SAT DB

T0375_.12.0747a01: 名爲レ偈。一切法性亦無レ有レ説。以二自在一故如
T0375_.12.0747a02: 來演説。以二演説一故名爲二大我一。八者如來遍

T0375_.12.0747a03: 滿一切諸處一猶如二虚空一。虚空之性不レ可レ得
T0375_.12.0747a04: レ見。如來亦爾實不レ可レ見。以二自在一故令二一切
T0375_.12.0747a05: 見一。如レ是自在名爲二大我一。如レ是大我名二大涅
T0375_.12.0747a06: 槃一。以二是義一故名二大涅槃一。復次善男子。譬如下
T0375_.12.0747a07: 寶藏多二諸珍異一百種具足故名中大藏上。諸佛
T0375_.12.0747a08: 如來甚深奧藏亦復如一是。多二諸奇異一具足
T0375_.12.0747a09: 無レ缺。名二大涅槃一。復次善男子。無邊之物乃
T0375_.12.0747a10: 名爲レ大。涅槃無邊是故名レ大。復次善男子。
T0375_.12.0747a11: 有二大樂一故名二大涅槃一。涅槃無レ樂。以二四樂一
T0375_.12.0747a12: 故名二大涅槃一。何等爲レ四。一者斷二諸樂一故。不
T0375_.12.0747a13: レ斷レ樂者則名爲レ苦。若有レ苦者不レ名二大樂一。以
T0375_.12.0747a14: レ斷レ樂故則無レ有レ苦。無レ苦無レ樂乃名二大樂一。
T0375_.12.0747a15: 涅槃之性無レ苦無レ樂。是故涅槃名爲二大樂一。
T0375_.12.0747a16: 以二是義一故名二大涅槃一復次善男子。樂有二二
T0375_.12.0747a17: 種一。一者凡夫。二者諸佛。凡夫之樂無常敗壞
T0375_.12.0747a18: 是故無レ樂。諸佛常樂無レ有二變異一。故名二大樂一。
T0375_.12.0747a19: 復次善男子。有二三種受一。一者苦受。二者樂
T0375_.12.0747a20: 受。三者不苦不樂受。不苦不樂是亦爲レ苦涅
T0375_.12.0747a21: 槃雖レ同二不苦不樂一。然名二大樂一。以二大樂一故名二
T0375_.12.0747a22: 大涅槃一。二者大寂靜故名爲二大樂一。涅槃之性
T0375_.12.0747a23: 是大寂靜。何以故。遠

離一切憒閙法一故。以二
T0375_.12.0747a24: 大寂一故名二大涅槃一
T0375_.12.0747a25: 三者一切知故名爲二大樂一。非二一切知一不レ名二
T0375_.12.0747a26: 大樂一。諸佛如來一切知故。名爲二大樂一。以二大
T0375_.12.0747a27: 樂一故名二大涅槃一。四者身不レ壞故名爲二大樂一。
T0375_.12.0747a28: 身若可レ壞則不レ名レ樂。如來之身金剛無壞
T0375_.12.0747a29: 非二煩惱身無常之身一。故名二大樂一。以二大樂一故
T0375_.12.0747b01: 名二大涅槃一。善男子。世間名字或有二因縁一。或
T0375_.12.0747b02: 無二因縁一。有二因縁一者。如二舍利弗一。母名二舍利一。
T0375_.12.0747b03: 因レ母立レ字。故名二舍利弗一。如二摩鍮羅道人一。
T0375_.12.0747b04: 生二摩鍮羅國一。因レ國立レ名。故名二摩鍮羅道
T0375_.12.0747b05: 人一。如二目犍連一。目＊犍連者即是姓也。因レ姓
T0375_.12.0747b06: 立レ名。故名二目＊犍連一。如レ我生二於瞿曇種姓一。
T0375_.12.0747b07: 因レ姓立レ名。稱爲二瞿曇一。如二毘舍佉道人一。毘舍
T0375_.12.0747b08: 佉者即是星名。因レ星爲レ名名二毘舍佉一。如有
T0375_.12.0747b09: 六指一。因二六指一故名二六指人一。如二佛奴天奴一。因
T0375_.12.0747b10: レ佛因レ天故名二佛奴天奴一。因レ濕生故。故名二濕
T0375_.12.0747b11: 生一。如下因レ聲故。名爲二迦迦羅一。名中究究羅呾呾
T0375_.12.0747b12: 羅上。如レ是等名是因縁名。無二因縁一者。如二蓮花
T0375_.12.0747b13: 地水火風虚空一。如二曼陀婆一一名二實。一名二
T0375_.12.0747b14: 殿堂一。二名二飮漿一。堂不レ飮レ漿。亦復得三名爲二曼
T0375_.12.0747b15: 陀婆一。如二薩婆車多一名爲二蛇蓋一。實非二蛇蓋一。是
T0375_.12.0747b16: 名無因。強立二名字一。如二坻羅婆夷一名爲二食油一。
T0375_.12.0747b17: 實不レ食レ油。強爲立レ名。名爲二食油一。是名無因
T0375_.12.0747b18: 強立二名字一。善男子。是大涅槃亦復如レ是。無レ
T0375_.12.0747b19: 有二因縁一強爲立レ名一。善男子。譬如下虚空不レ因二
T0375_.12.0747b20: 小空一名爲

大也。涅槃亦爾。不レ因二小相一名二大
T0375_.12.0747b21: 涅槃一。善男子。譬如下有レ法不レ可二稱量一不レ可二
T0375_.12.0747b22: 思議一。故名爲

大。涅槃亦爾。不レ可二稱量一不
T0375_.12.0747b23: レ可二思議一。故得三名爲二大般涅槃一。以二純淨一故
T0375_.12.0747b24: 名二大涅槃一。云何純淨。淨有二四種一。何等爲レ四。
T0375_.12.0747b25: 一者二十五有名爲二不淨一。能永斷故得二名爲一
T0375_.12.0747b26: レ淨。淨即涅槃。如レ是涅槃亦得レ名レ有。而是涅
T0375_.12.0747b27: 槃實非二是有一。諸佛如來隨二世俗一故説二涅槃
T0375_.12.0747b28: 有一。譬如下世人非レ父言レ父非レ母言レ母。實非二
T0375_.12.0747b29: 父母一而言中父母上。涅槃亦爾。隨二世俗一故説言三
T0375_.12.0747c01: 諸佛有二大涅槃一。二者業清淨故。一切凡夫業
T0375_.12.0747c02: 不二清淨一故無二涅槃一。諸佛如來業清淨故。故
T0375_.12.0747c03: 名二大淨一。以二大淨一故名二大涅槃一。三者身清淨
T0375_.12.0747c04: 故。身若無常則名二不淨一。如來身常故名二大
T0375_.12.0747c05: 淨一。以二大淨一故名二大涅槃一。四者心清淨故。心
T0375_.12.0747c06: 若有漏名曰二不淨一。佛心無漏故名二大淨一。以二
T0375_.12.0747c07: 大淨一故名二大涅槃一。善男子。是名丁善男子善
T0375_.12.0747c08: 女人修

行如レ是大涅槃經一具

足成

就初分
T0375_.12.0747c09: 功徳甲
T0375_.12.0747c10: 大般涅槃經卷第二十一
T0375_.12.0747c11:
T0375_.12.0747c12:
T0375_.12.0747c13:
T0375_.12.0747c14:
T0375_.12.0747c15: ＊大般涅槃經卷第二十二
T0375_.12.0747c16: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0747c17: ＊光明遍照高貴徳王菩薩品之四
T0375_.12.0747c18: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃一成

T0375_.12.0747c19: 就具

足第二功徳一。善男子。菩薩摩訶薩修二大
T0375_.12.0747c20: 涅槃一。昔所レ不レ得而今得レ之。昔所レ不レ見而今
T0375_.12.0747c21: 見レ之。昔所レ不レ聞而今聞レ之。昔所レ不レ到而
T0375_.12.0747c22: 今得レ到。昔所レ不レ知而今知レ之。云何名爲二昔
T0375_.12.0747c23: 所レ不レ得而今得

之。所謂神通昔所レ不レ得而
T0375_.12.0747c24: 今乃得。通有二二種一。一者内。二者外。所レ言外
T0375_.12.0747c25: 者與二外道一共。内復有レ二。一者二乘。二者菩
T0375_.12.0747c26: 薩。菩薩修

行大涅槃經一所レ得神通不下與二聲
T0375_.12.0747c27: 聞辟支佛一共上。云何名爲レ不下與二聲聞辟支佛一
T0375_.12.0747c28: 共上。二乘所作神通變化。一心作レ一不レ得二衆
T0375_.12.0747c29: 多一。菩薩不レ爾。於二一心中一則能具足現二五趣
T0375_.12.0748a01: 身一。所以者何。以レ得二如レ是大涅槃經之勢力一
T0375_.12.0748a02: 故。是則名爲二昔所レ不レ得而今得

