SAT DB

T0375_.12.0742a01: 薩慧眼清淨見二三覺過一。知三是三覺有二種種
T0375_.12.0742a02: 患一。常與二衆生一作二三乘怨一。三覺因縁乃令下無
T0375_.12.0742a03: 量凡夫衆生不レ見二佛性一。無量劫中生二顛倒
T0375_.12.0742a04: 心一。謂佛世尊無二常樂我一唯有二一淨一。如來畢
T0375_.12.0742a05: 竟入二於涅槃一。一切衆生無常無樂無我無淨。
T0375_.12.0742a06: ＊顛倒心故言レ有二常樂我淨一。實無二三乘。＊顛
T0375_.12.0742a07: 倒心故言レ有二三乘一。一實之道眞實不レ虚。＊顛
T0375_.12.0742a08: 倒心故言レ無二一實一。是三惡覺。常爲三諸佛及
T0375_.12.0742a09: 諸菩薩之所二呵責一。是三惡覺常害二於我一或亦
T0375_.12.0742a10: 害レ他。有二是三覺一一切諸惡常來隨從。是三
T0375_.12.0742a11: 覺者即是三縛。連二綴衆生無邊生死一。菩薩
T0375_.12.0742a12: 摩訶薩常作三如レ是觀

察三覺一。菩薩或時有二
T0375_.12.0742a13: 因縁一故應レ生二欲覺一默然不レ受。譬如下端正淨
T0375_.12.0742a14: 潔之人不

受二一切糞穢不淨一。如三熱鐵丸人
T0375_.12.0742a15: 無二受者一。如下婆羅門性不

受二牛肉一。如下飽滿人
T0375_.12.0742a16: 不

受二惡食一。如丁轉輪王不丙與二一切旃陀羅等一
T0375_.12.0742a17: 同坐乙一床甲。菩薩摩訶薩惡

賤三覺一不レ受不
T0375_.12.0742a18: レ味亦復如レ是。何以故。菩薩思惟。衆生知二我
T0375_.12.0742a19: 是良福田一。我當三云何受二是惡法一。若受二惡覺一
T0375_.12.0742a20: 則不レ任レ爲二衆生福田一。我自不レ言二是良福田一。
T0375_.12.0742a21: 衆生見レ相便言二我是一。我今若起二如レ是惡覺一。
T0375_.12.0742a22: 則爲レ欺

誑一切衆生一。我於二往昔一以二欺誑一故。
T0375_.12.0742a23: 無量劫中流

轉生死一墮二三惡道一。我若惡心
T0375_.12.0742a24: 受二人信施一。一切天人及五通仙悉當三證知而
T0375_.12.0742a25: 見二呵責一。我若惡覺受二人信施一。或令二施主果
T0375_.12.0742a26: 報減少或空無

報。我若惡心受二檀越施一。則
T0375_.12.0742a27: 與二施主一而爲二怨讐一。一切施主恒於二我所一起二
T0375_.12.0742a28: 赤子想一。我當下云何欺

誑於彼一而生中怨想上。何
T0375_.12.0742a29: 以故。或令下施主不レ得二果報一或少中果報上故。
T0375_.12.0742b01: 我常自稱爲二出家人一。夫出家者不レ應レ起レ惡。
T0375_.12.0742b02: 若起レ惡者則非二出家一。出家之人身口相應。若
T0375_.12.0742b03: 不二相應一則非二出家一。我棄二父母兄弟妻子眷
T0375_.12.0742b04: 屬知識一出家修道。正是修

習諸善覺一時。非下
T0375_.12.0742b05: 是修

習不善覺一時上。譬如下有レ人入レ海求レ寶不
T0375_.12.0742b06: レ取二眞珠一直取中水精上。亦如下有レ人棄二妙音樂一
T0375_.12.0742b07: 遊

戲糞穢上。如下捨二寶女一愛

念卑陋上。如下棄二
T0375_.12.0742b08: 金器一而用中瓦盂上。如下棄二甘露一服

食毒藥上。如下
T0375_.12.0742b09: 捨二親舊賢善良醫一反從二怨憎一求レ藥自療上
T0375_.12.0742b10: 我亦如レ是。捨

離大師如來世尊甘露法味一。而
T0375_.12.0742b11: 服二魔怨種種惡覺一。人身難レ得如二優曇花一。我
T0375_.12.0742b12: 今已得。如來難レ値過二優曇花一。我今已値。清
T0375_.12.0742b13: 淨法寶難レ得二見聞一。我今已聞。猶如下盲龜値中
T0375_.12.0742b14: 浮木孔上。人命不レ停過二於山水一。今日雖レ存明
T0375_.12.0742b15: 亦難レ保。云何縱レ心令レ住二惡法一。壯色不レ停猶
T0375_.12.0742b16: 如二奔馬一。云何恃怙而生二憍慢一。猶如三惡鬼伺

T0375_.12.0742b17: 求人過一。四大惡鬼亦復如レ是。常來伺

求我之
T0375_.12.0742b18: 過失一。云何當レ令二惡覺發起一。譬如二朽宅垂レ崩
T0375_.12.0742b19: 之屋一。我命亦爾云何起レ惡。我名二沙門一。沙門之
T0375_.12.0742b20: 人名レ學二善覺一。我今乃起二不善之覺一。云何當
T0375_.12.0742b21: レ得レ名三沙門一也。我名二出家一。出家之人名レ修二
T0375_.12.0742b22: 善道一。我今行レ惡。云何當レ得三名爲二出家一。我今
T0375_.12.0742b23: 名爲二眞婆羅門一。婆羅門者名レ修二淨行一。我今
T0375_.12.0742b24: 乃行二不淨惡覺一。云何當レ得レ名二婆羅門一。我今
T0375_.12.0742b25: 亦名二刹利大姓一。刹利姓者能除二怨敵一。我今不
T0375_.12.0742b26: レ能レ除二惡怨敵一。云何當レ得レ名二刹利姓一。我名二
T0375_.12.0742b27: 比丘一。比丘之人名二破煩惱一。我今不レ破二惡覺
T0375_.12.0742b28: 煩惱一。云何當レ得三名爲二比丘一。世有二六處一難
T0375_.12.0742b29: レ可二値遇一。我今已得。云何當レ令二惡覺居

心。
T0375_.12.0742c01: 何等爲レ六。一佛世難レ遇。二正法難レ聞。三怖
T0375_.12.0742c02: 心難レ起。四中國難レ生。五人身難レ得。六諸根
T0375_.12.0742c03: 難レ具。如レ是六事難レ得已得。是故不レ應レ起二於
T0375_.12.0742c04: 惡覺一。菩薩爾時修

