SAT DB

T0375_.12.0730a01:
T0375_.12.0730a02:
T0375_.12.0730a03: ＊大般涅槃經卷第十九
T0375_.12.0730a04: 　＊宋代沙門惠嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0730a05: ＊光明遍照高貴徳王菩薩品第二十二
T0375_.12.0730a06: 之一
T0375_.12.0730a07: 爾時世尊。告二光明遍照高貴徳王菩薩摩訶
T0375_.12.0730a08: 薩一言。善男子。若有二菩薩摩訶薩一修

行如レ是
T0375_.12.0730a09: 大＊涅槃經一。得二十事功徳一。不下與二聲聞辟支佛一
T0375_.12.0730a10: 共上。不可思議。聞者驚怪。非レ内非レ外。非レ難非
T0375_.12.0730a11: レ易。非レ相非二非相一。非二是世法一。無レ有二相貌一。世
T0375_.12.0730a12: 間所レ無。何等爲レ十。一者有レ五。何等爲レ五。一
T0375_.12.0730a13: 者所レ不レ聞者而能得レ聞。二者聞已能爲二利
T0375_.12.0730a14: 益一。三者能斷二疑惑之心一。四者慧心正直無レ曲。
T0375_.12.0730a15: 五者能知二如來密藏一。是爲二五事一。何等不レ聞
T0375_.12.0730a16: 而能得レ聞。所謂甚深微密之藏。一切衆生
T0375_.12.0730a17: 悉有二佛性一。佛法衆僧無レ有二差別一。三寶性相
T0375_.12.0730a18: 常樂我淨。一切諸佛無レ有下畢竟入二涅槃一者上。
T0375_.12.0730a19: 常住無變。如來涅槃非レ有非レ無。非二有爲一非二
T0375_.12.0730a20: 無爲一。非二有漏一非二無漏一。非レ色非二不色一。非レ名
T0375_.12.0730a21: 非二不名一非レ相非二不相一。非レ有非二不有一。非レ物
T0375_.12.0730a22: 非二不物一。非レ因非レ果。非レ待非二不待一。非レ明非
T0375_.12.0730a23: レ闇。非レ出非二不出一。非レ常非二不常一。非レ斷非二不
T0375_.12.0730a24: 斷一。非レ始非レ終。非二過去一非二未來一。非二現在一。非
T0375_.12.0730a25: レ陰非二不陰一。非レ入非二不入一。非レ界非二不界一。非二
T0375_.12.0730a26: 十二因縁一非二不十二因縁一。如レ是等法甚深微
T0375_.12.0730a27: 密。昔所レ不レ聞而能得レ聞。復有二不聞一。所謂一
T0375_.12.0730a28: 切外道經書。四毘陀論･毘伽羅論･衞世師論･
T0375_.12.0730a29: 迦毘羅論･一切呪術醫方伎藝。日月薄蝕
T0375_.12.0730b01: 星宿運變。圖書讖記如レ是等經。初未三曾聞二
T0375_.12.0730b02: 祕密之義一。今於二此經一而得レ知レ之。復有二十一
T0375_.12.0730b03: 部經一除二毘佛略一。亦無二如レ是深密之義一。今因二
T0375_.12.0730b04: 此經一而得レ知レ之。善男子。是名二不レ聞而能得
T0375_.12.0730b05:

聞。聞已利益者。若能聽

受是大涅槃經一。悉
T0375_.12.0730b06: 能具知二一切方等大乘經典甚深義味一。譬如下
T0375_.12.0730b07: 男女於二明淨鏡一見二其色像一了了分明上。大涅
T0375_.12.0730b08: 槃鏡亦復如レ是。菩薩執レ之悉得三明見二大乘
T0375_.12.0730b09: 經典甚深之義一。亦如下有レ人在二闇室中一執二大
T0375_.12.0730b10: 炬火一悉見中諸物上。大涅槃炬亦復如レ是。菩薩
T0375_.12.0730b11: 執レ之得レ見二大乘深奧之義一。亦如丁日出有二千
T0375_.12.0730b12: 光明一悉能照

了諸山幽闇一令丙一切人遠見乙
T0375_.12.0730b13: 諸物甲。是大涅槃清淨慧日亦復如レ是。照

了大
T0375_.12.0730b14: 乘深邃之處一。令三二乘人遠見二佛道一。所以者
T0375_.12.0730b15: 何。以三能聽

受是大涅槃微妙經一故。善男子。
T0375_.12.0730b16: 若有二菩薩摩訶薩一。聽

受如レ是大涅槃經一。得
T0375_.12.0730b17: レ知二一切諸法名字一。若能書寫讀誦通利爲レ他
T0375_.12.0730b18: 廣説思

惟其義一。則知二一切諸法義理一。善男
T0375_.12.0730b19: 子。其聽受者唯知二名字一不レ知二其義一。若能書
T0375_.12.0730b20: 寫受持讀誦爲レ他廣説思

惟其義一則能知
T0375_.12.0730b21: レ義。復次善男子。聽二是經一者聞レ有二佛性一未
T0375_.12.0730b22: レ能レ得レ見。書寫讀誦爲レ他廣説思

惟其義一則
T0375_.12.0730b23: 得レ見レ之。聽二是經一者聞レ有二檀名一。未レ能レ得レ見二
T0375_.12.0730b24: 檀波羅蜜一。書寫讀誦爲レ他廣説思

