SAT DB

之。苦
T0375_.12.0701a02: 痛尋除耳鼻手足還復如レ本。我時即爲略説二
T0375_.12.0701a03: 法要一。悉令倶發二阿耨多羅三藐三菩提心一。即
T0375_.12.0701a04: 於二大愛道比丘尼所一。出家受二具足戒一。善男
T0375_.12.0701a05: 子。如來爾時實不下往

至迦毘羅城一以レ水洗
T0375_.12.0701a06: レ＊瘡傅レ藥止

苦。善男子。當レ知皆是慈善根
T0375_.12.0701a07: 力。令三彼女人得二如レ是事一。悲喜之心亦復如
T0375_.12.0701a08: レ是。善男子。以二是義一故。菩薩摩訶薩修二慈思
T0375_.12.0701a09: 惟一。即是眞實非二虚妄一也。善男子。夫無量者
T0375_.12.0701a10: 不可思議。菩薩所行不可思議。諸佛所行
T0375_.12.0701a11: 亦不可思議。是大乘典大涅槃經亦不可思
T0375_.12.0701a12: 議
T0375_.12.0701a13: ＊大般涅槃經卷第十四
T0375_.12.0701a14:
T0375_.12.0701a15:
T0375_.12.0701a16:
T0375_.12.0701a17: ＊大般涅槃經卷第十五
T0375_.12.0701a18: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0701a19: ＊梵行品之二
T0375_.12.0701a20: 復次善男子。菩薩摩訶薩修二慈悲喜一已。得
T0375_.12.0701a21: レ住二極愛一子之地一。善男子。云何是地。名曰二
T0375_.12.0701a22: 極愛一復名二一子一。善男子。譬如下父母見二子安
T0375_.12.0701a23: 隱一心大歡喜上。菩薩摩訶薩住二是地中一亦復如
T0375_.12.0701a24: レ是。視二諸衆生一同二於一子一。見二修レ善者一生二大
T0375_.12.0701a25: 歡喜一。是故此地名曰二極愛一。善男子。譬如下父
T0375_.12.0701a26: 母見二子遇

患心生二苦惱一愍レ之愁毒初無中捨
T0375_.12.0701a27: 離上。菩薩摩訶薩住二是地中一亦復如レ是。見四諸
T0375_.12.0701a28: 衆生爲三煩惱病之所二纒切一。心生二愁惱一憂念
T0375_.12.0701a29: 如レ子。身諸毛孔血皆流出。是故此地名爲二一
T0375_.12.0701b01: 子一。善男子。如下人小時拾

取土塊糞穢瓦石
T0375_.12.0701b02: 枯骨木枝一置二於口中一。父母見已恐レ爲二其患一。
T0375_.12.0701b03: 左手捉レ頭右手挑出上。菩薩摩訶薩住二是地中一
T0375_.12.0701b04: 亦復如レ是。見三諸衆生法身未レ増。或行二身口
T0375_.12.0701b05: 意業不善一。菩薩見已則以二智手一拔レ之令レ出。
T0375_.12.0701b06: 不レ欲レ令下彼流

轉生死一受中諸苦惱上。是故此地
T0375_.12.0701b07: 復名二一子一。善男子。譬如三父母所愛之子捨而
T0375_.12.0701b08: 終亡父母愁惱願二與併

命。菩薩亦爾。見三一
T0375_.12.0701b09: 闡提墮二於地獄一。亦願三與倶生二地獄中一。何以
T0375_.12.0701b10: 故。是一闡提若受レ苦時。或生二一念改悔之
T0375_.12.0701b11: 心一。我即當下爲説二種種法一令中彼得

生二一念善
T0375_.12.0701b12: 根一。是故此地復名二一子一。善男子。譬如下父母
T0375_.12.0701b13: 唯有二一子一其子睡寤行住坐臥心常念レ之。若
T0375_.12.0701b14: 有二罪咎一善言誘諭不

加二其惡一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0701b15: 亦復如レ是。見下諸衆生若墮二地獄畜生餓鬼一。
T0375_.12.0701b16: 或人天中造中作善惡上。心常念レ之初不二放捨一。
T0375_.12.0701b17: 若行二諸惡一終不二生レ瞋以レ惡加

之。是故此地
T0375_.12.0701b18: 復名二一子一
T0375_.12.0701b19: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所説一其言祕
T0375_.12.0701b20: 密。我今智淺云何能解。若諸菩薩住二一子地一
T0375_.12.0701b21: 能如レ是者。云何如來昔爲二國王一行二菩薩道一
T0375_.12.0701b22: 時。斷

絶爾所婆羅門命一。若得二此地一則應二護
T0375_.12.0701b23: 念一。若不レ得者復何因縁不レ墮二地獄一。若使等
T0375_.12.0701b24: 視二一切衆生一同二於子想一如二羅睺羅一。何故復
T0375_.12.0701b25: 向二提婆達多一説二如レ是言一。癡人無レ羞食二人
T0375_.12.0701b26: 涕唾一。令下彼聞已生二於瞋恨一起二不善心一出中佛
T0375_.12.0701b27: 身血一。提婆達多造二是惡一已。如來復記當下墮二
T0375_.12.0701b28: 地獄一一劫受

罪。世尊。如レ是之言云何於レ義
T0375_.12.0701b29: 不二相違背一。世尊。須菩提者住二虚空地一。凡欲三
T0375_.12.0701c01: 入レ城求二乞飮食一要先觀レ人。若有二於レ己生二嫌
T0375_.12.0701c02: 嫉心一則止不レ行。乃至極飢猶不二行乞一。何以
T0375_.12.0701c03: 故。是須菩提常作二是念一。我憶二往昔一於一福田
T0375_.12.0701c04: 所一生二一惡念一。由二是因縁一墮二大地獄一受二種種
T0375_.12.0701c05: 苦一。我今寧飢終日不レ食。終不レ令下彼於レ我起
T0375_.12.0701c06: レ嫌墮二於地獄一受中苦惱上也。復作二是念一。若有二
T0375_.12.0701c07: 衆生一嫌二我立一者。我當終日端坐不レ起。若有二
T0375_.12.0701c08: 衆生一嫌二我坐一者。我當終日立不レ移レ處。行臥
T0375_.12.0701c09: 亦爾。是須菩提護二衆生一故尚起二是心一。何況
T0375_.12.0701c10: 菩薩。菩薩若得二一子地一者。何縁如來出二是
T0375_.12.0701c11: 麁言一。使三諸衆生起二重惡心一。善男子。汝今不
T0375_.12.0701c12: レ應丁作二如レ是難一言丙佛如來爲二諸衆生一作乙煩
T0375_.12.0701c13: 惱因縁甲。善男子。假使蚊嘴能盡二海底一。如來
T0375_.12.0701c14: 終不下爲二諸衆生一作中煩惱因縁上。善男子。假令
T0375_.12.0701c15: 大地悉爲二非色一。水爲二乾相一。火爲二冷相一。風
T0375_.12.0701c16: 爲二住相一。三寶佛性及以虚空作二無常相一。如來
T0375_.12.0701c17: 終不下爲二諸衆生一作中煩惱因縁上。善男子。假使
T0375_.12.0701c18: 毀

犯四重禁罪一及一闡提謗二正法一者。現身
T0375_.12.0701c19: 得レ成二十力無畏三十二相八十種好一。如來終
T0375_.12.0701c20: 不下爲二諸衆生一作下煩惱因縁上。善男子。假使聲
T0375_.12.0701c21: 聞辟支佛等常住不變。如來終不下爲二諸衆生一
T0375_.12.0701c22: 作中煩惱因縁上。善男子。假使十住諸菩薩等犯二
T0375_.12.0701c23: 四重禁一。作二一闡提一誹

謗正法一。如來終不下爲二
T0375_.12.0701c24: 諸衆生作中煩惱因縁上。善男子。假使一切無量
T0375_.12.0701c25: 衆生喪

滅佛性一。如來究竟入二般涅槃一。如來
T0375_.12.0701c26: 終不下爲一諸衆生一作中煩惱因縁上。善男子。假使
T0375_.12.0701c27: 擲レ羂能繋

縛風一。齒能破レ鐵爪壞二須彌一。如來
T0375_.12.0701c28: 終不下爲二諸衆生一作中煩惱因縁上。寧與二毒蛇一同
T0375_.12.0701c29: 共一レ處。内二其兩手餓師子口一。佉陀羅炭用
T0375_.12.0702a01: 洗

浴身一。不レ應レ發下言如來世尊爲諸衆生一作中
T0375_.12.0702a02: 煩惱因縁上。善男子。如來眞實能爲二衆生一斷

T0375_.12.0702a03: 除煩惱一。終不レ爲レ作二煩惱因也一
T0375_.12.0702a04: 善男子。如二汝所

言。如來往昔殺二婆羅門一者。
T0375_.12.0702a05: 善男子。菩薩摩訶薩乃至蟻子尚不二故殺一。況
T0375_.12.0702a06: 婆羅門。菩薩常作二種種方便一。惠

施衆生無量
T0375_.12.0702a07: 壽命一。善男子。夫施レ食者則爲レ施レ命。菩薩摩
T0375_.12.0702a08: 訶薩行二檀波羅蜜一時。常施二衆生無量壽命一。
T0375_.12.0702a09: 善男子。修二不殺戒一得二壽命長一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0702a10: 行二尸波羅蜜一時。則爲レ施

與一切衆生無量
T0375_.12.0702a11: 壽命一。善男子。愼レ口無レ過得二壽命長一。菩薩摩
T0375_.12.0702a12: 訶薩行二羼提波羅蜜一時。常勸二衆生一莫レ生二怨
T0375_.12.0702a13: 想一。推二直於人一引レ曲向レ己。無レ所二諍訟一得二壽
T0375_.12.0702a14: 命長一。是故菩薩行二羼提波羅蜜一時。已施二衆
T0375_.12.0702a15: 生無量壽命一。善男子。精勤修レ善得二壽命長一。
T0375_.12.0702a16: 菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。常勸二衆
T0375_.12.0702a17: 生一勤二修善法一。衆生行已得二無量壽命一。是故
T0375_.12.0702a18: 菩薩行二毘梨耶波羅蜜一時。已施二衆生無量壽
T0375_.12.0702a19: 命一。善男子。修二攝心一者得二壽命長一。菩薩摩訶
T0375_.12.0702a20: 薩行二禪波羅蜜一時。勸二諸衆生一修二平等心一。衆
T0375_.12.0702a21: 生行已得二壽命長一。是故菩薩行二禪波羅蜜一
T0375_.12.0702a22: 時。已施二衆生無量壽命一。善男子。於二諸善法一
T0375_.12.0702a23: 不二放逸一者得二壽命長一。菩薩摩訶薩行二般若
T0375_.12.0702a24: 波羅蜜一時。勸二諸衆生一於二諸善法一不レ生二放
T0375_.12.0702a25: 逸一。衆生行已以二是因縁一得二壽命長一。是故菩
T0375_.12.0702a26: 薩行二般若波羅蜜一時。已施二衆生無量壽命一。
T0375_.12.0702a27: 善男子。以二是義一故。菩薩摩訶薩於二諸衆生一
T0375_.12.0702a28: 終無レ奪レ命。善男子。汝向所レ問。殺二婆羅門一時
T0375_.12.0702a29: 得二是地一不。善男子。時我已得。以二愛念一故
T0375_.12.0702b01: 斷二其命根一。非二惡心一也。善男子。譬如下父母唯
T0375_.12.0702b02: 有二一子一愛レ之甚重犯二官憲制一。是時父母以二
T0375_.12.0702b03: 怖畏一故若擯若殺。雖二有擯殺一無レ有惡心上。菩
T0375_.12.0702b04: 薩摩訶薩爲レ護二正法一亦復如レ是。若有二衆生一
T0375_.12.0702b05: 謗二大乘一者。即以二鞭撻一苦加レ治レ之。或奪二其
T0375_.12.0702b06: 命一。欲令三改レ往遵

修善法一。菩薩常當作二是思
T0375_.12.0702b07: 惟一。以二何因縁一能令三衆生發

起信心一。隨二其方
T0375_.12.0702b08: 便一要當レ爲レ之。諸婆羅門命終之後。生二阿鼻
T0375_.12.0702b09: 地獄一則有二三念一。一者自念我從二何處一而來
T0375_.12.0702b10: 生レ此。即自知下從二人道中一來上。二者自念我今
T0375_.12.0702b11: 所レ生爲二是何處一。即便自知二是阿鼻獄一。三者
T0375_.12.0702b12: 自念乘二何業縁一而來生レ此。即便自知乙乘下謗二
T0375_.12.0702b13: 方等大乘經典一不レ信因縁上爲二國主所

殺而
T0375_.12.0702b14: 來生

此。念二是事一已。即於二大乘方等經典一生二
T0375_.12.0702b15: 信敬心一。尋時命終生甘露鼓如來世界。於レ彼
T0375_.12.0702b16: 壽命具

足十劫一。善男子。以二是義一故我於二往
T0375_.12.0702b17: 昔一。乃與二是人十劫壽命一。云何名レ殺。善男子。
T0375_.12.0702b18: 有人掘レ地刈レ草斫レ樹。斬二截死屍罵一詈鞭
T0375_.12.0702b19: 撻。以二是業縁一墮二地獄一不。迦葉菩薩白レ佛言。
T0375_.12.0702b20: 世尊。如三我解二佛所説義一者。應レ墮二地獄一。何以
T0375_.12.0702b21: 故。如下佛昔爲二聲聞一説

法。汝諸比丘於二諸草
T0375_.12.0702b22: 木一莫レ生二惡心一。何以故。一切衆生因二惡心一故
T0375_.12.0702b23: 墮二于地獄一。爾時佛讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。
T0375_.12.0702b24: 如二汝所

説應二善受持一。善男子。若因二惡心一墮二
T0375_.12.0702b25: 地獄一者。菩薩爾時實無二惡心一。何以故。菩薩
T0375_.12.0702b26: 摩訶薩於二一切衆生乃至蟲蟻一。悉生二憐＊愍
T0375_.12.0702b27: 利益心一故。所以者何。善知二因縁諸方便一故。
T0375_.12.0702b28: 以二方便力一欲レ令三衆生種二諸善根一。善男子。以二
T0375_.12.0702b29: 是義一故。我於二爾時一以二善方便一雖レ奪二其命一
T0375_.12.0702c01: 而非二惡心一。善男子。婆羅門法若殺二蟻子一滿

T0375_.12.0702c02: 足十車一無レ有二罪報一。蚊虻蚤虱猫狸師子虎
T0375_.12.0702c03: 狼熊羆諸惡蟲獸。及餘能爲二衆生害一者。殺
T0375_.12.0702c04: 滿二十車一。鬼神羅刹拘槃茶迦羅富單那。顛狂
T0375_.12.0702c05: 乾枯諸鬼神等。能爲二衆生一作二嬈害一者。有二
T0375_.12.0702c06: 奪其命一悉無二罪報一。若殺二惡人一則有二罪報一。殺
T0375_.12.0702c07: 已不レ悔則墮二餓鬼一。若能懺悔三日斷食。其罪
T0375_.12.0702c08: 消滅無レ有二遺餘一。若殺二和上一害二其父母女人
T0375_.12.0702c09: 及牛一。無數千年在二地獄中一。善男子。佛及菩薩
T0375_.12.0702c10: 知レ殺有レ三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜
T0375_.12.0702c11: 生。唯除下菩薩示

現生一者上。善男子。菩薩摩訶
T0375_.12.0702c12: 薩以二願因縁一示受二畜生一。是名二下殺一。以二下殺
T0375_.12.0702c13: 因縁一墮二於地獄畜生餓鬼一具受二下苦一。何以
T0375_.12.0702c14: 故。是諸畜生有二微善根一。是故殺者具受二罪
T0375_.12.0702c15: 報一。是名二下殺一。中殺者從二凡夫人一至二阿那含一。
T0375_.12.0702c16: 是名爲レ中。以二是業因一墮二於地獄畜生餓鬼一
T0375_.12.0702c17: 具受二中苦一。是名二中殺一。上殺者父母乃至阿羅
T0375_.12.0702c18: 漢辟支佛畢定菩薩。是名爲レ上。以二是業因一。
T0375_.12.0702c19: 縁故墮二於阿鼻大地獄中一具受二上苦一。是名二
T0375_.12.0702c20: 上殺一。善男子。若有三能殺二一闡提一者。則不レ墮二
T0375_.12.0702c21: 此三種殺中一。善男子。彼諸婆羅門等一切皆
T0375_.12.0702c22: 是一闡提也。譬如下掘レ地刈レ草斫レ樹斬

截死
T0375_.12.0702c23: 屍一罵詈鞭撻無レ有中罪報上。殺二一闡提一亦復如
T0375_.12.0702c24: レ是無レ有二罪報一。何以故。諸婆羅門乃至無レ有二
T0375_.12.0702c25: 信等五法一。是故雖レ殺不レ墮二地獄一
T0375_.12.0702c26: 善男子。汝先所レ言。如來何故罵二提婆達多一
T0375_.12.0702c27: 癡人食レ唾。汝亦不レ應レ作二如レ是問一。何以故。
T0375_.12.0702c28: 諸佛世尊凡所二發言一不可思議。善男子。或
T0375_.12.0702c29: 有二實語一爲二世所

愛。非レ時非レ法不レ爲二利益一。
T0375_.12.0703a01: 如レ是之言我終不レ説。善男子。或復有三言。麁
T0375_.12.0703a02: 獷虚妄非時非法聞者不レ愛。不レ能二利益一我
T0375_.12.0703a03: 亦不レ説。善男子。若有二語言一雖二復麁＊獷一眞
T0375_.12.0703a04: 實不レ虚。是時是法能爲二一切衆生利益一。聞
T0375_.12.0703a05: 雖レ不レ悦我要説レ之。何以故。諸佛世尊應正
T0375_.12.0703a06: 遍知知二方便一故。善男子。如下我一時遊二彼
T0375_.12.0703a07: 壙野聚落叢樹一在二其林下一。有二一鬼神一即名二
T0375_.12.0703a08: ＊壙野一。純食二肉血一多殺二衆生一。復於二其聚一日
T0375_.12.0703a09: 食中一人上。善男子。我於二爾時一爲二彼鬼神一廣説二
T0375_.12.0703a10: 法要一。然彼暴惡愚癡無レ智不レ受二教法一。我即
T0375_.12.0703a11: 化レ身爲二大力鬼一。動二其宮殿一令レ不レ安レ所。彼
T0375_.12.0703a12: 鬼于時將二其眷屬一。出二其宮殿一欲二來拒逆一。鬼
T0375_.12.0703a13: 見レ我時即失二心念一。惶怖躄レ地迷悶斷絶猶
T0375_.12.0703a14: 如二死人一。我以二慈＊愍一手摩二其身一。即還起坐
T0375_.12.0703a15: 作二如レ是言一。快哉今日還得二身命一。是大神王
T0375_.12.0703a16: 具大威徳一。有二慈＊愍心一赦二我愆咎一。即於二我
T0375_.12.0703a17: 所一生二善信心一。我即還