之。又復云
T0375_.12.0748a03: 何昔所レ不レ得而今得レ之。所謂身得二自在一心
T0375_.12.0748a04: 得二自在一。何以故。一切凡夫所有身心不レ得二
T0375_.12.0748a05: 自在一。或心隨レ身或身隨レ心。云何名爲三心隨二
T0375_.12.0748a06: 於身一。譬如下醉人酒在二身中一爾時身動心亦隨
T0375_.12.0748a07: 動上。亦如二身懶心亦隨懶一。是則名爲三心隨二於
T0375_.12.0748a08: 身一。又如二嬰兒其身稚小心亦隨小。大人身大
T0375_.12.0748a09: 心亦隨大一。又如下有レ人身體麁澁心常思念欲中
T0375_.12.0748a10: 得二膏油一潤漬令

軟。是則名爲三心隨二於身一。云
T0375_.12.0748a11: 何名爲三身隨二於心一。所謂去來坐臥修

行施戒
T0375_.12.0748a12: 忍辱精進一。愁惱之人身則羸悴。歡喜之人身
T0375_.12.0748a13: 則肥鮮。恐怖之人身體戰動。專心聽レ法身
T0375_.12.0748a14: 則怡悦。悲泣之人涕涙横流。是則名爲三身
T0375_.12.0748a15: 隨二於心一。菩薩不レ爾。於二身心中一倶得二自在一。是
T0375_.12.0748a16: 則名爲二昔所レ不レ得而今得

之。復次善男子。
T0375_.12.0748a17: 菩薩摩訶薩所レ現身相猶如二微塵一。以二此微
T0375_.12.0748a18: 身一悉能遍至二無量無邊恒河沙等諸佛世界一
T0375_.12.0748a19: 無レ所二障礙一。而心常定初不二移動一。是則名爲二
T0375_.12.0748a20: 心不

隨レ身。是亦名爲二昔所レ不レ到而今能到一。
T0375_.12.0748a21: 何故復名二昔所レ不レ到而今能到一。一切聲聞辟
T0375_.12.0748a22: 支佛等所レ不レ能レ到一。菩薩能到。是故名爲二昔
T0375_.12.0748a23: 所レ不レ到而今能到一。一切聲聞辟支佛等。雖
T0375_.12.0748a24: レ以二神通一不レ能下變レ身如二細微塵一遍至中無量
T0375_.12.0748a25: 恒河沙等諸佛世界上。聲聞縁覺身若動時心
T0375_.12.0748a26: 亦隨動。菩薩不レ爾。心雖レ不レ動身無レ不レ至。是
T0375_.12.0748a27: 名二菩薩心不

隨レ身。復次善男子。菩薩化レ身
T0375_.12.0748a28: 猶如二三千大千世界一。以二此大身一入二一塵身一。
T0375_.12.0748a29: 其心爾時亦不レ隨レ小。聲聞縁覺雖下能化レ身
T0375_.12.0748b01: 令

如二三千大千世界一。而不レ能下以二如レ此大身一
T0375_.12.0748b02: 入中微塵身上。於二此事中一尚自不一能。況能令三心
T0375_.12.0748b03: 而不二隨動一。是名二菩薩心不

隨レ身。復次善男
T0375_.12.0748b04: 子。菩薩摩訶薩以二一音聲一。能令二三千大千世
T0375_.12.0748b05: 界衆生悉聞一。心終不レ念下令三是音聲遍二諸世
T0375_.12.0748b06: 界一使中諸衆生昔所レ不レ聞而今得

聞。而是菩
T0375_.12.0748b07: 薩亦初不レ言下我令中衆生昔所レ不レ聞而今得

T0375_.12.0748b08: 聞。菩薩若言下因二我説法一令中諸衆生不レ聞者
T0375_.12.0748b09: 聞上。當レ知是人終不レ能レ得二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0748b10: 菩提一。何以故。衆生不レ聞我爲説者。如レ此之心
T0375_.12.0748b11: 是生死心。一切菩薩是心已盡。以二是義一故。菩
T0375_.12.0748b12: 薩摩訶薩所有身心不二相隨逐一。善男子。一切
T0375_.12.0748b13: 凡夫身心相隨。菩薩不レ爾。爲レ化二衆生一故雖
T0375_.12.0748b14: レ現二身小一心亦不レ小。何以故。諸菩薩等所有
T0375_.12.0748b15: 心性常廣大故。雖レ現二大身一心亦不レ大。云何
T0375_.12.0748b16: 大身。身如二三千大千世界一。云何小心行二嬰兒
T0375_.12.0748b17: 行一。以二是義一故心不レ隨レ身菩薩摩訶薩已於二
T0375_.12.0748b18: 無量阿僧祇劫一。遠レ酒不レ飮而心亦動。心無二
T0375_.12.0748b19: 悲苦一身亦流レ涙。實無二恐怖一身亦戰慄。以二是
T0375_.12.0748b20: 義一故。當レ知菩薩身心自在不二相隨逐一。菩薩
T0375_.12.0748b21: 摩訶薩唯現二一身一而諸衆生各各見レ異。復
T0375_.12.0748b22: 次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃一。昔所
T0375_.12.0748b23: レ不レ聞而今得レ聞。菩薩摩訶薩先取二聲相一。所
T0375_.12.0748b24: 謂象聲馬聲車聲人聲貝鼓簫笛歌哭等聲。
T0375_.12.0748b25: 而修

習之一。以二修習一故。能聞二無量三千大千
T0375_.12.0748b26: 世界所有地獄音聲一。復轉修習得二異耳根一。異二
T0375_.12.0748b27: 於聲聞縁覺天耳一。何以故。二乘所得清淨耳
T0375_.12.0748b28: 根。若依二初禪淨妙四大一。唯聞二初禪一不レ聞二
T0375_.12.0748b29: 二禪一。乃至四禪亦復如レ是。雖レ可下一時得

T0375_.12.0748c01: 聞レ三千大千世界所有音聲一。而不レ能レ聞二無
T0375_.12.0748c02: 量無邊恒河沙等世界音聲一。以二是義一故。菩薩
T0375_.12.0748c03: 所得異二於聲聞縁覺耳根一。以二是異一故。昔所
T0375_.12.0748c04: レ不レ聞而今得レ聞。雖レ聞二音聲一而心初無二聞聲
T0375_.12.0748c05: 之相一。不レ作二有相常相樂相我相淨相主相依
T0375_.12.0748c06: 相作相因相定相果相一。以二是義一故。諸菩薩等
T0375_.12.0748c07: 昔所レ不レ聞而今得レ聞
T0375_.12.0748c08: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩＊摩訶薩言。
T0375_.12.0748c09: 若二佛所説一。不レ作二定相一不レ作二果相一。是義不
T0375_.12.0748c10: レ然。何以故。如來先説。若人聞二是大涅槃經
T0375_.12.0748c11: 一句一字一。必定得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0748c12: 如來於レ今云何復言二無レ定無

果。若得二阿耨
T0375_.12.0748c13: 多羅三藐三菩提一。即是定相即是果相一。云何
T0375_.12.0748c14: 而言二無定無果一。聞二惡聲一故則生二惡心一生二惡
T0375_.12.0748c15: 心一故則至二三塗一。若至二三塗一則是定果。云何
T0375_.12.0748c16: 而言二無定無果一
T0375_.12.0748c17: 爾時如來讃言。善哉善哉。善男子。能作二是
T0375_.12.0748c18: 問一。若使四諸佛説三諸音聲有二定果相一者。則非二
T0375_.12.0748c19: 諸佛世尊之相一。是魔王相。生死之相。遠涅槃
T0375_.12.0748c20: 相。何以故。一切諸佛凡所二演説一無二定果相一。
T0375_.12.0748c21: 善男子。譬如三刀中照二人面像一。竪則見レ長横
T0375_.12.0748c22: 則見レ廣。若有二定相二云何而得二竪則見レ長横
T0375_.12.0748c23: 則見

廣。以二是義一故。諸佛世尊凡所二演説一
T0375_.12.0748c24: 無二定果相一。善男子。夫涅槃者實非二聲果一。若
T0375_.12.0748c25: 使二涅槃是聲果一者。當レ知涅槃非二是常法一。善
T0375_.12.0748c26: 男子。譬如下世間從レ因生法。有レ因則レ果。無
T0375_.12.0748c27: レ因則無レ果。因無常故果亦無常上。所以者何。
T0375_.12.0748c28: 因亦作レ果。果亦作レ因。以二是義一故。一切諸法
T0375_.12.0748c29: 無レ有二定相一。若使涅槃從レ因生者。因無常故
T0375_.12.0749a01: 果亦無常。而是涅槃不二從レ因生一體非二是果一。
T0375_.12.0749a02: 是故爲レ常。善男子。以二是義一故。涅槃之體無レ
T0375_.12.0749a03: 定無レ果。善男子。夫涅槃者亦可レ言レ定亦可
T0375_.12.0749a04: レ言レ果。云何爲レ定。一切諸佛所有涅槃常樂
T0375_.12.0749a05: 我淨。是故爲レ定。無二生老壞一。是故爲レ定一闡
T0375_.12.0749a06: 提等犯二四重禁一誹

