SAT DB

住如レ是金
T0375_.12.0754a02: 剛三昧一。於二一念中一遍到二十方恒河沙等諸佛
T0375_.12.0754a03: 世界一還二其本處一。雖レ有二是力一亦不三念言二我能
T0375_.12.0754a04: 如

是。何以故。以二是三昧因縁力一故。菩薩摩
T0375_.12.0754a05: 訶薩安

住如レ是金剛三昧一。於二一念中一能斷二
T0375_.12.0754a06: 十方恒河沙等世界衆生所有煩惱一。而心初
T0375_.12.0754a07: 無下斷諸衆生煩惱一之想上。何以故。以二是三昧
T0375_.12.0754a08: 因縁力一故。菩薩住二是金剛三昧一。以二一音聲一
T0375_.12.0754a09: 有レ所演説一。一切衆生各隨二種類而得二解了一。
T0375_.12.0754a10: 示二現一色一一切衆生各各皆見二種種色相一。
T0375_.12.0754a11: 安

住一處一身不二移易一。能令下衆生隨二其方面一
T0375_.12.0754a12: 各各而見上。演

説一法若界若入一。一切衆生各
T0375_.12.0754a13: 隨二本解一而得レ聞レ之一。菩薩安

住如レ是三昧一。雖
T0375_.12.0754a14: レ見二衆生一而心初無二衆生之相一。雖レ見二男女一
T0375_.12.0754a15: 無二男女相一。雖レ見二色法一無レ有二色相一。乃至見
T0375_.12.0754a16: レ識亦無二識相一雖レ見二晝夜一無二晝夜相一。雖レ見二
T0375_.12.0754a17: 一切一。無二一切相一。雖レ見二一切煩惱諸結一。亦無二
T0375_.12.0754a18: 一切煩惱之相一。見二八聖道一無二聖道相一。雖
T0375_.12.0754a19: レ見二菩提一無二菩提相一。見二於涅槃一無二涅槃相一。
T0375_.12.0754a20: 何以故。善男子。一切諸法本無相故。菩薩以二
T0375_.12.0754a21: 是三昧力一故。見二一切法如本無相一。何故名爲二
T0375_.12.0754a22: 金剛三昧一。善男子。譬如下金剛若在二日中一色
T0375_.12.0754a23: 則不定上。金剛三昧亦復如レ是。在二於大衆一色
T0375_.12.0754a24: 亦不定。是故名爲二金剛三昧一。善男子。譬如二金
T0375_.12.0754a25: 剛一切世人不レ能二評價一。金剛三昧亦復如
T0375_.12.0754a26: レ是。所有功徳一切人天不レ能二＊評量一。是故復
T0375_.12.0754a27: 名二金剛三昧一。善男子。譬如下貧人得二金剛寶一
T0375_.12.0754a28: 則得

遠

離貧窮困苦惡鬼邪毒一。菩薩摩訶
T0375_.12.0754a29: 薩亦復如レ是。得二是三昧一則能遠

離煩惱諸
T0375_.12.0754b01: 苦諸魔邪毒一。是故復名二金剛三昧一。是名丁菩薩
T0375_.12.0754b02: 修二大涅槃一具乙足成

就第六功徳甲
T0375_.12.0754b03: ＊大般涅槃經卷第二十二
T0375_.12.0754b04:
T0375_.12.0754b05:
T0375_.12.0754b06:
T0375_.12.0754b07: ＊大般涅槃經卷第二十三
T0375_.12.0754b08: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0754b09: ＊光明遍照高貴徳王菩薩品之五
T0375_.12.0754b10: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃微
T0375_.12.0754b11: 妙經典一。具

足成

就第七功徳一。善男子。菩薩
T0375_.12.0754b12: 摩訶薩修二大涅槃微妙經典一。作二是思惟一。何法
T0375_.12.0754b13: 能爲二大般涅槃一而作二近因一。菩薩。即知下有二四
T0375_.12.0754b14: 種法一爲二大涅槃一而作中近因上。若言下勤

修一切
T0375_.12.0754b15: 苦行一是大涅槃近因縁上者。是義不レ然。所以
T0375_.12.0754b16: 者何。若離二四法一得二涅槃一者無レ有二是處一。何等
T0375_.12.0754b17: 爲レ四。一者親

近善友一。二者專心聽レ法。三者
T0375_.12.0754b18: 繋念思惟。四者如レ法修行。善男子。譬如下有
T0375_.12.0754b19: レ人身遇二衆病一若熱若冷虚勞下瘧衆邪鬼毒
T0375_.12.0754b20: 到二良醫所一。良醫即爲隨レ病説レ藥。是人至心
T0375_.12.0754b21: 善受二醫教一。隨レ教合レ藥如レ法服レ之。服已病愈
T0375_.12.0754b22: 身得中安樂上。有病之人譬二諸菩薩一。大良醫者
T0375_.12.0754b23: 譬二善知識一。良醫所説譬二方等經一。善受二醫教一
T0375_.12.0754b24: 譬三善思

惟方等經義一。隨レ教合レ藥譬三如レ法修

T0375_.12.0754b25: 行三十七助道之法一。病除愈者譬レ滅二煩惱一。
T0375_.12.0754b26: 得二安樂一者喩レ得二涅槃常樂我淨一。善男子。譬
T0375_.12.0754b27: 如下有レ王欲三如レ法治令二民安樂一。諮二諸智臣其
T0375_.12.0754b28: 法云何一。諸臣即以二先王舊法一而爲説レ之。王
T0375_.12.0754b29: 既聞已至心信行。如レ法治レ國無二諸怨敵一。是
T0375_.12.0754c01: 故令中民安樂無

患。善男子。王者譬二諸菩薩一。
T0375_.12.0754c02: 諸智臣者譬二善知識一。智臣爲レ王所レ説治法
T0375_.12.0754c03: 譬二十二部經一。王既聞已至心信行。譬三諸菩薩
T0375_.12.0754c04: 繋レ心思

惟十二部經所有深義一。如レ法治レ國
T0375_.12.0754c05: 譬二諸菩薩如レ法修行一。所謂六波羅蜜。以三能
T0375_.12.0754c06: 修

習六波羅蜜一故。無二諸怨敵一譬三諸菩薩已
T0375_.12.0754c07: 離二諸結煩惱惡賊一。得二安樂一者譬三諸菩薩得二
T0375_.12.0754c08: 大涅槃常樂我淨一。善男子。譬如下有レ人遇二惡
T0375_.12.0754c09: 癩病一。有二善知識一而語レ之言。汝若能到二須彌
T0375_.12.0754c10: 山邊一病可レ得レ差。所以者何。彼有二良藥一味如二
T0375_.12.0754c11: 甘露一。若能服者病無レ不レ愈。其人至心信二是
T0375_.12.0754c12: 事一已。即往二彼山一採服二甘露一。其病除愈身
T0375_.12.0754c13: 得中安樂上。惡癩病者譬二諸凡夫一。善知識者譬二
T0375_.12.0754c14: 諸菩薩摩訶薩等一。至心信受譬二四無量心一。須
T0375_.12.0754c15: 彌山者譬二八聖道一。甘露味者譬二於佛性一。癩病
T0375_.12.0754c16: 除愈譬レ滅二煩惱一。得二安樂一者譬レ得二涅槃常樂
T0375_.12.0754c17: 我淨一。善男子。譬如下有レ人畜二諸弟子一聰明大
T0375_.12.0754c18: 智是人晝夜常教不

惓。諸菩薩等亦復如
T0375_.12.0754c19: レ是。一切衆生有二信不信一。而常教化無レ有二疲
T0375_.12.0754c20: 厭一。善男子。善知識者所謂佛菩薩辟支佛聲
T0375_.12.0754c21: 聞人中信二方等一者。何故名爲二善知識一耶。善
T0375_.12.0754c22: 知識者能教下衆生遠

離十惡一修

行十善上。以二
T0375_.12.0754c23: 是義一故名二善知識一。復次善知識者如レ法而説
T0375_.12.0754c24: 如レ説而行。云何名爲二如レ法而説如レ説而行一。
T0375_.12.0754c25: 自不二殺生一教二人不

殺。乃至自行二正見一教二人
T0375_.12.0754c26: 正見一。若能如レ是則得三名爲二眞善知識一。自修二
T0375_.12.0754c27: 菩提一。亦能教三人修

行菩提一。以二是義一故名二善
T0375_.12.0754c28: 知識一。自能修

行信戒布施多聞智慧一。亦能教二
T0375_.12.0754c29: 人信戒布施多聞智慧一。復以二是義一名二善知
T0375_.12.0755a01: 識一。善知識者有二善法一故。何等善法。所作之
T0375_.12.0755a02: 事不レ求二自樂一。常爲二衆生一而求二安樂一。見二他有

T0375_.12.0755a03: 過不一説二其短一。口常宣

説純善之事一。以二是
T0375_.12.0755a04: 義一故名二善知識一。善男子。如下空中月從二初一
T0375_.12.0755a05: 日一至二十五日一漸漸増長上。善知識者亦復如
T0375_.12.0755a06: レ是。令下諸學人漸遠二惡法一増