復如來之身一。復更爲
T0375_.12.0703a18: 説二種種法要一。令三彼鬼神受二不殺戒一。即於二是
T0375_.12.0703a19: 日一＊壙野村中。有二一長者一次應レ當レ死。村人
T0375_.12.0703a20: 已送付二彼鬼神一。鬼神得已即以施レ我。我既受
T0375_.12.0703a21: 已。便爲二長者一更立二名字一名二手長者一。爾時彼
T0375_.12.0703a22: 鬼即白レ我言。世尊。我及眷屬唯仰二血肉一以
T0375_.12.0703a23: 自存活。今以レ戒故當二云何

活。我即答言。從
T0375_.12.0703a24: レ今當レ勅二聲聞弟子一。隨有修

行佛法一之處上。悉
T0375_.12.0703a25: 當レ令三其施二汝飮食一。善男子。以二是因縁一爲二諸
T0375_.12.0703a26: 比丘一制二如レ是戒一。汝等從レ今常當レ施二彼＊壙
T0375_.12.0703a27: 野鬼食一。若有二住處不

能レ施者。當レ知是輩非二
T0375_.12.0703a28: 我弟子一。即是天魔徒黨眷屬。善男子。如來爲レ
T0375_.12.0703a29: 欲レ調

伏衆生一故示二如レ是種種方便一。非四故令三
T0375_.12.0703b01: 彼生二怖畏一也。善男子。我亦以レ木打二護法鬼一。
T0375_.12.0703b02: 又於一時在二一山上一。推二羊頭鬼一令レ墮二山下一。
T0375_.12.0703b03: 復於二樹頭一撲二護獼猴鬼一。令三護財象見二五師
T0375_.12.0703b04: 子一。使三金剛神怖二薩遮尼犍一。亦以レ針刺二箭
T0375_.12.0703b05: 毛鬼身一。雖レ作レ如レ是亦不レ令三彼諸鬼神等有二
T0375_.12.0703b06: 滅沒者一。直欲レ令三彼安

住正法一故示二如レ是
T0375_.12.0703b07: 種種方便一。善男子。我於二爾時一實不レ罵

辱提
T0375_.12.0703b08: 婆達多一。提婆達多亦不三愚癡食二人涕唾一。亦
T0375_.12.0703b09: 不下生二於惡趣之中阿鼻地獄一受中罪一劫上。亦
T0375_.12.0703b10: 不三壞レ僧出二佛身血一。亦不下違

犯四重之罪一誹

T0375_.12.0703b11: 謗正法大乘經典上。非二一闡提一。亦非二聲聞辟支
T0375_.12.0703b12: 佛一也。善男子。提婆達多者實非二聲聞縁覺
T0375_.12.0703b13: 境界一。唯是諸佛之所二知見一。善男子。是故汝
T0375_.12.0703b14: 今不レ應四難言如來何縁呵

嘖罵

辱提婆達
T0375_.12.0703b15: 多一。汝於二諸佛所有境界一。不レ應三如レ是生二於
T0375_.12.0703b16: 疑網一
T0375_.12.0703b17: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。譬如

甘蔗數數煎煮
T0375_.12.0703b18: 得二種種味一。我亦如レ是。從レ佛數聞多得二法味一。
T0375_.12.0703b19: 所謂出家味離欲味寂滅味道味。世尊。譬如三
T0375_.12.0703b20: 眞金數數燒打融消錬冶。轉更明淨調和
T0375_.12.0703b21: 柔軟。光色微妙其價難レ量。然後乃爲二人天寶
T0375_.12.0703b22: 重一。世尊。如來亦爾。鄭重諮問則得レ聞二見甚
T0375_.12.0703b23: 深之義一。令下深行者受

持奉修一。無量衆生發中
T0375_.12.0703b24: 阿耨多羅三藐三菩提心上。然後爲二諸人天一所二
T0375_.12.0703b25: 宗恭敬供養一
T0375_.12.0703b26: 爾時佛讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0703b27: 爲レ欲レ利

益諸衆生一故。諮

啓如來如レ是深義一。
T0375_.12.0703b28: 善男子。以二是義一故我隨二汝意一。説二於大乘方
T0375_.12.0703b29: 等甚深祕密之法一。所謂極愛如一子地
T0375_.12.0703c01: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。若諸菩薩修二慈悲喜一
T0375_.12.0703c02: 得二一子地一者。修二捨心一時復得二何地一。佛言。善
T0375_.12.0703c03: 哉善哉。善男子。汝善知レ時知二我欲

説汝則
T0375_.12.0703c04: 諮問。菩薩摩訶薩修二捨心一時。則得レ住二於空
T0375_.12.0703c05: 平等地一如二須菩提一。善男子。菩薩摩訶薩住二
T0375_.12.0703c06: 空平等地一。則不レ見レ有二父母兄弟姊妹兒息一
T0375_.12.0703c07: 親族知識怨憎中人。乃至不レ見二陰界諸入
T0375_.12.0703c08: 衆生壽命一。善男子。譬如下虚空無レ有二父母兄
T0375_.12.0703c09: 弟妻子一。乃至無レ有中衆生壽命上。一切諸法亦復
T0375_.12.0703c10: 如レ是。無レ有二父母乃至壽命一。菩薩摩訶薩見二
T0375_.12.0703c11: 一切法一亦復如レ是。其心平等如二彼虚空一。何
T0375_.12.0703c12: 以故。善能修

習諸空法一故。迦葉菩薩白レ佛
T0375_.12.0703c13: 言。世尊。云何名レ空。善男子。空者所謂内空
T0375_.12.0703c14: 外空内外空有爲空無爲空無始空性空無所
T0375_.12.0703c15: 有空第一義空空空大空。菩薩摩訶薩云何
T0375_.12.0703c16: 觀二於内空一。是菩薩摩訶薩觀二内法空一。是内
T0375_.12.0703c17: 法空一。謂無二父母怨親中人衆生壽命常樂我
T0375_.12.0703c18: 淨如來法僧所有財物一。是内法中雖レ有二佛性一。
T0375_.12.0703c19: 而是佛性非レ内非レ外。所以者何。佛性常住
T0375_.12.0703c20: 無二變易一故。是名三菩薩摩訶薩觀二於内空一。外
T0375_.12.0703c21: 空者亦復如レ是。無レ有二内法一。内外空者亦復如
T0375_.12.0703c22: レ是。善男子。唯有二如來法僧佛性一不レ在二二空一。
T0375_.12.0703c23: 何以故。如レ是四法常樂我淨。是故四法不二名
T0375_.12.0703c24: 爲

達少分一猶如二微塵一。況復餘人。善男子。如
T0375_.12.0704a27: レ是空空亦不レ同二於聲聞所得空空三昧一。是
T0375_.12.0704a28: 名三菩薩觀二於空空一。善男子。云何菩薩摩訶薩
T0375_.12.0704a29: 觀二於大空一。善男子。言二大空一者謂般若波羅
T0375_.12.0704b01: 蜜。是名二大空一。善男子。菩薩摩訶薩得二如レ是
T0375_.12.0704b02: 空門一。則得レ住二於虚空等地一。善男子。我今於二
T0375_.12.0704b03: 是大衆之中一。説二如レ是等諸空義一時。有二十恒
T0375_.12.0704b04: 河沙等菩薩摩訶薩一。即得レ住二於虚空等地一。
T0375_.12.0704b05: 善男子。菩薩摩訶薩住二是地一已。於二一切法
T0375_.12.0704b06: 中一無レ有二滯礙繋縛拘執心一。無二迷悶一。以二是
T0375_.12.0704b07: 義一故名二虚空等地一。善男子。譬如下虚空於二可
T0375_.12.0704b08: 愛色一不レ生二貪著不愛色中一不レ生中瞋恚上。菩薩
T0375_.12.0704b09: 摩訶薩住二是地中一亦復如レ是。於二好惡色一心
T0375_.12.0704b10: 無二貪恚一。善男子。譬如三虚空廣大無レ對悉能
T0375_.12.0704b11: 容

受一切諸法一。菩薩摩訶薩住二是地中一亦
T0375_.12.0704b12: 復如レ是。廣大無對悉能容

受一切諸法一。以二
T0375_.12.0704b13: 是義一故。復得三名爲二虚空等地一
T0375_.12.0704b14: 善男子。菩薩摩訶薩住二是地中一。於二一切法一
T0375_.12.0704b15: 亦見亦知。若行若縁若性若相若因若縁若
T0375_.12.0704b16: 衆生心若根若禪定若乘若善知識若持禁戒
T0375_.12.0704b17: 若所施。如レ是等法一切知見。復次善男子。菩
T0375_.12.0704b18: 薩摩訶薩住二是地中一。知而不レ見。云何爲レ知。
T0375_.12.0704b19: 知下自餓法。投レ淵赴レ火自墜二高巖一常翅二一脚一
T0375_.12.0704b20: 五熱炙レ身。常臥二灰土棘刺編椽樹葉惡草
T0375_.12.0704b21: 牛糞之上一。衣二麁麻衣塚間所レ棄糞掃氀褐
T0375_.12.0704b22: 欽婆羅衣麞鹿皮革芻草衣裳一。茹レ菜噉

食
T0375_.12.0704b23: 藕根油滓牛糞根果一。若行二乞食一限從二一家一。
T0375_.12.0704b24: 主若言レ無即便捨去。設復還喚終不二迴顧一。不
T0375_.12.0704b25: レ食二鹽肉五種牛味一。常所二飮服一糠汁沸湯。受

T0375_.12.0704b26: 持牛戒狗雞雉戒一。以レ灰塗レ身長髮爲レ相。以
T0375_.12.0704b27: レ羊祠時先呪後殺。四月事レ火七日服レ風。百
T0375_.12.0704b28: 千億花供

養諸天一。諸所二欲願一因此成就。如
T0375_.12.0704b29: レ是等法能爲二無上解脱因一者。無レ有中是處上。是
T0375_.12.0704c01: 名爲レ知。云何不レ見。菩薩摩訶薩不レ見下一人
T0375_.12.0704c02: 行二如レ是法一得中正解脱上。是名二不見一。復次善男
T0375_.12.0704c03: 子。菩薩摩訶薩亦見亦知。何等爲レ見。見下諸
T0375_.12.0704c04: 衆生行二是邪法一必墮中地獄上。是名爲レ見。云何
T0375_.12.0704c05: 爲レ知。知下諸衆生從二地獄一出生二於人中一。若能
T0375_.12.0704c06: 修

行檀波羅蜜一。乃至具

足諸波羅蜜一。是人
T0375_.12.0704c07: 必得レ入中正解脱上。是名爲レ知。復次善男子。菩
T0375_.12.0704c08: 薩摩訶薩復有二亦見亦知一。云何爲見。見二常
T0375_.12.0704c09: 無常苦樂淨不淨。我無我一。是名爲レ見。云何爲
T0375_.12.0704c10: レ知一知四諸如來定不三畢竟入二於涅槃一。知下如來
T0375_.12.0704c11: 身金剛無壞非二是煩惱所成就身一。又非中臭穢
T0375_.12.0704c12: 腐敗之身上。亦復能知三一切衆生悉有二佛性一。是
T0375_.12.0704c13: 名爲レ知。復次善男子。菩薩摩訶薩復有二亦知
T0375_.12.0704c14: 亦見一。云何爲レ知。知二是衆生信心成就一。知下是
T0375_.12.0704c15: 衆生求二於大乘一是人順流是人逆流是人正
T0375_.12.0704c16: 住上。知三是衆生已到二彼岸一。順流者謂凡夫人。
T0375_.12.0704c17: 逆流者從二須陀洹一乃至縁覺。正住者謂菩
T0375_.12.0704c18: 薩等。到彼岸者所謂如來應正遍知。是名爲
T0375_.12.0704c19: レ知。云何爲レ見。菩薩摩訶薩住二於大乘大涅
T0375_.12.0704c20: 槃典一修二梵行心一。以淨二天眼一。見下諸衆生造二身
T0375_.12.0704c21: 口意三業不善一墮中於地獄畜生餓鬼上。見下諸衆
T0375_.12.0704c22: 生修二善業一者命終當生中天上人中上。見下諸衆
T0375_.12.0704c23: 生從レ闇入レ闇。有二諸衆生從レ闇入

明。有二諸衆
T0375_.12.0704c24: 生從レ明入

闇。有中諸衆生從レ明入

明。是名爲
T0375_.12.0704c25: レ見。復次善男子。菩薩摩訶薩復有二亦知亦
T0375_.12.0704c26: 見一。菩薩摩訶薩知下諸衆生修レ身修レ戒修レ心
T0375_.12.0704c27: 修レ慧。是人今世惡業成就。或因二貪欲瞋恚愚
T0375_.12.0704c28: 癡一。是業必應二地獄受

報。是人直以二修レ身修
T0375_.12.0704c29: レ戒修レ心修

慧。現世輕受不レ墮二地獄一。云何是
T0375_.12.0705a01: 業能得二現報一。懺

悔發

露所有諸惡一。既悔レ之
T0375_.12.0705a02: 後更不二敢作一。慚愧成就故。供

養三寶一故。常
T0375_.12.0705a03: 自呵責故。是人以二是善業因縁一。不レ墮二地獄一
T0375_.12.0705a04: 現世受レ報。所謂頭痛目痛腹痛背痛横羅二死
T0375_.12.0705a05: 殃一。呵責罵辱鞭杖閉繋飢餓困苦。受中如レ是等
T0375_.12.0705a06: 現世輕報上。是名爲レ知。云何爲レ見。菩薩摩訶
T0375_.12.0705a07: 薩見下如レ是人不レ能レ修

習身戒心慧一。造二少惡
T0375_.12.0705a08: 業一。此業因縁應二現受

報。是人少惡不レ能二懺
T0375_.12.0705a09: 悔一不二自呵責一。不レ生二慚愧一無レ有二怖懼一。是業
T0375_.12.0705a10: 増長地獄受

報。是名爲レ見。復有二知而不

見。
T0375_.12.0705a11: 云何知而不レ見。知三諸衆生皆有二佛性一爲三諸
T0375_.12.0705a12: 煩惱之所二覆蔽一不レ能レ得レ見。是名二知而不

T0375_.12.0705a13: 見。復有二知而少見一。十住菩薩摩訶薩等知三
T0375_.12.0705a14: 諸衆生皆有二佛性一見不二明了一。猶如二闇夜所
T0375_.12.0705a15: 見不

了。復有二亦見亦知一。所謂諸佛如來亦見
T0375_.12.0705a16: 亦知。復有二亦見亦知不見不知一。亦見亦知者。
T0375_.12.0705a17: 所謂世間。文字言語男女。車乘瓶瓫舍宅城
T0375_.12.0705a18: 邑衣裳飮食。山河園林衆生壽命。是名二亦
T0375_.12.0705a19: 知亦見一。云何不見不知。聖人所有微密之
T0375_.12.0705a20: 語。無レ有二男女乃至園林一。是名二不見不知一。復
T0375_.12.0705a21: 有二知而不

見。知二所惠施一知二所供處一。知二於受
T0375_.12.0705a22: 者一知二因果報一。是名爲レ知。云何不見。不レ見二所
T0375_.12.0705a23: 施供處受者及以果報一。是名二不見一。菩薩摩訶
T0375_.12.0705a24: 薩知有二八種一。即是如來五眼所知
T0375_.12.0705a25: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊一。菩薩摩訶薩能如レ是
T0375_.12.0705a26: 知得二何等利一。佛言。善男子。菩薩摩訶薩能如
T0375_.12.0705a27: レ是知得二四無礙一。法無礙義無礙辭無礙樂
T0375_.12.0705a28: 説無礙。法無礙者。知二一切法及法名字一義無
T0375_.12.0705a29: 礙者。知二一切法所有諸義一。能隨二諸法所立名
T0375_.12.0705b01: 字一而爲作レ義。辭無礙者。隨字論正音論闡陀
T0375_.12.0705b02: 論世辯論。樂説無礙者。所謂菩薩摩訶薩
T0375_.12.0705b03: 凡所二演説一無レ有二障礙一。不レ可二動轉一無レ所二畏
T0375_.12.0705b04: 省一難レ可二摧伏一。善男子。是名三菩薩能如レ是
T0375_.12.0705b05: 見知即得二如レ是四無礙智一。復次善男子。法無
T0375_.12.0705b06: 礙者。菩薩摩訶薩遍知二聲聞縁覺菩薩諸佛
T0375_.12.0705b07: 之法一。義無礙者。乘雖レ有レ三知二其歸

一。終不
T0375_.12.0705b08: レ謂レ有二差別之相一。辭無礙者。菩薩摩訶薩於二
T0375_.12.0705b09: 一法中一作二種種名一。經二無量劫一説不レ可レ盡。聲
T0375_.12.0705b10: 聞縁覺能作二是説一。無レ有二是處一。樂説無礙者。
T0375_.12.0705b11: 菩薩摩訶薩於二無量劫一。爲二諸衆生一演

