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大般涅槃經 (No. 0375_ 慧嚴譯 ) in Vol. 12
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T0375_.12.0786a01: 言。汝不レ聞耶。迦毘羅城有二釋種子一。字二悉達
T0375_.12.0786a02: 多一。姓瞿曇氏。父名二白淨一。其生未レ久相師占
T0375_.12.0786a03: レ之。定當レ得レ作二轉輪聖王一。如三菴羅菓已在二手
T0375_.12.0786a04: 中一。心不二願樂一捨レ之出家。無レ師自覺得二阿耨
T0375_.12.0786a05: 多羅三藐三菩提一。貪恚癡盡常住無變。不生
T0375_.12.0786a06: 不滅無レ有二憂畏一。於二諸衆生一其心平等。猶如三
T0375_.12.0786a07: 父母等視二一子一。所有身心衆中最勝。雖レ勝二
T0375_.12.0786a08: 一切一而無二憍慢一。塗割二事其心無レ二。智慧
T0375_.12.0786a09: 通達於レ法無礙。具
足十力四無所畏五智
T0375_.12.0786a10: 三昧大慈大悲及三念處一。故號爲レ佛明受二我
T0375_.12.0786a11: 請一。是故怱怱未レ暇二相瞻一◎
T0375_.12.0786a12: 須達多言。善哉大士。所レ言佛者功徳無上。
T0375_.12.0786a13: 今在二何處一。長者答言。今在二此間王舍大城一。
T0375_.12.0786a14: 住二迦蘭陀竹林精舍一。時須達多一心念二佛所
T0375_.12.0786a15: 有功徳十力無畏五智三昧大慈大悲及三念
T0375_.12.0786a16: 處一。作レ是念一時忽然大明。其明猛盛猶如二白
T0375_.12.0786a17: 日一。即尋レ光出至二城門下一。佛神力故門自然
T0375_.12.0786a18: 開。既出レ門已路有二天祠一。須達經過禮拜致
T0375_.12.0786a19: レ敬。尋還黒闇。心生二惶怖一。復欲レ還返所止
T0375_.12.0786a20: 之處一。時彼城門有二一天神一。告二須達一言。仁者
T0375_.12.0786a21: 若往二如來所一者多獲二善利一。須達多言。云何
T0375_.12.0786a22: 善利。天言。長者。假使有レ人眞寶交結。駿馬
T0375_.12.0786a23: 百匹香象百頭寶車百乘。鑄レ金爲レ人其數復
T0375_.12.0786a24: 百。端正女人身珮二瓔珞一衆寶厠填。上妙宮
T0375_.12.0786a25: 宅殿堂屋字彫文刻鏤。金盤銀粟銀＊盤金
T0375_.12.0786a26: 粟。數各一百以施二一人一。如レ是展轉盡二閻浮
T0375_.12.0786a27: 提一所得功徳。不レ如三有レ人發レ意一歩詣二如來
T0375_.12.0786a28: 所一。須達多言。善男子。汝是誰耶。天言。長
T0375_.12.0786a29: 者。我是勝相婆羅門子。是汝往昔善知識也。
T0375_.12.0786b01: 我因下往日見二舍利弗大目＊犍連一心生中歡喜上。
T0375_.12.0786b02: 捨レ身得レ作二北方天王毘沙門子一。專知レ守護
T0375_.12.0786b03: 此王舍城一。我因下禮拜舍利弗等一生中歡喜心上。
T0375_.12.0786b04: 尚得二如レ是妙好之身一。況當得下見二如來大師一
T0375_.12.0786b05: 禮拜供養上。須達長者聞二是事一已。即還復道一
T0375_.12.0786b06: 來詣我所一。到已頭面敬禮我足一。我時即爲
T0375_.12.0786b07: 如レ應説レ法。長者聞已得二須陀洹果一。既獲果二
T0375_.12.0786b08: 證一復請レ我言。如來大慈。惟願臨顧。至二舍衞
T0375_.12.0786b09: 城一受二我微供一。我即問言。郷舍衞城頗有二精
T0375_.12.0786b10: 舍相容受一不。須達多言。若佛哀愍必見二垂
T0375_.12.0786b11: 顧一便當下自竭二營辦一成立上。善男子。我於二爾時一
T0375_.12.0786b12: 默然受レ請。須達長者已蒙二聽許一。即白レ我言。
T0375_.12.0786b13: 我從レ昔來未レ爲二斯事一。＊惟願如來遣三舍利
T0375_.12.0786b14: 弗指授儀則一。我即顧命勅令二營佐一。時舍利弗
T0375_.12.0786b15: 與二須達多一。共載二一車一往二舍衞城一。我神力故
T0375_.12.0786b16: 經二一日夜一便到二所止一。時須達多白二舍利弗一。
T0375_.12.0786b17: 大徳。此大城外何處有レ地不レ近不レ遠多饒二
T0375_.12.0786b18: 泉池一。有二好林樹一花果欝茂清淨閑曠。我當下
T0375_.12.0786b19: 於レ中爲二佛世尊及比丘僧一造
立精舍一。舍利
T0375_.12.0786b20: 弗言。祇陀園林不レ近不レ遠清淨寂寞多有二
T0375_.12.0786b21: 泉流一。樹木花果隨レ時而有。此處最勝可レ立二
T0375_.12.0786b22: 精舍一。時須達多聞二是語一已。即往二祇陀大長
T0375_.12.0786b23: 者所一。告二祇陀一言。我今欲下爲二無上法王一告
T0375_.12.0786b24: 立僧坊上。唯仁園地可二以造立一。吾今欲レ買能
T0375_.12.0786b25: 見レ與不。祇陀答言。設以二眞金一遍布其地一猶
T0375_.12.0786b26: 不二相與一。須達多言。善哉祇陀。林地屬レ我汝
T0375_.12.0786b27: 便取レ金。祇陀答言。我園不レ賣云何取レ金。須
T0375_.12.0786b28: 達多言。若意不レ了當三共往詣斷事人所一。時
T0375_.12.0786b29: 二長者即共倶往。斷事者言。園屬二須達一祇陀
T0375_.12.0786c01: 取レ金。須達長者即時使レ人車馬載負隨レ集
T0375_.12.0786c02: 布レ地。一日之中唯五百歩。金未二周遍一。祇陀
T0375_.12.0786c03: 言曰。長者若悔隨レ意聽レ止。須達多言。吾不
T0375_.12.0786c04: レ悔也。自念レ當下出二何藏金一足上。祇陀念言。如來
T0375_.12.0786c05: 法王眞實無上。所説妙法清淨無染。故使二斯
T0375_.12.0786c06: 人一輕レ寶乃爾。即語二須達一。餘未レ遍者不二復
T0375_.12.0786c07: 須
金。請以見レ與。我自爲レ佛造立門樓一。常使二
T0375_.12.0786c08: 如來經由出入一。祇陀長者自造二門坊一。須達長
T0375_.12.0786c09: 者七日之中成立大房一足二三百間一。禪坊靜處
T0375_.12.0786c10: 六十三所。冬屋夏堂各各別異。厨坊浴室洗
T0375_.12.0786c11: 脚之處。大小圊厠無レ不二備足一。所設已訖。即
T0375_.12.0786c12: 執二香爐一。向二王舍城一遙作二是言一。所設已辦。
T0375_.12.0786c13: ＊惟願如來慈哀憐＊愍。爲二諸衆生一受二是住
T0375_.12.0786c14: 處一。我時玄知二是長者心一。即與二大衆一發二王舍
T0375_.12.0786c15: 城一。譬如二壯士屈伸臂一頃。至二舍衞城祇陀園
T0375_.12.0786c16: 林須達精舍一。我既到已。須達長者以二其所設一
T0375_.12.0786c17: 奉施於我一。我時受已即住二其中一
T0375_.12.0786c18: ＊大般涅槃經卷第二十七
T0375_.12.0786c19:
T0375_.12.0786c20:
T0375_.12.0786c21:
T0375_.12.0786c22:＊大般涅槃經卷第二十八
T0375_.12.0786c23: ＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0786c24: ＊師子吼菩薩品之四
T0375_.12.0786c25: 是時六師心生二嫉妬一。悉來集詣二波斯匿王一。
T0375_.12.0786c26: 作二如レ是言一。大王當レ知。王之土境清夷閑靜。
T0375_.12.0786c27: 眞是出家住止之處。是故我等爲二斯事一故而
T0375_.12.0786c28: 來至此一。大王。以二正法一治爲レ民除レ患。沙門瞿
T0375_.12.0786c29: 曇年既幼稚。學日又淺道術無レ施。此國先有二
T0375_.12.0787a01: 耆舊宿徳一。自怙二王種一不レ生二恭敬一。若是王種
T0375_.12.0787a02: 法應レ治レ民。如其出家應レ敬二宿徳一。大王善聽。
T0375_.12.0787a03: 沙門瞿曇眞實不レ生二王種之中一。瞿曇沙門若
T0375_.12.0787a04: 有二父母一。何由劫奪他人父母一。大王。我經中
T0375_.12.0787a05: 説。過二千歳一已有レ一妖祥幻化物出一。所謂沙
T0375_.12.0787a06: 門瞿曇是也。是故當レ知。沙門瞿曇無レ父無
T0375_.12.0787a07: レ母。若有二父母一云何説言二諸法無常苦空無我
T0375_.12.0787a08: 無作無受一。以二幻術一故誑惑衆生一。愚者信受。
T0375_.12.0787a09: 智者捨レ之。大王。夫人王者天下父母。如レ秤
T0375_.12.0787a10: 如レ地如レ風如レ火如レ道如レ河如レ橋如レ燈如レ日
T0375_.12.0787a11: 如レ月。如レ法斷事不レ擇二怨親一。沙門瞿曇不レ聽二
T0375_.12.0787a12: 我活一。隨二我去處一追逐不レ捨。唯願大王。聽三
T0375_.12.0787a13: 我與レ彼捔二其道力一。若彼勝レ我我當レ屬レ彼。我
T0375_.12.0787a14: 若勝レ彼彼當レ屬レ我。王言。大徳。汝等各各自
T0375_.12.0787a15: 有二行法一。止住之處亦各不レ同。我今定知。如
T0375_.12.0787a16: 來世尊於レ汝無レ妨。六師答言。云何無レ妨。沙
T0375_.12.0787a17: 門瞿曇以二幻術法一。誘誑諸人及婆羅門一歸伏
T0375_.12.0787a18: 已盡一王若聽三我與捔二道力一。王之善名流布
T0375_.12.0787a19: 八方一。如其不者惡聲盈レ路。王言。大徳。汝等
T0375_.12.0787a20: 未レ知二如來道力威神巍巍一。故求二捔試一。若定
T0375_.12.0787a21: 知者恐不レ能也。大王。汝今已受二瞿曇幻一耶。
T0375_.12.0787a22: 唯願大王。留レ神聽察莫レ輕二我等一。搆レ之虚言
T0375_.12.0787a23: 不レ如驗レ之以レ實。王言。善哉善哉。六師之徒
T0375_.12.0787a24: 歡喜而出
T0375_.12.0787a25: 時波斯匿王即勅嚴レ駕。來至我所一頭面禮
T0375_.12.0787a26: 敬。右繞三匝退坐二一面一。而白レ我言。世尊。六
T0375_.12.0787a27: 師向來求レ捔二道力一。我不二量度一敢已許レ之。
T0375_.12.0787a28: 佛言。大王。善哉善哉。但當下更於二此國一處處
T0375_.12.0787a29: 造立僧坊上。何以故。我若與レ彼捔二其神力一。彼
T0375_.12.0787b01: 衆之中受レ化者多。此處狹小云何容受。善男
T0375_.12.0787b02: 子。我於二爾時一爲二六師一故。從二初一日一至二十
T0375_.12.0787b03: 五日一。現二大希有神通變化一。當二是時一也無量
T0375_.12.0787b04: 衆生發二阿耨多羅三藐三菩提心一。無量衆生
T0375_.12.0787b05: 於二三寶所一生レ信不レ疑。六師徒衆其數無量。
T0375_.12.0787b06: 破二邪見心一正法出家。無量衆生於二菩提中一
T0375_.12.0787b07: 得二不退心一。無量衆生得二陀羅尼諸三昧門一。無
T0375_.12.0787b08: 量衆生得二須陀洹果至阿羅漢果一
T0375_.12.0787b09: 爾時六師内心慚愧。相與圍繞至二婆枳多城一。
T0375_.12.0787b10: 教三彼人民信二受邪法一。瞿曇沙門但説二空事一。
T0375_.12.0787b11: 善男子。我時爲レ母處二忉利天波利質多樹一安
T0375_.12.0787b12: 居説レ法。是時六師心大歡喜。唱言。善哉。瞿
T0375_.12.0787b13: 曇幻術今已滅沒。復教三無量無數衆生増長
T0375_.12.0787b14: 邪見一。爾時頻婆娑羅波斯匿王及四部衆。白二
T0375_.12.0787b15: 目連一言。大徳。此閻浮提邪見増長。衆生可
T0375_.12.0787b16: レ愍行二大黒闇一。＊惟願大徳。至二彼天上一稽首
T0375_.12.0787b17: 世尊一。如二我言一曰。譬如二犢子其生未レ久。若不
T0375_.12.0787b18: レ得レ乳必死無疑。我等衆生亦復如レ是。＊惟願
T0375_.12.0787b19: 如來哀愍衆生一還來住レ此。時目犍連默然而
T0375_.12.0787b20: 許。如三大力士屈二伸臂一頃。往二彼天上一至二世尊
T0375_.12.0787b21: 所一。白レ佛言。閻浮提中所有四衆渇仰如來一
T0375_.12.0787b22: 思二見聞法。頻婆娑羅波斯匿王及四衆等。
T0375_.12.0787b23: 稽首足下一。此閻浮提所有衆生。邪見増長行二
T0375_.12.0787b24: 大黒闇一甚可二憐愍一。譬如二犢子其生未レ久。若
T0375_.12.0787b25: 不レ得レ乳必死不疑。我等亦爾。＊惟願如來。
T0375_.12.0787b26: 爲二衆生一故還來在二此閻浮提中一。佛告二目連一。
T0375_.12.0787b27: 汝今速還至二閻浮提一。告二諸國王及四部衆一。却
T0375_.12.0787b28: 後七日我當二還下一爲二六師一故復當レ至二彼婆
T0375_.12.0787b29: 枳多城一。過二七日一已。佛與二釋天梵天魔天無
T0375_.12.0787c01: 量天子及首陀會一切天人一。前後圍繞至二婆
T0375_.12.0787c02: 枳多城一。大師子吼。作二如レ是言一。唯我法中獨
T0375_.12.0787c03: 有二沙門及婆羅門一。一切諸法無常無我。涅槃
T0375_.12.0787c04: 寂靜離二諸過患一。若言下他法亦有二沙門及婆羅
T0375_.12.0787c05: 門一有レ常有レ我有中涅槃上者無レ有二是處一。爾時無
T0375_.12.0787c06: 量無邊衆生發二阿耨多羅三藐三菩提心一。是
T0375_.12.0787c07: 時六師各相謂言。若我法中實無二沙門婆羅
T0375_.12.0787c08: 門一者。云何而得二世間供養一。於レ是六師復相
T0375_.12.0787c09: 集聚詣二毘舍離一
T0375_.12.0787c10: 善男子。我於二一時一住二毘舍離菴羅林間一。時
T0375_.12.0787c11: 菴羅女知二我在中欲レ來二我所一。我於二爾時一告二
T0375_.12.0787c12: 諸比丘一當下觀二念處一善修中智慧上。隨レ所二修習一
T0375_.12.0787c13: 心莫二放逸一。云何名爲レ觀二於念處一。若有二比丘一。
T0375_.12.0787c14: 觀察内身一不レ見二於我及以我所一。觀察外身
T0375_.12.0787c15: 及内外身一。不レ見二於我及以我所一。觀二受心法一
T0375_.12.0787c16: 亦復如レ是。是名二念處一。云何名爲レ修習智慧一。
T0375_.12.0787c17: 若有二比丘一。眞實而見二苦集滅道一。是名三比丘
T0375_.12.0787c18: 修習智慧一。云何名爲二心不放逸一。若有二比丘一。
T0375_.12.0787c19: 念レ佛念レ法念レ僧念レ戒念レ捨念レ天。是名二比丘
T0375_.12.0787c20: 心不放逸一。時菴羅女即至二我所一。頭面作レ禮右
T0375_.12.0787c21: 繞三匝。修レ敬已畢却坐二一面一。善男子。我於二
T0375_.12.0787c22: 爾時一爲二菴羅女一如レ應説レ法。是女聞已發二阿
T0375_.12.0787c23: 耨多羅三藐三菩提心一
T0375_.12.0787c24: 時彼城中有二梨車子一。其數五百。來至我所一。
T0375_.12.0787c25: 頭面作レ禮右繞三匝。修レ敬已畢却坐二一面一。
T0375_.12.0787c26: 我時復爲二諸梨車子一如レ應説レ法。諸善男子。
T0375_.12.0787c27: 夫放逸者有二五事果一。何等爲レ五。一者不レ得二
T0375_.12.0787c28: 自在財利一。二＊者惡名流布無外一。三＊者不
T0375_.12.0787c29: レ樂レ惠施窮乏一。四＊者不レ樂レ見二於四衆一。五＊者
