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T1442_.23.0788a01: 是惡行者。無人共語。時鄔陀夷見斯事已生
T1442_.23.0788a02: 惱害心。然此寺院始起半功。時鄔陀夷便往
T1442_.23.0788a03: 詣彼造寺人處。報云。長者既有信心造寺。何
T1442_.23.0788a04: 不早成。豈不佛説
T1442_.23.0788a05: 若勤修善時罪惡心不起
T1442_.23.0788a06: 於福不勤者心便造諸惡
T1442_.23.0788a07: 長者聞已告苾芻曰。聖者我今多有財物。此
T1442_.23.0788a08: 處匠者卒不可求。報云。長者世尊有教。若營
T1442_.23.0788a09: 作處苾芻助成。長者曰。若共助成斯爲甚善。
T1442_.23.0788a10: 鄔陀夷曰。我當相助。即便歸寺打＊揵＊稚已
T1442_.23.0788a11: 自爲作業。如佛所教若聞揵稚衆僧應集。衆
T1442_.23.0788a12: 既總集。見鄔陀夷自 &T016254;

甎墼。時諸苾芻亦共
T1442_.23.0788a13: &T016254;

持。悉皆竟日執作不休。共相謂曰。具壽。昔
T1442_.23.0788a14: 來此寺皆勤習定。豈謂今日盡共營勞。我等
T1442_.23.0788a15: 捨茲詣室羅伐。彼諸舊人見客苾芻至各唱
T1442_.23.0788a16: 善來。告言具壽。我聞。彼寺皆並修禪。久願往
T1442_.23.0788a17: 彼隨喜相見。仁有何事廢修靜慮得至此耶。
T1442_.23.0788a18: 客苾芻報曰。往時彼寺皆勤習定。至於今日
T1442_.23.0788a19: 盡共營勞。問曰。何意如此。答曰。由鄔陀夷遣
T1442_.23.0788a20: 令如此。具以事告時諸苾芻以事白佛佛言
T1442_.23.0788a21: 若諸苾芻故心惱他者皆。得墮罪
T1442_.23.0788a22: 又縁起同前。乃至鄔陀夷到一寺中。多有苾
T1442_.23.0788a23: 芻誦習爲業。見鄔陀夷皆不共語。寺未成就。
T1442_.23.0788a24: 廣説乃至告彼寺主。令諸苾芻盡日營作。皆
T1442_.23.0788a25: 捨而去往至＊給園。苾芻白佛。佛言。得罪同
T1442_.23.0788a26: 前
T1442_.23.0788a27: 又縁起同前。乃至鄔陀夷到一寺中。當爾之
T1442_.23.0788a28: 時寺有賊怖。時諸苾芻見鄔陀夷來。知其惡
T1442_.23.0788a29: 行皆不共語。時鄔陀夷見是事已遂相惱亂。
T1442_.23.0788b01: 至日暮時大開寺門。當閫而立。時授事人報
T1442_.23.0788b02: 云。大徳勿當門立。我欲掩扉。答曰。汝之房
T1442_.23.0788b03: 戸自可牢閉。大衆之門何干汝事。時諸苾芻
T1442_.23.0788b04: 通宵大怖不得睡眠。苾芻白佛。佛言。故心惱
T1442_.23.0788b05: 他。皆得墮罪
T1442_.23.0788b06: 又縁起同前。乃至鄔陀夷到寺中。寺無賊怖
T1442_.23.0788b07: 夜多開門。時苾芻出寺便利。時鄔陀夷見其
T1442_.23.0788b08: 不語便生忿怒。遂牢閉其門當閫而臥。時諸
T1442_.23.0788b09: 苾芻夜須便利報云。大徳。勿復當閫。我出
T1442_.23.0788b10: 便利。答言。具壽於汝房中穿牆而出。我行疲
T1442_.23.0788b11: 極。誰能爲起。時諸苾芻既無出處。或在簷前
T1442_.23.0788b12: 或門屋下或水竇處。或在中庭而棄不淨。至
T1442_.23.0788b13: 天明已諸信心者入寺禮拜。時鄔陀夷見而
T1442_.23.0788b14: 告。曰仁等看此黒鉢之類毎於寺中糞穢狼
T1442_.23.0788b15: 籍。仙人居處豈合如此。作是語時令諸俗徒
T1442_.23.0788b16: 共生嫌賤。諸苾芻白佛。佛言。若苾芻故心惱
T1442_.23.0788b17: 他苾芻者。皆得波逸底迦罪。又無犯者謂最
T1442_.23.0788b18: 初犯人。或癡狂心亂痛惱所纒
T1442_.23.0788b19: 根本説一切有部毘奈耶卷第二十九
T1442_.23.0788b20:
T1442_.23.0788b21:
T1442_.23.0788b22:
T1442_.23.0788b23: 根本説一切有部毘奈耶卷第三
T1442_.23.0788b24: 十
T1442_.23.0788b25: 　＊三藏法師義淨奉　　制譯　
T1442_.23.0788b26: 故放身坐臥脱脚床學處第十八
T1442_.23.0788b27: 爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。
T1442_.23.0788b28: 時具壽鄔波難陀。至彼衆多少年苾芻處勸喩
T1442_.23.0788b29: 曰。汝等共我人間遊行。必當降伏他宗自獲
T1442_.23.0788c01: 名稱。汝等若欲讀誦禪思。及以衣食病縁所
T1442_.23.0788c02: 須皆令無闕。時諸少年雖聞此勸。共知鄔波
T1442_.23.0788c03: 難陀禀性惡行不堪共居。竟無一人許共同
T1442_.23.0788c04: 去。時有乞食苾芻。聞其覓伴遂告鄔波難陀
T1442_.23.0788c05: 曰。我共大徳人間遊行。有同行人報乞食者
T1442_.23.0788c06: 曰。此鄔波難陀爲人惡行。汝今隨去必遭惱
T1442_.23.0788c07: 觸。遂報同梵行者曰。我滿十夏不依止他亦
T1442_.23.0788c08: 不就彼求受學業。彼於我處欲何所爲。知識
T1442_.23.0788c09: 報曰。不相用語後自當知。不受勸言遂與同
T1442_.23.0788c10: 去。出至界外。時鄔波難陀報云。乞食者汝可
T1442_.23.0788c11: 爲我 &T016254;

持衣帒。吾年衰朽且宜相助。乞食者
T1442_.23.0788c12: 答曰。大徳。豈可不見佛法僧寶勝妙福田持
T1442_.23.0788c13: 以奉施而多畜此生惱物耶。報乞食者曰。我
T1442_.23.0788c14: 遣 &T016254;