説諸
T0375_.12.0705b12: 法一。若名若義種種異説不レ可二窮盡一。復次善男
T0375_.12.0705b13: 子。法無礙者。菩薩摩訶薩雖レ知二諸法一而不二
T0375_.12.0705b14: 取著一。義無礙者。菩薩摩訶薩雖レ知二諸義一而
T0375_.12.0705b15: 亦不二著辭一。無礙者。菩薩摩訶薩雖レ知二名
T0375_.12.0705b16: 字一亦不二取著一。樂説無礙者。菩薩摩訶薩雖
T0375_.12.0705b17: レ知二樂説一如レ是最上而亦不レ著何以故。善男
T0375_.12.0705b18: 子。若取著者不レ名二菩薩一
T0375_.12.0705b19: 迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。若不二取著一則不
T0375_.12.0705b20: レ知レ法。若知レ法者則是取著。若知不レ著則無二
T0375_.12.0705b21: 所知一。云何如來説言三知レ法而不二取著一。佛言。
T0375_.12.0705b22: 善男子。夫取著者不名二無礙一。無レ所二取著一乃
T0375_.12.0705b23: 名二無礙一。善男子。是故一切諸菩薩等。有二取
T0375_.12.0705b24: 著一者則無二無礙一。若無二無礙一。不レ名二菩薩一。當
T0375_.12.0705b25: レ知是人名爲二凡夫一。何故取著名爲二凡夫一。一切
T0375_.12.0705b26: 凡夫取

著於色一乃至著レ識。以レ著レ色故則生二
T0375_.12.0705b27: 貪心一。生二貪心一故爲レ色繋縛。乃至爲三識之所二
T0375_.12.0705b28: 繋縛一以二繋縛一故則不レ得レ免二生老病死憂悲
T0375_.12.0705b29: 大苦一切煩惱一。是故取著名爲二凡夫一。以二是
T0375_.12.0705c01: 義一故。一切凡夫無二四無礙一。善男子。菩薩摩
T0375_.12.0705c02: 訶薩已於二無量阿僧祇劫一知

見法相一。以二知
T0375_.12.0705c03: 見一故則知二其義一。以下見二法相一及知

義故。而
T0375_.12.0705c04: 於二色中一不レ生二繋著一。乃至識中亦復如レ是。以
T0375_.12.0705c05: レ不レ著故菩薩於レ色不レ生二貪心一。乃至識中亦
T0375_.12.0705c06: 不レ生レ貪。以レ無レ貪故則不レ爲三色之所二繋縛一。
T0375_.12.0705c07: 乃至不レ爲二識之所

縛。以レ不レ縛故則得レ脱二
T0375_.12.0705c08: 於生老病死憂悲大苦一切煩惱一。以二是義一故。
T0375_.12.0705c09: 一切菩薩得二四無礙一。善男子。以二是因縁一我
T0375_.12.0705c10: 爲二弟子一。十二部中説二繋著者一名爲二魔縛一。若
T0375_.12.0705c11: 不レ著者則脱二魔縛一。譬如下世間有レ罪之人爲二
T0375_.12.0705c12: 王所

縛無レ罪之人王不

能レ縛。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0705c13: 亦復如レ是。有二繋著者一爲二魔所

縛。無二繋著一
T0375_.12.0705c14: 者魔不レ能レ縛。以二是義一故。菩薩摩訶薩而無二
T0375_.12.0705c15: 所著一
T0375_.12.0705c16: 復次善男子。法無礙者。菩薩摩訶薩善知二字
T0375_.12.0705c17: 持一而不二忘失一。所謂持者。如レ地如レ山如レ眼如
T0375_.12.0705c18: レ雲如レ人如レ母。一切諸法亦復如レ是。義無礙
T0375_.12.0705c19: 者。菩薩雖レ知二諸法名字一而不レ知レ義。得二義
T0375_.12.0705c20: 無礙一則知二於義一。云何知レ義。謂地持者。如三
T0375_.12.0705c21: 地普持二一切衆生及非衆生一。以二是義一故名爲二
T0375_.12.0705c22: 地持一。善男子。謂二山持一者。菩薩摩訶薩作二是
T0375_.12.0705c23: 思惟一。何故名レ山而爲レ持耶。山能持レ地令
T0375_.12.0705c24: レ無傾動一。是故名レ持。何故復名二眼爲持一耶。
T0375_.12.0705c25: 眼能持レ光故名爲レ持。何＊故復名二雲＊爲持一
T0375_.12.0705c26: ＊耶。雲名二龍氣一。龍氣持レ水故名雲レ持。何＊故
T0375_.12.0705c27: 復名二人＊爲持一＊耶。人能持二法。及以非法一故
T0375_.12.0705c28: 名人レ持。何＊故復名二母＊爲持一＊耶。母能持
T0375_.12.0705c29: レ子故名二母持一。菩薩摩訶薩知二一切法名字
T0375_.12.0706a01: 句義一亦復如レ是。辭無礙者。菩薩摩訶薩以二
T0375_.12.0706a02: 種種辭一演二説一義一。亦無レ有レ義。猶如二男女舍
T0375_.12.0706a03: 宅車乘衆生等名一。何故無レ義一。善男子。夫義者
T0375_.12.0706a04: 乃是菩薩諸佛境界。辭者凡夫境界。以レ知レ義
T0375_.12.0706a05: 故得二辭無礙一。樂説無礙者一。菩薩摩訶薩知レ辭
T0375_.12.0706a06: 知レ義。故於無二量阿僧祇劫一。説レ辭説レ義而不
T0375_.12.0706a07: レ可レ盡。是名二樂説無礙一。善男子一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0706a08: 於二無量無邊阿僧祇劫一修

行世諦一。以二修行一
T0375_.12.0706a09: 故知二法無礙一。復於二無量阿僧祇劫一修二第一
T0375_.12.0706a10: 義諦一故。得二義無礙一。亦於二無量阿僧祇劫一習二
T0375_.12.0706a11: 毘伽羅那論一故。得二辭無礙一。亦於二無量阿僧
T0375_.12.0706a12: 祇劫一修

習説世諦論一故。得二樂説無礙一。善男
T0375_.12.0706a13: 子。聲聞縁覺若有レ得二是四無礙一者。無レ有二是
T0375_.12.0706a14: 處一。善男子。九部經中我説三聲聞縁覺之人有二
T0375_.12.0706a15: 四無礙一。聲聞縁覺眞實無レ有。何以故。菩薩
T0375_.12.0706a16: 摩訶薩爲レ度二衆生一故修二如レ是四無礙智一。縁
T0375_.12.0706a17: 覺之人修二寂滅法一志

樂獨處一。若化二衆生一但
T0375_.12.0706a18: 現二神通一。終日默然無レ所二宣説一。云何當レ有二四
T0375_.12.0706a19: 無礙智一。何故默然而無二所説一。縁覺不レ能三説
T0375_.12.0706a20: レ法度レ人使レ得二煖法頂法忍法世第一法須
T0375_.12.0706a21: 陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛菩薩摩訶
T0375_.12.0706a22: 薩一。不レ能レ令三人發二阿耨多羅三藐三菩提心一。
T0375_.12.0706a23: 何以故。善男子。縁覺出世世間無レ有二九部經
T0375_.12.0706a24: 典一。是故縁覺無二辭無礙樂説無礙一。善男子。縁
T0375_.12.0706a25: 覺之人雖レ知二諸法一無二法無礙一。何以故。法無
T0375_.12.0706a26: 礙者名爲レ知レ字。縁覺之人雖レ知二文字一無二字
T0375_.12.0706a27: 無礙一。何以故。不レ知二常住二字一法故。是故縁
T0375_.12.0706a28: 覺不レ得二法無礙一。雖レ知二於義一無二義無礙一。眞知
T0375_.12.0706a29: レ義者。知三諸衆生悉有二佛性一。佛性義者。名爲二
T0375_.12.0706b01: 阿耨多羅三藐三菩提一。以二是義一故。縁覺之人
T0375_.12.0706b02: 不レ得二義無礙一。是故縁覺一切無レ有二四無礙
T0375_.12.0706b03: 智一。云何聲聞無二四無礙一。聲聞之人無レ有二三
T0375_.12.0706b04: 種善巧方便一。何等爲レ三。一者必須二軟語然
T0375_.12.0706b05: 後受

法。二者必須二麁語然後受

化。三者不
T0375_.12.0706b06: レ軟不レ麁然後受レ化。聲聞之人無二此三一故。無二
T0375_.12.0706b07: 四無礙一。復次聲聞縁覺不レ能二畢竟知レ辭知一
T0375_.12.0706b08: レ義。無三自在智知二於境界一。無レ有二十力四無所
T0375_.12.0706b09: 畏一。不レ能三畢竟渡二於十二因縁大河一。不レ能三
T0375_.12.0706b10: 善知二衆生諸根利鈍差別一未レ能三永斷二二諦
T0375_.12.0706b11: 疑心一。不レ知二衆生種種諸心所縁境界一。不レ能三
T0375_.12.0706b12: 善説二第一義空一。是故二乘無二四無礙一。迦葉菩
T0375_.12.0706b13: 薩白レ佛言。世尊。若諸聲聞縁覺之人一切無
T0375_.12.0706b14: レ有二四無礙一者。云何世尊。説二舍利弗智慧第
T0375_.12.0706b15: 一大目犍連神通第一摩訶拘絺羅四無礙
T0375_.12.0706b16: 第一一。如其無者如來何故作二如レ是説一。爾時
T0375_.12.0706b17: 世尊讃二迦葉一言。善哉善哉。善男子。譬如下恒
T0375_.12.0706b18: 河有二無量水一。辛頭大河水亦無量。博叉大河
T0375_.12.0706b19: 水亦無量。悉陀大河水亦無量。阿耨達池水
T0375_.12.0706b20: 亦無量。大海之中水亦無量。如レ是諸水雖二同
T0375_.12.0706b21: 無量一。然其多少其實不

等。聲聞縁覺及諸菩
T0375_.12.0706b22: 薩四無礙智亦復如レ是。善男子。若説レ等者無
T0375_.12.0706b23: レ有二是處一。善男子。我爲二凡夫一説三摩訶拘絺羅
T0375_.12.0706b24: 四無礙智爲二最第一一。汝所レ問者其義如レ是。
T0375_.12.0706b25: 善男子。聲聞之人或有レ得レ一或有レ得レ二。若
T0375_.12.0706b26: 具

足四一無レ有二是處一
T0375_.12.0706b27: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如下佛先説二梵行
T0375_.12.0706b28: 品一中菩薩知見得中四無礙上者。菩薩知見則無二
T0375_.12.0706b29: 所得一。亦無レ有レ心言二無所得一。世尊。是菩薩摩
T0375_.12.0706c01: 訶薩實無二所得一。若使菩薩心有レ得者。則非二
T0375_.12.0706c02: 菩薩一名爲二凡夫一。云何如來説言三菩薩而有二
T0375_.12.0706c03: 所得一。佛言。善男子。善哉善哉。我將レ欲説而
T0375_.12.0706c04: 汝復問。善男子。菩薩摩訶薩實無二所得一。無二
T0375_.12.0706c05: 所得一者名二四無礙一。善男子。以二何義一故。無二所
T0375_.12.0706c06: 得一者名爲二無礙一。若有レ得者則名爲レ礙。有二障
T0375_.12.0706c07: 礙一者名二四顛倒一。善男子。菩薩摩訶薩無二四
T0375_.12.0706c08: 倒一故。故得二無礙一。是故菩薩名二無所得一。復次
T0375_.12.0706c09: 善男子。無所得者則名爲レ慧一。菩薩摩訶薩得二
T0375_.12.0706c10: 是慧一故名二無所得一。有二所得一者名爲二無明一。菩
T0375_.12.0706c11: 薩永斷二無明闇一故。故無所得。是故菩薩名二
T0375_.12.0706c12: 無所得一復次善男子。無所得者名二大涅槃一。菩
T0375_.12.0706c13: 薩摩訶薩安

住如レ是大涅槃中一。不レ見二一切
T0375_.12.0706c14: 諸法性相一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者
T0375_.12.0706c15: 名二二十五有一。菩薩永斷二二十五有一得二大涅
T0375_.12.0706c16: 槃一。是故菩薩名二無所得一。復次善男子。無所得
T0375_.12.0706c17: 者名爲二大乘一。菩薩摩訶薩不レ住二諸法一故得二
T0375_.12.0706c18: 大乘一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者名爲二
T0375_.12.0706c19: 聲聞辟支佛道一。菩薩永斷二二乘道一故得二於
T0375_.12.0706c20: 佛道一。是故菩薩名二無所得一。復次善男子。無所
T0375_.12.0706c21: 得者名二方等經一。菩薩讀

誦如レ是經一故得二大
T0375_.12.0706c22: 涅槃一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者名二十
T0375_.12.0706c23: 一部經一。菩薩所レ修純説二方等大乘經典一。是
T0375_.12.0706c24: 故菩薩名二無所得一。復次善男子。無所有者名
T0375_.12.0706c25: 爲二虚空一。世間無レ物名爲二虚空一。菩薩得二是虚
T0375_.12.0706c26: 空三昧一無二所見一故。是故菩薩名二無所得一。有二
T0375_.12.0706c27: 所得一者名二生死輪一。一切凡夫輪

迴生死一故
T0375_.12.0706c28: 有二所見一。菩薩永斷二一切生死一。是故菩薩名二
T0375_.12.0706c29: 無所得一。復次善男子。菩薩摩訶薩無所得者
T0375_.12.0707a01: 名二常樂我淨一。菩薩摩訶薩見二佛性一故得二常
T0375_.12.0707a02: 樂我淨一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者名二
T0375_.12.0707a03: 無常無樂無我無淨一。菩薩摩訶薩斷二是無常
T0375_.12.0707a04: 無樂無我無淨一。是故菩薩名二無所得一。復次善
T0375_.12.0707a05: 男子。無所得者名二第一義空一。菩薩摩訶薩觀二
T0375_.12.0707a06: 第一義空一悉無二所見一。是故菩薩名二無所得一。
T0375_.12.0707a07: 有二所得一者名爲二五見一。菩薩永斷二是五見一故
T0375_.12.0707a08: 得二第一義空一。是故菩薩名二無所得一。復次善男
T0375_.12.0707a09: 子。無所得者名爲二阿耨多羅三藐三菩提一。菩
T0375_.12.0707a10: 薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一時悉無二
T0375_.12.0707a11: 所見一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者名爲二
T0375_.12.0707a12: 聲聞縁覺菩提一。菩薩永斷一二乘菩提一。是故菩
T0375_.12.0707a13: 薩名二無所得一。善男子。汝之所レ問亦無所得。
T0375_.12.0707a14: 我之所レ説亦無所得。若説レ有レ得是魔眷屬
T0375_.12.0707a15: 非二我弟子一。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。爲レ我
T0375_.12.0707a16: 説二是菩薩無所得一時。無量衆生斷二有相心一。
T0375_.12.0707a17: 以二是事一故我敢諮

啓無所得義一。令下如レ是等
T0375_.12.0707a18: 無量衆生離二魔眷屬一爲中佛弟子上
T0375_.12.0707a19: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如來＊先於二娑羅雙
T0375_.12.0707a20: 樹間一。爲二純陀一説レ偈
T0375_.12.0707a21: 本有今無本無今有三世有レ法
T0375_.12.0707a22: 無レ有二是處一
T0375_.12.0707a23: 世尊。是義云何。佛言。善男子。我爲レ化

度諸
T0375_.12.0707a24: 衆生一故而作二是説一。亦爲二聲聞辟支佛一故而
T0375_.12.0707a25: 作二是説一。亦爲二文殊師利法王子一故而作二是
T0375_.12.0707a26: 説一。不下但正爲二純陀一人一説中是偈上也。時文殊
T0375_.12.0707a27: 師利將欲レ問レ我。我知二其心一而爲説レ之。我既
T0375_.12.0707a28: 説已。文殊師利即得二解了一。迦葉菩薩。言世
T0375_.12.0707a29: 尊如二文殊等一詎有二幾人一能了二是義一。惟願如
T0375_.12.0707b01: 來更爲二大衆一廣分別説善男子諦聽諦聽。今
T0375_.12.0707b02: 當三爲レ汝重敷

演之一。言二本有一者。我昔本有二無
T0375_.12.0707b03: 量煩惱一。以二煩惱一故現在無レ有二大般涅槃一。言二
T0375_.12.0707b04: 本無一者。本無二般若波羅蜜一。以レ無二般若波羅
T0375_.12.0707b05: 蜜一故。現在具有二諸煩惱結一。若有二沙門若婆
T0375_.12.0707b06: 羅門若天若魔若梵若人一。説言三如來去來現
T0375_.12.0707b07: 在有二煩惱一者。無レ有二是處一。復次善男子。言二本
T0375_.12.0707b08: 有一者。我本有二父母和合之身一。是故現在無
T0375_.12.0707b09: レ有二金剛微妙法身一。言二本無一者。我身本無二
T0375_.12.0707b10: 三十二相八十種好一。以三本無レ有二三十二相八
T0375_.12.0707b11: 十種好一故。現在具有二四百四病一。若有二沙門
T0375_.12.0707b12: 若婆羅門若天若魔若梵若人一。説言三如來去
T0375_.12.0707b13: 來現在有二病苦一者。無レ有二是處一。復次善男子。
T0375_.12.0707b14: 言二本有一者。我昔本有二無常無我無樂無淨一。
T0375_.12.0707b15: 以レ有二無常無我無樂無淨一故。現在無レ有二阿
T0375_.12.0707b16: 耨多羅三藐三菩提一。言二本無一者。本不レ見二佛
T0375_.12.0707b17: 性一。以レ不レ見故無二常樂我淨一。若有二沙門若婆
T0375_.12.0707b18: 羅門若天若魔若梵若人一。説言三如來去來現
T0375_.12.0707b19: 在無二常樂我淨一者。無レ有二是處一。復次善男子。
T0375_.12.0707b20: 言二本有一者。本有二凡夫一修二苦行一心。謂レ得二阿
T0375_.12.0707b21: 耨多羅三藐三菩提一。以二是事一故現在不レ能
T0375_.12.0707b22: レ破

