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T0397_.13.0266a01: 無量衆生過去惡業悉得除滅。無量阿僧祇
T0397_.13.0266a02: 諸天及人。遠塵離垢得法眼淨。無量衆生得
T0397_.13.0266a03: 須陀洹果。百千頻婆羅衆生。得於無漏阿羅
T0397_.13.0266a04: 漢果。七十那由他衆生。獲得如是奢摩裴多

T0397_.13.0266a05:

悉帝＊

都地
反

那持陀羅尼。得此陀羅尼已於三

T0397_.13.0266a06: 乘中更不退轉。無量無數阿僧祇諸天及人。
T0397_.13.0266a07: 發阿耨多羅三藐三菩提心。無量衆生於菩
T0397_.13.0266a08: 提中亦得住心不退轉道。八萬四千諸衆生
T0397_.13.0266a09: 等得無生忍。一切現在娑婆世界刹中衆生。
T0397_.13.0266a10: 聞此四種四諦順空順無願順奢摩裴多悉帝

T0397_.13.0266a11:

＊

都地
反

那持等陀羅尼義已。悉得破壞一切欲

T0397_.13.0266a12: 貪長短色貪觸貪樂貪色非色貪。又諸衆生
T0397_.13.0266a13: 得如實見知貪障礙。聽聞法已其中有得不
T0397_.13.0266a14: 淨觀善根者。有得六入念者。或有得於普不
T0397_.13.0266a15: 散心善根者。或有得於遍善根者。或有得於
T0397_.13.0266a16: 阿那波那善根者。或有得於奢摩他者。或有
T0397_.13.0266a17: 得於毘婆舍那者。或有得於初禪定者。或有
T0397_.13.0266a18: 得於中間禪者。或有乃至得四禪者。或有得
T0397_.13.0266a19: 於四空定者。或有得於四諦順忍者。或有得
T0397_.13.0266a20: 於性人地者。或有得於八法地者。或得和合
T0397_.13.0266a21: 小乘善根者。或得小乘非和合者。或復有得
T0397_.13.0266a22: 一切智知善根者。或復有得三摩提忍陀羅
T0397_.13.0266a23: 尼善根者。又彼衆中有諸女人厭離心生。觀
T0397_.13.0266a24: 察女身有種種過窮極鄙惡。我以何故受於
T0397_.13.0266a25: 此身貪著色欲。作是呵責。以聞法故。一切
T0397_.13.0266a26: 婦人悉各修念不樂自身。其中九十一頻婆
T0397_.13.0266a27: 羅人中女人。轉女人相得男子身。九十九百
T0397_.13.0266a28: 億天中女人。八萬四千龍中女人。八百六十
T0397_.13.0266a29: 萬夜叉中女人。八十四萬阿修羅中女人。七
T0397_.13.0266b01: 萬迦樓羅中女人。十二頻婆羅＊緊＊陀羅中
T0397_.13.0266b02: 女人。一千摩睺羅伽中女人。九十頻婆羅餓
T0397_.13.0266b03: 鬼中女人。四十二頻婆羅毘舍闍中女人。如
T0397_.13.0266b04: 是一切諸女人等。悉失本根得成男子。其中
T0397_.13.0266b05: 若有妊娠婦人。胎藏安隱無諸傷損。乃至畜
T0397_.13.0266b06: 生亦復如是。其産生者具足五根。男女聰明
T0397_.13.0266b07: 智慧端正。或有藏内未時即生。或有他患皆
T0397_.13.0266b08: 能除却。悉令安隱如第三禪。修習行人得於
T0397_.13.0266b09: 定樂。身心悦豫亦復如是。爾時一切天龍夜
T0397_.13.0266b10: 叉阿修羅迦樓羅緊陀羅摩睺羅迦。薜荔多。
T0397_.13.0266b11: 毘舍遮。鳩槃茶。富單那。迦吒富單那。人及非
T0397_.13.0266b12: 人。一切大衆同作是唱。善哉善哉。佛婆伽
T0397_.13.0266b13: 婆。如是妙法不可思議。我等昔來未曾聽受。
T0397_.13.0266b14: 如今如來所轉法輪。能令我等一切惡業障
T0397_.13.0266b15: 礙盡除。於流轉中度一切有。飮甘露漿得寂
T0397_.13.0266b16: 滅樂。教化擁護一切衆生。捨於五濁得勝智
T0397_.13.0266b17: 慧入佛境界。照曜三寶不令斷絶。如來今者
T0397_.13.0266b18: 降諸法雨。稱我等力一心供養。如是乃至迦
T0397_.13.0266b19: 吒富單那等種種諸天。作於諸天種種音樂。
T0397_.13.0266b20: 復雨天上細末金銀猶如雨下。乃至華香衣
T0397_.13.0266b21: 服繒綵種種瓔珞種種天鬘。以散如來。爲供
T0397_.13.0266b22: 養故一切天人悉皆雲集。唯除坐禪入三昧
T0397_.13.0266b23: 者。如是衆生各於生處。所有華香衣服瓔珞
T0397_.13.0266b24: 金銀寶鬘。供養佛已歡喜而住◎