行如是大涅槃經一。常勤
T0375_.12.0742c05: 觀

察是諸惡心一。一切凡夫不レ見二如レ是惡心
T0375_.12.0742c06: 過患一故受二三覺一。名爲レ受レ漏。菩薩見已不レ受
T0375_.12.0742c07: 不レ著放捨不レ護。依二八聖道一推レ之令レ去。斬
T0375_.12.0742c08: レ之令レ斷。是故菩薩無レ有レ受レ漏。云何當レ言二
T0375_.12.0742c09: 如來有

漏。以二是義一故。如來世尊非二是有漏一
T0375_.12.0742c10: 大般涅槃經卷第二十
T0375_.12.0742c11:
T0375_.12.0742c12:
T0375_.12.0742c13:
T0375_.12.0742c14: 大般涅槃經卷第二十一
T0375_.12.0742c15: 　宋代沙門惠嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0742c16: 光明遍照高貴徳王菩薩品之三
T0375_.12.0742c17: 復次善男子。凡夫若遇二身心苦惱一起二種種
T0375_.12.0742c18: 惡一。若得二身病一。若得二心病一。令三身口意作二種種
T0375_.12.0742c19: 惡一。以レ作レ惡故輪

迴三趣一具受二諸苦一。何以故。
T0375_.12.0742c20: 凡夫之人無二念慧一故。是故生二於種種諸漏一。
T0375_.12.0742c21: 是名二念漏一。菩薩摩訶薩常自思惟。我從二往昔
T0375_.12.0742c22: 無數劫一來。爲二是身心一造二種種惡一。以二是因縁一
T0375_.12.0742c23: 流

轉生死一。在二三惡道一具受二衆苦一。遂令三我遠二
T0375_.12.0742c24: 三乘正路一。菩薩以二是惡因縁一故。於二己身一心
T0375_.12.0742c25: 生二大怖畏一。捨

離衆惡一趣

向善道一。善男子。譬
T0375_.12.0742c26: 如乙有レ王以二四毒蛇一盛二之一篋一令三人養食瞻
T0375_.12.0742c27: 視臥起摩

洗其身一。若令三一蛇生二瞋恚一者。我
T0375_.12.0742c28: 當三準レ法戮二之都市一。爾時其人聞二王切令一。心
T0375_.12.0742c29: 生二惶怖一捨レ篋逃走。王時復遣二五旃陀羅一拔
T0375_.12.0743a01: レ刀隨レ之。其人迴顧見二後五人一遂疾捨去。是時
T0375_.12.0743a02: 五人以二惡方便一。藏二所レ持刀一密遣二一人一詐爲二
T0375_.12.0743a03: 親善一。而語レ之言。汝可二還來一。其人不レ信投二
T0375_.12.0743a04: 一聚落一欲二自隱匿一。既入二聚中一闚

視諸舍一都
T0375_.12.0743a05: 不レ見レ人。執二諸瓨器一悉空無レ物。既不レ見レ人
T0375_.12.0743a06: 求レ物不レ得。即便坐レ地聞二空中聲一。咄哉男子。
T0375_.12.0743a07: 此聚空曠無レ有二居民一。今夜當レ有二六大賊來一。
T0375_.12.0743a08: 汝設遇者命將不レ全。汝當二云何而得

免レ之。
T0375_.12.0743a09: 爾時其人恐怖遂増。復捨而去。路値二一河一。
T0375_.12.0743a10: 河水漂急無レ有二船栰一。以二怖畏一故即取二種種
T0375_.12.0743a11: 草木一爲＊レ栰。復更思惟。我設住レ此當レ爲三毒
T0375_.12.0743a12: 蛇五旃陀羅一詐親者及六大賊之所二危害一。
T0375_.12.0743a13: 若渡二此河一＊栰不レ可レ依當二沒レ水死一。寧沒レ水
T0375_.12.0743a14: 死終不レ爲二彼蛇賊所

害。即推二草＊栰一置二之
T0375_.12.0743a15: 水中一身倚二其上一。運レ手動レ足截レ流而去。既
T0375_.12.0743a16: 達二彼岸一安隱無レ患。心意泰然恐怖消除甲
T0375_.12.0743a17: 菩薩摩訶薩得四聞二受

持大涅槃經一。觀レ身如
T0375_.12.0743a18: レ篋。地水火風如二四毒蛇一。見毒觸毒氣毒齧毒。
T0375_.12.0743a19: 一切衆生遇二是四毒一故喪二其命一。衆生四大亦
T0375_.12.0743a20: 復如レ是。或見爲レ惡。或觸爲レ惡。或氣爲レ惡。
T0375_.12.0743a21: 或齧爲レ惡。以二是因縁一遠

離衆善一。復次善男
T0375_.12.0743a22: 子。菩薩摩訶薩觀二四毒蛇一有二四種姓一。所謂
T0375_.12.0743a23: 刹利婆羅門毘舍首陀。是四大蛇亦復如レ是
T0375_.12.0743a24: 有二四種性一。堅性濕性熱性動性。是故菩薩觀二
T0375_.12.0743a25: 是四大一與二四毒蛇一同二其種性一。復次善男子。
T0375_.12.0743a26: 菩薩摩訶薩觀二是四大一如二四毒蛇一。云何爲
T0375_.12.0743a27: レ觀。是四毒蛇常伺二人便一。何時當レ視。何時
T0375_.12.0743a28: 當レ觸。何時當レ嘘。何時當レ齧。四大毒蛇亦復
T0375_.12.0743a29: 如レ是。常伺二衆生一求二其短缺一。若爲二四蛇之所

T0375_.12.0743b01: 殺者。終不レ至二於三惡道中一。若爲四大之所二
T0375_.12.0743b02: 殺害一。必至二三惡一定無レ有レ疑。是四毒蛇雖二復
T0375_.12.0743b03: 瞻養一亦欲レ殺レ人。四大亦爾。雖二常供給一。亦常
T0375_.12.0743b04: 牽レ人造二作衆惡一。是四毒蛇若一瞋者則能殺
T0375_.12.0743b05: レ人。四大之性亦復如レ是。若一大發亦能害
T0375_.12.0743b06: レ人。是四毒蛇雖二同一處一四心各異。四大毒
T0375_.12.0743b07: 蛇亦復如レ是。雖二同一處一性各別異。是四毒蛇
T0375_.12.0743b08: 雖二復恭敬一難レ可二親近一。四大毒蛇亦復如レ是。
T0375_.12.0743b09: 雖二復恭敬一亦難二親近一。是四毒蛇若害レ人時。
T0375_.12.0743b10: 或有二沙門婆羅門等一。若以二呪藥一則可二療治一。
T0375_.12.0743b11: 四大殺レ人雖レ有二沙門婆羅門等神呪良藥一。皆
T0375_.12.0743b12: 不レ能レ治。如下自憙人聞二四毒蛇氣臭可

