SAT DB

伏一切
T0375_.12.0625a02: 諸結煩惱及諸魔性一。然後要於二大般涅槃一
T0375_.12.0625a03: 放

捨身命一。是故名曰二大般涅槃一。善男子。又
T0375_.12.0625a04: 如下醫師有二一秘方一悉攝中一切所有醫術上。善
T0375_.12.0625a05: 男子。如來亦爾。所レ説種種妙法祕密深奧藏
T0375_.12.0625a06: 門。悉皆入二此大般涅槃一。是故名爲二大般涅
T0375_.12.0625a07: 槃一。善男子。譬如下農夫春月下レ種常有二悕望一
T0375_.12.0625a08: 既收二菓實一衆望都息上。善男子。一切衆生亦
T0375_.12.0625a09: 復如レ是。修

學餘經一常悕二滋味一。若得レ聞二是大
T0375_.12.0625a10: 般涅槃一。悕

望諸經所有滋味一悉皆永斷。是
T0375_.12.0625a11: 大涅槃能令三衆生度二諸有流一。善男子。如二諸
T0375_.12.0625a12: 跡中象跡爲

最。此經如レ是於二諸經三昧一最
T0375_.12.0625a13: 爲二第一一善男子。譬如二耕レ田秋耕爲

勝。此經
T0375_.12.0625a14: 如レ是諸經中勝。善男子。如三諸藥中醍醐第一
T0375_.12.0625a15: 善治二衆生熱惱亂心一。是大涅槃爲二最第一一。善
T0375_.12.0625a16: 男子。譬如二甜酥八味具足一。大般涅槃亦復
T0375_.12.0625a17: 如レ是八味具足。云何爲レ八。一者常。二者恒。
T0375_.12.0625a18: 三者安。四者清涼。五者不老。六者不死。七者
T0375_.12.0625a19: 無垢。八者快樂。是爲二八味一。具

足八味是故
T0375_.12.0625a20: 名爲二大般涅槃一。若諸菩薩摩訶薩等安

住
T0375_.12.0625a21: 是中一。復能處處示

現涅槃一。是故名爲二大般涅
T0375_.12.0625a22: 槃一。迦葉。善男子善女人若欲下於二此大般涅槃一
T0375_.12.0625a23: 而涅槃上者。皆作二是學一。如來常住法僧亦然。
T0375_.12.0625a24: 迦葉菩薩復白レ佛言。甚奇世尊。如來功徳不
T0375_.12.0625a25: 可思議。法僧亦爾不可思議。是大涅槃亦不
T0375_.12.0625a26: 可思議。若有下修

學是經典一者上。得二正法門一
T0375_.12.0625a27: 能爲二良醫一。若未レ學者。當レ知是人盲無二慧眼一
T0375_.12.0625a28: 無明所レ覆
T0375_.12.0625a29: ＊大般涅槃經卷第三
T0375_.12.0625b01:
T0375_.12.0625b02:
T0375_.12.0625b03: ＊大般涅槃經卷第四
T0375_.12.0625b04: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0625b05: ＊四相品第七之一
T0375_.12.0625b06: 佛復告二迦葉一。善男子。菩薩摩訶薩分

別開

T0375_.12.0625b07: 示大般涅槃一。有二四相義一。何等爲レ四。一者自
T0375_.12.0625b08: 正。二者正他。三者能隨問答。四者善解因縁
T0375_.12.0625b09: 義。迦葉。云何自正。若佛如來見二諸因縁一而
T0375_.12.0625b10: 有二所説一。譬如下比丘見二大火聚一。便作中是言上。我
T0375_.12.0625b11: 寧抱二是熾然火聚一。終不下敢於二如來所レ説十
T0375_.12.0625b12: 二部經及祕密藏一謗言中此經是魔所説上。若言二
T0375_.12.0625b13: 如來法僧無常一。如レ是説者爲三自侵欺亦欺二於
T0375_.12.0625b14: 人一。寧以二利刀一自斷二其舌一。終不三説言二如來法
T0375_.12.0625b15: 僧是無常一也。若聞二他説一亦不二信受一。於二此説一
T0375_.12.0625b16: 者應レ生二憐愍一。如來法僧不可思議應二如レ是
T0375_.12.0625b17: 持一自觀三己身猶如二火聚一。是名二自正一
T0375_.12.0625b18: 迦葉。云何正他。佛説レ法時有二一女人一乳

養
T0375_.12.0625b19: 嬰兒一。來

詣佛所一稽

首佛足一。有レ所二顧念一心自
T0375_.12.0625b20: 思惟便坐二一面一。爾時世尊知而故問。汝以二愛
T0375_.12.0625b21: 念一多含二兒＊酥一。不レ知レ籌

量消與二不消一。爾時
T0375_.12.0625b22: 女人即白レ佛言。甚奇世尊。善能知二我心中所
T0375_.12.0625b23: 念一。唯願如來教二我多少一。世尊。我於二今朝一多
T0375_.12.0625b24: 與二兒＊酥一。恐不レ能レ消將無二夭壽一。唯願如來爲
T0375_.12.0625b25: レ我解説。佛言。汝兒所レ食尋即消化増

益壽
T0375_.12.0625b26: 命一。女人聞已心大踊躍。復作二是言一。如來實説
T0375_.12.0625b27: 故我歡喜。世尊。如レ是爲レ欲レ調

伏諸衆生一故。
T0375_.12.0625b28: 善能分別説二消不消一。亦説二諸法無我無常一。若
T0375_.12.0625b29: 佛世尊先説レ常者。受化之徒。當下言三此法同二
T0375_.12.0625c01: 彼外道一即便捨去上。復告二女人一。若兒長大能自
T0375_.12.0625c02: 行來。凡所二食噉一能消レ難レ消。本所レ與＊酥則
T0375_.12.0625c03: 不二供足一。我之所有聲聞弟子亦復如レ是。如二
T0375_.12.0625c04: 汝嬰兒一。不レ能レ消二是常住之法一。是故我先説二
T0375_.12.0625c05: 苦無常一。若我聲聞諸弟子等功徳已備。堪

任
T0375_.12.0625c06: 修

習大乘經典一。我於二是經一爲説二六味一。云何
T0375_.12.0625c07: 六味。説二苦醋味。無常醎味。無我苦味一。樂爲二
T0375_.12.0625c08: 甜味一我爲二辛味一。常爲二淡味一。彼世間中有二三
T0375_.12.0625c09: 種味一。所謂無常無我無樂。煩惱爲レ薪智慧爲
T0375_.12.0625c10: レ火。以二是因縁一成二涅槃食一。謂常樂我。令二諸弟
T0375_.12.0625c11: 子悉皆甘嗜一。復告二女人一。汝若有レ縁欲レ至二他
T0375_.12.0625c12: 處一。應下驅二惡子一令一出二其舍一。悉以二寶藏一付