T0375_.12.0788a01: 不レ得二諸天之身一。諸善男子。因二不放逸一能生二
T0375_.12.0788a02: 世法出世間法一。若有下欲レ得二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0788a03: 菩提一者上。應三當勤修二不放逸法一。夫放逸者復
T0375_.12.0788a04: 得二十三果報一。何等十三。一＊者樂爲二世間一作
T0375_.12.0788a05: レ業。二＊者樂説二無益之言一。三＊者常樂二久寢睡
T0375_.12.0788a06: 眠一。四＊者樂説二世間之事一。五＊者常樂親近
T0375_.12.0788a07: 惡友一。六＊者懈怠懈惰。七＊者常爲二他人一所
T0375_.12.0788a08: レ輕。八＊者雖レ有二所聞一尋復忘失。九＊者樂處二
T0375_.12.0788a09: 邊地一。十＊者不レ能レ調伏諸根一。十一＊者食不二
T0375_.12.0788a10: 知足一。十二＊者不レ樂二空寂一。十三＊者所見不
T0375_.12.0788a11: レ正。是名二十三一。善男子。夫放逸者。雖レ得レ近二佛
T0375_.12.0788a12: 及佛弟子一猶故爲レ遠。諸梨車子言。我等自
T0375_.12.0788a13: 知是放逸人。何以故。如其我等不放逸者。如
T0375_.12.0788a14: 來法王當レ出二我土一。時大會中有二婆羅門子一。
T0375_.12.0788a15: 名曰二無勝一。語二諸梨車一。善哉善哉一。如二汝所言。
T0375_.12.0788a16: 頻婆娑羅王已獲二大利一。如來世尊出二其國土一。
T0375_.12.0788a17: 猶如下大池生二妙蓮花一。雖二生在水水不
能レ汚。
T0375_.12.0788a18: 諸梨車子。佛亦如レ是。雖レ生二彼國一不レ爲三世法
T0375_.12.0788a19: 之所二滯礙一。諸佛世尊無レ出無レ入。爲二衆生一
T0375_.12.0788a20: 故出現於世一。不レ爲三世法之所二滯＊礙一。仁等
T0375_.12.0788a21: 自迷耽荒五欲一。不レ知三親近往二如來所一。是故
T0375_.12.0788a22: 名爲二放逸之人一。非下佛出二於摩伽陀國一名中放
T0375_.12.0788a23: 逸上也。何以故。如來世尊猶二彼日月一。非下爲二一
T0375_.12.0788a24: 人二人一出世。時諸梨車聞二是語一已。尋發二阿
T0375_.12.0788a25: 耨多羅三藐三菩提心一。復作二是言一。善哉善哉。
T0375_.12.0788a26: 無勝童子。快説二如レ是善妙之言一。時諸梨車各
T0375_.12.0788a27: 各脱二身所レ著一衣一以施二無勝一。無勝受已轉
T0375_.12.0788a28: 以奉レ我。復二作是言一。世尊。我從二梨車一得二是衣
T0375_.12.0788a29: 物一。＊唯願如來。哀愍衆生一受二我所獻一。我於二
T0375_.12.0788b01: 爾時一愍二彼無勝一即爲納受。時諸梨車同時合
T0375_.12.0788b02: レ掌作二如レ是言一。＊唯願如來。於二此土地一一時
T0375_.12.0788b03: 安居受二我微供一。我時默然受二梨車請一
T0375_.12.0788b04: 是時六師聞二是事一已。師宗相與詣二波羅㮈一。
T0375_.12.0788b05: 爾時我復往二波羅㮈一往二波羅河邊一。時波羅㮈
T0375_.12.0788b06: 有二長者子一。名曰二寶稱一。耽荒五欲一不レ知二非
T0375_.12.0788b07: 常一。以二我到一故自然而得二白骨觀法一。見二其殿
T0375_.12.0788b08: 舍宮人婇女一悉爲二白骨一。心生二怖懼一。如二刀毒
T0375_.12.0788b09: 蛇一如レ賊如レ火。即出二其舍一來詣我所一隨レ路
T0375_.12.0788b10: 告言。瞿曇沙門。我今如レ爲三賊所二追逐一。甚大
T0375_.12.0788b11: 怖懼。願見二救濟一。佛言。善男子。佛法衆僧安
T0375_.12.0788b12: 隱無レ懼。長者子言。若三寶中無二所畏一者。我
T0375_.12.0788b13: 今亦當レ得二無所畏一。我即聽二其出家爲道。時
T0375_.12.0788b14: 長者子復有二同友一其數五十。遙聞二寶稱厭離
T0375_.12.0788b15: 出家一。即共和順相與出家
T0375_.12.0788b16: 六師聞已展轉復詣二瞻婆大城一。時瞻婆國一
T0375_.12.0788b17: 切人民。悉共奉事六師之徒一。初未三曾聞二佛法
T0375_.12.0788b18: 僧名一。多有二諸人一作二極惡業一。我於二爾時一爲二衆
T0375_.12.0788b19: 生一故往二瞻婆城一。時彼城中有二大長者一無レ有二
T0375_.12.0788b20: 繼嗣一。供事六師一以求二子息一。於レ後不レ久其婦
T0375_.12.0788b21: 懷妊。長者知已往二六師所一。歡喜而言。我婦懷
T0375_.12.0788b22: 妊男耶女耶。六師答言。生二必是女一。長者聞
T0375_.12.0788b23: 已心生二愁惱一。復有二知識一來謂二長者一。何故愁
T0375_.12.0788b24: 惱乃如レ是耶。長者答言。我婦懷＊妊未レ知二
T0375_.12.0788b25: 男女一故問二六師一。六師見レ語。如二我相法一生二
T0375_.12.0788b26: 必是女一。我聞二是語一自惟年老財富無量。如
T0375_.12.0788b27: 其非レ男無レ所二付囑一。是故我愁。知識復言。汝
T0375_.12.0788b28: 無二智慧一。先不レ聞耶。優樓頻螺迦葉兄弟爲二
T0375_.12.0788b29: 誰弟子一。佛耶六師耶。六師若是一切智者。迦
T0375_.12.0788c01: 葉何故捨レ之爲二佛弟子一。又舍利弗目犍連等。
T0375_.12.0788c02: 及諸國王頻婆娑羅等。諸王夫人末利夫人
T0375_.12.0788c03: 等。諸國長者須達多等。如レ是諸人非二佛弟
T0375_.12.0788c04: 子一耶。曠野鬼神。阿闍世王。護財醉象。鴦掘
T0375_.12.0788c05: 摩羅。惡心熾盛欲レ害二其母一。如レ是等輩斯非三
T0375_.12.0788c06: 如來所二調伏一耶。長者。如來世尊於二一切法一
T0375_.12.0788c07: 知見無＊礙。故名爲レ佛。發言無二故名二如來一。
T0375_.12.0788c08: 斷二煩惱一故名二阿羅訶一。世尊所レ説終無レ有レ二。
T0375_.12.0788c09: 六師不レ爾云何可レ信。如來今者近在レ此住。
T0375_.12.0788c10: 若欲二實知一當レ詣二佛所一。爾時長者即與二是人一。
T0375_.12.0788c11: 來詣我所一頭面作レ禮。右遶三匝合掌長跪。而
T0375_.12.0788c12: 作二是言一。世尊。於二諸衆生一平等無二怨親一
T0375_.12.0788c13: 相。我爲三愛結之所二繋縛一。於二怨親中一未レ能二無
T0375_.12.0788c14: 二一。我今欲レ問二如來世事一。深自愧懼未二敢發
T0375_.12.0788c15: 言一。世尊。我婦懷＊妊。六師相言。生二必是女一。是
T0375_.12.0788c16: 事云何。佛言。長者。汝婦懷＊妊是男無レ疑。其
T0375_.12.0788c17: 兒生已福徳無比。爾時長者聞二是語一已。生二
T0375_.12.0788c18: 大歡喜二便退還レ家。爾時六師聞四我玄記三生
T0375_.12.0788c19: 者必男有二大福徳一。心生二嫉妬一。以二菴羅果一和
T0375_.12.0788c20: 合毒藥一。持往二其家一語二長者一言。快哉瞿曇善
T0375_.12.0788c21: 説二其相一。汝婦臨レ月可レ服二此藥一。服二此藥一已兒
T0375_.12.0788c22: 則端正産者無レ患。長者歡喜受二其毒藥一與
T0375_.12.0788c23: レ婦令レ服。服已尋死。六師歡喜周遍城市一高
T0375_.12.0788c24: 聲唱言。沙門瞿曇記下彼長者婦當レ生レ男其兒
T0375_.12.0788c25: 福徳天下無勝。今兒未レ生母已喪レ命。爾時
T0375_.12.0788c26: 長者復於二我所一。生二不信心一。即依二世法一殯
T0375_.12.0788c27: 殮棺蓋一。送至二城外一多積二乾薪一以レ火焚レ之。
T0375_.12.0788c28: 我以二道眼一明見二此事一。顧命阿難一。取二我衣一
T0375_.12.0788c29: 來。吾欲三往レ彼摧滅邪見一。時毘沙門天告二摩
T0375_.12.0789a01: 尼跋陀大將一言。如來今欲レ詣二彼塚間一。卿可下
T0375_.12.0789a02: 速往平治掃灑安二師子座一求二妙香花一莊嚴
T0375_.12.0789a03: 其地上。爾時六師遙見二我往一。各相謂言。瞿曇沙
T0375_.12.0789a04: 門至二此塚間一欲レ噉レ肉耶。爾時多有下未レ得二法
T0375_.12.0789a05: 眼一諸優婆塞一。各懷二愧懼一而白レ我言。彼婦已
T0375_.12.0789a06: 死願不レ須レ往。爾時阿難語二諸人一言。且待須
T0375_.12.0789a07: 臾。如來不レ久當廣開闡諸佛境界一。我時到已
T0375_.12.0789a08: 坐二師子座一。長者難言。所レ言無レ二可レ名二世尊一。
T0375_.12.0789a09: 母已終亡云何生レ子。我言。長者。卿於二爾時一
T0375_.12.0789a10: 都不レ見レ問二母命脩短一。但問三所レ懷爲二是男女一。
T0375_.12.0789a11: 諸佛如來發言無二。是故當レ知定必得レ子。是
T0375_.12.0789a12: 時死屍火燒腹裂。子從レ中出端坐火中一。猶
T0375_.12.0789a13: 如三鴛鴦處二蓮花臺一。六師見已復作二是言一。妖
T0375_.12.0789a14: 哉瞿曇。善爲二幻術一。長者見已心復歡喜。呵
T0375_.12.0789a15: 嘖六師一。若言レ幻者汝何不レ作。我於二爾時一尋
T0375_.12.0789a16: 告二耆婆一。汝往二火中一抱二是兒一來。耆婆欲レ往。
T0375_.12.0789a17: 六師前牽語二耆婆一言。瞿曇沙門所レ作幻術
T0375_.12.0789a18: 未二必常爾一。或能不レ能。如其不レ能レ脱二能燒
T0375_.12.0789a19: 害一。汝今云何信受其言一。耆婆答言。如來使
T0375_.12.0789a20: レ入二阿鼻地獄一。所有猛火尚不レ能レ燒。況世間
T0375_.12.0789a21: 火。爾時耆婆前入二火聚一。猶レ入二清涼大河水
T0375_.12.0789a22: 中一。抱持是兒一還詣二我所一授レ兒與レ我。我受
T0375_.12.0789a23: レ兒已告二長者一言。一切衆生壽命不定如二水
T0375_.12.0789a24: 上泡一。衆生若有二重業果報一。火不レ能レ燒毒不
T0375_.12.0789a25: レ能レ害。是兒業報。非二我所作一。時長者言。善哉
T0375_.12.0789a26: 世尊。是兒若得レ盡二其天命一。＊唯願如來爲立二
T0375_.12.0789a27: 名字一。佛言。長者。是兒生二於猛火之中一。火名二
T0375_.12.0789a28: 樹提一。應レ名二樹提一。爾時會中見二我神化一。無量
T0375_.12.0789a29: 衆生發二阿耨多羅三藐三菩提心一
T0375_.12.0789b01: 爾時六師周遍六城一不レ得レ停レ足。慚愧低レ頭。
T0375_.12.0789b02: 復來至此拘尸那城一。既至レ此已唱二如レ是言一。
T0375_.12.0789b03: 諸人當レ知。沙門瞿曇是大幻師。誑惑天下一
T0375_.12.0789b04: 遍二六大城一。譬如三幻師幻作四兵一。所謂車兵
T0375_.12.0789b05: 馬兵象兵歩兵。又復幻作種種瓔珞城郭宮
T0375_.12.0789b06: 宅河池樹木一。沙門瞿曇亦復如レ是。幻作王
T0375_.12.0789b07: 身一爲説レ法故。或作二沙門婆羅門身男身女身
T0375_.12.0789b08: 小身大身一。或作二畜生鬼神之身一。或説二無常一。
T0375_.12.0789b09: 或説二有常一。或時説レ苦。或時説レ樂。或説二有
T0375_.12.0789b10: 我一。或説二無我一。或説二有淨一。或説二無淨一。或時説
T0375_.12.0789b11: レ有。或時説レ無。所爲虚妄故名爲レ幻。譬如二因
T0375_.12.0789b12: レ子隨レ子得菓。瞿曇沙門亦復如レ是。摩耶所
T0375_.12.0789b13: 生母既是幻。子不レ得レ非。沙門瞿曇無二實知
T0375_.12.0789b14: 見一。諸婆羅門經レ年積レ歳。修習苦行一護持禁
T0375_.12.0789b15: 戒一。尚言未レ有二眞實知見一。何況瞿曇年少學淺
T0375_.12.0789b16: 不レ修二苦行一。云何而有二眞實知見一。若能具滿二
T0375_.12.0789b17: 七年苦行一。見猶不レ多。況所二修習一不レ滿二六
T0375_.12.0789b18: 年一。愚人無智信受其教一。如三大幻師誑惑愚
T0375_.12.0789b19: 者一。沙門瞿曇亦復如レ是。善男子。如レ是六師
T0375_.12.0789b20: 於二此城中一。大爲二衆生一増長邪見一。善男子。我
T0375_.12.0789b21: 見二是事一心生二憐＊愍一。以二其神力一請召十方
T0375_.12.0789b22: 諸大菩薩一。雲集此林一周遍彌滿四十由
T0375_.12.0789b23: 旬一。今於二此中一大師子吼。善男子。雖下於二空
T0375_.12.0789b24: 處一多有中所説上。則不レ得レ名二師子吼一也。於二此
T0375_.12.0789b25: 智人大衆之中一。眞得三名爲二大師子吼一。師子吼
T0375_.12.0789b26: 者説二一切法悉無常苦無我不淨一。唯説二如來
T0375_.12.0789b27: 常樂我淨一
T0375_.12.0789b28: 爾時六師復作二是言一。若瞿曇有レ我我亦有
T0375_.12.0789b29: レ我。所レ言我者見者名レ我。瞿曇。譬如二有レ人
T0375_.12.0789c01: 向中見物。我亦如レ是。向喩二於眼一見者喩レ我。
T0375_.12.0789c02: 佛告二六師一。若言二見者名我是義不レ然。何以
T0375_.12.0789c03: 故。汝所レ引喩因レ向見者。人在二一向一六根倶
T0375_.12.0789c04: 用。若定有レ我因二眼見一者。何不下如二彼一根
T0375_.12.0789c05: 之中一倶伺中諸塵上。若一根中不レ能三一時聞見
T0375_.12.0789c06: 六塵一。當レ知無レ我。所レ引向喩。雖レ經二百年一見
T0375_.12.0789c07: 者因レ之所見無レ異。眼根若爾年邁根熟亦
T0375_.12.0789c08: 應レ無レ異。人向異故見レ内見レ外。眼根若爾亦
T0375_.12.0789c09: 應二内外一時倶見一。若不レ見者云何有レ我。六
T0375_.12.0789c10: 師復言。瞿曇。若無レ我者誰能見耶。佛言。
T0375_.12.0789c11: 有レ色有レ明有レ心有レ眼。是四和合故名爲レ見。
T0375_.12.0789c12: 是中實無二見者受者一。衆生顛倒言レ有二見者
T0375_.12.0789c13: 及以受者一。以二是義一故。一切衆生所見顛倒。
T0375_.12.0789c14: 諸佛菩薩所見眞實。六師若言二色是我一者。是
T0375_.12.0789c15: 亦不レ然。何以故。色實非レ我。色若是我不レ應三
T0375_.12.0789c16: 而得二醜陋形貌一。何故復有二四姓差別一。不二悉
T0375_.12.0789c17: 一種婆羅門一耶。何故屬レ他不レ得二自在一。諸根
T0375_.12.0789c18: 缺陋生不二具足一。何故不レ作二諸天之身一。而受二
T0375_.12.0789c19: 地獄畜生餓鬼種種諸身一。若不レ能レ得二隨レ意
T0375_.12.0789c20: 作一者。當レ知必定無レ有レ我也。以二無我一故名
T0375_.12.0789c21: 爲二無常一。無常故苦。苦故爲空。空故顛倒。以二
T0375_.12.0789c22: 顛倒一故一切衆生輪轉生死一。受想行識亦復
T0375_.12.0789c23: 如レ是。六師。如來世尊永斷二色縛乃至識縛一。
T0375_.12.0789c24: 是故名爲二常樂我淨一。復次色者即是因縁。若
T0375_.12.0789c25: 因縁者則名二無我一。若無我者名爲二苦空一。如
T0375_.12.0789c26: 來之身非三是因縁一。非二因縁一故則名二有我一。＊若