惡則
T0375_.12.0743b13: 便遠離上。諸佛菩薩亦復如レ是。聞二四大臭一即
T0375_.12.0743b14: 便遠離。爾時菩薩復更思

惟四大毒蛇一生二大
T0375_.12.0743b15: 怖畏一。背レ之馳走修二八聖道一
T0375_.12.0743b16: 五旃陀羅即是五陰。云何菩薩觀三於五陰
T0375_.12.0743b17: 如二旃陀羅一。旃陀羅者常能令二人恩愛別離怨
T0375_.12.0743b18: 憎集會一。五陰亦爾。令下人貪

近不善之法一遠

T0375_.12.0743b19: 離一切純善之法上。復次善男子。如下旃陀羅
T0375_.12.0743b20: 種種器仗以自莊嚴。若刀若楯若弓若箭若
T0375_.12.0743b21: 鎧若矟能害中於人上。五陰亦爾。以二諸煩惱一牢
T0375_.12.0743b22: 自莊嚴。害二諸癡人一令レ墮二諸有一。善男子。如二旃
T0375_.12.0743b23: 陀羅有レ過之人得レ便害

之。五陰亦爾。有二諸
T0375_.12.0743b24: 結過一常能害レ人。是故菩薩深觀三五陰如二旃
T0375_.12.0743b25: 陀羅一。復次菩薩觀

察五陰如二旃陀羅一。旃陀羅
T0375_.12.0743b26: 人無二慈愍心一怨親倶害。五陰亦爾。無二慈
T0375_.12.0743b27: ＊愍心一。善惡倶害。如二旃陀羅一惱二一切人一。五陰
T0375_.12.0743b28: 亦爾。以二諸煩惱一常惱二一切生死衆生一。是故
T0375_.12.0743b29: 菩薩觀三於五陰如二旃陀羅一。復次菩薩觀

察五
T0375_.12.0743c01: 陰如二旃陀羅一。旃陀羅人常懷二害心一。五陰亦爾
T0375_.12.0743c02: 常懷二諸結惱害之心一。如丁人無二足刀杖侍從一。
T0375_.12.0743c03: 當レ知必爲丙旃陀羅人之所乙殺害甲。衆生亦爾。
T0375_.12.0743c04: 無レ足無レ刀無レ有二侍從一。則爲三五陰之所二賊害一。
T0375_.12.0743c05: 足名爲レ戒。刀名爲レ慧。侍從名爲二善知識一
T0375_.12.0743c06: 也。無二此三事一故爲三五陰之所二賊害一是故菩
T0375_.12.0743c07: 薩觀三於五陰如二旃陀羅一。復次善男子。菩薩摩
T0375_.12.0743c08: 訶薩觀

察五陰過二旃陀羅一。何以故。衆生若
T0375_.12.0743c09: 爲二五旃陀羅之所

殺者不レ墮二地獄一。爲レ陰殺
T0375_.12.0743c10: 者則墮二地獄一以二是義一故。菩薩觀三陰過二旃
T0375_.12.0743c11: 陀羅一。作二是觀一已而作レ願言。我寧終レ身近二旃
T0375_.12.0743c12: 陀羅一。不レ能三暫時親

近五陰一。旃陀羅者唯能
T0375_.12.0743c13: 害二於欲界癡人一。是五陰賊遍害二三界凡夫衆
T0375_.12.0743c14: 生一。旃陀羅人唯能殺

戮有罪之人一。是五陰賊
T0375_.12.0743c15: 不レ問二衆生有罪無罪一悉能害レ之。旃陀羅人
T0375_.12.0743c16: 不レ害二衰老婦女稚小一。是五陰賊不レ問二衆生
T0375_.12.0743c17: 老小女弱一一切悉害。是故菩薩深觀三此陰
T0375_.12.0743c18: 過二旃陀羅一。是故發レ願。寧當終レ身近二旃陀羅一。
T0375_.12.0743c19: 不レ能三暫時親

近五陰一。復次善男子。旃陀羅
T0375_.12.0743c20: 者唯害二他人一終不二自害一。五陰之賊自害害
T0375_.12.0743c21: レ他及旃陀羅。旃陀羅人可下以二善言錢財寶
T0375_.12.0743c22: 貨一求而得

脱。五陰不レ爾。不レ可下強以二善言誘
T0375_.12.0743c23: 喩錢財寶貨一求而得

脱。旃陀羅人於二四時
T0375_.12.0743c24: 中一不二必常殺一。五陰不レ爾。常於二念念一害二諸衆
T0375_.12.0743c25: 生一。旃陀羅人唯在二一處一可レ有二逃避一。五陰不
T0375_.12.0743c26: レ爾。遍二一切處一無レ可二逃避一。旃陀羅人雖二復害

T0375_.12.0743c27: 人害已不レ隨。五陰不レ爾。殺二衆生一已隨逐不
T0375_.12.0743c28: レ離。是故菩薩寧以終レ身近二旃陀羅一。不レ能二暫
T0375_.12.0743c29: 時親

近五陰一。有智之人以二善方便一得レ脱二五
T0375_.12.0744a01: 陰一。善方便者即八聖道六波羅蜜四無量心。
T0375_.12.0744a02: 以二是方便一而得二解脱一。身心不レ爲二五陰所

害。
T0375_.12.0744a03: 何以故。身如二金剛一心如二虚空一。是故身心難
T0375_.12.0744a04: レ可二沮壞一。以二是義一故。菩薩觀三陰成

就種種諸
T0375_.12.0744a05: 不善法一。生二大怖畏一修二八聖道一。亦如下彼人畏二
T0375_.12.0744a06: 四毒蛇五旃陀羅一渉レ路而去無

所中顧留上
T0375_.12.0744a07: 詐親善者名爲二貪愛一。菩薩摩訶薩深觀二愛結
T0375_.12.0744a08: 如二怨詐親一。若知レ實者則無二能爲一。若不レ能
T0375_.12.0744a09: レ知必爲二所害一。貪愛亦爾若知二其性一。則不レ能
T0375_.12.0744a10: レ令三衆生輪

轉生死苦中一。如其不レ知輪

迴六
T0375_.12.0744a11: 趣一具受二衆苦一。何以故。愛レ之爲レ病難二捨離一
T0375_.12.0744a12: 故。如三怨詐親難レ可二遠離一。怨詐親者常伺二人
T0375_.12.0744a13: 便一。令二愛別離怨憎合會一。愛亦如レ是。令下人遠