T0397_.13.0266b25: 大方等大集經卷第三十九
T0397_.13.0266b26:
T0397_.13.0266b27:
T0397_.13.0266b28:
T0397_.13.0266b29:
T0397_.13.0266c01:
T0397_.13.0266c02:
T0397_.13.0266c03: 大方等大集經卷第四十
T0397_.13.0266c04:   隋天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0266c05:   ◎日藏分護持品第六
T0397_.13.0266c06: 爾時一切諸天大王并其眷屬。一切龍王。一
T0397_.13.0266c07: 切夜叉王。阿修羅王。迦樓羅王。緊陀羅王。
T0397_.13.0266c08: 摩睺羅伽王。薜荔多王。毘舍遮王。富單那王。
T0397_.13.0266c09: 乃至迦吒富單那等一切諸王。各并眷屬禮
T0397_.13.0266c10: 拜於佛。同心合掌作如是言。世尊。我等從今
T0397_.13.0266c11: 在在處處。若有比丘或比丘尼。諸優婆塞及
T0397_.13.0266c12: 優婆夷。但有信心若男若女。能作如是念不
T0397_.13.0266c13: 淨觀寂滅三昧如前佛説善根因縁得攝心住
T0397_.13.0266c14: 者。我等一切天諸眷屬。乃至清淨信心之人。
T0397_.13.0266c15: 或男或女。常當救濟猶如導師。令彼身心及
T0397_.13.0266c16: 其眷屬爲作供養。衣食床鋪臥具湯藥種種
T0397_.13.0266c17: 資生所須皆與。如是具足令其安隱更不愁
T0397_.13.0266c18: 於一十五種濁惡之事。設復有者我等於中
T0397_.13.0266c19: 常共加護。何者名爲十五濁心。所謂或以石
T0397_.13.0266c20: 撩。或以杖打。或以刀斫。或以槊貫。或毒藥
T0397_.13.0266c21: 中。或崖上擲。或復惡人或復不信或四大動。
T0397_.13.0266c22: 我爲作護。或以惡心送彼人所好飮食湯藥
T0397_.13.0266c23: 者我爲作護。貪瞋妬嫉兩舌惡口。如是惡事
T0397_.13.0266c24: 欲相加者我爲作護。或有惡人用濁惡心。以
T0397_.13.0266c25: 諸衣鉢床臥鋪具病患湯藥常作檀越。或勸
T0397_.13.0266c26: 化他。或自親舊爲供養者。彼諸惡事我爲作
T0397_.13.0266c27: 護。或復怨家。或復惡鬼。如是等惡我爲作護。
T0397_.13.0266c28: 或毒中護。或惡天子。或内國土。或外國土。
T0397_.13.0266c29: 如是賊起我爲作護。此十五種濁惡之事。或
T0397_.13.0267a01: 比丘或比丘尼。或優婆塞或優婆夷。或餘信
T0397_.13.0267a02: 心男子女人。或今現在或復當來。乃至劫盡
T0397_.13.0267a03: 末法世時。何者名爲末法世時。謂讀誦人無
T0397_.13.0267a04: 不依於波羅提木叉道中行。若不坐禪則不
T0397_.13.0267a05: 能得於三摩提。乃至不得第四之果。乃至不
T0397_.13.0267a06: 得寂滅三昧。是則名爲末法世時若如上説。
T0397_.13.0267a07: 初夜後夜不曾睡眠讀誦是經或坐禪定。如
T0397_.13.0267a08: 是住者。彼諸眷屬比丘比丘尼優婆塞優婆
T0397_.13.0267a09: 夷。乃至信心或男或女一切眷屬乃至住處。
T0397_.13.0267a10: 或復聚落都邑國城。或阿蘭若處或聚落主
T0397_.13.0267a11: 家。隨所在處有此十五濁者。我盡救濟爲
T0397_.13.0267a12: 作擁護。令是諸惡一切悉除。於何聚落有
T0397_.13.0267a13: 福徳人常住之處。或多人住或一人住。乃
T0397_.13.0267a14: 至復有一日一夜修福徳者。乃至一日一夜
T0397_.13.0267a15: 所住處者。或復城邑或聚落家。我皆救濟
T0397_.13.0267a16: 爲作護助。不令其人經於惡事。無問一切
T0397_.13.0267a17: 諸檀越家。或復刹利或婆羅門毘舍首陀。或
T0397_.13.0267a18: 男或女小男小女。一切救濟常爲守護不令
T0397_.13.0267a19: 入惡。若有如是修福徳者身心精進。若有
T0397_.13.0267a20: 人供養禮拜恭敬種種供給。或爲造房或大
T0397_.13.0267a21: 寺舍。或林或苑或作衣裳。食飮所須坐臥處
T0397_.13.0267a22: 所。或復病患湯藥針灸種種醫療。如是檀越。
T0397_.13.0267a23: 我等如是十五濁中一切悉護。若有胎藏妊