T0375_.12.0789c27: 有我者即常樂淨。六師復言。瞿曇。色亦非
T0375_.12.0789c28: レ我乃至識亦非レ我。我者遍二一切處一猶如二虚
T0375_.12.0789c29: 空一。佛言。若遍有者則不レ應レ言二我初不見若
T0375_.12.0789c30: 初不レ見則知是見本無今有。若本無今有是
T0375_.12.0790a01: 名二無常一。若無常者云何言レ遍。若遍有者五道
T0375_.12.0790a02: 之中應二具有身。若有レ身者應二各受報。若各
T0375_.12.0790a03: 受レ報云何而言三轉受二人天一。汝言レ遍者一耶
T0375_.12.0790a04: 多耶。我若一者則無二父子怨親中人一。我若多
T0375_.12.0790a05: 者一切衆生所有五根悉應二平等一。所有業慧
T0375_.12.0790a06: 亦應レ如レ是。若如レ是者云何説言三根有二具足
T0375_.12.0790a07: 不具足者。善業惡業愚智差別一。瞿曇。衆生我
T0375_.12.0790a08: 者無レ有二邊際一。法與二非法一則有二分齊一。衆生
T0375_.12.0790a09: 修レ法則得二好身一。若行二非法一則得二惡身一。以二是
T0375_.12.0790a10: 義一故。衆生業果不レ得レ無レ差。佛言。六師。法
T0375_.12.0790a11: 與二非法一若如レ是者我則不レ遍。我若遍者則
T0375_.12.0790a12: 應二悉到一。如其到者修レ善之人亦應レ有レ惡。行
T0375_.12.0790a13: レ惡之人亦應レ有レ善。若不レ爾者云何言レ遍。
T0375_.12.0790a14: 瞿曇。譬如下一室然二百千燈一各各自明不相二
T0375_.12.0790a15: 妨＊礙一。衆生我者亦復如レ是。修レ善行レ惡不二
T0375_.12.0790a16: 相雜合一。汝等若言二我如燈者。是義不レ然。
T0375_.12.0790a17: 何以故。彼燈之明從レ縁而有。燈増長故明
T0375_.12.0790a18: 亦増長。衆生我者則不レ如レ是。明從レ燈出
T0375_.12.0790a19: 住在異處一。衆生我者不レ得三如レ是從レ身而出
T0375_.12.0790a20: 住在異處一。彼燈光明與レ闇共住。何以故。如下
T0375_.12.0790a21: 闇室中＊然二一燈一時照則不了及至多燈乃
T0375_.12.0790a22: 得二明了一。若初燈破レ闇則不レ須二後燈一。若須二後
T0375_.12.0790a23: 燈一。當レ知初明與レ闇共住。瞿曇。若無レ我者誰
T0375_.12.0790a24: 作二善惡一。佛言。若我作者云何名レ常。如其常
T0375_.12.0790a25: 者云何而得二有時作レ善有時作惡。若言三有時
T0375_.12.0790a26: 作二善惡一者。云何復得レ言二我無邊一。若我作者
T0375_.12.0790a27: 何故而復習行惡法一。如其我是作者知者。何
T0375_.12.0790a28: 故生レ疑衆生無我。以二是義一故。外道法中定
T0375_.12.0790a29: 無レ有レ我。若言レ我者則是如來。何以故。身無
T0375_.12.0790b01: 邊故。無二疑網一故。不作不受故名爲レ常。不生
T0375_.12.0790b02: 不滅故名爲レ樂。無二煩惱垢一故名爲レ淨。無レ有二
T0375_.12.0790b03: 十相一故名爲レ空。是故如來常樂我淨空無二諸
T0375_.12.0790b04: 相一。諸外道言。若言下如來常樂我淨無レ相故
T0375_.12.0790b05: 空上。當レ知瞿曇所説之法則非レ空也。是故我今
T0375_.12.0790b06: 當二頂戴受持一。爾時外道其數無量。於二佛法
T0375_.12.0790b07: 中一信心出家
T0375_.12.0790b08: 善男子。以二是因縁一故。我於二此娑羅雙樹一大
T0375_.12.0790b09: 師子吼。師子吼者名二大涅槃一。善男子。東方雙
T0375_.12.0790b10: 者破二於無常一獲得於常一。乃至北方雙者破二
T0375_.12.0790b11: 於不淨一而得二於淨一。善男子。此中衆生爲二雙
T0375_.12.0790b12: 樹一故護二娑羅林一。不レ令下外人取二其枝葉一斫截
T0375_.12.0790b13: 破壞上。我亦如レ是爲二四法一故。令三諸弟子護持
T0375_.12.0790b14: 佛法一。何等爲レ四。常樂我淨。此四雙樹四王典
T0375_.12.0790b15: 掌。我爲二四王一護持我法一。是故於レ中而般涅
T0375_.12.0790b16: 槃。善男子。娑羅雙樹花果常茂。常能利益無
T0375_.12.0790b17: 量衆生一。我亦如レ是。常能利益聲聞縁覺一。花
T0375_.12.0790b18: 者喩レ我。果者喩レ樂。以二是義一故。我於二此間娑
T0375_.12.0790b19: 羅雙樹一入二大寂定一。大寂定者名二大涅槃一
T0375_.12.0790b20: 師子吼言。世尊。如來何故二月涅槃。善男
T0375_.12.0790b21: 子。二月名レ春。春陽之月萬物生長。種植根
T0375_.12.0790b22: 栽一花果敷榮。江河盈滿百獸孚乳。是時衆生
T0375_.12.0790b23: 多生二常想一。爲レ破二衆生如レ是常心一。説二一切法
T0375_.12.0790b24: 悉是無常一。唯説二如來常住不變一。善男子。於二六
T0375_.12.0790b25: 時中一孟冬枯悴衆不二愛樂一。陽春和液人所二貪
T0375_.12.0790b26: 愛一。爲レ破二衆生世間樂一故演説常樂一。我淨亦
T0375_.12.0790b27: 爾。如來爲レ破二世我世淨一。故説二如來眞實我
T0375_.12.0790b28: 淨一。言二二月一者喩二於如來二種法身一。冬不レ樂
T0375_.12.0790b29: 者智者不レ樂三如來無常入二於涅槃一。二月樂
T0375_.12.0790c01: 者喩三於智者愛樂如來常樂我淨一。種植者喩
T0375_.12.0790c02: 諸衆生聞レ法歡喜發二阿耨多羅三藐三菩提
T0375_.12.0790c03: 心一種中諸善根上。河者喩下於十方諸大菩薩來
T0375_.12.0790c04: 詣我所諮受如レ是大涅槃典上。百獸孚乳者
T0375_.12.0790c05: 喩三我弟子生二諸善根一。花喩二七覺一。果喩二四果一。
T0375_.12.0790c06: 以二是義一故。我於二二月一入二大涅槃一
T0375_.12.0790c07: 師子吼言。如來初生出家成道轉妙法輪皆
T0375_.12.0790c08: 以二八日一。何故涅槃獨十五日。佛言。善哉善
T0375_.12.0790c09: 哉。善男子。如三十五日月無二虧盈一。諸佛如來
T0375_.12.0790c10: 亦復如レ是。入二大涅槃無レ有二虧盈一。以二是義一
T0375_.12.0790c11: 故。於二十五日一入二般涅槃一。善男子。如二十五日
T0375_.12.0790c12: 月盛滿時一有二十一事一。何等十一。一能破レ闇。
T0375_.12.0790c13: 二令三衆生見二道非道一。三令三衆生見二道邪正一。
T0375_.12.0790c14: 四除二欝蒸一得二清涼樂一。五能破壞螢火高心一。
T0375_.12.0790c15: 六息二一切賊盜之想一。七除下衆生畏二惡獸心上。
T0375_.12.0790c16: 八能開＊敷優鉢羅花一。九合二蓮花一。十發二行人
T0375_.12.0790c17: 進レ路之心一。十一令下諸衆生樂受二五欲一多獲中
T0375_.12.0790c18: 快樂上。善男子。如來滿月亦復如レ是。一＊者破
T0375_.12.0790c19: 壞無明大闇一。二＊者演説正道邪道一。三＊者開
T0375_.12.0790c20: 示生死邪嶮涅槃平正一。四＊者令三人遠離貪
T0375_.12.0790c21: 欲瞋恚癡熱一。五＊者破壞外道光明一。六＊者
T0375_.12.0790c22: 破壞煩惱結賊一。七＊者除
滅畏二五蓋一心上。八
T0375_.12.0790c23: ＊者開＊敷衆生種二善根一心上。九＊者覆蓋衆生
T0375_.12.0790c24: 五欲之心一。十＊者發起衆生進修趣
向大涅
T0375_.12.0790c25: 槃一行三十一＊者令下諸衆生樂修二解脱一。以二是
T0375_.12.0790c26: 義一故。於二十五日一入二大涅槃一。而我眞實不レ入二
T0375_.12.0790c27: 涅槃一。我弟子中愚癡惡人。定謂三如來入二於涅
T0375_.12.0790c28: 槃一。譬如下母人多有二諸子一其母捨行至二他國
T0375_.12.0790c29: 土一。未レ還之頃諸子各言二我母已死一。而是母人
T0375_.12.0791a01: 實不死也
T0375_.12.0791a02: 師子吼菩薩言。世尊。何等比丘能莊嚴此娑
T0375_.12.0791a03: 羅雙樹一。善男子。若有二比丘一。受持讀誦十二
T0375_.12.0791a04: 部經一。正二其文句一通達深義一。爲レ人解説初中
T0375_.12.0791a05: 後善。爲レ欲レ利益無量衆生一。演説梵行一。如レ是
T0375_.12.0791a06: 比丘則能莊嚴娑羅雙樹一。師子吼言。世尊。
T0375_.12.0791a07: 如三我解二佛所説義一者。阿難比丘即其人也。
T0375_.12.0791a08: 何以故。阿難比丘受持讀誦十二部經一。爲
T0375_.12.0791a09: レ人開説正語正義一。猶如三瀉レ水置二之異器一。
T0375_.12.0791a10: 阿難比丘亦復如レ是。從レ佛所レ聞如レ聞傳説。
T0375_.12.0791a11: 善男子。若有二比丘一得二淨天眼一。見二於十方三
T0375_.12.0791a12: 千大千世界所有一。如レ觀二掌中菴摩勒果一。如
T0375_.12.0791a13: レ是比丘亦能莊嚴娑羅雙樹一。師子吼言。世
T0375_.12.0791a14: 尊。若如レ是者。阿尼樓馱比丘即其人也。何
T0375_.12.0791a15: 以故。阿尼樓馱天眼見二於三千大千世界所
T0375_.12.0791a16: 有乃至中陰一悉能明了無二障＊礙一故。善男子。
T0375_.12.0791a17: 若有二比丘一少欲知足。心樂二寂靜一。勤行二精進
T0375_.12.0791a18: 念定慧解一。如レ是比丘則能莊嚴娑羅雙樹一。師
T0375_.12.0791a19: 子吼言。世尊。若如レ是者。迦葉比丘即其人
T0375_.12.0791a20: 也。何以故。迦葉比丘善修二少欲知足等法一。善
T0375_.12.0791a21: 男子。若有二比丘一爲レ益二衆生一不レ爲二利養一。修
T0375_.12.0791a22: 習通達無諍三昧聖行空行一。如レ是比丘則能
T0375_.12.0791a23: 莊嚴娑羅雙樹一。師子吼言。世尊。若如レ是者。
T0375_.12.0791a24: 須菩提比丘即其人也。何以故。須菩提者善
T0375_.12.0791a25: 修二無諍聖行空行一故。善男子。若有二比丘一善
T0375_.12.0791a26: 修二神通一。一念之中能作二種種神通變化一。一心
T0375_.12.0791a27: 一定能作二二果一。所謂水火。如レ是比丘則能
T0375_.12.0791a28: 莊嚴娑羅雙樹一。師子吼言。世尊。若如レ是者。
T0375_.12.0791a29: 目連比丘即其人也。何以故。目犍連者善修二
T0375_.12.0791b01: 神通無量變化一故。善男子。若有二化丘一善修二
T0375_.12.0791b02: 大智利智莊嚴智解脱智甚深智廣智無邊
T0375_.12.0791b03: 智無勝智實智一。具足成就如レ是慧根一。於二怨
T0375_.12.0791b04: 親中一心無二差別一。若聞二如來涅槃無常一心無二
T0375_.12.0791b05: 憂慼一。若聞下常住不入二涅槃一不レ生二欣慶一。如
T0375_.12.0791b06: レ是比丘則能莊嚴娑羅雙樹一。師子吼言。世
T0375_.12.0791b07: 尊。若如レ是者。舍利弗比丘即其人也。何以
T0375_.12.0791b08: 故。舍利弗者善能成就具足如レ是大智慧一
T0375_.12.0791b09: 故。善男子。若有二比丘一。能説三衆生悉有二佛性一。
T0375_.12.0791b10: 得二金剛身一無レ有二邊際一常樂我淨。身心無＊礙
T0375_.12.0791b11: 得二八自在一。如レ是比丘則能莊嚴娑羅雙樹一。
T0375_.12.0791b12: 師子吼言。世尊。若如レ是者。唯有二如來一是其
T0375_.12.0791b13: 人也。何以故。如來之身金剛無邊常樂我淨
T0375_.12.0791b14: 身心無＊礙具二八自在一故。世尊。唯有二如來一乃
T0375_.12.0791b15: 能莊嚴娑羅雙樹一。如其無者則不二端嚴一。惟願
T0375_.12.0791b16: 大慈爲二莊嚴一故。常住二於此娑羅樹林一
T0375_.12.0791b17: 佛言。善男子。一切諸法性無住住。汝云何言二
T0375_.12.0791b18: 願如來住一。善男子。凡言レ住者名爲二色法一。從二
T0375_.12.0791b19: 因縁一生故名爲レ住。因縁無レ處故名二無住一。如
T0375_.12.0791b20: 來已斷二一切色縛一。云何當レ言二如來住一耶。受
T0375_.12.0791b21: 想行識亦復如レ是。善男子。住名二憍慢一。以二憍
T0375_.12.0791b22: 慢一。故不レ得二解脱一。不レ得二解脱一故名爲レ住。誰
T0375_.12.0791b23: 有二憍慢一從二何處一來。是故得三名爲二無住住一。如
T0375_.12.0791b24: 來永斷二一切憍慢一。云何而言二願如來住一。住者
T0375_.12.0791b25: 名二有爲法一。如來已斷二有爲之法一。是故不レ住
T0375_.12.0791b26: 住名二空法一。如來已斷二如レ是空法一。是故獲
T0375_.12.0791b27: 得常樂我淨一。云何而言二願如來住一。住者名爲二
T0375_.12.0791b28: 二十五有一如來已斷二二十五有一。云何而言二願
T0375_.12.0791b29: 如來住一。住者即是一切凡夫。諸聖無去無來
T0375_.12.0791c01: 無住。如來已斷二去來住相一。云何言レ住。夫無
T0375_.12.0791c02: 住者。名二無邊身一。身無レ邊故。云何而言三惟願
T0375_.12.0791c03: 如來住二娑羅林一。若住二此林一則是有邊身。若
T0375_.12.0791c04: 有邊則是無常。如來是常。云何言レ住。夫無住
T0375_.12.0791c05: 者名曰二虚空一。如來之性同二於虚空一。云何言
T0375_.12.0791c06: レ住。又無住者名二金剛三昧一。金剛三昧壞二一
T0375_.12.0791c07: 切住一。金剛三昧即是如來。云何言レ住。又無住
T0375_.12.0791c08: 者則名爲レ幻。如來同レ幻。云何言レ住。又無住
T0375_.12.0791c09: 者名二無始終一。如來之性無レ有二始終一。云何言
T0375_.12.0791c10: レ住。又無住者名二無邊法界一。無邊法界即是如
T0375_.12.0791c11: 來。云何言レ住。又無住者名二首楞嚴三昧一。首
T0375_.12.0791c12: 楞嚴三昧知二一切法一而無二所著一。以二無著一故
T0375_.12.0791c13: 名二首楞嚴一。如來具足首楞嚴定一。云何言レ住。
T0375_.12.0791c14: 又無住者名二處非處力一。如來成就處非處力一。
T0375_.12.0791c15: 云何言レ住。又無住者名二檀波羅蜜一。檀波羅蜜
T0375_.12.0791c16: 若有レ住者。則不レ得レ至二尸波羅蜜乃至般若
T0375_.12.0791c17: 波羅蜜一。以二是義一故檀波羅蜜名爲二無住一。如
T0375_.12.0791c18: 來乃至不レ住二般若波羅蜜一。云何願言三如來常
T0375_.12.0791c19: 住二娑羅樹林一。又無住者名レ修二四念處一。如來
T0375_.12.0791c20: 若住二四念處一者。則不レ能レ得二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0791c21: 三菩提一名二不住住一。又無住者名無邊衆生
T0375_.12.0791c22: 界一。如來悉到二一切衆生無邊界分一而無二所
T0375_.12.0791c23: 住一。又無住者名二無屋宅一。無屋宅者名爲二無
T0375_.12.0791c24: 有一。無有者名爲二無生一。無生者名爲二無死一。無
T0375_.12.0791c25: 死者名爲二無相一。無相者名爲二無繋一。無繋者名
T0375_.12.0791c26: 爲二無著一。無著者名爲二無漏一。無漏即善。善即
