SAT DB

T0375_.12.0793a01: 除覺分二六定覺分。七捨覺分。復有二七種一。一
T0375_.12.0793a02: 須陀洹三昧。二斯陀含三昧。三阿那含三昧。
T0375_.12.0793a03: 四阿羅漢三昧。五辟支佛三昧。六菩薩三昧。
T0375_.12.0793a04: 七如來覺知三昧。復有二八種一。謂八解脱三昧。
T0375_.12.0793a05: 一内有色相外觀色解脱三昧。二内無色相
T0375_.12.0793a06: 外觀色解脱三昧。三淨解脱身證三昧。四空
T0375_.12.0793a07: 處解脱三昧。五識處解脱三昧。六無所有處
T0375_.12.0793a08: 解脱三昧。七非有想非無想處解脱三昧。八
T0375_.12.0793a09: 滅盡定解脱三昧。復有二九種一。所謂九次第定。
T0375_.12.0793a10: 四禪四空及滅盡定三昧。復有二十種一。所謂十
T0375_.12.0793a11: 一切處三昧。何等爲十。一＊者地一切處三
T0375_.12.0793a12: 昧。二＊者水一切處三昧。三＊者風一切處三
T0375_.12.0793a13: 昧。四＊者青一切處三昧。五＊者黄一切處三
T0375_.12.0793a14: 昧。六＊者赤一切處三昧。七＊者白一切處三
T0375_.12.0793a15: 昧。八＊者空一切處三昧。九＊者識一切處三
T0375_.12.0793a16: 昧。十＊者無所有一切處三昧。復有二無數種一。
T0375_.12.0793a17: 所謂諸佛菩薩。善男子。是名二三昧相一
T0375_.12.0793a18: 善男子。慧有二二種一。一＊者世間。二出世間。復
T0375_.12.0793a19: 有二三種一。一＊者般若。二＊者毘婆舍那。三
T0375_.12.0793a20: ＊者闍那。般若者名二一切衆生一。毘婆舍那者
T0375_.12.0793a21: 一切聖人。闍那者諸佛菩薩。又般若者名爲二
T0375_.12.0793a22: 別相一。毘婆舍那＊者名爲二總相一。闍那者名爲二
T0375_.12.0793a23: 破相一。復有二四種一。所謂觀二四眞諦一。善男子。爲二
T0375_.12.0793a24: 三事一故修二奢摩他一。何等＊爲レ三。一＊者不放
T0375_.12.0793a25: 逸故。二＊者莊

嚴大智一故。三＊者得二自在一故。
T0375_.12.0793a26: 復次爲二三事一故修二毘婆舍那一。何等爲レ三。一
T0375_.12.0793a27: ＊者爲觀二生死惡果報一故。二＊者爲レ欲レ増

長
T0375_.12.0793a28: 諸善根一故。三＊者爲レ破二一切諸煩惱一故
T0375_.12.0793a29: ＊大般涅槃經卷第二十八
T0375_.12.0793b01:
T0375_.12.0793b02:
T0375_.12.0793b03: ＊大般涅槃經卷第二十九
T0375_.12.0793b04: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0793b05: ＊師子吼菩薩品之五
T0375_.12.0793b06: 師子吼言。世尊。如二經中説一。若毘婆舍那能
T0375_.12.0793b07: 破二煩惱一。何故復修二奢摩他一耶。佛言。善男子。
T0375_.12.0793b08: 汝言三毘婆舍那破二煩惱一者。是義不レ然。何以
T0375_.12.0793b09: 故。有二智慧一時則無二煩惱一。有二煩惱一時則無二智
T0375_.12.0793b10: 慧一。云何而言二毘婆舍那能破二煩惱一。善男子。
T0375_.12.0793b11: 譬如二明時無レ闇闇時無

明。若有三説言二明能
T0375_.12.0793b12: 破

闇。無レ有二是處一。善男子。誰有二智慧一誰有二
T0375_.12.0793b13: 煩惱一。而言二智慧能破二煩惱一。如其無者則無二
T0375_.12.0793b14: 所破一。善男子。若言三智慧能破二煩惱一。爲二到故
T0375_.12.0793b15: 破一不到故破。若不到破者。凡夫衆生則應二能
T0375_.12.0793b16: 破一。若到故破者。初念應レ破。若初念不レ破後
T0375_.12.0793b17: 亦不レ破。若初到便破是則不到。云何説言二
T0375_.12.0793b18: 智慧能破一。若言下到與二不到一而能破上者。是義
T0375_.12.0793b19: 不レ然。復次毘婆舍那破二煩惱一者。爲二獨能破一
T0375_.12.0793b20: 爲二伴故破一。若獨能破。菩薩何故修二八正道一
T0375_.12.0793b21: 若伴故破。當レ知獨則不レ能レ破也。若獨不レ能
T0375_.12.0793b22: 伴亦不レ能。如下一盲人不レ能レ見レ色。雖レ伴二衆
T0375_.12.0793b23: 盲一亦不

能レ見。毘婆舍那亦復レ如レ是。善男
T0375_.12.0793b24: 子。如下地堅性火熱性水濕性風動性。而地堅
T0375_.12.0793b25: 性乃至風動性。非二因縁作一其性自爾上。如二四
T0375_.12.0793b26: 大性一煩惱亦爾性自是斷。若是斷者云何而
T0375_.12.0793b27: 言二智慧能斷一。以二是義一故。毘婆舍那決定不
T0375_.12.0793b28: レ能レ破二諸煩惱一。善男子。如下鹽性醎令二異物醎一。
T0375_.12.0793b29: 蜜本性甘令二異物甘一。水本性濕令中異物濕上。智
T0375_.12.0793c01: 慧性滅令二異法滅一者。是義不レ然。何以故。若
T0375_.12.0793c02: 法無レ滅云何智慧強能令レ滅。若言下鹽醎令二異
T0375_.12.0793c03: 物醎一慧滅亦爾能令中異法滅上者。是亦不レ然。
T0375_.12.0793c04: 何以故。智慧之性念念滅故。若念念滅云何
T0375_.12.0793c05: 而言三能滅二他法一。以二是義一故。智慧之性不レ破二
T0375_.12.0793c06: 煩惱一。善男子。一切諸法有二二種滅一。一者性
T0375_.12.0793c07: 滅。二＊者畢竟滅。若性滅者云何而言二智慧
T0375_.12.0793c08: 能滅一。若言下智慧能滅二煩惱一如中火燒

物。是義
T0375_.12.0793c09: 不レ然。何以故。如三火燒レ物則有二遺燼一。智慧若
T0375_.12.0793c10: 爾應レ有二餘燼一。如二斧伐レ樹破處可

見。智慧若
T0375_.12.0793c11: 爾有二何可見一。慧若能令二煩惱離一者。如レ是煩
T0375_.12.0793c12: 惱應二餘處現一。如下諸外道離二六大城一拘尸城
T0375_.12.0793c13: 現上。若是煩惱不二餘處現一。則知智慧不レ能レ令
T0375_.12.0793c14: レ離。善男子。一切諸法性若自空。誰能令レ生
T0375_.12.0793c15: 誰能令レ滅。生異滅異無二造作者一。善男子。若
T0375_.12.0793c16: 修

習定一則得二如レ是正智正見一。以二是義一故。我
T0375_.12.0793c17: 經中説。若有二比丘一修

習定一者。能見二五陰
T0375_.12.0793c18: 生滅之相一。善男子。若不レ修レ定世間之事尚
T0375_.12.0793c19: 不レ能レ了。況於二出世一。若無レ定者平處顛墜。
T0375_.12.0793c20: 心縁二異法一口宣二異言一。耳聞二異聲一心解二異
T0375_.12.0793c21: 義一。欲レ造二異字一手書二異文一。欲レ行二異路一身渉二
T0375_.12.0793c22: 異徑一。若有レ修

習三昧定一者。則大利益乃至二
T0375_.12.0793c23: 阿耨多羅三藐三菩提一
T0375_.12.0793c24: 善男子。菩薩摩訶薩具

足二法一。能大利益。一
T0375_.12.0793c25: 定二智。善男子。如下刈二菅草一執急則斷上。菩
T0375_.12.0793c26: 薩摩訶薩修二是二法一亦復如レ是。善男子。如下
T0375_.12.0793c27: 拔二堅木一先以レ手動後則易出上。菩薩定慧亦復
T0375_.12.0793c28: 如レ是。先以レ定動後以レ智拔。善男子。如下浣二
T0375_.12.0793c29: 垢衣一先以二灰汁一後以二清水一衣則鮮潔上。菩薩
T0375_.12.0794a01: 定慧亦復如レ是。善男子。如下先讀誦後則解
T0375_.12.0794a02:

義。菩薩定慧亦復如レ是。善男子。譬如下勇人
T0375_.12.0794a03: 先以二鎧仗一牢自莊嚴然後御レ陣能壞中怨
T0375_.12.0794a04: 賊上。菩薩定慧亦復如レ是。善男子。譬如二巧匠
T0375_.12.0794a05: 鉗鐹盛レ金自在隨レ意㧌攪融消一。菩薩定
T0375_.12.0794a06: 慧亦復如レ是。善男子。譬如三明鏡照

了面像一。
T0375_.12.0794a07: 菩薩定慧亦復如レ是。善男子。如下先平レ地然
T0375_.12.0794a08: 後下レ種。先從レ師受後思

惟義上。菩薩定慧亦
T0375_.12.0794a09: 復如レ是。以二是義一故。菩薩摩訶薩修二是二
T0375_.12.0794a10: 法一能大利益。善男子。菩薩摩訶薩修二是二
T0375_.12.0794a11: 法一。調

攝五根一堪

忍衆苦一。所謂飢渇寒熱打
T0375_.12.0794a12: 擲罵辱。惡獸所レ嚙蚊虻所レ螫。常攝二其心一不
T0375_.12.0794a13: レ令二放逸一。不下爲二利養一行中於非法上。客塵煩惱
T0375_.12.0794a14: 所レ不レ能レ汚。不レ爲二諸邪異見所

惑。常能遠

T0375_.12.0794a15: 離諸惡覺觀一。不レ久成

就阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0794a16: 提一。爲レ欲四成

就利三衆生一故。善男子。菩薩摩
T0375_.12.0794a17: 訶薩修二是二法一。四倒暴風不レ能二吹動一。如下須
T0375_.12.0794a18: 彌山雖レ爲三四風之所二吹鼓一不レ能レ令レ動。不
T0375_.12.0794a19: レ爲二外道邪師所

拔。如三帝釋幢不レ可二移轉一。衆
T0375_.12.0794a20: 邪異術不レ能二誑惑一。常受二微妙第一安樂一。能
T0375_.12.0794a21: 解二如來深祕密義一。受レ樂不レ欣逢レ苦不レ戚。
T0375_.12.0794a22: 諸天世人恭敬讃歎。明見二生死及非生死一。善
T0375_.12.0794a23: 能了

知法界法性身有二常樂我淨之法一是則
T0375_.12.0794a24: 名爲二大涅槃樂一
T0375_.12.0794a25: 善男子。定相者名二空三昧一。慧相者名二無願三
T0375_.12.0794a26: 昧一。捨相者名二無相三昧一。善男子。若有二菩薩
T0375_.12.0794a27: 摩訶薩一。善知二定時慧時捨時一及知二非時一。是
T0375_.12.0794a28: 名三菩薩摩訶薩行二菩提道一。師子吼言。世尊。
T0375_.12.0794a29: 云何菩薩知二時非時一。善男子。菩薩摩訶薩因二
T0375_.12.0794b01: 於受樂一生二大憍慢一。或因二説法一而生二憍慢一。或
T0375_.12.0794b02: 因二精勤一而生二憍慢一。或因二解レ義善問答時一而
T0375_.12.0794b03: 生二憍慢一。或因レ親

近惡知識一故而生二憍慢一。或
T0375_.12.0794b04: 因レ布

施所レ重之物一而生二憍慢一。或因二世間善
T0375_.12.0794b05: 法功徳一而生二憍慢一。或因三世間豪貴之人所二
T0375_.12.0794b06: 恭敬一故而生二憍慢一。當レ知爾時不レ宜レ修レ智宜
T0375_.12.0794b07: 應レ修レ定。是名三菩薩知二時非時一。若有二菩薩一勤
T0375_.12.0794b08: 修二精進一。未レ得二利益涅槃之樂一。以レ不レ得故生二
T0375_.12.0794b09: 於悔心一。以二鈍根一故不レ能レ調

伏五情諸根一。諸
T0375_.12.0794b10: レ垢煩惱勢力盛故自疑二戒律一。有二羸損一故。當
T0375_.12.0794b11: レ知爾時不レ宜レ修レ定宜應レ修レ智。是名三菩薩知二
T0375_.12.0794b12: 時非時一。善男子。若有二菩薩一定慧二法不二平
T0375_.12.0794b13: 等一者。當レ知爾時不レ宜レ修レ捨。二法若等則宜
T0375_.12.0794b14: レ修レ之。是名三菩薩知二時非時一。善男子。若有二菩
T0375_.12.0794b15: 薩一修

習定慧一起二煩惱一者。當レ知爾時不レ宜
T0375_.12.0794b16: レ修レ捨。宜應下讀

誦書

寫解

説十二部經一念
T0375_.12.0794b17: レ佛念レ法念レ僧念レ戒念レ天念

捨。是名レ修レ捨。
T0375_.12.0794b18: 善男子。若有二菩薩修

習如レ是三法相一者。以二
T0375_.12.0794b19: 是因縁一得二無相涅槃一
T0375_.12.0794b20: 師子吼言。世尊。無二十相一故名二大涅槃一爲二
T0375_.12.0794b21: 無相一者。復以二何縁一名爲二無生無出無作屋
T0375_.12.0794b22: 宅洲歸安隱滅度涅槃寂靜無諸病苦無所
T0375_.12.0794b23: 有一耶。佛言。善男子。無二因縁一故。故名二無生一。
T0375_.12.0794b24: 以二無爲一故。故名二無出一。無二造業一故。故名二無
T0375_.12.0794b25: 作一。不レ入二五見一。故名二屋宅一。離二四瀑水一。故名
T0375_.12.0794b26: 爲レ洲。調二衆生一故。故名二歸依一。壞二結賊一故。故
T0375_.12.0794b27: 名二安隱一。諸結火滅。故名二滅度一。離二覺觀一故。故
T0375_.12.0794b28: 名涅槃一。遠二憒閙一故。名曰二寂靜一。永斷二必死一。
T0375_.12.0794b29: 故名二無病一。一切無故。名二無所有一。善男子。若
T0375_.12.0794c01: 菩薩＊摩訶薩作二是觀一時。即得三明了見二於佛
T0375_.12.0794c02: 性一
T0375_.12.0794c03: 師子吼言。世尊。菩薩摩訶薩成

就幾法一。能
T0375_.12.0794c04: 見三如レ是無相涅槃至無所有一。佛言。善男子。
T0375_.12.0794c05: 菩薩摩訶薩成

就十法一。則能明見三涅槃無相
T0375_.12.0794c06: 至二無所有一。何等爲レ十。一＊者信心具足。云何
T0375_.12.0794c07: 名爲二信心具足一。深信四佛法衆僧是常。十方諸
T0375_.12.0794c08: 佛方便示

