SAT DB

T0375_.12.0766a01: 是名丁菩薩修二大涅槃微妙經典一成乙就具

足
T0375_.12.0766a02: 第九功徳甲。善男子。云何菩薩修二大涅槃微
T0375_.12.0766a03: 妙經典一。具

足最後第十功徳一。善男子。菩薩
T0375_.12.0766a04: 修

＊習三十七品一。入二大涅槃常樂我淨一。爲二諸
T0375_.12.0766a05: 衆生一分

別解

説大涅槃經一顯

示佛性一。若須
T0375_.12.0766a06: 陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛菩薩信二
T0375_.12.0766a07: 是語一者。悉得レ入二於大般涅槃一。若不レ信者輪

T0375_.12.0766a08: 迴生死一
T0375_.12.0766a09: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩白レ佛言。世尊。
T0375_.12.0766a10: 何等衆生於二是經中一不レ生二恭敬一
T0375_.12.0766a11: 善男子。我涅槃後有二聲聞弟子一。愚癡破戒憙
T0375_.12.0766a12: 生二鬪諍一。捨二十二部經一讀

誦種種外道典籍
T0375_.12.0766a13: 文頌下手筆。受

畜一切不淨之物一。言二是佛聽一。
T0375_.12.0766a14: 如レ是之人以二好栴檀一貿

易凡木一。以レ金易二鍮
T0375_.12.0766a15: 石一。銀易二白鑞一。絹易二氀褐一。以二甘露味一易二於
T0375_.12.0766a16: 惡毒一。云何栴檀貿

易凡木一。如二我弟子一爲二供
T0375_.12.0766a17: 養一故。向二諸白衣一演

説經法一。白衣情逸不レ喜二
T0375_.12.0766a18: 聽聞一。白衣處レ高比丘在レ下。兼以二種種餚饍
T0375_.12.0766a19: 飮食一而供

給之一猶不二肯聽一。是名三栴檀貿

易
T0375_.12.0766a20: 凡木一。云何以レ金貿

易鍮石一。鍮石譬二色聲香
T0375_.12.0766a21: 味觸一。金以譬レ戒。我諸弟子以二色因縁一破二所
T0375_.12.0766a22: 受戒一。是名三以レ金貿

易鍮石一。云何以レ銀易二於
T0375_.12.0766a23: 白鑞一。銀譬二十善一。鑞譬二十惡一。我諸弟子放

捨
T0375_.12.0766a24: 十善一行二十惡法一。是名三以レ銀貿

易白鑞一。云何
T0375_.12.0766a25: 以レ絹貿

易氀＊褐一。氀＊褐以譬二無慚無愧一。絹
T0375_.12.0766a26: 譬二慚愧一。我諸弟子放

捨慚愧一習二無慚愧一。是
T0375_.12.0766a27: 名三以レ絹貿

易氀＊褐一。云何甘露貿

易毒藥一。毒
T0375_.12.0766a28: 藥以譬二種種利養一。甘露以譬二諸無漏法一。我
T0375_.12.0766a29: 諸弟子爲二利養一故。向二諸白衣一若自擧讃
T0375_.12.0766b01: 言レ得二無漏一。是名三甘露貿三易毒藥一。以二如レ是等
T0375_.12.0766b02: 惡比丘一故。是大涅槃微妙經典。廣

行流

布
T0375_.12.0766b03: 於閻浮提一。當二是之時一有二諸弟子一受

持讀

誦
T0375_.12.0766b04: 書

寫是經一廣説流布。當レ爲三如レ是諸惡比丘
T0375_.12.0766b05: 之所二殺害一。是惡比丘相與聚會共立二嚴制一。
T0375_.12.0766b06: 若有下受

持大涅槃經一書寫讀誦分別説者上。一
T0375_.12.0766b07: 切不レ得二共住共坐談論語言一。何以故。涅槃經
T0375_.12.0766b08: 者非二佛所説一邪見所造。邪見之人即是六師。
T0375_.12.0766b09: 六師所説非二佛經典一。所以者何。一切諸佛悉
T0375_.12.0766b10: 説二諸法無常無我無樂無淨一。若言二諸法常樂
T0375_.12.0766b11: 我淨一。云何當二是佛所説經一。諸佛菩薩聽三諸比
T0375_.12.0766b12: 丘畜二種種物一。六師所説不レ聽三弟子畜二一切
T0375_.12.0766b13: 物一。如レ是之義。云何當二是佛之所説一。諸佛菩
T0375_.12.0766b14: 薩不レ制三弟子斷二牛五味及以食

肉。六師不
T0375_.12.0766b15: レ聽レ食一五種鹽五種牛味及以脂血一。若斷レ是
T0375_.12.0766b16: 者云何當二是佛之正典一。諸佛菩薩演

説三乘一。
T0375_.12.0766b17: 而是經中純説二一乘一。謂大涅槃。如レ此之言云
T0375_.12.0766b18: 何當二是佛之正典一。諸佛畢竟入二於涅槃一。是經
T0375_.12.0766b19: 言下佛常樂我淨不

入二涅槃一。是經不レ在二十二
T0375_.12.0766b20: 部數一。即是魔説非二是佛説一。善男子。如レ是之
T0375_.12.0766b21: 人雖二我弟子一。不レ能レ信

順是涅槃經一。善男子。
T0375_.12.0766b22: 當二爾之時一若有二衆生一。信二此經典乃至半句一。
T0375_.12.0766b23: 當レ知是人眞我弟子。因二如レ是信一即見二佛性一
T0375_.12.0766b24: 入二於涅槃一
T0375_.12.0766b25: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩白レ佛言。世尊。
T0375_.12.0766b26: 善哉善哉。如來今日善能開

示大涅槃經一。
T0375_.12.0766b27: 世尊。我因二是事一即得レ悟

解大涅槃經一句
T0375_.12.0766b28: 半句一以レ解二一句至半句一故見二少佛性一。如二
T0375_.12.0766b29: 佛所説一。我亦當レ得レ入二大涅槃一。是名丁菩薩修二
T0375_.12.0766c01: 大涅槃微妙經典一具

足成

就第十功徳甲
T0375_.12.0766c02: ＊大般涅槃經卷第二十四
T0375_.12.0766c03:
T0375_.12.0766c04:
T0375_.12.0766c05:
T0375_.12.0766c06: ＊大般涅槃經卷第二十五
T0375_.12.0766c07: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0766c08: ＊師子吼菩薩品第二十三之一
T0375_.12.0766c09: 爾時佛告二一切大衆一。諸善男子。汝等若疑下有
T0375_.12.0766c10: レ佛無レ佛有レ法無レ法有レ僧無レ僧有レ苦無レ苦有
T0375_.12.0766c11: レ集無レ集有レ滅無レ滅有レ道無レ道有レ實無レ實有
T0375_.12.0766c12: レ我無レ我有レ樂無レ樂有レ淨無レ淨有レ常無レ常
T0375_.12.0766c13: 有レ乘無レ乘有レ性無レ性有二衆生一無二衆生一有
T0375_.12.0766c14: レ有無レ有有レ眞無レ眞有レ因無レ因有レ果無レ果有
T0375_.12.0766c15: レ作無レ作有レ業無レ業有レ報無