T0375_.12.0791c27: 無爲。無爲者即大涅槃常。大涅槃常者即
T0375_.12.0791c28: 我。我者即淨。淨者即樂。常樂我淨即是如來。
T0375_.12.0791c29: 善男子。譬如下虚空不住二東方南西北方四維
T0375_.12.0792a01: 上下一。如來亦爾。不レ住二東方南西北方四維上
T0375_.12.0792a02: 下一。善男子。若有下説言三身口意惡得二善果一者上。
T0375_.12.0792a03: 無レ有二是處一。身口意善得二惡果一者。亦無二是
T0375_.12.0792a04: 處一。若言下凡夫得レ見二佛性一十住菩薩不得レ見
T0375_.12.0792a05: 者。亦無二是處一。一闡提輩犯二五逆罪一謗二方
T0375_.12.0792a06: 等經一毀二四重禁一。得二阿耨多羅三藐三菩提一
T0375_.12.0792a07: 者。亦無二是處一。六住菩薩煩惱因縁墮二三惡
T0375_.12.0792a08: 道一。亦無二是處一。菩薩摩訶薩以二眞女身一得二阿
T0375_.12.0792a09: 耨多羅三藐三菩提一者。亦無二是處一。一闡提常
T0375_.12.0792a10: 三寶無常。亦無二是處一。如來住二於＊拘尸那城一。
T0375_.12.0792a11: 亦無二是處一。善男子。如來今於二此＊拘尸那城一
T0375_.12.0792a12: 入二大三昧深禪定窟一。衆不レ見故名二大涅槃一」
T0375_.12.0792a13: 師子吼言。如來何故入二禪定窟一。善男子。爲
T0375_.12.0792a14: レ欲レ度脱諸衆生一故。未レ種二善根一令レ得レ種故。
T0375_.12.0792a15: 已種二善根一得二増長一故。善果未レ熟令レ得レ熟
T0375_.12.0792a16: 故。爲二已熟者一説趣二阿耨多羅三藐三菩提一
T0375_.12.0792a17: 故。輕賤善法一者令レ生二尊貴一故。諸有二放逸一
T0375_.12.0792a18: 者令レ離二放逸一故。爲下與二文殊師利等諸大香
T0375_.12.0792a19: 象一共論議上故。爲レ欲丙教下化樂二讀誦一者上深愛乙
T0375_.12.0792a20: 禪定甲故。爲下以二聖行梵行天行一化中衆生上故。爲
T0375_.12.0792a21: レ觀二不共深法藏一故。爲レ欲レ呵責放逸弟子一故。
T0375_.12.0792a22: 如來常寂猶尚樂レ定。況汝等輩煩惱未レ盡而
T0375_.12.0792a23: 生二放逸一。爲レ欲レ呵責諸惡比丘受畜八種不
T0375_.12.0792a24: 淨之物一及不二少欲一不中知足上故。爲レ令三衆生
T0375_.12.0792a25: 尊重所聞禪定法一故。以二是因縁一入二禪定窟一」
T0375_.12.0792a26: 師子吼言。世尊。無相定者名二大涅槃一。是故涅
T0375_.12.0792a27: 槃名爲二無相一。以二何因縁一名爲二無相一。善男子。
T0375_.12.0792a28: 無二十相一故。何等爲レ十。所謂色相聲相香味
T0375_.12.0792a29: 觸相生住壞相男相女相。是名二十相一。無二如
T0375_.12.0792b01: レ是相一故名二無相一。善男子。夫著レ相者則能生
T0375_.12.0792b02: レ癡癡故生レ愛。愛故繋縛。繋縛故受レ生。生故
T0375_.12.0792b03: 有レ死。死故無常。不レ著レ相者則不レ生レ癡。不
T0375_.12.0792b04: レ生レ癡故則無レ有レ愛。無レ有レ愛故則無二繋縛一。
T0375_.12.0792b05: 無二繋縛一故則不レ受レ生。不レ受レ生故則無レ有
T0375_.12.0792b06: レ死。無レ有レ死故則名爲レ常。以二是義一故涅槃名
T0375_.12.0792b07: レ常
T0375_.12.0792b08: 師子吼言。世尊。何等比丘能斷二十相一。佛言。
T0375_.12.0792b09: 善男子。若有二比丘一。時時修習三種相一者則
T0375_.12.0792b10: 斷二十相一。時時修習三昧定相一。時時修習智
T0375_.12.0792b11: 慧之相一。時時修習捨相一。是名二三相一
T0375_.12.0792b12: 師子吼言。世尊。云何名爲二定慧捨相定一。是三
T0375_.12.0792b13: 昧者一切衆生皆有二三昧一。云何方言レ修習三
T0375_.12.0792b14: 昧一。若心在二一境一則名レ三昧一。若更餘縁則不
T0375_.12.0792b15: レ名二三昧一。如其不定非二一切智一。非二一切智一云
T0375_.12.0792b16: 何名レ定。若以二一行一得レ三昧一者。其餘諸行亦
T0375_.12.0792b17: 非二三昧一。若非二三昧一則非二一切智一。若非二一切
T0375_.12.0792b18: 智一云何名二三昧一。慧捨二相亦復如レ是
T0375_.12.0792b19: 佛言。善男子。如二汝所言。縁二於一境一得レ名二
T0375_.12.0792b20: 三昧一。其餘諸縁不レ名二三昧一。是義不レ然。何以
T0375_.12.0792b21: 故。如レ是餘縁亦一境故。行亦如レ是。又言下衆
T0375_.12.0792b22: 生先有二三昧一不須レ修者。是亦不レ然。所以者
T0375_.12.0792b23: 何。言二三昧一者名二善三昧一。一切衆生眞實未
T0375_.12.0792b24: レ有。云何而言レ不レ須二修習一。以レ住二如レ是善三
T0375_.12.0792b25: 昧中一觀二一切法一。名二善慧相一。不レ見二三昧智慧
T0375_.12.0792b26: 異相一。是名二捨相一。復次善男子。若取二色相一不
T0375_.12.0792b27: レ能レ觀二色常無常相一是名二三昧一。若能觀二色常
T0375_.12.0792b28: 無常相一。是名二慧相一。三昧慧等觀二一切法一。是
T0375_.12.0792b29: 名二捨相一。善男子。如二善御駕駟遲疾得所。遲
T0375_.12.0792c01: 疾得レ所故名二捨相一。菩薩亦爾。若三昧多者則
T0375_.12.0792c02: 修習慧一。若慧多者則修習三昧。三昧慧等則
T0375_.12.0792c03: 名爲レ捨。善男子。十住菩薩智慧力多三昧力
T0375_.12.0792c04: 少。是故不レ得二明見二佛性一。聲聞縁覺三昧力
T0375_.12.0792c05: 多智慧力少。以二是因縁一不レ見二佛性一。諸佛世
T0375_.12.0792c06: 尊定慧等故。明見二佛性一了了無＊礙。如レ觀二掌
T0375_.12.0792c07: 中菴摩勒果一。見二佛性一者名爲二捨相一
T0375_.12.0792c08: 奢摩他者名爲二能滅一。能滅二一切煩惱結一故。
T0375_.12.0792c09: 又奢摩他者名曰二能調一。能調二諸根惡不善一
T0375_.12.0792c10: 故。又奢摩他者名曰二寂靜一。能令三三業成二寂
T0375_.12.0792c11: 靜一故。又奢摩他者名曰二遠離一。能令三衆生離二
T0375_.12.0792c12: 五欲一故。又奢摩他＊者名曰二能清二能清二貪欲
T0375_.12.0792c13: 瞋恚愚癡三濁法一故。以二是義一故。故名二定相一。
T0375_.12.0792c14: 毘婆舍那名爲二正見一。亦名二了見一。名爲二能見一。
T0375_.12.0792c15: 名曰二遍見一。名二次第見一。名二別相見一。是名爲レ慧。
T0375_.12.0792c16: 憂畢叉者名曰二平等一。亦名二不諍一。又名二不觀一。
T0375_.12.0792c17: 亦名二不行一。是名爲レ捨。善男子。奢摩他者有二
T0375_.12.0792c18: 二種一。一＊者世間。二出世間。復有二二種一。一
T0375_.12.0792c19: ＊者成就。二不成就。成就者所謂諸佛菩薩。
T0375_.12.0792c20: 不成就者所謂聲聞辟支佛等。復有二三種一。
T0375_.12.0792c21: 謂下中上。下者謂諸凡夫。中者聲聞縁覺。
T0375_.12.0792c22: 上者諸佛菩薩。復有二四種一。一退。二住。三進。
T0375_.12.0792c23: 四能大利益。復有二五種一。所謂五智三昧。何等
T0375_.12.0792c24: 爲レ五。一無食三昧。二無過三昧。三身意清淨
T0375_.12.0792c25: 一心三昧。四因果倶樂三昧。五常念三昧。復
T0375_.12.0792c26: 有二六種一。一觀骨三昧。二慈三昧。三觀十二因
T0375_.12.0792c27: 縁三昧。四阿那婆那三昧。五念覺觀三昧。
T0375_.12.0792c28: 六觀生滅三昧。復有二七種一。所謂七覺分。一念
T0375_.12.0792c29: 覺分。二擇法覺分。三精進覺分。四喜覺分。五
T0375_.12.0793a01: 除覺分二六定覺分。七捨覺分。復有二七種一。一
T0375_.12.0793a02: 須陀洹三昧。二斯陀含三昧。三阿那含三昧。
T0375_.12.0793a03: 四阿羅漢三昧。五辟支佛三昧。六菩薩三昧。
T0375_.12.0793a04: 七如來覺知三昧。復有二八種一。謂八解脱三昧。
T0375_.12.0793a05: 一内有色相外觀色解脱三昧。二内無色相
T0375_.12.0793a06: 外觀色解脱三昧。三淨解脱身證三昧。四空
T0375_.12.0793a07: 處解脱三昧。五識處解脱三昧。六無所有處
T0375_.12.0793a08: 解脱三昧。七非有想非無想處解脱三昧。八
T0375_.12.0793a09: 滅盡定解脱三昧。復有二九種一。所謂九次第定。
T0375_.12.0793a10: 四禪四空及滅盡定三昧。復有二十種一。所謂十
T0375_.12.0793a11: 一切處三昧。何等爲十。一＊者地一切處三
T0375_.12.0793a12: 昧。二＊者水一切處三昧。三＊者風一切處三
T0375_.12.0793a13: 昧。四＊者青一切處三昧。五＊者黄一切處三
T0375_.12.0793a14: 昧。六＊者赤一切處三昧。七＊者白一切處三
T0375_.12.0793a15: 昧。八＊者空一切處三昧。九＊者識一切處三
T0375_.12.0793a16: 昧。十＊者無所有一切處三昧。復有二無數種一。
T0375_.12.0793a17: 所謂諸佛菩薩。善男子。是名二三昧相一
T0375_.12.0793a18: 善男子。慧有二二種一。一＊者世間。二出世間。復
T0375_.12.0793a19: 有二三種一。一＊者般若。二＊者毘婆舍那。三
T0375_.12.0793a20: ＊者闍那。般若者名二一切衆生一。毘婆舍那者
T0375_.12.0793a21: 一切聖人。闍那者諸佛菩薩。又般若者名爲二
T0375_.12.0793a22: 別相一。毘婆舍那＊者名爲二總相一。闍那者名爲二
T0375_.12.0793a23: 破相一。復有二四種一。所謂觀二四眞諦一。善男子。爲二
T0375_.12.0793a24: 三事一故修二奢摩他一。何等＊爲レ三。一＊者不放
T0375_.12.0793a25: 逸故。二＊者莊嚴大智一故。三＊者得二自在一故。
T0375_.12.0793a26: 復次爲二三事一故修二毘婆舍那一。何等爲レ三。一
T0375_.12.0793a27: ＊者爲觀二生死惡果報一故。二＊者爲レ欲レ増長
T0375_.12.0793a28: 諸善根一故。三＊者爲レ破二一切諸煩惱一故
T0375_.12.0793a29: ＊大般涅槃經卷第二十八
T0375_.12.0793b01:
T0375_.12.0793b02:
T0375_.12.0793b03:＊大般涅槃經卷第二十九
T0375_.12.0793b04: ＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0793b05: ＊師子吼菩薩品之五
T0375_.12.0793b06: 師子吼言。世尊。如二經中説一。若毘婆舍那能
T0375_.12.0793b07: 破二煩惱一。何故復修二奢摩他一耶。佛言。善男子。
T0375_.12.0793b08: 汝言三毘婆舍那破二煩惱一者。是義不レ然。何以
T0375_.12.0793b09: 故。有二智慧一時則無二煩惱一。有二煩惱一時則無二智
T0375_.12.0793b10: 慧一。云何而言二毘婆舍那能破二煩惱一。善男子。
T0375_.12.0793b11: 譬如二明時無レ闇闇時無明。若有三説言二明能
T0375_.12.0793b12: 破闇。無レ有二是處一。善男子。誰有二智慧一誰有二
T0375_.12.0793b13: 煩惱一。而言二智慧能破二煩惱一。如其無者則無二
T0375_.12.0793b14: 所破一。善男子。若言三智慧能破二煩惱一。爲二到故
T0375_.12.0793b15: 破一不到故破。若不到破者。凡夫衆生則應二能
T0375_.12.0793b16: 破一。若到故破者。初念應レ破。若初念不レ破後
T0375_.12.0793b17: 亦不レ破。若初到便破是則不到。云何説言二
T0375_.12.0793b18: 智慧能破一。若言下到與二不到一而能破上者。是義
T0375_.12.0793b19: 不レ然。復次毘婆舍那破二煩惱一者。爲二獨能破一
T0375_.12.0793b20: 爲二伴故破一。若獨能破。菩薩何故修二八正道一
T0375_.12.0793b21: 若伴故破。當レ知獨則不レ能レ破也。若獨不レ能
T0375_.12.0793b22: 伴亦不レ能。如下一盲人不レ能レ見レ色。雖レ伴二衆
T0375_.12.0793b23: 盲一亦不能レ見。毘婆舍那亦復レ如レ是。善男
T0375_.12.0793b24: 子。如下地堅性火熱性水濕性風動性。而地堅
T0375_.12.0793b25: 性乃至風動性。非二因縁作一其性自爾上。如二四
T0375_.12.0793b26: 大性一煩惱亦爾性自是斷。若是斷者云何而
T0375_.12.0793b27: 言二智慧能斷一。以二是義一故。毘婆舍那決定不
T0375_.12.0793b28: レ能レ破二諸煩惱一。善男子。如下鹽性醎令二異物醎一。
T0375_.12.0793b29: 蜜本性甘令二異物甘一。水本性濕令中異物濕上。智
T0375_.12.0793c01: 慧性滅令二異法滅一者。是義不レ然。何以故。若
T0375_.12.0793c02: 法無レ滅云何智慧強能令レ滅。若言下鹽醎令二異
T0375_.12.0793c03: 物醎一慧滅亦爾能令中異法滅上者。是亦不レ然。
T0375_.12.0793c04: 何以故。智慧之性念念滅故。若念念滅云何
T0375_.12.0793c05: 而言三能滅二他法一。以二是義一故。智慧之性不レ破二
T0375_.12.0793c06: 煩惱一。善男子。一切諸法有二二種滅一。一者性
T0375_.12.0793c07: 滅。二＊者畢竟滅。若性滅者云何而言二智慧
T0375_.12.0793c08: 能滅一。若言下智慧能滅二煩惱一如中火燒物。是義
T0375_.12.0793c09: 不レ然。何以故。如三火燒レ物則有二遺燼一。智慧若
T0375_.12.0793c10: 爾應レ有二餘燼一。如二斧伐レ樹破處可見。智慧若
T0375_.12.0793c11: 爾有二何可見一。慧若能令二煩惱離一者。如レ是煩
T0375_.12.0793c12: 惱應二餘處現一。如下諸外道離二六大城一拘尸城
T0375_.12.0793c13: 現上。若是煩惱不二餘處現一。則知智慧不レ能レ令
T0375_.12.0793c14: レ離。善男子。一切諸法性若自空。誰能令レ生
T0375_.12.0793c15: 誰能令レ滅。生異滅異無二造作者一。善男子。若
T0375_.12.0793c16: 修習定一則得二如レ是正智正見一。以二是義一故。我
T0375_.12.0793c17: 經中説。若有二比丘一修習定一者。能見二五陰
T0375_.12.0793c18: 生滅之相一。善男子。若不レ修レ定世間之事尚
T0375_.12.0793c19: 不レ能レ了。況於二出世一。若無レ定者平處顛墜。
T0375_.12.0793c20: 心縁二異法一口宣二異言一。耳聞二異聲一心解二異
T0375_.12.0793c21: 義一。欲レ造二異字一手書二異文一。欲レ行二異路一身渉二
T0375_.12.0793c22: 異徑一。若有レ修習三昧定一者。則大利益乃至二
T0375_.12.0793c23: 阿耨多羅三藐三菩提一
T0375_.12.0793c24: 善男子。菩薩摩訶薩具足二法一。能大利益。一
T0375_.12.0793c25: 定二智。善男子。如下刈二菅草一執急則斷上。菩
T0375_.12.0793c26: 薩摩訶薩修二是二法一亦復如レ是。善男子。如下
T0375_.12.0793c27: 拔二堅木一先以レ手動後則易出上。菩薩定慧亦復