長善法上。善男子。
T0375_.12.0755a07: 若有下親

近善知識一者上。本未レ有戒定慧解脱
T0375_.12.0755a08: 解脱知見一。即便有レ之。未二具足一者則得二増廣一。
T0375_.12.0755a09: 何以故。以三其親

近善知識一故。因二是親近一復
T0375_.12.0755a10: 得レ了

達十二部經甚深之義一。若能聽二是十二
T0375_.12.0755a11: 部經甚深義一者名爲二聽法一
T0375_.12.0755a12: 聽法者則是大乘方等經典。聽二方等經一名二眞
T0375_.12.0755a13: 聽法一。眞聽法者即是聽

受大涅槃經一。大涅槃
T0375_.12.0755a14: 中聞下有二佛性一如來畢竟不中般涅槃上。是故名
T0375_.12.0755a15: 爲二專心聽法一。專心聽法名二八聖道一。以八聖
T0375_.12.0755a16: 道能斷二貪欲瞋恚愚癡一故名二聽法一。夫聽法者
T0375_.12.0755a17: 名二十一空一。以二此諸空一於二一切法一不レ作二相
T0375_.12.0755a18: 貌一。夫聽法者名二初發心乃至究竟阿耨多羅
T0375_.12.0755a19: 三藐三菩提心一。以レ因二初心一得二大涅槃一。不三以レ
T0375_.12.0755a20: 聞故得二大涅槃一。以レ修習一故得二大涅槃一。善男
T0375_.12.0755a21: 子。譬如下病人雖レ聞二醫教及藥名字一不レ能レ愈
T0375_.12.0755a22: レ病。要以レ服故乃得中除差上。雖レ聽二十二深因縁
T0375_.12.0755a23: 法一。不レ能レ斷

滅一切煩惱一。要以二繋念善思惟一
T0375_.12.0755a24: 故能得二除斷一。是名二第三繋念思惟一
T0375_.12.0755a25: 復以二何義一名二繋念思惟一。所謂三三昧。空三
T0375_.12.0755a26: 昧無相三昧無作三昧。空者於二二十五有一不
T0375_.12.0755a27: レ見二一實一。無作者於二二十五有一不レ作二願求一。無
T0375_.12.0755a28: 相者無レ有二十相一。所謂色相聲相香相味相觸
T0375_.12.0755a29: 相生相住相滅相男相女相。修

習如是三三
T0375_.12.0755b01: 昧一者。是名二菩薩繋念思惟一
T0375_.12.0755b02: 云何名爲二如法修行一。如法修行即是修

行檀
T0375_.12.0755b03: 波羅蜜乃至般若波羅蜜一。知二陰入界眞實之
T0375_.12.0755b04: 相一。亦知下聲聞縁覺諸佛同於二一道一而般涅
T0375_.12.0755b05: 槃上。法者即是常樂我淨。不生不老不病不死。
T0375_.12.0755b06: 不飢不渇不苦不惱。不退不沒。善男子。解二大
T0375_.12.0755b07: 涅槃甚深義一者。則知四諸佛終不三畢竟入二於
T0375_.12.0755b08: 涅槃一
T0375_.12.0755b09: 善男子。第一眞實善知識者。所謂菩薩諸佛
T0375_.12.0755b10: 世尊。何以故。常以二三種一善調御故。何等爲
T0375_.12.0755b11: レ三。一者畢竟軟語。二者畢竟呵責。三者軟語
T0375_.12.0755b12: 呵責。以二是義一故。菩薩諸佛即是眞實善知識
T0375_.12.0755b13: 也。復次善男子。佛及菩薩爲二大醫一故名二善
T0375_.12.0755b14: 知識一。何以故。知レ病知レ藥應レ病授レ藥故。譬如下
T0375_.12.0755b15: 良醫善二八種術一先觀二病相一。相有二三種一。何等
T0375_.12.0755b16: 爲レ三。謂風熱水。有二風病一者授二之酥油一。熱
T0375_.12.0755b17: 病之人授二之石蜜一。水病之人授二之薑湯一。以下
T0375_.12.0755b18: 知二病根一授中藥得

差故名乙良醫甲。佛及菩薩亦
T0375_.12.0755b19: 復如レ是。知三諸凡夫病有二三種一。一者貪欲。二
T0375_.12.0755b20: 者瞋恚。三者愚癡。貪欲病者教觀二骨相一。瞋恚
T0375_.12.0755b21: 病者觀二慈悲相一愚癡病者觀二十二縁相一。以二
T0375_.12.0755b22: 是義一故。諸佛菩薩名二善知識一。善男子。譬如三
T0375_.12.0755b23: 船師善渡レ人故名二大船師一。諸佛菩薩亦復
T0375_.12.0755b24: 如レ是。度二諸衆生生死大海一。以二是義一故名二善
T0375_.12.0755b25: 知識一。復次善男子。因二佛菩薩一令四諸衆生具

T0375_.12.0755b26: 足修

得善法根一故。善男子。譬如二雪山乃是
T0375_.12.0755b27: 種種微妙上藥根本之處一。佛及菩薩亦復如
T0375_.12.0755b28: レ是。悉是一切善根本處。以二是義一故名二善知
T0375_.12.0755b29: 識一。善男子。雪山之中有二上香藥一名曰二娑呵一。
T0375_.12.0755c01: 有レ人見レ之得二壽無量一無レ有二病苦一。雖レ有二四
T0375_.12.0755c02: 毒一不レ能二中傷一。若有レ觸者増

長壽命一滿二百二
T0375_.12.0755c03: 十一。若有レ念者得二宿命智一。何以故。藥勢力故。
T0375_.12.0755c04: 諸佛菩薩亦復如レ是。若有レ見者即得レ斷

除一
T0375_.12.0755c05: 切煩惱一。雖レ有二四魔一不レ能二干亂一。若有レ觸者命
T0375_.12.0755c06: 不二可夭一。不生不死不退不沒。所謂觸者若在二
T0375_.12.0755c07: 佛邊一聽

受妙法一。若有レ念者得二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0755c08: 三菩提一。以二是義一故。諸佛菩薩名二善知識一。善
T0375_.12.0755c09: 男子。如下香山中有二阿耨達池一。由二是池一故有二
T0375_.12.0755c10: 四大河一。所謂恒河･辛頭･私陀･博叉。世間衆
T0375_.12.0755c11: 生常作二是言一。若有レ罪者浴二此四河一衆罪得

T0375_.12.0755c12: 滅。當レ知此言虚妄不實。除レ此已往何等爲
T0375_.12.0755c13: レ實。諸佛菩薩是乃爲レ實。所以者何。若人親
T0375_.12.0755c14: 近則得レ滅

除一切衆罪一。以二是義一故名二善知
T0375_.12.0755c15: 識一。復次善男子。譬如下大地所有藥木一切叢
T0375_.12.0755c16: 林百穀甘蔗花菓之屬。値二天炎旱一將欲二枯
T0375_.12.0755c17: 死一。難陀龍王及婆難陀憐

愍衆生一。從二大海一
T0375_.12.0755c18: 出降

澍甘雨一。一切叢林百穀草木滋潤還
T0375_.12.0755c19: 生上。一切衆生亦復如レ是。所有善根將欲二消
T0375_.12.0755c20: 滅一。諸佛菩薩生二大慈悲一。從二智慧海一降二甘露
T0375_.12.0755c21: 雨一。令三諸衆生具足還得二十善之法一。以二是義一
T0375_.12.0755c22: 故。諸佛菩薩名二善知識一。善男子。譬如下良醫
T0375_.12.0755c23: 善二八種術一見二諸病人一。不レ觀二種姓端正醜
T0375_.12.0755c24: 陋錢財寶貨一悉爲レ治レ之。是故世稱爲中大良
T0375_.12.0755c25: 醫上。諸佛菩薩亦復如レ是。見三諸衆生有二煩惱
T0375_.12.0755c26: 病一。不レ觀二種姓端正醜陋錢財寶貨一。生二慈＊愍
T0375_.12.0755c27: 心一悉爲説法。衆生聞已煩惱病除。以二是義一
T0375_.12.0755c28: 故。諸佛菩薩名二善知識一。以下是親

近善友一因
T0375_.12.0755c29: 縁上。則得レ近二於大般涅槃一
T0375_.12.0756a01: 云何菩薩聽法因縁而得レ近二於大般涅槃一。一
T0375_.12.0756a02: 切衆生以聽法一故則具二信根一。得二信根一故樂
T0375_.12.0756a03: 行二布施戒忍精進禪定智慧一。得二須陀洹果乃
T0375_.12.0756a04: 至佛果一。是故當レ知。得二諸善法一皆是聽法因縁
T0375_.12.0756a05: 勢力。善男子。譬如下長者唯有二一子一。遣至二他
T0375_.12.0756a06: 國一市