謗方等一。作二五逆罪一捨

除
T0375_.12.0749a07: 本心一。必定得故。是故爲レ定一。善男子。如二汝所

T0375_.12.0749a08: 言。若人聞二我説大涅槃一字一句一得二阿耨多
T0375_.12.0749a09: 羅三藐三菩提一者。汝於二是義一猶未二解了一。汝
T0375_.12.0749a10: 當二諦聽一。吾當三爲レ汝更分

別之一。善男子。若
T0375_.12.0749a11: 有二善男子善女人一。聞二大涅槃一字一句一。不
T0375_.12.0749a12: レ作二字相一。不レ作二句相一。不レ作二聞相一。不レ作二佛相一。
T0375_.12.0749a13: 不レ作二説相一。如レ是義者名二無相相一。以二無相相一
T0375_.12.0749a14: 故得二阿耨多羅三藐三菩提一。善男子。如二汝所
T0375_.12.0749a15:

言。聞二惡聲一故至二三塗一者。是義不レ然。何以
T0375_.12.0749a16: 故。非下以二惡聲一而至中三塗上。當レ知是果乃是惡
T0375_.12.0749a17: 心。所以者何有二善男子善女人等一。雖レ聞二惡
T0375_.12.0749a18: 聲一心不レ生レ惡。是故當レ知非下因二惡聲一生中三
T0375_.12.0749a19: 趣中上。而諸衆生因二煩惱結一。惡心滋多生二三惡
T0375_.12.0749a20: 趣一。非レ因二惡聲一。若聲有二定相一。諸有レ聞者一切
T0375_.12.0749a21: 悉應レ生二於惡心一。或有二生者一有二不レ生者一。是故
T0375_.12.0749a22: 當レ知聲無二定相一。以二無定一故。雖二復因

之不
T0375_.12.0749a23: レ生二惡心一
T0375_.12.0749a24: 世尊。聲若無レ定。云何菩薩昔所レ不レ聞而今
T0375_.12.0749a25: 得レ聞
T0375_.12.0749a26: 善男子。聲無二定相一。昔所レ不レ聞令下諸菩薩而
T0375_.12.0749a27: 今得

聞。以二是義一故。我作二是説一。昔所レ不レ聞
T0375_.12.0749a28: 而今得レ聞。善男子。云何昔所レ不レ見而今得
T0375_.12.0749a29: 見。善男子。菩薩摩訶薩修二大涅槃微妙經
T0375_.12.0749b01: 典一。先取二明相一。所謂日月星宿 &T052135;

燎燈燭珠
T0375_.12.0749b02: 火之明藥草等光。以二修習一故得二異眼根一。異二
T0375_.12.0749b03: 於聲聞縁覺所

得。云何爲レ異。二乘所レ得清
T0375_.12.0749b04: 淨天眼。若依二欲界四大眼根一不レ見二初禪一。若
T0375_.12.0749b05: 依二初禪一不レ見二上地一。乃至自眼猶不レ能レ見。若
T0375_.12.0749b06: 欲二多見一極至二三千大千世界一。菩薩摩訶薩不
T0375_.12.0749b07: レ修二天眼一見二妙色身悉是骨相一。雖レ見二他方恒
T0375_.12.0749b08: 河沙等世界色相一。不レ作二色相一。不レ作二常相有
T0375_.12.0749b09: 相物相名字等相作因縁相一。不レ作二見相一。不
T0375_.12.0749b10: レ言二是眼微妙淨相一。唯見二因縁非因縁相一。云
T0375_.12.0749b11: 何因縁。色是眼縁。若使三是色非二因縁一者。一
T0375_.12.0749b12: 切凡夫不レ應レ生二於見レ色之相一。以二是義一故。色
T0375_.12.0749b13: 名二因縁一。非因縁者。菩薩摩訶薩雖二復見

色
T0375_.12.0749b14: 不レ作二色相一。是故非レ縁。以二是義一故。菩薩所
T0375_.12.0749b15: レ得清淨天眼。異二於聲聞縁覺所

得。以二是異一
T0375_.12.0749b16: 故。時遍見二十方世界現在諸佛一。是名下菩薩
T0375_.12.0749b17: 昔所レ不レ見而今得

見。以二是異一故。能見二微
T0375_.12.0749b18: 塵一。聲聞縁覺所レ不レ能レ見。以二是異一故。雖レ見二
T0375_.12.0749b19: 自眼一初無二見相一。見二無常相一見二凡夫身三十
T0375_.12.0749b20: 六物不淨充滿一。如三於掌中觀二阿摩勒菓一。以二
T0375_.12.0749b21: 是義一故。昔所レ不レ見而今得レ見。若見二衆生所
T0375_.12.0749b22: 有色相一。則知二其人大小乘根一。一觸レ衣故。亦
T0375_.12.0749b23: 知二是人善惡諸根差別之相一。以二是義一故。昔
T0375_.12.0749b24: 所レ不レ知而今得レ知。以二一見一故。昔所レ不レ知
T0375_.12.0749b25: 而今得レ知。以二此知一故。昔所レ不レ見而今得
T0375_.12.0749b26: レ見。＊復次善男子。云何菩薩昔所レ不レ知而今
T0375_.12.0749b27: 得レ知。菩薩摩訶薩雖レ知二凡夫貪恚癡心一。初
T0375_.12.0749b28: 不レ作二心及心數相一。不レ作二衆生及以物相一。修二
T0375_.12.0749b29: 第一義畢竟空相一。何以故。一切菩薩常善修

T0375_.12.0749c01: 習空性相一故。以レ修レ空故。昔所レ不レ知而今得
T0375_.12.0749c02: レ知。云何爲レ知。知下無レ有レ我無

有二我所一。知三諸
T0375_.12.0749c03: 衆生皆有二佛性一。以二佛性一故。一闡提等捨

離
T0375_.12.0749c04: 本心一。悉當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。如
T0375_.12.0749c05: レ此皆是聲聞縁覺所レ不レ能レ知。菩薩能知。以二
T0375_.12.0749c06: 是義一故。昔所レ不レ知而今得レ知。復次善男子。
T0375_.12.0749c07: 云何昔所レ不レ知而今得レ知。菩薩摩訶薩修二
T0375_.12.0749c08: 大涅槃微妙經典一。念二過去世一切衆生所生
T0375_.12.0749c09: 種姓父母兄弟妻子眷屬知識怨憎一。於二一念
T0375_.12.0749c10: 中一得二殊異智一。異二於聲聞縁覺智慧一。云何爲
T0375_.12.0749c11: レ異。聲聞縁覺所有智慧。念二過去世所有衆生
T0375_.12.0749c12: 種姓父母乃至怨憎一。而作下種姓至二怨憎一相上。
T0375_.12.0749c13: 菩薩不レ爾。雖レ念二過去種姓父母乃至怨憎一。
T0375_.12.0749c14: 終不レ生二於種姓父母怨憎等相一。常作二法相空
T0375_.12.0749c15: 寂之相一。是名二菩薩昔所レ不レ知而今得

知。復
T0375_.12.0749c16: 次善男子。云何昔所レ不レ知而今得レ知。菩薩
T0375_.12.0749c17: 摩訶薩修二大涅槃微妙經典一。得二他心智一。異二
T0375_.12.0749c18: 於聲聞縁覺所

得。云何爲レ異。聲聞縁覺以二
T0375_.12.0749c19: 一念智一知二人心一時。則不レ能レ知二地獄畜生餓
T0375_.12.0749c20: 鬼天心一。菩薩不レ爾。於二一念中一遍知二六趣衆
T0375_.12.0749c21: 生之心一。是名二菩薩昔所レ不レ知而今得

知。復
T0375_.12.0749c22: 次善男子。復有二異知一。菩薩摩訶薩於二一心
T0375_.12.0749c23: 中一。知上須陀洹初心次第至二十六心一。以二是義一
T0375_.12.0749c24: 故。昔所レ不レ知而今得レ知。是爲丁菩薩修二大涅
T0375_.12.0749c25: 槃一具

足成

就第二功徳甲
T0375_.12.0749c26: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃一成

T0375_.12.0749c27: 就具

足第三功徳一。善男子。菩薩摩訶薩修二大
T0375_.12.0749c28: 涅槃一捨レ慈得レ慈。得レ慈之時不レ從二因縁一。云何
T0375_.12.0749c29: 名爲二捨レ慈得