T0375_.12.0793c28: 如レ是。先以レ定動後以レ智拔。善男子。如下浣二
T0375_.12.0793c29: 垢衣一先以二灰汁一後以二清水一衣則鮮潔上。菩薩
T0375_.12.0786a02: 多一。姓瞿曇氏。父名二白淨一。其生未レ久相師占
T0375_.12.0786a03: レ之。定當レ得レ作二轉輪聖王一。如三菴羅菓已在二手
T0375_.12.0786a04: 中一。心不二願樂一捨レ之出家。無レ師自覺得二阿耨
T0375_.12.0786a05: 多羅三藐三菩提一。貪恚癡盡常住無變。不生
T0375_.12.0786a06: 不滅無レ有二憂畏一。於二諸衆生一其心平等。猶如三
T0375_.12.0786a07: 父母等視二一子一。所有身心衆中最勝。雖レ勝二
T0375_.12.0786a08: 一切一而無二憍慢一。塗割二事其心無レ二。智慧
T0375_.12.0786a09: 通達於レ法無礙。具
足十力四無所畏五智T0375_.12.0786a10: 三昧大慈大悲及三念處一。故號爲レ佛明受二我
T0375_.12.0786a11: 請一。是故怱怱未レ暇二相瞻一◎
T0375_.12.0786a12: 須達多言。善哉大士。所レ言佛者功徳無上。
T0375_.12.0786a13: 今在二何處一。長者答言。今在二此間王舍大城一。
T0375_.12.0786a14: 住二迦蘭陀竹林精舍一。時須達多一心念二佛所
T0375_.12.0786a15: 有功徳十力無畏五智三昧大慈大悲及三念
T0375_.12.0786a16: 處一。作レ是念一時忽然大明。其明猛盛猶如二白
T0375_.12.0786a17: 日一。即尋レ光出至二城門下一。佛神力故門自然
T0375_.12.0786a18: 開。既出レ門已路有二天祠一。須達經過禮拜致
T0375_.12.0786a19: レ敬。尋還黒闇。心生二惶怖一。復欲レ還
返所止T0375_.12.0786a20: 之處一。時彼城門有二一天神一。告二須達一言。仁者
T0375_.12.0786a21: 若往二如來所一者多獲二善利一。須達多言。云何
T0375_.12.0786a22: 善利。天言。長者。假使有レ人眞寶交結。駿馬
T0375_.12.0786a23: 百匹香象百頭寶車百乘。鑄レ金爲レ人其數復
T0375_.12.0786a24: 百。端正女人身珮二瓔珞一衆寶厠填。上妙宮
T0375_.12.0786a25: 宅殿堂屋字彫文刻鏤。金盤銀粟銀＊盤金
T0375_.12.0786a26: 粟。數各一百以施二一人一。如レ是展轉盡二閻浮
T0375_.12.0786a27: 提一所得功徳。不レ如三有レ人發レ意一歩詣二如來
T0375_.12.0786a28: 所一。須達多言。善男子。汝是誰耶。天言。長
T0375_.12.0786a29: 者。我是勝相婆羅門子。是汝往昔善知識也。
T0375_.12.0786b01: 我因下往日見二舍利弗大目＊犍連一心生中歡喜上。
T0375_.12.0786b02: 捨レ身得レ作二北方天王毘沙門子一。專知レ守
護T0375_.12.0786b03: 此王舍城一。我因下禮
拜舍利弗等一生中歡喜心上。T0375_.12.0786b04: 尚得二如レ是妙好之身一。況當得下見二如來大師一
T0375_.12.0786b05: 禮拜供養上。須達長者聞二是事一已。即還
復道一T0375_.12.0786b06: 來
詣我所一。到已頭面敬禮我足一。我時即爲T0375_.12.0786b07: 如レ應説レ法。長者聞已得二須陀洹果一。既獲果二
T0375_.12.0786b08: 證一復請レ我言。如來大慈。惟願臨顧。至二舍衞
T0375_.12.0786b09: 城一受二我微供一。我即問言。郷舍衞城頗有二精
T0375_.12.0786b10: 舍相容受一不。須達多言。若佛哀愍必見二垂
T0375_.12.0786b11: 顧一便當下自竭二營辦一成立上。善男子。我於二爾時一
T0375_.12.0786b12: 默然受レ請。須達長者已蒙二聽許一。即白レ我言。
T0375_.12.0786b13: 我從レ昔來未レ爲二斯事一。＊惟願如來遣三舍利
T0375_.12.0786b14: 弗指
授儀則一。我即顧命勅令二營佐一。時舍利弗T0375_.12.0786b15: 與二須達多一。共載二一車一往二舍衞城一。我神力故
T0375_.12.0786b16: 經二一日夜一便到二所止一。時須達多白二舍利弗一。
T0375_.12.0786b17: 大徳。此大城外何處有レ地不レ近不レ遠多饒二
T0375_.12.0786b18: 泉池一。有二好林樹一花果欝茂清淨閑曠。我當下
T0375_.12.0786b19: 於レ中爲二佛世尊及比丘僧一造
立精舍一。舍利T0375_.12.0786b20: 弗言。祇陀園林不レ近不レ遠清淨寂寞多有二
T0375_.12.0786b21: 泉流一。樹木花果隨レ時而有。此處最勝可レ立二
T0375_.12.0786b22: 精舍一。時須達多聞二是語一已。即往二祇陀大長
T0375_.12.0786b23: 者所一。告二祇陀一言。我今欲下爲二無上法王一告
T0375_.12.0786b24: 立僧坊上。唯仁園地可二以造立一。吾今欲レ買能
T0375_.12.0786b25: 見レ與不。祇陀答言。設以二眞金一遍
布其地一猶T0375_.12.0786b26: 不二相與一。須達多言。善哉祇陀。林地屬レ我汝
T0375_.12.0786b27: 便取レ金。祇陀答言。我園不レ賣云何取レ金。須
T0375_.12.0786b28: 達多言。若意不レ了當三共往
詣斷事人所一。時T0375_.12.0786b29: 二長者即共倶往。斷事者言。園屬二須達一祇陀
T0375_.12.0786c01: 取レ金。須達長者即時使レ人車馬載負隨レ集
T0375_.12.0786c02: 布レ地。一日之中唯五百歩。金未二周遍一。祇陀
T0375_.12.0786c03: 言曰。長者若悔隨レ意聽レ止。須達多言。吾不
T0375_.12.0786c04: レ悔也。自念レ當下出二何藏金一足上。祇陀念言。如來
T0375_.12.0786c05: 法王眞實無上。所説妙法清淨無染。故使二斯
T0375_.12.0786c06: 人一輕レ寶乃爾。即語二須達一。餘未レ遍者不二復
T0375_.12.0786c07: 須
金。請以見レ與。我自爲レ佛造立門樓一。常使二T0375_.12.0786c08: 如來經由出入一。祇陀長者自造二門坊一。須達長
T0375_.12.0786c09: 者七日之中成
立大房一足二三百間一。禪坊靜處T0375_.12.0786c10: 六十三所。冬屋夏堂各各別異。厨坊浴室洗
T0375_.12.0786c11: 脚之處。大小圊厠無レ不二備足一。所設已訖。即
T0375_.12.0786c12: 執二香爐一。向二王舍城一遙作二是言一。所設已辦。
T0375_.12.0786c13: ＊惟願如來慈哀憐＊愍。爲二諸衆生一受二是住
T0375_.12.0786c14: 處一。我時玄知二是長者心一。即與二大衆一發二王舍
T0375_.12.0786c15: 城一。譬如二壯士屈伸臂一頃。至二舍衞城祇陀園
T0375_.12.0786c16: 林須達精舍一。我既到已。須達長者以二其所設一
T0375_.12.0786c17: 奉
施於我一。我時受已即住二其中一T0375_.12.0786c18: ＊大般涅槃經卷第二十七
T0375_.12.0786c19:
T0375_.12.0786c20:
T0375_.12.0786c21:
T0375_.12.0786c22:
T0375_.12.0786c23: ＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0786c24: ＊師子吼菩薩品之四
T0375_.12.0786c25: 是時六師心生二嫉妬一。悉來集詣二波斯匿王一。
T0375_.12.0786c26: 作二如レ是言一。大王當レ知。王之土境清夷閑靜。
T0375_.12.0786c27: 眞是出家住止之處。是故我等爲二斯事一故而
T0375_.12.0786c28: 來
至此一。大王。以二正法一治爲レ民除レ患。沙門瞿T0375_.12.0786c29: 曇年既幼稚。學日又淺道術無レ施。此國先有二
T0375_.12.0787a01: 耆舊宿徳一。自怙二王種一不レ生二恭敬一。若是王種
T0375_.12.0787a02: 法應レ治レ民。如其出家應レ敬二宿徳一。大王善聽。
T0375_.12.0787a03: 沙門瞿曇眞實不レ生二王種之中一。瞿曇沙門若
T0375_.12.0787a04: 有二父母一。何由劫
奪他人父母一。大王。我經中T0375_.12.0787a05: 説。過二千歳一已有レ一妖祥幻化物出一。所謂沙
T0375_.12.0787a06: 門瞿曇是也。是故當レ知。沙門瞿曇無レ父無
T0375_.12.0787a07: レ母。若有二父母一云何説言二諸法無常苦空無我
T0375_.12.0787a08: 無作無受一。以二幻術一故誑
惑衆生一。愚者信受。T0375_.12.0787a09: 智者捨レ之。大王。夫人王者天下父母。如レ秤
T0375_.12.0787a10: 如レ地如レ風如レ火如レ道如レ河如レ橋如レ燈如レ日
T0375_.12.0787a11: 如レ月。如レ法斷事不レ擇二怨親一。沙門瞿曇不レ聽二
T0375_.12.0787a12: 我活一。隨二我去處一追逐不レ捨。唯願大王。聽三
T0375_.12.0787a13: 我與レ彼捔二其道力一。若彼勝レ我我當レ屬レ彼。我
T0375_.12.0787a14: 若勝レ彼彼當レ屬レ我。王言。大徳。汝等各各自
T0375_.12.0787a15: 有二行法一。止住之處亦各不レ同。我今定知。如
T0375_.12.0787a16: 來世尊於レ汝無レ妨。六師答言。云何無レ妨。沙
T0375_.12.0787a17: 門瞿曇以二幻術法一。誘
誑諸人及婆羅門一歸伏T0375_.12.0787a18: 已盡一王若聽三我與捔二道力一。王之善名流
布T0375_.12.0787a19: 八方一。如其不者惡聲盈レ路。王言。大徳。汝等
T0375_.12.0787a20: 未レ知二如來道力威神巍巍一。故求二捔試一。若定
T0375_.12.0787a21: 知者恐不レ能也。大王。汝今已受二瞿曇幻一耶。
T0375_.12.0787a22: 唯願大王。留レ神聽察莫レ輕二我等一。搆レ之虚言
T0375_.12.0787a23: 不レ如驗レ之以レ實。王言。善哉善哉。六師之徒
T0375_.12.0787a24: 歡喜而出
T0375_.12.0787a25: 時波斯匿王即勅嚴レ駕。來
至我所一頭面禮T0375_.12.0787a26: 敬。右繞三匝退坐二一面一。而白レ我言。世尊。六
T0375_.12.0787a27: 師向來求レ捔二道力一。我不二量度一敢已許レ之。
T0375_.12.0787a28: 佛言。大王。善哉善哉。但當下更於二此國一處處
T0375_.12.0787a29: 造
立僧坊上。何以故。我若與レ彼捔二其神力一。彼T0375_.12.0787b01: 衆之中受レ化者多。此處狹小云何容受。善男
T0375_.12.0787b02: 子。我於二爾時一爲二六師一故。從二初一日一至二十
T0375_.12.0787b03: 五日一。現二大希有神通變化一。當二是時一也無量
T0375_.12.0787b04: 衆生發二阿耨多羅三藐三菩提心一。無量衆生
T0375_.12.0787b05: 於二三寶所一生レ信不レ疑。六師徒衆其數無量。
T0375_.12.0787b06: 破二邪見心一正法出家。無量衆生於二菩提中一
T0375_.12.0787b07: 得二不退心一。無量衆生得二陀羅尼諸三昧門一。無
T0375_.12.0787b08: 量衆生得二須陀洹果至阿羅漢果一
T0375_.12.0787b09: 爾時六師内心慚愧。相與圍繞至二婆枳多城一。
T0375_.12.0787b10: 教三彼人民信二受邪法一。瞿曇沙門但説二空事一。
T0375_.12.0787b11: 善男子。我時爲レ母處二忉利天波利質多樹一安
T0375_.12.0787b12: 居説レ法。是時六師心大歡喜。唱言。善哉。瞿
T0375_.12.0787b13: 曇幻術今已滅沒。復教三無量無數衆生増
長T0375_.12.0787b14: 邪見一。爾時頻婆娑羅波斯匿王及四部衆。白二
T0375_.12.0787b15: 目連一言。大徳。此閻浮提邪見増長。衆生可
T0375_.12.0787b16: レ愍行二大黒闇一。＊惟願大徳。至二彼天上一稽
首T0375_.12.0787b17: 世尊一。如二我言一曰。譬如二犢子其生未レ久。若不
T0375_.12.0787b18: レ得レ乳必死無
疑。我等衆生亦復如レ是。＊惟願T0375_.12.0787b19: 如來哀
愍衆生一還來住レ此。時目犍連默然而T0375_.12.0787b20: 許。如三大力士屈二伸臂一頃。往二彼天上一至二世尊
T0375_.12.0787b21: 所一。白レ佛言。閻浮提中所有四衆渇
仰如來一T0375_.12.0787b22: 思二見聞
法。頻婆娑羅波斯匿王及四衆等。T0375_.12.0787b23: 稽
首足下一。此閻浮提所有衆生。邪見増長行二T0375_.12.0787b24: 大黒闇一甚可二憐愍一。譬如二犢子其生未レ久。若
T0375_.12.0787b25: 不レ得レ乳必死不
疑。我等亦爾。＊惟願如來。T0375_.12.0787b26: 爲二衆生一故還來在二此閻浮提中一。佛告二目連一。
T0375_.12.0787b27: 汝今速還至二閻浮提一。告二諸國王及四部衆一。却
T0375_.12.0787b28: 後七日我當二還下一爲二六師一故復當レ至二彼婆
T0375_.12.0787b29: 枳多城一。過二七日一已。佛與二釋天梵天魔天無
T0375_.12.0787c01: 量天子及首陀會一切天人一。前後圍繞至二婆
T0375_.12.0787c02: 枳多城一。大師子吼。作二如レ是言一。唯我法中獨
T0375_.12.0787c03: 有二沙門及婆羅門一。一切諸法無常無我。涅槃
T0375_.12.0787c04: 寂靜離二諸過患一。若言下他法亦有二沙門及婆羅
T0375_.12.0787c05: 門一有レ常有レ我有中涅槃上者無レ有二是處一。爾時無
T0375_.12.0787c06: 量無邊衆生發二阿耨多羅三藐三菩提心一。是
T0375_.12.0787c07: 時六師各相謂言。若我法中實無二沙門婆羅
T0375_.12.0787c08: 門一者。云何而得二世間供養一。於レ是六師復相
T0375_.12.0787c09: 集聚詣二毘舍離一
T0375_.12.0787c10: 善男子。我於二一時一住二毘舍離菴羅林間一。時
T0375_.12.0787c11: 菴羅女知二我在
中欲レ來二我所一。我於二爾時一告二T0375_.12.0787c12: 諸比丘一當下觀二念處一善修中智慧上。隨レ所二修習一
T0375_.12.0787c13: 心莫二放逸一。云何名爲レ觀二於念處一。若有二比丘一。
T0375_.12.0787c14: 觀
察内身一不レ見二於我及以我所一。觀察外身T0375_.12.0787c15: 及内外身一。不レ見二於我及以我所一。觀二受心法一
T0375_.12.0787c16: 亦復如レ是。是名二念處一。云何名爲レ修
習智慧一。T0375_.12.0787c17: 若有二比丘一。眞實而見二苦集滅道一。是名三比丘
T0375_.12.0787c18: 修
習智慧一。云何名爲二心不放逸一。若有二比丘一。T0375_.12.0787c19: 念レ佛念レ法念レ僧念レ戒念レ捨念レ天。是名二比丘
T0375_.12.0787c20: 心不放逸一。時菴羅女即至二我所一。頭面作レ禮右
T0375_.12.0787c21: 繞三匝。修レ敬已畢却坐二一面一。善男子。我於二
T0375_.12.0787c22: 爾時一爲二菴羅女一如レ應説レ法。是女聞已發二阿
T0375_.12.0787c23: 耨多羅三藐三菩提心一
T0375_.12.0787c24: 時彼城中有二梨車子一。其數五百。來
至我所一。T0375_.12.0787c25: 頭面作レ禮右繞三匝。修レ敬已畢却坐二一面一。
T0375_.12.0787c26: 我時復爲二諸梨車子一如レ應説レ法。諸善男子。
T0375_.12.0787c27: 夫放逸者有二五事果一。何等爲レ五。一者不レ得二
T0375_.12.0787c28: 自在財利一。二＊者惡名流
布無外一。三＊者不T0375_.12.0787c29: レ樂レ惠
施窮乏一。四＊者不レ樂レ見二於四衆一。五＊者T0375_.12.0788a01: 不レ得二諸天之身一。諸善男子。因二不放逸一能生二
T0375_.12.0788a02: 世法出世間法一。若有下欲レ得二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0788a03: 菩提一者上。應三當勤修二不放逸法一。夫放逸者復
