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深密解脱經 (No. 0675_ 菩提流支譯 ) in Vol. 00
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T0675_.16.0683a01: 得此諸法於他人邊不生嫉妬慳悋心故。觀
T0675_.16.0683a02: 世自在。是名略説諸波羅蜜七種清淨應
T0675_.16.0683a03: 知
T0675_.16.0683a04: 觀世自在。我復廣説諸波羅蜜清淨之相。依
T0675_.16.0683a05: 彼七種説諸波羅蜜清淨。何等七種。觀世自
T0675_.16.0683a06: 在。我説諸菩薩摩訶薩檀波羅蜜七種清淨。
T0675_.16.0683a07: 如實修行。何等爲七。所謂依悲心施清淨。施
T0675_.16.0683a08: 清淨即戒清淨。見清淨。心清淨。口清淨。智清
T0675_.16.0683a09: 淨。意清淨。是名檀波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a10: 觀世自在。如是戒波羅蜜有七種清淨。何等
T0675_.16.0683a11: 爲七。所謂菩薩摩訶薩於菩薩受持戒。如實
T0675_.16.0683a12: 知一切戒。如實能知離諸過法。彼法恒持
T0675_.16.0683a13: 堅固戒。至心戒。常隨順戒。於諸學中如實持
T0675_.16.0683a14: 戒
T0675_.16.0683a15: 觀世自在。是名戒波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a16: 觀世自在。如是羼提波羅蜜有七種清淨。何
T0675_.16.0683a17: 等爲七。所謂菩薩自信業報。於諸一切不饒
T0675_.16.0683a18: 益事心不瞋恨。若罵若瞋若打。一切惡事來
T0675_.16.0683a19: 加其身。不生報心。不懷結恨。若彼求悔應時
T0675_.16.0683a20: 即受。不令他惱。不求他求。不爲有畏。不爲飮
T0675_.16.0683a21: 食而行忍辱。於受他恩不忘還報。觀世自在。
T0675_.16.0683a22: 是名忍辱波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a23: 觀世自在。毘梨耶波羅蜜有七種清淨。何等
T0675_.16.0683a24: 爲七。所謂菩薩如實知精進平等故。不爲精
T0675_.16.0683a25: 進自高下他故。身體安住如山不動故。常勤
T0675_.16.0683a26: 精進故。心不怯弱故。所行堅固故。於諸善法
T0675_.16.0683a27: 起精進心不休息故。觀世自在。是名毘梨耶
T0675_.16.0683a28: 波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a29: 觀世自在。禪波羅蜜有七種清淨。何等爲七。
T0675_.16.0683b01: 所謂菩薩善決定知諸相三昧禪波羅蜜。滿
T0675_.16.0683b02: 足三昧禪波羅蜜。如實知二分三昧禪波羅
T0675_.16.0683b03: 蜜。如實知隨順三昧去禪波羅蜜。不依止三
T0675_.16.0683b04: 昧禪波羅蜜。善練諸業所作善三昧禪波羅
T0675_.16.0683b05: 蜜。觀菩薩藏無量三昧禪波羅蜜。觀世自在。
T0675_.16.0683b06: 是名禪波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683b07: 觀世自在。般若波羅蜜有七種清淨。何等爲
T0675_.16.0683b08: 七。所謂離有無謗中道般若。依般若力如實
T0675_.16.0683b09: 能知三解脱義。謂空無相無願。如實能知三
T0675_.16.0683b10: 種分別他力第一義諦。如實能知三種名相
T0675_.16.0683b11: 生相第一義相自體。如實能知世諦五明處。
T0675_.16.0683b12: 如實能知第一義諦。於七種眞如不分別不
T0675_.16.0683b13: 戲論。一味多修行無量差別觀法。奢摩他毘
T0675_.16.0683b14: 婆舍那。隨聞如實修行成就。觀世自在。是名
T0675_.16.0683b15: 般若波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683b16: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此五種觀。
T0675_.16.0683b17: 一一觀有何等業。佛言。觀世自在。此五種觀
T0675_.16.0683b18: 各有五業應知。何等爲五。所謂菩薩不著現
T0675_.16.0683b19: 報。常至心行諸波羅蜜不放逸故。不悕望報
T0675_.16.0683b20: 恩。攝取未來不放逸故。無諸過失能善滿足。
T0675_.16.0683b21: 善清淨善白淨。修諸波羅蜜故。依無分別巧
T0675_.16.0683b22: 方便。速滿諸波羅蜜故。依迴向力一切生處
T0675_.16.0683b23: 得善果報。依彼如實修行諸波羅蜜不盡。乃
T0675_.16.0683b24: 至得阿耨多羅三＊藐三菩提故。觀世自在。
T0675_.16.0683b25: 是名菩薩諸波羅蜜差別業應知
T0675_.16.0683b26: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸波羅
T0675_.16.0683b27: 蜜何者最勝。佛言。觀世自在。所謂不悋資
T0675_.16.0683b28: 財。不著果報。迴向大菩提。觀世自在。是名
T0675_.16.0683b29: 最勝應知。觀世自在言。世尊。何者是無染
T0675_.16.0683c01: 法。佛言。所謂無諸過無分別。是名無染法應
T0675_.16.0683c02: 知。觀世自在言。世尊。何者爲明妙。佛言。所
T0675_.16.0683c03: 謂縁滅諸法應知。觀世自在菩薩白佛言。世
T0675_.16.0683c04: 尊。世尊何者是菩薩不動地。佛言。觀世自
T0675_.16.0683c05: 在。菩薩入初歡喜地具足大力不退諸法。是
T0675_.16.0683c06: 名菩薩不動地應知。觀世自在言。世尊。何等
T0675_.16.0683c07: 法是善清淨法。佛言。所謂滿足十地。乃至
T0675_.16.0683c08: 滿足佛地應知。觀世自在菩薩白佛言。世尊。
T0675_.16.0683c09: 世尊何故菩薩諸波羅蜜不盡。愛樂果報亦
T0675_.16.0683c10: 不盡。佛言。所謂迭相因生妙果應知
T0675_.16.0683c11: 深密解脱經卷第四
T0675_.16.0683c12:
T0675_.16.0683c13:
T0675_.16.0683c14:
T0675_.16.0683c15:深密解脱經卷＊第五
T0675_.16.0683c16: ＊元魏天竺三＊藏菩提＊流支＊譯
T0675_.16.0683c17: 聖者觀世自在菩薩問品之二
T0675_.16.0683c18: 聖者觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故
T0675_.16.0683c19: 諸菩薩。心不多樂諸波羅蜜果報。而多樂諸
T0675_.16.0683c20: 波羅蜜行。佛言。觀世自在。有五種法。何等爲
T0675_.16.0683c21: 五。所謂樂於増上歡喜樂故。攝取自利利他
T0675_.16.0683c22: 故。樂未來世樂報恩故。不染諸法故。不失彼
T0675_.16.0683c23: 法故。應知。觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊
T0675_.16.0683c24: 此諸波羅蜜各有幾種勝妙之力。佛言。觀世
T0675_.16.0683c25: 自在。此諸波羅蜜各有四種妙力。應知。何等
T0675_.16.0683c26: 爲四。一謂菩薩修行諸波羅蜜。遠離慳嫉
T0675_.16.0683c27: 心。遠離破戒心。遠離瞋心。遠離懈怠心。遠離
T0675_.16.0683c28: 散亂心。遠離諸見心故。能成就阿耨多羅三
T0675_.16.0683c29: 藐三菩提諸功徳故。現身攝取自身他身故。
T0675_.16.0684a01: 於未來世能得廣大無盡愛果報故
T0675_.16.0684a02: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸波羅
T0675_.16.0684a03: 蜜何等爲因。何等爲果。何等爲力。佛言。觀
T0675_.16.0684a04: 世自在。大悲爲因。愛樂攝取衆生爲果。能滿
T0675_.16.0684a05: 足菩提爲力。應知
T0675_.16.0684a06: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊若諸菩薩
T0675_.16.0684a07: 一切資財隨心所用不可窮盡。菩薩復有大
T0675_.16.0684a08: 悲愍心。何故世間貧窮衆生受種種苦。佛言。
T0675_.16.0684a09: 觀世自在。此諸衆生自業罪過。菩薩大悲。常
T0675_.16.0684a10: 欲與諸一切衆生無盡富樂。常懷憐愍堅固
T0675_.16.0684a11: 不動。觀世自在。若諸衆生無自罪障。世間
T0675_.16.0684a12: 無有貧窮衆生。觀世自在。譬如一切諸餓鬼
T0675_.16.0684a13: 等爲渇逼惱。往見一切諸河大海悉皆乾竭。
T0675_.16.0684a14: 此非諸河大海過咎。是諸餓鬼自罪業報。諸
T0675_.16.0684a15: 菩薩等施諸衆生一切資財。如彼大海無有
T0675_.16.0684a16: 過咎。而諸衆生受貧窮苦。如彼餓鬼自作惡
T0675_.16.0684a17: 業有如是報。非菩薩過。觀世自在菩薩白佛
T0675_.16.0684a18: 言。世尊。世尊菩薩何等波羅蜜。取諸法無體
T0675_.16.0684a19: 相。佛言。觀世自在。般若波羅蜜取諸法無
T0675_.16.0684a20: 體相。觀世自在言。世尊 若菩薩般若波羅
T0675_.16.0684a21: 蜜。取諸法無體相者。世尊。何故般若波羅
T0675_.16.0684a22: 蜜。不取諸法有體相。佛言。觀世自在。我説
T0675_.16.0684a23: 取無體相。無體相者。汝當莫著言語。何以故。
