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大般涅槃經 (No. 0375_ 慧嚴譯 ) in Vol. 12
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T0375_.12.0618a01: 師範一。＊唯願爲レ我宣暢解説。舊醫答言。卿今
T0375_.12.0618a02: 若能爲レ我給使四十八年。然後乃當レ教二汝
T0375_.12.0618a03: 醫法一。時彼明醫即受二其教一。我當レ如レ是。我
T0375_.12.0618a04: 當レ如レ是。隨二我所
能當二給走使一。是時舊醫即
T0375_.12.0618a05: 將二客醫一共入見レ王。是時客醫即爲レ王説二種
T0375_.12.0618a06: 種醫方及餘伎藝一。大王當レ知。應二善分別一。此
T0375_.12.0618a07: 法如レ是可二以治國。此法如レ是可二以療病。爾
T0375_.12.0618a08: 時國王聞二是語一已。方知二舊醫癡闇無智一。即
T0375_.12.0618a09: 便驅逐令レ出二國界一。然後倍復恭
敬客醫一。是
T0375_.12.0618a10: 時客醫作二是念一言。欲レ教レ王者今正是時。即
T0375_.12.0618a11: 語レ王言。大王。於レ我實愛念者當レ求二一願一王
T0375_.12.0618a12: 即答言。從二此右臂一及二餘身分一隨二意所求一
T0375_.12.0618a13: 切相與。彼客醫言。王雖レ許二我一切身分一。然
T0375_.12.0618a14: 我不二敢多有所レ求。今所レ求者。願王宣令一
T0375_.12.0618a15: 切國内一。從レ今已往不レ得三復服二舊醫乳藥一。所
T0375_.12.0618a16: 以者何。是藥毒害多二傷損一故。若故服者當
T0375_.12.0618a17: レ斬二其首一。斷二乳藥一已。終無三復有二横死之人一。
T0375_.12.0618a18: 常處二安樂一故求二是願一。時王答言。汝之所レ求
T0375_.12.0618a19: 蓋不レ足レ言。尋爲宣令一切國内一凡諸病人皆
T0375_.12.0618a20: 悉不レ聽二以レ乳爲藥。若爲レ藥者當レ斬二其首一。
T0375_.12.0618a21: 爾時客醫和合衆藥一。謂辛苦醎甜醋等味。以
T0375_.12.0618a22: 療二衆病一無レ不レ得レ差。其後不レ久王復得レ病。
T0375_.12.0618a23: 即命二是醫一我今病困當二云何治一。醫占二王病一
T0375_.12.0618a24: 應レ用二乳藥一。尋白レ王言。如二王所患應當服
T0375_.12.0618a25: 乳。我於二先時一所レ斷二乳藥一是非二實語一。今若
T0375_.12.0618a26: 服者最能除レ病。王今患レ熱正應レ服レ乳。時王
T0375_.12.0618a27: 語レ醫。汝今狂耶。爲二熱病一乎。而言三服レ乳能除二
T0375_.12.0618a28: 此病一。汝先言レ毒。今云何服。欲レ欺レ我耶。先醫
T0375_.12.0618a29: 所レ讃汝言二是毒一令二我驅遣一。今復言二好最能
T0375_.12.0618b01: 除病。如二汝所言。我本舊醫定爲レ勝レ汝。是時
T0375_.12.0618b02: 客醫復語レ王言。王今不レ應レ作二如レ是語一。如下
T0375_.12.0618b03: 蟲食レ木有二成レ字者一。此蟲不レ知二是字非字一。智
T0375_.12.0618b04: 人見レ之終不三唱言二是蟲解字。亦不中驚怪上。大
T0375_.12.0618b05: 王當レ知。舊醫亦爾。不レ別二諸病一悉與二乳藥一。如下
T0375_.12.0618b06: 彼蟲道偶得レ成レ字。是先舊醫不
解二乳藥好
T0375_.12.0618b07: 醜善惡一。時王問言。云何不レ解。客醫答レ王。是
T0375_.12.0618b08: 乳藥者亦是毒害。亦是甘露。云何是乳復名二
T0375_.12.0618b09: 甘露一。若是乳牛不レ食二酒糟滑草麥
。其犢
T0375_.12.0618b10: 調善。放牧之處不レ在二高原一亦不レ下レ濕。飮以二
T0375_.12.0618b11: 清水一。不レ令二馳走一。不下與二特牛一同共一群上。飮食
T0375_.12.0618b12: 調適行住得レ所。如レ是乳者。能除二諸病一。是則
T0375_.12.0618b13: 名爲二甘露妙藥一。除二是乳一已。其餘一切皆名二
T0375_.12.0618b14: 毒害一。爾時大王聞二是語一已讃言。大醫。善哉
T0375_.12.0618b15: 善哉。我從二今日一始知二乳藥善惡好醜一。即便
T0375_.12.0618b16: 服レ之病得二除愈一。尋時宣令一切國内一從レ今
T0375_.12.0618b17: 已往當レ服二乳藥一。國人聞レ之皆生二瞋恨一。咸相
T0375_.12.0618b18: 謂言。大王。今者爲二鬼所持。爲二是狂耶一。而誑二
T0375_.12.0618b19: 我等一復令レ服レ乳。一切人民皆懷二瞋恨一悉集二
T0375_.12.0618b20: 王所一。王言。汝等。不レ應三於レ我而生二瞋恨一。如
T0375_.12.0618b21: レ此乳藥服與二不服一。悉是醫教非二是我咎一。爾
T0375_.12.0618b22: 時大王及諸人民。踊躍歡喜倍共恭敬供養
T0375_.12.0618b23: 是醫一。一切病者皆服二乳藥一病悉除愈。汝等比
T0375_.12.0618b24: 丘。當レ知如來應正遍知明行足善逝世間解
T0375_.12.0618b25: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。亦復如レ是。
T0375_.12.0618b26: 爲二大醫王一出現於世一。降伏一切外道邪醫一。
T0375_.12.0618b27: 諸四衆中唱二如レ是言一。我爲二醫王一。欲レ伏二外
T0375_.12.0618b28: 道一故唱二是言一。無レ我無二人衆生壽命養育知
T0375_.12.0618b29: 見作者受者一。比丘。當レ知。是諸外道所レ言
T0375_.12.0618c01: 我者。如二蟲食レ木偶成字耳。是故如來於二佛
T0375_.12.0618c02: 法中一唱言二無我一。爲レ調二衆生一故。爲レ知レ時故。
T0375_.12.0618c03: 如レ是無我有二因縁一故。亦説二有我一。如三彼良醫
T0375_.12.0618c04: 善知二於乳是藥非藥一。非レ如二凡夫所レ計吾我一
T0375_.12.0618c05: 凡夫愚人所レ計我者。或有二説言一。大如二拇指一。
T0375_.12.0618c06: 或如二芥子一。或如二微塵一。如來説我悉不レ如レ是。
T0375_.12.0618c07: 是故説言二諸法無我一。實非二無我一。何者是我。
T0375_.12.0618c08: 若法是實是眞是常是主是依性不二變易一。是
T0375_.12.0618c09: 名爲レ我。如三彼大醫善解二乳藥一。如來亦爾。爲二
T0375_.12.0618c10: 衆生一故説二諸法中眞實有我。汝等四衆應
T0375_.12.0618c11: 當如レ是修習是法一
T0375_.12.0618c12: ＊大般涅槃經卷第二
T0375_.12.0618c13:
T0375_.12.0618c14:
T0375_.12.0618c15:
T0375_.12.0618c16:＊大般涅槃經卷第三
T0375_.12.0618c17: ＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0618c18: ＊長壽品第四
T0375_.12.0618c19: 佛復告二諸比丘一。汝於二戒律一有レ所レ疑者今恣
T0375_.12.0618c20: 汝問。我當下解説令中汝心喜上。我已修學一切
T0375_.12.0618c21: 諸法本性空寂一明了通達。汝等比丘。莫レ謂三如
T0375_.12.0618c22: 來唯修二諸法本性空寂一。復告二比丘一。若於二戒
T0375_.12.0618c23: 律一有レ所レ疑者今悉可レ問。時諸比丘白レ佛言。
T0375_.12.0618c24: 世尊。我等無下有二智慧一。能問中如來應供正遍
T0375_.12.0618c25: 知上。所以者何。如來境界不可思議。所有諸定
T0375_.12.0618c26: 不可思議。所演教誨不可思議。是故我等無下
T0375_.12.0618c27: 有二智慧一。能問中如來上。世尊。譬如下老人年百二
T0375_.12.0618c28: 十身嬰二長病一。寢臥床席一不レ能二起居一。氣力虚
T0375_.12.0618c29: 劣餘命無幾。有二一富人一縁レ事欲三行當至二他
T0375_.12.0619a01: 方一。以二百斤金一寄二彼老人一。而作二是言一。我今他
T0375_.12.0619a02: 行以二是寶物一持用相寄。或經二十年或二十
T0375_.12.0619a03: 年。事畢當レ還還時歸レ我。是老病人即便受
T0375_.12.0619a04: レ之。而此老人復無二繼嗣一。其後不レ久病篤命
T0375_.12.0619a05: 終。所レ寄之物悉皆散失。財主行還求索無レ所。
T0375_.12.0619a06: 如下是癡人不知二籌量所レ寄可否一。是故行還
T0375_.12.0619a07: 求索無レ所。以二是因縁一喪失財寶一。世尊。我等
T0375_.12.0619a08: 聲聞亦復如レ是。雖レ聞二如來慇懃教戒一。不レ能下
T0375_.12.0619a09: 受持令得二久住一。如三彼老人受二他寄付一。我今
T0375_.12.0619a10: 無智於二諸戒律一當二何所問。佛告二比丘一。汝等
T0375_.12.0619a11: 今者若問二於我一。則能利益一切衆生一。是故告
T0375_.12.0619a12: レ汝。諸有二疑網一恣隨二所問一。時諸比丘白レ佛言。
T0375_.12.0619a13: 世尊。譬如下有レ人年二十五盛壯端正。多有二
T0375_.12.0619a14: 財寶金銀琉璃一。父母妻子眷屬宗親悉皆具
T0375_.12.0619a15: 存。時有レ人來寄二其寶物一。語二其人一言。我有二縁
T0375_.12.0619a16: 事一欲至二他處一。事訖當レ還還時歸レ我。是時壯
T0375_.12.0619a17: 夫守護是物一如二自己有一。其人遇レ病即命二家
T0375_.12.0619a18: 屬一。如レ是金寶是他所レ寄。彼若來索悉皆還
T0375_.12.0619a19: レ之。智者如レ是善知二籌量一。行還索物皆悉得
T0375_.12.0619a20: レ之無所二亡失一。世尊亦爾。若以二法寶一付囑阿
T0375_.12.0619a21: 難及諸比丘一。不レ得二久住一。何以故。一切聲聞
T0375_.12.0619a22: 及大迦葉悉當二無常一。如三彼老人受二他寄物一。
T0375_.12.0619a23: 是故應下以二無上佛法一付中諸菩薩上。以二諸菩薩
T0375_.12.0619a24: 善能問答。如レ是法寶一則得二久住一。無量千世増
T0375_.12.0619a25: 益熾盛利安衆生一。如三彼壯人受二他寄物一。以二
T0375_.12.0619a26: 是義一故。諸大菩薩乃能問耳。我等智慧猶如二
T0375_.12.0619a27: 蚊蜹一。何能諮請如來深法一。時諸聲聞默然而
T0375_.12.0619a28: 住。爾時佛讃二諸比丘一言。善哉善哉。汝等善
T0375_.12.0619a29: 得二無漏之心。阿羅漢心一。我亦曾念以二此二縁一。
T0375_.12.0619b01: 應下以二大乘一付二諸菩薩一令丙是妙法久住乙於世甲。
T0375_.12.0619b02: 爾時佛告二一切大衆一。善男子善女人。我之壽
T0375_.12.0619b03: 命不レ可二稱量一。樂説之辯亦不レ可レ盡。汝等宜
T0375_.12.0619b04: 可二隨レ意諮問一若戒若歸。第二第三亦復如
T0375_.12.0619b05: レ是。爾時衆中有二一童子菩薩摩訶薩一。是多羅
T0375_.12.0619b06: 聚落婆羅門種姓大迦葉。以二佛神力一。即從レ座
T0375_.12.0619b07: 起。偏袒二右肩一遶百千匝。右膝著レ地合掌向
T0375_.12.0619b08: レ佛而白レ佛言。世尊。我於レ今者欲二少諮問一。若
T0375_.12.0619b09: 佛聽者乃敢發言。佛告二迦葉一。如來應供正遍
T0375_.12.0619b10: 知。恣二汝所問一。當下爲レ汝説斷二汝所疑一令中汝歡
T0375_.12.0619b11: 喜上
T0375_.12.0619b12: 爾時迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。如來哀愍
T0375_.12.0619b13: 已垂二聽許一今當レ問レ之。然我所有智慧微少
T0375_.12.0619b14: 猶如二蚊蚋一。如來世尊道徳巍巍。純以二栴檀師
T0375_.12.0619b15: 子難伏不可壞衆而爲二眷屬一。如來之身猶二眞
T0375_.12.0619b16: 金剛一。色如二琉璃一眞實難レ壞。復爲二如レ是大
T0375_.12.0619b17: 智慧海一之所二圍遶一。是衆會中諸大菩薩摩訶
T0375_.12.0619b18: 薩等。皆悉成就無量無邊深妙功徳一猶如二香
T0375_.12.0619b19: 象一。於二如レ是等大衆之前。豈敢發レ問爲當承二
T0375_.12.0619b20: 佛神通之力一。及因二大衆善根威徳一。少發レ問
T0375_.12.0619b21: 耳。即於二佛前一以レ偈問曰
T0375_.12.0619b22: 云何得二長壽 金剛不壞身一
T0375_.12.0619b23: 復以二何因縁一 得二大堅固力一
T0375_.12.0619b24: 云何於二此經一 究竟到二彼岸一
T0375_.12.0619b25: 願佛開二微密一 廣爲二衆生一説
T0375_.12.0619b26: 云何得下廣大 爲レ衆作二依止一
T0375_.12.0619b27: 實非阿羅漢一 量與二羅漢一等上
T0375_.12.0619b28: 云何知二天魔一 爲レ衆作二留難一
T0375_.12.0619b29: 如來波旬説 云何分別知
T0375_.12.0619c01: 云何諸調御 心喜説二眞諦一
T0375_.12.0619c02: 正善具成就 演説四顛倒一
T0375_.12.0619c03: 云何作二善業一 大仙今當レ説
T0375_.12.0619c04: 云何諸菩薩 能見二難レ見性一
T0375_.12.0619c05: 云何解下滿字 及與二半字一義上
T0375_.12.0619c06: 云何共二聖行一 如娑羅娑鳥
T0375_.12.0619c07: 迦隣提日月 太白與二歳星一
T0375_.12.0619c08: 云何未二發心一 而名爲二菩薩一
T0375_.12.0619c09: 云何於二大衆一 而得二無所畏一
T0375_.12.0619c10: 猶如四閻浮金 無三能説二其過一
T0375_.12.0619c11: 云何處二濁世一 不レ汚如二蓮華一
T0375_.12.0619c12: 云何處二煩惱一 煩惱不二能染一
T0375_.12.0619c13: 如下醫療二衆病一 不中爲レ病所汚
T0375_.12.0619c14: 生死大海中 云何作二船師一
T0375_.12.0619c15: 云何捨二生死一 如三蛇脱二故皮一
T0375_.12.0619c16: 云何觀二三寶一 猶如二天意樹一
T0375_.12.0619c17: 三乘若無性 云何而得レ説
T0375_.12.0619c18: 猶如二樂未生 云何名レ受レ樂
T0375_.12.0619c19: 云何諸菩薩 而得二不壞衆一
T0375_.12.0619c20: 云何爲二生盲一 而作二眼目導一
T0375_.12.0619c21: 云何示二多頭一 唯願大仙説
T0375_.12.0619c22: 云何説法者 増長如二月初一
T0375_.12.0619c23: 云何復示現 究竟於涅槃一
T0375_.12.0619c24: 云何勇進者 示二人天魔道一
T0375_.12.0619c25: 云何知二法性一 而受二於法樂一
T0375_.12.0619c26: 云何諸菩薩 遠離一切病一
T0375_.12.0619c27: 云何爲二衆生一 演説於祕密一
T0375_.12.0619c28: 云何説三畢竟 及與二不畢竟一
T0375_.12.0619c29: 如其斷二疑網一 云何不二定説一
T0375_.12.0620a01: 云何而得レ近二 最勝無上道一
T0375_.12.0620a02: 我今請二如來一 爲二諸菩薩一故
T0375_.12.0620a03: 願爲説二甚深 微妙諸行等一
T0375_.12.0620a04: 一切諸法中 悉有二安樂性一
T0375_.12.0620a05: 唯願大仙尊 爲レ我分別説
