1462_.24.0758a09: 若欲レ令二人知一前出犯二波羅夷一。若有二因縁一師
T1462_.24.0758a10: 僧遣レ去。及父母急難因縁出去不レ犯。若因二
T1462_.24.0758a11: 此事一出欲レ現二羅漢一想亦不レ犯。若乘車及以
T1462_.24.0758a12: 神力出不レ犯。律本中説。若歩出犯若立レ制
T1462_.24.0758a13: 已。即日出不レ犯。若阿練若比丘立レ制。若坐二
T1462_.24.0758a14: 此樹下一者得二阿羅漢一。若在二此經行處一。此比
T1462_.24.0758a15: 丘亦得二阿羅漢一。我等應下以二香華一供養上。若有二
T1462_.24.0758a16: 惡比丘一。樂三欲得二此供養一。樹下坐者及往二經
T1462_.24.0758a17: 行處一。得二波羅夷罪一。若有二白衣作

寺。若比丘
T1462_.24.0758a18: 入二我寺一者。是阿羅漢。若有二惡比丘一入二此寺一
T1462_.24.0758a19: 者。犯二波羅夷罪一。若衆僧立レ制。於二夏三月中一。
T1462_.24.0758a20: 莫レ語莫レ眠莫レ出莫レ受二檀越供養一。若如レ是非
T1462_.24.0758a21: 法制不レ從不レ犯。長老勒佉 &T072933;

者。身相具足。
T1462_.24.0758a22: 如二梵王身一故。名二勒佉 &T072933;

一。問曰。此勒佉

何
T1462_.24.0758a23: 時出家。答曰。與二千梵志一同善來出家得二具
T1462_.24.0758a24: 足戒一。又問曰。此勒佉 &T072933;

。因聞二何法一而得二阿
T1462_.24.0758a25: 羅漢一。答曰。因レ聞二光明經一即得二阿羅漢一。目連
T1462_.24.0758a26: 從二出家一七日便即得レ道。發二含笑一者。是小笑
T1462_.24.0758a27: 也。因レ何而笑。已在二律本一不レ須二重説一。骨骨
T1462_.24.0758a28: 相連者。此是餓鬼形也。非二肉眼所見一。唯聖眼
T1462_.24.0758a29: 能察。問目連既見二如レ此衆生一。何不レ生二慈悲
T1462_.24.0758b01: 心一而發二含笑一。答曰。所以目連自思惟言。以二
T1462_.24.0758b02: 佛慧眼一自念二己身一。如レ此細微衆生我今得
T1462_.24.0758b03: レ見。念已生二歡喜心一。故發二含笑一。復自念言。如
T1462_.24.0758b04: レ此餓鬼之苦。我今得脱。我得二善利一。如二修多
T1462_.24.0758b05: 羅中説一。佛告二諸比丘一。因縁果報不レ可二思議一。
T1462_.24.0758b06: 若思議者則成二顛狂一。是故如レ此因縁不レ可二
T1462_.24.0758b07: 思議一。如二律本中説一。勒佉 &T072933;

問二目連一。以二何因
T1462_.24.0758b08: 縁一而發二含笑一。目連答言。若欲レ問者。於二佛前一
T1462_.24.0758b09: 而問。骨骨相連者。其骨形長一由旬。無二筋
T1462_.24.0758b10: 肉一也。衆鳥飛逐者。爲二是眞鳥一爲二化鳥一。此是
T1462_.24.0758b11: 夜叉鬼。鬼口純鐵爲レ嘴。發二大叫聲一者。此是
T1462_.24.0758b12: 號哭大苦惱聲也。此骨若有レ人來觸者。如三新
T1462_.24.0758b13: 破二癰瘡一。苦痛如レ是。咄哉者。歎二其苦一也。法師
T1462_.24.0758b14: 曰。大句次易二可解一耳。比丘呵責者。諸比丘
T1462_.24.0758b15: 言。目連空誑妄語。是故呵責。佛言。目連是慧
T1462_.24.0758b16: 眼也。是故律本中説。目連已成二天眼一得レ見
T1462_.24.0758b17: 如レ是。佛告二諸比丘一。我已曾見二如レ是衆生一。我
T1462_.24.0758b18: 於二菩提樹下一得二一切智一。我見二無量無邊不
T1462_.24.0758b19: 可思議世界衆生住處一。猶如三手掌中見二阿摩
T1462_.24.0758b20: 勒果一。殺牛人者。殺レ牛爲レ業。殺已剔レ肉賣。
T1462_.24.0758b21: 餘骨相連懸二置鉤上一。以二此果報一久在二地獄一。
T1462_.24.0758b22: 良久得レ出。餘業未レ盡。今受二此形一。肉段句
T1462_.24.0758b23: 者。此人屠レ牛殺已。割レ肉作レ脯懸二置鉤上一。
T1462_.24.0758b24: 餘骨棄擲。恒以レ此爲レ業。因二此果報一死入二地
T1462_.24.0758b25: 獄一。受二果報一已從二地獄一出。受二身形一如一脯段一。
T1462_.24.0758b26: 衆鳥逐。如二前句説一無レ異。第二句者。此是捕
T1462_.24.0758b27: 鳥人得レ鳥。先斬レ頭斬レ翅斬レ足剥レ皮。懸二置鉤
T1462_.24.0758b28: 上一。恒以レ此爲レ業死入二地獄一。一一如二前句説一
T1462_.24.0758b29: 無レ異。無皮句者。此人恒殺レ羊。如二斬鳥句一一
T1462_.24.0758c01: 一無レ異。刀毛句者。此是屠猪人。恒用レ刀殺
T1462_.24.0758c02: レ猪。恒以レ此爲レ業。死入二地獄一。如二前所説一一
T1462_.24.0758c03: 一無レ異。槊毛句者。此人恒捕二獵衆鹿一。以
T1462_.24.0758c04: レ＊槊刺殺。因二此果報一死入二地獄一。如二前句所
T1462_.24.0758c05: 説一一一無レ異。箭毛句者。此人先作二國主一。若
T1462_.24.0758c06: 人有二衆罪一。以二種種治