T0397_.13.0267a24: 娠女人。供養如是福徳人時。我等護持無時
T0397_.13.0267a25: 暫捨。設諸惡人及以惡鬼欲加惡者。迴彼惡
T0397_.13.0267a26: 心悉令歡喜。如是兒女在在處處修福徳者。
T0397_.13.0267a27: 念善根者爲他愛敬。或餘衆生勸助讃美。或
T0397_.13.0267a28: 復家人稱説其名。或呪結索擁護衆生。或教
T0397_.13.0267a29: 福徳或教捨惡。我等於彼如是衆生。十五濁
T0397_.13.0267b01: 中常親護持。諸惡鬼神不得其便。若有如是
T0397_.13.0267b02: 修福徳者或人非人。能信其語如教而行。如
T0397_.13.0267b03: 是一切我等亦護。若有惡人。於彼行者修福
T0397_.13.0267b04: 人中。或瞋或罵或欲加惡或生障礙者。如是
T0397_.13.0267b05: 等輩諸惡衆生。我等不護是惡衆生。十五濁
T0397_.13.0267b06: 事不得護者名字云何。十五濁者。第一惡患。
T0397_.13.0267b07: 第二失於自在。第三散失種種資生。第四身
T0397_.13.0267b08: 中四肢種種割截。或眼或耳口鼻手足。或復
T0397_.13.0267b09: 斫頭。第五失於所愛妻子及諸眷屬。第六失
T0397_.13.0267b10: 於官位。第七失居家。第八爲諸怨家所侵。第
T0397_.13.0267b11: 九心常憂愁。第十瞋於刹利心常行惡。第十
T0397_.13.0267b12: 一邦邑國城衆生濁惡。第十二諸偸盜來
T0397_.13.0267b13: 失種種物。第十三自家婦女恒相鬪諍。第十
T0397_.13.0267b14: 四國土賊盜他國賊來。第十五短命速死。若
T0397_.13.0267b15: 惡衆生有如是十五種事。我等不護富伽羅
T0397_.13.0267b16: 等言。若復有人雖修福業不受善語恒起惡
T0397_.13.0267b17: 瞋。欲爲造福徳者作諸惡事。種種福中爲作
T0397_.13.0267b18: 障礙。若有如是諸惡衆生來歸於我。望呪術
T0397_.13.0267b19: 中得種種力。如是呪中種種法用雖具足有。
T0397_.13.0267b20: 我等於彼如是衆生。不加不護不與其力亦
T0397_.13.0267b21: 不救濟。若彼衆生意欲規求望得如是如是
T0397_.13.0267b22: 之物我亦不與。若有衆生於常修常命福徳
T0397_.13.0267b23: 之人。生瞋作惡種種障礙者。如是我等亦如
T0397_.13.0267b24: 上説。或復今世及未來中。能依此法憶念修
T0397_.13.0267b25: 行及法欲盡。常有諸天龍神乃至迦吒富單
T0397_.13.0267b26: 那等。惡心瞋忿無有慈悲。不樂當來妙好之
T0397_.13.0267b27: 身。不畏三塗惡道果報。若有如是造福徳人。
T0397_.13.0267b28: 樂阿蘭若種諸善根。或住塜間或復樹下或
T0397_.13.0267b29: 在寺舍。或屍陀林行住處所。福徳之人悉如
T0397_.13.0267c01: 上説。天龍乃至迦吒富單那惡見惡心。此福
T0397_.13.0267c02: 徳之人。是處住止。或身心濁或奪精氣。
T0397_.13.0267c03: 或被行人供養檀越。我諸天龍乃至迦吒富
T0397_.13.0267c04: 單那等。離慈悲心不知恩報。於當來生不怖
T0397_.13.0267c05: 惡道。垢濁身心奪其精氣。唯除過去極重
T0397_.13.0267c06: 惡業。此惡業中非可得護。若我天龍乃至迦
T0397_.13.0267c07: 吒富單那等應可得護。而不護者現世則爲
T0397_.13.0267c08: 欺誑一切三世諸佛。於流轉中不見羅漢及
T0397_.13.0267c09: 辟支佛。常令我身不成福器不得涅槃。佛言。
T0397_.13.0267c10: 善哉善哉。善男子。汝能如是發於此心。亦如
T0397_.13.0267c11: 一切三世諸佛。過去世時修行無異紹三寶
T0397_.13.0267c12: 種竪立法幢光照法母。汝等如是則爲供養
T0397_.13.0267c13: 一切三世十方諸佛。汝善男子。或男或女能
T0397_.13.0267c14: 作如是勤精進心。於正法中好守護者。如是
T0397_.13.0267c15: 法行富伽羅故。常護常念常供給足。如是衆
T0397_.13.0267c16: 生於流轉中。常得尊貴和合眷屬。常受安樂
T0397_.13.0267c17: 不經辛苦。乃至速成阿耨多羅三藐三菩提
T0397_.13.0267c18: 道。善男子。汝等求樂不求於苦。是故應當常
T0397_.13.0267c19: 勤精進作諸善根。諸天等言。善哉善哉。我從
T0397_.13.0267c20: 今日如是修習如是發心。爾時此娑婆界。有
