SAT DB

T0375_.12.0766a01: 是名丁菩薩修二大涅槃微妙經典一成乙就具

足
T0375_.12.0766a02: 第九功徳甲。善男子。云何菩薩修二大涅槃微
T0375_.12.0766a03: 妙經典一。具

足最後第十功徳一。善男子。菩薩
T0375_.12.0766a04: 修

＊習三十七品一。入二大涅槃常樂我淨一。爲二諸
T0375_.12.0766a05: 衆生一分

別解

説大涅槃經一顯

示佛性一。若須
T0375_.12.0766a06: 陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛菩薩信二
T0375_.12.0766a07: 是語一者。悉得レ入二於大般涅槃一。若不レ信者輪

T0375_.12.0766a08: 迴生死一
T0375_.12.0766a09: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩白レ佛言。世尊。
T0375_.12.0766a10: 何等衆生於二是經中一不レ生二恭敬一
T0375_.12.0766a11: 善男子。我涅槃後有二聲聞弟子一。愚癡破戒憙
T0375_.12.0766a12: 生二鬪諍一。捨二十二部經一讀

誦種種外道典籍
T0375_.12.0766a13: 文頌下手筆。受

畜一切不淨之物一。言二是佛聽一。
T0375_.12.0766a14: 如レ是之人以二好栴檀一貿

易凡木一。以レ金易二鍮
T0375_.12.0766a15: 石一。銀易二白鑞一。絹易二氀褐一。以二甘露味一易二於
T0375_.12.0766a16: 惡毒一。云何栴檀貿

易凡木一。如二我弟子一爲二供
T0375_.12.0766a17: 養一故。向二諸白衣一演

説經法一。白衣情逸不レ喜二
T0375_.12.0766a18: 聽聞一。白衣處レ高比丘在レ下。兼以二種種餚饍
T0375_.12.0766a19: 飮食一而供

給之一猶不二肯聽一。是名三栴檀貿

易
T0375_.12.0766a20: 凡木一。云何以レ金貿

易鍮石一。鍮石譬二色聲香
T0375_.12.0766a21: 味觸一。金以譬レ戒。我諸弟子以二色因縁一破二所
T0375_.12.0766a22: 受戒一。是名三以レ金貿

易鍮石一。云何以レ銀易二於
T0375_.12.0766a23: 白鑞一。銀譬二十善一。鑞譬二十惡一。我諸弟子放

捨
T0375_.12.0766a24: 十善一行二十惡法一。是名三以レ銀貿

易白鑞一。云何
T0375_.12.0766a25: 以レ絹貿

易氀＊褐一。氀＊褐以譬二無慚無愧一。絹
T0375_.12.0766a26: 譬二慚愧一。我諸弟子放

捨慚愧一習二無慚愧一。是
T0375_.12.0766a27: 名三以レ絹貿

易氀＊褐一。云何甘露貿

易毒藥一。毒
T0375_.12.0766a28: 藥以譬二種種利養一。甘露以譬二諸無漏法一。我
T0375_.12.0766a29: 諸弟子爲二利養一故。向二諸白衣一若自擧讃
T0375_.12.0766b01: 言レ得二無漏一。是名三甘露貿三易毒藥一。以二如レ是等
T0375_.12.0766b02: 惡比丘一故。是大涅槃微妙經典。廣

行流

布
T0375_.12.0766b03: 於閻浮提一。當二是之時一有二諸弟子一受

持讀

誦
T0375_.12.0766b04: 書

寫是經一廣説流布。當レ爲三如レ是諸惡比丘
T0375_.12.0766b05: 之所二殺害一。是惡比丘相與聚會共立二嚴制一。
T0375_.12.0766b06: 若有下受

持大涅槃經一書寫讀誦分別説者上。一
T0375_.12.0766b07: 切不レ得二共住共坐談論語言一。何以故。涅槃經
T0375_.12.0766b08: 者非二佛所説一邪見所造。邪見之人即是六師。
T0375_.12.0766b09: 六師所説非二佛經典一。所以者何。一切諸佛悉
T0375_.12.0766b10: 説二諸法無常無我無樂無淨一。若言二諸法常樂
T0375_.12.0766b11: 我淨一。云何當二是佛所説經一。諸佛菩薩聽三諸比
T0375_.12.0766b12: 丘畜二種種物一。六師所説不レ聽三弟子畜二一切
T0375_.12.0766b13: 物一。如レ是之義。云何當二是佛之所説一。諸佛菩
T0375_.12.0766b14: 薩不レ制三弟子斷二牛五味及以食

肉。六師不
T0375_.12.0766b15: レ聽レ食一五種鹽五種牛味及以脂血一。若斷レ是
T0375_.12.0766b16: 者云何當二是佛之正典一。諸佛菩薩演

説三乘一。
T0375_.12.0766b17: 而是經中純説二一乘一。謂大涅槃。如レ此之言云
T0375_.12.0766b18: 何當二是佛之正典一。諸佛畢竟入二於涅槃一。是經
T0375_.12.0766b19: 言下佛常樂我淨不

入二涅槃一。是經不レ在二十二
T0375_.12.0766b20: 部數一。即是魔説非二是佛説一。善男子。如レ是之
T0375_.12.0766b21: 人雖二我弟子一。不レ能レ信

順是涅槃經一。善男子。
T0375_.12.0766b22: 當二爾之時一若有二衆生一。信二此經典乃至半句一。
T0375_.12.0766b23: 當レ知是人眞我弟子。因二如レ是信一即見二佛性一
T0375_.12.0766b24: 入二於涅槃一
T0375_.12.0766b25: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩白レ佛言。世尊。
T0375_.12.0766b26: 善哉善哉。如來今日善能開

示大涅槃經一。
T0375_.12.0766b27: 世尊。我因二是事一即得レ悟

解大涅槃經一句
T0375_.12.0766b28: 半句一以レ解二一句至半句一故見二少佛性一。如二
T0375_.12.0766b29: 佛所説一。我亦當レ得レ入二大涅槃一。是名丁菩薩修二
T0375_.12.0766c01: 大涅槃微妙經典一具

足成

就第十功徳甲
T0375_.12.0766c02: ＊大般涅槃經卷第二十四
T0375_.12.0766c03:
T0375_.12.0766c04:
T0375_.12.0766c05:
T0375_.12.0766c06: ＊大般涅槃經卷第二十五
T0375_.12.0766c07: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0766c08: ＊師子吼菩薩品第二十三之一
T0375_.12.0766c09: 爾時佛告二一切大衆一。諸善男子。汝等若疑下有
T0375_.12.0766c10: レ佛無レ佛有レ法無レ法有レ僧無レ僧有レ苦無レ苦有
T0375_.12.0766c11: レ集無レ集有レ滅無レ滅有レ道無レ道有レ實無レ實有
T0375_.12.0766c12: レ我無レ我有レ樂無レ樂有レ淨無レ淨有レ常無レ常
T0375_.12.0766c13: 有レ乘無レ乘有レ性無レ性有二衆生一無二衆生一有
T0375_.12.0766c14: レ有無レ有有レ眞無レ眞有レ因無レ因有レ果無レ果有
T0375_.12.0766c15: レ作無レ作有レ業無レ業有レ報無

報者。今恣二汝
T0375_.12.0766c16: 問一。吾當二爲レ汝分別解説一。善男子。我實不レ見三
T0375_.12.0766c17: 若天若人若魔若梵若沙門若婆羅門有二來
T0375_.12.0766c18: 問レ我不レ能レ答者一
T0375_.12.0766c19: 爾時會中有二一菩薩一名二師子吼一。即從レ座起
T0375_.12.0766c20: 斂レ容整レ服前禮二佛足一。長跪叉レ手白レ佛言。
T0375_.12.0766c21: 世尊。我適欲レ問。如來大慈復垂二聽許一
T0375_.12.0766c22: 爾時佛告二諸大衆一言。諸善男子。汝等今當下
T0375_.12.0766c23: 於二是菩薩一深生二恭敬一尊重讃歎上。應下以二種種
T0375_.12.0766c24: 香花伎樂瓔珞幡蓋衣服飮食臥具醫藥房
T0375_.12.0766c25: 舍殿堂一而供

養之一迎レ來送

去。所以者何。
T0375_.12.0766c26: 是人已於二過去諸佛一深種二善根一福徳成就。
T0375_.12.0766c27: 是故今於二我前一欲二師子吼一。善男子。如下師子
T0375_.12.0766c28: 王自知二身力一牙爪鋒鋩四足據レ地安

住嚴
T0375_.12.0766c29: 穴一振レ尾出

聲。若有三能具二如レ是諸相一。當レ知
T0375_.12.0767a01: 是則能師子吼。眞師子王晨朝出レ穴頻申欠
T0375_.12.0767a02: 呿。四向顧望發レ聲震吼。爲二十一事一。何等十
T0375_.12.0767a03: 一。一爲レ欲レ壞下實非二師子一詐作中師子上故。二
T0375_.12.0767a04: 爲レ欲レ試二自身力一故。三爲レ欲レ令二住處淨一故。
T0375_.12.0767a05: 四爲三諸子知二處所一故。五爲三群輩無二怖心一故。
T0375_.12.0767a06: 六爲三眠者得二覺悟一故。七爲三一切放逸諸獸
T0375_.12.0767a07: 不二放逸一故。八爲二諸獸來依附一故。九爲レ欲
T0375_.12.0767a08: レ調二諸香象一故。十爲レ教

告諸子息一故。十一
T0375_.12.0767a09: 爲レ欲レ莊

嚴自眷屬一故。一切禽獸聞二師子吼一。
T0375_.12.0767a10: 水性之屬潜

沒深淵一。陸行之類藏

伏窟穴一。飛
T0375_.12.0767a11: 者墮落。諸大香象怖走失レ糞。諸善男子。如二
T0375_.12.0767a12: 彼野干一雖下逐二師子一至中于百年上。終不レ能レ作二
T0375_.12.0767a13: 師子吼一也。若師子子始滿二三年一則能哮吼
T0375_.12.0767a14: 如二師子王一。善男子。如來正覺智慧牙爪。
T0375_.12.0767a15: 四如意足六波羅蜜滿足之身。十力雄猛大
T0375_.12.0767a16: 悲爲レ尾。安

住四禪清淨窟宅一。爲二諸衆生一而
T0375_.12.0767a17: 師子吼。摧

破魔軍一示二衆十力一。開二佛行處一爲二
T0375_.12.0767a18: 諸邪見一作二歸依所一。安

撫生死怖畏之衆一。覺

T0375_.12.0767a19: ＊悟無明睡眠衆生一。行二惡法一者爲作二悔心一。開

T0375_.12.0767a20: 示邪見一切衆生一。令レ知三六師非二師子吼一故。
T0375_.12.0767a21: 破二富蘭那等憍慢心一故。爲レ令三二乘生二悔心一
T0375_.12.0767a22: 故。爲レ教三五住諸菩薩等生二大力心一故。爲レ令下
T0375_.12.0767a23: 正見四部之衆於二彼邪見四部徒衆一不

生二
T0375_.12.0767a24: 怖畏一故從二聖行梵行天行窟宅一頻申而出。爲
T0375_.12.0767a25: レ欲レ令三彼諸衆生等破二憍慢一故。欠呿爲レ令三諸
T0375_.12.0767a26: 衆生等生二善法一故。四向顧望爲レ令三衆生得二
T0375_.12.0767a27: 四無礙一故。四足據レ地爲レ令三衆生具足安

住
T0375_.12.0767a28: 尸波羅蜜一故。故師子吼。師子吼者名二決定
T0375_.12.0767a29: 説一。一切衆生悉有二佛性一。如來常住無レ有二變
T0375_.12.0767b01: 易一。善男子。聲聞縁覺雖下復隨

逐如來世尊一
T0375_.12.0767b02: 無量百千阿僧祇劫上。而亦不レ能レ作二師子吼一。
T0375_.12.0767b03: 十住菩薩若能修

行是三行處一。當レ知是則能
T0375_.12.0767b04: 師子吼。諸善男子。是師子吼菩薩摩訶薩。
T0375_.12.0767b05: 今欲二如レ是大師子吼一。是故汝等應

當深心供
T0375_.12.0767b06: 養恭敬尊重讃歎一
T0375_.12.0767b07: 爾時世尊告二師子吼菩薩摩訶薩一言。善男子。
T0375_.12.0767b08: 汝若欲レ問今可レ隨一意。師子吼菩薩摩訶薩白
T0375_.12.0767b09: レ佛言。世尊。云何爲二佛性一。以二何義一故名爲二佛
T0375_.12.0767b10: 性一。何故復名二常樂我淨一。若一切衆生有二佛
T0375_.12.0767b11: 性一者。何故不レ見二一切衆生所有佛性一。十住
T0375_.12.0767b12: 菩薩住二何等法一不二了了見一。佛住二何等法一而
T0375_.12.0767b13: 了了見。十住菩薩以二何等眼一不二了了見一。佛
T0375_.12.0767b14: 以二何眼一而了了見
T0375_.12.0767b15: 佛言。善男子。善哉善哉。若有レ人能爲レ法諮
T0375_.12.0767b16: 啓。則爲レ具

足二種莊嚴一。一者智慧。二者福
T0375_.12.0767b17: 徳。若有二菩薩一具

足如レ是二莊嚴一者則知二佛
T0375_.12.0767b18: 性一。亦復解知名爲二佛性一。乃至能知下十住菩薩
T0375_.12.0767b19: 以二何眼一見諸佛世尊以二何眼一見上
T0375_.12.0767b20: 師子吼菩薩言。世尊。云何名爲二智慧莊嚴一。云
T0375_.12.0767b21: 何名爲二福徳莊嚴一
T0375_.12.0767b22: 善男子。慧莊嚴者。謂從二一地一乃至二十地一。是
T0375_.12.0767b23: 名慧莊嚴。福徳莊嚴者。謂檀波羅蜜乃至二般
T0375_.12.0767b24: 若一。非二般若波羅蜜一。復次善男子。慧莊嚴者。
T0375_.12.0767b25: 所謂諸佛菩薩福徳莊嚴者。謂聲聞縁覺九
T0375_.12.0767b26: 住菩薩
T0375_.12.0767b27: 復次善男子。福徳莊嚴者。有爲有漏有有有
T0375_.12.0767b28: 果報有礙非常。是凡夫法。慧莊嚴者。無爲無
T0375_.12.0767b29: 漏無有無果報無礙常住。善男子。汝今具

足
T0375_.12.0767c01: 是二莊嚴一。是故能問二甚深妙義一。我亦具

足是
T0375_.12.0767c02: 二莊嚴一能答二是義一
T0375_.12.0767c03: 師子吼菩薩摩訶薩言。世尊。若有二菩薩一具

足
T0375_.12.0767c04: 如レ是二莊嚴一者。則不レ應レ問二一種二種一。云何
T0375_.12.0767c05: 世尊。説言三能答二一種二種一。所以者何。一切諸
T0375_.12.0767c06: 法無二一二種一。一種二種者是凡夫相
T0375_.12.0767c07: 佛言。善男子。若有二菩薩一。無二二種莊嚴一。則不
T0375_.12.0767c08: レ能レ知二一種二種一。若有二菩薩一具二二莊嚴一。則能
T0375_.12.0767c09: 解

知一種二種一。若言三諸法無二一二一者。是義
T0375_.12.0767c10: 不レ然。何以故。若無二一二一云何得レ説二一切諸
T0375_.12.0767c11: 法無レ一無

二。善男子。若言二一二是凡夫相一。
T0375_.12.0767c12: 是乃名爲二十住菩薩一非二凡夫一也。何以故。一
T0375_.12.0767c13: 者名爲二涅槃一。二者名爲二生死一。何故一者名
T0375_.12.0767c14: 爲二涅槃一。以二其常一故。何故二者名爲二生死一。愛
T0375_.12.0767c15: 無明故。常涅槃者非二凡夫相一。生死二者亦非二
T0375_.12.0767c16: 凡夫相一。以二是義一故。具二二莊嚴一者能問能答」
T0375_.12.0767c17: 善男子。汝問云何爲二佛性一者。諦聽諦聽。吾
T0375_.12.0767c18: 當二爲レ汝分別解説一。善男子。佛性者名二第
T0375_.12.0767c19: 一義空一。第一義空名爲二智慧一。所言空者不
T0375_.12.0767c20: レ見三空與二不空一。智者見下空及與二不空一常與二無
T0375_.12.0767c21: 常一苦之與レ樂我與中無我上。空者一切生死。不
T0375_.12.0767c22: 空者謂大涅槃。乃至無我者即是生死。我者
T0375_.12.0767c23: 謂大涅槃。見一切空一不レ見二不空一。不レ名二中道一。
T0375_.12.0767c24: 乃至見二一切無我一不レ見レ我者。不レ名二中道一。中
T0375_.12.0767c25: 道者名爲二佛性一。以二是義一故佛性常恒無レ有二
T0375_.12.0767c26: 變易一。無明覆故令二諸衆生不

