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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 (No. 1191_ 天息災譯 ) in Vol. 20

T1191_.20.0902a01: 得以不正心而加毀謗。當以誠諦心恭信供
T1191_.20.0902a02: 養。又此眞言三昧諸有教師。行佛等引調諸
T1191_.20.0902a03: 佛子。入佛曼拏羅及與三昧。當使決定滅除
T1191_.20.0902a04: 過去見在未來三世諸不善業。於他所得非
T1191_.20.0902a05: 聖眞言。亦不得輕慢。況於不空成就之者。乃
T1191_.20.0902a06: 至世間大力眞言。若有煩惱所生邪道色相。
T1191_.20.0902a07: 彼不空成就者。不得妄與傳授。至於心常瞋
T1191_.20.0902a08: 怒多於言語。亦不得傳於此法。若或傳授及
T1191_.20.0902a09: 與爲作。決定不得所求果報。若或心住寂靜
T1191_.20.0902a10: 恒修等引。依法念誦一眞言者。定獲果報。若
T1191_.20.0902a11: 復一一如所儀則。起決定最上殊勝之心。持
T1191_.20.0902a12: 誦爲作之者。於一切法無不成就。又復有人
T1191_.20.0902a13: 久修善業心恒清淨。於佛法中發殊勝心信
T1191_.20.0902a14: 重三寶者。若求成就。決定獲得最上成就功
T1191_.20.0902a15: 徳
T1191_.20.0902a16: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十
T1191_.20.0902a17: 九
T1191_.20.0902a18:
T1191_.20.0902a19:
T1191_.20.0902a20:
T1191_.20.0902a21: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0902a22: 軌經卷第二十
T1191_.20.0902a23:   西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0902a24: 明教大師臣天息災奉　　　　詔譯
T1191_.20.0902a25:   生無量功徳果報品第二十七
T1191_.20.0902a26: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復觀察淨光天。告妙
T1191_.20.0902a27: 吉祥童子言。妙吉祥所有一切眞言。廣大儀
T1191_.20.0902a28: 軌一切祕密明。若有修行者。生無量功徳獲
T1191_.20.0902a29: 一切果報。我今爲修行者稱量成就速疾之
T1191_.20.0902b01: 義。若有多生於此儀軌曾修行者。法易成就
T1191_.20.0902b02: 而此成就爲最爲上。童子若有衆生。能依次
T1191_.20.0902b03: 第修習祕密明法者。是最上修行是大智者。
T1191_.20.0902b04: 若不依法無以得成。若依法修行相應和合。
T1191_.20.0902b05: 得最上句。若依法修行誦眞言者。不得令口
T1191_.20.0902b06: 有聲。若口有聲誦爲非誦。須默然持誦當得
T1191_.20.0902b07: 成就。彼持誦行人求法成就者。當須食三白
T1191_.20.0902b08: 食及諸菓藥。若如是食者決定得最上法成
T1191_.20.0902b09: 就。又若一心觀想決定。當得安靜無惱。若
T1191_.20.0902b10: 食不依法及不專注。所求眞言不得成就。至
T1191_.20.0902b11: 於梵王及彼帝釋所有眞言。不能成就。何況
T1191_.20.0902b12: 諸佛菩薩所有眞言。及彼慳貪我慢及性懈
T1191_.20.0902b13: 怠。恒樂世法不能離慾。如此之人無成就分
T1191_.20.0902b14: 至於天人阿修羅等眞言之法。若不依儀則