T0397_.13.0267c21: 於惡心諸餓鬼等。常仰食噉一切衆生精氣
T0397_.13.0267c22: 血肉以爲生活。如是鬼等無量阿僧祇。同白
T0397_.13.0267c23: 佛言。世尊。我等惡業罪報所招。常噉於人肉
T0397_.13.0267c24: 血精氣以活性命。今日發心入佛法住。爲佛
T0397_.13.0267c25: 弟子。更不造惡不生惡念。若佛弟子如佛今
T0397_.13.0267c26: 説不淨觀法。常如是修如是習行一種無異。
T0397_.13.0267c27: 若我不如富伽羅心所在念者。令於我眼黒
T0397_.13.0267c28: 暗常盲。一切四＊肢不能動轉。又不具足身中
T0397_.13.0267c29: 五根。我等亦如富伽羅。護此福徳人并其施
T0397_.13.0268a01: 主。造立寺舍房室樹林園菀。浴池衣鉢飮
T0397_.13.0268a02: 食臥具。倚床湯藥一切所須。如是檀越我等
T0397_.13.0268a03: 亦護。佛言。善哉善哉。善男子。汝好發心。常
T0397_.13.0268a04: 當如是莫令放逸
T0397_.13.0268a05: 爾時牢固地天。從座而起作如是言。世尊。若
T0397_.13.0268a06: 佛弟子常攝五根。如佛今説不淨觀法。如是
T0397_.13.0268a07: 繋念至心行時。我等地天爲此行者。常出地
T0397_.13.0268a08: 味滋潤。彼人令其身中増益壽命。是地精氣
T0397_.13.0268a09: 充溢因縁。行者身中得色得力得念得喜得
T0397_.13.0268a10: 精進得大智慧。佛言。善哉善哉。汝大檀越能
T0397_.13.0268a11: 發是心眞是佛子。從佛口生從法化生。與如
T0397_.13.0268a12: 是食益於彼身。此福因縁速於大乘成就滿
T0397_.13.0268a13: 足
T0397_.13.0268a14: 爾時衆中有大徳天。復從座起前白佛言。世
T0397_.13.0268a15: 尊。若有如是法行比丘佛弟子等。彼諸檀越。
T0397_.13.0268a16: 或以種種金銀寶珠種種資生種種穀米具足
T0397_.13.0268a17: 供給。若諸弟子如佛所説不淨觀法。乃至寂
T0397_.13.0268a18: 滅三昧空門如是繋念。從於初夜至中後夜
T0397_.13.0268a19: 坐臥行立。如是念法心無外縁。彼諸檀越爲
T0397_.13.0268a20: 營寺舍。或造一屋或一樹林。或復衣食坐臥
T0397_.13.0268a21: 床鋪。病患湯藥種種資生常供給之。彼得如
T0397_.13.0268a22: 是無乏少。己身得安隱無有憂愁。心常歡喜
T0397_.13.0268a23: 得好福田成就法器。如是施已當來之世得
T0397_.13.0268a24: 大果報。深心樂法不生惡道不造惡法。我如
T0397_.13.0268a25: 是護彼人。即得修慈悲心。如是種種勝妙善
T0397_.13.0268a26: 根増長不減。佛言。善哉善哉。大檀越。此
T0397_.13.0268a27: 是汝等精進之心。於大乘中速能増長福徳
T0397_.13.0268a28: 之力。爾時衆中金剛力士。復白佛言。世尊
T0397_.13.0268a29: 如來。説此大集經已。諸大檀越并眷屬衆。
T0397_.13.0268b01: 各各發心護持佛法利益衆生。彼因縁故此
T0397_.13.0268b02: 娑婆界佛刹之中。法母照曜増進光明。爾時
T0397_.13.0268b03: 彌勒菩薩摩訶薩。爲欲利益於未來故。即於
T0397_.13.0268b04: 衆中問金剛力士言。善男子。何者爲虚空之
T0397_.13.0268b05: 法此可見不。若不可見此事云何。又復問
T0397_.13.0268b06: 言。何者名爲諸法和合。金剛力士報彌勒言。
T0397_.13.0268b07: 實際之岸不可見故此和合法亦不可見。彌
T0397_.13.0268b08: 勒又問。善男子。何者名爲眞實虚空不和
T0397_.13.0268b09: 合法。金剛力士報彌勒言。彼中無異。彌勒又
T0397_.13.0268b10: 問。善男子。何者名爲虚空之法。何者名爲不
T0397_.13.0268b11: 和合法。金剛力士報彌勒言。不動不生法界
T0397_.13.0268b12: 入事是故不異。彌勒又問。善男子。云何名爲
T0397_.13.0268b13: 有爲無爲漏無漏法。金剛力士報彌勒言。如
T0397_.13.0268b14: 本眞實如是如如性無有異。漏無漏法虚空
T0397_.13.0268b15: 和合是故不異。彌勒又問。善男子。何者名爲
T0397_.13.0268b16: 眞實如如漏無漏法。金剛力士報彌勒言。虚
T0397_.13.0268b17: 空合故眞實如如。非是漏法非無漏法。彌勒