T0675_.16.0684a24: 無體相法離諸一切名字言語。内身證法不
T0675_.16.0684a25: 可以名字章句説。我依名字説言般若。取諸
T0675_.16.0684a26: 法無體相
T0675_.16.0684a27: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。如世尊説諸波
T0675_.16.0684a28: 羅蜜隨近波羅蜜大波羅蜜。世尊。何者是波
T0675_.16.0684a29: 羅蜜。何者是近波羅蜜。何者是大波羅蜜。
T0675_.16.0684b01: 佛言。觀世自在。菩薩從無量劫修行布施等
T0675_.16.0684b02: 諸波羅蜜。畢竟能得一切善法。而彼菩薩具
T0675_.16.0684b03: 煩惱性現行於心。而彼煩惱不能染菩薩。而
T0675_.16.0684b04: 菩薩能降伏煩惱。謂信行地於軟中信心而
T0675_.16.0684b05: 修諸行。是名波羅蜜。觀世自在。復有無量劫
T0675_.16.0684b06: 時。畢竟修行増上善法心行煩惱。面彼菩薩
T0675_.16.0684b07: 能伏煩惱。煩惱不能降伏菩薩。謂未入初地。
T0675_.16.0684b08: 應知。觀世自在。是名近波羅蜜。復次觀世自
T0675_.16.0684b09: 在。菩薩於無量劫畢竟修行上上善法。彼菩
T0675_.16.0684b10: 薩一切煩惱不行於心。所謂初地至八地第
T0675_.16.0684b11: 十地。觀世自在。是名大波羅蜜。應知
T0675_.16.0684b12: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸地中
T0675_.16.0684b13: 有幾種使煩惱。佛言。觀世自在。有三種使煩
T0675_.16.0684b14: 惱。何等爲三。所謂害伴使煩惱。薄使煩惱。微
T0675_.16.0684b15: 細使煩惱。觀世自在。何者害伴使煩惱。謂從
T0675_.16.0684b16: 初地乃至第五地不倶生煩惱。倶生煩惱伴。
T0675_.16.0684b17: 彼菩薩害伴使煩惱不行於心。是故我説害
T0675_.16.0684b18: 伴使煩惱。觀世自在。何者是薄使煩惱。謂六
T0675_.16.0684b19: 地七地中。微細無明使煩惱。菩薩修行薄
T0675_.16.0684b20: 彼無明煩惱。是名薄使煩惱。觀世自在。何者
T0675_.16.0684b21: 微細極微細煩惱。謂八地上上地。一切無明
T0675_.16.0684b22: 使煩惱不行於心。唯有一切境界微細障。觀
T0675_.16.0684b23: 世自在。是名三種使煩惱應知
T0675_.16.0684b24: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊説菩薩斷
T0675_.16.0684b25: 一切過得斷諸使。世尊。菩薩斷幾種過名斷
T0675_.16.0684b26: 諸使。佛言。觀世自在。菩薩斷三種過能斷諸
T0675_.16.0684b27: 使。何等爲三。所謂皮膚及骨。觀世自在。初斷
T0675_.16.0684b28: 皮障離第一過。次斷膚障離第二過。次斷骨
T0675_.16.0684b29: 障離第三過。我説一切使盡。是名佛地。應知
T0675_.16.0684c01: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊幾阿僧祇
T0675_.16.0684c02: 劫斷彼諸過。佛言。觀世自在。三大阿僧祇劫。
T0675_.16.0684c03: 無量時。無量月。無量半月。無量夜。無量晝
T0675_.16.0684c04: 日。無量念。無量刹那。無量無睺多。無量羅婆
T0675_.16.0684c05: 劫。斷彼諸過。應知
T0675_.16.0684c06: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。此諸地中諸菩
T0675_.16.0684c07: 薩煩惱有何等相。有何功徳。願爲我説。而
T0675_.16.0684c08: 我應知。佛言。觀世自在。無有染相生諸煩惱。
T0675_.16.0684c09: 無量功徳生諸煩惱。應知。何以故。菩薩於
T0675_.16.0684c10: 初地中自性。證於一切法界。善能覺知一切
T0675_.16.0684c11: 法界。是故菩薩如實能知。生諸煩惱非爲不
T0675_.16.0684c12: 知 是故於自身中無有染相。以不能生諸苦
T0675_.16.0684c13: 過故。無有諸過。爲衆生界斷因果故。菩薩無
T0675_.16.0684c14: 量功徳是煩惱生。觀世自在菩薩言。希有
T0675_.16.0684c15: 世尊。是大菩提能大利益。以諸菩薩生諸煩
T0675_.16.0684c16: 惱。降伏一切聲聞縁覺一切善根。何況諸餘
T0675_.16.0684c17: 無量功徳。觀世自在菩薩白佛言。世尊。如世
T0675_.16.0684c18: 尊説。聲聞乘大乘是爲一乘。世尊。何意作如
T0675_.16.0684c19: 是説。佛言。觀世自在。我聲聞乘中説種種法。
T0675_.16.0684c20: 所謂五陰。内六入。外六入。如是等我説彼法
T0675_.16.0684c21: 界一味。而彼聲聞不能覺知。是故我説有種
T0675_.16.0684c22: 種乘。觀世自在 如有衆生聞説如是分別執
T0675_.16.0684c23: 著。彼人不知一乘之體。取種種乘而證彼法。
T0675_.16.0684c24: 異異而取＊迭共諍論。我意如是。應知。爾時
T0675_.16.0684c25: 世尊而説偈言
T0675_.16.0684c26: 種種諸法相 我依一理説
T0675_.16.0684c27: 生於下劣解 我説名二乘
T0675_.16.0684c28: 如聞聲分別 而不知彼義
T0675_.16.0684c29: 故諸乘相違 憍慢衆生諍
T0675_.16.0685a01: 知諸地妙相 及諸願生處
T0675_.16.0685a02: 此勝相對治 我説是大乘
T0675_.16.0685a03: 爾時觀世自在菩薩白佛言。世尊。深密解脱
T0675_.16.0685a04: 修多羅中。此法門者名爲何等。云何奉持。佛
T0675_.16.0685a05: 告觀世自在菩薩言。觀世自在。此修多羅名
T0675_.16.0685a06: 地波羅蜜了義法門。汝今應當如是受持。説
T0675_.16.0685a07: 此地波羅蜜了義經時。七萬五千菩薩得大
T0675_.16.0685a08: 乘光明三昧
T0675_.16.0685a09: ＊聖者文殊師利法王子菩薩問品第十一
T0675_.16.0685a10: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。依如來
T0675_.16.0685a11: 所作住持業差別白佛言。世尊。世尊如來法
T0675_.16.0685a12: 身有何等相。佛告文殊師利。如實修行十地
T0675_.16.0685a13: 波羅蜜。轉身成就得妙法身。是名諸佛如來
T0675_.16.0685a14: 法身相應知。文殊師利。彼佛法身有二種相
T0675_.16.0685a15: 不可思議。何等爲二。所謂法身離諸戲論。離
T0675_.16.0685a16: 諸一切有爲行相。而諸衆生執著戲論有爲
T0675_.16.0685a17: 行相。文殊師利白佛言。世尊。聲聞縁覺轉身
T0675_.16.0685a18: 所得。爲是法身。爲非法身。佛告文殊師利。非
T0675_.16.0685a19: 法身也。文殊師利白佛言。世尊。若非法身是
T0675_.16.0685a20: 何等身。佛言。文殊師利。名解脱身。非法身
T0675_.16.0685a21: 也。依解脱身聲聞縁覺。諸佛如來其身平等。
T0675_.16.0685a22: 而佛法身差別殊勝。法身勝者。勝彼一切聲
T0675_.16.0685a23: 聞縁覺。無量無邊阿僧祇功徳。奇特殊勝不
T0675_.16.0685a24: 可爲譬爲分別顛倒對治。彼人説如來生。
T0675_.16.0685a25: 文殊師利白佛言。世尊。諸佛生世有何等相。
T0675_.16.0685a26: 佛告文殊師利。化身生相隨世界相。一切種
T0675_.16.0685a27: 一切功徳莊嚴住持相相應。是即化身生世
T0675_.16.0685a28: 間相應知文殊師利。而佛如來法身不生。文
T0675_.16.0685a29: 殊師利白佛言。世尊。我云何知化身所作現
T0675_.16.0685b01: 方便相。佛告文殊師利。一切佛國土三千大
T0675_.16.0685b02: 千世界中。大勢力家及福田家。一時退入胎
T0675_.16.0685b03: 住胎出胎。生已増長受五欲樂。而行大捨出
T0675_.16.0685b04: 家苦行。證菩提轉法輪入涅槃。文殊師利是
T0675_.16.0685b05: 應化身所作方便示現應知
T0675_.16.0685b06: 文殊師利白佛言。世尊。世尊依如來法身住
T0675_.16.0685b07: 持力。幾種語爲衆生説法。如來説法依可化
T0675_.16.0685b08: 衆生。未熟者令熟。已熟者令得解脱佛言。文
T0675_.16.0685b09: 殊師利。如來有三種語。何等爲三。謂説修多
T0675_.16.0685b10: 羅。毘尼。摩得勒伽。文殊師利。是爲三種。應
T0675_.16.0685b11: 知。文殊師利言。世尊。何等修多羅。何等毘尼。
T0675_.16.0685b12: 何等摩得勒伽。佛言。文殊師利我所説少事
T0675_.16.0685b13: 法。是名修多羅。少事法者。謂四種事。九種
T0675_.16.0685b14: 事。二十九種事。文殊師利。所言四種事者。謂
T0675_.16.0685b15: 聞事。歸依事。學事。菩提事。是名四種事。文
T0675_.16.0685b16: 殊師利。所言九種事者。謂施設事。衆生向受
T0675_.16.0685b17: 用事。向生事。向生住事。向染淨事。向種種事。
T0675_.16.0685b18: 能説事。可説事。眷屬事。是名九種事。文殊師
T0675_.16.0685b19: 利。所言二十九事者。謂依煩惱對染諸行事。
T0675_.16.0685b20: 隨順事。何者是隨順事。謂隨順彼人相未來
T0675_.16.0685b21: 世生因事故。依法相未來行因事。依淨分觀
T0675_.16.0685b22: 事。即彼處修行事。令心住事。現身受樂法行