易所須一。示二其道路通塞之處一。而復誡
T0375_.12.0756a07: レ之。若遇二婬女一愼莫二親愛一。若親愛者喪レ身
T0375_.12.0756a08: 殞二命及以財寶一。弊惡之人亦莫二交遊一。其子
T0375_.12.0756a09: 敬

順父之教勅一。身心安隱多獲下寶貨上。菩薩摩
T0375_.12.0756a10: 訶薩爲二諸衆生一敷

演法要一亦復如レ是。示二諸
T0375_.12.0756a11: 衆生及四部衆諸道通塞一。是諸衆等以レ聞レ法
T0375_.12.0756a12: 故。遠

離諸惡一具

足善法一。以二是義一故。聽法
T0375_.12.0756a13: 因縁則得レ近二於大般涅槃一。善男子。譬如下明
T0375_.12.0756a14: 鏡照二人面像一無

不二明了一。聽法明鏡亦復如
T0375_.12.0756a15: レ是。有レ人照レ之則見二善惡一明了無レ翳。以二是
T0375_.12.0756a16: 義一故。聽法因縁則得レ近二於大般涅槃一。善男
T0375_.12.0756a17: 子。譬如下商人欲レ至二寶渚一。不レ知二道路一有レ人
T0375_.12.0756a18: 示レ之其人隨レ語即至二寶渚一。多獲二諸珍一不

T0375_.12.0756a19: 可二稱計一。一切衆生亦復如レ是。欲下至二善處一
T0375_.12.0756a20: 採

取道寶上。不レ知二其路通塞之相一。菩薩示レ之
T0375_.12.0756a21: 衆生隨已。得レ至二善處一獲

得無上大涅槃寶一。
T0375_.12.0756a22: 以二是義一故。聽法因縁則得レ近二於大般涅槃一。
T0375_.12.0756a23: 善男子。譬如下醉象狂逸暴惡多欲殺害。有二調
T0375_.12.0756a24: 象師一以二大鐵鉤一鉤

斵其頂一。即時調順惡
T0375_.12.0756a25: 心都盡上。一切衆生亦復如レ是。貪欲瞋恚愚癡
T0375_.12.0756a26: 醉故欲二多造

惡。諸菩薩等以二聞法鉤一＊斵レ之
T0375_.12.0756a27: 令下住更不

得レ起

造諸惡心一。以二是義一故。聽法
T0375_.12.0756a28: 因縁則得レ近二於大般涅槃一。是故我於二處處經
T0375_.12.0756a29: 中一説。我弟子專レ心聽

受十二部經一。則離二五
T0375_.12.0756b01: 蓋一修二七覺分一。以三是修

＊習七覺分一故。則得
T0375_.12.0756b02: レ近二於大般涅槃一。以二聽法一故須陀洹人離二諸
T0375_.12.0756b03: 恐怖一。所以者何。須達長者身遭二重病一心大愁
T0375_.12.0756b04: 怖。聞四舍利弗説三須陀洹有二四功徳十種慰
T0375_.12.0756b05: 喩一。聞二是事一已恐怖即除。以二是義一故。聽法因
T0375_.12.0756b06: 縁則得レ近二於大般涅槃一。何以故。開二法眼一故。
T0375_.12.0756b07: 世有二三人一。一者無目。二者一目。三者二目。
T0375_.12.0756b08: 言二無目一者常不レ聞レ法。一目之人雖二暫聞

法
T0375_.12.0756b09: 其心不レ住。二目之人專心聽受如レ聞而行。
T0375_.12.0756b10: 以二聽法一故得レ知二世間如レ是三人一。以二是義一
T0375_.12.0756b11: 故。聽法因縁則得レ近二於大般涅槃一。善男子。
T0375_.12.0756b12: 如下我昔於二拘尸那城一。時舍利弗身遇二病
T0375_.12.0756b13: 苦一。我時顧命二阿難比丘一廣爲説レ法。時舍利
T0375_.12.0756b14: 弗聞二是事一已告二四弟子一。汝擧二我床一往

至
T0375_.12.0756b15: 佛所一我欲レ聽レ法。時四弟子奉レ命 &MT90341;

往。既
T0375_.12.0756b16: 得レ聞レ法。聞法力故所レ苦除差身得中安隱上。以二
T0375_.12.0756b17: 是義一故。聽法因縁則得レ近二於大般涅槃一
T0375_.12.0756b18: 云何菩薩思惟因縁而得レ近二於大般涅槃一。因二
T0375_.12.0756b19: 是思惟一心得二解脱一。何以故。一切衆生常爲三
T0375_.12.0756b20: 五欲之所二繋縛一。以二思惟一故悉得二解脱一。以二是
T0375_.12.0756b21: 義一故。思惟因縁則得レ近二於大般涅槃一。復次
T0375_.12.0756b22: 善男子。一切衆生常爲三常樂我淨四法之所二
T0375_.12.0756b23: 顛倒一。以二思惟一故得レ見二諸法無常無樂無我
T0375_.12.0756b24: 無淨一。如レ是見已四倒即斷。以二是義一故。思惟
T0375_.12.0756b25: 因縁則得レ近二於大般涅槃一。復次善男子。一切
T0375_.12.0756b26: 諸法有二四種相一。何等爲レ四。一者生相。二者
T0375_.12.0756b27: 老相。三者病相。四者滅相。以二是四相一能令下
T0375_.12.0756b28: 一切凡夫衆生至二須陀洹一生中大苦惱上。若能繋
T0375_.12.0756b29: レ念善思惟者。雖レ遇二此四一不レ生二衆苦一。以二是
T0375_.12.0756c01: 義一故。思惟因縁則得レ近二於大般涅槃一。復次
T0375_.12.0756c02: 善男子。一切善法無レ不下因二是思惟一而得上。何
T0375_.12.0756c03: 以故。有レ人雖下於二無量無邊阿僧祇劫一專心
T0375_.12.0756c04: 聽

法。若不二思惟一終不レ能レ得二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0756c05: 三菩提一。以二是義一故。思惟因縁則得レ近二於大
T0375_.12.0756c06: 般涅槃一。復次善男子。若有二衆生一。信下佛法僧
T0375_.12.0756c07: 無

有二變易一而生二恭敬一。當レ知皆是繋念思惟
T0375_.12.0756c08: 因縁力故。因レ得レ斷

除一切煩惱一。以二是義一故
T0375_.12.0756c09: 思惟因縁則得レ近二於大般涅槃一
T0375_.12.0756c10: 云何菩薩如レ法修行。善男子。斷二諸惡法一修

T0375_.12.0756c11: ＊習善法一。是名二菩薩如レ法修行一。復次云何
T0375_.12.0756c12: 如レ法修行。見二一切法空無所有無常無樂無
T0375_.12.0756c13: 我無淨一。以二是見一故。寧捨二身命一不レ犯二禁戒一。
T0375_.12.0756c14: 是名二菩薩如レ法修行一。復次云何如レ法修行。
T0375_.12.0756c15: 修有二二種一。一者眞實。二者不實。不實者不レ知二
T0375_.12.0756c16: 涅槃佛性如來法僧實相虚空等相一。是名二不
T0375_.12.0756c17: 實一。云何眞實。能知二涅槃佛性如來法僧實相
T0375_.12.0756c18: 虚空等相一。是名二眞實一。云何名爲レ知二涅槃相一。
T0375_.12.0756c19: 涅槃之相凡有二八事一。何等爲レ八。一者盡。二善
T0375_.12.0756c20: 性。三實。四眞。五常。六樂。七我。八淨。是名二涅
T0375_.12.0756c21: 槃一。復有二八事一。何等爲レ八。一者解脱。二者善性。
T0375_.12.0756c22: 三者不實。四者不眞。五者無常。六者無樂。七
T0375_.12.0756c23: 者無我。八者無淨。復有二六相一。一者解脱。二者
T0375_.12.0756c24: 善性。三者不實。四者不眞。五者安樂。六者清
T0375_.12.0756c25: 淨。若有二衆生一。依二世俗道一斷二煩惱下者。如レ是
T0375_.12.0756c26: 涅槃則有二八事解脱一不實。何以故。以不常
T0375_.12.0756c27: 故。以二無常一故則無レ有レ實。無レ有レ實故則無
T0375_.12.0756c28: レ有眞。雖レ斷二煩惱一以二還起一故。無常無我無
T0375_.12.0756c29: 樂無淨。是名二涅槃解脱八事一。云何六相。聲聞
T0375_.12.0757a01: 縁覺斷二煩惱一故。名爲二解脱一。而未レ能レ得二阿耨
T0375_.12.0757a02: 多羅三藐三菩提一故。名爲二不實一。以二不實一故
T0375_.12.0757a03: 名爲二不眞一。未來之世當レ得二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0757a04: 菩提一故名二無常一。以レ得二無漏八聖道一故。名爲二
T0375_.12.0757a05: 淨樂一。善男子。若如レ是知是知二涅槃一。不レ名二佛
T0375_.12.0757a06: 性如來法僧實相虚空一。云何菩薩知二於佛性一。
T0375_.12.0757a07: 佛性有レ六。何等爲レ六。一常二淨三實四善五
T0375_.12.0757a08: 當見六眞。復有二七事一。一者可證。餘六如レ上。
T0375_.12.0757a09: 是名三菩薩知二於佛性一。云何菩薩知二如來相一。
T0375_.12.0757a10: 如來即是覺相善相。常樂我淨解脱眞實示
T0375_.12.0757a11: 道可見是名三菩薩知二如來相一。云何菩薩知二
T0375_.12.0757a12: 於法相一。法者若善不善。若常不常。若樂不樂。
T0375_.12.0757a13: 若我無我。若淨不淨。若知不知。若解不解。若
T0375_.12.0757a14: 眞不眞。若修不修。若師非師。若實不實。是
T0375_.12.0757a15: 名三菩薩知二於法相一。云何菩薩知二於僧相一。僧
T0375_.12.0757a16: 者若常樂我淨。是弟子相可見之相善眞不
T0375_.12.0757a17: 實。何以故。一切聲聞得二佛道一故。何故名レ眞。
T0375_.12.0757a18: 悟二法性一故。是名三菩薩知二於僧相一。云何菩薩
T0375_.12.0757a19: 知二於實相一。實相者若常無常。若樂無樂。若我
T0375_.12.0757a20: 無我。若淨無淨。若善不善。若有若無。若涅槃
T0375_.12.0757a21: 非涅槃。若解脱非解脱。若知不知。若斷不斷。
T0375_.12.0757a22: 若證不證。若修不修。若見不見。是名二實相一。
T0375_.12.0757a23: 非二是涅槃佛性如來法僧虚空一。是名下菩薩因
T0375_.12.0757a24: レ修二如レ是大涅槃一。故知中於涅槃佛性如來法
T0375_.12.0757a25: 僧實相虚空等法差別之相上。善男子。菩薩摩
T0375_.12.0757a26: 訶薩修二大涅槃微妙經典一。不レ見二虚空一。何以
T0375_.12.0757a27: 故。佛及菩薩雖レ有二五眼一所レ不レ見故。唯有二慧
T0375_.12.0757a28: 眼一乃能見レ之。慧眼所見無二法可