慈。善男子。慈名二世諦一。菩薩摩
T0375_.12.0750a01: 訶薩捨二世諦慈一得二第一義慈一。第一義慈
T0375_.12.0750a02: 不二從レ縁得一。復次云何捨レ慈得レ慈。慈若可レ捨
T0375_.12.0750a03: 名二凡夫慈一。慈若可レ得即名二菩薩無縁之慈一。
T0375_.12.0750a04: 捨下一闡提慈犯重禁慈謗方等慈作五逆慈上。
T0375_.12.0750a05: 得二憐愍慈一得二如來慈世尊之慈無因縁慈一。
T0375_.12.0750a06: 云何復名二捨レ慈得

慈。捨二黄門慈無根二根
T0375_.12.0750a07: 女人之慈屠膾獵師畜養雞猪如レ是等慈一。亦
T0375_.12.0750a08: 捨二聲聞辟支佛慈一。得二諸菩薩無縁之慈一。不
T0375_.12.0750a09: レ見二己慈一不レ見二他慈一。不レ見二持戒一不レ見二破戒一。
T0375_.12.0750a10: 雖一自見

悲不レ見二衆生一。雖レ有二苦受一不レ見二受
T0375_.12.0750a11: 者一。何以故。以レ修二第一眞實義一故。是名丁菩薩
T0375_.12.0750a12: 修二大涅槃一成

就具

足第三功徳甲
T0375_.12.0750a13: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃一成

T0375_.12.0750a14: 就具

足第四功徳一。善男子。菩薩摩訶薩修二大
T0375_.12.0750a15: 涅槃一成

就具

足第四功徳一。有二十種事一。何等
T0375_.12.0750a16: 爲レ十。一者根深難レ可二傾拔一。二者自身生二決
T0375_.12.0750a17: 定想一。三者不レ觀二福田及非福田一。四者修二淨佛
T0375_.12.0750a18: 土一。五者滅

除有餘一。六者斷

除業縁一。七者修二
T0375_.12.0750a19: 清淨身一。八者了

知諸縁一。九者離二諸怨敵一。十
T0375_.12.0750a20: 者斷

除二邊一。云何根深難レ可二傾拔一。所レ言根
T0375_.12.0750a21: 者名二不放逸一。不放逸者爲二是何根一。所謂阿耨
T0375_.12.0750a22: 多羅三藐三菩提根。善男子。一切諸佛諸善
T0375_.12.0750a23: 根本皆不放逸。不放逸故諸餘善根展轉増
T0375_.12.0750a24: 長。以三能増

長諸善根一故。於二諸善中一最爲二殊
T0375_.12.0750a25: 勝一。善男子。如二諸跡中象跡爲

上。不放逸法
T0375_.12.0750a26: 亦復如レ是。於二諸善法一最爲二殊勝一。善男子。如二
T0375_.12.0750a27: 諸明中日光爲

最。不放逸法亦復如レ是。於二
T0375_.12.0750a28: 諸善法一最爲二殊勝一。善男子。如三諸王中轉輪
T0375_.12.0750a29: 聖王爲二最第一一。不放逸法亦復如レ是。於二諸
T0375_.12.0750b01: 善法一爲二最第一一。善男子。如二諸流中四河爲

T0375_.12.0750b02: 最。不放逸法亦復如レ是。於二諸善法一爲レ上爲
T0375_.12.0750b03: レ最。善男子。如三諸山中須彌山王爲二最第一一。
T0375_.12.0750b04: 不放逸法亦復如レ是。於二諸善法一爲二最第一一。
T0375_.12.0750b05: 善男子。如二水生花中青蓮爲

最。不放逸法亦
T0375_.12.0750b06: 復如レ是。於二諸善法一爲レ最爲レ上。善男子。如三
T0375_.12.0750b07: 陸生花中婆利師花爲二最爲上一。不放逸法亦
T0375_.12.0750b08: 復如レ是。於二諸善法一爲レ最爲レ上。善男子。如二
T0375_.12.0750b09: 諸獸中師子爲

最。不放逸法亦復如レ是。於二
T0375_.12.0750b10: 諸善法一爲レ最爲レ上。善男子。如二飛鳥中金翅
T0375_.12.0750b11: 鳥王爲レ最爲

上。不放逸法亦復如レ是。於二諸
T0375_.12.0750b12: 善法一爲レ最爲レ上一。善男子。如二大身中羅睺阿
T0375_.12.0750b13: 修羅王爲レ最爲

上。不放逸法亦復如レ是。於二
T0375_.12.0750b14: 諸善法一爲レ最爲レ上一。善男子。如二一切衆生若
T0375_.12.0750b15: 二足四足多足無足中如來爲

最。不放逸法
T0375_.12.0750b16: 亦復如レ是。於二善法中一爲レ最爲レ上。善男子。
T0375_.12.0750b17: 如二諸衆中佛僧爲

上。下放逸法亦復如レ是。
T0375_.12.0750b18: 於二善法中一爲レ最爲レ上。善男子。如二佛法中大
T0375_.12.0750b19: 涅槃法爲レ最爲

上。不放逸法亦復如レ是。於二
T0375_.12.0750b20: 諸善法一爲レ最爲レ上。善男子。以二是義一故。不放
T0375_.12.0750b21: 逸根深固難レ拔。云何不放逸故而得二増長一。所
T0375_.12.0750b22: 謂信根戒根施根慧根忍根聞根進根念根定
T0375_.12.0750b23: 根善知識根。如レ是諸根不放逸故而得二増長一。
T0375_.12.0750b24: 以二増長一故深固難レ拔。以二是義一故。名爲下菩薩
T0375_.12.0750b25: 摩訶薩修二大涅槃一根深難レ拔
T0375_.12.0750b26: 云何於レ身作二決定想一。於二自身所一生二決定心一。
T0375_.12.0750b27: 我今此身於二未來世一。定當レ爲二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0750b28: 三菩提器一。心亦如レ是不レ作二狹小一不レ作二變易一。
T0375_.12.0750b29: 不レ作二聲聞辟支佛心一。不レ作二魔心及自樂心
T0375_.12.0750c01: 樂生死心一。常爲二衆生一求二慈悲心一。是名下菩薩
T0375_.12.0750c02: 於二自身中一生中決定心上。我於二來世一當レ爲二阿耨
T0375_.12.0750c03: 多羅三藐三菩提器一。以二是義一故一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0750c04: 修二大涅槃一。於二自身中一生二決定想一
T0375_.12.0750c05: 云何菩薩不レ觀二福田及非福田一。云何福田。外
T0375_.12.0750c06: 道持戒上至二諸佛一。是名二福田一。若有二念言一。如
T0375_.12.0750c07: レ是等輩是眞福田。當レ知是心則爲二狹劣一。菩
T0375_.12.0750c08: 薩摩訶薩悉觀二一切無量衆生一無レ非二福田一。
T0375_.12.0750c09: 何以故。以二善修

習異念處一故。有二異念處善
T0375_.12.0750c10: 修習一者。觀二諸衆生一無レ有二持戒及以毀戒一。常
T0375_.12.0750c11: 觀二諸佛世尊所説一。施雖二四種一倶得二淨報一。何
T0375_.12.0750c12: 等爲レ四。一者施主清淨受者不淨。二者施主
T0375_.12.0750c13: 不淨受者清淨。三者施受倶淨。四者二倶不
T0375_.12.0750c14: 淨。云何施淨受者不淨。施主具有二戒聞智慧一。
T0375_.12.0750c15: 知レ有二惠施及以果報一。受者破戒專著二邪見無
T0375_.12.0750c16: レ施無

報。是名二施淨受者不淨一。云何名爲二受
T0375_.12.0750c17: 者清淨施主不淨一。施主破戒專著二邪見一。言
T0375_.12.0750c18: レ無二惠施及以果報一。受者持戒多聞智慧。知
T0375_.12.0750c19: レ有二惠施及施果報一。是名二施主不淨受者清
T0375_.12.0750c20: 淨一。云何名爲二施受倶淨一。施者受者倶有二持戒
T0375_.12.0750c21: 多聞智慧一。知レ有二惠施及施果報一。是名二施受
T0375_.12.0750c22: 二倶清淨一。云何名爲二二倶不淨一。施者受者破
T0375_.12.0750c23: 戒邪見。言レ無レ有二施及施果報一。若如レ是者云
T0375_.12.0750c24: 何復言レ得二淨果報一。以二無レ施無