T0675_.16.0685b23: 事。過一切苦觀行事。即如實知彼事。彼事有
T0675_.16.0685b24: 三種。依顛倒住持故。依衆生相外觀邪行住
T0675_.16.0685b25: 持相故。内心無憍慢住持故。修行住事。現證
T0675_.16.0685b26: 事。修行事。作向堅固事。觀彼九種事。觀察
T0675_.16.0685b27: 遠離不遠離方便事。向散亂事。不散亂。不失
T0675_.16.0685b28: 事。修行無障礙事。修行利益事。向堅固事。
T0675_.16.0685b29: 向彼實證事。具足得涅槃事。如來善説毘尼
T0675_.16.0685c01: 法。世間正見出諸外道一切勝事。不修行彼
T0675_.16.0685c02: 法退事。何以故。文殊師利。若於如來善説
T0675_.16.0685c03: ＊毘尼法中不能修行。令善法退非邪見過。文
T0675_.16.0685c04: 殊師利言。世尊。何者是毘尼相。文殊師利。
T0675_.16.0685c05: ＊毘尼相者。我爲聲聞及諸菩薩説波羅提木
T0675_.16.0685c06: 叉。及波羅提木叉相應法。是名＊毘尼事。文
T0675_.16.0685c07: 殊師利言。世尊。菩薩有幾種法攝波羅提木
T0675_.16.0685c08: 叉。佛言。文殊師利。菩薩有七種法攝波羅提
T0675_.16.0685c09: 木叉。何等爲七。所謂菩薩知説受持法。知説
T0675_.16.0685c10: 波羅夷事。知説過事。知説過事體。知説無過
T0675_.16.0685c11: 事體。知説起過事。知説受持法失事。文殊師
T0675_.16.0685c12: 利。是名菩薩七種法攝波羅提木叉。應知」
T0675_.16.0685c13: 文殊師利言。世尊。何者是摩得勒伽。文殊師
T0675_.16.0685c14: 利。我所説十一種相。示現了義經。是名摩得
T0675_.16.0685c15: 勒伽。文殊師利言。世尊。何等是摩得勒伽十
T0675_.16.0685c16: 一種相。佛言。文殊師利所謂世諦相。第一義
T0675_.16.0685c17: 諦相。觀菩提分法相。彼法相自體相。彼法果
T0675_.16.0685c18: 相。受彼法説相。彼法障相。彼法隨順相。彼法
T0675_.16.0685c19: 過失相。彼法利益相
T0675_.16.0685c20: 文殊師利言。世尊。何者是世諦相。文殊師利。
T0675_.16.0685c21: 世諦相者有三種。何等爲三。説人相。説分別
T0675_.16.0685c22: 體相。觀諸法思惟作種種業相應知。文殊師
T0675_.16.0685c23: 利言。世尊。何者第一義諦相。文殊師利第一
T0675_.16.0685c24: 義諦相有七種。如前七種眞如中所説一
T0675_.16.0685c25: 者所謂無始有爲行相第一義諦。二者相第
T0675_.16.0685c26: 一義諦。所謂我空法空。三者唯識第一義諦。
T0675_.16.0685c27: 知有爲行唯是心識。四者執著第一義諦。所
T0675_.16.0685c28: 謂我説苦諦。五者邪行第一義諦所謂我説
T0675_.16.0685c29: 集諦。六者清淨第一義諦。所謂我説滅諦。七
T0675_.16.0686a01: 者正修行第一義諦。所謂我説道諦。文殊師
T0675_.16.0686a02: 利。行相第一義諦。執著第一義諦。邪行第一
T0675_.16.0686a03: 義諦。此三第一義諦。一切衆生平等無差別。
T0675_.16.0686a04: 文殊師利。相第一義諦。唯識第一義諦。此二
T0675_.16.0686a05: 第一義諦。一切法平等無差別。文殊師利。清
T0675_.16.0686a06: 淨第一義諦。聲聞縁覺菩薩阿耨多羅三藐
T0675_.16.0686a07: 三菩提平等無差別 文殊師利。正修行第一
T0675_.16.0686a08: 義諦。如聞妙法差別觀奢摩他毘婆舍耶。攝
T0675_.16.0686a09: 取般若波羅蜜。平等無差別。應知。文殊師利
T0675_.16.0686a10: 言。世尊。何者是觀菩提分法相。文殊師利。觀
T0675_.16.0686a11: 菩提分法相者。所謂觀一切種事。應知。文殊
T0675_.16.0686a12: 師利言。世尊。何者是彼法相。文殊師利。彼
T0675_.16.0686a13: 法相者如八種觀中。應知。文殊師利言。世尊。
T0675_.16.0686a14: 何等八種觀。文殊師利。所謂依實諦。住諦。過
T0675_.16.0686a15: 失。功徳。通相。形相。相應相。廣略説相。文殊
T0675_.16.0686a16: 師利。實諦相者。所謂眞如。住諦相者。所謂
T0675_.16.0686a17: 人相。分別差別體一向答相。隨問分別答
T0675_.16.0686a18: 相。置答相。密事示現相。過失相者。所謂
T0675_.16.0686a19: 我説諸法染過。功徳相者。所謂我説一切淨
T0675_.16.0686a20: 法無量利益相。通相者。有六種。應知。何等六
T0675_.16.0686a21: 種。謂眞實義通。得通。説通。離二邊通。不可
T0675_.16.0686a22: 思議通。意通。形相者。所謂三世三有爲相四
T0675_.16.0686a23: 種因縁。相應相者。有四種。應知。何等爲四。
T0675_.16.0686a24: 謂相待相應。能作所作相應。生相應。法體
T0675_.16.0686a25: 相應。相待相應者。謂何等因何等縁。能生有
T0675_.16.0686a26: 爲行名字等用。是名相待相應。能作所作相
T0675_.16.0686a27: 應者。何等因何等縁。能得法。能生法。能生法
T0675_.16.0686a28: 已能成辦業。是名能作所作相應。生相應者。
T0675_.16.0686a29: 謂何等因何等縁。知法説法示法。能成能正
T0675_.16.0686b01: 覺知。是名生相應。法體相應者。略説有二種。
T0675_.16.0686b02: 何等爲二。謂一者淨。二者不淨。文殊師利。淨
T0675_.16.0686b03: 有五種相。不淨有七種相。文殊師利。何者淨
T0675_.16.0686b04: 五種相。一者彼現前見相。二者依彼現前見
T0675_.16.0686b05: 相。三者自相譬喩相。四者成就相。五者説清
T0675_.16.0686b06: 淨阿含相。文殊師利。何者是彼現前見相。謂
T0675_.16.0686b07: 一切有爲行無常。一切有爲行苦。一切法無
T0675_.16.0686b08: 我。世間現前見法。如是等是名彼現前見相。
T0675_.16.0686b09: 應知。文殊師利。何者是依彼現前見相。所謂
T0675_.16.0686b10: 一切諸有爲行一相故。不失未來善不善業。
T0675_.16.0686b11: 依彼麁法現見故。依種種業見種種衆生現
T0675_.16.0686b12: 見故。依善不善業。受苦受樂現見故。於現見
T0675_.16.0686b13: 法中譬喩。如是等彼依止現見相。應知
T0675_.16.0686b14: 文殊師利。自相譬喩相者。所謂内外一切世
T0675_.16.0686b15: 間現見譬喩因縁。如是等名爲自相因縁譬
T0675_.16.0686b16: 喩。應知。如是依彼現見相。依止彼現見相譬
T0675_.16.0686b17: 喩相。一向成就彼事。名爲成就相。應知。文殊
T0675_.16.0686b18: 師利。何者是説清淨阿含相。所謂一切智人
T0675_.16.0686b19: 説彼寂靜涅槃之相。如是等名清淨阿含相。
T0675_.16.0686b20: 應知。文殊師利。汝應如是深觀察五種清淨
T0675_.16.0686b21: 相。深觀察已知清淨。知清淨已修行。應知」
T0675_.16.0686b22: 文殊師利白佛言。世尊。有幾種法。知一切智
T0675_.16.0686b23: 人相。佛言。文殊師利。有五種法。知一切智人
T0675_.16.0686b24: 相。何等爲五。有人出世。於諸一切天人世間
T0675_.16.0686b25: 名一切智。有人畢竟成就三十二大人之相。得
T0675_.16.0686b26: 十力法。能斷一切衆生疑。具四無畏。降伏一
T0675_.16.0686b27: 切諸魔怨敵。説法更無能作礙難。於説法中
T0675_.16.0686b28: 善説八聖菩提道分。現證成就四沙門果。文
T0675_.16.0686b29: 殊師利。如是依生依相。斷疑降伏無人能難。
T0675_.16.0686c01: 現見沙門五種法現前。是名一切智人相。應
T0675_.16.0686c02: 知。文殊師利。此依生成相應。現見相應。量相
T0675_.16.0686c03: 應。比智相應。聖人説法相應。知五種相。是名
T0675_.16.0686c04: 清淨相。應知。文殊師利。何者是七種不清淨
T0675_.16.0686c05: 相。所謂彼相似見相。彼不相似見相。有一切
T0675_.16.0686c06: 相似見相。一切不相似見相。自譬喩異相。不
T0675_.16.0686c07: 成相。説法不清淨阿含相。文殊師利。何者是
T0675_.16.0686c08: 有一切相似見相。謂一切法依意識知同相。
T0675_.16.0686c09: 如是等名爲一切法相似同見相。文殊師利。
T0675_.16.0686c10: 何者是一切法不相似見相。謂法相體相。業
T0675_.16.0686c11: 法因果異相。一一相。異相。畢竟彼彼相待異
T0675_.16.0686c12: 相。如是等是名一切不相似不同見相。文殊
T0675_.16.0686c13: 師利。何者是自譬喩異相。謂彼相似見相譬
T0675_.16.0686c14: 喩中。有一切不相似不同相。爲成彼事一向
T0675_.16.0686c15: 不成。是故我説彼不成相。文殊師利。自譬
T0675_.16.0686c16: 喩中彼不相似見相。有一切相似同相。爲成
T0675_.16.0686c17: 彼事一向不成。是故我説不成相。若不成相
T0675_.16.0686c18: 者。彼法不清淨。若法不清淨者不應修行。是
T0675_.16.0686c19: 故我説不清淨阿含相。以自性不清淨。應知。
T0675_.16.0686c20: 文殊師利。何者是法體。所謂如來出世及不
T0675_.16.0686c21: 出世。法住法體法界是名法體。相應知
T0675_.16.0686c22: 文殊師利言。世尊。何者是略廣相。文殊師利。
T0675_.16.0686c23: 所謂略説一句。彼一句上上句差別無量句。
T0675_.16.0686c24: 乃至説應至處。是名略説。應知
T0675_.16.0686c25: 文殊師利言。世尊。何者是得相。文殊師利。