能レ得レ見。聲聞
T0375_.12.0767c27: 縁覺見二一切空一不レ見二不空一。乃至見二一切無
T0375_.12.0767c28: 我一不レ見二於我一。以レ是義一故不レ得二第一義空一。
T0375_.12.0767c29: 不レ得二第一義空一故不レ行二中道一。無二中道一故不
T0375_.12.0768a01: レ見二佛性一。善男子不レ見二中道一者凡有二三種一。
T0375_.12.0768a02: 一定樂行。二定苦行。三者苦樂行。定樂行
T0375_.12.0768a03: 者。所謂菩薩摩訶薩憐

愍一切諸衆生一故。
T0375_.12.0768a04: 雖三復處

在阿鼻地獄一如二三禪樂一。定苦行者。
T0375_.12.0768a05: 謂諸凡夫。苦樂行者。謂聲聞縁覺。聲聞縁覺
T0375_.12.0768a06: 行二於苦樂一作二中道想一。以二是義一故。雖レ有二佛
T0375_.12.0768a07: 性一而不レ能レ見。如二汝所

問。以二何義一故名二
T0375_.12.0768a08: 佛性一者。善男子。佛性者。即是一切諸佛阿耨
T0375_.12.0768a09: 多羅三藐三菩提中道種子。復次善男子。道
T0375_.12.0768a10: 有二三種一。謂下上中。下者梵天無常謬見二是常一。
T0375_.12.0768a11: 上者生死無常謬見二是常一。三寶是常横計二無
T0375_.12.0768a12: 常一。何故名レ上。能得二最上阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0768a13: 菩提一故。中者名二第一義空一。無常見二無常一。常
T0375_.12.0768a14: 見二於常一。第一義空不二名爲

下。何以故。一切
T0375_.12.0768a15: 凡夫所レ不レ得故不二名爲レ上一。何以故。即是上
T0375_.12.0768a16: 故。諸佛菩薩所修之道不レ上不レ下。以二是義一
T0375_.12.0768a17: 故名爲二中道一
T0375_.12.0768a18: 復次善男子。生死本際凡有二二種一。一者無明。
T0375_.12.0768a19: 二者有愛。是二中間則有二生老病死之苦一。是
T0375_.12.0768a20: 名二中道一。如レ是中道能破二生死一。故名爲レ中。以二
T0375_.12.0768a21: 是義一故。中道之法名爲二佛性一。是故佛性常樂
T0375_.12.0768a22: 我淨以二諸衆生不

能レ見故。無常無樂無我無
T0375_.12.0768a23: 淨。佛性實非二無常無樂無我無淨一。善男子。
T0375_.12.0768a24: 譬如下貧人家有二寶藏一是人不レ見以レ不レ見故
T0375_.12.0768a25: 無常無樂無我無淨。有二善知識一而語レ之言。
T0375_.12.0768a26: 汝舍宅中有二金寶藏一。何故如レ是貧窮困苦無
T0375_.12.0768a27: 常無樂無我無淨。即以二方便一令二彼得

見。以
T0375_.12.0768a28: レ得レ見故是人即得中常樂我淨上。佛性亦爾。衆
T0375_.12.0768a29: 生不レ見。以レ不レ見故無常無樂無我無淨。有二
T0375_.12.0768b01: 善知識諸佛菩薩一。以二方便力一種種教告令二
T0375_.12.0768b02: 彼得レ見一。以レ得レ見故衆生即得二常樂我淨一
T0375_.12.0768b03: 復次善男子。衆生起レ見凡有二二種一。一者常
T0375_.12.0768b04: 見。二者斷見。如レ是二見不レ名二中道一。無常無
T0375_.12.0768b05: 斷乃名二中道一。無常無斷即是觀

照十二縁智一。
T0375_.12.0768b06: 如是觀智是名二佛性一。二乘之人雖レ觀二因縁一。
T0375_.12.0768b07: 猶亦不レ得三名爲二佛性一。佛性雖レ常以二諸衆生
T0375_.12.0768b08: 無明覆一故不レ能レ得レ見。又未レ能レ渡二十二縁
T0375_.12.0768b09: 河一。猶如二兎馬一。何以故。不レ見二佛性一故。善男
T0375_.12.0768b10: 子。是觀二十二因縁一智慧。即是阿耨多羅三藐
T0375_.12.0768b11: 三菩提種子。以二是義一故。十二因縁名爲二佛
T0375_.12.0768b12: 性一。善男子。譬如三胡苽名爲二熱病一。何以故。能
T0375_.12.0768b13: 爲二熱病一作二因縁一故。十二因縁亦復如レ是。善
T0375_.12.0768b14: 男子。佛性者有レ因有二因因一。有レ果有二果果一。有
T0375_.12.0768b15: 因者即十二因縁。因因者即是智慧。有果者
T0375_.12.0768b16: 即是阿耨多羅三藐三菩提。果果者即是無
T0375_.12.0768b17: 上大般涅槃。善男子。譬如下無明爲レ因諸行爲
T0375_.12.0768b18: レ果行因識果。以二是義一故。彼無明體亦因亦
T0375_.12.0768b19: 因因。識亦果亦果果上。佛性亦爾。善男子。以二
T0375_.12.0768b20: 是義一故。十二因縁不レ出不レ滅不レ常不レ斷非
T0375_.12.0768b21: レ一非レ二不レ來不レ去非レ因非レ果。善男子。是因
T0375_.12.0768b22: 非レ果。如二佛性一是果非レ因。如二大涅槃一是因是
T0375_.12.0768b23: 果。如二十二因縁所生之法一非レ因非レ果。名爲二
T0375_.12.0768b24: 佛性一。非二因果一故常恒無レ變。以二是義一故。我經
T0375_.12.0768b25: 中説十二因縁其義甚深。無レ知無レ見不レ可二
T0375_.12.0768b26: 思惟一。乃是諸佛菩薩境界。非二諸聲聞縁覺所一
T0375_.12.0768b27: レ及。以二何義一故甚深甚深。衆生業行不レ常不
T0375_.12.0768b28: レ斷而得二果報一。雖二念念滅一而無二所失一。雖レ無二
T0375_.12.0768b29: 作者一而有二作業一。雖レ無二受者一而有二果報一。受者
T0375_.12.0768c01: 雖レ滅果不二敗亡一。無レ有二慮知一和合而有。一切
T0375_.12.0768c02: 衆生雖下與二十二因縁一共行上而不二見知一。不二見
T0375_.12.0768c03: 知一故無レ有二終始一。十住菩薩唯見二其終一不
T0375_.12.0768c04: レ見二其始一。諸佛世尊見レ始見レ終。以二是義一故。
T0375_.12.0768c05: 諸佛了了得レ見二佛性一。善男子。一切衆生不
T0375_.12.0768c06: レ能レ見二於十二因縁一。是故輪轉。善男子。如二蠶
T0375_.12.0768c07: 作レ繭自生自死一。一切衆生亦復如レ是。不レ見二
T0375_.12.0768c08: 佛性一故自造二結業一流

轉生死一。猶如二拍毱一。善
T0375_.12.0768c09: 男子。是故我於二諸經中一説。若有レ人見二十二
T0375_.12.0768c10: 縁一者即是見レ法。見レ法者即是見レ佛。佛者即
T0375_.12.0768c11: 是佛性。何以故。一切諸佛以レ此爲レ性。善男
T0375_.12.0768c12: 子。觀二十二縁一智凡有二四種一。一者下。二者中。
T0375_.12.0768c13: 三者上。四者上上。下智觀者不レ見二佛性一。以
T0375_.12.0768c14: レ不レ見故得二聲聞道一。中智觀者不レ見二佛性一。以
T0375_.12.0768c15: レ不レ見故得二縁覺道一。上智觀者見不二了了一。不二
T0375_.12.0768c16: 了了一故住二十住地一。上上智觀者見了了。故
T0375_.12.0768c17: 得二阿耨多羅三藐三菩提道一。以二是義一故。十
T0375_.12.0768c18: 二因縁名爲二佛性一。佛性者即第一義空。第一
T0375_.12.0768c19: 義空名爲二中道一。中道者即名爲レ佛。佛者名
T0375_.12.0768c20: 爲二涅槃一
T0375_.12.0768c21: 爾時師子吼菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。若
T0375_.12.0768c22: 佛與二佛性一無二差別一者。一切衆生何用レ修レ道」
T0375_.12.0768c23: 佛言。善男子。如二汝所

問是義不レ然。佛與二佛
T0375_.12.0768c24: 性一雖レ無二差別一。然諸衆生悉未二具足一。善男子。
T0375_.12.0768c25: 譬如下有レ人惡心害レ母害已生レ悔。二業雖レ善
T0375_.12.0768c26: 是人故名中地獄人上也。何以故。是人定當レ墮二
T0375_.12.0768c27: 地獄一故。是人雖レ無二地獄陰界諸入一。猶故得三
T0375_.12.0768c28: 名爲二地獄人一。善男子。是故我於二諸經中一説。
T0375_.12.0768c29: 若見下有レ人修

行善一者上名レ見二天人一。修

行惡一
T0375_.12.0769a01: 者名レ見二地獄一。何以故。定受レ報故。善男子。一
T0375_.12.0769a02: 切衆生定得二阿耨多羅三藐三菩提一故。是故
T0375_.12.0769a03: 我説三一切衆生悉有二佛性一。一切衆生眞實未
T0375_.12.0769a04: レ有二三十二相八十種好一。以二是義一故。我於二此
T0375_.12.0769a05: 經一而説二是偈一
T0375_.12.0769a06: 本有今無本無今有三世有レ法
T0375_.12.0769a07: 無レ有二是處一
T0375_.12.0769a08: 善男子。有者凡有二三種一。一未來有。二現在有。
T0375_.12.0769a09: 三過去有。一切衆生未來之世當レ有二阿耨
T0375_.12.0769a10: 多羅三藐三菩提一。是名二佛性一。一切衆生現在
T0375_.12.0769a11: 悉有二煩惱諸結一。是故現在無レ有二三十二相
T0375_.12.0769a12: 八十種好一。一切衆生過去之世有レ斷二煩惱一。是
T0375_.12.0769a13: 故現在得レ見二佛性一。以二是義一故。我常宣

説一
T0375_.12.0769a14: 切衆生悉有二佛性一。乃至一闡提等亦有二佛性一。
T0375_.12.0769a15: 一闡提等無レ有二善法一佛性亦善。以二未來有一
T0375_.12.0769a16: 故。一闡提等悉有二佛性一。何以故。一闡提等定
T0375_.12.0769a17: 當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一故。善男子。
T0375_.12.0769a18: 譬如下有レ人家有二乳酪一。有レ人問言汝有レ酥
T0375_.12.0769a19: 耶。答言我有レ酪實非レ＊酥。以二巧方便一定當
T0375_.12.0769a20: レ得故。故言

有レ＊酥。衆生亦爾。悉皆有レ心。凡
T0375_.12.0769a21: 有レ心者定當得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0769a22: 以二是義一故。我常宣

説一切衆生悉有二佛性一。善
T0375_.12.0769a23: 男子。畢竟有二二種一。一者莊嚴畢竟。二者究竟
T0375_.12.0769a24: 畢竟。一者世間畢竟。二者出世畢竟。莊嚴畢
T0375_.12.0769a25: 竟者六波羅蜜。究竟畢竟者一切衆生所得一
T0375_.12.0769a26: 乘。一乘者名爲二佛性一。以二是義一故。我説三一切
T0375_.12.0769a27: 衆生悉有二佛性一。一切衆生悉有二一乘一。以二無
T0375_.12.0769a28: 明覆一故不二能得

見。善男子。如三欝單曰三十
T0375_.12.0769a29: 三天果報覆故此間衆生不二能得

見。佛性亦
T0375_.12.0769b01: 爾。諸結覆故衆生不レ見復次善男子。佛性者
T0375_.12.0769b02: 即首楞嚴三昧。性如二醍醐一。即是一切諸佛
T0375_.12.0769b03: 之母。以二首楞嚴三昧力一故。而令二諸佛常樂
T0375_.12.0769b04: 我淨一。一切衆生悉有二首楞嚴三昧一。以レ不二修
T0375_.12.0769b05: 行一故不レ得レ見。是故不レ能レ得レ成二阿耨多羅
T0375_.12.0769b06: 三藐三菩提一。善男子。首楞嚴三昧者有二五
T0375_.12.0769b07: 種名一。一者首楞嚴三昧。二者般若波羅蜜。三
T0375_.12.0769b08: 者金剛三昧。四者師子吼三昧。五者佛性。隨二
T0375_.12.0769b09: 其所作一處處得レ名。善男子。如三一三昧得二種
T0375_.12.0769b10: 種名一。如下禪名二四禪一。根名二定根一。力名二定力一。覺
T0375_.12.0769b11: 名二定覺一。正名二正定一。八大人覺名爲中定覺上。首
T0375_.12.0769b12: 楞嚴定亦復如レ是。善男子。一切衆生具

足三
T0375_.12.0769b13: 定一。謂上中下。上者謂佛性也。以レ是故言三一
T0375_.12.0769b14: 切衆生悉有二佛性一。中者一切衆生具

足初禪一。
T0375_.12.0769b15: 有二因縁一時則能修習。若無二因縁一則不レ能
T0375_.12.0769b16: レ修。因縁二種。一謂火災。二謂破二欲界結一。以
T0375_.12.0769b17: レ是故言三一切衆生悉具二中定一。下定者十大地
T0375_.12.0769b18: 中心數定也。以レ是故言三一切衆生悉具二下
T0375_.12.0769b19: 定一。一切衆生悉有二佛性一。煩惱覆故不レ能レ得
T0375_.12.0769b20: レ見。十住菩薩雖レ見二一乘一。不レ知二如來是常住
T0375_.12.0769b21: 法一。以レ是故言下十住菩薩雖レ見二佛性一而不下
T0375_.12.0769b22: 明了上。善男子。首楞者名二一切畢竟一。嚴者名
T0375_.12.0769b23: レ堅。一切畢竟而得二堅固一。名二首楞嚴一。以レ是故
T0375_.12.0769b24: 言三首楞嚴定名爲二佛性一
T0375_.12.0769b25: 善男子。我於二一時一住二尼連禪河一。告二阿難一
T0375_.12.0769b26: 言一。我今欲レ洗。汝可レ取二衣及以澡豆一。我既
T0375_.12.0769b27: 入レ水。一切飛鳥水陸之屬悉來觀レ我。爾時復
T0375_.12.0769b28: 有二五百梵志一來在二河邊一。因到二我所一各相謂
T0375_.12.0769b29: 言。云何而得二金剛之身一。若使瞿曇不レ説二斷
T0375_.12.0769c01: 見一。我當三從レ其啓二受齋法一。善男子。我於二爾時一
T0375_.12.0769c02: 以二他心智一。知二是梵志心之所念一。告二梵志一言。
T0375_.12.0769c03: 云何謂三我説二於斷見一。彼梵志言。瞿曇。先於二
T0375_.12.0769c04: 處處經中一説二諸衆生悉有

無レ我。既言二無
T0375_.12.0769c05: 我一。云何而言レ非二斷見一耶。若無我者。持戒者
T0375_.12.0769c06: 誰破戒者誰。佛言。我亦不レ説二一切衆生悉
T0375_.12.0769c07: ＊有