物汝不肯持。亦未乖理。然汝非我二師
T1442_.23.0788c15: 輒相呵責斯豈合耶。時鄔波難陀便作是念。
T1442_.23.0788c16: 此乞食者未須與語。且忍共去後自當知。遂
T1442_.23.0788c17: 漸遊行至一聚落。即於林外詣井池邊倶共
T1442_.23.0788c18: 憩息。村中有寺打揵稚聲。時乞食者既聞
T1442_.23.0788c19: 聲已報言。大徳寺鳴＊揵＊稚。我欲往看。報言。
T1442_.23.0788c20: 具壽此乃多是黒鉢之類嬾修善品。鳴搥集
T1442_.23.0788c21: 僧別有作務。我等既疲道路誰能共彼執作。
T1442_.23.0788c22: 乞食者曰。或是分利＊揵＊稚。我既及界理合
T1442_.23.0788c23: 得之。鄔波難陀曰。汝宜可去。若是分利＊揵
T1442_.23.0788c24: ＊稚者亦取我分。答云如是。遂至寺中問知乃
T1442_.23.0788c25: 是分臥具＊揵＊稚。主人苾芻報云。阿瑜率漫
T1442_.23.0788c26: 宜受臥具。報言我有大者亦爲受不。問彼是
T1442_.23.0788c27: 誰。報云是大徳鄔波難陀。答曰彼人衆所識
T1442_.23.0788c28: 知。亦爲取分。即便兩人臥具皆悉受之。時鄔
T1442_.23.0788c29: 波難陀在於井處。廣問諸人兼爲説法具如
T1442_.23.0789a01: 前説。諸人既散。時景將曛。便入寺中高聲大
T1442_.23.0789a02: 喚。彼乞食者在閣下房閉戸而臥。聞喚聲已
T1442_.23.0789a03: 報言。大徳何爲高聲。我於上房已爲敷置
T1442_.23.0789a04: 眠臥之具。及洗足物。並在一邊。就彼應臥。報
T1442_.23.0789a05: 言。乞食者可爲開房。欲有商度。彼作是念。若
T1442_.23.0789a06: 容入房乃至天明言未能了。我今宜臥不與
T1442_.23.0789a07: 開門。報言。大徳。我行疲極無暇商量。設有平
T1442_.23.0789a08: 章待至天曉。時鄔波難陀知其意止不爲開
T1442_.23.0789a09: 門。即向上房洗足入室。問曰得塗足。油安在
T1442_.23.0789a10: 何處。報曰近在床邊。鄔波難陀善知聲相。觀
T1442_.23.0789a11: 其臥處即移床脚。安彼頭邊放身而坐。令床
T1442_.23.0789a12: 脚脱打破彼頭。報云。大徳。打破我頭極爲苦
T1442_.23.0789a13: 痛。鄔波難陀報云。乞食者何故頭破。彼作是
T1442_.23.0789a14: 念。我若苦言或容更打。即默爾而住。至天曉
T1442_.23.0789a15: 已便往就別。報言大徳我今欲去。間曰汝欲
T1442_.23.0789a16: 何之。答曰向室羅伐城。報云且住。我當給汝
T1442_.23.0789a17: 病藥所須。答言大徳我本無病故破我頭。設
T1442_.23.0789a18: 更有疾豈能瞻養。説是語已捨之而去。還逝
T1442_.23.0789a19: 多林。時同梵行者見唱善來。問安樂不。報言
T1442_.23.0789a20: 被打頭破何有安樂。具以縁告。時諸苾芻聞
T1442_.23.0789a21: 是事已共生嫌賤。云何苾芻在上棚臥。知脱
T1442_.23.0789a22: 脚床放身而坐令床脚脱打破他頭。以此因
T1442_.23.0789a23: 縁具白世尊。世尊。集衆問鄔波難陀曰。實作
T1442_.23.0789a24: 如是惱亂事不。白言實爾。世尊。種種呵責。廣
T1442_.23.0789a25: 説乃至爲諸苾芻制其學處應如是説
T1442_.23.0789a26: 若復苾芻於僧住處。知重房棚上脱脚床。及
T1442_.23.0789a27: 餘坐物放身坐臥者。波逸底迦。若復苾芻者
T1442_.23.0789a28: 謂鄔波難陀。餘義如上。僧住處者亦如上。知
T1442_.23.0789a29: 者。或時自作或被他教。重房者謂居重閣危
T1442_.23.0789b01: 朽。棚上脱脚床者。謂此床脚不連上蓋。及餘
T1442_.23.0789b02: 諸座放身坐臥者。謂極縱身或坐或臥。故令
T1442_.23.0789b03: 脚出傷損他人。波逸底迦者廣釋如上。此中
T1442_.23.0789b04: 犯相其事云何。若苾芻知僧房舍有脱脚床。
T1442_.23.0789b05: 縱身坐臥欲惱他者。皆得墮罪。若是版棚或
T1442_.23.0789b06: 是甎地。或脚以版支或時仰著。此皆無犯。又
T1442_.23.0789b07: 無犯者謂最初犯人。或癡狂心亂痛惱所纒」
T1442_.23.0789b08: 用蟲水學處第十九
T1442_.23.0789b09: 佛在憍閃毘瞿師羅園。爾時具壽闡陀。以有
T1442_.23.0789b10: 蟲水澆草土牛糞等。諸苾芻見告云。具壽闡
T1442_.23.0789b11: 陀勿以有蟲水澆草土牛糞等。闡陀報曰。豈
T1442_.23.0789b12: 諸生命我喚將來。豈復有人數以相付。豈可
T1442_.23.0789b13: 欲去我不聽行。四海寛長因何不去。江河池
T1442_.23.0789b14: 沼盎。瓮瓶瓨何不走入。諸有少欲苾芻聞
T1442_.23.0789b15: 是語已共生嫌賤。云何苾芻以有蟲水將澆
T1442_.23.0789b16: 草等。自作使人不顧生命。時諸苾芻以縁白
T1442_.23.0789b17: 佛。佛以此縁集諸苾芻。問闡陀曰。汝實用蟲
T1442_.23.0789b18: 水及以教人澆草等耶。實爾大徳。世尊。以種
T1442_.23.0789b19: 種呵貴。非出家人所應作事。讃歎少欲尊重
T1442_.23.0789b20: 戒者。廣説如前。乃至制其學處應如是説」
T1442_.23.0789b21: 若復苾芻知水有蟲。自澆草土若和牛糞。及
T1442_.23.0789b22: 教人澆者。波逸底迦。若復苾芻者謂是闡陀。
T1442_.23.0789b23: 餘義如上。知者或自知或他告語。水謂井池
T1442_.23.0789b24: 等水。蟲有二種。一爲眼所見。二爲羅所得。若
T1442_.23.0789b25: 自用若使他澆草澆土。若和牛糞等者。得波
T1442_.23.0789b26: 逸底迦。義如上説。此中犯相其事云何。若苾
T1442_.23.0789b27: 芻於有蟲水作有蟲想。若自用若教人用澆
T1442_.23.0789b28: 草等。得波逸底迦。疑亦如是。若水無蟲作有
T1442_.23.0789b29: 蟲想用時。得惡作罪。疑亦如是。若苾芻河池
T1442_.23.0789c01: 水處多有蟲魚。苾芻殺心決去其水。隨有蟲
T1442_.23.0789c02: 魚命斷之時。皆得墮罪。若不死者皆得惡作。
T1442_.23.0789c03: 若於此水處偃之令斷。於其下畔隨蟲命斷。
T1442_.23.0789c04: 或時不死。得罪同前。若無殺心者無犯。又無
T1442_.23.0789c05: 犯者謂最初犯人。或癡狂心亂痛惱所纒
T1442_.23.0789c06: 造大寺過限學處第二十
T1442_.23.0789c07: 佛在憍閃毘瞿師羅園。爾時六衆苾芻毎於
T1442_.23.0789c08: 他寺生輕賤心作如是語。此寺崩隤猶如客
T1442_.23.0789c09: 舍象馬之厩。諸苾芻聞已告言。具壽仁等於
T1442_.23.0789c10: 他住處得便居止。而自不能安一基石。依他
T1442_.23.0789c11: 處所強作譏嫌。六衆聞已。時難陀鄔波難陀
T1442_.23.0789c12: 共相告曰。我等常被諸黒鉢類之所欺輕。云
T1442_.23.0789c13: 汝恒居他寺自無居止。乃至一石不能安置。
T1442_.23.0789c14: 我等今應共造一寺。令諸黒鉢曾所未覩。于
T1442_.23.0789c15: 時難陀告鄔波難陀曰。若我六人皆營作者。
T1442_.23.0789c16: 諸餘黒鉢得我瑕釁作如是説。六衆苾芻不
T1442_.23.0789c17: 修善品悉皆營作。我等所有施食之家勸令
T1442_.23.0789c18: 心變。我等宜應於六人内。簡取一人識性聰
T1442_.23.0789c19: 敏善解説法。能令細針引入麁杖。我等六人
T1442_.23.0789c20: 誰能如是。鄔波難陀曰。具壽闡陀衆所識知
T1442_.23.0789c21: 辯才無礙。能作如是針杖相隨。阿説迦曰。若
T1442_.23.0789c22: 如是者應可詳去。共請其人勸爲授事即便
T1442_.23.0789c23: 詳去告闡陀曰。具壽當知我等常被諸黒鉢者
T1442_.23.0789c24: 之所欺弄。而云我輩恒居他寺多生譏恥。乃
T1442_.23.0789c25: 至不能自安一石今應共造一寺令諸黒鉢曾
T1442_.23.0789c26: 未見聞。我等共營恐招譏議。云往時六衆。今
T1442_.23.0789c27: 作傭人。具陳可不共請之曰。大徳仁可發勇
T1442_.23.0789c28: 猛志作授事人。爲諸僧伽造一住處。報云。善
T1442_.23.0789c29: 哉既是勝田。我當爲作。于時闡陀受衆勸已
T1442_.23.0790a01: 即便洗足。入已房中結跏而坐通宵不寐作如
T1442_.23.0790a02: 是念。以何方便我爲僧伽能建大寺。復更思
T1442_.23.0790a03: 惟。今此世間人天諸衆。於世尊所普生敬信。
T1442_.23.0790a04: 彼某甲家於馬勝所偏生敬信。彼家於吠陀
T1442_.23.0790a05: 羅所。彼家於婆澁波所。彼家於大名所。彼家
T1442_.23.0790a06: 於滿慈所。彼家於無垢所。彼家於牛王所彼
T1442_.23.0790a07: 家於舍利子所。彼家於大目連所。如是及餘
T1442_.23.0790a08: 諸大苾芻皆有施主。別生敬信。我既無別施
T1442_.23.0790a09: 主當憑。告誰而能造寺。時此城中有一長者。
T1442_.23.0790a10: 大富多財禀性慳悋。乃至滌器濁水亦不惠
T1442_.23.0790a11: 人。若能化彼令生信敬。可爲僧伽造成大寺。
T1442_.23.0790a12: 是時闡陀至天明已。著衣持鉢入憍閃毘而
T1442_.23.0790a13: 行乞食。先於餘家乞得麨已。便詣彼長者家
T1442_.23.0790a14: 欲入其舍。時守門者告言。聖者此是大長者
T1442_.23.0790a15: 家。無宜輒入。闡陀報曰。如佛世尊乞食之人
T1442_.23.0790a16: 但遮五處。一唱令家。二婬女家。三酤酒家。四
T1442_.23.0790a17: 旃荼羅家。五王家。豈可此家是前五種。時守
T1442_.23.0790a18: 門人報言。聖者大爲譏弄。此非唱令乃至王
T1442_.23.0790a19: 家。然是某甲長者之宅。仁不須入。是時闡陀
T1442_.23.0790a20: 便作是念。求執衣裾尚不聽近。欲求餘物其
T1442_.23.0790a21: 可得乎。于時有一長者。新誕孩兒。爲大歡慶
T1442_.23.0790a22: 奏諸鼓樂。多將舞者在門前過。彼守門者貪
T1442_.23.0790a23: 觀伎樂便離其門。是時闡陀即便竊入。時彼
T1442_.23.0790a24: 具壽威儀庠序如離欲人。長者遙見告曰。善
T1442_.23.0790a25: 來大徳闡陀宜於此坐暫時居止。而言談由緒
T1442_.23.0790a26: 未得其便。告長者曰。我已巡門乞得片麨。仁
T1442_.23.0790a27: 可爲羅。長者告婢可爲羅麨。其婢爲羅。是時
T1442_.23.0790a28: 闡陀觀所羅麨。長者問曰仁何所觀。闡陀告
T1442_.23.0790a29: 曰。我欲觀蟲。若有蟲者我不應食。長者報曰。
T1442_.23.0790b01: 若食蟲者當有何過。報曰。如世尊言。若殺生
T1442_.23.0790b02: 者由數習故。身壞命終墮於地獄餓鬼傍生
T1442_.23.0790b03: 受諸苦惱。設生人中短命多病。然闡陀苾芻
T1442_.23.0790b04: 妙閑三藏得無礙辯。善識時宜應機説法。即
T1442_.23.0790b05: 爲長者宣説法要。讃修十善毀行十惡。時彼
T1442_.23.0790b06: 長者既聞法已心生敬信。即便入舍令辦種
T1442_.23.0790b07: 種上妙飮食。并諸異味盛滿盤器持來供奉。
T1442_.23.0790b08: 闡陀見已即便生念。我聞木釜一煮便休。若
T1442_.23.0790b09: 受此施即爲前食亦爲後供而告之曰。施主
T1442_.23.0790b10: 我已受得他所施麨。豈容見棄噉美食耶。長
T1442_.23.0790b11: 者曰。我等俗法先得麁食後逢美妙。棄前惡
T1442_.23.0790b12: 食實無 &MT02349;