示
T0375_.12.0625c13: 善子上。女人白レ佛。實如二聖教一。珍寶之藏應下示
T0375_.12.0625c14: 善子一不

示二惡子一姊我亦如レ是。般涅槃時如
T0375_.12.0625c15: 來微密無上法藏。不レ與二聲聞諸弟子等一如下
T0375_.12.0625c16: 汝寶藏不

示二惡子一。要當レ付

囑諸菩薩等一。如三
T0375_.12.0625c17: 汝寶藏委付二善子一。何以故。聲聞弟子生二變異
T0375_.12.0625c18: 想一。謂二佛如來眞實滅度一。然我眞實不二滅度一
T0375_.12.0625c19: 也。如下汝遠行未レ還之頃汝之惡子便言二汝
T0375_.12.0625c20: 死一。汝實不

死。諸菩薩等説言三如來常不二變
T0375_.12.0625c21: 易一。如下汝善子不

言二汝死一。以二是義一故。我以二無
T0375_.12.0625c22: 上祕密之藏一付二諸菩薩一。善男子。若有二衆生一
T0375_.12.0625c23: 謂三佛常住不二變異一者。當レ知是家則爲レ有レ佛。
T0375_.12.0625c24: 是名二正他一
T0375_.12.0625c25: 迦葉。云何能隨問答者。若有レ人來問レ佛世
T0375_.12.0625c26: 尊。我當丁云何不レ捨二錢財一而得丙名爲乙大施檀
T0375_.12.0625c27: 越甲佛言。若有二沙門婆羅門等一少欲知足不
T0375_.12.0625c28: レ受二不レ畜三不淨物一者當下施二其人奴婢僕使一。修
T0375_.12.0625c29: 梵行者施

與女色一。斷二酒肉一者施

以酒肉一。不
T0375_.12.0626a01: 過中食施二過中食一。不レ著二花香一施

＊以花香上。
T0375_.12.0626a02: 如レ是施者。施名流布聲聞二天下一。未三曾損二已
T0375_.12.0626a03: 一毫之費一。是則名爲二能隨問答一。爾時迦葉菩
T0375_.12.0626a04: 薩白レ佛言。世尊。食肉之人不レ應レ施レ肉。何以
T0375_.12.0626a05: 故。我見二不レ食レ肉者一有二大功徳一。佛讃二迦葉一。
T0375_.12.0626a06: 善哉善哉。汝今乃能善知二我意一。護法菩薩應

T0375_.12.0626a07: 當如

是。善男子。從二今日一始不レ聽二聲聞弟子
T0375_.12.0626a08: 食

肉。若受二檀越信施一之時。應下觀二是食一如二
T0375_.12.0626a09: 子肉一想上。迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。云何如
T0375_.12.0626a10: 來不レ聽レ食レ肉。善男子。夫食レ肉者斷二大慈種一。
T0375_.12.0626a11: 迦葉又言。如來何故先聽三比丘食二三種淨肉一。
T0375_.12.0626a12: 迦葉。是三種淨肉隨レ事漸制。迦葉菩薩復白
T0375_.12.0626a13: レ佛言。世尊。何因縁故十種不淨。乃至九種清
T0375_.12.0626a14: 淨而復不レ聽。佛告二迦葉一。亦是因レ事漸次而
T0375_.12.0626a15: 制。當レ知即是現二斷肉義一。迦葉菩薩復白レ佛
T0375_.12.0626a16: 言。云何如來稱

＊讃魚肉一爲二美食一耶。善男
T0375_.12.0626a17: 子。我亦不レ説三魚肉之屬爲二美食一也。我説甘
T0375_.12.0626a18: 蔗粳米石蜜一切穀麥及黒石蜜乳酪蘇油
T0375_.12.0626a19: 以爲二美食一。雖レ説レ應レ畜二種種衣服一。所レ應レ畜
T0375_.12.0626a20: 者要是壞色。何況貪

著是魚肉味一。迦葉復言。
T0375_.12.0626a21: 如來若制レ不レ食レ肉者。彼五種味乳酪酪漿生
T0375_.12.0626a22: ＊酥熟＊酥胡麻油等。及諸衣服憍奢耶衣。珂
T0375_.12.0626a23: 貝皮革金銀盂器。如レ是等物亦不レ應レ受。善
T0375_.12.0626a24: 男子。不レ應レ同二彼尼乾所見一。如來所レ制一切
T0375_.12.0626a25: 禁戒各有二異意一。異意故聽レ食二三種淨肉一。異
T0375_.12.0626a26: 想故斷二十種肉一。異想故一切悉斷及二自死者一。
T0375_.12.0626a27: 迦葉。我從二今日一制二諸弟子一不レ得三復食二一切
T0375_.12.0626a28: 肉一也。迦葉。其食レ肉者若行若住若坐若臥。
T0375_.12.0626a29: 一切衆生聞二其肉氣一悉生二恐怖一。譬如下有レ人
T0375_.12.0626b01: 近二師子一已衆人見レ之聞二師子臭一。亦生中恐
T0375_.12.0626b02: 怖上
T0375_.12.0626b03: 善男子。如下人＊噉レ蒜臭穢可レ惡。餘人見レ之聞
T0375_.12.0626b04: レ臭捨去上設遠見者猶不レ欲レ視況當レ近レ之。諸
T0375_.12.0626b05: 食レ肉者亦復如レ是。一切衆生聞二其肉氣一。悉
T0375_.12.0626b06: 皆恐怖生二畏レ死想一。水陸空行有命之類悉捨
T0375_.12.0626b07: レ之走。咸言此人是我等怨。是故菩薩不レ習
T0375_.12.0626b08: レ食レ肉。爲レ度二衆生一示

現食

肉。雖二現食

之其
T0375_.12.0626b09: 實不レ食。善男子。如レ是菩薩清淨之食猶尚不
T0375_.12.0626b10: レ食況當レ食レ肉。善男子。我涅槃後無量百歳。
T0375_.12.0626b11: 四道聖人悉復涅槃。正法滅後於二像法中一。當
T0375_.12.0626b12: レ有二比丘一貌像持レ律少讀

誦經一貪

嗜飮食一長

T0375_.12.0626b13: 養其身一。身所二被服一麁陋醜惡。形容憔悴無
T0375_.12.0626b14: レ有二威徳一。放

畜牛羊一擔

負薪草一。頭鬚髮爪
T0375_.12.0626b15: 悉皆長利。雖レ服二袈裟一猶如二獵師一。細視徐行
T0375_.12.0626b16: 如二猫伺

鼠。常唱二是言一。我得二羅漢一。多二諸病
T0375_.12.0626b17: 苦一眠

臥糞穢。外現二賢善一内懷二貪嫉一。如下受二
T0375_.12.0626b18: 瘂法一。婆羅門等上。實非二沙門一現二沙門像一。邪見
T0375_.12.0626b19: 熾盛誹