見故名爲
T0375_.12.0757a29: レ見。若見無レ物名二虚空一者。如レ是虚空乃名
T0375_.12.0757b01: 爲レ實。以二是實一故則名二常無一。以二常無一故無二樂
T0375_.12.0757b02: 我淨一。善男子。空名二無法一無法名レ空。譬如二世
T0375_.12.0757b03: 間無レ物名

空。虚空之性亦復如レ是。無二所有一
T0375_.12.0757b04: 故名爲二虚空一。善男子。衆生之性與二虚空性一
T0375_.12.0757b05: 倶無二實性一。何以故。如二人説言一。除

滅有物一然
T0375_.12.0757b06: 後作レ空而是虚空實不レ可レ作。何以故。無二所
T0375_.12.0757b07: 有一故。以レ無レ有故當レ知無レ空。是虚空性。若可
T0375_.12.0757b08: レ作者則名二無常一。若無常者不レ名二虚空一。善男
T0375_.12.0757b09: 子。如三世間人説言二虚空無色無礙常不變
T0375_.12.0757b10: 易一。是故世稱二虚空之法一爲二第五大一。善男子。
T0375_.12.0757b11: 而是虚空實無レ有レ性。以二光明一故。故名二虚空一
T0375_.12.0757b12: 實無二虚空一。猶如下世諦實無二其性一爲二衆生一故
T0375_.12.0757b13: 説

有二世諦一。善男子。涅槃之體亦復如レ是。無
T0375_.12.0757b14: レ有二住處一。直是諸佛斷二煩惱一處。故名二涅槃一。涅
T0375_.12.0757b15: 槃即是常樂我淨。涅槃雖レ樂非二是受樂一。乃是
T0375_.12.0757b16: 上妙寂滅之樂。諸佛如來有二二種樂一。一寂滅
T0375_.12.0757b17: 樂。二覺知樂。實相之體有二三種樂一。一者受樂。
T0375_.12.0757b18: 二寂滅樂。三覺知樂。佛性一樂以二當見一故。
T0375_.12.0757b19: 得二阿耨多羅三藐三菩提一時名二菩提樂一
T0375_.12.0757b20: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩白レ佛
T0375_.12.0757b21: 言。世尊。若煩惱斷處是涅槃者。是事不レ然。
T0375_.12.0757b22: 何以故。如來往昔初成佛道。至二尼連禪河邊一。
T0375_.12.0757b23: 爾時魔王與二其眷屬一。到二於佛所一而作二是言一。
T0375_.12.0757b24: 世尊。涅槃時到。何故不レ入。佛告二魔王一。我今
T0375_.12.0757b25: 未レ有下多聞弟子善持二禁戒一聰明利智能化中
T0375_.12.0757b26: 衆生上。是故不レ入。若言二煩惱斷處是涅槃一者。
T0375_.12.0757b27: 諸菩薩等於二無量劫一已斷二煩惱一。何故不
T0375_.12.0757b28: レ得三稱爲二涅槃一。倶是斷處。何縁獨稱二諸佛有
T0375_.12.0757b29: レ之菩薩無一耶。若斷二煩惱一非二涅槃一者。何故如
T0375_.12.0757c01: 來昔告二生名婆羅門一言。我今此身即是涅槃。
T0375_.12.0757c02: 如來又時在二毘舍離國一。魔復啓

請如來一。昔
T0375_.12.0757c03: 以レ未レ有三弟子多聞持戒聰明利智能化二衆
T0375_.12.0757c04: 生一。不レ入二涅槃一。今已具足何故不レ入。如來爾
T0375_.12.0757c05: 時即告レ魔言。汝今莫レ生二悒遲之想一。却後三
T0375_.12.0757c06: 月吾當二涅槃一。世尊。若使三滅度非二涅槃一者。何
T0375_.12.0757c07: 故如來自期三三月當二般涅槃一。世尊。若斷二煩
T0375_.12.0757c08: 惱一是涅槃者。如來往昔初在二道場菩提樹下一。
T0375_.12.0757c09: 斷二煩惱一時便是涅槃。何故復言三却後三月
T0375_.12.0757c10: 當二般涅槃一。世尊。若使二爾時是涅槃一者。云何
T0375_.12.0757c11: 方爲二拘尸那城諸力士等一。説言三後夜當二般涅
T0375_.12.0757c12: 槃一。如來誠實云何發二是虚妄之言一
T0375_.12.0757c13: 爾時世尊告二光明遍照高貴徳王菩薩摩訶
T0375_.12.0757c14: 薩一言。善男子。若言三如來得二廣長舌一。當レ知如
T0375_.12.0757c15: 來於二無量劫一已離二妄語一。一切諸佛及諸菩
T0375_.12.0757c16: 薩。凡所レ發言誠諦無レ虚。善男子。如二汝所

言。
T0375_.12.0757c17: 波旬往昔啓

請於我入二涅槃一者。善男子。而是
T0375_.12.0757c18: 魔王眞實不レ知二涅槃定相一。何以故。波旬意謂
T0375_.12.0757c19: 不レ化二衆生一默然而住便是涅槃。善男子。譬
T0375_.12.0757c20: 如丙世人見下人不レ言無

所二造作一。便謂乙是人如
T0375_.12.0757c21: レ死無

異。魔王波旬亦復如レ是。意謂如來不
T0375_.12.0757c22: レ化二衆生一默無二所説一。便謂三如來入二般涅槃一。善
T0375_.12.0757c23: 男子。如來不レ説二佛法衆僧無二差別相一。唯説三
T0375_.12.0757c24: 常住清淨二法無二差別一耳。善男子。佛亦不
T0375_.12.0757c25: レ説三佛及佛性涅槃無二差別相一。唯説三常恒不
T0375_.12.0757c26: 變無二差別一耳。善男子。佛亦不レ説三涅槃實相
T0375_.12.0757c27: 無二差別相一。唯説下常有實不二變易一無中差別上
T0375_.12.0757c28: 耳。善男子。爾時我諸聲聞弟子生二於諍訟一。
T0375_.12.0757c29: 如二拘睒彌諸惡比丘一。違

反我教一多犯二禁戒一。
T0375_.12.0758a01: 受二不淨物一貪

求利養一。向二諸白衣一而自讃歎
T0375_.12.0758a02: 我得二無漏一。謂須陀洹果。乃至我得二阿羅漢
T0375_.12.0758a03: 果一。毀

辱他人一。於二佛法僧戒律和上一不レ生二
T0375_.12.0758a04: 恭敬一。公於二我前一言下如レ是物佛所レ聽レ畜。如
T0375_.12.0758a05: レ是等物佛不