T0675_.16.0686c26: 謂取諸法見觀菩提分法。我説菩提分法四
T0675_.16.0686c27: 念處等。是名彼法自體相。共世間出世間遠
T0675_.16.0686c28: 離染相。彼法果起世間出世間功徳。是名彼
T0675_.16.0686c29: 得相。文殊師利。即彼法依解脱智受用。應
T0675_.16.0687a01: 知。廣爲人説示現。是名彼法隨順示現相。文
T0675_.16.0687a02: 殊師利。即彼修行菩提分法。離道相違染法。
T0675_.16.0687a03: 是名向障法。應知。文殊師利。爲彼法多生増
T0675_.16.0687a04: 長。是名隨順彼法相。文殊師利。障諸法是名
T0675_.16.0687a05: 過相。文殊師利。隨順彼法功徳。是名利益相。
T0675_.16.0687a06: 應知
T0675_.16.0687a07: 爾時文殊師利菩薩白佛言。世尊。惟願世尊
T0675_.16.0687a08: 爲諸菩薩更重略説修多羅＊毘尼摩得勒伽
T0675_.16.0687a09: 義。不共一切外道二乘陀羅尼相。諸佛如來
T0675_.16.0687a10: 説甚深法。諸菩薩得甚深意。得已能入一切
T0675_.16.0687a11: 佛法。佛告文殊師利。汝今諦聽。我當爲汝略
T0675_.16.0687a12: 説陀羅尼義。諸菩薩等聞我法已能得我意。
T0675_.16.0687a13: 得我意已入於我法。文殊師利。何者略説陀
T0675_.16.0687a14: 羅尼義。所謂我説一切染法。一切淨法。破一
T0675_.16.0687a15: 切法不覺相。無作相。無分別相。無我相。如
T0675_.16.0687a16: 是如是法。我説不覺無作無分別無我相。以
T0675_.16.0687a17: 一切無覺無我相。是故染法。非先是染後時
T0675_.16.0687a18: 得淨。諸淨法者。亦非先淨後得名染。愚癡凡
T0675_.16.0687a19: 夫依虚妄染。身執著我法。計自體相。依因邪
T0675_.16.0687a20: 見而言有我。所謂我能見能聞能嗅能味
T0675_.16.0687a21: 能觸。我能知我能食我染我淨。生如是等諸
T0675_.16.0687a22: 邪見行。若人如是如實能知離煩惱身。彼人
T0675_.16.0687a23: 能得離諸煩惱斷諸戲論。畢竟清淨得無爲
T0675_.16.0687a24: 身。無有一切諸有爲行。文殊師利。是名略説
T0675_.16.0687a25: 陀羅尼義。應知。爾時世尊而説偈言
T0675_.16.0687a26: 諸法本無染 後時不清淨
T0675_.16.0687a27: 染及於清淨 是諸法無我
T0675_.16.0687a28: 染身見有我 生於我所相
T0675_.16.0687a29: 我染及清淨 我見及以食
T0675_.16.0687b01: 若能如是知 彼人離煩惱
T0675_.16.0687b02: 能得無染身 是故名無爲
T0675_.16.0687b03: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊如來心生
T0675_.16.0687b04: 有何等相。願爲我説。佛告文殊師利。文殊
T0675_.16.0687b05: 師利如來非心意意識得名。而無諸行心
T0675_.16.0687b06: 生得名。依應化身説名爲生。文殊師利言。世
T0675_.16.0687b07: 尊。若法身離於諸行。云何離作心行而能生
T0675_.16.0687b08: 心。佛言。文殊師利。依本方便般若修行自然
T0675_.16.0687b09: 而生。文殊師利。譬如睡眠無心覺起而能覺
T0675_.16.0687b10: 起。文殊師利。如入滅盡定而無起心。依本作
T0675_.16.0687b11: 心自然而起。文殊師利。如眠滅定二無起心
T0675_.16.0687b12: 依本而起。如是如來心生依本。般若方便修
T0675_.16.0687b13: 行成就。應知
T0675_.16.0687b14: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊説如來應
T0675_.16.0687b15: 化所作化身。爲是有心。爲是無心。佛言。文殊
T0675_.16.0687b16: 師利。得言有心。得言無心。何以故。以自心不
T0675_.16.0687b17: 得自在故言無心。假他力故言有心。文殊
T0675_.16.0687b18: 師利白佛言。世尊。如世尊説。如來行處。如
T0675_.16.0687b19: 來境界。此二種法有何差別。佛言。文殊師
T0675_.16.0687b20: 利。言如來行處者。一切諸佛功徳平等不可
T0675_.16.0687b21: 思議。無量功徳莊嚴清淨佛之國土。是名諸
T0675_.16.0687b22: 佛如來行處。文殊師利。言如來境界者有五
T0675_.16.0687b23: 種。何等爲五。所謂衆生界。世界。法界。可化
T0675_.16.0687b24: 衆生界。方便界。文殊師利。如來行處。如來境
T0675_.16.0687b25: 界。如是差別。應知
T0675_.16.0687b26: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊如來得大
T0675_.16.0687b27: 菩提。轉大法輪。入大涅槃。此三種相云何差
T0675_.16.0687b28: 別。應云何知。佛告文殊師利言。文殊師利。
T0675_.16.0687b29: 無有二相。不證菩提。非不證菩提。不轉法輪。
T0675_.16.0687c01: 非不轉法輪。非入大涅槃。非不入大涅槃。文
T0675_.16.0687c02: 殊師利言。世尊。我解世尊所説之義。何以故。
T0675_.16.0687c03: 如來法身本來常清淨故。應化身示現故。文
T0675_.16.0687c04: 殊師利言。世尊。衆生見彼應化之身。聞應化
T0675_.16.0687c05: 身。解應化身。供養讃歎應化之身。得諸功徳
T0675_.16.0687c06: 於何身得。佛言。文殊師利。以能正念如來身
T0675_.16.0687c07: 故。以應化身依如來法身住持力得。文殊師
T0675_.16.0687c08: 利白佛言。世尊。世尊等無心無作無行。何義
T0675_.16.0687c09: 故。如來法身爲諸衆生出大光明。及出無量
T0675_.16.0687c10: 應化鏡像。而諸聲聞辟支佛等解脱之身無
T0675_.16.0687c11: 如是相。佛言。文殊師利。等無心無作。譬如日
T0675_.16.0687c12: 月摩尼珠等。爲諸衆生出大光明及種種物。
T0675_.16.0687c13: 而水琉璃頗梨珠等無心無作。不出一切光
T0675_.16.0687c14: 明等物。何以故。依大衆生住持力故。依諸衆
T0675_.16.0687c15: 生増上業故。文殊師利。譬如善巧練治珠
T0675_.16.0687c16: 寶能出影像。餘不善者不出光明。文殊師利。
T0675_.16.0687c17: 諸佛如來亦復如是。依無量法正觀修行方
T0675_.16.0687c18: 便般若。作諸善業集諸善根。依佛法身方便
T0675_.16.0687c19: 智慧出諸光明。及出無量應化色像。聲聞縁
T0675_.16.0687c20: 覺解脱之身。不能修集一切善根故不能出」
T0675_.16.0687c21: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊説依諸佛
T0675_.16.0687c22: 菩薩住持力故。一切衆生成就世間功徳之
T0675_.16.0687c23: 身。所謂生於刹利婆羅門大長者家。欲界色
T0675_.16.0687c24: 界無色界。一切處。一切身。一切功徳果報成
T0675_.16.0687c25: 就 皆依諸佛及諸菩薩住持力得。世尊。何意
T0675_.16.0687c26: 作如是説。佛言。文殊師利。如來住持之力及
T0675_.16.0687c27: 菩薩力。隨説何等道。何等修行。若有人能依
T0675_.16.0687c28: 於彼道如實修行。彼人一切生處一切身。一
T0675_.16.0687c29: 切世間果報成就。文殊師利。若人不能信於
T0675_.16.0688a01: 彼道。又復不能如實修行。謗我法<#0688_1/>諍我法。
T0675_.16.0688a02: 而於我身生惡瞋心。彼人命終一切生處。常
T0675_.16.0688a03: 得一切下劣惡身。受惡果<#0688_2/>報。文殊師利。依
T0675_.16.0688a04: 於此義汝今應知。非但成就上妙勝身及勝
T0675_.16.0688a05: 果報。依佛如來住持力。得下劣惡身及惡果
T0675_.16.0688a06: 報。亦依如來住持力得
T0675_.16.0688a07: 文殊師利白佛言。世尊。世尊不淨國土中。何
T0675_.16.0688a08: 法易得何法難得。世尊。淨佛國土中。何法易
T0675_.16.0688a09: 得何法難得。佛告文殊師利言。文殊師利。不
T0675_.16.0688a10: 淨國土中有八事易得二事難得。何等爲八。
T0675_.16.0688a11: 所謂外道易得。受苦衆生易得。生下姓家勢
T0675_.16.0688a12: 力敗壞易得。惡行衆生易得。破戒衆生易得。
T0675_.16.0688a13: 入惡道衆生易得。發下品心小乘衆生易得。
T0675_.16.0688a14: 發菩提心菩薩<#0688_3/>狹劣心易得
T0675_.16.0688a15: 文殊師利。何者二事難得。高心修行菩薩難
T0675_.16.0688a16: 得。諸佛如來出世難得。文殊師利。淨佛國土
T0675_.16.0688a17: 中八事難得。二事易得。應如是知。爾時文殊
T0675_.16.0688a18: 師利法王子菩薩白佛言。世尊。此深密解脱
T0675_.16.0688a19: 修多羅中。此法門當名何等。云何奉持。佛告
T0675_.16.0688a20: 文殊師利法王子菩薩言。文殊師利。此法門
T0675_.16.0688a21: 名説諸佛如來住持力了義經。文殊師利。如
T0675_.16.0688a22: 來所説了義修多羅其義如是。汝當奉持。説
T0675_.16.0688a23: 此如來住持力了義經時。七萬五千菩薩得
T0675_.16.0688a24: 滿足法身。文殊師利法王子菩薩摩訶薩。及
T0675_.16.0688a25: 諸一切天人阿修羅大衆。歡喜奉行<#0688_4/>
T0675_.16.0688a26: 深密解脱經卷第五