T0397_.13.0268b18: 又問。善男子。何者名爲虚空和合法。金剛力
T0397_.13.0268b19: 士報彌勒言。一切諸法離於障礙。和合故空
T0397_.13.0268b20: 非集非散。何以故體性不失故。而彼空中亦
T0397_.13.0268b21: 不可得物及空故。故名空法。善男子。一切
T0397_.13.0268b22: 法中此方便故。當知一切如如體性。體性本
T0397_.13.0268b23: 來是空故空。如是萬法和合故空。想離想故
T0397_.13.0268b24: 此空非想非想亦空。何以故。如是一切和合
T0397_.13.0268b25: 法空不可説故。一切諸法體性爾故。此如是
T0397_.13.0268b26: 法非沙門造。非羅漢造。非辟支佛造。非菩薩
T0397_.13.0268b27: 造。非如來造。如是如是眞實如如。漏無漏法
T0397_.13.0268b28: 一切皆空。和合法故。非相離故。非異法故。彌
T0397_.13.0268b29: 勒菩薩如是當知。爾時金剛力士説是法已。
T0397_.13.0268c01: 無量衆生。曾於過去學空來者。一切惡業悉
T0397_.13.0268c02: 皆除盡遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。九十
T0397_.13.0268c03: 二那由他衆生。於此法中發阿耨多羅三藐
T0397_.13.0268c04: 三菩提心。無量衆生亦得住於不退轉道。究
T0397_.13.0268c05: 竟阿耨多羅三藐三菩提◎
T0397_.13.0268c06: 大方等大集經日藏分◎佛現神通品第七
T0397_.13.0268c07: 爾時頻婆娑羅王。聞佛説此不淨觀法。一切
T0397_.13.0268c08: 大衆各欲護持。踊躍歡喜即從座起前白佛
T0397_.13.0268c09: 言。世尊。如是法門福徳最勝不可思議。今此
T0397_.13.0268c10: 國土娑婆世界佛刹之中。無量諸大菩薩摩
T0397_.13.0268c11: 訶薩。所可成就光明妙色。我從本來初未曾
T0397_.13.0268c12: 見初未曾聞。世尊。是菩薩光悉能遍照大千
T0397_.13.0268c13: 世界乃至有頂亦皆充滿。我今眼中不覩餘
T0397_.13.0268c14: 色。但見於此娑婆世界佛刹之中乃至大小
T0397_.13.0268c15: 諸鐵圍山悉滿光明。世尊。如是菩薩摩訶薩
T0397_.13.0268c16: 等。若得近於阿耨多羅三藐三菩提者其光
T0397_.13.0268c17: 云何。如來入於三昧所。放光明相復云何。
T0397_.13.0268c18: 如來光明我得見不。縁彼光明復得見於其
T0397_.13.0268c19: 餘佛刹種種妙好奇特事不。佛言。如是如是。
T0397_.13.0268c20: 大王。若有菩薩成就無上菩提道者。其光能
T0397_.13.0268c21: 照十方世界。何以故。能於如來境界之中。
T0397_.13.0268c22: 行大福徳莊嚴力故。於過去世菩薩行中。成
T0397_.13.0268c23: 就具足大福徳力莊嚴法故。一切菩薩修行
T0397_.13.0268c24: 善根多増長故。具無量福生於佛家。親近無
T0397_.13.0268c25: 上菩提道故。畢竟無上菩提妙道。於不可宣
T0397_.13.0268c26: 説如來智力奮迅。遠離一切障礙。佛境界
T0397_.13.0268c27: 中勝疾智故。入佛智慧正法果故。分別過去
T0397_.13.0268c28: 無量劫來。無邊佛法境界依故。此地最勝轉
T0397_.13.0268c29: 妙法輪。一切自在所可得身。如是福徳無罣
T0397_.13.0269a01: 礙故。獲得清淨眞實法故。所可修習到彼岸
T0397_.13.0269a02: 故。未來世業已得盡故。通達一切衆生善根。
T0397_.13.0269a03: 永斷一切煩惱習故。離於障礙住佛界中。是
T0397_.13.0269a04: 故光明悉能遍照十方世界。大王如是隨佛
T0397_.13.0269a05: 功徳光明力故。亦能覩見一切十方無量無
T0397_.13.0269a06: 數阿僧祇佛。王言世尊。我今欲見如是十方
T0397_.13.0269a07: 無量無數阿僧祇佛并諸菩薩摩訶薩及聲聞
T0397_.13.0269a08: 衆。時頻婆娑羅王隨從眷屬有無量億諸衆
T0397_.13.0269a09: 生等。異口同音復白佛言。如是世尊。亦願如
T0397_.13.0269a10: 來示現我等諸佛境界過去所行福徳莊嚴離
T0397_.13.0269a11: 障礙事。我等見已發歡喜心
T0397_.13.0269a12: 爾時世尊。告阿若憍陳如。汝等大衆在家出
T0397_.13.0269a13: 家聲聞弟子。皆各繋念深心思惟。以自善根