之。或刺或割鞭杖捶
T1462_.24.0758c07: 撻無道。如レ是爲レ初。以二此果報一死入二地獄一。
T1462_.24.0758c08: 如二前所説一一一無レ異。錐毛句者。此人生時
T1462_.24.0758c09: 作二軍士一。恒以二鐵錐一刺レ馬。因二此果報一死入二
T1462_.24.0758c10: 地獄一。從二地獄一出今受二此形一。錐恒自刺レ身。針
T1462_.24.0758c11: 毛句者。此人生時兩舌惡口。死入二地獄一。從二
T1462_.24.0758c12: 地獄一出受二此形一。恒受レ針刺二陰嚢一 &T027647;

句者。
T1462_.24.0758c13: 此人是村中官長。不二善判

事。以二此果報一死
T1462_.24.0758c14: 入二地獄一。從二地獄一出。受二身陰一大如レ &T027647;

。何以
T1462_.24.0758c15: 故。若人有レ罪。輒受二人財貨一。覆二藏其咎一。若無
T1462_.24.0758c16: 物者。開二露其罪一。故受二此形一。法師曰。若有二智
T1462_.24.0758c17: 慧人一作二官長者一。愼勿レ曲レ理。受二罪果報一如
T1462_.24.0758c18: レ此。姦婬句者。此人生時好作二姦婬一。人所二愛
T1462_.24.0758c19: 惜細滑一。而輒與レ人私通。死入二地獄一。從二地獄一
T1462_.24.0758c20: 出受二餓鬼形一。恒入二屎坑一。要婆羅門句者。此
T1462_.24.0758c21: 易二可解一耳。無皮女句者。女人皮細滑非二己
T1462_.24.0758c22: 有一。是丈夫許。而偸二與餘人一。因二此果報一死入二
T1462_.24.0758c23: 地獄一。先觸レ樂後觸レ苦。今受二如レ此果報一。醜臭
T1462_.24.0758c24: 句者。律本已説二濃爛句一者。此女人以二火炭一
T1462_.24.0758c25: 泥二餘女人一。以二此果報一。一一如二前所説一。殺賊
T1462_.24.0758c26: 句者。此易二可解一耳。比丘句者。此惡比丘受二
T1462_.24.0758c27: 他信心供養一。不レ護二身口意業一。以二此果報一。一
T1462_.24.0758c28: 佛中間在二地獄一。從二地獄一出受二餓鬼形一。惡比
T1462_.24.0758c29: 丘尼式叉摩尼沙彌尼。不レ護二身口意業一。受
T1462_.24.0759a01: レ罪亦如レ是河句者。法師曰。此河從二何處一來。
T1462_.24.0759a02: 從二毘婆羅山一出。去一由旬。龍王宮殿在二此
T1462_.24.0759a03: 河下一。縱廣一由旬。其城郭如二忉利天宮一無
T1462_.24.0759a04: レ異。因二龍王福徳因縁一故。所二以清冷香美蓮
T1462_.24.0759a05: 華。大如二車輪一。水從レ此流出。經二三地獄中
T1462_.24.0759a06: 間一上過。所二以熱沸一。此是 &T055114;

湯地獄餘熱氣上
T1462_.24.0759a07: 烝。是故水沸。鬪句者。目連向二諸比丘一言。長
T1462_.24.0759a08: 老檀越洴沙王。與二離車子一共鬪。長老檀越
T1462_.24.0759a09: 不レ如退走。諸比丘心念。惜二檀越一故。語二目連一。
T1462_.24.0759a10: 汝空誑妄語。群象句者。葉毘尼江邊。葉毘
T1462_.24.0759a11: 尼者。江名也。安闍三昧者。問曰。身心不動。
T1462_.24.0759a12: 此是第四。禪定。何以群象渡レ江而叫聲。答
T1462_.24.0759a13: 曰。有二二種叫聲一。一者小象欲二泅渡