聽レ畜。我亦語言。如レ是等物我
T0375_.12.0758a06: 實不レ聽。復反レ我言。如レ是等物實是佛聽。如
T0375_.12.0758a07: レ是惡人不レ信二我言一。爲二是等一故我告二波旬一汝
T0375_.12.0758a08: 莫二悒遲一。却後三月當二般涅槃一。善男子。因二如
T0375_.12.0758a09: レ是等惡比丘一故。令下諸聲聞受學弟子不レ見二
T0375_.12.0758a10: 我身一不

聞二我法一。便言三如來入二於涅槃一。唯諸
T0375_.12.0758a11: 菩薩能見二我身一常聞二我法一。是故不レ言三我入二
T0375_.12.0758a12: 涅槃一。聲聞弟子雖三復發

言如來涅槃一。而我實
T0375_.12.0758a13: 不レ入二於涅槃一。善男子。若我所有聲聞弟子説
T0375_.12.0758a14: 言三如來入二涅槃一者。當レ知是人非二我弟子一是
T0375_.12.0758a15: 魔伴黨。邪見惡人非二正見一也。若言下如來不

T0375_.12.0758a16: 入二涅槃一。當レ知是人眞我弟子非二魔伴黨一。正
T0375_.12.0758a17: 見之人非二惡邪一也。善男子。我初不レ見二弟子
T0375_.12.0758a18: 之中有

言下如來不レ化二衆生一默然而住名中般
T0375_.12.0758a19: 涅槃上也。善男子。譬如下長者多有二子息一捨至二
T0375_.12.0758a20: 他方一。未レ得レ還頃諸子咸謂二父已長逝一。而是
T0375_.12.0758a21: 長者實不二終沒一。諸子＊瞋倒皆生中沒想上。聲聞
T0375_.12.0758a22: 弟子亦復如レ是。不レ見レ我故便謂下如來已於二
T0375_.12.0758a23: 拘尸那城娑羅雙樹間一而般涅槃上。而我實
T0375_.12.0758a24: 不二般涅槃一也。聲聞弟子生二涅槃想一。善男子。
T0375_.12.0758a25: 譬如下明燈有レ人覆レ之餘不レ知者謂二燈已滅一。
T0375_.12.0758a26: 而是明焔實亦不レ滅。以レ不レ知故生中於滅想上。
T0375_.12.0758a27: 聲聞弟子亦復如レ是。雖レ有二慧眼一以二煩惱
T0375_.12.0758a28: 覆一令二心＊顛倒一。不レ見二眞身一而便妄生二滅度
T0375_.12.0758a29: 之想一。而我實不二畢竟滅度一。善男子。如下生盲
T0375_.12.0758b01: 人不レ見二日月一。以レ不レ見故不レ知二晝夜明暗之
T0375_.12.0758b02: 相一。以レ不レ知故便説レ無レ有二日月之實一。實有二日
T0375_.12.0758b03: 月一盲者不レ見。以二不見一故而生二倒想一言

無二日
T0375_.12.0758b04: 月一。聲聞弟子亦復如レ是。如二彼生盲一不レ見二如
T0375_.12.0758b05: 來一。便謂三如來入二於涅槃一。如來實不レ入二於涅
T0375_.12.0758b06: 槃一。以二倒想一故生二如レ是心一。善男子。譬如下雲霧
T0375_.12.0758b07: 覆

蔽日月一。癡人便言レ無レ有二日月一。日月實有。
T0375_.12.0758b08: 直以レ覆故衆生不

見。聲聞弟子亦復如レ是。
T0375_.12.0758b09: 以三諸煩惱覆二智慧眼一不レ見二如來一。便言三如來
T0375_.12.0758b10: 入二於滅度一。善男子。直是如來現二嬰兒行一非二
T0375_.12.0758b11: 滅度一也。善男子。如下閻浮提日入之時衆生不
T0375_.12.0758b12: レ見。以二黒山障一故。而是日性實無二沒入一。衆生
T0375_.12.0758b13: 不レ見生中沒入想上。聲聞弟子亦復如レ是。爲二諸
T0375_.12.0758b14: 煩惱山所

障故不レ見二我身一。以二不見一故便於二
T0375_.12.0758b15: 如來一生二滅度想一。而我實不二畢竟永滅一。是故
T0375_.12.0758b16: 我於二毘舍離國一告二波旬一言。却後三月我當二
T0375_.12.0758b17: 涅槃一。善男子。如來玄見二迦葉菩薩却後三月
T0375_.12.0758b18: 善根當

熟。亦見下香山須跋陀羅竟安居已當

T0375_.12.0758b19: 至二我所一。是故我告二魔王波旬一。却後三月當二
T0375_.12.0758b20: 般涅槃一。善男子。有二諸力士一其數五百。終竟二
T0375_.12.0758b21: 三月一亦當レ得レ發二阿耨多羅三藐三菩提心一
T0375_.12.0758b22: 我爲レ是故告二波旬一言。却後三月當二般涅槃一。
T0375_.12.0758b23: 善男子。如二純陀等及五百梨車菴羅果女一。却
T0375_.12.0758b24: 後三月無上道心善根成熟。爲二是等一故我告二
T0375_.12.0758b25: 波旬一。却後三月當二般涅槃一。善男子。須那刹多
T0375_.12.0758b26: 親

近外道尼乾子等一。我爲説法滿二十二年一。
T0375_.12.0758b27: 彼人邪見不レ信不レ受。我知三是人邪見根栽却
T0375_.12.0758b28: 後三月定可二拔斷一。我爲レ是故告二波旬一言。却
T0375_.12.0758b29: 後三月當二般涅槃一。善男子。何因縁故我於二往
T0375_.12.0758c01: 昔尼連河邊一告二魔波旬一。我今未レ有二多智弟
T0375_.12.0758c02: 子一。是故不レ得レ入二涅槃一者。我時欲下爲二五比
T0375_.12.0758c03: 丘等一於二波羅㮈一轉中法輪上故。次復欲レ爲二五比
T0375_.12.0758c04: 丘等所謂耶奢･富那･毘摩羅闍･憍梵波提･須
T0375_.12.0758c05: 婆睺一。次復欲レ爲二郁伽長者等五十人一。次復欲
T0375_.12.0758c06: レ爲二摩伽陀國頻婆娑羅王等無量人天一。次復
T0375_.12.0758c07: 欲レ爲二優樓頻螺迦葉門徒五百比丘一。次復欲
T0375_.12.0758c08: レ爲二那提迦葉伽耶迦葉兄弟二人及五百弟
T0375_.12.0758c09: 子一。次復欲下爲二舍利弗大目犍連等二百五
T0375_.12.0758c10: 十比丘一轉中妙法輪上。是故我告二魔王波旬一不二
T0375_.12.0758c11: 般涅槃一。善男子。有レ名二涅槃非二大涅槃一。云何
T0375_.12.0758c12: 涅槃非二大涅槃一。不レ見二佛性一而斷二煩惱一。是名三
T0375_.12.0758c13: 涅槃非二大涅槃一。以レ不レ見二佛性一故無レ常無レ我
T0375_.12.0758c14: 唯有二樂淨一。以二是義一故。雖レ斷二煩惱一不レ得三名
T0375_.12.0758c15: 爲二大般涅槃一也。若見二佛性一能斷二煩惱一。是
T0375_.12.0758c16: 則名爲二大般涅槃一。以レ見二佛性一故得三名爲二常
T0375_.12.0758c17: 樂我淨一。以二是義一故。斷

除煩惱一亦得三稱爲二大
T0375_.12.0758c18: 般涅槃一。善男子。涅者言レ不。槃者言レ滅。不
T0375_.12.0758c19: ＊滅之義名爲二涅槃一。槃又言レ覆。不覆之義乃
T0375_.12.0758c20: 名二涅樂一。槃言二去來一。不去不來乃名二涅槃一。槃
T0375_.12.0758c21: 者言レ取。不取之義乃名二涅槃一。槃言二不定一。定
T0375_.12.0758c22: 無二不定一乃名二涅槃一。槃言二新故一。無二新故一義乃
T0375_.12.0758c23: 名二涅槃一。槃言二障礙一。無二障礙一義乃名二涅槃一。善
T0375_.12.0758c24: 男子。有二優樓迦迦毘羅弟子等言一。槃者名レ相
T0375_.12.0758c25: 無相之義乃名二涅槃一。善男子。槃者言レ有。無
T0375_.12.0758c26: 有之義乃名二涅槃一。槃名二和合一。無二和合一義乃
T0375_.12.0758c27: 名二涅槃一。槃者言レ苦。無苦之義乃名二涅槃一。善
T0375_.12.0758c28: 男子。斷二煩惱一者不レ名二涅槃一。不レ生二煩惱一乃
T0375_.12.0758c29: 名二涅槃一。善男子。諸佛如來煩惱不レ起。是名二
T0375_.12.0759a01: 涅槃一。所有智慧於レ法無礙。是爲二如來一。如來
T0375_.12.0759a02: 非二是凡夫聲聞縁覺菩薩一。是名二佛性一。如來身
T0375_.12.0759a03: 心智慧遍