壞四魔一。言二本無一者。我本無レ有二六波羅
T0375_.12.0707b23: 蜜一。以三本無レ有二六波羅蜜一故。修

行凡夫苦
T0375_.12.0707b24: 行一之心謂レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。若有二
T0375_.12.0707b25: 沙門若婆羅門若天若魔若梵若人一。説言三如
T0375_.12.0707b26: 來去來現在有二苦行一者。無レ有二是處一。復次善
T0375_.12.0707b27: 男子。言二本有一者。我昔本有二雜食之身一。以二
T0375_.12.0707b28: 食身一故現在無レ有二無邊之身一。言二本無一者。本
T0375_.12.0707b29: 無二三十七助道法一。以レ無二三十七助道法一故。
T0375_.12.0707c01: 現在具有二雜食之身一。若有二沙門若婆羅門若
T0375_.12.0707c02: 天若魔若梵若人一。説言三如來去來現在有二
T0375_.12.0707c03: 雜食身一者。無レ有二是處一。復次善男子。言二本
T0375_.12.0707c04: 有一者。我昔本有二一切法中取著之心一。以二是
T0375_.12.0707c05: 事一故現在無レ有二畢竟空定一。言二本無一者。我本
T0375_.12.0707c06: 無レ有二中道實義一。以レ無二中道眞實義一故。於二一
T0375_.12.0707c07: 切法一則有二著心一。若有二沙門若婆羅門若天若
T0375_.12.0707c08: 魔若梵若人一。説言三如來去來現在説二一切法
T0375_.12.0707c09: 是有相一者。無レ有二是處一。復次善男子。言二本有一
T0375_.12.0707c10: 者。我初得二阿耨多羅三藐三菩提一時。有二諸
T0375_.12.0707c11: 鈍根聲聞弟子一。以レ有二鈍根聲聞弟子一故。不
T0375_.12.0707c12: レ得レ演

説一乘之實一。言二本無一者。本無二利根人
T0375_.12.0707c13: 中象王迦葉菩薩等一。以無二利根迦葉等一故。
T0375_.12.0707c14: 隨宜方便開

示三乘一。若有二沙門若婆羅門若
T0375_.12.0707c15: 天若魔若梵若人一。説言三如來去來現在畢竟
T0375_.12.0707c16: 演

説三乘法一者。無レ有二是處一。復次善男子。言二
T0375_.12.0707c17: 本有一者。我本説言下却後三月於二娑羅雙樹一
T0375_.12.0707c18: 當中般涅槃上。是故現在不レ得レ演

説大方等典
T0375_.12.0707c19: 大般涅槃一。言二本無一者。本昔無レ有二文殊師利
T0375_.12.0707c20: 大菩薩等一。以レ無レ有故現在説言二如來無常一。
T0375_.12.0707c21: 若有二沙門若婆羅門若天若魔若梵若人一。説
T0375_.12.0707c22: 言三如來去來現在是無常一者。無レ有二是處一
T0375_.12.0707c23: 善男子。如來普爲二諸衆生一故。雖レ知二諸法一説
T0375_.12.0707c24: 言レ不レ知。雖レ見二諸法一説言レ不レ見。有相之法
T0375_.12.0707c25: 説言二無相一。無相之法説言二有相一。實有二無常一
T0375_.12.0707c26: 説言二有常一。實有二有常一説言二無常一。我樂淨等
T0375_.12.0707c27: 亦復如レ是。三乘之法説言二一乘一一乘之法隨
T0375_.12.0707c28: レ宜説レ三。略相説レ廣廣相説レ略。四重之法説二
T0375_.12.0707c29: 偸蘭遮一。偸蘭遮法説爲二四重一。犯説二非犯一非
T0375_.12.0708a01: 犯説レ犯。輕罪説レ重重罪説レ輕。何以故。如來
T0375_.12.0708a02: 明見二衆生根一故。善男子。如來雖レ作二是説一終
T0375_.12.0708a03: 無二虚妄一何以故。虚妄之語即是罪過。如來悉
T0375_.12.0708a04: 斷二一切罪過一。云何當レ有二虚妄語一耶。善男子。
T0375_.12.0708a05: 如來雖レ無二虚妄之言一。若知下衆生因二虚妄説一
T0375_.12.0708a06: 得中法利上者。隨レ宜方便則爲説レ之。善男子一
T0375_.12.0708a07: 切世諦若於二如來一即是第一義諦。何以故。諸
T0375_.12.0708a08: 佛世尊爲二第一義一故説二於世諦一。亦令三衆生
T0375_.12.0708a09: 得二第一義諦一。若使衆生不レ得二如レ是第一義一
T0375_.12.0708a10: 者。諸佛終不レ宣

説世諦一。善男子。如來有時
T0375_.12.0708a11: 演

説世諦一。衆生謂三佛説二第一義諦一。有時演

T0375_.12.0708a12: 説第一義諦一。衆生謂三佛説二於世諦一。是則諸佛
T0375_.12.0708a13: 甚深境界。非二是聲聞縁覺所知一。善男子。是故
T0375_.12.0708a14: 汝先不レ應四難言三菩薩摩訶薩無二所得一也。菩
T0375_.12.0708a15: 薩常得二第一義諦一。云何難言二無所得一耶。迦
T0375_.12.0708a16: 葉復言。世尊。第一義諦亦名爲レ道。亦名二菩
T0375_.12.0708a17: 提一。亦名二涅槃一。若有二菩薩一言レ有レ得レ道。菩提
T0375_.12.0708a18: 涅槃即是無常。何以故。法若常者則不レ可
T0375_.12.0708a19: レ得。猶如二虚空一誰有二得者一。世尊。如三世間物。
T0375_.12.0708a20: 本無今有名爲二無常一。道亦如レ是。道若可レ得
T0375_.12.0708a21: 則名二無常一。法若常者無レ得無レ生。猶如二佛性
T0375_.12.0708a22: 無レ得無

生。世尊。夫道者非レ色非二不色一。不レ長
T0375_.12.0708a23: 不レ短。非レ高非レ下。非レ生非レ滅。非レ赤非レ白非
T0375_.12.0708a24: レ青非レ黄。非レ有非レ無。云何如來説言レ可レ得。
T0375_.12.0708a25: 菩提涅槃亦復如レ是。佛言。如レ是如レ是。善男
T0375_.12.0708a26: 子。道有二二種一。一者常。二者無常。菩提之相
T0375_.12.0708a27: 亦有二二種一。一者常。二者無常。涅槃亦爾。外
T0375_.12.0708a28: 道道者名爲二無常一。内道道者名レ之爲レ常。聲
T0375_.12.0708a29: 聞縁覺所有菩提。名爲二無常一。菩薩諸佛所有
T0375_.12.0708b01: 菩提。名レ之爲レ常。外解脱者名爲二無常一。内解
T0375_.12.0708b02: 脱者名レ之爲レ常。善男子。道與二菩提及以涅
T0375_.12.0708b03: 槃一悉名爲レ常。一切衆生常爲二無量煩惱所

T0375_.12.0708b04: 覆。無二慧眼一故不レ能レ得レ見。而諸衆生爲レ欲
T0375_.12.0708b05: レ見故修二戒定慧一。以修行故見二道菩提及以涅
T0375_.12.0708b06: 槃一。是名三菩薩得二道菩提及涅槃一也。道之性
T0375_.12.0708b07: 相實不二生滅一。以二是義一故不レ可二捉持一。善男子。
T0375_.12.0708b08: 道者雖レ無二色像一可レ見二稱量可

知。而實有レ用。
T0375_.12.0708b09: 善男子。如二衆生心一雖下非二是色一非レ長非レ短非
T0375_.12.0708b10: レ麁非レ細非レ縛非レ解非中是見法上而亦是有。以二
T0375_.12.0708b11: 是義一故。我爲二須達一説言三長者心爲二城主一。
T0375_.12.0708b12: 長者若不レ護レ心則不レ護身口一。若護レ心者則
T0375_.12.0708b13: 護二身口一。以レ不三善護二是身口一故。令三諸衆生
T0375_.12.0708b14: 到二三惡趣一。護二身口一者則令三衆生得二人天涅
T0375_.12.0708b15: 槃一得名二眞實一。其不得者名二不眞實一。善男子。
T0375_.12.0708b16: 道與二菩提及以涅槃一亦復如レ是。亦有亦常。
T0375_.12.0708b17: ＊如其無者云何能斷二一切煩惱一。以二其有一故
T0375_.12.0708b18: 一切菩薩了了見知。善男子。見有二二種一。一相
T0375_.12.0708b19: 貌見。二了了見。云何相貌見。如二遠見レ烟名
T0375_.12.0708b20: 爲

見レ火。實不レ見レ火。雖レ不レ見レ火亦非二虚妄一。
T0375_.12.0708b21: 見二空中鶴一便言レ見レ水。雖レ不レ見レ水亦非二虚
T0375_.12.0708b22: 妄一。如下見二花葉一便言

見レ根。雖レ不レ見レ根亦非二
T0375_.12.0708b23: 虚妄一。如下人遙見二籬間牛角一。便言

見レ牛。雖レ不
T0375_.12.0708b24: レ見レ牛亦非二虚妄一。如下見二女人懷妊一便言

見
T0375_.12.0708b25: レ欲。雖レ不レ見レ欲亦非二虚妄一。如下見二樹生

葉便
T0375_.12.0708b26: 言

見レ水。雖レ不レ見レ水亦非二虚妄一。又如二見レ雲
T0375_.12.0708b27: 便言

見レ雨。雖レ不レ見レ雨。亦非二虚妄一。如下見二身
T0375_.12.0708b28: 業及以口業一便言

見レ心。雖レ不レ見レ心亦非二虚
T0375_.12.0708b29: 妄一。是名二相貌見一。云何了了見。如二眼見

色。善
T0375_.12.0708c01: 男子。如三人眼根清淨不レ壞自觀二掌中阿摩勒
T0375_.12.0708c02: 菓一菩薩摩訶薩了了見二道菩提涅槃一亦復
T0375_.12.0708c03: 如レ是。雖二如レ是見一初無二見相一。善男子。以二是
T0375_.12.0708c04: 因縁一我於二往昔一告二舍利弗一。一切世間若有三沙
T0375_.12.0708c05: 門若婆羅門若天若魔若梵若人。所二不レ知不
T0375_.12.0708c06: レ見不

覺。惟有二如來一悉知見覺。及諸菩薩亦
T0375_.12.0708c07: 復如レ是。舍利弗若諸世間所二知見覺一。我與二
T0375_.12.0708c08: 菩薩一亦知見覺。世間衆生之所二不レ知不レ見
T0375_.12.0708c09: 不

覺。亦不二自知一不二知見覺一。世間衆生所二知
T0375_.12.0708c10: 見覺一。便自説言二我知見覺一。舍利弗。如來一切
T0375_.12.0708c11: 悉知見覺。亦不三自言二我知見覺一。一切菩薩亦
T0375_.12.0708c12: 復如レ是。何以故。若使如來作二知見覺相一。當
T0375_.12.0708c13: レ知是則非二佛世尊一。名爲二凡夫一。菩薩亦爾
T0375_.12.0708c14: ＊大般涅槃經卷第十五
T0375_.12.0708c15:
T0375_.12.0708c16:
T0375_.12.0708c17:
T0375_.12.0708c18: ＊大般涅槃經卷第十六
T0375_.12.0708c19: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0708c20: ＊梵行品之三
T0375_.12.0708c21: 迦葉菩薩言。如下佛世尊爲二舍利弗一説中世間
T0375_.12.0708c22: 知者我亦得レ知。世間不レ知我亦悉知上。其義云
T0375_.12.0708c23: 何。善男子。一切世間不レ知二不レ見三不レ覺四佛
T0375_.12.0708c24: 性一。若有三知&K99;見&K99;覺二佛性一者。不レ名二世間一名爲二
T0375_.12.0708c25: 菩薩一。世間之人亦復不レ知二不レ見三不レ覺四十二
T0375_.12.0708c26: 部經十二因縁四倒四諦三十七品阿耨多羅
T0375_.12.0708c27: 三藐三菩提大般涅槃一。若知見覺者不レ名二世
T0375_.12.0708c28: 間一當レ名二菩薩一。善男子。是名三世間不二知見覺一。
T0375_.12.0708c29: 云何世間所二知見覺一。所謂梵天自在天八臂
T0375_.12.0709a01: 天。性時微塵法及非法是造化主。世界終始
T0375_.12.0709a02: 斷常二見。説言下初禪至二非非想一名爲中涅槃上。
T0375_.12.0709a03: 善男子。是名三世間所二知見覺一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0709a04: 於二如レ是事一亦知見覺。菩薩如レ是知見覺已。
T0375_.12.0709a05: 若言二不知不見不覺一。是爲二虚妄一。虚妄之法則
T0375_.12.0709a06: 爲二是罪一。以二是罪一故墮二於地獄一。善男子。若男
T0375_.12.0709a07: 若女若沙門若婆羅門。説言レ無二道菩提涅槃一。
T0375_.12.0709a08: 當レ知是輩名二一闡提一。魔之眷屬名爲二謗法一。
T0375_.12.0709a09: 如レ是謗レ法名レ謗二諸佛一。如レ是之人不レ名二世
T0375_.12.0709a10: 間一不レ名二非世間一。爾時迦葉聞二是事一已。即以二
T0375_.12.0709a11: 偈頌一而讃

歎佛一
T0375_.12.0709a12: 大慈

愍衆生一故今我歸依
T0375_.12.0709a13:     善拔二衆毒箭一故稱二大醫王一
T0375_.12.0709a14:     世醫所二療治一雖レ差還復生
T0375_.12.0709a15:     如來所レ治者畢竟不二復發一
T0375_.12.0709a16:     世尊甘露藥以施二諸衆生一
T0375_.12.0709a17:     衆生既服已不レ死亦不レ生
T0375_.12.0709a18:     如來今爲レ我演

説大涅槃一
T0375_.12.0709a19: 衆生聞二祕藏一即得二不生滅一
T0375_.12.0709a20: 迦葉菩薩説二是偈一已。即白レ佛言。世尊。如二佛
T0375_.12.0709a21: 所説一。一切世間不二知見覺一。菩薩悉能知見覺
T0375_.12.0709a22: 者。若使菩薩是世間者。不レ得三説言二世間不
T0375_.12.0709a23: 知不見不覺一。而是菩薩能知二見覺一。若非二世
T0375_.12.0709a24: 間一有二何異相一。佛言。善男子。言二菩薩一者亦是
T0375_.12.0709a25: 世間亦非世間。不二知見覺一者名爲二世間一。知見
T0375_.12.0709a26: 覺者不レ名二世間一。汝言レ有二何異一者我今當レ説。
T0375_.12.0709a27: 善男子。若男若女若有下初聞二是涅槃經一即
T0375_.12.0709a28: 生二敬信一。發中阿耨多羅三藐三菩提心上。是則名
T0375_.12.0709a29: 爲二世間菩薩一。一切世間不二知見覺一。如レ是菩
T0375_.12.0709b01: 薩亦同二世間一不二知見覺一。菩薩聞二是涅槃經一
T0375_.12.0709b02: 已。知丁有三世間不二知見覺一。應丙是菩薩所乙知見
T0375_.12.0709b03: 覺甲。知二是事一已即自思惟。我當三云何方便修
T0375_.12.0709b04: 習得二知見覺一。覆自念言。唯當三深心修

持淨
T0375_.12.0709b05: 戒一。善男子。菩薩爾時以二是因縁一。於二未來世一
T0375_.12.0709b06: 在在生處戒常清淨。善男子。菩薩摩訶薩以二
T0375_.12.0709b07: 戒淨一故。在在生處常無二憍慢邪見疑網一。終
T0375_.12.0709b08: 不四説言三如來畢竟入二於涅槃一。是名三菩薩修

T0375_.12.0709b09: 持淨戒一。戒既清淨次修二禪定一。以レ修レ定故在
T0375_.12.0709b10: 在生處正念不忘。所謂一切衆生悉有二佛性一。
T0375_.12.0709b11: 十二部經諸佛世尊常樂我淨。一切菩薩安二
T0375_.12.0709b12: 住方等大涅槃經一悉見二佛性一。如レ是等事憶而
T0375_.12.0709b13: 不レ忘。因レ修レ定故得二十一空一。是名三菩薩修二清
T0375_.12.0709b14: 淨定一。戒定已備次修二淨慧一。以レ修レ慧故初不
T0375_.12.0709b15: レ計

著身中有レ我我中有レ身是身是我非レ身
T0375_.12.0709b16: 非

我。是名三菩薩修

習淨慧一。以レ修レ慧故所二受
T0375_.12.0709b17: 持一戒牢固不動。善男子。譬如四須彌不レ爲三四
T0375_.12.0709b18: 風之所二傾動一。菩薩摩訶薩亦復如レ是。不レ爲三
T0375_.12.0709b19: 四倒之所二傾動一。善男子。菩薩爾時自知見覺。
T0375_.12.0709b20: 所二受持一戒無レ有二傾動一。是名下菩薩所二知見覺一
T0375_.12.0709b21: 非中世間上也。善男子。菩薩見二所持戒牢固不
T0375_.12.0709b22: 動一心無二悔恨一。無二悔恨一故心得二歡喜一。得二歡
T0375_.12.0709b23: 喜一故心得二悦樂一。得二悦樂一故心則安隱。心安
T0375_.12.0709b24: 隱故得二無動定一。得二無動定一故得二實知見一。實
T0375_.12.0709b25: 知見故厭

離生死一。厭

離生死一故便得二解脱一。
T0375_.12.0709b26: 得二解脱一故明見二佛性一。是名下菩薩所二知見覺一
T0375_.12.0709b27: 非中世間上也。善男子。是名下世間不二知見覺一而
T0375_.12.0709b28: 是菩薩所中知見覺上
T0375_.12.0709b29: 迦葉復言。云何菩薩修