T0375_.12.0744a14: 離一切善法一近中於一切不善之法上。以二是義一
T0375_.12.0744a15: 故。菩薩摩訶薩深觀三貪愛如二怨詐親一。見不
T0375_.12.0744a16: レ見故。聞不レ聞故。如三凡夫人見二生死過一雖
T0375_.12.0744a17: レ有二智慧一以二癡覆一故後還不レ見。聲聞縁覺亦
T0375_.12.0744a18: 復如レ是。雖レ見不レ見雖レ聞不レ聞。何以故。以二
T0375_.12.0744a19: 愛心一故。所以者何。見二生死過一不レ能三疾至二阿
T0375_.12.0744a20: 耨多羅三藐三菩提一。以二是義一故。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0744a21: 觀三此愛結如二怨詐親一。云何名爲二怨詐親相一。
T0375_.12.0744a22: 如下怨不レ實詐現二實相一。不レ可二親近一詐現二近
T0375_.12.0744a23: 相一。實是不善詐現二善相一。實是不愛詐爲中愛
T0375_.12.0744a24: 相上。何以故。常伺二人便一欲レ爲レ害故。愛亦如
T0375_.12.0744a25: レ是。常爲二衆生一非レ實詐レ實。非レ近詐レ近。非レ善
T0375_.12.0744a26: 詐レ善。非レ愛詐レ愛。常誑二一切一輪

迴生死一。以二
T0375_.12.0744a27: 是義一故。菩薩觀三愛如二怨詐親一。怨詐親者但
T0375_.12.0744a28: 見二身口一不レ覩二其心一。是故能誑。愛亦如レ是。唯
T0375_.12.0744a29: 爲二虚誑一實不レ可レ得。是故能惑二一切衆生一。怨
T0375_.12.0744b01: 詐親者有レ始有レ終易レ可二遠離一。愛不レ如レ是。無
T0375_.12.0744b02: レ始無レ終難レ可二遠離一。怨詐親者遠則難レ覺近
T0375_.12.0744b03: 則易レ知。愛不如レ是。近尚難レ知況復遠耶。
T0375_.12.0744b04: 以二是義一故。菩薩觀三愛過二於詐親一。一切衆生
T0375_.12.0744b05: 以一。愛結故遠二大涅槃一近二於生死一。遠二常樂我
T0375_.12.0744b06: 淨一近二無常苦無我不淨一。是故我於二處處經
T0375_.12.0744b07: 中一説爲二三垢一於二現在事一以二無明一故。不レ見二
T0375_.12.0744b08: 過患一不レ能二捨離一。愛怨詐親。終不レ能レ害二有智
T0375_.12.0744b09: 之人一。是故菩薩深觀二此愛一生二大怖畏一修二八
T0375_.12.0744b10: 聖道一。猶如下彼人畏二四毒蛇五旃陀羅及一詐
T0375_.12.0744b11: 親一渉レ路不レ迴
T0375_.12.0744b12: 空聚落者即内六入。菩薩摩訶薩觀下是六入
T0375_.12.0744b13: 空無二所有一猶如中空聚上。如下彼怖人既入レ聚已
T0375_.12.0744b14: 乃至不レ見レ有二一居人一。遍捉二＊瓨器一不

得二一
T0375_.12.0744b15: 物一。菩薩亦爾。諦觀三六入空無二所有一。不レ見二衆
T0375_.12.0744b16: 生一物之實一。是故菩薩觀下内六入空無二所有一
T0375_.12.0744b17: 如中彼空聚上。善男子。彼空聚落群賊遠望。終不
T0375_.12.0744b18: レ生二於空虚之想一。凡夫之人亦復如レ是。於二六
T0375_.12.0744b19: 入聚一不レ生二空想一。以三其不レ能レ生二空想一故。輪

T0375_.12.0744b20: 迴生死一受二無量苦一。善男子。群賊既至乃生二
T0375_.12.0744b21: 空想一。菩薩亦爾。觀二此六入一常生二空想一。生二
T0375_.12.0744b22: 空想一故則不下輪

迴生死一受レ苦上。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0744b23: 於二此六入一常無二顛倒一。無二顛倒一故。是故不三復
T0375_.12.0744b24: 輪

迴生死一。復次善男子。如下有二群賊一入二此空
T0375_.12.0744b25: 聚一則得中安樂上。煩惱諸賊亦復如レ是。入二此六
T0375_.12.0744b26: 入一則得二安樂一。如下賊住二空聚一心無

所レ畏。煩
T0375_.12.0744b27: 惱群賊亦復如レ是。住二是六入一亦無レ所レ畏。如二
T0375_.12.0744b28: 彼空聚乃是師子虎狼種種惡獸之所住處一。
T0375_.12.0744b29: 是内六入亦復如レ是。一切衆惡煩惱惡獸之
T0375_.12.0744c01: 所住處。是故菩薩深觀二六入空無二所有一。純是
T0375_.12.0744c02: 一切不善住處上。復次善男子。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0744c03: 觀下内六入空無二所有一如中彼空聚上。何以故。處
T0375_.12.0744c04: 誑不實故。空無二所有一作二有想一故。實無レ有レ樂
T0375_.12.0744c05: 作二樂想一故。實無レ有レ人作二人想一故。内六入者
T0375_.12.0744c06: 亦復如レ是。空無二所有一而作二有想一。實無レ有レ樂
T0375_.12.0744c07: 而作二樂想一。實無レ有レ人而作二人想一。唯有智人
T0375_.12.0744c08: 乃能知レ之得二其眞實一。復次善男子。如二空聚
T0375_.12.0744c09: 落或時有レ人或時無

人。六入不レ爾。一向無
T0375_.12.0744c10: レ人。何以故。性常空故。智者所レ知非二是眼見一。
T0375_.12.0744c11: 是故菩薩觀三内六入多二諸怨害一。修二八聖道一
T0375_.12.0744c12: 不レ休不レ息。猶如下彼人畏二四毒蛇五旃陀羅
T0375_.12.0744c13: 一詐親善及六大賊一怖著中正路上
T0375_.12.0744c14: 六大賊者即外六塵。菩薩摩訶薩觀三此六塵
T0375_.12.0744c15: 如二六大賊一。何以故。能劫二一切諸善法一故。如三
T0375_.12.0744c16: 六大賊能劫二一切人民財寶一。是六塵賊亦復
T0375_.12.0744c17: 如レ是。能劫二一切衆生善財一。如下六大賊若入二
T0375_.12.0744c18: 人舍一。則能劫

奪現家所有一不レ擇二好惡一。令中巨
T0375_.12.0744c19: 富者忽爾貧窮上。是六塵賊亦復如レ是。若入二
T0375_.12.0744c20: 人根一則能劫

奪一切善法一。善法既盡貧窮孤
T0375_.12.0744c21: 露作二一闡提一。是故菩薩諦觀三六塵如二六大
T0375_.12.0744c22: 賊一。復次善男子。如下六大賊欲レ劫レ人時要因二
T0375_.12.0744c23: 内人一。若無二内人一則便中還上。是六塵賊亦復如
T0375_.12.0744c24: レ是。欲レ劫二善法一要因三内有二衆生知見常樂我
T0375_.12.0744c25: 淨不空等相一。若内無レ有二如レ是等相一。六塵惡
T0375_.12.0744c26: 賊則不レ能レ劫二一切善法一。有智之人内無二是
T0375_.12.0744c27: 相一。凡夫則有。是故六塵常來侵