T0375_.12.0788a04: 得二十三果報一。何等十三。一＊者樂爲二世間一作
T0375_.12.0788a05: レ業。二＊者樂説二無益之言一。三＊者常樂二久寢睡
T0375_.12.0788a06: 眠一。四＊者樂説二世間之事一。五＊者常樂親
近T0375_.12.0788a07: 惡友一。六＊者懈怠懈惰。七＊者常爲二他人一所
T0375_.12.0788a08: レ輕。八＊者雖レ有二所聞一尋復忘失。九＊者樂處二
T0375_.12.0788a09: 邊地一。十＊者不レ能レ調
伏諸根一。十一＊者食不二T0375_.12.0788a10: 知足一。十二＊者不レ樂二空寂一。十三＊者所見不
T0375_.12.0788a11: レ正。是名二十三一。善男子。夫放逸者。雖レ得レ近二佛
T0375_.12.0788a12: 及佛弟子一猶故爲レ遠。諸梨車子言。我等自
T0375_.12.0788a13: 知是放逸人。何以故。如其我等不放逸者。如
T0375_.12.0788a14: 來法王當レ出二我土一。時大會中有二婆羅門子一。
T0375_.12.0788a15: 名曰二無勝一。語二諸梨車一。善哉善哉一。如二汝所
言。T0375_.12.0788a16: 頻婆娑羅王已獲二大利一。如來世尊出二其國土一。
T0375_.12.0788a17: 猶如下大池生二妙蓮花一。雖二生在
水水不能レ汚。T0375_.12.0788a18: 諸梨車子。佛亦如レ是。雖レ生二彼國一不レ爲三世法
T0375_.12.0788a19: 之所二滯礙一。諸佛世尊無レ出無レ入。爲二衆生一
T0375_.12.0788a20: 故出
現於世一。不レ爲三世法之所二滯＊礙一。仁等T0375_.12.0788a21: 自迷耽
荒五欲一。不レ知三親近往二如來所一。是故T0375_.12.0788a22: 名爲二放逸之人一。非下佛出二於摩伽陀國一名中放
T0375_.12.0788a23: 逸上也。何以故。如來世尊猶二彼日月一。非下爲二一
T0375_.12.0788a24: 人二人一出
世。時諸梨車聞二是語一已。尋發二阿T0375_.12.0788a25: 耨多羅三藐三菩提心一。復作二是言一。善哉善哉。
T0375_.12.0788a26: 無勝童子。快説二如レ是善妙之言一。時諸梨車各
T0375_.12.0788a27: 各脱二身所レ著一衣一以施二無勝一。無勝受已轉
T0375_.12.0788a28: 以奉レ我。復二作是言一。世尊。我從二梨車一得二是衣
T0375_.12.0788a29: 物一。＊唯願如來。哀
愍衆生一受二我所獻一。我於二T0375_.12.0788b01: 爾時一愍二彼無勝一即爲納受。時諸梨車同時合
T0375_.12.0788b02: レ掌作二如レ是言一。＊唯願如來。於二此土地一一時
T0375_.12.0788b03: 安居受二我微供一。我時默然受二梨車請一
T0375_.12.0788b04: 是時六師聞二是事一已。師宗相與詣二波羅㮈一。
T0375_.12.0788b05: 爾時我復往二波羅㮈一往二波羅河邊一。時波羅㮈
T0375_.12.0788b06: 有二長者子一。名曰二寶稱一。耽
荒五欲一不レ知二非T0375_.12.0788b07: 常一。以二我到一故自然而得二白骨觀法一。見二其殿
T0375_.12.0788b08: 舍宮人婇女一悉爲二白骨一。心生二怖懼一。如二刀毒
T0375_.12.0788b09: 蛇一如レ賊如レ火。即出二其舍一來
詣我所一隨レ路T0375_.12.0788b10: 告言。瞿曇沙門。我今如レ爲三賊所二追逐一。甚大
T0375_.12.0788b11: 怖懼。願見二救濟一。佛言。善男子。佛法衆僧安
T0375_.12.0788b12: 隱無レ懼。長者子言。若三寶中無二所畏一者。我
T0375_.12.0788b13: 今亦當レ得二無所畏一。我即聽二其出家爲
道。時T0375_.12.0788b14: 長者子復有二同友一其數五十。遙聞二寶稱厭離
T0375_.12.0788b15: 出家一。即共和順相與出家
T0375_.12.0788b16: 六師聞已展轉復詣二瞻婆大城一。時瞻婆國一
T0375_.12.0788b17: 切人民。悉共奉
事六師之徒一。初未三曾聞二佛法T0375_.12.0788b18: 僧名一。多有二諸人一作二極惡業一。我於二爾時一爲二衆
T0375_.12.0788b19: 生一故往二瞻婆城一。時彼城中有二大長者一無レ有二
T0375_.12.0788b20: 繼嗣一。供
事六師一以求二子息一。於レ後不レ久其婦T0375_.12.0788b21: 懷妊。長者知已往二六師所一。歡喜而言。我婦懷
T0375_.12.0788b22: 妊男耶女耶。六師答言。生二必是女一。長者聞
T0375_.12.0788b23: 已心生二愁惱一。復有二知識一來謂二長者一。何故愁
T0375_.12.0788b24: 惱乃如レ是耶。長者答言。我婦懷＊妊未レ知二
T0375_.12.0788b25: 男女一故問二六師一。六師見レ語。如二我相法一生二
T0375_.12.0788b26: 必是女一。我聞二是語一自惟年老財富無量。如
T0375_.12.0788b27: 其非レ男無レ所二付囑一。是故我愁。知識復言。汝
T0375_.12.0788b28: 無二智慧一。先不レ聞耶。優樓頻螺迦葉兄弟爲二
T0375_.12.0788b29: 誰弟子一。佛耶六師耶。六師若是一切智者。迦
T0375_.12.0788c01: 葉何故捨レ之爲二佛弟子一。又舍利弗目犍連等。
T0375_.12.0788c02: 及諸國王頻婆娑羅等。諸王夫人末利夫人
T0375_.12.0788c03: 等。諸國長者須達多等。如レ是諸人非二佛弟
T0375_.12.0788c04: 子一耶。曠野鬼神。阿闍世王。護財醉象。鴦掘
T0375_.12.0788c05: 摩羅。惡心熾盛欲レ害二其母一。如レ是等輩斯非三
T0375_.12.0788c06: 如來所二調伏一耶。長者。如來世尊於二一切法一
T0375_.12.0788c07: 知見無＊礙。故名爲レ佛。發言無二故名二如來一。
T0375_.12.0788c08: 斷二煩惱一故名二阿羅訶一。世尊所レ説終無レ有レ二。
T0375_.12.0788c09: 六師不レ爾云何可レ信。如來今者近在レ此住。
T0375_.12.0788c10: 若欲二實知一當レ詣二佛所一。爾時長者即與二是人一。
T0375_.12.0788c11: 來
詣我所一頭面作レ禮。右遶三匝合掌長跪。而T0375_.12.0788c12: 作二是言一。世尊。於二諸衆生一平等無二怨親一
T0375_.12.0788c13: 相。我爲三愛結之所二繋縛一。於二怨親中一未レ能二無
T0375_.12.0788c14: 二一。我今欲レ問二如來世事一。深自愧懼未二敢發
T0375_.12.0788c15: 言一。世尊。我婦懷＊妊。六師相言。生二必是女一。是
T0375_.12.0788c16: 事云何。佛言。長者。汝婦懷＊妊是男無レ疑。其
T0375_.12.0788c17: 兒生已福徳無比。爾時長者聞二是語一已。生二
T0375_.12.0788c18: 大歡喜二便退還レ家。爾時六師聞四我玄記三生
T0375_.12.0788c19: 者必男有二大福徳一。心生二嫉妬一。以二菴羅果一和
T0375_.12.0788c20: 合毒藥一。持往二其家一語二長者一言。快哉瞿曇善
T0375_.12.0788c21: 説二其相一。汝婦臨レ月可レ服二此藥一。服二此藥一已兒
T0375_.12.0788c22: 則端正産者無レ患。長者歡喜受二其毒藥一與
T0375_.12.0788c23: レ婦令レ服。服已尋死。六師歡喜周
遍城市一高T0375_.12.0788c24: 聲唱言。沙門瞿曇記下彼長者婦當レ生レ男其兒
T0375_.12.0788c25: 福徳天下無
勝。今兒未レ生母已喪レ命。爾時T0375_.12.0788c26: 長者復於二我所一。生二不信心一。即依二世法一殯
T0375_.12.0788c27: 殮棺蓋一。送至二城外一多積二乾薪一以レ火焚レ之。
T0375_.12.0788c28: 我以二道眼一明見二此事一。顧
命阿難一。取二我衣一T0375_.12.0788c29: 來。吾欲三往レ彼摧
滅邪見一。時毘沙門天告二摩T0375_.12.0789a01: 尼跋陀大將一言。如來今欲レ詣二彼塚間一。卿可下
T0375_.12.0789a02: 速往平治掃灑安二師子座一求二妙香花一莊
嚴T0375_.12.0789a03: 其地上。爾時六師遙見二我往一。各相謂言。瞿曇沙
T0375_.12.0789a04: 門至二此塚間一欲レ噉レ肉耶。爾時多有下未レ得二法
T0375_.12.0789a05: 眼一諸優婆塞一。各懷二愧懼一而白レ我言。彼婦已
T0375_.12.0789a06: 死願不レ須レ往。爾時阿難語二諸人一言。且待須
T0375_.12.0789a07: 臾。如來不レ久當廣開
闡諸佛境界一。我時到已T0375_.12.0789a08: 坐二師子座一。長者難言。所レ言無レ二可レ名二世尊一。
T0375_.12.0789a09: 母已終亡云何生レ子。我言。長者。卿於二爾時一
T0375_.12.0789a10: 都不レ見レ問二母命脩短一。但問三所レ懷爲二是男女一。
T0375_.12.0789a11: 諸佛如來發言無二。是故當レ知定必得レ子。是
T0375_.12.0789a12: 時死屍火燒腹裂。子從レ中出端
坐火中一。猶T0375_.12.0789a13: 如三鴛鴦處二蓮花臺一。六師見已復作二是言一。妖
T0375_.12.0789a14: 哉瞿曇。善爲二幻術一。長者見已心復歡喜。呵
T0375_.12.0789a15: 嘖六師一。若言レ幻者汝何不レ作。我於二爾時一尋
T0375_.12.0789a16: 告二耆婆一。汝往二火中一抱二是兒一來。耆婆欲レ往。
T0375_.12.0789a17: 六師前牽語二耆婆一言。瞿曇沙門所レ作幻術
T0375_.12.0789a18: 未二必常爾一。或能不レ能。如其不レ能レ脱二能燒
T0375_.12.0789a19: 害一。汝今云何信
受其言一。耆婆答言。如來使T0375_.12.0789a20: レ入二阿鼻地獄一。所有猛火尚不レ能レ燒。況世間
T0375_.12.0789a21: 火。爾時耆婆前入二火聚一。猶レ入二清涼大河水
T0375_.12.0789a22: 中一。抱
持是兒一還詣二我所一授レ兒與レ我。我受T0375_.12.0789a23: レ兒已告二長者一言。一切衆生壽命不定如二水
T0375_.12.0789a24: 上泡一。衆生若有二重業果報一。火不レ能レ燒毒不
T0375_.12.0789a25: レ能レ害。是兒業報。非二我所作一。時長者言。善哉
T0375_.12.0789a26: 世尊。是兒若得レ盡二其天命一。＊唯願如來爲立二
T0375_.12.0789a27: 名字一。佛言。長者。是兒生二於猛火之中一。火名二
T0375_.12.0789a28: 樹提一。應レ名二樹提一。爾時會中見二我神化一。無量
T0375_.12.0789a29: 衆生發二阿耨多羅三藐三菩提心一
T0375_.12.0789b01: 爾時六師周
遍六城一不レ得レ停レ足。慚愧低レ頭。T0375_.12.0789b02: 復來
至此拘尸那城一。既至レ此已唱二如レ是言一。T0375_.12.0789b03: 諸人當レ知。沙門瞿曇是大幻師。誑
惑天下一T0375_.12.0789b04: 遍二六大城一。譬如三幻師幻
作四兵一。所謂車兵T0375_.12.0789b05: 馬兵象兵歩兵。又復幻
作種種瓔珞城郭宮T0375_.12.0789b06: 宅河池樹木一。沙門瞿曇亦復如レ是。幻
作王T0375_.12.0789b07: 身一爲説レ法故。或作二沙門婆羅門身男身女身
T0375_.12.0789b08: 小身大身一。或作二畜生鬼神之身一。或説二無常一。
T0375_.12.0789b09: 或説二有常一。或時説レ苦。或時説レ樂。或説二有
T0375_.12.0789b10: 我一。或説二無我一。或説二有淨一。或説二無淨一。或時説
T0375_.12.0789b11: レ有。或時説レ無。所爲虚妄故名爲レ幻。譬如二因
T0375_.12.0789b12: レ子隨レ子得
菓。瞿曇沙門亦復如レ是。摩耶所T0375_.12.0789b13: 生母既是幻。子不レ得レ非。沙門瞿曇無二實知
T0375_.12.0789b14: 見一。諸婆羅門經レ年積レ歳。修
習苦行一護持禁T0375_.12.0789b15: 戒一。尚言未レ有二眞實知見一。何況瞿曇年少學淺
T0375_.12.0789b16: 不レ修二苦行一。云何而有二眞實知見一。若能具滿二
T0375_.12.0789b17: 七年苦行一。見猶不レ多。況所二修習一不レ滿二六
T0375_.12.0789b18: 年一。愚人無智信
受其教一。如三大幻師誑惑愚T0375_.12.0789b19: 者一。沙門瞿曇亦復如レ是。善男子。如レ是六師
T0375_.12.0789b20: 於二此城中一。大爲二衆生一増
長邪見一。善男子。我T0375_.12.0789b21: 見二是事一心生二憐＊愍一。以二其神力一請
召十方T0375_.12.0789b22: 諸大菩薩一。雲
集此林一周遍彌滿四十由T0375_.12.0789b23: 旬一。今於二此中一大師子吼。善男子。雖下於二空
T0375_.12.0789b24: 處一多有中所説上。則不レ得レ名二師子吼一也。於二此
T0375_.12.0789b25: 智人大衆之中一。眞得三名爲二大師子吼一。師子吼
T0375_.12.0789b26: 者説二一切法悉無常苦無我不淨一。唯説二如來
T0375_.12.0789b27: 常樂我淨一
T0375_.12.0789b28: 爾時六師復作二是言一。若瞿曇有レ我我亦有
T0375_.12.0789b29: レ我。所レ言我者見者名レ我。瞿曇。譬如二有レ人
T0375_.12.0789c01: 向中見
物。我亦如レ是。向喩二於眼一見者喩レ我。T0375_.12.0789c02: 佛告二六師一。若言二見者名
我是義不レ然。何以T0375_.12.0789c03: 故。汝所レ引喩因レ向見者。人在二一向一六根倶
T0375_.12.0789c04: 用。若定有レ我因二眼見一者。何不下如二彼一根
T0375_.12.0789c05: 之中一倶伺中諸塵上。若一根中不レ能三一時聞
見T0375_.12.0789c06: 六塵一。當レ知無レ我。所レ引向喩。雖レ經二百年一見
T0375_.12.0789c07: 者因レ之所見無レ異。眼根若爾年邁根熟亦
T0375_.12.0789c08: 應レ無レ異。人向異故見レ内見レ外。眼根若爾亦
T0375_.12.0789c09: 應二内外一時倶見一。若不レ見者云何有レ我。六
T0375_.12.0789c10: 師復言。瞿曇。若無レ我者誰能見耶。佛言。
T0375_.12.0789c11: 有レ色有レ明有レ心有レ眼。是四和合故名爲レ見。
T0375_.12.0789c12: 是中實無二見者受者一。衆生顛倒言レ有二見者
T0375_.12.0789c13: 及以受者一。以二是義一故。一切衆生所見顛倒。
T0375_.12.0789c14: 諸佛菩薩所見眞實。六師若言二色是我一者。是
T0375_.12.0789c15: 亦不レ然。何以故。色實非レ我。色若是我不レ應三
T0375_.12.0789c16: 而得二醜陋形貌一。何故復有二四姓差別一。不二悉
T0375_.12.0789c17: 一種婆羅門一耶。何故屬レ他不レ得二自在一。諸根
T0375_.12.0789c18: 缺陋生不二具足一。何故不レ作二諸天之身一。而受二
T0375_.12.0789c19: 地獄畜生餓鬼種種諸身一。若不レ能レ得二隨レ意
T0375_.12.0789c20: 作一者。當レ知必定無レ有レ我也。以二無我一故名
T0375_.12.0789c21: 爲二無常一。無常故苦。苦故爲空。空故顛倒。以二
T0375_.12.0789c22: 顛倒一故一切衆生輪
轉生死一。受想行識亦復T0375_.12.0789c23: 如レ是。六師。如來世尊永斷二色縛乃至識縛一。
T0375_.12.0789c24: 是故名爲二常樂我淨一。復次色者即是因縁。若
T0375_.12.0789c25: 因縁者則名二無我一。若無我者名爲二苦空一。如
T0375_.12.0789c26: 來之身非三是因縁一。非二因縁一故則名二有我一。＊若
T0375_.12.0789c27: 有我者即常樂淨。六師復言。瞿曇。色亦非
T0375_.12.0789c28: レ我乃至識亦非レ我。我者遍二一切處一猶如二虚
T0375_.12.0789c29: 空一。佛言。若遍有者則不レ應レ言二我初不