無レ我。我常宣

説一切衆生悉有二佛性一。佛
T0375_.12.0769c08: 性者豈非レ我耶。以二是義一故我不レ説レ斷。一切
T0375_.12.0769c09: 衆生不レ見二佛性一故。無常無我無樂無淨。如
T0375_.12.0769c10: レ是則名レ説二斷見一也。時諸梵志聞レ説二佛性即
T0375_.12.0769c11: 是我一故。即發二阿耨多羅三藐三菩提心一。尋時
T0375_.12.0769c12: 出家修二菩提道一。一切飛鳥水陸之屬。亦發二無
T0375_.12.0769c13: 上菩提之心一。既發心已尋得レ捨レ身。善男子。
T0375_.12.0769c14: 是佛性者實非レ我也。爲二衆生一故説名爲レ我。
T0375_.12.0769c15: 善男子。如來有二因縁一故説二無我一爲レ我。眞實
T0375_.12.0769c16: 無レ我。雖レ作二是説一無レ有二虚妄一。善男子。有二因
T0375_.12.0769c17: 縁一故説レ我爲二無我一。而實有レ我。爲二世界一故。
T0375_.12.0769c18: 雖レ説二無我一而無二虚妄一。佛性無レ我如來説レ我。
T0375_.12.0769c19: 以二是常一故。如來是我而説二無我一。得二自在一
T0375_.12.0769c20: 故
T0375_.12.0769c21: 爾時師子吼菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。若
T0375_.12.0769c22: 一切衆生悉有二佛性一如二金剛力士一者。以二何
T0375_.12.0769c23: 義一故。一切衆生不レ能レ得レ見
T0375_.12.0769c24: 佛言。善男子。譬如下色法雖レ有二青黄赤白之
T0375_.12.0769c25: 異長短質像一盲者不レ見。雖二復不

見。亦不レ得
T0375_.12.0769c26: レ言レ無中青黄赤白長短質像上。何以故盲雖レ不
T0375_.12.0769c27: レ見。有目見故。佛性亦爾。一切衆生雖レ不レ能
T0375_.12.0769c28: レ見。十住菩薩見二少分一故。如來全見。十住菩
T0375_.12.0769c29: 薩所見佛性如二夜見

色。如來所見如二晝見一
T0375_.12.0770a01: レ色。善男子。譬如下瞎者見レ色不レ了。有二善良
T0375_.12.0770a02: 醫一而爲治レ目以二藥力一故得中了了見上。十住菩
T0375_.12.0770a03: 薩亦復如レ是。雖レ見二佛性一不レ能二明了一。以二首楞
T0375_.12.0770a04: 嚴三昧力一故能得二明了一。善男子。若有レ人見下
T0375_.12.0770a05: 一切諸法無常＊無我無樂無淨上。見レ非二一切
T0375_.12.0770a06: 法亦無常無我無樂無淨一。如レ是之人不レ見二
T0375_.12.0770a07: 佛性一。一切者名爲二生死一。非一切者名爲二三
T0375_.12.0770a08: 寶一。聲聞縁覺見二一切法無常無我無樂無淨一。
T0375_.12.0770a09: 非一切法亦見二無常無我無樂無淨一。以二是義一
T0375_.12.0770a10: 故不レ見二佛性一。十住菩薩見二一切法無常無我
T0375_.12.0770a11: 無樂無淨一。非一切法分見二常樂我淨一。以二是
T0375_.12.0770a12: 義一故。十分之中得レ見二一分一。諸佛世尊見二一
T0375_.12.0770a13: 切法無常無我無樂無淨一。非一切法見二常樂
T0375_.12.0770a14: 我淨一。以二是義一故。見二於佛性一如レ觀二掌中阿摩
T0375_.12.0770a15: 勒菓一。以二是義一故。首楞嚴定名爲二畢竟一。善男
T0375_.12.0770a16: 子。譬如下初月雖

不レ可レ見不

得レ言レ無。佛性
T0375_.12.0770a17: 亦爾。一切凡夫雖レ不レ得レ見亦不レ得レ言レ無二佛
T0375_.12.0770a18: 性一也
T0375_.12.0770a19: 善男子。佛性者所謂十力四無所畏大悲三
T0375_.12.0770a20: 念處。一切衆生悉有二三種破煩惱一故然後得
T0375_.12.0770a21: レ見。一闡提等破二一闡提一。然後能得二十力四
T0375_.12.0770a22: 無所畏大悲三念處一。以二是義一故。我常宣

説
T0375_.12.0770a23: 一切衆生悉有二佛性一
T0375_.12.0770a24: 善男子。十二因縁一切衆生等共有レ之。亦内
T0375_.12.0770a25: 亦外。何等十二。過去煩惱名爲二無明一。過去
T0375_.12.0770a26: 業者則名爲レ行。現在世中初始受レ胎是名
T0375_.12.0770a27: 爲レ識。入レ胎五分四根未レ具名爲二名色一。具

足
T0375_.12.0770a28: 四根一未レ名レ觸時是名二六入一。未レ別二苦樂一是名
T0375_.12.0770a29: 爲レ觸。染

習一愛一是名爲レ受。習

近五欲一是名
T0375_.12.0770b01: 爲レ愛。内外貪求是名爲レ取。爲二内外事一起二身
T0375_.12.0770b02: 口意業一是名爲レ有。現在世識名二未來生一。現
T0375_.12.0770b03: 在名色六入觸受。名二未來世老病死一也。是
T0375_.12.0770b04: 名二十二因縁一。善男子。一切衆生雖レ有二如レ是
T0375_.12.0770b05: 十二因縁一或有レ未レ具。如二歌羅邏時死一則
T0375_.12.0770b06: 無二十二一。從レ生乃至老死得レ具二十二一。色界衆
T0375_.12.0770b07: 生無二三種受三種觸三種愛一無レ有二老病一。亦
T0375_.12.0770b08: 得下名爲

具

足十二一。無色衆生無レ色乃至無
T0375_.12.0770b09: レ有二老死一。亦得下名爲

具

足十二一。以二定得一故。
T0375_.12.0770b10: 故名三衆生平等具有二十二因縁一。善男子。佛性
T0375_.12.0770b11: 亦爾。一切衆生定當レ得レ成二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0770b12: 菩提一故。是故我説三一切衆生悉有二佛性一。善
T0375_.12.0770b13: 男子。雪山有レ草名爲二忍辱一。牛若食者則出二
T0375_.12.0770b14: 醍醐一。更有二異草一。牛若食者則無二醍醐一。雖レ無二
T0375_.12.0770b15: 醍醐一不レ可丁説言丙雪山之中無乙忍辱草甲。佛性
T0375_.12.0770b16: 亦爾。雪山者名爲二如來一。忍辱草者名二大涅
T0375_.12.0770b17: 槃一。異草者十二部經。衆生若能聽

受諮

啓
T0375_.12.0770b18: 大般涅槃一則見二佛性一。十二部中雖レ不レ聞レ有。
T0375_.12.0770b19: 不レ可下説言

無二佛性一也
T0375_.12.0770b20: 善男子。佛性者亦色非色非色非非色。亦相
T0375_.12.0770b21: 非相非相非非相。亦一非一非一非非一。非
T0375_.12.0770b22: 常非斷非非常非非斷。亦有亦無非有非無。
T0375_.12.0770b23: 亦盡非盡非盡非非盡。亦因亦果非因非果。
T0375_.12.0770b24: 亦義非義非義非非義。亦字非字非字非非
T0375_.12.0770b25: 字。云何爲レ色。金剛身故。云何非色。十八不
T0375_.12.0770b26: 共非二色法一故。云何非色非非色。色非色無二
T0375_.12.0770b27: 定相一故。云何爲レ相。三十二相故。云何非相。
T0375_.12.0770b28: 一切衆生相不レ現故。云何非相非非相。相非
T0375_.12.0770b29: 相不二決定一故。云何爲レ一。一切衆生悉一乘
T0375_.12.0770c01: 故。云何非一。説二三乘一故。云何非一非非一。
T0375_.12.0770c02: 無二數法一故。云何非常。從レ縁見故。云何非斷。
T0375_.12.0770c03: 離二斷見一故。云何非非常非非斷。無二終始一故。
T0375_.12.0770c04: 云何爲レ有。一切衆生悉皆有故。云何爲レ無。
T0375_.12.0770c05: 從二善方便一而得レ見故。云何非有非無。虚空
T0375_.12.0770c06: 性故。云何名レ盡。得二首楞嚴三昧一故。云何非
T0375_.12.0770c07: 盡。以二其常一故。云何非盡非非盡。一切盡相
T0375_.12.0770c08: 斷故。云何爲レ因。以二了因一故。云何爲レ果以二
T0375_.12.0770c09: 決定一故。云何非因非果。以二其常一故。云何爲
T0375_.12.0770c10: レ義。悉能攝取義無礙故。云何非義。不可説
T0375_.12.0770c11: 故。云何非義非非義。畢竟空故。云何爲レ字。
T0375_.12.0770c12: 有二名稱一故。云何非字。名無名故。云何非字
T0375_.12.0770c13: 非非字。斷二一切字一故。云何非苦非樂。斷二一
T0375_.12.0770c14: 切受一故。云何非我。未三能具得二八自在一故。云
T0375_.12.0770c15: 何非非我。以二其常一故。云何非我非非我。不
T0375_.12.0770c16: 作不受故。云何爲レ空。第一義空故。云何非
T0375_.12.0770c17: 空。以二其常一故。云何非空非非空。能爲二善法一
T0375_.12.0770c18: 作二種子一故。善男子。若有レ人能思

惟解

了大
T0375_.12.0770c19: 涅槃經如レ是之義一。當レ知是人則見二佛性一。佛
T0375_.12.0770c20: 性者不可思議。乃是諸佛如來境界。非二諸聲
T0375_.12.0770c21: 聞縁覺所知一。善男子。佛性者非二陰界入一。非二
T0375_.12.0770c22: 本無今有一。非二已有還無一。從二善因縁一衆生得
T0375_.12.0770c23: レ見。譬如二黒鐵入レ火則赤出冷還黒一。而是黒
T0375_.12.0770c24: 色非レ内非レ外。因縁故有。佛性亦爾。一切衆
T0375_.12.0770c25: 生煩惱火滅則得二聞見一。善男子。如二種滅已
T0375_.12.0770c26: 芽則得

生。而是＊芽性非レ内非レ外。乃至花
T0375_.12.0770c27: 菓亦復如レ是。從レ縁故有。善男子。是大涅槃
T0375_.12.0770c28: 微妙經典。成

就具

足無量功徳一佛性亦爾。
T0375_.12.0770c29: 悉是無量無邊功徳之所二成就一
T0375_.12.0771a01: 爾時師子吼菩薩摩訶薩言。世尊。菩薩具

足
T0375_.12.0771a02: 成

就幾法一得レ見二佛性一而不二明了一。諸佛世尊
T0375_.12.0771a03: 成

就幾法一得二了了見一
T0375_.12.0771a04: 善男子。菩薩具

足成

就十法一。雖レ見二佛性一而
T0375_.12.0771a05: 不二明了一。云何爲レ十。一者少欲。二者知足。三
T0375_.12.0771a06: 者寂靜。四者精進。五者正念。六者正定。七者
T0375_.12.0771a07: 正慧。八者解脱。九者讃歎解脱。十者以二大涅
T0375_.12.0771a08: 槃一教

化衆生一。師子吼菩薩言。世尊。少欲知
T0375_.12.0771a09: 足有二何差別一。善男子。少欲者不求不取。知足
T0375_.12.0771a10: 者得レ少之時心不二悔恨一。少欲者少有二所欲一。
T0375_.12.0771a11: 知足者但爲二法事一心不二愁惱一。善男子。欲者
T0375_.12.0771a12: 有レ三。一者惡欲。二者大欲。三者欲欲。惡欲
T0375_.12.0771a13: 者。若有二比丘一心生二貪欲一。欲丁爲二一切大衆上
T0375_.12.0771a14: 首一。令三一切僧隨

逐我後一。令六諸四部悉皆供

T0375_.12.0771a15: 養恭

敬讃

歎尊五重於我一。令下我先爲二四衆一説

T0375_.12.0771a16: 法。皆令二一切信

受我語一。亦令三國王大臣長者
T0375_.12.0771a17: 皆恭

敬我一。令丙我大得乙衣服飮食臥具醫藥上
T0375_.12.0771a18: 妙屋宅上。爲二生死欲一是名二惡欲一。云何大欲。若
T0375_.12.0771a19: 有二比丘一生二於欲心一。云何當レ令丁四部之衆。悉
T0375_.12.0771a20: 皆知丙我得二初住地乃至十住一。得二阿耨多羅三
T0375_.12.0771a21: 藐三菩提一。得二阿羅漢果乃至須陀洹果一。我得乙
T0375_.12.0771a22: 四禪乃至四無閡智甲。爲二於利養一是名二大欲一。
T0375_.12.0771a23: 欲欲者。若有二比丘一欲下生二梵天魔天自在天
T0375_.12.0771a24: 轉輪聖王若刹利若婆羅門一皆得中自在上。爲二利
T0375_.12.0771a25: 養一故是名二欲欲一。若不レ爲二是三種惡欲之所

T0375_.12.0771a26: 害者。是名二少欲一。欲者名爲二二十五愛。無レ有二
T0375_.12.0771a27: 如レ是二十五愛一。是名二少欲一。不レ求二未來所欲
T0375_.12.0771a28: 之事一。是名二少欲一。得而不レ著是名二知足一。不レ求二
T0375_.12.0771a29: 恭敬下是名二少欲一。得レ不二積聚一是名二知足一。善男
T0375_.12.0771b01: 子。亦有下少欲不

名二知足一。有下知足不

名二少
T0375_.12.0771b02: 欲一。有二亦少欲亦知足一。有二不知足不少欲一。少
T0375_.12.0771b03: 欲者謂須陀洹。知足者謂辟支佛。少欲知足
T0375_.12.0771b04: 者謂阿羅漢。不二少欲一不二知足一者所謂菩薩。
T0375_.12.0771b05: 善男子。少欲知足復有二二種一。一者善一。二者不
T0375_.12.0771b06: 善。不善者所謂凡夫。善者聖人菩薩。一切聖
T0375_.12.0771b07: 人雖レ得二道果一不二自稱説一。不二稱説一故心不二惱
T0375_.12.0771b08: 恨一。是名二知足一。善男子。菩薩摩訶薩修

習大
T0375_.12.0771b09: 乘大涅槃經一欲レ見二佛性一。是故修

習少欲知
T0375_.12.0771b10: 足一。云何寂靜。寂靜有レ二。一者心靜。二者身
T0375_.12.0771b11: 靜。身寂靜者終不レ造

作身三種惡一。心寂靜者
T0375_.12.0771b12: 亦不レ造

作意三種惡一。是則名爲二身心寂靜一。
T0375_.12.0771b13: 身寂靜者不レ親

近四衆一。不レ預二四衆所有事
T0375_.12.0771b14: 業一。心寂靜者終不レ修

習貪欲恚癡一。是則名爲二
T0375_.12.0771b15: 身心寂靜一。或有二比丘一身雖二寂靜一心不二寂靜一
T0375_.12.0771b16: 有三心寂靜身不二寂靜一。有二身心寂靜一。又有三身
T0375_.12.0771b17: 心倶不二寂靜一。身寂靜心不二寂靜一者。或有二比
T0375_.12.0771b18: 丘一坐

禪靜處一遠

離四衆一。心常積

集貪欲
T0375_.12.0771b19: 瞋癡一。是名三身寂靜心不二寂靜一。心寂靜身不二
T0375_.12.0771b20: 寂靜一者。或有二比丘一親

近四衆國王大臣一。
T0375_.12.0771b21: 斷二貪恚癡一。是名三心寂靜身不二寂靜一。身心寂
T0375_.12.0771b22: 靜者。謂佛菩薩。身心不寂靜者。謂諸凡夫。
T0375_.12.0771b23: 何以故。凡夫之人身心雖レ靜。不レ能三深觀二無
T0375_.12.0771b24: 常無樂無我無淨一。以二是義一故。凡夫之人不
T0375_.12.0771b25: レ能レ寂

靜身口意業一。一闡提輩犯二四重禁一作二
T0375_.12.0771b26: 五逆罪一。如レ是之人亦不レ得レ名二身心寂靜一。云
T0375_.12.0771b27: 何精進。若有二比丘一欲レ令二身口意業清淨一。遠