T0375_.12.0620a06: 衆生大依止 兩足尊妙藥
T0375_.12.0620a07: 今欲レ問二諸陰一 而我無二智慧一
T0375_.12.0620a08: 精進諸菩薩 亦復不レ能レ知二
T0375_.12.0620a09: 如レ是等甚深 諸佛之境界一
T0375_.12.0620a10: 爾時佛讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。善男子。汝今
T0375_.12.0620a11: 未レ得二一切種智一。我已得レ之。然汝所レ問甚深
T0375_.12.0620a12: 密藏。如三。一切智之所二諮問一等無レ有異。善
T0375_.12.0620a13: 男子。我坐二道場菩提樹下一初成二正覺一。爾時
T0375_.12.0620a14: 無量阿僧祇恒河沙等諸佛世界有二諸菩薩一。
T0375_.12.0620a15: 亦曾問二我是甚深義一。然其所レ問句義功徳。亦
T0375_.12.0620a16: 皆如レ是等無レ有レ異。如レ是問者則能利益無
T0375_.12.0620a17: 量衆生一。爾時迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。我
T0375_.12.0620a18: 無二智力一能問二如來一如レ是深義。世尊。譬如二蚊
T0375_.12.0620a19: 蚋不能下飛過大海彼岸一周
遍虚空上。我亦如
T0375_.12.0620a20: レ是。不レ能レ諮問如來如レ是智慧大海法性虚
T0375_.12.0620a21: 空甚深之義一。世尊。譬如下國王髻中明珠。付二
T0375_.12.0620a22: 典藏臣一藏臣得已頂戴恭敬増加守護上。我亦
T0375_.12.0620a23: 如レ是。頂戴恭敬増加守護如來所説方等深
T0375_.12.0620a24: 義一。何以故。令三我廣得二深智慧一故。爾時佛告二
T0375_.12.0620a25: 迦葉菩薩一。善男子。諦聽諦聽。當二爲レ汝説一。如
T0375_.12.0620a26: 來所得長壽之業。菩薩以二是業因縁一故而得二
T0375_.12.0620a27: 長壽一。是故應二當至心聽受一。若業能爲二菩提
T0375_.12.0620a28: 因一者。應當誠心聽受是義一。既聽受已轉爲
T0375_.12.0620a29: レ人説。善男子。我以レ修習如レ是業一故。得二阿
T0375_.12.0620b01: 耨多羅三藐三菩提一。今復爲レ人廣説二是義一。善
T0375_.12.0620b02: 男子。譬如中王子犯罪繋獄。王甚憐＊愍愛念
T0375_.12.0620b03: 子一故躬自迴レ駕至中其繋所上。菩薩亦爾。欲レ得二
T0375_.12.0620b04: 長壽一應下當護念一切衆生一同中於子想上。生二大
T0375_.12.0620b05: 慈大悲大喜大捨一。授二不殺戒一教修二善法一。亦
T0375_.12.0620b06: 當レ安止一切衆生於五戒十善一。復入二地獄餓
T0375_.12.0620b07: 鬼畜生阿修羅等一切諸趣一。拔濟是中苦惱
T0375_.12.0620b08: 衆生一。脱二未脱者一。度二二未度者一。未涅槃者令レ得二
T0375_.12.0620b09: 涅槃一。安慰一切諸恐怖者一。以二如レ是等業因
T0375_.12.0620b10: 縁一故。菩薩則得二壽命長遠一於二諸智慧一而得二
T0375_.12.0620b11: 自在一。隨レ所二壽終一生二於天上一
T0375_.12.0620b12: 爾時迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0620b13: 等視二衆生一同二於子想一。是義深隱我未レ能レ解。
T0375_.12.0620b14: 世尊。如來不レ應丁説言丙菩薩於二諸衆生一修二平
T0375_.12.0620b15: 等心一同乙於子想甲。所以者何。於二佛法中一有下破
T0375_.12.0620b16: 戒者作二逆罪一者毀二正法一者上。云何當下於二如レ是
T0375_.12.0620b17: 等人一同中子想上耶。佛告二迦葉一。如レ是如レ是。我
T0375_.12.0620b18: 於二衆生一實作二子想一如二羅睺羅一。迦葉菩薩復
T0375_.12.0620b19: 白レ佛言。世尊。昔十五日僧布薩時。曾於二具
T0375_.12.0620b20: 戒清淨衆中一有二一童子一。不三善修習身口意
T0375_.12.0620b21: 業一。在二隱屏處一盜聽二説戒一。密迹力士承二佛神
T0375_.12.0620b22: 力一。以二金剛杵一碎レ之如レ塵。世尊。是金剛神極
T0375_.12.0620b23: 成二暴惡一。乃能斷二是童子命根一。云何如來視二
T0375_.12.0620b24: 諸衆生一同二於子想一如二羅睺羅一。佛告二迦葉一。汝
T0375_.12.0620b25: 今不レ應レ作二如レ是言一。是童子者即是化人非二
T0375_.12.0620b26: 眞實一也。爲レ欲下驅遣破戒毀法一令出レ衆故。
T0375_.12.0620b27: 金剛密迹示二是化一耳。迦葉。毀謗正法一及一
T0375_.12.0620b28: 闡提。或有二殺生乃至邪見及故犯禁。我於二是
T0375_.12.0620b29: 等一悉生二悲心一。同二於子想一如二羅睺羅一。善男子。
T0375_.12.0620c01: 譬如下國王諸群臣等有レ犯二王法一隨一罪誅戮
T0375_.12.0620c02: 而不中捨置上。如來世尊不レ如レ是也。於二毀法者一。
T0375_.12.0620c03: 與二驅遣羯磨。呵責羯磨。置羯磨。擧罪羯磨。
T0375_.12.0620c04: 不可見羯磨。滅羯磨。未捨惡見羯磨一。善男子。
T0375_.12.0620c05: 如來所下以與二謗法者一作中如是等降伏羯磨上。
T0375_.12.0620c06: 爲レ欲レ示三諸行惡之人有二果報一故。善男子。汝
T0375_.12.0620c07: 今當レ知。如來即是施二惡衆生無恐畏一者。若
T0375_.12.0620c08: 放二一光若二若五一或有レ遇者悉令レ遠離一
T0375_.12.0620c09: 切諸惡一。如來今者具有二如レ是無量勢力一。善男
T0375_.12.0620c10: 子。未可見法汝欲レ見者。今當三爲レ汝説二其相
T0375_.12.0620c11: 貌一。我涅槃後隨二其方面一。有二持戒比丘一威儀
T0375_.12.0620c12: 具足護持正法一。見二壞法者一即能驅遣呵責
T0375_.12.0620c13: 糺治。當レ知是人得レ福無量不レ可二稱計一。善男
T0375_.12.0620c14: 子。譬如下有レ王專行二暴惡一會遇重病一。有二隣國
T0375_.12.0620c15: 王一聞二其名聲一興レ兵而來將欲レ滅レ之。是時病
T0375_.12.0620c16: 王無二力勢一故方乃恐怖改レ心修レ善。而是隣
T0375_.12.0620c17: 王得レ福無量上。持法比丘亦復如レ是。驅遣呵
T0375_.12.0620c18: 責壞法之人一令レ行二善法一。得レ福無量。善男子。
T0375_.12.0620c19: 譬如下長者所居之處田宅屋舍生二諸毒樹一。長
T0375_.12.0620c20: 者知已即便斫伐悉令中永盡上。又如下少壯首生二
T0375_.12.0620c21: 白髮一愧而剪拔不令二生長一。持法比丘亦復如
T0375_.12.0620c22: レ是。見レ有下破レ戒壞二正法一者上。即應二驅遣呵責
T0375_.12.0620c23: 擧處一。若善比丘見二壞法者一。置不二驅遣呵責擧
T0375_.12.0620c24: 處一。當レ知是人佛法中怨。若能驅遣呵責擧
T0375_.12.0620c25: 處。是我弟子眞聲聞也。迦葉菩薩復白レ佛言。
T0375_.12.0620c26: 世尊。如二佛所言。則不下等視二一切衆生一同二於
T0375_.12.0620c27: 子想一如中羅睺羅上。世尊若有二一人一以レ刀害レ佛。
T0375_.12.0620c28: 復有二一人栴檀塗レ佛。佛於二二人一若生二等心一。
T0375_.12.0620c29: 云何復言レ當レ治二毀禁一。若治二毀禁一。是言則失。
T0375_.12.0621a01: 佛告二迦葉一。善男子。譬如下國王大臣。宰相上産
T0375_.12.0621a02: 育諸子一。顏貌端正聰明黠慧。若二三四將付二
T0375_.12.0621a03: 嚴師一。而作二是言一。君可下爲レ我教詔諸子一。威儀
T0375_.12.0621a04: 禮節伎藝書數悉令中成就上。我今四子就レ君受
T0375_.12.0621a05: レ學。假使三子由レ杖而死。餘有二一子一必當三苦
T0375_.12.0621a06: 治要令二成就一。雖レ喪二三子一我終不レ恨。迦葉。是
T0375_.12.0621a07: 父及師得二殺罪一不。不也世尊。何以故。以二愛
T0375_.12.0621a08: 念一故爲下欲二成就一無有中惡心上。如レ是教誨得
T0375_.12.0621a09: レ福無量。善男子。如來亦爾。視二壞法者一等如
T0375_.12.0621a10: 一子一。如來今以二無上正法一付囑諸王大臣宰
T0375_.12.0621a11: 相比丘比丘尼優婆塞優婆夷一。是諸國王及
T0375_.12.0621a12: 四部衆。應下當勸勵諸學人等一令得レ増上戒
T0375_.12.0621a13: 定智慧中。若有下不レ學二是三品法一懈怠破レ戒毀二
T0375_.12.0621a14: 正法一者上。國王大臣四部之衆應當苦治一。善男
T0375_.12.0621a15: 子。是諸國王及四部衆當レ有レ罪不。不也世尊。
T0375_.12.0621a16: 善男子。是諸國王及四部衆尚無レ有レ罪。何
T0375_.12.0621a17: 況如來。善男子。如來善修二如レ是平等一。於二諸
T0375_.12.0621a18: 衆生一同二一子想一。如レ是修者是名下菩薩修二平
T0375_.12.0621a19: 等心一於二諸衆生同一一子想上。善男子。菩薩如
T0375_.12.0621a20: レ是修習此業一便得二長壽一。亦能善知二宿世之
T0375_.12.0621a21: 事一
T0375_.12.0621a22: 迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。如二佛所説。菩薩
T0375_.12.0621a23: 若有下修二平等心一。視二諸衆生一同中於子想上便得二
T0375_.12.0621a24: 長壽一。如來不レ應レ作二如レ是言一。何以故。如下知法
T0375_.12.0621a25: 人能説二種種孝順之法一。還至二家中一以二諸瓦
T0375_.12.0621a26: 石一打擲父母一。而是父母是良福田多レ所二利
T0375_.12.0621a27: 益一難遭難レ遇。應二好供養一反生二惱害一。是知法
T0375_.12.0621a28: 人言行相違上。如來所言亦復如レ是。菩薩修習
T0375_.12.0621a29: 等心一衆生同二子想一者。應下得二長壽一善知二宿
T0375_.12.0621b01: 命一。常住二於世一無有二變易一。今者世尊以二何因
T0375_.12.0621b02: 縁一壽命極短同二人間一耶。如來將無下於二諸衆
T0375_.12.0621b03: 生一生中＊怨憎想上。世尊。昔日作二何惡業一所レ害
T0375_.12.0621b04: 幾命。得二是短壽一不レ滿二百年一。佛告二迦葉一。善
T0375_.12.0621b05: 男子。汝今何縁於二如來前一發二是麁言一。如來
T0375_.12.0621b06: 長壽於二諸壽中一。最上最勝。所レ得常法於二諸
T0375_.12.0621b07: 常中一最爲二第一一
T0375_.12.0621b08: 迦葉菩薩復白佛言。世尊。云何如來得二壽無
T0375_.12.0621b09: 量一。佛告二迦葉一。善男子。如二八大河一。一名二恒河一。
T0375_.12.0621b10: 二名二閻摩羅一。三名二薩羅一。四名二阿夷羅跋提一。
T0375_.12.0621b11: 五名二摩訶一。六名二辛頭一。七名二博叉一。八名二悉陀一。
T0375_.12.0621b12: 是八大河及諸小河悉入二大海一。迦葉。如レ是一
T0375_.12.0621b13: 切人中天上地及虚空壽命大河。悉入二如來
T0375_.12.0621b14: 壽命海中一。是故如來壽命無量。復次迦葉。譬
T0375_.12.0621b15: 如三阿耨達池傳二四大河一。如來亦爾。出二一切
T0375_.12.0621b16: 命一。迦葉。譬如二一切諸常法中虚空第一一。如來
T0375_.12.0621b17: 亦爾。於二諸常中一最爲二第一一。迦葉。譬如二諸
T0375_.12.0621b18: 藥醍醐第一一。如來亦爾。於二衆生中壽命一第
T0375_.12.0621b19: 一
T0375_.12.0621b20: 迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。如來壽命若如レ是
T0375_.12.0621b21: 者。應下住二一劫若減一劫一常宣二妙法一如霔二大
T0375_.12.0621b22: 雨一。迦葉。汝今不レ應下於二如來所一生中滅盡想上。迦
T0375_.12.0621b23: 葉。若有下比丘比丘尼優婆塞優婆夷乃至外
T0375_.12.0621b24: 道五通神仙得二自在一者上。若住一劫若減一劫。
T0375_.12.0621b25: 經行空中一坐臥自在。左脇出レ火右脇出レ水。
T0375_.12.0621b26: 身二出煙炎一猶如二火聚一。若欲レ住レ壽能得レ如レ意。
T0375_.12.0621b27: 於二壽命中一脩短自在。如レ是五通尚得二如レ是
T0375_.12.0621b28: 隨意神力一。豈況如來於二一切法一得二自在力一。
T0375_.12.0621b29: 而當レ不レ能下住レ壽半劫若一劫若百劫若百千
T0375_.12.0621c01: 劫若無量劫上。以二是義一故。當レ知如來是常住
T0375_.12.0621c02: 法不變易法。如來此身是變化身非二雜食身一。
T0375_.12.0621c03: 爲レ度二衆生一示同毒樹一。是故現三捨入二於涅槃一。
T0375_.12.0621c04: 迦葉。當レ知。佛是常法不變易法。汝等於二是
T0375_.12.0621c05: 第一義中一。應二勤精進一心修習一。既修習已廣
T0375_.12.0621c06: 爲レ人説
T0375_.12.0621c07: 爾時迦葉菩薩白レ佛言。世尊。出世之法與二世
T0375_.12.0621c08: 間法一有二何差別一。如二佛所言。佛是常法不變
T0375_.12.0621c09: 易法。世間亦説下梵天是常･自在天常･無レ有二
T0375_.12.0621c10: 變易一。我常性常微塵亦常。若言二如來是常法一
T0375_.12.0621c11: 者。如來何故不二常現一耶。若不二常現一有二何差
T0375_.12.0621c12: 別一。何以故。梵天乃至微塵世性亦不レ現故。佛
T0375_.12.0621c13: 告二迦葉一。譬如三長者多有二諸牛一。色雖二種種一同
T0375_.12.0621c14: 共一群。付二放牧人一令レ逐二水草一。唯爲二醍醐一不
T0375_.12.0621c15: レ求二乳酪一。彼牧牛者搆已自食。長者命終所
T0375_.12.0621c16: レ有諸牛。悉爲三群賊之所二抄掠一。賊得レ牛已無
T0375_.12.0621c17: レ有二婦女一。即自＊搆
得已而食。爾時群賊各
T0375_.12.0621c18: 相謂言。彼大長者畜養此牛一。不レ期二乳酪一唯
T0375_.12.0621c19: 爲二醍醐一。我等今者當下設二何方一而得之耶。夫
T0375_.12.0621c20: 醍醐者名爲二世間第一上味一。我等無レ器設使
T0375_.12.0621c21: 得レ乳無二安置處一。復共相謂。唯有二皮嚢一可二以
T0375_.12.0621c22: 盛之。雖レ有二盛處一不レ知二攅搖一。漿猶難レ得況
T0375_.12.0621c23: 復生酥。爾時諸賊以二醍醐一故加レ之以レ水。以
T0375_.12.0621c24: レ水多故乳酪醍醐一切倶失。凡夫亦爾。雖レ有二
T0375_.12.0621c25: 善法一皆是如來正法之餘。何以故。如來世尊
T0375_.12.0621c26: 入涅槃後。竊盜如來遺餘善法若戒定慧一。
T0375_.12.0621c27: 如三彼諸賊劫掠群牛一。諸凡夫人雖三復得二是
T0375_.12.0621c28: 戒定智慧一。無レ有二方便一不レ能二解脱一。以二是義一
T0375_.12.0621c29: 故不レ能レ獲得常戒常定常慧解脱一。如下彼群
T0375_.12.0622a01: 賊不レ知二方便一亡失醍醐上。又如下群賊爲二醍醐一
T0375_.12.0622a02: 故加レ之以水。凡夫亦爾。爲二解脱一故説下我衆
T0375_.12.0622a03: 生壽命士夫梵天自在天微塵世性戒定智慧