謗正法一。如レ是等人破

壞如來所レ制
T0375_.12.0626b20: 戒律正行威儀一。説三解脱果離二不淨法一。及壞二
T0375_.12.0626b21: 甚深祕密之教一。各自隨レ意反説二經律一。而作二
T0375_.12.0626b22: 是言一。如來皆聽二我等食

肉。自生二此論一言二是
T0375_.12.0626b23: 佛説一互共諍訟。各自稱二是沙門釋子一。善男
T0375_.12.0626b24: 子。爾時復有二諸沙門等一。貯

聚生穀一受

取魚
T0375_.12.0626b25: 肉一手自作レ食。執

持油瓶寶蓋革屣一。親

近國
T0375_.12.0626b26: 王大臣長者一。占

相星宿一勤

修醫道一。畜

養奴
T0375_.12.0626b27: 婢金銀琉璃車渠馬瑙頗梨眞珠珊瑚虎珀璧
T0375_.12.0626b28: 玉珂貝種種菓蓏一。學二諸技藝一畫師泥作。造
T0375_.12.0626b29: 書教學種

植根栽一。蠱道呪幻和

合諸藥一作二
T0375_.12.0626c01: 倡伎樂一香花治レ身。摴蒲圍碁學二諸工巧一。若
T0375_.12.0626c02: 有二比丘一能離二如レ是諸惡事一者。當レ説是人眞
T0375_.12.0626c03: 我弟子。爾時迦葉復白レ佛言。世尊。諸比丘比
T0375_.12.0626c04: 丘尼優婆塞優婆夷因レ他而活。若乞食時得二
T0375_.12.0626c05: 雜肉食一。云何得レ食應二清淨法一。佛言迦葉。當下
T0375_.12.0626c06: 以レ水洗令二與レ肉別一然後乃食上。若其食器爲
T0375_.12.0626c07: レ肉所レ汚。但使レ無レ味聽レ用無レ罪。若見二食中
T0375_.12.0626c08: 多有

肉者則不レ應レ受。一切現肉悉不レ應レ食。
T0375_.12.0626c09: 食者得レ罪。我今唱二是斷肉之制一。若廣説者則
T0375_.12.0626c10: 不レ可レ盡。涅槃時到是故略説。是則名爲二能
T0375_.12.0626c11: 隨問答一
T0375_.12.0626c12: 迦葉。云何善解因縁義。如下有二四部之衆一來
T0375_.12.0626c13: 問レ我言上。世尊。如レ是之義如來初出。何故不下
T0375_.12.0626c14: 爲二波斯匿王一説中是法門深妙之義上。或時説レ
T0375_.12.0626c15: 深或時説レ淺。或名爲レ犯或名二不犯一。云何名
T0375_.12.0626c16: レ墮。云何名レ律。云何名二波羅提木叉義一。佛言。
T0375_.12.0626c17: 波羅提木叉者。名爲二知足成就威儀無所受
T0375_.12.0626c18: 畜一。亦名二淨命一。墮者名二四惡趣一。又復墮者。墮二
T0375_.12.0626c19: 於地獄乃至阿鼻一。論二其遲速一過二於暴雨一。聞
T0375_.12.0626c20: 者驚怖堅持二禁戒一。不レ犯二威儀一修

習知足一。不
T0375_.12.0626c21: レ受二一切不淨之物一。又復墮者。長

養地獄畜
T0375_.12.0626c22: 生餓鬼一。以二是諸義一故名曰レ墮。波羅提木叉
T0375_.12.0626c23: 者。離二身口意不善邪業一。律者入二戒威儀深經
T0375_.12.0626c24: 善義一。遮レ受二一切不淨之物及不淨因縁一。亦
T0375_.12.0626c25: 遮二四重。十三僧殘。二不定法。三十捨墮。九
T0375_.12.0626c26: 十一墮。四悔過法･衆多學法。七滅＊諍等一。或
T0375_.12.0626c27: 復有レ人破二一切戒一。云何一切。謂四重法乃至
T0375_.12.0626c28: 七滅＊諍法。或復有レ人誹

謗正法甚深經典一。
T0375_.12.0626c29: 及二一闡提一具足成就。盡二一切相一無レ有二因縁一。
T0375_.12.0627a01: 如レ是等人自言我是聰明利智輕重之罪悉
T0375_.12.0627a02: 皆覆藏。覆

藏諸惡一如二龜藏

六。如レ是衆罪長
T0375_.12.0627a03: 夜不レ悔。以レ不レ悔故日夜増長。是諸比丘所
T0375_.12.0627a04: レ犯衆罪終不二發露一。是使二所レ犯遂復滋漫一。是
T0375_.12.0627a05: 故如來知二是事一已。漸次而制不レ得二一時一。爾
T0375_.12.0627a06: 時有二善男子善女人一白レ佛言。世尊。如來久
T0375_.12.0627a07: 知二如レ是之事一何不二先制一。將無下世尊欲

令三衆
T0375_.12.0627a08: 生入二阿鼻獄一。譬如下多人欲レ至二他方一迷

失正
T0375_.12.0627a09: 路一隨

逐邪道一。是諸人等不レ知迷故皆謂二是
T0375_.12.0627a10: 道一。復不中見レ人可

問二是非一。衆生如レ是迷於二
T0375_.12.0627a11: 佛法一不レ見二正眞一。如來應下爲先説二正道一勅二諸
T0375_.12.0627a12: 比丘一。此是犯戒此是持戒。當二如レ是制一。何以
T0375_.12.0627a13: 故。如來正覺是眞實者知

見正道一。唯有二如來一
T0375_.12.0627a14: 天中之天。能説二十善増上功徳及其義味一。是
T0375_.12.0627a15: 故啓請應二先制

戒。佛言。善男子。若言下如來
T0375_.12.0627a16: 能爲二衆生一宣

説十善増上功徳一。是則如來
T0375_.12.0627a17: 視二諸衆生一如中羅睺羅上。云何難言下將無中世尊
T0375_.12.0627a18: 欲

令三衆生入二於地獄一。我見下一人有中墮二阿鼻
T0375_.12.0627a19: 地獄一因縁上。尚爲二是人一住世一劫若減一劫我
T0375_.12.0627a20: 於二衆生一有二大慈悲一。何縁當下誑如二子想一者令