滿無量無邊阿僧祇土一無レ所二障
T0375_.12.0759a04: ＊礙一。是名二虚空一。如來常住無レ有二變易一。名曰二
T0375_.12.0759a05: 實相一。以二是義一故。如來實不二畢竟涅槃一。是名丁
T0375_.12.0759a06: 菩薩修二大涅槃微妙經一典具

足成

就第七功
T0375_.12.0759a07: 徳甲
T0375_.12.0759a08: 善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃微妙經
T0375_.12.0759a09: 典一。具

足成

就第八功徳一。善男子。菩薩摩訶
T0375_.12.0759a10: 薩修二大涅槃一。除

斷五事一遠

離五事一。成

就六
T0375_.12.0759a11: 事一修

＊習五事一守

護一事一親

近四事一。信

順
T0375_.12.0759a12: 一實一心善解脱慧善解脱。善男子。云何菩薩
T0375_.12.0759a13: 斷

除五事一。所謂五陰。色受想行識。所レ言陰
T0375_.12.0759a14: 者其義何謂。能令下衆生生死相續不

離二重
T0375_.12.0759a15: 擔一。分散聚合三世所レ攝。求二其實義一了不可
T0375_.12.0759a16: 得。以二是諸義一故名爲レ陰。菩薩摩訶薩雖レ見二
T0375_.12.0759a17: 色陰一不レ見二其相一。何以故。於二十色中一推

求其
T0375_.12.0759a18: 性一悉不可得。爲二世界一故説言レ爲レ陰。受有二百
T0375_.12.0759a19: 八一。雖レ見二受陰一初無二受相一。何以故。受雖二百
T0375_.12.0759a20: 八一理無二定實一。是故菩薩不レ見二受陰一。想行識
T0375_.12.0759a21: 等亦復如レ是。菩薩摩訶薩深見下五陰是生二煩
T0375_.12.0759a22: 惱一之根本上也。以二是義一故。方便令レ斷。云何
T0375_.12.0759a23: 菩薩遠

離五事一。所謂五見。何等爲レ五。一者
T0375_.12.0759a24: 身見。二者邊見。三者邪見。四者戒取。五者見
T0375_.12.0759a25: 取。因二是五見一生二六十二見一。因二是諸見一生死
T0375_.12.0759a26: 不レ絶。是故菩薩防護不レ近。云何菩薩成

就
T0375_.12.0759a27: 六事一。諸六念處。何等爲レ六。一者念佛。二者
T0375_.12.0759a28: 念法。三者念僧。四者念天。五者念施。六者念
T0375_.12.0759a29: 戒。是名三菩薩成

就六事一。云何菩薩修

＊習五
T0375_.12.0759b01: 事一。所謂五定。一者知定。二者寂定。三者身心
T0375_.12.0759b02: 受快樂定。四者無樂定。五者首楞嚴定。修

T0375_.12.0759b03: 習如レ是五種定心一。則得レ近二於大般涅槃一。是
T0375_.12.0759b04: 故菩薩勤心修＊習。云何菩薩守

護一事一。謂
T0375_.12.0759b05: 菩提心。菩薩摩訶薩常勤守

護是菩提心一。猶
T0375_.12.0759b06: 如三世人守

護一子一。亦如三瞎者護二餘一目一。如下
T0375_.12.0759b07: 行二曠野一守

護導者上。菩薩守

護菩提之心一亦
T0375_.12.0759b08: 復如レ是。因レ護二如レ是菩提心一故。得二阿耨多羅
T0375_.12.0759b09: 三藐三菩提一。因レ得二阿耨多羅三藐三菩提一故
T0375_.12.0759b10: 常樂我淨具足而有。即是無上大般涅槃。是
T0375_.12.0759b11: 故菩薩守

護一法一。云何菩薩親

近四事一。謂四
T0375_.12.0759b12: 無量心。何等爲レ四。一者大慈。二者大悲。三
T0375_.12.0759b13: 者大喜。四者大捨。因二是四心一能令三無量無
T0375_.12.0759b14: 邊衆生發二菩提心一。是故菩薩繋レ心親近。云何
T0375_.12.0759b15: 菩薩信

順一實一。菩薩了

知一切衆生皆歸二一
T0375_.12.0759b16: 道一。一道者謂大乘也。諸佛菩薩爲二衆生一故分
T0375_.12.0759b17: レ之爲レ三。是故菩薩信順不レ逆。云何菩薩心
T0375_.12.0759b18: 善解脱。貪恚癡心永斷滅故。是名二菩薩心
T0375_.12.0759b19: 善解脱一。云何菩薩慧善解脱。菩薩摩訶薩於二
T0375_.12.0759b20: 一切法一知レ無二障＊礙一。是名二菩薩慧善解脱一。
T0375_.12.0759b21: 因二慧解脱一昔所レ不レ聞而今得レ聞。昔所レ不レ見
T0375_.12.0759b22: 而今得レ見。昔所レ不レ＊到而今得レ＊到
T0375_.12.0759b23: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩言。世
T0375_.12.0759b24: 尊。如二佛所説一。心解脱者是義不レ然。何以故。
T0375_.12.0759b25: 心本無レ繋。所以者何。是心本性不レ爲二貪欲
T0375_.12.0759b26: 瞋恚愚癡諸結所

縛。若本無レ繋。云何而言二
T0375_.12.0759b27: 心善解脱一。世尊。若心本性不レ爲二貪結之所

T0375_.12.0759b28: 繋者。何等因縁而能得レ繋。如下人 &T025805;

レ角本
T0375_.12.0759b29: 無二乳相一。雖レ加二功力一乳無レ由レ出＊ &T025805;

二於乳一者
T0375_.12.0759c01: 則不レ如レ是。加レ功雖レ少乳則多出上。心亦如
T0375_.12.0759c02: レ是。本無レ貪者今云何有。若本無レ貪後方有
T0375_.12.0759c03: 者。諸佛菩薩本無二貪相一今悉應レ有。世尊。譬
T0375_.12.0759c04: 如下石女本無二子相一。雖レ加二功力無量因縁一子
T0375_.12.0759c05: 不

可レ得。心亦如レ是本無二貪相一。雖レ造二衆縁一
T0375_.12.0759c06: 貪無レ由レ生。世尊。如下鑚二濕木一火不

可レ得。心
T0375_.12.0759c07: 亦如レ是。雖二復鑚求一貪不レ可レ得。云何貪結能
T0375_.12.0759c08: 繋二於心一。世尊。譬如二壓レ沙油不

可レ得。心
T0375_.12.0759c09: 亦如レ是。雖二復＊壓

之貪不レ可レ得。當レ知貪心
T0375_.12.0759c10: 二理各異。設復有レ之何能汚レ心。世尊。譬
T0375_.12.0759c11: 如下有人安二橛於空一終不

得住。安二貪於心一
T0375_.12.0759c12: 亦復如レ是。種種因縁不レ能レ令三貪繋

縛於
T0375_.12.0759c13: 心一。世尊。若心無レ貪名二解脱一者。諸佛菩薩
T0375_.12.0759c14: 何故不レ拔二虚空中刺一。世尊。過去世心不レ名二
T0375_.12.0759c15: 解脱一。未來世心亦無二解脱一。現在世心不二與
T0375_.12.0759c16: レ道共一。何等世心名レ得二解脱一。世尊。如下過去燈
T0375_.12.0759c17: 不レ能レ滅レ闇。未來世燈亦不レ滅レ闇。現在世燈
T0375_.12.0759c18: 復不

滅レ闇。何以故。明之與レ闇二不レ並故。心
T0375_.12.0759c19: 亦如レ是。云何而言三心得二解脱一。世尊。貪亦是
T0375_.12.0759c20: 有若貪無者。見二女相一時不レ應レ生レ貪若因二女
T0375_.12.0759c21: 相一而得レ生者。當レ知是貪眞實而有。以レ有レ貪
T0375_.12.0759c22: 故墮二三惡道一。世尊。譬如下有レ人見二畫女像一亦
T0375_.12.0759c23: 復生レ貪。以レ生レ貪故得中種種罪上。若本無レ貪云
T0375_.12.0759c24: 何見レ畫而生二於貪一若心無レ貪云何如來説
T0375_.12.0759c25: 言三菩薩心得二解脱一。若心有レ貪云何見レ相然
T0375_.12.0759c26: 後方生。不レ見レ相者則不レ生耶。我今現見有二
T0375_.12.0759c27: 惡果報一。當レ知有レ貪瞋恚愚癡亦復如レ是。世
T0375_.12.0759c28: 尊。譬如下衆生有レ身無レ我。而諸凡夫横計二我
T0375_.12.0759c29: 想一雖レ有二我想一。不