江。見二水
T1462_.24.0759a14: 深一而畏故叫。二者大象得レ水而生二歡喜一故
T1462_.24.0759a15: 大叫聲。未成就者。此禪未レ成。亦言二垢濁不
T1462_.24.0759a16: 淨一。是故得レ聞二象聲一。嚴好比丘憶二過去五百
T1462_.24.0759a17: 劫一者。此是一生相續憶識。不レ識二化生一也。法
T1462_.24.0759a18: 師曰。云何憶二識五百劫生一也。此是從二外道
T1462_.24.0759a19: 第四禪定一出。定壽終生二無色界一。壽盡從二無
T1462_.24.0759a20: 色界一下二生人間一。入二佛法中一得二三達智一。是故
T1462_.24.0759a21: 憶二五百劫一。於二二中間一不レ憶。如二修多羅中
T1462_.24.0759a22: 説一
T1462_.24.0759a23: 佛告二諸比丘一。我聲聞弟子憶二過去事一。嚴好比
T1462_.24.0759a24: 丘第一。諸大徳已説二四波羅夷一竟。法師曰。波
T1462_.24.0759a25: 羅夷有レ幾。答曰。我今總二説一切二十四波羅
T1462_.24.0759a26: 夷一。汝自當レ知。問曰。何謂爲二二十四波羅夷一。
T1462_.24.0759a27: 答曰。比丘有レ四。比丘尼不同波羅夷有レ四。十
T1462_.24.0759a28: 一人不レ得。何謂二十一人不得一。答曰。一者黄
T1462_.24.0759a29: 門。二者畜生。三者二根人。此三者受生無
T1462_.24.0759b01: 縁故。名二波羅夷一。然此三人不レ障二天道一。於二四
T1462_.24.0759b02: 道果中一有二障礙一。是故名爲二波羅夷一。此三人
T1462_.24.0759b03: 不レ聽二出家一。四者賊住。五者破二内外道一。六
T1462_.24.0759b04: 者殺レ母。七者殺レ父。八者殺二阿羅漢一。九者
T1462_.24.0759b05: 壞二比丘尼一。十者出二佛身血一。十一者破二和合
T1462_.24.0759b06: 僧一。此十一人。爲二所作一故。不レ得二道果一故。名
T1462_.24.0759b07: 爲二波羅夷一。賊住破二内外道一壞二比丘尼一。此三
T1462_.24.0759b08: 人不レ障二天道一。於二四道果一障礙。殺レ父殺レ母
T1462_.24.0759b09: 殺二阿羅漢一出二佛身血一破二和合僧一。此五重罪。
T1462_.24.0759b10: 此是五逆罪。天道道果悉障。法師曰。波羅夷
T1462_.24.0759b11: 有二八合十九一。復有二比丘尼一樂二著白衣衣服一。
T1462_.24.0759b12: 計成合爲二二十一。此比丘尼亦不レ破レ戒。復有二
T1462_.24.0759b13: 弱脊長根一。含二他人根一。坐二他人根一。此是四。都
T1462_.24.0759b14: 合成二二十四一。最後四是隨結。法師曰。何以
T1462_.24.0759b15: 含二他人根一。名爲二婬法一。此以二欲意一故名爲レ婬。
T1462_.24.0759b16: 不レ得下與二比丘一同住上者。不レ得レ與二布薩説戒
T1462_.24.0759b17: 自恣羯磨一切僧事一。悉不レ得レ共。我今問二長
T1462_.24.0759b18: 老一。於二一一波羅夷中一誰清淨者。第二第三亦
T1462_.24.0759b19: 問如レ是。誰清淨者。法師曰。餘文句者。易二可
T1462_.24.0759b20: 解一耳。一切善見律毘婆沙四事竟
T1462_.24.0759b21:     波羅夷品竟次至二十三事一
T1462_.24.0759b22:     今演二十三義一汝等應當レ知
T1462_.24.0759b23: 爾時世尊遊二舍衞城一。爾時者。爲二聲聞弟
T1462_.24.0759b24: 子一結戒時。非二世間時一也。遊者。有レ四。何謂爲
T1462_.24.0759b25: レ四。一者行。二者住。三者坐。四者臥。以二此四
T1462_.24.0759b26: 法一。是名レ遊。譬如三世人言二王出遊一。若到二戲處一
T1462_.24.0759b27: 或行住坐臥佛遊二舍衞一亦復如レ是。舍衞者。
T1462_.24.0759b28: 是道士名也。昔有二道士一居二住此地一。往古有
T1462_.24.0759b29: レ王見二此地好一。就二道士一乞爲二立國一。以二道士
T1462_.24.0759c01: 名一號爲二舍衞一。如二王舍城一。昔有二轉輪王一。更相
T1462_.24.0759c02: 代謝止二住此城一。以二其名一故。號爲二王舍城一。舍
T1462_.24.0759c03: 衞亦復如レ是。舍衞又名二多有一。何謂二多有一。諸
T1462_.24.0759c04: 國珍寶及雜異物。皆來歸二聚此國一。故名二多
T1462_.24.0759c05: 有一
T1462_.24.0759c06:     舍衞甚微妙觀者無二厭足一
T1462_.24.0759c07:     以二十音樂聲一音中喚二飮食一
T1462_.24.0759c08:     豐饒多二珍寶一猶如二帝釋宮一
T1462_.24.0759c09: 迦留陀者。是比丘名也。欲意熾盛者。爲二欲
T1462_.24.0759c10: 火所

燒故。顏色燋悴身體損痩。法師曰。次
T1462_.24.0759c11: 第文句易二可解一耳。不レ須二廣説一。若有二難處一我
T1462_.24.0759c12: 今當レ説。亂意睡眠者。以二不定意一以二此睡眠一
T1462_.24.0759c13: 也。若白日眠。先念二某時一某時當レ起。如二修多
T1462_.24.0759c14: 羅中説一。佛告二諸比丘一。若汝洗浴竟欲レ眠。當
T1462_.24.0759c15: レ作二是念一。我髮未レ燥當レ起。如レ是眠若夜亦
T1462_.24.0759c16: 應レ知。時月至二某處一當レ起。若無二月星一至二某
T1462_.24.0759c17: 處一當レ起。當二念レ佛爲