T0397_.13.0269a14: 力入於禪定。我於今者亦欲入於如來三昧。
T0397_.13.0269a15: 當于爾時此佛刹中天龍夜叉乃至一切人及
T0397_.13.0269a16: 非人。或有見四諦者。或有得順忍者。或於三
T0397_.13.0269a17: 乘得不退者。如是衆生皆結加坐亦入禪定。
T0397_.13.0269a18: 復有衆生於三寶中得信敬心。亦復如是入
T0397_.13.0269a19: 於禪定。爾時世尊。即入一切如來境界日月
T0397_.13.0269a20: 三昧。行智廣大悉能遍覆一切虚空。能令一
T0397_.13.0269a21: 切智慧衆生皆生歡喜。如是三昧不可計量
T0397_.13.0269a22: 不可覩見。非諸聲聞及辟支佛乃至十方恒
T0397_.13.0269a23: 河沙等補處菩薩之所能知。唯佛如來乃能
T0397_.13.0269a24: 得之。是名如來境界三昧。如來如是入三昧
T0397_.13.0269a25: 已。此娑婆世界三千大千百億四天下。百億
T0397_.13.0269a26: 須彌山。百億日月乃至百億諸有頂天。皆悉
T0397_.13.0269a27: 影現入佛身中。如是娑婆世界一切佛刹入
T0397_.13.0269a28: 佛身已。其中所有一切衆生地獄餓鬼及以
T0397_.13.0269a29: 畜生或天或人。彼諸衆生或身或心。有苦
T0397_.13.0269b01: 受者皆得除滅。一切自在悉生歡喜。譬如比
T0397_.13.0269b02: 丘入第三禪得具足樂。爾時一切諸大菩薩
T0397_.13.0269b03: 摩訶薩衆。先在座中入三昧者皆從定起。從
T0397_.13.0269b04: 定起已見佛光明。見光明已自所有光尋滅
T0397_.13.0269b05: 不現。如是聲聞及佛弟子。乃至一切諸天人
T0397_.13.0269b06: 衆入禪定者各各皆起。彼諸大衆身心得樂。
T0397_.13.0269b07: 譬如比丘入第三禪。爾時一切無量衆生生
T0397_.13.0269b08: 大歡喜。踊躍無量不可思議未曾聞見。又其
T0397_.13.0269b09: 六根一切清淨現佛身中。或坐或行或住或
T0397_.13.0269b10: 臥。復見如來一一毛孔出無量光。譬如十方
T0397_.13.0269b11: 恒河沙等日月光明。亦如一切恒河沙等大
T0397_.13.0269b12: 摩尼珠。亦如恒河沙等十地菩薩摩訶薩衆。
T0397_.13.0269b13: 一時普放大焔光明。如是光明悉能遍照十
T0397_.13.0269b14: 方佛土。如是如來一一毛孔所出光明。處處
T0397_.13.0269b15: 皆滿於十方刹最爲殊勝。爾時十方一切諸
T0397_.13.0269b16: 佛。於其刹中自在而住。各爲大衆異口同音。
T0397_.13.0269b17: 稱讃我名説於此偈
T0397_.13.0269b18:     汝觀具足功徳滿憐彼一切諸衆生
T0397_.13.0269b19:     智慧大力能拔除釋迦如來勝中最
T0397_.13.0269b20:     慈悲心故放此光一切佛刹皆充滿
T0397_.13.0269b21:     又愍是諸衆生故令其悉現於身中
T0397_.13.0269b22:     一一佛刹滿光明衆生見者皆歡喜
T0397_.13.0269b23:     發心清淨悉牢固得勝無上實菩提
T0397_.13.0269b24:     汝等若有得神通一切宜應急疾往
T0397_.13.0269b25:     恭敬接足稽首禮釋迦師子最勝尊
T0397_.13.0269b26:     若有未得神通者向彼低頭遙禮拜
T0397_.13.0269b27:     速起菩提眞智念得見牟尼正覺身
T0397_.13.0269b28: 爾時十方一切諸佛。各於其國説如是偈。慈
T0397_.13.0269b29: 悲教化諸衆生故。又以如來過去修行。願力
T0397_.13.0269c01: 莊嚴具足滿故。彼諸佛刹一一如來。亦有無
T0397_.13.0269c02: 量恒河沙等諸大菩薩摩訶薩衆并大弟子聲
T0397_.13.0269c03: 聞比丘。復有無量億恒河沙諸天及龍夜叉
T0397_.13.0269c04: 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊陀羅摩睺羅伽等。
T0397_.13.0269c05: 無量大衆圍遶彼佛。各乘神通倶來詣此娑
T0397_.13.0269c06: 婆世界。到此刹已向於如來。頭面接足右遶
T0397_.13.0269c07: 三匝。右遶畢已各齎持來一切所有種種寶
T0397_.13.0269c08: 物種種寶衣種種袈裟種種瓔珞種種幡蓋種
T0397_.13.0269c09: 種雜華種種熏香種種塗香種種音樂種種讃