報者。今恣二汝
T0375_.12.0766c16: 問一。吾當二爲レ汝分別解説一。善男子。我實不レ見三
T0375_.12.0766c17: 若天若人若魔若梵若沙門若婆羅門有二來
T0375_.12.0766c18: 問レ我不レ能レ答者一
T0375_.12.0766c19: 爾時會中有二一菩薩一名二師子吼一。即從レ座起
T0375_.12.0766c20: 斂レ容整レ服前禮二佛足一。長跪叉レ手白レ佛言。
T0375_.12.0766c21: 世尊。我適欲レ問。如來大慈復垂二聽許一
T0375_.12.0766c22: 爾時佛告二諸大衆一言。諸善男子。汝等今當下
T0375_.12.0766c23: 於二是菩薩一深生二恭敬一尊重讃歎上。應下以二種種
T0375_.12.0766c24: 香花伎樂瓔珞幡蓋衣服飮食臥具醫藥房
T0375_.12.0766c25: 舍殿堂一而供

養之一迎レ來送

去。所以者何。
T0375_.12.0766c26: 是人已於二過去諸佛一深種二善根一福徳成就。
T0375_.12.0766c27: 是故今於二我前一欲二師子吼一。善男子。如下師子
T0375_.12.0766c28: 王自知二身力一牙爪鋒鋩四足據レ地安

住嚴
T0375_.12.0766c29: 穴一振レ尾出

聲。若有三能具二如レ是諸相一。當レ知
T0375_.12.0767a01: 是則能師子吼。眞師子王晨朝出レ穴頻申欠
T0375_.12.0767a02: 呿。四向顧望發レ聲震吼。爲二十一事一。何等十
T0375_.12.0767a03: 一。一爲レ欲レ壞下實非二師子一詐作中師子上故。二
T0375_.12.0767a04: 爲レ欲レ試二自身力一故。三爲レ欲レ令二住處淨一故。
T0375_.12.0767a05: 四爲三諸子知二處所一故。五爲三群輩無二怖心一故。
T0375_.12.0767a06: 六爲三眠者得二覺悟一故。七爲三一切放逸諸獸
T0375_.12.0767a07: 不二放逸一故。八爲二諸獸來依附一故。九爲レ欲
T0375_.12.0767a08: レ調二諸香象一故。十爲レ教

告諸子息一故。十一
T0375_.12.0767a09: 爲レ欲レ莊

嚴自眷屬一故。一切禽獸聞二師子吼一。
T0375_.12.0767a10: 水性之屬潜

沒深淵一。陸行之類藏

伏窟穴一。飛
T0375_.12.0767a11: 者墮落。諸大香象怖走失レ糞。諸善男子。如二
T0375_.12.0767a12: 彼野干一雖下逐二師子一至中于百年上。終不レ能レ作二
T0375_.12.0767a13: 師子吼一也。若師子子始滿二三年一則能哮吼
T0375_.12.0767a14: 如二師子王一。善男子。如來正覺智慧牙爪。
T0375_.12.0767a15: 四如意足六波羅蜜滿足之身。十力雄猛大
T0375_.12.0767a16: 悲爲レ尾。安

住四禪清淨窟宅一。爲二諸衆生一而
T0375_.12.0767a17: 師子吼。摧

破魔軍一示二衆十力一。開二佛行處一爲二
T0375_.12.0767a18: 諸邪見一作二歸依所一。安

撫生死怖畏之衆一。覺

T0375_.12.0767a19: ＊悟無明睡眠衆生一。行二惡法一者爲作二悔心一。開

T0375_.12.0767a20: 示邪見一切衆生一。令レ知三六師非二師子吼一故。
T0375_.12.0767a21: 破二富蘭那等憍慢心一故。爲レ令三二乘生二悔心一
T0375_.12.0767a22: 故。爲レ教三五住諸菩薩等生二大力心一故。爲レ令下
T0375_.12.0767a23: 正見四部之衆於二彼邪見四部徒衆一不

生二
T0375_.12.0767a24: 怖畏一故從二聖行梵行天行窟宅一頻申而出。爲
T0375_.12.0767a25: レ欲レ令三彼諸衆生等破二憍慢一故。欠呿爲レ令三諸
T0375_.12.0767a26: 衆生等生二善法一故。四向顧望爲レ令三衆生得二
T0375_.12.0767a27: 四無礙一故。四足據レ地爲レ令三衆生具足安

住
T0375_.12.0767a28: 尸波羅蜜一故。故師子吼。師子吼者名二決定
T0375_.12.0767a29: 説一。一切衆生悉有二佛性一。如來常住無レ有二變
T0375_.12.0767b01: 易一。善男子。聲聞縁覺雖下復隨

逐如來世尊一
T0375_.12.0767b02: 無量百千阿僧祇劫上。而亦不レ能レ作二師子吼一。
T0375_.12.0767b03: 十住菩薩若能修

行是三行處一。當レ知是則能
T0375_.12.0767b04: 師子吼。諸善男子。是師子吼菩薩摩訶薩。
T0375_.12.0767b05: 今欲二如レ是大師子吼一。是故汝等應

當深心供
T0375_.12.0767b06: 養恭敬尊重讃歎一
T0375_.12.0767b07: 爾時世尊告二師子吼菩薩摩訶薩一言。善男子。
T0375_.12.0767b08: 汝若欲レ問今可レ隨一意。師子吼菩薩摩訶薩白
T0375_.12.0767b09: レ佛言。世尊。云何爲二佛性一。以二何義一故名爲二佛
T0375_.12.0767b10: 性一。何故復名二常樂我淨一。若一切衆生有二佛
T0375_.12.0767b11: 性一者。何故不レ見二一切衆生所有佛性一。十住
T0375_.12.0767b12: 菩薩住二何等法一不二了了見一。佛住二何等法一而
T0375_.12.0767b13: 了了見。十住菩薩以二何等眼一不二了了見一。佛
T0375_.12.0767b14: 以二何眼一而了了見
T0375_.12.0767b15: 佛言。善男子。善哉善哉。若有レ人能爲レ法諮
T0375_.12.0767b16: 啓。則爲レ具

足二種莊嚴一。一者智慧。二者福
T0375_.12.0767b17: 徳。若有二菩薩一具

足如レ是二莊嚴一者則知二佛
T0375_.12.0767b18: 性一。亦復解知名爲二佛性一。乃至能知下十住菩薩
T0375_.12.0767b19: 以二何眼一見諸佛世尊以二何眼一見上
T0375_.12.0767b20: 師子吼菩薩言。世尊。云何名爲二智慧莊嚴一。云
T0375_.12.0767b21: 何名爲二福徳莊嚴一
T0375_.12.0767b22: 善男子。慧莊嚴者。謂從二一地一乃至二十地一。是
T0375_.12.0767b23: 名慧莊嚴。福徳莊嚴者。謂檀波羅蜜乃至二般
T0375_.12.0767b24: 若一。非二般若波羅蜜一。復次善男子。慧莊嚴者。
T0375_.12.0767b25: 所謂諸佛菩薩福徳莊嚴者。謂聲聞縁覺九
T0375_.12.0767b26: 住菩薩
T0375_.12.0767b27: 復次善男子。福徳莊嚴者。有爲有漏有有有
T0375_.12.0767b28: 果報有礙非常。是凡夫法。慧莊嚴者。無爲無
T0375_.12.0767b29: 漏無有無果報無礙常住。善男子。汝今具

足
T0375_.12.0767c01: 是二莊嚴一。是故能問二甚深妙義一。我亦具

足是
T0375_.12.0767c02: 二莊嚴一能答二是義一
T0375_.12.0767c03: 師子吼菩薩摩訶薩言。世尊。若有二菩薩一具

足
T0375_.12.0767c04: 如レ是二莊嚴一者。則不レ應レ問二一種二種一。云何
T0375_.12.0767c05: 世尊。説言三能答二一種二種一。所以者何。一切諸
T0375_.12.0767c06: 法無二一二種一。一種二種者是凡夫相
T0375_.12.0767c07: 佛言。善男子。若有二菩薩一。無二二種莊嚴一。則不
T0375_.12.0767c08: レ能レ知二一種二種一。若有二菩薩一具二二莊嚴一。則能
T0375_.12.0767c09: 解