報故名爲レ淨。
T0375_.12.0750c25: 善男子。若有レ不レ見二施及施報一。當レ知是人
T0375_.12.0750c26: 不レ名三破戒專著二邪見一。若依二聲聞一言下不レ見二
T0375_.12.0750c27: 施及施果報一。是則名爲中破戒邪見上。若依二如
T0375_.12.0750c28: レ是大涅槃經一。不レ見二惠施及施果報一。是則名
T0375_.12.0750c29: 爲二持戒正見一。菩薩摩訶薩有二異念處一。以二修
T0375_.12.0751a01: 習一故。不レ見二衆生持戒破戒施者受者及施果
T0375_.12.0751a02: 報一。是故得レ名二持戒正見一。以二是義一故。菩薩摩
T0375_.12.0751a03: 訶薩不レ觀二福田及非福田一
T0375_.12.0751a04: 云何名爲二淨佛國土一。菩薩摩訶薩修二大涅槃
T0375_.12.0751a05: 微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐三菩提一。度二衆
T0375_.12.0751a06: 生一故離二殺害心一。以二此善根一願下與二一切衆生一
T0375_.12.0751a07:

共之。願下諸衆生得二壽命長一有二大勢力一獲中大
T0375_.12.0751a08: 神通上。以二是誓願因縁力一故。於二未來世成佛
T0375_.12.0751a09: 之時一。國土所有一切衆生。得二壽命長一有二大
T0375_.12.0751a10: 勢力一獲二大神通一。復次善男子。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0751a11: 修二大涅槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0751a12: 提一。度二衆生一故離二偸盜心一。以二此善根一願下與二
T0375_.12.0751a13: 一切衆生一共

之。願二諸佛國土地所有純是七
T0375_.12.0751a14: 寶衆生富足所レ欲自恣一。以二此誓願因縁力一
T0375_.12.0751a15: 故。於二未來世成佛之時一。所レ得國土純是七
T0375_.12.0751a16: 寶。衆生富足所欲自恣。復次善男子。菩薩摩
T0375_.12.0751a17: 訶薩修二大涅槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0751a18: 三菩提一。度二衆生一故離二婬欲心一。以二此善根一
T0375_.12.0751a19: 願下與二一切衆生一共

之。願諸佛土所有衆生
T0375_.12.0751a20: 無レ有二貪欲瞋恚癡心一。亦無二飢渇苦惱之患一。
T0375_.12.0751a21: 以二是誓願因縁力一故。於二未來世成佛之時一。
T0375_.12.0751a22: 國土衆生遠

離貪＊婬瞋恚癡心一。一切無レ有二
T0375_.12.0751a23: 飢渇苦惱一。復次善男子。菩薩摩訶薩修二大涅
T0375_.12.0751a24: 槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐三菩提一。度二衆
T0375_.12.0751a25: 生一故離二妄語心一。以二此善根一願下與二一切衆生一
T0375_.12.0751a26: 共

之。願下諸佛土常有二茂林花菓香樹一。所有
T0375_.12.0751a27: 衆生得中妙音聲上。以二是誓願因縁力一故。於二未
T0375_.12.0751a28: 來世成佛之時一。所有國土常有二＊茂林花菓香
T0375_.12.0751a29: 樹一。其中衆生悉得二清淨上妙音聲一。復次善男
T0375_.12.0751b01: 子。菩薩摩訶薩修二大涅槃微妙經典一。爲二阿耨
T0375_.12.0751b02: 多羅三藐三菩提一。度二衆生一故遠

離兩舌一。以二
T0375_.12.0751b03: 此善根一願下與二一切衆生一共

之。願三諸佛土所
T0375_.12.0751b04: 有衆生常共和合講

説正法一。以二是誓願因縁
T0375_.12.0751b05: 力一故。成佛之時國土所有一切衆生悉共和
T0375_.12.0751b06: 合講

論法要一。復次善男子。菩薩摩訶薩修二大
T0375_.12.0751b07: 涅槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐三菩提一。度二
T0375_.12.0751b08: 衆生一故遠

離惡口一。以二此善根一願下與二一切衆
T0375_.12.0751b09: 生一共

之。願下諸佛土地平如レ掌無レ有二石沙
T0375_.12.0751b10: 荊蕀惡刺一。所有衆生其心平等上。以是誓願
T0375_.12.0751b11: 因縁力一故。於二未來世成佛之時一。所得國土
T0375_.12.0751b12: 地平如レ掌。無レ有二石沙荊蕀惡刺一。所有衆生
T0375_.12.0751b13: 其心平等。復次善男子。菩薩摩訶薩修二大涅
T0375_.12.0751b14: 槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐三菩提一。度二衆
T0375_.12.0751b15: 生一故離二無義語一。以二此善根一願下與二一切衆生一
T0375_.12.0751b16: 共

之。願下諸佛土所有衆生無

有二苦惱一。以二是
T0375_.12.0751b17: 誓願因縁力一故。於二未來世成佛之時一。國土所
T0375_.12.0751b18: 有一切衆生無レ有二苦惱一。復次善男子。菩薩摩
T0375_.12.0751b19: 訶薩修二大涅槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0751b20: 三菩提一。度二衆生一故遠

離貪嫉一。以二此善根一願下
T0375_.12.0751b21: 與二一切衆生一共

之。願下諸佛土一切衆生無

T0375_.12.0751b22: 有二貪嫉惱害邪見一。以二此誓願因縁力一故。於二
T0375_.12.0751b23: 未來世成佛之時一。國土所有一切衆生悉無二
T0375_.12.0751b24: 貪嫉惱害邪見一。復次善男子。菩薩摩訶薩修二
T0375_.12.0751b25: 大涅槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0751b26: 度二衆生一故遠

離惱害一。以二此善根一願下與二一切
T0375_.12.0751b27: 衆生一共

之。願下諸佛土所有衆生悉共修

習大
T0375_.12.0751b28: 慈大悲一得中一子地上。以二是誓願因縁力一故。於二
T0375_.12.0751b29: 未來世成佛之時一。世界所有一切衆生。悉共
T0375_.12.0751c01: 修

習大慈大悲一得二一子地一。復次善男子。菩薩
T0375_.12.0751c02: 摩訶薩修二大涅槃微妙經典一。爲二阿耨多羅三
T0375_.12.0751c03: 藐三菩提一。度二衆生一故遠

離邪見一。以二此善根一
T0375_.12.0751c04: 願下與二一切衆生一共

之。願三諸佛土所有衆生
T0375_.12.0751c05: 悉得二摩訶般若波羅蜜一。以二是誓願因縁力一
T0375_.12.0751c06: 故。於二未來世成佛之時一。世界衆生悉得レ受

T0375_.12.0751c07: 持摩訶般若波羅蜜一。是名菩薩修二淨佛土一
T0375_.12.0751c08: 云何菩薩摩訶薩滅

除有餘一。有餘有レ三。一
T0375_.12.0751c09: 者煩惱餘報。二者餘業。三者餘有。善男子。云
T0375_.12.0751c10: 何名爲二煩惱餘報一。若有二衆生一習

近貪欲一。是
T0375_.12.0751c11: 報熟故墮二於地獄一。從二地獄一出受二畜生身一。所
T0375_.12.0751c12: 謂鴿･雀･鴛鴦･鸚鵡･耆婆耆婆･舍利伽鳥･青
T0375_.12.0751c13: 雀･魚･鼈･獼猴･麞鹿。若得二人身一受二黄門形女
T0375_.12.0751c14: 人二根無根＊婬女一。若得二出家一犯二初重戒一。是
T0375_.12.0751c15: 名二餘報一。復次善男子。若有二衆生一。以二殷重
T0375_.12.0751c16: 心一習

近瞋恚一是報熟故墮二於地獄一。從二地獄一
T0375_.12.0751c17: 出受二畜生身一。所謂毒蛇具二四種毒一。見毒觸毒
T0375_.12.0751c18: 齧毒嘘毒。師子虎狼熊羆猫狸鷹鷂之屬。若
T0375_.12.0751c19: 得二人身一具

足十六諸惡律儀一。若得二出家一
T0375_.12.0751c20: 犯二第二重戒一。是名二餘報一。復次善男子。若有下
T0375_.12.0751c21: 修

習愚癡一之人上。是報熟時墮二於地獄一。從二地
T0375_.12.0751c22: 獄一出受二畜生身一。所謂象猪牛羊水牛蚤虱蚊
T0375_.12.0751c23: 虻蟻子等形。若得二人身一聾盲瘖唖癃殘背
T0375_.12.0751c24: 僂。諸根不具不レ能レ受レ法。若得二出家一諸根
T0375_.12.0751c25: 闇鈍憙犯二重戒一乃至卑賤。是名二餘報一。復次
T0375_.12.0751c26: 善男子。若有下修

習憍慢一之人上。是報熟時墮二
T0375_.12.0751c27: 於地獄一。從二地獄一出受二畜生身一。所謂糞蟲駝
T0375_.12.0751c28: 驢犬馬。若生二人中一受二奴婢身一貧窮乞匃。或
T0375_.12.0751c29: 得二出家一常爲三衆生之所二輕賤一破二第四戒一。是
T0375_.12.0752a01: 名二餘報一。如レ是等名二煩惱餘報一。如レ是餘報菩
T0375_.12.0752a02: 薩摩訶薩以三能修