咎。闡陀報曰。長者俗人無戒隨意
T1442_.23.0790b13: 所爲。我受戒品豈得同彼受他信施輒輕棄
T1442_.23.0790b14: 耶。是時長者聞此語已倍生深信。闡陀即便
T1442_.23.0790b15: 見辭而去。長者告曰。大徳於時時間賜過我
T1442_.23.0790b16: 舍。即便報曰。我實欲得數數相過。而守門人
T1442_.23.0790b17: 猶如暴惡琰摩獄卒。不聽前進。于時長者
T1442_.23.0790b18: 喚守門人告云。汝見聖者闡陀入時不應遮
T1442_.23.0790b19: 止。答曰依教。是時闡陀便即思念。若更有餘
T1442_.23.0790b20: 黒鉢者入。不識機宜令其失信。我今宜可預
T1442_.23.0790b21: 設方便不令其入。報守門者曰。咄男子汝今
T1442_.23.0790b22: 知不。此家長者我以大縁令其敬信。門人報
T1442_.23.0790b23: 曰。我已知之。告云汝從今後。勿令諸餘黒鉢
T1442_.23.0790b24: 之輩輒入此門。若放入者。我令長者與汝重
T1442_.23.0790b25: 杖替以別人。彼便報曰。仁入此門非我所欲。
T1442_.23.0790b26: 豈令餘者而輒進耶。請勿爲慮。是時闡陀於
T1442_.23.0790b27: 時時間來詣其舍。爲長者夫婦宣揚妙法。令
T1442_.23.0790b28: 受三歸持五學處。時長者報曰。聖者若於資
T1442_.23.0790b29: 縁有所須者。於我家中隨意當取。請勿爲外。
T1442_.23.0790c01: 于時闡陀雖聞此告一無所受。後於異時來
T1442_.23.0790c02: 過其宅爲彼長者讃説七種有事福業。長者
T1442_.23.0790c03: 聞説福利深生歡喜。白闡陀曰。聖者我今欲
T1442_.23.0790c04: 修有事福業。答言賢首今正是時。隨意當作。
T1442_.23.0790c05: 長者曰。欲作何事。闡陀報曰。可爲衆僧營造
T1442_.23.0790c06: 住處。長者便念。我已屡將家貲奉施。乃至
T1442_.23.0790c07: 縷線曾不見受。今時雖許復爲衆僧。觀此知
T1442_.23.0790c08: 足我深敬重。白言。大徳。今我舍内多有財賄。
T1442_.23.0790c09: 得爲僧伽造立住處。然無助我撿校之人。闡
T1442_.23.0790c10: 陀報曰。我願助汝成斯福事于時闡陀報長
T1442_.23.0790c11: 者曰。仁今宜往詣僧伽處諮問大衆。求請我
T1442_.23.0790c12: 作撿校之人。長者報云。善哉我去。即與闡陀
T1442_.23.0790c13: 相隨向寺入大衆中。禮僧足已敬白大衆。此
T1442_.23.0790c14: 聖者闡陀。樂爲衆僧興造住處。我爲施主。幸
T1442_.23.0790c15: 願僧伽慈悲聽許差作授事人。爾時舍利子
T1442_.23.0790c16: 爲衆上座。見長者請便作是念。此六衆輩比
T1442_.23.0790c17: 不被差常惱僧衆。況今差遣相惱不疑。報言。
T1442_.23.0790c18: 具壽闡陀。我昔營造逝多園林。誰復差我。具
T1442_.23.0790c19: 壽大准陀造此瞿師羅園。亦是誰差作。汝若
T1442_.23.0790c20: 欲爲衆僧造住處者。當自撿校。何待衆差。闡
T1442_.23.0790c21: 陀聞已便作是念。黒鉢之徒不欲見我。何況
T1442_.23.0790c22: 差許爲授事人。衆既不差。便共長者倶時起
T1442_.23.0790c23: 去。詣長者家多取錢物。往作甎人處告云。賢
T1442_.23.0790c24: 首。汝等豈能於一日中。以成熟甎造三層寺
T1442_.23.0790c25: 一百口房不。甎匠答曰。若多與錢物衆人共
T1442_.23.0790c26: 爲。此應可辦。即隨索多少給與其錢。次向
T1442_.23.0790c27: 疊甎匠處告云。賢首。汝等豈能於一日中。
T1442_.23.0790c28: 剗削熟甎造三層寺不。次向木匠處告云。賢
T1442_.23.0790c29: 首。汝等豈能於一日中。總集諸木匠造三層
T1442_.23.0791a01: 寺不。次向泥匠及畫工處。各隨所作問答同
T1442_.23.0791a02: 前。次復多覓傭力之人將入寺中。併功相助
T1442_.23.0791a03: 造三層寺。一日便成。然造寺時。下無水竇。上
T1442_.23.0791a04: 無泄渠。戸中窓牖皆不安置。無踈通處。形若
T1442_.23.0791a05: 方篅。但有小門纔通出入。營造既訖。便往至
T1442_.23.0791a06: 彼長者之家。報云長者造寺已成。應爲慶讃。
T1442_.23.0791a07: 長者答曰。今時不辦明日當作
T1442_.23.0791a08: 爾時世尊便作是念。六衆闡陀所造之寺。於
T1442_.23.0791a09: 後夜分必定崩隤。若我及僧衆不爲受用所
T1442_.23.0791a10: 造寺者。彼之施主見寺崩壞生大懊惱。必歐
T1442_.23.0791a11: 熱血而取命終。世尊告阿難陀曰。汝今宜於
T1442_.23.0791a12: 瞿師羅園諸苾芻處而告之曰。汝諸苾芻我
T1442_.23.0791a13: 毎爲説密修善行發露衆罪。汝等若有獲得
T1442_.23.0791a14: 勝定。當以定力於初夜分往詣闡陀所造寺
T1442_.23.0791a15: 中各修善品。時阿難陀奉佛教已。告諸苾芻
T1442_.23.0791a16: 曰。諸具壽。世尊有教。我毎爲説密修善行發
T1442_.23.0791a17: 露衆罪。汝等若有獲得勝定。當以定力於初
T1442_.23.0791a18: 夜分往詣闡陀所造寺中各修善品。時諸苾
T1442_.23.0791a19: 芻聞是語已。得勝定者。如佛所教往彼寺中
T1442_.23.0791a20: 隨修善品。世尊便於半夜亦往寺中起世俗
T1442_.23.0791a21: 心。諸佛常法。若起世俗心者。帝釋諸天悉皆
T1442_.23.0791a22: 知意。是時帝釋諸天來詣佛所。禮佛足已在
T1442_.23.0791a23: 一面坐。佛爲宣説諸法無常。禮佛足已忽然
T1442_.23.0791a24: 不現。時諸苾芻與佛倶去。至後夜時四面雲
T1442_.23.0791a25: 起。風驚雷震便下大雨。滿彼寺中。形如大篅
T1442_.23.0791a26: 水無出處。其水浸漬寺便崩倒至天明已六
T1442_.23.0791a27: 衆聞之。總生惶怖悉皆逃走。時彼施主即於
T1442_.23.0791a28: 是日車載種種上妙飮食。來詣寺所欲申慶
T1442_.23.0791a29: 讃問苾芻曰。我所造寺何者是耶。有一苾芻
T1442_.23.0791b01: 晩暮出家。與彼六衆先有瑕隙。報長者曰。此
T1442_.23.0791b02: 是汝寺。猶如駱駝蹲伏崩倒。汝須存意入己
T1442_.23.0791b03: 寺中。勿令門額觸汝頭髻。長者見已作如是
T1442_.23.0791b04: 念。我捨珍財其數無量。未曾受用遂見崩隤。
T1442_.23.0791b05: 即便懊惱悶絶于地。時諸親族以冷水灑面。
T1442_.23.0791b06: 得少蘇息。世尊爾時命具壽阿難陀曰。汝今
T1442_.23.0791b07: 宜往告彼長者曰。多有施主奉爲如來造立
T1442_.23.0791b08: 房舍。然佛世尊竟不受用。於彼施主福亦隨
T1442_.23.0791b09: 生。何況汝寺於初夜時有耆宿徳行苾芻皆
T1442_.23.0791b10: 入受用。於後夜分世尊自往。及帝釋諸天皆
T1442_.23.0791b11: 來雲集。入汝寺中共爲受用。宣説妙法。汝之
T1442_.23.0791b12: 福利無量無邊。當須歡喜。勿爲憂悒。時阿難
T1442_.23.0791b13: 陀奉佛教已。詣長者所。具以佛語告之。長者
T1442_.23.0791b14: 聞已白阿難陀曰。大徳。世尊大悲入我寺中
T1442_.23.0791b15: 爲受用耶。阿難陀曰。已爲受用。長者曰。大
T1442_.23.0791b16: 徳。若佛世尊入我寺中已爲受用者。我能日
T1442_.23.0791b17: 日奉爲世尊造斯住處。爾時長者問諸人曰。
T1442_.23.0791b18: 我善知識六衆苾芻今在何處。六衆傳聞長
T1442_.23.0791b19: 者見問。皆疾來至到長者所。長者即便請其
T1442_.23.0791b20: 食已。便以新 &T073554;

人奉一張。苾芻所須資具之
T1442_.23.0791b21: 物。隨意供給。時諸苾芻見是事已。報六衆曰。
T1442_.23.0791b22: 仁等能爲長者造立大寺。實是牢固。六衆答
T1442_.23.0791b23: 曰。汝何見譏。我等六人能令長者深生敬
T1442_.23.0791b24: 信。雖復損失財物。然於我等敬信彌隆。供以
T1442_.23.0791b25: 上飡人奉一 &T073554;