T0675_.16.0688a27:
T0675_.16.0688a28:
T0675_.16.0688a29:
T0675_.16.0683a02: 世自在。是名略説諸波羅蜜七種清淨應
T0675_.16.0683a03: 知
T0675_.16.0683a04: 觀世自在。我復廣説諸波羅蜜清淨之相。依
T0675_.16.0683a05: 彼七種説諸波羅蜜清淨。何等七種。觀世自
T0675_.16.0683a06: 在。我説諸菩薩摩訶薩檀波羅蜜七種清淨。
T0675_.16.0683a07: 如實修行。何等爲七。所謂依悲心施清淨。施
T0675_.16.0683a08: 清淨即戒清淨。見清淨。心清淨。口清淨。智清
T0675_.16.0683a09: 淨。意清淨。是名檀波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a10: 觀世自在。如是戒波羅蜜有七種清淨。何等
T0675_.16.0683a11: 爲七。所謂菩薩摩訶薩於菩薩受持戒。如實
T0675_.16.0683a12: 知一切戒。如實能知離諸過法。彼法恒持
T0675_.16.0683a13: 堅固戒。至心戒。常隨順戒。於諸學中如實持
T0675_.16.0683a14: 戒
T0675_.16.0683a15: 觀世自在。是名戒波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a16: 觀世自在。如是羼提波羅蜜有七種清淨。何
T0675_.16.0683a17: 等爲七。所謂菩薩自信業報。於諸一切不饒
T0675_.16.0683a18: 益事心不瞋恨。若罵若瞋若打。一切惡事來
T0675_.16.0683a19: 加其身。不生報心。不懷結恨。若彼求悔應時
T0675_.16.0683a20: 即受。不令他惱。不求他求。不爲有畏。不爲飮
T0675_.16.0683a21: 食而行忍辱。於受他恩不忘還報。觀世自在。
T0675_.16.0683a22: 是名忍辱波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a23: 觀世自在。毘梨耶波羅蜜有七種清淨。何等
T0675_.16.0683a24: 爲七。所謂菩薩如實知精進平等故。不爲精
T0675_.16.0683a25: 進自高下他故。身體安住如山不動故。常勤
T0675_.16.0683a26: 精進故。心不怯弱故。所行堅固故。於諸善法
T0675_.16.0683a27: 起精進心不休息故。觀世自在。是名毘梨耶
T0675_.16.0683a28: 波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a29: 觀世自在。禪波羅蜜有七種清淨。何等爲七。
T0675_.16.0683b01: 所謂菩薩善決定知諸相三昧禪波羅蜜。滿
T0675_.16.0683b02: 足三昧禪波羅蜜。如實知二分三昧禪波羅
T0675_.16.0683b03: 蜜。如實知隨順三昧去禪波羅蜜。不依止三
T0675_.16.0683b04: 昧禪波羅蜜。善練諸業所作善三昧禪波羅
T0675_.16.0683b05: 蜜。觀菩薩藏無量三昧禪波羅蜜。觀世自在。
T0675_.16.0683b06: 是名禪波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683b07: 觀世自在。般若波羅蜜有七種清淨。何等爲
T0675_.16.0683b08: 七。所謂離有無謗中道般若。依般若力如實
T0675_.16.0683b09: 能知三解脱義。謂空無相無願。如實能知三
T0675_.16.0683b10: 種分別他力第一義諦。如實能知三種名相
T0675_.16.0683b11: 生相第一義相自體。如實能知世諦五明處。
T0675_.16.0683b12: 如實能知第一義諦。於七種眞如不分別不
T0675_.16.0683b13: 戲論。一味多修行無量差別觀法。奢摩他毘
T0675_.16.0683b14: 婆舍那。隨聞如實修行成就。觀世自在。是名
T0675_.16.0683b15: 般若波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683b16: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此五種觀。
T0675_.16.0683b17: 一一觀有何等業。佛言。觀世自在。此五種觀
T0675_.16.0683b18: 各有五業應知。何等爲五。所謂菩薩不著現
T0675_.16.0683b19: 報。常至心行諸波羅蜜不放逸故。不悕望報
T0675_.16.0683b20: 恩。攝取未來不放逸故。無諸過失能善滿足。
T0675_.16.0683b21: 善清淨善白淨。修諸波羅蜜故。依無分別巧
T0675_.16.0683b22: 方便。速滿諸波羅蜜故。依迴向力一切生處
T0675_.16.0683b23: 得善果報。依彼如實修行諸波羅蜜不盡。乃
T0675_.16.0683b24: 至得阿耨多羅三＊藐三菩提故。觀世自在。
T0675_.16.0683b25: 是名菩薩諸波羅蜜差別業應知
T0675_.16.0683b26: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸波羅
T0675_.16.0683b27: 蜜何者最勝。佛言。觀世自在。所謂不悋資
T0675_.16.0683b28: 財。不著果報。迴向大菩提。觀世自在。是名
T0675_.16.0683b29: 最勝應知。觀世自在言。世尊。何者是無染
T0675_.16.0683c01: 法。佛言。所謂無諸過無分別。是名無染法應
T0675_.16.0683c02: 知。觀世自在言。世尊。何者爲明妙。佛言。所
T0675_.16.0683c03: 謂縁滅諸法應知。觀世自在菩薩白佛言。世
T0675_.16.0683c04: 尊。世尊何者是菩薩不動地。佛言。觀世自
T0675_.16.0683c05: 在。菩薩入初歡喜地具足大力不退諸法。是
T0675_.16.0683c06: 名菩薩不動地應知。觀世自在言。世尊。何等
T0675_.16.0683c07: 法是善清淨法。佛言。所謂滿足十地。乃至
T0675_.16.0683c08: 滿足佛地應知。觀世自在菩薩白佛言。世尊。
T0675_.16.0683c09: 世尊何故菩薩諸波羅蜜不盡。愛樂果報亦
T0675_.16.0683c10: 不盡。佛言。所謂迭相因生妙果應知
T0675_.16.0683c11: 深密解脱經卷第四
T0675_.16.0683c12:
T0675_.16.0683c13:
T0675_.16.0683c14:
T0675_.16.0683c15:
T0675_.16.0683c16: ＊元魏天竺三＊藏菩提＊流支＊譯
T0675_.16.0683c17: 聖者觀世自在菩薩問品之二
T0675_.16.0683c18: 聖者觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故
T0675_.16.0683c19: 諸菩薩。心不多樂諸波羅蜜果報。而多樂諸
T0675_.16.0683c20: 波羅蜜行。佛言。觀世自在。有五種法。何等爲
T0675_.16.0683c21: 五。所謂樂於増上歡喜樂故。攝取自利利他
T0675_.16.0683c22: 故。樂未來世樂報恩故。不染諸法故。不失彼
T0675_.16.0683c23: 法故。應知。觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊
T0675_.16.0683c24: 此諸波羅蜜各有幾種勝妙之力。佛言。觀世
T0675_.16.0683c25: 自在。此諸波羅蜜各有四種妙力。應知。何等
T0675_.16.0683c26: 爲四。一謂菩薩修行諸波羅蜜。遠離慳嫉
T0675_.16.0683c27: 心。遠離破戒心。遠離瞋心。遠離懈怠心。遠離
T0675_.16.0683c28: 散亂心。遠離諸見心故。能成就阿耨多羅三
T0675_.16.0683c29: 藐三菩提諸功徳故。現身攝取自身他身故。
T0675_.16.0684a01: 於未來世能得廣大無盡愛果報故
T0675_.16.0684a02: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸波羅
T0675_.16.0684a03: 蜜何等爲因。何等爲果。何等爲力。佛言。觀
T0675_.16.0684a04: 世自在。大悲爲因。愛樂攝取衆生爲果。能滿
T0675_.16.0684a05: 足菩提爲力。應知
T0675_.16.0684a06: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊若諸菩薩
T0675_.16.0684a07: 一切資財隨心所用不可窮盡。菩薩復有大
T0675_.16.0684a08: 悲愍心。何故世間貧窮衆生受種種苦。佛言。
T0675_.16.0684a09: 觀世自在。此諸衆生自業罪過。菩薩大悲。常
T0675_.16.0684a10: 欲與諸一切衆生無盡富樂。常懷憐愍堅固
T0675_.16.0684a11: 不動。觀世自在。若諸衆生無自罪障。世間
T0675_.16.0684a12: 無有貧窮衆生。觀世自在。譬如一切諸餓鬼
T0675_.16.0684a13: 等爲渇逼惱。往見一切諸河大海悉皆乾竭。
T0675_.16.0684a14: 此非諸河大海過咎。是諸餓鬼自罪業報。諸
T0675_.16.0684a15: 菩薩等施諸衆生一切資財。如彼大海無有
T0675_.16.0684a16: 過咎。而諸衆生受貧窮苦。如彼餓鬼自作惡
T0675_.16.0684a17: 業有如是報。非菩薩過。觀世自在菩薩白佛
T0675_.16.0684a18: 言。世尊。世尊菩薩何等波羅蜜。取諸法無體
T0675_.16.0684a19: 相。佛言。觀世自在。般若波羅蜜取諸法無
T0675_.16.0684a20: 體相。觀世自在言。世尊 若菩薩般若波羅
T0675_.16.0684a21: 蜜。取諸法無體相者。世尊。何故般若波羅
T0675_.16.0684a22: 蜜。不取諸法有體相。佛言。觀世自在。我説
T0675_.16.0684a23: 取無體相。無體相者。汝當莫著言語。何以故。
T0675_.16.0684a24: 無體相法離諸一切名字言語。内身證法不
T0675_.16.0684a25: 可以名字章句説。我依名字説言般若。取諸
T0675_.16.0684a26: 法無體相