惟其義一
T0375_.12.0730b25: 則能得レ見二檀波羅蜜一。乃至般若波羅蜜亦復
T0375_.12.0730b26: 如レ是。善男子。菩薩摩訶薩若能聽二是大涅槃
T0375_.12.0730b27: 經一。則知レ法知レ義具二二無礙一。於二諸沙門婆羅
T0375_.12.0730b28: 門等若天魔梵一切世中一。得二無所畏一開

示
T0375_.12.0730b29: 分

別十二部經一。演

説其義一無レ有二差違一。不二從
T0375_.12.0730c01: レ他聞一而能自知レ近二於阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0730c02: 提一。善男子。是名三聞已能爲二利益一。斷二疑心一者。
T0375_.12.0730c03: 疑有二二種一。一者疑レ名。二者疑レ義。聽二是經一者
T0375_.12.0730c04: 斷二疑レ名心一。思

惟義一者斷二疑レ義心一。復次善男
T0375_.12.0730c05: 子。疑有二五種一。一者疑二佛定涅槃不一。二者疑二
T0375_.12.0730c06: 佛是常住不一。三者疑二佛是眞樂不一。四者疑二佛
T0375_.12.0730c07: 是眞淨不一。五者疑二佛是實我不一。聽二是經一者
T0375_.12.0730c08: 疑二佛涅槃一則得二永斷一。書寫讀誦爲レ他廣説
T0375_.12.0730c09: 思

惟其義一四疑永斷。復次善男子。疑有二三
T0375_.12.0730c10: 種一。一疑二聲聞爲レ有爲

無。二疑二縁覺爲レ有爲
T0375_.12.0730c11:

無。三疑二佛乘爲レ有爲

無。聽二是經一者如レ是
T0375_.12.0730c12: 三疑永滅無レ餘。書寫讀誦爲レ他廣説思

惟其
T0375_.12.0730c13: 義一。則能了

知一切衆生悉有二佛性一。復次善男
T0375_.12.0730c14: 子。若有二衆生一不レ聞二如レ是大涅槃經一疑心甚
T0375_.12.0730c15: 多。所謂若常無常。若樂不樂。若淨不淨。若
T0375_.12.0730c16: 我無我。若命非命。若衆生非衆生。若畢竟不
T0375_.12.0730c17: 畢竟。若他世若過世。若有若無。若苦若非苦。
T0375_.12.0730c18: 若集若非集。若道若非道。若滅若非滅。若法
T0375_.12.0730c19: 若非法。若善若非善。若空若非空。聽二是經一
T0375_.12.0730c20: 者如レ是諸疑悉得二永斷一。復次善男子。若有
T0375_.12.0730c21: レ不二聞レ如レ是經一者。復有二種種衆多疑心一。所謂
T0375_.12.0730c22: 色是我耶。受想行識是我耶。眼能見耶我能
T0375_.12.0730c23: 見耶。乃至識能知耶我能知耶。色受レ報耶我
T0375_.12.0730c24: 受レ報耶。乃至識受レ報耶我受レ報耶。色至二他
T0375_.12.0730c25: 世一耶。我至二他世一耶。乃至識亦如レ是。生死之
T0375_.12.0730c26: 法有レ始有レ終耶。無レ始無レ終耶。聽二是經一者如
T0375_.12.0730c27: レ是等疑亦得二永斷一。復有レ人疑。一闡提人犯二
T0375_.12.0730c28: 四重禁一作二五逆罪一謗二方等經一。如レ是等輩有二
T0375_.12.0730c29: 佛性一耶。無二佛性一耶。聽二是經一者如レ是等疑悉
T0375_.12.0731a01: 得二永斷一。復有レ人疑。世間有レ邊耶。世間無レ邊
T0375_.12.0731a02: 耶。有二十方世界一耶。無二十方世界一耶。聽二是
T0375_.12.0731a03: 經一者如レ是等疑亦得二永斷一。是名三能斷二疑惑
T0375_.12.0731a04: 之心一。慧心正直無二邪曲一者。心若有レ疑則所
T0375_.12.0731a05: 見不レ正。一切凡夫若不レ得レ聞二是大涅槃微
T0375_.12.0731a06: 妙經典一所見邪曲。乃至聲聞辟支佛人所見
T0375_.12.0731a07: 亦曲。云何名爲二一切凡夫所見邪曲一。於二有漏
T0375_.12.0731a08: 中一見二常樂我淨一。於二如來所一見二無常苦不淨
T0375_.12.0731a09: 無我一。見レ有二衆生壽命知見一。計二非有想非無
T0375_.12.0731a10: 想處一以爲二涅槃一。見三自在天有二八聖道一。有見
T0375_.12.0731a11: 斷見如レ是等見名爲二邪曲一。菩薩摩訶薩若得
T0375_.12.0731a12: レ聞二是大涅槃經一。修

行聖行一則得レ斷

除如レ是
T0375_.12.0731a13: 邪曲一。云何名爲二聲聞縁覺邪曲見一耶。見二於
T0375_.12.0731a14: 菩薩一。從二兜率一下化乘二白象一降二神母胎一。父
T0375_.12.0731a15: 名二淨飯一母曰二摩耶一。迦毘羅城處レ胎滿

足十
T0375_.12.0731a16: 月一而生。生未レ至レ地帝釋捧接。難陀龍王及
T0375_.12.0731a17: 婆難陀吐レ水而浴。摩尼跋陀大鬼神王。執