持淨戒一心無二悔恨一。
T0375_.12.0709c01: 乃至明了見二於佛性一。佛言。善男子。世間戒者
T0375_.12.0709c02: 不レ名二清淨一。何以故。世間戒者爲二於有一故。性
T0375_.12.0709c03: 不定故。非二畢竟一故。不レ能三廣爲二一切衆生一。
T0375_.12.0709c04: 以二是義一故名爲二不淨一。以二不淨一故有二悔恨心一。
T0375_.12.0709c05: 以二悔恨一故心無二歡喜一。無二歡喜一故則無二悦樂一。
T0375_.12.0709c06: 無二悦樂一故則無二安隱一。無二安隱一故無二不動定一。
T0375_.12.0709c07: 無二不動定一故無二實知見一。無二實知見一故則無二
T0375_.12.0709c08: 厭離一。無二厭離一故則無一解脱一。無二解脱一故不
T0375_.12.0709c09: レ見二佛性一。不レ見二佛性一故終不レ能レ得二大般涅
T0375_.12.0709c10: 槃一。是名二世間戒不清淨一。善男子。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0709c11: 清淨戒者。戒非レ戒故。非二爲有一故。定畢竟故。
T0375_.12.0709c12: 爲二衆生一故。是名二菩薩戒清淨一也。善男子。菩
T0375_.12.0709c13: 薩摩訶薩於二淨戒中一。雖レ不レ欲レ生二無悔恨心一。
T0375_.12.0709c14: 無悔恨心自然而生。善男子。譬如下有レ人執

T0375_.12.0709c15: 持明鏡一不レ期レ見面面像自現上。亦如下農夫種

T0375_.12.0709c16: 之良田一不レ期レ生レ芽而＊芽自生上。亦如下然レ燈
T0375_.12.0709c17: 不レ期レ滅レ闇而闇自滅上。善男子。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0709c18: 堅持二淨戒一。無悔恨心自然而生亦復如レ是。以二
T0375_.12.0709c19: 淨戒一故心得二歡喜一。善男子。如下端正人自見二
T0375_.12.0709c20: 面貌一心生中歡喜上。持二淨戒一者亦復如レ是。善男
T0375_.12.0709c21: 子。破戒之人見二戒不淨一心不二歡喜一。如下形殘
T0375_.12.0709c22: 者自見二面貌一不レ生中喜悦上。破戒之人亦復如
T0375_.12.0709c23: レ是。善男子。譬如下牧牛有二二女人一。一持二酪瓶一。
T0375_.12.0709c24: 一持二漿瓶一。倶共至レ城而欲レ賣レ之。於レ路脚跌
T0375_.12.0709c25: 二瓶倶破。一則歡喜。一則愁惱上。持戒破戒亦
T0375_.12.0709c26: 復如レ是。持二淨戒一者心則歡喜。心歡喜故則
T0375_.12.0709c27: 便思惟。諸佛如來於二涅槃中一。説下有二能持二清
T0375_.12.0709c28: 淨戒一者則得中涅槃上。我今修

習如レ是淨戒一亦
T0375_.12.0709c29: 應レ得レ之。以二是因縁一心則悦樂。迦葉復言。喜
T0375_.12.0710a01: 之與レ樂有二何差別一。善男子。菩薩摩訶薩不
T0375_.12.0710a02: レ作レ惡時名爲二歡喜一。心淨持戒名レ之爲レ樂。善
T0375_.12.0710a03: 男子。菩薩摩訶薩觀二於生死一。則名爲レ喜。見二
T0375_.12.0710a04: 大涅槃一名レ之爲レ樂。下名爲レ喜上名爲レ樂。離二
T0375_.12.0710a05: 世共法一名レ之爲レ喜。得二不共法一名レ之爲レ樂。
T0375_.12.0710a06: 以二戒。淨一故身體輕柔口無二麁過一。菩薩爾時
T0375_.12.0710a07: 若見若聞若臭若甞若觸若知悉無二諸惡一。以
T0375_.12.0710a08: レ無レ惡故心得二安隱一。以二安隱一故則得二靜定一。
T0375_.12.0710a09: 得二靜定一故得二實知見一。實知見故厭

離生死一。
T0375_.12.0710a10: 厭二生死一故則得二解脱一。得二解脱一故得レ見二佛
T0375_.12.0710a11: 性一。見二佛性一故得二大涅槃一。是名三菩薩清淨持
T0375_.12.0710a12: 戒非二世間戒一。何以故。善男子。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0710a13: 所レ受淨戒五法佐助。云何爲レ五。一信。二慚。
T0375_.12.0710a14: 三愧。四善知識。五宗

敬戒一。離二五蓋一故。所
T0375_.12.0710a15: 見清淨離二五見一故。心無二疑網一離二五疑一故。一
T0375_.12.0710a16: 者疑レ佛。二者疑レ法。三者疑レ僧。四者疑レ戒。
T0375_.12.0710a17: 五者疑二不放逸一。菩薩爾時即得二五根一。所謂信
T0375_.12.0710a18: 念精進定慧。得二五根一故得二五種涅槃一。謂色
T0375_.12.0710a19: 解脱乃至識解脱。是名三菩薩清淨持戒非二世
T0375_.12.0710a20: 間一也。善男子。是名下世間之所二不知不見不
T0375_.12.0710a21: 覺一而是菩薩所中知見覺上
T0375_.12.0710a22: 善男子。若我弟子受持讀誦書寫解

説大涅
T0375_.12.0710a23: 槃經一。有二破レ戒者一有レ人呵責輕賤毀辱而作二
T0375_.12.0710a24: 是言一。若佛祕藏大涅槃經有二威力一者。云何
T0375_.12.0710a25: 令三汝毀二所受戒一。若人受

持是涅槃經一毀二禁
T0375_.12.0710a26: 戒一者。當レ知是經爲レ無二威力一。若無二威力一雖二
T0375_.12.0710a27: 復讀誦一爲レ無二利益一。縁三是輕

毀涅槃經一故。復
T0375_.12.0710a28: 令三無量無邊衆生墮二於地獄一。受

持是經一而
T0375_.12.0710a29: 毀レ戒者。則是衆生惡知識也。非二我弟子一是
T0375_.12.0710b01: 魔眷屬。如レ是之人我亦不レ聽レ受

持是典一。寧
T0375_.12.0710b02: 使下不受不持不修。不中以二毀戒一受持修習上。善
T0375_.12.0710b03: 男子。若我弟子受二持讀

誦書

寫演

説涅槃
T0375_.12.0710b04: 經一者。當下正二身心一愼莫中調戲輕躁擧動上。身
T0375_.12.0710b05: 爲二＊調戲一心爲二輕動一。求レ有之心名爲二輕動一。
T0375_.12.0710b06: 身造二諸業一名爲二＊調戲一。若我弟子求レ有造レ業
T0375_.12.0710b07: 不レ應レ受

持是大乘典大涅槃經一。若有三如レ是
T0375_.12.0710b08: 受

持經一者。人當三輕呵而作二是言一。若佛祕
T0375_.12.0710b09: 藏大涅槃經有二威力一者。云何令二汝求レ有造

T0375_.12.0710b10: 業。若持レ經者求レ有造レ業。當レ知是經爲レ無二威
T0375_.12.0710b11: 力一。若無二威力一雖二復受持一爲レ無二利益一。縁三是
T0375_.12.0710b12: 輕

毀涅槃經一故。復令三無量無邊衆生墮二於地
T0375_.12.0710b13: 獄一。受

持是經一求レ有造レ業。則是衆生惡知識
T0375_.12.0710b14: 也。非二我弟子一是魔眷屬。復次善男子。若我
T0375_.12.0710b15: 弟子受持讀誦書寫演

説大涅槃經一。莫二非
T0375_.12.0710b16: 時説一。莫二非國説一。莫二不レ請説一。莫二輕心説一。莫二
T0375_.12.0710b17: 處處説一。莫二自歎説一。莫二輕他説一。莫下滅二佛法一
T0375_.12.0710b18: 説上。莫下熾

然世法一説上。善男子。若我弟子受

持
T0375_.12.0710b19: 是經一非時而説。乃至熾

然世法一説者。人當三
T0375_.12.0710b20: 輕呵而作二是言一。若佛祕藏大涅槃經有二威力一
T0375_.12.0710b21: 者。云何令下汝非時而説乃至熾

然世法一而
T0375_.12.0710b22: 説上。若持レ經者作二如レ是説一。當レ知是經爲レ無二威
T0375_.12.0710b23: 力一。若無二威力一雖二復受持一爲レ無二利益一。縁三是
T0375_.12.0710b24: 輕

毀涅槃經一故。令三無量衆生墮二於地獄一。受

T0375_.12.0710b25: 持是經一非レ時而説。乃至熾

然世法一而説。則
T0375_.12.0710b26: 是衆生惡知識也。非二我弟子一是魔眷屬。善男
T0375_.12.0710b27: 子。若欲二受持一者。説二大涅槃一者。説二佛性一者。
T0375_.12.0710b28: 説二如來祕藏一者。説二大乘一者。説二方等經一者。
T0375_.12.0710b29: 説二聲聞乘一者。説二辟支佛乘一者。説二解脱一者。
T0375_.12.0710c01: 見二佛性一者。先當レ清

淨其身一。以二身淨一故則無二
T0375_.12.0710c02: 呵責一。無二呵責一故令下無量人於二大涅槃一生中清
T0375_.12.0710c03: 淨信上。信心生故恭

敬是經一。若聞二一偈一句一
T0375_.12.0710c04: 字一。及説レ法者則得レ發二於阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0710c05: 菩提心一。當レ知是人則是衆生眞善知識非二惡
T0375_.12.0710c06: 知識一。是我弟子非二魔眷屬一。是名三菩薩非二世
T0375_.12.0710c07: 間一也。善男子。是名下世間之所二不レ知不レ見不
T0375_.12.0710c08:

覺而是菩薩所中知見覺上
T0375_.12.0710c09: 復次善男子。云何復名下一切世間所レ不二知見
T0375_.12.0710c10: 覺一而是菩薩所中知見覺上。所謂六念處。何等爲
T0375_.12.0710c11: レ六。念レ佛念レ法念レ僧念レ戒念レ施念レ天。善男
T0375_.12.0710c12: 子。云何念レ佛。如來應正遍知明行足善逝世
T0375_.12.0710c13: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊常不二
T0375_.12.0710c14: 變易一。具

足十力四無所畏一大師子吼。名二大
T0375_.12.0710c15: 沙門大婆羅門。大淨畢竟到於彼岸一。無二能勝
T0375_.12.0710c16: 者一。無二見レ頂者一。無レ有二怖畏一不レ驚不レ動。獨一
T0375_.12.0710c17: 無レ侶無師自悟。疾智大智利智深智解脱智
T0375_.12.0710c18: 不共智廣普智畢竟智智寶成就。人中象王
T0375_.12.0710c19: 人中牛王人中龍王人中丈夫人中蓮花分陀
T0375_.12.0710c20: 利花。調御人師爲二大施主大法之師一。以レ知
T0375_.12.0710c21: レ法故名二大法師一。以レ知レ義故名二大法師一。以レ知
T0375_.12.0710c22: レ時故名二大法師一。以レ知レ足故名二大法師一。以レ知
T0375_.12.0710c23: レ我故名二大法師知二大衆一故名二大法師一。以レ知二
T0375_.12.0710c24: 衆生種種性一故名二大法師一。以レ知二諸根利鈍
T0375_.12.0710c25: 中一故名二大法師一。説二中道一故名二大法師一
T0375_.12.0710c26: 云何名二如來一如二過去諸佛一所説不變。云何
T0375_.12.0710c27: 不變。過去諸佛爲レ度二衆生一説二十二部經一。如
T0375_.12.0710c28: 來亦爾故名二如來一。諸佛世尊從二六波羅蜜三
T0375_.12.0710c29: 十七品十一空一來至二大涅槃一。如來亦爾。是
T0375_.12.0711a01: 故號レ佛爲二如來一也。諸佛世尊。爲二衆生一故。隨
T0375_.12.0711a02: 宜方便開

示三乘一。壽命無量不レ可二稱計一。如
T0375_.12.0711a03: 來亦爾。是故號レ佛爲二如來一也
T0375_.12.0711a04: 云何爲レ應。世間之法悉名レ怨家。佛應レ害故
T0375_.12.0711a05: 故名爲レ應。夫四魔者是菩薩怨。諸佛如來爲二
T0375_.12.0711a06: 菩薩一時。能以二智慧一破

壞四魔一。是故名レ應。復
T0375_.12.0711a07: 次應者名爲二遠離一爲二菩薩一時應

當遠

離無
T0375_.12.0711a08: 量煩惱一。故名爲レ應。復次應者名レ樂。過去諸
T0375_.12.0711a09: 佛爲二菩薩一時。雖下於二無量阿僧祇劫一爲二衆生一
T0375_.12.0711a10: 故受中諸苦惱上。終無レ不二樂而常樂

之。如來亦
T0375_.12.0711a11: 爾。是故名レ應。又復應者。一切人天應下以二種
T0375_.12.0711a12: 種香華瓔珞幢幡伎樂一而供上養レ之。是故名
T0375_.12.0711a13: レ應
T0375_.12.0711a14: 云何正遍知。正者名二不顛倒一。遍知者於二四顛
T0375_.12.0711a15: 倒一無レ不二通達一。又復正者名爲二苦行一。遍知者
T0375_.12.0711a16: 知下因二苦行一定有中苦果上。又復正者名二世間中一。
T0375_.12.0711a17: 遍知者畢竟定知下修

習中道一得中阿耨多羅三
T0375_.12.0711a18: 藐三菩提上。又復正者名爲二可數可量可稱一。遍
T0375_.12.0711a19: 知者不可數不可量不可稱。是故號レ佛爲二正
T0375_.12.0711a20: 遍知一善男子。聲聞縁覺亦有二遍知一亦不二遍
T0375_.12.0711a21: 知一。何以故。遍知者名二五陰十二入十八界一。
T0375_.12.0711a22: 聲聞縁覺亦得二遍知一。是名二遍知一。云何不遍
T0375_.12.0711a23: 知。善男子。假使二乘於二無量劫一觀二一色陰一
T0375_.12.0711a24: 不レ能二盡知一。以二是義一故。聲聞縁覺無レ有二遍
T0375_.12.0711a25: 知一
T0375_.12.0711a26: 云何明行足明者名レ得二無量善果一。行名二脚
T0375_.12.0711a27: 足一。善果者名二阿耨多羅三藐三菩提一。脚足者
T0375_.12.0711a28: 名爲二戒慧一。乘二戒慧足一得二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0711a29: 菩提一。是故名爲二明行足一也。又復明者名レ呪。
T0375_.12.0711b01: 行者名レ吉。足者名レ果。善男子。是名二世間義一。
T0375_.12.0711b02: 呪者名爲二解脱一。吉者名爲二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0711b03: 菩提一。果者名爲二大般涅槃一。是故名爲二明行足一
T0375_.12.0711b04: ＊也。又復明者名レ光。行者名レ業。足者名レ果。
T0375_.12.0711b05: 善男子。是名二世間義一。光者名二不放逸一。業者
T0375_.12.0711b06: 名二六波羅蜜一。果者名爲二阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0711b07: 提一。又復明者名爲二三明一。一菩薩明。二諸佛
T0375_.12.0711b08: 明。三無明明。菩薩明者即是般若波羅蜜。諸
T0375_.12.0711b09: 佛明者。即是佛眼。無明明者即畢竟空。行
T0375_.12.0711b10: 者於二無量劫一爲二衆生一故修二諸善業一。足者明
T0375_.12.0711b11: 見二佛性一。以二是義一故名二明行足一。云何善逝。善
T0375_.12.0711b12: 者名一高。逝名二不高一。善男子。是名二世間義一。高
T0375_.12.0711b13: 者名爲二阿耨多羅三藐三菩提一。不高者即如
T0375_.12.0711b14: 來心也。善男子。心若高者不レ名二如來一。是故
T0375_.12.0711b15: 如來名爲二善逝一。又復善者名爲二善知識一。逝者
T0375_.12.0711b16: 善知識果一。善男子。是名二世間義一。善知識者即
T0375_.12.0711b17: 初發心。果者名爲二大般涅槃一。如來不レ捨二最
T0375_.12.0711b18: 初發心一得二大涅槃一。是故如來名爲二善逝一。又
T0375_.12.0711b19: 復善者名レ好。逝者名レ有。善男子。是名二世間
T0375_.12.0711b20: 義一。好者名レ見二佛性一。有者名二大涅槃一。善男子。
T0375_.12.0711b21: 涅槃之性實非レ有也。諸佛世尊因二世間一故説
T0375_.12.0711b22: 言二是有一。善男子。譬如二世人實無レ有レ子説言
T0375_.12.0711b23:

有レ子。實無レ有レ道説言レ有レ道。涅槃亦爾。因二
T0375_.12.0711b24: 世間一故説言二爲有一。諸佛世尊成二大涅槃一故
T0375_.12.0711b25: 名二善逝一
T0375_.12.0711b26: 善男子。云何世間解。＊善男子。世間者名爲二
T0375_.12.0711b27: 五陰一。解者名レ知。諸佛世尊善知二五陰一故名二
T0375_.12.0711b28: 世間解一。又世間者名。爲二五欲一。解名二不著一。不
T0375_.12.0711b29: レ著二五欲一故名二世間解一。又世間解者。東方無
T0375_.12.0711c01: 量阿僧祇世界。一切聲聞獨覺不レ知不レ見不
T0375_.12.0711c02: レ解。諸佛悉知悉見悉解。南西北方四維上下
T0375_.12.0711c03: 亦復如レ是。是故號レ佛爲二世間解一。又世間者
T0375_.12.0711c04: 一切凡夫。解者知二諸凡夫善惡因果一。非二是聲
T0375_.12.0711c05: 聞縁覺所知一。唯佛能知是。故號レ佛爲二世間解一。
T0375_.12.0711c06: 又世間者名曰二蓮花一。解名二不汚一。善男子。是
T0375_.12.0711c07: 名二世間義一。蓮花者即是如來。不汚者。如來不
T0375_.12.0711c08: レ爲三世間八法之所二染汚一。是故號レ佛爲二世間
T0375_.12.0711c09: 解一。又世間解者諸佛菩薩名二世間解一。何以故。
T0375_.12.0711c10: 諸佛菩薩見二世間一故。故名二世間解一。善男子。
T0375_.12.0711c11: 如二因レ食得レ命名レ食爲