T0375_.12.0771b28: 離一切諸不善業一。修

習一切諸善業一者。是
T0375_.12.0771b29: 名二精進一。是勤進者繋

念六處一。所謂佛法僧戒
T0375_.12.0771c01: 施天。是名二正念一。具二正念一者所得三昧。是名二
T0375_.12.0771c02: 正定一。具二正定一者觀

見諸法猶如二虚空一。是名二
T0375_.12.0771c03: 正慧一。具二正慧一者遠

離一切煩惱諸結一。是名二
T0375_.12.0771c04: 解脱一。得二解脱一者爲二諸衆生一稱

美解脱一。言二是
T0375_.12.0771c05: 解脱常恒不變一。是名二讃歎解脱一。解脱即是
T0375_.12.0771c06: 無上大般涅槃。涅槃者即是煩惱諸結火滅。
T0375_.12.0771c07: 又涅槃者名爲二屋宅一。何以故。能遮二煩惱惡風
T0375_.12.0771c08: 雨一故。又涅槃者名爲二歸依一。何以故。能過二一
T0375_.12.0771c09: 切諸怖畏一故。又涅槃者名爲二洲渚一。何以故。
T0375_.12.0771c10: 四大暴河不レ能レ漂故。何等爲レ四。一者欲暴。
T0375_.12.0771c11: 二者有暴。三者見暴。四無明暴。是故涅槃
T0375_.12.0771c12: 名爲二洲渚一。又涅槃者名二畢竟歸一。何以故。能
T0375_.12.0771c13: 得二一切畢竟樂一故。若有二菩薩摩訶薩一。成

就
T0375_.12.0771c14: 具

足如レ是十法一。雖レ見二佛性一而不二明了一。復次
T0375_.12.0771c15: 善男子。出家之人有二四種病一。是故不レ得二四
T0375_.12.0771c16: 沙門果一。何等四病。謂四惡欲。一爲衣欲二爲
T0375_.12.0771c17: 食欲。三爲臥具欲。四爲有欲。是名四惡欲。是
T0375_.12.0771c18: 出家病。有二四良藥一能療二是病一。謂糞掃衣能
T0375_.12.0771c19: 治二比丘爲レ衣惡欲一。乞食能破二爲レ食惡欲一。樹
T0375_.12.0771c20: 下能破二臥具惡欲一。身心寂靜能破二比丘爲レ有
T0375_.12.0771c21: 惡欲一。以是四藥一除二是四病一。是名二聖行一。如レ是
T0375_.12.0771c22: 聖行則得三名爲二少欲知足一。寂靜者有二四種
T0375_.12.0771c23: 樂一。何等爲レ四。一者出家樂。二寂靜樂。三永
T0375_.12.0771c24: 滅樂。四畢竟樂。得二是四樂一名爲二寂靜一。具二四
T0375_.12.0771c25: 精進一故名二精進一。具二四念處一故名二正念。具二四
T0375_.12.0771c26: 禪一故。故名二正定一。見二四聖實一故。故名二正慧一。
T0375_.12.0771c27: 永斷二一切煩惱結一故。故名二解脱一。呵

説一切
T0375_.12.0771c28: 煩惱過一故。故名二讃歎解脱一。善男子。菩薩摩
T0375_.12.0771c29: 訶薩安

住具

足如是十法一。雖レ見二佛性一而不二
T0375_.12.0772a01: 明了一。復次善男子。菩薩摩訶薩聞二是經一已親
T0375_.12.0772a02: 近修習。遠

離一切世間之事一。是名二少欲一。既出
T0375_.12.0772a03: 家已不レ生二悔心一。是名二知足一。既知足已。近二空
T0375_.12.0772a04: 閑處一遠

離憒閙一。是名二寂靜一。不知足者不レ樂二
T0375_.12.0772a05: 空閑一。夫知足者常樂二空寂一。於二空寂處一常作二
T0375_.12.0772a06: 是念一。一切世間悉謂三我得二沙門道果一。然我今
T0375_.12.0772a07: 者實未レ能レ得。我今云何誑

惑於人一。作二是念一
T0375_.12.0772a08: 已。精勤修

習沙門道果一。是名二精進一。親

近修

T0375_.12.0772a09: 習大涅槃一者上。是名二正念一。隨

順天行一。是名二正
T0375_.12.0772a10: 定一。安

住是定一正見正知。是名二正慧一。正見知
T0375_.12.0772a11: 者能得レ遠

離煩惱結縛一。是名二解脱一。十住菩
T0375_.12.0772a12: 薩爲二衆生一故稱

美涅槃一。是則名爲二讃歎解
T0375_.12.0772a13: 脱一。善男子。菩薩摩訶薩安

住具

足如レ是十
T0375_.12.0772a14: 法一。雖レ見二佛性一而不二明了一。復次善男子。夫少
T0375_.12.0772a15: 欲者。若有二比丘一住二空寂處一端坐不レ臥。或住二
T0375_.12.0772a16: 樹下一。或在二塚間一。或在二露處一。隨二有レ草地一而
T0375_.12.0772a17: 坐二其上一。乞食而食隨レ得爲レ足。或一坐食不
T0375_.12.0772a18: レ過二一食一唯畜二三衣糞衣毳衣一。是名二少欲一。既
T0375_.12.0772a19: 行二是事一心不レ生レ悔。是名二知足一。修二空三昧一。
T0375_.12.0772a20: 是名二寂靜一。得二四果一已於二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0772a21: 菩提一心不二休息一。是名二精進一。繋レ心思惟如來
T0375_.12.0772a22: 常恒無レ有二變易一。是名二正念一。修二八解脱一是名二
T0375_.12.0772a23: 正定一。得二四無礙一是名二正慧一。遠

離七漏一是名二
T0375_.12.0772a24: 解脱一。稱

美涅槃一無レ有二十相一名二歎解脱一。十相
T0375_.12.0772a25: 者。謂生老病死色聲香味觸無常。遠

離十相一
T0375_.12.0772a26: ＊者名二大涅槃一。善男子。是名四菩薩摩訶薩
T0375_.12.0772a27: 安

住具

足如レ是十法一雖レ見二佛性一而不二明了一。
T0375_.12.0772a28: 復次善男子。爲二多欲一故親

近國王大臣長者
T0375_.12.0772a29: 刹利婆羅門毘舍首陀一。自稱三我得二須陀洹果
T0375_.12.0772b01: 至阿羅漢果一爲二利養一故。行住坐臥乃至大小
T0375_.12.0772b02: 便利。若見二檀越一猶行二恭敬一接引語言。破二惡
T0375_.12.0772b03: 欲一者名爲二少欲一雖レ未レ能レ壞二諸結煩惱一。而能
T0375_.12.0772b04: 同二於如來行處一。是名二知足一。善男子。如レ是
T0375_.12.0772b05: 二法乃是念定近因縁也。常爲二師宗同學一所
T0375_.12.0772b06: レ讃。我亦常於二處處經中一。稱

美讃

歎如レ是二
T0375_.12.0772b07: 法一。若能具

足是二法一者。則得レ近二於大涅槃
T0375_.12.0772b08: 門及五種樂一。是名二寂靜一。堅

持戒一者名爲二精
T0375_.12.0772b09: 進一。有二慚愧一者名爲二正念一。不レ見二心相一名爲二正
T0375_.12.0772b10: 定一。不レ求二諸法性相因縁一。是名二正慧一。無レ有レ相
T0375_.12.0772b11: 故煩惱則斷。是名二解脱一。稱

美如レ是大涅槃
T0375_.12.0772b12: 經一。名レ讃二解脱一。善男子。是名三菩薩摩訶薩安

T0375_.12.0772b13: 住十法一。雖レ見二佛性一而不二明了一。善男子。如二汝
T0375_.12.0772b14: 所問一。十住菩薩以二何眼一故。雖レ見二佛性一而
T0375_.12.0772b15: 不二了了一。諸佛世尊以二何眼一故。見二於佛性一而
T0375_.12.0772b16: 得二了了一。善男子。慧眼見故不レ得二明了一。佛
T0375_.12.0772b17: 眼見故故得二明了一。爲二菩提行一故則不二了了一。
T0375_.12.0772b18: 若無レ行故。則得二了了一。住二十住一故雖レ見不
T0375_.12.0772b19: レ了。不住不去故得二了了一。菩薩摩訶薩智慧
T0375_.12.0772b20: 因故見不二了了一。諸佛世尊斷二因果一故見則了
T0375_.12.0772b21: 了。一切覺者名爲二佛性一。十住菩薩不レ得三名
T0375_.12.0772b22: 爲二一切覺一故。是故雖レ見而不二明了一。善男子。
T0375_.12.0772b23: 見有二二種一。一者眼見。二者聞見。諸佛世尊
T0375_.12.0772b24: 眼

見佛性一。如下於二掌中一觀中阿摩勒上。十住菩薩
T0375_.12.0772b25: 聞

見佛性一故不二了了一。十住菩薩唯四能自知三
T0375_.12.0772b26: 定得二阿耨多羅三藐三菩提一。而不レ能レ知三一
T0375_.12.0772b27: 切衆生悉有二佛性一◎
T0375_.12.0772b28: ＊大般涅槃經卷第二十五
T0375_.12.0772b29:
T0375_.12.0772c01:
T0375_.12.0772c02:
T0375_.12.0772c03: ＊大般涅槃經卷第二十六
T0375_.12.0772c04: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0772c05: ◎＊師子吼菩薩品之二
T0375_.12.0772c06: 善男子。復有二眼見一。諸佛如來十住菩薩眼

T0375_.12.0772c07: 見佛性一。復有二聞見一。一切衆生乃至九地聞

見
T0375_.12.0772c08: 佛性一。菩薩若聞三一切衆生悉有二佛性一。心不
T0375_.12.0772c09: レ生レ信不レ名二聞見一◎
T0375_.12.0772c10: ◎善男子。若有二善男子善女人一欲レ見二如來一。
T0375_.12.0772c11: 應

當修

習十二部經一受持讀誦書寫解説上」
T0375_.12.0772c12: 師子吼菩薩摩訶薩言。世尊。一切衆生不レ能
T0375_.12.0772c13: レ得レ知二如來心相一。當云何觀而得レ知耶
T0375_.12.0772c14: 善男子。一切衆生實不レ能レ知二如來心相一。若
T0375_.12.0772c15: 欲二觀察而得

知者。有二二因縁一。一者眼見。二
T0375_.12.0772c16: ＊者聞見。若見二如來所有身業一。當レ知是則爲二
T0375_.12.0772c17: 如來一也。是名二眼見一。若觀二如來所有口業一。當
T0375_.12.0772c18: レ知是則爲二如來一也。是名二聞見一。若見二色貌一一
T0375_.12.0772c19: 切衆生無二與等者一。當レ知是則爲二如來一也。是
T0375_.12.0772c20: 名二眼見一。若聞二音聲一微妙最勝。不レ同二衆生所
T0375_.12.0772c21: 有音聲一。當レ知是則爲二如來一也。是名二聞見一。若
T0375_.12.0772c22: 見二如來所作神通一。爲二衆生一＊爲二利養一。若爲二
T0375_.12.0772c23: 衆生一不レ爲二利養一。當レ知是則爲二如來一也。是
T0375_.12.0772c24: 名二眼見一。若觀二如來一以二他心智一觀二衆生一時。
T0375_.12.0772c25: 爲二利養一説爲二衆生一説。若爲二衆生一不レ爲二利
T0375_.12.0772c26: 養一。當レ知是則爲二如來一也。是名二聞見一。云何如
T0375_.12.0772c27: 來而受二是身一。何故受レ身爲レ誰受レ身。是名二眼
T0375_.12.0772c28: 見一。若觀二如來一云何説レ法。何故説法爲レ誰説
T0375_.12.0772c29: 法。是名二聞見一。以二身惡業一加レ之不レ瞋。當レ知
T0375_.12.0773a01: 是則爲二如來一也。是名二眼見一。以二口惡業一加レ之
T0375_.12.0773a02: 不レ瞋。當レ知是則爲二如來一也。是名二聞見一。若
T0375_.12.0773a03: 見下菩薩初生之時。於二十方面一各行二七歩一。摩
T0375_.12.0773a04: 尼跋陀富那跋陀鬼神大將執

持幡蓋一。震

動
T0375_.12.0773a05: 無量無邊世界一。金光晃曜彌

滿虚空一。難陀龍
T0375_.12.0773a06: 王及跋難陀。以二神通力一浴二菩薩身一。諸天形
T0375_.12.0773a07: 像承迎禮拜。阿私陀仙合掌恭敬。盛年捨レ欲
T0375_.12.0773a08: 如レ棄二涕唾一。不レ爲三世樂之所二迷惑一。出家修道
T0375_.12.0773a09: 樂二於閑寂一。爲レ破二邪見一六年苦行。於二諸衆生一
T0375_.12.0773a10: 平等無レ二。心常在レ定初無二散亂一。相好嚴麗
T0375_.12.0773a11: 莊

飾其身一所遊之處丘墟皆平。衣服離レ身
T0375_.12.0773a12: 四寸不レ墮。行時直視不レ顧二左右一。所食之物
T0375_.12.0773a13: 物無二完過一。坐起之處草不二動亂一。爲レ調二衆生一
T0375_.12.0773a14: 故往説法心無中憍慢上。是名二眼見一。若聞下菩薩
T0375_.12.0773a15: 行二七歩一已唱二如レ是言一。我今此身最是後邊。
T0375_.12.0773a16: 阿私陀仙合掌而言。大王當レ知。悉達太子定
T0375_.12.0773a17: 當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。終不三在レ家
T0375_.12.0773a18: 作二轉輪王一。何以故。相明了故。轉輪聖王相
T0375_.12.0773a19: 不二明了一。悉達太子身相炳著。是故必得二阿耨
T0375_.12.0773a20: 多羅三藐三菩提一。見二老病死一復作二是言一。一
T0375_.12.0773a21: 切衆生甚可二憐愍一。常與二如レ是生老病死一共
T0375_.12.0773a22: 相隨逐而不レ能レ觀。常行二於苦一我當レ斷レ之。
T0375_.12.0773a23: 從二阿羅邏五通仙人一受二無想定一。既成就已
T0375_.12.0773a24: 後説二其非一。從二欝陀仙一受二非有想非無想定一。
T0375_.12.0773a25: 既成就已。説非二涅槃一是生死法。六年苦行無
T0375_.12.0773a26: レ所二剋獲一。即作二是言一。修二是苦行一空無レ所レ得。
T0375_.12.0773a27: 若是實者我應レ得レ之。以二虚妄一故我無レ所レ得。
T0375_.12.0773a28: 是名二邪術一非二正道一也。既成道已。梵天勸
T0375_.12.0773a29: 請。惟願如來當下爲二衆生一廣開二甘露一説中無
T0375_.12.0773b01: 上法上。佛言。梵王。一切衆生常爲三煩惱之所二
T0375_.12.0773b02: 障覆一。不レ能レ受二我正法之言一。梵王復言。世尊。
T0375_.12.0773b03: 一切衆生凡有二三種一。所謂利根中根鈍根。
T0375_.12.0773b04: 利根能受＊惟願爲説。佛言。梵王。諦聽諦聽。
T0375_.12.0773b05: 我今當下爲二一切衆生一開中甘露門上。即於二波羅
T0375_.12.0773b06: 㮈國一轉二正法輪一宣

説中道一。一切衆生不レ破二
T0375_.12.0773b07: 諸結一非レ不レ能レ破。非レ破非二不破一故名二中道一。
T0375_.12.0773b08: 不レ度二衆生一非レ不レ能レ度。是名二中道一。非二一切
T0375_.12.0773b09: 成一亦非二不成一。是名二中道一。凡有レ所レ説不二自
T0375_.12.0773b10: 言

師不レ言二弟子一。是名二中道一。説不レ爲レ利
T0375_.12.0773b11: 非レ不レ得レ果。是名二中道一。正語實語時語眞語。
T0375_.12.0773b12: 言下不二虚發一微妙第一上。如レ是等法是名二聞見一。
T0375_.12.0773b13: 善男子。如來心相實不レ可レ見。若有二善男子
T0375_.12.0773b14: 善女人一欲レ見二如來一。應

當依二是二種因縁一
T0375_.12.0773b15: 爾時師子吼菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。如二
T0375_.12.0773b16: 先所

