SAT DB

T0375_.12.0637a01: ＊讃二迦葉一。善哉善哉。善男子。以二是因縁一我
T0375_.12.0637a02: 説二種種方便譬喩一以譬二解脱一。雖レ以二無量阿
T0375_.12.0637a03: 僧祇＊喩一。而實不レ可二以レ＊喩爲

比。或有二因縁一
T0375_.12.0637a04: 亦可二＊喩説一。或有二因縁一不レ可二引譬一。是故解
T0375_.12.0637a05: 脱成

就如レ是無量功徳一。趣二涅槃一者。涅槃如
T0375_.12.0637a06: 來亦有二如レ是無量功徳一。以二如レ是等無量功
T0375_.12.0637a07: 徳一成就滿故。名二大涅槃一。迦葉菩薩白レ佛言。
T0375_.12.0637a08: 世尊。我今始知二如來至處一爲レ無レ有レ盡。處若
T0375_.12.0637a09: 無レ盡當レ知壽命亦應二無盡一。佛言。善哉善哉。
T0375_.12.0637a10: 善男子。汝今善能護

持正法一。若有二善男子善
T0375_.12.0637a11: 女人一。欲レ斷二煩惱諸結縛一者。當レ作三如レ是護

T0375_.12.0637a12: 持法正一。
T0375_.12.0637a13: ＊大般涅槃經卷第五
T0375_.12.0637a14:
T0375_.12.0637a15:
T0375_.12.0637a16:
T0375_.12.0637a17: ＊大般涅槃經卷第六
T0375_.12.0637a18: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0637a19: ＊四依品第八
T0375_.12.0637a20: 佛復告三迦葉一。善男子。是大涅槃微妙經中。
T0375_.12.0637a21: 有二四種人一。能護二正法一建

立正法一憶

念正法一。
T0375_.12.0637a22: 能多利二益憐

愍世間一。爲二世間依一安

樂人
T0375_.12.0637a23: 天一。何等爲レ四。有レ人出レ世具二煩惱性一。是名二第
T0375_.12.0637a24: 一一。須陀洹人斯陀含人。是名二第二一。阿那含
T0375_.12.0637a25: 人。是名二第三一。阿羅漢人。是名二第四一。是四種
T0375_.12.0637a26: 人出

現於世一。能多利

益＊憐

愍世間一。爲二世
T0375_.12.0637a27: 間依一安

樂人天一
T0375_.12.0637a28: 云何名爲二具煩惱性一。若有レ人能奉

持禁戒一
T0375_.12.0637a29: 威儀具足建

立正法一。從レ佛所レ聞解二其文義一。
T0375_.12.0637b01: 轉爲二他人一分別宣説。所謂少欲是道。多欲
T0375_.12.0637b02: 非レ道。廣説二如レ是八大人覺一。有二犯罪者一教令二
T0375_.12.0637b03: 發露懺悔滅除。善知二菩薩方便所行祕密之
T0375_.12.0637b04: 法一。是名二凡夫一非二第八人一。第八人者不レ名二凡
T0375_.12.0637b05: 夫一。名爲二菩薩一不二名爲

佛
T0375_.12.0637b06: 第二人者名二須陀洹斯陀含一。若得二正法一受

T0375_.12.0637b07: 持正法一。從レ佛聞レ法如二其所聞一。聞已書寫受
T0375_.12.0637b08: 持讀誦轉爲レ他説。若聞レ法已不レ寫不レ受不
T0375_.12.0637b09: レ持不レ説。而言二奴婢不淨之物佛聽

畜者。無
T0375_.12.0637b10: レ有二是處一。是名二第二人一。如レ是之人未下得二第二
T0375_.12.0637b11: 第三住處一名爲二菩薩一已得中受記上
T0375_.12.0637b12: 第三人者名二阿那含一。阿那含者誹

謗正法一。若
T0375_.12.0637b13: 言下聽レ畜二奴婢僕使不淨之物一。受

持外道典
T0375_.12.0637b14: 籍書論一。及爲二客塵煩惱所

障。諸業煩惱之
T0375_.12.0637b15: 所二覆蓋一。若藏二如來眞實舍利一。及爲三外病之
T0375_.12.0637b16: 所二惱害一。或爲二四大毒蛇所

侵。論説

我者悉
T0375_.12.0637b17: 無二是處一。若説二無我一斯有二是處一。説レ著二世法一
T0375_.12.0637b18: 無レ有二是處一。若説二大乘相續不

絶斯有二是處一。
T0375_.12.0637b19: 若所受身有二八萬蟲一亦無二是處一。永離二婬欲
T0375_.12.0637b20: 乃至夢中不失不淨一斯有二是處一。臨終之日生二
T0375_.12.0637b21: 怖畏一者亦無二是處一。阿那含者爲レ何謂也。是
T0375_.12.0637b22: 人不還。如二上所説一。所有過患永不レ能レ汚。往
T0375_.12.0637b23: 返周旋名爲二菩薩一。已得二受記一不レ久得レ成二
T0375_.12.0637b24: 阿耨多羅三藐三菩提一。是則名爲二第三人一
T0375_.12.0637b25: 也
T0375_.12.0637b26: 第四人者名二阿羅漢一。阿羅漢者。斷二諸煩惱一
T0375_.12.0637b27: 捨二於重擔一。逮

得己利一所作已辦。住二第十地一
T0375_.12.0637b28: 得二自在智一。隨二人所

樂種種色像。悉能示現
T0375_.12.0637b29: 如レ所二莊嚴一。欲レ成二佛道一即能得レ成。能成二如
T0375_.12.0637c01: レ是無量功徳一。名二阿羅漢一。是名二四人一。出

現於
T0375_.12.0637c02: 世一能多利

益憐

＊愍世間一。爲二世間依一安

樂
T0375_.12.0637c03: 人天一。於二人天中一最尊最勝。猶如二如來一名二人
T0375_.12.0637c04: 中勝一爲二歸依處一
T0375_.12.0637c05: 迦葉白レ佛言。世尊。我今不レ依二是四種人一
T0375_.12.0637c06: 何以故。如下瞿師羅經中佛爲二瞿師羅一説上。若
T0375_.12.0637c07: 天魔梵爲レ欲二破壞一變爲二佛形一。具

足莊

嚴三
T0375_.12.0637c08: 十二相八十種好一。圓光一尋面部圓滿二猶月
T0375_.12.0637c09: 盛明一。眉間毫相白踰二珂雪一。如レ是莊嚴來向
T0375_.12.0637c10: レ汝者。汝當三撿挍定二其虚實一。既覺知已應二當
T0375_.12.0637c11: 降伏一。世尊。魔等尚能變作二佛形一。況不レ能三變
T0375_.12.0637c12: 作二羅漢等四種之身一。坐

臥空中一左脇出レ水
T0375_.12.0637c13: 右脇出レ火。身出二煙炎一猶如二火聚一。以二是因縁一
T0375_.12.0637c14: 我於二是中一心不レ生レ信。或有二所説一不レ能二禀
T0375_.12.0637c15: 受一。亦無三敬念而作二依止一。佛言。善男子。於二我
T0375_.12.0637c16: 所説一若生レ疑者尚不レ應レ受。況如レ是等。是故
T0375_.12.0637c17: 應下當善分別知二是善不善可作不可作一。如レ是
T0375_.12.0637c18: 作已長夜受

樂。善男子。譬如下偸狗夜入二人
T0375_.12.0637c19: 舍一。其家婢使若覺知者。即應二驅罵一汝疾出
T0375_.12.0637c20: 去。若不レ出者當レ斷汝命一。偸狗聞レ之即去
T0375_.12.0637c21: 不

還。汝等從レ今亦應如レ是降

伏波旬一。應レ作二
T0375_.12.0637c22: 是言一。波旬。汝今不レ應レ作二如レ是像一。若故作
T0375_.12.0637c23: 者當下以二五繋一繋

縛於汝上。魔聞レ是已便當丁還
T0375_.12.0637c24: 去。如丙彼偸狗更不乙復還甲
T0375_.12.0637c25: 迦葉白レ佛言。世尊。如下佛爲二瞿師羅長者一説上。
T0375_.12.0637c26: 若能如レ是降

伏魔一者。亦可レ得レ近二大般涅槃一。
T0375_.12.0637c27: 如來何必説二是四人一爲二依止處一。如レ是四人
T0375_.12.0637c28: 所レ可二言説一未二必可

信。佛告二迦葉一。善男子。
T0375_.12.0637c29: 如二我所説一亦復如レ是非レ爲レ不レ爾。善男子。我
T0375_.12.0638a01: 爲下聲聞有二肉眼一者上。説言二降魔一。不乙爲下修

學
T0375_.12.0638a02: 大乘二人一説甲。聲聞之人雖レ有二天眼一故名二肉眼一。
T0375_.12.0638a03: 學二大乘一者雖レ有二肉眼一乃名二佛眼一。何以故。是
T0375_.12.0638a04: 大乘經名爲二佛乘一。如レ此佛乘最上最勝。善男
T0375_.12.0638a05: 子。譬如下有レ人勇健威猛。有二怯弱者一常來依

T0375_.12.0638a06: 附其勇健人上常教二怯者一。汝當三如レ是持レ弓執
T0375_.12.0638a07: レ箭修

學槊道長鉤羂索一。又復告言。夫鬪戰者
T0375_.12.0638a08: 雖レ如レ履レ刃。不レ應三自生怖畏之念一。當下視二人
T0375_.12.0638a09: 天一生中輕弱想上。應三自生レ心作二勇健意一。或時有
T0375_.12.0638a10: レ人無レ有二膽勇一詐作二健相一。執

持弓刀種種器
T0375_.12.0638a11: 仗一以自莊嚴。來

至陣中一勵レ聲大呼。汝於二
T0375_.12.0638a12: 是人一亦復不レ應レ生二於憂怖一。如レ是輩人若見二
T0375_.12.0638a13: 汝等一不二怖畏一者。當レ知是人不レ久散壞如二彼
T0375_.12.0638a14: 偸狗一。善男子。如來亦爾。告二諸聲聞一。汝等不
T0375_.12.0638a15: レ應レ畏二魔波旬一。若魔波旬化作二佛身一至二汝所一
T0375_.12.0638a16: 者。汝當下精勤堅

固其心一令中彼降伏上。時魔即
T0375_.12.0638a17: 當下愁憂不レ樂復レ道而去上。善男子。如二彼健人一
T0375_.12.0638a18: 不二從レ他習一。學二大乘一者亦復如レ是。得レ聞二種
T0375_.12.0638a19: 種深密經典一。其心欣樂不レ生二驚怖一。何以故。
T0375_.12.0638a20: 如レ是修

學大乘一之人。已曾供

養恭

敬禮

拜
T0375_.12.0638a21: 過去無量萬億佛一故。雖下有二無量億千魔衆一
T0375_.12.0638a22: 欲中來侵嬈上。於二是事中一終不二驚畏一。善男子。譬
T0375_.12.0638a23: 如下有レ人得二阿竭陀藥一不レ畏二一切毒蛇等一畏二
T0375_.12.0638a24: 是藥力一故亦能消

除一切諸毒上。是大乘經亦
T0375_.12.0638a25: 復如レ是。如下彼藥力不レ畏二一切諸魔惡毒一。亦
T0375_.12.0638a26: 能降伏令

不二復起一
T0375_.12.0638a27: 復次善男子。譬如乙有レ龍性甚憋惡。欲レ害レ人
T0375_.12.0638a28: 時或以レ眼視或以レ氣嘘。是故一切師子虎豹
T0375_.12.0638a29: 豺狼狗犬皆生二怖畏一。是等惡戰聞レ聲見レ形。
T0375_.12.0638b01: 或觸二其身一無レ不レ喪レ命。有二善呪一者以二呪力一
T0375_.12.0638b02: 故。能令下如レ是諸惡毒龍金翅鳥等惡象師子
T0375_.12.0638b03: 虎豹豺狼柔善調順悉任中乘御上。如レ是等獸見二
T0375_.12.0638b04: 彼善呪一即便調伏甲。聲聞縁覺亦復如レ是。見二
T0375_.12.0638b05: 魔波旬一皆生二恐怖一。而魔波旬亦復不レ生二畏
T0375_.12.0638b06: 懼之心一猶行二魔業一。學二大乘一者亦復如レ是。見下
T0375_.12.0638b07: 諸聲聞怖

畏魔事一。於二此大乘一不

生二信樂一。先
T0375_.12.0638b08: 以二方便一降

伏諸魔一。悉令二調善一堪

任爲

乘。因
T0375_.12.0638b09: 爲廣説二種種妙法一聲聞縁覺見二調レ魔已一不
T0375_.12.0638b10: 生怖畏。於二此大乘無上正法一方生二信樂一。作二
T0375_.12.0638b11: 如レ是言一。我等從レ今不レ應下於二此正法之中一而
T0375_.12.0638b12: 作中障礙上。復次善男子。聲聞縁覺於二諸煩惱一
T0375_.12.0638b13: 而生二怖畏一。學二大乘一者都無二恐懼一。修