習大涅槃一故悉得二除滅一。
T0375_.12.0752a03: 云何餘業。謂一切凡夫業。一切聲聞業。須陀
T0375_.12.0752a04: 洹人受二七有業一。斯陀含人受二二有業一。阿那含
T0375_.12.0752a05: 人受二色有業一。是名二餘業一。如レ是餘業菩薩摩
T0375_.12.0752a06: 訶薩以三能修

習大涅槃一故悉得二斷除一。云何
T0375_.12.0752a07: 餘有。阿羅漢得二阿羅漢果一。辟支佛得二辟支佛
T0375_.12.0752a08: 果一。無レ業無レ結而轉二二果一。是名二餘有一。如レ是三
T0375_.12.0752a09: 種有餘之法。菩薩摩訶薩修

修大乘大涅槃
T0375_.12.0752a10: 經一故得二滅除一。是名三菩薩摩訶薩滅

除有
T0375_.12.0752a11: 餘一
T0375_.12.0752a12: 云何菩薩修二清淨身一。菩薩摩訶薩修二不殺戒一
T0375_.12.0752a13: 有二五種心一。謂下中上上中上上乃至正見亦
T0375_.12.0752a14: 復如レ是。是五十心名二初發心一。具足決定成二
T0375_.12.0752a15: 五十心一。是名二滿足一。如レ是百心名一百福徳一。具

T0375_.12.0752a16: 足百福一成二於一相一。如レ是展轉具

足成

就三
T0375_.12.0752a17: 十二相一。名二清淨身一。所

以復修二八十種好一。世
T0375_.12.0752a18: 有二衆生一事二八十神一。何等八十。十二日･十二
T0375_.12.0752a19: 大天･五大星･北斗･馬天･行道天･婆羅墮跋
T0375_.12.0752a20: 闍天･功徳天･二十八宿･地天風天水天･火
T0375_.12.0752a21: 天･梵天･樓陀天･因提天･拘摩羅天･八臂天･
T0375_.12.0752a22: 摩醯首羅天･半闍羅天･鬼子母天･四天王天･
T0375_.12.0752a23: 造書天･婆藪天。是名二八十一。爲下此衆生修二八
T0375_.12.0752a24: 十好一以自莊嚴上。是名二菩薩清淨之身一。何以
T0375_.12.0752a25: 故。是八十天一切衆生之所二信伏一。是故菩薩
T0375_.12.0752a26: 修二八十好一其身不レ動。令下彼衆生隨二其所

信
T0375_.12.0752a27: 各各得

見。見已宗敬各發二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0752a28: 菩提心一。以二是義一故。菩薩摩訶薩修二於淨身一。
T0375_.12.0752a29: 善男子。譬如丁有レ人欲レ請二大王一。要當丙莊

嚴所
T0375_.12.0752b01: 有舍宅一極令二清淨一。辦

具種種百味餚饍一。然
T0375_.12.0752b02: 後王乃就乙其所請甲。菩薩摩訶薩亦復如レ是。欲
T0375_.12.0752b03: レ請二阿耨多羅三藐三菩提法輪王一故。先當三修
T0375_.12.0752b04: レ身極令二清淨一。無上法王乃當レ處レ之。以二是義一
T0375_.12.0752b05: 故。菩薩摩訶薩要當レ修二於清淨之身一。善男
T0375_.12.0752b06: 子。譬如下有レ人欲レ服二甘露一先當

淨レ身一。菩薩摩
T0375_.12.0752b07: 訶薩亦復如レ是。欲レ服二無上甘露法味般若波
T0375_.12.0752b08: 羅蜜一。要當下先以二八十種好一清

淨其身上。善男
T0375_.12.0752b09: 子。譬如下妙好金銀寶器盛二之淨水一中表倶
T0375_.12.0752b10: 淨上。菩薩摩訶薩其身清淨亦復如是。盛二阿耨
T0375_.12.0752b11: 多羅三藐三菩提水一中表倶淨。善男子。如三波
T0375_.12.0752b12: 羅捺素白之衣易受二染色一。何以故。性白淨故。
T0375_.12.0752b13: 菩薩摩訶薩亦復如レ是。以二身淨一故疾得二阿
T0375_.12.0752b14: 耨多羅三藐三菩提一。以二是義一故。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0752b15: 修二於淨身一。云何菩薩＊摩訶薩了

知諸縁一。菩
T0375_.12.0752b16: 薩摩訶薩不レ見二色相一。不レ見二色縁一。不レ見二色
T0375_.12.0752b17: 體一。不レ見二色生一。不レ見二色滅一。不レ見二一相一。不レ見二
T0375_.12.0752b18: 異相一。不レ見二見者一。不レ見二相貌一。不レ見二受者一。何
T0375_.12.0752b19: 以故。了二因縁一故。如レ色一切法亦如レ是。是名二
T0375_.12.0752b20: 菩薩了

知諸縁一
T0375_.12.0752b21: 云何菩薩壞二諸怨敵一。一切煩惱是菩薩怨。
T0375_.12.0752b22: 菩薩摩訶薩常遠離故。是名三菩薩壞二諸怨敵一。
T0375_.12.0752b23: 五住菩薩視二諸煩惱一不二名爲

怨。所以者何。
T0375_.12.0752b24: 因二煩惱一故菩薩有レ生。以レ有レ生故。故能展轉
T0375_.12.0752b25: 教

化衆生一。以二是義一故不二名爲

怨。何等爲
T0375_.12.0752b26: レ怨。所謂誹

謗方等經一者。菩薩隨レ生不レ畏二
T0375_.12.0752b27: 地獄畜生餓鬼一。唯畏下如レ是謗二方等一者上。一切
T0375_.12.0752b28: 菩薩有二八種魔一名爲二怨家一。遠二是八魔一名レ離二
T0375_.12.0752b29: 怨家一。是名三菩薩離二諸怨敵一
T0375_.12.0752c01: 云何菩薩遠

離二邊一。言二二邊一者。謂二十五
T0375_.12.0752c02: 有及愛煩惱。菩薩常離二二十五有及愛煩惱一。
T0375_.12.0752c03: 是名三菩薩遠

離二邊一。是名丁菩薩摩訶薩修二
T0375_.12.0752c04: 大涅槃一具乙足成

就第四功徳甲
T0375_.12.0752c05: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩言。如二
T0375_.12.0752c06: 佛所

説。若有二菩薩一修二大涅槃一。悉作二如レ是十
T0375_.12.0752c07: 事功徳一。如來何故唯修二九事一不レ修二淨土一
T0375_.12.0752c08: 佛言。善男子。我於二往昔一亦常具修二如レ是十
T0375_.12.0752c09: 事一。一切菩薩及諸如來。無レ有下不レ修二是十事一
T0375_.12.0752c10: 者上。若使二世界不淨充滿諸佛世尊於レ中出二者
T0375_.12.0752c11: 無レ有二是處一。善男子。汝今莫レ謂三諸佛出

興不
T0375_.12.0752c12: 淨世界一。當レ知是心不善狹劣。汝今當レ知。我
T0375_.12.0752c13: 實不レ出二閻浮提界一。譬如下有レ人説言此界獨
T0375_.12.0752c14: 有二日月一他方世界無レ有二日月一。如レ是之言無上
T0375_.12.0752c15: レ有二義理一。若有二菩薩一發二如レ是言一。此佛世界穢
T0375_.12.0752c16: 惡不淨。他方佛土清淨莊嚴。亦復如レ是。善男
T0375_.12.0752c17: 子。西方去二此娑婆世界一。度二三十二恒河沙等
T0375_.12.0752c18: 諸佛國土一。彼有二世界一名曰二無勝一。彼土何故
T0375_.12.0752c19: 名曰二無勝一。其土所有莊嚴之事皆悉平等無
T0375_.12.0752c20: レ有二差別一。猶如二西方安樂世界一。亦如二東方滿
T0375_.12.0752c21: 月世界一。我於二彼土一出

現於世一。爲レ化二衆生一故
T0375_.12.0752c22: 於二此界閻浮提中一現レ轉二法輪一。非下但我身獨
T0375_.12.0752c23: 於二此中一現

轉二法輪一。一切諸佛亦於二此中一而
T0375_.12.0752c24: 轉二法輪一。以二是義一故。諸佛世尊非レ不レ修

行如
T0375_.12.0752c25: レ是十事一。善男子。慈氏菩薩以二誓願一故。當來
T0375_.12.0752c26: 之世令二此世界清淨莊嚴一。以二是義一故。一切
T0375_.12.0752c27: 諸佛所有世界無レ不二嚴淨一
T0375_.12.0752c28: 復次善男子。云何菩薩＊摩訶薩修二大涅槃微
T0375_.12.0752c29: 妙經典一。具