。沙門資具隨意當給。其少欲
T1442_.23.0791b26: 苾芻聞是語已共生嫌賤云何六衆苾芻。於
T1442_.23.0791b27: 所作事理應羞恥。反更自高。時諸苾芻即以
T1442_.23.0791b28: 此縁具白世尊。世尊集僧告六衆曰。汝等實
T1442_.23.0791b29: 作如是不端嚴事耶。六衆白言。實爾大徳。世
T1442_.23.0791c01: 尊以種種呵責。廣説如前。乃至爲諸苾芻制
T1442_.23.0791c02: 其學處。應如是説
T1442_.23.0791c03: 若復苾芻作大住處。於門梐邊應安横扂
T1442_.23.0791c04: 及諸窓牖。并安水竇若起牆時是濕泥者。
T1442_.23.0791c05: 應二三重齊横＊扂處。若過者。波逸底迦
T1442_.23.0791c06: 若復苾芻者。謂是六衆。大者有二種。一施物
T1442_.23.0791c07: 大。二形量大。此謂形量大。言住處者。謂於其
T1442_.23.0791c08: 中得爲行住坐臥四威儀事。作者或自作或
T1442_.23.0791c09: 使人。於門樞邊應安横扂及窓牖水竇。若起
T1442_.23.0791c10: 牆時是濕泥者。始從治地築基創起牆壁。是
T1442_.23.0791c11: 濕泥者。應二三重布其模墼。若過著者得
T1442_.23.0791c12: 波逸底迦。釋義如上。此中犯相其事云何。若
T1442_.23.0791c13: 苾芻爲僧造大寺。用濕泥墼及曳泥模。過二
T1442_.23.0791c14: 三重作者。皆得墮罪。若是熟甎及以石木。或
T1442_.23.0791c15: 可施主欲得疾成。雖過重數並皆無犯。又無
T1442_.23.0791c16: 犯者。謂最初犯人。或癡狂心亂痛惱所纒。時
T1442_.23.0791c17: 諸苾芻咸皆有疑。請世尊曰。具壽闡陀求僧
T1442_.23.0791c18: 差作授事人時。有何因故。尊者舍利子方便
T1442_.23.0791c19: 遮止而不聽作。佛告諸苾芻。此舍利子非但
T1442_.23.0791c20: 今日以善方便遮止闡陀。乃往古昔亦曾遮
T1442_.23.0791c21: 止。汝等應聽。於過去世。雪山之中極深險處。
T1442_.23.0791c22: 有大群鳥依止而住。中有鳥王共相統領。因
T1442_.23.0791c23: 遭疾病遂致命終。時諸群鳥既無其主。更
T1442_.23.0791c24: 互相欺爲不繞益。時諸群鳥共集一處而相
T1442_.23.0791c25: 告曰。我等無主不可久存。欲覓鳥王同爲灌
T1442_.23.0791c26: 頂共相領立。我於何處當可得耶。去斯不遠
T1442_.23.0791c27: 有老鵂鶹。衆皆議曰。此鳥耆宿堪可爲主。我
T1442_.23.0791c28: 等若扶必有弘益。去此非遠有一鸚鵡。禀性
T1442_.23.0791c29: 聰慧善識譏宜。我等共問扶鵂鶹爲主是事
T1442_.23.0792a01: 可不。即共往詣鸚鵡之處問言。欲立鵂鶹爲
T1442_.23.0792a02: 主是事可不。于時鸚鵡。觀鵂鶹面而説頌曰
T1442_.23.0792a03:     我不愛鵂鶹以爲衆鳥王
T1442_.23.0792a04:     不瞋面如此瞋發欲如何
T1442_.23.0792a05: 時諸群鳥聞此説已不立爲主。便立鸚鵡以
T1442_.23.0792a06: 爲其主。汝諸苾芻勿生異念。往時鸚鵡即舍
T1442_.23.0792a07: 利子是。老鵂鶹者即闡陀是。昔扶爲＊王。方
T1442_.23.0792a08: 便遮止。今差授事。亦方便不聽。又無犯者。謂
T1442_.23.0792a09: 最初犯人。或癡狂心亂痛惱所纒
T1442_.23.0792a10: 第三攝頌曰
T1442_.23.0792a11:     不差至日暮爲食二種衣
T1442_.23.0792a12:     同路及乘船二屏教化食
T1442_.23.0792a13: 衆不差教授苾芻尼學處第二十一
T1442_.23.0792a14: 内中攝頌曰
T1442_.23.0792a15:     佛令難鐸迦教誡苾芻尼
T1442_.23.0792a16:     爲説甚深經皆證阿羅漢
T1442_.23.0792a17: 爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。佛於
T1442_.23.0792a18: 此處爲夏安居。與五千苾芻倶。有耆宿苾芻
T1442_.23.0792a19: 尼。亦在此王園寺而作安居。所謂准陀苾芻
T1442_.23.0792a20: 尼。民陀苾芻尼。末臘婆苾芻尼。大衣苾芻尼。
T1442_.23.0792a21: 善行苾芻尼。曠野苾芻尼。明月苾芻尼。安隱
T1442_.23.0792a22: 苾芻尼。少力苾芻尼喬答彌蓮花色大世主
T1442_.23.0792a23: 苾芻尼等。大聲聞尼咸於此住。時大世主苾
T1442_.23.0792a24: 芻尼。與五百苾芻尼以爲侍從。往詣佛所。禮
T1442_.23.0792a25: 佛足已在一面坐。爾時世尊爲大世主等宣説
T1442_.23.0792a26: 法要。示教利喜令歡慶已。告言。大世主。時至
T1442_.23.0792a27: 可去。時大世主聞佛説法。頂戴受持禮佛足
T1442_.23.0792a28: 已即便出去。爾時世尊見大世主出去之後。
T1442_.23.0792a29: 告諸苾芻曰。汝等應知。我今年衰老朽氣力
T1442_.23.0792b01: 羸惙。不復更能爲諸四衆苾芻苾芻尼鄔波
T1442_.23.0792b02: 索迦鄔波斯迦宣説法要。汝等從今已去。耆
T1442_.23.0792b03: 宿苾芻應爲次第教授苾芻尼。時諸苾芻聞
T1442_.23.0792b04: 佛教已。即依次第而爲教授。時具壽難鐸迦
T1442_.23.0792b05: 次當教授。而不願去教授諸尼。時大世主苾
T1442_.23.0792b06: 芻尼。復與五百苾芻尼往詣佛所。廣説如前。
T1442_.23.0792b07: 乃至禮佛出去
T1442_.23.0792b08: 佛見大世主出去之後。告阿難陀曰。今當次
T1442_.23.0792b09: 誰教授尼衆。阿難陀曰。比來皆是耆宿苾芻
T1442_.23.0792b10: 更次教授。今至具壽難鐸迦。而情不樂欲教
T1442_.23.0792b11: 授尼衆。時難鐸迦亦在佛邊衆内而住。爾時
T1442_.23.0792b12: 佛告難鐸迦曰。汝當教授苾芻尼。應爲諸尼
T1442_.23.0792b13: 宣説法要。何以故。難鐸迦我當隨力教授苾
T1442_.23.0792b14: 芻尼。汝亦教授苾芻尼。我爲諸尼宣説法要。
T1442_.23.0792b15: 汝亦如是宣説法要。由此縁故。令彼諸尼衆
T1442_.23.0792b16: 得大利益。有大光輝。能廣増長獲究竟處。汝
T1442_.23.0792b17: 不應辭教彼尼衆。時難鐸迦蒙佛教已。默然
T1442_.23.0792b18: 而受。時具壽難鐸迦過於夜分至天曉已。於
T1442_.23.0792b19: 日初分著衣持鉢。入室羅伐城次第乞食。既
T1442_.23.0792b20: 得食已還至本處。飯食訖收衣鉢。嚼齒木洗
T1442_.23.0792b21: 足已。旋入房中宴默而住
T1442_.23.0792b22: 時難鐸迦於晡後時從定而起。著僧伽胝。將
T1442_.23.0792b23: 一苾芻以爲後從。向王園寺欲教授苾芻尼。
T1442_.23.0792b24: 既至彼已。時諸尼衆遙見難鐸迦來。白言。善
T1442_.23.0792b25: 來大徳。即爲敷座請其安坐。時諸苾芻尼禮
T1442_.23.0792b26: 難鐸迦足已於一面坐。時難鐸迦告諸苾芻
T1442_.23.0792b27: 尼曰。我今爲諸姉妹説問答法門。汝等善聽。
T1442_.23.0792b28: 若解者言解。若不解者言不解。於義善解如
T1442_.23.0792b29: 理修行。於義不決當可覆問。大徳。此言之義
T1442_.23.0792c01: 我未能解。諸苾芻尼聞是教已白難鐸迦曰。
T1442_.23.0792c02: 大徳。我蒙善教深生希有慶悦無已。如是大
T1442_.23.0792c03: 徳善教我等。我等咸皆隨所教事。而爲問答
T1442_.23.0792c04: 順理修行。時具壽難鐸迦告諸尼曰。姉妹汝
T1442_.23.0792c05: 知内眼處有我我所不。諸尼答言。大徳。我不
T1442_.23.0792c06: 見有。又問曰。姉妹。如眼既爾。乃至耳鼻舌身
T1442_.23.0792c07: 意内處有我我所不。答言。大徳。我不見有。何
T1442_.23.0792c08: 以故。大徳。我等順修正行。實作此解。以正慧
T1442_.23.0792c09: 見觀内六處實無有我。心生信解了無我故。
T1442_.23.0792c10: 時難鐸迦報諸尼曰。善哉姉妹。善能解了言
T1442_.23.0792c11: 所詮義。此内六處無我我所。如是應知。又於
T1442_.23.0792c12: 外色處有我我所不。諸尼答言。大徳。我不見
T1442_.23.0792c13: 有。又問曰。姉妹。如色既爾。乃至聲香味觸法
T1442_.23.0792c14: 外處有我我所不。答言。大徳。我不見有。何以
T1442_.23.0792c15: 故。大徳。我等順修正行實作此解。以正慧見
T1442_.23.0792c16: 觀外六處實無有我。心生信解了無我故。時
T1442_.23.0792c17: 難鐸迦報諸尼曰。善哉姉妹。善能解了言所
T1442_.23.0792c18: 詮議。此外六處無我我所。如是應知。復次姉
T1442_.23.0792c19: 妹。眼色爲縁能生眼識。此之識性有我我所
T1442_.23.0792c20: 不。大徳無有。如是乃至意法爲縁能生意識。
T1442_.23.0792c21: 此等識性有我我所不。答言無有。何以故。如
T1442_.23.0792c22: 上廣説。乃至如是應知。復次姉妹。眼色爲縁
T1442_.23.0792c23: 能生眼識。由此三和能生於觸。此觸有我我
T1442_.23.0792c24: 所不。乃至意法識三能生於觸。此觸有我我
T1442_.23.0792c25: 所不。答言無有。何以故。如上廣説。乃至如是
T1442_.23.0792c26: 應知。復次姉妹。此眼色識三和生觸。能生於
T1442_.23.0792c27: 受。此受有我我所不。乃至後三因觸生受。此
T1442_.23.0792c28: 受有我我所不。答言無有。何以故。如上廣説。
T1442_.23.0792c29: 乃至如是應知。復次姉妹。此眼色識三和生
T1442_.23.0793a01: 觸。此觸生受。此受生愛。此愛有我我所不。乃
T1442_.23.0793a02: 至後三之愛有我我所不。答言無有。何以故。
T1442_.23.0793a03: 如上廣説。乃至如是應知
T1442_.23.0793a04: 復次姉妹。譬如因器油炷及火方有焔生。姉
T1442_.23.0793a05: 妹。如焔無常。乃至火炷油器皆亦無常。姉妹。
T1442_.23.0793a06: 若復有人作如是説。器油炷火雖是無常。然
T1442_.23.0793a07: 依此等所生之焔。定是堅固不可變壞常住
T1442_.23.0793a08: 之法。如是説時。可説此人爲實語不。答言大
T1442_.23.0793a09: 徳。斯非實語。何以故。此器油等皆無常故。所
T1442_.23.0793a10: 生之焔豈得是常。姉妹。如是内六處。無常。若
T1442_.23.0793a11: 復有人作如是説。此内六處雖是無常。然依
T1442_.23.0793a12: 此等所生喜樂。定是堅固不可變壞常住之
T1442_.23.0793a13: 法。如是説時。可説此人爲實語不。答言大徳。
T1442_.23.0793a14: 斯非實語。何以故。乃至廣説。大徳。我等順修
T1442_.23.0793a15: 正行實作此解。以正慧見觀内六處。皆是無
T1442_.23.0793a16: 常。心生信解。由彼彼法生故此此法生。彼彼
T1442_.23.0793a17: 法滅故此此法滅。終能獲得寂靜清涼解脱
T1442_.23.0793a18: 之處。難鐸迦報諸尼曰。善哉善哉。姉妹。若能
T1442_.23.0793a19: 解了言所詮義。心生信解了是無常。由彼彼
T1442_.23.0793a20: 法生故此此法生。彼彼法滅故此此法滅。終
T1442_.23.0793a21: 能獲得寂靜清涼解脱之處
T1442_.23.0793a22: 復次姉妹。譬如大樹根莖内外枝葉花果貞
T1442_.23.0793a23: 實具足。此之大樹根是無常。乃至花葉皆亦
T1442_.23.0793a24: 無常。若復有人作如是説。此樹根等皆悉無
T1442_.23.0793a25: 常。然而樹影定是堅固不可變壞常住之法。
T1442_.23.0793a26: 如是説時。可説此人爲實語不。答言大徳。斯
T1442_.23.0793a27: 非實語。何以故。此之大樹根莖枝葉乃至花
T1442_.23.0793a28: 果皆悉無常。若無根等所依之物。能依之影
T1442_.23.0793a29: 皆不得有。難鐸迦曰。姉妹。外之六處皆悉無
T1442_.23.0793b01: 常亦復如是。若有人來作如是語。外之六處
T1442_.23.0793b02: 皆是無常。然而依此所生樂觸。定是堅固不
T1442_.23.0793b03: 可變壞常住之法。如是説時。可説此人爲實
T1442_.23.0793b04: 語不。答言大徳。斯非實語。何以故。廣説如
T1442_.23.0793b05: 前。乃至終能獲得解脱之處
T1442_.23.0793b06: 復次姉妹。更説譬喩。汝等應聽。諸有智者以
T1442_.23.0793b07: 譬喩故能解其義。如善屠牛人及諸弟子。手
T1442_.23.0793b08: 執利刀斷其牛命。方便㓟剥外皮内肉皆不
T1442_.23.0793b09: 傷損。然於腹中肝肚腸胃。細割斬截悉皆除
T1442_.23.0793b10: 棄。重取其皮周遍蓋覆。姉妹。有人見時作如
T1442_.23.0793b11: 是語。此牛與皮相連不別。是有命牛。可説此
T1442_.23.0793b12: 人是實語不。答言大徳。斯非實語。何以故。此
T1442_.23.0793b13: 屠牛人及餘弟子。手執利刀斷牛命時。雖不
T1442_.23.0793b14: 損皮肉。然於腹中肝肚腸胃割截除棄。但重
T1442_.23.0793b15: 取皮周遍蓋覆。此肉與皮不相連著。姉妹。我
T1442_.23.0793b16: 擧此喩欲曉餘義。如理應知。所言牛者。謂有
T1442_.23.0793b17: 色身麁重四大。父母精血羯剌羅等聚集成
T1442_.23.0793b18: 就。復以飮食共相資養。假籍塗香及澡浴等。
T1442_.23.0793b19: 終歸磨滅破壞銷散。言内肉者。謂内六處。言
T1442_.23.0793b20: 外皮者。謂外六處。腹中五藏者。謂欲貪等。言
T1442_.23.0793b21: 善屠牛人及餘弟子者。謂是多聞利智聲聞弟
T1442_.23.0793b22: 子。言利刀者。謂智慧刀。謂佛弟子心持慧
T1442_.23.0793b23: 劍。斬彼相應繋縛煩惱及諸隨惑。對治損壞
T1442_.23.0793b24: 悉皆除棄。是故汝等了斯事已。當勤修學。勿
T1442_.23.0793b25: 爲放逸後生悔恨。姉妹。若於汝等情所染著
T1442_.23.0793b26: 愛樂之處。當善防心。染未斷故。於可瞋境當
T1442_.23.0793b27: 善防心。瞋未斷故。於愚癡境當善防心。由癡
T1442_.23.0793b28: 未斷故。於四念住當善護心正觀而住。修念
T1442_.23.0793b29: 住已。於七菩提分法應善修習。多爲修習。於
T1442_.23.0793c01: 菩提分既修習。多修習已。於八支道正念成
T1442_.23.0793c02: 就能除欲漏。除欲漏已。有漏無明漏心當厭
T1442_.23.0793c03: 捨。生厭捨故便得解脱。得解脱已證解脱智
T1442_.23.0793c04: 見。即能了達。我生已盡。梵行已立。所作已
T1442_.23.0793c05: 辦。不受後有。汝等姉妹。如是應學
T1442_.23.0793c06: 爾時具壽難鐸迦。爲諸尼衆示教利喜。宣説
T1442_.23.0793c07: 法已從座而去。既至明日。時大世主與五百
T1442_.23.0793c08: 苾芻尼還至佛所。如常威儀聽妙法已禮佛
T1442_.23.0793c09: 而去。佛見大世主出去之後。告諸苾芻曰。汝
T1442_.23.0793c10: 等觀此難鐸迦。爲彼五百苾芻尼正教正誡。
T1442_.23.0793c11: 令得解脱而未證究竟。若於今日而命終者。
T1442_.23.0793c12: 我不見彼諸苾芻尼有一繋縛煩惱而不除
T1442_.23.0793c13: 斷。由斯結惑爲羈絆故。重來此世而更受生。
T1442_.23.0793c14: 汝等苾芻譬如白月十四日月在空中。人皆
T1442_.23.0793c15: 觀見咸悉有疑。云此明月爲滿不滿。然此明
T1442_.23.0793c16: 月不是圓滿。由未究竟故。如是難鐸迦苾芻。
T1442_.23.0793c17: 爲彼五百苾芻尼正教正誡。令得解脱而未
T1442_.23.0793c18: 證究竟。若於今日而命終者。我不見彼諸苾
T1442_.23.0793c19: 芻尼有一繋縛煩惱而不除斷。由斯結惑爲
T1442_.23.0793c20: 羈絆故。重來此世而更受生。爾時世尊。記彼
T1442_.23.0793c21: 五百苾芻尼得不還果已告難鐸迦曰。汝當
T1442_.23.0793c22: 教誡諸苾芻尼。爲説妙法令速出離。何以故。
T1442_.23.0793c23: 我及於汝。教誡諸尼令其解脱。時難鐸迦聞
T1442_.23.0793c24: 佛教已默然受教
T1442_.23.0793c25: 時具壽難。鐸迦至明日已。於初分時著衣持
T1442_.23.0793c26: 鉢。入大城中次第乞已。還至本處＊飯食訖。
T1442_.23.0793c27: 收衣鉢嚼齒木澡漱已。於外洗足。入房宴坐。
T1442_.23.0793c28: 至日晡時從定而起。著僧伽胝。將一苾芻以
T1442_.23.0793c29: 爲從者。詣王園寺欲教授苾芻尼。既至彼已。
T1442_.23.0794a01: 時諸尼衆遙見難鐸迦來。白言。善來大徳。即
T1442_.23.0794a02: 爲敷座請其安坐。時諸苾芻尼禮難鐸迦足
T1442_.23.0794a03: 已於一面坐。時難鐸迦爲諸尼衆。宣説法要
T1442_.23.0794a04: 示教利喜。既説法已從坐而去。時大世主苾
T1442_.23.0794a05: 芻尼將五百尼衆。往世尊所禮足已。廣説如
T1442_.23.0794a06: 前。乃至禮佛而去。爾時世尊。尼衆去後。告諸
T1442_.23.0794a07: 苾芻曰。汝等觀此難鐸迦苾芻。已正教誡五
T1442_.23.0794a08: 百苾芻尼。悉令解脱得究竟處不。是諸尼衆。
T1442_.23.0794a09: 若於今日而命終者。我不見彼一人於生死
T1442_.23.0794a10: 路而重遊履故於今時盡諸苦際。汝等苾芻
T1442_.23.0794a11: 譬如白月至十五日月處空中。人皆覩見無
T1442_.23.0794a12: 復生疑。云此明月爲滿不滿。然此明月是極
T1442_.23.0794a13: 圓滿。由究竟故。如是難鐸迦苾芻。爲彼五百
T1442_.23.0794a14: 苾芻尼正教正誡。令得解脱至究竟處。若於
T1442_.23.0794a15: 今日而命終者。流轉路絶不復受生。爾時世
T1442_.23.0794a16: 尊。記五百苾芻尼得阿羅漢果已。諸苾芻衆
T1442_.23.0794a17: 聞佛所説歡喜信受
T1442_.23.0794a18: 根本説一切有部毘奈耶卷第三十
T1442_.23.0794a19:
T1442_.23.0794a20:
T1442_.23.0794a21:
T1442_.23.0794a22:
T1442_.23.0794a23: 根本説一切有部毘奈耶卷第三
T1442_.23.0794a24: 十一
T1442_.23.0794a25: 　＊三藏法師義淨奉　　制譯　
T1442_.23.0794a26: 衆不差輒教授苾芻尼學處第二十一之二
T1442_.23.0794a27: 内攝頌曰
T1442_.23.0794a28:     六衆教非理大路及小路
T1442_.23.0794a29:     佛令彰勝徳廣説昔因縁
T1442_.23.0794b01:     因鼠獲多財醫王心起慢
T1442_.23.0794b02:     爲説智馬事非聖勿稱量
T1442_.23.0794b03: 爾時世尊。令諸耆宿苾芻。應爲次第教授苾
T1442_.23.0794b04: 芻尼。時六衆苾芻。至其次日便往詣彼苾芻
T1442_.23.0794b05: 尼處。共彼諸尼言話戲笑。或以身手互相
T1442_.23.0794b06: 捫摸。於彼尼中有愛樂者共作非法。若不愛
T1442_.23.0794b07: 者即不隨彼。遂於廊下經行出嫌罵語。時彼
T1442_.23.0794b08: 苾芻尼樂少欲持戒者。便以其事往白苾芻。
T1442_.23.0794b09: 苾芻聞已具白世尊。世尊告曰。雖當次第。不
T1442_.23.0794b10: 應令彼六衆苾芻教授尼衆。時彼六衆。雖聞
T1442_.23.0794b11: 此教自爲次第教授諸尼。還復如前共作非
T1442_.23.0794b12: 法。佛言若不衆差不應教授。是時六衆聞是
T1442_.23.0794b13: 語已。倶出界外自相差遣。還同前過。佛言不
T1442_.23.0794b14: 應界外而相差遣。聞斯語已。是時六衆。便於
T1442_.23.0794b15: 界内取病者欲。不問餘人。佛言不應如是別
T1442_.23.0794b16: 衆差人。當於十五日褒灑陀時。衆僧普集。應
T1442_.23.0794b17: 當差遣教授尼人。應如是差。先當問能汝某
T1442_.23.0794b18: 甲能教授苾芻尼不。彼應答言我能。令一苾
T1442_.23.0794b19: 芻作白羯磨。應如是作。大徳僧伽聽。此苾芻
T1442_.23.0794b20: 某甲爲教授苾芻尼人。此某甲樂欲當教授
T1442_.23.0794b21: 苾芻尼。若僧伽時至僧伽應許。僧伽今差苾
T1442_.23.0794b22: 芻某甲。爲教授苾芻尼人。此某甲樂欲當教
T1442_.23.0794b23: 授苾芻尼。白如是。次作羯磨。大徳僧伽聽。
T1442_.23.0794b24: 此苾芻某甲爲教授苾芻尼人。此某甲樂欲
T1442_.23.0794b25: 教授苾芻尼。若僧伽許差苾芻某甲。爲教授
T1442_.23.0794b26: 苾芻尼人。此某甲樂欲當教授苾芻尼。若諸
T1442_.23.0794b27: 具壽許差某甲爲教授苾芻尼人者默然。若
T1442_.23.0794b28: 不許者説。僧伽今許差某甲當教授苾芻尼
T1442_.23.0794b29: 竟。由其默然故。我今如是持
T1442_.23.0794c01: 時諸苾芻聞世尊説。令差教授苾芻尼人。遂
T1442_.23.0794c02: 不簡擇即便差遣。佛言若自不調能調於他。
T1442_.23.0794c03: 若自不靜能靜於他。若自不安能安於他。自
T1442_.23.0794c04: 不斷滅能斷滅他。自陷欲泥能拯濟他者。無
T1442_.23.0794c05: 有是處。告諸苾芻曰。不應不爲簡擇輒便差
T1442_.23.0794c06: 遣。若苾芻具七法者。衆應差教授苾芻尼。云
T1442_.23.0794c07: 何爲七。一者持戒。二者多聞。三者住耆宿位。
T1442_.23.0794c08: 四者善都城語。五者不曾以身汚苾芻尼。六
T1442_.23.0794c09: 於八他勝法善能分別。七於八尊重法能善
T1442_.23.0794c10: 解釋。云何名持戒。謂於四波羅市迦法一無
T1442_.23.0794c11: 虧犯。云何多聞。謂能善誦二部戒經。云何住
T1442_.23.0794c12: 耆宿位。謂受圓具滿二十夏。或復過此。云何
T1442_.23.0794c13: 善都城語。謂能善解王都言音語通方域。云
T1442_.23.0794c14: 何不以身汚苾芻尼。謂曾不與尼以身相觸。
T1442_.23.0794c15: 設曾身觸此罪已如法説悔。云何分別八他
T1442_.23.0794c16: 勝法。謂於初八善識開遮云何善解八尊重
T1442_.23.0794c17: 法謂於八事善能開演。若苾芻具七法。衆應
T1442_.23.0794c18: 差作教授苾芻尼人。如世尊説。若具七法衆
T1442_.23.0794c19: 應差遣教授尼衆者。時六衆苾芻。雖不被差
T1442_.23.0794c20: 便行教授。少欲苾芻聞生嫌恥。云何苾芻不
T1442_.23.0794c21: 被衆差。而便自往教授尼衆。以此因縁具白
T1442_.23.0794c22: 世尊。世尊以此因縁集苾芻衆。便問六衆。廣
T1442_.23.0794c23: 説如前。種種呵責。乃至我今爲諸苾芻制其
T1442_.23.0794c24: 學處。應如是説
T1442_.23.0794c25: 若復苾芻僧不差。自往教誡苾芻尼者。波逸
T1442_.23.0794c26: 底迦如是世尊爲諸苾芻制學處已佛在室
T1442_.23.0794c27: 羅伐城逝多林給孤獨園。於此城中有一婆
T1442_.23.0794c28: 羅門娶妻之後。婦毎生子便即命終後於異
T1442_.23.0794c29: 時妻復有娠。時婆羅門知是事已。以手支頬
T1442_.23.0795a01: 懷憂而坐。有鄰家老母。來至其所告言。婆羅
T1442_.23.0795a02: 門何故懷憂支頬而住。答曰我婦薄福。毎所
T1442_.23.0795a03: 生子便即命終。今復有娠。設生還死。寧得不
T1442_.23.0795a04: 憂。老母報曰。若至汝妻誕孕之日。當宜喚我。
T1442_.23.0795a05: 後時其妻至誕生日。即喚老母。母至婦所見
T1442_.23.0795a06: 誕一男。老母取兒淨澡浴已。持鮮白疊周
T1442_.23.0795a07: 匝裹身。上妙生酥置於口内。授與使女告
T1442_.23.0795a08: 云。汝可抱此孩兒安四衢大路。若見沙門婆
T1442_.23.0795a09: 羅門行過之時。汝應慇重致敬告諸人言此
T1442_.23.0795a10: 小孩兒禮聖者足。至日暮時若命存者。即可
T1442_.23.0795a11: 持歸。若命不存。隨處當棄。汝可歸還。是時使
T1442_.23.0795a12: 女隨教抱兒。往四衢大路安在道邊。諸外道
T1442_.23.0795a13: 輩。於晨朝時禮諸天廟。渉路而過。是時使女
T1442_.23.0795a14: 遙見彼來。遂便致敬。指示孩兒告言。聖者。此
T1442_.23.0795a15: 小孩子禮聖者足。彼呪願云。令汝孩子無病
T1442_.23.0795a16: 長壽天神擁護。父母所願悉令圓滿。復有衆
T1442_.23.0795a17: 多耆年苾芻。入室羅伐城欲行乞食。亦從此
T1442_.23.0795a18: 過。使女見之亦同前告白。時諸苾芻如上呪
T1442_.23.0795a19: 願
T1442_.23.0795a20: 爾時世尊。於日初分著衣持鉢。入室羅伐城
T1442_.23.0795a21: 欲行乞食。亦從此過。時彼使女見世尊來。慇
T1442_.23.0795a22: 重至心五輪著地。禮世尊已。指示孩兒合掌
T1442_.23.0795a23: 白佛。此小孩子禮世尊足。世尊告曰。令汝孩
T1442_.23.0795a24: 子無病長壽天神擁護。父母所願悉令圓滿。
T1442_.23.0795a25: 如是致敬至日暮時。就觀孩子見命尚存。抱
T1442_.23.0795a26: 持歸舍。家人見問孩子活不。報言得活。又問
T1442_.23.0795a27: 汝抱此兒安在何處。報云在大路傍。父母欣
T1442_.23.0795a28: 悦便集宗親爲大宴樂欲與孩兒施立名號。
T1442_.23.0795a29: 諸人議曰。今此孩子初誕生已置之大路宜與