T0375_.12.0731a18: 持寶蓋一隨レ後侍立。地神化レ花以承二其足一。四
T0375_.12.0731a19: 方各行滿

足七歩一。至二於天廟一令二諸天像悉起
T0375_.12.0731a20: 承迎一。阿私陀仙抱持占相。既占相已生二大
T0375_.12.0731a21: 悲苦一。自傷レ當下終不

覩二佛興一。詣レ師學二書算計
T0375_.12.0731a22: 射御圖讖＊伎藝一。處

在深宮一。六萬婇女娯樂
T0375_.12.0731a23: 受レ樂。出レ城遊觀至二迦毘羅園一。道見二老人乃
T0375_.12.0731a24: 至沙門法服而行一。還至二宮中一見二諸婇女一形
T0375_.12.0731a25: 體状貌。猶如二枯骨一。所有宮殿塚墓無レ異。厭
T0375_.12.0731a26: 惡出レ家夜半踰レ城。至二欝陀伽･阿羅邏等大
T0375_.12.0731a27: 仙人所一。聞レ説二識處及非有想非無想處一。既聞
T0375_.12.0731a28: レ是已諦觀二是處是非常苦不淨無我一。捨至二樹
T0375_.12.0731a29: 下一具修二苦行一滿

足六年一。知是苦行不レ能レ得
T0375_.12.0731b01: レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。爾時復到二阿夷
T0375_.12.0731b02: 羅跋提河中一洗浴。受二牧牛女所レ奉乳糜一。受
T0375_.12.0731b03: 已轉至二菩提樹下一。破二魔波旬一得レ成二阿耨多
T0375_.12.0731b04: 羅三藐三菩提一。於二波羅㮈一爲二五比丘一初轉二
T0375_.12.0731b05: 法輪一。乃至於二此拘尸那城一入二般涅槃一。如レ是
T0375_.12.0731b06: 等見。是名二聲聞縁覺曲見一。善男子。菩薩摩訶
T0375_.12.0731b07: 薩聽

受如レ是大涅槃經一。悉得レ斷

除如レ是等
T0375_.12.0731b08: 見一。若能書寫讀誦通利爲レ他演説思

惟其義一。
T0375_.12.0731b09: 則得二正直一無二邪曲見一。善男子。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0731b10: 修

行如レ是大涅槃經一。諦知丁菩薩無量劫來
T0375_.12.0731b11: 不丙從二兜率一降二神母胎一乃至拘尸＊那城入乙
T0375_.12.0731b12: 般涅槃甲。是名二菩薩摩訶薩正直之見一。能知二如
T0375_.12.0731b13: 來深密義一者。所謂即是大般涅槃。一切衆生
T0375_.12.0731b14: 悉有二佛性一。懺二四重禁一。除二謗法心一。盡二五逆罪一。
T0375_.12.0731b15: 滅二一闡提一。然後得レ成二阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0731b16: 提一。是名二甚深祕密之義一。復次善男子。云何復
T0375_.12.0731b17: 名二甚深之義一。雖レ知二衆生實無

有レ我。而於二未
T0375_.12.0731b18: 來一不レ失二業果一。雖レ知二五陰於レ此滅盡一。善惡之
T0375_.12.0731b19: 業終不二敗亡一。雖レ有二諸業一不レ得二作者一。雖レ有二
T0375_.12.0731b20: 至處一無レ有二去者一。雖レ有二繋縛一無二受縛者一。雖
T0375_.12.0731b21: レ有二涅槃一亦無二滅者一。是名二甚深祕密之義一
T0375_.12.0731b22: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩白レ佛
T0375_.12.0731b23: 言。世尊。如二我解一佛所説聞不聞義。是義不
T0375_.12.0731b24: レ然。何以故。法若有者便應二定有一。法若無者便
T0375_.12.0731b25: 應二定無一。無不レ應レ生有不レ應レ滅。如二其聞者一是
T0375_.12.0731b26: 則爲レ聞。若不レ聞者則爲二不聞一。云何而言レ聞
T0375_.12.0731b27: レ所レ不レ聞。世尊。若不レ可レ聞是爲二不聞一。若已
T0375_.12.0731b28: 聞者則更不レ聞。何以故。已得レ聞故。云何而
T0375_.12.0731b29: 言レ聞レ所レ不レ聞。譬如下去者到則不レ去去則不
T0375_.12.0731c01:

到。亦如二生已不レ生不生不レ生。得已不レ得不
T0375_.12.0731c02: 得不

得。聞已不レ聞不聞不レ聞亦復如レ是。世
T0375_.12.0731c03: 尊。若不レ聞聞者。一切衆生未レ有二菩提一即應
T0375_.12.0731c04: レ有レ之。未レ得二涅槃一亦應レ得レ之。未レ見二佛性一應
T0375_.12.0731c05: レ見二佛性一。云何復言下十住菩薩雖レ見二佛性一未
T0375_.12.0731c06: レ得中明了上。世尊。若不レ聞聞者。如來往昔從レ誰
T0375_.12.0731c07: 得レ聞。若言レ得レ聞。何故如來於二阿含中一復言
T0375_.12.0731c08: レ無レ師。若不聞不レ聞。如來得レ成二阿耨多羅三
T0375_.12.0731c09: 藐三菩提一者。一切衆生不聞不レ聞。亦應レ得
T0375_.12.0731c10: レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。如來若當不レ聞二
T0375_.12.0731c11: 如レ是大涅槃經一見二佛性一者。一切衆生不レ聞二
T0375_.12.0731c12: 是經一亦應レ得レ見。世尊。凡是色者或有可レ見
T0375_.12.0731c13: 或不レ可レ見。聲亦如レ是或是可レ聞或不レ可レ聞。
T0375_.12.0731c14: 是大涅槃非レ色非レ聲。云何而言レ可レ得二見聞一。
T0375_.12.0731c15: 世尊。過去已滅則不レ可レ聞。未來未レ至亦不
T0375_.12.0731c16: レ可レ聞。現在聽時則不レ名レ聞。聞已聲滅更不
T0375_.12.0731c17: レ可レ聞。是大涅槃亦非二過去未來現在一。若非二
T0375_.12.0731c18: 三世一則不レ可レ説。若不レ可レ説則不レ可レ聞。云
T0375_.12.0731c19: 何而言下菩薩修二是大涅槃經一聞レ所レ不

聞
T0375_.12.0731c20: 爾時世尊讃二光明遍照高貴徳王菩薩摩訶
T0375_.12.0731c21: 薩一言。善哉善哉。善男子。汝今善知下一切諸
T0375_.12.0731c22: 法如レ幻如レ焔如二乾闥婆城畫レ水之跡一。亦如二
T0375_.12.0731c23: 泡沫･芭蕉之樹一空無レ有レ實。非レ命非レ我無

T0375_.12.0731c24: 有二苦樂一。如三十住菩薩之所二知見一
T0375_.12.0731c25: 時大衆中忽然之頃有二大光明一。非レ青見レ青
T0375_.12.0731c26: 非レ黄見レ黄非レ赤見レ赤非レ白見レ白。非レ色見
T0375_.12.0731c27: レ色非レ明見レ明非レ見而見。爾時大衆遇二斯光一
T0375_.12.0731c28: 已身心快樂。譬如三比丘入二師子王定一。爾時
T0375_.12.0731c29: 文殊師利菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。今此
T0375_.12.0732a01: 光明誰之所レ放。爾時如來默然不レ説。迦葉菩
T0375_.12.0732a02: 薩復問二文殊師利一。何因縁故。有二此光明一照二
T0375_.12.0732a03: 於大衆一。文殊師利默然不レ答。爾時無邊身菩
T0375_.12.0732a04: 薩復問二迦葉菩薩一。今此光明誰之所有。迦葉
T0375_.12.0732a05: 菩薩默然不レ説。淨住王子菩薩復問二無邊身
T0375_.12.0732a06: 菩薩一。何因縁故是大衆中有二此光明一。無邊身
T0375_.12.0732a07: 菩薩默然不レ説。如レ是五百菩薩皆亦如レ是。雖二
T0375_.12.0732a08: 相諮問一然無二答者一。爾時世尊問二文殊師利一
T0375_.12.0732a09: 言。文殊師利。何因縁故是大衆中有二此光
T0375_.12.0732a10: 明一。文殊師利言。世尊。如レ是光明名爲二智慧一。
T0375_.12.0732a11: 智慧者即是常住。常住之法無レ有二因縁一。云何
T0375_.12.0732a12: 佛問三何因縁故有二是光明一。是光明者名二大涅
T0375_.12.0732a13: 槃一。大涅槃者則名二常住一。常住之法不レ從二因
T0375_.12.0732a14: 縁一。云何佛問三何因縁故有二是光明一。是光明者
T0375_.12.0732a15: 即是如來。如來者即是常住。常住之法不レ從二
T0375_.12.0732a16: 因縁一。云何如來問二於因縁一。光明者名二大慈大
T0375_.12.0732a17: 悲一。大慈大悲者名爲二常住一。常住之法不レ從二因
T0375_.12.0732a18: 縁一。云何如來問二於因縁一。光明者即是念佛。念
T0375_.12.0732a19: 佛者是名二常住一。常住之法不レ從二因縁一。云何如
T0375_.12.0732a20: 來問二於因縁一。光明者即是一切聲聞縁覺不
T0375_.12.0732a21: 共之道。聲聞縁覺不共之道即名二常住一。常住
T0375_.12.0732a22: 之法不レ從二因縁一。云何如來問二於因縁一。世尊
T0375_.12.0732a23: 亦有二因縁一。因レ滅二無明一則得二熾然阿耨多羅
T0375_.12.0732a24: 三藐三菩提燈一。佛言。文殊師利。汝今莫レ入二
T0375_.12.0732a25: 諸法甚深第一義諦一。應下以二世諦一而解

説之上。
T0375_.12.0732a26: 文殊師利言。世尊。於二此東方一過二二十恒河
T0375_.12.0732a27: 沙等世界一。有二佛世界一名曰二不動一。其佛住處
T0375_.12.0732a28: 縱廣正等足

滿一萬二千由旬一。其地七寶無
T0375_.12.0732a29: レ有二土石一。平正柔軟無二諸溝坑一。其諸樹木四
T0375_.12.0732b01: 寶所成。金銀琉璃及以頗梨。花菓茂盛無二
T0375_.12.0732b02: 時不