學大乘一
T0375_.12.0638b14: 有二如レ是力一。以二是因縁一先所レ説者。爲レ欲レ令三
T0375_.12.0638b15: 彼聲聞縁覺調

伏諸魔一。非レ爲二大乘一。是大涅
T0375_.12.0638b16: 槃微妙經典不レ可二消伏一。甚奇甚特。若有レ聞
T0375_.12.0638b17: 者。聞已信受。能信二如來是常住法一。如レ是之
T0375_.12.0638b18: 人甚爲三希有如二優曇花一。我涅槃後若有下得
T0375_.12.0638b19: レ聞二如レ是大乘微妙經典一生中信敬心上。當レ知是
T0375_.12.0638b20: 等於二未來世百千億劫一不レ墮二惡道一
T0375_.12.0638b21: 爾時佛告二迦葉菩薩一。善男子。我涅槃後當下
T0375_.12.0638b22: 有二百千無量衆生二誹謗不

信二是大涅槃微妙
T0375_.12.0638b23: 經典一。迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。是諸衆生
T0375_.12.0638b24: 於二佛滅後一。久近便當レ誹

謗是經一。世尊。復有二
T0375_.12.0638b25: 何等純善衆生一。當三能拔

濟是謗法者一
T0375_.12.0638b26: 佛告二迦葉一。善男子。我般涅槃後四十年中。
T0375_.12.0638b27: 於二閻浮提一廣行流布。然後乃當レ隱

沒於地一。
T0375_.12.0638b28: 善男子。譬如下甘蔗稻米石蜜酥酪醍醐隨二
T0375_.12.0638b29: 有レ之處一其土人民皆言二是味味中第一一。或復
T0375_.12.0638c01: 有レ人純食二粟米及稊稗子一。是人亦言我所レ食
T0375_.12.0638c02: 者最爲中第一上。是薄福人受二業報一故。若是福
T0375_.12.0638c03: 人耳初不レ聞二粟稗之名一。所レ食唯是粳糧甘蔗
T0375_.12.0638c04: 石蜜醍醐。是大涅槃微妙經典亦復如レ是。鈍
T0375_.12.0638c05: 根薄福不レ樂二聽聞一。如三彼薄福憎

惡粳糧及
T0375_.12.0638c06: 石蜜等一。二乘之人亦復如レ是。憎

惡無上大
T0375_.12.0638c07: 涅槃經一。或有二衆生一其心欣樂聽

受是經一。聞
T0375_.12.0638c08: 已歡喜不レ生二誹謗一。如三彼福人食二於粳糧一
T0375_.12.0638c09: 善男子。譬如下有レ王居

在深山險難惡處一。雖
T0375_.12.0638c10: レ有二甘蔗粳糧石蜜一。以レ難レ得故貪惜積聚不二
T0375_.12.0638c11: 敢噉食一。懼二其有

盡唯食中粟稗上。有二異國王一
T0375_.12.0638c12: 聞而＊愍之。即以レ車載二粳糧甘蔗一而送與
T0375_.12.0638c13: レ之。其王得已即便分布擧レ國共食。民既食已
T0375_.12.0638c14: 皆生二歡喜一。咸作二是言一。因二彼王一故令三我得二是
T0375_.12.0638c15: 希有之味一。善男子。是四種人亦復如レ是。爲二
T0375_.12.0638c16: 此無上大法之將一。是四種中或有二一人一。見二於
T0375_.12.0638c17: 他方無量菩薩一。雖下學二如レ是大乘經典一若自
T0375_.12.0638c18: 書寫若令中他書上。爲二利養一故。爲二稱譽一故。爲二
T0375_.12.0638c19: 解法一故。爲二依止一故。爲三用貿

易其餘經一故。
T0375_.12.0638c20: 不レ能下廣爲二他人一宣説上。是故持二是微妙經典一。
T0375_.12.0638c21: 送至二彼方一與二彼菩薩一。令下發二無上菩提之心一
T0375_.12.0638c22: 安

住菩提上而是菩薩得二是經一已。即便廣爲二
T0375_.12.0638c23: 他人一演説。令下無量衆得

受二如レ是大乘法味一。
T0375_.12.0638c24: 皆悉是此一菩薩力。所レ未レ聞經悉令レ得レ聞。
T0375_.12.0638c25: 如下彼人民因二王力一故。得中希有食上。又善男子。
T0375_.12.0638c26: 是大涅槃微妙經典所二流布處一。當レ知其地即
T0375_.12.0638c27: 是金剛。是中諸人亦如二金剛一。若有三能聽二如
T0375_.12.0638c28: レ是經一者。即不レ退

轉於阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0638c29: 提一。隨二其所願一悉得二成就一。如下我今日所

可二宣
T0375_.12.0639a01: 説一。汝等比丘應二善受持一。若有二衆生一不レ能レ聽

T0375_.12.0639a02: 聞如レ是經典一。當レ知是人甚可二哀＊愍一。何以
T0375_.12.0639a03: 故。是人不レ能レ受

持如レ是大乘經典甚深義一
T0375_.12.0639a04: 故
T0375_.12.0639a05: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如來滅後四十年
T0375_.12.0639a06: 中。是大乘典大涅槃經。於二閻浮提一廣行流
T0375_.12.0639a07: 布。過レ是已後沒二於地一者。却後久如復當二還
T0375_.12.0639a08: 出一
T0375_.12.0639a09: 佛言。善男子。若我正法餘八十年。前四十年
T0375_.12.0639a10: 是經復當下於二閻浮提一雨中大法雨上
T0375_.12.0639a11: 迦葉＊菩薩復白レ佛言。世尊。如レ是經典正法
T0375_.12.0639a12: 滅時。正戒毀時。非法増長時。無二如法衆生一
T0375_.12.0639a13: 時。誰能聽受奉持讀誦令二其通利供養恭敬
T0375_.12.0639a14: 書寫解説一。唯願如來。哀

愍衆生一分別廣説。
T0375_.12.0639a15: 令三諸菩薩聞已受持持已即得レ不レ退二阿耨多
T0375_.12.0639a16: 羅三藐三菩提心一
T0375_.12.0639a17: 爾時佛讃二迦葉一。善哉善哉。善男子。汝今善
T0375_.12.0639a18: 能問二如レ是義一。善男子。若有二衆生一於二熈連河
T0375_.12.0639a19: 沙諸如來所一。發二菩提心一。乃能於二是惡世一受

T0375_.12.0639a20: 持如レ是經典一不レ生二誹謗一。善男子。若有二衆生一
T0375_.12.0639a21: 於二一恒河沙諸如來所一。發二菩提心一。然後乃能
T0375_.12.0639a22: 於二惡世中一。不レ謗二是法一愛

樂是典一。不レ能二爲
T0375_.12.0639a23: レ人分別廣説一。善男子。若有二衆生一於二二恒河
T0375_.12.0639a24: 沙諸如來所一。發二菩提心一。然後乃能於二惡世
T0375_.12.0639a25: 中一不レ謗二是法一。正解信樂受持讀誦。亦復不
T0375_.12.0639a26: レ能下爲レ人廣説上。若有二衆生一於二三恒河沙諸如
T0375_.12.0639a27: 來所一。發二菩提心一。然後乃能於二惡世中一不レ謗二
T0375_.12.0639a28: 是法一。受持讀誦書

寫經卷一。雖二爲レ他説一未レ解二
T0375_.12.0639a29: 深義一。若有二衆生一於二四恒河沙諸如來所一。發二
T0375_.12.0639b01: 菩提心一。然後乃能於二惡世中一不レ謗二是法一。受
T0375_.12.0639b02: 持讀誦書

寫經卷一。爲レ他廣説十六分中一分
T0375_.12.0639b03: 之義。雖二復演説一亦不二具足一。若有二衆生一於二五
T0375_.12.0639b04: 恒河沙諸如來所一。發二菩提心一。然後乃能於二惡
T0375_.12.0639b05: 世中一不レ謗二是法一。受持讀誦書

寫經卷一。廣爲
T0375_.12.0639b06: レ人説十六分中八分之義。若有二衆生一於二六恒
T0375_.12.0639b07: 河沙諸如來所一。發二菩提心一。然後乃能於二惡世
T0375_.12.0639b08: 中一不レ謗二是法一。受持讀誦書

寫經卷一。爲レ他廣
T0375_.12.0639b09: 説。十六分中十二分義。若有二衆生一於二七恒
T0375_.12.0639b10: 河沙諸如來所一。發二菩提心一。然後乃能於二惡世
T0375_.12.0639b11: 中一不レ謗二是法一。受持讀誦書

寫經卷一。爲レ他廣
T0375_.12.0639b12: 説十六分中十四分義。若有二衆生一於二八恒河
T0375_.12.0639b13: 沙諸如來所一。發二菩提心一。然後乃能於二惡世
T0375_.12.0639b14: 中一不レ謗二是法一。受持讀誦書

寫經卷一。亦勸二他
T0375_.12.0639b15: 人令レ得二書寫一。自能聽受復勸二他人一令レ得二聽
T0375_.12.0639b16: 受讀誦通利擁護堅持一。憐

＊愍世間諸衆生一
T0375_.12.0639b17: 故。供

養是經一亦勸二他人一令二其供養。恭敬
T0375_.12.0639b18: 尊重讀誦禮拜一亦復如レ是。具足能解盡二其義
T0375_.12.0639b19: 味一。所謂如來常住不變畢竟安樂。廣説三衆生
T0375_.12.0639b20: 悉有二佛性一。善知二如來所有法藏一。供

養如レ是
T0375_.12.0639b21: 諸佛等一已。建

立如レ是無上正法一受持擁護。
T0375_.12.0639b22: 若有三始發二阿耨多羅三藐三菩提心一。當レ知是
T0375_.12.0639b23: 人未來之世。必能建

立如レ是正法一受持擁
T0375_.12.0639b24: 護。是故汝今不レ應レ不レ知二未來世中護法之
T0375_.12.0639b25: 人一。何以故。是發心者於二未來世一必能護

持
T0375_.12.0639b26: 無上正法一。善男子。有二惡比丘一聞二我涅槃一不
T0375_.12.0639b27: レ生二憂愁一。今日如來入二般涅槃一何其快哉。如
T0375_.12.0639b28: 來在世遮二我等利一今入二涅槃一。誰復當レ有下遮

T0375_.12.0639b29: 奪我一者上。若無二遮奪一我則還得二如レ本利養一。如
T0375_.12.0639c01: 來在世禁戒嚴峻。今入二涅槃一悉當下放

捨所
T0375_.12.0639c02: 受袈裟一本爲中法式上。今當三廢壞如二木頭幡一。如
T0375_.12.0639c03: レ是等人誹

謗拒

逆是大乘經一。善男子。汝今
T0375_.12.0639c04: 應

當如レ是憶持一。若有二衆生一成

就具

足無量
T0375_.12.0639c05: 功徳一。乃能信二是大乘經典一。信已受持。其餘衆
T0375_.12.0639c06: 生有二樂レ法者一。若能廣爲解

説此經一。其人聞
T0375_.12.0639c07: 已過去無量阿僧祇劫所レ作惡業皆悉除滅。
T0375_.12.0639c08: 若有二不レ信二是經典一者上。現身當爲三無量病苦
T0375_.12.0639c09: 之所二惱害一。多爲三衆人所二見罵辱一。命終之後
T0375_.12.0639c10: 人所二輕賤一。顏貌醜陋資生艱難常不二供足一。
T0375_.12.0639c11: 雖二復少得一麁澁弊惡。生生常處下貧窮下賤
T0375_.12.0639c12: 誹二謗正法一邪見之家上。若臨終時。或値二荒亂一
T0375_.12.0639c13: 刀兵競起帝王暴虐怨家讎隙之所二侵逼一。雖
T0375_.12.0639c14: レ有二善友一而不二遭遇一。資生所レ須求不レ能レ得。
T0375_.12.0639c15: 雖二少得

利常患二飢渇一。唯爲三凡下之所二顧識一。
T0375_.12.0639c16: 國王大臣悉不二齒録一。設復聞下其有

所二宣説一。
T0375_.12.0639c17: 正使三是理終不二信受一。如レ是之人不レ至二善處一。
T0375_.12.0639c18: 如下折レ翼鳥不

能二飛行一。是人亦爾。於二未來世一
T0375_.12.0639c19: 不レ能レ得レ至二人天善處一。若復有レ人能信二如レ是
T0375_.12.0639c20: 大乘經典一。本所レ受形雖二復麁陋一。以二經功徳一
T0375_.12.0639c21: 即便端正。威顏色力日更増多。常爲二人天之
T0375_.12.0639c22: 所

樂レ見。恭敬愛念情無二捨離一。國王大臣及
T0375_.12.0639c23: 家親屬。聞二其所説一悉皆敬信。若我聲聞弟
T0375_.12.0639c24: 子之中。欲レ行二第一希有事一者。當下爲二世間一廣
T0375_.12.0639c25: 宣中如レ是大乘經典上
T0375_.12.0639c26: 善男子。譬如下霧露勢雖レ欲レ住不レ過二日出一日
T0375_.12.0639c27: 既出已消滅無