説。菴羅菓喩二四種人等一。有人行細心
T0375_.12.0773b17: 不二正實一。有人心細行不二正實一。有人心細行
T0375_.12.0773b18: 亦正實。有人心不レ細行不二正實一。是初二種
T0375_.12.0773b19: 云何可レ知。如二佛所

説。唯依二是二一不レ可レ得
T0375_.12.0773b20: レ知
T0375_.12.0773b21: 佛言。善哉善哉。善男子。菴羅果喩二二種人
T0375_.12.0773b22: 等一實難レ可レ知。以レ難レ知故。我經中説當二與共
T0375_.12.0773b23: 住一。住若不レ知當二與久處一。久處不レ知當レ以二智
T0375_.12.0773b24: 慧一。智慧不レ知當二深觀察一。以二觀察一故則知二持
T0375_.12.0773b25: 戒及以破戒一。善男子。具二是四事一。共住久處智
T0375_.12.0773b26: 慧觀察。然後得レ知二持戒破戒一。善男子。戒有二
T0375_.12.0773b27: 二種一。持者亦二。一究竟。二不究竟。有レ人以二
T0375_.12.0773b28: 因縁一故受

持禁戒一。智者當レ觀。是人持戒爲
T0375_.12.0773b29: レ爲二利養一爲二究竟一持。善男子。如來戒者無レ有二
T0375_.12.0773c01: 因縁一。是故得三名爲二究竟戒一。以二是義一故。菩薩
T0375_.12.0773c02: 雖レ爲三諸惡衆生之所二傷害一不レ生二恚礙一。是
T0375_.12.0773c03: 故如來得レ名三成

就畢竟持戒究竟持戒一。善男
T0375_.12.0773c04: 子。我昔一時與二舍利弗及五百弟子一倶。共
T0375_.12.0773c05: 止

住摩伽陀國瞻婆大城一。時有二獵師一追

逐
T0375_.12.0773c06: 一鴿一。是鴿惶怖至二舍利弗影一。猶故戰慄如二芭
T0375_.12.0773c07: 蕉樹一。至二我影中一身心安隱恐怖得レ除。是故
T0375_.12.0773c08: 當レ知。如來世尊畢竟持戒。乃至身影猶有二是
T0375_.12.0773c09: 力一。善男子。不究竟戒尚不レ能レ得二聲聞縁覺一。
T0375_.12.0773c10: 何況能得二阿耨多羅三藐三菩提一。復有二二
T0375_.12.0773c11: 種一。一爲二利養一。二爲二正法一。爲二利養一故受二持禁
T0375_.12.0773c12: 戒一。當レ知是戒不レ見二佛性及以如來一。雖レ聞二佛
T0375_.12.0773c13: 性及如來名一。猶不レ得三名爲二聞見一也。若爲二正
T0375_.12.0773c14: 法一受

持禁戒一。當レ知是戒能見二佛性及以如
T0375_.12.0773c15: 來一。是名二眼見一。亦名二聞見一。復有二二種一。一＊者
T0375_.12.0773c16: 根深難レ拔。二＊者根淺易レ動。若能修

習空無
T0375_.12.0773c17: 相願一。是名二根深難

拔。若不レ修

習是三三昧一。
T0375_.12.0773c18: 雖二復修習一爲二二十五有一。是名二根淺易レ動。復
T0375_.12.0773c19: 有二二種一。一爲二自身一。二爲二衆生一。爲二衆生一者能
T0375_.12.0773c20: 見二佛性及以如來一。持戒之人復有二二種一。一
T0375_.12.0773c21: ＊者性自能持。二＊者須二他教勅一。若受レ戒已
T0375_.12.0773c22: 經二無量世一初不二漏失一。或値二惡國一遇二惡知識
T0375_.12.0773c23: 惡時惡世一。聞二邪惡法一邪見同止。爾時雖レ無二
T0375_.12.0773c24: 受戒之法一。修持如レ本無レ所二毀犯一。是名二性自
T0375_.12.0773c25: 能持一。若遇二師僧一白四羯磨然後得レ戒。雖二得
T0375_.12.0773c26: レ戒已一。要憑二和上諸師同學善友誨喩一乃
T0375_.12.0773c27: 知二進止一。聽法説法備二諸威儀一。是名レ須二他教
T0375_.12.0773c28: 勅一。善男子。性能持者眼

見佛性及以如來一。亦
T0375_.12.0773c29: 名二聞見一。戒復有レ二。一聲聞戒。二菩薩戒。
T0375_.12.0774a01: 從二初發心一乃至得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0774a02: 是名二菩薩戒一。若觀二白骨一乃至證

得阿羅漢
T0375_.12.0774a03: 果一。是名二聲聞戒一。若有レ受

持聲聞戒一者。當レ知
T0375_.12.0774a04: 是人不レ見二佛性及以如來一。若有レ受

持菩薩
T0375_.12.0774a05: 戒一者。當レ知是人得二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0774a06: 能見二佛性如來涅槃一
T0375_.12.0774a07: 師子吼菩薩言。世尊。何因縁故受

持禁戒一。佛
T0375_.12.0774a08: 言。善男子。爲二心不

悔故。何故不レ悔。爲レ受
T0375_.12.0774a09: レ樂故。何故受レ樂。爲二遠離一故。何故遠離。爲二
T0375_.12.0774a10: 安隱一故。何故安隱。爲二禪定一故。何故禪定。爲二
T0375_.12.0774a11: 實知見一故。何故爲二實知見一。爲レ見二生死諸過
T0375_.12.0774a12: 患一故。何故爲レ見二生死過患一。爲三心不二貪著一
T0375_.12.0774a13: 故。何故爲三心不二貪著一。爲レ得二解脱一故。何故爲
T0375_.12.0774a14: レ得二解脱一。爲レ得二無上大涅槃一故。何故爲レ得二
T0375_.12.0774a15: 大般涅槃一。爲レ得二常樂我淨法一故。何故爲レ得二
T0375_.12.0774a16: 常樂我淨一。爲レ得二不生不滅一故。何故爲レ得二不
T0375_.12.0774a17: 生不滅一。爲レ見二佛性一故。是故菩薩性自能持二
T0375_.12.0774a18: 究竟淨戒一。善男子。持戒比丘雖レ不三發願求二
T0375_.12.0774a19: 不悔心一。不悔之心自然而得。何以故法性爾
T0375_.12.0774a20: 故。雖レ不レ求

樂遠離安隱眞實知見。見生死
T0375_.12.0774a21: 過心不貪著。解脱涅槃常樂我淨不生不滅。
T0375_.12.0774a22: 見於佛性一而自然得。何以故法性爾故
T0375_.12.0774a23: 師子吼菩薩言。世尊。若因二持戒一得二不悔果一。
T0375_.12.0774a24: 因二於解脱一得二涅槃果一者。戒則無レ因涅槃無
T0375_.12.0774a25: レ果。戒若無レ因則名爲レ常。涅槃有レ因則是無
T0375_.12.0774a26: 常。若爾者涅槃則爲二本無今有一。若本無今有
T0375_.12.0774a27: 是爲二無常一。猶如二然燈一。涅槃若爾。云何得レ名二
T0375_.12.0774a28: 我樂淨一耶
T0375_.12.0774a29: 佛言。善男子。善哉善哉。汝以曾於二無量佛
T0375_.12.0774b01: 所一種二諸善根一。能問二如來如レ是深義一。善男子。
T0375_.12.0774b02: 不レ失二本念一乃如レ是問也。我憶二往昔一過二無
T0375_.12.0774b03: 量劫一。波羅㮈城有二佛出世一號曰二善得一。爾時
T0375_.12.0774b04: 彼佛三億歳中。演

説如レ是大涅槃經一。我時與
T0375_.12.0774b05: レ汝倶在二彼會一。我以二是事一諮

問彼佛一。爾時如
T0375_.12.0774b06: 來爲二衆生一故。三昧正受未レ答二此義一。善哉大
T0375_.12.0774b07: 士。乃能憶

念如レ是本事一。諦聽諦聽當二爲レ汝
T0375_.12.0774b08: 説一。戒亦有レ因。謂聽二正法一。聽二正法一者是亦
T0375_.12.0774b09: 有レ因。＊謂近二善友一。近二善友一者是亦有レ因。所
T0375_.12.0774b10: レ謂信心。有二信心一者是亦有レ因。因有二二種一。一
T0375_.12.0774b11: 者聽法。二思

惟義一。善男子。信心者因二於聽
T0375_.12.0774b12: 法一。聽法者因二於信心一。如レ是二法亦因亦因
T0375_.12.0774b13: 因。亦果亦果果。善男子。譬如下尼乾立レ拒擧
T0375_.12.0774b14: レ瓶互爲二因果一不

得二相離一。善男子。如下無明縁
T0375_.12.0774b15: レ行行縁二無明一。是無明行亦因亦因因。亦果亦
T0375_.12.0774b16: 果果。乃至生縁二老死一老死縁レ生。是生老死
T0375_.12.0774b17: 亦因亦因因。亦果亦果果。善男子。生能生レ法
T0375_.12.0774b18: 不レ能二自生一。不二自生一故由レ生生レ生。生レ生不二
T0375_.12.0774b19: 自生一頼レ生故生。是故二生亦因亦因因。亦果
T0375_.12.0774b20: 亦果果上。善男子。信心聽法亦復如レ是。善男
T0375_.12.0774b21: 子。是果非レ因謂大涅槃何故名レ果。是上果
T0375_.12.0774b22: 故。沙門果故。婆羅門果故。斷二生死一故。破二煩
T0375_.12.0774b23: 惱一故。是故名レ果。爲三諸煩惱之所二呵責一。是故
T0375_.12.0774b24: 涅槃名レ果。煩惱者名爲二過過一。善男子。涅槃
T0375_.12.0774b25: 無レ因而體是果。何以故。無二生滅一故。無二所作一
T0375_.12.0774b26: 故。非二有爲一故。是無爲故。常不變故。無二處所一
T0375_.12.0774b27: 故。無二始終一故。善男子。若涅槃有レ因則不レ得三
T0375_.12.0774b28: 稱爲二涅槃一也。槃者言レ因。般涅言レ無。無レ有
T0375_.12.0774b29: レ因故故稱二涅槃一
T0375_.12.0774c01: 師子吼菩薩言。如二佛所

説。涅槃無レ因是義
T0375_.12.0774c02: 不レ然。若言レ無者則合二六義一。一＊者畢竟無故
T0375_.12.0774c03: 名レ之爲レ無。如三一切法無レ我無二我所一。二＊者
T0375_.12.0774c04: 有時無故＊名レ之爲レ無。如四世人言三河池無レ水
T0375_.12.0774c05: 無レ有二日月一。三者少故＊名レ之爲レ無。如丁世人
T0375_.12.0774c06: 言丙食中少レ醎名爲二無醎一。甘漿少レ甜名爲乙無
T0375_.12.0774c07: ＊甜甲。四＊者無受故＊名レ之爲レ無。如下旃陀羅不
T0375_.12.0774c08: レ能レ受

持婆羅門法一。是故名爲

無二婆羅門一。五
T0375_.12.0774c09: ＊者受二惡法一故＊名レ之爲レ無。如下世人言中受二
T0375_.12.0774c10: 惡法一者不レ名二沙門及婆羅門一。是故名爲

無
T0375_.12.0774c11: レ有二沙門及婆羅門一。六＊者不對故＊名之爲
T0375_.12.0774c12: レ無。譬如下無レ白名レ之爲レ黒無レ有レ明故名中之
T0375_.12.0774c13: 無明上。世尊。涅槃亦爾。有時無因故名二涅
T0375_.12.0774c14: 槃一
T0375_.12.0774c15: 佛言善男子。汝今所レ説如レ是六義。何故不下
T0375_.12.0774c16: 引二畢竟無者一以喩中涅槃上。乃取二有時無一耶。善
T0375_.12.0774c17: 男子。涅槃之體畢竟無因。猶如三無レ我及無二我
T0375_.12.0774c18: 所一。善男子。世法涅槃終不二相對一。是故六事不
T0375_.12.0774c19: レ得レ爲レ喩。善男子。一切諸法悉無レ有レ我。而
T0375_.12.0774c20: 此涅槃眞實有レ我。以二是義一故。涅槃無レ因而
T0375_.12.0774c21: 體是果。是因非レ果名爲二佛性一。非二因生一故是
T0375_.12.0774c22: 因非レ果。非二沙門果一故名二非果一。何故名レ因。
T0375_.12.0774c23: 以二了因一故。善男子。因有二二種一。一＊者生因。
T0375_.12.0774c24: 二＊者了因。能生レ法者是名二生因一。燈能了レ物
T0375_.12.0774c25: 故名二了因一。煩惱諸結是名二生因一。衆生父母是
T0375_.12.0774c26: 名二了因一。如二穀子等一是名二生因一。地水糞等是
T0375_.12.0774c27: 名二了因一。復有二生因一。謂六波羅蜜阿耨多羅
T0375_.12.0774c28: 三藐三菩提。復有二了因一。謂佛性阿耨多羅三
T0375_.12.0774c29: 藐三菩提。復有二了因一。謂六波羅蜜佛性。復
T0375_.12.0775a01: 有二生因一。謂二首楞嚴三昧阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0775a02: 菩提一。復有二了因一。謂二八正道阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0775a03: 菩提一。復有二生因一。所謂信心六波羅蜜
T0375_.12.0775a04: 師子吼菩薩言。世尊。如二佛所

説。見二於如來
T0375_.12.0775a05: 及以佛性一。是義云何。世尊。如來之身無レ有二
T0375_.12.0775a06: 相貌一。非レ長非レ短非レ白非レ黒。無レ有二方所一不
T0375_.12.0775a07: レ在二三界一。非二有爲相一非二眼識識一。云何可レ見。
T0375_.12.0775a08: 佛性亦爾
T0375_.12.0775a09: 佛言。善男子。佛身二種。一＊者常。二＊者無
T0375_.12.0775a10: 常。無常者爲レ欲レ度

脱一切衆生一方便示現。
T0375_.12.0775a11: 是名二眼見一。常者如來世尊解脱之身。亦名二眼
T0375_.12.0775a12: 見一亦名二聞見一。佛性亦二。一＊者可見。二不
T0375_.12.0775a13: 可見。可見者十住菩薩諸佛世尊。不可見者
T0375_.12.0775a14: 一切衆生。眼見者謂十住菩薩諸佛如來眼

T0375_.12.0775a15: 見衆生所有佛性一。聞見者一切衆生九住菩
T0375_.12.0775a16: 薩聞レ有二佛性一。如來之身復有二二種一。一＊者是
T0375_.12.0775a17: 色。二＊者非色。色者如來解脱。非色者如來
T0375_.12.0775a18: 永斷二諸色相一故。佛性二種。一＊者是色。二
T0375_.12.0775a19: ＊者非色。色者阿耨多羅三藐三菩提。非色者
T0375_.12.0775a20: 凡夫乃至十住菩薩。十住菩薩見不二了了一。故
T0375_.12.0775a21: 名二非色一。善男子。佛性者復有二二種一。一＊者是
T0375_.12.0775a22: 色。二＊者非色。色者謂佛菩薩。非色者一切
T0375_.12.0775a23: 衆生。色者名爲二眼見一。非色者名爲二聞見一。佛
T0375_.12.0775a24: 性者非レ内非レ外。雖レ非二内外一然非二失壞一。故
T0375_.12.0775a25: 名三衆生悉有二佛性一
T0375_.12.0775a26: 師子吼菩薩言。世尊。如二佛所

説。一切衆生
T0375_.12.0775a27: 悉有二佛性一如二乳中有

酪。金剛力士諸佛佛
T0375_.12.0775a28: 性如二清醍醐一。云何如來説言二佛性非レ内非
T0375_.12.0775a29:

外
T0375_.12.0775b01: 佛言。善男子。我亦不レ説二乳中有

酪。酪從レ乳
T0375_.12.0775b02: 生故言レ有レ酪。世尊。一切生法各有二時節一。善
T0375_.12.0775b03: 男子。乳時無二酪亦無二生酥熟酥醍醐一。一切衆
T0375_.12.0775b04: 生亦謂二是乳一。是故我言二乳中無