T0397_.13.0269c10: 歎種種歌舞供養如來。設供養已與其眷屬
T0397_.13.0269c11: 各還所住。時諸衆生在娑婆界佛身中者。皆
T0397_.13.0269c12: 悉見之。見已歡喜。復受無量無邊快樂。又諸
T0397_.13.0269c13: 衆生得見十方一切諸佛。於其刹土坐金剛
T0397_.13.0269c14: 座而演説法。又見諸佛各各刹中於自坐處。
T0397_.13.0269c15: 爲諸衆生説此世界釋迦如來一切功徳。有
T0397_.13.0269c16: 大名稱大智慧力。福徳莊嚴具大精進大慈
T0397_.13.0269c17: 悲力教化衆生。彼諸刹中無量阿僧祇恒河
T0397_.13.0269c18: 沙等衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。於自
T0397_.13.0269c19: 刹中得受記別。無量衆生於縁覺乘得受記
T0397_.13.0269c20: ＊別。彼諸大衆亦見此土一切衆生入於佛身。
T0397_.13.0269c21: 亦得如是受於記別。其中衆生或有受樂或
T0397_.13.0269c22: 有受苦。一切皆現釋迦如來身内住止。若空
T0397_.13.0269c23: 五濁佛刹衆生得見如來。及見十方無量無
T0397_.13.0269c24: 數説法諸佛。一一如來各有無量無數衆生
T0397_.13.0269c25: 恭敬圍遶。見已起大愛敬生歡喜心。彼諸衆
T0397_.13.0269c26: 生一切身中。所有惡受悉得除捨安隱快樂。
T0397_.13.0269c27: 若不空五濁刹者。十地菩薩摩訶薩等。教化
T0397_.13.0269c28: 衆生故。隨何刹中得見於佛。見已生信。得信
T0397_.13.0269c29: 心已聽受妙法。彼諸菩薩各於彼處化作佛
T0397_.13.0270a01: 身。以一音聲滿一切刹。各各異口同説偈言
T0397_.13.0270a02:     十方諸佛同一乘成就善根故來此
T0397_.13.0270a03:     離佛及餘菩薩衆更無如是大徳人
T0397_.13.0270a04:     汝等一一諸衆生速發菩提無上道
T0397_.13.0270a05:     若不勇猛勤精進流轉苦海無出期
T0397_.13.0270a06:     汝等宜應一切來速隨於我相逐往
T0397_.13.0270a07:     供養人中釋師子頂禮右遶彼世尊
T0397_.13.0270a08: 時諸菩薩摩訶薩等。化作佛身説此偈已。各
T0397_.13.0270a09: 與無量無邊恒河沙數得神通力。一切衆生
T0397_.13.0270a10: 倶來詣此。見釋迦牟尼佛。見已右遶三匝。遶
T0397_.13.0270a11: 已各持齎來種種寶物種種寶衣種種音聲種
T0397_.13.0270a12: 種歌舞。以用供養釋迦如來。供養畢已悉發
T0397_.13.0270a13: 阿耨多羅三藐三菩提心。或有衆生於辟支
T0397_.13.0270a14: 佛乘而發願者。如是悉得不退轉道。彼諸衆
T0397_.13.0270a15: 生又皆各各得種種忍種種陀羅尼種種善
T0397_.13.0270a16: 根。得已各還本刹。或有菩薩化作辟支佛身。
T0397_.13.0270a17: 或復化作阿羅漢身。或復化作梵天王身。或
T0397_.13.0270a18: 復化作帝釋天身。或復化作四天王身。或復
T0397_.13.0270a19: 化作那羅延身。或復化作摩醯首羅。或復化
T0397_.13.0270a20: 作自在天身。或復化作星宿天身。或復化作
T0397_.13.0270a21: 阿修羅身。或復化作轉輪聖王。如是種種龍
T0397_.13.0270a22: 身鬼身。隨所在處佛刹之中。若有衆生樂見
T0397_.13.0270a23: 阿羅漢身。見羅漢已歡喜受法。彼諸菩薩摩
T0397_.13.0270a24: 訶薩等。爲欲教化諸衆生故。即於彼中作羅
T0397_.13.0270a25: 漢身。爲彼衆生説種種法。彼諸衆生見大光
T0397_.13.0270a26: 明及釋迦佛。得見佛已心中愛敬生大歡喜。
T0397_.13.0270a27: 具足六根滿一切願。惡業皆盡悉樂受生。又
T0397_.13.0270a28: 彼菩薩摩訶薩等。於佛刹中化作如是阿羅
T0397_.13.0270a29: 漢身。説法教化大福徳聚。具足成就善根力
T0397_.13.0270b01: 故。能以一音遍一切刹。作諸言辭説如是偈
T0397_.13.0270b02:     衆生久處流轉中愚癡不知出要道
T0397_.13.0270b03:     以諸種種罪業故得此生死苦惱身
T0397_.13.0270b04:     是故應速捨惡心邪見顛倒諸煩惱