餘。善男子。是諸衆生所有惡
T0375_.12.0639c28: 業亦復如レ是。住世勢力不レ過レ得レ見二大涅槃
T0375_.12.0639c29: 日一。是日既出悉能除

滅一切惡業一
T0375_.12.0640a01: 復次善男子。譬如下有レ人出家剃レ髮雖レ服二袈
T0375_.12.0640a02: 裟一故未レ得レ受二沙彌十戒一。或有二長者一來請二衆
T0375_.12.0640a03: 僧一。未受戒者即與二大衆一倶共受

請。雖レ未二受
T0375_.12.0640a04: 戒一已墮二僧數一。善男子。若有二衆生一發心始學二
T0375_.12.0640a05: 是大乘典大涅槃經一。書持讀誦亦復如レ是。雖
T0375_.12.0640a06: レ未三具足位階二十住一。則已墮二於十住數中一。或
T0375_.12.0640a07: 有二衆生一是佛弟子或非弟子。若因二貪悋一或
T0375_.12.0640a08: 因二利養一。聽

受是經乃至一偈一聞已不レ謗。當
T0375_.12.0640a09: レ知是人則爲三已近二阿耨多羅三藐三菩提一。善
T0375_.12.0640a10: 男子。以二是因縁一我説二四人一爲二世間依一。善男
T0375_.12.0640a11: 子。如レ是四人。若以二佛説一言レ非二佛説一。無レ有二
T0375_.12.0640a12: 是處一。是故我説如レ是四人爲二世間依一。善男
T0375_.12.0640a13: 子。汝應レ供

養如レ是四人一。世尊。我當下云何識

T0375_.12.0640a14: 知是人一而爲中供養上
T0375_.12.0640a15: 佛告二迦葉一。若有四建

立護

持正法一。如レ是之人
T0375_.12.0640a16: 應下從啓請。當捨二身命一而供中養之上。如下我於二是
T0375_.12.0640a17: 大乘經一説上
T0375_.12.0640a18:     有二知レ法者一若老若少故應二供養
T0375_.12.0640a19:     恭敬禮拜一猶如二事レ火婆羅門等一
T0375_.12.0640a20:     有二知レ法者一若老若少故應二供養
T0375_.12.0640a21:     恭敬禮拜一亦如三諸天奉

事帝釋一
T0375_.12.0640a22: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所

説。供二養師
T0375_.12.0640a23: 長一正應レ如レ是。今有レ所レ疑＊唯願廣説。若有三
T0375_.12.0640a24: 長宿護

持禁戒一。從二諸年少一諮

受未聞一。云何
T0375_.12.0640a25: 是人當二禮敬一不。若當二禮敬一是則不三名爲二持
T0375_.12.0640a26: 戒一也。若是年少護

持禁戒一。從二諸宿舊破戒
T0375_.12.0640a27: 之人一諮

受未聞一。復應レ禮不。若出家人從二在
T0375_.12.0640a28: 家人諮

受未聞一。復當レ禮不。然出家人不レ應
T0375_.12.0640a29: レ禮敬在家之人一。然佛法中年少幼小應

當恭

T0375_.12.0640b01: 敬耆舊長宿一。以レ是長宿先受二具戒一成

就威
T0375_.12.0640b02: 儀一。是故應

當供養恭敬一。如二佛言一曰。其破戒
T0375_.12.0640b03: 者是佛法中所レ不二容受一。猶如三良田多有二稊
T0375_.12.0640b04: 稗一。又如二佛説一。有二知レ法者一若老若少。故應二供
T0375_.12.0640b05: 養一如レ事二帝釋一。如レ是二句其義云何。將非二如
T0375_.12.0640b06: 來虚妄説一耶。如二佛言一曰。持戒比丘亦有レ所
T0375_.12.0640b07: レ犯。何故如來而作二是説一。世尊。亦於二餘經中一
T0375_.12.0640b08: 説聽レ治二破戒一。如レ是所説其義未レ了。佛告二迦
T0375_.12.0640b09: 葉一。善男子。我爲下未來諸菩薩等學二大乘一者上。
T0375_.12.0640b10: 説二如レ是偈。不下爲二聲聞弟子一説上也。善男子。
T0375_.12.0640b11: 如二我先説一。正法滅已毀二正戒一時。増

長破
T0375_.12.0640b12: 戒一非法盛時。一切聖人隱不レ現時。受

畜奴
T0375_.12.0640b13: 婢不淨物一時。是四人中當有二一人一出

現於
T0375_.12.0640b14: 世一。剃

除鬚髮一出家修道。見下諸比丘各各受

T0375_.12.0640b15: 畜奴婢僕使不淨之物一。淨與二不淨二一切不レ知。
T0375_.12.0640b16: 是律非律亦復不

識。是人爲レ欲レ調

伏如レ是
T0375_.12.0640b17: 諸比丘一故。與共和レ光不レ同二其塵一。自所行處
T0375_.12.0640b18: 及佛行處善能別知。雖レ見三諸人犯二波羅夷一
T0375_.12.0640b19: 默然不レ擧。何以故。我出二於世一爲レ欲四建

立
T0375_.12.0640b20: 護

持正法一。是故默然而不二糺治一。善男子。
T0375_.12.0640b21: 如レ是之人爲二護法一故。雖レ有レ所レ犯不レ名二破
T0375_.12.0640b22: 戒一
T0375_.12.0640b23: 善男子。譬如下國王遇レ病崩亡儲君稚小未
T0375_.12.0640b24: レ任二紹繼一。有二旃陀羅一豐饒財寶巨富無量多
T0375_.12.0640b25: 有二眷屬一。遂以二強力一乘二國虚弱一。纂居二王位一治
T0375_.12.0640b26: 化未レ久。國人居士婆羅門等亡叛逃走遠投二
T0375_.12.0640b27: 他國一。雖レ有二在者一乃至不

欲三眼見二是王一。或有二
T0375_.12.0640b28: 長者婆羅門等一不レ離二本土一。譬如下諸樹隨二其
T0375_.12.0640b29: 生處一即是中死上。旃陀羅王知二其國人逃叛者
T0375_.12.0640c01: 衆一尋即還。遣二諸旃陀邏守

邏諸道一。復於二七
T0375_.12.0640c02: 日一撃レ鼓唱レ令諸婆羅門。有下能爲レ我作二灌頂
T0375_.12.0640c03: 師一者上。當下分二半國一以爲中封賞上。諸婆羅門雖
T0375_.12.0640c04: レ聞二是語一悉無二來者一。各作二是言一。云何當下有二
T0375_.12.0640c05: 婆羅門種一作中如レ是事上。旃陀羅王復作二是言一。
T0375_.12.0640c06: 婆羅門中若無下一人爲二我師一者上。我要當レ令下
T0375_.12.0640c07: 諸婆羅門與二旃陀羅一共住食宿同中其事業上。若
T0375_.12.0640c08: 有下能來灌二我頂一者上。半國之封此言不レ虚。呪
T0375_.12.0640c09: 術所レ致三十三天上妙甘露不死之藥。亦當三
T0375_.12.0640c10: 共分而服

食之一
T0375_.12.0640c11: 爾時有二一婆羅門子一。年在二弱冠一修

治淨行。
T0375_.12.0640c12: 長髮爲レ相善知二呪術一。往至二王所一白言。大王。
T0375_.12.0640c13: 王所二勅使一我悉能爲。爾時大王心生二歡喜一。
T0375_.12.0640c14: 受二此童子一作二灌頂師一。諸婆羅門聞二是事一已。
T0375_.12.0640c15: 皆生二瞋恚一責二此童子一。汝婆羅門。云何乃作二
T0375_.12.0640c16: 旃陀羅師一。爾時其王。即分二半國一與二是童子一。
T0375_.12.0640c17: 因共治國經

歴多時一。爾時童子。語二彼王一言。
T0375_.12.0640c18: 我捨二家法一來作二王師一。悉教二大王微密呪術一。
T0375_.12.0640c19: 而今大王猶不レ見レ親。時王答言。我今云何不
T0375_.12.0640c20: レ親レ汝耶。童子答言。先王所レ有不死之藥猶
T0375_.12.0640c21: 未二共食一。王言。善哉善哉。大師。我實不レ知。
T0375_.12.0640c22: 師若須者願便持去。是時童子聞二王語一已。即
T0375_.12.0640c23: 持歸レ家請二諸大臣一而共食レ之。諸臣食已即
T0375_.12.0640c24: 共白レ王。快哉大師。有二是甘露不死之藥一。王
T0375_.12.0640c25: 既知已語二其師一言。云何大師。獨與二諸臣一服

T0375_.12.0640c26: 食甘露一而不レ見レ分。爾時童子即更以二餘雜
T0375_.12.0640c27: 毒之藥一與レ王令レ服。王既服已須臾藥發悶亂
T0375_.12.0640c28: 躄レ地。無レ所二覺知一猶如二死人一。爾時童子立二本
T0375_.12.0640c29: 儲一君還以爲レ王。作二如レ是言一。師子御座法不
T0375_.12.0641a01: レ應レ令二旃陀羅昇一。我從レ昔來未三曾聞

見旃陀
T0375_.12.0641a02: 羅種而爲レ王者一。若旃陀羅治レ國理レ民無レ有二
T0375_.12.0641a03: 是處一。大王。今應下還紹二先王一正法治レ國。爾時
T0375_.12.0641a04: 童子經

理是一已。復以二解藥一與二旃陀羅一令二其
T0375_.12.0641a05: 醒寤一。既醒＊寤已驅令レ出レ國。是時童子雖
T0375_.12.0641a06: レ爲二是事一。猶故不レ失二婆羅門法一。其餘居士婆
T0375_.12.0641a07: 羅門等。聞二其所作一歎二未曾有一。讃言。善哉善
T0375_.12.0641a08: 哉。仁者。善能驅

遣旃陀羅王一。善男子。我涅
T0375_.12.0641a09: 槃後護

持正法諸菩薩等亦復如レ是。以二方
T0375_.12.0641a10: 便力一與下彼破戒假名受

畜一切不淨物一僧上。
T0375_.12.0641a11: 同二其事業一。爾時菩薩若見下有レ人雖レ多二犯戒一
T0375_.12.0641a12: 能治中毀禁諸惡比丘上。即往二其所一恭敬禮拜四
T0375_.12.0641a13: 事供養。經書什物悉以奉上。如二其自無一要當
T0375_.12.0641a14: 方便從二諸檀越一求乞與レ之。爲二是事一故應レ畜二
T0375_.12.0641a15: 八種不淨之物一。何以故。是人爲レ治二諸惡比
T0375_.12.0641a16: 丘一。如三彼童子驅二旃陀羅一故。爾時菩薩雖三復
T0375_.12.0641a17: 恭敬禮拜是人受

畜八種不淨之物一。悉無レ有
T0375_.12.0641a18: レ罪。何以故。以下是菩薩爲

欲丙擯

治諸惡比丘一。
T0375_.12.0641a19: 令三清淨僧得二安隱住一。流

布方等大乘經典一。
T0375_.12.0641a20: 利乙益一切諸天人甲故。善男子。以二是因縁一我
T0375_.12.0641a21: 於二經中一説二是二偈一。令下諸菩薩皆共＊讃中歎護
T0375_.12.0641a22: 法之人上。如三彼居士婆羅門等稱

＊讃童子一善
T0375_.12.0641a23: 哉善哉。護法菩薩正應レ如レ是。若有レ人見下護
T0375_.12.0641a24: 法之人與二破戒者一同中其事業上。説レ有レ罪者。當
T0375_.12.0641a25: レ知是人自受二其殃一。是護法者實無レ有レ罪。善
T0375_.12.0641a26: 男子。若有二比丘一犯二禁戒一已。憍慢心故覆藏
T0375_.12.0641a27: 不レ悔。當レ知是人名二眞破戒一。菩薩摩訶薩。
T0375_.12.0641a28: 爲二護法一故雖レ有レ所レ犯不レ名二破戒一。何以故。
T0375_.12.0641a29: 以下無二憍慢一發露悔上故。善男子。是故我於二經
T0375_.12.0641b01: 中一覆相説二如レ是偈一
T0375_.12.0641b02:     有二知レ法者一若老若少故應二供養
T0375_.12.0641b03:     恭敬禮拜一猶如二事レ火婆羅門等一
T0375_.12.0641b04:     如三第二天奉二事帝釋一
T0375_.12.0641b05: 以二是因縁一。我亦不レ爲下學二聲聞一人上。但爲二菩
T0375_.12.0641b06: 薩一而説二是偈一
T0375_.12.0641b07: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如是等菩薩摩訶薩
T0375_.12.0641b08: 於レ戒縱緩。本所レ受戒爲二具在一不。佛言。善男
T0375_.12.0641b09: 子。汝今不レ應レ作二如レ是説一。何以故。本所レ受戒
T0375_.12.0641b10: 如レ本不レ失。設有レ所レ犯即應二懺悔一。悔已清淨。
T0375_.12.0641b11: 善男子。如二故堤塘穿決有レ孔水則淋漏一。何以
T0375_.12.0641b12: 故。無二人治一故。若有レ人治水則不レ出。菩薩亦
T0375_.12.0641b13: 爾。雖下與二破戒一共作二布薩一。受戒自恣同中其僧
T0375_.12.0641b14: 事上所レ有戒律。不レ如二堤塘穿決淋漏一。何以故。
T0375_.12.0641b15: 若無二清淨持戒之人一。僧則損減縱緩懈怠日
T0375_.12.0641b16: 有二増長一。若有二清淨持戒之人一。即能具足不
T0375_.12.0641b17: レ失二本戒一。善男子。於レ乘緩者乃名爲レ緩。於レ戒
T0375_.12.0641b18: 緩者不二名爲