T0675_.16.0684a27: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。如世尊説諸波
T0675_.16.0684a28: 羅蜜隨近波羅蜜大波羅蜜。世尊。何者是波
T0675_.16.0684a29: 羅蜜。何者是近波羅蜜。何者是大波羅蜜。
T0675_.16.0684b01: 佛言。觀世自在。菩薩從無量劫修行布施等
T0675_.16.0684b02: 諸波羅蜜。畢竟能得一切善法。而彼菩薩具
T0675_.16.0684b03: 煩惱性現行於心。而彼煩惱不能染菩薩。而
T0675_.16.0684b04: 菩薩能降伏煩惱。謂信行地於軟中信心而
T0675_.16.0684b05: 修諸行。是名波羅蜜。觀世自在。復有無量劫
T0675_.16.0684b06: 時。畢竟修行増上善法心行煩惱。面彼菩薩
T0675_.16.0684b07: 能伏煩惱。煩惱不能降伏菩薩。謂未入初地。
T0675_.16.0684b08: 應知。觀世自在。是名近波羅蜜。復次觀世自
T0675_.16.0684b09: 在。菩薩於無量劫畢竟修行上上善法。彼菩
T0675_.16.0684b10: 薩一切煩惱不行於心。所謂初地至八地第
T0675_.16.0684b11: 十地。觀世自在。是名大波羅蜜。應知
T0675_.16.0684b12: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸地中
T0675_.16.0684b13: 有幾種使煩惱。佛言。觀世自在。有三種使煩
T0675_.16.0684b14: 惱。何等爲三。所謂害伴使煩惱。薄使煩惱。微
T0675_.16.0684b15: 細使煩惱。觀世自在。何者害伴使煩惱。謂從
T0675_.16.0684b16: 初地乃至第五地不倶生煩惱。倶生煩惱伴。
T0675_.16.0684b17: 彼菩薩害伴使煩惱不行於心。是故我説害
T0675_.16.0684b18: 伴使煩惱。觀世自在。何者是薄使煩惱。謂六
T0675_.16.0684b19: 地七地中。微細無明使煩惱。菩薩修行薄
T0675_.16.0684b20: 彼無明煩惱。是名薄使煩惱。觀世自在。何者
T0675_.16.0684b21: 微細極微細煩惱。謂八地上上地。一切無明
T0675_.16.0684b22: 使煩惱不行於心。唯有一切境界微細障。觀
T0675_.16.0684b23: 世自在。是名三種使煩惱應知
T0675_.16.0684b24: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊説菩薩斷
T0675_.16.0684b25: 一切過得斷諸使。世尊。菩薩斷幾種過名斷
T0675_.16.0684b26: 諸使。佛言。觀世自在。菩薩斷三種過能斷諸
T0675_.16.0684b27: 使。何等爲三。所謂皮膚及骨。觀世自在。初斷
T0675_.16.0684b28: 皮障離第一過。次斷膚障離第二過。次斷骨
T0675_.16.0684b29: 障離第三過。我説一切使盡。是名佛地。應知
T0675_.16.0684c01: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊幾阿僧祇
T0675_.16.0684c02: 劫斷彼諸過。佛言。觀世自在。三大阿僧祇劫。
T0675_.16.0684c03: 無量時。無量月。無量半月。無量夜。無量晝
T0675_.16.0684c04: 日。無量念。無量刹那。無量無睺多。無量羅婆
T0675_.16.0684c05: 劫。斷彼諸過。應知
T0675_.16.0684c06: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。此諸地中諸菩
T0675_.16.0684c07: 薩煩惱有何等相。有何功徳。願爲我説。而
T0675_.16.0684c08: 我應知。佛言。觀世自在。無有染相生諸煩惱。
T0675_.16.0684c09: 無量功徳生諸煩惱。應知。何以故。菩薩於
T0675_.16.0684c10: 初地中自性。證於一切法界。善能覺知一切
T0675_.16.0684c11: 法界。是故菩薩如實能知。生諸煩惱非爲不
T0675_.16.0684c12: 知 是故於自身中無有染相。以不能生諸苦
T0675_.16.0684c13: 過故。無有諸過。爲衆生界斷因果故。菩薩無
T0675_.16.0684c14: 量功徳是煩惱生。觀世自在菩薩言。希有
T0675_.16.0684c15: 世尊。是大菩提能大利益。以諸菩薩生諸煩
T0675_.16.0684c16: 惱。降伏一切聲聞縁覺一切善根。何況諸餘
T0675_.16.0684c17: 無量功徳。觀世自在菩薩白佛言。世尊。如世
T0675_.16.0684c18: 尊説。聲聞乘大乘是爲一乘。世尊。何意作如
T0675_.16.0684c19: 是説。佛言。觀世自在。我聲聞乘中説種種法。
T0675_.16.0684c20: 所謂五陰。内六入。外六入。如是等我説彼法
T0675_.16.0684c21: 界一味。而彼聲聞不能覺知。是故我説有種
T0675_.16.0684c22: 種乘。觀世自在 如有衆生聞説如是分別執
T0675_.16.0684c23: 著。彼人不知一乘之體。取種種乘而證彼法。
T0675_.16.0684c24: 異異而取＊迭共諍論。我意如是。應知。爾時
T0675_.16.0684c25: 世尊而説偈言
T0675_.16.0684c26: 種種諸法相 我依一理説
T0675_.16.0684c27: 生於下劣解 我説名二乘
T0675_.16.0684c28: 如聞聲分別 而不知彼義
T0675_.16.0684c29: 故諸乘相違 憍慢衆生諍
T0675_.16.0685a01: 知諸地妙相 及諸願生處
T0675_.16.0685a02: 此勝相對治 我説是大乘
T0675_.16.0685a03: 爾時觀世自在菩薩白佛言。世尊。深密解脱
T0675_.16.0685a04: 修多羅中。此法門者名爲何等。云何奉持。佛
T0675_.16.0685a05: 告觀世自在菩薩言。觀世自在。此修多羅名
T0675_.16.0685a06: 地波羅蜜了義法門。汝今應當如是受持。説
T0675_.16.0685a07: 此地波羅蜜了義經時。七萬五千菩薩得大
T0675_.16.0685a08: 乘光明三昧
T0675_.16.0685a09: ＊聖者文殊師利法王子菩薩問品第十一
T0675_.16.0685a10: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。依如來
T0675_.16.0685a11: 所作住持業差別白佛言。世尊。世尊如來法
T0675_.16.0685a12: 身有何等相。佛告文殊師利。如實修行十地
T0675_.16.0685a13: 波羅蜜。轉身成就得妙法身。是名諸佛如來
T0675_.16.0685a14: 法身相應知。文殊師利。彼佛法身有二種相
T0675_.16.0685a15: 不可思議。何等爲二。所謂法身離諸戲論。離
T0675_.16.0685a16: 諸一切有爲行相。而諸衆生執著戲論有爲
T0675_.16.0685a17: 行相。文殊師利白佛言。世尊。聲聞縁覺轉身
T0675_.16.0685a18: 所得。爲是法身。爲非法身。佛告文殊師利。非
T0675_.16.0685a19: 法身也。文殊師利白佛言。世尊。若非法身是
T0675_.16.0685a20: 何等身。佛言。文殊師利。名解脱身。非法身
T0675_.16.0685a21: 也。依解脱身聲聞縁覺。諸佛如來其身平等。
T0675_.16.0685a22: 而佛法身差別殊勝。法身勝者。勝彼一切聲
T0675_.16.0685a23: 聞縁覺。無量無邊阿僧祇功徳。奇特殊勝不
T0675_.16.0685a24: 可爲譬爲分別顛倒對治。彼人説如來生。
T0675_.16.0685a25: 文殊師利白佛言。世尊。諸佛生世有何等相。
T0675_.16.0685a26: 佛告文殊師利。化身生相隨世界相。一切種
T0675_.16.0685a27: 一切功徳莊嚴住持相相應。是即化身生世
T0675_.16.0685a28: 間相應知文殊師利。而佛如來法身不生。文
T0675_.16.0685a29: 殊師利白佛言。世尊。我云何知化身所作現
T0675_.16.0685b01: 方便相。佛告文殊師利。一切佛國土三千大
T0675_.16.0685b02: 千世界中。大勢力家及福田家。一時退入胎
T0675_.16.0685b03: 住胎出胎。生已増長受五欲樂。而行大捨出
T0675_.16.0685b04: 家苦行。證菩提轉法輪入涅槃。文殊師利是
T0675_.16.0685b05: 應化身所作方便示現應知
T0675_.16.0685b06: 文殊師利白佛言。世尊。世尊依如來法身住
T0675_.16.0685b07: 持力。幾種語爲衆生説法。如來説法依可化
T0675_.16.0685b08: 衆生。未熟者令熟。已熟者令得解脱佛言。文
T0675_.16.0685b09: 殊師利。如來有三種語。何等爲三。謂説修多
T0675_.16.0685b10: 羅。毘尼。摩得勒伽。文殊師利。是爲三種。應
T0675_.16.0685b11: 知。文殊師利言。世尊。何等修多羅。何等毘尼。
T0675_.16.0685b12: 何等摩得勒伽。佛言。文殊師利我所説少事
T0675_.16.0685b13: 法。是名修多羅。少事法者。謂四種事。九種
T0675_.16.0685b14: 事。二十九種事。文殊師利。所言四種事者。謂
T0675_.16.0685b15: 聞事。歸依事。學事。菩提事。是名四種事。文
T0675_.16.0685b16: 殊師利。所言九種事者。謂施設事。衆生向受
T0675_.16.0685b17: 用事。向生事。向生住事。向染淨事。向種種事。
T0675_.16.0685b18: 能説事。可説事。眷屬事。是名九種事。文殊師
T0675_.16.0685b19: 利。所言二十九事者。謂依煩惱對染諸行事。
T0675_.16.0685b20: 隨順事。何者是隨順事。謂隨順彼人相未來
T0675_.16.0685b21: 世生因事故。依法相未來行因事。依淨分觀
T0675_.16.0685b22: 事。即彼處修行事。令心住事。現身受樂法行
T0675_.16.0685b23: 事。過一切苦觀行事。即如實知彼事。彼事有
T0675_.16.0685b24: 三種。依顛倒住持故。依衆生相外觀邪行住
T0675_.16.0685b25: 持相故。内心無憍慢住持故。修行住事。現證
T0675_.16.0685b26: 事。修行事。作向堅固事。觀彼九種事。觀察