有。若有二衆生一聞二其花香一身心安樂。譬
T0375_.12.0732b03: 如三比丘入二第三禪一。周匝復有二三千大河一。其水
T0375_.12.0732b04: 微妙八味具足。若有二衆生一在レ中浴者所レ得
T0375_.12.0732b05: 喜樂。譬如三比丘入二第二禪一。其河多有二種種
T0375_.12.0732b06: 諸花一。優鉢羅花･波頭摩花･拘物頭花･分陀利
T0375_.12.0732b07: 花･香花･大香花･微妙香花･常花･一切衆生
T0375_.12.0732b08: 無遮護花。其河兩岸亦有二衆花一。所謂阿提
T0375_.12.0732b09: 目多伽花･占婆花･波吒羅花･婆師羅花･摩利
T0375_.12.0732b10: 迦花･大摩利迦花･新摩利迦花･須摩那花･由
T0375_.12.0732b11: 提迦花･檀 &T072933;

迦利花･常花･一切衆生無遮
T0375_.12.0732b12: 護花。底布二金沙一。有二四梯陛一金銀琉璃雜色
T0375_.12.0732b13: 頗梨。多有二衆鳥一遊

集其中一。復有無量虎
T0375_.12.0732b14: 狼師子諸惡鳥獸一。其心相視猶如二赤子一。彼世
T0375_.12.0732b15: 界中一切無レ有下犯二重禁一者誹

謗正法一及一
T0375_.12.0732b16: 闡提五逆等罪上。其土調適無レ有二寒熱飢渇苦
T0375_.12.0732b17: 惱一。無二貪欲恚放逸嫉妬一。無レ有二日月晝夜時
T0375_.12.0732b18: 節一。猶如二第二忉利天上一。其土人民等有二光
T0375_.12.0732b19: 明一。各各無レ有二憍慢之心一。一切悉是菩薩大
T0375_.12.0732b20: 士。皆得二神通一具二大功徳一。其心悉皆尊

重正
T0375_.12.0732b21: 法一。乘二於大乘一愛

念大乘一。貪

樂大乘一護

惜大
T0375_.12.0732b22: 乘一。大慧成就得二大總持一。心常憐

愍一切衆
T0375_.12.0732b23: 生一。其佛號曰二滿月光明如來應供正遍知明
T0375_.12.0732b24: 行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
T0375_.12.0732b25: 世尊一。隨二所住處一有レ所二講宣一。其土衆生無レ不
T0375_.12.0732b26: レ得レ聞下爲二琉璃光菩薩摩訶薩。講中宣如レ是
T0375_.12.0732b27: 大涅槃經上。佛言。善男子。菩薩摩訶薩若能
T0375_.12.0732b28: 修

行大涅槃經一。所レ不レ聞者皆悉得レ聞。彼
T0375_.12.0732b29: 琉璃光菩薩摩訶薩問二滿月光明佛一。亦如二此
T0375_.12.0732c01: 間光明遍照高貴徳王菩薩＊摩訶薩所問一等
T0375_.12.0732c02: 無レ有レ異。彼滿月光明佛即告二琉璃光菩薩一
T0375_.12.0732c03: 言。善男子。西方去レ此二十恒河沙佛土。彼
T0375_.12.0732c04: 有二世界一名曰二娑婆一。其土多有二山陵堆阜土
T0375_.12.0732c05: 沙礫石荊蕀惡刺一周遍充滿。常有二飢渇寒
T0375_.12.0732c06: 熱苦惱一。其土人民不レ能レ恭

敬沙門婆羅門父
T0375_.12.0732c07: 母師長一。貪

著非法一欲二於非法一。修

行邪法一
T0375_.12.0732c08: 不レ信二正法一。壽命短促有レ行二姦詐一。王者治レ之。
T0375_.12.0732c09: 王雖レ有レ國不レ知二滿足一。於二他所有一生二貪利
T0375_.12.0732c10: 心一。興レ師相伐枉死者衆。王者＊修

行如レ是非
T0375_.12.0732c11: 法一。四天善神心無二歡喜一故降二災旱一。穀米不
T0375_.12.0732c12: レ登人民多レ病苦惱無量。彼中有レ佛號二釋迦牟
T0375_.12.0732c13: 尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0375_.12.0732c14: 士調御丈夫天人師佛世尊一。大悲純厚＊愍二
T0375_.12.0732c15: 衆生一故。於二拘尸＊那城娑羅雙樹間一。爲二諸大
T0375_.12.0732c16: 衆一敷

演如レ是大涅槃經一。彼有二菩薩一名二光明
T0375_.12.0732c17: 遍照高貴徳王一。已問二斯事一如レ汝無レ異。佛今
T0375_.12.0732c18: 答レ之汝可二速往一自當レ得レ聞。世尊。彼琉璃光
T0375_.12.0732c19: 菩薩聞二是事一已。與二八萬四千菩薩摩訶薩一
T0375_.12.0732c20: 欲レ來

至此一。故先現レ瑞以二是因縁一有二此光明一。
T0375_.12.0732c21: 是名二因縁一亦非二因縁一
T0375_.12.0732c22: 爾時琉璃光菩薩與二八萬四千諸菩薩一倶。持二
T0375_.12.0732c23: 諸幡蓋香花瓔珞種種伎樂一倍