命。諸佛菩薩亦復如
T0375_.12.0711c12: レ是。見二世間一故。故名二世間解一。云何無上士。上
T0375_.12.0711c13: 士者名レ之爲レ斷。無二所斷一者名二無上士一。諸佛
T0375_.12.0711c14: 世尊無レ有二煩惱一故無二所斷一。是故號レ佛爲二無
T0375_.12.0711c15: 上士一。又上士者名爲二諍訟一。無上士者無レ有二
T0375_.12.0711c16: 諍訟一如來無レ諍。是故號レ佛爲二無上士一。又上
T0375_.12.0711c17: 士者名二語可壞一。無上士者語不可壞。如來所
T0375_.12.0711c18: 言一切衆生所レ不レ能レ壞。是故號レ佛爲二無上
T0375_.12.0711c19: 士一。又上士者名爲二上座一。無上士者名二無上
T0375_.12.0711c20: 座一。三世諸佛更無二過者一。是故號レ佛爲二無上
T0375_.12.0711c21: 士一。上者名レ新。士者名レ故。諸佛世尊體二大涅
T0375_.12.0711c22: 槃一無レ新無レ故。是故號レ佛爲二無上士一。云何調
T0375_.12.0711c23: 御丈夫。自既丈夫復調二丈夫一。善男子。言如
T0375_.12.0711c24: 來者實非二丈夫一非レ不二丈夫一。因レ調二丈夫一故
T0375_.12.0711c25: 名二如來一爲二丈夫一也。善男子。一切男女若具二
T0375_.12.0711c26: 四法一則名二丈夫一。何等爲レ四。一善知識。二能
T0375_.12.0711c27: 聽レ法。三思

惟義一。四如レ説修行。善男子。若
T0375_.12.0711c28: 男若女具二是四法一則名二丈夫一。善男子。若有二
T0375_.12.0711c29: 男子一無二此四法一。則不レ得三名爲二丈夫一也。何以
T0375_.12.0712a01: 故。身雖二丈夫一行同二畜生一。如來調

伏若男若
T0375_.12.0712a02: 女一。是故號二佛調御丈夫一。復次善男子。如二御
T0375_.12.0712a03: 馬一者凡有二四種一。一者觸レ毛。二者觸レ皮。三者
T0375_.12.0712a04: 觸レ肉。四者觸レ骨。隨二其所

觸稱二御者意一。如來
T0375_.12.0712a05: 亦爾。以二四種法一調二伏衆生一。一爲説レ生令
T0375_.12.0712a06: レ受二佛語一。如下觸二其毛一隨中御者意上。二説二生老一
T0375_.12.0712a07: 便受二佛語一。如下觸二毛皮一隨下御者意上。三者説二生
T0375_.12.0712a08: 及以老病一便受二佛語一。如下觸二毛皮肉一隨中御者
T0375_.12.0712a09: 意上。四者説二生及老病死一便受二佛語一。如下觸二毛
T0375_.12.0712a10: 皮肉骨一隨中御者意上。善男子。御者調レ馬無レ有二
T0375_.12.0712a11: 決定一。如來世尊調

伏衆生一必定不レ虚。是故
T0375_.12.0712a12: 號レ佛爲二調御丈夫一。云何天人師。師有二二種一
T0375_.12.0712a13: 一者善教。二者惡教。諸佛菩薩常以二善法一教
T0375_.12.0712a14: 諸衆生一。何等善法。謂身口意善。諸佛菩薩教二
T0375_.12.0712a15: 諸衆生一作二如レ是言一。善男子。汝當レ遠

離身不
T0375_.12.0712a16: 善業一。何以故。以下身惡業是可二遠離一得中解脱上
T0375_.12.0712a17: 故。是故我以二此法一教レ汝。若是惡業不レ可三
T0375_.12.0712a18: 遠離得二解脱一者。終不三教レ汝令二遠離一也。若諸
T0375_.12.0712a19: 衆生離二惡業一已墮二三惡一者。無レ有二是處一。以二
T0375_.12.0712a20: 遠離一故成二阿耨多羅三藐三菩提一得二大涅槃一。
T0375_.12.0712a21: 是故諸佛菩薩常以二此法一教

化衆生一。口意
T0375_.12.0712a22: 亦爾。是故號レ佛爲二無上師一。復次昔未レ得レ道
T0375_.12.0712a23: 今已得レ之。以二所得道一爲二衆生一説。從レ本已來
T0375_.12.0712a24: 未レ修二梵行一今已修竟。以二已所修一爲二衆生一
T0375_.12.0712a25: 説。自破二無明一復爲二衆生破

壞無明一。自得二淨
T0375_.12.0712a26: 目一復爲二衆生一。破

除盲冥一令レ得二淨眼一。自知二
T0375_.12.0712a27: 二諦一復爲二衆生一演

説二諦一。既自解脱復爲二
T0375_.12.0712a28: 衆生一説二解脱法一。自渡二無邊生死大河一。復
T0375_.12.0712a29: 令二衆生皆悉得

渡。自得二無畏一復教二衆生一令
T0375_.12.0712b01: レ無二怖畏一。自既涅槃復爲二衆生一演二大涅槃一。是
T0375_.12.0712b02: 故號レ佛爲二無上師一。天者名レ晝。天上晝長夜
T0375_.12.0712b03: 短。是故名レ天。又復天者名二無愁惱一常受二快
T0375_.12.0712b04: 樂一。是故名レ天。又復天者名爲二燈明一。能破二黒
T0375_.12.0712b05: 闇一而爲二大明一。是故名レ天。亦以三能破二惡業黒
T0375_.12.0712b06: 闇一。得二諸善業一而生二天上一。是故名レ天。又復
T0375_.12.0712b07: 天者名レ吉。以二吉祥一故得二名爲

天。又復天者
T0375_.12.0712b08: 名レ日。日有二光明一故名レ日爲レ天。以二是義一故
T0375_.12.0712b09: 名爲レ天也。人者名二日能多恩義一。又復人者
T0375_.12.0712b10: 身口柔軟。又復人者名二有憍慢一。又復人者能
T0375_.12.0712b11: 破二憍慢一。善男子。諸佛雖レ爲二一切衆生無上
T0375_.12.0712b12: 大師一。然經中説爲二天人師一。何以故。善男子。
T0375_.12.0712b13: 諸衆生中唯天與レ人。能發二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0712b14: 菩提心一。能修二十善業道一。能得二須陀洹果斯陀
T0375_.12.0712b15: 含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道一。得二阿耨
T0375_.12.0712b16: 多羅三藐三菩提一。是故號レ佛爲二天人師一。云何
T0375_.12.0712b17: 爲レ佛。佛者名レ覺。既自覺悟復能覺レ他。善男
T0375_.12.0712b18: 子。譬如下有レ人覺

知有

賊賊無中能爲上。菩薩摩
T0375_.12.0712b19: 訶薩能覺二一切無量煩惱一。既覺了已。令三諸煩
T0375_.12.0712b20: 惱無レ所二能爲一。是故名レ佛。以二是覺一故不レ生不
T0375_.12.0712b21: レ老不レ病不レ死。是故名レ佛。婆伽婆者。婆伽名レ
T0375_.12.0712b22: 破。婆名二煩惱一。能破二煩惱一故名二婆伽婆一。又能
T0375_.12.0712b23: 成

就諸善法一故。又能善解二諸法義一故。有二大
T0375_.12.0712b24: 功徳一無二能勝一故。有二大名聞一遍二十方一故。又
T0375_.12.0712b25: 能種種大慧施故。又於二無量阿僧祇劫一吐二
T0375_.12.0712b26: 女根一故。善男子。若男若女能如レ是念レ佛者。
T0375_.12.0712b27: 若行若住若坐若臥若晝若夜若明若闇。常
T0375_.12.0712b28: 得三不レ離見二佛世尊一。善男子。何故名爲二如來
T0375_.12.0712b29: 應正遍知乃至婆伽婆一而有二如レ是無量功徳
T0375_.12.0712c01: 大名稱一耶。善男子。菩薩摩訶薩於二昔無量
T0375_.12.0712c02: 阿僧祇劫一。恭

敬父母和尚諸師上座長老一。
T0375_.12.0712c03: 於二無量劫一常爲二衆生一而行二布施一。堅持禁戒
T0375_.12.0712c04: 修

習忍辱一。勤行二精進禪定智慧。大慈大悲大
T0375_.12.0712c05: 喜大捨一。是故今得二三十二相八十種好金剛之
T0375_.12.0712c06: 身一。又復菩薩於二昔無量阿僧祇劫一。修

習信念
T0375_.12.0712c07: 進定慧根一。於二諸師長一恭敬供養。常爲二法利一
T0375_.12.0712c08: 不レ爲二食利一。菩薩若持二十二部經一若讀若誦。常
T0375_.12.0712c09: 爲二衆生一令レ得二解脱安隱快樂一。終不二自爲一。何
T0375_.12.0712c10: 以故。菩薩常修二出世間心及出家心無爲之心
T0375_.12.0712c11: 無諍訟心無垢穢心無繋縛心無取著心無覆
T0375_.12.0712c12: 蓋心無無記心無生死心無疑網心無貪欲心
T0375_.12.0712c13: 無瞋恚心無愚癡心無憍慢心無穢濁心無煩
T0375_.12.0712c14: 惱心無苦心無量心廣大心虚空心無心無無
T0375_.12.0712c15: 心調心不護心無覆藏心無世間心常定心
T0375_.12.0712c16: 常修心常解脱心無報心無願心善願心無
T0375_.12.0712c17: 誤心柔軟心不住心自在心無漏心第一義心
T0375_.12.0712c18: 不退心無常心正直心無諂曲心純善心無
T0375_.12.0712c19: 多少心無堅心無凡夫心無聲聞心無縁覺心
T0375_.12.0712c20: 善知心界知心生界知心住界知心自在界心一。
T0375_.12.0712c21: 是故今得二十力四無所畏大悲三念處常樂
T0375_.12.0712c22: 我淨一。是故得レ稱二如來乃至婆伽婆一。是名二菩
T0375_.12.0712c23: 薩摩訶薩念佛一。云何菩薩摩訶薩念法。善男
T0375_.12.0712c24: 子。菩薩摩訶薩思

惟諸佛所二可説一法最妙最
T0375_.12.0712c25: 上上。因二是法一故能令三衆生得二現在果一。唯此正
T0375_.12.0712c26: 法無レ有二時節一。法眼所見非二肉眼見一。然不レ可下
T0375_.12.0712c27: 以二譬喩一爲

比。不レ生不レ出不レ住不レ滅。不レ始
T0375_.12.0712c28: 不レ終無レ爲無レ數。無レ舍宅者爲作レ舍＊宅。無
T0375_.12.0712c29: レ歸作レ歸。無レ明作レ明。未レ到二彼岸一令＊レ到二彼
T0375_.12.0713a01: 岸一。爲無レ香處作二無礙香一。不レ可レ見見。不動
T0375_.12.0713a02: 不轉不長不短。永斷二諸樂一而安隱樂畢竟微
T0375_.12.0713a03: 妙。非レ色斷レ色而亦是色。乃至非レ識斷レ識而
T0375_.12.0713a04: 亦是識。非レ業斷レ業非レ結斷レ結。非レ物斷レ物而
T0375_.12.0713a05: 亦是物。非レ界斷レ界而亦是界。非レ有斷レ有而
T0375_.12.0713a06: 亦是有。非レ入斷入而亦是入。非レ因斷レ因而
T0375_.12.0713a07: 亦是因。非レ果斷レ果而亦是果。非レ虚非レ實。斷二
T0375_.12.0713a08: 一切實一而亦是實。非レ生非レ滅。永斷二生滅一。而
T0375_.12.0713a09: 亦是滅。非レ相非二非相一。斷二一切相一而亦是相。
T0375_.12.0713a10: 非レ教非二不教一而亦是師。非レ怖非レ安。斷二一切
T0375_.12.0713a11: 怖一而亦是安。非レ忍非二不忍一。永斷二不忍一而亦
T0375_.12.0713a12: 是忍。非レ止非二不止一。斷二一切止一而亦是止。一
T0375_.12.0713a13: 切法頂。悉能永斷二一切煩惱一。清淨無相永脱二
T0375_.12.0713a14: 諸相一。無量衆生畢竟住處。能滅二一切生死熾
T0375_.12.0713a15: 火一。乃是諸佛所二游居一處常。不二變易一。是名二菩
T0375_.12.0713a16: 薩念法一。云何念僧。諸佛聖僧如レ法而住。受二
T0375_.12.0713a17: 正直法一隨順修行。不レ可二覩見一不レ可二捉持一。不
T0375_.12.0713a18: レ可二破壞一無二能嬈害一。不可思議。一切衆生良
T0375_.12.0713a19: 祐福田。雖レ爲二福田一無レ所二受取一清淨無穢。無
T0375_.12.0713a20: 漏無爲廣普無邊。其心調柔平等無二。無レ有二
T0375_.12.0713a21: 嬈濁一常二不變易一。是名二念僧一。云何念戒。菩薩
T0375_.12.0713a22: 思惟。有レ戒不破不漏不壞不雜。雖レ無二形色一
T0375_.12.0713a23: 而可二護持一。雖レ無二觸對一善修二方便一。可レ得二具
T0375_.12.0713a24: 足一無レ有二過咎一。諸佛菩薩之所二讃歎一。是大方
T0375_.12.0713a25: 等大涅槃因。善男子。譬如二大地船舫瓔珞。
T0375_.12.0713a26: 大海灰汁舍宅刀劍橋梁良醫妙藥阿伽陀
T0375_.12.0713a27: 藥如意寶珠脚足眼目父母陰涼一。無二能劫盜一
T0375_.12.0713a28: 不レ可二嬈害一。火不レ能レ焚水不レ能レ漂。大山梯
T0375_.12.0713a29: 蹬。諸佛菩薩妙寶勝幢。若住是戒得二須陀洹
T0375_.12.0713b01: 果一。我亦有レ分然我不レ須。何以故。若我得二是
T0375_.12.0713b02: 須陀洹果一不レ能三廣度二一切衆生一。若住二是戒一
T0375_.12.0713b03: 則得二阿耨多羅三藐三菩提一。我亦有レ分是
T0375_.12.0713b04: 我所レ欲。何以故。若得二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0713b05: 當下爲二衆生一廣説二妙法一而作中救護上。是名二菩薩
T0375_.12.0713b06: 摩訶薩念戒一。云何念施。菩薩摩訶薩深觀此
T0375_.12.0713b07: 施。乃是阿耨多羅三藐三菩提因。諸佛菩薩
T0375_.12.0713b08: 親

近修

習如レ是布施一。我亦如レ是親近修習。
T0375_.12.0713b09: 若不二惠施一不レ能レ莊

嚴四部之衆一施雖レ不
T0375_.12.0713b10: レ能二畢竟斷

結而能除二破現在煩惱一。以二施因
T0375_.12.0713b11: 縁一故常爲二十方無量無邊恒河沙等世界衆
T0375_.12.0713b12: 生一之所二稱歎一。菩薩摩訶薩施二衆生食一則施二
T0375_.12.0713b13: 其命一。以二是果報一成佛之時常不二變易一。以レ施
T0375_.12.0713b14: レ樂故成佛之時則得二安樂一。菩薩施時如レ法求
T0375_.12.0713b15: レ財不二侵レ彼施

是故成佛得二清淨涅槃一。菩薩
T0375_.12.0713b16: 施時令二諸衆生不レ求而得一。是故成佛得二自在
T0375_.12.0713b17: 我一。以二施因縁一令二他得

力。是故成佛獲

得十
T0375_.12.0713b18: 力一。以二施因縁一令二他得

語是。故成佛得二四無
T0375_.12.0713b19: 礙一諸佛菩薩修

集是施一爲二涅槃因一。我亦如
T0375_.12.0713b20: レ是修

習布施一爲二涅槃因一。廣説如二雜花中一。云
T0375_.12.0713b21: 何念天。有二四天王處乃至非想非非想處一。若
T0375_.12.0713b22: 有二信心一得二四天王處一我亦有レ分。若戒多聞
T0375_.12.0713b23: 布施智慧得二四天王處一。乃至得二非想非非想
T0375_.12.0713b24: 處一我亦有レ分。然非二我欲一。何以故。四天王處
T0375_.12.0713b25: 乃至非想非非想處。皆是無常。以二無常一故生
T0375_.12.0713b26: 老病死。以二是義一故非二我所

欲。譬如三幻化誑二
T0375_.12.0713b27: 於愚夫一。智慧之人所レ不二惑著一。如二幻化一者即
T0375_.12.0713b28: 是四天王處乃至非想非非想處。愚者即是
T0375_.12.0713b29: 一切凡夫。我則不レ同二凡夫愚人一。我曾聞レ有二
T0375_.12.0713c01: 第一義天一。謂諸佛菩薩常不二變易一。以二常住一
T0375_.12.0713c02: 故不レ生不レ老不レ病不レ死。我爲二衆生精勤

T0375_.12.0713c03: 求於第一義天一。何以故。第一義天能令三衆
T0375_.12.0713c04: 生除

斷煩惱一。猶二如意樹一。若我有レ信乃至有
T0375_.12.0713c05: レ慧。則能得二是第一義天一。當下爲二衆生一廣分別
T0375_.12.0713c06: 説中第一義天上。是名二菩薩摩訶薩念天一。善男子。
T0375_.12.0713c07: 是名三菩薩非二世間一也。是爲下世間不二知見覺一
T0375_.12.0713c08: 而是菩薩所中知見覺上。善男子。若我弟子謂下
T0375_.12.0713c09: 受

持
T0375_.12.0713c10: 讀

誦書

寫敷

演解

説大涅槃經一等無中差別上
T0375_.12.0713c11: 者。是義不レ然。何以故。善男子。大涅槃者即
T0375_.12.0713c12: 是一切諸佛世尊甚深祕藏。以二是諸佛甚深
T0375_.12.0713c13: 祕藏一是則爲レ勝。善男子。以二是義一故。大涅槃
T0375_.12.0713c14: 經甚奇甚特不可思議。迦葉菩薩白レ佛言。世
T0375_.12.0713c15: 尊。我亦知二是大涅槃經甚奇甚特不可思議一。
T0375_.12.0713c16: 佛法衆僧不可思議。菩薩菩提大涅槃經亦
T0375_.12.0713c17: 不可思議。世尊。以二何義一故復言二菩薩不可思
T0375_.12.0713c18: 議一。善男子。菩薩摩訶薩無レ有二教者一。而能自
T0375_.12.0713c19: 發二菩提之心一。既發心已勤修二精進一。正使大火
T0375_.12.0713c20: 焚