緩。菩薩摩訶薩於二此大乘一心
T0375_.12.0641b19: 不二懈慢一。是名二奉戒一。爲レ護二正法一以二大乘水一
T0375_.12.0641b20: 而自澡浴。是故菩薩雖レ現二破戒一不二名爲

緩。
T0375_.12.0641b21: 迦葉菩薩白レ佛言。佛僧之中有二四種人一。如二
T0375_.12.0641b22: 菴羅菓生熟難

知。破戒持戒云何可レ識
T0375_.12.0641b23: 佛言。善男子。因二大涅槃微妙經典一則易レ可
T0375_.12.0641b24: レ知。云何因二是大涅槃經一可レ得レ知耶。譬如下田
T0375_.12.0641b25: 夫種

殖稻穀一耘

除莠稗一以二肉眼一觀名爲二
T0375_.12.0641b26: 淨田一。至二其成

實葉穀各異上。如レ是八事能汚二
T0375_.12.0641b27: 染僧一。若能除却以二肉眼一觀則知二清淨一。若持
T0375_.12.0641b28: 戒若破戒不レ作レ惡時。以二肉眼一觀難レ可二分
T0375_.12.0641b29: 別一。若惡彰露則易レ可レ知。如下彼莠稗易可二分
T0375_.12.0641c01: 別一。僧中亦爾。若能遠

離八種不淨毒蛇之法一。
T0375_.12.0641c02: 是名二清淨聖衆福田一。應レ爲三人天之所二供養一。
T0375_.12.0641c03: 清淨果報非三是肉眼所二能分別一。復次善男子。
T0375_.12.0641c04: 如下迦羅迦林其樹衆多。於二是林中一唯有二一
T0375_.12.0641c05: 樹一名二鎭頭迦一。是迦羅迦樹鎭頭迦樹。二＊菓
T0375_.12.0641c06: 相似不レ可二分別一。其＊菓熟時有二一女人一悉皆
T0375_.12.0641c07: 拾取。鎭頭迦＊菓纔有二一分一。迦羅迦＊菓乃有二
T0375_.12.0641c08: 十分一。是女不レ識齎來詣レ市而衒

賣之一。凡愚
T0375_.12.0641c09: 小兒復不レ別故。買二迦羅迦菓一＊噉已命終。
T0375_.12.0641c10: 有智人輩聞二是事一已。即問二女人一姊於二何處一
T0375_.12.0641c11: 得二是＊菓一來。是時女人即示二方所一。諸人即
T0375_.12.0641c12: 言。如レ是方所多有二無量迦羅迦樹一。唯有二一
T0375_.12.0641c13: 根鎭頭迦樹一。諸人知已笑而捨去上。善男子。大
T0375_.12.0641c14: 衆之中八不淨法。亦復如レ是。於二是衆中一多
T0375_.12.0641c15: 有レ受

用如レ是八法一。唯有二一人一清淨持レ戒不
T0375_.12.0641c16: レ受二如レ是八不淨法一。善知三諸人受

畜非法一。而
T0375_.12.0641c17: 與同レ事不二相捨離一。如二彼林中一鎭頭迦樹一。
T0375_.12.0641c18: 有二優婆塞一見三是諸人多有二非法一。併不四恭

敬
T0375_.12.0641c19: 供

養是人一。若欲二供養一應二先問言一。大徳。如レ是
T0375_.12.0641c20: 八事爲二受畜一不。佛所レ聽不。若言二佛聽一。如
T0375_.12.0641c21: レ是之人得二共布薩羯磨自恣一不。是優婆塞。
T0375_.12.0641c22: 如レ是問已。衆皆答言。如レ是八事如來憐＊愍
T0375_.12.0641c23: 皆悉聽レ畜。優婆塞言。祇洹精舍有二諸比丘一。
T0375_.12.0641c24: 或言金銀佛所レ聽レ畜。或言不レ聽有レ言レ聽者。
T0375_.12.0641c25: 是不レ聽者不二與共住説戒自恣一。乃至不二共一
T0375_.12.0641c26: 河飮

水。利養之物悉不レ共レ之。汝等云何言二
T0375_.12.0641c27: 佛聽許一。佛天中天雖二復受

之。汝等衆僧亦
T0375_.12.0641c28: 不レ應レ畜。若有レ受者。乃至不レ應下與共説戒自
T0375_.12.0641c29: 恣羯磨同中其僧事上。若共説戒自恣羯磨同二僧
T0375_.12.0642a01: 事一者。命終即當レ墮二於地獄一。如下彼諸人食二迦
T0375_.12.0642a02: 羅＊菓一已而便命終上
T0375_.12.0642a03: 復次善男子。譬如下城市有二賣レ藥人一。有三妙甘
T0375_.12.0642a04: 藥出二於雪山一。亦復多賣二其餘雜藥味甘相似一。
T0375_.12.0642a05: 時有二諸人一咸皆欲レ買而不二識別一。至二賣レ藥所一
T0375_.12.0642a06: 問言。汝有二雪山藥一不。其賣レ藥人即答言。有。
T0375_.12.0642a07: 是人欺詐以二餘雜藥一。語二買者一言。此是雪山甘
T0375_.12.0642a08: 好妙藥。時買レ藥者以二肉眼一故。不レ能二善別一即
T0375_.12.0642a09: 買持歸。便作二是念一。我今已得中雪山甘藥上。迦葉。
T0375_.12.0642a10: 若聲聞僧中。有二假名僧一有二眞實僧一有二和合
T0375_.12.0642a11: 僧一。若持戒若破戒。於二是衆中一等應二供養恭敬
T0375_.12.0642a12: 禮拜一。是優婆塞以二肉眼一故不レ能二分別一。譬如下
T0375_.12.0642a13: 彼人不レ能レ分

別雪山甘藥一。誰是持戒誰是破
T0375_.12.0642a14: 戒。誰是眞僧誰是假僧。有二天眼一者乃能分別上。
T0375_.12.0642a15: 迦葉。若優婆塞知二是比丘是破戒人一。不レ應二
T0375_.12.0642a16: 給施禮拜供養一。若知三是人受

畜八法一。亦復不
T0375_.12.0642a17: レ應下給

施所須一禮拜供養上。若於二僧中一有二破戒
T0375_.12.0642a18: 者一。不レ應乙以下被二袈裟一因縁上恭敬禮拜甲
T0375_.12.0642a19: 迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。善哉善哉。如來所
T0375_.12.0642a20: 説眞實不レ虚。我當二頂受一。譬如二金剛珍寶異
T0375_.12.0642a21: 物一。如二佛所説一是諸比丘當レ依二四法一。何等爲
T0375_.12.0642a22: レ四。依レ法不レ依レ人。依レ義不レ依語。依レ智不レ依
T0375_.12.0642a23: レ識。依二了義經一不レ依二不了義經一。如レ是四法應
T0375_.12.0642a24:

當證知一非二四種人一
T0375_.12.0642a25: 佛言。善男子。依レ法者。即是如來大般涅槃。
T0375_.12.0642a26: 一切佛法即是法性。是法性者即是如來。是
T0375_.12.0642a27: 故如來常住不變。若復有レ言二如來無常一。是人
T0375_.12.0642a28: 不レ知三不レ見二法性一。若不レ知

見是法性一者。不
T0375_.12.0642a29: レ應二依止一。如二上所説一四人出レ世護

持法一者。
T0375_.12.0642b01: 應下當證知而爲中依止上。何以故。是人善解二如
T0375_.12.0642b02: 來微密深奧藏一故。能知二如來常住不變一。若
T0375_.12.0642b03: 言二如來無常變易一無レ有二是處一。如レ是四人即
T0375_.12.0642b04: 名二如來一。何以故。是人能解二如來密語一及能
T0375_.12.0642b05: 説故。若有人能了

知如來甚深密藏一。及知二如
T0375_.12.0642b06: 來常住不變一。如レ是之人若爲二利養一。説言二如
T0375_.12.0642b07: 來是無常一者無レ有二是處一。如レ是之人尚可二依
T0375_.12.0642b08: 止一。何況不レ依二是四種人一。依法者即是法性。
T0375_.12.0642b09: 不依人者即是聲聞。法性者即是如來。聲聞
T0375_.12.0642b10: 者即是有爲。如來者即是常住。有爲者即是
T0375_.12.0642b11: 無常。善男子。若人破戒爲二利養一故。説言二如
T0375_.12.0642b12: 來無常變易一。如レ是之人所レ不レ應レ依。善男子。
T0375_.12.0642b13: 是名二定義一
T0375_.12.0642b14: 依義不依語者。義者名曰二覺了一。覺了義者
T0375_.12.0642b15: 名二不羸劣一。不羸劣者名曰二滿足一。滿足義者
T0375_.12.0642b16: 名曰二如來常住不變一。如來常住不變義者即
T0375_.12.0642b17: 是法常。法常義者即是僧常。是名二依義不依
T0375_.12.0642b18: 語一也。何等語言所レ不レ應レ依。所謂諸論綺

飾
T0375_.12.0642b19: 文辭一。如二佛所説無量諸經一。貪求無レ厭姦巧諛
T0375_.12.0642b20: 諂。詐現二親附一現レ相求レ利。經

理白衣一爲二其
T0375_.12.0642b21: 執役一。又復唱言丙佛聽下比丘畜二諸奴婢不淨之
T0375_.12.0642b22: 物金銀珍寶穀米倉庫牛羊象馬一販賣求

利。
T0375_.12.0642b23: 於二饑饉世一憐

＊愍子一故。復聽乙比丘儲

貯陳
T0375_.12.0642b24: 宿一手自作レ食不レ受而＊噉甲。如レ是等語所レ不
T0375_.12.0642b25: レ應レ依
T0375_.12.0642b26: 依智不依識者。所レ言智者即是如來。若有二聲
T0375_.12.0642b27: 聞一不レ能三善知二如來功徳一。如レ是之識。不レ應二
T0375_.12.0642b28: 依止一。若知二如來即是法身一。如レ是眞智所レ應二
T0375_.12.0642b29: 依止一。若見二如來方便之身一。言三是陰界諸入所
T0375_.12.0642c01: 攝食所二長養一。亦不レ應レ依。是故知識不レ可二依
T0375_.12.0642c02: 止一。若復有レ人作二是説一者。及其經書亦不レ應
T0375_.12.0642c03: レ依。依二了義經一不レ依二不了義經一者。不了義
T0375_.12.0642c04: 者謂聲聞乘。聞二佛如來深密藏處一悉生二疑
T0375_.12.0642c05: 怪一。不レ知三是藏出二大智海一。猶如下嬰兒無

所二別
T0375_.12.0642c06: 知一。是則名爲二不了義一也
T0375_.12.0642c07: 了義者名爲二菩薩眞實智慧。隱二其自心一無
T0375_.12.0642c08: 礙大智。猶如二大人無

所レ不レ知。是名二了義一。
T0375_.12.0642c09: 又聲聞乘名二不了義一。無上大乘乃名二了義一。若
T0375_.12.0642c10: 言二如來無常變易一。名二不了義一。若言二如來常
T0375_.12.0642c11: 住不變一。是名二了義一。聲聞所説應二證知一者。名二
T0375_.12.0642c12: 不了義一。菩薩所説應二證知一者。名爲二了義一。若
T0375_.12.0642c13: 言三如來食所二長養一。是不了義。若言二常住不
T0375_.12.0642c14: 變易一者。是名二了義一。若言下如來入二於涅槃一如中
T0375_.12.0642c15: 薪盡火滅上。名二不了義一。若言三如來入二法性一者。
T0375_.12.0642c16: 是名了義一。聲聞乘法則不レ應レ依。何以故。如
T0375_.12.0642c17: 來爲レ欲レ度二衆生一故。以二方便力一説二聲聞乘一。
T0375_.12.0642c18: 猶如三長者教三子半字一。善男子。聲聞乘者猶
T0375_.12.0642c19: 如三初耕未レ得二＊菓實一。如レ是名爲二不了義一也。
T0375_.12.0642c20: 是故不レ應レ依二聲聞乘一。大乘之法則應二依止一。
T0375_.12.0642c21: 何以故。如來爲レ欲レ度二衆生一故。以二方便力一
T0375_.12.0642c22: 説二於大乘一。是故應レ依。是名二了義一。如レ是四依
T0375_.12.0642c23: 應