酪。如其有
T0375_.12.0775b05: 者何故不レ得二二種名字一。如三人二能言二金鐵
T0375_.12.0775b06: 師一。酪時無二乳生酥熟＊酥及以醍醐一。衆生
T0375_.12.0775b07: 亦謂三是酪非レ乳非二＊生熟＊酥及以醍醐一。乃至
T0375_.12.0775b08: 醍醐亦復如レ是。善男子。因有二二種一。一＊者正
T0375_.12.0775b09: 因。二＊者縁因。正因者如二乳生

酪。縁因者如二
T0375_.12.0775b10: 酵煖等一。從レ乳生故。故言三乳中而有二酪性一
T0375_.12.0775b11: 師子吼＊菩薩言。世尊。若乳無二酪性一角中亦
T0375_.12.0775b12: 無。何故不下從二角中一生上耶
T0375_.12.0775b13: 善男子。角亦生レ酪。何以故。我亦説言二縁因
T0375_.12.0775b14: 有

＊二。一＊酵二煖。角性煖故亦能生レ酪。師
T0375_.12.0775b15: 子吼言。世尊。若角能生レ酪求レ酪之人何故求
T0375_.12.0775b16: レ乳而不レ取レ角。佛言。善男子。是故我説二正因
T0375_.12.0775b17: 縁因一。師子吼＊菩薩言。若使乳中本無二酪性一
T0375_.12.0775b18: 今方有者。乳中本無二菴摩羅樹一。何故不レ生。
T0375_.12.0775b19: 二倶無故。善男子。乳亦能生二菴摩羅樹一。若以
T0375_.12.0775b20: レ乳灌一夜之中増長五尺。以二是義一故我説二
T0375_.12.0775b21: 二因一。善男子。若一切法一因生者可レ得下難
T0375_.12.0775b22: 言中乳中何故不

能レ出

生菴摩羅樹一。善男子。
T0375_.12.0775b23: 猶如下四大爲二一切色一而作中因縁上。然色各異
T0375_.12.0775b24: 差別不同。以二是義一故。乳中不レ生二菴摩羅
T0375_.12.0775b25: 樹一
T0375_.12.0775b26: 世尊。如二佛所

説有二二種因一正因縁因。衆生
T0375_.12.0775b27: 佛性爲二是何因一。善男子。衆生佛性亦二種因。
T0375_.12.0775b28: 一＊者正因。二＊者縁因。正因者謂諸衆生。縁
T0375_.12.0775b29: 因者謂六波羅蜜
T0375_.12.0775c01: 師子吼言。世尊。我今定知乳有二酪性一。何以
T0375_.12.0775c02: 故。我見二世間求レ酪之人一。唯取二於乳一終不レ取
T0375_.12.0775c03: レ水。是故當レ知乳有二酪性一。善男子。如二汝所

問
T0375_.12.0775c04: 是義不レ然。何以故。譬如下有レ人欲レ見二面像一
T0375_.12.0775c05: 即便取レ刀
T0375_.12.0775c06: 師子吼言。世尊。以二是義一故乳有二酪性一。刀無二
T0375_.12.0775c07: 面像一何故取レ刀。佛言。善男子。若此刀中定
T0375_.12.0775c08: 有二面像一何故顛倒。竪則見レ長横則見レ闊。若
T0375_.12.0775c09: 是自面何故見レ長。若是他面何得三稱言二是己
T0375_.12.0775c10: 面像一。若因二己面一見二他面一者。何故不レ見二驢馬
T0375_.12.0775c11: 面像一。師子吼言。世尊眼光到レ彼故見二面長一。
T0375_.12.0775c12: 佛言。善男子。而此眼光實不レ到レ彼。何以故。
T0375_.12.0775c13: 近遠一時倶得レ見故。不レ見二中間所レ有物一故。
T0375_.12.0775c14: 善男子。光若到レ彼而得レ見者。一切衆生悉
T0375_.12.0775c15: 見二於火一何故不レ燒。如三人遠見二白物一不レ應
T0375_.12.0775c16: レ生レ疑。鵠耶幡耶人耶樹耶。若光到者。云何
T0375_.12.0775c17: 得レ見二水精中物淵中魚石一。若不レ到見。何故
T0375_.12.0775c18: 得レ見二水精中物一。而不レ得レ見二壁外之色一。是故
T0375_.12.0775c19: 若言二眼光到レ彼而見

長者。是義不レ然。善男
T0375_.12.0775c20: 子。如二汝所

言乳有レ酪者。何故賣乳之人。但
T0375_.12.0775c21: 取二乳價一不レ責二酪直一。賣二騲馬一者但取二馬價一
T0375_.12.0775c22: 不レ責二駒直一。善男子。世間之人無二子息一故
T0375_.12.0775c23: 故求娉レ婦。婦若懷妊不レ得レ言レ女。若言下是女
T0375_.12.0775c24: 有二兒性一故故應

娉者。是義不レ然。何以故。
T0375_.12.0775c25: 若有二兒性一亦應レ有レ孫。若有レ孫者則是兄弟。
T0375_.12.0775c26: 何以故。一腹生故。是故我言三女無二兒性一。若
T0375_.12.0775c27: 其乳中有二酪性一者。何故一時不レ見二五味一。若
T0375_.12.0775c28: 樹子中有二尼拘陀五丈質一者。何故一時不
T0375_.12.0775c29: レ見二芽莖枝葉花菓形色之異一。善男子。乳色
T0375_.12.0776a01: 時異味異菓異。乃至醍醐亦復如レ是。云何可
T0375_.12.0776a02: レ説乳有二酪性一。善男子。譬如二有レ人明當服レ＊酥
T0375_.12.0776a03: 今已患

臭。若言三乳中定有二酪性一亦復如
T0375_.12.0776a04: レ是。善男子。譬如下有レ人有二筆紙墨一和合成

字
T0375_.12.0776a05: 而是紙中本無レ有レ字。以二本無一故假レ縁而成。
T0375_.12.0776a06: 若本有者何須二衆縁一。譬如三青黄合成二緑色一。
T0375_.12.0776a07: 當レ知是二本無二緑性一。若本有者何須二合成一。
T0375_.12.0776a08: 善男子。譬如二衆生因レ食得レ命而此食中。實
T0375_.12.0776a09: 無

有レ命。若本有レ命未レ食之時食應二是命一。善
T0375_.12.0776a10: 男子。一切諸法本無レ有レ性。以二是義一故我説二
T0375_.12.0776a11: 是偈一
T0375_.12.0776a12: 本無今有本有今無三世有レ法
T0375_.12.0776a13: 無レ有二是處一
T0375_.12.0776a14: 善男子。一切諸法因縁故生因縁故滅。善男
T0375_.12.0776a15: 子。若衆生内有二佛性一者。一切衆生應下有二佛
T0375_.12.0776a16: 身一如中我今上也。衆生佛性不レ破不レ壞不レ牽不
T0375_.12.0776a17: レ捉不レ繋。不レ縛。如二衆生中所有虚空一。一切衆
T0375_.12.0776a18: 生悉有二虚空一。無二罣＊礙一故。各不下自見

有二此
T0375_.12.0776a19: 虚空一。若使衆生無二虚空一者。則無二去來行住
T0375_.12.0776a20: 坐臥一不レ生不レ長。以二是義一故。我經中説三一切
T0375_.12.0776a21: 衆生有二虚空界一。虚空界者是名二虚空一。衆生佛
T0375_.12.0776a22: 性亦復如レ是。十住菩薩少能見レ之如二金剛
T0375_.12.0776a23: 珠一。善男子。衆生佛性諸佛境界。非二是聲聞縁
T0375_.12.0776a24: 覺所

知。一切衆生不レ見二佛性一。是故常爲二煩
T0375_.12.0776a25: 惱繋縛一流

轉生死一。見二佛性一故諸結煩惱所
T0375_.12.0776a26: レ不レ能レ繋。解

脱生死一得二大涅槃一
T0375_.12.0776a27: 師子吼菩薩言。世尊。一切衆生有二佛性一性
T0375_.12.0776a28: 如二乳中酪性一。若乳無二酪性一云何佛説レ有二二
T0375_.12.0776a29: 種因一。一者正因。二者縁因。縁因者一＊酵二
T0375_.12.0776b01: 煖。虚空無レ性故無二縁因一。佛言。善男子。若使
T0375_.12.0776b02: 乳中定有二酪性一者何須二縁因一。師子吼菩薩
T0375_.12.0776b03: 言。世尊。以レ有レ性故故須二縁因一。何以故。欲二明
T0375_.12.0776b04: 見一故。縁因者即是了因。世尊譬如下闇中先
T0375_.12.0776b05: 有二諸物一。爲レ欲レ見故以レ燈照了上。若本無者燈
T0375_.12.0776b06: 何所レ照。如下泥中有レ瓶故須二人水輪繩杖等一
T0375_.12.0776b07: 而爲中了因上。如下尼拘陀子須二地水糞一而作中了
T0375_.12.0776b08: 因上。乳中＊酵煖亦復如レ是須レ作二了因一。是故雖二
T0375_.12.0776b09: 先有

性要假二了因一然後得レ見以二是義一故。定
T0375_.12.0776b10: 知乳中先有二酪性一
T0375_.12.0776b11: 善男子。若使乳中定有二酪性一者。即是了因。
T0375_.12.0776b12: 若是了因復何須レ了。善男子。若是了因性是
T0375_.12.0776b13: 了者。常應二自了一。若自不レ了何能了レ他。若
T0375_.12.0776b14: 言三了因有二二種性一。一者自了。二者了他。是
T0375_.12.0776b15: 義不レ然。何以故。了因一法。云何有レ二。若有
T0375_.12.0776b16: レ二者乳亦應レ二。若使乳中無二二相一者。云何
T0375_.12.0776b17: 了因而獨有レ二。師子吼言。世尊。如二世人言一
T0375_.12.0776b18: 我共二八人一。了因亦爾。自了了他。佛言。善男
T0375_.12.0776b19: 子。了因若爾則非二了因一。何以故。數者能數二
T0375_.12.0776b20: 自色他色一故得レ言レ八。而此色性自無二了相一。
T0375_.12.0776b21: 無二了相一故要須二智性一乃數二自他一。是故了因
T0375_.12.0776b22: 不レ能二自了一亦不レ了レ他。善男子。一切衆生有二
T0375_.12.0776b23: 佛性一者。何故修

習無量功徳一。若言二修習是
T0375_.12.0776b24: 了因一者已同二酪壞一。若言二因中定有

果者。戒
T0375_.12.0776b25: 定智慧則無二増長一。我見二世人一本無二禁戒禪
T0375_.12.0776b26: 定智慧一。從レ師受已漸漸増益。若言二師教是
T0375_.12.0776b27: 了因一者。當二師教時一受者未レ有二戒定智慧一。若
T0375_.12.0776b28: 是了者應レ了二未有一。云何乃了二戒定智慧一令
T0375_.12.0776b29: レ得二増長一
T0375_.12.0776c01: 師子吼菩薩言。世尊。若了因無者。云何得
T0375_.12.0776c02: レ名二有レ乳有

酪。善男子。世間答レ難凡有二三
T0375_.12.0776c03: 種一。一者轉答。如二先所

説。何故名レ戒。以二不
T0375_.12.0776c04: 悔一故乃至爲レ得二大涅槃一故。二者默然答。如下
T0375_.12.0776c05: 有二梵志一來問レ我言。我是常耶。我時默然上。三
T0375_.12.0776c06: 者疑答。如二此經中一。若了因有レ二乳中何故不
T0375_.12.0776c07: レ得レ有レ二。善男子。我今轉答。如下世人言

有二
T0375_.12.0776c08: 乳酪一者。以二定得一故是故得レ名二有レ乳有

酪。
T0375_.12.0776c09: 佛性亦爾。有二衆生一有二佛性一以二當見一故
T0375_.12.0776c10: 師子吼言。世尊。如二佛所

説是義不レ然。過去
T0375_.12.0776c11: 已滅未來未レ到。云何名レ有。若言二當有名爲

T0375_.12.0776c12: 有者。是義不レ然。如下世間人見レ無二兒息一便
T0375_.12.0776c13: 言

無レ兒。一切衆生無二佛性一者。云何説言三一
T0375_.12.0776c14: 切衆生悉有二佛性一。佛言。善男子。過去名レ有。
T0375_.12.0776c15: 譬如下種レ橘＊芽生子滅＊芽亦甘＊甜。乃至生
T0375_.12.0776c16: 菓味亦如レ是熟已乃醋。善男子。而是醋味子
T0375_.12.0776c17: ＊芽乃至生菓悉無レ隨レ本。熟時形色相貌則
T0375_.12.0776c18: 生二醋味一。而是醋味本無今有。雖二本無今有一
T0375_.12.0776c19: 非レ不レ因レ本。如レ是本子雖二復過去一故得レ名

T0375_.12.0776c20: 有。以二是義一故過去名レ有。云何復名二未來一爲
T0375_.12.0776c21: レ有。譬如下有レ人種

植胡麻一。有レ人問言何故種
T0375_.12.0776c22: レ此。答言有レ油。實未レ有レ油。胡麻熟已取レ子熬
T0375_.12.0776c23: 烝擣壓乃得上。當レ知是人非二虚妄一也。以二是
T0375_.12.0776c24: 義一故名二未來有一。云何復名二過去有一耶。善男
T0375_.12.0776c25: 子。譬如下有レ人私屏罵レ王。經

歴年歳一王乃聞
T0375_.12.0776c26: レ之。聞已即問。何故見レ罵。答言。大王。我不レ罵
T0375_.12.0776c27: 也。何以故。罵者已滅。王言。罵者我身二倶存
T0375_.12.0776c28: 在云何言レ滅。以二是因縁一喪

失身命上。善男子。
T0375_.12.0776c29: 是二實無而果不レ滅。是名二過去有一。云何復
T0375_.12.0777a01: 名二未來有一耶。譬如下有レ人往二陶師所一問二有
T0375_.12.0777a02: レ瓶不。答言有レ瓶。而是陶師實未レ有レ瓶。以レ有
T0375_.12.0777a03: レ泥故。故言

有レ瓶。當レ知是人非二妄語一也。乳
T0375_.12.0777a04: 中有レ酪。衆生佛性亦復如レ是。欲レ見二佛性一應

T0375_.12.0777a05: 當觀

察時節形色一。是故我説三一切衆生悉有二
T0375_.12.0777a06: 佛性一實不二虚妄一
T0375_.12.0777a07: 師子吼言。一切衆生無二佛性一者。云何而得二
T0375_.12.0777a08: 阿耨多羅三藐三菩提一。以二正因一故。故令三衆
T0375_.12.0777a09: 生得二阿耨多羅三藐三菩提一。何等正因。所謂
T0375_.12.0777a10: 佛性。世尊。若尼拘陀子無二尼拘陀樹一者。何
T0375_.12.0777a11: 故名爲二尼拘陀子一。而不三名爲二佉陀羅子一。世
T0375_.12.0777a12: 尊。如下瞿曇姓不レ得三稱爲二阿坻耶姓一。阿＊坻
T0375_.12.0777a13: 耶姓亦復不

得レ稱二瞿曇姓一。尼拘陀子亦復如
T0375_.12.0777a14: レ是。不レ得三稱爲二佉陀羅尼子一。佉陀羅＊尼子
T0375_.12.0777a15: 不レ得三稱爲二尼拘陀子一。猶如四世尊不レ得三捨

離
T0375_.12.0777a16: 瞿曇種姓一。衆生佛性亦復如レ是。以二是義一故。
T0375_.12.0777a17: 當レ知衆生悉有二佛性一。佛言。善男子。若言三子
T0375_.12.0777a18: 中有二尼拘陀一者。是義不レ然。如其有者何故
T0375_.12.0777a19: 不レ見。善男子。如二世間物一有二因縁故不

可
T0375_.12.0777a20: レ得レ見。云何因縁。謂遠不レ可レ見如二空中鳥跡一。
T0375_.12.0777a21: 近不レ可レ見如二人眼睫一。壞故不レ見如二根敗
T0375_.12.0777a22: 者一。亂想故不レ見如三心不二專一一。細故不レ見如二
T0375_.12.0777a23: 小微塵一。障故不レ見如二雲表星一。多故不レ見如二
T0375_.12.0777a24: 稻聚中麻一。相似故不レ見如三豆在二豆聚一。尼拘
T0375_.12.0777a25: 陀樹不レ同二如レ是八種因縁一。如其有者何故不
T0375_.12.0777a26: レ見。若言二細故不