T0375_.12.0627a21: 入二地獄一。善男子。如下王國内有二納衣者一見二衣
T0375_.12.0627a22: 有

孔然後乃補上。如來亦爾。見下諸衆生有中入二
T0375_.12.0627a23: 阿鼻地獄一因縁上。即以二戒善一而爲補レ之。善男
T0375_.12.0627a24: 子。譬如下轉輪聖王先爲二衆生一説二十善法一。其
T0375_.12.0627a25: 後漸漸有二行レ惡者一。王即隨レ事以漸斷レ之。斷二
T0375_.12.0627a26: 諸惡一已然後自行中聖王之法上。善男子。我亦如
T0375_.12.0627a27: レ是。雖レ有二所説一不レ得二先制一。要因三比丘漸行二
T0375_.12.0627a28: 非法一。然後方乃隨レ事制レ之。樂法衆生隨レ教
T0375_.12.0627a29: 修行。如レ是等衆乃能得レ見二如來法身一。如二轉
T0375_.12.0627b01: 輪王所有輪寶不可思議一。如來亦爾不可思
T0375_.12.0627b02: 議。法僧二寶亦不可思議。能説レ法者及聞レ法
T0375_.12.0627b03: 者皆不可思議。是名二善解因縁義一也。菩薩如
T0375_.12.0627b04: レ是分

別開

示四種相義一。是名二大乘大涅槃
T0375_.12.0627b05: 中因縁義一也
T0375_.12.0627b06: 復次自正者。所謂得二是大般涅槃一。正他者。我
T0375_.12.0627b07: 爲二比丘一説言二如來常存不變一。隨問答者。迦
T0375_.12.0627b08: 葉。因二汝所問一。故得下廣爲二菩薩摩訶薩比丘
T0375_.12.0627b09: 比丘尼優婆塞優婆夷一説下是甚深微妙之義上。
T0375_.12.0627b10: 因縁義者。聲聞縁覺不レ解二如レ是甚深之義一。
T0375_.12.0627b11: 不レ聞下伊字三點而成二解脱･涅槃･摩訶般若一
T0375_.12.0627b12: 成中祕密藏上。我今於レ此闡揚分別。爲二諸聲聞一
T0375_.12.0627b13: 開

發慧眼一。假使有レ人作二如レ是言一。如レ是四事
T0375_.12.0627b14: 云何爲レ一非二虚妄一耶。即應二反質一。是虚空無
T0375_.12.0627b15: 所有不動無礙。如レ是四事有二何等異一。是豈
T0375_.12.0627b16: 得三名爲二虚妄一乎。不也世尊。如レ是諸句即是
T0375_.12.0627b17: 一義。所謂空義。自正正他能隨問答解因縁
T0375_.12.0627b18: 義。亦復如レ是。即大涅槃等無レ有レ異
T0375_.12.0627b19: 佛言二迦葉一。若有二善男子善女人一作二如レ是言一。
T0375_.12.0627b20: 如來無常。云何當レ知二是無常一耶。如二佛所

言。
T0375_.12.0627b21: 滅二諸煩惱一名爲二涅槃一。猶如三火滅悉無二所有一。
T0375_.12.0627b22: 滅二諸煩惱一。亦復如レ是。故名二涅槃一。云何如來
T0375_.12.0627b23: 爲二常住法不變易一耶。如二佛言一曰。離二諸有一者
T0375_.12.0627b24: 乃名二涅槃一。是涅槃中無レ有二諸有一。云何如來
T0375_.12.0627b25: 爲二常住法不變易一耶。如三衣壞盡不二名爲

物。
T0375_.12.0627b26: 涅槃亦爾。滅二諸煩惱一。不二名爲

物。云何如來
T0375_.12.0627b27: 爲二常住法不變易一耶。如二佛言一曰。離欲寂滅
T0375_.12.0627b28: 名曰二涅槃一。如二人斬

首則無レ有レ首。離欲寂滅
T0375_.12.0627b29: 亦復如レ是。空無二所有一故名。涅槃二云何如來
T0375_.12.0627c01: 爲二常住法不變易一耶。如二佛言一曰
T0375_.12.0627c02:     譬如二熱鐵槌打星流一散已尋滅
T0375_.12.0627c03:     莫レ知二所在一得二正解脱一亦復如レ是
T0375_.12.0627c04:     已度二婬欲諸有淤泥一得二無動處一
T0375_.12.0627c05:     不レ知二所至一
T0375_.12.0627c06: 云何如來爲二常住法不變易一耶。迦葉。若有
T0375_.12.0627c07: レ人作二如是難一者名爲二邪難一。迦葉。汝亦不
T0375_.12.0627c08: レ應下作二是憶想一謂中如來性是滅盡上也。迦葉。
T0375_.12.0627c09: 滅二煩惱一者不二名爲

物。何以故。永畢竟故是
T0375_.12.0627c10: 故名レ常。是句寂靜爲レ無レ有レ上。滅

盡諸相一無
T0375_.12.0627c11: レ有二遺餘一。是句鮮白常住無退。是故涅槃名
T0375_.12.0627c12: 曰二常住一。如來亦爾常住無變。言二星流一者。謂
T0375_.12.0627c13: 煩惱也。散已尋滅莫レ知二所在一者。謂諸如來
T0375_.12.0627c14: 煩惱滅已不レ在二五趣一。是故如來是常住法無
T0375_.12.0627c15: レ有二變易一。復次迦葉。諸佛所レ師所謂法也。是
T0375_.12.0627c16: 故如來恭敬供養。以二法常一故諸佛亦常。迦葉
T0375_.12.0627c17: 菩薩復白レ佛言。若二煩惱火滅一如來亦滅。是
T0375_.12.0627c18: 則如來無二常住處一。如下彼迸鐵赤色滅已莫

T0375_.12.0627c19: 知二所至一。如來煩惱亦復如レ是。滅無二所至一。又
T0375_.12.0627c20: 如下彼鐵熱與二赤色一滅已無

有。如來亦爾滅
T0375_.12.0627c21: 已無常。滅二煩惱火一便入二涅槃一。當レ知如來即
T0375_.12.0627c22: 是無常。善男子。所レ言鐵者名二諸凡夫一。凡夫
T0375_.12.0627c23: 之人雖レ滅二煩惱一滅已復生。故名二無常一。如來
T0375_.12.0627c24: 不レ爾滅不二復生一。是故名レ常。迦葉復言。如下鐵
T0375_.12.0627c25: 赤色滅已還置二火中一赤色復生上。如來若爾
T0375_.12.0627c26: 應二還生

結。若結還生即是無常。佛言迦葉。
T0375_.12.0627c27: 汝今不レ應レ作三如レ是言二如來無常一。何以故。如
T0375_.12.0627c28: 來是常。善男子。如二彼燃レ木滅已有