見若T0375_.12.0789c30: 初不レ見則知是見本無今有。若本無今有是
T0375_.12.0790a01: 名二無常一。若無常者云何言レ遍。若遍有者五道
T0375_.12.0790a02: 之中應二具有
身。若有レ身者應二各受報。若各T0375_.12.0790a03: 受レ報云何而言三轉受二人天一。汝言レ遍者一耶
T0375_.12.0790a04: 多耶。我若一者則無二父子怨親中人一。我若多
T0375_.12.0790a05: 者一切衆生所有五根悉應二平等一。所有業慧
T0375_.12.0790a06: 亦應レ如レ是。若如レ是者云何説言三根有二具足
T0375_.12.0790a07: 不具足者。善業惡業愚智差別一。瞿曇。衆生我
T0375_.12.0790a08: 者無レ有二邊際一。法與二非法一則有二分齊一。衆生
T0375_.12.0790a09: 修レ法則得二好身一。若行二非法一則得二惡身一。以二是
T0375_.12.0790a10: 義一故。衆生業果不レ得レ無レ差。佛言。六師。法
T0375_.12.0790a11: 與二非法一若如レ是者我則不レ遍。我若遍者則
T0375_.12.0790a12: 應二悉到一。如其到者修レ善之人亦應レ有レ惡。行
T0375_.12.0790a13: レ惡之人亦應レ有レ善。若不レ爾者云何言レ遍。
T0375_.12.0790a14: 瞿曇。譬如下一室然二百千燈一各各自明不
相二T0375_.12.0790a15: 妨＊礙一。衆生我者亦復如レ是。修レ善行レ惡不二
T0375_.12.0790a16: 相雜合一。汝等若言二我如
燈者。是義不レ然。T0375_.12.0790a17: 何以故。彼燈之明從レ縁而有。燈増長故明
T0375_.12.0790a18: 亦増長。衆生我者則不レ如レ是。明從レ燈出
T0375_.12.0790a19: 住
在異處一。衆生我者不レ得三如レ是從レ身而出T0375_.12.0790a20: 住
在異處一。彼燈光明與レ闇共住。何以故。如下T0375_.12.0790a21: 闇室中＊然二一燈一時照則不
了及至多燈乃T0375_.12.0790a22: 得二明了一。若初燈破レ闇則不レ須二後燈一。若須二後
T0375_.12.0790a23: 燈一。當レ知初明與レ闇共住。瞿曇。若無レ我者誰
T0375_.12.0790a24: 作二善惡一。佛言。若我作者云何名レ常。如其常
T0375_.12.0790a25: 者云何而得二有時作レ善有時作
惡。若言三有時T0375_.12.0790a26: 作二善惡一者。云何復得レ言二我無邊一。若我作者
T0375_.12.0790a27: 何故而復習
行惡法一。如其我是作者知者。何T0375_.12.0790a28: 故生レ疑衆生無我。以二是義一故。外道法中定
T0375_.12.0790a29: 無レ有レ我。若言レ我者則是如來。何以故。身無
T0375_.12.0790b01: 邊故。無二疑網一故。不作不受故名爲レ常。不生
T0375_.12.0790b02: 不滅故名爲レ樂。無二煩惱垢一故名爲レ淨。無レ有二
T0375_.12.0790b03: 十相一故名爲レ空。是故如來常樂我淨空無二諸
T0375_.12.0790b04: 相一。諸外道言。若言下如來常樂我淨無レ相故
T0375_.12.0790b05: 空上。當レ知瞿曇所説之法則非レ空也。是故我今
T0375_.12.0790b06: 當二頂戴受持一。爾時外道其數無量。於二佛法
T0375_.12.0790b07: 中一信心出家
T0375_.12.0790b08: 善男子。以二是因縁一故。我於二此娑羅雙樹一大
T0375_.12.0790b09: 師子吼。師子吼者名二大涅槃一。善男子。東方雙
T0375_.12.0790b10: 者破二於無常一獲
得於常一。乃至北方雙者破二T0375_.12.0790b11: 於不淨一而得二於淨一。善男子。此中衆生爲二雙
T0375_.12.0790b12: 樹一故護二娑羅林一。不レ令下外人取二其枝葉一斫截
T0375_.12.0790b13: 破壞上。我亦如レ是爲二四法一故。令三諸弟子護
持T0375_.12.0790b14: 佛法一。何等爲レ四。常樂我淨。此四雙樹四王典
T0375_.12.0790b15: 掌。我爲二四王一護
持我法一。是故於レ中而般涅T0375_.12.0790b16: 槃。善男子。娑羅雙樹花果常茂。常能利
益無T0375_.12.0790b17: 量衆生一。我亦如レ是。常能利
益聲聞縁覺一。花T0375_.12.0790b18: 者喩レ我。果者喩レ樂。以二是義一故。我於二此間娑
T0375_.12.0790b19: 羅雙樹一入二大寂定一。大寂定者名二大涅槃一
T0375_.12.0790b20: 師子吼言。世尊。如來何故二月涅槃。善男
T0375_.12.0790b21: 子。二月名レ春。春陽之月萬物生長。種
植根T0375_.12.0790b22: 栽一花果敷榮。江河盈滿百獸孚乳。是時衆生
T0375_.12.0790b23: 多生二常想一。爲レ破二衆生如レ是常心一。説二一切法
T0375_.12.0790b24: 悉是無常一。唯説二如來常住不變一。善男子。於二六
T0375_.12.0790b25: 時中一孟冬枯悴衆不二愛樂一。陽春和液人所二貪
T0375_.12.0790b26: 愛一。爲レ破二衆生世間樂一故演
説常樂一。我淨亦T0375_.12.0790b27: 爾。如來爲レ破二世我世淨一。故説二如來眞實我
T0375_.12.0790b28: 淨一。言二二月一者喩二於如來二種法身一。冬不レ樂
T0375_.12.0790b29: 者智者不レ樂三如來無常入二於涅槃一。二月樂
T0375_.12.0790c01: 者喩三於智者愛
樂如來常樂我淨一。種植者喩T0375_.12.0790c02: 諸衆生聞レ法歡喜發二阿耨多羅三藐三菩提
T0375_.12.0790c03: 心一種中諸善根上。河者喩下於十方諸大菩薩來
T0375_.12.0790c04: 詣我所諮
受如レ是大涅槃典上。百獸孚乳者T0375_.12.0790c05: 喩三我弟子生二諸善根一。花喩二七覺一。果喩二四果一。
T0375_.12.0790c06: 以二是義一故。我於二二月一入二大涅槃一
T0375_.12.0790c07: 師子吼言。如來初生出家成道轉妙法輪皆
T0375_.12.0790c08: 以二八日一。何故涅槃獨十五日。佛言。善哉善
T0375_.12.0790c09: 哉。善男子。如三十五日月無二虧盈一。諸佛如來
T0375_.12.0790c10: 亦復如レ是。入二大涅槃無レ有二虧盈一。以二是義一
T0375_.12.0790c11: 故。於二十五日一入二般涅槃一。善男子。如二十五日
T0375_.12.0790c12: 月盛滿時一有二十一事一。何等十一。一能破レ闇。
T0375_.12.0790c13: 二令三衆生見二道非道一。三令三衆生見二道邪正一。
T0375_.12.0790c14: 四除二欝蒸一得二清涼樂一。五能破
壞螢火高心一。T0375_.12.0790c15: 六息二一切賊盜之想一。七除下衆生畏二惡獸心上。
T0375_.12.0790c16: 八能開
＊敷優鉢羅花一。九合二蓮花一。十發二行人T0375_.12.0790c17: 進レ路之心一。十一令下諸衆生樂受二五欲一多獲中
T0375_.12.0790c18: 快樂上。善男子。如來滿月亦復如レ是。一＊者破
T0375_.12.0790c19: 壞無明大闇一。二＊者演
説正道邪道一。三＊者開T0375_.12.0790c20: 示生死邪嶮涅槃平正一。四＊者令三人遠
離貪T0375_.12.0790c21: 欲瞋恚癡熱一。五＊者破
壞外道光明一。六＊者T0375_.12.0790c22: 破
壞煩惱結賊一。七＊者除滅畏二五蓋一心上。八T0375_.12.0790c23: ＊者開
＊敷衆生種二善根一心上。九＊者覆蓋衆生T0375_.12.0790c24: 五欲之心一。十＊者發
起衆生進修趣向大涅T0375_.12.0790c25: 槃一行三十一＊者令下諸衆生樂
修二解脱一。以二是T0375_.12.0790c26: 義一故。於二十五日一入二大涅槃一。而我眞實不レ入二
T0375_.12.0790c27: 涅槃一。我弟子中愚癡惡人。定謂三如來入二於涅
T0375_.12.0790c28: 槃一。譬如下母人多有二諸子一其母捨行至二他國
T0375_.12.0790c29: 土一。未レ還之頃諸子各言二我母已死一。而是母人
T0375_.12.0791a01: 實不
死也T0375_.12.0791a02: 師子吼菩薩言。世尊。何等比丘能莊
嚴此娑T0375_.12.0791a03: 羅雙樹一。善男子。若有二比丘一。受
持讀誦十二T0375_.12.0791a04: 部經一。正二其文句一通
達深義一。爲レ人解説初中T0375_.12.0791a05: 後善。爲レ欲レ利
益無量衆生一。演説梵行一。如レ是T0375_.12.0791a06: 比丘則能莊
嚴娑羅雙樹一。師子吼言。世尊。T0375_.12.0791a07: 如三我解二佛所説義一者。阿難比丘即其人也。
T0375_.12.0791a08: 何以故。阿難比丘受
持讀誦十二部經一。爲T0375_.12.0791a09: レ人開
説正語正義一。猶如三瀉レ水置二之異器一。T0375_.12.0791a10: 阿難比丘亦復如レ是。從レ佛所レ聞如レ聞傳説。
T0375_.12.0791a11: 善男子。若有二比丘一得二淨天眼一。見二於十方三
T0375_.12.0791a12: 千大千世界所有一。如レ觀二掌中菴摩勒果一。如
T0375_.12.0791a13: レ是比丘亦能莊
嚴娑羅雙樹一。師子吼言。世T0375_.12.0791a14: 尊。若如レ是者。阿尼樓馱比丘即其人也。何
T0375_.12.0791a15: 以故。阿尼樓馱天眼見二於三千大千世界所
T0375_.12.0791a16: 有乃至中陰一悉能明了無二障＊礙一故。善男子。
T0375_.12.0791a17: 若有二比丘一少欲知足。心樂二寂靜一。勤行二精進
T0375_.12.0791a18: 念定慧解一。如レ是比丘則能莊
嚴娑羅雙樹一。師T0375_.12.0791a19: 子吼言。世尊。若如レ是者。迦葉比丘即其人
T0375_.12.0791a20: 也。何以故。迦葉比丘善修二少欲知足等法一。善
T0375_.12.0791a21: 男子。若有二比丘一爲レ益二衆生一不レ爲二利養一。修
T0375_.12.0791a22: 習通
達無諍三昧聖行空行一。如レ是比丘則能T0375_.12.0791a23: 莊
嚴娑羅雙樹一。師子吼言。世尊。若如レ是者。T0375_.12.0791a24: 須菩提比丘即其人也。何以故。須菩提者善
T0375_.12.0791a25: 修二無諍聖行空行一故。善男子。若有二比丘一善
T0375_.12.0791a26: 修二神通一。一念之中能作二種種神通變化一。一心
T0375_.12.0791a27: 一定能作二二果一。所謂水火。如レ是比丘則能
T0375_.12.0791a28: 莊
嚴娑羅雙樹一。師子吼言。世尊。若如レ是者。T0375_.12.0791a29: 目連比丘即其人也。何以故。目犍連者善修二
T0375_.12.0791b01: 神通無量變化一故。善男子。若有二化丘一善修二
T0375_.12.0791b02: 大智利智莊嚴智解脱智甚深智廣智無邊
T0375_.12.0791b03: 智無勝智實智一。具
足成就如レ是慧根一。於二怨T0375_.12.0791b04: 親中一心無二差別一。若聞二如來涅槃無常一心無二
T0375_.12.0791b05: 憂慼一。若聞下常住不
入二涅槃一不レ生二欣慶一。如T0375_.12.0791b06: レ是比丘則能莊
嚴娑羅雙樹一。師子吼言。世T0375_.12.0791b07: 尊。若如レ是者。舍利弗比丘即其人也。何以
T0375_.12.0791b08: 故。舍利弗者善能成
就具足如レ是大智慧一T0375_.12.0791b09: 故。善男子。若有二比丘一。能説三衆生悉有二佛性一。
T0375_.12.0791b10: 得二金剛身一無レ有二邊際一常樂我淨。身心無＊礙
T0375_.12.0791b11: 得二八自在一。如レ是比丘則能莊
嚴娑羅雙樹一。T0375_.12.0791b12: 師子吼言。世尊。若如レ是者。唯有二如來一是其
T0375_.12.0791b13: 人也。何以故。如來之身金剛無邊常樂我淨
T0375_.12.0791b14: 身心無＊礙具二八自在一故。世尊。唯有二如來一乃
T0375_.12.0791b15: 能莊
嚴娑羅雙樹一。如其無者則不二端嚴一。惟願T0375_.12.0791b16: 大慈爲二莊嚴一故。常住二於此娑羅樹林一
T0375_.12.0791b17: 佛言。善男子。一切諸法性無住住。汝云何言二
T0375_.12.0791b18: 願如來住一。善男子。凡言レ住者名爲二色法一。從二
T0375_.12.0791b19: 因縁一生故名爲レ住。因縁無レ處故名二無住一。如
T0375_.12.0791b20: 來已斷二一切色縛一。云何當レ言二如來住一耶。受
T0375_.12.0791b21: 想行識亦復如レ是。善男子。住名二憍慢一。以二憍
T0375_.12.0791b22: 慢一。故不レ得二解脱一。不レ得二解脱一故名爲レ住。誰
T0375_.12.0791b23: 有二憍慢一從二何處一來。是故得三名爲二無住住一。如
T0375_.12.0791b24: 來永斷二一切憍慢一。云何而言二願如來住一。住者
T0375_.12.0791b25: 名二有爲法一。如來已斷二有爲之法一。是故不レ住
T0375_.12.0791b26: 住名二空法一。如來已斷二如レ是空法一。是故獲
T0375_.12.0791b27: 得常樂我淨一。云何而言二願如來住一。住者名爲二
T0375_.12.0791b28: 二十五有一如來已斷二二十五有一。云何而言二願
T0375_.12.0791b29: 如來住一。住者即是一切凡夫。諸聖無去無來
T0375_.12.0791c01: 無住。如來已斷二去來住相一。云何言レ住。夫無
T0375_.12.0791c02: 住者。名二無邊身一。身無レ邊故。云何而言三惟願
T0375_.12.0791c03: 如來住二娑羅林一。若住二此林一則是有邊身。若
T0375_.12.0791c04: 有邊則是無常。如來是常。云何言レ住。夫無住
T0375_.12.0791c05: 者名曰二虚空一。如來之性同二於虚空一。云何言
T0375_.12.0791c06: レ住。又無住者名二金剛三昧一。金剛三昧壞二一
T0375_.12.0791c07: 切住一。金剛三昧即是如來。云何言レ住。又無住
T0375_.12.0791c08: 者則名爲レ幻。如來同レ幻。云何言レ住。又無住
T0375_.12.0791c09: 者名二無始終一。如來之性無レ有二始終一。云何言
T0375_.12.0791c10: レ住。又無住者名二無邊法界一。無邊法界即是如
T0375_.12.0791c11: 來。云何言レ住。又無住者名二首楞嚴三昧一。首
T0375_.12.0791c12: 楞嚴三昧知二一切法一而無二所著一。以二無著一故
T0375_.12.0791c13: 名二首楞嚴一。如來具
足首楞嚴定一。云何言レ住。T0375_.12.0791c14: 又無住者名二處非處力一。如來成
就處非處力一。T0375_.12.0791c15: 云何言レ住。又無住者名二檀波羅蜜一。檀波羅蜜
T0375_.12.0791c16: 若有レ住者。則不レ得レ至二尸波羅蜜乃至般若
T0375_.12.0791c17: 波羅蜜一。以二是義一故檀波羅蜜名爲二無住一。如
T0375_.12.0791c18: 來乃至不レ住二般若波羅蜜一。云何願言三如來常
T0375_.12.0791c19: 住二娑羅樹林一。又無住者名レ修二四念處一。如來
T0375_.12.0791c20: 若住二四念處一者。則不レ能レ得二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0791c21: 三菩提一名二不住住一。又無住者名無邊衆生
T0375_.12.0791c22: 界一。如來悉到二一切衆生無邊界分一而無二所
T0375_.12.0791c23: 住一。又無住者名二無屋宅一。無屋宅者名爲二無
T0375_.12.0791c24: 有一。無有者名爲二無生一。無生者名爲二無死一。無
T0375_.12.0791c25: 死者名爲二無相一。無相者名爲二無繋一。無繋者名
T0375_.12.0791c26: 爲二無著一。無著者名爲二無漏一。無漏即善。善即
T0375_.12.0791c27: 無爲。無爲者即大涅槃常。大涅槃常者即
T0375_.12.0791c28: 我。我者即淨。淨者即樂。常樂我淨即是如來。
T0375_.12.0791c29: 善男子。譬如下虚空不