T0675_.16.0685b27: 遠離不遠離方便事。向散亂事。不散亂。不失
T0675_.16.0685b28: 事。修行無障礙事。修行利益事。向堅固事。
T0675_.16.0685b29: 向彼實證事。具足得涅槃事。如來善説毘尼
T0675_.16.0685c01: 法。世間正見出諸外道一切勝事。不修行彼
T0675_.16.0685c02: 法退事。何以故。文殊師利。若於如來善説
T0675_.16.0685c03: ＊毘尼法中不能修行。令善法退非邪見過。文
T0675_.16.0685c04: 殊師利言。世尊。何者是毘尼相。文殊師利。
T0675_.16.0685c05: ＊毘尼相者。我爲聲聞及諸菩薩説波羅提木
T0675_.16.0685c06: 叉。及波羅提木叉相應法。是名＊毘尼事。文
T0675_.16.0685c07: 殊師利言。世尊。菩薩有幾種法攝波羅提木
T0675_.16.0685c08: 叉。佛言。文殊師利。菩薩有七種法攝波羅提
T0675_.16.0685c09: 木叉。何等爲七。所謂菩薩知説受持法。知説
T0675_.16.0685c10: 波羅夷事。知説過事。知説過事體。知説無過
T0675_.16.0685c11: 事體。知説起過事。知説受持法失事。文殊師
T0675_.16.0685c12: 利。是名菩薩七種法攝波羅提木叉。應知」
T0675_.16.0685c13: 文殊師利言。世尊。何者是摩得勒伽。文殊師
T0675_.16.0685c14: 利。我所説十一種相。示現了義經。是名摩得
T0675_.16.0685c15: 勒伽。文殊師利言。世尊。何等是摩得勒伽十
T0675_.16.0685c16: 一種相。佛言。文殊師利所謂世諦相。第一義
T0675_.16.0685c17: 諦相。觀菩提分法相。彼法相自體相。彼法果
T0675_.16.0685c18: 相。受彼法説相。彼法障相。彼法隨順相。彼法
T0675_.16.0685c19: 過失相。彼法利益相
T0675_.16.0685c20: 文殊師利言。世尊。何者是世諦相。文殊師利。
T0675_.16.0685c21: 世諦相者有三種。何等爲三。説人相。説分別
T0675_.16.0685c22: 體相。觀諸法思惟作種種業相應知。文殊師
T0675_.16.0685c23: 利言。世尊。何者第一義諦相。文殊師利第一
T0675_.16.0685c24: 義諦相有七種。如前七種眞如中所説一
T0675_.16.0685c25: 者所謂無始有爲行相第一義諦。二者相第
T0675_.16.0685c26: 一義諦。所謂我空法空。三者唯識第一義諦。
T0675_.16.0685c27: 知有爲行唯是心識。四者執著第一義諦。所
T0675_.16.0685c28: 謂我説苦諦。五者邪行第一義諦所謂我説
T0675_.16.0685c29: 集諦。六者清淨第一義諦。所謂我説滅諦。七
T0675_.16.0686a01: 者正修行第一義諦。所謂我説道諦。文殊師
T0675_.16.0686a02: 利。行相第一義諦。執著第一義諦。邪行第一
T0675_.16.0686a03: 義諦。此三第一義諦。一切衆生平等無差別。
T0675_.16.0686a04: 文殊師利。相第一義諦。唯識第一義諦。此二
T0675_.16.0686a05: 第一義諦。一切法平等無差別。文殊師利。清
T0675_.16.0686a06: 淨第一義諦。聲聞縁覺菩薩阿耨多羅三藐
T0675_.16.0686a07: 三菩提平等無差別 文殊師利。正修行第一
T0675_.16.0686a08: 義諦。如聞妙法差別觀奢摩他毘婆舍耶。攝
T0675_.16.0686a09: 取般若波羅蜜。平等無差別。應知。文殊師利
T0675_.16.0686a10: 言。世尊。何者是觀菩提分法相。文殊師利。觀
T0675_.16.0686a11: 菩提分法相者。所謂觀一切種事。應知。文殊
T0675_.16.0686a12: 師利言。世尊。何者是彼法相。文殊師利。彼
T0675_.16.0686a13: 法相者如八種觀中。應知。文殊師利言。世尊。
T0675_.16.0686a14: 何等八種觀。文殊師利。所謂依實諦。住諦。過
T0675_.16.0686a15: 失。功徳。通相。形相。相應相。廣略説相。文殊
T0675_.16.0686a16: 師利。實諦相者。所謂眞如。住諦相者。所謂
T0675_.16.0686a17: 人相。分別差別體一向答相。隨問分別答
T0675_.16.0686a18: 相。置答相。密事示現相。過失相者。所謂
T0675_.16.0686a19: 我説諸法染過。功徳相者。所謂我説一切淨
T0675_.16.0686a20: 法無量利益相。通相者。有六種。應知。何等六
T0675_.16.0686a21: 種。謂眞實義通。得通。説通。離二邊通。不可
T0675_.16.0686a22: 思議通。意通。形相者。所謂三世三有爲相四
T0675_.16.0686a23: 種因縁。相應相者。有四種。應知。何等爲四。
T0675_.16.0686a24: 謂相待相應。能作所作相應。生相應。法體
T0675_.16.0686a25: 相應。相待相應者。謂何等因何等縁。能生有
T0675_.16.0686a26: 爲行名字等用。是名相待相應。能作所作相
T0675_.16.0686a27: 應者。何等因何等縁。能得法。能生法。能生法
T0675_.16.0686a28: 已能成辦業。是名能作所作相應。生相應者。
T0675_.16.0686a29: 謂何等因何等縁。知法説法示法。能成能正
T0675_.16.0686b01: 覺知。是名生相應。法體相應者。略説有二種。
T0675_.16.0686b02: 何等爲二。謂一者淨。二者不淨。文殊師利。淨
T0675_.16.0686b03: 有五種相。不淨有七種相。文殊師利。何者淨
T0675_.16.0686b04: 五種相。一者彼現前見相。二者依彼現前見
T0675_.16.0686b05: 相。三者自相譬喩相。四者成就相。五者説清
T0675_.16.0686b06: 淨阿含相。文殊師利。何者是彼現前見相。謂
T0675_.16.0686b07: 一切有爲行無常。一切有爲行苦。一切法無
T0675_.16.0686b08: 我。世間現前見法。如是等是名彼現前見相。
T0675_.16.0686b09: 應知。文殊師利。何者是依彼現前見相。所謂
T0675_.16.0686b10: 一切諸有爲行一相故。不失未來善不善業。
T0675_.16.0686b11: 依彼麁法現見故。依種種業見種種衆生現
T0675_.16.0686b12: 見故。依善不善業。受苦受樂現見故。於現見
T0675_.16.0686b13: 法中譬喩。如是等彼依止現見相。應知
T0675_.16.0686b14: 文殊師利。自相譬喩相者。所謂内外一切世
T0675_.16.0686b15: 間現見譬喩因縁。如是等名爲自相因縁譬
T0675_.16.0686b16: 喩。應知。如是依彼現見相。依止彼現見相譬
T0675_.16.0686b17: 喩相。一向成就彼事。名爲成就相。應知。文殊
T0675_.16.0686b18: 師利。何者是説清淨阿含相。所謂一切智人
T0675_.16.0686b19: 説彼寂靜涅槃之相。如是等名清淨阿含相。
T0675_.16.0686b20: 應知。文殊師利。汝應如是深觀察五種清淨
T0675_.16.0686b21: 相。深觀察已知清淨。知清淨已修行。應知」
T0675_.16.0686b22: 文殊師利白佛言。世尊。有幾種法。知一切智
T0675_.16.0686b23: 人相。佛言。文殊師利。有五種法。知一切智人
T0675_.16.0686b24: 相。何等爲五。有人出世。於諸一切天人世間
T0675_.16.0686b25: 名一切智。有人畢竟成就三十二大人之相。得
T0675_.16.0686b26: 十力法。能斷一切衆生疑。具四無畏。降伏一
T0675_.16.0686b27: 切諸魔怨敵。説法更無能作礙難。於説法中
T0675_.16.0686b28: 善説八聖菩提道分。現證成就四沙門果。文
T0675_.16.0686b29: 殊師利。如是依生依相。斷疑降伏無人能難。
T0675_.16.0686c01: 現見沙門五種法現前。是名一切智人相。應
T0675_.16.0686c02: 知。文殊師利。此依生成相應。現見相應。量相
T0675_.16.0686c03: 應。比智相應。聖人説法相應。知五種相。是名
T0675_.16.0686c04: 清淨相。應知。文殊師利。何者是七種不清淨
T0675_.16.0686c05: 相。所謂彼相似見相。彼不相似見相。有一切
T0675_.16.0686c06: 相似見相。一切不相似見相。自譬喩異相。不
T0675_.16.0686c07: 成相。説法不清淨阿含相。文殊師利。何者是
T0675_.16.0686c08: 有一切相似見相。謂一切法依意識知同相。
T0675_.16.0686c09: 如是等名爲一切法相似同見相。文殊師利。
T0675_.16.0686c10: 何者是一切法不相似見相。謂法相體相。業
T0675_.16.0686c11: 法因果異相。一一相。異相。畢竟彼彼相待異
T0675_.16.0686c12: 相。如是等是名一切不相似不同見相。文殊
T0675_.16.0686c13: 師利。何者是自譬喩異相。謂彼相似見相譬
T0675_.16.0686c14: 喩中。有一切不相似不同相。爲成彼事一向
T0675_.16.0686c15: 不成。是故我説彼不成相。文殊師利。自譬
T0675_.16.0686c16: 喩中彼不相似見相。有一切相似同相。爲成
T0675_.16.0686c17: 彼事一向不成。是故我説不成相。若不成相
T0675_.16.0686c18: 者。彼法不清淨。若法不清淨者不應修行。是
T0675_.16.0686c19: 故我説不清淨阿含相。以自性不清淨。應知。
T0675_.16.0686c20: 文殊師利。何者是法體。所謂如來出世及不
T0675_.16.0686c21: 出世。法住法體法界是名法體。相應知
T0675_.16.0686c22: 文殊師利言。世尊。何者是略廣相。文殊師利。
T0675_.16.0686c23: 所謂略説一句。彼一句上上句差別無量句。
T0675_.16.0686c24: 乃至説應至處。是名略説。應知
T0675_.16.0686c25: 文殊師利言。世尊。何者是得相。文殊師利。
T0675_.16.0686c26: 謂取諸法見觀菩提分法。我説菩提分法四
T0675_.16.0686c27: 念處等。是名彼法自體相。共世間出世間遠
T0675_.16.0686c28: 離染相。彼法果起世間出世間功徳。是名彼