T0375_.12.0622a04: 及與解脱非想非非想天即是涅槃上。實亦不
T0375_.12.0622a05: レ得二解脱涅槃一。如下彼群賊不得二醍醐一。是諸凡
T0375_.12.0622a06: 夫有二少梵行一供養父母一。以二是因縁一得レ生二天
T0375_.12.0622a07: 上一受二少安樂一。如二彼群賊加水之乳一。而是凡
T0375_.12.0622a08: 夫實不レ知乙因下修二少梵行一供養父母上得
生二
T0375_.12.0622a09: 天上一。又不レ能下知二戒定智慧一歸依三寶上。以二不
T0375_.12.0622a10: 知一故説二常樂我淨一。雖二復説之而實不レ知。是
T0375_.12.0622a11: 故如來出世之後。乃爲演説常樂我淨一。如乙轉
T0375_.12.0622a12: 輪王出現於世一。福徳力故群賊退散牛無レ損
T0375_.12.0622a13: レ命。時轉輪王即以二諸牛一付下一牧人多二巧便一
T0375_.12.0622a14: 者上。牧人方便即得二醍醐一。以二醍醐一故一切衆
T0375_.12.0622a15: 生無有二患苦一。法輪聖王出現世一時。諸凡夫
T0375_.12.0622a16: 人不レ能レ演説戒定慧一者。即便棄捨如二賊退
T0375_.12.0622a17: 散一。爾時如來善説二世法及出世法一。爲二衆生一
T0375_.12.0622a18: 故令二諸菩薩隨レ人演説一。菩薩摩訶薩既得二
T0375_.12.0622a19: 醍醐一。復令下無量無邊衆生普得中無上甘露法
T0375_.12.0622a20: 味上。所謂如來常樂我淨。以二是義一故。善男子。
T0375_.12.0622a21: 如來是常不變易法。非レ如三世間凡夫愚人謂二
T0375_.12.0622a22: 梵天等是常法一也。此常法稱要三是如來非二是
T0375_.12.0622a23: 餘法一。迦葉。應當如レ是知二如來身一。迦葉。諸善
T0375_.12.0622a24: 男子善女人。常當三繋レ心修二此二字一。佛是常
T0375_.12.0622a25: 住。迦葉。若有二善男子善女人一修二此二字。當
T0375_.12.0622a26: レ知是人隨二我所行一至二我至處一。善男子。若有下
T0375_.12.0622a27: 修習如レ是二字一爲中滅相上者。當レ知如來則於二
T0375_.12.0622a28: 其人一爲二般涅槃一。善男子。涅槃義者。即是諸
T0375_.12.0622a29: 佛之法性也
T0375_.12.0622b01: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。佛法性者其義云何。
T0375_.12.0622b02: 世尊。我今欲レ知二法性之義一。唯願如來哀＊愍
T0375_.12.0622b03: 廣説。夫法性者即是捨レ身。捨身者名二無所
T0375_.12.0622b04: 有一。若無所有身云何存。身若存者云何而言三
T0375_.12.0622b05: 身有二法性一。身有二法性一云何得レ存。我今云何
T0375_.12.0622b06: 當レ知二是義一。佛告二迦葉菩薩。善男子。汝今不
T0375_.12.0622b07: レ應レ作三如レ是説二滅是法性一。夫法性者無レ有レ滅
T0375_.12.0622b08: 也。善男子。譬如下無想天成就色陰一而無中色
T0375_.12.0622b09: 想上。不レ應下問言中是諸天等云何而住歡娯受
T0375_.12.0622b10: レ樂云何行レ想云何見聞上。善男子。如來境界
T0375_.12.0622b11: 非二諸聲聞縁覺所知一。善男子。不レ應三説言二如
T0375_.12.0622b12: 來身者是滅法一也。善男子。如來滅法是佛境
T0375_.12.0622b13: 界。非二諸聲聞縁覺所及。善男子。汝今不レ應下
T0375_.12.0622b14: 思量如來何處住何處行何處見何處樂上。善
T0375_.12.0622b15: 男子。如レ是之義亦非二汝等之所知一。及諸佛法
T0375_.12.0622b16: 身種種方便不レ可二思議一
T0375_.12.0622b17: 復次善男子。應
當修習佛法及僧一而作中常
T0375_.12.0622b18: 想上。是三法者。無レ有二異想一。無二無常＊想一。無二
T0375_.12.0622b19: 變異＊想一。若於二三法一修二異＊想一者。當レ知是輩
T0375_.12.0622b20: 清淨三歸則無二依處一。所有禁戒皆不二具足一。終
T0375_.12.0622b21: 不レ能レ證二聲聞縁覺菩提之果一。若能於二是不
T0375_.12.0622b22: 可思議一修二常想一者。則有二歸處一。善男子。譬如三
T0375_.12.0622b23: 因レ樹則有二樹影一。如來亦爾。有二常法一故則有二
T0375_.12.0622b24: 歸依一非二是無常一。若言二如來是無常一者。如來
T0375_.12.0622b25: 則非三諸天世人所二歸依處一。迦葉菩薩白レ佛
T0375_.12.0622b26: 言。世尊。譬如二闇中有レ樹無影。迦葉。汝不レ應
T0375_.12.0622b27: レ言二有レ樹無影。但非二肉眼之所見耳。善男
T0375_.12.0622b28: 子。如來亦爾。其性＊常住是不變異。無二智慧
T0375_.12.0622b29: 眼一不レ能レ得レ見。如下彼闇中不見二樹形一。凡夫
T0375_.12.0622c01: 之人於二佛滅後一。説言二如來是無常法一。亦復如
T0375_.12.0622c02: レ是。若言如來異二法僧一者。則不レ能レ成二三歸依
T0375_.12.0622c03: 處一。如三汝父母各各異故故使二無常一。迦葉菩薩
T0375_.12.0622c04: 復白レ佛言。世尊。我從レ今始當下以二佛法衆僧
T0375_.12.0622c05: 三事一常住啓悟父母乃至七世皆令中奉持上。甚
T0375_.12.0622c06: 奇世尊。我今當レ學二如來法僧不可思議一。既自
T0375_.12.0622c07: 學已亦當三爲レ人廣説二是義一。若有二諸人一不レ能二
T0375_.12.0622c08: 信受一。當レ知是輩久修二無常一。如レ是等人我當三
T0375_.12.0622c09: 爲レ其而作二霜雹一。爾時佛讃二迦葉菩薩一。善
T0375_.12.0622c10: 哉善哉。汝今善能護持正法一。如レ是護レ法不
T0375_.12.0622c11: レ欺二於人一。以二不レ欺レ人善業縁一故。而得二長壽一
T0375_.12.0622c12: 善知二宿命一
T0375_.12.0622c13: ＊大般涅槃經金剛身品第五
T0375_.12.0622c14: 爾時世尊復告二迦葉一。善男子。如來身者是常
T0375_.12.0622c15: 住身。不可壞身金剛之身。非二雜食身一即是法
T0375_.12.0622c16: 身。迦葉＊菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所説如
T0375_.12.0622c17: レ是等身我悉不レ見。唯見二無常破壞塵土雜食
T0375_.12.0622c18: 等身一。何以故。如來今當レ入二涅槃一故。佛告二迦
T0375_.12.0622c19: 葉一。汝今莫レ謂三如來之身不堅可レ壞如二凡夫
T0375_.12.0622c20: 身一。善男子。汝今當レ知。如來之身無量億劫堅
T0375_.12.0622c21: 牢難レ壞。非二人天身一非二恐怖身一非二雜食身一。如
T0375_.12.0622c22: 來之身非身。是身不生不滅不習不修。無量
T0375_.12.0622c23: 無邊無レ有二足跡一。無レ知無レ形畢竟清淨。無レ有二
T0375_.12.0622c24: 動搖二無レ受無レ行。不レ住不レ作無レ味無レ雜。非二
T0375_.12.0622c25: 是有爲一非レ業非レ果。非レ行非レ滅非レ心非レ數。
T0375_.12.0622c26: 不可思議常不レ可レ議。無識離心亦不レ離レ心。
T0375_.12.0622c27: 其心平等無レ有亦有。無レ有二去來一而亦去來。
T0375_.12.0622c28: 不破不壞。不斷不絶。不出不滅。非主亦主。非
T0375_.12.0622c29: レ有非レ無。非レ覺非レ觀。非レ字非二不字一。非レ定非二
T0375_.12.0623a01: 不定一。不レ可レ見了了見。無處亦處。無宅亦宅。
T0375_.12.0623a02: 無レ闇無レ明。無レ有二寂靜一而亦寂靜。是無二所
T0375_.12.0623a03: 有一。不受不施。清淨無レ垢無一諍斷レ＊諍。住二無
T0375_.12.0623a04: 住處一。不レ取不レ墮。非レ法非二非法一。非二福田一非二
T0375_.12.0623a05: 非福田一。無二盡不盡一離二一切盡一。是空離レ空。雖
T0375_.12.0623a06: レ不二常住一非二念念滅一無レ有二垢濁一。無レ字離レ字。
T0375_.12.0623a07: 非レ聲非レ説。亦非二修習一。非レ稱非レ量。非レ一非
T0375_.12.0623a08: レ異。非レ像非レ相諸相莊嚴。非レ勇非レ畏。無二寂
T0375_.12.0623a09: 不寂一。無二熱不熱一。不レ可二覩見一無レ有二相貌一。如
T0375_.12.0623a10: 來度脱一切衆生一。無二度脱一故能解二衆生一。無
T0375_.12.0623a11: レ有レ解故覺了衆生一。無二覺了一故如レ實説レ法。
T0375_.12.0623a12: 無レ有レ二故不可量無等等。平如二虚空一無レ有二
T0375_.12.0623a13: 形貌一。同二無生性一不斷不常。常行二一乘一衆生
T0375_.12.0623a14: 見レ三。不退不轉斷二一切結一。不レ戰不レ觸非レ性
T0375_.12.0623a15: 住レ性。非レ合非レ散。非レ長非レ短非レ圓非レ方。非二
T0375_.12.0623a16: 陰入界一亦陰入界。非レ増非レ損。非レ勝非レ負。如
T0375_.12.0623a17: 來之身成就如レ是無量功徳一。無二有知者一無二
T0375_.12.0623a18: 不知者一。無二有見者一無二不見者一。非二有爲一非二無
T0375_.12.0623a19: 爲一。非レ世非二不世一。非レ作非二不作一。非レ依非二不
T0375_.12.0623a20: 依一。非二四大一非二不四大一。非レ因非二不因一。非二衆
T0375_.12.0623a21: 生一非二不衆生一。非二沙門一非二婆羅門一。是師子大
T0375_.12.0623a22: 師子非レ身非二不身一。不レ可二宣説一。除二一法相一不
T0375_.12.0623a23: レ可二算數一。般涅槃時不二般涅槃一。如來法身皆
T0375_.12.0623a24: 悉成就如レ是無量微妙功徳一。迦葉。唯有二如
T0375_.12.0623a25: 來一乃知二是相一。非二諸聲聞縁覺所知一迦葉。如
T0375_.12.0623a26: レ是功徳成二如來身一。非下是雜食所二長養一身上。迦
T0375_.12.0623a27: 葉。如來眞身功徳如レ是。云何復得三諸疾患
T0375_.12.0623a28: 苦危脆不堅如二坏器一乎。迦葉。如來所以示二
T0375_.12.0623a29: 病苦一者。爲レ欲レ調伏諸衆生一故。善男子。汝今
T0375_.12.0623b01: 當レ知。如來之身即金剛身汝從二今日一常當三
T0375_.12.0623b02: 專心思惟此義一莫レ念二食身一。亦當三爲レ人説二如
T0375_.12.0623b03: 來身即是法身一
T0375_.12.0623b04: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如來成就如レ是功
T0375_.12.0623b05: 徳一。其身云何當レ有二病苦無常破壞一。我從二今
T0375_.12.0623b06: 日一常當レ思惟如來之身是常法身安樂之身一。
T0375_.12.0623b07: 亦當二爲レ人如レ是廣説一。唯然世尊。如來法身
T0375_.12.0623b08: 金剛不壞。而未レ能レ知二所因云何一。佛告二迦葉一。
T0375_.12.0623b09: 以下能護持正＊法一因縁上故得レ成就是金剛
T0375_.12.0623b10: 身一。迦葉。我於二往昔護法因縁一。今得レ成就是
T0375_.12.0623b11: 金剛身常住不壞一。善男子。護持正法一者。不
T0375_.12.0623b12: レ受二五戒一不レ修二威儀一。應下持二刀劍弓箭鉾槊一
T0375_.12.0623b13: 守護持戒清淨比丘上。迦葉菩薩白レ佛言。世
T0375_.12.0623b14: 尊。若有二比丘一離二於守護一獨處二空閑塚間樹
T0375_.12.0623b15: 下一當レ説三是人爲二眞比丘一。若有下隨逐守護一
T0375_.12.0623b16: 者行上。當レ知是輩是禿居士。佛告二迦葉一。莫下作二
T0375_.12.0623b17: 是語一言中禿居士上。若有二比丘一隨二所至處一供身
T0375_.12.0623b18: 取足。讀誦經典一思惟坐禪。有二來問法即爲
T0375_.12.0623b19: 宣説。所謂布施持戒福徳少欲知足。雖二能如
T0375_.12.0623b20: レ是種種説法一。然故不レ能レ作二師子吼一。不レ爲三師
T0375_.12.0623b21: 子之所二圍繞一。不レ能レ降伏非法惡人一。如レ是比
T0375_.12.0623b22: 丘不レ能三自利及利二衆生一。當レ知是輩懈怠懶
T0375_.12.0623b23: 惰。雖下能持戒守護淨行上。當レ知是人無レ所二能
T0375_.12.0623b24: 爲一。若有二比丘一供二身之具一亦常豐足。復能護
T0375_.12.0623b25: 持所受禁戒一。能師子吼廣説二妙法一。謂修多羅。
T0375_.12.0623b26: 祇夜･受記･伽陀･優陀那･伊帝目多伽･闍陀
T0375_.12.0623b27: 伽･毘佛略･阿浮陀達磨。以二如レ是等九部經
T0375_.12.0623b28: 典一爲レ他廣説。利益安樂諸衆生一故。唱二如
T0375_.12.0623b29: レ是言一。涅槃經中制下諸比丘不應レ畜養奴婢
T0375_.12.0623c01: 牛羊非法之物一。若有二比丘一畜二如レ是等不淨
T0375_.12.0623c02: 之物一。應當治之。如來先於二異部經中一説下有二
T0375_.12.0623c03: 比丘一畜二如レ是等非法之物一。某甲國王如レ法
T0375_.12.0623c04: 治レ之驅令中還俗上。若有二比丘一能作二如レ是師子
T0375_.12.0623c05: 吼一時。有二破戒者一聞二是語一已。咸共瞋恚害二
T0375_.12.0623c06: 是法師一。是説法者設復命終。故名二持戒一自利
T0375_.12.0623c07: 利他。以二是縁一故。我聽三國主群臣宰相諸
T0375_.12.0623c08: 優婆塞護二説法人一。若有レ欲レ得レ護二正法一者。
T0375_.12.0623c09: 當二如レ是學一。迦葉。如レ是破戒不護法者。名二禿
T0375_.12.0623c10: 居士一。非二持戒者一得二如レ是名一。善男子。過去久
T0375_.12.0623c11: 遠無量無邊阿僧祇劫。於二此拘尸那城一。有二
T0375_.12.0623c12: 佛出世一號二歡喜増益如來應供正遍知明行
T0375_.12.0623c13: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0375_.12.0623c14: 尊一。爾時世界廣博嚴淨。豐樂安隱人民熾盛
T0375_.12.0623c15: 無レ有二飢渇一。如二安樂國諸菩薩等一。彼佛世尊
T0375_.12.0623c16: 住世無量化二衆生一已。然後乃於二娑羅雙樹一
T0375_.12.0623c17: 入二般涅槃一。佛涅槃後遺法住レ世無量億歳。餘
T0375_.12.0623c18: 四十年佛法未レ滅。爾時有二一持戒比丘一。名
T0375_.12.0623c19: 曰二覺徳一。多有二徒衆眷屬一圍繞。能師子吼頒
T0375_.12.0623c20: 宣廣説二九部經典一。制二諸比丘一不レ得レ畜養奴
T0375_.12.0623c21: 婢牛羊非法之物一。爾時多有二破戒比丘一。聞
T0375_.12.0623c22: レ作二是説一皆生二惡心一。執持刀杖一逼二是法師一。
T0375_.12.0623c23: 是時國王名曰二有徳一。聞二是事一已爲二護法一故。
T0375_.12.0623c24: 即便往至説法者所一。與二是破戒諸惡比丘一極
T0375_.12.0623c25: 共戰鬪。令下説法者得免二危害一。王時被レ槍擧
T0375_.12.0623c26: レ身周遍。爾時覺徳尋讃レ王言。善哉善哉。王
T0375_.12.0623c27: 今眞是護二正法一者。當來之世此身當レ爲二無
T0375_.12.0623c28: 量法器一。王於二是時一得レ聞レ法已心大歡喜。尋