灰。煩惱
T0375_.12.0627c29: 滅已便有二涅槃一。壞衣斬首破瓶等譬亦復如
T0375_.12.0628a01: レ是如レ是等物各有二名字一。名曰二壞衣斬首破瓶一。
T0375_.12.0628a02: 迦葉。如レ鐵冷已可レ使二還熱一。如來不レ爾。斷二煩
T0375_.12.0628a03: 惱一已畢竟清涼。煩惱熾火更不二復生一。迦葉當
T0375_.12.0628a04: レ知。無量衆生猶如二彼鐵一。我以二無漏智慧熾
T0375_.12.0628a05: 火一。燒二彼衆生諸煩惱結一。迦葉復言。善哉善哉。
T0375_.12.0628a06: 我今諦知二如來所説諸佛是常一。佛言迦葉。譬
T0375_.12.0628a07: 如下聖王處在二後宮一或時遊觀在二於後園一。王
T0375_.12.0628a08: 雖レ不レ在二諸婇女中一亦不

得レ言二聖王命終一。善
T0375_.12.0628a09: 男子。如來亦爾。雖下不レ現二於閻浮提界一入中涅
T0375_.12.0628a10: 槃中上。不レ名二無常一如來出二於無量煩惱一。入二于
T0375_.12.0628a11: 涅槃安樂之處一。遊二諸覺華一歡娯受レ樂
T0375_.12.0628a12: 迦葉復問。如二佛言一曰。我已久度二煩惱大海一。
T0375_.12.0628a13: 若佛已度二煩惱海一者。何縁復納二耶輸陀羅一
T0375_.12.0628a14: 生二羅睺羅一。以二是因縁一當レ知如來未レ度二煩惱
T0375_.12.0628a15: 諸結大海一。＊唯願如來説二其因縁一。佛告二迦葉一。
T0375_.12.0628a16: 汝不レ應レ言下如來久度二煩惱大海一何縁復納二
T0375_.12.0628a17: 耶輸陀羅一生二羅睺羅一以二是因縁一當レ知如來
T0375_.12.0628a18: 未レ度二煩惱諸結大海一。善男子。是大涅槃能建二
T0375_.12.0628a19: 大義一。汝等今當二至心諦聽一廣爲レ人説莫レ生二
T0375_.12.0628a20: 驚疑一。若有二菩薩摩訶薩一住二大涅槃一。須彌山
T0375_.12.0628a21: 王如レ是高廣。悉能取令レ入二於芥子一。其諸衆
T0375_.12.0628a22: 生依二須彌一者。亦不二迫迮一無二往來想一如レ本
T0375_.12.0628a23: 不レ異。唯應レ度者見下是菩薩以二須彌山一納二
T0375_.12.0628a24: 芥子中一。復還安

止本所住處上。善男子。復有二
T0375_.12.0628a25: 菩薩摩訶薩一住二大涅槃一。能以二三千大千世
T0375_.12.0628a26: 界一入二於芥子一。其中衆生亦無二迫迮及往來
T0375_.12.0628a27: 想一如本＊不レ異。唯應レ度者見下是菩薩以二此三
T0375_.12.0628a28: 千大千世界一納二芥子中一。復還安

止本所住
T0375_.12.0628a29: 處上。善男子。復有二菩薩摩訶薩一住二大涅槃一。能
T0375_.12.0628b01: 以二三千大千世界一納二一毛孔一。乃至本處亦
T0375_.12.0628b02: 復如レ是。善男子。復有二菩薩摩訶薩一住二大涅
T0375_.12.0628b03: 槃一。斷

取十方三千大千諸佛世界一。置二於針
T0375_.12.0628b04: 鋒一如レ貫一棗葉一。擲

著他方異佛世界上。其中所
T0375_.12.0628b05: 有一切衆生不レ覺下往返爲

在二何處一。唯應レ度
T0375_.12.0628b06: 者乃能見レ之。乃至本處亦復如レ是。善男子。
T0375_.12.0628b07: 復有二菩薩摩訶薩一住二大涅槃一。斷

取十方三
T0375_.12.0628b08: 千大千諸佛世界一。置二於右掌一如二陶家輪一。擲

T0375_.12.0628b09: 置他方微塵世界一。無三一衆生有二往來想一。唯應
T0375_.12.0628b10: レ度者乃見レ之耳。乃至本處亦復如レ是。善男
T0375_.12.0628b11: 子。復有二菩薩摩訶薩一住二大涅槃一。斷

取一切
T0375_.12.0628b12: 十方無量諸佛世界一悉納二己身一。其中衆生悉
T0375_.12.0628b13: 不二迫迮一亦無二往＊返及住處想一。唯應レ度者乃
T0375_.12.0628b14: 能見レ之。乃至本處亦復如レ是。善男子。復有二
T0375_.12.0628b15: 菩薩摩訶薩一住二大涅槃一。以二十方世界一内二一
T0375_.12.0628b16: 塵中一。其中衆生亦無二迫迮往＊返之想一。唯應
T0375_.12.0628b17: レ度者乃能見レ之。乃至本處亦復如レ是。善男
T0375_.12.0628b18: 子。是菩薩摩訶薩住二大涅槃一。則能示

現種種
T0375_.12.0628b19: 無量神通變化一。是故名曰二大般涅槃一。是菩薩
T0375_.12.0628b20: 摩訶薩所レ可二示現一。如レ是無量神通變化。一
T0375_.12.0628b21: 切衆生無二能測量一。汝今云何能知下如來習

近
T0375_.12.0628b22: 愛欲一生中羅睺羅上
T0375_.12.0628b23: 善男子。我已久住二是大涅槃一。種種示現神通
T0375_.12.0628b24: 變化。於二此三千大千世界百億日月百億閻
T0375_.12.0628b25: 浮提一。種種示現如二首楞嚴經中廣説一。我於二三
T0375_.12.0628b26: 千大千世界一。或閻浮提示

現涅槃一。亦不三畢竟
T0375_.12.0628b27: 取二於涅槃一。或閻浮提示レ入二母胎一。令三其父母
T0375_.12.0628b28: 生二我子想一。而我此身畢竟不下從二愛欲一和合
T0375_.12.0628b29: 而得

生也。我已久從二無量劫一來離二於愛欲一。
T0375_.12.0628c01: 我今此身即是法身。隨

順世間一示

現入

胎。
T0375_.12.0628c02: 善男子。此閻浮提林微尼園。示

現從二母摩
T0375_.12.0628c03: 耶一而生一。生已即能東行七歩。唱二如レ是言一。我
T0375_.12.0628c04: 於二人天阿修羅中一。最尊最上。父母人天見已
T0375_.12.0628c05: 驚喜生二希有心一。是諸人等謂二是嬰兒一。而我此
T0375_.12.0628c06: 身無量劫來久離二是法一。如レ是身者即是法身。
T0375_.12.0628c07: 非三是肉血筋脈骨髓之所二成立一。隨