勝於前一。倶
T0375_.12.0732c24: 來

至此拘尸＊那城娑羅雙樹間一。以二己所持
T0375_.12.0732c25: 供養之具一供

養於佛一。頭面禮レ足合レ掌恭敬
T0375_.12.0732c26: 右繞三匝。修レ敬已畢却坐二一面一
T0375_.12.0732c27: 爾時世尊問二彼菩薩一。善男子。汝爲二到來一爲二
T0375_.12.0732c28: 不到來一。琉璃光菩薩言。世尊到亦不レ來。不レ到
T0375_.12.0732c29: 亦不レ來。我觀二是義一都無レ有レ來。世尊。諸行
T0375_.12.0733a01: 若常亦復不レ來。若是無常亦無レ有レ來。若人
T0375_.12.0733a02: 見レ有二衆生性一者有二來不來一。我今不レ見二衆生
T0375_.12.0733a03: 定性一。云何當レ言レ有二來不來一。有二憍慢一者見
T0375_.12.0733a04: レ有二去來一。無二憍慢一者則無二去來一。有二取行一者
T0375_.12.0733a05: 見レ有二去來一。無二取行一者則無二去來一。若見二如來
T0375_.12.0733a06: 畢竟涅槃一則有二去來一。不レ見二如來畢竟涅槃一
T0375_.12.0733a07: 則無二去來一。不レ聞二佛性一則有二去來一。聞二佛性一
T0375_.12.0733a08: 者則無二去來一。若見三聲聞辟支佛人有二涅槃一
T0375_.12.0733a09: 者則有二去來一。不レ見下聲聞辟支佛人有二涅槃一
T0375_.12.0733a10: 者上則無二去來一。若見二聲聞辟支佛人常樂我
T0375_.12.0733a11: 淨一則有二去來一。若不レ見者則無二去來一。若見二如
T0375_.12.0733a12: 來無常樂我淨一則有二去來一。若見二如來常樂我
T0375_.12.0733a13: 淨一則無二去來一。世尊。且置二斯事一。欲レ有二所問一。
T0375_.12.0733a14: 唯垂二哀＊愍一少見二聽許一。佛言。善男子。隨二意
T0375_.12.0733a15: 所問一。今正是時。我當二爲レ汝分別解説一。所以
T0375_.12.0733a16: 者何。諸佛難レ値如二優曇花一。法亦如レ是難レ可
T0375_.12.0733a17: レ得レ聞。十二部中方等復難。是故應

當專レ心
T0375_.12.0733a18: 聽受一。時琉璃光菩薩摩訶薩。既蒙二聽許一兼
T0375_.12.0733a19: 被二誡勅一即白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0375_.12.0733a20: 有下能修

行大涅槃經一聞

所レ不レ聞。爾時如來
T0375_.12.0733a21: 讃言。善哉善哉。善男子。汝今欲レ盡二如レ是大
T0375_.12.0733a22: 乘大涅槃海一。正復値二我能善解説一。汝今所有
T0375_.12.0733a23: 疑網毒箭。我爲二大醫一能善拔出。汝於二佛性一
T0375_.12.0733a24: 猶未二明了一。我有二慧炬一能爲二照明一。汝今欲
T0375_.12.0733a25: レ渡二生死大河一。我能爲レ汝作二大船師一。汝於二
T0375_.12.0733a26: 我所一生二父母想一。我亦於レ汝生二赤子心一。汝心
T0375_.12.0733a27: 今者貪二正法寶一。値三我多有二能相惠施一諦聽
T0375_.12.0733a28: 諦聽。善思

念之一。吾當二爲レ汝分別宣釋一。善男
T0375_.12.0733a29: 子。欲レ聽レ法者今正是時。若聞レ法已當下生二敬
T0375_.12.0733b01: 信一至心聽受恭敬尊重上。於二正法所一莫レ求二其
T0375_.12.0733b02: 過一。莫レ念二貪欲瞋恚愚癡一。莫レ觀二法師種姓好
T0375_.12.0733b03: 惡一。既聞レ法已莫レ生二憍慢一。莫レ爲二恭敬名譽利
T0375_.12.0733b04: 養一。當レ爲二度世甘露法利一。亦莫レ生レ念。我聽レ法
T0375_.12.0733b05: 已先自度レ身然後度レ人。先自解レ身然後解
T0375_.12.0733b06: レ人先自安レ身然後安レ人。先自涅槃然後令三
T0375_.12.0733b07: 人而得二涅槃一。於二佛法僧一應レ生二等想一。於二生
T0375_.12.0733b08: 死中一生二大苦想一。於二大涅槃一應レ生二常樂我
T0375_.12.0733b09: 淨之想一。先爲二他人一然後爲レ身。當爲二大乘一莫
T0375_.12.0733b10: レ爲二二乘一。於二一切法一當レ無二所住一。亦莫三專執二
T0375_.12.0733b11: 一切法相一。於二諸法中一莫レ生二貪想一。常生二知
T0375_.12.0733b12: 法見法之想一。善男子。汝能如レ是至心聽レ法。
T0375_.12.0733b13: 是則名爲レ聞レ所レ不レ聞。善男子。有二不聞聞一。
T0375_.12.0733b14: 有二不聞不

聞。有二聞不

聞。有二聞聞一。善男子。
T0375_.12.0733b15: 如二不生生不生不レ生生不レ生生生一。如二不到
T0375_.12.0733b16: 到不到不レ到到不レ到到到一。世尊。云何不生
T0375_.12.0733b17: 生。善男子。安

住世諦一初出レ胎時。是名二不生
T0375_.12.0733b18: 生一。云何不生不レ生。善男子。是大涅槃無レ有二
T0375_.12.0733b19: 生相一。是名二不生不