燒身首一。終不三求レ救捨二念レ法心一。何以故。菩
T0375_.12.0713c21: 薩摩訶薩常自思惟。我於二無量阿僧祇劫一。或
T0375_.12.0713c22: 在二地獄餓鬼畜生人中天上一。爲三諸結火之所二
T0375_.12.0713c23: 燒燃一。初不三曾得一一決定法一。決定法者即是
T0375_.12.0713c24: 阿耨多羅三藐三菩提。我爲二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0713c25: 三菩提一。終不レ護

惜身心與

命。我爲二阿耨多
T0375_.12.0713c26: 羅三藐三菩提一。正使碎レ身猶如二微塵一。終不二
T0375_.12.0713c27: 放捨一勤精進也。何以故。勤進之心即是阿
T0375_.12.0713c28: 耨多羅三藐三菩提因。善男子。如レ是菩薩未
T0375_.12.0713c29: レ見二阿耨多羅三藐三菩提一。乃能如レ是不レ惜二
T0375_.12.0714a01: 身命一。況復見已是故菩薩不可思議。又復不
T0375_.12.0714a02: 可思議。菩薩摩訶薩所レ見生死無量過患。非二
T0375_.12.0714a03: 是聲聞縁覺所

及。雖レ知二生死無量過惡一。爲二
T0375_.12.0714a04: 衆生一故於レ中受レ苦不レ生二厭離一。是故復名二不
T0375_.12.0714a05: 可思議一。菩薩摩訶薩爲二衆生一故。雖下在二地獄一
T0375_.12.0714a06: 受中諸苦惱上如二三禪樂一。是故復名二不可思議一。
T0375_.12.0714a07: 善男子。譬如下長者其家失火。長者見已從レ舍
T0375_.12.0714a08: 而出。諸子在レ後未レ脱二火難一。長者爾時定知二
T0375_.12.0714a09: 火害一。爲二諸子一故旋還赴救不

顧二其難一。菩薩
T0375_.12.0714a10: 摩訶薩亦復如レ是。雖レ知三生死多二諸過惡一。爲二
T0375_.12.0714a11: 衆生一故處レ之不レ厭。是故復名二不可思議一。善
T0375_.12.0714a12: 男子。無量衆生發二菩提心一。見三生死中多二諸
T0375_.12.0714a13: 過惡一。心即退沒或爲二聲聞一或爲二縁覺一。若有二
T0375_.12.0714a14: 菩薩一聞二是經一者。終不下退三失菩提之心一而爲中
T0375_.12.0714a15: 聲聞辟支佛上也。如レ是菩薩雖三復未レ階二初不
T0375_.12.0714a16: 動地一。而心堅固無レ有二退沒一。是故復名二不可
T0375_.12.0714a17: 思議一。善男子。若有レ人言三我能浮渡二大海
T0375_.12.0714a18: 之水一。如レ是之言可二思議一不。世尊。如レ是之言
T0375_.12.0714a19: 或可二思議一。或不レ可二思議一。何以故。若人渡者
T0375_.12.0714a20: 則不可思議。阿修羅渡則可二思議一。善男子。
T0375_.12.0714a21: 我亦不レ説二阿修羅一也。正説レ人耳。世尊。人中
T0375_.12.0714a22: 亦有二可思議者不可思議者一。世尊。人亦二二
T0375_.12.0714a23: 種一。一者聖人。二者凡夫。凡夫之人則不可思
T0375_.12.0714a24: 議。賢聖之人則可思議。善男子。我説二凡夫一
T0375_.12.0714a25: 不レ説二聖人一。世尊。若凡夫人實不可思議。善
T0375_.12.0714a26: 男子。凡夫之人實不レ能レ渡二大海水一也。如
T0375_.12.0714a27: 是菩薩實能渡二於生死大海一。是故復名二不
T0375_.12.0714a28: 可思議一。善男子。若有レ人能以二藕根絲一懸二須
T0375_.12.0714a29: 彌山一。可二思議一不。不也世尊。善男子。菩薩摩
T0375_.12.0714b01: 訶薩於二一念頃一悉能稱

量一切生死一。是故復
T0375_.12.0714b02: 名二不可思議一。善男子。菩薩摩訶薩已於二無量
T0375_.12.0714b03: 阿僧祇劫一。常觀二生死無常無我無樂無淨一。而
T0375_.12.0714b04: 爲二衆生一分

別演

説常樂我淨一。雖二如レ是説一然
T0375_.12.0714b05: 非二邪見一。是故復名二不可思議一。善男子。如下人
T0375_.12.0714b06: 入レ水水不レ能レ溺。入二大猛火一火不

能レ燒。如
T0375_.12.0714b07: レ是之事不可思議。菩薩摩訶薩亦復如レ是。雖
T0375_.12.0714b08: レ處二生死一不レ爲三生死之所二惱害一。是故復名二不
T0375_.12.0714b09: 可思議一。善男子。人有二三品一。謂上中下。下品
T0375_.12.0714b10: 之人初入レ胎時作二是念言一。我今處レ厠衆穢歸
T0375_.12.0714b11: 處。如死屍間二衆棘刺中大黒闇處一。初出胎
T0375_.12.0714b12: 時復作二是念一。我今出レ厠出衆穢處。乃至出二
T0375_.12.0714b13: 於大黒闇處一。中品之人作二是念言一。我今入二
T0375_.12.0714b14: 於衆樹林中清淨河中房室舍宅一。出時亦爾。
T0375_.12.0714b15: 上品之人作二是念言一。我昇二殿堂一在二花林間一。
T0375_.12.0714b16: 乘レ馬乘レ象登

陟高山一。出時亦爾。菩薩摩訶
T0375_.12.0714b17: 薩初入レ胎時自知二入胎一住時知レ住出時知
T0375_.12.0714b18: レ出。終不レ生二於貪瞋之心一。而未レ得二階初住
T0375_.12.0714b19: 地一也。是故復名二不可思議一。善男子。阿耨多
T0375_.12.0714b20: 羅三藐三菩提。實不レ可下以二譬喩一爲

比。善男
T0375_.12.0714b21: 子。心亦不レ可下以二方喩一爲

比。而皆可レ説。菩
T0375_.12.0714b22: 薩摩訶薩無レ有二師諮受學之處一。而能得二於
T0375_.12.0714b23: 阿耨多羅三藐三菩提一。得二是法一已心無二慳
T0375_.12.0714b24: 悋一。常爲二衆生一而演

説之一。是故復名二不可
T0375_.12.0714b25: 思議一。善男子。菩薩摩訶薩有二身遠離非

口。
T0375_.12.0714b26: 有二口遠離非

身。有下非二身口一而亦遠離上。身遠
T0375_.12.0714b27: 離者謂離二殺盜婬一。是名二身遠離非

口。口遠
T0375_.12.0714b28: 離者謂離二妄語兩舌惡口無義語一。是名二口遠
T0375_.12.0714b29: 離非

身。非レ身非レ口是遠離者所謂遠

離貪
T0375_.12.0714c01: 欲瞋恚邪見一。善男子。是名二非レ身非レ口而是
T0375_.12.0714c02: 遠離一。善男子一。菩薩摩訶薩不レ見二一法是身是
T0375_.12.0714c03: 業及與離

主。而亦有レ離。是故復名二不可思
T0375_.12.0714c04: 議一。口亦如レ是。善男子從レ身離レ身。從レ口離レ口
T0375_.12.0714c05: 從レ慧遠

離非身非口一善男子。實有二此慧一。然
T0375_.12.0714c06: 不レ能レ令二菩薩遠離一。何以故。善男子。無レ有二一
T0375_.12.0714c07: 法能壞能作一。有爲法性異生異滅。是故此慧
T0375_.12.0714c08: 不レ能二遠離一。善男子。慧不レ能レ破。火不レ能レ燒
T0375_.12.0714c09: 水不レ能レ爛風不レ能レ動地不レ能レ持。生不レ能
T0375_.12.0714c10: レ生老不レ能レ老住不レ能レ住壞不レ能レ壞。貪不
T0375_.12.0714c11: レ能レ貪瞋不レ能レ瞋癡不レ能レ癡。以二有爲性異生
T0375_.12.0714c12: 異滅一故一。菩薩摩訶薩終不レ生レ念。我以二此慧一
T0375_.12.0714c13: 破二諸煩惱一。而自説言三我破二煩惱一。雖レ作二是説一
T0375_.12.0714c14: 非二是虚妄一。是故復名二不可思議一。迦葉復言。
T0375_.12.0714c15: 世尊。我今始知二菩薩摩訶薩不可思議。佛法
T0375_.12.0714c16: 衆僧大涅槃經。及受持者菩提涅槃不可思
T0375_.12.0714c17: 議一。世尊。無上佛法當二久近一住幾時而滅。善
T0375_.12.0714c18: 男子。若大涅槃經乃至有二是五行一。所謂聖行
T0375_.12.0714c19: 梵行天行病行嬰兒行。若我弟子有下能受持
T0375_.12.0714c20: 讀誦書寫演

説其義一。爲二諸衆生一之所中恭敬
T0375_.12.0714c21: 尊重讃歎種種供養上。當レ知爾時佛法未レ滅。善
T0375_.12.0714c22: 男子。若大涅槃經具足流布。當二爾之時一我諸
T0375_.12.0714c23: 弟子。多犯二禁戒一造

作衆惡一。不レ能レ敬

信如レ是
T0375_.12.0714c24: 經典一。以二不信一故不レ能六受

持讀

誦書

寫解
T0375_.12.0714c25:

説其義一。不レ爲三衆人之所二恭敬乃至供養一。見二
T0375_.12.0714c26: 受持者一輕毀誹謗。汝是六師非二佛弟子一。當
T0375_.12.0714c27: レ知佛法將レ滅不レ久。迦葉菩薩復白レ佛言。世
T0375_.12.0714c28: 尊。我親從レ佛聞二如レ是義一。迦葉佛法住レ世七
T0375_.12.0714c29: 日然後滅盡。世尊。迦葉如來有二是經一不如
T0375_.12.0715a01: 其有者云何言レ滅。＊如其無者云何説言二大
T0375_.12.0715a02: 涅槃經是諸如來祕密之藏一。佛言。善男子。
T0375_.12.0715a03: 我先説言。唯有二文殊一乃解二是義一。今當二重
T0375_.12.0715a04: 説一。至心諦聽。善男子。諸佛世尊有二二種法一。
T0375_.12.0715a05: 一者世法。二者第一義法。世法可レ滅。第一義
T0375_.12.0715a06: 法則不二壞滅一。復有二二種一。一者無常無我無樂
T0375_.12.0715a07: 無淨。二者常樂我淨。無常無我無樂無淨則
T0375_.12.0715a08: 有二壞滅一。常樂我淨則無二壞滅一。復有二二種一。一
T0375_.12.0715a09: 者二乘所持。二者菩薩所持。二乘所持則有二
T0375_.12.0715a10: 壞滅一。菩薩所持則無二壞滅一。復有二二種一。一者
T0375_.12.0715a11: 外。二者内。外法者則有二壞滅一。内法者則無二
T0375_.12.0715a12: 壞滅一。復有二二種一。一者有爲。二者無爲。有爲
T0375_.12.0715a13: 之法則有二壞滅一。無爲之法無レ有二壞滅一。復有二
T0375_.12.0715a14: 二種一。一者可得。二＊者不可得。可得之法則
T0375_.12.0715a15: 有二壞滅一。不可得者無レ有二壞滅一。復有二二種一。
T0375_.12.0715a16: 一者共法。二者不共。共法壞滅。不共之法無
T0375_.12.0715a17: 有二壞滅一。復有二二種一。一者人中。二者天中。人
T0375_.12.0715a18: 中壞滅。天無二壞滅一。復有二二種一。一者十一部
T0375_.12.0715a19: 經。二者方等經。十一部經則有二壞滅一。方等經
T0375_.12.0715a20: 典無レ有二壞滅一。善男子。若我弟子受

持讀

誦
T0375_.12.0715a21: 書

寫解

説方等經典一。恭敬供養尊重讃歎。當
T0375_.12.0715a22: レ知爾時佛法不レ滅。善男子。汝向所レ問。迦葉
T0375_.12.0715a23: 如來有二是經一不者。善男子。大涅槃經悉是一
T0375_.12.0715a24: 切諸佛祕藏。何以故。諸佛雖レ有二十一部經一。
T0375_.12.0715a25: 不レ説二佛性一。不レ説如來常樂我淨。諸佛世尊
T0375_.12.0715a26: 永不三畢竟入二於涅槃一。是故此經名爲二如來
T0375_.12.0715a27: 祕密之藏一十一部經所レ不レ説故。故名爲レ藏。
T0375_.12.0715a28: 如三人七寶。不二出レ外用名レ之爲レ藏。善男子。
T0375_.12.0715a29: 是人所

以藏

積此物一爲二未來事一故。何等未
T0375_.12.0715b01: 來事。所謂穀貴賊來侵レ國。値

遇惡王一爲二用
T0375_.12.0715b02: 贖

命。道路急難財難レ得時乃當二出用一。善男
T0375_.12.0715b03: 子。諸佛如來祕密之藏亦復如レ是。爲下未來世
T0375_.12.0715b04: 諸惡比丘。畜二不淨物一。爲二四衆一説三如來畢竟
T0375_.12.0715b05: 入二於涅槃一。讀

誦世典一不レ敬中佛經上。如レ是等惡
T0375_.12.0715b06: 現二於世一時。如來爲レ欲下滅二是諸惡一令レ得レ遠

T0375_.12.0715b07: 離邪命利養上。如來則爲演

説是經一。若是經典
T0375_.12.0715b08: 祕密之藏滅不レ現時。當レ知爾時佛法則滅。善
T0375_.12.0715b09: 男子。大涅槃經常不二變易一。云何難言下迦葉佛
T0375_.12.0715b10: 時有二是經一不上。善男子。迦葉佛時所有衆生。
T0375_.12.0715b11: 貪欲微薄智慧滋多。諸菩薩摩訶薩等調柔
T0375_.12.0715b12: 易レ化。有二大威徳一總持不忘。如二大象王一。世界
T0375_.12.0715b13: 清淨。一切衆生悉知下如來終不三畢竟入二於
T0375_.12.0715b14: 涅槃一常住不變上。雖レ有二是典一不レ須二演説一。善男
T0375_.12.0715b15: 子。今世衆生多二諸煩惱一。愚癡憙忘無レ有二智
T0375_.12.0715b16: 慧一。多二諸疑網一信根不レ立。世界不淨。一切衆
T0375_.12.0715b17: 生咸謂三如來無常遷變畢竟入二於大般涅槃一。
T0375_.12.0715b18: 是故如來演

説是典一。善男子。迦葉佛法實亦
T0375_.12.0715b19: 不レ滅。何以故。常不變故。善男子。若有二衆生一
T0375_.12.0715b20: 我見二無我一無我見レ我。常見二無常一無常見レ常。
T0375_.12.0715b21: 樂見二無樂一無樂見レ樂。淨見二不淨一不淨見レ淨。
T0375_.12.0715b22: 滅見二不滅一不滅見レ滅。罪見二非罪一非罪見
T0375_.12.0715b23: レ罪。輕罪見レ重重罪見レ輕。乘見二非乘一非乘見
T0375_.12.0715b24: レ乘。道見二非道一非道見レ道。實是菩提見二非菩
T0375_.12.0715b25: 提一。實非菩提謬見二菩提一。苦見二非苦一。集見二非
T0375_.12.0715b26: 集一。滅見二非滅一。實見二非實一。實是世諦見二第一
T0375_.12.0715b27: 義諦一。第一義諦見二是世諦一。歸見二非歸一非歸
T0375_.12.0715b28: 見レ歸。以二眞佛語一名爲二魔語一。實是魔語以爲二
T0375_.12.0715b29: 佛語一。如レ是之時諸佛乃説二大涅槃經一。善男子
T0375_.12.0715c01: 寧説三蚊嘴盡二大海底一。不レ可三説言二如來法
T0375_.12.0715c02: 滅一。寧説下口吹二須彌中散壞上。不レ可三説言二如來法
T0375_.12.0715c03: 滅一。寧言三以レ索繋

縛猛風一。不レ可三説言二如來
T0375_.12.0715c04: 法滅一。寧言三佉陁羅火中生二蓮花一。不レ可三説言二
T0375_.12.0715c05: 如來法滅一。寧説三阿伽陀藥而爲二毒藥一。不レ可三
T0375_.12.0715c06: 説言二如來法滅一。寧説二月可レ令レ熱日可レ令レ冷一。
T0375_.12.0715c07: 不レ可三説言二如來法滅一。寧説三四大各捨二己性一。
T0375_.12.0715c08: 不レ可三説言二如來法滅一。善男子。若佛初出得二
T0375_.12.0715c09: 阿耨多羅三藐三菩提一已。未レ有三弟子解二甚
T0375_.12.0715c10: 深義一彼佛世尊便涅槃者。當レ知是法不二久
T0375_.12.0715c11: 住

世。復次善男子。若佛初出得二阿耨多羅三
T0375_.12.0715c12: 藐三菩提一已。有二諸弟子一解二甚深義一。佛雖二涅
T0375_.12.0715c13: 槃一。當レ知是法久住二於世一。復次善男子。若佛
T0375_.12.0715c14: 初出得二阿耨多羅三藐三菩提一已。雖レ有三弟
T0375_.12.0715c15: 子解二甚深義一。無下有二篤信白衣檀越一敬中重佛
T0375_.12.0715c16: 法上。佛便涅槃。當レ知是法不二久住

世。復次善
T0375_.12.0715c17: 男子。若佛初出得二阿耨多羅三藐三菩提一已。
T0375_.12.0715c18: 有二諸弟子一解二甚深義一。多有二篤信白衣檀越一
T0375_.12.0715c19: 敬

重佛法一。佛雖二涅槃一。當レ知佛法久住二於世一。
T0375_.12.0715c20: 復次善男子。若佛初出得二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0715c21: 菩提一已。有二諸弟子一解二甚深義一。雖下有二篤信白
T0375_.12.0715c22: 衣檀越一敬