知一種二種一。若言三諸法無二一二一者。是義
T0375_.12.0767c10: 不レ然。何以故。若無二一二一云何得レ説二一切諸
T0375_.12.0767c11: 法無レ一無

二。善男子。若言二一二是凡夫相一。
T0375_.12.0767c12: 是乃名爲二十住菩薩一非二凡夫一也。何以故。一
T0375_.12.0767c13: 者名爲二涅槃一。二者名爲二生死一。何故一者名
T0375_.12.0767c14: 爲二涅槃一。以二其常一故。何故二者名爲二生死一。愛
T0375_.12.0767c15: 無明故。常涅槃者非二凡夫相一。生死二者亦非二
T0375_.12.0767c16: 凡夫相一。以二是義一故。具二二莊嚴一者能問能答」
T0375_.12.0767c17: 善男子。汝問云何爲二佛性一者。諦聽諦聽。吾
T0375_.12.0767c18: 當二爲レ汝分別解説一。善男子。佛性者名二第
T0375_.12.0767c19: 一義空一。第一義空名爲二智慧一。所言空者不
T0375_.12.0767c20: レ見三空與二不空一。智者見下空及與二不空一常與二無
T0375_.12.0767c21: 常一苦之與レ樂我與中無我上。空者一切生死。不
T0375_.12.0767c22: 空者謂大涅槃。乃至無我者即是生死。我者
T0375_.12.0767c23: 謂大涅槃。見一切空一不レ見二不空一。不レ名二中道一。
T0375_.12.0767c24: 乃至見二一切無我一不レ見レ我者。不レ名二中道一。中
T0375_.12.0767c25: 道者名爲二佛性一。以二是義一故佛性常恒無レ有二
T0375_.12.0767c26: 變易一。無明覆故令二諸衆生不

能レ得レ見。聲聞
T0375_.12.0767c27: 縁覺見二一切空一不レ見二不空一。乃至見二一切無
T0375_.12.0767c28: 我一不レ見二於我一。以レ是義一故不レ得二第一義空一。
T0375_.12.0767c29: 不レ得二第一義空一故不レ行二中道一。無二中道一故不
T0375_.12.0768a01: レ見二佛性一。善男子不レ見二中道一者凡有二三種一。
T0375_.12.0768a02: 一定樂行。二定苦行。三者苦樂行。定樂行
T0375_.12.0768a03: 者。所謂菩薩摩訶薩憐

愍一切諸衆生一故。
T0375_.12.0768a04: 雖三復處

在阿鼻地獄一如二三禪樂一。定苦行者。
T0375_.12.0768a05: 謂諸凡夫。苦樂行者。謂聲聞縁覺。聲聞縁覺
T0375_.12.0768a06: 行二於苦樂一作二中道想一。以二是義一故。雖レ有二佛
T0375_.12.0768a07: 性一而不レ能レ見。如二汝所

問。以二何義一故名二
T0375_.12.0768a08: 佛性一者。善男子。佛性者。即是一切諸佛阿耨
T0375_.12.0768a09: 多羅三藐三菩提中道種子。復次善男子。道
T0375_.12.0768a10: 有二三種一。謂下上中。下者梵天無常謬見二是常一。
T0375_.12.0768a11: 上者生死無常謬見二是常一。三寶是常横計二無
T0375_.12.0768a12: 常一。何故名レ上。能得二最上阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0768a13: 菩提一故。中者名二第一義空一。無常見二無常一。常
T0375_.12.0768a14: 見二於常一。第一義空不二名爲

下。何以故。一切
T0375_.12.0768a15: 凡夫所レ不レ得故不二名爲レ上一。何以故。即是上
T0375_.12.0768a16: 故。諸佛菩薩所修之道不レ上不レ下。以二是義一
T0375_.12.0768a17: 故名爲二中道一
T0375_.12.0768a18: 復次善男子。生死本際凡有二二種一。一者無明。
T0375_.12.0768a19: 二者有愛。是二中間則有二生老病死之苦一。是
T0375_.12.0768a20: 名二中道一。如レ是中道能破二生死一。故名爲レ中。以二
T0375_.12.0768a21: 是義一故。中道之法名爲二佛性一。是故佛性常樂
T0375_.12.0768a22: 我淨以二諸衆生不

能レ見故。無常無樂無我無
T0375_.12.0768a23: 淨。佛性實非二無常無樂無我無淨一。善男子。
T0375_.12.0768a24: 譬如下貧人家有二寶藏一是人不レ見以レ不レ見故
T0375_.12.0768a25: 無常無樂無我無淨。有二善知識一而語レ之言。
T0375_.12.0768a26: 汝舍宅中有二金寶藏一。何故如レ是貧窮困苦無
T0375_.12.0768a27: 常無樂無我無淨。即以二方便一令二彼得

見。以
T0375_.12.0768a28: レ得レ見故是人即得中常樂我淨上。佛性亦爾。衆
T0375_.12.0768a29: 生不レ見。以レ不レ見故無常無樂無我無淨。有二
T0375_.12.0768b01: 善知識諸佛菩薩一。以二方便力一種種教告令二
T0375_.12.0768b02: 彼得レ見一。以レ得レ見故衆生即得二常樂我淨一
T0375_.12.0768b03: 復次善男子。衆生起レ見凡有二二種一。一者常
T0375_.12.0768b04: 見。二者斷見。如レ是二見不レ名二中道一。無常無
T0375_.12.0768b05: 斷乃名二中道一。無常無斷即是觀

照十二縁智一。
T0375_.12.0768b06: 如是觀智是名二佛性一。二乘之人雖レ觀二因縁一。
T0375_.12.0768b07: 猶亦不レ得三名爲二佛性一。佛性雖レ常以二諸衆生
T0375_.12.0768b08: 無明覆一故不レ能レ得レ見。又未レ能レ渡二十二縁
T0375_.12.0768b09: 河一。猶如二兎馬一。何以故。不レ見二佛性一故。善男
T0375_.12.0768b10: 子。是觀二十二因縁一智慧。即是阿耨多羅三藐
T0375_.12.0768b11: 三菩提種子。以二是義一故。十二因縁名爲二佛
T0375_.12.0768b12: 性一。善男子。譬如三胡苽名爲二熱病一。何以故。能
T0375_.12.0768b13: 爲二熱病一作二因縁一故。十二因縁亦復如レ是。善
T0375_.12.0768b14: 男子。佛性者有レ因有二因因一。有レ果有二果果一。有
T0375_.12.0768b15: 因者即十二因縁。因因者即是智慧。有果者
T0375_.12.0768b16: 即是阿耨多羅三藐三菩提。果果者即是無
T0375_.12.0768b17: 上大般涅槃。善男子。譬如下無明爲レ因諸行爲
T0375_.12.0768b18: レ果行因識果。以二是義一故。彼無明體亦因亦
T0375_.12.0768b19: 因因。識亦果亦果果上。佛性亦爾。善男子。以二
T0375_.12.0768b20: 是義一故。十二因縁不レ出不レ滅不レ常不レ斷非
T0375_.12.0768b21: レ一非レ二不レ來不レ去非レ因非レ果。善男子。是因
T0375_.12.0768b22: 非レ果。如二佛性一是果非レ因。如二大涅槃一是因是
T0375_.12.0768b23: 果。如二十二因縁所生之法一非レ因非レ果。名爲二
T0375_.12.0768b24: 佛性一。非二因果一故常恒無レ變。以二是義一故。我經
T0375_.12.0768b25: 中説十二因縁其義甚深。無レ知無レ見不レ可二
T0375_.12.0768b26: 思惟一。乃是諸佛菩薩境界。非二諸聲聞縁覺所一
T0375_.12.0768b27: レ及。以二何義一故甚深甚深。衆生業行不レ常不
T0375_.12.0768b28: レ斷而得二果報一。雖二念念滅一而無二所失一。雖レ無二
T0375_.12.0768b29: 作者一而有二作業一。雖レ無二受者一而有二果報一。受者
T0375_.12.0768c01: 雖レ滅果不二敗亡一。無レ有二慮知一和合而有。一切
T0375_.12.0768c02: 衆生雖下與二十二因縁一共行上而不二見知一。不二見
T0375_.12.0768c03: 知一故無レ有二終始一。十住菩薩唯見二其終一不
T0375_.12.0768c04: レ見二其始一。諸佛世尊見レ始見レ終。以二是義一故。
T0375_.12.0768c05: 諸佛了了得レ見二佛性一。善男子。一切衆生不
T0375_.12.0768c06: レ能レ見二於十二因縁一。是故輪轉。善男子。如二蠶
T0375_.12.0768c07: 作レ繭自生自死一。一切衆生亦復如レ是。不レ見二
T0375_.12.0768c08: 佛性一故自造二結業一流