T1442_.23.0795b01:

此兒名爲大路。

梵云莫訶
半託迦

此大路童子由勝資

T1442_.23.0795b02: 養身速長大。學諸藝能書算等技。廣如上説。
T1442_.23.0795b03: 於婆羅門所有法式。著衣噉食洗淨軌儀。
T1442_.23.0795b04: 唱誦音聲咸盡其妙。善四明論解六作業。具
T1442_.23.0795b05: 大智慧。有五百童子就其受學。時婆羅門不
T1442_.23.0795b06: 能離欲。如有説云。若人渇逼便飮醎水。渇更
T1442_.23.0795b07: 増多。如貪婬者習欲之時貪更増長。婆羅門
T1442_.23.0795b08: 染欲不捨。婦更有娠。將誕之時還命老母。其
T1442_.23.0795b09: 母至已看其誕孕。見産一男。還復同前淨洗
T1442_.23.0795b10: 浴已。裹以白疊授與使女。告云可持此子安
T1442_.23.0795b11: 大道邊。如前教示。時彼使女禀性懶惰。便抱
T1442_.23.0795b12: 孩子置小路邊。見有沙門婆羅門外道内道及
T1442_.23.0795b13: 以大師。同前指示。皆爲呪願。廣説如上。至日
T1442_.23.0795b14: 暮時孩兒存活。抱持歸舍父母歡喜問使女
T1442_.23.0795b15: 曰。汝抱此兒安在何處。報云安小路傍父母
T1442_.23.0795b16: 即便廣設大會與子立名。皆云此兒欲求長命