重佛法上。而諸弟子演

説經法一。貪
T0375_.12.0715c23: 爲二利養一不レ爲二涅槃一。佛復滅度。當レ知是法不二
T0375_.12.0715c24: 久住

世。復次善男子。若佛初出得二阿耨多羅
T0375_.12.0715c25: 三藐三菩提一已。有二諸弟子一解二甚深義一。復有二
T0375_.12.0715c26: 篤信白衣檀越一敬

重佛法一。彼諸弟子凡所二演
T0375_.12.0715c27: 説一。不レ貪二利養一爲レ求二涅槃一。佛雖二滅度一。當レ知
T0375_.12.0715c28: 是法久住二於世一。復次善男子。若佛初出得二阿
T0375_.12.0715c29: 耨多羅三藐三菩提一已。雖下有二弟子一解二甚深
T0375_.12.0716a01: 義一。復有二篤信白衣檀越一敬

重佛法上。而諸弟
T0375_.12.0716a02: 子多起二諍訟一互相是非。佛復涅槃。當レ知是
T0375_.12.0716a03: 法不二久住

世。復次善男子。若佛初出得二阿
T0375_.12.0716a04: 耨多羅三藐三菩提一已。有二諸弟子一解二甚深
T0375_.12.0716a05: 義一。復有二篤信白衣檀越一敬

重佛法一。彼諸弟
T0375_.12.0716a06: 子修二和敬法一不二相是非一互相尊重佛雖二涅
T0375_.12.0716a07: 槃一。當レ知是法久住不レ滅。復次善男子。若佛
T0375_.12.0716a08: 初出得二阿耨多羅三藐三菩提一已。雖下有二弟
T0375_.12.0716a09: 子一解二甚深義一。復有二篤信白衣檀越一敬

重佛
T0375_.12.0716a10: 法一。彼諸弟子爲二大涅槃一而演

説法一。互相恭
T0375_.12.0716a11: 敬不レ起中諍訟上。然畜二一切不淨之物一。復自讃
T0375_.12.0716a12: 言。我得二須陀洹果乃至阿羅漢果一。佛復涅槃。
T0375_.12.0716a13: 當レ知是法不二久住

世。復次善男子。若佛初
T0375_.12.0716a14: 出得二阿耨多羅三藐三菩提一已。有二諸弟子一解二
T0375_.12.0716a15: 甚深義一。復有二篤信白衣檀越一敬

重佛法一。彼
T0375_.12.0716a16: 諸弟子爲二大涅槃一演

説經法一。善修二和敬一互
T0375_.12.0716a17: 相尊重。不レ畜二一切不淨之物一。亦不丁自言丙得二
T0375_.12.0716a18: 須陀洹一乃至得乙阿羅漢甲。彼佛世尊雖二復滅度一。
T0375_.12.0716a19: 當レ知是法久住二於世一。復次善男子。若佛初出
T0375_.12.0716a20: 得二阿耨多羅三藐三菩提一已。有二諸弟子一乃
T0375_.12.0716a21: 至不レ畜二不淨之物一。又不三自言レ得二須陀洹至
T0375_.12.0716a22: 阿羅漢一。各執二所見一種種異説而作二是言一。長
T0375_.12.0716a23: 老。諸佛所制四重之法。乃至七滅諍法。爲二衆
T0375_.12.0716a24: 生一故或遮或開。十二部經亦復如レ是。何以
T0375_.12.0716a25: 故。佛知二國土時節各異衆生不同利鈍差別一。
T0375_.12.0716a26: 是故如來或遮或開有二輕重説一。善男子。譬如二
T0375_.12.0716a27: 良醫爲レ病服レ乳爲レ病遮レ乳熱病聽レ服冷病
T0375_.12.0716a28: 則遮一。如來亦爾。觀二諸衆生煩惱病根一亦開亦
T0375_.12.0716a29: 遮。長老我親從レ佛聞二如レ是義一。唯我知レ義汝
T0375_.12.0716b01: 不レ能レ知。唯我解レ律汝不レ能レ解我知二諸經一汝
T0375_.12.0716b02: 不レ能レ知。彼佛復滅。當レ知是法不二久住

世。
T0375_.12.0716b03: 復次善男子。若佛初出得二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0716b04: 菩提一已。有二諸弟子一乃至不レ言下我得二須陀
T0375_.12.0716b05: 洹果一至中阿羅漢上。亦不丁説言丙諸佛世尊爲二衆
T0375_.12.0716b06: 生一故或遮或開。長老。我親從レ佛聞乙如レ是義
T0375_.12.0716b07: 如レ是法如レ是律。長老。當レ依二如來十二部經一。
T0375_.12.0716b08: 此義若是我當二受持一。＊如其非者我當二棄捨一。
T0375_.12.0716b09: 彼佛世尊雖二復涅槃一。當レ知是法久住二於世一。
T0375_.12.0716b10: 善男子。我法滅時有二聲聞弟子一。或説レ有レ神。
T0375_.12.0716b11: 或説二神空一。或説レ有二中陰一。或説無二中陰一。或説
T0375_.12.0716b12: レ有二三世一。或説レ無二三世一。或説レ有二三乘一。或説
T0375_.12.0716b13: レ無二三乘一。或言二一切有一。或言二一切無一。或言二衆
T0375_.12.0716b14: 生有レ始有

終。或言二衆生無始無終一。或言二十
T0375_.12.0716b15: 二因縁是有爲法一。或言二因縁是無爲法一。或言三
T0375_.12.0716b16: 如來有二病苦行一。或言三如來無二病苦行一。或言四
T0375_.12.0716b17: 如來不レ聽三比丘食二十種肉一。何等爲レ十。人蛇
T0375_.12.0716b18: 象馬驢狗師子猪狐獼猴。其餘悉聽。或言二一
T0375_.12.0716b19: 切不

聽。或言下比丘不レ作二五事一。何等爲レ五。不
T0375_.12.0716b20: レ賣二生口刀酒酪沙胡麻油一等。其餘悉聽上。或
T0375_.12.0716b21: 言下不レ聽レ入二五種舍一。何等爲レ五。屠兒婬女
T0375_.12.0716b22: 酒家王宮旃陀羅舍。餘＊舍悉聽上。或言下不レ聽二
T0375_.12.0716b23: 憍奢耶衣一。餘一切聽上。或言五如來聽四諸比丘
T0375_.12.0716b24: 受畜三衣食臥具其價各直二十萬兩金一。或言
T0375_.12.0716b25: レ不レ聽。或言二涅槃常樂我淨一。或言下涅槃直是
T0375_.12.0716b26: 結盡更無二別法一名爲中涅槃上。譬如下織レ縷名レ之
T0375_.12.0716b27: 爲レ衣。衣既壞已名之二無衣一。實無二別法一名中
T0375_.12.0716b28: 無衣上也。涅槃之體亦復如レ是。善男子。當二爾
T0375_.12.0716b29: 之時一我諸弟子。正説者少邪説者多。受二正
T0375_.12.0716c01: 法一少受二邪法一多。受二佛語一少受二魔語一多。善
T0375_.12.0716c02: 男子。爾時拘睒彌國有二二弟子一。一者羅漢。
T0375_.12.0716c03: 二者破戒。破戒徒衆凡有二五百一。羅漢徒衆其
T0375_.12.0716c04: 數一百。破戒者説下如來畢竟入二於涅槃一。我親
T0375_.12.0716c05: 從レ佛聞二如レ是義一。如來所制四重之法。若持
T0375_.12.0716c06: 亦可レ犯亦無レ罪。我今亦得二阿羅漢果一四無
T0375_.12.0716c07: ＊礙智。而阿羅漢亦犯二如レ是四重之法一。四重
T0375_.12.0716c08: 之法若是實罪。阿羅漢者終不レ應レ犯如來在
T0375_.12.0716c09: 世制言中堅持。臨二涅槃時一皆悉放捨上。時阿羅
T0375_.12.0716c10: 漢比丘言。長老。汝不レ應レ説三如來畢竟入二於
T0375_.12.0716c11: 涅槃一。我知三如來常不二變易一。如來在世及涅槃
T0375_.12.0716c12: 後。犯二四重禁一罪無二差別一。若言三羅漢犯二四重
T0375_.12.0716c13: 禁一。是義不レ然。何以故。須陀洹人尚不レ犯レ禁。
T0375_.12.0716c14: 況阿羅漢。若長老言二我是羅漢一。阿羅漢者終
T0375_.12.0716c15: 不レ生レ想我得二羅漢一。阿羅漢者唯説二善法一不
T0375_.12.0716c16: レ説二不善一。長老所説純是非法。若有レ得レ見二
T0375_.12.0716c17: 十二部經一。定知長老非二阿羅漢一。善男子。爾時
T0375_.12.0716c18: 破戒比丘徒衆即共斷レ是阿羅漢命一。善男子。
T0375_.12.0716c19: 是時魔王因二是二衆忿恚之心一。悉共害二是六
T0375_.12.0716c20: 百比丘一。爾時凡夫各共説言。哀哉佛法於レ是
T0375_.12.0716c21: 滅盡。而我正法實不レ滅也。爾時其國有二十
T0375_.12.0716c22: 二萬諸大菩薩一善持二我法一。云何當レ言二我法
T0375_.12.0716c23: 滅一耶。當二于爾時一閻浮提内無三一比丘爲二我
T0375_.12.0716c24: 弟子一。爾時波旬悉以二大火一焚

燒一切所有經
T0375_.12.0716c25: 典一。其中或有二遺餘在者一。諸婆羅門即共偸取。
T0375_.12.0716c26: 處處採拾安二置己典一。以二是義一故。諸小菩薩
T0375_.12.0716c27: 佛未レ出時。率共信二受婆羅門語一。諸婆羅門
T0375_.12.0716c28: 雖下作二是説一我有下齋戒上而諸外道眞實無也。
T0375_.12.0716c29: 諸外道等雖三復説言レ有甲我樂淨一。而實不レ解二
T0375_.12.0717a01: 我樂淨義一。直以二佛法一字二字一句二句一。説
T0375_.12.0717a02: 言三我典有二如レ是義一。爾時拘尸那城娑羅雙
T0375_.12.0717a03: 樹間。無量無邊阿僧祇衆聞二是語一已悉共唱
T0375_.12.0717a04: 言。世間虚空。世間虚空。迦葉菩薩告二諸大
T0375_.12.0717a05: 衆一。汝等且莫二憂愁啼哭一。世間不レ空如來常
T0375_.12.0717a06: 住無レ有二變易一。法僧亦爾。爾時大衆聞二是語一
T0375_.12.0717a07: 已啼哭即止。悉發二阿耨多羅三藐三菩提心一
T0375_.12.0717a08: 大般涅槃經卷第十六
T0375_.12.0717a09:
T0375_.12.0717a10:
T0375_.12.0717a11:
T0375_.12.0717a12: ＊大般涅槃經卷第十七
T0375_.12.0717a13: 　＊宋代沙門慧嚴依泥洹經加之　
T0375_.12.0717a14: ＊梵行品之第四
T0375_.12.0717a15: 爾時王舍大城阿闍世王。其性弊惡憙行二殺
T0375_.12.0717a16: 戮一。具二口四惡一貪恚愚癡。其心熾盛。唯見二現
T0375_.12.0717a17: 在一不レ見二未來一。純以二惡人一而爲二眷屬一。貪

著
T0375_.12.0717a18: 現世五欲樂一故。父王無レ辜横加二逆害一。因二害
T0375_.12.0717a19: レ父已一心生二悔熱一。身脱瓔珞伎樂不レ御。心
T0375_.12.0717a20: 悔熱故遍レ體生レ瘡。其瘡臭穢不レ可二附近一。尋
T0375_.12.0717a21: 自念言。我今此身已受二花報一。地獄果報將近
T0375_.12.0717a22: 不レ遠。爾時其母字韋提希。以二種種藥一而爲
T0375_.12.0717a23: 塗レ之。其瘡遂増無レ有二降損一。王即白レ母。如レ是
T0375_.12.0717a24: 瘡者從レ心而生非二四大起一。若言三衆生有二能
T0375_.12.0717a25: 治者一。無レ有二是處一。時有二大臣一名曰二月稱一。往

T0375_.12.0717a26: 至王所一在二一面一立。白言。大王。何故愁悴顏
T0375_.12.0717a27: 容不レ悦。爲二身痛一耶爲二心痛一乎。王答レ臣言。
T0375_.12.0717a28: 我今身心豈得レ不レ痛。我父無レ辜横加二逆害一。
T0375_.12.0717a29: 我從二智者一曾聞二是義一。世有二五人一不レ脱二地
T0375_.12.0717b01: 獄一。謂五逆罪。我今已有二無量無邊阿僧祇罪一
T0375_.12.0717b02: 云何身心而得レ不レ痛。又無三良醫治二我身心一。
T0375_.12.0717b03: 臣言。大王。莫二大愁苦一。即説レ偈言
T0375_.12.0717b04: 若常愁苦愁遂増長如二人憙レ眠
T0375_.12.0717b05: 眠則滋多一貪婬嗜レ酒亦復如レ是
T0375_.12.0717b06: 如二王所

言。世有二五人一不レ脱二地獄一。誰往見
T0375_.12.0717b07: レ之來語レ王耶。言二地獄一者。直是世間多智者
T0375_.12.0717b08: 説。如二王所

言。世無下良醫治二身心一者上。今有二
T0375_.12.0717b09: 大醫一名二富蘭那一。一切知見得二自在定一。畢竟
T0375_.12.0717b10: 修

習清淨梵行一。常爲二無量無邊衆生一。演

説
T0375_.12.0717b11: 無上涅槃之道一。爲二諸弟子一説二如レ是法一。無レ有二
T0375_.12.0717b12: 黒業一無二黒業報一。無レ有二白業一無二白業報一。無二
T0375_.12.0717b13: 黒白業一無二黒白業報一。無レ有二上業及以下業一。
T0375_.12.0717b14: 是師今在二王舍城中一。唯願大王屈レ駕往レ彼。
T0375_.12.0717b15: 可レ令三是師療

治身心一。時王答言。審能如レ是
T0375_.12.0717b16: 滅

除我罪一我當二歸依一
T0375_.12.0717b17: 復有二一臣一名曰二藏徳一。復往二王所一而作二是言一。
T0375_.12.0717b18: 大王。何故面貌憔悴脣口乾燋音聲微細。
T0375_.12.0717b19: 猶如三怯人見二大怨敵一。顏色懆變將何所レ苦。
T0375_.12.0717b20: 爲二身痛一耶爲二心痛一乎。王即答言。我今身心
T0375_.12.0717b21: 云何不レ痛。我之癡盲無レ有二慧目一。近二諸惡
T0375_.12.0717b22: 友一而爲二親善一。隨二提婆達惡人之言一。正法之
T0375_.12.0717b23: 王横加二逆害一。我昔曾聞二智人説

偈
T0375_.12.0717b24:     若於二父母佛及弟子一生二不善心一
T0375_.12.0717b25:     起二於惡業一如レ是果報在二阿鼻獄一
T0375_.12.0717b26: 以二是事一故。今三我心怖生二大苦惱一。又無三良
T0375_.12.0717b27: 醫而見二救療一。大臣復言。唯願大王。且莫二愁
T0375_.12.0717b28: 怖一。法有二二種一。一者出家。二者王法。王法者
T0375_.12.0717b29: 謂害二其父一則王二國土一。雖レ云二是逆一實無レ有
T0375_.12.0717c01: レ罪。如下迦羅羅虫要壞二母腹一然後乃生上。生法
T0375_.12.0717c02: 如レ是。雖レ破二母身一實亦無レ罪。騾懷妊等亦
T0375_.12.0717c03: 復如レ是。治國之法法應如レ是。雖レ殺二父兄一
T0375_.12.0717c04: 實無レ有レ罪。出家法者乃至蚊蟻殺亦有レ罪。
T0375_.12.0717c05: 唯願大王。寛下意莫レ愁。何以故
T0375_.12.0717c06:     若常愁苦愁遂増長如二人憙レ眠
T0375_.12.0717c07:     眠則滋多一貪婬嗜酒亦復如レ是
T0375_.12.0717c08: 如二王所

言。世無下良醫治二身心一者上。今有二大
T0375_.12.0717c09: 師一名二末伽梨拘舍離子一。一切知見憐

愍衆
T0375_.12.0717c10: 生一猶如二赤子一。已離二煩惱一能拔二衆生三毒利
T0375_.12.0717c11: 箭一。一切衆生於二一切法一無二知見覺一。唯是一
T0375_.12.0717c12: 人獨知見覺。如レ是大師常爲二弟子一説二如レ是
T0375_.12.0717c13: 法一。一切衆生身有二七分一。何等爲レ七。地水火
T0375_.12.0717c14: 風苦樂壽命。如レ是七法非レ化非レ作。不レ可二毀
T0375_.12.0717c15: 害一如二伊師迦草一。安住不動如二須彌山一。不レ捨
T0375_.12.0717c16: 不レ作猶如二乳酪一。各不二諍訟一若苦若樂若善不
T0375_.12.0717c17: 善。投二之利刀一無レ所二傷害一。何以故。七分空中
T0375_.12.0717c18: 無二妨礙一故命亦無レ害。何以故。無レ有二害者
T0375_.12.0717c19: 及死者一故。無レ作無レ受無レ説無レ聽。無レ有二念
T0375_.12.0717c20: 者及以教者一。常説二是法一能令三衆生滅

除一
T0375_.12.0717c21: 切無量重罪一。是師今在二王舍大城一。唯願大王。
T0375_.12.0717c22: 往

至其所一。王若見者。衆罪消滅時王答言。審
T0375_.12.0717c23: 能如レ是除

滅我罪一我當二歸依一
T0375_.12.0717c24: 復有二一臣一名曰二實得一。復到二王所一即説レ偈言
T0375_.12.0717c25:     大王何故身脱二瓔珞一首髮蓬亂
T0375_.12.0717c26:     乃至如レ是王身何故戰慄不レ安
T0375_.12.0717c27:     猶如下猛風吹

動花樹上
T0375_.12.0717c28: 王今何故容色愁悴。猶如二農夫下レ種之後天
T0375_.12.0717c29: 不レ降レ雨。愁苦一如レ是。爲二是心痛一爲二身痛一耶。

Footnote:

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