初。於二十善法中一。一一法
T1462_.24.0759c18: 中隨二心所念一然後眠。此癡比丘不レ作二是念一
T1462_.24.0759c19: 而眠。色欲所レ纒。是故弄二出不淨一。除夢中
T1462_.24.0759c20: 者。法師曰。律本説。唯除二夢中一。弄與レ夢倶出二
T1462_.24.0759c21: 不淨一。何以除レ夢。答曰。佛結戒制二身業一。不レ制二
T1462_.24.0759c22: 意業一。是以夢中無レ罪。如二律本中説一。佛告二諸
T1462_.24.0759c23: 比丘一。汝當レ作二如レ是説戒一。若比丘故弄二出
T1462_.24.0759c24: 精一僧伽婆尸沙。出精者。故出知二精出一。以爲二
T1462_.24.0759c25: 適樂一。無二慚愧心一。精者。律中七種。毘婆沙廣
T1462_.24.0759c26: 解有レ十。何謂爲レ十。青黄赤白木皮色油色乳
T1462_.24.0759c27: 色酪色酥色。精離二本處一。本處以レ腰爲レ處。又
T1462_.24.0759c28: 言不レ然。擧體有レ精。唯除二髮爪及燥皮一無
T1462_.24.0759c29: レ精。若精離二本處一。至レ道不レ至レ道及出。乃至
T1462_.24.0760a01: 飽二一蠅一。得二僧伽婆尸沙罪一。若有レ熱作二行來
T1462_.24.0760a02: 運動一。及病疾自出不レ犯。夢有二四種一。一者四
T1462_.24.0760a03: 大不和。二者先見。三者天人。四者想夢。問
T1462_.24.0760a04: 曰。云何四大不和夢。答曰。四大不和夢者。眠
T1462_.24.0760a05: 時夢見二山崩一。或飛二騰虚空一。或見二虎狼師子
T1462_.24.0760a06: 賊逐一。此是四大不和夢。虚不レ實。先見而夢
T1462_.24.0760a07: 者。或晝日見或白或黒。或男或女。夜夢見。是
T1462_.24.0760a08: 名二先見一。此夢虚不レ實。天人夢者。有二善知
T1462_.24.0760a09: 識天人一。有二惡知識天人一。若善知識天人現二善
T1462_.24.0760a10: 夢一。令三人得二善惡一。知識者。令下人得二惡想一現中
T1462_.24.0760a11: 惡夢上。此夢眞實。想夢者。此人前身。或有二福
T1462_.24.0760a12: 徳一或有レ罪。若福徳者現二善夢一。罪者現二惡夢一。
T1462_.24.0760a13: 如三菩薩母夢二菩薩一。初欲レ入二母胎一時。夢見下
T1462_.24.0760a14: 白象從二忉利天下一入中其右脇上。此是想夢也。
T1462_.24.0760a15: 若夢禮レ佛誦レ經持レ戒。或布二施種種功徳一。此
T1462_.24.0760a16: 亦想夢。法師曰。此夢夢中能識不レ爲レ想也。
T1462_.24.0760a17: 答曰。亦不レ眠亦不レ覺。若二言眠見

夢者。於二阿
T1462_.24.0760a18: 毘曇一有レ違。若言二覺見夢見欲事一。與レ律有レ違。
T1462_.24.0760a19: 問曰。有二何違一。答曰。夢見欲事。無二人得