T0375_.12.0623c29: 即命終生二阿閦佛國一。而爲二彼佛一作二第一弟
T0375_.12.0624a01: 子一。其王將從人民眷屬。有二戰鬪者一有二隨喜
T0375_.12.0624a02: 者一。一切不レ退二菩提之心一。命終悉生二阿閦佛
T0375_.12.0624a03: 國一。覺徳比丘却後壽終亦得レ往生阿閦佛國一。
T0375_.12.0624a04: 而爲二彼佛一作二聲聞衆中第二弟子一。若有二正
T0375_.12.0624a05: 法一欲二滅盡一時。應當如レ是受持擁護一。迦葉爾
T0375_.12.0624a06: 時王者則我身是。説法比丘迦葉佛是。迦葉。
T0375_.12.0624a07: 護二正法一者得二如レ是等無量果報一。以二是因縁一
T0375_.12.0624a08: 我於二今日一得二種種相一以自莊嚴。成就法身一
T0375_.12.0624a09: 不可壞身
T0375_.12.0624a10: 迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。如來常身猶レ如
T0375_.12.0624a11: レ畫レ石。佛告二迦葉一。善男子。以二是因縁一故。比
T0375_.12.0624a12: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。應當勤加護持正
T0375_.12.0624a13: 法一。護法果報廣大無量。善男子。是故護法優
T0375_.12.0624a14: 婆塞等。應下執二刀杖一擁護如レ是持法比丘上。
T0375_.12.0624a15: 若有下受持五戒一具者上。不レ得三名爲二大乘人一
T0375_.12.0624a16: 也。不レ受二五戒一爲護二正法一乃名二大乘一。護二正
T0375_.12.0624a17: 法一者應下當執持刀劍器仗一侍衞法師上。迦葉
T0375_.12.0624a18: 白レ佛言。世尊。若諸比丘與下如レ是等諸優婆
T0375_.12.0624a19: 塞持二刀杖一者上共爲二伴侶一。爲レ有レ師耶。爲レ無
T0375_.12.0624a20: レ師乎。爲二是持戒一。爲二是破戒一。佛告二迦葉一。莫レ謂
T0375_.12.0624a21: 是等爲二破戒人一。善男子。我涅槃後濁惡之世
T0375_.12.0624a22: 國土荒亂。互相抄掠人民飢餓。爾時多有下爲二
T0375_.12.0624a23: 飢餓一故發心出家上。如レ是之人名爲二禿人一。是
T0375_.12.0624a24: ＊禿人輩見レ有三持戒威儀具足清淨比丘護
T0375_.12.0624a25: 持正法一。驅逐令レ出若殺若害。迦葉菩薩復白
T0375_.12.0624a26: レ佛言。世尊是持戒人護二正法一者。云何當レ得下
T0375_.12.0624a27: 遊行村落城邑一教化上。善男子。是故我今聽丙
T0375_.12.0624a28: 持戒人依下諸白衣持二刀＊杖一者上以爲乙伴侶甲。若
T0375_.12.0624a29: 諸國王大臣長者優婆塞等。爲二護法一故雖
T0375_.12.0624b01: レ持二刀＊杖一。我説二是等一名爲二持戒一。雖レ持二刀
T0375_.12.0624b02: ＊杖一不レ應レ斷レ命。若能如レ是。即得三名爲二第一
T0375_.12.0624b03: 持戒一
T0375_.12.0624b04: 迦葉。夫護法者。謂具二正見一能廣宣説大乘
T0375_.12.0624b05: 經典一。終不レ捉持王者寶蓋油瓶穀米種種果
T0375_.12.0624b06: 蓏一。不下爲二利養一親近國王大臣長者上。於二諸檀
T0375_.12.0624b07: 越一心無二諂曲一。具足威儀一摧伏破戒諸惡人
T0375_.12.0624b08: 等一。是名二持戒護法之師一。能爲二衆生眞善知
T0375_.12.0624b09: 識一。其心弘廣譬如二大海一。迦葉。若有二比丘一以二
T0375_.12.0624b10: 利養一故爲レ他説法。是人所有徒衆眷屬。亦
T0375_.12.0624b11: 效二是師一貪求利養一。是人如レ是便自壞レ衆。迦
T0375_.12.0624b12: 葉。衆有二三種一。一者犯レ戒雜僧。二者愚癡僧。
T0375_.12.0624b13: 三者清淨僧。破戒雜僧則易レ可レ壞。持戒淨僧
T0375_.12.0624b14: 利養因縁所レ不レ能レ壞。云何破戒雜僧。若有二
T0375_.12.0624b15: 比丘一雖レ持二禁戒一爲二利養一故。與二破戒者一坐
T0375_.12.0624b16: 起行來共相親附同二其事業一。是名二破戒一亦
T0375_.12.0624b17: 名二雜僧一。云何愚癡僧。若有二比丘一在二阿蘭若
T0375_.12.0624b18: 處一。諸根不レ利闇鈍
少欲乞食。於二説戒
T0375_.12.0624b19: 日及自恣時一。教二諸弟子清淨懺悔一。見三非弟
T0375_.12.0624b20: 子多犯二禁戒一。不レ能三教令二清淨懺悔一。而便與
T0375_.12.0624b21: 共説戒自恣。是名二愚癡僧一。云何名二清淨僧一。
T0375_.12.0624b22: 有二比丘僧一百千億魔所レ不レ能レ壞。是菩薩衆
T0375_.12.0624b23: 本性清淨。能調二如レ上二部之衆一。悉令レ安住
T0375_.12.0624b24: 清淨衆中一。是名二護法無上大師一善持レ律者。
T0375_.12.0624b25: 爲レ欲三調伏利二衆生一故。知二諸戒相若輕若重一。
T0375_.12.0624b26: 非二是律者一則不二證知一。若是律者則便證知。
T0375_.12.0624b27: 云何調二衆生一故。若諸菩薩爲レ化二衆生一。常入二
T0375_.12.0624b28: 聚落一。不レ擇二時節一。或至二寡婦及婬女舍一。與同
T0375_.12.0624b29: 住止經歴多年一。若是聲聞所レ不レ應レ爲。是名四
T0375_.12.0624c01: 調伏利三益衆生一。云何知レ重若見二如來因事
T0375_.12.0624c02: 制戒。汝從二今日一愼莫二更犯一。如二四重禁一出家
T0375_.12.0624c03: 之人所レ不レ應レ作。而故作者非二是沙門一非二釋
T0375_.12.0624c04: 種子一。是名爲レ重。云何爲レ輕。若犯レ輕事如レ是
T0375_.12.0624c05: 三諫。若能捨者是名爲レ輕。非律不證者。若有
T0375_.12.0624c06: レ讃下説二不清淨物一應二受用一者上。不二共同止一。是
T0375_.12.0624c07: 律應證者。善學二戒律一不レ近二破戒一。見レ有三所行
T0375_.12.0624c08: 隨順戒律一心生二歡喜一。如レ是能知二佛法所作一
T0375_.12.0624c09: 善能解説。是名二律師一。善解二一字一善持二契經一
T0375_.12.0624c10: 亦復如レ是。如レ是善男子。佛法無量不可思議。
T0375_.12.0624c11: 如來亦爾不可思議。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。
T0375_.12.0624c12: 如レ是如レ是。誠如二聖教一。佛法無量不可思議。
T0375_.12.0624c13: 如來亦爾不可思議。故知三如來常住不壞無
T0375_.12.0624c14: レ有二變異一。我今善學亦當三爲レ人廣宣二是義一。爾
T0375_.12.0624c15: 時佛＊讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。如來身者即
T0375_.12.0624c16: 是金剛不可壞身。菩薩應當如レ是善學二正見
T0375_.12.0624c17: 正知一。若能如レ是了了知見。即是見二佛金剛之
T0375_.12.0624c18: 身不可壞身一。如下於二鏡中一見中諸色像上
T0375_.12.0624c19: ＊大般涅槃經名字功徳品第六
T0375_.12.0624c20: 爾時如來復告二迦葉一。善男子。汝今應當善持二
T0375_.12.0624c21: 是經文字章句所有功徳一。若有二善男子善女
T0375_.12.0624c22: 人一。聞二是經名一生二四趣一者。無レ有二是處一。何以
T0375_.12.0624c23: 故。如是經典乃是無量無邊諸佛之所二修
T0375_.12.0624c24: 習一。所レ得功徳我今當レ説。迦葉菩薩白レ佛言。
T0375_.12.0624c25: 世尊。當三何名二此經一。菩薩摩訶薩云何奉持。
T0375_.12.0624c26: 佛告二迦葉一。是經名爲二大般涅槃一。上語亦善中
T0375_.12.0624c27: 語亦善下語亦善。義味深邃其文亦善。純備
T0375_.12.0624c28: 具足清淨梵行一。金剛寶藏滿足無レ缺。汝善諦
T0375_.12.0624c29: 聽我今當レ説。善男子。所レ言大者名レ之爲レ常。
T0375_.12.0625a01: 如三八大河悉歸二大海一。此經如レ是降伏一切
T0375_.12.0625a02: 諸結煩惱及諸魔性一。然後要於二大般涅槃一
T0375_.12.0625a03: 放捨身命一。是故名曰二大般涅槃一。善男子。又
T0375_.12.0625a04: 如下醫師有二一秘方一悉攝中一切所有醫術上。善
T0375_.12.0625a05: 男子。如來亦爾。所レ説種種妙法祕密深奧藏
T0375_.12.0625a06: 門。悉皆入二此大般涅槃一。是故名爲二大般涅
T0375_.12.0625a07: 槃一。善男子。譬如下農夫春月下レ種常有二悕望一
T0375_.12.0625a08: 既收二菓實一衆望都息上。善男子。一切衆生亦
T0375_.12.0625a09: 復如レ是。修學餘經一常悕二滋味一。若得レ聞二是大
T0375_.12.0625a10: 般涅槃一。悕望諸經所有滋味一悉皆永斷。是
T0375_.12.0625a11: 大涅槃能令三衆生度二諸有流一。善男子。如二諸
T0375_.12.0625a12: 跡中象跡爲最。此經如レ是於二諸經三昧一最
T0375_.12.0625a13: 爲二第一一善男子。譬如二耕レ田秋耕爲勝。此經
T0375_.12.0625a14: 如レ是諸經中勝。善男子。如三諸藥中醍醐第一
T0375_.12.0625a15: 善治二衆生熱惱亂心一。是大涅槃爲二最第一一。善
T0375_.12.0625a16: 男子。譬如二甜酥八味具足一。大般涅槃亦復
T0375_.12.0625a17: 如レ是八味具足。云何爲レ八。一者常。二者恒。
T0375_.12.0625a18: 三者安。四者清涼。五者不老。六者不死。七者
T0375_.12.0625a19: 無垢。八者快樂。是爲二八味一。具足八味是故
T0375_.12.0625a20: 名爲二大般涅槃一。若諸菩薩摩訶薩等安住
T0375_.12.0625a21: 是中一。復能處處示現涅槃一。是故名爲二大般涅
T0375_.12.0625a22: 槃一。迦葉。善男子善女人若欲下於二此大般涅槃一
T0375_.12.0625a23: 而涅槃上者。皆作二是學一。如來常住法僧亦然。
T0375_.12.0625a24: 迦葉菩薩復白レ佛言。甚奇世尊。如來功徳不
T0375_.12.0625a25: 可思議。法僧亦爾不可思議。是大涅槃亦不
T0375_.12.0625a26: 可思議。若有下修學是經典一者上。得二正法門一
T0375_.12.0625a27: 能爲二良醫一。若未レ學者。當レ知是人盲無二慧眼一
T0375_.12.0625a28: 無明所レ覆
T0375_.12.0625a29: ＊大般涅槃經卷第三
T0375_.12.0625b01:
T0375_.12.0625b02:
T0375_.12.0625b03:＊大般涅槃經卷第四
T0375_.12.0625b04: ＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0625b05: ＊四相品第七之一
T0375_.12.0625b06: 佛復告二迦葉一。善男子。菩薩摩訶薩分別開
T0375_.12.0625b07: 示大般涅槃一。有二四相義一。何等爲レ四。一者自
T0375_.12.0625b08: 正。二者正他。三者能隨問答。四者善解因縁
T0375_.12.0625b09: 義。迦葉。云何自正。若佛如來見二諸因縁一而
T0375_.12.0625b10: 有二所説一。譬如下比丘見二大火聚一。便作中是言上。我
T0375_.12.0625b11: 寧抱二是熾然火聚一。終不下敢於二如來所レ説十
T0375_.12.0625b12: 二部經及祕密藏一謗言中此經是魔所説上。若言二
T0375_.12.0625b13: 如來法僧無常一。如レ是説者爲三自侵欺亦欺二於
T0375_.12.0625b14: 人一。寧以二利刀一自斷二其舌一。終不三説言二如來法
T0375_.12.0625b15: 僧是無常一也。若聞二他説一亦不二信受一。於二此説一
T0375_.12.0625b16: 者應レ生二憐愍一。如來法僧不可思議應二如レ是
T0375_.12.0625b17: 持一自觀三己身猶如二火聚一。是名二自正一
T0375_.12.0625b18: 迦葉。云何正他。佛説レ法時有二一女人一乳養
T0375_.12.0625b19: 嬰兒一。來詣佛所一稽首佛足一。有レ所二顧念一心自
T0375_.12.0625b20: 思惟便坐二一面一。爾時世尊知而故問。汝以二愛
T0375_.12.0625b21: 念一多含二兒＊酥一。不レ知レ籌量消與二不消一。爾時
T0375_.12.0625b22: 女人即白レ佛言。甚奇世尊。善能知二我心中所
T0375_.12.0625b23: 念一。唯願如來教二我多少一。世尊。我於二今朝一多
T0375_.12.0625b24: 與二兒＊酥一。恐不レ能レ消將無二夭壽一。唯願如來爲
T0375_.12.0625b25: レ我解説。佛言。汝兒所レ食尋即消化増益壽
T0375_.12.0625b26: 命一。女人聞已心大踊躍。復作二是言一。如來實説
T0375_.12.0625b27: 故我歡喜。世尊。如レ是爲レ欲レ調伏諸衆生一故。
T0375_.12.0625b28: 善能分別説二消不消一。亦説二諸法無我無常一。若
T0375_.12.0625b29: 佛世尊先説レ常者。受化之徒。當下言三此法同二
T0375_.12.0625c01: 彼外道一即便捨去上。復告二女人一。若兒長大能自
T0375_.12.0625c02: 行來。凡所二食噉一能消レ難レ消。本所レ與＊酥則
T0375_.12.0625c03: 不二供足一。我之所有聲聞弟子亦復如レ是。如二
T0375_.12.0625c04: 汝嬰兒一。不レ能レ消二是常住之法一。是故我先説二
T0375_.12.0625c05: 苦無常一。若我聲聞諸弟子等功徳已備。堪任
T0375_.12.0625c06: 修習大乘經典一。我於二是經一爲説二六味一。云何
T0375_.12.0625c07: 六味。説二苦醋味。無常醎味。無我苦味一。樂爲二
T0375_.12.0625c08: 甜味一我爲二辛味一。常爲二淡味一。彼世間中有二三
T0375_.12.0625c09: 種味一。所謂無常無我無樂。煩惱爲レ薪智慧爲
T0375_.12.0625c10: レ火。以二是因縁一成二涅槃食一。謂常樂我。令二諸弟
T0375_.12.0625c11: 子悉皆甘嗜一。復告二女人一。汝若有レ縁欲レ至二他
T0375_.12.0625c12: 處一。應下驅二惡子一令一出二其舍一。悉以二寶藏一付示
T0375_.12.0625c13: 善子上。女人白レ佛。實如二聖教一。珍寶之藏應下示
T0375_.12.0625c14: 善子一不示二惡子一姊我亦如レ是。般涅槃時如
T0375_.12.0625c15: 來微密無上法藏。不レ與二聲聞諸弟子等一如下
T0375_.12.0625c16: 汝寶藏不示二惡子一。要當レ付囑諸菩薩等一。如三
T0375_.12.0625c17: 汝寶藏委付二善子一。何以故。聲聞弟子生二變異
T0375_.12.0625c18: 想一。謂二佛如來眞實滅度一。然我眞實不二滅度一
T0375_.12.0625c19: 也。如下汝遠行未レ還之頃汝之惡子便言二汝
T0375_.12.0625c20: 死一。汝實不死。諸菩薩等説言三如來常不二變
T0375_.12.0625c21: 易一。如下汝善子不言二汝死一。以二是義一故。我以二無
T0375_.12.0625c22: 上祕密之藏一付二諸菩薩一。善男子。若有二衆生一
T0375_.12.0625c23: 謂三佛常住不二變異一者。當レ知是家則爲レ有レ佛。
T0375_.12.0625c24: 是名二正他一
T0375_.12.0625c25: 迦葉。云何能隨問答者。若有レ人來問レ佛世
T0375_.12.0625c26: 尊。我當丁云何不レ捨二錢財一而得丙名爲乙大施檀
T0375_.12.0625c27: 越甲佛言。若有二沙門婆羅門等一少欲知足不