現一切衆生及一闡提悉有二佛性一。
T0375_.12.0794c09: 不レ信下如來生老病死及修二苦行一提婆達多眞
T0375_.12.0794c10: 實破レ僧出二佛身血一如來畢竟入二於涅槃一正
T0375_.12.0794c11: 法滅盡上。是名二菩薩信心具足一。二＊者淨戒具
T0375_.12.0794c12: 足。云何名爲二淨戒具足一。善男子。若有二菩薩一
T0375_.12.0794c13: 自言二戒淨一。雖レ不下與二彼女人一和合上。見二女人一時
T0375_.12.0794c14: 或共嘲調言語戲笑。如レ是菩薩成

就欲法一毀

T0375_.12.0794c15: 破淨戒一。汚

辱梵行一令二戒雜穢一。不レ得三名爲二淨
T0375_.12.0794c16: 戒具足一。復有二菩薩一自言二戒淨一。雖レ不下與二彼女
T0375_.12.0794c17: 人一身合嘲調戲笑上。於二壁障外一遙聞二女人瓔
T0375_.12.0794c18: 珞環釧種種諸聲一心生二愛著一。如レ是菩薩成

T0375_.12.0794c19: 就欲法一毀

破淨戒一。汚

辱梵行一令二戒雜穢一。不
T0375_.12.0794c20: レ得三名爲二淨戒具足一。復有二菩薩一自言二戒淨一。
T0375_.12.0794c21: 雖丁復不丙與二女人一和合言語嘲調聽乙其音聲甲。
T0375_.12.0794c22: 然見三男子隨

逐女一時。或見三女人隨

逐男一時。
T0375_.12.0794c23: 便生二貪著一。如レ是菩薩成

就欲法毀

破淨戒一。
T0375_.12.0794c24: 汚

辱梵行一令二戒雜穢一。不レ得三名爲二淨戒具足一。
T0375_.12.0794c25: 復有二菩薩一自言二戒淨一。雖丁復不丙與二女人一和合
T0375_.12.0794c26: 言語嘲調聽二其音聲一見乙男女相隨甲。然爲三生
T0375_.12.0794c27: レ天受二五欲樂一。如レ是菩薩成

就欲法一毀

破淨
T0375_.12.0794c28: 戒一。汚

辱梵行一令二戒雜穢一。不レ得三名爲二淨戒具
T0375_.12.0794c29: 足一。善男子。若有二菩薩一。清淨持戒。而不レ爲レ戒
T0375_.12.0795a01: 不レ爲二尸羅波羅蜜一。不レ爲二衆生一不レ爲二利養一。
T0375_.12.0795a02: 不レ爲二菩提一不レ爲二涅槃一。不レ爲二聲聞辟支佛一。
T0375_.12.0795a03: 唯爲二最上第一義一故護

持禁戒一。善男子。是
T0375_.12.0795a04: 名二菩薩淨戒具足一。三者親

近諸善知識一。善知
T0375_.12.0795a05: 識者若有下能説二信戒多聞布施智慧一令中人受
T0375_.12.0795a06: 行上。是名二菩薩善知識一也。四者樂二於寂靜一。寂
T0375_.12.0795a07: 靜者所謂身心寂靜。觀

察諸法甚深法界一。是
T0375_.12.0795a08: 名二寂靜一。五者精進。精進者所謂繋レ心觀二四
T0375_.12.0795a09: 正諦一。設頭火然終不二放捨一。是名二精進一。六
T0375_.12.0795a10: 者念具足。念具足者所謂念佛念法念僧念
T0375_.12.0795a11: 戒念天念捨。是名二念具足一。七者軟語。軟語者
T0375_.12.0795a12: 所謂實語妙語先意問訊時語眞語。是名二軟
T0375_.12.0795a13: 語一。八者護法。護法者所謂愛

樂正法一常樂
T0375_.12.0795a14: 演説。讀誦書寫思

惟其義一。廣宣敷揚令二其流
T0375_.12.0795a15: 布一。若見下有レ人書寫解説讀誦讃歎思

惟義一
T0375_.12.0795a16: 者上。爲求二資生一而供

養之一。所謂衣服飮食臥
T0375_.12.0795a17: 具醫藥。爲二護法一故不レ惜二身命一。是名二護法一。九
T0375_.12.0795a18: 者菩薩＊摩訶薩見下有二同學同戒一有

所二乏
T0375_.12.0795a19: 少一。轉從レ他乞二熏鉢染衣瞻病所須衣服飮食
T0375_.12.0795a20: 臥具房舍一而供

給之一。十者具

足智慧一。智慧
T0375_.12.0795a21: 者所謂觀三於如來常樂我淨一切衆生悉有二
T0375_.12.0795a22: 佛性一。觀

法二相一。所謂空不空常無常樂無樂
T0375_.12.0795a23: 我無我淨不淨。異法可レ斷異法不レ可レ斷。異
T0375_.12.0795a24: 法從レ縁生異法從レ縁見。異法從二縁果一異法
T0375_.12.0795a25: 非二縁果一。是名二具足智慧一。善男子。是名下菩薩
T0375_.12.0795a26: 具

足十法一即能明見中涅槃無相上
T0375_.12.0795a27: 師子吼言。世尊。如三佛先告二純陀一。汝今已得
T0375_.12.0795a28: レ見二於佛性一得二大涅槃一。成

就阿耨多羅三藐
T0375_.12.0795a29: 三菩提一。是義云何。世尊。如二經中説一。若施二畜
T0375_.12.0795b01: 生一得二百倍報一。施二一闡提一得二千倍報一。施二持戒
T0375_.12.0795b02: 者一百千倍報。若施下外道斷二煩惱一者上得二無量
T0375_.12.0795b03: 報一。施三四道向及以四果至辟支佛一得二無量
T0375_.12.0795b04: 報一。施二不退菩薩及最後身諸大菩薩如來世
T0375_.12.0795b05: 尊一。所得福報無量無邊不レ可二稱計一不レ可二思
T0375_.12.0795b06: 議一。純陀大士。若受二如レ是無量報一者。是報
T0375_.12.0795b07: 無盡。何時當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。世
T0375_.12.0795b08: 尊。經中復説。若人重心造二善惡業一必得二果
T0375_.12.0795b09: 報一。若現世受。若次生受。若後世受。純陀善
T0375_.12.0795b10: 業重心作故。當レ知是業必定受レ報。若定受
T0375_.12.0795b11: レ報云何得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。云何復
T0375_.12.0795b12: 得レ見二於佛性一。世尊。經中復説。施二三種人果
T0375_.12.0795b13: 報無盡一。一＊者病人。二＊者父母。三＊者如來。
T0375_.12.0795b14: 世尊。經中復説。佛告二阿難一。一切衆生如其無
T0375_.12.0795b15: レ有二欲界業一者。即得二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0795b16: 色無色業亦復如レ是。世尊。如二法句偈一。非レ空
T0375_.12.0795b17: 非二海中一。非レ入二山石間一。無レ有二地方所。脱レ之
T0375_.12.0795b18: 不

受レ業。又阿尼樓馱言。世尊。我憶二往昔一
T0375_.12.0795b19: 以二一食施一。八萬劫中不レ墮二三惡一。世尊。一食
T0375_.12.0795b20: 之施尚得二是報一。何況純陀信心施レ佛。具

足
T0375_.12.0795b21: 成

就檀波羅蜜一。世尊。若善果報不レ可レ盡者。
T0375_.12.0795b22: 謗二方等經一犯二五逆罪一毀二四重禁一一闡提罪
T0375_.12.0795b23: 云何可レ盡。若不レ可レ盡。云何能得レ見二於佛性一
T0375_.12.0795b24: 成二阿耨多羅三藐三菩提一
T0375_.12.0795b25: 佛言。善哉善哉善男子。唯有二二人一。能得二無
T0375_.12.0795b26: 量無邊功徳一。不レ可二稱計一不レ可二宣説一。能竭二生
T0375_.12.0795b27: 死漂流＊瀑河一。降二魔怨敵一摧二魔勝幢一。能轉二
T0375_.12.0795b28: 如來無上法輪一。一者善問。二者善答。善男子。
T0375_.12.0795b29: 佛十力中業力最深。善男子。有二諸衆生一於二
T0375_.12.0795c01: 業縁中一心輕不信。爲レ度レ彼故作二如レ是説一。善
T0375_.12.0795c02: 男子。一切作業有レ輕有レ重。輕重二業復各有
T0375_.12.0795c03: レ二。一＊者決定。二不決定。善男子。或有レ人
T0375_.12.0795c04: 言。惡業無レ果。若言二惡業定有

果者。云何氣
T0375_.12.0795c05: 嘘旃陀羅而得レ生レ天。鴦掘摩羅得二解脱
T0375_.12.0795c06: 果一。以二是義一故。當レ知作業有三定得レ果不二定
T0375_.12.0795c07: 得

果。我爲レ除

斷如レ是邪見一故於二經中一説二
T0375_.12.0795c08: 如レ是語一。一切作業無レ不レ得レ果。善男子。或有二
T0375_.12.0795c09: 重業一可レ得レ作レ輕。或有二輕業一可レ得レ作レ重。非二
T0375_.12.0795c10: 一切人一唯有二愚智一。是故當レ知非二一切業悉
T0375_.12.0795c11: 定得

果。雖レ不二定得一亦非レ不レ得。善男子。一
T0375_.12.0795c12: 切衆生凡有二二種一。一＊者智人。二＊者愚人。有
T0375_.12.0795c13: 智之人以二智慧力一。能令二地獄極重之業現世
T0375_.12.0795c14: 輕受一。愚癡之人現世輕業地獄重受。師子吼
T0375_.12.0795c15: 言。世尊。若如レ是者則不レ應レ求二清淨梵行及
T0375_.12.0795c16: 解脱果一。佛言。善男子。若一切業定得レ果者。
T0375_.12.0795c17: 則不レ應レ求二梵行解脱一。以二不定一故則修二梵行
T0375_.12.0795c18: 及解脱果一。善男子。若能遠

離一切惡業一則
T0375_.12.0795c19: 得二善果一。若遠二善業一則得二惡果一。若一切業定
T0375_.12.0795c20: 得レ果者。則不レ應レ求レ修

習聖道一。若不レ修レ道
T0375_.12.0795c21: 則無二解脱一。一切聖人所

以修

道。爲下壞二定業一
T0375_.12.0795c22: 得中輕報上故。不定之業無二果報一故。若一切業
T0375_.12.0795c23: 定得レ果者。則不レ應レ求レ修

習聖道一。若人遠

離
T0375_.12.0795c24: 修

習聖道一得二解脱一者。無レ有二是處一。不レ得二解
T0375_.12.0795c25: 脱一得二涅槃一者。亦無二是處一。善男子。若一切業
T0375_.12.0795c26: 定得レ果者。一世所作純善之業。應

當永已常
T0375_.12.0795c27: 受二安樂一。一世所作極重惡業。亦應三永已受二
T0375_.12.0795c28: 大苦惱一。業果若爾則無二修道解脱涅槃一。人作
T0375_.12.0795c29: 人受。婆羅門作婆羅門受。若如レ是者則不レ應
T0375_.12.0796a01: レ有二下姓下有一。人應二常人一。婆羅門應二常婆羅
T0375_.12.0796a02: 門一。小時作業應二小時受一。不レ應二中年及老時
T0375_.12.0796a03: 受一。老時作惡生二地獄中一。地獄初身不レ應二便
T0375_.12.0796a04: 受一。應下待二老時一然後乃受上。若老時不レ殺不レ應二
T0375_.12.0796a05: 壯年得

壽。若無二壯壽二云何至レ老。業無レ失故。
T0375_.12.0796a06: 業若無レ失。云何而有二修道涅槃一。善男子。業
T0375_.12.0796a07: 有二二種一。定以不定。定業有レ二。一＊者報定。二
T0375_.12.0796a08: ＊者時定。或有二報定而時不定一縁合則受。或
T0375_.12.0796a09: 三時受。所謂現受生受後受。善男子。若定心
T0375_.12.0796a10: 作二善惡等業一。作已深生二信心歡喜一。若發二
T0375_.12.0796a11: 誓願一供

養三寶一。是名二定業一。善男子。智者
T0375_.12.0796a12: 善根深固難レ動。是故能令二重業爲

輕。愚
T0375_.12.0796a13: 癡之人不善深厚。能令三輕業而作二重報一。以二
T0375_.12.0796a14: 是義一故。一切諸業不レ名二決定一。菩薩摩訶
T0375_.12.0796a15: 薩無二地獄業一。爲二衆生一故發二大誓願一生二地獄
T0375_.12.0796a16: 中一
T0375_.12.0796a17: 善男子。往昔衆生壽百年時。恒沙衆生受二地
T0375_.12.0796a18: 獄報一。我見レ是已即發二大願一受二地獄身一。菩薩
T0375_.12.0796a19: 爾時實無二是業一。爲二衆生一故受二地獄果一。我於二
T0375_.12.0796a20: 爾時一在二地獄中一經二無量歳一。爲二諸罪人一廣開
T0375_.12.0796a21: 分

別十二部經一。諸人聞已壞二惡果報一令二地
T0375_.12.0796a22: 獄空一。除二一闡提一。是名下菩薩摩訶薩非二現生
T0375_.12.0796a23: 後一受中是惡業上。復次善男子。是賢劫中無量衆
T0375_.12.0796a24: 生。墮二畜生中一受二惡業果一。我見レ是已復發二誓
T0375_.12.0796a25: 願一。爲レ欲三説法度二衆生一故。或作二麞鹿羆鴿
T0375_.12.0796a26: 獼猴龍蛇金翅魚鼈狐兎牛馬之身一。善男
T0375_.12.0796a27: 子。菩薩摩訶薩實無二如レ是畜生惡業一。以二大
T0375_.12.0796a28: 願力一爲二衆生一故現レ受二是身一。是名下菩薩摩訶
T0375_.12.0796a29: 薩非二現生後一受中是惡業上。復次善男子。是賢
T0375_.12.0796b01: 劫中復有二無量無邊衆生一生二餓鬼中一。或食

吐
T0375_.12.0796b02: 汁脂肉膿血屎尿涕唾一壽命無量百千萬歳。
T0375_.12.0796b03: 初不三曾聞二漿水之名一。況復眼見而得レ飮也。
T0375_.12.0796b04: 設遙見レ水生レ意往趣。到則變成二猛火膿血一。
T0375_.12.0796b05: 或時不レ變則有二多人手執二矛槊一。遮護捉
T0375_.12.0796b06: 持不レ令レ得レ前。或天降レ雨至レ身成レ火。是名二
T0375_.12.0796b07: 惡業果報一。善男子。菩薩摩訶薩實無二如レ是諸
T0375_.12.0796b08: 惡業果一。爲下化二衆生一令

得二解脱一故。發二誓願一
T0375_.12.0796b09: 受二如レ是身一。是名下菩薩摩訶薩非二現生後一受中
T0375_.12.0796b10: 是惡業上。善男子。我於二賢劫一。生下屠膾家畜

養
T0375_.12.0796b11: 鷄猪牛羊一。摾獵羅網漁捕旃陀羅舍上作レ賊
T0375_.12.0796b12: 劫盜。菩薩實無二如レ是惡業一。爲下度二衆生一令
T0375_.12.0796b13:

得二解脱一。以二大願力一受二如レ是身一。是名一。菩薩
T0375_.12.0796b14: 摩訶薩非二現生後一受中是惡業上。善男子。是賢
T0375_.12.0796b15: 劫中復生二邊地一。多作二貪欲瞋恚愚癡一習

行
T0375_.12.0796b16: 非法一。不レ信二三寶後世果報一。不レ能レ恭

敬父母
T0375_.12.0796b17: 親老耆舊長宿一。善男子。菩薩爾時實無二是業一。
T0375_.12.0796b18: 爲レ令三衆生得二解脱一故。以二大願力一而生二其
T0375_.12.0796b19: 中一。是名下菩薩摩訶薩非二現生後一受中是。惡業上。
T0375_.12.0796b20: 善男子。是賢劫中復受二女身惡身貪身瞋身
T0375_.12.0796b21: 癡身妬身慳身幼身誑身纒蓋之身一。善男子。
T0375_.12.0796b22: 菩薩爾時亦無二是業一。但爲三衆生得二解脱一故。
T0375_.12.0796b23: 以二大願力一願生二其中一。是名下菩薩摩訶薩非二
T0375_.12.0796b24: 現生後一受中是惡業上。善男子。我於二賢劫一受二黄
T0375_.12.0796b25: 門身無根二根及不定根一。善男子。菩薩摩訶
T0375_.12.0796b26: 薩實無二如レ是諸惡身業一。爲レ令三衆生得二解脱一
T0375_.12.0796b27: 故。以二大願力一願生二其中一。是名下菩薩摩訶薩
T0375_.12.0796b28: 非二現生後一受中是惡業上。善男子。我於二賢劫一復
T0375_.12.0796b29: 習二外道尼乾子法一信

受其法一。無レ施無レ祠無二
T0375_.12.0796c01: 施祠報一。無二善惡業一無二善惡報一。無二現在世及
T0375_.12.0796c02: 未來世一。無レ此無レ彼無レ有二聖人一。無二變化身一
T0375_.12.0796c03: 無二道涅槃一。善男子。菩薩實無二如レ是惡業一。但
T0375_.12.0796c04: 爲下衆生令

得二解脱一。以二大願力一受二是邪法一。是
T0375_.12.0796c05: 名下菩薩摩訶薩非二現生後一受中是惡業上
T0375_.12.0796c06: 善男子。我念二往昔一與二提婆達多一倶爲二商主一。
T0375_.12.0796c07: 各各自有二五百賈人一。爲二利益一故至二大海中一
T0375_.12.0796c08: 採

取珍寶一。惡業縁故路遇二暴風一。吹二破船
T0375_.12.0796c09: 舫一伴黨死盡。爾時我與提婆達多。不殺果
T0375_.12.0796c10: 報長壽縁故。爲レ風所レ吹倶至二陸地一。時提婆
T0375_.12.0796c11: 達多貪

惜寶貨一。生大憂苦一發レ聲啼哭。我時
T0375_.12.0796c12: 語言。提婆達多。不レ須二啼哭一。提婆達多即語
T0375_.12.0796c13: レ我言。諦聽諦聽。譬如下有レ人貧窮困苦。至二塚
T0375_.12.0796c14: 墓間一手捉二死尸一而作二是言一。願汝今者施二我
T0375_.12.0796c15: 死樂一。我當レ施二汝貧窮壽命一。爾時死尸即便起
T0375_.12.0796c16: 坐語二貧人一言。善男子。貧窮壽命汝自受レ之。
T0375_.12.0796c17: 我今甚樂二如レ是死樂一。實不

欣二汝貧窮而生一。
T0375_.12.0796c18: 然我今日既無二死樂一兼復貧窮。云何而得
T0375_.12.0796c19: レ不二啼哭一耶。我復慰喩。汝且莫レ愁。今有二二
T0375_.12.0796c20: 珠一價直無數。當下分二一枚一以相惠施上。我即分
T0375_.12.0796c21: 與復語レ之言。有命之人能得二此寶一。如其無
T0375_.12.0796c22: レ命誰能得耶。我時疲弊詣二一樹下一止息眠
T0375_.12.0796c23: 臥。提婆達多貪心熾盛。爲二餘一珠即生二惡
T0375_.12.0796c24: 心一。刺

壞我目一劫

奪我珠一。我時患レ瘡發レ聲呻
T0375_.12.0796c25: 號。時有二一女一來

至我所一而問レ我言。仁者何
T0375_.12.0796c26: 故呻＊號如レ是。我即爲レ其廣説二本事一。女人聞
T0375_.12.0796c27: 已復重問レ我。汝名字何。我即答言。名爲二實
T0375_.12.0796c28: 語一女言。云何知三汝爲二實語一耶。我即立レ誓二若
T0375_.12.0796c29: 我今於二提婆達多一有二惡心一者。目當三如レ是永
T0375_.12.0797a01: 爲二盲瞎一。如其無者當二還得

眼。言已其目平
T0375_.12.0797a02: 復如レ故。善男子。是名三菩薩摩訶薩説二現世
T0375_.12.0797a03: 報一。善男子。我念二往昔一生二南天竺富單那城
T0375_.12.0797a04: 婆羅門家一。是時有レ王名二迦羅富一。其性暴惡憍
T0375_.12.0797a05: 慢自大。年壯色美耽

著五欲一。我於二爾時一爲
T0375_.12.0797a06: レ度二衆生一在二彼城外一寂默禪思。爾時彼王春
T0375_.12.0797a07: 木花敷。與二其眷屬宮人婇女一出レ城遊
T0375_.12.0797a08: 觀。在二樹林下一五欲自娯。其諸＊婇女捨レ王
T0375_.12.0797a09: ＊遊戲遂至二我所一。我時欲三爲斷二彼貪一故而爲
T0375_.12.0797a10: 説レ法。時王尋來即見レ我時。便生二惡心一而問
T0375_.12.0797a11: レ我言。汝今已得二羅漢果一耶。我言。不レ得。復
T0375_.12.0797a12: 言。獲

得不還果一耶。我言不レ得。復作二是言一。汝
T0375_.12.0797a13: 今若未レ得二是二果一。則爲レ具

足貪欲煩惱一。云
T0375_.12.0797a14: 何自恣觀二我女人一。我即答言。大王當レ知。我
T0375_.12.0797a15: 今雖レ未レ斷二貪欲結一。然其内心實無二貪著一。王
T0375_.12.0797a16: 言。癡人。世有二諸仙一服レ氣食レ果。見レ色猶貪。
T0375_.12.0797a17: 況汝盛年未レ斷二貪欲一。云何見レ色而當レ不レ著。
T0375_.12.0797a18: 我言。大王。見レ色不レ著實不レ因二於服レ氣食
T0375_.12.0797a19:

菓皆由レ繋二心無常不淨一。王言。若有三輕レ他而
T0375_.12.0797a20: 生二誹謗一。云何得レ名レ修二持淨戒一。我言。大王。
T0375_.12.0797a21: 若有二妬心一則有二誹謗一。我無二妬心二云何言レ謗。
T0375_.12.0797a22: 王言。大徳。云何名レ戒。大王。忍名爲レ戒。王言。
T0375_.12.0797a23: 若忍是戒者。當レ截二汝耳一。若能忍者知二汝持
T0375_.12.0797a24: 戒一。即截二其耳一。時我被レ截顏色不レ變。時王群
T0375_.12.0797a25: 臣見二是事一已。即諫レ王言。如レ是大士不レ應レ加
T0375_.12.0797a26: レ害。王告二諸臣一。汝等云何知二是大士一。諸臣答
T0375_.12.0797a27: 言。見二受レ苦時容色不

變。王復語言。我當三更
T0375_.12.0797a28: 試知二變不變一。即劓二其鼻一刖二其手足一。爾時菩
T0375_.12.0797a29: 薩已於二無量無邊世中一。修

習慈悲一愍

苦衆
T0375_.12.0797b01: 生一。時四天王心懷二瞋忿一雨二沙礫石一。王見レ是
T0375_.12.0797b02: 已心大怖畏。復至二我所一長跪而言。唯願哀
T0375_.12.0797b03: ＊愍聽二我懺悔一。我言。大王。我心無レ瞋亦如無
T0375_.12.0797b04: レ貪。王言。大徳。云何得レ知心無二瞋恨一。我即立
T0375_.12.0797b05: レ誓。我若眞實無二瞋恨一者。令二我此身平復如
T0375_.12.0797b06:

故。發二是願一已身即平復。是名三菩薩摩訶薩
T0375_.12.0797b07: 説二現世報一
T0375_.12.0797b08: 善男子。善業生報後報。及不善業亦復如レ是。
T0375_.12.0797b09: 菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一時。一
T0375_.12.0797b10: 切諸業悉得二現報一。不善惡業得二現報一者。如三
T0375_.12.0797b11: 王作レ惡天降二惡雨一。亦如下有レ人示二獵師羆處
T0375_.12.0797b12: 及寶色鹿一其手墮落上。是名三惡業現受二果報一。
T0375_.12.0797b13: 生報者如三一闡提犯二四重禁及五逆罪一。後報
T0375_.12.0797b14: 者如持戒人深發二誓願一。願未來世常得二如レ是
T0375_.12.0797b15: 淨戒之身一。若有二衆生一壽百年時八十年時。於
T0375_.12.0797b16: レ中當下作二轉輪聖王一教

化衆生上
T0375_.12.0797b17: 善男子。若業定得二現世報一者。則不レ能レ得二生
T0375_.12.0797b18: 報後報一。菩薩摩訶薩修二三十二大人相業一。則
T0375_.12.0797b19: 不レ能レ得二現世報一也。若業不レ得二三種報一者。
T0375_.12.0797b20: 是名二不定一。善男子。若言下諸業定得

報者。則
T0375_.12.0797b21: 不レ得レ有修

習梵行一解脱涅槃上。當レ知是人非二
T0375_.12.0797b22: 我弟子一是魔眷屬。若言下諸業有二定不定一。定
T0375_.12.0797b23: 者現報生報後報。不定者縁合則受不レ合不
T0375_.12.0797b24: レ受。以二是義一故。應

有二梵行解脱涅槃一。當レ知
T0375_.12.0797b25: 是人眞我弟子非二魔眷屬一。善男子。一切衆生
T0375_.12.0797b26: 不定業多決定業少。以二是義一故。有レ修

習道一。
T0375_.12.0797b27: 修

習道一故。決定重業可レ使二輕受一。不定之業
T0375_.12.0797b28: 非二生報受一
T0375_.12.0797b29: 善男子一有二二種人一。一＊者不定作二定報一現報
T0375_.12.0797c01: 作二生報一輕報作二重報一。應二人中受一在二地獄一
T0375_.12.0797c02: 受。二＊者定作二不定一。應二生受一者迴爲二現受一。
T0375_.12.0797c03: 重報作レ輕。應二地獄受一人中輕受。如レ是二人。
T0375_.12.0797c04: 一愚二智。智者爲レ輕。愚者令レ重。善男子。譬
T0375_.12.0797c05: 如二二人於レ王有レ罪。眷屬多者其罪則輕。眷
T0375_.12.0797c06: 屬少者應レ輕更重一。愚智之人亦復如レ是。智者
T0375_.12.0797c07: 善業多故重則輕受。愚者善業少故輕則重
T0375_.12.0797c08: 受。善男子。譬如下二人一則肥壯。一＊則羸
T0375_.12.0797c09: 痩。倶沒二深泥一。肥壯能出。羸者則沒上。善男子。
T0375_.12.0797c10: 譬如下二人倶共服レ毒。一有二呪力及阿伽陀一。
T0375_.12.0797c11: 一者無レ有。有二呪藥一者毒不レ能レ傷。無二呪藥一
T0375_.12.0797c12: 者服時即死上。善男子。譬如三二人倶多飮レ漿。
T0375_.12.0797c13: 一火勢盛。一則微弱。火勢多者則能消化。火
T0375_.12.0797c14: 勢弱者則爲二其患一。善男子。譬如下二人爲二王
T0375_.12.0797c15: 所

繋。一有二智慧一。一則愚癡。其有レ智者則能
T0375_.12.0797c16: 得レ脱。愚癡之人無

有二脱期一。善男子。譬如下二
T0375_.12.0797c17: 人倶渉二險路一。一則有レ目。一則盲瞽。有目之
T0375_.12.0797c18: 人直過無レ患。盲者墜落墮中深坑險上。善男子。
T0375_.12.0797c19: 譬如二二人倶共飮レ酒。一則多飮。一則少
T0375_.12.0797c20: ＊飮。其多＊飮者飮則無レ患。其少＊飮者飮則
T0375_.12.0797c21: 成

患。善男子。譬如下二人倶敵二怨陣一。一則鎧
T0375_.12.0797c22: ＊仗具足莊嚴。一則自身。其有レ＊仗者能破二
T0375_.12.0797c23: 怨敵一。其＊自身者不

能二自勉一。復有二二人一糞
T0375_.12.0797c24: 穢汚レ衣。一覺尋浣。一覺不レ＊浣。其尋＊浣者
T0375_.12.0797c25: 衣則淨潔。其不レ＊浣者垢穢日増。復有二二人一
T0375_.12.0797c26: 倶共乘レ車。一有二輻軸一一無二＊輻軸一。有二＊輻
T0375_.12.0797c27: 軸一者隨レ意而去。無二＊輻軸一者則不レ移レ處。復
T0375_.12.0797c28: 有二二人一倶行二曠路一。一有二資糧一。一則空往。
T0375_.12.0797c29: 有二資糧一者則得レ度レ險。其空往者則不レ能レ過。
T0375_.12.0798a01: 復有二二人一爲二賊所

劫。一有二寶藏一。一則無
T0375_.12.0798a02: レ藏有二寶藏一者心無二憂戚一。其無レ藏者心則愁
T0375_.12.0798a03: 惱。愚智之人亦復如レ是。有二善藏一者重業輕
T0375_.12.0798a04: 受。無二善藏一者輕業重受
T0375_.12.0798a05: 師子吼菩薩言。世尊。如二佛所説一。非三一切業
T0375_.12.0798a06: 悉得二定果一。亦非二一切衆生定受一。世尊。云何
T0375_.12.0798a07: 衆生令二現輕報地獄重受。地獄重報現世輕
T0375_.12.0798a08: 受一。佛言。一切衆生凡有二二種一。一＊者有智。二
T0375_.12.0798a09: ＊者愚癡若能修

習身戒心慧一。是名二智者一。若
T0375_.12.0798a10: 不レ能レ修二身戒心慧一。是名二愚癡一。云何名爲レ不
T0375_.12.0798a11: レ修

習身一。若不レ能レ攝二五情諸根一。名レ不修レ身。
T0375_.12.0798a12: 不レ能レ受

持七種淨戒一。名レ不レ修レ戒。不レ調レ心
T0375_.12.0798a13: 故名レ不レ修レ心。不レ修二聖行一名レ不レ修レ慧。復次
T0375_.12.0798a14: 不レ修レ身者不レ能レ具

足清淨戒體一。不レ修レ戒者
T0375_.12.0798a15: 受

畜八種不淨之物一。不レ修レ心者不レ能レ修

習
T0375_.12.0798a16: 三種相一故。不レ修レ慧者不レ修二梵行一故。復次不
T0375_.12.0798a17: レ修レ身者不レ能レ觀レ身。不レ能三觀レ色及觀二色相一。
T0375_.12.0798a18: 不レ觀二身相一。不レ知二身數一。不レ知二是身從レ此到