墮二三趣一。云何貪者於レ無二
T0375_.12.0760a01: 女相一而起二女想一。墮二三惡道一。世尊。譬如三鑚
T0375_.12.0760a02: レ木而生二於火一。然是火性衆縁中無。以二何因
T0375_.12.0760a03: 縁一而得レ生耶。世尊。貪亦如レ是。色中無レ貪。香
T0375_.12.0760a04: 味觸法亦復無レ貪。云何於二色香味觸法一而生
T0375_.12.0760a05: レ貪耶。若衆縁中悉無レ貪者。云何衆生獨生二於
T0375_.12.0760a06: 貪一。諸佛菩薩而不レ生耶。世尊。心亦不定。若
T0375_.12.0760a07: 心定者無レ有二貪欲瞋恚愚癡一。若不定者云何
T0375_.12.0760a08: 而言三心得二解脱一。貪亦不定。若不定者云何因
T0375_.12.0760a09: レ之生二三惡趣一。貪者境界二倶不定。何以故。
T0375_.12.0760a10: 倶縁二一色一。或生二於貪一或生二於瞋一。或生二愚癡一。
T0375_.12.0760a11: 是故貪者及與境界二倶不定。若倶不定。何
T0375_.12.0760a12: 故如來説言下菩薩修二大涅槃一心得中解脱上
T0375_.12.0760a13: 爾時世尊告二光明遍照高貴徳王菩薩摩訶
T0375_.12.0760a14: 薩一言。善哉善哉。善男子。心亦不レ爲二貪結所

T0375_.12.0760a15: 繋。亦非レ不レ繋。非二是解脱一非レ不二解脱一。非レ有
T0375_.12.0760a16: 非レ無。非二現在一非二過去一非二未來一。何以故。善
T0375_.12.0760a17: 男子。一切諸法無二自性一故。善男子。有二諸外
T0375_.12.0760a18: 道一作二如レ是言一。因縁和合則有二果生一。若衆縁
T0375_.12.0760a19: 中本無二生性一而能生者。虚空不生亦應レ生
T0375_.12.0760a20: レ果。虚空不生非二是因一故。以三衆縁中本有二果
T0375_.12.0760a21: 性一。是故合集而得レ生レ果。所以者何。如二提
T0375_.12.0760a22: 婆達一欲レ造二牆壁一則取二泥土一不レ取二彩色一。欲
T0375_.12.0760a23: レ造二畫像一則集二＊彩色一不レ取二草木一。作レ衣取レ縷
T0375_.12.0760a24: 不レ取二泥木一。作レ舍取レ泥不レ取二縷綖一。以二人取一
T0375_.12.0760a25: 故。當レ知是中各能生レ果。以二能生

果故。當レ知
T0375_.12.0760a26: 因中必先有レ性。若無レ性者一物之中。應

當
T0375_.12.0760a27: 出

生一切諸物一。若是可レ取可レ作可レ出。當レ知
T0375_.12.0760a28: 是中必先有レ果。若無レ果者。人則不レ取不レ作
T0375_.12.0760a29: 不レ出。唯有二虚空一無レ取無レ作故。能出

生一切
T0375_.12.0760b01: 萬物一。以レ有レ因故。如下尼拘陀子住二尼拘陀樹一。
T0375_.12.0760b02: 乳有二醍醐一。縷中有レ布。泥中有レ瓶。善男子。
T0375_.12.0760b03: 一切凡夫無明所レ盲作二是定説一。色有二著義一
T0375_.12.0760b04: 心有二貪性一。復言凡夫心有二貪性亦解脱性一。
T0375_.12.0760b05: 遇二貪因縁一心則生レ貪。若遇二解脱一心則解脱。
T0375_.12.0760b06: 雖レ作二此説一是義不レ然。有二諸凡夫一復作二是
T0375_.12.0760b07: 言一。一切因中悉無レ有レ果。因有二二種一。一者微
T0375_.12.0760b08: 細。二者麁大。細即是常。麁則無常。從二微細
T0375_.12.0760b09: 因一轉成二麁因一。從二此麁因一轉復成レ果。麁無常
T0375_.12.0760b10: 故果亦無常。善男子。有二諸凡夫一復作二是言一。
T0375_.12.0760b11: 心亦無レ因貪亦無レ因。以二時節一故則生二貪心一。
T0375_.12.0760b12: 如レ是等輩以レ不レ能レ知二心因縁一故。輪

迴六
T0375_.12.0760b13: 趣一具受二生死一。善男子。譬如下枷レ犬繋二之於柱一
T0375_.12.0760b14: 終日繞レ柱不レ能レ得レ離。一切凡夫亦復如レ是。
T0375_.12.0760b15: 被二無明枷一繋二生死柱一繞二二十五有一不レ能レ得
T0375_.12.0760b16: レ離。善男子。譬如下有レ人墮二於圊厠一既得レ出
T0375_.12.0760b17: 已而復還入上。如三人病差還爲二病因一。如下人渉
T0375_.12.0760b18: レ路値二空曠處一既得レ過已而復還來上。又如三淨
T0375_.12.0760b19: 洗還塗二泥土一。一切凡夫亦復如レ是。已得レ解

T0375_.12.0760b20: 脱無所有處一。唯未レ得レ脱二非非想處一。而復還
T0375_.12.0760b21: 來

至三惡趣一。何以故。一切凡夫唯觀二於果一
T0375_.12.0760b22: 不レ觀二因縁一。如下犬逐レ塊不

逐二於人一。凡夫之人
T0375_.12.0760b23: 亦復如レ是。唯觀二於果一不レ觀二因縁一。以レ不レ觀
T0375_.12.0760b24: 故。從二非想一退還二三惡趣一。善男子。諸佛菩薩
T0375_.12.0760b25: 終不三定説二因中有果因中無果及有無果非
T0375_.12.0760b26: 有非無果一。若言二因中先定有果及定無果定
T0375_.12.0760b27: 有無果定非有非無果一。當レ知是等皆魔伴黨。
T0375_.12.0760b28: 繋

屬於魔一即是愛人。如レ是愛人不レ能三永斷二
T0375_.12.0760b29: 生死繋縛一。不レ知二心相及以貪相一。善男子。諸
T0375_.12.0760c01: 佛菩薩顯

示中道一。何以故。雖レ説二諸法一非レ有
T0375_.12.0760c02: 非レ無而不二決定一。所以者何。因レ眼因レ色因レ明
T0375_.12.0760c03: 因レ心因レ念識則得レ生。是識決定不レ在二眼中
T0375_.12.0760c04: 色中明中心中念中一。亦非二中間一非レ有非レ無。
T0375_.12.0760c05: 從レ縁生故名レ之爲レ有。無二自性一故名レ之爲レ無。
T0375_.12.0760c06: 是故如來説言二諸法非レ有非

無。善男子。諸
T0375_.12.0760c07: 佛菩薩終不四定説三心有二淨性及不淨性一。淨不
T0375_.12.0760c08: 淨心無二住處一故。從レ縁生レ貪故説二非無一。本無二
T0375_.12.0760c09: 貪性一故説二非有一。善男子。從二因縁一故心則生
T0375_.12.0760c10: レ貪。從二因縁一故心則解脱一。善男子。因縁有レ二。
T0375_.12.0760c11: 一者隨二於生死一。二者隨二大涅槃一。善男子。有二
T0375_.12.0760c12: 因縁一故。心共レ貪生共レ貪倶滅。有三共レ貪生不二
T0375_.12.0760c13: 共レ貪滅一。有下不二共レ貪生一共レ貪倶滅上。有下不二共
T0375_.12.0760c14: レ貪生一不中共レ貪滅上。云何心共レ貪生共レ貪倶滅。
T0375_.12.0760c15: 善男子。若有二凡夫一未レ斷二貪心一修

習貪心一。如
T0375_.12.0760c16: レ是之人心共レ貪生心共レ貪滅。一切衆生不
T0375_.12.0760c17: レ斷二貪心一。心共レ貪生心共貪滅。如下欲界衆生
T0375_.12.0760c18: 一切皆有二初地味禪一。若修不修常得二成就一。
T0375_.12.0760c19: 遇二因縁一故即便得

之。言二因縁一者謂火災也。
T0375_.12.0760c20: 一切凡夫亦復如レ是。若修不修心共レ貪生心
T0375_.12.0760c21: 共レ貪滅。何以故。不レ斷レ貪故。云何心共レ貪生
T0375_.12.0760c22: 不二共貪滅一。聲聞弟子有二因縁一故生二於貪心一。
T0375_.12.0760c23: 畏二貪心一故修二白骨觀一。是名三心共レ貪生不二共
T0375_.12.0760c24: レ貪滅一。復有三心共レ貪生不二共レ貪滅一。如下聲聞人
T0375_.12.0760c25: 未レ證二四果一。有二因縁一故生二於貪心一。證二四果一
T0375_.12.0760c26: 時貪心得

滅。是名三心共レ貪生不二共レ貪滅一。菩
T0375_.12.0760c27: 薩摩訶薩得二不動地一時。心共レ貪生不二共レ貪
T0375_.12.0760c28: 滅一。云何不共レ貪生一共レ貪倶滅。若菩薩摩訶
T0375_.12.0760c29: 薩斷二貪心一已爲二衆生一故示