T0375_.12.0625c28: レ受二不レ畜三不淨物一者當下施二其人奴婢僕使一。修
T0375_.12.0625c29: 梵行者施與女色一。斷二酒肉一者施以酒肉一。不
T0375_.12.0618a02: 若能爲レ我給使四十八年。然後乃當レ教二汝
T0375_.12.0618a03: 醫法一。時彼明醫即受二其教一。我當レ如レ是。我
T0375_.12.0618a04: 當レ如レ是。隨二我所
能當二給走使一。是時舊醫即T0375_.12.0618a05: 將二客醫一共入見レ王。是時客醫即爲レ王説二種
T0375_.12.0618a06: 種醫方及餘伎藝一。大王當レ知。應二善分別一。此
T0375_.12.0618a07: 法如レ是可二以治
國。此法如レ是可二以療病。爾T0375_.12.0618a08: 時國王聞二是語一已。方知二舊醫癡闇無智一。即
T0375_.12.0618a09: 便驅逐令レ出二國界一。然後倍復恭
敬客醫一。是T0375_.12.0618a10: 時客醫作二是念一言。欲レ教レ王者今正是時。即
T0375_.12.0618a11: 語レ王言。大王。於レ我實愛念者當レ求二一願一王
T0375_.12.0618a12: 即答言。從二此右臂一及二餘身分一隨二意所
求一T0375_.12.0618a13: 切相與。彼客醫言。王雖レ許二我一切身分一。然
T0375_.12.0618a14: 我不二敢多有
所レ求。今所レ求者。願王宣令一T0375_.12.0618a15: 切國内一。從レ今已往不レ得三復服二舊醫乳藥一。所
T0375_.12.0618a16: 以者何。是藥毒害多二傷損一故。若故服者當
T0375_.12.0618a17: レ斬二其首一。斷二乳藥一已。終無三復有二横死之人一。
T0375_.12.0618a18: 常處二安樂一故求二是願一。時王答言。汝之所レ求
T0375_.12.0618a19: 蓋不レ足レ言。尋爲宣
令一切國内一凡諸病人皆T0375_.12.0618a20: 悉不レ聽二以レ乳爲
藥。若爲レ藥者當レ斬二其首一。T0375_.12.0618a21: 爾時客醫和
合衆藥一。謂辛苦醎甜醋等味。以T0375_.12.0618a22: 療二衆病一無レ不レ得レ差。其後不レ久王復得レ病。
T0375_.12.0618a23: 即命二是醫一我今病困當二云何治一。醫占二王病一
T0375_.12.0618a24: 應レ用二乳藥一。尋白レ王言。如二王所
患應當服T0375_.12.0618a25: 乳。我於二先時一所レ斷二乳藥一是非二實語一。今若
T0375_.12.0618a26: 服者最能除レ病。王今患レ熱正應レ服レ乳。時王
T0375_.12.0618a27: 語レ醫。汝今狂耶。爲二熱病一乎。而言三服レ乳能除二
T0375_.12.0618a28: 此病一。汝先言レ毒。今云何服。欲レ欺レ我耶。先醫
T0375_.12.0618a29: 所レ讃汝言二是毒一令二我驅遣一。今復言二好最能
T0375_.12.0618b01: 除
病。如二汝所言。我本舊醫定爲レ勝レ汝。是時T0375_.12.0618b02: 客醫復語レ王言。王今不レ應レ作二如レ是語一。如下
T0375_.12.0618b03: 蟲食レ木有二成レ字者一。此蟲不レ知二是字非字一。智
T0375_.12.0618b04: 人見レ之終不三唱言二是蟲解
字。亦不中驚怪上。大T0375_.12.0618b05: 王當レ知。舊醫亦爾。不レ別二諸病一悉與二乳藥一。如下
T0375_.12.0618b06: 彼蟲道偶得レ成レ字。是先舊醫不
解二乳藥好T0375_.12.0618b07: 醜善惡一。時王問言。云何不レ解。客醫答レ王。是
T0375_.12.0618b08: 乳藥者亦是毒害。亦是甘露。云何是乳復名二
T0375_.12.0618b09: 甘露一。若是乳牛不レ食二酒糟滑草麥
T0375_.12.0618b10: 調善。放牧之處不レ在二高原一亦不レ下レ濕。飮以二
T0375_.12.0618b11: 清水一。不レ令二馳走一。不下與二特牛一同共一群上。飮食
T0375_.12.0618b12: 調適行住得レ所。如レ是乳者。能除二諸病一。是則
T0375_.12.0618b13: 名爲二甘露妙藥一。除二是乳一已。其餘一切皆名二
T0375_.12.0618b14: 毒害一。爾時大王聞二是語一已讃言。大醫。善哉
T0375_.12.0618b15: 善哉。我從二今日一始知二乳藥善惡好醜一。即便
T0375_.12.0618b16: 服レ之病得二除愈一。尋時宣
令一切國内一從レ今T0375_.12.0618b17: 已往當レ服二乳藥一。國人聞レ之皆生二瞋恨一。咸相
T0375_.12.0618b18: 謂言。大王。今者爲二鬼所
持。爲二是狂耶一。而誑二T0375_.12.0618b19: 我等一復令レ服レ乳。一切人民皆懷二瞋恨一悉集二
T0375_.12.0618b20: 王所一。王言。汝等。不レ應三於レ我而生二瞋恨一。如
T0375_.12.0618b21: レ此乳藥服與二不服一。悉是醫教非二是我咎一。爾
T0375_.12.0618b22: 時大王及諸人民。踊躍歡喜倍共恭敬供
養T0375_.12.0618b23: 是醫一。一切病者皆服二乳藥一病悉除愈。汝等比
T0375_.12.0618b24: 丘。當レ知如來應正遍知明行足善逝世間解
T0375_.12.0618b25: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。亦復如レ是。
T0375_.12.0618b26: 爲二大醫王一出
現於世一。降伏一切外道邪醫一。T0375_.12.0618b27: 諸四衆中唱二如レ是言一。我爲二醫王一。欲レ伏二外
T0375_.12.0618b28: 道一故唱二是言一。無レ我無二人衆生壽命養育知
T0375_.12.0618b29: 見作者受者一。比丘。當レ知。是諸外道所レ言
T0375_.12.0618c01: 我者。如二蟲食レ木偶成
字耳。是故如來於二佛T0375_.12.0618c02: 法中一唱言二無我一。爲レ調二衆生一故。爲レ知レ時故。
T0375_.12.0618c03: 如レ是無我有二因縁一故。亦説二有我一。如三彼良醫
T0375_.12.0618c04: 善知二於乳是藥非藥一。非レ如二凡夫所レ計吾我一
T0375_.12.0618c05: 凡夫愚人所レ計我者。或有二説言一。大如二拇指一。
T0375_.12.0618c06: 或如二芥子一。或如二微塵一。如來説我悉不レ如レ是。
T0375_.12.0618c07: 是故説言二諸法無我一。實非二無我一。何者是我。
T0375_.12.0618c08: 若法是實是眞是常是主是依性不二變易一。是
T0375_.12.0618c09: 名爲レ我。如三彼大醫善解二乳藥一。如來亦爾。爲二
T0375_.12.0618c10: 衆生一故説二諸法中眞實有
我。汝等四衆應T0375_.12.0618c11: 當如レ是修
習是法一T0375_.12.0618c12: ＊大般涅槃經卷第二
T0375_.12.0618c13:
T0375_.12.0618c14:
T0375_.12.0618c15:
T0375_.12.0618c16:
T0375_.12.0618c17: ＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0618c18: ＊長壽品第四
T0375_.12.0618c19: 佛復告二諸比丘一。汝於二戒律一有レ所レ疑者今恣
T0375_.12.0618c20: 汝問。我當下解説令中汝心喜上。我已修
學一切T0375_.12.0618c21: 諸法本性空寂一明了通達。汝等比丘。莫レ謂三如
T0375_.12.0618c22: 來唯修二諸法本性空寂一。復告二比丘一。若於二戒
T0375_.12.0618c23: 律一有レ所レ疑者今悉可レ問。時諸比丘白レ佛言。
T0375_.12.0618c24: 世尊。我等無下有二智慧一。能問中如來應供正遍
T0375_.12.0618c25: 知上。所以者何。如來境界不可思議。所有諸定
T0375_.12.0618c26: 不可思議。所演教誨不可思議。是故我等無下
T0375_.12.0618c27: 有二智慧一。能問中如來上。世尊。譬如下老人年百二
T0375_.12.0618c28: 十身嬰二長病一。寢
臥床席一不レ能二起居一。氣力虚T0375_.12.0618c29: 劣餘命無
幾。有二一富人一縁レ事欲三行當至二他T0375_.12.0619a01: 方一。以二百斤金一寄二彼老人一。而作二是言一。我今他
T0375_.12.0619a02: 行以二是寶物一持用相寄。或經二十年或二十
T0375_.12.0619a03: 年。事畢當レ還還時歸レ我。是老病人即便受
T0375_.12.0619a04: レ之。而此老人復無二繼嗣一。其後不レ久病篤命
T0375_.12.0619a05: 終。所レ寄之物悉皆散失。財主行還求索無レ所。
T0375_.12.0619a06: 如下是癡人不
知二籌量所レ寄可否一。是故行還T0375_.12.0619a07: 求索無レ所。以二是因縁一喪
失財寶一。世尊。我等T0375_.12.0619a08: 聲聞亦復如レ是。雖レ聞二如來慇懃教戒一。不レ能下
T0375_.12.0619a09: 受持令
得二久住一。如三彼老人受二他寄付一。我今T0375_.12.0619a10: 無智於二諸戒律一當二何所
問。佛告二比丘一。汝等T0375_.12.0619a11: 今者若問二於我一。則能利
益一切衆生一。是故告T0375_.12.0619a12: レ汝。諸有二疑網一恣隨二所問一。時諸比丘白レ佛言。
T0375_.12.0619a13: 世尊。譬如下有レ人年二十五盛壯端正。多有二
T0375_.12.0619a14: 財寶金銀琉璃一。父母妻子眷屬宗親悉皆具
T0375_.12.0619a15: 存。時有レ人來寄二其寶物一。語二其人一言。我有二縁
T0375_.12.0619a16: 事一欲至二他處一。事訖當レ還還時歸レ我。是時壯
T0375_.12.0619a17: 夫守
護是物一如二自己有一。其人遇レ病即命二家T0375_.12.0619a18: 屬一。如レ是金寶是他所レ寄。彼若來索悉皆還
T0375_.12.0619a19: レ之。智者如レ是善知二籌量一。行還索物皆悉得
T0375_.12.0619a20: レ之無
所二亡失一。世尊亦爾。若以二法寶一付囑阿T0375_.12.0619a21: 難及諸比丘一。不レ得二久住一。何以故。一切聲聞
T0375_.12.0619a22: 及大迦葉悉當二無常一。如三彼老人受二他寄物一。
T0375_.12.0619a23: 是故應下以二無上佛法一付中諸菩薩上。以二諸菩薩
T0375_.12.0619a24: 善能問答。如レ是法寶一則得二久住一。無量千世増
T0375_.12.0619a25: 益熾盛利
安衆生一。如三彼壯人受二他寄物一。以二T0375_.12.0619a26: 是義一故。諸大菩薩乃能問耳。我等智慧猶如二
T0375_.12.0619a27: 蚊蜹一。何能諮
請如來深法一。時諸聲聞默然而T0375_.12.0619a28: 住。爾時佛讃二諸比丘一言。善哉善哉。汝等善
T0375_.12.0619a29: 得二無漏之心。阿羅漢心一。我亦曾念以二此二縁一。
T0375_.12.0619b01: 應下以二大乘一付二諸菩薩一令丙是妙法久住乙於世甲。
T0375_.12.0619b02: 爾時佛告二一切大衆一。善男子善女人。我之壽
T0375_.12.0619b03: 命不レ可二稱量一。樂説之辯亦不レ可レ盡。汝等宜
T0375_.12.0619b04: 可二隨レ意諮問一若戒若歸。第二第三亦復如
T0375_.12.0619b05: レ是。爾時衆中有二一童子菩薩摩訶薩一。是多羅
T0375_.12.0619b06: 聚落婆羅門種姓大迦葉。以二佛神力一。即從レ座
T0375_.12.0619b07: 起。偏袒二右肩一遶百千匝。右膝著レ地合掌向
T0375_.12.0619b08: レ佛而白レ佛言。世尊。我於レ今者欲二少諮問一。若
T0375_.12.0619b09: 佛聽者乃敢發言。佛告二迦葉一。如來應供正遍
T0375_.12.0619b10: 知。恣二汝所問一。當下爲レ汝説斷二汝所疑一令中汝歡
T0375_.12.0619b11: 喜上
T0375_.12.0619b12: 爾時迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。如來哀愍
T0375_.12.0619b13: 已垂二聽許一今當レ問レ之。然我所有智慧微少
T0375_.12.0619b14: 猶如二蚊蚋一。如來世尊道徳巍巍。純以二栴檀師
T0375_.12.0619b15: 子難伏不可壞衆而爲二眷屬一。如來之身猶二眞
T0375_.12.0619b16: 金剛一。色如二琉璃一眞實難レ壞。復爲二如レ是大
T0375_.12.0619b17: 智慧海一之所二圍遶一。是衆會中諸大菩薩摩訶
T0375_.12.0619b18: 薩等。皆悉成
就無量無邊深妙功徳一猶如二香T0375_.12.0619b19: 象一。於二如レ是等大衆之前。豈敢發レ問爲當承二
T0375_.12.0619b20: 佛神通之力一。及因二大衆善根威徳一。少發レ問
T0375_.12.0619b21: 耳。即於二佛前一以レ偈問曰
T0375_.12.0619b22: 云何得二長壽 金剛不壞身一
T0375_.12.0619b23: 復以二何因縁一 得二大堅固力一
T0375_.12.0619b24: 云何於二此經一 究竟到二彼岸一
T0375_.12.0619b25: 願佛開二微密一 廣爲二衆生一説
T0375_.12.0619b26: 云何得下廣大 爲レ衆作二依止一
T0375_.12.0619b27: 實非阿羅漢一 量與二羅漢一等上
T0375_.12.0619b28: 云何知二天魔一 爲レ衆作二留難一
T0375_.12.0619b29: 如來波旬説 云何分別知
T0375_.12.0619c01: 云何諸調御 心喜説二眞諦一
T0375_.12.0619c02: 正善具成就 演
説四顛倒一T0375_.12.0619c03: 云何作二善業一 大仙今當レ説
T0375_.12.0619c04: 云何諸菩薩 能見二難レ見性一
T0375_.12.0619c05: 云何解下滿字 及與二半字一義上
T0375_.12.0619c06: 云何共二聖行一 如娑羅娑鳥
T0375_.12.0619c07: 迦隣提日月 太白與二歳星一
T0375_.12.0619c08: 云何未二發心一 而名爲二菩薩一
T0375_.12.0619c09: 云何於二大衆一 而得二無所畏一
T0375_.12.0619c10: 猶如四閻浮金 無三能説二其過一
T0375_.12.0619c11: 云何處二濁世一 不レ汚如二蓮華一
T0375_.12.0619c12: 云何處二煩惱一 煩惱不二能染一
T0375_.12.0619c13: 如下醫療二衆病一 不中爲レ病所
汚T0375_.12.0619c14: 生死大海中 云何作二船師一
T0375_.12.0619c15: 云何捨二生死一 如三蛇脱二故皮一
T0375_.12.0619c16: 云何觀二三寶一 猶如二天意樹一
T0375_.12.0619c17: 三乘若無性 云何而得レ説
T0375_.12.0619c18: 猶如二樂未
生 云何名レ受レ樂T0375_.12.0619c19: 云何諸菩薩 而得二不壞衆一
T0375_.12.0619c20: 云何爲二生盲一 而作二眼目導一
T0375_.12.0619c21: 云何示二多頭一 唯願大仙説
T0375_.12.0619c22: 云何説法者 増長如二月初一
T0375_.12.0619c23: 云何復示現 究
竟於涅槃一T0375_.12.0619c24: 云何勇進者 示二人天魔道一
T0375_.12.0619c25: 云何知二法性一 而受二於法樂一
T0375_.12.0619c26: 云何諸菩薩 遠
離一切病一T0375_.12.0619c27: 云何爲二衆生一 演
説於祕密一T0375_.12.0619c28: 云何説三畢竟 及與二不畢竟一
T0375_.12.0619c29: 如其斷二疑網一 云何不二定説一
T0375_.12.0620a01: 云何而得レ近二 最勝無上道一
T0375_.12.0620a02: 我今請二如來一 爲二諸菩薩一故
T0375_.12.0620a03: 願爲説二甚深 微妙諸行等一
T0375_.12.0620a04: 一切諸法中 悉有二安樂性一
T0375_.12.0620a05: 唯願大仙尊 爲レ我分別説
T0375_.12.0620a06: 衆生大依止 兩足尊妙藥
T0375_.12.0620a07: 今欲レ問二諸陰一 而我無二智慧一
T0375_.12.0620a08: 精進諸菩薩 亦復不レ能レ知二
T0375_.12.0620a09: 如レ是等甚深 諸佛之境界一