T0375_.12.0798a19: 彼。於二非身中一而生二身相一。於二非色中一而作二
T0375_.12.0798a20: 色相一。是故貪

著我身身數一。名レ不レ修レ身。不レ修
T0375_.12.0798a21: レ戒者。若受二下戒一不レ名二修戒一。受

持邊戒爲二
T0375_.12.0798a22: 自利一戒爲二自調戒上。不下能普爲レ安

樂衆生一。非
T0375_.12.0798a23: レ爲レ護

持無上正法一。爲下生二天上一受中五欲樂上。
T0375_.12.0798a24: 不レ名二修戒一不レ修レ心者。若心散亂不レ能三專一
T0375_.12.0798a25: 守二自境界一。自境界者謂四念處。他境界者所
T0375_.12.0798a26: 謂五欲。若不レ能レ修二四念處一者。名レ不レ修レ心。
T0375_.12.0798a27: 於二惡業中一不二善護

心。名レ不レ修レ慧。復次不
T0375_.12.0798a28: レ修レ身者不レ能三深觀二是身無常無住危脆念
T0375_.12.0798a29: 念滅壞是魔境界一。不レ修レ戒者不レ能レ具

足尸
T0375_.12.0798b01: 波羅蜜一。不レ修レ心者不レ能レ具

足禪波羅蜜一。不
T0375_.12.0798b02: レ修レ慧者不レ能レ具

足般若波羅蜜一。復次不レ修
T0375_.12.0798b03: レ身者貪

著我身及我所身一。我身常恒無レ有二
T0375_.12.0798b04: 變易一。不レ修レ戒者爲二自身一故作二十惡業一。不レ修
T0375_.12.0798b05: レ心者於二惡業中一不レ能レ攝レ心。不レ修レ慧者以
T0375_.12.0798b06: レ不レ攝レ心不レ能レ分

別善惡等法一。復次不レ修
T0375_.12.0798b07: レ身者不レ斷二我見一。不レ修レ戒者不レ斷二戒取一。不
T0375_.12.0798b08: レ修レ心者作二貪瞋業一趣

向地獄一。不レ修レ慧者不
T0375_.12.0798b09: レ斷二癡心一。復次不レ修レ身者不レ能レ觀下身雖レ無二
T0375_.12.0798b10: 過咎一而常是怨上。善男子。譬如下男子有レ怨常
T0375_.12.0798b11: 逐伺

求其便一。智者覺已繋レ心愼護。若不二愼
T0375_.12.0798b12: 護一則爲中所害上。一切衆生身亦如レ是。常以二飮食
T0375_.12.0798b13: 冷煖一將養。若不二如レ是將護守愼一即當二散壞一。
T0375_.12.0798b14: 善男子。如丁婆羅門奉

事火天一。常以二香花一讃
T0375_.12.0798b15: 歎禮拜供養承事期滿二百年一。若一觸時尋燒二
T0375_.12.0798b16: 人手一。是火雖レ得二如レ是供養一。終無丙一念報乙事
T0375_.12.0798b17: 者恩甲。一切衆生身亦如レ是。雖下於二多年一以二好
T0375_.12.0798b18: 香花＊瓔珞衣服飮食臥具病痩醫藥一而供

給
T0375_.12.0798b19: 之上。若遇二内外諸惡因縁一即時滅壞。都不レ憶

T0375_.12.0798b20: 念往日供給衣食之恩一。善男子。譬如下有レ王
T0375_.12.0798b21: 畜二四毒蛇一置二之一篋一以付二一人一仰令二瞻養一。
T0375_.12.0798b22: 是四蛇中設一生レ瞋則能害レ人。是人恐怖常
T0375_.12.0798b23: 求二飮食隨レ時守護上。一切衆生四大毒蛇亦復
T0375_.12.0798b24: 如レ是。若一大瞋則能壞レ身。善男子。如下人久
T0375_.12.0798b25: 病應

當至心求二醫療治一若不二勤救一必死不
T0375_.12.0798b26:

疑。一切衆生身亦如レ是。常應下攝レ心不

令二放
T0375_.12.0798b27: 逸一。若放逸者即便滅壞。善男子。譬如下坏瓶
T0375_.12.0798b28: 不

耐二風雨打擲搥壓一。一切衆生身亦如レ是。
T0375_.12.0798b29: 不レ耐二飢渇寒熱風雨打繋惡罵一。善男子。如下
T0375_.12.0798c01: 癰未レ熟常當三善護不レ令二人觸一。設有二觸者一
T0375_.12.0798c02: ＊即大苦痛上。一切衆生身亦如レ是。善男子。如三
T0375_.12.0798c03: 騾懷妊自害二其躯一。一切衆生身亦如レ是。内
T0375_.12.0798c04: 有二風冷一身＊即受レ苦。善男子。譬如二芭蕉
T0375_.12.0798c05: 生レ實則枯一。一切衆生身亦如レ是。善男子。亦
T0375_.12.0798c06: 如三芭蕉内無二堅實一。一切衆生身亦如レ是。善
T0375_.12.0798c07: 男子。如三蛇鼠狼各各相於常生二怨心一。衆生四
T0375_.12.0798c08: 大亦復如レ是一。善男子。譬如下鵝王不

樂二塚墓一。
T0375_.12.0798c09: 菩薩亦爾。於二身塚墓一亦不二貪樂一。善男子。如丁
T0375_.12.0798c10: 旃陀羅七世相繼不レ捨二其業一是故爲丙人之
T0375_.12.0798c11: 所乙輕賤甲。是身種子亦復如レ是。種子精血究竟
T0375_.12.0798c12: 不淨。以二不淨一故諸佛菩薩之所二輕呵一。善男
T0375_.12.0798c13: 子。是身不レ如下摩羅耶山生二於栴檀一。亦不

能
T0375_.12.0798c14: レ生二優鉢羅花芬陀利花瞻婆花摩利迦花婆
T0375_.12.0798c15: 師迦花一。九孔常流二膿血不淨一。生處臭穢醜
T0375_.12.0798c16: 陋可レ惡。常與二諸虫一共在二一處一。善男子。譬如下
T0375_.12.0798c17: 世間雖レ有二上妙清淨園林一死尸至レ中則爲二
T0375_.12.0798c18: 不淨一。衆共捨レ之不

生二愛著一。色界亦爾。雖二復
T0375_.12.0798c19: 淨妙一以レ有レ身故諸佛菩薩悉共捨レ之。善男
T0375_.12.0798c20: 子。若有レ不レ能レ作二如レ是觀一。名レ不レ修レ身。不
T0375_.12.0798c21: レ修レ戒者。善男子。若不レ能レ觀下戒是一切善法
T0375_.12.0798c22: 梯橙。亦是一切善法根本。如二地悉是一切
T0375_.12.0798c23: 樹木所生之本一。是諸善根之導首也。如三彼
T0375_.12.0798c24: 商主導二衆商人一。戒是一切善法勝幢。如二天
T0375_.12.0798c25: 帝釋所立勝幢一。戒能永斷二一切惡業及三惡
T0375_.12.0798c26: 道一。能療二惡病一猶如二藥樹一。戒是生死險道資
T0375_.12.0798c27: 糧。戒是摧二結破賊一鎧仗。戒是滅二結毒蛇一良
T0375_.12.0798c28: 呪。戒是度二惡業行一橋梁上。若有レ不レ能二如レ是
T0375_.12.0798c29: 觀一者。名不レ修レ戒。不レ修レ心者。不レ能レ觀下心輕
T0375_.12.0799a01: 躁動轉難レ捉難レ調。馳騁奔逸如二大惡象一。念
T0375_.12.0799a02: 念迅速如二彼電光一。躁擾不レ住猶如二獼猴一。如
T0375_.12.0799a03: レ幻如レ炎。乃是一切諸惡根本。五欲難レ滿如二
T0375_.12.0799a04: 火獲一薪。亦如三大海呑

受諸流一。如二曼陀山
T0375_.12.0799a05: 草木滋多上。不レ能レ觀

察生死虚妄一。耽惑致レ患
T0375_.12.0799a06: 如二魚呑レ鉤。常先引導諸業隨從。猶如三貝母
T0375_.12.0799a07: 引

導諸子一。貪

著五欲一不レ樂二涅槃一。如下駝食
T0375_.12.0799a08:

蜜乃至二於死一不

顧二芻草一。深著二現樂一不レ觀二
T0375_.12.0799a09: 後過一。如三牛貪レ苗不レ懼二杖楚一。馳

騁周

遍二十
T0375_.12.0799a10: 五有一。猶如三疾風吹二兜羅𦶇所一不レ應レ求求
T0375_.12.0799a11: 無二厭足一。如三無知人求二無レ熱火一。常樂二生死一
T0375_.12.0799a12: 不レ樂二解脱一。如三絍婆虫樂二絍婆樹一。迷惑愛

著
T0375_.12.0799a13: 生死臭穢一。猶如二獄囚樂獄卒女一。亦如三厠猪樂
T0375_.12.0799a14: 處二不淨一。若有レ不レ能二如レ是觀一者。名レ不レ修レ心。
T0375_.12.0799a15: 不レ修レ慧者不レ觀下智慧有二大勢力一如二金翅鳥一。
T0375_.12.0799a16: 能壞二惡業一壞二無明闇一猶如二日光一。能拔二陰樹一
T0375_.12.0799a17: 如二水漂

物。焚

燒邪見一猶如二猛火一。慧是一切
T0375_.12.0799a18: 善法根本佛菩薩母之種子也上。若有レ不レ能二如
T0375_.12.0799a19: レ是觀一者不レ名レ修レ慧一。善男子。第一義中若見二
T0375_.12.0799a20: 身身相身因身果身聚身一身二此身彼身身
T0375_.12.0799a21: 滅身等身修修者一。若有二如レ是見一者名レ不レ修
T0375_.12.0799a22: レ身。善男子。若見二戒戒相戒因戒果上戒下
T0375_.12.0799a23: 戒戒聚戒一戒二此戒彼戒戒滅戒等戒修
T0375_.12.0799a24: 修者戒波羅蜜一。若有二如レ是見一者名レ不レ修レ戒。
T0375_.12.0799a25: 若見二心心相心因心果心聚心及心數心一
T0375_.12.0799a26: 心二此心彼心心滅心等心修修者上中下心
T0375_.12.0799a27: 善心惡心一。若有二如レ是見一者名レ不レ修レ心。善
T0375_.12.0799a28: 男子。若見二慧慧相慧因慧果慧聚慧一慧二
T0375_.12.0799a29: 此慧彼慧慧滅慧等上中下慧鈍慧利慧慧修
T0375_.12.0799b01: 修者一。若有二如レ是見一者名レ不レ修レ慧。善男子。
T0375_.12.0799b02: 若有レ不レ修二身戒心慧一。如レ是之人於二小惡業一
T0375_.12.0799b03: 得二大惡報一。以二恐怖一故常生二是念一。我屬二地獄一
T0375_.12.0799b04: 作二地獄行一。雖レ聞三智者説二地獄苦一。常作二是念一。
T0375_.12.0799b05: 如二鐵打レ鐵石還打レ石木自打レ木火虫樂

火。
T0375_.12.0799b06: 地獄之身還似二地獄一。若似二地獄一有二何苦事一。
T0375_.12.0799b07: 譬如下蒼蠅爲二唾所

粘不

能二得出一。是人亦
T0375_.12.0799b08: 爾。於二小罪中一不レ能二自出一。心初無レ悔不レ能
T0375_.12.0799b09: レ修レ善覆

藏瑕疵一。雖レ有二過去一切善業一。悉爲三
T0375_.12.0799b10: 是罪之所二垢汚一。是人所有現受輕報轉爲二地
T0375_.12.0799b11: 獄極重惡果一。善男子。如下小器水置二鹽一升一
T0375_.12.0799b12: 其味醎苦難

可レ得レ飮。是人罪業亦復如レ是。
T0375_.12.0799b13: 善男子。譬如下有レ人負二他一錢一不レ能レ償故身
T0375_.12.0799b14: 被二繋縛一多受中衆苦上。是人罪業亦復如レ是
T0375_.12.0799b15: 師子吼菩薩言。世尊。是人何故令二現輕報
T0375_.12.0799b16: 轉地獄受一。佛言。善男子。一切衆生若具二五
T0375_.12.0799b17: 事一。令二現輕報轉地獄受一。何等爲レ五。一＊者愚
T0375_.12.0799b18: 癡故。二＊者善根微少故。三＊者惡業深重故。
T0375_.12.0799b19: 四＊者不二懺悔一故。五＊者不レ修二本善業一故。復
T0375_.12.0799b20: 有二五事一。一＊者修

習惡業一故。二＊者無二戒財一
T0375_.12.0799b21: 故。三＊者遠

離諸善根一故。四＊者不レ修二身戒
T0375_.12.0799b22: 心慧一故。五＊者親

近惡知識一故。善男子。是故
T0375_.12.0799b23: 能令二現世輕報地獄重受一
T0375_.12.0799b24: 師子吼言。世尊。何等人能轉二地獄報一現世輕
T0375_.12.0799b25: 受。善男子。若有レ修

習身戒心慧一。如二先所
T0375_.12.0799b26:

説。能觀二諸法一同如二虚空一。不レ見二智慧一不レ見二
T0375_.12.0799b27: 智者一。不レ見二愚癡一不レ見二愚者一。不レ見二修習及
T0375_.12.0799b28: 修習者一。是名二智者一。如レ是之人則能修

習身
T0375_.12.0799b29: 戒心慧一。是人能令二地獄果報現世輕受一。是人
T0375_.12.0799c01: 設作二極重惡業一。思惟觀察能令二輕微一。作二是
T0375_.12.0799c02: 念言一。我業雖レ重不レ如二善業一。譬如下疊花雖二復
T0375_.12.0799c03: 百斤一終不

能レ敵二眞金一兩一。如下恒河中投二一
T0375_.12.0799c04: 升鹽一水無二醎味一飮者不

覺。如丁巨富者雖三多
T0375_.12.0799c05: 負二人千萬寶物一無丙能繋縛令乙其受

苦。如下大
T0375_.12.0799c06: 香象能壞二鐵鎖一自在而去上。智慧之人亦復如
T0375_.12.0799c07: レ是。常思惟言。我善力多惡業羸弱。我能發露
T0375_.12.0799c08: 懺悔除レ惡能修二智慧一。智慧力多無明力少。如
T0375_.12.0799c09: レ是念已。親

近善友一修

習正見一。受

持讀

誦
T0375_.12.0799c10: 書

寫解

説十二部經一見有二受持讀誦書寫解
T0375_.12.0799c11: 説之者一。心生二恭敬一兼以二衣食房舍臥具病藥
T0375_.12.0799c12: 花香一。而供

養之一讃歎尊重。所至到處稱

説
T0375_.12.0799c13: 其善一不レ説二其短一。供

養三寶敬

信方等大涅
T0375_.12.0799c14: 槃經如來常恒無レ有二變易一一切衆生悉有中佛
T0375_.12.0799c15: 性上。是人能令二地獄重報現世輕受一。善男子。
T0375_.12.0799c16: 以二是義一故。非三一切業悉有二定果一。亦非二一切
T0375_.12.0799c17: 衆生定受一
T0375_.12.0799c18: ＊大般涅槃經卷第二十九
T0375_.12.0799c19:
T0375_.12.0799c20:
T0375_.12.0799c21:
T0375_.12.0799c22: ＊大般涅槃經卷第三十
T0375_.12.0799c23: 　＊宋代沙門惠嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0799c24: ＊師子吼菩薩品之六
T0375_.12.0799c25: 師子吼菩薩言。世尊。若一切業不二定得