現有

貪。以二示
T0375_.12.0761a01: 現一故能令下無量無邊衆生諮

受善法一具足
T0375_.12.0761a02: 成就上。是名下不二共レ貪生一共レ貪倶滅上。云何不二共
T0375_.12.0761a03: レ貪生一不二共レ貪滅一。謂阿羅漢縁覺諸佛除二不
T0375_.12.0761a04: 動地一其餘菩薩。是名下不三共レ貪生一不中共レ貪
T0375_.12.0761a05: 滅上。以二是義一故。諸佛菩薩不三決定説一心性本
T0375_.12.0761a06: 淨性本不淨一。善男子。是心不下與二貪結一和合上。
T0375_.12.0761a07: 亦復不下與二瞋癡一和合上。善男子。譬如丙日月雖下
T0375_.12.0761a08: 爲三烟塵雲霧及阿修羅之所二覆蔽一。以二是因
T0375_.12.0761a09: 縁一令中諸衆生不

能レ得レ見。雖レ不レ可レ見日月
T0375_.12.0761a10: 之性終不乙與二彼五翳一和合甲。心亦如レ是。以二因
T0375_.12.0761a11: 縁一故生二於貪結一。衆生雖レ説二心與レ貪合一。而是
T0375_.12.0761a12: 心性實不二與合一。若是貪心即是貪性。若是不
T0375_.12.0761a13: 貪即不貪性。不貪之心不レ能レ爲レ貪。貪結之
T0375_.12.0761a14: 心不レ能二不貪一。善男子。以二是義一故貪欲之結
T0375_.12.0761a15: 不レ能レ汚レ心。諸佛菩薩永破二貪結一。是故説言三
T0375_.12.0761a16: 心得二解脱一。一切衆生從二因縁一故生二於貪結一。
T0375_.12.0761a17: 從二因縁一故心得二解脱一。善男子。譬如下雪山懸
T0375_.12.0761a18: 峻之處人與二獼猴一倶不レ能レ行。或復有レ處獼
T0375_.12.0761a19: 猴能行人不レ能レ行。或復有レ處人與二獼猴一二
T0375_.12.0761a20: 倶能行。善男子。人與二獼猴一能行處者。如二諸
T0375_.12.0761a21: 獵師一純以二黐膠一置二之案上一用捕二獼猴一。＊獼
T0375_.12.0761a22: 猴癡故往手觸レ之。觸已粘レ手。欲レ脱レ手故以
T0375_.12.0761a23: レ脚 &T050460;

レ之。脚復隨著。欲レ脱レ脚故以レ口齧レ之。
T0375_.12.0761a24: 口復＊粘著。如レ是五處悉無レ得レ脱。於レ是獵師
T0375_.12.0761a25: 以レ杖貫レ之負還

歸家上。雪山嶮處譬二佛菩薩
T0375_.12.0761a26: 所得正道一。＊獼猴者譬二諸凡夫一獵師者喩二魔
T0375_.12.0761a27: 波旬一。＊黐膠者譬二貪欲結一。人與二＊獼猴一倶不
T0375_.12.0761a28: レ行者。譬二諸凡夫魔王波旬倶不

能レ行。＊獼猴
T0375_.12.0761a29: 能行人不レ能レ行者。譬下諸外道有二智慧一者上。
T0375_.12.0761b01: 諸惡魔等雖レ以二五欲一不一能二繋縛一。人與二＊獼
T0375_.12.0761b02: 猴一倶能行者。一切凡夫及魔波旬。常處二生
T0375_.12.0761b03: 死一不レ能二修行一。凡夫之人五欲所レ縛。令二魔波
T0375_.12.0761b04: 旬自在將去一。如下彼獵師擒

捕＊獼猴一負レ之
T0375_.12.0761b05: 歸家上。善男子。譬如下國王安

住己界一身心安
T0375_.12.0761b06: 樂。若至二他界一則得中衆苦上。一切衆生亦復如
T0375_.12.0761b07: レ是。若能自住二於己境界一則得二安樂一若至二他
T0375_.12.0761b08: 界一則遇二惡魔一受二諸苦惱一。自境界者謂四念
T0375_.12.0761b09: 處。他境界者謂五欲也。云何名爲三繋

屬於
T0375_.12.0761b10: 魔一。有二諸衆生一無常見レ常常見二無常一。苦見二於
T0375_.12.0761b11: 樂一樂見二於苦一。不淨見レ淨淨見二不淨一。無我見
T0375_.12.0761b12: レ我我見二無我一。非二實解脱一妄見二解脱一。眞實解
T0375_.12.0761b13: 脱見レ非二解脱一。非乘見レ乘乘見二非乘一。如レ是之
T0375_.12.0761b14: 人名レ繋

屬魔一。繋

屬魔一者心不二清淨一。復次善
T0375_.12.0761b15: 男子。若見二諸法眞實一是有二總別定相一。當レ知
T0375_.12.0761b16: 是人若見レ色時便作二色相一。乃至見レ識亦作二
T0375_.12.0761b17: 識相一。見レ男男相。見レ女女相。見レ日日相。見レ月
T0375_.12.0761b18: 月相。見レ歳歳相。見レ陰陰相。見レ入入相。見レ界
T0375_.12.0761b19: 界相。如レ是見者名レ繋

屬魔一。繋

屬魔一者心不二
T0375_.12.0761b20: 清淨一。復次善男子。若見下我是色色中有レ我我
T0375_.12.0761b21: 中有レ色色屬中於我上。乃至見三我是識識中有
T0375_.12.0761b22: レ我我中有レ識識屬二於我一。如レ是見者繋

屬於
T0375_.12.0761b23: 魔一非二我弟子一。善男子。我聲聞弟子遠

離如
T0375_.12.0761b24: 來十二部經一。修

習種種外道典籍一。不レ修二出
T0375_.12.0761b25: 家寂滅之業一。純營二世俗在家之事一。何等名爲二
T0375_.12.0761b26: 在家之事一。受

畜一切不淨之物奴婢田宅象
T0375_.12.0761b27: 馬車乘駞驢雞犬獮猴猪羊種種穀麥一。遠

T0375_.12.0761b28: 離師僧一親

附白衣一違

反聖教一。向二諸白衣一作二
T0375_.12.0761b29: 如レ是言一。佛聽三比丘受

畜種種不淨之物一。是
T0375_.12.0761c01: レ名修

＊習在家之事一。有二諸弟子一。不レ爲二涅槃一
T0375_.12.0761c02: 但爲二利養一親

近聽

受十二部經一。招提僧物
T0375_.12.0761c03: 及僧鬘物。衣著貪噉如二自己有一。慳

惜他家一。
T0375_.12.0761c04: 及以稱二譽親

近國王及諸王子一。卜

筮吉凶一
T0375_.12.0761c05: 推

歩盈虚一。圍碁六博摴蒱投壺。親二比丘尼及
T0375_.12.0761c06: 諸處女一。畜二二沙彌一。常遊二屠獵酤酒之家及
T0375_.12.0761c07: 旃陀羅所住之處一。種種販賣手自作レ食。受二
T0375_.12.0761c08: 使隣國一通

致信命一。如レ是之人當レ知即是魔
T0375_.12.0761c09: 之眷屬非二我弟子一。以二是因縁一心共レ貪生心
T0375_.12.0761c10: 共レ貪滅。乃至癡心共生共滅亦復如レ是。善男
T0375_.12.0761c11: 子。以二是因縁一心性不レ淨亦非二不淨一。是故我
T0375_.12.0761c12: 説三心得二解脱一。若有下不レ受二不レ畜三一切不淨之
T0375_.12.0761c13: 物一。爲二大涅槃一受

持讀

誦十二部經一書寫解
T0375_.12.0761c14: 説上。當レ知是等眞我弟子。不レ行二惡魔波旬境
T0375_.12.0761c15: 界一。即是修

＊習三十七品一以二修＊習一故不二共
T0375_.12.0761c16: レ貪生一。不二共レ貪滅一。是名丁菩薩修二大涅槃微妙
T0375_.12.0761c17: 經典一具乙足成

就第八功徳甲
T0375_.12.0761c18: ＊大般涅槃經卷第二十三
T0375_.12.0761c19:
T0375_.12.0761c20:
T0375_.12.0761c21:
T0375_.12.0761c22: ＊大般涅槃經卷第二十四
T0375_.12.0761c23: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0761c24: ＊光明遍照高貴徳王菩薩品之六
T0375_.12.0761c25: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃微
T0375_.12.0761c26: 妙經典一。具

足成

就第九功徳一。善男子。菩薩
T0375_.12.0761c27: 摩訶薩修二大涅槃微妙經典一。初發二五事一悉
T0375_.12.0761c28: 得二成就一。何等爲レ五。一者信。二者直心。三者
T0375_.12.0761c29: 戒。四者親

近善友一。五者多聞

Footnote:

752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]