順世間衆
T0375_.12.0628c08: 生法一故示レ爲二嬰兒一。南行七歩示

現欲丙爲二無
T0375_.12.0628c09: 量衆生一作乙上福田甲。西行七歩示

現生盡永
T0375_.12.0628c10: 斷二老死一是最後身上。北行七歩示

現已度二諸
T0375_.12.0628c11: 有生死一。東行七歩示下爲二衆生而作中導首上。四
T0375_.12.0628c12: 維七歩示

現斷

滅種種煩惱四魔種性一成中於
T0375_.12.0628c13: 如來應供正遍知上。上行七歩示

現不下爲二不淨
T0375_.12.0628c14: 之物一之所中染汚上猶如乙虚空甲。下行七歩示丁現
T0375_.12.0628c15: 法雨滅二地獄火一令丙彼衆生受乙安隱樂甲。毀二禁
T0375_.12.0628c16: 戒一者示作二霜雹一。於二閻浮提一生七日已示

現
T0375_.12.0628c17: 剃髮一。諸人皆謂二我是嬰兒初始剃髮一。一切人
T0375_.12.0628c18: 天魔王波旬沙門婆羅門。無レ有下能見二我頂
T0375_.12.0628c19: 相一者上。況有二持レ刀臨レ之剃髮一。若有下持レ刀至二
T0375_.12.0628c20: 我頂一者上無レ有二是處一。我已久於二無量劫中一剃

T0375_.12.0628c21: 除鬚髮一。爲レ欲レ隨

順世間法一故示

現剃髮一。我
T0375_.12.0628c22: 既生已父母將レ我入二天祠中一。以レ我示二彼摩
T0375_.12.0628c23: 醯首羅一。摩醯首羅即見レ我時。合掌恭敬立在二
T0375_.12.0628c24: 一面一。我已久於二無量劫中一。捨

離如レ是入二天
T0375_.12.0628c25: 祠一法上。爲レ欲レ隨

順世間法一故示現如レ是。我
T0375_.12.0628c26: 於二閻浮提一示

現穿耳一。一切衆生實無レ有下能
T0375_.12.0628c27: 穿二我耳一者上。隨

順世間衆生法一故示現如レ是。
T0375_.12.0628c28: 復以二諸寶一作二師子璫一莊

嚴其耳一。然我已於二
T0375_.12.0628c29: 無量劫中一離二莊嚴具一。爲レ欲レ隨

順世間法一故
T0375_.12.0629a01: 作二是示現一示レ入二學堂一修

學書䟽一。然我已於二
T0375_.12.0629a02: 無量劫中一具足成就。遍

觀三界所有衆生一。無
T0375_.12.0629a03: レ有下堪

任爲二我師一者上。爲レ欲レ隨

順世間法一故
T0375_.12.0629a04: 示レ入二學堂一。故名二如來應供正遍知一。習

學乘
T0375_.12.0629a05: 象槃馬捔力種種技藝一。亦復如レ是。於二閻浮
T0375_.12.0629a06: 提一而復示現爲二王太子一。衆生皆見レ我爲下太
T0375_.12.0629a07: 子於二五欲中一歡娯受樂上。然我已於二無量劫中一。
T0375_.12.0629a08: 捨

離如レ是五欲之樂一。爲レ欲レ隨

順世間法一故
T0375_.12.0629a09: 示二如レ是相一。相師占レ我。若不二出家一當下爲二轉
T0375_.12.0629a10: 輪聖王一王中閻浮提上。一切衆生皆信二是言一。然
T0375_.12.0629a11: 我已於二無量劫中一捨二轉輪王位一。爲二法輪王一。
T0375_.12.0629a12: 於二閻浮提一現下離二婇女五欲之樂見二老病死
T0375_.12.0629a13: 及沙門一已出家修道上。衆生皆謂悉達太子初
T0375_.12.0629a14: 始出家。然我已於二無量劫中一出家學レ道。隨

T0375_.12.0629a15: 順世法一故示如レ是。我於二閻浮一示下現出家
T0375_.12.0629a16: 受二具足戒一精勤修レ道。得中須陀洹果斯陀含
T0375_.12.0629a17: 果･阿那含果･阿羅漢果上。衆人皆謂二是阿羅漢
T0375_.12.0629a18: 果易レ得不

難。然我已於二無量劫中一成二阿羅
T0375_.12.0629a19: 漢果一。爲レ欲レ度

脱諸衆生一故。坐二於道場菩提
T0375_.12.0629a20: 樹下一以レ草爲レ座摧

伏衆魔一。衆皆謂下我始於二
T0375_.12.0629a21: 道場菩提樹下一降

伏魔宮上。然我已於二無量
T0375_.12.0629a22: 劫中一久降伏已。爲レ欲レ降

伏剛強衆生一故現二
T0375_.12.0629a23: 是化一。我又示

現大小便利出息入息一。衆皆謂
T0375_.12.0629a24: 我實有二便利出息入息一。然我是身所レ得果報
T0375_.12.0629a25: 無二是諸患一。隨

順世間一故示如レ是。我又示

現
T0375_.12.0629a26: 受二人信施一。然我是身都無二飢渇一。隨

順世法一
T0375_.12.0629a27: 故示如レ是。我又示レ同二諸衆生一故現レ有二睡眠一。
T0375_.12.0629a28: 然我已於二無量劫中一。具

足無上深妙智慧一
T0375_.12.0629a29: 遠

離三有進止威儀頭目腹背擧レ身疾痛木
T0375_.12.0629b01: 槍償對 &T023888;

洗手足澡面漱口楊枝自淨上衆皆
T0375_.12.0629b02: 謂三我有二如レ是事一。然我是身都無レ此也。手足
T0375_.12.0629b03: 清淨猶如二蓮花一。香氣淨潔如二優鉢羅香一。一切
T0375_.12.0629b04: 衆生謂二我是人一我實非レ人。我又示

現受二糞
T0375_.12.0629b05: 掃衣一 &T022422;

濯縫治上。然我久已不レ須二是衣一。衆人
T0375_.12.0629b06: 皆謂二羅睺羅者是我之子。輸頭檀王是我之
T0375_.12.0629b07: 父。摩耶夫人是我之母一。處

在世間一受二諸快
T0375_.12.0629b08: 樂一。捨二如レ是事一出家學レ道。衆人復言下是王太
T0375_.12.0629b09: 子瞿曇大姓。遠

離世樂一求中出世法上。然我久
T0375_.12.0629b10: 離二世間愛欲一。如レ是等事悉是示現。一切衆生
T0375_.12.0629b11: 咸謂二是人一。然我實非。善男子。我雖下在二此閻
T0375_.12.0629b12: 浮提中一數數示現入中於涅槃上。然我實不二畢竟
T0375_.12.0629b13: 涅槃一。而諸衆生皆謂二如來眞實滅盡一。而如來
T0375_.12.0629b14: 性實不二永滅一。是故當レ知是常住法不變易法。
T0375_.12.0629b15: 善男子。大涅槃者即是諸佛如來法界。我又
T0375_.12.0629b16: 示