住二東方南西北方四維T0375_.12.0792a01: 上下一。如來亦爾。不レ住二東方南西北方四維上
T0375_.12.0792a02: 下一。善男子。若有下説言三身口意惡得二善果一者上。
T0375_.12.0792a03: 無レ有二是處一。身口意善得二惡果一者。亦無二是
T0375_.12.0792a04: 處一。若言下凡夫得レ見二佛性一十住菩薩不
得レ見T0375_.12.0792a05: 者。亦無二是處一。一闡提輩犯二五逆罪一謗二方
T0375_.12.0792a06: 等經一毀二四重禁一。得二阿耨多羅三藐三菩提一
T0375_.12.0792a07: 者。亦無二是處一。六住菩薩煩惱因縁墮二三惡
T0375_.12.0792a08: 道一。亦無二是處一。菩薩摩訶薩以二眞女身一得二阿
T0375_.12.0792a09: 耨多羅三藐三菩提一者。亦無二是處一。一闡提常
T0375_.12.0792a10: 三寶無常。亦無二是處一。如來住二於＊拘尸那城一。
T0375_.12.0792a11: 亦無二是處一。善男子。如來今於二此＊拘尸那城一
T0375_.12.0792a12: 入二大三昧深禪定窟一。衆不レ見故名二大涅槃一」
T0375_.12.0792a13: 師子吼言。如來何故入二禪定窟一。善男子。爲
T0375_.12.0792a14: レ欲レ度
脱諸衆生一故。未レ種二善根一令レ得レ種故。T0375_.12.0792a15: 已種二善根一得二増長一故。善果未レ熟令レ得レ熟
T0375_.12.0792a16: 故。爲二已熟者一説趣二阿耨多羅三藐三菩提一
T0375_.12.0792a17: 故。輕
賤善法一者令レ生二尊貴一故。諸有二放逸一T0375_.12.0792a18: 者令レ離二放逸一故。爲下與二文殊師利等諸大香
T0375_.12.0792a19: 象一共論議上故。爲レ欲丙教下化樂二讀誦一者上深愛乙
T0375_.12.0792a20: 禪定甲故。爲下以二聖行梵行天行一化中衆生上故。爲
T0375_.12.0792a21: レ觀二不共深法藏一故。爲レ欲レ呵
責放逸弟子一故。T0375_.12.0792a22: 如來常寂猶尚樂レ定。況汝等輩煩惱未レ盡而
T0375_.12.0792a23: 生二放逸一。爲レ欲レ呵
責諸惡比丘受畜八種不T0375_.12.0792a24: 淨之物一及不二少欲一不中知足上故。爲レ令三衆生
T0375_.12.0792a25: 尊
重所聞禪定法一故。以二是因縁一入二禪定窟一」T0375_.12.0792a26: 師子吼言。世尊。無相定者名二大涅槃一。是故涅
T0375_.12.0792a27: 槃名爲二無相一。以二何因縁一名爲二無相一。善男子。
T0375_.12.0792a28: 無二十相一故。何等爲レ十。所謂色相聲相香味
T0375_.12.0792a29: 觸相生住壞相男相女相。是名二十相一。無二如
T0375_.12.0792b01: レ是相一故名二無相一。善男子。夫著レ相者則能生
T0375_.12.0792b02: レ癡癡故生レ愛。愛故繋縛。繋縛故受レ生。生故
T0375_.12.0792b03: 有レ死。死故無常。不レ著レ相者則不レ生レ癡。不
T0375_.12.0792b04: レ生レ癡故則無レ有レ愛。無レ有レ愛故則無二繋縛一。
T0375_.12.0792b05: 無二繋縛一故則不レ受レ生。不レ受レ生故則無レ有
T0375_.12.0792b06: レ死。無レ有レ死故則名爲レ常。以二是義一故涅槃名
T0375_.12.0792b07: レ常
T0375_.12.0792b08: 師子吼言。世尊。何等比丘能斷二十相一。佛言。
T0375_.12.0792b09: 善男子。若有二比丘一。時時修
習三種相一者則T0375_.12.0792b10: 斷二十相一。時時修
習三昧定相一。時時修習智T0375_.12.0792b11: 慧之相一。時時修
習捨相一。是名二三相一T0375_.12.0792b12: 師子吼言。世尊。云何名爲二定慧捨相定一。是三
T0375_.12.0792b13: 昧者一切衆生皆有二三昧一。云何方言レ修
習三T0375_.12.0792b14: 昧一。若心在二一境一則名レ三昧一。若更餘縁則不
T0375_.12.0792b15: レ名二三昧一。如其不定非二一切智一。非二一切智一云
T0375_.12.0792b16: 何名レ定。若以二一行一得レ三昧一者。其餘諸行亦
T0375_.12.0792b17: 非二三昧一。若非二三昧一則非二一切智一。若非二一切
T0375_.12.0792b18: 智一云何名二三昧一。慧捨二相亦復如レ是
T0375_.12.0792b19: 佛言。善男子。如二汝所
言。縁二於一境一得レ名二T0375_.12.0792b20: 三昧一。其餘諸縁不レ名二三昧一。是義不レ然。何以
T0375_.12.0792b21: 故。如レ是餘縁亦一境故。行亦如レ是。又言下衆
T0375_.12.0792b22: 生先有二三昧一不
須レ修者。是亦不レ然。所以者T0375_.12.0792b23: 何。言二三昧一者名二善三昧一。一切衆生眞實未
T0375_.12.0792b24: レ有。云何而言レ不レ須二修習一。以レ住二如レ是善三
T0375_.12.0792b25: 昧中一觀二一切法一。名二善慧相一。不レ見二三昧智慧
T0375_.12.0792b26: 異相一。是名二捨相一。復次善男子。若取二色相一不
T0375_.12.0792b27: レ能レ觀二色常無常相一是名二三昧一。若能觀二色常
T0375_.12.0792b28: 無常相一。是名二慧相一。三昧慧等觀二一切法一。是
T0375_.12.0792b29: 名二捨相一。善男子。如二善御駕駟遲疾得
所。遲T0375_.12.0792c01: 疾得レ所故名二捨相一。菩薩亦爾。若三昧多者則
T0375_.12.0792c02: 修
習慧一。若慧多者則修習三昧。三昧慧等則T0375_.12.0792c03: 名爲レ捨。善男子。十住菩薩智慧力多三昧力
T0375_.12.0792c04: 少。是故不レ得二明見二佛性一。聲聞縁覺三昧力
T0375_.12.0792c05: 多智慧力少。以二是因縁一不レ見二佛性一。諸佛世
T0375_.12.0792c06: 尊定慧等故。明見二佛性一了了無＊礙。如レ觀二掌
T0375_.12.0792c07: 中菴摩勒果一。見二佛性一者名爲二捨相一
T0375_.12.0792c08: 奢摩他者名爲二能滅一。能滅二一切煩惱結一故。
T0375_.12.0792c09: 又奢摩他者名曰二能調一。能調二諸根惡不善一
T0375_.12.0792c10: 故。又奢摩他者名曰二寂靜一。能令三三業成二寂
T0375_.12.0792c11: 靜一故。又奢摩他者名曰二遠離一。能令三衆生離二
T0375_.12.0792c12: 五欲一故。又奢摩他＊者名曰二能清二能清二貪欲
T0375_.12.0792c13: 瞋恚愚癡三濁法一故。以二是義一故。故名二定相一。
T0375_.12.0792c14: 毘婆舍那名爲二正見一。亦名二了見一。名爲二能見一。
T0375_.12.0792c15: 名曰二遍見一。名二次第見一。名二別相見一。是名爲レ慧。
T0375_.12.0792c16: 憂畢叉者名曰二平等一。亦名二不諍一。又名二不觀一。
T0375_.12.0792c17: 亦名二不行一。是名爲レ捨。善男子。奢摩他者有二
T0375_.12.0792c18: 二種一。一＊者世間。二出世間。復有二二種一。一
T0375_.12.0792c19: ＊者成就。二不成就。成就者所謂諸佛菩薩。
T0375_.12.0792c20: 不成就者所謂聲聞辟支佛等。復有二三種一。
T0375_.12.0792c21: 謂下中上。下者謂諸凡夫。中者聲聞縁覺。
T0375_.12.0792c22: 上者諸佛菩薩。復有二四種一。一退。二住。三進。
T0375_.12.0792c23: 四能大利益。復有二五種一。所謂五智三昧。何等
T0375_.12.0792c24: 爲レ五。一無食三昧。二無過三昧。三身意清淨
T0375_.12.0792c25: 一心三昧。四因果倶樂三昧。五常念三昧。復
T0375_.12.0792c26: 有二六種一。一觀骨三昧。二慈三昧。三觀十二因
T0375_.12.0792c27: 縁三昧。四阿那婆那三昧。五念覺觀三昧。
T0375_.12.0792c28: 六觀生滅三昧。復有二七種一。所謂七覺分。一念
T0375_.12.0792c29: 覺分。二擇法覺分。三精進覺分。四喜覺分。五
T0375_.12.0793a01: 除覺分二六定覺分。七捨覺分。復有二七種一。一
T0375_.12.0793a02: 須陀洹三昧。二斯陀含三昧。三阿那含三昧。
T0375_.12.0793a03: 四阿羅漢三昧。五辟支佛三昧。六菩薩三昧。
T0375_.12.0793a04: 七如來覺知三昧。復有二八種一。謂八解脱三昧。
T0375_.12.0793a05: 一内有色相外觀色解脱三昧。二内無色相
T0375_.12.0793a06: 外觀色解脱三昧。三淨解脱身證三昧。四空
T0375_.12.0793a07: 處解脱三昧。五識處解脱三昧。六無所有處
T0375_.12.0793a08: 解脱三昧。七非有想非無想處解脱三昧。八
T0375_.12.0793a09: 滅盡定解脱三昧。復有二九種一。所謂九次第定。
T0375_.12.0793a10: 四禪四空及滅盡定三昧。復有二十種一。所謂十
T0375_.12.0793a11: 一切處三昧。何等爲十。一＊者地一切處三
T0375_.12.0793a12: 昧。二＊者水一切處三昧。三＊者風一切處三
T0375_.12.0793a13: 昧。四＊者青一切處三昧。五＊者黄一切處三
T0375_.12.0793a14: 昧。六＊者赤一切處三昧。七＊者白一切處三
T0375_.12.0793a15: 昧。八＊者空一切處三昧。九＊者識一切處三
T0375_.12.0793a16: 昧。十＊者無所有一切處三昧。復有二無數種一。
T0375_.12.0793a17: 所謂諸佛菩薩。善男子。是名二三昧相一
T0375_.12.0793a18: 善男子。慧有二二種一。一＊者世間。二出世間。復
T0375_.12.0793a19: 有二三種一。一＊者般若。二＊者毘婆舍那。三
T0375_.12.0793a20: ＊者闍那。般若者名二一切衆生一。毘婆舍那者
T0375_.12.0793a21: 一切聖人。闍那者諸佛菩薩。又般若者名爲二
T0375_.12.0793a22: 別相一。毘婆舍那＊者名爲二總相一。闍那者名爲二
T0375_.12.0793a23: 破相一。復有二四種一。所謂觀二四眞諦一。善男子。爲二
T0375_.12.0793a24: 三事一故修二奢摩他一。何等＊爲レ三。一＊者不放
T0375_.12.0793a25: 逸故。二＊者莊
嚴大智一故。三＊者得二自在一故。T0375_.12.0793a26: 復次爲二三事一故修二毘婆舍那一。何等爲レ三。一
T0375_.12.0793a27: ＊者爲觀二生死惡果報一故。二＊者爲レ欲レ増
長T0375_.12.0793a28: 諸善根一故。三＊者爲レ破二一切諸煩惱一故
T0375_.12.0793a29: ＊大般涅槃經卷第二十八
T0375_.12.0793b01:
T0375_.12.0793b02:
T0375_.12.0793b03:
T0375_.12.0793b04: ＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0793b05: ＊師子吼菩薩品之五
T0375_.12.0793b06: 師子吼言。世尊。如二經中説一。若毘婆舍那能
T0375_.12.0793b07: 破二煩惱一。何故復修二奢摩他一耶。佛言。善男子。
T0375_.12.0793b08: 汝言三毘婆舍那破二煩惱一者。是義不レ然。何以
T0375_.12.0793b09: 故。有二智慧一時則無二煩惱一。有二煩惱一時則無二智
T0375_.12.0793b10: 慧一。云何而言二毘婆舍那能破二煩惱一。善男子。
T0375_.12.0793b11: 譬如二明時無レ闇闇時無
明。若有三説言二明能T0375_.12.0793b12: 破
闇。無レ有二是處一。善男子。誰有二智慧一誰有二T0375_.12.0793b13: 煩惱一。而言二智慧能破二煩惱一。如其無者則無二
T0375_.12.0793b14: 所破一。善男子。若言三智慧能破二煩惱一。爲二到故
T0375_.12.0793b15: 破一不到故破。若不到破者。凡夫衆生則應二能
T0375_.12.0793b16: 破一。若到故破者。初念應レ破。若初念不レ破後
T0375_.12.0793b17: 亦不レ破。若初到便破是則不到。云何説言二
T0375_.12.0793b18: 智慧能破一。若言下到與二不到一而能破上者。是義
T0375_.12.0793b19: 不レ然。復次毘婆舍那破二煩惱一者。爲二獨能破一
T0375_.12.0793b20: 爲二伴故破一。若獨能破。菩薩何故修二八正道一
T0375_.12.0793b21: 若伴故破。當レ知獨則不レ能レ破也。若獨不レ能
T0375_.12.0793b22: 伴亦不レ能。如下一盲人不レ能レ見レ色。雖レ伴二衆
T0375_.12.0793b23: 盲一亦不
能レ見。毘婆舍那亦復レ如レ是。善男T0375_.12.0793b24: 子。如下地堅性火熱性水濕性風動性。而地堅
T0375_.12.0793b25: 性乃至風動性。非二因縁作一其性自爾上。如二四
T0375_.12.0793b26: 大性一煩惱亦爾性自是斷。若是斷者云何而
T0375_.12.0793b27: 言二智慧能斷一。以二是義一故。毘婆舍那決定不
T0375_.12.0793b28: レ能レ破二諸煩惱一。善男子。如下鹽性醎令二異物醎一。
T0375_.12.0793b29: 蜜本性甘令二異物甘一。水本性濕令中異物濕上。智
T0375_.12.0793c01: 慧性滅令二異法滅一者。是義不レ然。何以故。若
T0375_.12.0793c02: 法無レ滅云何智慧強能令レ滅。若言下鹽醎令二異
T0375_.12.0793c03: 物醎一慧滅亦爾能令中異法滅上者。是亦不レ然。
T0375_.12.0793c04: 何以故。智慧之性念念滅故。若念念滅云何
T0375_.12.0793c05: 而言三能滅二他法一。以二是義一故。智慧之性不レ破二
T0375_.12.0793c06: 煩惱一。善男子。一切諸法有二二種滅一。一者性
T0375_.12.0793c07: 滅。二＊者畢竟滅。若性滅者云何而言二智慧
T0375_.12.0793c08: 能滅一。若言下智慧能滅二煩惱一如中火燒
物。是義T0375_.12.0793c09: 不レ然。何以故。如三火燒レ物則有二遺燼一。智慧若
T0375_.12.0793c10: 爾應レ有二餘燼一。如二斧伐レ樹破處可
見。智慧若T0375_.12.0793c11: 爾有二何可見一。慧若能令二煩惱離一者。如レ是煩
T0375_.12.0793c12: 惱應二餘處現一。如下諸外道離二六大城一拘尸城
T0375_.12.0793c13: 現上。若是煩惱不二餘處現一。則知智慧不レ能レ令
T0375_.12.0793c14: レ離。善男子。一切諸法性若自空。誰能令レ生
T0375_.12.0793c15: 誰能令レ滅。生異滅異無二造作者一。善男子。若
T0375_.12.0793c16: 修
習定一則得二如レ是正智正見一。以二是義一故。我T0375_.12.0793c17: 經中説。若有二比丘一修
習定一者。能見二五陰T0375_.12.0793c18: 生滅之相一。善男子。若不レ修レ定世間之事尚
T0375_.12.0793c19: 不レ能レ了。況於二出世一。若無レ定者平處顛墜。
T0375_.12.0793c20: 心縁二異法一口宣二異言一。耳聞二異聲一心解二異
T0375_.12.0793c21: 義一。欲レ造二異字一手書二異文一。欲レ行二異路一身渉二
T0375_.12.0793c22: 異徑一。若有レ修
習三昧定一者。則大利益乃至二T0375_.12.0793c23: 阿耨多羅三藐三菩提一
T0375_.12.0793c24: 善男子。菩薩摩訶薩具
足二法一。能大利益。一T0375_.12.0793c25: 定二智。善男子。如下刈二菅草一執急則斷上。菩
T0375_.12.0793c26: 薩摩訶薩修二是二法一亦復如レ是。善男子。如下
T0375_.12.0793c27: 拔二堅木一先以レ手動後則易出上。菩薩定慧亦復
T0375_.12.0793c28: 如レ是。先以レ定動後以レ智拔。善男子。如下浣二
T0375_.12.0793c29: 垢衣一先以二灰汁一後以二清水一衣則鮮潔上。菩薩
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