T1191_.20.0902b15: 及不專注。亦不得作降伏等法。若作者返得
T1191_.20.0902b16: 迷惑及與愚癡。或作法人有如是相者。將來
T1191_.20.0902b17: 當感惡趣之果。若或見有如是等者。當以佛
T1191_.20.0902b18: 部眞言作降伏法。而與救護得解脱已。彼人
T1191_.20.0902b19: 復以專注次第。再持誦者亦得成就。以彼眞
T1191_.20.0902b20: 言威徳力故。及得大善寂靜。復得不空成就。
T1191_.20.0902b21: 與作降伏救護者。我説此人是衆生善友。速
T1191_.20.0902b22: 能成就三乘平等寂靜之道。又有專注身心
T1191_.20.0902b23: 依法念誦難成就者。是人宿有輪迴之業。更
T1191_.20.0902b24: 須重重懺悔。求罪消滅必得解脱。過是已後
T1191_.20.0902b25: 於眞言中當得成就。得見果報所作不虚。若
T1191_.20.0902b26: 有因即有果。若無因者定是無果。因果和合
T1191_.20.0902b27: 有生有滅。因儀則法生寂靜界。以彼專心親
T1191_.20.0902b28: 近善友。行於佛法作大佛事生大善性。彼持
T1191_.20.0902b29: 誦行人。若於末法之世人心顛倒之時。於此
T1191_.20.0902c01: 法中得成就者。於當來世亦得成就。乃至究
T1191_.20.0902c02: 竟大善寂靜。爲於世間宣説無造無作寂靜
T1191_.20.0902c03: 之句。諸佛如來清淨之義。一切諸佛不可言
T1191_.20.0902c04: 説。而於其中説於祕密成就之句。彼祕密句。
T1191_.20.0902c05: 是佛如來無性自性之所生出。以大法力爲
T1191_.20.0902c06: 於世間。當令衆生決定成就。若復衆生於末
T1191_.20.0902c07: 法時。修眞言行求佛菩提。於眞如空相不能
T1191_.20.0902c08: 成就者。當宜疾速。於時時中不得間斷。依於
T1191_.20.0902c09: 儀則作法修行。承眞言功決定成就。此教法
T1191_.20.0902c10: 中有諸行人。於佛在時修眞言行。速得最上
T1191_.20.0902c11: 成就。於佛滅後像法之時。修眞言行得中品
T1191_.20.0902c12: 成就。於末法時得下品成就。於諸時中善能
T1191_.20.0902c13: 修習眞言法行。必定獲得三種大果。若佛在
T1191_.20.0902c14: 時於如來族。恒得成就。於佛滅後唯蓮華族
T1191_.20.0902c15: 而得成就。於末法時唯金剛族最得成就。彼
T1191_.20.0902c16: 觀自在菩薩妙吉祥菩薩。多羅菩薩部里倶
T1191_.20.0902c17: 胝菩薩。金剛手菩薩。如是等菩薩以願力故。
T1191_.20.0902c18: 令諸衆生於眞言中得決定成就。若一切時
T1191_.20.0902c19: 有諸行人。於眞言中深心愛樂決定修習。若
T1191_.20.0902c20: 爲求諸聖賢。及降伏一切夜叉羅刹。用上品
T1191_.20.0902c21: 心決定成就。若有行人於末法時。依幖幟説。
T1191_.20.0902c22: 世間所有諸仙人。阿修羅夜叉羅刹迦樓羅
T1191_.20.0902c23: 毘舍左。乃至部多衆及彼宿曜。人非人類住
T1191_.20.0902c24: 欲界者。於人世間作不饒益者。而作調伏。決
T1191_.20.0902c25: 定成就所有大福徳者。梵王帝釋及嚕捺囉。
T1191_.20.0902c26: 乃至伊舍那天那羅延天。如是大福大力天
T1191_.20.0902c27: 等。於諸行人一切所作皆悉隨願。至於一切
T1191_.20.0902c28: 極惡部多。於諸人中作惱亂者。以眞言力而
T1191_.20.0902c29: 調伏之皆得隨願。若於末法之時大怖之中。
T1191_.20.0903a01: 於諸眞言無上品心。不能於法精勤修習。不
T1191_.20.0903a02: 得果報者。於他世中亦不成就。妙吉祥我今
T1191_.20.0903a03: 與汝受記。汝於末法大怖之世。可於是時救