脱
T1462_.24.0760a20: レ罪。又律中説。唯除二夢中一無罪。若如レ此者夢
T1462_.24.0760a21: 即虚也。答曰。不レ虚。何以故。如二獼猴眠一。修多
T1462_.24.0760a22: 羅中説。佛告二大王一世間人夢。如二獼猴眠一。是
T1462_.24.0760a23: 故有レ夢。問曰。夢善耶爲二無記一耶。答曰。亦有
T1462_.24.0760a24: レ善有二不善者一亦有二無記一。若夢禮レ佛聽法説
T1462_.24.0760a25: 法。此是善功徳。若夢二殺生偸盜姦婬一。此是不
T1462_.24.0760a26: 善。若夢見二赤白青黄色一。此是無記夢也。問
T1462_.24.0760a27: 曰。若爾者應レ受二果報一答曰。不レ受二果報一。何以
T1462_.24.0760a28: 故。以二心業羸弱一故。不レ能レ感二果報一。是故律中
T1462_.24.0760a29: 説。唯除二夢中一。僧伽婆尸沙者。僧伽者。僧也。
T1462_.24.0760b01: 婆者。初也。尸沙者。殘也。問曰。云何僧爲レ初。
T1462_.24.0760b02: 答曰。此比丘已得レ罪。樂二欲清淨一往到二僧所一。
T1462_.24.0760b03: 僧與二波利婆沙一。是名レ初。與二波利婆沙一竟。
T1462_.24.0760b04: 次與二六夜一行二摩那埵一。爲レ中。殘者。與二阿浮
T1462_.24.0760b05: 呵那一。是名二僧伽婆尸沙一也。法師曰。但取二義
T1462_.24.0760b06: 味一。不レ須レ究二其文字一。此罪唯僧能治。非二一二
T1462_.24.0760b07: 三人一故。名二僧伽婆尸沙一。若得二故出精罪一。應
T1462_.24.0760b08: レ知二方便時＊想一。應知方便者。我今出二内色一。欲
T1462_.24.0760b09: レ出二外色一。倶出二内外一。虚空中動。如レ是方便故。
T1462_.24.0760b10: 名二方便一也。起時有二五種一。一者欲時起。二者
T1462_.24.0760b11: 大便起。三者小便。四者風動。五者蟲觸。是
T1462_.24.0760b12: 名二五種一。若欲＊時起男根便強堪レ用。過二此時一
T1462_.24.0760b13: 不レ起。餘四亦如レ是。復有二朝中晡夜一。亦名レ爲
T1462_.24.0760b14: レ時。爲二除病者一
T1462_.24.0760b15: 如レ是有二十句一。青色爲レ初。亦有レ十故。於二律本
T1462_.24.0760b16: 中一説。戸孔爲レ初。内色與二外色一觸。即成堪
T1462_.24.0760b17: レ用。虚空中動。亦無レ内亦無二外色一。自動故得
T1462_.24.0760b18: レ罪。＊蟲者。此＊蟲身有レ毛。若觸レ痒而起即成
T1462_.24.0760b19: 堪レ用。若作レ藥或布施。或祠祀或試。或以生
T1462_.24.0760b20: レ天或作二栽種一。若作レ如レ是者。皆悉得レ罪。若故
T1462_.24.0760b21: 出レ精離二本處一。得二僧伽婆尸沙罪一。若故出レ精
T1462_.24.0760b22: 而不レ出不レ得レ罪。若自流出非二故出一者亦無
T1462_.24.0760b23: レ罪。法師曰。次句易レ解。若比丘得レ罪。往至二毘
T1462_.24.0760b24: 尼師所一。毘尼師次第問。先勅。勿二覆藏語一。先
T1462_.24.0760b25: 勅。我如二醫師一汝如二病者一。而實頭痛而假言二
T1462_.24.0760b26: 脚痛一。醫師設レ藥病亦不レ差。即呵責言。師無
T1462_.24.0760b27: レ驗不解二設藥一。是故汝可二一一向レ我説一。若重
T1462_.24.0760b28: 結重。若輕結輕。毘尼師先觀二十一欲十一方
T1462_.24.0760b29: 便一。問曰。何謂爲二十一欲一。答曰。一者樂出樂。
T1462_.24.0760c01: 二者正出樂。三者已出樂。四者欲樂。五者觸
T1462_.24.0760c02: 樂。六者痒樂。七者見樂。八者坐樂。九者語
T1462_.24.0760c03: 樂。十者樂家樂。十一者折林也。樂出樂者。若
T1462_.24.0760c04: 比丘欲＊時起二心樂一。欲樂故出レ精。精出故
T1462_.24.0760c05: 得二僧伽婆尸沙一。若故出樂精不レ出。得二偸蘭
T1462_.24.0760c06: 遮罪一。若比丘心想而眠。先作二方便一以レ脚
T1462_.24.0760c07: 挾。或以レ手握レ根。作レ想而眠。方夢精出。得二
T1462_.24.0760c08: 僧伽婆尸沙罪一。若欲起觀二不淨一。以レ觀二不淨一
T1462_.24.0760c09: 而滅レ之。心淨無レ垢而眠。若夢精出無レ罪。是
T1462_.24.0760c10: 名二樂出樂一。正出樂者。若比丘眠而夢作二欲
T1462_.24.0760c11: 事一。正出而覺而不レ動レ根。精出無レ罪。若正出
T1462_.24.0760c12: 而動者得レ罪。若正出自念言。勿レ汚二衣席一不
T1462_.24.0760c13: レ樂レ出。而以レ手捉塞。將二出レ外洗一無レ罪。若有二
T1462_.24.0760c14: 樂心一得レ罪。是名二正樂一。已復不レ觸無レ罪。若貪
T1462_.24.0760c15: 樂更弄出得レ罪。是名二已出樂一。欲樂者。比丘
T1462_.24.0760c16: 欲起而捉二女人一精出無レ罪。何以故。爲二婬事一
T1462_.24.0760c17: 故。得二突吉羅罪一。若至二境界一得二波羅夷罪一。
T1462_.24.0760c18: 若捉已貪二細滑一。不レ入二波羅夷境界一。精出得二
T1462_.24.0760c19: 僧殘罪一。是名二欲樂一。觸樂者。或内觸或外觸。
T1462_.24.0760c20: 内者。或以レ手試爲レ強爲レ軟。因レ觸故精出不
T1462_.24.0760c21: レ犯。若有レ出心貪樂得レ罪。是名二内觸一。外觸者。
T1462_.24.0760c22: 比丘欲心觸二女身一。或抱或摩觸細滑精出不
T1462_.24.0760c23: レ犯。以二摩觸一故。得二僧＊殘罪一。若樂觸樂樂出
T1462_.24.0760c24: レ精倶得レ罪。痒樂者。或癬或疥蟲觸二男根一
T1462_.24.0760c25: 起。痒以レ手抓レ之精出者無レ罪。若根起因レ勢
T1462_.24.0760c26: 動出犯レ罪。見樂者。若比丘或見二女根一。根起
T1462_.24.0760c27: 而熟視精出。不レ犯二僧＊殘罪一。得二突吉羅罪一。若
T1462_.24.0760c28: 見已動レ根精出。得二僧伽婆尸沙罪一。是名二見
T1462_.24.0760c29: 樂一。坐樂者。比丘與二女人一於二靜處一坐。共語而
T1462_.24.0761a01: 精出無レ罪。因二靜處一坐得二餘罪一。若坐欲心起
T1462_.24.0761a02: 因レ動レ腰。得二僧＊殘罪一。是名二坐樂一。語樂者。與二
T1462_.24.0761a03: 女人一於二靜處一語。女根云何。爲レ黒爲レ白爲
T1462_.24.0761a04: レ肥爲レ痩。作二如レ是語一精出無レ罪。因二麁惡語一
T1462_.24.0761a05: 得二僧＊殘罪一。若語樂有レ出心動犯二僧＊殘一。是
T1462_.24.0761a06: 名二語樂一。樂家者。比丘還二檀越家一。以レ念故。
T1462_.24.0761a07: 或母或姉妹。以レ手摩挲或抱。精出不レ犯。因
T1462_.24.0761a08: レ觸故得二突吉羅罪一。若摩挲故出レ精犯レ罪。是
T1462_.24.0761a09: 名二樂家一。折林者。男子與レ女結誓。或以二香華
T1462_.24.0761a10: 檳榔一。更相往還餉致レ言。以レ此結親。何以故。
T1462_.24.0761a11: 香華檳榔者。皆從レ林出故。名二折林一。若女人
T1462_.24.0761a12: 答餉善。大徳餉極香美。我今答後餉。令二此大
T1462_.24.0761a13: 徳念