現閻浮提中一出二於世間一。衆生皆謂二我始
T0375_.12.0629b17: 成佛一。然我已於二無量劫中一所作已辦。隨一順
T0375_.12.0629b18: 世法一故復示

現於二閻浮提一初出成佛上。我又
T0375_.12.0629b19: 示

現於閻浮提一不レ持二禁戒二犯二四重罪一。衆人
T0375_.12.0629b20: 皆見謂二我實犯一。然我已於二無量劫中一。堅持二
T0375_.12.0629b21: 禁戒一無レ有二漏缺一。我又示

現於二閻浮提一爲中一
T0375_.12.0629b22: 闡提上。衆人皆見二是一闡提一。然我實非二一闡
T0375_.12.0629b23: 提一也。一闡提者云何能成二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0629b24: 菩提一。我又示

現於二閻浮提一破中和合僧上。衆生
T0375_.12.0629b25: 皆謂二我是破僧一。我觀二人天一無レ有下能破二和合
T0375_.12.0629b26: 僧一者上。我又示

現於二閻浮提護

持正法上。衆人
T0375_.12.0629b27: 皆謂二我是護

法悉生二驚怪一。諸佛法爾不レ應二
T0375_.12.0629b28: 驚怪一。我又示

現於二閻浮提一爲中魔波旬上。衆人
T0375_.12.0629b29: 皆謂我是波旬。然我久於二無量劫中一離二於魔
T0375_.12.0629c01: 事一。清淨無染猶如二蓮花一。我又示下現於二閻浮
T0375_.12.0629c02: 提一女身成佛上。衆人見レ之。皆言三甚奇女人能
T0375_.12.0629c03: 成二阿耨多羅三藐三菩提一。如來畢竟不レ受二女
T0375_.12.0629c04: 身一。爲レ欲レ調

伏無量衆生一故現二女像一。憐

＊愍
T0375_.12.0629c05: 一切諸衆生一故。而復示

現種種色像一我又示

T0375_.12.0629c06: 現閻浮提中一生二於四趣一。然我久已斷二諸趣
T0375_.12.0629c07: 因一。以二業因一故墮二於四趣一。爲レ度二衆生一故生二
T0375_.12.0629c08: 是中一。我又示

現閻浮提中一作二梵天王一。令三事
T0375_.12.0629c09: 梵者安

住正法一。然我實非。而諸衆生咸皆謂三
T0375_.12.0629c10: 我爲二眞梵天一。示

現天像一遍二諸天廟一亦復如
T0375_.12.0629c11: レ是。我又示

現於二閻浮提一入中婬女舍上。然我實
T0375_.12.0629c12: 無二貪欲之想一。清淨不汚猶如二蓮花一。爲二諸貪
T0375_.12.0629c13: 婬著色衆生一。於二四衢道一宣

説妙法一。然我實
T0375_.12.0629c14: 無二欲穢之心一。衆人謂三我守

護女人一。我又示

T0375_.12.0629c15: 現於二閻浮提一。入中青衣舍上。爲レ欲下誘化令

住二正
T0375_.12.0629c16: 法一。然我實無三如レ是惡業墮

在青衣一。我又示

T0375_.12.0629c17: 現閻浮提中一而作二教師一。開

化童蒙一令レ住二正
T0375_.12.0629c18: 法一。我又示

現於二閻浮提一入中諸酒會博弈之
T0375_.12.0629c19: 處上。示

現種種勝負諍訟一。爲レ欲レ拔

濟彼諸衆
T0375_.12.0629c20: 生一。而我實無。如レ是惡業一。而諸衆生皆謂三我
T0375_.12.0629c21: 作二如レ是之業一。我又示

現久住二塚間一。作二大鷲
T0375_.12.0629c22: 身一度中諸飛鳥上。而諸衆生皆謂二我是眞實鷲
T0375_.12.0629c23: 身一。然我久已離二於是業一。爲レ欲レ度二彼諸鷲鳥一
T0375_.12.0629c24: 故示

現如

是。我又示

現閻浮提中一作二大長
T0375_.12.0629c25: 者一。爲レ欲下安

立無量衆生一住中於正法上。又復示
T0375_.12.0629c26: 作二諸王大臣王子輔相一。於二是衆中一各爲二第
T0375_.12.0629c27: 一一。爲レ修二正法一故處二王位一。我又示

現閻浮提
T0375_.12.0629c28: 中一疫病劫起多有二衆生一爲二病所

惱先施二醫
T0375_.12.0629c29: 藥一。然後爲説二微妙正法一。令下其安

住無上菩
T0375_.12.0630a01: 提上。衆人皆謂二是病劫起一。又復示

現閻浮提
T0375_.12.0630a02: 中一飢餓劫起隨二其所須一供

給飮食一。然後爲
T0375_.12.0630a03: 説二微妙正法一。令下其安

住無上菩提上。又復示

T0375_.12.0630a04: 現閻浮提中一刀兵劫起即爲説レ法令レ離二＊怨
T0375_.12.0630a05: 害一。使レ得レ安

住無上菩提一。又復示現爲二計常
T0375_.12.0630a06: 者一説二無常想一。計二樂想一者爲説二苦想一。計二我
T0375_.12.0630a07: 想一。者説二無我想一。計二淨想一者説二不淨想一。若有二
T0375_.12.0630a08: 衆生一貪

著三界一。即爲説レ法令レ離二是處一。度二衆
T0375_.12.0630a09: 生一故爲説二無上微妙法藥一。爲レ斷二一切煩惱
T0375_.12.0630a10: 樹一故。種

植無上法藥之樹一。爲レ欲レ拔

濟諸外
T0375_.12.0630a11: 道一故演

説正法一。雖三復示現爲二衆生師一。而心
T0375_.12.0630a12: 初無二衆生師想一。爲レ欲レ拔

濟諸下賤一故。現入二
T0375_.12.0630a13: 其中一而爲説法。非三是惡業受二是身一也。如來
T0375_.12.0630a14: 正覺如レ是安

住大般涅槃一。是故名爲二常住無
T0375_.12.0630a15: ＊變一。如二閻浮提一東弗于逮西瞿耶尼北欝單
T0375_.12.0630a16: 越。亦復如レ是。如二四天下一三千大千世界亦
T0375_.12.0630a17: 爾。二十五有如二首楞嚴經中廣説一。以レ是故
T0375_.12.0630a18: 名二大般涅槃一。若有二菩薩摩訶薩一。安