T1191_.20.0903a04: 度。化導善根衆生。於佛法僧歸信供養之者。
T1191_.20.0903a05: 乃至於彼修眞言行人而作擁護
T1191_.20.0903a06:   大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經説
T1191_.20.0903a07: 印儀則品第二十八
T1191_.20.0903a08: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復觀察淨光天衆。告
T1191_.20.0903a09: 妙吉祥童子言。妙吉祥諦聽。汝最上祕密眞
T1191_.20.0903a10: 言及彼印法。不得爲無信衆生。及於佛教無
T1191_.20.0903a11: 信重者宣説。乃至不入曼拏羅三昧者。斷三
T1191_.20.0903a12: 寶族者。不親近善友者。無福無徳者。親近惡
T1191_.20.0903a13: 人者。親近罪友者。遠離佛法者。一切虚妄者。
T1191_.20.0903a14: 於此儀軌不依阿闍梨教者。不受灌頂者。於
T1191_.20.0903a15: 汝童子最上祕密曼拏羅三昧不見者。不依
T1191_.20.0903a16: 如來族者。如是人等皆不得爲説。何以故如
T1191_.20.0903a17: 是之人所持眞言一切部多。而不信受。及不
T1191_.20.0903a18: 依行故。爲以心不信佛法。遠離菩提道故所
T1191_.20.0903a19: 有印法儀軌不得傳付如是等人。復不得於
T1191_.20.0903a20: 是人等而顯現故。或有大愚迷者。深貪愛者
T1191_.20.0903a21: 亦不得傳付。若妄傳付者。彼人於法不得成
T1191_.20.0903a22: 就。彼持誦人是心顛倒。彼人若得或。輒有爲
T1191_.20.0903a23: 作。乃於自身速得破壞。若是心信善者。於三
T1191_.20.0903a24: 昧眞如而獲得者。歸重三寶常供養者。於佛
T1191_.20.0903a25: 法中行儀軌者。或有發菩提心。知莊嚴菩提
T1191_.20.0903a26: 心。恒行菩提道。如是人等可與宣説印法儀
T1191_.20.0903a27: 則。又有行於眞言儀軌法。求三昧次第者。爲
T1191_.20.0903a28: 欲求成大菩提道。又復發菩薩辟支佛聲聞
T1191_.20.0903a29: 等心求正法者。得爲宣説祕密印法。若以信
T1191_.20.0903b01: 心離大慳妬。依於佛法行無礙行者。當與宣
T1191_.20.0903b02: 説祕密印法。妙吉祥我説眞言印法定量。正
T1191_.20.0903b03: 滿八百不増不減。乃至過去諸佛亦同此量。
T1191_.20.0903b04: 汝妙吉祥大儀軌法平等無別。所有一切佛
T1191_.20.0903b05: 眞言藏所説亦爾。妙吉祥凡有所作利益成
T1191_.20.0903b06: 就。當須眞言及印一一和合。如車二輪不得
T1191_.20.0903b07: 闕一。若闕一者無能運轉。一切眞言無印所
T1191_.20.0903b08: 作亦復如是。若眞言及印相應和合。事速成
T1191_.20.0903b09: 就轉彼三界。一切天人阿修羅等不爲難事。
T1191_.20.0903b10: 何況求作人間之事。若依法修行決定得果。
T1191_.20.0903b11: 印有眞言二種相應。求清淨儀則制伏部多。
T1191_.20.0903b12: 若依第一佛子眞言及印修行者。於三種事
T1191_.20.0903b13: 如在掌中誦者。得大地富貴一切隨意。所有
T1191_.20.0903b14: 眞言定印及印定眞言眞言不得闕印。印亦
T1191_.20.0903b15: 不得闕於眞言。印及眞言須具和合。凡所作
T1191_.20.0903b16: 事必獲果證。彼眞言印互相依倚。如因成果
T1191_.20.0903b17: 如果酬因。持誦行人若依法用作無法不成。
T1191_.20.0903b18: 若依儀則。以一切定印所印眞言。作請召事
T1191_.20.0903b19: 無有不成。乃至最上世界。及輪迴中所有衆