果。一
T0375_.12.0799c26: 切衆生悉有二佛性一。應三當修

習八聖道一者。何
T0375_.12.0799c27: 因縁故。一切衆生悉不レ得二是大般涅槃一。世
T0375_.12.0799c28: 尊。若一切衆生有二佛性一者。即當三定得二阿耨
T0375_.12.0799c29: 多羅三藐三菩提一。何須レ修

習八聖道一耶。世
T0375_.12.0800a01: 尊。如二此經中説一有二病人一。若得二醫藥及瞻病
T0375_.12.0800a02: 人隨病飮食一。若使不レ得皆悉除差。一切衆生
T0375_.12.0800a03: 亦復如レ是。若遇二聲聞及辟支佛諸佛菩薩諸
T0375_.12.0800a04: 善知識一。若聞二説法一修

習聖道一。若不レ遇不レ聞
T0375_.12.0800a05: 不レ修

習道一。悉當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0800a06: 提一。何以故。以二佛性一故。世尊。譬如二日月無

有下
T0375_.12.0800a07: 能遮令中不レ得レ至二頞多山邊一。四大河水不レ至二
T0375_.12.0800a08: 大海一。一闡提等不

至二地獄一。一切衆生亦復如
T0375_.12.0800a09: レ是。無レ有三能遮令レ不レ得レ至二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0800a10: 菩提一。何以故以二佛性一故。世尊。以二是義一故。一
T0375_.12.0800a11: 切衆生不レ須レ修レ道。以二佛性力一故應レ得二阿耨
T0375_.12.0800a12: 多羅三藐三菩提一。不乙以下修

習聖道一力上故甲。世
T0375_.12.0800a13: 尊。若一闡提犯二四重禁五逆罪等一。不レ得二阿
T0375_.12.0800a14: 耨多羅三藐三菩提一者。應レ須二修習一。以下因二佛
T0375_.12.0800a15: 性一定當

得故。非下因二修習一然後得上也。世尊。
T0375_.12.0800a16: 譬如下磁石去レ鐵雖レ遠以二其力一故鐵則隨著上。
T0375_.12.0800a17: 衆生佛性亦復如レ是。是故不レ須三勤修

習道一
T0375_.12.0800a18: 佛言。善哉善哉。善男子。如下恒河邊有二七種
T0375_.12.0800a19: 人一。若爲二洗浴一恐

畏寇賊一。或爲レ採レ花則入二
T0375_.12.0800a20: 河中一。第一人者入レ水則沒。何以故。羸無二勢
T0375_.12.0800a21: 力一不レ習レ浮故。第二人者雖レ沒還出出已復
T0375_.12.0800a22: 沒。何以故。身力大故。則能還出。不レ習レ浮故
T0375_.12.0800a23: 出已還沒。第三人者沒已即出。出更不レ沒。何
T0375_.12.0800a24: 以故。身重故沒。力大故出。先習レ浮故出已即
T0375_.12.0800a25: 住。第四人者入已便沒沒已還出。出已即住
T0375_.12.0800a26: 遍觀二四方一。何以故。重故則沒。力大故還出。習
T0375_.12.0800a27: レ浮則住。不レ知二出處一故觀二四方一。第五人者入
T0375_.12.0800a28: 已即沒。沒已還出。出已即住。住已觀レ方。觀
T0375_.12.0800a29: 已即去。何以故爲二怖畏一故。第六人者入已即
T0375_.12.0800b01: 去淺處則住。何以故觀二賊近遠一故。第七人
T0375_.12.0800b02: 者既至二彼岸一。登

上大山一無二復恐怖一。離二諸怨
T0375_.12.0800b03: 賊一受中大快樂上。善男子。生死大河亦復如レ是。
T0375_.12.0800b04: 有二七種人一。畏二煩惱賊一故發レ意二欲レ渡二生死
T0375_.12.0800b05: 大河一。出レ家剃レ髮身被二法服一。既出レ家已親

T0375_.12.0800b06: 近惡友一。隨

順其教一聽

受邪法一。所謂衆生身
T0375_.12.0800b07: 者即是五陰。五陰者即名二五大一。衆生若死永
T0375_.12.0800b08: 斷二五大一。斷二五大一故何須レ修

習善惡諸業一。是
T0375_.12.0800b09: 故當レ知無レ有二善惡及善惡報一。如レ是則名二一
T0375_.12.0800b10: 闡提一也。一闡提者名二斷善根一。斷二善根一故沒二
T0375_.12.0800b11: 生死河一不レ能レ得レ出。何以故。惡業重故無二信
T0375_.12.0800b12: 力一故。如二恒河邊第一人一也。善男子。一闡提
T0375_.12.0800b13: 輩有二六因縁一。沒二三惡道一不レ能レ得レ出。何等爲
T0375_.12.0800b14: レ六。一者惡心熾盛故。二＊者不レ見二後世一故。
T0375_.12.0800b15: 三＊者樂

習煩惱一故。四＊者遠

離善根一故。五
T0375_.12.0800b16: ＊者惡業障隔故。六＊者親

近惡知識一故。復
T0375_.12.0800b17: 有二五事一沒二三惡道一。何等爲レ五。一＊者於二比
T0375_.12.0800b18: 丘邊一作二非法一故。二＊者比丘尼邊作二非法一
T0375_.12.0800b19: 故。三＊者自在用二僧祇物一故。四＊者母邊作二
T0375_.12.0800b20: 非法一故。五＊者於二五部僧一互生二是非一故。復
T0375_.12.0800b21: 有二五事一沒二三惡道一。何等爲レ五。一＊者常説
T0375_.12.0800b22: レ無二善惡果一故。二＊者殺下發二菩提心一衆生上故。
T0375_.12.0800b23: 三＊者憙説二法師過失一故。四＊者法説二非法一
T0375_.12.0800b24: 非法説レ法故。五二者爲レ求二法過一而聽受故。復
T0375_.12.0800b25: 有二三事一沒二三惡道一。何等爲レ三。一謂二如來無
T0375_.12.0800b26: 常永滅一。二謂二正法無常遷變一。三謂三僧寶可二
T0375_.12.0800b27: 滅壞一故。是故常沒二三惡道中一。第二人者發
T0375_.12.0800b28: レ意欲＊レ渡二生死大河一。斷二善根一故沒不レ能レ出。
T0375_.12.0800b29: 所レ言出者親

近善友一則得二信心一。信心者信二
T0375_.12.0800c01: 施施果一。信二善善果一。信二惡惡果一。信二生死苦無
T0375_.12.0800c02: 常敗壞一。是名爲レ信。以得二信心一修

習淨戒一。
T0375_.12.0800c03: 受持讀誦書寫解説。常行

惠施一善修二智慧一。
T0375_.12.0800c04: 以二鈍根一故復遇二惡友一。不レ能レ修

習身戒心慧一。
T0375_.12.0800c05: 聽

受邪法一。或値二惡時一處二惡國土一斷二諸善根一。
T0375_.12.0800c06: 斷二善根一故常沒二生死一。如二恒河邊第二人一也。
T0375_.12.0800c07: 第三人者發レ意欲レ＊渡二生死大河一。斷二善根一故
T0375_.12.0800c08: 於レ中沈沒。親

近善友一得二名爲

出。信下於如來
T0375_.12.0800c09: 是一切智常恒無變。爲二衆生一故説二無上道一。
T0375_.12.0800c10: 一切衆生悉有二佛性一。如來非レ滅法僧亦爾無
T0375_.12.0800c11: レ有二滅壞一。一闡提等不レ斷二其法一。終不レ能レ得二
T0375_.12.0800c12: 阿耨多羅三藐三菩提一。要當中遠離然後乃得上。
T0375_.12.0800c13: 以二信心一故修

習淨戒一。修二淨戒一已受

持讀

誦
T0375_.12.0800c14: 書

寫解

説十二部經一。爲二諸衆生一廣宣流布。
T0375_.12.0800c15: 樂二於惠施一修

習智慧一。以二利根一故堅住二信慧一
T0375_.12.0800c16: 心無二退轉一。如二恒河邊第三人一也。第四人者
T0375_.12.0800c17: 發レ意欲レ＊渡二生死大河一。斷二善根一故於レ中沈
T0375_.12.0800c18: 沒。親

近善友一故得二信心一。是名爲レ出。得二信
T0375_.12.0800c19: 心一故受

持讀

誦書

寫解

説十二部經一。爲二衆
T0375_.12.0800c20: 生一故廣宣流布。樂二於惠施一修

習智慧一。以二利
T0375_.12.0800c21: 根一故堅住二信慧一。心無二退轉一遍觀二四方一。四方
T0375_.12.0800c22: 者四沙門果。如二恒河邊第四人一也。第五人者
T0375_.12.0800c23: 發レ意欲レ渡二生死大河一。斷二善根一故於レ中沈沒。
T0375_.12.0800c24: 親

近善友一故得二信心一。是名爲レ出。以二信心一故
T0375_.12.0800c25: 受

持讀

誦書

寫解

説十二部經一。爲二衆生一故
T0375_.12.0800c26: 廣宣流布。樂二於惠施一修

習智慧一。以二利根一故
T0375_.12.0800c27: 堅住二信慧一心無二退轉一。無二退轉一已即便前進。
T0375_.12.0800c28: 前進者謂辟支佛。雖二能自渡一不レ及二衆生一。是
T0375_.12.0800c29: 名爲レ去。如二恒河邊第五人一也。第六人者發
T0375_.12.0801a01: レ意欲＊レ渡二生死大河一。斷二善根一故於レ中沈沒。
T0375_.12.0801a02: 親

近善友一獲

得信心一。得二信心一故名レ之爲
T0375_.12.0801a03: レ出。以二信心一故受

持讀

誦書

寫解

説十二部
T0375_.12.0801a04: 經一。爲二衆生一故廣宣流布。樂二於惠施一修

習
T0375_.12.0801a05: 智慧一。以二利根一故堅住二信慧一心無二退轉一。無二
T0375_.12.0801a06: 退轉一已即復前進遂到二淺處一到二淺處一已
T0375_.12.0801a07: 即住不レ去。住不レ去者所謂菩薩。爲レ欲
T0375_.12.0801a08: レ度

脱諸衆生一故住觀二煩惱一。如二恒河邊第六
T0375_.12.0801a09: 人一也。第七人者發レ意欲＊レ渡二生死大河一。斷二
T0375_.12.0801a10: 善根一故於レ中沈沒。親

近善友一獲

得信心一。得二
T0375_.12.0801a11: 信心一已是名爲レ出。以二信心一故受

持讀五誦書

T0375_.12.0801a12: 寫解

説十二部經一。爲二衆生一故廣宣流布。樂二
T0375_.12.0801a13: 於惠施一修

習智慧一。以二利根一故堅住二信慧一心
T0375_.12.0801a14: 無二退轉一。無二退轉一已即便前進。既前進已得下
T0375_.12.0801a15: 到二彼岸一登中大高山上離二諸恐怖一多受二安樂一。善
T0375_.12.0801a16: 男子。彼岸山者喩二於如來一。受二安樂一者喩二佛
T0375_.12.0801a17: 常住一。大高山者喩二大涅槃一。善男子。是恒河邊
T0375_.12.0801a18: 如レ是諸人。悉具二手足一而不レ能＊レ渡。一切衆
T0375_.12.0801a19: 生亦復如レ是。實有二佛寶法寶僧寶一。如來常
T0375_.12.0801a20: 説三諸法要義有二八聖道大般涅槃一。而諸衆生
T0375_.12.0801a21: 悉不レ能レ得。此非二我咎一。亦非二聖道衆生等過一。
T0375_.12.0801a22: 當レ知悉是煩惱過惡。以二是義一故。一切衆生
T0375_.12.0801a23: 不レ得二涅槃一。善男子。譬如三良醫知レ病説レ藥病
T0375_.12.0801a24: 者不レ服非二醫咎一也。善男子。如下有二施主一以二
T0375_.12.0801a25: 其所有一施二一切人一。有二不レ受者一非中施主咎上。善
T0375_.12.0801a26: 男子。譬如下日出幽冥皆明盲瞽之人不レ見二道
T0375_.12.0801a27: 路一非中日過上也。善男子。如下恒河水能除二渇乏一
T0375_.12.0801a28: 渇者不レ飮非中水咎上也。善男子。譬如下大地普
T0375_.12.0801a29: 生二菓實一平等無レ二農夫不レ種非中地過上也一。善
T0375_.12.0801b01: 男子。如來普爲二一切衆生一。廣

開分

別十二
T0375_.12.0801b02: 部經一。衆生不レ受非二如來咎一
T0375_.12.0801b03: 善男子。若修レ道者即得二阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0801b04: 提一。善男子。汝言下衆生悉有二佛性一。應得二阿耨
T0375_.12.0801b05: 多羅三藐三菩提一。如中磁石上者。善哉善哉。以
T0375_.12.0801b06: レ有二佛性因縁力一故。得二阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0801b07: 提一。若言レ不レ須レ修二聖道一者。是義不レ然。善男
T0375_.12.0801b08: 子。譬如下有レ人行二於曠野一渇乏遇レ井。其井極
T0375_.12.0801b09: 深雖レ不レ見レ水當レ知必有。是人方便求

覓罐
T0375_.12.0801b10: 綆一汲取則見上。佛性亦爾。一切衆生雖二復有
T0375_.12.0801b11:

之。要須修

習無漏聖道一然後得レ見。善男子。
T0375_.12.0801b12: 如下有二胡麻一則得レ見レ油離二諸方便一則不

得
T0375_.12.0801b13: レ見。甘蔗亦爾。善男子。如下三十三天北欝單
T0375_.12.0801b14: 越。雖二是有

法。若無二善業神通道力一。則不レ能
T0375_.12.0801b15: レ見。地中草根及地下水。以二地覆一故。衆生不
T0375_.12.0801b16:

見。佛性亦爾。不レ修二聖道故不レ得レ見。善男
T0375_.12.0801b17: 子。如二汝所説一。世有二病人一若遇二瞻病良醫好
T0375_.12.0801b18: 藥隨病飮食一。及以不レ遇悉得レ差者。善男子。
T0375_.12.0801b19: 我爲二六住諸菩薩等一説二如レ是義一。善男子。譬
T0375_.12.0801b20: 如下虚空於二諸衆生一非レ内非レ外非二内外一故亦
T0375_.12.0801b21: 無中罣礙上。衆生佛性亦復如レ是一。善男子。譬如下
T0375_.12.0801b22: 有レ人財在二異方一雖レ不二現前一隨意受用。有レ人
T0375_.12.0801b23: 問レ之則言中我許上。何以故以二定有一故。衆生佛
T0375_.12.0801b24: 性亦復如レ是。非レ此非レ彼以二定得一故言二一切
T0375_.12.0801b25: 有一。善男子。譬如下衆生造