見者。是義不レ然。何以故
T0375_.12.0777a27: 樹相麁故。若言二性細二云何増長。若言二障故
T0375_.12.0777a28: 不

可レ見者常應レ不レ見。本無二麁相一今則見
T0375_.12.0777a29: レ麁。當レ知是麁本無二見性一。本無二見性一今則
T0375_.12.0777b01: 可レ見。當レ知是見亦本無レ性。子亦如レ是。本無
T0375_.12.0777b02: レ有レ樹今則有レ之當レ有二何咎一
T0375_.12.0777b03: 師子吼言。如二佛所

説有二二種因一。一者正因。
T0375_.12.0777b04: 二者了因。尼拘陀子以二地水糞一作二了因一故
T0375_.12.0777b05: 令二細得

麁。佛言。善男子。若本有者。何須二了
T0375_.12.0777b06: 因一。若本無レ性。了何所了。若尼拘陀中本無二
T0375_.12.0777b07: 麁相一。以二了因一故乃生レ麁者。何故不レ生二佉
T0375_.12.0777b08: 陀羅樹一。二倶無故。善男子。若細不レ見者麁
T0375_.12.0777b09: 應二可見一譬如下一塵則不レ可レ見多塵和合則
T0375_.12.0777b10: 應中可見上。如レ是子中麁應レ可レ見。何以故。是中
T0375_.12.0777b11: 已有二＊芽莖花菓一。一一菓中有二無量子一。一一
T0375_.12.0777b12: 子中有二無量樹一。是故名レ麁。有二是麁一故故應二
T0375_.12.0777b13: 可見一。善男子。若尼拘陀子有二尼拘陀性一而生
T0375_.12.0777b14: レ樹者。眼見三是子爲二火所

燒。如レ是燒性亦應二
T0375_.12.0777b15: 本有一。若本有者樹不レ應レ生。若一切法本有二
T0375_.12.0777b16: 生滅一。何故先生後滅不二一時一耶。以二是義一故
T0375_.12.0777b17: 當レ知無レ性
T0375_.12.0777b18: 師子吼菩薩言。世尊。若尼拘陀子本無二樹
T0375_.12.0777b19: 性一而生レ樹者。是子何故不レ出二於油一。二倶無
T0375_.12.0777b20: 故。善男子。如レ是子中亦能出レ油。雖二本無

性
T0375_.12.0777b21: 因縁故有
T0375_.12.0777b22: 師子吼言。何故不レ名二胡麻油一耶。善男子。非二
T0375_.12.0777b23: 胡麻一故。善男子。如下火縁生レ火水縁生レ水。雖二
T0375_.12.0777b24: 倶從

縁不

能二相有一。尼拘陀子及胡麻油亦復
T0375_.12.0777b25: 如レ是。雖二倶從

縁各不二相生一。尼拘陀子性能
T0375_.12.0777b26: 治レ冷。胡麻油者性能治レ風。善男子。譬如下甘
T0375_.12.0777b27: 蔗因縁故生二石蜜黒蜜一。雖二倶一縁一色相各
T0375_.12.0777b28: 異。石蜜治レ熱黒蜜治

冷
T0375_.12.0777b29: 師子吼菩薩言。世尊。如其乳中無レ有二酪性一
T0375_.12.0777c01: 麻無二油性一。尼拘陀子無レ有二樹性一。泥無二瓶性一。
T0375_.12.0777c02: 一切衆生無二佛性一者。如下佛＊先説中一切衆生
T0375_.12.0777c03: 悉有二佛性一。是故應

得二阿耨多羅三藐三菩提一
T0375_.12.0777c04: 者。是義不レ然。何以故。人天無レ性。以二無性一
T0375_.12.0777c05: 故。人可レ作レ天天可レ作レ人。以二業縁一故不レ以
T0375_.12.0777c06: レ性故。菩薩摩訶薩以二業因縁一故。得二阿耨多
T0375_.12.0777c07: 羅三藐三菩提一。若諸衆生有二佛性一者。何因
T0375_.12.0777c08: 縁故。一闡提等斷二諸善根一墮二于地獄一。若
T0375_.12.0777c09: 菩提心是佛性者。一闡提等不レ應二能斷一。若
T0375_.12.0777c10: 可レ斷者云何得レ言二佛性是常一。若非レ常者不
T0375_.12.0777c11: レ名二佛性一。若諸衆生有二佛性一者。何故名爲二初
T0375_.12.0777c12: 發心一耶。云何而言二是毘跋致阿毘跋致一。毘
T0375_.12.0777c13: 跋致者。當レ知是人無レ有二佛性一。世尊。菩薩
T0375_.12.0777c14: 摩訶薩一心趣

向阿耨多羅三藐三菩提一大
T0375_.12.0777c15: 慈大悲。見二生老死煩惱過患一。觀三大涅槃無二
T0375_.12.0777c16: 生老死煩惱諸過一。信二於三寶及業果報一受

持
T0375_.12.0777c17: 禁戒一。如レ是等法名爲二佛性一。若離是法一有二佛
T0375_.12.0777c18: 性一者。何須二是法一而作二因縁一。世尊。如下乳
T0375_.12.0777c19: 不レ假レ縁必當レ成レ＊酪。生酥不レ爾要待中因
T0375_.12.0777c20: 縁上。所謂人功水瓶攅繩。衆生亦爾。有二佛性一
T0375_.12.0777c21: 者。應下離二因縁一得中阿耨多羅三藐三菩提上。若
T0375_.12.0777c22: 定有者。行人何故。見二三惡苦生老病死一而生二
T0375_.12.0777c23: 退心一。亦不レ須レ修二六波羅蜜一。即應レ得レ成二阿耨
T0375_.12.0777c24: 多羅三藐三菩提一。如二乳非レ縁而得

成レ酪。然
T0375_.12.0777c25: 非下不レ因二六波羅蜜一而得

成二於阿耨多羅三
T0375_.12.0777c26: 藐三菩提一。以二是義一故。當レ知衆生悉無二佛性一
T0375_.12.0777c27: 如二佛＊先説一僧寶是常。如其常者則非二無常一。
T0375_.12.0777c28: 非二無常一者云何而得二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0777c29: 僧若常者云何復言三一切衆生悉有二佛性一。世
T0375_.12.0778a01: 尊。若使衆生從レ本已來無二菩提心一。亦無二阿
T0375_.12.0778a02: 耨多羅三藐三菩提心一。後方有者。衆生佛性
T0375_.12.0778a03: 亦應二如レ是本無後有一。以二是義一故。一切衆生
T0375_.12.0778a04: 應レ無二佛性一
T0375_.12.0778a05: 佛言。善哉善哉。善男子。汝已久知二佛性之
T0375_.12.0778a06: 義一。爲二衆生一故作二如レ是問一。一切衆生實有二佛
T0375_.12.0778a07: 性一。汝言下衆生若有二佛性一不

應レ言レ有二初發
T0375_.12.0778a08: 心一者。善男子。心非二佛性一。何以故。心是無常
T0375_.12.0778a09: 佛性常故。汝言三何故有二退心一者。實無二退心一。
T0375_.12.0778a10: 心若有レ退終不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0778a11: 提一。以二遲得一故名レ之爲レ退。此菩提心實非二佛
T0375_.12.0778a12: 性一。何以故。一闡提等斷二於善根一墮二地獄一故。
T0375_.12.0778a13: 若菩提心是佛性者。一闡提輩則不レ得レ名二一
T0375_.12.0778a14: 闡提一也。菩提之心亦不レ得三名爲二無常一也。是
T0375_.12.0778a15: 故定知菩提之心實非二佛性一
T0375_.12.0778a16: 善男子。汝言下衆生若有二佛性一不レ應レ假レ縁。
T0375_.12.0778a17: 如下乳成

酪者。是義不レ然。何以故。若言三五縁
T0375_.12.0778a18: 成二於生酥一。當レ知佛性亦復如レ是。譬如下衆
T0375_.12.0778a19: 石有レ金有レ銀有レ銅有レ鐵倶禀二四大一一名一
T0375_.12.0778a20: 實。而其所出各各不同。要假二衆縁衆生福
T0375_.12.0778a21: 徳爐冶人功一。然後出生上。是故當レ知本無二金
T0375_.12.0778a22: 性一。衆生佛性不二名爲

佛。以諸切徳因縁和
T0375_.12.0778a23: 合一。得レ見二佛性一然後得レ佛
T0375_.12.0778a24: 汝言下衆生悉有二佛性一何故不

見者。是義不
T0375_.12.0778a25: レ然。何以故。以レ諸三因縁未二和合一故。善男子。
T0375_.12.0778a26: 以二是義一故。我説二二因正因縁因一。正因者名
T0375_.12.0778a27: 爲二佛性一。縁因者發菩提心。以二二因縁一得二阿
T0375_.12.0778a28: 耨多羅三藐三菩提一。如二石出

金
T0375_.12.0778a29: 善男子。汝言三僧常一切衆生無二佛性一者。善
T0375_.12.0778b01: 男子。僧名二和合一和合有レ二。一者世和合。二
T0375_.12.0778b02: 者第一義和合。世和合者名二聲聞僧一。義和合
T0375_.12.0778b03: 者名二菩薩僧一。世僧無常。佛性是常。如二佛性
T0375_.12.0778b04: 常一義僧亦爾。復次有レ僧謂法和合。法和合
T0375_.12.0778b05: 者謂十二部經。十二部經常。是故我説二法僧
T0375_.12.0778b06: 是常一。善男子。僧名二和合一。和合者名二十二因
T0375_.12.0778b07: 縁一。十二因縁中亦有二佛性一。十二因縁常。佛性
T0375_.12.0778b08: 亦爾。是故我説三僧有二佛性一。又復僧者諸佛
T0375_.12.0778b09: 和合。是故我説三僧有二佛性一
T0375_.12.0778b10: 善男子。汝言下衆生若有二佛性一云何有レ退有中
T0375_.12.0778b11: 不退上者。諦聽諦聽。我當二爲レ汝分別解説一。善
T0375_.12.0778b12: 男子。菩薩摩訶薩有二十三法一則便退轉。何等
T0375_.12.0778b13: 十三。一者心不信。二者不レ作レ心。三者疑心。
T0375_.12.0778b14: 四者悋二惜身財一。五者於二涅槃中一生二大怖畏一。
T0375_.12.0778b15: 云何乃令二衆生永滅一。六者心不二堪忍一。七者心
T0375_.12.0778b16: 不二調柔一。八者愁惱。九者不レ樂。十者放逸。十
T0375_.12.0778b17: 一者自輕二己身一。十二者自見二煩惱一無二能壞
T0375_.12.0778b18: 者一。十三者不レ樂下進

趣菩提一之法上。善男子。是
T0375_.12.0778b19: 名四十三法。令三諸菩薩退

轉菩提一。復有二六法一
T0375_.12.0778b20: 壞二菩提心一。何等爲レ六。一者悋レ法。二者於二諸
T0375_.12.0778b21: 衆生一起二不善心一。三者親

近惡友一。四者不二勤
T0375_.12.0778b22: 精進一。五者自大憍慢。六者營

務世業一。如レ是
T0375_.12.0778b23: 六法則能破

壞菩提之心一。善男子。有レ人得
T0375_.12.0778b24: レ聞下諸佛世尊是人天師於二衆生中一最上無比
T0375_.12.0778b25: 勝二於聲聞辟支佛等一法眼明了見レ法無＊礙。
T0375_.12.0778b26: 能度中衆生於大苦海上。聞已即復發二大誓願一。如
T0375_.12.0778b27: 其世間有二如レ是人一我亦當レ得。以二是因縁一發二
T0375_.12.0778b28: 阿耨多羅三藐三菩提心一。或復爲三他之所二教
T0375_.12.0778b29: 誨一發二菩提心一。或聞下菩薩阿僧祇劫修

行苦
T0375_.12.0778c01: 行一然後乃得中阿耨多羅三藐三菩提上。聞已思
T0375_.12.0778c02: 惟。我今不レ堪二如レ是苦行一。云何能得。是故有
T0375_.12.0778c03: レ退。善男子。復有二五法一退二菩提心一。何等爲
T0375_.12.0778c04: レ五。一者樂在二外道一出家。二者不レ修二大慈之
T0375_.12.0778c05: 心一。三者好求二法師過惡一。四者常樂處二在生
T0375_.12.0778c06: 死一。五者不レ憙六受

持讀

誦書

寫解

説十二部
T0375_.12.0778c07: 經一。是名三五法退二菩提心一。復有二二法一退二菩提
T0375_.12.0778c08: 心一。何等爲レ二。一者貪

樂五欲一。二者不レ能四恭

T0375_.12.0778c09: 敬尊

重三寶一。以二如レ是等衆因縁一故退二菩提
T0375_.12.0778c10: 心一
T0375_.12.0778c11: 云何復名二不退之心一。有レ人聞下佛能度二衆生
T0375_.12.0778c12: 生老病死一不二從レ師諮一自然修習得下阿耨多
T0375_.12.0778c13: 羅三藐三菩提上。若菩提道是可得者。我當二修
T0375_.12.0778c14: 習必令

得レ之。以二是因縁一發二菩提心一。所作功
T0375_.12.0778c15: 徳若多若少。悉以迴

向阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0778c16: 提一。作二是誓願一。願我常得レ親

近諸佛及佛弟
T0375_.12.0778c17: 子一。常聞二深法一五情完具。若遇二苦難一不レ失二是
T0375_.12.0778c18: 心一。復願諸佛及諸弟子。常於二我所一生二歡喜
T0375_.12.0778c19: 心一具二五善根一。若諸衆生斫

伐我身一斬

截手
T0375_.12.0778c20: 足頭目支節一。當於二是人一生二大慈心一深自喜
T0375_.12.0778c21: 慶。如レ是諸人爲下我増

長菩提一因縁上。若無レ是
T0375_.12.0778c22: 者我當下何縁而得

成

就阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0778c23: 提一。復發二是願一。莫レ令三我得二無根二根女人之
T0375_.12.0778c24: 身一。不レ繋

屬人一不レ遭二惡主一。不レ屬二惡王一不レ生二
T0375_.12.0778c25: 惡國一。若得二好身一種姓眞正。多饒二財寶一不レ生二
T0375_.12.0778c26: 憍慢一。令下我常聞二十二部經一受持讀誦書寫解
T0375_.12.0778c27: 説上。若爲二衆生一有レ所二演説一。願令二受者敬信無一
T0375_.12.0778c28: レ疑。常於二我所一不レ生二惡心一。寧當三少聞多解

T0375_.12.0778c29: 義味一。不レ願二多聞於レ義不了一。願作二心師一不レ師二
T0375_.12.0779a01: 於心一。身口意業不二與レ惡交一。能施二一切衆生安
T0375_.12.0779a02: 樂一。身戒心慧不レ動如レ山。爲レ欲三受

持無上正
T0375_.12.0779a03: 法一。於二身命財一不レ生二慳悋一。不淨之物不レ爲二福
T0375_.12.0779a04: 業一。正命自活心無二邪諂一。受レ恩常念二小恩大
T0375_.12.0779a05: 報上。善知二世中所有事藝一。善解二衆生方俗之言一。
T0375_.12.0779a06: 讀

誦書

寫十二部經一。不レ生二懈怠懶墮之心一。
T0375_.12.0779a07: 若諸衆生不レ樂二聽聞一。方便引接令二彼樂

聞。
T0375_.12.0779a08: 言常柔軟口不レ宣レ惡。不和合衆能令二和合一。
T0375_.12.0779a09: 有二憂怖一者令レ離二憂怖一。飢饉之世令レ得二豐足一。
T0375_.12.0779a10: 疾病之世作二大醫王一。病藥所須財寶自在。
T0375_.12.0779a11: 令三疾病者悉得二除愈一。刀兵之劫有二大力勢一。
T0375_.12.0779a12: 斷二其殘害一令レ無二遺餘一。能斷二衆生種種怖畏一。
T0375_.12.0779a13: 所謂死畏閉繋打擲水火王賊貧窮破戒惡名
T0375_.12.0779a14: 惡道。如レ是等畏悉當レ斷レ之。父母師長深生二
T0375_.12.0779a15: 恭敬一。怨憎之中生二大慈心一。常修二六念空三昧
T0375_.12.0779a16: 門十二因縁生滅等觀出息入息天行梵行及
T0375_.12.0779a17: 以聖行金剛三昧首楞嚴定一。無二三寶一處令三我
T0375_.12.0779a18: 自得二寂靜之心一。若其身心受二大苦一時。莫レ失二
T0375_.12.0779a19: 無上菩提之心一。莫下以二聲聞辟支佛心一而生中知
T0375_.12.0779a20: 足上。無二三寶一處常在二外道法中一出家。爲破二邪
T0375_.12.0779a21: 見一不レ習二其道一。得二法自在一得二心自在一。於二有
T0375_.12.0779a22: 爲法一了了見レ過。令三我怖