當證知一
T0375_.12.0642c24: 復次依レ義者義名二質直一。質直者名曰二光明一。
T0375_.12.0642c25: 光明者名二不羸劣一。不羸劣者名曰二如來一。又光
T0375_.12.0642c26: 明者名爲二智慧一。質直者名爲二常住一
T0375_.12.0642c27: 如來常者名爲二依法一。法者名レ常。亦名二無邊一。
T0375_.12.0642c28: 不可思議不レ可二執持一不レ可二繋縛一。而亦可レ見。
T0375_.12.0642c29: 若有下説言二不可見一者上。如レ是之人所レ不レ應レ依。
T0375_.12.0643a01: 是故依レ法不レ依二於人一。若復有レ人以二微妙語一
T0375_.12.0643a02: 宣

説無常一。如レ是之言所レ不レ應レ依。是故依レ義
T0375_.12.0643a03: 不レ依二於語一。依智者。衆僧是常無爲不變。
T0375_.12.0643a04: 不レ畜二八種不淨之物一。是故依レ智不レ依二於識一。
T0375_.12.0643a05: 若有四説言三識作識受無二和合僧一。何以故。夫
T0375_.12.0643a06: 和合者名二無所有一。無所有者云何言レ常。是故
T0375_.12.0643a07: 此識不レ可二依止一
T0375_.12.0643a08: 依二了義一者。了義者名爲二知足一。終不下詐現二威
T0375_.12.0643a09: 儀清白一憍慢自高貪

求利養上。亦於二如來隨宜
T0375_.12.0643a10: 方便所説法中一不レ生二執著一。是名二了義一。若有三
T0375_.12.0643a11: 能住二如レ是等中一。當レ知是人則爲二已得

住二第
T0375_.12.0643a12: 一義一。是故名爲下依二了義經一不

依二不了義一
T0375_.12.0643a13: 不了義者如三經中説二一切燒燃一切無常
T0375_.12.0643a14: 一切皆苦一切皆空一切無我一。是名二不了
T0375_.12.0643a15: 義一。何以故。以レ不レ能一了二如レ是義一故。令三諸
T0375_.12.0643a16: 衆生墮二阿鼻獄一。所以者何。以二取著一故於
T0375_.12.0643a17: レ義不レ了。一切燒者。謂如來説二涅槃亦燒一。
T0375_.12.0643a18: 一切無常者。涅槃亦無常。苦空無我亦復
T0375_.12.0643a19: 如レ是。是故名爲二不了義經一不レ應二依止一。善男
T0375_.12.0643a20: 子。若有レ人言。如來憐

＊愍一切衆生一善知二時
T0375_.12.0643a21: 宜一。以レ知レ時故説レ輕爲レ重説レ重爲レ輕。如來
T0375_.12.0643a22: 觀知所有弟子。有二諸檀越一供

給所須一令

無
T0375_.12.0643a23: レ所レ乏。如レ是之人佛則不レ聽レ受

畜奴婢金銀
T0375_.12.0643a24: 財寶販賣市易不淨物等一。若諸弟子無レ有三檀
T0375_.12.0643a25: 越供

給所須一。時世饑饉飮食難レ得。爲レ欲二建
T0375_.12.0643a26: 立護

持正法一。我聽三弟子受

畜奴婢金銀車乘
T0375_.12.0643a27: 田宅穀米賣易所須一雖レ聽受

畜如レ是等物一。
T0375_.12.0643a28: 要レ當淨

施篤信檀越一。如レ是四法所レ應二依止一。
T0375_.12.0643a29: 若有下戒律阿毘曇修多羅。不

違二是四一亦應二
T0375_.12.0643b01: 依止一。若有戊説言丁有二時非時一有三能護レ法不二
T0375_.12.0643b02: 能護レ法一。如來悉聽丙一切比丘受乙畜如レ是不
T0375_.12.0643b03: 淨物甲者。如レ是之言不レ應二依止一。若有下戒律阿
T0375_.12.0643b04: 毘曇修多羅中有

同二是説一。如レ是三分亦不
T0375_.12.0643b05: レ應レ依。我爲二肉眼諸衆生等一説二是四依一。終不
T0375_.12.0643b06: レ爲下於有二慧眼一者上。是故我今説二是四依一。法者
T0375_.12.0643b07: 即是法性。義者即是如來常住不變。智者知三
T0375_.12.0643b08: 一切衆生悉有二佛性一。了義者了

達一切大乘
T0375_.12.0643b09: 經典一
T0375_.12.0643b10: ＊大般涅槃經卷第六
T0375_.12.0643b11:
T0375_.12.0643b12:
T0375_.12.0643b13:
T0375_.12.0643b14: ＊大般涅槃經卷第七
T0375_.12.0643b15: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0643b16: ＊邪正品第九
T0375_.12.0643b17: 爾時迦葉白レ佛言。世尊。如二上所説一四種人
T0375_.12.0643b18: 等應

當依止一耶
T0375_.12.0643b19: 佛言。如レ是如レ是。善男子。如二我所説一應

當依
T0375_.12.0643b20: 止一。何以故。有二四魔一故。何等爲レ四。如二魔所説
T0375_.12.0643b21: 諸餘經律能受持者一
T0375_.12.0643b22: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所説一有二四種
T0375_.12.0643b23: 魔一。若魔所説及佛所説。我當云何而得二分別一。
T0375_.12.0643b24: 有二諸衆生一隨二逐魔行一。復有下隨

順佛所教一者上。
T0375_.12.0643b25: 如レ是等輩復云何知。佛告二迦葉一。我般涅槃七
T0375_.12.0643b26: 百歳後。是魔波旬漸當レ壞

亂我之正法一。譬
T0375_.12.0643b27: 如三獵師身服二法衣一。魔王波旬亦復如レ是。作二
T0375_.12.0643b28: 比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像一。亦復
T0375_.12.0643b29: 化作二須陀洹身一。乃至化作二阿羅漢身及佛色
T0375_.12.0643c01: 身一。魔王以二此有漏之形一作二無漏身一。壞二我正
T0375_.12.0643c02: 法一。是魔波旬壞二正法一時。當レ作二是言一。菩薩昔
T0375_.12.0643c03: 於二兜率天上一沒。來在二此迦毘羅城白淨王
T0375_.12.0643c04: 宮一。依

因父母愛欲和合一生

育是身一。若言下有
T0375_.12.0643c05: レ人生二於人中一爲二諸世間一天人大衆所中恭敬上
T0375_.12.0643c06: 者。無レ有二是處一。又復説言下往昔苦行種種布

T0375_.12.0643c07: 施頭目髓腦國城妻子一。是故今者得レ成二佛道一。
T0375_.12.0643c08: 以二是因縁一爲二諸人天乾闥婆阿修羅迦樓羅
T0375_.12.0643c09: 緊那羅摩睺羅伽一之所中恭敬上。若有三經律作二
T0375_.12.0643c10: 是説一者。當レ知悉是魔之所説
T0375_.12.0643c11: 善男子。若有三經律作二如レ是言一。如來正覺久
T0375_.12.0643c12: 已成佛。今方示

現成二佛道一者。爲レ欲レ度

脱諸
T0375_.12.0643c13: 衆生一故。示下有二父母一依

因愛欲和合一而生上。
T0375_.12.0643c14: 隨

順世間一作二是示現一。如レ是經律當レ知眞是
T0375_.12.0643c15: 如來所説。若レ有下隨

順魔所説一者上。是魔眷屬。
T0375_.12.0643c16: 若能隨

順佛所説一者。即是菩薩
T0375_.12.0643c17: 若有下説言中如來生時於二十方面一各行二七歩一
T0375_.12.0643c18: 不

可レ信者。是魔所説
T0375_.12.0643c19: 若復有レ説下如來出レ世於二十方面一各行二七歩一
T0375_.12.0643c20: 此是如來方便示現上。是名二如來所説經律一。若
T0375_.12.0643c21: 有レ隨

順魔所説一者。是魔眷屬。若能隨

順佛
T0375_.12.0643c22: 所説一者。即是菩薩。若有二説言一。菩薩生已父
T0375_.12.0643c23: 王使三人將詣二天祠一。諸天見已悉下禮敬。是故
T0375_.12.0643c24: 名レ佛。復有丁難言丙天者先出佛在其後。云何
T0375_.12.0643c25: 諸天禮

敬於佛甲。作二是難一者當レ知即是波旬
T0375_.12.0643c26: 所説
T0375_.12.0643c27: 若有丁經言丙佛到二天祠一。是諸天等摩醯首羅大
T0375_.12.0643c28: 梵天王釋提桓因。皆悉合掌敬乙禮其足甲如レ是
T0375_.12.0643c29: 經律是佛所説。若有レ隨

順魔所説一者。是魔
T0375_.12.0644a01: 眷屬。若能隨

順佛所説一者。即是菩薩
T0375_.12.0644a02: 若有下經律説言中菩薩爲二太子一時以二欲心一故
T0375_.12.0644a03: 四方娉レ妻。處

在深宮一五欲自娯歡悦受

樂。
T0375_.12.0644a04: 如レ是經律波旬所説
T0375_.12.0644a05: 若有下説言中菩薩久已捨

離欲心妻息之屬一。乃
T0375_.12.0644a06: 至不レ受二三十三天上妙五欲一如レ棄二涕唾一。何
T0375_.12.0644a07: 況人欲。剃

除鬚髮出家修道上。如レ是經律是
T0375_.12.0644a08: 佛所説。若有レ隨

順魔經律一者。是魔眷屬。若
T0375_.12.0644a09: 有レ隨

順佛經律一者。即是菩薩
T0375_.12.0644a10: 若有丙説言乙佛在二舍衞祇陀精舍一。聽下諸比丘
T0375_.12.0644a11: 受

畜奴婢僕使牛羊象馬驢騾鷄猪猫狗金銀
T0375_.12.0644a12: 琉璃眞珠頗梨車 &T027012;

馬瑙珊瑚虎珀珂貝璧
T0375_.12.0644a13: 玉銅鐵釜鍑大小銅盤所須之物一。耕レ田種植
T0375_.12.0644a14: 販賣市易儲

積穀米上。如レ是衆事佛大慈故。憐

T0375_.12.0644a15: 愍衆生一皆聽

畜レ之。如レ是經律悉是魔説
T0375_.12.0644a16: 若有丙説言甲佛在二舍衞祇陀精舍一那梨樓鬼所
T0375_.12.0644a17: 住之處。爾時如來因二婆羅門字羖羝徳及波
T0375_.12.0644a18: 斯匿王一。説言比丘。不レ應三受

畜金銀琉璃頗
T0375_.12.0644a19: 梨眞珠車＊ &T027012;

馬瑙珊瑚虎珀珂貝璧玉奴婢
T0375_.12.0644a20: 僕使童男童女牛羊象馬驢騾鷄猪猫狗等獸
T0375_.12.0644a21: 銅鐵釜鍑大小銅＊盤種種雜色床敷臥具資
T0375_.12.0644a22: 生所須一。所謂屋宅耕田種植。販賣市易自手
T0375_.12.0644a23: 作レ食自磨自舂。治レ身呪術調鷹方法。仰觀二
T0375_.12.0644a24: 星宿一推歩盈虚。占

相男女一解二夢吉凶一。是男
T0375_.12.0644a25: 是女非男非女六十四能。復有二十八惑レ人呪
T0375_.12.0644a26: 術種種工巧一。或説二世間無量俗事一。散香末
T0375_.12.0644a27: 香塗香薫香。種種花鬘治レ髮方術。姦僞諂曲
T0375_.12.0644a28: 貪レ利無レ厭。愛

樂憒閙一戲笑談説。貪

嗜魚肉一。
T0375_.12.0644a29: 和

合毒藥一治

壓香油一。捉

持寶蓋及以革屣一。
T0375_.12.0644b01: 造二扇箱篋一種種畫像。積

聚穀米大小麥豆及
T0375_.12.0644b02: 諸菓蓏一。親

近國王王子大臣及諸女人一。高
T0375_.12.0644b03: 聲大笑或復默然。於二諸法中一多生二疑惑一。多
T0375_.12.0644b04: 語妄説二長短好醜或善不善一。好著二好衣一。如
T0375_.12.0644b05: レ是種種不淨之物。於二施主前一躬自讃歎。出

T0375_.12.0644b06: 入遊

行不淨之處一。所謂沽酒婬女博奕。如レ是
T0375_.12.0644b07: 之人我今不レ聽レ在二比丘中一。應下當休レ道還俗
T0375_.12.0644b08: 役使上。譬如二莠稗悉滅無

餘。當レ知是等經律
T0375_.12.0644b09: 所レ制。悉是如來之所説也。若有レ隨

順魔所
T0375_.12.0644b10: 説一者。是魔眷屬。若有レ隨

順佛所説一者。即是
T0375_.12.0644b11: 菩薩甲
T0375_.12.0644b12: 若有下説言中菩薩爲レ欲レ供

養天神一故入二天祠一。
T0375_.12.0644b13: 所謂梵天大自在天違陀天迦旃延天。所

以
T0375_.12.0644b14: 入一者。爲レ欲レ調

伏諸天人一故上。若言レ不レ爾無
T0375_.12.0644b15: レ有二是處一。若言乙菩薩不レ能下入二於外道邪論一。
T0375_.12.0644b16: 知中其威儀文章伎藝上。僕使鬪説不レ能二和合一。
T0375_.12.0644b17: 不