轉生死一。猶如二拍毱一。善
T0375_.12.0768c09: 男子。是故我於二諸經中一説。若有レ人見二十二
T0375_.12.0768c10: 縁一者即是見レ法。見レ法者即是見レ佛。佛者即
T0375_.12.0768c11: 是佛性。何以故。一切諸佛以レ此爲レ性。善男
T0375_.12.0768c12: 子。觀二十二縁一智凡有二四種一。一者下。二者中。
T0375_.12.0768c13: 三者上。四者上上。下智觀者不レ見二佛性一。以
T0375_.12.0768c14: レ不レ見故得二聲聞道一。中智觀者不レ見二佛性一。以
T0375_.12.0768c15: レ不レ見故得二縁覺道一。上智觀者見不二了了一。不二
T0375_.12.0768c16: 了了一故住二十住地一。上上智觀者見了了。故
T0375_.12.0768c17: 得二阿耨多羅三藐三菩提道一。以二是義一故。十
T0375_.12.0768c18: 二因縁名爲二佛性一。佛性者即第一義空。第一
T0375_.12.0768c19: 義空名爲二中道一。中道者即名爲レ佛。佛者名
T0375_.12.0768c20: 爲二涅槃一
T0375_.12.0768c21: 爾時師子吼菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。若
T0375_.12.0768c22: 佛與二佛性一無二差別一者。一切衆生何用レ修レ道」
T0375_.12.0768c23: 佛言。善男子。如二汝所

問是義不レ然。佛與二佛
T0375_.12.0768c24: 性一雖レ無二差別一。然諸衆生悉未二具足一。善男子。
T0375_.12.0768c25: 譬如下有レ人惡心害レ母害已生レ悔。二業雖レ善
T0375_.12.0768c26: 是人故名中地獄人上也。何以故。是人定當レ墮二
T0375_.12.0768c27: 地獄一故。是人雖レ無二地獄陰界諸入一。猶故得三
T0375_.12.0768c28: 名爲二地獄人一。善男子。是故我於二諸經中一説。
T0375_.12.0768c29: 若見下有レ人修

行善一者上名レ見二天人一。修

行惡一
T0375_.12.0769a01: 者名レ見二地獄一。何以故。定受レ報故。善男子。一
T0375_.12.0769a02: 切衆生定得二阿耨多羅三藐三菩提一故。是故
T0375_.12.0769a03: 我説三一切衆生悉有二佛性一。一切衆生眞實未
T0375_.12.0769a04: レ有二三十二相八十種好一。以二是義一故。我於二此
T0375_.12.0769a05: 經一而説二是偈一
T0375_.12.0769a06: 本有今無本無今有三世有レ法
T0375_.12.0769a07: 無レ有二是處一
T0375_.12.0769a08: 善男子。有者凡有二三種一。一未來有。二現在有。
T0375_.12.0769a09: 三過去有。一切衆生未來之世當レ有二阿耨
T0375_.12.0769a10: 多羅三藐三菩提一。是名二佛性一。一切衆生現在
T0375_.12.0769a11: 悉有二煩惱諸結一。是故現在無レ有二三十二相
T0375_.12.0769a12: 八十種好一。一切衆生過去之世有レ斷二煩惱一。是
T0375_.12.0769a13: 故現在得レ見二佛性一。以二是義一故。我常宣

説一
T0375_.12.0769a14: 切衆生悉有二佛性一。乃至一闡提等亦有二佛性一。
T0375_.12.0769a15: 一闡提等無レ有二善法一佛性亦善。以二未來有一
T0375_.12.0769a16: 故。一闡提等悉有二佛性一。何以故。一闡提等定
T0375_.12.0769a17: 當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一故。善男子。
T0375_.12.0769a18: 譬如下有レ人家有二乳酪一。有レ人問言汝有レ酥
T0375_.12.0769a19: 耶。答言我有レ酪實非レ＊酥。以二巧方便一定當
T0375_.12.0769a20: レ得故。故言

有レ＊酥。衆生亦爾。悉皆有レ心。凡
T0375_.12.0769a21: 有レ心者定當得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0769a22: 以二是義一故。我常宣

説一切衆生悉有二佛性一。善
T0375_.12.0769a23: 男子。畢竟有二二種一。一者莊嚴畢竟。二者究竟
T0375_.12.0769a24: 畢竟。一者世間畢竟。二者出世畢竟。莊嚴畢
T0375_.12.0769a25: 竟者六波羅蜜。究竟畢竟者一切衆生所得一
T0375_.12.0769a26: 乘。一乘者名爲二佛性一。以二是義一故。我説三一切
T0375_.12.0769a27: 衆生悉有二佛性一。一切衆生悉有二一乘一。以二無
T0375_.12.0769a28: 明覆一故不二能得

見。善男子。如三欝單曰三十
T0375_.12.0769a29: 三天果報覆故此間衆生不二能得

見。佛性亦
T0375_.12.0769b01: 爾。諸結覆故衆生不レ見復次善男子。佛性者
T0375_.12.0769b02: 即首楞嚴三昧。性如二醍醐一。即是一切諸佛
T0375_.12.0769b03: 之母。以二首楞嚴三昧力一故。而令二諸佛常樂
T0375_.12.0769b04: 我淨一。一切衆生悉有二首楞嚴三昧一。以レ不二修
T0375_.12.0769b05: 行一故不レ得レ見。是故不レ能レ得レ成二阿耨多羅
T0375_.12.0769b06: 三藐三菩提一。善男子。首楞嚴三昧者有二五
T0375_.12.0769b07: 種名一。一者首楞嚴三昧。二者般若波羅蜜。三
T0375_.12.0769b08: 者金剛三昧。四者師子吼三昧。五者佛性。隨二
T0375_.12.0769b09: 其所作一處處得レ名。善男子。如三一三昧得二種
T0375_.12.0769b10: 種名一。如下禪名二四禪一。根名二定根一。力名二定力一。覺
T0375_.12.0769b11: 名二定覺一。正名二正定一。八大人覺名爲中定覺上。首
T0375_.12.0769b12: 楞嚴定亦復如レ是。善男子。一切衆生具

足三
T0375_.12.0769b13: 定一。謂上中下。上者謂佛性也。以レ是故言三一
T0375_.12.0769b14: 切衆生悉有二佛性一。中者一切衆生具