T1442_.23.0795b17:

置小路傍。應與此兒名爲小路

梵云朱荼半託迦
朱荼是小半託迦

T1442_.23.0795b18:

是路舊云周利
槃特迦者訛也

既漸長大令其受學。其師先教讀

T1442_.23.0795b19: 悉談章。禀性愚鈍。道談忘悉道悉忘談。時親
T1442_.23.0795b20: 教師報其父曰。我昔曾教衆多童子。未曾見
T1442_.23.0795b21: 此愚鈍小兒。大路童子少授之時。多所領解。
T1442_.23.0795b22: 然此童子。道悉忘談道談忘悉。我實不能教
T1442_.23.0795b23: 其學問。父聞語已便作是念。非一切婆羅門
T1442_.23.0795b24: 皆有文學。宜可教其闇誦明論。將付明師令
T1442_.23.0795b25: 教。誦業師乃教誦明論。道蓬忘瓮道瓮忘蓬。

T1442_.23.0795b26:

此蓬瓮二聲是婆羅門四明論中秘密之字能含多義統攝
人神習誦之者廣生福智凡厥初學皆以手逐聲令其誦習

T1442_.23.0795b27:

亦云闡陀聲是節斷義然悉談
蓬瓮字不可翻是故存其梵韻

T1442_.23.0795b28: 是時彼師告其父曰。我昔曾教衆多童子。未
T1442_.23.0795b29: 曾見此愚鈍小兒。道蓬忘瓮道瓮忘蓬。我實
T1442_.23.0795c01: 不能教其誦習。時婆羅門聞斯語已。復作是
T1442_.23.0795c02: 念。非一切婆羅門皆能誦習。但作種姓婆羅
T1442_.23.0795c03: 門自然得活。亦何事辛苦。由此童子禀性愚
T1442_.23.0795c04: 鈍。時人皆悉喚爲愚路。父於愚路偏鍾愛念。
T1442_.23.0795c05: 有請召處必將隨逐。後於異時父婆羅門身
T1442_.23.0795c06: 嬰重病。雖加醫藥漸就衰羸。告大路曰。我
T1442_.23.0795c07: 歿世後汝無憂慮。然愚路無識。爾勿見輕。安
T1442_.23.0795c08: 危共同始終相濟盡兄弟義。當憶吾語。如佛
T1442_.23.0795c09: 言曰
T1442_.23.0795c10:     積聚皆銷散崇高必墮落
T1442_.23.0795c11:     會合終別離有命咸歸死
T1442_.23.0795c12: 説是語已即便命終。二子悲號具辦凶禮。送
T1442_.23.0795c13: 至林所焚燒既訖。懷憂而歸。是時舍利子及
T1442_.23.0795c14: 大目連。與五百苾芻詣憍薩羅國。人間遊行
T1442_.23.0795c15: 至室羅伐城。城中人衆聞舍利子及大目連。
T1442_.23.0795c16: 與五百苾芻欲來至此。出城迎接。爾時大路。
T1442_.23.0795c17: 於此城外在一樹下。領五百人授其學業。見諸
T1442_.23.0795c18: 大衆倶共出城。問學徒曰。今此人衆欲何處
T1442_.23.0795c19: 去。學徒報曰。此諸人衆聞舍利子及大目連。
T1442_.23.0795c20: 與五百苾芻欲來至此。共出迎候。大路問
T1442_.23.0795c21: 曰。彼二人者有何可觀。我昔聞彼倶棄最上
T1442_.23.0795c22: 婆羅門種。於第二族刹帝利種沙門喬答摩處。
T1442_.23.0795c23: 而爲出家。何足迎也。彼門人中有摩納縛迦
T1442_.23.0795c24: 崇重三寶。前白師曰。大師勿作是語。彼獲聖
T1442_.23.0795c25: 果有大威神。若大師聞彼説法。必當隨從而
T1442_.23.0795c26: 求出家。時諸學徒。毎於假日或觀城市或往
T1442_.23.0795c27: 仙渠。或採祠薪或禮天廟。後因休假學徒出
T1442_.23.0795c28: 行。大路念曰。摩納縛迦稱讃佛法。我今宜可
T1442_.23.0795c29: 竊往聽之。便出城外見一苾芻樹下經行。往
T1442_.23.0796a01: 詣其所告言。苾芻。世尊妙法爲説多少。時彼
T1442_.23.0796a02: 苾芻即爲廣説十惡業道十善果報。大路聞
T1442_.23.0796a03: 已心生敬信。告言苾芻。我當不久還更重來。
T1442_.23.0796a04: 遂捨而去。於後假日重詣彼苾芻所。還請説
T1442_.23.0796a05: 法。苾芻即爲廣説十二縁生。彼既聞已倍生
T1442_.23.0796a06: 深信。白言聖者。我頗得於善説法律而爲出
T1442_.23.0796a07: 家。在如來所修梵行不。時彼苾芻作如是念。
T1442_.23.0796a08: 我今宜可許其出家。令駕法轅令持法炬。告
T1442_.23.0796a09: 婆羅門曰。隨汝意樂。婆羅門曰。我於此處衆
T1442_.23.0796a10: 所知識。不能出家。當詣他方爲出家事。苾芻
T1442_.23.0796a11: 遂即將向餘處。而與出家并授圓具。告言
T1442_.23.0796a12: 具壽。如佛所説有二種業。一者讀誦。二者禪
T1442_.23.0796a13: 思。於此二中汝樂何事。答曰鄔波馱耶二種
T1442_.23.0796a14: 倶作。便於晝日讀誦衆經。未久之間善閑三
T1442_.23.0796a15: 藏。於初後夜觀察思惟。斷諸煩惱證阿羅漢。
T1442_.23.0796a16: 三明六通具八解脱得如實知。我生已盡。梵
T1442_.23.0796a17: 行已立。所作已辦。不受後有。心無障礙如手
T1442_.23.0796a18: 撝空。刀割香塗愛憎不起。觀金與土等無有
T1442_.23.0796a19: 異。於諸名利無不棄捨。釋梵諸天悉皆恭敬。
T1442_.23.0796a20: 爾時大路。既得果已便自生念。我比讀誦勤
T1442_.23.0796a21: 苦思惟。所應得者今已獲得。我今宜往室羅伐
T1442_.23.0796a22: 城。禮世尊足承事供養。遂與五百門徒執持
T1442_.23.0796a23: 衣鉢。漸次遊歴至室羅伐城。時此城人聞具
T1442_.23.0796a24: 壽大路將五百人從憍薩羅人間遊行欲來至
T1442_.23.0796a25: 此。時諸大衆咸皆出迎。時彼愚路。與兄別後
T1442_.23.0796a26: 家業日衰。遂至貧窮乞求活命。見衆人出問
T1442_.23.0796a27: 曰。何意諸君倶出城郭。諸人報曰。聖者大路
T1442_.23.0796a28: 與五百人。從憍薩羅今來至此。是故諸人出
T1442_.23.0796a29: 城迎接。愚路聞已作如是念。此諸人等非彼
T1442_.23.0796b01: 兄弟亦非宗親。尚出相迎。我是其弟。因何不
T1442_.23.0796b02: 去。即隨倶出與兄相見。兄慰問曰。愚路與汝
T1442_.23.0796b03: 久別若爲存養。答曰辛苦爲活。問曰何不出
T1442_.23.0796b04: 家。答曰我既至愚至鈍。誰肯教我出家。大路
T1442_.23.0796b05: 便念。不知此弟有善根不。因即觀察見有善
T1442_.23.0796b06: 根。雖有善根與誰相屬。觀知屬己告言。可來
T1442_.23.0796b07: 與汝出家。答曰善哉。便與出家并授圓具。
T1442_.23.0796b08: 授一伽他令勤習誦
T1442_.23.0796b09:     身語意業不造惡不惱世間諸有情
T1442_.23.0796b10:     正念觀知欲境空無益之苦當遠離
T1442_.23.0796b11: 爾時愚路誦此伽他。雖經三月不能誦得。有
T1442_.23.0796b12: 諸牧人。聞其誦聲悉皆闇得。是時愚路起恭
T1442_.23.0796b13: 敬心。詣牧人處請授伽他。彼便爲説。然諸佛
T1442_.23.0796b14: 常法。於二時中聲聞弟子悉皆普集。一謂五
T1442_.23.0796b15: 月十五日欲安居時。二謂八月十五日隨意
T1442_.23.0796b16: 之時。若於初集來者。各於師所受其學業。所
T1442_.23.0796b17: 謂思惟讀誦。既授得已。便於城邑聚落而作
T1442_.23.0796b18: 安居。若後集來者。試曾授經更請新業。有所
T1442_.23.0796b19: 證悟皆悉白知。時具壽大路。所有弟子門人
T1442_.23.0796b20: 各隨處安居已。至後集時詣大路所。試曾受
T1442_.23.0796b21: 經更請新業。有所證悟皆悉白知。若愚鈍者。
T1442_.23.0796b22: 於六衆邊共相承事。爾時愚路亦近六衆。六
T1442_.23.0796b23: 衆告曰。愚路。汝之同學各向師所請受學業。
T1442_.23.0796b24: 汝何不去請新業耶。答曰我於三月誦一伽
T1442_.23.0796b25: 他。尚不能得。何假求新。六衆告曰。具壽。可
T1442_.23.0796b26: 不聞説。所受之業。若不習者。日増生澁。豈有
T1442_.23.0796b27: 不誦得伽暇耶。汝今宜可求教誦者。是時愚
T1442_.23.0796b28: 路見苦勸進。便往到彼親教師邊。白言大師。
T1442_.23.0796b29: 幸願授我教誦之人。大路聞已作如是念。爲
T1442_.23.0796c01: 是愚路自發此心。爲是傍人共相激發。又更
T1442_.23.0796c02: 觀察。見被他人之所勸奬。復觀愚路。爲因勸
T1442_.23.0796c03: 讃方能受化。爲因呵責堪化度耶。觀由呵責
T1442_.23.0796c04: 方能受化。遂乃手扼其項推令出房。責曰汝
T1442_.23.0796c05: 是至愚極愚至鈍極鈍。汝於佛教欲何所爲。
T1442_.23.0796c06: 是時愚路乃於房外泣涙交胸而長歎曰。我
T1442_.23.0796c07: 非在俗復非出家。今受艱辛欲何控告。世尊
T1442_.23.0796c08: 常法。於時時中或遊山 &T023311;

或遊林藪。或往屍
T1442_.23.0796c09: 林或遊於寺。爾時世尊。有因縁故往大路房。
T1442_.23.0796c10: 到已便見愚路房外悲啼。問曰汝今何意房
T1442_.23.0796c11: 外悲啼。白言世尊。我性愚鈍無聰慧力。被親
T1442_.23.0796c12: 教師驅出房外。既非居俗復非出家。今受艱
T1442_.23.0796c13: 辛無控告處。世尊告曰。理不如是。牟尼聖教
T1442_.23.0796c14: 非是汝師。於三無數大劫。備受無量百千苦
T1442_.23.0796c15: 行。圓滿修成六到彼岸之所持來。然此聖教。
T1442_.23.0796c16: 但是我於長時具修萬行而自持來。汝頗能
T1442_.23.0796c17: 於我邊親受誦不。爾時愚路白佛言。世尊。我
T1442_.23.0796c18: 既至愚極愚至鈍極鈍。云何能得於大師所
T1442_.23.0796c19: 親受學業。爾時世尊伽他告曰
T1442_.23.0796c20:     愚人自説愚此名爲智者
T1442_.23.0796c21:     愚者妄稱智此謂眞愚癡
T1442_.23.0796c22: 然佛世尊於受學者親教句字。無有是處。爾
T1442_.23.0796c23: 時佛告阿難陀曰。汝可教授愚路。時阿難陀
T1442_.23.0796c24: 唯然受勅教其讀誦。而彼不能受持學業。時
T1442_.23.0796c25: 阿難陀往詣佛所。禮雙足已在一面立。白佛
T1442_.23.0796c26: 言。世尊。我既親侍大師受持法藏。指撝徒衆
T1442_.23.0796c27: 婆羅門等爲其説法。而我無容得教愚路。爾
T1442_.23.0796c28: 時世尊。便喚愚路授兩句法。我拂塵我除垢。
T1442_.23.0796c29: 此亦不能隨言記憶。世尊見已知其障重教
T1442_.23.0797a01: 令除滅。告愚路曰。汝能與諸苾芻拂拭鞋履
T1442_.23.0797a02: 不。白佛言能。汝今宜去爲諸苾芻拂拭鞋履。
T1442_.23.0797a03: 即既奉教而作。諸苾芻不許。佛言汝等勿
T1442_.23.0797a04: 遮。欲令此人除去業障。其兩句法汝等應教。
T1442_.23.0797a05: 時諸苾芻令拂鞋履教兩句法。愚路精勤常
T1442_.23.0797a06: 誦此法。積功不已遂得通利。時愚路苾芻便
T1442_.23.0797a07: 於後夜時作如是念。世尊令我誦兩句法。我
T1442_.23.0797a08: 拂塵我除垢者。此之字句。其義云何。塵垢有
T1442_.23.0797a09: 二。一内二外。此之法言。爲表於内爲表外耶。
T1442_.23.0797a10: 爲是直詮爲是密説。作是思惟忽然啓悟。善
T1442_.23.0797a11: 根發起業障消除。曾所不學三妙伽他。即於
T1442_.23.0797a12: 此時從心顯現
T1442_.23.0797a13:     此塵是欲非土塵密説此欲爲土塵
T1442_.23.0797a14:     智者能除此欲染非是無慚放逸人
T1442_.23.0797a15:     此塵是瞋非土塵密説此瞋爲土塵
T1442_.23.0797a16:     智者能除此瞋恚非是無慚放逸人
T1442_.23.0797a17:     此塵是癡非土塵密説此癡爲土塵
T1442_.23.0797a18:     智者能除此癡毒非是無慚放逸人
T1442_.23.0797a19: 爾時愚路憶此頌義。如理修行蠲除三毒。勤
T1442_.23.0797a20: 勇無怠斷諸煩惱。於須臾頃證阿羅漢果。平
T1442_.23.0797a21: 等運心愛憎無二。破無明 &T021400;