奪善法之
T0375_.12.0744c28: 財一。不二善護一故爲二其所

劫。護者名レ慧。有智
T0375_.12.0744c29: 之人能善防護故不レ被レ劫。是故菩薩觀二是六
T0375_.12.0745a01: 塵如二六大賊一等無中差別上復次善男子。如三六
T0375_.12.0745a02: 大賊能爲二人民身心苦惱一。是六塵賊亦復如
T0375_.12.0745a03: レ是。常爲二衆生身心苦惱一。六大賊者唯能劫二人
T0375_.12.0745a04: 現在財物一。是六塵賊常劫二衆生三世善財一。六
T0375_.12.0745a05: 大賊者夜則歡樂。六塵惡賊亦復如レ是。處二無
T0375_.12.0745a06: 明闇一則得二歡樂一。是六大賊唯有二諸王一乃能遮
T0375_.12.0745a07: 止。六塵惡賊亦復如レ是。唯佛菩薩乃能遮止。
T0375_.12.0745a08: 是六大賊凡欲二劫奪一。不レ擇二端正種＊姓聰哲
T0375_.12.0745a09: 多聞博學豪貴貧賤一。六塵惡賊亦復如レ是。欲
T0375_.12.0745a10: レ劫二善法一不レ擇二端正乃至貧賤一。是六大賊雖下
T0375_.12.0745a11: 有二諸王一截中其手足上。猶故不レ能レ令二其心息一。六
T0375_.12.0745a12: 塵惡賊亦復如レ是。雖三須陀洹斯陀含阿那含
T0375_.12.0745a13: 截二其手足一。亦不レ能レ令レ不レ劫二善法一。如二勇健
T0375_.12.0745a14: 人乃能摧

伏是六大賊一。諸佛菩薩亦復如レ是。
T0375_.12.0745a15: 乃能摧

伏六塵惡賊一。譬如下有レ人多二諸種族
T0375_.12.0745a16: 宗黨一熾盛則不

爲二彼六賊所

劫。衆生亦爾。
T0375_.12.0745a17: 有二善知識一不レ爲二六塵惡賊所

劫。是六大賊
T0375_.12.0745a18: 若見二人物一則能偸劫。六塵不レ爾。若見若知若
T0375_.12.0745a19: 聞若嗅若觸若覺皆悉能劫。六大賊者唯能
T0375_.12.0745a20: 劫

奪欲界人財一。不レ能レ劫

奪色無色界一。六塵
T0375_.12.0745a21: 惡賊則不レ如レ是。能劫二三界一切善寶一。是故
T0375_.12.0745a22: 菩薩諦觀三六塵過二彼六賊一。作二是觀一已修二八
T0375_.12.0745a23: 聖道一直往不レ迴。如下彼怖人畏二四毒蛇五旃
T0375_.12.0745a24: 陀羅一詐親善及六大賊一。捨二空聚落一渉レ路而
T0375_.12.0745a25: 去上
T0375_.12.0745a26: 路値二一河一者即是煩惱。云何菩薩觀三此煩惱
T0375_.12.0745a27: 猶如二大河一。如三彼駛河能漂二香象一。煩惱駛河亦
T0375_.12.0745a28: 復如レ是。能漂二縁覺一是故菩薩深觀三煩惱猶
T0375_.12.0745a29: 如二駛河一。深難レ得レ底故名爲レ河。邊不可得故
T0375_.12.0745b01: 名爲レ大。其中多有二種種惡魚一。煩惱大河亦復
T0375_.12.0745b02: 如レ是。唯佛菩薩能得レ底故。故名二極深一。唯佛
T0375_.12.0745b03: 菩薩得二其邊一故。故名二廣大一。常害二一切癡衆
T0375_.12.0745b04: 生一故。故名二惡魚一。是故菩薩觀三此煩惱猶如二
T0375_.12.0745b05: 大河一。如三大河水能長二一切草木叢林一。煩惱大
T0375_.12.0745b06: 河亦復如レ是。能長二衆生二十五有一。是故菩薩
T0375_.12.0745b07: 觀三此煩惱猶如二大河一。譬如下有レ人墮二大河水一
T0375_.12.0745b08: 無

有二慚愧一。衆生亦爾。墮二煩惱河一無レ有二慚
T0375_.12.0745b09: 愧一。如下墮レ河者未レ得二其底一即便命終上。墮二煩惱
T0375_.12.0745b10: 河一亦復如レ是。未レ盡二其底一。周

迴輪

轉二十五
T0375_.12.0745b11: 有一。所レ言底者名爲二空相一。若有レ不レ修二如レ是空
T0375_.12.0745b12: 相一。當レ知是人不レ得レ出

離二十五有一。一切衆
T0375_.12.0745b13: 生不レ能三善修二空無相一故。常爲二煩惱駛河所

T0375_.12.0745b14: 漂。如二彼大河一唯能壞レ身。不レ能レ漂

沒一切善
T0375_.12.0745b15: 法一。煩惱大河則不レ如レ是。能壞二一切身心善
T0375_.12.0745b16: 法一。彼大暴河唯能漂

沒欲界中人一。煩惱大河
T0375_.12.0745b17: 乃能漂

沒三界人天一。世間大河運レ手動レ足
T0375_.12.0745b18: 則到二彼岸一。煩惱大河唯有二菩薩一因二六波羅
T0375_.12.0745b19: 蜜一乃能得レ渡。如二大河水難レ可レ得

＊渡。煩惱
T0375_.12.0745b20: 大河亦復如レ是。難レ可レ得レ＊渡。云何名爲レ難
T0375_.12.0745b21: レ可レ得レ＊渡。乃至十住諸大菩薩猶故未レ能二
T0375_.12.0745b22: 畢竟得

＊渡。唯有二諸佛一乃畢竟＊渡。是故名爲
T0375_.12.0745b23: レ難レ可レ得＊渡。譬如下有レ人爲二河所

漂不

能レ修

T0375_.12.0745b24: 習毫釐善法一。衆生亦爾。爲三煩惱河所二漂沒一
T0375_.12.0745b25: 者。亦復不レ能レ修

習善法一。如三人墮レ河爲二水所

T0375_.12.0745b26: 漂。餘有レ力者則能拔濟。墮二煩惱河一爲二一闡
T0375_.12.0745b27: 提一。聲聞縁覺乃至諸佛不レ能二拔濟一。世間大
T0375_.12.0745b28: 河劫盡之時。七日並照能令二枯涸一。煩惱大河
T0375_.12.0745b29: 則不レ如レ是。聲聞縁覺雖レ修二七覺一猶不レ能レ乾。
T0375_.12.0745c01: 是故菩薩觀三諸煩惱。猶如二暴河一
T0375_.12.0745c02: 譬如下彼人畏二四毒蛇五旃陀羅一詐親善及
T0375_.12.0745c03: 六大賊一。捨二空聚落一隨レ路而去。既至二河上一聚
T0375_.12.0745c04: レ草爲＊