我。比丘聞レ此已欲起精出不レ犯。若因
T1462_.24.0761a14: レ便故出犯レ罪。又因レ不レ出得二偸蘭遮罪一。法師
T1462_.24.0761a15: 曰。是名爲二十一一。毘尼師善觀已。有レ罪無レ罪
T1462_.24.0761a16: 若輕若重。輕者言レ輕。重者説レ重。如二律本所
T1462_.24.0761a17: 治一者。若如レ是作善。譬如下醫師善觀二諸病一隨
T1462_.24.0761a18: レ病投

藥。病者得レ愈醫師得レ賞。故出二不淨一
T1462_.24.0761a19: 者。如レ是爲レ初。心樂出而不レ弄不レ動。若精出
T1462_.24.0761a20: 不レ犯。若觸若痒無二出心一無レ罪。有二出心一有
T1462_.24.0761a21: レ罪。除二夢中一者。若比丘夢與二女人一共作二婬
T1462_.24.0761a22: 事一。或夢共抱共眠。如レ是欲法次第汝自當
T1462_.24.0761a23: レ知。若精出無レ罪。若正出而覺。因レ此樂出。或
T1462_.24.0761a24: 以レ手捉。或兩髀＊挾。犯レ罪。是故有二智慧比
T1462_.24.0761a25: 丘一。若眠夢愼莫レ動善。若精出恐レ汚二衣席一。以
T1462_.24.0761a26: レ手捉往至二洗處一不レ犯。若根有二瘡病一以レ油塗
T1462_.24.0761a27: レ之。或種種藥磨不レ樂精出無レ罪。若癲狂
T1462_.24.0761a28: 人精出無レ罪。最初未二制戒一不レ犯。第一僧伽
T1462_.24.0761a29: 婆尸沙説竟
T1462_.24.0761b01: 爾時佛住二舍衞國祇樹給孤獨園精舍一。法師
T1462_.24.0761b02: 曰。此義前已解。此摩觸戒文句者。若有二難解一
T1462_.24.0761b03: 者我今解説。於二阿蘭若處一住者。非二眞阿蘭
T1462_.24.0761b04: 若處一。所以非二眞阿蘭若處一。所以作二非眞一。在二
T1462_.24.0761b05: 給孤獨園精舍後林中一故。名二阿蘭若一。此比丘
T1462_.24.0761b06: 房四面周圍當レ中住處善莊嚴者。其中巧妙
T1462_.24.0761b07: 種種翫飾。治欲レ謀レ人不レ思二善法一。一窓開者。
T1462_.24.0761b08: 若開二一窓一餘處悉闇。若閉二此窓一開二餘窓一。此
T1462_.24.0761b09: 處復闇。如レ是語已婆羅門尼自念言。此婆羅
T1462_.24.0761b10: 門意欲二樂出家一。應二覆藏一而發露者。所二以發
T1462_.24.0761b11: 露一者。欲レ遮二婆羅門出家心一故。何處高徳作二
T1462_.24.0761b12: 如レ是惡事一。高徳者。姓貴徳高。亦言二大富貴
T1462_.24.0761b13: 姓一。女者。有二夫女人一。或無二夫女一。或無二子女一。
T1462_.24.0761b14: 婬亂變心者。婬欲入レ身。如二夜叉鬼入