T0397_.13.0270b05:     早度有流到彼岸云何汝等不覺知
T0397_.13.0270b06:     難見導師今已見難得人身今已得
T0397_.13.0270b07:     難遇善友今逢値難聞正法今得聞
T0397_.13.0270b08:     是故汝等應至心速發無上菩提道
T0397_.13.0270b09:     出離一切生死獄證佛微妙功徳身
T0397_.13.0270b10:     若能永離兩種邪所謂斷常等二見
T0397_.13.0270b11:     知於一切行無我如是名入正觀門
T0397_.13.0270b12:     愛行取入有於生智水洗除悉令淨
T0397_.13.0270b13:     同共往詣娑婆國恭敬供養釋師子
T0397_.13.0270b14: 時諸菩薩摩訶薩等。如是化作阿羅漢身。説
T0397_.13.0270b15: 此偈已與於無量恒河沙等得神通力一切衆
T0397_.13.0270b16: 生。倶共發引來到此刹。到已頭面頂禮釋迦
T0397_.13.0270b17: 牟尼如來并其眷屬。恭敬圍遶三匝佛已。出
T0397_.13.0270b18: 所齎來種種寶物種種寶衣種種袈裟種種瓔
T0397_.13.0270b19: 珞種種傘蓋種種幢幡種種寶華種種寳香種
T0397_.13.0270b20: 種音樂偈讃歌舞。以用供養釋迦如來。供養
T0397_.13.0270b21: 畢已各還自刹。到自刹已坐於自座。各爲於
T0397_.13.0270b22: 己衆稱楊讃説釋迦如來作如是言。釋迦如
T0397_.13.0270b23: 來。憐愍教化一切衆生。能與衆生一切利益。
T0397_.13.0270b24: 是諸菩薩各自衆中如是稱説。彼衆聞已悉
T0397_.13.0270b25: 皆讃歎釋迦如來。既讃歎已無量無數阿僧
T0397_.13.0270b26: 祇衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。或復有
T0397_.13.0270b27: 於辟支佛乘而發心者。或復有於聲聞乘中
T0397_.13.0270b28: 而發心者。各各乘中得不退道。有得種種陀
T0397_.13.0270b29: 羅尼忍種種善根。亦見此土娑婆佛刹諸衆
T0397_.13.0270c01: 生等入釋迦如來身中。是諸衆生見此不可
T0397_.13.0270c02: 思議神徳變已。無量阿僧祗恒河沙等衆生。
T0397_.13.0270c03: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。其中或有發
T0397_.13.0270c04: 聲聞辟支佛心者。各於自乘得不退轉。或有
T0397_.13.0270c05: 作於轉輪聖王微妙之身得受記別◎
T0397_.13.0270c06: 大方等大集經卷第四十
T0397_.13.0270c07:
T0397_.13.0270c08:
T0397_.13.0270c09:
T0397_.13.0270c10:
T0397_.13.0270c11: 大方等大集經卷第四十一
T0397_.13.0270c12:   隨天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0270c13:   ◎日藏分中星宿品第八之一
T0397_.13.0270c14: 爾時欲界魔王波旬。悉見一切娑婆國土所
T0397_.13.0270c15: 有衆生及諸天宮合家眷屬在佛身中。時魔
T0397_.13.0270c16: 波旬見已悲泣涕涙横流。心大懊惱遍身汗
T0397_.13.0270c17: 出。啼哭失聲稱怨大喚或起或立或坐或行。
T0397_.13.0270c18: 入出家居東西狂走。頻申欠呿怖懼慞惶。憤
T0397_.13.0270c19: 歎長歔喘息麁短。合眼張口吐舌舐身。露背
T0397_.13.0270c20: 現胸申臂縮脚。搖動頭項索手揩摩。種種施
T0397_.13.0270c21: 爲受大苦惱。乃至一切魔之眷屬。心内愁憂
T0397_.13.0270c22: 亦復如是。時魔波旬有一軍主。名戒依止。見
T0397_.13.0270c23: 王身心如是煎迫。説偈問言
T0397_.13.0270c24:     何故愁惱獨行住唱喚馳走似顛狂
T0397_.13.0270c25:     出入家居心不安如是因縁願王説
T0397_.13.0270c26: 時魔波旬聞是語已。倍更懊惱啼哭雨涙。説
T0397_.13.0270c27: 偈答言
T0397_.13.0270c28:     我今身體汗遍流心中分裂如刀割
T0397_.13.0270c29:     啼哭眼中涙如血爲覩瞿曇現變通

Footnote:

263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]