栰。菩薩亦爾。畏二四大蛇五陰旃陀
T0375_.12.0745c05: 羅愛詐親善六入空聚六塵惡賊一。至二煩惱河一
T0375_.12.0745c06: 修二戒定慧解脱解脱知見六波羅蜜三十七
T0375_.12.0745c07: 品一。以爲二船＊栰一。依

乘此＊栰一＊渡二煩惱河一。到二
T0375_.12.0745c08: 於彼岸常樂涅槃一。菩薩修

行大涅槃一者。作二
T0375_.12.0745c09: 是思惟一。我若不レ能レ忍

受如レ是身苦心苦一。則
T0375_.12.0745c10: 不レ能レ令下一切衆生＊渡中煩惱河上。以二是思惟一。
T0375_.12.0745c11: 雖レ有二如レ是身心苦惱一默然忍受。以二忍受一故
T0375_.12.0745c12: 則不レ生レ漏。菩薩如レ是尚無二諸漏一。況佛如來
T0375_.12.0745c13: 而當レ有レ漏。是故諸佛不レ名二有漏一。云何如來
T0375_.12.0745c14: 非二無漏一耶。如來常行二有漏中一故。有漏即是
T0375_.12.0745c15: 二十五有。是故聲聞凡夫之人言二佛有漏一。諸
T0375_.12.0745c16: 佛如來眞實無漏
T0375_.12.0745c17: 善男子。以二是因縁一諸佛如來無レ有二定相一。善
T0375_.12.0745c18: 男子。是故犯二四重禁一謗二方等經一及一闡提
T0375_.12.0745c19: 悉皆不定
T0375_.12.0745c20: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩言。如
T0375_.12.0745c21: レ是如レ是。誠如二聖教一。一切諸法悉皆不定。
T0375_.12.0745c22: 以二不定一故當レ知如來亦不三畢竟入二於涅槃一。
T0375_.12.0745c23: 如二佛先説一。菩薩摩訶薩修二大涅槃一。聞レ不
T0375_.12.0745c24: レ聞。中有二涅槃大涅槃一。云何涅槃。云何大涅
T0375_.12.0745c25: 槃
T0375_.12.0745c26: 爾時佛讃二光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩一
T0375_.12.0745c27: 言一。善哉善哉。善男子。若有二菩薩一得二念總持一。
T0375_.12.0745c28: 乃能如三汝之所二諮問一。善男子。如二世人言一。有二
T0375_.12.0745c29: 海大海一。有二河大河一。有二山大山一。有二地大地一。有二
T0375_.12.0746a01: 城大城一。有二衆生大衆生一。有二王大王一。有二人大
T0375_.12.0746a02: 人一有二天天中天一。有二道大道一。涅槃亦爾。有二涅
T0375_.12.0746a03: 槃一有二大涅槃一。云何涅槃。善男子。如下人飢餓
T0375_.12.0746a04: 得二少飯食一名爲中安樂上。如レ是安樂亦名二涅槃一。
T0375_.12.0746a05: 如下病得レ差則名中安樂上。如レ是安樂亦名二涅
T0375_.12.0746a06: 槃一。如下人怖畏得二歸依處一則得中安樂上。如レ是安
T0375_.12.0746a07: 樂亦名二涅槃一。如下貧窮人獲二七寶物一則得中安
T0375_.12.0746a08: 樂上如レ是安樂亦名二涅槃一。如下人觀レ骨不レ起二貪
T0375_.12.0746a09: 欲一則得中安樂上。如レ是安樂亦名二涅槃一。如レ是涅
T0375_.12.0746a10: 槃不レ得三名爲二大涅槃一也。何以故。以二飢渇一
T0375_.12.0746a11: 故病故怖故貧故生二貪著一故。是名二涅槃一非二
T0375_.12.0746a12: 大涅槃一。善男子。若凡夫人及以聲聞。或因二世
T0375_.12.0746a13: 俗一。或因二聖道一。斷二欲界結一則得二安樂一。如レ是安
T0375_.12.0746a14: 樂亦名二涅槃一。不レ得三名爲二大涅槃一也。能斷二初
T0375_.12.0746a15: 禪一乃至能斷二非想非非想處結一則得二安樂一。
T0375_.12.0746a16: 如レ是安樂亦名二涅槃一。不レ得三名爲二大涅槃一也。
T0375_.12.0746a17: 何以故。還生二煩惱一有二習氣一故。云何名爲二煩
T0375_.12.0746a18: 惱習氣一。聲聞縁覺有二煩惱氣一。所謂我身我衣
T0375_.12.0746a19: 我去我來我説我聽。諸佛如來入二於涅槃一。涅
T0375_.12.0746a20: 槃之性無レ我無レ樂唯有二常淨一。是則名爲二煩
T0375_.12.0746a21: 惱習氣一。佛法衆僧有二差別相一。如來畢竟入二於
T0375_.12.0746a22: 涅槃一。聲聞縁覺諸佛如來。所得涅槃等無二差
T0375_.12.0746a23: 別一。以二是義一故。二乘所得非二大涅槃一。何以故。
T0375_.12.0746a24: 無二常樂我淨一故。常樂我淨乃得三名爲二大涅
T0375_.12.0746a25: 槃一也
T0375_.12.0746a26: 善男子。譬如下有レ處能受二衆水一名爲中大海上
T0375_.12.0746a27: 隨有二聲聞縁覺菩薩諸佛如來所入之處一名二
T0375_.12.0746a28: 大涅槃一。四禪三三昧八背捨八勝處十一切處
T0375_.12.0746a29: 隨能攝

取如レ是無量諸善法一者名二大涅槃一」
T0375_.12.0746b01: 善男子。譬如下有レ河第一香象不レ能レ得レ底則
T0375_.12.0746b02: 名爲

大。聲聞縁覺至二十住菩薩一不レ見二佛性一。
T0375_.12.0746b03: 名爲二涅槃一非二大涅槃一。若能了了見二於佛性一。
T0375_.12.0746b04: 則得三名爲二大涅槃一也。是大涅槃唯大象王能
T0375_.12.0746b05: 盡二其底一。大象王者謂諸佛也。善男子。若摩訶
T0375_.12.0746b06: 那伽及鉢犍陀大力士等。經