足成

就第五功徳一。善男子。菩薩
T0375_.12.0753a01: 摩訶薩修二大涅槃一具

足成

就第五功徳一。有二
T0375_.12.0753a02: 五事果一。何等爲レ五。一者諸根完具。二者不
T0375_.12.0753a03: レ生二邊地一。三者諸天愛念。四者常爲三天魔沙
T0375_.12.0753a04: 門刹利婆羅門等之所二恭敬一。五者得二宿命智一。
T0375_.12.0753a05: 菩薩以二是大涅槃經因縁力一故。具

足如レ是
T0375_.12.0753a06: 五事功徳一
T0375_.12.0753a07: 光明遍照高貴徳王菩薩言。如二佛所

説。若
T0375_.12.0753a08: 有二善男子善女人一。修二於布施一則得レ具

成五
T0375_.12.0753a09: 事功徳一。今云何言下因二大涅槃一得中是五事上
T0375_.12.0753a10: 佛言。善哉善哉。善男子。如レ是之事其義各異。
T0375_.12.0753a11: 今當二爲レ汝分別解説一。施得二五事一。不定不常
T0375_.12.0753a12: 不淨不勝不異非無漏。不レ能五利

益安

樂憐

T0375_.12.0753a13: ＊愍一切衆生一。若依二如レ是大涅槃經一。所レ得五
T0375_.12.0753a14: 事。是定是常是淨是勝是異是無漏。則能利

T0375_.12.0753a15: 益安

樂憐

＊愍一切衆生一。善男子。夫布施者
T0375_.12.0753a16: 得レ離二飢渇一。大涅槃經能令下衆生悉得

遠

離
T0375_.12.0753a17: 二十五有渇愛之病一。布施因縁令二生死相續一。
T0375_.12.0753a18: 大涅槃經能令三生死斷不二相續一。因二布施一故
T0375_.12.0753a19: 受二凡夫法一。因二大涅槃一得レ作二菩薩一。布施因縁
T0375_.12.0753a20: 能斷二一切貧窮苦惱一。大涅槃經能斷下一切貧二
T0375_.12.0753a21: 善法一者上。布施因縁有レ分有レ果。因二大涅槃一得二
T0375_.12.0753a22: 阿耨多羅三藐三菩提一無レ分無レ果。是名丁菩
T0375_.12.0753a23: 薩＊摩訶薩修二大涅槃微妙經典一具乙足成

就
T0375_.12.0753a24: 第五功徳甲
T0375_.12.0753a25: 善男子。云何菩薩修二大涅槃微妙經典一。具

T0375_.12.0753a26: 足成

就第六功徳一。菩薩摩訶薩修二大涅槃一得二
T0375_.12.0753a27: 金剛三昧一。安

住是中一悉能破

散一切諸法一。
T0375_.12.0753a28: 見下一切法皆是無常皆是動相。恐怖因縁病
T0375_.12.0753a29: 苦劫盜。念念滅壞無レ有二眞實一。一切皆是魔之
T0375_.12.0753b01: 境界無中可レ見相上。菩薩摩訶薩住二是三昧一。雖
T0375_.12.0753b02: レ施二衆生一乃至不レ見二一衆生實一。爲二衆生一故精
T0375_.12.0753b03: 勤修

習尸波羅蜜一。乃至修

習般若波羅蜜一。亦
T0375_.12.0753b04: 復如レ是。菩薩若見レ有二一衆生一不レ能下畢竟具

T0375_.12.0753b05: 足成

就檀波羅蜜一乃至具

足般若波羅蜜上。善
T0375_.12.0753b06: 男子。譬如下金剛所擬之處無レ不二碎壞一。而是
T0375_.12.0753b07: 金剛無レ有二折損一。金剛三昧亦復如レ是。所擬
T0375_.12.0753b08: 之法無レ不二碎壞一。而是三昧無レ有二折損一。善男
T0375_.12.0753b09: 子。如二諸寶中金剛最勝一。菩薩所得金剛三昧
T0375_.12.0753b10: 亦復如レ是。於二諸三昧一爲二最第一一。何以故。菩
T0375_.12.0753b11: 薩摩訶薩修二是三昧一。一切三昧悉來歸屬一。善
T0375_.12.0753b12: 男子。如三諸小王悉來歸

屬轉輪聖王一。一切三
T0375_.12.0753b13: 昧亦復如レ是。悉來歸

屬金剛三昧一。善男子。
T0375_.12.0753b14: 譬如下有レ人爲二國怨讎一人所二厭患一。有レ人殺レ之
T0375_.12.0753b15: 一切世人無

不レ稱三讃是人功徳一。金剛三昧亦
T0375_.12.0753b16: 復如レ是。菩薩修習能壞二一切衆生怨敵一。是
T0375_.12.0753b17: 故常爲三一切三昧之所二宗敬一。善男子。譬如下
T0375_.12.0753b18: 有レ人其力盛壯人無二當者一。復更有レ人力能伏
T0375_.12.0753b19: レ之。當レ知是人世所中稱美上。金剛三昧亦復如
T0375_.12.0753b20: レ是。力能摧

伏難伏之法一。以二是義一故。一切三
T0375_.12.0753b21: 昧悉來歸屬。善男子。譬如下有レ人在二大海一浴。
T0375_.12.0753b22: 當レ知是人已用中諸河泉池之水上。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0753b23: 亦復如レ是。修

習如レ是金剛三昧一。當レ知已爲
T0375_.12.0753b24: レ修

習諸餘一切三昧一。善男子。如下香山中有二
T0375_.12.0753b25: 一泉水一名二阿耨達一。其泉具

足八味之水一。有
T0375_.12.0753b26: レ人飮レ之無中諸病苦上。金剛三昧亦復如レ是具二
T0375_.12.0753b27: 八正道一。菩薩修習斷二諸煩惱瘡疣重病一。善男
T0375_.12.0753b28: 子。如下人供

養摩醯首羅一。當レ知是人已爲

供

T0375_.12.0753b29: 養一切諸天一。金剛三昧亦復如レ是。有レ人修習
T0375_.12.0753c01: 當レ知已爲レ修

習一切諸餘三昧一。善男子。若
T0375_.12.0753c02: 有二菩薩一安

住如レ是金剛三昧一。見二一切法一無
T0375_.12.0753c03: レ有二障＊礙一。如下於掌中觀中阿摩勒果上。菩薩雖三
T0375_.12.0753c04: 復得二如レ是見一。終不三作レ想見二一切法一。善男子。
T0375_.12.0753c05: 譬如下有レ人坐二四衢道一見中諸衆生來去坐臥上。
T0375_.12.0753c06: 金剛三昧亦復如レ是。見二一切法生滅出沒一。善
T0375_.12.0753c07: 男子。譬如下高山有レ人登レ之遠望二諸方一皆悉
T0375_.12.0753c08: 明了上。金剛定山亦復如レ是。菩薩登レ之遠望二
T0375_.12.0753c09: 諸法一無レ不二明了一。善男子。譬如下春月天降二甘
T0375_.12.0753c10: 雨一其渧微緻間無二空處一。明眼之人見レ之明
T0375_.12.0753c11: 了上。菩薩亦爾。得二金剛定清淨之目一。遠見二東
T0375_.12.0753c12: 方所有世界一。其中或有二國土成壞一。一切皆見
T0375_.12.0753c13: 明了無レ障。乃至十方亦復如レ是。善男子。如二
T0375_.12.0753c14: 由乾陀山七日並出其山所有樹木叢林一切
T0375_.12.0753c15: 燒盡一。菩薩修

習金剛三昧一亦復如レ是。所有
T0375_.12.0753c16: 一切煩惱叢林即時消滅。善男子。譬如下金
T0375_.12.0753c17: 剛雖三能摧

破一切有物一終不

生レ念二我能摧
T0375_.12.0753c18: 破一。金剛三昧亦復如レ是。菩薩修已能破二煩
T0375_.12.0753c19: 惱一。終不レ生レ念二我能壞

結。善男子。譬如六大地
T0375_.12.0753c20: 能持下萬物上終不レ生レ念下我力能持上。火亦不レ念下
T0375_.12.0753c21: 我能燒

物。水亦不レ念下我能潤漬上。風亦不レ念下
T0375_.12.0753c22: 我能動

物。空亦不レ念下我能容受上。涅槃亦復
T0375_.12.0753c23: 不五生レ念言四我令三衆生而得二滅度一。金剛三昧
T0375_.12.0753c24: 亦復如レ是。雖三能滅

除一切煩惱一。而初無三心
T0375_.12.0753c25: 言二我能滅一。若有二菩薩一安

住如レ是金剛三昧一。
T0375_.12.0753c26: 於二一念中一變レ身如レ佛其數無量。遍

滿十方
T0375_.12.0753c27: 恒河沙等諸佛世界一。而是菩薩雖レ作二是化一。
T0375_.12.0753c28: 其心初無二憍慢之想一。何以故。菩薩常念。誰
T0375_.12.0753c29: 有二是定一能作二是化一。唯有二菩薩一安