T0675_.16.0686c29: 得相。文殊師利。即彼法依解脱智受用。應
T0675_.16.0687a01: 知。廣爲人説示現。是名彼法隨順示現相。文
T0675_.16.0687a02: 殊師利。即彼修行菩提分法。離道相違染法。
T0675_.16.0687a03: 是名向障法。應知。文殊師利。爲彼法多生増
T0675_.16.0687a04: 長。是名隨順彼法相。文殊師利。障諸法是名
T0675_.16.0687a05: 過相。文殊師利。隨順彼法功徳。是名利益相。
T0675_.16.0687a06: 應知
T0675_.16.0687a07: 爾時文殊師利菩薩白佛言。世尊。惟願世尊
T0675_.16.0687a08: 爲諸菩薩更重略説修多羅＊毘尼摩得勒伽
T0675_.16.0687a09: 義。不共一切外道二乘陀羅尼相。諸佛如來
T0675_.16.0687a10: 説甚深法。諸菩薩得甚深意。得已能入一切
T0675_.16.0687a11: 佛法。佛告文殊師利。汝今諦聽。我當爲汝略
T0675_.16.0687a12: 説陀羅尼義。諸菩薩等聞我法已能得我意。
T0675_.16.0687a13: 得我意已入於我法。文殊師利。何者略説陀
T0675_.16.0687a14: 羅尼義。所謂我説一切染法。一切淨法。破一
T0675_.16.0687a15: 切法不覺相。無作相。無分別相。無我相。如
T0675_.16.0687a16: 是如是法。我説不覺無作無分別無我相。以
T0675_.16.0687a17: 一切無覺無我相。是故染法。非先是染後時
T0675_.16.0687a18: 得淨。諸淨法者。亦非先淨後得名染。愚癡凡
T0675_.16.0687a19: 夫依虚妄染。身執著我法。計自體相。依因邪
T0675_.16.0687a20: 見而言有我。所謂我能見能聞能嗅能味
T0675_.16.0687a21: 能觸。我能知我能食我染我淨。生如是等諸
T0675_.16.0687a22: 邪見行。若人如是如實能知離煩惱身。彼人
T0675_.16.0687a23: 能得離諸煩惱斷諸戲論。畢竟清淨得無爲
T0675_.16.0687a24: 身。無有一切諸有爲行。文殊師利。是名略説
T0675_.16.0687a25: 陀羅尼義。應知。爾時世尊而説偈言
T0675_.16.0687a26: 諸法本無染 後時不清淨
T0675_.16.0687a27: 染及於清淨 是諸法無我
T0675_.16.0687a28: 染身見有我 生於我所相
T0675_.16.0687a29: 我染及清淨 我見及以食
T0675_.16.0687b01: 若能如是知 彼人離煩惱
T0675_.16.0687b02: 能得無染身 是故名無爲
T0675_.16.0687b03: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊如來心生
T0675_.16.0687b04: 有何等相。願爲我説。佛告文殊師利。文殊
T0675_.16.0687b05: 師利如來非心意意識得名。而無諸行心
T0675_.16.0687b06: 生得名。依應化身説名爲生。文殊師利言。世
T0675_.16.0687b07: 尊。若法身離於諸行。云何離作心行而能生
T0675_.16.0687b08: 心。佛言。文殊師利。依本方便般若修行自然
T0675_.16.0687b09: 而生。文殊師利。譬如睡眠無心覺起而能覺
T0675_.16.0687b10: 起。文殊師利。如入滅盡定而無起心。依本作
T0675_.16.0687b11: 心自然而起。文殊師利。如眠滅定二無起心
T0675_.16.0687b12: 依本而起。如是如來心生依本。般若方便修
T0675_.16.0687b13: 行成就。應知
T0675_.16.0687b14: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊説如來應
T0675_.16.0687b15: 化所作化身。爲是有心。爲是無心。佛言。文殊
T0675_.16.0687b16: 師利。得言有心。得言無心。何以故。以自心不
T0675_.16.0687b17: 得自在故言無心。假他力故言有心。文殊
T0675_.16.0687b18: 師利白佛言。世尊。如世尊説。如來行處。如
T0675_.16.0687b19: 來境界。此二種法有何差別。佛言。文殊師
T0675_.16.0687b20: 利。言如來行處者。一切諸佛功徳平等不可
T0675_.16.0687b21: 思議。無量功徳莊嚴清淨佛之國土。是名諸
T0675_.16.0687b22: 佛如來行處。文殊師利。言如來境界者有五
T0675_.16.0687b23: 種。何等爲五。所謂衆生界。世界。法界。可化
T0675_.16.0687b24: 衆生界。方便界。文殊師利。如來行處。如來境
T0675_.16.0687b25: 界。如是差別。應知
T0675_.16.0687b26: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊如來得大
T0675_.16.0687b27: 菩提。轉大法輪。入大涅槃。此三種相云何差
T0675_.16.0687b28: 別。應云何知。佛告文殊師利言。文殊師利。
T0675_.16.0687b29: 無有二相。不證菩提。非不證菩提。不轉法輪。
T0675_.16.0687c01: 非不轉法輪。非入大涅槃。非不入大涅槃。文
T0675_.16.0687c02: 殊師利言。世尊。我解世尊所説之義。何以故。
T0675_.16.0687c03: 如來法身本來常清淨故。應化身示現故。文
T0675_.16.0687c04: 殊師利言。世尊。衆生見彼應化之身。聞應化
T0675_.16.0687c05: 身。解應化身。供養讃歎應化之身。得諸功徳
T0675_.16.0687c06: 於何身得。佛言。文殊師利。以能正念如來身
T0675_.16.0687c07: 故。以應化身依如來法身住持力得。文殊師
T0675_.16.0687c08: 利白佛言。世尊。世尊等無心無作無行。何義
T0675_.16.0687c09: 故。如來法身爲諸衆生出大光明。及出無量
T0675_.16.0687c10: 應化鏡像。而諸聲聞辟支佛等解脱之身無
T0675_.16.0687c11: 如是相。佛言。文殊師利。等無心無作。譬如日
T0675_.16.0687c12: 月摩尼珠等。爲諸衆生出大光明及種種物。
T0675_.16.0687c13: 而水琉璃頗梨珠等無心無作。不出一切光
T0675_.16.0687c14: 明等物。何以故。依大衆生住持力故。依諸衆
T0675_.16.0687c15: 生増上業故。文殊師利。譬如善巧練治珠
T0675_.16.0687c16: 寶能出影像。餘不善者不出光明。文殊師利。
T0675_.16.0687c17: 諸佛如來亦復如是。依無量法正觀修行方
T0675_.16.0687c18: 便般若。作諸善業集諸善根。依佛法身方便
T0675_.16.0687c19: 智慧出諸光明。及出無量應化色像。聲聞縁
T0675_.16.0687c20: 覺解脱之身。不能修集一切善根故不能出」
T0675_.16.0687c21: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊説依諸佛
T0675_.16.0687c22: 菩薩住持力故。一切衆生成就世間功徳之
T0675_.16.0687c23: 身。所謂生於刹利婆羅門大長者家。欲界色
T0675_.16.0687c24: 界無色界。一切處。一切身。一切功徳果報成
T0675_.16.0687c25: 就 皆依諸佛及諸菩薩住持力得。世尊。何意
T0675_.16.0687c26: 作如是説。佛言。文殊師利。如來住持之力及
T0675_.16.0687c27: 菩薩力。隨説何等道。何等修行。若有人能依
T0675_.16.0687c28: 於彼道如實修行。彼人一切生處一切身。一
T0675_.16.0687c29: 切世間果報成就。文殊師利。若人不能信於
T0675_.16.0688a01: 彼道。又復不能如實修行。謗我法<#0688_1/>諍我法。
T0675_.16.0688a02: 而於我身生惡瞋心。彼人命終一切生處。常
T0675_.16.0688a03: 得一切下劣惡身。受惡果<#0688_2/>報。文殊師利。依
T0675_.16.0688a04: 於此義汝今應知。非但成就上妙勝身及勝
T0675_.16.0688a05: 果報。依佛如來住持力。得下劣惡身及惡果
T0675_.16.0688a06: 報。亦依如來住持力得
T0675_.16.0688a07: 文殊師利白佛言。世尊。世尊不淨國土中。何
T0675_.16.0688a08: 法易得何法難得。世尊。淨佛國土中。何法易
T0675_.16.0688a09: 得何法難得。佛告文殊師利言。文殊師利。不
T0675_.16.0688a10: 淨國土中有八事易得二事難得。何等爲八。
T0675_.16.0688a11: 所謂外道易得。受苦衆生易得。生下姓家勢
T0675_.16.0688a12: 力敗壞易得。惡行衆生易得。破戒衆生易得。
T0675_.16.0688a13: 入惡道衆生易得。發下品心小乘衆生易得。
T0675_.16.0688a14: 發菩提心菩薩<#0688_3/>狹劣心易得
T0675_.16.0688a15: 文殊師利。何者二事難得。高心修行菩薩難
T0675_.16.0688a16: 得。諸佛如來出世難得。文殊師利。淨佛國土
T0675_.16.0688a17: 中八事難得。二事易得。應如是知。爾時文殊
T0675_.16.0688a18: 師利法王子菩薩白佛言。世尊。此深密解脱
T0675_.16.0688a19: 修多羅中。此法門當名何等。云何奉持。佛告
T0675_.16.0688a20: 文殊師利法王子菩薩言。文殊師利。此法門
T0675_.16.0688a21: 名説諸佛如來住持力了義經。文殊師利。如
T0675_.16.0688a22: 來所説了義修多羅其義如是。汝當奉持。説
T0675_.16.0688a23: 此如來住持力了義經時。七萬五千菩薩得
T0675_.16.0688a24: 滿足法身。文殊師利法王子菩薩摩訶薩。及
T0675_.16.0688a25: 諸一切天人阿修羅大衆。歡喜奉行<#0688_4/>
T0675_.16.0688a26: 深密解脱經卷第五
T0675_.16.0688a27:
T0675_.16.0688a28:
T0675_.16.0688a29:
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