足初禪一。
T0375_.12.0769b15: 有二因縁一時則能修習。若無二因縁一則不レ能
T0375_.12.0769b16: レ修。因縁二種。一謂火災。二謂破二欲界結一。以
T0375_.12.0769b17: レ是故言三一切衆生悉具二中定一。下定者十大地
T0375_.12.0769b18: 中心數定也。以レ是故言三一切衆生悉具二下
T0375_.12.0769b19: 定一。一切衆生悉有二佛性一。煩惱覆故不レ能レ得
T0375_.12.0769b20: レ見。十住菩薩雖レ見二一乘一。不レ知二如來是常住
T0375_.12.0769b21: 法一。以レ是故言下十住菩薩雖レ見二佛性一而不下
T0375_.12.0769b22: 明了上。善男子。首楞者名二一切畢竟一。嚴者名
T0375_.12.0769b23: レ堅。一切畢竟而得二堅固一。名二首楞嚴一。以レ是故
T0375_.12.0769b24: 言三首楞嚴定名爲二佛性一
T0375_.12.0769b25: 善男子。我於二一時一住二尼連禪河一。告二阿難一
T0375_.12.0769b26: 言一。我今欲レ洗。汝可レ取二衣及以澡豆一。我既
T0375_.12.0769b27: 入レ水。一切飛鳥水陸之屬悉來觀レ我。爾時復
T0375_.12.0769b28: 有二五百梵志一來在二河邊一。因到二我所一各相謂
T0375_.12.0769b29: 言。云何而得二金剛之身一。若使瞿曇不レ説二斷
T0375_.12.0769c01: 見一。我當三從レ其啓二受齋法一。善男子。我於二爾時一
T0375_.12.0769c02: 以二他心智一。知二是梵志心之所念一。告二梵志一言。
T0375_.12.0769c03: 云何謂三我説二於斷見一。彼梵志言。瞿曇。先於二
T0375_.12.0769c04: 處處經中一説二諸衆生悉有

無レ我。既言二無
T0375_.12.0769c05: 我一。云何而言レ非二斷見一耶。若無我者。持戒者
T0375_.12.0769c06: 誰破戒者誰。佛言。我亦不レ説二一切衆生悉
T0375_.12.0769c07: ＊有

無レ我。我常宣

説一切衆生悉有二佛性一。佛
T0375_.12.0769c08: 性者豈非レ我耶。以二是義一故我不レ説レ斷。一切
T0375_.12.0769c09: 衆生不レ見二佛性一故。無常無我無樂無淨。如
T0375_.12.0769c10: レ是則名レ説二斷見一也。時諸梵志聞レ説二佛性即
T0375_.12.0769c11: 是我一故。即發二阿耨多羅三藐三菩提心一。尋時
T0375_.12.0769c12: 出家修二菩提道一。一切飛鳥水陸之屬。亦發二無
T0375_.12.0769c13: 上菩提之心一。既發心已尋得レ捨レ身。善男子。
T0375_.12.0769c14: 是佛性者實非レ我也。爲二衆生一故説名爲レ我。
T0375_.12.0769c15: 善男子。如來有二因縁一故説二無我一爲レ我。眞實
T0375_.12.0769c16: 無レ我。雖レ作二是説一無レ有二虚妄一。善男子。有二因
T0375_.12.0769c17: 縁一故説レ我爲二無我一。而實有レ我。爲二世界一故。
T0375_.12.0769c18: 雖レ説二無我一而無二虚妄一。佛性無レ我如來説レ我。
T0375_.12.0769c19: 以二是常一故。如來是我而説二無我一。得二自在一
T0375_.12.0769c20: 故
T0375_.12.0769c21: 爾時師子吼菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。若
T0375_.12.0769c22: 一切衆生悉有二佛性一如二金剛力士一者。以二何
T0375_.12.0769c23: 義一故。一切衆生不レ能レ得レ見
T0375_.12.0769c24: 佛言。善男子。譬如下色法雖レ有二青黄赤白之
T0375_.12.0769c25: 異長短質像一盲者不レ見。雖二復不

見。亦不レ得
T0375_.12.0769c26: レ言レ無中青黄赤白長短質像上。何以故盲雖レ不
T0375_.12.0769c27: レ見。有目見故。佛性亦爾。一切衆生雖レ不レ能
T0375_.12.0769c28: レ見。十住菩薩見二少分一故。如來全見。十住菩
T0375_.12.0769c29: 薩所見佛性如二夜見

色。如來所見如二晝見一
T0375_.12.0770a01: レ色。善男子。譬如下瞎者見レ色不レ了。有二善良
T0375_.12.0770a02: 醫一而爲治レ目以二藥力一故得中了了見上。十住菩
T0375_.12.0770a03: 薩亦復如レ是。雖レ見二佛性一不レ能二明了一。以二首楞
T0375_.12.0770a04: 嚴三昧力一故能得二明了一。善男子。若有レ人見下
T0375_.12.0770a05: 一切諸法無常＊無我無樂無淨上。見レ非二一切
T0375_.12.0770a06: 法亦無常無我無樂無淨一。如レ是之人不レ見二
T0375_.12.0770a07: 佛性一。一切者名爲二生死一。非一切者名爲二三
T0375_.12.0770a08: 寶一。聲聞縁覺見二一切法無常無我無樂無淨一。
T0375_.12.0770a09: 非一切法亦見二無常無我無樂無淨一。以二是義一
T0375_.12.0770a10: 故不レ見二佛性一。十住菩薩見二一切法無常無我
T0375_.12.0770a11: 無樂無淨一。非一切法分見二常樂我淨一。以二是
T0375_.12.0770a12: 義一故。十分之中得レ見二一分一。諸佛世尊見二一
T0375_.12.0770a13: 切法無常無我無樂無淨一。非一切法見二常樂
T0375_.12.0770a14: 我淨一。以二是義一故。見二於佛性一如レ觀二掌中阿摩
T0375_.12.0770a15: 勒菓一。以二是義一故。首楞嚴定名爲二畢竟一。善男
T0375_.12.0770a16: 子。譬如下初月雖

不レ可レ見不

得レ言レ無。佛性
T0375_.12.0770a17: 亦爾。一切凡夫雖レ不レ得レ見亦不レ得レ言レ無二佛
T0375_.12.0770a18: 性一也
T0375_.12.0770a19: 善男子。佛性者所謂十力四無所畏大悲三
T0375_.12.0770a20: 念處。一切衆生悉有二三種破煩惱一故然後得
T0375_.12.0770a21: レ見。一闡提等破二一闡提一。然後能得二十力四
T0375_.12.0770a22: 無所畏大悲三念處一。以二是義一故。我常宣

説
T0375_.12.0770a23: 一切衆生悉有二佛性一
T0375_.12.0770a24: 善男子。十二因縁一切衆生等共有レ之。亦内
T0375_.12.0770a25: 亦外。何等十二。過去煩惱名爲二無明一。過去
T0375_.12.0770a26: 業者則名爲レ行。現在世中初始受レ胎是名
T0375_.12.0770a27: 爲レ識。入レ胎五分四根未レ具名爲二名色一。具

足
T0375_.12.0770a28: 四根一未レ名レ觸時是名二六入一。未レ別二苦樂一是名
T0375_.12.0770a29: 爲レ觸。染

習一愛一是名爲レ受。習

近五欲一是名
T0375_.12.0770b01: 爲レ愛。内外貪求是名爲レ取。爲二内外事一起二身
T0375_.12.0770b02: 口意業一是名爲レ有。現在世識名二未來生一。現
T0375_.12.0770b03: 在名色六入觸受。名二未來世老病死一也。是
T0375_.12.0770b04: 名二十二因縁一。善男子。一切衆生雖レ有二如レ是
T0375_.12.0770b05: 十二因縁一或有レ未レ具。如二歌羅邏時死一則
T0375_.12.0770b06: 無二十二一。從レ生乃至老死得レ具二十二一。色界衆
T0375_.12.0770b07: 生無二三種受三種觸三種愛一無レ有二老病一。亦
T0375_.12.0770b08: 得下名爲