住如レ是
T0375_.12.0630a19: 大般涅槃一。能示二如レ是神通變化一而無レ所レ畏。
T0375_.12.0630a20: 迦葉。以二是縁一故。汝不レ應レ言二羅睺羅者是佛
T0375_.12.0630a21: 之子一。何以故。我於二往昔無量劫中一已離二欲
T0375_.12.0630a22: 有一。是故如來名曰二常住無有變易一
T0375_.12.0630a23: 迦葉復言。如來云何名曰二常住一。如二佛言一曰。
T0375_.12.0630a24: 如下燈滅已無

有二方所一。如來亦爾。既滅度已
T0375_.12.0630a25: 亦無二方所一。佛言。迦葉善男子。汝今不レ應レ作二
T0375_.12.0630a26: 如レ是言一。燈滅盡已無レ有二方所一。如來亦爾。既
T0375_.12.0630a27: 滅度已無レ有二方所一。善男子。譬如下男女然レ燈
T0375_.12.0630a28: 之時。燈器大小悉滿二中油一。隨レ有油在一其明
T0375_.12.0630a29: 猶存。若油盡已明亦倶盡上。其明滅者譬二煩惱
T0375_.12.0630b01: 滅一。明雖二滅盡一燈器猶存。如來亦爾。煩惱雖
T0375_.12.0630b02: レ滅法身常存。善男子。於レ意云何。明與二燈器一
T0375_.12.0630b03: 爲二倶滅一不。迦葉答言。不也世尊。雖レ不二倶滅一
T0375_.12.0630b04: 然是無常。若以二法身一譬二燈器一者。燈器無常。
T0375_.12.0630b05: 法身亦爾。應二是無常一。善男子。汝今不レ應下作二
T0375_.12.0630b06: 如レ是難一。如中世間言器上。如來世尊無上法器。
T0375_.12.0630b07: 彼器無常非二如來一也。一切法中涅槃爲レ常。如
T0375_.12.0630b08: 來體レ之故名爲レ常。復次善男子。言二燈滅一者
T0375_.12.0630b09: 是阿羅漢所レ證涅槃。以レ滅二貪愛諸煩惱一故。
T0375_.12.0630b10: 譬二之燈滅一。阿那含者名曰二有貪一。以レ有レ貪故
T0375_.12.0630b11: 不レ得下説言

同二於燈滅一。是故我昔覆相説言三
T0375_.12.0630b12: 喩如二燈滅一。非三大涅槃同二於燈滅一。阿那含者
T0375_.12.0630b13: 非二數數來一。又不レ還

來二十五有一。更不三復受二
T0375_.12.0630b14: 臭身蟲身食身毒身一。是則名爲二阿那含一也。若
T0375_.12.0630b15: 更受レ身名爲二那含一。不レ受レ身者名二阿那含一。有二
T0375_.12.0630b16: 去來一者名曰二那含一。無二去來一者名二阿那含一。
T0375_.12.0630b17: ＊大般涅槃經卷第四
T0375_.12.0630b18:
T0375_.12.0630b19:
T0375_.12.0630b20:
T0375_.12.0630b21: ＊大般涅槃經卷第五
T0375_.12.0630b22: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0630b23: ＊四相品之餘
T0375_.12.0630b24: 爾時迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所説一。諸
T0375_.12.0630b25: 佛世尊有二祕密藏一。是義不レ然。何以故。諸佛
T0375_.12.0630b26: 世尊唯有二密語一無レ有二密藏一。譬如二幻主機關
T0375_.12.0630b27: 木人一。人雖レ覩

見屈伸俯仰一。莫レ知二其内一而
T0375_.12.0630b28: 使二之然一。佛法不レ爾。咸令三衆生悉得二知見一。云
T0375_.12.0630b29: 何當レ言三諸佛世尊有二祕密藏一。佛讃二迦葉一。善
T0375_.12.0630c01: 哉善哉。善男子。如二汝所

言。如來實無二祕密
T0375_.12.0630c02: 之藏一。何以故。如二秋滿月處レ空顯露清淨無
T0375_.12.0630c03: レ翳人皆覩見一。如來之言亦復如レ是。開發顯露
T0375_.12.0630c04: 清淨無レ翳。愚人不レ解謂二之祕藏一。智者了達
T0375_.12.0630c05: 則不レ名レ藏。善男子。譬如丁有レ人多積二金銀一
T0375_.12.0630c06: 至二無量億一其心慳悋不丙肯惠施拯

濟貧窮甲
T0375_.12.0630c07: 如レ是積聚乃名二祕藏一。如來不レ爾於二無邊劫一
T0375_.12.0630c08: 積

聚無量妙法珍寶一心無二慳悋一。常以惠

施
T0375_.12.0630c09: 一切衆生一。云何當レ言二如來祕藏一。善男子。譬
T0375_.12.0630c10: 如下有レ人身根不具。或無二一目一手一足一。以二
T0375_.12.0630c11: 羞恥一故不レ令二人見一。人不レ見故名爲中祕藏上。如
T0375_.12.0630c12: 來不レ爾。所有正法具足無レ缺令二人覩見一。云
T0375_.12.0630c13: 何當レ言二如來祕藏一。善男子。譬如下貧人多負二
T0375_.12.0630c14: 人財一怖

畏債主一隱不

欲レ現。故名爲レ藏如來
T0375_.12.0630c15: 不レ爾。不レ負二一切衆生世法一。雖レ負二衆生出世
T0375_.12.0630c16: 之法一而亦不レ藏。何以故。恒於二衆生一生二一子
T0375_.12.0630c17: 想一。而爲演

説無上法一故。善男子。譬如下長者
T0375_.12.0630c18: 多有二財寶唯有二一子一心甚愛重情無二捨離一
T0375_.12.0630c19: 所レ有珍寶悉用示

之。如來亦爾。視二諸衆生一
T0375_.12.0630c20: 同二於一子一。善男子。如下世間人以二男女根醜
T0375_.12.0630c21: 陋鄙惡一以レ依覆蔽。故名爲

藏。如來不レ爾永
T0375_.12.0630c22: 斷二此根一。以レ無レ根故無レ所二覆藏一。善男子。如下
T0375_.12.0630c23: 婆羅門所レ有語論。終不

欲レ令二刹利毘舍首
T0375_.12.0630c24: 陀等聞一。何以故。以三此論中有二過惡一故。如來
T0375_.12.0630c25: 正法則不レ如レ是。初中後善。是故不レ得三名爲二
T0375_.12.0630c26: 祕藏一。善男子。譬如下長者唯有二一子一心常憶
T0375_.12.0630c27: 念憐愛無レ已。將詣二師所一欲レ令二受學一。懼レ不二
T0375_.12.0630c28: 速成一尋便將還。以二愛念一故晝夜慇懃教二其
T0375_.12.0630c29: 半字一。而不

教

誨毘伽羅論一。何以故。以二其幼

Footnote:

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