歴多時一所レ不
T0375_.12.0746b07: レ能レ上乃名二大山一。聲聞縁覺及諸菩薩摩訶那
T0375_.12.0746b08: 伽大力士等所レ不レ能レ見。如レ是乃名二大涅槃一
T0375_.12.0746b09: 也。復次善男子。隨有二小王之所住處一名爲二
T0375_.12.0746b10: 小城一。轉輪聖王所住之處乃名二大城一。聲聞縁
T0375_.12.0746b11: 覺八萬六萬四萬二萬一萬住處名爲二涅槃一。
T0375_.12.0746b12: 無上法主聖王住處。乃得三名爲二大般涅槃一。以
T0375_.12.0746b13: レ是故名二大般涅槃一。善男子。譬如下有レ人見二四
T0375_.12.0746b14: 種兵一不レ生二怖畏一。當レ知是人名中大衆生上。若有二
T0375_.12.0746b15: 衆生一。於二三惡道煩惱惡業一不レ生二怖畏一。而能
T0375_.12.0746b16: 於レ中廣度二衆生一。當レ知是人得二大涅槃一。若有
T0375_.12.0746b17: レ人能供

養父母一。恭

敬沙門及婆羅門一修

治
T0375_.12.0746b18: 善法一。所レ言誠實無レ有二欺誑一。能忍二諸惡一惠

施
T0375_.12.0746b19: 貧乏一。名二大丈夫一。菩薩亦爾。有二大慈悲一憐

T0375_.12.0746b20: ＊愍一切一。於二諸衆生一猶如二父母一。能度二衆生一
T0375_.12.0746b21: 於二生死河一。普示二衆生一實之道一。是則名爲二
T0375_.12.0746b22: 大般涅槃一。善男子。大名二不可思議一。若不可思
T0375_.12.0746b23: 議一切衆生所レ不レ能レ信。是則名爲二大般涅
T0375_.12.0746b24: 槃一。唯佛菩薩之所見故名二大涅槃一。以二何因
T0375_.12.0746b25: 縁一。復名爲レ大。以二無量因縁一然後乃得故名
T0375_.12.0746b26: 爲レ大。善男子。如下世間人以二多因縁一之所レ得
T0375_.12.0746b27: 者則名爲

大。涅槃亦爾。以二多因縁之所

得
T0375_.12.0746b28: 故。故名爲レ大。云何復名爲二大涅槃一。有二大我一
T0375_.12.0746b29: 故名二大涅槃一。涅槃無我大自在故。名爲二大
T0375_.12.0746c01: 我一。云何名爲二大自在一耶。有二八自在一則名爲
T0375_.12.0746c02: レ我。何等爲レ八。一者能示三一身以爲二多身一。身
T0375_.12.0746c03: 數大小猶如二微塵一。充

滿十方無量世界一。如來
T0375_.12.0746c04: 之身實非二微塵一。以二自在一故現二微塵身一。如レ是
T0375_.12.0746c05: 自在則爲二大我。二者示二一塵身滿二於三千大
T0375_.12.0746c06: 千世界一。如來之身實不レ滿二於三千大千世
T0375_.12.0746c07: 界一。何以故。以二無礙一故。直以二自在一故滿二三
T0375_.12.0746c08: 千大千世界一。如レ是自在名爲二大我一。三者能以
T0375_.12.0746c09: 滿二此三千大千世界一之身上。輕擧飛レ空過二於
T0375_.12.0746c10: 二十恒河沙等諸佛世界一而無二障＊礙一。如來
T0375_.12.0746c11: 之身實無二輕重一。以二自在一故能爲二輕重一如レ是
T0375_.12.0746c12: 自在名爲二大我一。四者以二自在一故而得二自在一。
T0375_.12.0746c13: 云何自在。如來一心安住不動。所レ可二示化一
T0375_.12.0746c14: 無量形類各令レ有レ心。如來有時或造二一事一。
T0375_.12.0746c15: 而令二衆生各各成辦一。如來之身常住二一土一。而
T0375_.12.0746c16: 令二他土一切悉見一。如レ是自在名爲二大我一。五者
T0375_.12.0746c17: 根自在故。云何名爲二根自在一耶。如來一根亦
T0375_.12.0746c18: 能見レ色聞レ聲嗅レ香別レ味覺レ觸知レ法。如來六
T0375_.12.0746c19: 根亦不下見レ色聞レ聲嗅レ香別レ味覺レ觸知

法。
T0375_.12.0746c20: 以二自在一故令二根自在一。如レ是自在名爲二大我一。
T0375_.12.0746c21: 六者以二自在一故得二一切法一。如來之心亦無二
T0375_.12.0746c22: 得想一。何以故。無二所得一故。若是有者可二名爲

T0375_.12.0746c23: 得。實無二所有一。云何名レ得。若使三如來計二有得
T0375_.12.0746c24: 想一。是則諸佛不レ得二涅槃一。以二無得一故名レ得二涅
T0375_.12.0746c25: 槃一。以二自在一故得二一切法一。得二諸法一故名爲二大
T0375_.12.0746c26: 我一。七者説自在故如來演

説一偈之義一。經二無
T0375_.12.0746c27: 量劫一義亦不レ盡。所謂若戒若定若施若慧。如
T0375_.12.0746c28: 來爾時都不レ生レ念二我説彼聽一。亦復不レ生二一
T0375_.12.0746c29: 偈之想一。世間之人四句爲レ偈。隨二世俗一故説
T0375_.12.0747a01: 名爲レ偈。一切法性亦無レ有レ説。以二自在一故如
T0375_.12.0747a02: 來演説。以二演説一故名爲二大我一。八者如來遍

T0375_.12.0747a03: 滿一切諸處一猶如二虚空一。虚空之性不レ可レ得
T0375_.12.0747a04: レ見。如來亦爾實不レ可レ見。以二自在一故令二一切
T0375_.12.0747a05: 見一。如レ是自在名爲二大我一。如レ是大我名二大涅
T0375_.12.0747a06: 槃一。以二是義一故名二大涅槃一。復次善男子。譬如下
T0375_.12.0747a07: 寶藏多二諸珍異一百種具足故名中大藏上。諸佛
T0375_.12.0747a08: 如來甚深奧藏亦復如一是。多二諸奇異一具足
T0375_.12.0747a09: 無レ缺。名二大涅槃一。復次善男子。無邊之物乃
T0375_.12.0747a10: 名爲レ大。涅槃無邊是故名レ大。復次善男子。
T0375_.12.0747a11: 有二大樂一故名二大涅槃一。涅槃無レ樂。以二四樂一
T0375_.12.0747a12: 故名二大涅槃一。何等爲レ四。一者斷二諸樂一故。不
T0375_.12.0747a13: レ斷レ樂者則名爲レ苦。若有レ苦者不レ名二大樂一。以
T0375_.12.0747a14: レ斷レ樂故則無レ有レ苦。無レ苦無レ樂乃名二大樂一。
T0375_.12.0747a15: 涅槃之性無レ苦無レ樂。是故涅槃名爲二大樂一。
T0375_.12.0747a16: 以二是義一故名二大涅槃一復次善男子。樂有二二
T0375_.12.0747a17: 種一。一者凡夫。二者諸佛。凡夫之樂無常敗壞
T0375_.12.0747a18: 是故無レ樂。諸佛常樂無レ有二變異一。故名二大樂一。
T0375_.12.0747a19: 復次善男子。有二三種受一。一者苦受。二者樂
T0375_.12.0747a20: 受。三者不苦不樂受。不苦不樂是亦爲レ苦涅
T0375_.12.0747a21: 槃雖レ同二不苦不樂一。然名二大樂一。以二大樂一故名二
T0375_.12.0747a22: 大涅槃一。二者大寂靜故名爲二大樂一。涅槃之性
T0375_.12.0747a23: 是大寂靜。何以故。遠