爲下男女國王大臣之所中恭敬上。又亦不レ知
T0375_.12.0644b18: 和

合諸藥一。以二不知一故乃名二如來一。如二其知者一
T0375_.12.0644b19: 是邪見輩。又復如來於二怨親中一其心平等。
T0375_.12.0644b20: 如二以レ刀割及香塗

身。於二此二人一不レ生二増益
T0375_.12.0644b21: 損減之心一。唯能處レ中故名甲二如來一。如レ是經律
T0375_.12.0644b22: 當レ知是魔之所説也
T0375_.12.0644b23: 若有二説言一。菩薩如レ是示下入二天祠外學法中一
T0375_.12.0644b24: 出家修道上。示

現知二其威儀禮節一能解二一切文
T0375_.12.0644b25: 章＊伎藝上。示丁入二書堂＊伎巧之處一。能善和

合
T0375_.12.0644b26: 僕使鬪諍一。於二諸大衆童男童女後宮妃后
T0375_.12.0644b27: 人民長者婆羅門等王及大臣貧窮等中。最尊
T0375_.12.0644b28: 最上。復爲丙是等之所乙恭敬甲。亦能示

現如レ是
T0375_.12.0644b29: 等事一。雖レ處二諸見一不レ生二愛心一。猶如下蓮花不

T0375_.12.0644c01: 受二塵垢一。爲レ度二一切諸衆生一故。善行二如レ是種
T0375_.12.0644c02: 種方便一隨

順世法一。如レ是經律當レ知即是如
T0375_.12.0644c03: 來所説。若有レ隨

順魔所説一者。是魔眷屬。若
T0375_.12.0644c04: 能隨

順佛所説一者。是大菩薩。若有丙説言乙如
T0375_.12.0644c05: 來爲レ我解

説經律一。若惡法中輕重之罪。及偸
T0375_.12.0644c06: 蘭遮其性皆重。我等律中終不レ爲之。我久忍

T0375_.12.0644c07: 受如レ是之法一汝等不レ信。我當下云何自捨二己
T0375_.12.0644c08: 律一就中汝律上耶。汝所有律是魔所説。我等經
T0375_.12.0644c09: 律是佛所制。如來先説二九部法印一。如レ是九印
T0375_.12.0644c10: 印一。我經律一。初不レ聞レ有二方等經典一句一字一。
T0375_.12.0644c11: 如來所説無量經律。何處有レ説二方等經一耶。
T0375_.12.0644c12: 如レ是等中未二曾聞

有二十部經名一。如其有者。
T0375_.12.0644c13: 當レ知必定調達所作。調達惡人以レ滅二善法一
T0375_.12.0644c14: 造二方等經一。我等不

信二如是等經一是魔所説。
T0375_.12.0644c15: 何以故。破

壞佛法一相是非故。如是之言。汝
T0375_.12.0644c16: 經中有。我經中無。我經律中如來説言。我涅
T0375_.12.0644c17: 槃後惡世當レ有二不正經律一。所謂大乘方等經
T0375_.12.0644c18: 典。未來之世當レ有二如レ是諸惡比丘一。我又説
T0375_.12.0644c19: 言。過三九部經有二方等典一。若有レ人能了

知其
T0375_.12.0644c20: 義一。當レ知是人正了二經律一。遠

離一切不淨之
T0375_.12.0644c21: 物一。微妙清淨猶如二滿月一。若有丙説言乙如來雖下
T0375_.12.0644c22: 爲二一一經律一演

説義味一如中恒沙等上。我律中
T0375_.12.0644c23: 無。將知爲レ無。如其有者。如來何故於二我律
T0375_.12.0644c24: 中一而不二解説一。是故我今不

能二信受一。當レ知是
T0375_.12.0644c25: 人則爲レ得レ罪。是人復言。如レ是經律我當二
T0375_.12.0644c26: 受持一。何以故。當下爲レ我作中知足少欲斷

除煩
T0375_.12.0644c27: 惱智慧涅槃善法因上故。如レ是説者非二我弟
T0375_.12.0644c28: 子一
T0375_.12.0644c29: 若有丁説言丙如來爲レ欲レ度二衆生一故説乙方等經甲。
T0375_.12.0645a01: 當レ知是人眞我弟子。若有下不レ受二方等經一者上。
T0375_.12.0645a02: 當レ知是人非二我弟子一。不下爲二佛法一而出家上也。
T0375_.12.0645a03: 即是邪見外道弟子。如レ是經律是佛所説。若
T0375_.12.0645a04: 不レ如レ是是魔所説。若有レ隨

順魔所説一者。是
T0375_.12.0645a05: 魔眷屬。若有レ隨

順佛所説一者。即是菩薩
T0375_.12.0645a06: 復次善男子。若有三説言二如來不

爲丙無量功
T0375_.12.0645a07: 徳之所乙成就甲。無常變異。以レ得二空法一宣

説無
T0375_.12.0645a08: 我一不レ順二世間一。如レ是經律名二魔所説一
T0375_.12.0645a09: 若有レ人言下如來正覺不可思議。亦爲二無量阿
T0375_.12.0645a10: 僧祇等功徳所成一。是故常住無

有二變異一。如
T0375_.12.0645a11: レ是經律是佛所説。若有レ隨

順魔所説一者。是
T0375_.12.0645a12: 魔眷屬。若有レ隨

順佛所説一者。即是菩薩
T0375_.12.0645a13: 復有レ人言。或有二比丘一實不レ毀

犯波羅夷罪一。
T0375_.12.0645a14: 衆人皆謂下犯二波羅夷一如

斷二多羅樹一。而是比
T0375_.12.0645a15: 丘實無レ所レ犯。何以故。我常説言。四波羅夷
T0375_.12.0645a16: 若犯レ一者。猶如下析石不

可二還合一。若有下自説
T0375_.12.0645a17:

得二過人法一。是則名爲レ犯二波羅夷一。何以故。實
T0375_.12.0645a18: 無二所得一詐現二得相一故。如レ是之人退

失人法一。
T0375_.12.0645a19: 是名二波羅夷一。所謂若有二比丘一少欲知足。持
T0375_.12.0645a20: 戒清淨住二空閑處一。若王大臣見二是比丘一。心生
T0375_.12.0645a21: レ念言謂得二羅漢一。即前讃歎恭敬禮拜。復作二
T0375_.12.0645a22: 是言一。如レ是大師捨二是身一已。當レ得二阿耨多羅
T0375_.12.0645a23: 三藐三菩提一。比丘聞已即白レ王言。我實未
T0375_.12.0645a24: レ得二沙門道果一。王莫レ稱三我已得二道果一。唯願
T0375_.12.0645a25: 大王。勿レ爲三我説二不知足法一。不知足者。乃至
T0375_.12.0645a26: 謂レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。皆默然受。我今
T0375_.12.0645a27: 若當默然受者。當レ爲三諸佛之所二呵責一。知足
T0375_.12.0645a28: 之行諸佛所レ＊讃。是故我欲下終レ身歡樂奉

修
T0375_.12.0645a29: 知足上。又知足者。我定自知レ未レ得二道果一。王稱二
T0375_.12.0645b01: 我得一我今不レ受。故名二知足一。時王答言。大師
T0375_.12.0645b02: 實得二阿羅漢果一如レ佛無レ異。爾時其王普皆
T0375_.12.0645b03: 宣

告。内外人民中宮妃后一。悉令下皆知

得二沙
T0375_.12.0645b04: 門果一。是故咸令下一切聞者心生二敬信一供養尊
T0375_.12.0645b05: 重上。如二是比丘一眞是梵行清淨之人。以二是因
T0375_.12.0645b06: 縁一普令三諸人得二大福徳一。而是比丘實不レ毀

T0375_.12.0645b07: 犯波羅夷罪一。何以故。前人自生二歡喜之心一。
T0375_.12.0645b08: ＊讃歎供養故。如レ是比丘當レ有二何罪一。若有下説
T0375_.12.0645b09: 言中是人得

罪。當レ知是經是魔所説
T0375_.12.0645b10: 復有二比丘一説二佛祕藏甚深經典一。一切衆生皆
T0375_.12.0645b11: 有二佛性一。以二是性一故斷二無量億諸煩惱結一。即
T0375_.12.0645b12: 得レ成二於阿耨多羅三藐三菩提一。除二一闡提一。
T0375_.12.0645b13: 若王大臣。作二如レ是言一。比丘汝當二作佛一不二作
T0375_.12.0645b14: 佛一耶。有二佛性一不。比丘答言。我今身中定有二
T0375_.12.0645b15: 佛性一。成以二不成一未レ能レ審レ之。王言大徳。如
T0375_.12.0645b16: 其不レ作二一闡提一者。必成無レ疑。比丘言。爾實
T0375_.12.0645b17: 如二王言一。是人雖レ言三定有二佛性一。亦復不レ犯二波
T0375_.12.0645b18: 羅夷罪一。復有二比丘一即出家時作二是思惟一。我
T0375_.12.0645b19: 今必定成二阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是之人
T0375_.12.0645b20: 雖レ未レ得レ成二無上道果一。已爲三得レ福無量無邊
T0375_.12.0645b21: 不レ可二稱計一。假使有レ人當言三是人犯二波羅夷一。
T0375_.12.0645b22: 一切比丘無二不レ犯者一。何以故。我於二往昔八
T0375_.12.0645b23: 十億劫一。常離二一切不淨之物一。少欲知足威儀
T0375_.12.0645b24: 成就。善修二如來無上法藏一。亦自定知三身有二
T0375_.12.0645b25: 佛性一。是故我今得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0645b26: 得三名爲レ佛有二大慈悲一。如レ是經律是佛所説。
T0375_.12.0645b27: 若有レ不能レ隨

順是一者。是魔眷屬。若能隨順
T0375_.12.0645b28: 是大菩薩
T0375_.12.0645b29: 復有乙説言下無二四波羅夷。十三僧殘。二不定
T0375_.12.0645c01: 法。三十捨墮。九十一墮。四懺悔法。衆多
T0375_.12.0645c02: 學法。七滅＊諍等一無二偸蘭遮。五逆等罪及一
T0375_.12.0645c03: 闡提一。若有二比丘一犯二如レ是等一墮一地獄上者甲。外
T0375_.12.0645c04: 道之人悉應レ生レ天。何以故。諸外道等無二戒
T0375_.12.0645c05: 可

犯。此是如來示現怖レ人故説二斯戒一。若
T0375_.12.0645c06: 言乙佛説下我諸比丘若欲レ行レ婬應中捨二法服一
T0375_.12.0645c07: 著二俗衣裳一然後行

婬。復應レ生レ念。婬欲因縁
T0375_.12.0645c08: 非二我過咎一。如來在世亦有二比丘一。習

行婬欲一
T0375_.12.0645c09: 得二正解脱一。或命終後生二於天上一。古今有レ之
T0375_.12.0645c10: 非二獨我作一。或犯二四重一或犯二五戒一。或行二一切
T0375_.12.0645c11: 不淨律儀一。猶故得レ具二眞正解脱一。如來雖レ説下
T0375_.12.0645c12: 犯二突吉羅一如二忉利天日月歳數一八百萬歳墮
T0375_.12.0645c13: 在中地獄上。是亦如來示現怖レ人。言下波羅夷至二
T0375_.12.0645c14: 突吉羅一輕重無レ差。是諸律師妄作二此言一。言二
T0375_.12.0645c15: 是佛制一。畢定當レ知非中佛所説上。如レ是言説
T0375_.12.0645c16: 是魔經律。若復説言。於二諸戒中一若犯二小戒。
T0375_.12.0645c17: 乃至細微一當下受二苦報一無

有二齊限一。如レ是知
T0375_.12.0645c18: 已。防

護自身一如二龜藏

六。若有二律師一復作二
T0375_.12.0645c19: 是言一。凡所レ犯戒都無二罪報一。如レ是之人不レ應二
T0375_.12.0645c20: 親近一。如二佛所説一
T0375_.12.0645c21: 若過二一法一是名二妄語一不レ見二後世一
T0375_.12.0645c22: 無二惡不

造
T0375_.12.0645c23: 是故不レ應レ親

近是人一。我佛法中清淨如レ是。
T0375_.12.0645c24: 況復有下犯二偸蘭遮罪一。或犯二僧殘及波羅夷一
T0375_.12.0645c25: 而非

罪耶。是故應

當深自防

護如レ是等法一。
T0375_.12.0645c26: 若不二守護一。更以二何法一名爲二禁戒一。我於二經
T0375_.12.0645c27: 中一。亦説有レ犯二四波羅夷乃至微細突吉羅等一
T0375_.12.0645c28: 應

當苦治一。衆生若不レ護

持禁戒一。云何當レ得
T0375_.12.0645c29: レ見二於佛性一。一切衆生雖レ有二佛性一。要因二持戒一
T0375_.12.0646a01: 然後乃見。因レ見二佛性一得レ成二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0646a02: 三菩提一。九部經中無二方等經一。是故不レ説レ有二
T0375_.12.0646a03: 佛性一耳。經雖レ不レ説當レ知實有。若作二是説一。當
T0375_.12.0646a04: レ知是人眞我弟子
T0375_.12.0646a05: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二上所説一。一切衆
T0375_.12.0646a06: 生有二佛性一者。九部經中所レ未二曾聞一。如其説
T0375_.12.0646a07: レ有。云何不レ犯二波羅夷一耶
T0375_.12.0646a08: 佛言。善男子。如二汝所説一。實不レ毀