作諸業一若善若惡
T0375_.12.0801b26: 非レ内非レ外。如レ是業性非レ有非レ無。亦復非二是
T0375_.12.0801b27: 本無今有一。非二無因出一。非二此作此受此作彼受
T0375_.12.0801b28: 彼作彼受一。無レ作無レ受時節和合而得中果報上。
T0375_.12.0801b29: 衆生佛性亦復如レ是。亦復非二是本無今有一。非
T0375_.12.0801c01: レ内非レ外非レ有非レ無非レ此非レ彼。非二餘處來一
T0375_.12.0801c02: 非レ無二因縁一。亦非二一切衆生不

見。有二諸菩薩一
T0375_.12.0801c03: 時節因縁和合得レ見。時節者所謂十住菩薩
T0375_.12.0801c04: 摩訶薩。修二八聖道一於二諸衆生一得二平等心一。爾
T0375_.12.0801c05: 時得レ見不二名爲

作。善男子。汝言レ如二磁石一
T0375_.12.0801c06: 者。是義不レ然。何以故石不レ吸レ鐵。所以者何。
T0375_.12.0801c07: 無二心業一故。善男子。異法有故異法出生。異法
T0375_.12.0801c08: 無故異法滅壞。無レ有二作者一無レ有二壞者一。善男
T0375_.12.0801c09: 子。猶如下猛火不レ能レ焚レ薪火出薪壞名中爲焚
T0375_.12.0801c10:

薪。善男子。譬如下葵藿隨レ日而轉。而是葵藿
T0375_.12.0801c11: 亦無二敬心一無レ識無レ業。異法性故而自迴轉上。
T0375_.12.0801c12: 善男子。如下芭蕉樹因レ雷増長。是樹無レ耳無二
T0375_.12.0801c13: 心意識一。異法有故異法増長。異法無故異法
T0375_.12.0801c14: 滅壞上。善男子。如下阿叔迦樹女人摩觸花爲レ之
T0375_.12.0801c15: 出。是樹無レ心亦無二覺觸一。異法有故異法出
T0375_.12.0801c16: 生。異法無故異法滅壞上。善男子。如下橘得レ屍
T0375_.12.0801c17: 菓則滋多。而是橘樹無レ心無レ觸。異法有故異
T0375_.12.0801c18: 法滋多。異法無故異法滅壞上。善男子。如下安石
T0375_.12.0801c19: 榴塼骨糞故果實繁茂。安石榴樹亦無二心
T0375_.12.0801c20: 觸一。異法有故異法出生。異法無故異法滅壞上。
T0375_.12.0801c21: 善男子。磁石吸レ鐵亦復如レ是。異法有故異法
T0375_.12.0801c22: 出生。異法無故異法滅壞。衆生佛性亦復如
T0375_.12.0801c23: レ是。不レ能レ吸

得阿耨多羅三藐三菩提一。善男
T0375_.12.0801c24: 子。無明不レ能レ吸

取諸行一。行亦不レ能レ吸

取識一
T0375_.12.0801c25: 也。亦得四名爲四無明縁レ行行縁二於識一。有佛無
T0375_.12.0801c26: 佛法界常住
T0375_.12.0801c27: 善男子。若言二佛性住二衆生中一者。善男子。常
T0375_.12.0801c28: 法無レ住。若有二住處一即是無常。善男子。如三十
T0375_.12.0801c29: 二因縁無二定住處一。若有二住處一十二因縁不
T0375_.12.0802a01: レ得レ名レ常。如來法身亦無二住處一。法界法入法
T0375_.12.0802a02: 陰虚空悉無二住處一。佛性亦爾。都無二住處一。善
T0375_.12.0802a03: 男子。譬如下四大力雖二均等一有レ堅有レ熱有レ濕
T0375_.12.0802a04: 有レ動有レ重有レ輕有レ赤有レ白有レ黄有レ黒。而
T0375_.12.0802a05: 是四大亦無レ有レ業。異法界故各不中相似上。佛
T0375_.12.0802a06: 性亦爾。異法界故時至則現。善男子。一切衆
T0375_.12.0802a07: 生不レ退二佛性一故名レ之爲レ有。阿毘跋致故。以二
T0375_.12.0802a08: 當有一故。決定得故。定當レ見故。是故名爲二一
T0375_.12.0802a09: 切衆生悉有佛性一
T0375_.12.0802a10: 善男子。譬如下有レ王告二一大臣一汝牽二一象一以
T0375_.12.0802a11: 示二盲者一。爾時大臣受二王勅一已。多集二衆盲一以
T0375_.12.0802a12: レ象示レ之。時彼衆盲各以レ手觸。大臣即還而
T0375_.12.0802a13: 白レ王言。臣已示竟。爾時大王即喚二衆盲一
T0375_.12.0802a14: 各各問言。汝見レ象耶。衆盲各言。我已得レ見。
T0375_.12.0802a15: 王言。象爲二何類一。其觸レ牙者即言三象形如二莱
T0375_.12.0802a16: 茯根一。其觸レ耳者言二象如

箕。其觸レ頭者言二象
T0375_.12.0802a17: 如

石一。其觸レ鼻者言二象如

杵。其觸レ脚者言三象
T0375_.12.0802a18: 如二木臼一。其觸レ脊者言二象如

床。其觸レ腹者
T0375_.12.0802a19: 言二象如

甕。其觸レ尾者言二象如

繩。善男子。
T0375_.12.0802a20: 如二彼衆盲一不レ説二象體一亦非レ不レ説。若是衆相
T0375_.12.0802a21: 悉非レ象者。離レ是之外更無中別象上。善男子。王
T0375_.12.0802a22: 喩二如來應正遍知一。臣喩二方等大涅槃經一。象
T0375_.12.0802a23: 喩二佛性一。盲喩二一切無明衆生一。是諸衆生聞二
T0375_.12.0802a24: 佛説一已或作二是言一。色是佛性。何以故。是色
T0375_.12.0802a25: 雖レ滅次第相續。是故獲

得無上如來三十二
T0375_.12.0802a26: 相一如來色常。如來色者常不レ斷故。是故説
T0375_.12.0802a27: レ色名爲二佛性一。譬如下眞金質雖二遷變一色常不
T0375_.12.0802a28: レ異。或時作レ釧作レ蛇作レ盤。然其黄色初無中
T0375_.12.0802a29: 改易上。衆生佛性亦復如レ是。質雖二無常一而色
T0375_.12.0802b01: 是常。以レ是故説レ色爲二佛性一。或有説言。受是
T0375_.12.0802b02: 佛性。何以故。受因縁故獲

得如來眞實之樂一。
T0375_.12.0802b03: 如來受者謂畢竟受第一義受。衆生受性雖二
T0375_.12.0802b04: 復無常一。然其次第相續不レ斷。是故獲

得如來
T0375_.12.0802b05: 常受一。譬如下有レ人姓二憍尸迦一。人雖二無常一而姓
T0375_.12.0802b06: 是常經二千萬世一無

有二改易一。衆生佛性亦復
T0375_.12.0802b07: 如レ是。以レ是故説レ受爲二佛性一。又有説言。想是
T0375_.12.0802b08: 佛性。何以故。想因縁故獲

得如來眞實之想一。
T0375_.12.0802b09: 如來想者名二無想想一。無想想者非二衆生想一
T0375_.12.0802b10: 非二男女想一。亦非二色受想行識想非想斷想一。衆
T0375_.12.0802b11: 生之想雖二復無常一。以二想次第相續不

斷故。
T0375_.12.0802b12: 得二如來常恒之想一。善男子。譬如二衆生十二因
T0375_.12.0802b13: 縁衆生雖レ滅而因縁常一。衆生佛性亦復如レ是。
T0375_.12.0802b14: 以レ是故説レ想爲二佛性一。又有説言。行爲二佛性一。
T0375_.12.0802b15: 何以故行名二壽命一壽因縁故獲

得如來常住
T0375_.12.0802b16: 壽命一。衆生壽命雖二復無常一。而壽次第相續不
T0375_.12.0802b17: レ斷。故得二如來眞實常壽一。善男子。譬如下十二
T0375_.12.0802b18: 部經聽者説者雖二復無常一而是經典常存不上
T0375_.12.0802b19: レ變。衆生佛性亦復如レ是。以レ是故説レ行爲二佛
T0375_.12.0802b20: 性一。又有説言。識爲二佛性一。識因縁故獲

得如
T0375_.12.0802b21: 來平等之心一。衆生意識雖二復無常一。而識次第
T0375_.12.0802b22: 相續不レ斷故。得二如來眞實常心一。如二火熱性一
T0375_.12.0802b23: 火雖二無常一熱非二無常一。衆生佛性亦復如レ是。
T0375_.12.0802b24: 以レ是故説レ識爲二佛性一。又有説言。離レ陰有レ我
T0375_.12.0802b25: 我是佛性。何以故。我因縁故獲

得如來八自
T0375_.12.0802b26: 在我一。有二諸外道説言一。去來見聞悲喜語説爲
T0375_.12.0802b27: レ我。如レ是我相雖二復無常一。而如來我眞實是
T0375_.12.0802b28: 常。善男子。如下陰入界雖二復無常一而名是常上。
T0375_.12.0802b29: 衆生佛性亦復如レ是。善男子。如二彼盲人一各
T0375_.12.0802c01: 各説レ象雖レ不レ得レ實非レ不レ説レ象。説二佛性一者
T0375_.12.0802c02: 亦復如レ是。非レ即二六法一不レ離二六法一。善男子。
T0375_.12.0802c03: 是故我説二衆生佛性非レ色不レ離レ色乃至非
T0375_.12.0802c04: レ我不

離レ我。善男子。有二諸外道一。雖レ説レ有レ我
T0375_.12.0802c05: 而實無レ我。衆生我者即是五陰離レ陰之外更
T0375_.12.0802c06: 無二別我一。善男子。譬如下莖葉鬚臺合爲二蓮花一
T0375_.12.0802c07: 離レ是之外更無中別花上。衆生我者亦復如レ是。
T0375_.12.0802c08: 善男子。譬如三牆壁草木和合名レ之爲レ舍離レ是
T0375_.12.0802c09: 之外更無二別舍一。如三佉陀羅樹波羅奢樹尼拘
T0375_.12.0802c10: 陀樹欝曇鉢樹和合爲レ林離レ是之外更無二別
T0375_.12.0802c11: 林一。譬如三車兵象馬歩兵和合爲レ軍離レ是之外
T0375_.12.0802c12: 更無二別軍一。譬如三五色雜綖和合名之爲レ綺
T0375_.12.0802c13: 離レ是之外更無二別綺一。如三四姓和合名爲二大
T0375_.12.0802c14: 衆一離レ是之外更無二別衆一。衆生我者亦復如
T0375_.12.0802c15: レ是。離二五陰一外更無二別我一。善男子。如來常住
T0375_.12.0802c16: 則名爲レ我。如來法身無邊無＊礙不生不滅
T0375_.12.0802c17: 得二八自在一。是名爲レ我。衆生眞實無二如レ是我
T0375_.12.0802c18: 及以我所一。但以下必定當

得二畢竟第一義空一。
T0375_.12.0802c19: 故名二佛性一
T0375_.12.0802c20: 善男子。大慈大悲名爲二佛性一。何以故。大慈大
T0375_.12.0802c21: 悲常隨二菩薩一如二影レ隨形一。一切衆生必定當
T0375_.12.0802c22: レ得二大慈大悲一。最故説言二一切衆生悉有佛
T0375_.12.0802c23: 性一。大慈大悲者名爲二佛性一。佛性者名爲二如
T0375_.12.0802c24: 來一。大喜大捨名爲二佛性一。何以故。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0802c25: 若不レ能レ捨二二十五有一。則不レ能レ得二阿耨多羅
T0375_.12.0802c26: 三藐三菩提一。以二諸衆生必當

得故。是故説
T0375_.12.0802c27: 言二一切衆生悉有佛性一。大喜大捨者即是佛
T0375_.12.0802c28: 性。佛性者即是如來。佛性者名二大信心一。何以
T0375_.12.0802c29: 故。以二信心一故菩薩摩訶薩則能具

足檀波羅
T0375_.12.0803a01: 蜜乃至般若波羅蜜一。一切衆生必定當レ得二
T0375_.12.0803a02: 大信心一故。是故説言二一切衆生悉有佛性一。大
T0375_.12.0803a03: 信心者即是佛性。佛性者即是如來。佛性者
T0375_.12.0803a04: 名二一子地一。何以故。以二一子地因縁一故。菩薩
T0375_.12.0803a05: 則於二一切衆生一得二平等心一。一切衆生＊必定
T0375_.12.0803a06: 當レ得二一子地一故。是故説言二一切衆生悉有
T0375_.12.0803a07: 佛性一。一子地者即是佛性。佛性者即是如來。
T0375_.12.0803a08: 佛性者名二第四力一。何以故。以二第四力因縁一
T0375_.12.0803a09: 故。菩薩則能教

化衆生一。一切衆生＊必定當
T0375_.12.0803a10: レ得二第四力一故。是故説言二一切衆生悉有佛
T0375_.12.0803a11: 性一。第四力者即是佛性。佛性者即是如來。佛
T0375_.12.0803a12: 性者名二十二因縁一。何以故。以二因縁一故如來
T0375_.12.0803a13: 常住。一切衆生定有二如是十二因縁一。是故説
T0375_.12.0803a14: 言二一切衆生悉有佛性一。十二因縁即是佛性。
T0375_.12.0803a15: 佛性者即是如來。佛性者名二四無＊礙智一。以二
T0375_.12.0803a16: 四無＊礙因縁一故説二字義無＊礙一。字義無＊礙
T0375_.12.0803a17: 故能化二衆生一。四無＊礙者即是佛性。佛性者
T0375_.12.0803a18: 即是如來。佛性者名二頂三昧一。以レ修二如レ是頂
T0375_.12.0803a19: 三昧一故。則能總

攝一切佛法一。是故説言三頂
T0375_.12.0803a20: 三昧者名爲二佛性一。十住菩薩修二是三昧一未
T0375_.12.0803a21: レ得二具足一。雖レ見二佛性一而不二明了一。一切衆生
T0375_.12.0803a22: ＊必定得故。是故説言二一切衆生悉有佛性一。
T0375_.12.0803a23: 善男子。如二上所説一。種種諸法一切衆生定當
T0375_.12.0803a24: レ得レ故。是故説言二一切衆生悉有佛性一。善男
T0375_.12.0803a25: 子。我若説二色是佛性一者。衆生聞已則生二邪
T0375_.12.0803a26: 倒一。以二邪倒一故命終則生二阿鼻地獄一。如來説
T0375_.12.0803a27: 法爲レ斷二地獄一。是故不レ説二色是佛性一。乃至説
T0375_.12.0803a28: レ識亦復如レ是
T0375_.12.0803a29: 善男子。若諸衆生了二佛性一者則不レ須レ修レ道。
T0375_.12.0803b01: 十住菩薩修二八聖道一少見二佛性一。況不レ修者
T0375_.12.0803b02: 而得レ見耶。善男子。如二文殊師利諸菩薩等一。
T0375_.12.0803b03: 已無量世修

習聖道一了

知佛性一。云何聲聞辟
T0375_.12.0803b04: 支佛等能知二佛性一。若諸衆生欲レ得三了了知二
T0375_.12.0803b05: 佛性一者。應下當一心受