T0375_.12.0620a10: 爾時佛讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。善男子。汝今
T0375_.12.0620a11: 未レ得二一切種智一。我已得レ之。然汝所レ問甚深
T0375_.12.0620a12: 密藏。如三。一切智之所二諮問一等無レ有異。善
T0375_.12.0620a13: 男子。我坐二道場菩提樹下一初成二正覺一。爾時
T0375_.12.0620a14: 無量阿僧祇恒河沙等諸佛世界有二諸菩薩一。
T0375_.12.0620a15: 亦曾問二我是甚深義一。然其所レ問句義功徳。亦
T0375_.12.0620a16: 皆如レ是等無レ有レ異。如レ是問者則能利
益無T0375_.12.0620a17: 量衆生一。爾時迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。我
T0375_.12.0620a18: 無二智力一能問二如來一如レ是深義。世尊。譬如二蚊
T0375_.12.0620a19: 蚋不
能下飛過大海彼岸一周遍虚空上。我亦如T0375_.12.0620a20: レ是。不レ能レ諮
問如來如レ是智慧大海法性虚T0375_.12.0620a21: 空甚深之義一。世尊。譬如下國王髻中明珠。付二
T0375_.12.0620a22: 典藏臣一藏臣得已頂戴恭敬増
加守護上。我亦T0375_.12.0620a23: 如レ是。頂戴恭敬増
加守護如來所説方等深T0375_.12.0620a24: 義一。何以故。令三我廣得二深智慧一故。爾時佛告二
T0375_.12.0620a25: 迦葉菩薩一。善男子。諦聽諦聽。當二爲レ汝説一。如
T0375_.12.0620a26: 來所得長壽之業。菩薩以二是業因縁一故而得二
T0375_.12.0620a27: 長壽一。是故應二當至心聽受一。若業能爲二菩提
T0375_.12.0620a28: 因一者。應
當誠心聽受是義一。既聽受已轉爲T0375_.12.0620a29: レ人説。善男子。我以レ修
習如レ是業一故。得二阿T0375_.12.0620b01: 耨多羅三藐三菩提一。今復爲レ人廣説二是義一。善
T0375_.12.0620b02: 男子。譬如中王子犯罪繋獄。王甚憐＊愍愛
念T0375_.12.0620b03: 子一故躬自迴レ駕至中其繋所上。菩薩亦爾。欲レ得二
T0375_.12.0620b04: 長壽一應下當護
念一切衆生一同中於子想上。生二大T0375_.12.0620b05: 慈大悲大喜大捨一。授二不殺戒一教修二善法一。亦
T0375_.12.0620b06: 當レ安
止一切衆生於五戒十善一。復入二地獄餓T0375_.12.0620b07: 鬼畜生阿修羅等一切諸趣一。拔
濟是中苦惱T0375_.12.0620b08: 衆生一。脱二未脱者一。度二二未度者一。未涅槃者令レ得二
T0375_.12.0620b09: 涅槃一。安
慰一切諸恐怖者一。以二如レ是等業因T0375_.12.0620b10: 縁一故。菩薩則得二壽命長遠一於二諸智慧一而得二
T0375_.12.0620b11: 自在一。隨レ所二壽終一生二於天上一
T0375_.12.0620b12: 爾時迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0620b13: 等視二衆生一同二於子想一。是義深隱我未レ能レ解。
T0375_.12.0620b14: 世尊。如來不レ應丁説言丙菩薩於二諸衆生一修二平
T0375_.12.0620b15: 等心一同乙於子想甲。所以者何。於二佛法中一有下破
T0375_.12.0620b16: 戒者作二逆罪一者毀二正法一者上。云何當下於二如レ是
T0375_.12.0620b17: 等人一同中子想上耶。佛告二迦葉一。如レ是如レ是。我
T0375_.12.0620b18: 於二衆生一實作二子想一如二羅睺羅一。迦葉菩薩復
T0375_.12.0620b19: 白レ佛言。世尊。昔十五日僧布薩時。曾於二具
T0375_.12.0620b20: 戒清淨衆中一有二一童子一。不三善修
習身口意T0375_.12.0620b21: 業一。在二隱屏處一盜聽二説戒一。密迹力士承二佛神
T0375_.12.0620b22: 力一。以二金剛杵一碎レ之如レ塵。世尊。是金剛神極
T0375_.12.0620b23: 成二暴惡一。乃能斷二是童子命根一。云何如來視二
T0375_.12.0620b24: 諸衆生一同二於子想一如二羅睺羅一。佛告二迦葉一。汝
T0375_.12.0620b25: 今不レ應レ作二如レ是言一。是童子者即是化人非二
T0375_.12.0620b26: 眞實一也。爲レ欲下驅
遣破戒毀法一令出レ衆故。T0375_.12.0620b27: 金剛密迹示二是化一耳。迦葉。毀
謗正法一及一T0375_.12.0620b28: 闡提。或有二殺生乃至邪見及故犯
禁。我於二是T0375_.12.0620b29: 等一悉生二悲心一。同二於子想一如二羅睺羅一。善男子。
T0375_.12.0620c01: 譬如下國王諸群臣等有レ犯二王法一隨一罪誅戮
T0375_.12.0620c02: 而不中捨置上。如來世尊不レ如レ是也。於二毀法者一。
T0375_.12.0620c03: 與二驅遣羯磨。呵責羯磨。置羯磨。擧罪羯磨。
T0375_.12.0620c04: 不可見羯磨。滅羯磨。未捨惡見羯磨一。善男子。
T0375_.12.0620c05: 如來所下以與二謗法者一作中如是等降伏羯磨上。
T0375_.12.0620c06: 爲レ欲レ示三諸行惡之人有二果報一故。善男子。汝
T0375_.12.0620c07: 今當レ知。如來即是施二惡衆生無恐畏一者。若
T0375_.12.0620c08: 放二一光若二若五一或有レ遇者悉令レ遠
離一T0375_.12.0620c09: 切諸惡一。如來今者具有二如レ是無量勢力一。善男
T0375_.12.0620c10: 子。未可見法汝欲レ見者。今當三爲レ汝説二其相
T0375_.12.0620c11: 貌一。我涅槃後隨二其方面一。有二持戒比丘一威儀
T0375_.12.0620c12: 具足護
持正法一。見二壞法者一即能驅遣呵責T0375_.12.0620c13: 糺治。當レ知是人得レ福無量不レ可二稱計一。善男
T0375_.12.0620c14: 子。譬如下有レ王專行二暴惡一會
遇重病一。有二隣國T0375_.12.0620c15: 王一聞二其名聲一興レ兵而來將欲レ滅レ之。是時病
T0375_.12.0620c16: 王無二力勢一故方乃恐怖改レ心修レ善。而是隣
T0375_.12.0620c17: 王得レ福無量上。持法比丘亦復如レ是。驅
遣呵T0375_.12.0620c18: 責壞法之人一令レ行二善法一。得レ福無量。善男子。
T0375_.12.0620c19: 譬如下長者所居之處田宅屋舍生二諸毒樹一。長
T0375_.12.0620c20: 者知已即便斫伐悉令中永盡上。又如下少壯首生二
T0375_.12.0620c21: 白髮一愧而剪拔不
令二生長一。持法比丘亦復如T0375_.12.0620c22: レ是。見レ有下破レ戒壞二正法一者上。即應二驅遣呵責
T0375_.12.0620c23: 擧處一。若善比丘見二壞法者一。置不二驅遣呵責擧
T0375_.12.0620c24: 處一。當レ知是人佛法中怨。若能驅遣呵責擧
T0375_.12.0620c25: 處。是我弟子眞聲聞也。迦葉菩薩復白レ佛言。
T0375_.12.0620c26: 世尊。如二佛所
言。則不下等視二一切衆生一同二於T0375_.12.0620c27: 子想一如中羅睺羅上。世尊若有二一人一以レ刀害レ佛。
T0375_.12.0620c28: 復有二一人栴檀塗レ佛。佛於二二人一若生二等心一。
T0375_.12.0620c29: 云何復言レ當レ治二毀禁一。若治二毀禁一。是言則失。
T0375_.12.0621a01: 佛告二迦葉一。善男子。譬如下國王大臣。宰相上産
T0375_.12.0621a02: 育諸子一。顏貌端正聰明黠慧。若二三四將付二
T0375_.12.0621a03: 嚴師一。而作二是言一。君可下爲レ我教
詔諸子一。威儀T0375_.12.0621a04: 禮節伎藝書數悉令中成就上。我今四子就レ君受
T0375_.12.0621a05: レ學。假使三子由レ杖而死。餘有二一子一必當三苦
T0375_.12.0621a06: 治要令二成就一。雖レ喪二三子一我終不レ恨。迦葉。是
T0375_.12.0621a07: 父及師得二殺罪一不。不也世尊。何以故。以二愛
T0375_.12.0621a08: 念一故爲下欲二成就一無
有中惡心上。如レ是教誨得T0375_.12.0621a09: レ福無量。善男子。如來亦爾。視二壞法者一等如
T0375_.12.0621a10: 一子一。如來今以二無上正法一付
囑諸王大臣宰T0375_.12.0621a11: 相比丘比丘尼優婆塞優婆夷一。是諸國王及
T0375_.12.0621a12: 四部衆。應下當勸
勵諸學人等一令得レ増上戒T0375_.12.0621a13: 定智慧中。若有下不レ學二是三品法一懈怠破レ戒毀二
T0375_.12.0621a14: 正法一者上。國王大臣四部之衆應
當苦治一。善男T0375_.12.0621a15: 子。是諸國王及四部衆當レ有レ罪不。不也世尊。
T0375_.12.0621a16: 善男子。是諸國王及四部衆尚無レ有レ罪。何
T0375_.12.0621a17: 況如來。善男子。如來善修二如レ是平等一。於二諸
T0375_.12.0621a18: 衆生一同二一子想一。如レ是修者是名下菩薩修二平
T0375_.12.0621a19: 等心一於二諸衆生同一一子想上。善男子。菩薩如
T0375_.12.0621a20: レ是修
習此業一便得二長壽一。亦能善知二宿世之T0375_.12.0621a21: 事一
T0375_.12.0621a22: 迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。如二佛所
説。菩薩T0375_.12.0621a23: 若有下修二平等心一。視二諸衆生一同中於子想上便得二
T0375_.12.0621a24: 長壽一。如來不レ應レ作二如レ是言一。何以故。如下知法
T0375_.12.0621a25: 人能説二種種孝順之法一。還至二家中一以二諸瓦
T0375_.12.0621a26: 石一打
擲父母一。而是父母是良福田多レ所二利T0375_.12.0621a27: 益一難遭難レ遇。應二好供養一反生二惱害一。是知法
T0375_.12.0621a28: 人言行相違上。如來所言亦復如レ是。菩薩修
習T0375_.12.0621a29: 等心一衆生同二子想一者。應下得二長壽一善知二宿
T0375_.12.0621b01: 命一。常住二於世一無
有二變易一。今者世尊以二何因T0375_.12.0621b02: 縁一壽命極短同二人間一耶。如來將無下於二諸衆
T0375_.12.0621b03: 生一生中＊怨憎想上。世尊。昔日作二何惡業一所レ害
T0375_.12.0621b04: 幾命。得二是短壽一不レ滿二百年一。佛告二迦葉一。善
T0375_.12.0621b05: 男子。汝今何縁於二如來前一發二是麁言一。如來
T0375_.12.0621b06: 長壽於二諸壽中一。最上最勝。所レ得常法於二諸
T0375_.12.0621b07: 常中一最爲二第一一
T0375_.12.0621b08: 迦葉菩薩復白佛言。世尊。云何如來得二壽無
T0375_.12.0621b09: 量一。佛告二迦葉一。善男子。如二八大河一。一名二恒河一。
T0375_.12.0621b10: 二名二閻摩羅一。三名二薩羅一。四名二阿夷羅跋提一。
T0375_.12.0621b11: 五名二摩訶一。六名二辛頭一。七名二博叉一。八名二悉陀一。
T0375_.12.0621b12: 是八大河及諸小河悉入二大海一。迦葉。如レ是一
T0375_.12.0621b13: 切人中天上地及虚空壽命大河。悉入二如來
T0375_.12.0621b14: 壽命海中一。是故如來壽命無量。復次迦葉。譬
T0375_.12.0621b15: 如三阿耨達池傳二四大河一。如來亦爾。出二一切
T0375_.12.0621b16: 命一。迦葉。譬如二一切諸常法中虚空第一一。如來
T0375_.12.0621b17: 亦爾。於二諸常中一最爲二第一一。迦葉。譬如二諸
T0375_.12.0621b18: 藥醍醐第一一。如來亦爾。於二衆生中壽命一第
T0375_.12.0621b19: 一
T0375_.12.0621b20: 迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。如來壽命若如レ是
T0375_.12.0621b21: 者。應下住二一劫若減一劫一常宣二妙法一如
霔二大T0375_.12.0621b22: 雨一。迦葉。汝今不レ應下於二如來所一生中滅盡想上。迦
T0375_.12.0621b23: 葉。若有下比丘比丘尼優婆塞優婆夷乃至外
T0375_.12.0621b24: 道五通神仙得二自在一者上。若住一劫若減一劫。
T0375_.12.0621b25: 經
行空中一坐臥自在。左脇出レ火右脇出レ水。T0375_.12.0621b26: 身二出煙炎一猶如二火聚一。若欲レ住レ壽能得レ如レ意。
T0375_.12.0621b27: 於二壽命中一脩短自在。如レ是五通尚得二如レ是
T0375_.12.0621b28: 隨意神力一。豈況如來於二一切法一得二自在力一。
T0375_.12.0621b29: 而當レ不レ能下住レ壽半劫若一劫若百劫若百千
T0375_.12.0621c01: 劫若無量劫上。以二是義一故。當レ知如來是常住
T0375_.12.0621c02: 法不變易法。如來此身是變化身非二雜食身一。
T0375_.12.0621c03: 爲レ度二衆生一示
同毒樹一。是故現三捨入二於涅槃一。T0375_.12.0621c04: 迦葉。當レ知。佛是常法不變易法。汝等於二是
T0375_.12.0621c05: 第一義中一。應二勤精進一心修習一。既修習已廣
T0375_.12.0621c06: 爲レ人説
T0375_.12.0621c07: 爾時迦葉菩薩白レ佛言。世尊。出世之法與二世
T0375_.12.0621c08: 間法一有二何差別一。如二佛所
言。佛是常法不變T0375_.12.0621c09: 易法。世間亦説下梵天是常･自在天常･無レ有二
T0375_.12.0621c10: 變易一。我常性常微塵亦常。若言二如來是常法一
T0375_.12.0621c11: 者。如來何故不二常現一耶。若不二常現一有二何差
T0375_.12.0621c12: 別一。何以故。梵天乃至微塵世性亦不レ現故。佛
T0375_.12.0621c13: 告二迦葉一。譬如三長者多有二諸牛一。色雖二種種一同
T0375_.12.0621c14: 共一群。付二放牧人一令レ逐二水草一。唯爲二醍醐一不
T0375_.12.0621c15: レ求二乳酪一。彼牧牛者搆已自食。長者命終所
T0375_.12.0621c16: レ有諸牛。悉爲三群賊之所二抄掠一。賊得レ牛已無
T0375_.12.0621c17: レ有二婦女一。即自＊搆
T0375_.12.0621c18: 相謂言。彼大長者畜
養此牛一。不レ期二乳酪一唯T0375_.12.0621c19: 爲二醍醐一。我等今者當下設二何方一而得
之耶。夫T0375_.12.0621c20: 醍醐者名爲二世間第一上味一。我等無レ器設使
T0375_.12.0621c21: 得レ乳無二安置處一。復共相謂。唯有二皮嚢一可二以
T0375_.12.0621c22: 盛
之。雖レ有二盛處一不レ知二攅搖一。漿猶難レ得況T0375_.12.0621c23: 復生酥。爾時諸賊以二醍醐一故加レ之以レ水。以
T0375_.12.0621c24: レ水多故乳酪醍醐一切倶失。凡夫亦爾。雖レ有二
T0375_.12.0621c25: 善法一皆是如來正法之餘。何以故。如來世尊
T0375_.12.0621c26: 入涅槃後。竊
盜如來遺餘善法若戒定慧一。T0375_.12.0621c27: 如三彼諸賊劫
掠群牛一。諸凡夫人雖三復得二是T0375_.12.0621c28: 戒定智慧一。無レ有二方便一不レ能二解脱一。以二是義一
T0375_.12.0621c29: 故不レ能レ獲
得常戒常定常慧解脱一。如下彼群T0375_.12.0622a01: 賊不レ知二方便一亡
失醍醐上。又如下群賊爲二醍醐一T0375_.12.0622a02: 故加レ之以
水。凡夫亦爾。爲二解脱一故説下我衆T0375_.12.0622a03: 生壽命士夫梵天自在天微塵世性戒定智慧
T0375_.12.0622a04: 及與解脱非想非非想天即是涅槃上。實亦不
T0375_.12.0622a05: レ得二解脱涅槃一。如下彼群賊不
得二醍醐一。是諸凡T0375_.12.0622a06: 夫有二少梵行一供