犯波羅夷
T0375_.12.0646a09: 罪一。善男子。譬如乙有レ人説言下大海唯有二七寶一
T0375_.12.0646a10: 無中八種者上。是人無

罪。若有四説言三九部經中
T0375_.12.0646a11: 無二佛性一者。亦復無レ罪。何以故。我於二大乘
T0375_.12.0646a12: 大智海中一説レ有二佛性一。二乘之人所レ不二知見一。
T0375_.12.0646a13: 是故説レ無。無レ有レ罪也。如レ是境界諸佛所
T0375_.12.0646a14: 知。非二是聲聞縁覺所

及。善男子。若人不レ聞二
T0375_.12.0646a15: 如來甚深祕密藏一者。云何當レ知レ有二佛性一耶。
T0375_.12.0646a16: 何等名爲二祕密之藏一。所謂方等大乘經典。善
T0375_.12.0646a17: 男子。有二諸外道一。或説二我常一或説二我斷一。如來
T0375_.12.0646a18: 不レ爾。亦説レ有レ我亦説二無我一。是名二中道一。若
T0375_.12.0646a19: 有戊説言丁佛説二中道一一切衆生悉有二佛性一。煩
T0375_.12.0646a20: 惱覆故不レ知不レ見。是故應

當勤

修方便一斷

T0375_.12.0646a21: 壞煩惱甲。若有三能作二如レ是説一者。當レ知是人不
T0375_.12.0646a22: レ犯二四重一。若有下不レ作二如レ是説一者上。是則名爲
T0375_.12.0646a23: レ犯二波羅夷一。若有下説言中我已成

就阿耨多羅
T0375_.12.0646a24: 三藐三菩提一。何以故。以レ有二佛性一故。有二佛性一
T0375_.12.0646a25: 者必定當レ成二阿耨多羅三藐三菩提一以二是因
T0375_.12.0646a26: 縁一我今已得

成

就菩提一。當レ知是人則名爲
T0375_.12.0646a27: レ犯二波羅夷罪一。何以故。雖レ有二佛性一以レ未レ修

T0375_.12.0646a28: 習諸善方便一。是故未レ見。以レ未レ見故不レ能レ得
T0375_.12.0646a29: レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。善男子。以二是義一
T0375_.12.0646b01: 故。佛法甚深不可思議。迦葉菩薩白レ佛言。世
T0375_.12.0646b02: 尊。有レ王問言。云何比丘墮二過人法一
T0375_.12.0646b03: 佛告二迦葉一。若有二比丘一爲二利養一故。爲一飮食一
T0375_.12.0646b04: 故。作二諸諛諂姦僞欺詐一。云何當レ令下諸世間
T0375_.12.0646b05: 人定實知中我是眞乞士上。以二是因縁一。令三我大
T0375_.12.0646b06: 得二利養名譽一。如レ是比丘多二愚癡一故。長夜常
T0375_.12.0646b07: 念。我實未レ得二四沙門果一。云何當レ令下諸世間
T0375_.12.0646b08: 人。謂中我已得上。復當云何令下諸優婆塞優婆夷
T0375_.12.0646b09: 等。咸共指レ我作中如レ是言上。是人福徳眞是聖
T0375_.12.0646b10: 人。如レ是思惟。專爲レ求レ利非レ爲レ求レ法。行來
T0375_.12.0646b11: 出入進止安詳執

持衣鉢一不レ失二威儀一。獨坐二
T0375_.12.0646b12: 空處一如二阿羅漢一。令下世間人咸作中是言上。如レ是
T0375_.12.0646b13: 比丘。善好第一。精勤苦行修

寂滅法一。以二是
T0375_.12.0646b14: 因縁一。我當三大得二門徒弟子一。諸人亦當下大致
T0375_.12.0646b15: レ供

養衣服飮食臥具醫藥一。令下多女人敬念愛
T0375_.12.0646b16: 重上。若有二比丘及比丘尼一。作二如レ是事一墮二過人
T0375_.12.0646b17: 法一。復有二比丘一。爲レ欲レ建

立無上正法一住二空
T0375_.12.0646b18: 閑處一。非二阿羅漢一。而欲丁令三人謂二是羅漢是好
T0375_.12.0646b19: 比丘是善比丘寂靜比丘一。令丙無量人生乙於信
T0375_.12.0646b20: 心甲。以二此因縁一。我得二無量諸比丘等一以爲二眷
T0375_.12.0646b21: 屬一。因レ是得下教二破戒比丘及優婆塞一悉令中持
T0375_.12.0646b22: 戒上。以二是因縁一建

立正法一。光

揚如來無上大
T0375_.12.0646b23: 義一。開

顯方等大乘法化一。度

脱一切無量衆生一。
T0375_.12.0646b24: 善解二如來所説經律輕重之義一。復言。我今亦
T0375_.12.0646b25: 有二佛性一。有レ經名曰二如來祕藏一。於二是經中一我
T0375_.12.0646b26: 當下必定得レ成二佛道一。能盡中無量億煩惱結上。廣
T0375_.12.0646b27: 爲二無量諸優婆塞一。説言。汝等盡有二佛性一。我
T0375_.12.0646b28: 與二汝等一倶當下安

住如來道地一。成二阿耨多羅
T0375_.12.0646b29: 三藐三菩提一。盡中無量億諸煩惱結上。作二是説一
T0375_.12.0646c01: 者。是人不レ名レ墮二過人法一。名爲二菩薩一。若言
T0375_.12.0646c02: レ有下犯二突吉羅一者。忉利天上日月歳數八百萬
T0375_.12.0646c03: 歳。墮二地獄中一受中諸罪報上。何況故犯二偸蘭遮
T0375_.12.0646c04: 罪一。此大乘中若有二比丘一犯二偸蘭遮一不レ應二親
T0375_.12.0646c05: 近一。何等名爲二大乘經中偸蘭遮罪一。若有二長
T0375_.12.0646c06: 者一。造

立佛寺一以二諸花鬘一用供

養佛一。有二比
T0375_.12.0646c07: 丘一見二花貫中縷一不レ問輒取。名二偸蘭遮一。若知
T0375_.12.0646c08: 不知亦如レ是犯。若以二貪心一破

壞佛塔一犯二偸
T0375_.12.0646c09: 蘭遮一。如レ是之人不レ應一親近一。若王大臣見二塔
T0375_.12.0646c10: 朽故一。爲レ欲三修補供

養舍利一。於二是塔中一。或得二
T0375_.12.0646c11: 珍寶一即寄二比丘一。比丘得已自在而用。如レ是
T0375_.12.0646c12: 比丘名爲二不淨一。多起二鬪＊諍一。善優婆塞不
T0375_.12.0646c13: レ應二親近供養恭敬一。如レ是比丘名爲二無根一。名
T0375_.12.0646c14: 爲二二根一。名二不定根一。不定根者。欲

貪女一時身
T0375_.12.0646c15: 即爲レ女。欲レ貪男レ時身即爲レ男如レ是比丘名
T0375_.12.0646c16: 爲二惡根一。不二名爲

男不二名爲

女。不レ名二出家一
T0375_.12.0646c17: 不レ名二在家一。如レ是比丘不レ應二親近供養恭敬一。
T0375_.12.0646c18: 於二佛法中一沙門法者。應レ生二悲心一覆

育衆生。
T0375_.12.0646c19: 乃至螘子一應レ施二無畏一。是沙門法。遠

離飮酒
T0375_.12.0646c20: 乃至嗅香一。是沙門法。不レ得二妄語一乃至夢中
T0375_.12.0646c21: 不レ念二妄語一。是沙門法。不レ生二欲心一乃至夢
T0375_.12.0646c22: 中。亦復如レ是。是沙門法
T0375_.12.0646c23: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。若有二比丘一夢行二婬
T0375_.12.0646c24: 欲一。是犯レ戒不
T0375_.12.0646c25: 佛言不也。應下於二婬欲一生二臭穢想一乃至不レ生二
T0375_.12.0646c26: 一念淨想一。遠

離女人煩惱愛想上。若夢行レ婬寤
T0375_.12.0646c27: 應レ生レ悔。比丘乞食受二供養一時。應下如三饑世
T0375_.12.0646c28: 食二子肉一想上。若生二婬欲一應二疾捨離一。如レ是法門
T0375_.12.0646c29: 當レ知是佛所説經律。若有下隨

順魔所説一者上。
T0375_.12.0647a01: 是魔眷屬。若能隨

順佛所説一者。是名二菩薩一。
T0375_.12.0647a02: 若有丁説言丙佛聽比丘。常翹二一脚一寂默不
T0375_.12.0647a03: レ言。投レ淵。赴レ火。自墜二高巖一不レ避二險難一。服
T0375_.12.0647a04: レ毒斷レ食。臥二灰土上一。自縛二手足一。殺

害衆生一
T0375_.12.0647a05: 方道呪術。旃陀羅子無根二根及不定根身
T0375_.12.0647a06: 根不具。如レ是等輩。如來悉聽乙出家爲

道。是
T0375_.12.0647a07: 名二魔説一。佛先聽レ食二五種牛味及以油蜜一憍
T0375_.12.0647a08: 奢耶衣革屣等物。除レ是之外。若有丁説言丙聽
T0375_.12.0647a09: レ著二摩訶楞伽一。一切種子悉聽二貯畜一。草木之
T0375_.12.0647a10: 屬皆有二壽命一。佛説レ是已便入乙涅槃甲。若有二經
T0375_.12.0647a11: 律一作二是説一者。當レ知即是魔之所説。我亦不
T0375_.12.0647a12: レ聽三常翹二一脚一。若爲レ法故聽二行住坐臥一。又亦
T0375_.12.0647a13: 不レ聽下服レ毒斷レ食五熱炙レ身。繋

縛手足一殺

T0375_.12.0647a14: 害衆生一方道呪術。珂貝象牙以爲二革屣一儲

T0375_.12.0647a15: 畜種子一草木有レ命。著中摩訶楞伽上若言三世尊。
T0375_.12.0647a16: 作二如レ是説一當レ知是爲二外道眷屬一。非二我弟子一。
T0375_.12.0647a17: 我唯聽レ食五種牛味及油蜜等一。聽レ著二革屣
T0375_.12.0647a18: 憍奢＊耶衣一。我説四大無レ有二壽命一。若有二經律一
T0375_.12.0647a19: 作二是説一者。是名二佛説一。若有レ隨順佛所説一者。
T0375_.12.0647a20: 當レ知是等眞我弟子。若有下不レ隨二佛所説一者。
T0375_.12.0647a21: 是魔眷屬。若有下隨

順佛經律一者上。當レ知是人
T0375_.12.0647a22: 是大菩薩。善男子。魔説佛説差別之相。今已
T0375_.12.0647a23: 爲レ汝廣宣分別。迦葉白レ佛言。世尊。我今始
T0375_.12.0647a24: 知二魔説佛説差別之相一。因レ是得レ入二佛法深
T0375_.12.0647a25: 義一。佛＊讃二迦葉一。善哉善哉。善男子。汝能如レ是
T0375_.12.0647a26: 曉了分別。是名二黠慧一
T0375_.12.0647a27: ＊大般涅槃經四諦品第十
T0375_.12.0647a28: 佛復告二迦葉一。所レ言苦者不レ名二苦聖諦一。何以
T0375_.12.0647a29: 故。若言二苦是苦聖諦一者。一切畜生及地獄
T0375_.12.0647b01: 衆生應レ有二聖諦一。善男子。若復有レ人。不レ知二如
T0375_.12.0647b02: 來甚深境界常住不變微密法身一。謂三是食身
T0375_.12.0647b03: 非二是法身一。不レ知二如來道徳威力一。是名爲レ苦。
T0375_.12.0647b04: 何以故。以二不知一故。法見二非法一非法見レ法。當
T0375_.12.0647b05: レ知是人必墮二惡趣一輪

轉生死一。増

長諸結一多
T0375_.12.0647b06: 受二苦惱一。若有乙能知下如來常住無

有二變異一。或
T0375_.12.0647b07: 聞二常住二字音聲一。若一經

耳。即生二天上一。後
T0375_.12.0647b08: 解脱時乃能證

知如來常住無

有二變易一。既證
T0375_.12.0647b09: 知已。而作二是言一。我於二往昔一曾聞二是義一。今得二
T0375_.12.0647b10: 解脱一方乃證知。我於二本際一以レ不レ知故。輪

轉
T0375_.12.0647b11: 生死一周迴無レ窮。始於二今日一乃得二眞智一。若如
T0375_.12.0647b12: レ是知眞是修レ苦多レ所二利益一。若不レ知者雖二復
T0375_.12.0647b13: 勤修一無レ所二利益一。是名レ知レ苦名二苦聖諦一。若人
T0375_.12.0647b14: 不レ能二如レ是修習一。是名爲レ苦非二苦聖諦一。苦集
T0375_.12.0647b15: 諦者。於二眞法中一。不レ生二眞智一。受二不淨物一。所謂
T0375_.12.0647b16: 奴婢。能以二非法一言二是正法一。斷