永出樊籠。釋梵
T1442_.23.0797a22: 諸天尊重供養。廣説如上。即於其處加趺未
T1442_.23.0797a23: 起。大路因行見其端坐。然阿羅漢。若不觀察
T1442_.23.0797a24: 智見不生。乃牽其臂喚云。具壽。且起習誦。然
T1442_.23.0797a25: 後思惟。愚路苾芻見兄慈悲引臂喚起。不離於
T1442_.23.0797a26: 座長舒其手。如象王鼻隨逐而去。大路迴顧
T1442_.23.0797a27: 見希有已。問言具壽。汝能證會此殊勝徳。愚
T1442_.23.0797a28: 路默然無對。時彼愚路苾芻得勝果已。諸外
T1442_.23.0797a29: 道輩共起譏嫌。沙門喬答摩自云。我證甚深
T1442_.23.0797b01: 妙法。難知難悟非思量者之所能測。大聰智
T1442_.23.0797b02: 人方能解了者。斯誠妄説。何以故。今此愚路
T1442_.23.0797b03: 至愚極愚至鈍極鈍。尚能證入。何甚深耶。世
T1442_.23.0797b04: 尊知已作如是念。我此弟子徳若妙高。云何
T1442_.23.0797b05: 諸人皆起嫌謗。今者宜應顯揚其徳。爾時世
T1442_.23.0797b06: 尊告阿難陀曰。汝今往勅愚路令教授苾芻尼。
T1442_.23.0797b07: 時阿難陀奉佛教已。詣愚路所。告言具壽。大
T1442_.23.0797b08: 師有命。令具壽教授苾芻尼。愚路聞已便作
T1442_.23.0797b09: 是念。何意世尊捨諸耆宿大徳苾芻。令我教
T1442_.23.0797b10: 授苾芻尼衆。意欲令我自彰勝徳。今我宜應
T1442_.23.0797b11: 滿大師意。時有苾芻尼來入寺中請教授師。
T1442_.23.0797b12: 問授事苾芻曰。聖者。誰爲我等作教授師。報
T1442_.23.0797b13: 言具壽愚路。彼尼聞已自相告曰。仁可觀諸
T1442_.23.0797b14: 大徳輕蔑女人。此之苾芻於三月中不持一頌。
T1442_.23.0797b15: 云何欲遣教授諸尼。然彼諸尼有閑三藏辯
T1442_.23.0797b16: 才無礙。是大法師。如何令彼來相教授。我等
T1442_.23.0797b17: 試當就禮其足。至已致敬。白云何遮利耶存
T1442_.23.0797b18: 念。王園寺苾芻尼衆畔睇逝多林苾芻僧足。
T1442_.23.0797b19: 奉問大徳少病少惱。起居輕利安樂行不。今

T1442_.23.0797b20:

令我等請教授師。愚路答曰。奧箄迦

譯爲方便
此語意道

T1442_.23.0797b21:

汝所陳者皆是趣涅槃之方便若譯爲好或云爾
者雖不異舊便乖方便之理爲此時存本字耳

彼尼聞

T1442_.23.0797b22: 已自相告曰。此亦解道奧箄迦。即辭而去至
T1442_.23.0797b23: 尼寺中。諸尼問曰。姉妹誰當欲來教授我等。
T1442_.23.0797b24: 報言是聖者愚路。時十二衆苾芻尼。聞斯説
T1442_.23.0797b25: 已共相告曰。仁等觀諸大徳輕蔑女人。彼苾
T1442_.23.0797b26: 芻於三月中不持一頌。云何欲遣教授諸尼。
T1442_.23.0797b27: 廣説如上。遂相告曰。姉妹。我等六人當敷師
T1442_.23.0797b28: 子座高十二肘。六人當往室羅伐城。於諸聚
T1442_.23.0797b29: 落衢路之所。遍相告令諸人當知。明日王園
T1442_.23.0797c01: 寺有大法師。辯説無滯來教授諸尼説殊勝
T1442_.23.0797c02: 法。若能聽者當得見諦。於生死内不復輪迴。
T1442_.23.0797c03: 如是諸人來聽其法。愚路苾芻若當默然無
T1442_.23.0797c04: 有酬對。大衆嗤笑。由此縁故。令説愚者不復
T1442_.23.0797c05: 更來教授尼衆。作是議已。六人數設高座。六
T1442_.23.0797c06: 人遍告坊城。隨所思惟。咸皆作了。爾時愚路。
T1442_.23.0797c07: 於日初分著衣持鉢。入室羅伐城次行乞食。
T1442_.23.0797c08: 既得食已還至本處。飯食訖收衣鉢。洗足已
T1442_.23.0797c09: 旋入房中。繋念而住。至日晡後從禪定起。將
T1442_.23.0797c10: 一苾芻詣王園寺。時彼寺内有無量百千大
T1442_.23.0797c11: 衆雲集。或有先世善根之所警覺。或有現縁
T1442_.23.0797c12: 共相啓悟。時彼大衆見具壽愚路從遠而來。
T1442_.23.0797c13: 共相問曰。兩人倶至。誰是法師。有人告曰。前
T1442_.23.0797c14: 是法師。時諸大衆各生輕賤作如是語。諸苾
T1442_.23.0797c15: 芻尼故心惱我。此之愚路於三月内一頌不
T1442_.23.0797c16: 持。豈能教授爲我説法。有作是説。我等且觀。
T1442_.23.0797c17: 若能説法當可聽之。若故相調弄起去非損。
T1442_.23.0797c18: 去亦非晩。諸人咸坐共觀得失。是時具壽愚
T1442_.23.0797c19: 路。見師子座高便作是念。爲相調弄爲敬重
T1442_.23.0797c20: 耶。觀知相惱無心恭敬。時具壽愚路便舒右
T1442_.23.0797c21: 手如象王鼻。按其高座令使卑小安詳就坐。
T1442_.23.0797c22: 是時大衆處寛不能普見。法師即便斂心入
T1442_.23.0797c23: 定。既入定已隱身不現。即於東方騰空而上。
T1442_.23.0797c24: 現四威儀身出水火。作十八變。南西北方亦
T1442_.23.0797c25: 復如是。現神通已還居本座。告諸苾芻尼曰。
T1442_.23.0797c26: 我於三月受一伽他。汝等樂欲聞其義不。假
T1442_.23.0797c27: 令我於七日七夜。於一一字句分別其義。亦
T1442_.23.0797c28: 未能盡。即便爲説伽他之義
T1442_.23.0797c29: 身語意業不造惡者。佛説不令有情造諸惡
T1442_.23.0798a01: 業。所謂身造三惡。殺盜邪婬。語爲四罪。妄語
T1442_.23.0798a02: 離間語麁惡語綺雜語。意作三罪。貪瞋邪見。
T1442_.23.0798a03: 此等諸罪。世尊不欲令諸有情隨心造作。如
T1442_.23.0798a04: 是半頌善爲譬喩。説未了時。衆中一萬二千
T1442_.23.0798a05: 有情。皆悉遠塵離垢。得法眼淨。明見眞諦。或
T1442_.23.0798a06: 得煖法或得頂忍。或世第一法。或得預流一
T1442_.23.0798a07: 來不還。或有出家證阿羅漢果。或有發趣聲
T1442_.23.0798a08: 聞菩提。或獨覺菩提。或無上菩提。是時大衆
T1442_.23.0798a09: 咸悉歸依佛法僧寶。歎未曾有。爾時具壽愚
T1442_.23.0798a10: 路。既爲諸人宣説法要。示教利喜已從座而
T1442_.23.0798a11: 去。苾芻尼衆歡喜奉行。時十二衆苾芻尼不
T1442_.23.0798a12: 遂所懷。默 &T049543;