養父母一。以二是因縁一得レ生二天T0375_.12.0622a07: 上一受二少安樂一。如二彼群賊加水之乳一。而是凡
T0375_.12.0622a08: 夫實不レ知乙因下修二少梵行一供
養父母上得生二T0375_.12.0622a09: 天上一。又不レ能下知二戒定智慧一歸
依三寶上。以二不T0375_.12.0622a10: 知一故説二常樂我淨一。雖二復説
之而實不レ知。是T0375_.12.0622a11: 故如來出世之後。乃爲演
説常樂我淨一。如乙轉T0375_.12.0622a12: 輪王出
現於世一。福徳力故群賊退散牛無レ損T0375_.12.0622a13: レ命。時轉輪王即以二諸牛一付下一牧人多二巧便一
T0375_.12.0622a14: 者上。牧人方便即得二醍醐一。以二醍醐一故一切衆
T0375_.12.0622a15: 生無
有二患苦一。法輪聖王出現世一時。諸凡夫T0375_.12.0622a16: 人不レ能レ演
説戒定慧一者。即便棄捨如二賊退T0375_.12.0622a17: 散一。爾時如來善説二世法及出世法一。爲二衆生一
T0375_.12.0622a18: 故令二諸菩薩隨レ人演説一。菩薩摩訶薩既得二
T0375_.12.0622a19: 醍醐一。復令下無量無邊衆生普得中無上甘露法
T0375_.12.0622a20: 味上。所謂如來常樂我淨。以二是義一故。善男子。
T0375_.12.0622a21: 如來是常不變易法。非レ如三世間凡夫愚人謂二
T0375_.12.0622a22: 梵天等是常法一也。此常法稱要三是如來非二是
T0375_.12.0622a23: 餘法一。迦葉。應
當如レ是知二如來身一。迦葉。諸善T0375_.12.0622a24: 男子善女人。常當三繋レ心修二此二字一。佛是常
T0375_.12.0622a25: 住。迦葉。若有二善男子善女人一修二此二字。當
T0375_.12.0622a26: レ知是人隨二我所行一至二我至處一。善男子。若有下
T0375_.12.0622a27: 修
習如レ是二字一爲中滅相上者。當レ知如來則於二T0375_.12.0622a28: 其人一爲二般涅槃一。善男子。涅槃義者。即是諸
T0375_.12.0622a29: 佛之法性也
T0375_.12.0622b01: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。佛法性者其義云何。
T0375_.12.0622b02: 世尊。我今欲レ知二法性之義一。唯願如來哀＊愍
T0375_.12.0622b03: 廣説。夫法性者即是捨レ身。捨身者名二無所
T0375_.12.0622b04: 有一。若無所有身云何存。身若存者云何而言三
T0375_.12.0622b05: 身有二法性一。身有二法性一云何得レ存。我今云何
T0375_.12.0622b06: 當レ知二是義一。佛告二迦葉菩薩。善男子。汝今不
T0375_.12.0622b07: レ應レ作三如レ是説二滅是法性一。夫法性者無レ有レ滅
T0375_.12.0622b08: 也。善男子。譬如下無想天成
就色陰一而無中色T0375_.12.0622b09: 想上。不レ應下問言中是諸天等云何而住歡娯受
T0375_.12.0622b10: レ樂云何行レ想云何見聞上。善男子。如來境界
T0375_.12.0622b11: 非二諸聲聞縁覺所知一。善男子。不レ應三説言二如
T0375_.12.0622b12: 來身者是滅法一也。善男子。如來滅法是佛境
T0375_.12.0622b13: 界。非二諸聲聞縁覺所
及。善男子。汝今不レ應下T0375_.12.0622b14: 思
量如來何處住何處行何處見何處樂上。善T0375_.12.0622b15: 男子。如レ是之義亦非二汝等之所知一。及諸佛法
T0375_.12.0622b16: 身種種方便不レ可二思議一
T0375_.12.0622b17: 復次善男子。應
當修習佛法及僧一而作中常T0375_.12.0622b18: 想上。是三法者。無レ有二異想一。無二無常＊想一。無二
T0375_.12.0622b19: 變異＊想一。若於二三法一修二異＊想一者。當レ知是輩
T0375_.12.0622b20: 清淨三歸則無二依處一。所有禁戒皆不二具足一。終
T0375_.12.0622b21: 不レ能レ證二聲聞縁覺菩提之果一。若能於二是不
T0375_.12.0622b22: 可思議一修二常想一者。則有二歸處一。善男子。譬如三
T0375_.12.0622b23: 因レ樹則有二樹影一。如來亦爾。有二常法一故則有二
T0375_.12.0622b24: 歸依一非二是無常一。若言二如來是無常一者。如來
T0375_.12.0622b25: 則非三諸天世人所二歸依處一。迦葉菩薩白レ佛
T0375_.12.0622b26: 言。世尊。譬如二闇中有レ樹無
影。迦葉。汝不レ應T0375_.12.0622b27: レ言二有レ樹無
影。但非二肉眼之所見耳。善男T0375_.12.0622b28: 子。如來亦爾。其性＊常住是不變異。無二智慧
T0375_.12.0622b29: 眼一不レ能レ得レ見。如下彼闇中不
見二樹形一。凡夫T0375_.12.0622c01: 之人於二佛滅後一。説言二如來是無常法一。亦復如
T0375_.12.0622c02: レ是。若言如來異二法僧一者。則不レ能レ成二三歸依
T0375_.12.0622c03: 處一。如三汝父母各各異故故使二無常一。迦葉菩薩
T0375_.12.0622c04: 復白レ佛言。世尊。我從レ今始當下以二佛法衆僧
T0375_.12.0622c05: 三事一常住啓悟父母乃至七世皆令中奉持上。甚
T0375_.12.0622c06: 奇世尊。我今當レ學二如來法僧不可思議一。既自
T0375_.12.0622c07: 學已亦當三爲レ人廣説二是義一。若有二諸人一不レ能二
T0375_.12.0622c08: 信受一。當レ知是輩久修二無常一。如レ是等人我當三
T0375_.12.0622c09: 爲レ其而作二霜雹一。爾時佛讃二迦葉菩薩一。善
T0375_.12.0622c10: 哉善哉。汝今善能護
持正法一。如レ是護レ法不T0375_.12.0622c11: レ欺二於人一。以二不レ欺レ人善業縁一故。而得二長壽一
T0375_.12.0622c12: 善知二宿命一
T0375_.12.0622c13: ＊大般涅槃經金剛身品第五
T0375_.12.0622c14: 爾時世尊復告二迦葉一。善男子。如來身者是常
T0375_.12.0622c15: 住身。不可壞身金剛之身。非二雜食身一即是法
T0375_.12.0622c16: 身。迦葉＊菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所
説如T0375_.12.0622c17: レ是等身我悉不レ見。唯見二無常破壞塵土雜食
T0375_.12.0622c18: 等身一。何以故。如來今當レ入二涅槃一故。佛告二迦
T0375_.12.0622c19: 葉一。汝今莫レ謂三如來之身不堅可レ壞如二凡夫
T0375_.12.0622c20: 身一。善男子。汝今當レ知。如來之身無量億劫堅
T0375_.12.0622c21: 牢難レ壞。非二人天身一非二恐怖身一非二雜食身一。如
T0375_.12.0622c22: 來之身非身。是身不生不滅不習不修。無量
T0375_.12.0622c23: 無邊無レ有二足跡一。無レ知無レ形畢竟清淨。無レ有二
T0375_.12.0622c24: 動搖二無レ受無レ行。不レ住不レ作無レ味無レ雜。非二
T0375_.12.0622c25: 是有爲一非レ業非レ果。非レ行非レ滅非レ心非レ數。
T0375_.12.0622c26: 不可思議常不レ可レ議。無識離心亦不レ離レ心。
T0375_.12.0622c27: 其心平等無レ有亦有。無レ有二去來一而亦去來。
T0375_.12.0622c28: 不破不壞。不斷不絶。不出不滅。非主亦主。非
T0375_.12.0622c29: レ有非レ無。非レ覺非レ觀。非レ字非二不字一。非レ定非二
T0375_.12.0623a01: 不定一。不レ可レ見了了見。無處亦處。無宅亦宅。
T0375_.12.0623a02: 無レ闇無レ明。無レ有二寂靜一而亦寂靜。是無二所
T0375_.12.0623a03: 有一。不受不施。清淨無レ垢無一諍斷レ＊諍。住二無
T0375_.12.0623a04: 住處一。不レ取不レ墮。非レ法非二非法一。非二福田一非二
T0375_.12.0623a05: 非福田一。無二盡不盡一離二一切盡一。是空離レ空。雖
T0375_.12.0623a06: レ不二常住一非二念念滅一無レ有二垢濁一。無レ字離レ字。
T0375_.12.0623a07: 非レ聲非レ説。亦非二修習一。非レ稱非レ量。非レ一非
T0375_.12.0623a08: レ異。非レ像非レ相諸相莊嚴。非レ勇非レ畏。無二寂
T0375_.12.0623a09: 不寂一。無二熱不熱一。不レ可二覩見一無レ有二相貌一。如
T0375_.12.0623a10: 來度
脱一切衆生一。無二度脱一故能解二衆生一。無T0375_.12.0623a11: レ有レ解故覺
了衆生一。無二覺了一故如レ實説レ法。T0375_.12.0623a12: 無レ有レ二故不可量無等等。平如二虚空一無レ有二
T0375_.12.0623a13: 形貌一。同二無生性一不斷不常。常行二一乘一衆生
T0375_.12.0623a14: 見レ三。不退不轉斷二一切結一。不レ戰不レ觸非レ性
T0375_.12.0623a15: 住レ性。非レ合非レ散。非レ長非レ短非レ圓非レ方。非二
T0375_.12.0623a16: 陰入界一亦陰入界。非レ増非レ損。非レ勝非レ負。如
T0375_.12.0623a17: 來之身成
就如レ是無量功徳一。無二有知者一無二T0375_.12.0623a18: 不知者一。無二有見者一無二不見者一。非二有爲一非二無
T0375_.12.0623a19: 爲一。非レ世非二不世一。非レ作非二不作一。非レ依非二不
T0375_.12.0623a20: 依一。非二四大一非二不四大一。非レ因非二不因一。非二衆
T0375_.12.0623a21: 生一非二不衆生一。非二沙門一非二婆羅門一。是師子大
T0375_.12.0623a22: 師子非レ身非二不身一。不レ可二宣説一。除二一法相一不
T0375_.12.0623a23: レ可二算數一。般涅槃時不二般涅槃一。如來法身皆
T0375_.12.0623a24: 悉成
就如レ是無量微妙功徳一。迦葉。唯有二如T0375_.12.0623a25: 來一乃知二是相一。非二諸聲聞縁覺所知一迦葉。如
T0375_.12.0623a26: レ是功徳成二如來身一。非下是雜食所二長養一身上。迦
T0375_.12.0623a27: 葉。如來眞身功徳如レ是。云何復得三諸疾患
T0375_.12.0623a28: 苦危脆不堅如二坏器一乎。迦葉。如來所
以示二T0375_.12.0623a29: 病苦一者。爲レ欲レ調
伏諸衆生一故。善男子。汝今T0375_.12.0623b01: 當レ知。如來之身即金剛身汝從二今日一常當三
T0375_.12.0623b02: 專心思
惟此義一莫レ念二食身一。亦當三爲レ人説二如T0375_.12.0623b03: 來身即是法身一
T0375_.12.0623b04: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如來成
就如レ是功T0375_.12.0623b05: 徳一。其身云何當レ有二病苦無常破壞一。我從二今
T0375_.12.0623b06: 日一常當レ思
惟如來之身是常法身安樂之身一。T0375_.12.0623b07: 亦當二爲レ人如レ是廣説一。唯然世尊。如來法身
T0375_.12.0623b08: 金剛不壞。而未レ能レ知二所因云何一。佛告二迦葉一。
T0375_.12.0623b09: 以下能護
持正＊法一因縁上故得レ成就是金剛T0375_.12.0623b10: 身一。迦葉。我於二往昔護法因縁一。今得レ成
就是T0375_.12.0623b11: 金剛身常住不壞一。善男子。護
持正法一者。不T0375_.12.0623b12: レ受二五戒一不レ修二威儀一。應下持二刀劍弓箭鉾槊一
T0375_.12.0623b13: 守
護持戒清淨比丘上。迦葉菩薩白レ佛言。世T0375_.12.0623b14: 尊。若有二比丘一離二於守護一獨處二空閑塚間樹
T0375_.12.0623b15: 下一當レ説三是人爲二眞比丘一。若有下隨
逐守護一T0375_.12.0623b16: 者行上。當レ知是輩是禿居士。佛告二迦葉一。莫下作二
T0375_.12.0623b17: 是語一言中禿居士上。若有二比丘一隨二所至處一供身
T0375_.12.0623b18: 取足。讀
誦經典一思惟坐禪。有二來問法即爲T0375_.12.0623b19: 宣説。所謂布施持戒福徳少欲知足。雖二能如
T0375_.12.0623b20: レ是種種説法一。然故不レ能レ作二師子吼一。不レ爲三師
T0375_.12.0623b21: 子之所二圍繞一。不レ能レ降
伏非法惡人一。如レ是比T0375_.12.0623b22: 丘不レ能三自利及利二衆生一。當レ知是輩懈怠懶
T0375_.12.0623b23: 惰。雖下能持戒守
護淨行上。當レ知是人無レ所二能T0375_.12.0623b24: 爲一。若有二比丘一供二身之具一亦常豐足。復能護
T0375_.12.0623b25: 持所受禁戒一。能師子吼廣説二妙法一。謂修多羅。
T0375_.12.0623b26: 祇夜･受記･伽陀･優陀那･伊帝目多伽･闍陀
T0375_.12.0623b27: 伽･毘佛略･阿浮陀達磨。以二如レ是等九部經
T0375_.12.0623b28: 典一爲レ他廣説。利
益安樂諸衆生一故。唱二如T0375_.12.0623b29: レ是言一。涅槃經中制下諸比丘不
應レ畜養奴婢T0375_.12.0623c01: 牛羊非法之物一。若有二比丘一畜二如レ是等不淨
T0375_.12.0623c02: 之物一。應
當治之。如來先於二異部經中一説下有二T0375_.12.0623c03: 比丘一畜二如レ是等非法之物一。某甲國王如レ法
T0375_.12.0623c04: 治レ之驅令中還俗上。若有二比丘一能作二如レ是師子
T0375_.12.0623c05: 吼一時。有二破戒者一聞二是語一已。咸共瞋恚害二
T0375_.12.0623c06: 是法師一。是説法者設復命終。故名二持戒一自利
T0375_.12.0623c07: 利他。以二是縁一故。我聽三國主群臣宰相諸
T0375_.12.0623c08: 優婆塞護二説法人一。若有レ欲レ得レ護二正法一者。
T0375_.12.0623c09: 當二如レ是學一。迦葉。如レ是破戒不護法者。名二禿
T0375_.12.0623c10: 居士一。非二持戒者一得二如レ是名一。善男子。過去久
T0375_.12.0623c11: 遠無量無邊阿僧祇劫。於二此拘尸那城一。有二
T0375_.12.0623c12: 佛出世一號二歡喜増益如來應供正遍知明行
T0375_.12.0623c13: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0375_.12.0623c14: 尊一。爾時世界廣博嚴淨。豐樂安隱人民熾盛
T0375_.12.0623c15: 無レ有二飢渇一。如二安樂國諸菩薩等一。彼佛世尊
T0375_.12.0623c16: 住世無量化二衆生一已。然後乃於二娑羅雙樹一
T0375_.12.0623c17: 入二般涅槃一。佛涅槃後遺法住レ世無量億歳。餘
T0375_.12.0623c18: 四十年佛法未レ滅。爾時有二一持戒比丘一。名
T0375_.12.0623c19: 曰二覺徳一。多有二徒衆眷屬一圍繞。能師子吼頒
T0375_.12.0623c20: 宣廣説二九部經典一。制二諸比丘一不レ得レ畜
養奴T0375_.12.0623c21: 婢牛羊非法之物一。爾時多有二破戒比丘一。聞
T0375_.12.0623c22: レ作二是説一皆生二惡心一。執
持刀杖一逼二是法師一。T0375_.12.0623c23: 是時國王名曰二有徳一。聞二是事一已爲二護法一故。
T0375_.12.0623c24: 即便往
至説法者所一。與二是破戒諸惡比丘一極T0375_.12.0623c25: 共戰鬪。令下説法者得
免二危害一。王時被レ槍擧T0375_.12.0623c26: レ身周遍。爾時覺徳尋讃レ王言。善哉善哉。王
T0375_.12.0623c27: 今眞是護二正法一者。當來之世此身當レ爲二無
T0375_.12.0623c28: 量法器一。王於二是時一得レ聞レ法已心大歡喜。尋
T0375_.12.0623c29: 即命終生二阿閦佛國一。而爲二彼佛一作二第一弟
T0375_.12.0624a01: 子一。其王將從人民眷屬。有二戰鬪者一有二隨喜
T0375_.12.0624a02: 者一。一切不レ退二菩提之心一。命終悉生二阿閦佛