T0375_.12.0803b06: 養恭

敬尊

重讃

歎是涅槃經一。見下有四受

持
T0375_.12.0803b07: 乃至讃

歎如レ是經一者上。應下當以二好房舍衣服
T0375_.12.0803b08: 飮食臥具病痩醫藥一而供

給之一。兼復讃歎禮
T0375_.12.0803b09: 拜問訊上。善男子。若有下已於二過去無量無邊世
T0375_.12.0803b10: 中一親

近供

養無量諸佛一深種中善根上。然後乃
T0375_.12.0803b11: 得レ聞二是經名一。善男子。佛性不可思議。佛法
T0375_.12.0803b12: 僧寶亦不可思議。一切衆生悉有二佛性一而不
T0375_.12.0803b13: レ能レ知。是亦不可思議。如來常樂我淨之法亦
T0375_.12.0803b14: 不可思議。一切衆生能信二如レ是大涅槃經一。亦
T0375_.12.0803b15: 不可思議
T0375_.12.0803b16: 師子吼菩薩言。世尊。如二佛所説一。一切衆生能
T0375_.12.0803b17: 信二如レ是大涅槃經一不可思議者。世尊。是大
T0375_.12.0803b18: 衆中有二八萬五千億人一。於二是經中一不レ生二信
T0375_.12.0803b19: 心一。是故有三能信二是經一者。名二不可思議一。善男
T0375_.12.0803b20: 子。如レ是諸人於二未來世一。亦當下定得レ信レ是經
T0375_.12.0803b21: 典一。見二於佛性一得中阿耨多羅三藐三菩提上
T0375_.12.0803b22: 師子吼言。世尊。云何不退菩薩。自知三決定有二
T0375_.12.0803b23: 不退心一。佛言。善男子。菩薩摩訶薩當以二苦
T0375_.12.0803b24: 行一自試中其心上。日食二一胡麻一經二一七日一。粳米
T0375_.12.0803b25: 菉豆麻子粟 &T011692;

及以白豆。亦復如レ是。各一
T0375_.12.0803b26: 七日食二一麻一時作二是思惟一。如レ是苦行都無二
T0375_.12.0803b27: 利益一。無二利益一事尚能爲レ之。況有二利益一而當
T0375_.12.0803b28: レ不レ作。於二無利益一心能堪忍不レ退不レ轉。是故
T0375_.12.0803b29: 定得二阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是等日修二苦
T0375_.12.0803c01: 行一時。一切皮肉消痩皺減。如下斷二生瓠一置中之
T0375_.12.0803c02: 日中上。其目却陷如二井底星一。肉盡肋出如二朽
T0375_.12.0803c03: 草屋一。脊骨連現如レ重二線塼一。所坐之處如二
T0375_.12.0803c04: 馬蹄跡一。欲レ坐則伏欲レ起則偃。雖レ受二如レ是無
T0375_.12.0803c05: 利益苦一。然不レ退二於菩提之心一。復次善男子。
T0375_.12.0803c06: 菩薩摩訶薩爲下破二衆苦一施中安樂上故。乃至能
T0375_.12.0803c07: 捨二内外財物及其身命一如レ棄二芻草一。若能不
T0375_.12.0803c08: レ惜二是身命一者。如レ是菩薩自知下必定有二不退
T0375_.12.0803c09: 心一。我定當

得二阿耨多羅三藐三菩提一。復次菩
T0375_.12.0803c10: 薩爲二法因縁一。剜レ身爲レ燈 &T073554;

纒二皮肉蘇油
T0375_.12.0803c11: 灌レ之燒以爲レ炷。菩薩爾時受二是大苦一。自呵二
T0375_.12.0803c12: 其心一而作二是言一。如レ是苦者。於二地獄苦一百千
T0375_.12.0803c13: 萬分猶未レ及レ一。汝於二無量百千劫中一。受二大苦
T0375_.12.0803c14: 惱一都無二利益一。汝若不レ能レ受二是輕苦一。云何而
T0375_.12.0803c15: 能於二地獄中一救二苦衆生一。菩薩摩訶薩作二是
T0375_.12.0803c16: 觀一時身不レ覺レ苦。其心不レ退不レ動不レ轉。菩薩
T0375_.12.0803c17: 爾時應二深自知一。我定當レ得二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0803c18: 菩提一。善男子。菩薩爾時具二足煩惱一未レ有レ斷
T0375_.12.0803c19: 者。爲二法因縁一能以二頭目髓腦手足血肉一施
T0375_.12.0803c20: レ人。以レ釘釘レ身投レ巖赴レ火。菩薩爾時雖レ受二
T0375_.12.0803c21: 如レ是無量衆苦一。若心不レ退不レ動不レ轉。菩薩
T0375_.12.0803c22: 當レ知我今定有二不退之心一。當レ得二阿耨多羅
T0375_.12.0803c23: 三藐三菩提一。善男子。菩薩摩訶薩爲レ破二一切
T0375_.12.0803c24: 衆生苦惱一。願作二麁大畜生之身一。以二身血肉一
T0375_.12.0803c25: 施二於衆生一。衆生取時復生二憐愍一。菩薩爾時
T0375_.12.0803c26: 閉レ氣不レ喘示作二死相一。令二彼取者一。不レ生二殺害
T0375_.12.0803c27: 疑網之想一。菩薩雖レ受二畜生之身一。終不レ造

作
T0375_.12.0803c28: 畜生之業一。何以故。善男子。菩薩既得二不退
T0375_.12.0803c29: 心一已。終不レ造

作三惡道業一。菩薩摩訶薩若
T0375_.12.0804a01: 未來世。有下微塵等惡業果報不二定受一者一。以二
T0375_.12.0804a02: 大願力一爲二衆生一故而悉受レ之。譬如下病人爲二
T0375_.12.0804a03: 鬼所

著藏

隱身中一。以二呪力一故即時相現。或
T0375_.12.0804a04: 語或喜或瞋或罵或啼或哭上。菩薩摩訶薩未
T0375_.12.0804a05: 來之世三惡道業亦復如レ是。菩薩摩訶薩受二
T0375_.12.0804a06: 熊身一時。常爲二衆生一演

説正法一。或受二迦賓闍
T0375_.12.0804a07: 羅鳥身一。爲二諸衆生一説二正法一故。受二瞿陀身鹿
T0375_.12.0804a08: 身兎身象身羖羊獮猴白鴿金翅鳥龍蛇之
T0375_.12.0804a09: 身一。受二如レ是等畜生身一時。終不レ造

作畜生惡
T0375_.12.0804a10: 業一。常爲二其餘畜生衆生一演

説正法一。令下彼聞
T0375_.12.0804a11: レ法速得

轉

離畜生身一故。菩薩爾時雖レ受二畜
T0375_.12.0804a12: 身一不レ作二惡業一。當レ知必定有二不退心一。菩薩摩
T0375_.12.0804a13: 訶薩於二飢饉世一見二餓衆生一。作二龜魚身無量
T0375_.12.0804a14: 由旬一。復作二是願一。願諸衆生取二我肉一時隨レ取
T0375_.12.0804a15: 隨生。因レ食二我肉一離二飢渇苦一。一切悉發二阿耨
T0375_.12.0804a16: 多羅三藐三菩提心一。菩薩發願。若有下因レ我
T0375_.12.0804a17: 離二飢渇者一。未來之世速得レ遠

離二十五有
T0375_.12.0804a18: 飢渇之患一。菩薩摩訶薩受二如レ。是苦一心不レ退
T0375_.12.0804a19: 者。當レ知必定得二阿耨多羅三藐三菩提一。復次
T0375_.12.0804a20: 菩薩於二疾疫世一見二病苦者一。作二是思惟一。如下藥
T0375_.12.0804a21: 樹王若有二病者一。取レ根取レ莖取レ枝取レ葉取レ花
T0375_.12.0804a22: 取レ果取レ皮取レ膚悉得

愈レ病。願我此身亦復
T0375_.12.0804a23: 如レ是。若有二病者一聞レ聲觸レ身。服

食血肉乃至
T0375_.12.0804a24: 骨髓一病悉除愈。願諸衆生食二我肉一時。不レ生二
T0375_.12.0804a25: 惡心一如レ食二子肉一。我治レ病已常爲説法。願彼
T0375_.12.0804a26: 信受思惟轉教。復次善男子。菩薩具

足煩
T0375_.12.0804a27: 惱一雖レ受二身苦一。其心不レ退不レ動不レ轉。當レ知
T0375_.12.0804a28: 必定得二不退心一成二阿耨多羅三藐三菩提一。復
T0375_.12.0804a29: 次善男子。若有二衆生一爲二鬼所

病。菩薩見已
T0375_.12.0804b01: 即作二是言一。願作二鬼身大身健身多眷屬身一。
T0375_.12.0804b02: 使三彼聞見病得二除愈一。菩薩摩訶薩爲二衆生一
T0375_.12.0804b03: 故勤

修苦行一。雖レ有二煩惱不レ汚二其心一。復次善
T0375_.12.0804b04: 男子。菩薩摩訶薩雖三復修

行六波羅蜜一。亦
T0375_.12.0804b05: 復不レ求二六度之果一。修

行無上六波羅蜜一時。
T0375_.12.0804b06: 作二是願一言。我今以二此六波羅蜜一施二一一衆
T0375_.12.0804b07: 生一。一一衆生受二我施一已。悉令レ得レ成二阿耨多
T0375_.12.0804b08: 羅三藐三菩提一。我亦自爲二六波羅蜜一。勤

修苦
T0375_.12.0804b09: 行一受二諸苦惱一。當二受レ苦時一願我不レ退二菩提之
T0375_.12.0804b10: 心一。善男子。菩薩＊摩訶薩作二是願一時。是名二
T0375_.12.0804b11: 不退菩提之相一
T0375_.12.0804b12: 復次善男子。菩薩摩訶薩不可思議。何以故。
T0375_.12.0804b13: 菩薩摩訶薩深知三生死多二諸罪過一。觀三大涅槃
T0375_.12.0804b14: 有二大功徳一。爲二諸衆生一處二在生死一受二種種苦一
T0375_.12.0804b15: 心無二退轉一。是名二菩薩不可思議一。復次善男
T0375_.12.0804b16: 子。菩薩摩訶薩無レ有二因縁一而生二憐＊愍一。實不
T0375_.12.0804b17: レ受レ恩而常施レ恩。雖レ施二於恩一而不レ求レ報。是
T0375_.12.0804b18: 故復名二不可思議一。復次善男子。或有二衆生一。
T0375_.12.0804b19: 爲二自利益一修二諸苦行一。菩薩摩訶薩爲レ利レ他
T0375_.12.0804b20: 故修

行苦行一。是名二自利一。是故復名二不可思
T0375_.12.0804b21: 議一。復次菩薩具

足煩惱一。爲レ壞二怨親所受諸
T0375_.12.0804b22: 苦一修二平等心一。是故復名二不可思議一。復次菩
T0375_.12.0804b23: 薩若見二諸惡不善衆生一。若呵責若軟語若驅
T0375_.12.0804b24: 擯若縱捨。有二惡性一者現爲二軟語一。有二憍慢一
T0375_.12.0804b25: 者現爲二大慢一。而其内心實無二憍慢一。是名二菩
T0375_.12.0804b26: 薩方便不可思議一。復次菩薩具

足煩惱一。少二財
T0375_.12.0804b27: 物一時來求者多。心不二迮小一。是名二菩薩不可
T0375_.12.0804b28: 思議一。復次菩薩於二佛出時一知二佛功徳一。爲二衆
T0375_.12.0804b29: 生一故於二無佛處一受二邊地身一。如レ盲如レ聾如レ跛
T0375_.12.0804c01: 如レ癖。是名二菩薩不可思議一。復次菩薩深知二
T0375_.12.0804c02: 衆生所有罪過一。爲二度脱一故常與共行。雖レ隨二
T0375_.12.0804c03: 其意一罪垢不汚。是故復名二不可思議一
T0375_.12.0804c04: 復次菩薩了了知見。無二衆生相一無二煩惱汚一。
T0375_.12.0804c05: 無下修

習道一離二煩惱一者上。雖レ爲二菩提一無二菩提
T0375_.12.0804c06: 行一。亦無下成

就菩提行一者上。無レ有三受レ苦及破
T0375_.12.0804c07: レ苦者上。而亦能爲二衆生一壞レ苦行二菩提行一。是故
T0375_.12.0804c08: 復名二不可思議一。復次菩薩受二後邊身一處二兜
T0375_.12.0804c09: 率天一。是亦名爲二不可思議一。何以故。兜率陀天
T0375_.12.0804c10: 欲界中勝。在二下天一者其心放逸。在二上天一者
T0375_.12.0804c11: 諸根闇鈍。是故名レ勝。修レ施修レ戒得二上下身一。
T0375_.12.0804c12: 修二施戒定一得二兜率身一。一切菩薩毀

呰諸有一
T0375_.12.0804c13: 破

壞諸有一。終不下造

作兜率天業一受中彼天身上。
T0375_.12.0804c14: 何以故。菩薩若處二其餘諸有一。亦能教

化成

T0375_.12.0804c15: 就衆生一。實無二欲心一而生二欲界一。是故復名二不
T0375_.12.0804c16: 可思議一。菩薩摩訶薩生二兜率天一。有二三事勝一。
T0375_.12.0804c17: 一＊者命。二＊者色。三＊者名。菩薩摩訶薩實
T0375_.12.0804c18: 不レ求二於命色名稱一。雖レ無二求心一而所得勝。菩
T0375_.12.0804c19: 薩摩訶薩深樂二涅槃一然有レ因亦勝。是故復
T0375_.12.0804c20: 名二不可思議一。菩薩摩訶薩如レ是三事雖レ勝二
T0375_.12.0804c21: 諸天一。而諸天等於二菩薩所一。終不レ生二於瞋心
T0375_.12.0804c22: 妬心憍慢之心一。常生二喜心一。菩薩於レ天亦不二
T0375_.12.0804c23: 憍慢一。是故復名二不可思議一。菩薩摩訶薩不
T0375_.12.0804c24: レ造二命業一。而於二彼天一畢

竟壽命一。是名二命勝一。
T0375_.12.0804c25: 亦無二色業一而妙色身光明遍滿。是名二色勝一。
T0375_.12.0804c26: 菩薩摩訶薩處二彼天宮一不レ樂二五欲一唯爲二法
T0375_.12.0804c27: 事一。是故名稱充

滿十方一。是名二名勝一。是故復
T0375_.12.0804c28: 名二不可思議一。菩薩摩訶薩下二兜率天一。是時大
T0375_.12.0804c29: 地六種震動。是故復名二不可思議一。何以故一。菩
T0375_.12.0805a01: 薩下時欲色諸天悉來侍送。發二大音聲一讃