畏二乘道果一。如三惜
T0375_.12.0779a23: レ命者怖

畏捨身一。爲二衆生一故樂處二三惡一。如三諸
T0375_.12.0779a24: 衆生樂二忉利天一。爲二一一人一於二無量劫一。受二地
T0375_.12.0779a25: 獄苦一心不レ生レ悔。見二他得利一不レ生二妬心一。常
T0375_.12.0779a26: 生二歡喜一如二自得

樂。若値二三寶一當下以二衣服
T0375_.12.0779a27: 飮食臥具房舍醫藥燈明花香伎樂幡蓋七
T0375_.12.0779a28: 寶一供養上。若受二佛戒一堅固護持。終不レ生二於毀
T0375_.12.0779a29: 犯之想一。若聞二菩薩難行苦行一。其心歡喜不
T0375_.12.0779b01: レ生二悔恨一。自識二往世宿命之事一。終不レ造

作貪
T0375_.12.0779b02: 瞋癡業一。不下爲二果報一而集下因縁一。於二現在樂一。
T0375_.12.0779b03: 不レ生二貪著一。善男子。若有三能發二如レ是願一者。
T0375_.12.0779b04: 是名二菩薩一終不三退

失菩提之心一。亦名二施主一。
T0375_.12.0779b05: 能見二如來一明了二佛性一。能調二衆生一度

脱生死一。
T0375_.12.0779b06: 善能護

持無上正法一。能得レ具

足六波羅蜜一。
T0375_.12.0779b07: 善男子。以二是義一故。不退之心不レ名二佛性一
T0375_.12.0779b08: 善男子。汝不レ可丁以レ有二退心一故。言丙諸衆生
T0375_.12.0779b09: 無レ有乙佛性甲。譬如乙二人倶聞三他方有二七寶山一。
T0375_.12.0779b10: 山有二清泉一其味甘美。有二能到一者永斷二貧窮一。
T0375_.12.0779b11: 服二其水一者増レ壽萬歳。唯路懸遠嶮阻多レ難。
T0375_.12.0779b12: 時彼二人倶欲二共往一。一人莊

嚴種種行具一。
T0375_.12.0779b13: 一則空往無レ所二齎持一。相與前進路値二一人一。
T0375_.12.0779b14: 多齎二寶貨一七珍具足。二人便前問言。仁者。
T0375_.12.0779b15: 彼土實有二七寶山一耶。其人答言。實有不レ虚。
T0375_.12.0779b16: 我已獲レ寶飮

服其水一。唯患路險多有二盜賊一。
T0375_.12.0779b17: 沙礫棘刺乏二於水草一。往者千萬達者甚少。
T0375_.12.0779b18: 聞二是事一已一人即悔尋作二是言一。路既懸遠
T0375_.12.0779b19: 艱難非レ一。往者無量達者無レ幾。而我云何
T0375_.12.0779b20: 當二能到

彼。我今産業粗自供足。若渉二斯路一
T0375_.12.0779b21: 或失二身命一。身命不レ全長壽安在。一人復言。
T0375_.12.0779b22: 有レ人能過我亦能過。若得二果達一則得下如レ願
T0375_.12.0779b23: 採

取珍寶一飮

服甘水上。如其不レ達以レ死爲
T0375_.12.0779b24: レ期。是時二人一則悔退一則前進。到二彼山
T0375_.12.0779b25: 所一多獲二財寶一。如レ願服レ水多齎二所有一還二其
T0375_.12.0779b26: 所止一。奉

養父母一供

給宗親一。時悔還者見二是
T0375_.12.0779b27: 事一已心中生レ熱。彼去已還我何爲レ住。即便
T0375_.12.0779b28: 莊嚴渉レ道而去甲。七寶山者喩二大涅槃一。甘美
T0375_.12.0779b29: 之水喩二於佛性一。其二人者喩二二菩薩初發
T0375_.12.0779c01: 心者一。險惡道者喩二於生死一。所レ逢人者喩二佛
T0375_.12.0779c02: 世尊一。有二盜賊一者喩二於四魔一。沙＊礫棘刺喩二諸
T0375_.12.0779c03: 煩惱一。無二水草一者喩レ不レ修

習菩提之道一。一人
T0375_.12.0779c04: 還者喩二退轉菩薩一。其直往者喩二不退菩薩一。
T0375_.12.0779c05: 善男子。衆生佛性常住不變。猶二彼嶮道一不
T0375_.12.0779c06: レ可四説言三人悔還故令二道無常一。佛性亦爾。善
T0375_.12.0779c07: 男子。菩提道中終無二退者一。善男子。如乙向悔
T0375_.12.0779c08: 者。見下其先伴獲レ寶而還勢力自在供

養父
T0375_.12.0779c09: 母一給

足宗親一多受中安樂上。見二是事一已心中生
T0375_.12.0779c10: 熱。即復莊嚴復レ道還去。不レ惜二身命一堪

忍衆
T0375_.12.0779c11: 難一。遂便到二彼七寶山中一。退轉菩薩亦復如
T0375_.12.0779c12: レ是。善男子。一切衆生定當レ得レ成二阿耨多羅
T0375_.12.0779c13: 三藐三菩提一。以二是義一故我經中説。一切衆
T0375_.12.0779c14: 生乃至五逆犯二四重禁一及一闡提悉有二佛
T0375_.12.0779c15: 性一
T0375_.12.0779c16: 師子吼言。世尊。云何菩薩有二退不退一。善男
T0375_.12.0779c17: 子。若有二著薩一修

＊習如來三十二相業因縁一
T0375_.12.0779c18: 者。得レ名二不退一。得レ名二菩薩摩訶薩一也。名二不
T0375_.12.0779c19: 動轉一。名爲レ憐

＊愍一切衆生一。名レ勝二一切聲聞
T0375_.12.0779c20: 縁覺一。名二阿毘跋致一。善男子。若菩薩摩訶薩持
T0375_.12.0779c21: 戒不レ動施心不レ移。安

住實語一如二須彌山一。
T0375_.12.0779c22: 以二是業縁一得下足下平如二奩底一相上。若菩薩摩
T0375_.12.0779c23: 訶薩於二父母所＊和上師長乃至畜生一。以二如
T0375_.12.0779c24: 法財一供養供給。以二是業縁一得レ成二足下千輻
T0375_.12.0779c25: 輪相一
T0375_.12.0779c26: 若菩薩摩訶薩不殺不盜。於二父母師長一常生二
T0375_.12.0779c27: 歡喜一。以二是業縁一得レ成二三相一。一＊者手指纎
T0375_.12.0779c28: 長。二＊者足跟長。三＊者其身方直。如レ是三相
T0375_.12.0779c29: 同一業縁。若菩薩摩訶薩修二四攝法一攝

取衆
T0375_.12.0780a01: 生一。以二是業縁一得三網縵指如二白鵝王一。若菩薩
T0375_.12.0780a02: 摩訶薩父母師長若病苦時。自手洗拭捉持
T0375_.12.0780a03: 按摩。以二是業縁一得二手足軟一。若菩薩摩訶薩
T0375_.12.0780a04: 持戒聞法惠施無レ厭。以二是業縁一得二節踝 &T038599;

滿
T0375_.12.0780a05: 身毛上靡一。若菩薩摩訶薩專心聽レ法演

説正
T0375_.12.0780a06: 教一。以二是業縁一得二鹿王膞一。若菩薩摩訶薩於二
T0375_.12.0780a07: 諸衆生一不レ生二害心一。飮食知足常樂惠施瞻病
T0375_.12.0780a08: 給レ藥。以二是業縁一其身圓滿如二尼拘陀樹一。立
T0375_.12.0780a09: 手過レ膝。頂有二肉髻無見頂相一。若菩薩摩訶
T0375_.12.0780a10: 薩見二怖畏者一爲作二救護一。見二裸跣者一施

與衣
T0375_.12.0780a11: 服一。以二是業縁一得二陰藏相一。若菩薩摩訶薩親

T0375_.12.0780a12: 近智者一遠

離愚人一。善憙問答。掃

治行路一。以二
T0375_.12.0780a13: 是業縁一皮膚細軟身毛右旋。若菩薩摩訶薩
T0375_.12.0780a14: 常以二衣服飮食臥具醫藥香花燈明一施レ人。
T0375_.12.0780a15: 以二是業縁一得二身金色常光明曜一。若菩薩摩訶
T0375_.12.0780a16: 薩行レ施之時。所レ珍之物能捨不レ悋。不レ觀レ福
T0375_.12.0780a17: 田及非福田一。以二是業縁一得二七處滿相一。若菩
T0375_.12.0780a18: 薩摩訶薩布施之時心不レ生レ疑。以二是業縁一
T0375_.12.0780a19: 得二柔軟聲一。若菩薩摩訶薩如レ法求レ財以用布
T0375_.12.0780a20: 施。以二是業縁一得二缺骨充滿師子上身臂肘 &T038599;

T0375_.12.0780a21: 纎一。若菩薩摩訶薩遠

離兩舌惡口恚心一。以二是
T0375_.12.0780a22: 業縁一得二四十齒白淨齊密一。若菩薩摩訶薩於二
T0375_.12.0780a23: 諸衆生一修二大慈悲一。以二是業縁一得二二牙相一。若
T0375_.12.0780a24: 菩薩摩訶薩常作二是願一。有二來求者一隨レ意給
T0375_.12.0780a25: 與。以二是業縁一得二師子頬一。若菩薩摩訶薩隨二
T0375_.12.0780a26: 諸衆生一所須飮食悉皆與レ之。以二是業縁一得二
T0375_.12.0780a27: 味中上味一。若菩薩摩訶薩自修二十善一兼以化
T0375_.12.0780a28: レ人。以二是業縁一得二廣長舌一。若菩薩摩訶薩不
T0375_.12.0780a29: レ訟二彼短一不レ謗二正法一。以二是業縁一得二梵音聲一。
T0375_.12.0780b01: 若菩薩摩訶薩見二諸怨憎一生二於喜心一。以二是
T0375_.12.0780b02: 業縁一得二目睫紺色一。若菩薩摩訶薩不レ隱二他
T0375_.12.0780b03: 徳一稱

揚其善一。以二是業縁一得二白毫相一。善男
T0375_.12.0780b04: 子。若菩薩摩訶薩修

習如レ是三十二相業
T0375_.12.0780b05: 因縁一時。則得二不退菩提之心一
T0375_.12.0780b06: 善男子。一切衆生不可思議。諸佛境界業果
T0375_.12.0780b07: 佛性亦不可思議。何以故。如レ是四法皆悉是
T0375_.12.0780b08: 常。以二是常一故不可思議。一切衆生煩惱覆障
T0375_.12.0780b09: 故名爲レ常。斷二常煩惱一故名二無常一。若言二一切
T0375_.12.0780b10: 衆生常一者。何故修

＊習八聖道分一爲レ斷二衆
T0375_.12.0780b11: 苦一。衆苦若斷則名二無常一。所受之樂則名爲
T0375_.12.0780b12: レ常。是故我言三一切衆生煩惱覆障不レ見二佛
T0375_.12.0780b13: 性一。以レ不レ見故不レ得二涅槃一◎
T0375_.12.0780b14: ＊大般涅槃經卷第二十六
T0375_.12.0780b15:
T0375_.12.0780b16:
T0375_.12.0780b17:
T0375_.12.0780b18: ＊大般涅槃經卷第二十七
T0375_.12.0780b19: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0780b20: ＊師子吼菩薩品之三
T0375_.12.0780b21: ◎師子吼言。世尊。如二佛所

説。一切諸法有二
T0375_.12.0780b22: 二種因一。一者正因。二＊者縁因。以二是二因一
T0375_.12.0780b23: 應レ無二縛解一。是五陰者念念生滅。如其生滅誰
T0375_.12.0780b24: 縛誰解。世尊。因二此五陰一生二後五陰一。此陰自
T0375_.12.0780b25: 滅不レ至二彼陰一。雖レ不レ至レ彼能生二彼陰一。如下因
T0375_.12.0780b26: レ子生レ芽子不レ至レ＊芽雖レ不レ至レ＊芽而能生
T0375_.12.0780b27: レ＊芽上。衆生亦爾。云何縛解。善男子。諦聽諦聽。
T0375_.12.0780b28: 我當二爲レ汝分別解説一。善男子。如下人捨レ命受二
T0375_.12.0780b29: 大苦一時。宗親圍遶號哭懊惱一。其人惶怖莫レ知二
T0375_.12.0780c01: 依救一。雖レ有二五情一無レ所二覺知一。肢節戰動不
T0375_.12.0780c02: レ能二自持一。身體虚冷煖氣欲レ盡。見中先所修善
T0375_.12.0780c03: 惡報相上。善男子。如三日垂レ沒山陵堆阜影現
T0375_.12.0780c04: 東移理無二西逝一。衆生業果亦復如レ是。此陰滅
T0375_.12.0780c05: 時彼陰續生。如二燈生闇滅燈滅闇生一。善男子。
T0375_.12.0780c06: 如下蝋印印レ泥印與レ泥合印滅文成。而是蝋印
T0375_.12.0780c07: 不レ變在レ泥。文非二泥出一不二餘處來一。以二印因縁一
T0375_.12.0780c08: 而生中是文上。現在陰滅中陰陰生。是現在陰終
T0375_.12.0780c09: 不三變爲二中陰五陰一。中陰五陰亦非二自生一不二
T0375_.12.0780c10: 從レ餘來一。因二現陰一故生二中陰陰一。如二印印レ泥印
T0375_.12.0780c11: 壞文成一。名雖レ無レ差而時節各異。是故我説。
T0375_.12.0780c12: 中陰五陰非二肉眼見一天眼所レ見。是中陰中
T0375_.12.0780c13: 有二三種食一一＊者思食。二＊者觸食。三＊者意
T0375_.12.0780c14: 食。中陰二種。一善業果。二惡業果。因二善業一故
T0375_.12.0780c15: 得二善覺觀一。因二惡業一故得二惡覺觀一。父母交會
T0375_.12.0780c16: 牉合之時。隨二業因縁一一向二受生處一。於レ母生
T0375_.12.0780c17: レ愛於レ父生レ瞋。父精出時謂二是己有一。見已心
T0375_.12.0780c18: 悦而生二歡喜一。以二是三種煩惱因縁一。中陰陰
T0375_.12.0780c19: 壞生二後五陰一。如二印印レ泥印壞文成一。生時諸
T0375_.12.0780c20: 根有二具不具一。具者見レ色則生二於貪一。生二於貪一
T0375_.12.0780c21: 故則名爲レ愛。狂故生レ貪是名二無明一。貪愛無
T0375_.12.0780c22: 明二因縁故所レ見境界皆悉顛倒。無常見レ常
T0375_.12.0780c23: 無我見レ我無樂見レ樂無淨見レ淨。以二四倒一故
T0375_.12.0780c24: 作二善惡行一。煩惱作レ業業作二煩惱一。是名二繋縛一。
T0375_.12.0780c25: 以二是義一故名二五陰生一。是人若得レ親

近於佛
T0375_.12.0780c26: 及佛弟子諸善知識一。便得レ聞

受十二部經一。
T0375_.12.0780c27: 以二聞法一故觀二善境界一。觀二善境界一故得二大智
T0375_.12.0780c28: 慧一。大智慧者名二正知見一。得二知見一故於二生死
T0375_.12.0780c29: 中一而生二悔心一。生二悔心一故不レ生二歡樂一。不レ生二

Footnote:

767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]