滅正法一不レ令二
T0375_.12.0647b17: 久住一。以二是因縁一不レ知二法性一。以二不知一故。輪

T0375_.12.0647b18: 轉生死一多受二苦惱一。不レ得二生天及正解脱一。若
T0375_.12.0647b19: 有二深知一不レ壞二正法一。以二是因縁一得下生二天上一
T0375_.12.0647b20: 及正解脱上。若有レ不レ知二苦集諦處一。而言下正法
T0375_.12.0647b21: 無レ有二常住一悉是滅法上。以二是因縁一於二無量劫一。
T0375_.12.0647b22: 流

轉生死一受二諸苦惱一。若能知二法常住不異一。
T0375_.12.0647b23: 是名レ知レ集名二集聖諦一。若人不レ能二如レ是修習一。
T0375_.12.0647b24: 是名爲レ集非二集聖諦一。苦滅諦者。若有三多修

T0375_.12.0647b25: 習學空法一。是爲二不善一何以故。滅二一切法一故。
T0375_.12.0647b26: 壞二於如來眞法藏一故。作二是修學一是名レ修レ空。
T0375_.12.0647b27: 修二苦滅一者。逆二於一切諸外道等一。若言二修レ空
T0375_.12.0647b28: 是滅諦一者。一切外道亦修二空法一應レ有二滅諦一。
T0375_.12.0647b29: 若有二説言一。有二如來藏一雖レ不レ可レ見。若能滅

T0375_.12.0647c01: 除一切煩惱一爾乃得レ入。若發二此心一一念因
T0375_.12.0647c02: 縁。於二諸法中一而得二自在一。若有レ修

習如來
T0375_.12.0647c03: 密藏。無我空寂一。如レ是之人於二無量世一在二生
T0375_.12.0647c04: 死中一流轉受レ苦。若有レ不レ作二如レ是修一者。雖
T0375_.12.0647c05: レ有二煩惱一疾能滅除。何以故。因レ知二如來祕密
T0375_.12.0647c06: 藏一故。是名二苦滅聖諦一。若能如レ是修

習滅一者。
T0375_.12.0647c07: 是我弟子。若有レ不レ能作二如レ是修一。是名二修
T0375_.12.0647c08: 空一非二滅聖諦一。道聖諦者。所謂佛法僧寶及正
T0375_.12.0647c09: 解脱。有二諸衆生一顛倒心。言下無二佛法僧及正
T0375_.12.0647c10: 解脱一。生死流轉猶如中幻化上。修

習是見一。以二此
T0375_.12.0647c11: 因縁一輪

轉三有一久受二大苦一。若能發心見二於
T0375_.12.0647c12: 如來常住無變。法僧解脱亦復如

是。乘二此
T0375_.12.0647c13: 一念一於二無量世一。自在果報隨レ意而得。何以
T0375_.12.0647c14: 故。我於二往昔一以二四倒一故非法計レ法。受二於無
T0375_.12.0647c15: 量惡業果報一。我今已滅二如レ是見一故成二佛正
T0375_.12.0647c16: 覺一。是名二道聖諦一。若有レ人言二三寶無常一。修

習
T0375_.12.0647c17: 是見一。是虚妄修非二道聖諦一。若修二是法一爲二常
T0375_.12.0647c18: 住一者。是我弟子眞見修

習四聖諦法一。是名二
T0375_.12.0647c19: 四聖諦一。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。我今始知
T0375_.12.0647c20: レ修

習甚深四聖諦法一
T0375_.12.0647c21: ＊大般涅槃經四倒品第十一
T0375_.12.0647c22: 佛告二迦葉一。善男子。謂四倒者。於二非苦中一
T0375_.12.0647c23: 生二於苦想一。名曰二＊顛倒一。非苦者名爲二如來一。
T0375_.12.0647c24: 生二苦想一者。謂下諸如來無常變異上。若説二如來
T0375_.12.0647c25: 是無常一者。名二大罪苦一。若言下如來捨二此苦
T0375_.12.0647c26: 身一。入二於涅槃一如中薪盡火滅上。是名三非レ苦而
T0375_.12.0647c27: 生二苦想一。是名二＊顛倒一。我若説言二如來常一者。
T0375_.12.0647c28: 即是我見。以二我見一故有二無量罪一。是故應レ説二
T0375_.12.0647c29: 如來無常一。如レ是説者我則受レ樂。如來無常即
T0375_.12.0648a01: 爲二是苦一。若是苦者云何生レ樂。以下於二苦中一生中
T0375_.12.0648a02: 樂想上故。名爲二＊顛倒一。樂生二苦想一名爲二＊顛倒一。
T0375_.12.0648a03: 樂者即是如來。苦者如來無常。若説二如來是
T0375_.12.0648a04: 無常一者。是名三樂中生二於苦想一。如來常住是
T0375_.12.0648a05: 名爲レ樂若我説言二如來是常一。云何復得レ入二
T0375_.12.0648a06: 於涅槃一。若言三如來非二是苦一者。云何捨レ身而
T0375_.12.0648a07: 取二滅度一以下於二樂中一生中苦想上故。名爲二＊顛倒一。
T0375_.12.0648a08: 是名二＊初倒一。無常常想常無常想。是名二＊顛
T0375_.12.0648a09: 倒一。無常者名二不修空一。不レ修レ空故壽命短促。
T0375_.12.0648a10: 若有二説言一不レ修二空寂一得二長壽一者。是名二＊顛
T0375_.12.0648a11: 倒一。是名二第二＊顛倒一。無我我想我無我想。是
T0375_.12.0648a12: 名二顛倒一。世間之人亦説レ有レ我。佛法之中亦
T0375_.12.0648a13: 説レ有レ我。世間之人雖レ説レ有レ我無レ有二佛性一。
T0375_.12.0648a14: 是則名爲下於二無我中一而生中我想上。是名二＊顛
T0375_.12.0648a15: 倒一。佛法有レ我即是佛性。世間之人説二佛法無
T0375_.12.0648a16: レ我一。是名三我中生二無我想一。若言下佛法必定無
T0375_.12.0648a17: レ我。是故如來勅二諸弟子一。修

習無我上名爲二＊顛
T0375_.12.0648a18: 倒一。是名二第三＊顛倒一。淨不淨想。不淨淨想是
T0375_.12.0648a19: 名二＊顛倒一。淨者即是如來常住。非二雜食身一非二
T0375_.12.0648a20: 煩惱身一非二是肉身一。非二是筋骨繋縛之身一。若
T0375_.12.0648a21: 有下説言中如來無常是雜食身。乃至筋骨繋縛
T0375_.12.0648a22: 之身。法僧解脱是滅盡上者。是名二＊顛倒一。不淨
T0375_.12.0648a23: 淨想名二＊顛倒一者。若有二説言一。我此身中無
T0375_.12.0648a24: レ有二一法。是不淨者一。以レ無二不淨一定當レ得レ入二
T0375_.12.0648a25: 清淨之處一。如來所説修二不淨觀一。如レ是之言是
T0375_.12.0648a26: 虚妄説是名二＊顛倒一。是則名爲二第四＊顛倒一」
T0375_.12.0648a27: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。我從二今日一始得二正
T0375_.12.0648a28: 見一。世尊。自レ是之前。我等悉名二邪見之人一
T0375_.12.0648a29: ＊大般涅槃經卷第七
T0375_.12.0648b01:
T0375_.12.0648b02:
T0375_.12.0648b03: ＊大般涅槃經卷第八
T0375_.12.0648b04: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0648b05: ＊如來性品第十二
T0375_.12.0648b06: 迦葉白レ佛言。世尊。二十五有有レ我不耶。佛
T0375_.12.0648b07: 言。善男子。我者即是如來藏義。一切衆生悉
T0375_.12.0648b08: 有二佛性一。即是我義。如レ是我義從レ本已來。常
T0375_.12.0648b09: 爲二無量煩惱所

覆。是故衆生不レ能レ得レ見。善
T0375_.12.0648b10: 男子。如下貧女人舍内多有二眞金之藏一。家人大
T0375_.12.0648b11: 小無レ有二知者一。時有二異人一善知二方便一語二貧
T0375_.12.0648b12: 女一言。我今雇レ汝。汝可三爲レ我耘

除草穢一。女
T0375_.12.0648b13: 即答言。我今不レ能。汝若能示二我子金藏一。然
T0375_.12.0648b14: 後乃當二速爲レ汝作一。是人復言。我知二方便一能
T0375_.12.0648b15: 示二汝子一。女人答言。我家大小尚自不レ知。況
T0375_.12.0648b16: 汝能知。是人＊復言。我今審能。女人答言。我
T0375_.12.0648b17: 亦欲レ見并可レ示レ我。是人即於二其家一掘

出金
T0375_.12.0648b18: 藏一。女人見已心生二歡喜一。生二奇特想一宗

仰是
T0375_.12.0648b19: 人上。善男子。衆生佛性亦復如レ是。一切衆生不
T0375_.12.0648b20: レ能レ得レ見。如二彼寶藏貧人不

知。善男子。我今
T0375_.12.0648b21: 普示四一切衆生所有佛性爲三諸煩惱之所二覆
T0375_.12.0648b22: 蔽一。如下彼貧人有二眞金藏一不

能レ得レ見。如來今
T0375_.12.0648b23: 日普示二衆生諸覺寶藏一。所謂佛性。一切衆生
T0375_.12.0648b24: 見二是事一已。心生二歡喜一歸

仰如來一。善方便者
T0375_.12.0648b25: 即是如來。貧女人者即是一切無量衆生。眞
T0375_.12.0648b26: 金藏者即佛性也
T0375_.12.0648b27: 復次善男子。譬如下女人生

育一子一嬰孩得
T0375_.12.0648b28: レ病。是女愁惱求

覓良醫一。良醫既至合二三種
T0375_.12.0648b29: 藥一酥乳石蜜與レ之令レ服。因告二女人一兒服
T0375_.12.0648c01: レ藥已且莫レ與レ乳。須二藥消已爾乃與

之。是時
T0375_.12.0648c02: 女人即以二苦味一用塗二其乳一。語二其兒一言。我乳
T0375_.12.0648c03: 毒塗不レ可二復觸一。小兒渇乏欲レ得二母乳一。聞二
T0375_.12.0648c04: 乳毒氣一便遠捨去。至二其藥消一母乃洗レ乳喚
T0375_.12.0648c05: レ子與レ之。是時小兒雖二復飢渇一。先聞二毒氣一是
T0375_.12.0648c06: 故不レ來。母復語言。爲二汝服

藥故以レ毒塗。汝
T0375_.12.0648c07: 藥已消我已洗竟。汝便可二來飮レ乳無

苦。其
T0375_.12.0648c08: 兒聞已漸漸還飮上。善男子。如來亦爾。爲レ度二
T0375_.12.0648c09: 一切一教二諸衆生一修二無我法一。如レ是修已永斷二
T0375_.12.0648c10: 我心一入二於涅槃一。爲レ除二世間諸妄見一故。示

現
T0375_.12.0648c11: 出

過世間一法上故。復示三世間計レ我虚妄非二眞
T0375_.12.0648c12: 實一故。修二無我法清淨身一故。譬如下女人爲二其
T0375_.12.0648c13: 子一故以二苦味一塗

乳。如來亦爾。爲レ修レ空故説
T0375_.12.0648c14: 言二諸法悉無

有レ我。如下彼女人淨洗レ乳已而
T0375_.12.0648c15: 喚二其子一欲

令二還服一。我今亦爾説二如來藏一。
T0375_.12.0648c16: 是故比丘不レ應レ生レ怖。如下彼小兒聞二母喚一已
T0375_.12.0648c17: 漸還飮

乳。比丘亦爾。應下自分

別如來祕藏一。
T0375_.12.0648c18: 不

得二不有一
T0375_.12.0648c19: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。實無レ有レ我。何以故。
T0375_.12.0648c20: 嬰兒生時無レ所二知曉一。若有レ我者即生之日尋
T0375_.12.0648c21: 應レ有レ知。以二是義一故定知無レ我。若定有レ我受
T0375_.12.0648c22: レ生已後應レ無二終沒一。若使下一切皆有二佛性一是
T0375_.12.0648c23: 常住上者應レ無二壞相一。若無二壞相一云何而有二刹
T0375_.12.0648c24: 利婆羅門毘舍首陀及旃陀羅畜生差別一。今
T0375_.12.0648c25: 見二業縁種種不同諸趣各異一。若定有レ我一切
T0375_.12.0648c26: 衆生應レ無二勝負一。以二是義一故定知三佛性非二是
T0375_.12.0648c27: 常法一。若言二佛性定是常一者。何縁復説レ有二殺
T0375_.12.0648c28: 盜婬兩舌惡口妄言綺語貪恚邪見一。若我性
T0375_.12.0648c29: 常。何故酒後荒醉迷亂。若我性常。盲應レ見

Footnote:

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