T1191_.20.0903b20: 生。用請召者亦無不成。若或於此請召之事
T1191_.20.0903b21: 有不成者。當依儀則請大力諸菩薩乃至十
T1191_.20.0903b22: 地菩薩爲作擁護。使一切部多等作障難者。
T1191_.20.0903b23: 不能得見不能得近。當令行人得法成就。若
T1191_.20.0903b24: 具此一切佛眞言法印。於行住中得爲擁護。
T1191_.20.0903b25: 又一切眞言中有印。一切印中亦有眞言。印
T1191_.20.0903b26: 與眞言互相生出。若修行者依法念誦及作
T1191_.20.0903b27: 護摩。一切聖道此中生出。若彼行人精勤修
T1191_.20.0903b28: 習。不懈不怠復不退屈。得一切眞言不空。成
T1191_.20.0903b29: 就佛之所言言不虚妄。若依儀軌恒修行者。
T1191_.20.0903c01: 有大利益。妙吉祥童子。此儀軌王眞言印法。
T1191_.20.0903c02: 我皆重重宣説。所有廣大利益果報亦重重
T1191_.20.0903c03: 宣説。如是宣説此最上祕密廣大眞言印決
T1191_.20.0903c04: 定法。時彼妙吉祥。以童子相現熙怡顏。問於
T1191_.20.0903c05: 世尊最上牟尼。何因菩薩變化所生。得大精
T1191_.20.0903c06: 進十地之位。又此廣大眞言義法。過去諸佛
T1191_.20.0903c07: 之所宣説。今釋師子爲何亦説。我今有疑唯
T1191_.20.0903c08: 願開示
T1191_.20.0903c09: 爾時如來最上牟尼。以迦陵頻伽微妙梵音。
T1191_.20.0903c10: 説於菩薩得十地位。又説眞言利益等事。妙
T1191_.20.0903c11: 吉祥我於過去多劫之前。爲菩薩時。有佛號
T1191_.20.0903c12: 開花王如來。我於彼佛得此祕密大儀軌王。
T1191_.20.0903c13: 即爲衆生作其利益。以悲愍心發其大願。願
T1191_.20.0903c14: 於最上如來佛法中生。於末法時。以此教法
T1191_.20.0903c15: 轉彼法輪。我以如是經無量時。爲於衆生得
T1191_.20.0903c16: 十地位。於次後時。此儀軌王我傳於汝。我入
T1191_.20.0903c17: 滅後世間空虚。南閻浮提遠離如是佛法之
T1191_.20.0903c18: 藏。汝於是時末法之中。教彼衆生作此儀軌。
T1191_.20.0903c19: 汝以此廣大儀軌王。爲於衆生發起大行。若
T1191_.20.0903c20: 於末法大怖之時。或有衆生無正道心。及有
T1191_.20.0903c21: 人王不行正法。恒以惡心惱害衆生。又有一
T1191_.20.0903c22: 切惡人非人。於此大教欲作破壞妄加毀謗。
T1191_.20.0903c23: 當爲此等不饒益者。説此一切調伏法藏祕密
T1191_.20.0903c24: 眞言。童子汝此過去爲利益故。發菩薩行求
T1191_.20.0903c25: 於儀軌。乃至於彼佛涅盤後。以佛遺教而作
T1191_.20.0903c26: 佛事。於世世中作童子形。隨我行處以眞言
T1191_.20.0903c27: 相教化衆生。童子此是汝之過去所作願力。
T1191_.20.0903c28: 汝今復爲童子。得我爲説。童子汝復又於別
T1191_.20.0903c29: 佛刹土無佛世時。爲於衆生以眞言相。爲於
T1191_.20.0904a01: 一切愚癡之者。教導開化使知佛法求解脱
T1191_.20.0904a02: 道。當復施與一切富貴。童子我滅度後末法
T1191_.20.0904a03: 之時。爲於世間一切衆生。現汝最上童子之
T1191_.20.0904a04: 形。當於大野雪地及適悦地。乃至跋提河岸
T1191_.20.0904a05: 我涅＊盤處。如是諸處隨大願心而作佛事
T1191_.20.0904a06: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第
T1191_.20.0904a07: 二十
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