具

足十二一。無色衆生無レ色乃至無
T0375_.12.0770b09: レ有二老死一。亦得下名爲

具

足十二一。以二定得一故。
T0375_.12.0770b10: 故名三衆生平等具有二十二因縁一。善男子。佛性
T0375_.12.0770b11: 亦爾。一切衆生定當レ得レ成二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0770b12: 菩提一故。是故我説三一切衆生悉有二佛性一。善
T0375_.12.0770b13: 男子。雪山有レ草名爲二忍辱一。牛若食者則出二
T0375_.12.0770b14: 醍醐一。更有二異草一。牛若食者則無二醍醐一。雖レ無二
T0375_.12.0770b15: 醍醐一不レ可丁説言丙雪山之中無乙忍辱草甲。佛性
T0375_.12.0770b16: 亦爾。雪山者名爲二如來一。忍辱草者名二大涅
T0375_.12.0770b17: 槃一。異草者十二部經。衆生若能聽

受諮

啓
T0375_.12.0770b18: 大般涅槃一則見二佛性一。十二部中雖レ不レ聞レ有。
T0375_.12.0770b19: 不レ可下説言

無二佛性一也
T0375_.12.0770b20: 善男子。佛性者亦色非色非色非非色。亦相
T0375_.12.0770b21: 非相非相非非相。亦一非一非一非非一。非
T0375_.12.0770b22: 常非斷非非常非非斷。亦有亦無非有非無。
T0375_.12.0770b23: 亦盡非盡非盡非非盡。亦因亦果非因非果。
T0375_.12.0770b24: 亦義非義非義非非義。亦字非字非字非非
T0375_.12.0770b25: 字。云何爲レ色。金剛身故。云何非色。十八不
T0375_.12.0770b26: 共非二色法一故。云何非色非非色。色非色無二
T0375_.12.0770b27: 定相一故。云何爲レ相。三十二相故。云何非相。
T0375_.12.0770b28: 一切衆生相不レ現故。云何非相非非相。相非
T0375_.12.0770b29: 相不二決定一故。云何爲レ一。一切衆生悉一乘
T0375_.12.0770c01: 故。云何非一。説二三乘一故。云何非一非非一。
T0375_.12.0770c02: 無二數法一故。云何非常。從レ縁見故。云何非斷。
T0375_.12.0770c03: 離二斷見一故。云何非非常非非斷。無二終始一故。
T0375_.12.0770c04: 云何爲レ有。一切衆生悉皆有故。云何爲レ無。
T0375_.12.0770c05: 從二善方便一而得レ見故。云何非有非無。虚空
T0375_.12.0770c06: 性故。云何名レ盡。得二首楞嚴三昧一故。云何非
T0375_.12.0770c07: 盡。以二其常一故。云何非盡非非盡。一切盡相
T0375_.12.0770c08: 斷故。云何爲レ因。以二了因一故。云何爲レ果以二
T0375_.12.0770c09: 決定一故。云何非因非果。以二其常一故。云何爲
T0375_.12.0770c10: レ義。悉能攝取義無礙故。云何非義。不可説
T0375_.12.0770c11: 故。云何非義非非義。畢竟空故。云何爲レ字。
T0375_.12.0770c12: 有二名稱一故。云何非字。名無名故。云何非字
T0375_.12.0770c13: 非非字。斷二一切字一故。云何非苦非樂。斷二一
T0375_.12.0770c14: 切受一故。云何非我。未三能具得二八自在一故。云
T0375_.12.0770c15: 何非非我。以二其常一故。云何非我非非我。不
T0375_.12.0770c16: 作不受故。云何爲レ空。第一義空故。云何非
T0375_.12.0770c17: 空。以二其常一故。云何非空非非空。能爲二善法一
T0375_.12.0770c18: 作二種子一故。善男子。若有レ人能思

惟解

了大
T0375_.12.0770c19: 涅槃經如レ是之義一。當レ知是人則見二佛性一。佛
T0375_.12.0770c20: 性者不可思議。乃是諸佛如來境界。非二諸聲
T0375_.12.0770c21: 聞縁覺所知一。善男子。佛性者非二陰界入一。非二
T0375_.12.0770c22: 本無今有一。非二已有還無一。從二善因縁一衆生得
T0375_.12.0770c23: レ見。譬如二黒鐵入レ火則赤出冷還黒一。而是黒
T0375_.12.0770c24: 色非レ内非レ外。因縁故有。佛性亦爾。一切衆
T0375_.12.0770c25: 生煩惱火滅則得二聞見一。善男子。如二種滅已
T0375_.12.0770c26: 芽則得

生。而是＊芽性非レ内非レ外。乃至花
T0375_.12.0770c27: 菓亦復如レ是。從レ縁故有。善男子。是大涅槃
T0375_.12.0770c28: 微妙經典。成

就具

足無量功徳一佛性亦爾。
T0375_.12.0770c29: 悉是無量無邊功徳之所二成就一
T0375_.12.0771a01: 爾時師子吼菩薩摩訶薩言。世尊。菩薩具

足
T0375_.12.0771a02: 成

就幾法一得レ見二佛性一而不二明了一。諸佛世尊
T0375_.12.0771a03: 成

就幾法一得二了了見一
T0375_.12.0771a04: 善男子。菩薩具

足成

就十法一。雖レ見二佛性一而
T0375_.12.0771a05: 不二明了一。云何爲レ十。一者少欲。二者知足。三
T0375_.12.0771a06: 者寂靜。四者精進。五者正念。六者正定。七者
T0375_.12.0771a07: 正慧。八者解脱。九者讃歎解脱。十者以二大涅
T0375_.12.0771a08: 槃一教

化衆生一。師子吼菩薩言。世尊。少欲知
T0375_.12.0771a09: 足有二何差別一。善男子。少欲者不求不取。知足
T0375_.12.0771a10: 者得レ少之時心不二悔恨一。少欲者少有二所欲一。
T0375_.12.0771a11: 知足者但爲二法事一心不二愁惱一。善男子。欲者
T0375_.12.0771a12: 有レ三。一者惡欲。二者大欲。三者欲欲。惡欲
T0375_.12.0771a13: 者。若有二比丘一心生二貪欲一。欲丁爲二一切大衆上
T0375_.12.0771a14: 首一。令三一切僧隨

逐我後一。令六諸四部悉皆供

T0375_.12.0771a15: 養恭

敬讃

歎尊五重於我一。令下我先爲二四衆一説

T0375_.12.0771a16: 法。皆令二一切信

受我語一。亦令三國王大臣長者
T0375_.12.0771a17: 皆恭

敬我一。令丙我大得乙衣服飮食臥具醫藥上
T0375_.12.0771a18: 妙屋宅上。爲二生死欲一是名二惡欲一。云何大欲。若
T0375_.12.0771a19: 有二比丘一生二於欲心一。云何當レ令丁四部之衆。悉
T0375_.12.0771a20: 皆知丙我得二初住地乃至十住一。得二阿耨多羅三
T0375_.12.0771a21: 藐三菩提一。得二阿羅漢果乃至須陀洹果一。我得乙
T0375_.12.0771a22: 四禪乃至四無閡智甲。爲二於利養一是名二大欲一。
T0375_.12.0771a23: 欲欲者。若有二比丘一欲下生二梵天魔天自在天
T0375_.12.0771a24: 轉輪聖王若刹利若婆羅門一皆得中自在上。爲二利
T0375_.12.0771a25: 養一故是名二欲欲一。若不レ爲二是三種惡欲之所