心無
T1462_.24.0761b15: レ異。亦如三老象溺レ泥不レ能二自出一。婬亂變心隨
T1462_.24.0761b16: レ處而著。無レ有二慚愧一。或心變欲或欲變心。是
T1462_.24.0761b17: 故律本中説。婬亂變心心即染著。亦言二戀
T1462_.24.0761b18: 著一。以レ身摩觸縛著也。始生者。是即時生也。
T1462_.24.0761b19: 其兒身猶濕未レ燥。若觸二其身一者。亦名レ犯二僧
T1462_.24.0761b20: ＊殘一。若過二其境界一波羅夷罪。若與倶在二一靜
T1462_.24.0761b21: 處一犯二波夜提一。如レ此始生亦如レ是。何況長大。
T1462_.24.0761b22: 捉レ手爲レ初。摩觸細滑。此是惡行也。是故律
T1462_.24.0761b23: 本中説。若捉レ手。法師曰。今當二廣説一。手者。肘
T1462_.24.0761b24: 爲レ初。乃至爪。是名レ手也。又言。從レ臂至レ爪。
T1462_.24.0761b25: 亦名爲レ手。髮者。純髮無レ雜結者。束髮也。雜
T1462_.24.0761b26: 絲者。是雜二五色一。絲也。髮雜華者。瞻蔔華爲
T1462_.24.0761b27: レ初。雜金銀者。或金銀錢。或金華或銀華。及種
T1462_.24.0761b28: 種珍寶裝嚴。亦名二雜金銀一。若比丘捉二如レ是
T1462_.24.0761b29: 髮一者。皆得二僧＊殘一。若比丘言。我捉二雜髮一。罪
T1462_.24.0761c01: 無レ得レ脱。若比丘或捉二一髮一亦僧＊殘。除二髮
T1462_.24.0761c02: 及手一。餘處摩觸悉名二細滑一。若比丘捉二一一身
T1462_.24.0761c03: 分一悉僧＊殘。此摩滑戒。若捉レ手若捉レ髮若摩
T1462_.24.0761c04: 觸細滑。分別有二十二種一。我今當レ現。捉觸爲
T1462_.24.0761c05: レ初。律本中説。捉者。不摩觸者。不レ捉不レ摩。是
T1462_.24.0761c06: 名レ觸也。捉者。捻二置一處一。是名レ捉。餘句易二可
T1462_.24.0761c07: 解一耳。此諸文句今正廣説。若女作二女想一。比
T1462_.24.0761c08: 丘欲心以レ身相觸。律中已説。若捉能得二僧
T1462_.24.0761c09: ＊殘一。若捉置更捉。隨二捉多少一悉僧＊殘。若比
T1462_.24.0761c10: 丘以二一手一摩觸乃至一日僧＊殘。何以故。爲
T1462_.24.0761c11: レ不レ動レ手故。觸亦如レ是。下觸者。從レ頭至二脚
T1462_.24.0761c12: 底一捉不レ置亦得二一僧＊殘一。若放已更捉。隨
T1462_.24.0761c13: 捉二多少一。一一僧＊殘。上觸者。從レ脚至レ頭亦
T1462_.24.0761c14: 如レ是。低觸者。先捉二女髮一低レ頭行嗅。隨二其
T1462_.24.0761c15: 所作一不レ置。得二一僧＊殘一。牽者。牽就二其身一。盪
T1462_.24.0761c16: 者。盪離二其身一。捉將者。捉二女人一去一由旬不
T1462_.24.0761c17: レ動レ手。得二一僧＊殘一。若置更捉。隨二一一捉一得二
T1462_.24.0761c18: 僧＊殘一。若隔レ衣捉若隔二瓔珞一捉偸蘭遮。若
T1462_.24.0761c19: 衣穿著レ肉僧＊殘。人女作二人女想一僧＊殘。人
T1462_.24.0761c20: 女疑偸蘭遮。人女作二黄門想一偸蘭遮。人女
T1462_.24.0761c21: 作二男子想一偸蘭遮。人女作二畜生想一偸蘭遮。
T1462_.24.0761c22: 黄門作二黄門想一偸蘭遮。黄門疑突吉羅。男子
T1462_.24.0761c23: 畜生作二黄門想一突吉羅。男子作二男子想一突
T1462_.24.0761c24: 吉羅。男子疑突吉羅。男子作二人女想一作二畜
T1462_.24.0761c25: 生想一突吉羅。畜生作二畜生想一突吉羅。二女
T1462_.24.0761c26: 者。如レ是爲レ初。若捉二二人一二僧＊殘。若捉二衆
T1462_.24.0761c27: 多女一衆多僧＊殘。若衆多女聚二在一處一若總
T1462_.24.0761c28: 捉。計二女多少一。一一僧＊殘。若中央女不レ著
T1462_.24.0761c29: レ衣偸蘭遮。比丘以レ衣繞二縛衆多女一牽去偸
T1462_.24.0762a01: 蘭遮。中央女不レ著レ衣突吉羅。比丘以レ繩縛二
T1462_.24.0762a02: 女人衣一突吉羅。若女人次第坐膝膝相著。比
T1462_.24.0762a03: 丘捉著二上頭一第一女僧＊殘。餘女突吉羅。若
T1462_.24.0762a04: 合捉レ衣第一女偸蘭遮。第二女突吉羅。第三
T1462_.24.0762a05: 女以下無レ罪。若摩二觸女人麁厚衣一。偸蘭遮。
T1462_.24.0762a06: 若女人細薄衣手出摩觸僧伽婆尸沙。若比
T1462_.24.0762a07: 丘與二女人一。髮髮相著。毛毛相著。爪爪相著。
T1462_.24.0762a08: 偸蘭遮。何以故。無二覺觸一故。法師曰。以レ髮相
T1462_.24.0762a09: 繋。爲レ得二一罪一。爲レ得二衆多罪一。如三赤身坐二臥
T1462_.24.0762a10: 衆僧床一。隨レ毛著一一突吉羅。此女不レ然。一
T1462_.24.0762a11: 偸蘭遮。不レ得二多罪一。今説二往昔羅漢偈一
T1462_.24.0762a12: 處想及觸欲眞實無二狐疑一
T1462_.24.0762a13: 如二律本中説一重罪汝當レ知
T1462_.24.0762a14: 處者。女也。想者。是女想。欲者。摩觸細滑欲。
T1462_.24.0762a15: 觸者。知レ觸二女人身一。具二如レ此事一得二僧＊殘一。餘
T1462_.24.0762a16: 者偸蘭遮。若有二欲心一摩二觸女身一得二僧＊殘一。
T1462_.24.0762a17: 若無二欲心一觸突吉羅。有二女人一以二青衣一覆レ身
T1462_.24.0762a18: 而眠。比丘欲レ摩二觸衣一。誤得二女人身一僧＊殘。
T1462_.24.0762a19: 次至掩句者。無二女想一以レ手掩二女人身一。悉突
T1462_.24.0762a20: 吉羅。若女人共二比丘一一處坐。女人婬欲變
T1462_.24.0762a21: 心。來摩觸捉二比丘一。比丘有二欲心一動レ身僧
T1462_.24.0762a22: ＊殘。法師曰。如レ是次第黄門男子畜生。罪有二
T1462_.24.0762a23: 輕重一汝自當レ知。若女人掩二比丘一。比丘以二欲
T1462_.24.0762a24: 心一受レ樂不レ動突吉羅。若女人或打二拍比丘一。
T1462_.24.0762a25: 比丘以二欲心一喜受。悉突吉羅。若比丘以二形
T1462_.24.0762a26: 相欲心一。或攝レ目或動レ身動レ手動レ足。種種
T1462_.24.0762a27: 婬想形相變心。悉突吉羅。若女人摩二觸比丘
T1462_.24.0762a28: 身一。比丘有二欲心一身不レ動無レ罪。求脱者。若比
T1462_.24.0762a29: 丘有二梵行難一。比丘推盪牽挽分解得レ脱。一切
T1462_.24.0762b01: 不レ犯。若女人年少力壯卒抱二比丘一。比丘力羸
T1462_.24.0762b02: 不レ得二轉動一。隨二其所作一。若臨レ行レ婬時。比丘
T1462_.24.0762b03: 覓二方便一求レ走得レ脱無レ罪。不故者。是不三故
T1462_.24.0762b04: 觸二女身一。或女人度レ鉢。或度二種種飮食一相觸
T1462_.24.0762b05: 無レ罪。無想者。比丘於二女人一無想。比丘或縁二
T1462_.24.0762b06: 餘事一。行來相觸非二故觸一。如レ是無レ罪。不知者。
T1462_.24.0762b07: 若女人作二男子裝束一。比丘不レ知捉者無レ罪。
T1462_.24.0762b08: 不受者。若衆多女人共捉二比丘一比丘不二受
T1462_.24.0762b09: 樂一無レ罪。最初未二制戒一顛狂心亂無レ罪。第
T1462_.24.0762b10: 二僧伽婆尸沙廣説竟
T1462_.24.0762b11: 今次隨結摩觸戒。從二身心一起二二受一。樂不苦
T1462_.24.0762b12: 樂。是名二二受一。念母者。以レ念故。觸二母身一突吉
T1462_.24.0762b13: 羅。女姉妹亦如レ是。何以故。女人是出家人怨
T1462_.24.0762b14: 家。若母沒二溺水中一。不得二以レ手撈レ取一若有二智
T1462_.24.0762b15: 慧比丘一以レ船接取。若用二竹木繩杖一接取得。
T1462_.24.0762b16: 若無二竹木繩杖一。脱二袈裟欝多羅僧一接亦得。
T1462_.24.0762b17: 若母捉二袈裟一已。比丘以相牽二袈裟一而已。若
T1462_.24.0762b18: 至レ岸母怖畏未レ已。比丘向レ母言。檀越莫レ畏。
T1462_.24.0762b19: 一切無常今已得レ活。何足二追怖一。若母因レ此
T1462_.24.0762b20: 溺勢遂死。比丘得二以レ手捉一殯殮無レ罪。不
T1462_.24.0762b21: 得二棄擲一。若母於二泥井中一沒亦如レ是。女人所
T1462_.24.0762b22: レ用衣服悉一切不レ得レ捉。若捉突吉羅。唯除二
T1462_.24.0762b23: 布施得