T0375_.12.0624a03: 國一。覺徳比丘却後壽終亦得レ往
生阿閦佛國一。T0375_.12.0624a04: 而爲二彼佛一作二聲聞衆中第二弟子一。若有二正
T0375_.12.0624a05: 法一欲二滅盡一時。應
當如レ是受持擁護一。迦葉爾T0375_.12.0624a06: 時王者則我身是。説法比丘迦葉佛是。迦葉。
T0375_.12.0624a07: 護二正法一者得二如レ是等無量果報一。以二是因縁一
T0375_.12.0624a08: 我於二今日一得二種種相一以自莊嚴。成
就法身一T0375_.12.0624a09: 不可壞身
T0375_.12.0624a10: 迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。如來常身猶レ如
T0375_.12.0624a11: レ畫レ石。佛告二迦葉一。善男子。以二是因縁一故。比
T0375_.12.0624a12: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。應
當勤加護持正T0375_.12.0624a13: 法一。護法果報廣大無量。善男子。是故護法優
T0375_.12.0624a14: 婆塞等。應下執二刀杖一擁
護如レ是持法比丘上。T0375_.12.0624a15: 若有下受
持五戒一具者上。不レ得三名爲二大乘人一T0375_.12.0624a16: 也。不レ受二五戒一爲護二正法一乃名二大乘一。護二正
T0375_.12.0624a17: 法一者應下當執
持刀劍器仗一侍衞法師上。迦葉T0375_.12.0624a18: 白レ佛言。世尊。若諸比丘與下如レ是等諸優婆
T0375_.12.0624a19: 塞持二刀杖一者上共爲二伴侶一。爲レ有レ師耶。爲レ無
T0375_.12.0624a20: レ師乎。爲二是持戒一。爲二是破戒一。佛告二迦葉一。莫レ謂
T0375_.12.0624a21: 是等爲二破戒人一。善男子。我涅槃後濁惡之世
T0375_.12.0624a22: 國土荒亂。互相抄掠人民飢餓。爾時多有下爲二
T0375_.12.0624a23: 飢餓一故發心出家上。如レ是之人名爲二禿人一。是
T0375_.12.0624a24: ＊禿人輩見レ有三持戒威儀具足清淨比丘護
T0375_.12.0624a25: 持正法一。驅逐令レ出若殺若害。迦葉菩薩復白
T0375_.12.0624a26: レ佛言。世尊是持戒人護二正法一者。云何當レ得下
T0375_.12.0624a27: 遊
行村落城邑一教化上。善男子。是故我今聽丙T0375_.12.0624a28: 持戒人依下諸白衣持二刀＊杖一者上以爲乙伴侶甲。若
T0375_.12.0624a29: 諸國王大臣長者優婆塞等。爲二護法一故雖
T0375_.12.0624b01: レ持二刀＊杖一。我説二是等一名爲二持戒一。雖レ持二刀
T0375_.12.0624b02: ＊杖一不レ應レ斷レ命。若能如レ是。即得三名爲二第一
T0375_.12.0624b03: 持戒一
T0375_.12.0624b04: 迦葉。夫護法者。謂具二正見一能廣宣
説大乘T0375_.12.0624b05: 經典一。終不レ捉
持王者寶蓋油瓶穀米種種果T0375_.12.0624b06: 蓏一。不下爲二利養一親
近國王大臣長者上。於二諸檀T0375_.12.0624b07: 越一心無二諂曲一。具
足威儀一摧伏破戒諸惡人T0375_.12.0624b08: 等一。是名二持戒護法之師一。能爲二衆生眞善知
T0375_.12.0624b09: 識一。其心弘廣譬如二大海一。迦葉。若有二比丘一以二
T0375_.12.0624b10: 利養一故爲レ他説法。是人所有徒衆眷屬。亦
T0375_.12.0624b11: 效二是師一貪
求利養一。是人如レ是便自壞レ衆。迦T0375_.12.0624b12: 葉。衆有二三種一。一者犯レ戒雜僧。二者愚癡僧。
T0375_.12.0624b13: 三者清淨僧。破戒雜僧則易レ可レ壞。持戒淨僧
T0375_.12.0624b14: 利養因縁所レ不レ能レ壞。云何破戒雜僧。若有二
T0375_.12.0624b15: 比丘一雖レ持二禁戒一爲二利養一故。與二破戒者一坐
T0375_.12.0624b16: 起行來共相親附同二其事業一。是名二破戒一亦
T0375_.12.0624b17: 名二雜僧一。云何愚癡僧。若有二比丘一在二阿蘭若
T0375_.12.0624b18: 處一。諸根不レ利闇鈍
T0375_.12.0624b19: 日及自恣時一。教二諸弟子清淨懺悔一。見三非弟
T0375_.12.0624b20: 子多犯二禁戒一。不レ能三教令二清淨懺悔一。而便與
T0375_.12.0624b21: 共説戒自恣。是名二愚癡僧一。云何名二清淨僧一。
T0375_.12.0624b22: 有二比丘僧一百千億魔所レ不レ能レ壞。是菩薩衆
T0375_.12.0624b23: 本性清淨。能調二如レ上二部之衆一。悉令レ安
住T0375_.12.0624b24: 清淨衆中一。是名二護法無上大師一善持レ律者。
T0375_.12.0624b25: 爲レ欲三調伏利二衆生一故。知二諸戒相若輕若重一。
T0375_.12.0624b26: 非二是律者一則不二證知一。若是律者則便證知。
T0375_.12.0624b27: 云何調二衆生一故。若諸菩薩爲レ化二衆生一。常入二
T0375_.12.0624b28: 聚落一。不レ擇二時節一。或至二寡婦及婬女舍一。與同
T0375_.12.0624b29: 住止經
歴多年一。若是聲聞所レ不レ應レ爲。是名四T0375_.12.0624c01: 調
伏利三益衆生一。云何知レ重若見二如來因事T0375_.12.0624c02: 制
戒。汝從二今日一愼莫二更犯一。如二四重禁一出家T0375_.12.0624c03: 之人所レ不レ應レ作。而故作者非二是沙門一非二釋
T0375_.12.0624c04: 種子一。是名爲レ重。云何爲レ輕。若犯レ輕事如レ是
T0375_.12.0624c05: 三諫。若能捨者是名爲レ輕。非律不證者。若有
T0375_.12.0624c06: レ讃下説二不清淨物一應二受用一者上。不二共同止一。是
T0375_.12.0624c07: 律應證者。善學二戒律一不レ近二破戒一。見レ有三所行
T0375_.12.0624c08: 隨
順戒律一心生二歡喜一。如レ是能知二佛法所作一T0375_.12.0624c09: 善能解説。是名二律師一。善解二一字一善持二契經一
T0375_.12.0624c10: 亦復如レ是。如レ是善男子。佛法無量不可思議。
T0375_.12.0624c11: 如來亦爾不可思議。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。
T0375_.12.0624c12: 如レ是如レ是。誠如二聖教一。佛法無量不可思議。
T0375_.12.0624c13: 如來亦爾不可思議。故知三如來常住不壞無
T0375_.12.0624c14: レ有二變異一。我今善學亦當三爲レ人廣宣二是義一。爾
T0375_.12.0624c15: 時佛＊讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。如來身者即
T0375_.12.0624c16: 是金剛不可壞身。菩薩應
當如レ是善學二正見T0375_.12.0624c17: 正知一。若能如レ是了了知見。即是見二佛金剛之
T0375_.12.0624c18: 身不可壞身一。如下於二鏡中一見中諸色像上
T0375_.12.0624c19: ＊大般涅槃經名字功徳品第六
T0375_.12.0624c20: 爾時如來復告二迦葉一。善男子。汝今應
當善持二T0375_.12.0624c21: 是經文字章句所有功徳一。若有二善男子善女
T0375_.12.0624c22: 人一。聞二是經名一生二四趣一者。無レ有二是處一。何以
T0375_.12.0624c23: 故。如是經典乃是無量無邊諸佛之所二修
T0375_.12.0624c24: 習一。所レ得功徳我今當レ説。迦葉菩薩白レ佛言。
T0375_.12.0624c25: 世尊。當三何名二此經一。菩薩摩訶薩云何奉持。
T0375_.12.0624c26: 佛告二迦葉一。是經名爲二大般涅槃一。上語亦善中
T0375_.12.0624c27: 語亦善下語亦善。義味深邃其文亦善。純備
T0375_.12.0624c28: 具
足清淨梵行一。金剛寶藏滿足無レ缺。汝善諦T0375_.12.0624c29: 聽我今當レ説。善男子。所レ言大者名レ之爲レ常。
T0375_.12.0625a01: 如三八大河悉歸二大海一。此經如レ是降
伏一切T0375_.12.0625a02: 諸結煩惱及諸魔性一。然後要於二大般涅槃一
T0375_.12.0625a03: 放
捨身命一。是故名曰二大般涅槃一。善男子。又T0375_.12.0625a04: 如下醫師有二一秘方一悉攝中一切所有醫術上。善
T0375_.12.0625a05: 男子。如來亦爾。所レ説種種妙法祕密深奧藏
T0375_.12.0625a06: 門。悉皆入二此大般涅槃一。是故名爲二大般涅
T0375_.12.0625a07: 槃一。善男子。譬如下農夫春月下レ種常有二悕望一
T0375_.12.0625a08: 既收二菓實一衆望都息上。善男子。一切衆生亦
T0375_.12.0625a09: 復如レ是。修
學餘經一常悕二滋味一。若得レ聞二是大T0375_.12.0625a10: 般涅槃一。悕
望諸經所有滋味一悉皆永斷。是T0375_.12.0625a11: 大涅槃能令三衆生度二諸有流一。善男子。如二諸
T0375_.12.0625a12: 跡中象跡爲
最。此經如レ是於二諸經三昧一最T0375_.12.0625a13: 爲二第一一善男子。譬如二耕レ田秋耕爲
勝。此經T0375_.12.0625a14: 如レ是諸經中勝。善男子。如三諸藥中醍醐第一
T0375_.12.0625a15: 善治二衆生熱惱亂心一。是大涅槃爲二最第一一。善
T0375_.12.0625a16: 男子。譬如二甜酥八味具足一。大般涅槃亦復
T0375_.12.0625a17: 如レ是八味具足。云何爲レ八。一者常。二者恒。
T0375_.12.0625a18: 三者安。四者清涼。五者不老。六者不死。七者
T0375_.12.0625a19: 無垢。八者快樂。是爲二八味一。具
足八味是故T0375_.12.0625a20: 名爲二大般涅槃一。若諸菩薩摩訶薩等安
住T0375_.12.0625a21: 是中一。復能處處示
現涅槃一。是故名爲二大般涅T0375_.12.0625a22: 槃一。迦葉。善男子善女人若欲下於二此大般涅槃一
T0375_.12.0625a23: 而涅槃上者。皆作二是學一。如來常住法僧亦然。
T0375_.12.0625a24: 迦葉菩薩復白レ佛言。甚奇世尊。如來功徳不
T0375_.12.0625a25: 可思議。法僧亦爾不可思議。是大涅槃亦不
T0375_.12.0625a26: 可思議。若有下修
學是經典一者上。得二正法門一T0375_.12.0625a27: 能爲二良醫一。若未レ學者。當レ知是人盲無二慧眼一
T0375_.12.0625a28: 無明所レ覆
T0375_.12.0625a29: ＊大般涅槃經卷第三
T0375_.12.0625b01:
T0375_.12.0625b02:
T0375_.12.0625b03:
T0375_.12.0625b04: ＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0625b05: ＊四相品第七之一
T0375_.12.0625b06: 佛復告二迦葉一。善男子。菩薩摩訶薩分
別開T0375_.12.0625b07: 示大般涅槃一。有二四相義一。何等爲レ四。一者自
T0375_.12.0625b08: 正。二者正他。三者能隨問答。四者善解因縁
T0375_.12.0625b09: 義。迦葉。云何自正。若佛如來見二諸因縁一而
T0375_.12.0625b10: 有二所説一。譬如下比丘見二大火聚一。便作中是言上。我
T0375_.12.0625b11: 寧抱二是熾然火聚一。終不下敢於二如來所レ説十
T0375_.12.0625b12: 二部經及祕密藏一謗言中此經是魔所説上。若言二
T0375_.12.0625b13: 如來法僧無常一。如レ是説者爲三自侵欺亦欺二於
T0375_.12.0625b14: 人一。寧以二利刀一自斷二其舌一。終不三説言二如來法
T0375_.12.0625b15: 僧是無常一也。若聞二他説一亦不二信受一。於二此説一
T0375_.12.0625b16: 者應レ生二憐愍一。如來法僧不可思議應二如レ是
T0375_.12.0625b17: 持一自觀三己身猶如二火聚一。是名二自正一
T0375_.12.0625b18: 迦葉。云何正他。佛説レ法時有二一女人一乳
養T0375_.12.0625b19: 嬰兒一。來
詣佛所一稽首佛足一。有レ所二顧念一心自T0375_.12.0625b20: 思惟便坐二一面一。爾時世尊知而故問。汝以二愛
T0375_.12.0625b21: 念一多含二兒＊酥一。不レ知レ籌
量消與二不消一。爾時T0375_.12.0625b22: 女人即白レ佛言。甚奇世尊。善能知二我心中所
T0375_.12.0625b23: 念一。唯願如來教二我多少一。世尊。我於二今朝一多
T0375_.12.0625b24: 與二兒＊酥一。恐不レ能レ消將無二夭壽一。唯願如來爲
T0375_.12.0625b25: レ我解説。佛言。汝兒所レ食尋即消化増
益壽T0375_.12.0625b26: 命一。女人聞已心大踊躍。復作二是言一。如來實説
T0375_.12.0625b27: 故我歡喜。世尊。如レ是爲レ欲レ調
伏諸衆生一故。T0375_.12.0625b28: 善能分別説二消不消一。亦説二諸法無我無常一。若
T0375_.12.0625b29: 佛世尊先説レ常者。受化之徒。當下言三此法同二
T0375_.12.0625c01: 彼外道一即便捨去上。復告二女人一。若兒長大能自
T0375_.12.0625c02: 行來。凡所二食噉一能消レ難レ消。本所レ與＊酥則
T0375_.12.0625c03: 不二供足一。我之所有聲聞弟子亦復如レ是。如二
T0375_.12.0625c04: 汝嬰兒一。不レ能レ消二是常住之法一。是故我先説二
T0375_.12.0625c05: 苦無常一。若我聲聞諸弟子等功徳已備。堪
任T0375_.12.0625c06: 修
習大乘經典一。我於二是經一爲説二六味一。云何T0375_.12.0625c07: 六味。説二苦醋味。無常醎味。無我苦味一。樂爲二
T0375_.12.0625c08: 甜味一我爲二辛味一。常爲二淡味一。彼世間中有二三
T0375_.12.0625c09: 種味一。所謂無常無我無樂。煩惱爲レ薪智慧爲
T0375_.12.0625c10: レ火。以二是因縁一成二涅槃食一。謂常樂我。令二諸弟
T0375_.12.0625c11: 子悉皆甘嗜一。復告二女人一。汝若有レ縁欲レ至二他
T0375_.12.0625c12: 處一。應下驅二惡子一令一出二其舍一。悉以二寶藏一付
示T0375_.12.0625c13: 善子上。女人白レ佛。實如二聖教一。珍寶之藏應下示
T0375_.12.0625c14: 善子一不
示二惡子一姊我亦如レ是。般涅槃時如T0375_.12.0625c15: 來微密無上法藏。不レ與二聲聞諸弟子等一如下
T0375_.12.0625c16: 汝寶藏不
示二惡子一。要當レ付囑諸菩薩等一。如三T0375_.12.0625c17: 汝寶藏委付二善子一。何以故。聲聞弟子生二變異
T0375_.12.0625c18: 想一。謂二佛如來眞實滅度一。然我眞實不二滅度一
T0375_.12.0625c19: 也。如下汝遠行未レ還之頃汝之惡子便言二汝
T0375_.12.0625c20: 死一。汝實不
死。諸菩薩等説言三如來常不二變T0375_.12.0625c21: 易一。如下汝善子不
言二汝死一。以二是義一故。我以二無T0375_.12.0625c22: 上祕密之藏一付二諸菩薩一。善男子。若有二衆生一
T0375_.12.0625c23: 謂三佛常住不二變異一者。當レ知是家則爲レ有レ佛。
T0375_.12.0625c24: 是名二正他一
T0375_.12.0625c25: 迦葉。云何能隨問答者。若有レ人來問レ佛世
T0375_.12.0625c26: 尊。我當丁云何不レ捨二錢財一而得丙名爲乙大施檀
T0375_.12.0625c27: 越甲佛言。若有二沙門婆羅門等一少欲知足不
T0375_.12.0625c28: レ受二不レ畜三不淨物一者當下施二其人奴婢僕使一。修
T0375_.12.0625c29: 梵行者施
與女色一。斷二酒肉一者施以酒肉一。不Footnote:
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