T0375_.12.0771a26: 害者。是名二少欲一。欲者名爲二二十五愛。無レ有二
T0375_.12.0771a27: 如レ是二十五愛一。是名二少欲一。不レ求二未來所欲
T0375_.12.0771a28: 之事一。是名二少欲一。得而不レ著是名二知足一。不レ求二
T0375_.12.0771a29: 恭敬下是名二少欲一。得レ不二積聚一是名二知足一。善男
T0375_.12.0771b01: 子。亦有下少欲不

名二知足一。有下知足不

名二少
T0375_.12.0771b02: 欲一。有二亦少欲亦知足一。有二不知足不少欲一。少
T0375_.12.0771b03: 欲者謂須陀洹。知足者謂辟支佛。少欲知足
T0375_.12.0771b04: 者謂阿羅漢。不二少欲一不二知足一者所謂菩薩。
T0375_.12.0771b05: 善男子。少欲知足復有二二種一。一者善一。二者不
T0375_.12.0771b06: 善。不善者所謂凡夫。善者聖人菩薩。一切聖
T0375_.12.0771b07: 人雖レ得二道果一不二自稱説一。不二稱説一故心不二惱
T0375_.12.0771b08: 恨一。是名二知足一。善男子。菩薩摩訶薩修

習大
T0375_.12.0771b09: 乘大涅槃經一欲レ見二佛性一。是故修

習少欲知
T0375_.12.0771b10: 足一。云何寂靜。寂靜有レ二。一者心靜。二者身
T0375_.12.0771b11: 靜。身寂靜者終不レ造

作身三種惡一。心寂靜者
T0375_.12.0771b12: 亦不レ造

作意三種惡一。是則名爲二身心寂靜一。
T0375_.12.0771b13: 身寂靜者不レ親

近四衆一。不レ預二四衆所有事
T0375_.12.0771b14: 業一。心寂靜者終不レ修

習貪欲恚癡一。是則名爲二
T0375_.12.0771b15: 身心寂靜一。或有二比丘一身雖二寂靜一心不二寂靜一
T0375_.12.0771b16: 有三心寂靜身不二寂靜一。有二身心寂靜一。又有三身
T0375_.12.0771b17: 心倶不二寂靜一。身寂靜心不二寂靜一者。或有二比
T0375_.12.0771b18: 丘一坐

禪靜處一遠

離四衆一。心常積

集貪欲
T0375_.12.0771b19: 瞋癡一。是名三身寂靜心不二寂靜一。心寂靜身不二
T0375_.12.0771b20: 寂靜一者。或有二比丘一親

近四衆國王大臣一。
T0375_.12.0771b21: 斷二貪恚癡一。是名三心寂靜身不二寂靜一。身心寂
T0375_.12.0771b22: 靜者。謂佛菩薩。身心不寂靜者。謂諸凡夫。
T0375_.12.0771b23: 何以故。凡夫之人身心雖レ靜。不レ能三深觀二無
T0375_.12.0771b24: 常無樂無我無淨一。以二是義一故。凡夫之人不
T0375_.12.0771b25: レ能レ寂

靜身口意業一。一闡提輩犯二四重禁一作二
T0375_.12.0771b26: 五逆罪一。如レ是之人亦不レ得レ名二身心寂靜一。云
T0375_.12.0771b27: 何精進。若有二比丘一欲レ令二身口意業清淨一。遠

T0375_.12.0771b28: 離一切諸不善業一。修

習一切諸善業一者。是
T0375_.12.0771b29: 名二精進一。是勤進者繋

念六處一。所謂佛法僧戒
T0375_.12.0771c01: 施天。是名二正念一。具二正念一者所得三昧。是名二
T0375_.12.0771c02: 正定一。具二正定一者觀

見諸法猶如二虚空一。是名二
T0375_.12.0771c03: 正慧一。具二正慧一者遠

離一切煩惱諸結一。是名二
T0375_.12.0771c04: 解脱一。得二解脱一者爲二諸衆生一稱

美解脱一。言二是
T0375_.12.0771c05: 解脱常恒不變一。是名二讃歎解脱一。解脱即是
T0375_.12.0771c06: 無上大般涅槃。涅槃者即是煩惱諸結火滅。
T0375_.12.0771c07: 又涅槃者名爲二屋宅一。何以故。能遮二煩惱惡風
T0375_.12.0771c08: 雨一故。又涅槃者名爲二歸依一。何以故。能過二一
T0375_.12.0771c09: 切諸怖畏一故。又涅槃者名爲二洲渚一。何以故。
T0375_.12.0771c10: 四大暴河不レ能レ漂故。何等爲レ四。一者欲暴。
T0375_.12.0771c11: 二者有暴。三者見暴。四無明暴。是故涅槃
T0375_.12.0771c12: 名爲二洲渚一。又涅槃者名二畢竟歸一。何以故。能
T0375_.12.0771c13: 得二一切畢竟樂一故。若有二菩薩摩訶薩一。成

就
T0375_.12.0771c14: 具

足如レ是十法一。雖レ見二佛性一而不二明了一。復次
T0375_.12.0771c15: 善男子。出家之人有二四種病一。是故不レ得二四
T0375_.12.0771c16: 沙門果一。何等四病。謂四惡欲。一爲衣欲二爲
T0375_.12.0771c17: 食欲。三爲臥具欲。四爲有欲。是名四惡欲。是
T0375_.12.0771c18: 出家病。有二四良藥一能療二是病一。謂糞掃衣能
T0375_.12.0771c19: 治二比丘爲レ衣惡欲一。乞食能破二爲レ食惡欲一。樹
T0375_.12.0771c20: 下能破二臥具惡欲一。身心寂靜能破二比丘爲レ有
T0375_.12.0771c21: 惡欲一。以是四藥一除二是四病一。是名二聖行一。如レ是
T0375_.12.0771c22: 聖行則得三名爲二少欲知足一。寂靜者有二四種
T0375_.12.0771c23: 樂一。何等爲レ四。一者出家樂。二寂靜樂。三永
T0375_.12.0771c24: 滅樂。四畢竟樂。得二是四樂一名爲二寂靜一。具二四
T0375_.12.0771c25: 精進一故名二精進一。具二四念處一故名二正念。具二四
T0375_.12.0771c26: 禪一故。故名二正定一。見二四聖實一故。故名二正慧一。
T0375_.12.0771c27: 永斷二一切煩惱結一故。故名二解脱一。呵

説一切
T0375_.12.0771c28: 煩惱過一故。故名二讃歎解脱一。善男子。菩薩摩
T0375_.12.0771c29: 訶薩安

住具

足如是十法一。雖レ見二佛性一而不二
T0375_.12.0772a01: 明了一。復次善男子。菩薩摩訶薩聞二是經一已親
T0375_.12.0772a02: 近修習。遠

離一切世間之事一。是名二少欲一。既出
T0375_.12.0772a03: 家已不レ生二悔心一。是名二知足一。既知足已。近二空
T0375_.12.0772a04: 閑處一遠

離憒閙一。是名二寂靜一。不知足者不レ樂二
T0375_.12.0772a05: 空閑一。夫知足者常樂二空寂一。於二空寂處一常作二
T0375_.12.0772a06: 是念一。一切世間悉謂三我得二沙門道果一。然我今
T0375_.12.0772a07: 者實未レ能レ得。我今云何誑