離一切憒閙法一故。以二
T0375_.12.0747a24: 大寂一故名二大涅槃一
T0375_.12.0747a25: 三者一切知故名爲二大樂一。非二一切知一不レ名二
T0375_.12.0747a26: 大樂一。諸佛如來一切知故。名爲二大樂一。以二大
T0375_.12.0747a27: 樂一故名二大涅槃一。四者身不レ壞故名爲二大樂一。
T0375_.12.0747a28: 身若可レ壞則不レ名レ樂。如來之身金剛無壞
T0375_.12.0747a29: 非二煩惱身無常之身一。故名二大樂一。以二大樂一故
T0375_.12.0747b01: 名二大涅槃一。善男子。世間名字或有二因縁一。或
T0375_.12.0747b02: 無二因縁一。有二因縁一者。如二舍利弗一。母名二舍利一。
T0375_.12.0747b03: 因レ母立レ字。故名二舍利弗一。如二摩鍮羅道人一。
T0375_.12.0747b04: 生二摩鍮羅國一。因レ國立レ名。故名二摩鍮羅道
T0375_.12.0747b05: 人一。如二目犍連一。目＊犍連者即是姓也。因レ姓
T0375_.12.0747b06: 立レ名。故名二目＊犍連一。如レ我生二於瞿曇種姓一。
T0375_.12.0747b07: 因レ姓立レ名。稱爲二瞿曇一。如二毘舍佉道人一。毘舍
T0375_.12.0747b08: 佉者即是星名。因レ星爲レ名名二毘舍佉一。如有
T0375_.12.0747b09: 六指一。因二六指一故名二六指人一。如二佛奴天奴一。因
T0375_.12.0747b10: レ佛因レ天故名二佛奴天奴一。因レ濕生故。故名二濕
T0375_.12.0747b11: 生一。如下因レ聲故。名爲二迦迦羅一。名中究究羅呾呾
T0375_.12.0747b12: 羅上。如レ是等名是因縁名。無二因縁一者。如二蓮花
T0375_.12.0747b13: 地水火風虚空一。如二曼陀婆一一名二實。一名二
T0375_.12.0747b14: 殿堂一。二名二飮漿一。堂不レ飮レ漿。亦復得三名爲二曼
T0375_.12.0747b15: 陀婆一。如二薩婆車多一名爲二蛇蓋一。實非二蛇蓋一。是
T0375_.12.0747b16: 名無因。強立二名字一。如二坻羅婆夷一名爲二食油一。
T0375_.12.0747b17: 實不レ食レ油。強爲立レ名。名爲二食油一。是名無因
T0375_.12.0747b18: 強立二名字一。善男子。是大涅槃亦復如レ是。無レ
T0375_.12.0747b19: 有二因縁一強爲立レ名一。善男子。譬如下虚空不レ因二
T0375_.12.0747b20: 小空一名爲

大也。涅槃亦爾。不レ因二小相一名二大
T0375_.12.0747b21: 涅槃一。善男子。譬如下有レ法不レ可二稱量一不レ可二
T0375_.12.0747b22: 思議一。故名爲

大。涅槃亦爾。不レ可二稱量一不
T0375_.12.0747b23: レ可二思議一。故得三名爲二大般涅槃一。以二純淨一故
T0375_.12.0747b24: 名二大涅槃一。云何純淨。淨有二四種一。何等爲レ四。
T0375_.12.0747b25: 一者二十五有名爲二不淨一。能永斷故得二名爲一
T0375_.12.0747b26: レ淨。淨即涅槃。如レ是涅槃亦得レ名レ有。而是涅
T0375_.12.0747b27: 槃實非二是有一。諸佛如來隨二世俗一故説二涅槃
T0375_.12.0747b28: 有一。譬如下世人非レ父言レ父非レ母言レ母。實非二
T0375_.12.0747b29: 父母一而言中父母上。涅槃亦爾。隨二世俗一故説言三
T0375_.12.0747c01: 諸佛有二大涅槃一。二者業清淨故。一切凡夫業
T0375_.12.0747c02: 不二清淨一故無二涅槃一。諸佛如來業清淨故。故
T0375_.12.0747c03: 名二大淨一。以二大淨一故名二大涅槃一。三者身清淨
T0375_.12.0747c04: 故。身若無常則名二不淨一。如來身常故名二大
T0375_.12.0747c05: 淨一。以二大淨一故名二大涅槃一。四者心清淨故。心
T0375_.12.0747c06: 若有漏名曰二不淨一。佛心無漏故名二大淨一。以二
T0375_.12.0747c07: 大淨一故名二大涅槃一。善男子。是名丁善男子善
T0375_.12.0747c08: 女人修

行如レ是大涅槃經一具

足成

就初分
T0375_.12.0747c09: 功徳甲
T0375_.12.0747c10: 大般涅槃經卷第二十一
T0375_.12.0747c11:
T0375_.12.0747c12:
T0375_.12.0747c13:
T0375_.12.0747c14:
T0375_.12.0747c15: ＊大般涅槃經卷第二十二
T0375_.12.0747c16: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0747c17: ＊光明遍照高貴徳王菩薩品之四
T0375_.12.0747c18: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃一成

T0375_.12.0747c19: 就具

足第二功徳一。善男子。菩薩摩訶薩修二大
T0375_.12.0747c20: 涅槃一。昔所レ不レ得而今得レ之。昔所レ不レ見而今
T0375_.12.0747c21: 見レ之。昔所レ不レ聞而今聞レ之。昔所レ不レ到而
T0375_.12.0747c22: 今得レ到。昔所レ不レ知而今知レ之。云何名爲二昔
T0375_.12.0747c23: 所レ不レ得而今得

之。所謂神通昔所レ不レ得而
T0375_.12.0747c24: 今乃得。通有二二種一。一者内。二者外。所レ言外
T0375_.12.0747c25: 者與二外道一共。内復有レ二。一者二乘。二者菩
T0375_.12.0747c26: 薩。菩薩修

行大涅槃經一所レ得神通不下與二聲
T0375_.12.0747c27: 聞辟支佛一共上。云何名爲レ不下與二聲聞辟支佛一
T0375_.12.0747c28: 共上。二乘所作神通變化。一心作レ一不レ得二衆
T0375_.12.0747c29: 多一。菩薩不レ爾。於二一心中一則能具足現二五趣

Footnote:

739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]