無説。時六衆等。遙見愚路從外
T1442_.23.0798a13: 而來。各作是念。今日愚路令衆多人不生敬
T1442_.23.0798a14: 信。六衆不能對面言告。但問從者苾芻曰。愚
T1442_.23.0798a15: 路今日令幾人衆生不信耶。答曰唯有希
T1442_.23.0798a16: 奇。曾無一人心生不信。然佛世尊。於婆羅痆
T1442_.23.0798a17: 斯施鹿林所。爲人天衆三轉法輪。愚路今時
T1442_.23.0798a18: 更復隨轉。乃至半頌伽他説猶未了。令諸大
T1442_.23.0798a19: 衆獲果無邊。趣三菩提歸向三寶。是時愚路
T1442_.23.0798a20: 便詣佛所。禮佛雙足在一面坐。爾時世尊告
T1442_.23.0798a21: 諸苾芻曰。汝諸苾芻於我聲聞弟子之中心
T1442_.23.0798a22: 善解脱者。愚路是也。爾時世尊。讃歎持戒速
T1442_.23.0798a23: 得解脱。毀訾破戒沈溺生死。告諸苾芻曰。前
T1442_.23.0798a24: 是創制。此是隨開。我今爲諸苾芻重制學處
T1442_.23.0798a25: 應如是説
T1442_.23.0798a26: 若復苾芻僧不差遣。自往教誡苾芻尼者。除
T1442_.23.0798a27: 獲勝法。波逸底迦
T1442_.23.0798a28: 若復苾芻者謂是六衆。僧義如上。不差遣者
T1442_.23.0798a29: 謂不作白二法。苾芻尼者謂此法中尼。教誡
T1442_.23.0798b01: 者。謂以戒定慧法而教授之。除獲勝法者。若
T1442_.23.0798b02: 得殊勝之法不差無過。是故言除。餘如上釋。
T1442_.23.0798b03: 此中犯相其事云何。若諸苾芻。於界外差人
T1442_.23.0798b04: 者。衆得惡作罪。被差之人。若往教誡。得墮
T1442_.23.0798b05: 罪。若雖於界内差人。而非褒灑陀日。衆得惡
T1442_.23.0798b06: 作罪。被差之人。若往教誡。得墮罪。若雖於界
T1442_.23.0798b07: 内復是褒灑陀日。然衆不集。得罪同前。若差
T1442_.23.0798b08: 法無過。然非持戒。得罪同前。雖復持戒。然非
T1442_.23.0798b09: 多聞。未滿二十夏。雖滿二十夏。然非善解都
T1442_.23.0798b10: 城之語。雖善解方言。然曾汚苾芻尼不如法
T1442_.23.0798b11: 除悔。雖復清淨。然於八他勝法。不能分別教
T1442_.23.0798b12: 示於尼。此雖能説。然於八尊法不能分別。此
T1442_.23.0798b13: 等諸法若不具足者。衆得惡作罪。被差之
T1442_.23.0798b14: 人。悉得墮罪。若差遣如法衆徳圓滿。衆僧無
T1442_.23.0798b15: 過。教授者無犯。若於住處無教授尼人者。應
T1442_.23.0798b16: 爲略教授法。若苾芻尼來請教授人時。若上
T1442_.23.0798b17: 座若授事人。應告彼曰。姉妹。苾芻尼。僧伽和
T1442_.23.0798b18: 合清淨無過犯不。＊今此衆中無人樂往教授
T1442_.23.0798b19: 尼衆。汝等僧伽當謹愼勿放逸。答曰。奧箄迦
T1442_.23.0798b20: 尼應禮足而去。又無犯者。謂最初犯人。或癡
T1442_.23.0798b21: 狂心亂痛惱所纒。時諸苾芻咸皆有疑。欲請
T1442_.23.0798b22: 世尊斷除疑惑。白佛言。世尊。以何因縁有十
T1442_.23.0798b23: 二衆苾芻尼。又十二衆苾芻尼。何故欲與具
T1442_.23.0798b24: 壽愚路作無利事反成大益。唯願世尊爲説
T1442_.23.0798b25: 因縁。世尊告曰。汝等苾芻。非但今日欲作無
T1442_.23.0798b26: 利反成大益。乃往古昔。斯等諸尼欲作無利
T1442_.23.0798b27: 反招利益。汝等應聽。過去世時於一聚落有
T1442_.23.0798b28: 婆羅門。娶妻未久便生一息。於後復誕一男。
T1442_.23.0798b29: 如是乃至生十二子。年倶長大各並娶妻。廣
T1442_.23.0798c01: 爲居宅。其母不久染患命終。父既年衰。兩目
T1442_.23.0798c02: 青盲一無所覩時彼新婦兒不在時。便與外
T1442_.23.0798c03: 人行邪惡事。婆羅門善知聲相。聞行聲時。知
T1442_.23.0798c04: 是己子。知是他人。聞彼行聲知非己子。即呵
T1442_.23.0798c05: 叱彼新婦曰。汝莫如是造邪惡行。時彼新婦
T1442_.23.0798c06: 知其瞋已。共相告語。此婆羅門當與我等作
T1442_.23.0798c07: 無利事。我今宜可絶其美食。便與麁飯投以
T1442_.23.0798c08: 醋漿。時婆羅門。年既衰耄不堪噉食。時婆羅
T1442_.23.0798c09: 門告諸子曰。汝諸新婦與我麁食投以醋漿。
T1442_.23.0798c10: 豈能濟命。時彼諸子告其婦曰。汝等何因與
T1442_.23.0798c11: 父麁飯和以醋漿。婦告夫曰。大翁福盡。我等
T1442_.23.0798c12: 何過。毎煮飯時於其釜中投以白米。變成赤
T1442_.23.0798c13: 飯。和以美酪變作醋漿。其夫報曰。何有斯
T1442_.23.0798c14: 理。妻便答曰。仁若不信當可親觀。諸婦議曰。
T1442_.23.0798c15: 我已告夫須求免過。遂至陶師處告曰。賢首。
T1442_.23.0798c16: 汝頗能作兩枚瓦釜口一腹二各容數升。陶
T1442_.23.0798c17: 師曰。與我倍價我當爲作。報言善。陶師作已。
T1442_.23.0798c18: 婦即酬直。持歸爲翁作食。在私屏處。於二釜
T1442_.23.0798c19: 中一隔内投赤米。一隔内置醋漿。既對夫前。
T1442_.23.0798c20: 即便一隔内投白米。一隔内置美酪。二釜倶
T1442_.23.0798c21: 熟。遂告夫曰。爲先與翁食君先食耶。夫曰先
T1442_.23.0798c22: 奉我父。其妻即於一釜中斟與赤飯。次於一
T1442_.23.0798c23: 釜酌與醋漿。次至夫邊授以白糜。并安美酪。
T1442_.23.0798c24: 兒既見已白其父曰。慈父福徳實爾消亡。同
T1442_.23.0798c25: 一釜中。看著白米及安美酪。及其熟已變爲
T1442_.23.0798c26: 赤飯醋漿。其父聞已竊作是念。我從少小不
T1442_.23.0798c27: 行欺誑。興立生計。皆如法求財。何故今時福
T1442_.23.0798c28: 業消盡。蓋應是此惡行婦人。自爲詐僞見欺
T1442_.23.0798c29: 於我。老翁便伺人不在時。獨入厨中摸諸釜
T1442_.23.0799a01: 器。便闇捉兩釜倶腹中有隔。遂即持釜藏之
T1442_.23.0799a02: 屏處。諸子既至持釜告曰。汝等當知。非我福
T1442_.23.0799a03: 盡釜令福盡。説伽他曰
T1442_.23.0799a04: 諸子汝當知他釜一口腹
T1442_.23.0799a05: 吾今福業盡一釜兩腹生
T1442_.23.0799a06: 時彼諸子見斯事已。各忿其妻嚴加楚撻。告
T1442_.23.0799a07: 云若更如是者。當與重杖驅汝出舍。是時諸
T1442_.23.0799a08: 婦聞是語已。遂相告曰。此老婆羅門共兒計
T1442_.23.0799a09: 校欲害於我。我等宜應作餘方便斷其命根。
T1442_.23.0799a10: 時有弄蛇人來入其宅。諸婦問曰。有毒蛇
T1442_.23.0799a11: 賣不。答曰須何等蛇。爲死爲活。報言死者。
T1442_.23.0799a12: 彼作是念。何意諸婦從索死蛇。豈非有意當
T1442_.23.0799a13: 欲殺此老婆羅門耶。問曰欲酬幾價。答曰隨
T1442_.23.0799a14: 汝所索。然諸毒蛇被逼惱時毒在兩處。謂頭
T1442_.23.0799a15: 及尾。蛇師乃出一黒蛇。以杖打瞋截去頭
T1442_.23.0799a16: 尾。取其中腹持付婦人。時彼得已將用作羹。
T1442_.23.0799a17: 羹既熟已。持至翁所。白言大翁有好肉羹。能
T1442_.23.0799a18: 得食不。時婆羅門作是念。何處得肉與我作
T1442_.23.0799a19: 羹。豈非方便欲殺於我。復作是念。我今老
T1442_.23.0799a20: 疾無濟念者。何用活爲。從是從非我當噉食。
T1442_.23.0799a21: 報新婦曰。必有肉羹將來我食。授與食訖。由
T1442_.23.0799a22: 羹氣故。眼膜便開漸能見物。然而詐云我死
T1442_.23.0799a23: 我死。諸婦聞已願速命終。白言尚有餘羹能
T1442_.23.0799a24: 盡食不。報云能食。其婦總皆授與。重更食
T1442_.23.0799a25: 之。眼轉明淨。顧眄左右悉皆明察。私心喜慶
T1442_.23.0799a26: 佯眠不起。彼諸新婦如患眼時。對婆羅門造
T1442_.23.0799a27: 諸非法。婆羅門把杖急起告云。我今見汝
T1442_.23.0799a28: 勿復更然。是時諸婦默 &T049543;

無對。汝等苾芻勿
T1442_.23.0799a29: 生異念。昔時婆羅門者即愚路是。十二婦者
T1442_.23.0799b01: 即十二衆苾芻尼是。往時欲害其命反成大
T1442_.23.0799b02: 利。今時欲令恥辱更彰聖徳。時諸苾芻更復
T1442_.23.0799b03: 有疑。問世尊曰。具壽愚路。先作何業得受人
T1442_.23.0799b04: 身至愚至鈍。世尊告曰。此愚路苾芻曾所作
T1442_.23.0799b05: 業。増長時熟果報現前。汝等苾芻凡諸有情。
T1442_.23.0799b06: 自所作業善惡果報。非於外界地水火風令
T1442_.23.0799b07: 其成熟。但於己身蘊界處中而自成熟。説伽
T1442_.23.0799b08: 他曰
T1442_.23.0799b09: 假令經百劫所作業不亡
T1442_.23.0799b10: 因縁會遇時果報還自受
T1442_.23.0799b11: 汝等苾芻乃往過去人壽二萬歳時。有迦葉
T1442_.23.0799b12: 波佛出現世間。如來應正等覺明行足善逝
T1442_.23.0799b13: 世間解無上士調御丈夫天人師佛薄伽梵。
T1442_.23.0799b14: 時聲聞衆有二萬人。倶於婆羅痆斯國住。愚
T1442_.23.0799b15: 路是彼衆數。明閑三藏爲大法師。禀性慳
T1442_.23.0799b16: 法曾不教人。乃至四句伽他亦不爲説。命終
T1442_.23.0799b17: 之後生在天宮。從彼死已墮在人趣。生販猪
T1442_.23.0799b18: 家。年漸長大屠猪爲業。於其村側有一大河。
T1442_.23.0799b19: 渡河不遠有一聚落。節會日至。屠者念言。我
T1442_.23.0799b20: 今若多殺猪持肉賣者。儻無交易肉皆爛壞
T1442_.23.0799b21: 錢有損失。宜并猪命將至彼村。至日方屠以
T1442_.23.0799b22: 賣其肉。此無損失得利尤多。遂以繩縛猪安
T1442_.23.0799b23: 在船上。猪相 &T044625;

觸搖動船艚。其猪及船一
T1442_.23.0799b24: 時傾沒。救濟無處猪並命終。時彼屠人亦隨
T1442_.23.0799b25: 流而去。於河岸邊有五百獨覺。依林而住。是
T1442_.23.0799b26: 時有一獨覺取水河濱。遙見一人隨流而下。
T1442_.23.0799b27: 乃作是念。此沿流者爲死爲活。審細觀察知
T1442_.23.0799b28: 是活人。即現神通長舒右手如象王鼻。牽取
T1442_.23.0799b29: 其人。於乾砂潬合面而去。時彼溺人吐水既
T1442_.23.0799c01: 盡。即便起立四觀方城。見有人蹤尋跡而行。
T1442_.23.0799c02: 至獨覺處致禮敬已。求依止住。於日日中爲
T1442_.23.0799c03: 諸獨覺。採花摘果取諸根葉。以相給侍。時
T1442_.23.0799c04: 彼獨覺各以殘食共相供濟。時諸獨覺咸加
T1442_.23.0799c05: 趺坐靜慮而住。屠人見已亦學加趺。頻修不
T1442_.23.0799c06: 已得無想定。於後命終生無想天處。從彼終
T1442_.23.0799c07: 已生此人中。汝諸苾芻勿生異念。往時屠猪
T1442_.23.0799c08: 人者即此愚路苾芻是。由彼昔時慳悋於法。
T1442_.23.0799c09: 乃至四句伽他不爲人説。又多屠殺諸畜生
T1442_.23.0799c10: 故。復由生在無想天中。由彼業縁至愚至鈍。
T1442_.23.0799c11: 是故汝等苾芻不應慳法。以清淨心爲他説
T1442_.23.0799c12: 法。當如是學
T1442_.23.0799c13: 於諸有情常生悲愍。遠離邪定。當如是學
T1442_.23.0799c14: 根本説一切有部毘奈耶卷第三十一
T1442_.23.0799c15:
T1442_.23.0799c16:
T1442_.23.0799c17:
T1442_.23.0799c18:
T1442_.23.0799c19: 根本説一切有部毘奈耶卷第三
T1442_.23.0799c20: 十二
T1442_.23.0799c21: 　＊三藏法師義淨奉　　制譯　
T1442_.23.0799c22: 衆不差輒教授苾芻尼學處第二十一之三
T1442_.23.0799c23: 爾時諸苾芻。見如上事咸復生疑。重白佛言。
T1442_.23.0799c24: 世尊。何意愚路苾芻因少教誡自發正勤。於
T1442_.23.0799c25: 生死中速能出離。證得究竟安隱涅槃。世尊
T1442_.23.0799c26: 告曰。汝等當知。愚路苾芻非但今日因少教
T1442_.23.0799c27: 誡而能證悟。於過去時。亦因少教自發正
T1442_.23.0799c28: 勤。得大富貴安樂而住。汝等應聽。乃往古
T1442_.23.0799c29: 昔於某聚落有一長者。大富多財受用豐足。

Footnote:

789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]