惑於人一。作二是念一
T0375_.12.0772a08: 已。精勤修

習沙門道果一。是名二精進一。親

近修

T0375_.12.0772a09: 習大涅槃一者上。是名二正念一。隨

順天行一。是名二正
T0375_.12.0772a10: 定一。安

住是定一正見正知。是名二正慧一。正見知
T0375_.12.0772a11: 者能得レ遠

離煩惱結縛一。是名二解脱一。十住菩
T0375_.12.0772a12: 薩爲二衆生一故稱

美涅槃一。是則名爲二讃歎解
T0375_.12.0772a13: 脱一。善男子。菩薩摩訶薩安

住具

足如レ是十
T0375_.12.0772a14: 法一。雖レ見二佛性一而不二明了一。復次善男子。夫少
T0375_.12.0772a15: 欲者。若有二比丘一住二空寂處一端坐不レ臥。或住二
T0375_.12.0772a16: 樹下一。或在二塚間一。或在二露處一。隨二有レ草地一而
T0375_.12.0772a17: 坐二其上一。乞食而食隨レ得爲レ足。或一坐食不
T0375_.12.0772a18: レ過二一食一唯畜二三衣糞衣毳衣一。是名二少欲一。既
T0375_.12.0772a19: 行二是事一心不レ生レ悔。是名二知足一。修二空三昧一。
T0375_.12.0772a20: 是名二寂靜一。得二四果一已於二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0772a21: 菩提一心不二休息一。是名二精進一。繋レ心思惟如來
T0375_.12.0772a22: 常恒無レ有二變易一。是名二正念一。修二八解脱一是名二
T0375_.12.0772a23: 正定一。得二四無礙一是名二正慧一。遠

離七漏一是名二
T0375_.12.0772a24: 解脱一。稱

美涅槃一無レ有二十相一名二歎解脱一。十相
T0375_.12.0772a25: 者。謂生老病死色聲香味觸無常。遠

離十相一
T0375_.12.0772a26: ＊者名二大涅槃一。善男子。是名四菩薩摩訶薩
T0375_.12.0772a27: 安

住具

足如レ是十法一雖レ見二佛性一而不二明了一。
T0375_.12.0772a28: 復次善男子。爲二多欲一故親

近國王大臣長者
T0375_.12.0772a29: 刹利婆羅門毘舍首陀一。自稱三我得二須陀洹果
T0375_.12.0772b01: 至阿羅漢果一爲二利養一故。行住坐臥乃至大小
T0375_.12.0772b02: 便利。若見二檀越一猶行二恭敬一接引語言。破二惡
T0375_.12.0772b03: 欲一者名爲二少欲一雖レ未レ能レ壞二諸結煩惱一。而能
T0375_.12.0772b04: 同二於如來行處一。是名二知足一。善男子。如レ是
T0375_.12.0772b05: 二法乃是念定近因縁也。常爲二師宗同學一所
T0375_.12.0772b06: レ讃。我亦常於二處處經中一。稱

美讃

歎如レ是二
T0375_.12.0772b07: 法一。若能具

足是二法一者。則得レ近二於大涅槃
T0375_.12.0772b08: 門及五種樂一。是名二寂靜一。堅

持戒一者名爲二精
T0375_.12.0772b09: 進一。有二慚愧一者名爲二正念一。不レ見二心相一名爲二正
T0375_.12.0772b10: 定一。不レ求二諸法性相因縁一。是名二正慧一。無レ有レ相
T0375_.12.0772b11: 故煩惱則斷。是名二解脱一。稱

美如レ是大涅槃
T0375_.12.0772b12: 經一。名レ讃二解脱一。善男子。是名三菩薩摩訶薩安

T0375_.12.0772b13: 住十法一。雖レ見二佛性一而不二明了一。善男子。如二汝
T0375_.12.0772b14: 所問一。十住菩薩以二何眼一故。雖レ見二佛性一而
T0375_.12.0772b15: 不二了了一。諸佛世尊以二何眼一故。見二於佛性一而
T0375_.12.0772b16: 得二了了一。善男子。慧眼見故不レ得二明了一。佛
T0375_.12.0772b17: 眼見故故得二明了一。爲二菩提行一故則不二了了一。
T0375_.12.0772b18: 若無レ行故。則得二了了一。住二十住一故雖レ見不
T0375_.12.0772b19: レ了。不住不去故得二了了一。菩薩摩訶薩智慧
T0375_.12.0772b20: 因故見不二了了一。諸佛世尊斷二因果一故見則了
T0375_.12.0772b21: 了。一切覺者名爲二佛性一。十住菩薩不レ得三名
T0375_.12.0772b22: 爲二一切覺一故。是故雖レ見而不二明了一。善男子。
T0375_.12.0772b23: 見有二二種一。一者眼見。二者聞見。諸佛世尊
T0375_.12.0772b24: 眼

見佛性一。如下於二掌中一觀中阿摩勒上。十住菩薩
T0375_.12.0772b25: 聞

見佛性一故不二了了一。十住菩薩唯四能自知三
T0375_.12.0772b26: 定得二阿耨多羅三藐三菩提一。而不レ能レ知三一
T0375_.12.0772b27: 切衆生悉有二佛性一◎
T0375_.12.0772b28: ＊大般涅槃經卷第二十五
T0375_.12.0772b29:
T0375_.12.0772c01:
T0375_.12.0772c02:
T0375_.12.0772c03: ＊大般涅槃經卷第二十六
T0375_.12.0772c04: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0772c05: ◎＊師子吼菩薩品之二
T0375_.12.0772c06: 善男子。復有二眼見一。諸佛如來十住菩薩眼

T0375_.12.0772c07: 見佛性一。復有二聞見一。一切衆生乃至九地聞

見
T0375_.12.0772c08: 佛性一。菩薩若聞三一切衆生悉有二佛性一。心不
T0375_.12.0772c09: レ生レ信不レ名二聞見一◎
T0375_.12.0772c10: ◎善男子。若有二善男子善女人一欲レ見二如來一。
T0375_.12.0772c11: 應

當修

習十二部經一受持讀誦書寫解説上」
T0375_.12.0772c12: 師子吼菩薩摩訶薩言。世尊。一切衆生不レ能
T0375_.12.0772c13: レ得レ知二如來心相一。當云何觀而得レ知耶
T0375_.12.0772c14: 善男子。一切衆生實不レ能レ知二如來心相一。若
T0375_.12.0772c15: 欲二觀察而得

知者。有二二因縁一。一者眼見。二
T0375_.12.0772c16: ＊者聞見。若見二如來所有身業一。當レ知是則爲二
T0375_.12.0772c17: 如來一也。是名二眼見一。若觀二如來所有口業一。當
T0375_.12.0772c18: レ知是則爲二如來一也。是名二聞見一。若見二色貌一一
T0375_.12.0772c19: 切衆生無二與等者一。當レ知是則爲二如來一也。是
T0375_.12.0772c20: 名二眼見一。若聞二音聲一微妙最勝。不レ同二衆生所
T0375_.12.0772c21: 有音聲一。當レ知是則爲二如來一也。是名二聞見一。若
T0375_.12.0772c22: 見二如來所作神通一。爲二衆生一＊爲二利養一。若爲二
T0375_.12.0772c23: 衆生一不レ爲二利養一。當レ知是則爲二如來一也。是
T0375_.12.0772c24: 名二眼見一。若觀二如來一以二他心智一觀二衆生一時。
T0375_.12.0772c25: 爲二利養一説爲二衆生一説。若爲二衆生一不レ爲二利
T0375_.12.0772c26: 養一。當レ知是則爲二如來一也。是名二聞見一。云何如
T0375_.12.0772c27: 來而受二是身一。何故受レ身爲レ誰受レ身。是名二眼
T0375_.12.0772c28: 見一。若觀二如來一云何説レ法。何故説法爲レ誰説
T0375_.12.0772c29: 法。是名二聞見一。以二身惡業一加レ之不レ瞋。當レ知

Footnote:

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