歎
T0375_.12.0805a02: 菩薩一。以二口風氣一故令二地動一。復有二菩薩一人中
T0375_.12.0805a03: 象王。人中象王名爲二龍王一。龍王初入レ胎時。
T0375_.12.0805a04: 有二諸龍王一在二此地下一或怖或寤。是故大地
T0375_.12.0805a05: 六種震動。是故復名二不可思議一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0805a06: 知二入胎時住時出時一。知レ父知レ母不レ淨不レ汚。
T0375_.12.0805a07: 如二帝釋髮青色寶珠一。是故復名二不可思議一」
T0375_.12.0805a08: 善男子。大涅槃經亦復如レ是不可思議。善男
T0375_.12.0805a09: 子。譬如下大海有二八不思議一。何等爲レ八。一＊者
T0375_.12.0805a10: 漸漸轉深。二＊者深難レ得レ底。三＊者同一醎
T0375_.12.0805a11: 味。四＊者潮不レ過レ限。五＊者有二種種寶藏一。六
T0375_.12.0805a12: ＊者大身衆生在レ中居住。七＊者不レ宿二死尸一。
T0375_.12.0805a13: 八＊者一切萬流。大雨投レ之不増不減。善男
T0375_.12.0805a14: 子。漸漸轉深有二三事一。何等爲レ三。一衆生福
T0375_.12.0805a15: 力。二＊者順風而行。三＊者河水入故。乃至不
T0375_.12.0805a16: 増不減亦各有レ三。是大涅槃微妙經典亦復
T0375_.12.0805a17: 如レ是。有二八不可思議一。一漸漸深。所謂五戒
T0375_.12.0805a18: 十戒二百五十戒菩薩戒。須陀洹果斯陀含
T0375_.12.0805a19: 果阿那含果阿羅漢果。辟支佛果。菩薩果。阿
T0375_.12.0805a20: 耨多羅三藐三菩提果。是涅槃經説二是等法一。
T0375_.12.0805a21: 是名二漸漸深一。是故此經名二漸漸深一。二＊者深
T0375_.12.0805a22: 難レ得レ底。如來世尊不生不滅。不レ得二阿耨多
T0375_.12.0805a23: 羅三藐三菩提一。不レ轉二法輪一。不レ食不レ受不レ行二
T0375_.12.0805a24: 惠施一。是故名爲二常樂我淨一。一切衆生悉有二佛
T0375_.12.0805a25: 性一。佛性非レ色不レ離二於色一。非二受想行識一乃
T0375_.12.0805a26: 至不レ離二＊於識一。是常可見了因非二作因一。須陀
T0375_.12.0805a27: 洹乃至辟支佛。當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0805a28: 亦無二煩惱一亦無二住處一。雖レ無二煩惱一不二名爲

T0375_.12.0805a29: 常是故名レ深。復有二甚深一於二是經中一。或時説
T0375_.12.0805b01: レ我或説二無我一。或時説レ常或説二無常一。或時説
T0375_.12.0805b02: レ淨或説二不淨一。或時説レ樂或時説レ苦。或時説
T0375_.12.0805b03: レ空或説二不空一。或説二一切有一或説二一切無或説二
T0375_.12.0805b04: 三乘一或説二一乘一。或説二五陰即是佛性一。金剛
T0375_.12.0805b05: 三昧及以中道。首楞嚴三昧十二因縁第一
T0375_.12.0805b06: 義空。慈悲平

等於諸衆生一。頂智信心知諸
T0375_.12.0805b07: 根力。一切法中無罣＊礙智。雖レ有二佛性一不
T0375_.12.0805b08: レ説二決定一。是故名レ深。三＊者一味。一切衆生
T0375_.12.0805b09: 同有二佛性一。皆同一乘同一解脱。一因一果同
T0375_.12.0805b10: 一甘露。一切當レ得二常樂我淨一。是名二一味一。四
T0375_.12.0805b11: ＊者潮不レ過レ限。如下是經中制二諸比丘一。不

得
T0375_.12.0805b12: レ受

畜八不淨物一。若我弟子。有七能受

持讀

誦
T0375_.12.0805b13: 書

寫解

説分

別是大涅槃微妙經典一。寧失二
T0375_.12.0805b14: 身命一終不レ犯レ之。是名二潮不過限一。五有二種種
T0375_.12.0805b15: 寶藏一。是經即是無量寶藏。所レ言寶者。謂四念
T0375_.12.0805b16: 處四正勤四如意分五根五力七覺分八聖
T0375_.12.0805b17: 道分。嬰兒行聖行梵行天行。諸善方便衆生
T0375_.12.0805b18: 佛性。菩薩功徳如來功徳聲聞功徳縁覺功
T0375_.12.0805b19: 徳。六波羅蜜無量三昧無量智慧。是名二寶藏一。
T0375_.12.0805b20: 六＊者大身衆生所居住處。大身衆生者謂佛
T0375_.12.0805b21: 菩薩。大智慧故名二大衆生一。大身故。大心故。大
T0375_.12.0805b22: 莊嚴故。大調伏故。大方便故。大説法故。大勢
T0375_.12.0805b23: 力故。大徒衆故。大神通故。大慈悲故。常不變
T0375_.12.0805b24: 故。一切衆生無＊罣＊礙故。容

受一切諸衆生一
T0375_.12.0805b25: 故。是名二大身衆生所居之處一。七＊者不レ宿二死
T0375_.12.0805b26: 尸一。死尸者。謂一闡提･犯四重禁･五無間罪･
T0375_.12.0805b27: 誹謗方等。非法説レ法法説二非法一。受

畜八種
T0375_.12.0805b28: 不淨之物一。佛物僧物隨レ意而用。或於二比丘比
T0375_.12.0805b29: 丘尼所一作二非法事一。是名二死尸一。是涅槃經離二
T0375_.12.0805c01: 如レ是等一。是故名爲二不宿死尸一。八＊者不増不
T0375_.12.0805c02: 減。無二邊際一故無二始終一故。非レ色故非レ作故。
T0375_.12.0805c03: 常住故不生滅故。一切衆生悉平等故。一切
T0375_.12.0805c04: 法性同一性故。是名二無増減一。是故此經如二
T0375_.12.0805c05: 彼大海一有二八不思議一
T0375_.12.0805c06: 師子吼言。世尊。若言二如來不生不滅名爲一
T0375_.12.0805c07: レ深者。一切衆生有二四種生一。卵生胎生濕生化
T0375_.12.0805c08: 生。是四種生人中具有。如二施婆羅比丘優婆
T0375_.12.0805c09: 施婆羅比丘彌迦羅長者母尼拘陀長者母半
T0375_.12.0805c10: 闍羅長者母。各五百子一同於レ卵生。當レ知人
T0375_.12.0805c11: 中則有二卵生一。濕生者如二佛所説一。我於二往昔一
T0375_.12.0805c12: 作二菩薩一時。作二頂生王及手生王一。如二今所説
T0375_.12.0805c13: 菴羅樹女迦不多樹女一當レ知人中則有二濕生一。
T0375_.12.0805c14: 劫初之時一切衆生皆悉化生。如來世尊得二
T0375_.12.0805c15: 八自在一。何因縁故不二化生一耶。佛言。善男子。
T0375_.12.0805c16: 一切衆生四生所生。得二聖法一已。不レ得二如本
T0375_.12.0805c17: 卵生濕生一。善男子。劫初衆生皆悉化生。當二
T0375_.12.0805c18: 爾之時一佛不二出世一。善男子。若有二衆生一遇二
T0375_.12.0805c19: 病苦一時須レ醫須レ藥。劫初之時衆生化生。雖
T0375_.12.0805c20: レ有二煩惱一其病未レ發。是故如來不レ出二其世一。
T0375_.12.0805c21: 劫初衆生身心非レ器。是故如來不レ出二＊其世一。
T0375_.12.0805c22: 善男子。如來世尊所有事業勝二諸衆生一。所
T0375_.12.0805c23: 謂種姓眷屬父母。以二殊勝一故凡所説法人皆
T0375_.12.0805c24: 信受。是故如來不レ受二化生一。善男子。一切衆生
T0375_.12.0805c25: 父作二子業一子作二父業一。如來世尊若受二化身一
T0375_.12.0805c26: 則無二父母一。若無二父母一。云何能令三一切衆生
T0375_.12.0805c27: 作二諸善業一。是故如來不レ受二化身一。善男子。佛
T0375_.12.0805c28: 正法中有二二種護一。一＊者内。二＊者外。内護者
T0375_.12.0805c29: 所謂禁戒。外護者族親眷屬。若佛如來受二
T0375_.12.0806a01: 化身一者則無二外護一。是故如來不レ受二化身一。善
T0375_.12.0806a02: 男子。有レ人恃レ姓而生二憍慢一。如來爲レ破二如レ是
T0375_.12.0806a03: 慢一故。生在二貴姓一不レ受二化身一。善男子。如來世
T0375_.12.0806a04: 尊有二眞父母一。父名二淨飯一母名二摩耶一。而諸衆
T0375_.12.0806a05: 生猶言二是幻一。云何當レ受二化生之身一。若受二化
T0375_.12.0806a06: 身一。云何得レ有二碎身舍利一。如來爲レ益二衆生福
T0375_.12.0806a07: 徳一故碎二其身一而令二供養一。是故如來不レ受二化
T0375_.12.0806a08: 身一。一切諸佛悉無二化生一。云何獨令三我受二化
T0375_.12.0806a09: 身一
T0375_.12.0806a10: 爾時師子吼菩薩。合レ掌長跪右膝著レ地。以
T0375_.12.0806a11: レ偈讃レ佛
T0375_.12.0806a12:     如來無量功徳聚我今不レ能二廣宣説一
T0375_.12.0806a13:     今爲二衆生一演二一分一唯願哀＊愍聽二我説一
T0375_.12.0806a14:     衆生無明闇中行具受二無邊百種苦一
T0375_.12.0806a15:     世尊能令レ遠

離之一是故世稱爲二大悲一
T0375_.12.0806a16: 衆生往

返生死繩一放逸迷荒無二安樂一
T0375_.12.0806a17:     如來能施二衆安樂一是故永斷二生死繩一
T0375_.12.0806a18:     佛能施二衆安樂一故自於二己樂一不二貪樂一
T0375_.12.0806a19:     爲二諸衆生一修二苦行一是故世間興二供養一
T0375_.12.0806a20:     見二他受

苦身戰動處

在地獄一不レ覺レ痛
T0375_.12.0806a21:     爲二諸衆生一受二大苦一是故無レ勝無レ有レ量
T0375_.12.0806a22:     如來爲レ衆修二苦行一成就具足滿二六度一
T0375_.12.0806a23:     心處二邪風一不二傾動一是故能勝二世大士一
T0375_.12.0806a24:     衆生常欲レ得二安樂一而不レ知レ修二安樂因一
T0375_.12.0806a25:     如來能教令二修習一猶如三慈父愛二一子一
T0375_.12.0806a26:     佛見二衆生煩惱患一心苦如三母念二病子一
T0375_.12.0806a27:     常思二離レ病諸方便一是故此身繋

屬他一
T0375_.12.0806a28: 一切衆生行二諸苦一其心顛倒以爲レ樂
T0375_.12.0806a29: 如來演

説眞苦樂一是故稱號爲二大悲一
T0375_.12.0806b01: 世間皆處二無明 &T021400;

一無レ有二智嘴能破

之
T0375_.12.0806b02:     如來智嘴能啄壞是故名爲二最大子一
T0375_.12.0806b03:     不レ爲三三世所二攝持一無レ有二名字及假號一
T0375_.12.0806b04:     覺

知涅槃甚深義一是故稱レ佛爲二大覺一
T0375_.12.0806b05:     有河洄澓沒二衆生一無明所レ盲不レ知レ出
T0375_.12.0806b06:     如來自渡能＊渡レ彼是故稱二佛大船師一
T0375_.12.0806b07:     能知二一切諸因果一亦復通

達盡滅道一
T0375_.12.0806b08:     常施二衆生病苦藥一是故世稱二大醫王一
T0375_.12.0806b09:     外道邪見説二苦行一因レ是能得二無上樂一
T0375_.12.0806b10:     如來演

説眞樂行一能令三衆生受二快樂一
T0375_.12.0806b11: 如來世尊破二邪道一開

示衆生正眞路一
T0375_.12.0806b12:     行二是道一者得二安樂一是故稱レ佛爲二導師一
T0375_.12.0806b13:     非レ自非二他之所作一亦非二共作無因作一
T0375_.12.0806b14:     如來所説苦受事勝二於一切諸外道一
T0375_.12.0806b15:     成

就具

足戒定慧一亦以二此法一教二衆生一
T0375_.12.0806b16: 以レ法施時無二妬悋一是故稱二佛無縁悲一
T0375_.12.0806b17: 無レ所二造作一無二因縁一獲

得無因無果報一
T0375_.12.0806b18: 是故一切諸智者稱

説如來不求報一
T0375_.12.0806b19:     常共二世間一放逸行而身不レ爲二放逸汚一
T0375_.12.0806b20:     是故名爲二不思議一世間八法不レ能レ汚
T0375_.12.0806b21:     如來世尊無二怨親一是故其心常平等
T0375_.12.0806b22:     我師子吼讃三大悲能吼二無量師子吼一
T0375_.12.0806b23: ＊大般涅槃經卷第三十
T0375_.12.0806b24:
T0375_.12.0806b25:
T0375_.12.0806b26:
T0375_.12.0806b27:
T0375_.12.0806b28:
T0375_.12.0806b29:
T0375_.12.0806c01:
T0375_.12.0806c02:
T0375_.12.0806c03: 大般涅槃經卷第三十一
T0375_.12.0806c04: 　宋代沙門惠嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0806c05:   迦葉菩薩品第二十四之一
T0375_.12.0806c06: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如來憐

愍一切衆
T0375_.12.0806c07: 生一。不調能調不淨能淨。無二歸依一者能作二歸
T0375_.12.0806c08: 依一。未二解脱一者能令二解脱一得二八自在一。爲二大醫
T0375_.12.0806c09: 師一作二大藥王一。善星比丘是佛菩薩時子。出家
T0375_.12.0806c10: 之後受

持讀

誦分

別解

説十二部經一。壞二欲
T0375_.12.0806c11: 界結一獲

得四禪一。云何如來記下説善星。是一
T0375_.12.0806c12: 闡提厮下之人地獄劫住不レ可レ治人上。如來
T0375_.12.0806c13: 何故不下先爲レ其演

説正法一後爲中菩薩上。如來
T0375_.12.0806c14: 世尊若不レ能レ救二善星比丘一。云何得レ名下有二大
T0375_.12.0806c15: 慈愍一有中大方便上。佛言。善男子。譬如三父母唯
T0375_.12.0806c16: 有二三子一。其一子者有二信順心一恭

敬父母一。利
T0375_.12.0806c17: 根智慧於二世間事一能速了知。其第二子不
T0375_.12.0806c18: レ敬二父母一無二信順心一。利根智慧於二世間事一能
T0375_.12.0806c19: 速了知。其第三子不レ敬二父母一無二信順心一鈍
T0375_.12.0806c20: 根無智。父母若欲レ教

告之一時。應三先教レ誰
T0375_.12.0806c21: 先親

愛誰一。當三先教レ誰知二世間事一。迦葉菩薩
T0375_.12.0806c22: 白レ佛言。世尊。應下先教

授有二信順心一恭

敬父
T0375_.12.0806c23: 母一。利根智慧知二世事一者上。其次第二乃及二第
T0375_.12.0806c24: 三一。而彼二子雖レ無二信順恭敬之心一。爲二慈念一
T0375_.12.0806c25: 故次復教レ之。善男子。如來亦爾。其三子者初
T0375_.12.0806c26: 喩二菩薩一。中喩二聲聞一。後喩二一闡提一。如二十二部
T0375_.12.0806c27: 經修多羅中微細之義一。我先已爲二諸菩薩一説。
T0375_.12.0806c28: 淺近之義爲二聲聞一説。世間之義爲二一闡提五
T0375_.12.0806c29: 逆罪一説。現在世中雖レ無二利益一。以二憐愍一故爲

Footnote:

794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]