住如レ是金
T0375_.12.0754a01: 剛三昧一乃能作耳。菩薩摩訶薩安

住如レ是金
T0375_.12.0754a02: 剛三昧一。於二一念中一遍到二十方恒河沙等諸佛
T0375_.12.0754a03: 世界一還二其本處一。雖レ有二是力一亦不三念言二我能
T0375_.12.0754a04: 如

是。何以故。以二是三昧因縁力一故。菩薩摩
T0375_.12.0754a05: 訶薩安

住如レ是金剛三昧一。於二一念中一能斷二
T0375_.12.0754a06: 十方恒河沙等世界衆生所有煩惱一。而心初
T0375_.12.0754a07: 無下斷諸衆生煩惱一之想上。何以故。以二是三昧
T0375_.12.0754a08: 因縁力一故。菩薩住二是金剛三昧一。以二一音聲一
T0375_.12.0754a09: 有レ所演説一。一切衆生各隨二種類而得二解了一。
T0375_.12.0754a10: 示二現一色一一切衆生各各皆見二種種色相一。
T0375_.12.0754a11: 安

住一處一身不二移易一。能令下衆生隨二其方面一
T0375_.12.0754a12: 各各而見上。演

説一法若界若入一。一切衆生各
T0375_.12.0754a13: 隨二本解一而得レ聞レ之一。菩薩安

住如レ是三昧一。雖
T0375_.12.0754a14: レ見二衆生一而心初無二衆生之相一。雖レ見二男女一
T0375_.12.0754a15: 無二男女相一。雖レ見二色法一無レ有二色相一。乃至見
T0375_.12.0754a16: レ識亦無二識相一雖レ見二晝夜一無二晝夜相一。雖レ見二
T0375_.12.0754a17: 一切一。無二一切相一。雖レ見二一切煩惱諸結一。亦無二
T0375_.12.0754a18: 一切煩惱之相一。見二八聖道一無二聖道相一。雖
T0375_.12.0754a19: レ見二菩提一無二菩提相一。見二於涅槃一無二涅槃相一。
T0375_.12.0754a20: 何以故。善男子。一切諸法本無相故。菩薩以二
T0375_.12.0754a21: 是三昧力一故。見二一切法如本無相一。何故名爲二
T0375_.12.0754a22: 金剛三昧一。善男子。譬如下金剛若在二日中一色
T0375_.12.0754a23: 則不定上。金剛三昧亦復如レ是。在二於大衆一色
T0375_.12.0754a24: 亦不定。是故名爲二金剛三昧一。善男子。譬如二金
T0375_.12.0754a25: 剛一切世人不レ能二評價一。金剛三昧亦復如
T0375_.12.0754a26: レ是。所有功徳一切人天不レ能二＊評量一。是故復
T0375_.12.0754a27: 名二金剛三昧一。善男子。譬如下貧人得二金剛寶一
T0375_.12.0754a28: 則得

遠

離貧窮困苦惡鬼邪毒一。菩薩摩訶
T0375_.12.0754a29: 薩亦復如レ是。得二是三昧一則能遠

離煩惱諸
T0375_.12.0754b01: 苦諸魔邪毒一。是故復名二金剛三昧一。是名丁菩薩
T0375_.12.0754b02: 修二大涅槃一具乙足成

就第六功徳甲
T0375_.12.0754b03: ＊大般涅槃經卷第二十二
T0375_.12.0754b04:
T0375_.12.0754b05:
T0375_.12.0754b06:
T0375_.12.0754b07: ＊大般涅槃經卷第二十三
T0375_.12.0754b08: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0754b09: ＊光明遍照高貴徳王菩薩品之五
T0375_.12.0754b10: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃微
T0375_.12.0754b11: 妙經典一。具

足成

就第七功徳一。善男子。菩薩
T0375_.12.0754b12: 摩訶薩修二大涅槃微妙經典一。作二是思惟一。何法
T0375_.12.0754b13: 能爲二大般涅槃一而作二近因一。菩薩。即知下有二四
T0375_.12.0754b14: 種法一爲二大涅槃一而作中近因上。若言下勤

修一切
T0375_.12.0754b15: 苦行一是大涅槃近因縁上者。是義不レ然。所以
T0375_.12.0754b16: 者何。若離二四法一得二涅槃一者無レ有二是處一。何等
T0375_.12.0754b17: 爲レ四。一者親

近善友一。二者專心聽レ法。三者
T0375_.12.0754b18: 繋念思惟。四者如レ法修行。善男子。譬如下有
T0375_.12.0754b19: レ人身遇二衆病一若熱若冷虚勞下瘧衆邪鬼毒
T0375_.12.0754b20: 到二良醫所一。良醫即爲隨レ病説レ藥。是人至心
T0375_.12.0754b21: 善受二醫教一。隨レ教合レ藥如レ法服レ之。服已病愈
T0375_.12.0754b22: 身得中安樂上。有病之人譬二諸菩薩一。大良醫者
T0375_.12.0754b23: 譬二善知識一。良醫所説譬二方等經一。善受二醫教一
T0375_.12.0754b24: 譬三善思

惟方等經義一。隨レ教合レ藥譬三如レ法修

T0375_.12.0754b25: 行三十七助道之法一。病除愈者譬レ滅二煩惱一。
T0375_.12.0754b26: 得二安樂一者喩レ得二涅槃常樂我淨一。善男子。譬
T0375_.12.0754b27: 如下有レ王欲三如レ法治令二民安樂一。諮二諸智臣其
T0375_.12.0754b28: 法云何一。諸臣即以二先王舊法一而爲説レ之。王
T0375_.12.0754b29: 既聞已至心信行。如レ法治レ國無二諸怨敵一。是
T0375_.12.0754c01: 故令中民安樂無

患。善男子。王者譬二諸菩薩一。
T0375_.12.0754c02: 諸智臣者譬二善知識一。智臣爲レ王所レ説治法
T0375_.12.0754c03: 譬二十二部經一。王既聞已至心信行。譬三諸菩薩
T0375_.12.0754c04: 繋レ心思

惟十二部經所有深義一。如レ法治レ國
T0375_.12.0754c05: 譬二諸菩薩如レ法修行一。所謂六波羅蜜。以三能
T0375_.12.0754c06: 修

習六波羅蜜一故。無二諸怨敵一譬三諸菩薩已
T0375_.12.0754c07: 離二諸結煩惱惡賊一。得二安樂一者譬三諸菩薩得二
T0375_.12.0754c08: 大涅槃常樂我淨一。善男子。譬如下有レ人遇二惡
T0375_.12.0754c09: 癩病一。有二善知識一而語レ之言。汝若能到二須彌
T0375_.12.0754c10: 山邊一病可レ得レ差。所以者何。彼有二良藥一味如二
T0375_.12.0754c11: 甘露一。若能服者病無レ不レ愈。其人至心信二是
T0375_.12.0754c12: 事一已。即往二彼山一採服二甘露一。其病除愈身
T0375_.12.0754c13: 得中安樂上。惡癩病者譬二諸凡夫一。善知識者譬二
T0375_.12.0754c14: 諸菩薩摩訶薩等一。至心信受譬二四無量心一。須
T0375_.12.0754c15: 彌山者譬二八聖道一。甘露味者譬二於佛性一。癩病
T0375_.12.0754c16: 除愈譬レ滅二煩惱一。得二安樂一者譬レ得二涅槃常樂
T0375_.12.0754c17: 我淨一。善男子。譬如下有レ人畜二諸弟子一聰明大
T0375_.12.0754c18: 智是人晝夜常教不

惓。諸菩薩等亦復如
T0375_.12.0754c19: レ是。一切衆生有二信不信一。而常教化無レ有二疲
T0375_.12.0754c20: 厭一。善男子。善知識者所謂佛菩薩辟支佛聲
T0375_.12.0754c21: 聞人中信二方等一者。何故名爲二善知識一耶。善
T0375_.12.0754c22: 知識者能教下衆生遠

離十惡一修

行十善上。以二
T0375_.12.0754c23: 是義一故名二善知識一。復次善知識者如レ法而説
T0375_.12.0754c24: 如レ説而行。云何名爲二如レ法而説如レ説而行一。
T0375_.12.0754c25: 自不二殺生一教二人不

殺。乃至自行二正見一教二人
T0375_.12.0754c26: 正見一。若能如レ是則得三名爲二眞善知識一。自修二
T0375_.12.0754c27: 菩提一。亦能教三人修

行菩提一。以二是義一故名二善
T0375_.12.0754c28: 知識一。自能修

行信戒布施多聞智慧一。亦能教二
T0375_.12.0754c29: 人信戒布施多聞智慧一。復以二是義一名二善知

Footnote:

746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]