取。若泥木畫二女像一。一切不レ得レ捉。若
T1462_.24.0762b24: 捉突吉羅。若人布施隨處用。一切穀不レ得レ捉
T1462_.24.0762b25: 唯除レ米。若路遊二穀田一不レ犯。眞珠摩尼車 &T027012;

T1462_.24.0762b26: 馬瑙珊瑚虎珀金銀琉璃珂貝。此十種寶悉
T1462_.24.0762b27: 不レ得レ捉。若眞珠著レ肉未レ洗得レ捉二比丘一若一
T1462_.24.0762b28: 切病人施二比丘一作レ藥。若服塗レ瘡得レ取。若珊
T1462_.24.0762b29: 瑚珂貝未二磨洗一得レ捉。若金銀人合作レ藥得
T1462_.24.0762c01: レ捉。若以二金銀一合二和銅錫一無二金銀色一得レ捉。
T1462_.24.0762c02: 若人以レ寶作レ堂。以二琉璃一爲レ柱。以レ銀爲二角
T1462_.24.0762c03: 子一。以レ金纒。如レ此悉是眞寶作レ堂。比丘欲二
T1462_.24.0762c04: 説法一。得二上坐一住無レ罪。若一切器仗。比丘悉
T1462_.24.0762c05: 不レ得レ捉。朴未レ成者得レ捉。若人施二器仗一與二
T1462_.24.0762c06: 衆僧一不レ得二捉賣一。唯得二打壞隨處用一。若比丘
T1462_.24.0762c07: 往二戰鬪處一見。此是糞掃器仗。先打壞然後拾
T1462_.24.0762c08: 取。若得レ楯破作レ板雜用。一切樂器不レ得レ捉。
T1462_.24.0762c09: 若未レ成レ器者猶是＊朴得レ捉。若人布施者。得二
T1462_.24.0762c10: 隨レ意賣一。夜叉尼句者。乃至他化自在天夫人
T1462_.24.0762c11: 亦不レ得レ捉。若捉偸蘭遮。法師曰。次第文句
T1462_.24.0762c12: 易二可解一耳
T1462_.24.0762c13: 善見律毘婆沙卷第十二
T1462_.24.0762c14:
T1462_.24.0762c15:
T1462_.24.0762c16:
T1462_.24.0762c17: 善見＊律毘婆沙卷第十三
T1462_.24.0762c18: 　蕭齊外國＊三藏僧伽跋陀羅譯　
T1462_.24.0762c19: 畜生女句者。龍女迦留羅女。一切畜生女。悉
T1462_.24.0762c20: 不レ得レ捉。捉者突吉羅。度橋句者。或板或竹
T1462_.24.0762c21: 或木一切橋。比丘與二女人一共度レ橋。比丘以二
T1462_.24.0762c22: 欲心一動レ橋。橋動不動突吉羅。樹句者。若女
T1462_.24.0762c23: 人上レ樹或大小樹。比丘以二欲心一動レ樹突吉
T1462_.24.0762c24: 羅。船句亦如レ是。繩句者。若比丘捉二繩頭一。女
T1462_.24.0762c25: 人捉二繩尾一。比丘以二欲心一牽レ繩動偸蘭遮。不
T1462_.24.0762c26: レ動突吉羅。或共捉二杖竹木一。一切犯不犯亦如
T1462_.24.0762c27: レ是。觸鉢句者。易レ可レ解耳。禮拜句者亦如
T1462_.24.0762c28: レ是。第二僧伽婆尸沙廣説竟
T1462_.24.0762c29: 爾時佛住二舍衞國祇樹給孤獨園精舍一。時優

Footnote:

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