生。云何生不レ生。善男子。
T0375_.12.0733b20: 世諦死時是名二生不

生。云何生生。善男子。
T0375_.12.0733b21: 一切凡夫是名二生生一。何以故。生生不レ斷故。
T0375_.12.0733b22: 一切有漏念念生故。是名二生生一。四住菩薩名二
T0375_.12.0733b23: 生不

生。何以故。生自在故是名二生不

生。善
T0375_.12.0733b24: 男子。是名二内法一。云何外法。未生生。未生未
T0375_.12.0733b25: レ生。生未レ生。生生。善男子。譬如下種子未レ生
T0375_.12.0733b26: レ牙時。得二四大和合人功作業一然後乃生。是
T0375_.12.0733b27: 名二未生生一。云何未生未レ生。譬如二敗種及未
T0375_.12.0733b28: 遇縁一。如レ是等輩名二未生未

生。云何生未レ生。
T0375_.12.0733b29: 如三牙生已而不二増長一。是名二生未

生。云何
T0375_.12.0733c01: 生生。如二＊牙増長一。若生不レ生則無二増長一。如
T0375_.12.0733c02: レ是一切有漏是名二外法生生一。琉璃光菩薩摩
T0375_.12.0733c03: 訶薩白レ佛言。世尊。有漏之法若有レ生者。爲二
T0375_.12.0733c04: 是常一耶是無常乎。生若是常有漏之法則無
T0375_.12.0733c05: レ有レ生。生若無常則有漏是常。世尊。若生能
T0375_.12.0733c06: 自生生無二自性一。若能生レ他以二何因縁一不レ生二
T0375_.12.0733c07: 無漏一。世尊。若未生時有レ生者。云何於レ今乃
T0375_.12.0733c08: 名爲レ生。若未生時無レ生者。何故不下説二虚空一
T0375_.12.0733c09: 爲

生。佛言。善哉善哉。善男子。不生生不可
T0375_.12.0733c10: 説。生生亦不可説。生不生亦不可説。不生不
T0375_.12.0733c11: 生亦不可説。生亦不可説。不生亦不可説。有二
T0375_.12.0733c12: 因縁一故亦可レ得レ説。云何不生生不可説。不
T0375_.12.0733c13: 生名爲レ生云何可レ説。何以故。以二其生一故。云
T0375_.12.0733c14: 何生生不可説。生生故生生生故不レ生亦不
T0375_.12.0733c15: 可説。云何生不生不可説。生即名爲レ生。生
T0375_.12.0733c16: 不二自生一故不可説。云何不生。不生不可説。
T0375_.12.0733c17: 不生者名爲二涅槃一。涅槃不生故不可説。何以
T0375_.12.0733c18: 故。以二修レ道得一故。云何生亦不可説。以二生無一
T0375_.12.0733c19: 故。云何不生不可説。以レ有レ得故。云何有二因
T0375_.12.0733c20: 縁一故亦可レ得レ説。十因縁法爲レ生作レ因。以二是
T0375_.12.0733c21: 義一故亦可レ得レ説一。善男子。汝今莫レ入一甚深空
T0375_.12.0733c22: 定一。何以故。大衆鈍故一。善男子。有爲之法生亦
T0375_.12.0733c23: 是常。以二住無常一生亦無常。住亦是常。以二生
T0375_.12.0733c24: 生一故住亦無常。異亦是常。以二法無常一異亦無
T0375_.12.0733c25: 常。壞亦是常。以二本無今有一故。壞亦無常。善
T0375_.12.0733c26: 男子。以レ性故。生住異壞皆悉是常。念念滅
T0375_.12.0733c27: 故。不レ可レ説レ常。是大涅槃能斷滅故。故名二無
T0375_.12.0733c28: 常一。善男子。有漏之法未生之時。已有二生性一
T0375_.12.0733c29: 故生能生。無漏之法本無二生性一。是故生不レ能
T0375_.12.0734a01: レ生。如下火有二本性一遇レ縁則發。眼有二見性一因
T0375_.12.0734a02: レ色因レ明因レ心故見上。衆生生法亦復如レ是。由二
T0375_.12.0734a03: 本有

性遇二業因縁父母和合一則便有レ生
T0375_.12.0734a04: 爾時琉璃光菩薩＊摩訶薩及八萬四一千菩薩
T0375_.12.0734a05: 摩訶薩聞二是法一已。踊在二虚空一高七多羅樹。
T0375_.12.0734a06: 恭敬合掌而白レ佛言。世尊。我蒙二如來慇懃教
T0375_.12.0734a07: 誨一。因二大涅槃一始得レ悟

解聞

所レ不レ聞亦令三
T0375_.12.0734a08: 八萬四千菩薩深解二諸法不生生等一。世尊。我
T0375_.12.0734a09: 今已解レ斷二諸疑網一。然此會中有二一菩薩一名
T0375_.12.0734a10: 曰二無畏一。復欲二諮禀一唯垂二聽許一。爾時世尊告二
T0375_.12.0734a11: 無畏菩薩一。善男子。隨レ意問難。吾當二爲レ汝分

T0375_.12.0734a12:

別解説一。爾時無畏菩薩與二六萬

一本云
與八萬

四千

T0375_.12.0734a13: 諸菩薩等一。倶從レ座起更整二衣服一。長跪合掌而
T0375_.12.0734a14: 白レ佛言。世尊此土衆生當下造二何業一而得レ生中
T0375_.12.0734a15: 彼不動世界上。其土菩薩云何而得二智慧成就一。
T0375_.12.0734a16: 人中象王有二大威徳一。具修二諸行一利智捷疾聞
T0375_.12.0734a17: 則能解。爾時世尊即説レ偈言
T0375_.12.0734a18:     不レ害二衆生命一堅持二諸禁戒一
T0375_.12.0734a19:     受二佛微妙教一則生二不動國一
T0375_.12.0734a20:     不レ奪二他人財一常施

惠一切一
T0375_.12.0734a21:     造二招提僧坊一則生二不動國一
T0375_.12.0734a22:     不レ犯二他婦女一自妻不二非時一
T0375_.12.0734a23:     施二持戒臥具一則生二不動國一
T0375_.12.0734a24:     不下爲二自他一故求レ利及恐怖上
T0375_.12.0734a25:     愼レ口不二妄語一則生二不動國一
T0375_.12.0734a26:     莫レ壞二善知識一遠

離惡眷屬一
T0375_.12.0734a27:     口常和合語則生二不動國一
T0375_.12.0734a28:     如二諸菩薩等三常離二於惡口一
T0375_.12.0734a29:     所レ説人樂レ聞則生二不動國一
T0375_.12.0734b01:     乃至於二戲笑一不レ説二非時語一
T0375_.12.0734b02:     謹愼常時語則生二不動國一
T0375_.12.0734b03:     見三他得二利養一常生二歡喜心一
T0375_.12.0734b04:     不レ起二嫉妬結一則生二不動國一
T0375_.12.0734b05:     不レ惱二於衆生一常生二於慈心一
T0375_.12.0734b06:     不レ生二方便惡一則生二不動國一
T0375_.12.0734b07:     邪見言レ無二施父母及去來一
T0375_.12.0734b08:     不レ起二如レ是見一則生二不動國一
T0375_.12.0734b09:     曠路作二好井一種

殖菓樹林一
T0375_.12.0734b10: 常施二乞者食一則生二不動國一
T0375_.12.0734b11: 若於二佛法僧一供

養一香燈一
T0375_.12.0734b12:     乃至獻二一花一則生二不動國一
T0375_.12.0734b13:     若爲二恐怖故利養及福徳一
T0375_.12.0734b14:     書二是經一偈一則生二不動國一
T0375_.12.0734b15:     若爲レ悕二利福一能於二一日中一
T0375_.12.0734b16:     讀

誦是經典一則生二不動國一
T0375_.12.0734b17: 若爲二無上道一一日一夜中
T0375_.12.0734b18: 受

持八戒齋一則生二不動國一
T0375_.12.0734b19:     不下與レ犯二重禁一同共一處住上
T0375_.12.0734b20:     呵下謗二方等一者上則生二不動國一
T0375_.12.0734b21:     若能施二病者乃至於一＊菓一
T0375_.12.0734b22:     歡喜而瞻視則生二不動國一
T0375_.12.0734b23:     不レ犯二僧鬘物一善守二於佛物一
T0375_.12.0734b24:     塗

掃佛僧地一則生二不動國一
T0375_.12.0734b25:     造二像若佛塔一猶如二大拇指一
T0375_.12.0734b26:     常生二歡喜心一則生二不動國一
T0375_.12.0734b27:     若爲レ是經典一自身及財寶
T0375_.12.0734b28:     施二於説法者一則生二不動國一
T0375_.12.0734b29:     若能聽二書三寫受

持及讀

誦
T0375_.12.0734c01: 諸佛祕密藏一則生二不動國一
T0375_.12.0734c02: 爾時無畏菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。我今已
T0375_.12.0734c03: 知下所造業縁得

生二彼國一。是光明遍照高貴徳
T0375_.12.0734c04: 王菩薩摩訶薩。普爲レ憐

＊愍一切衆生一。先
T0375_.12.0734c05: 所二諮問一。如來若説則能利

益安

樂人天阿修
T0375_.12.0734c06: 羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等一。爾時
T0375_.12.0734c07: 世尊即告二光明遍照高貴徳王菩薩一。善哉善
T0375_.12.0734c08: 哉。善男子。汝今於レ此當二至心聽一。吾當二爲レ汝
T0375_.12.0734c09: 分別解説一。有二因縁一故未到不レ到。有二因縁一故
T0375_.12.0734c10: 不到到。有二因縁一故到不レ到。有二因縁一故到到。
T0375_.12.0734c11: 何因縁故未到不レ到。善男子。夫不到者。是大
T0375_.12.0734c12: 涅槃凡夫未レ到。以レ有二貪欲瞋恚愚癡一故。身
T0375_.12.0734c13: 業口業不二清淨一故。及受二一切不淨物一故。犯二
T0375_.12.0734c14: 四重一故。謗二方等一故。一闡提故。五逆罪故。以二
T0375_.12.0734c15: 是義一故未到不レ到。善男子。何因縁故不到
T0375_.12.0734c16: 到。不到者名二大涅槃一。何義故到。永斷二貪欲
T0375_.12.0734c17: 瞋恚愚癡身口惡一故。不レ受二一切不淨物一故。
T0375_.12.0734c18: 不レ犯二四重一故。不レ謗二方等經一故。不レ作二一闡
T0375_.12.0734c19: 提一故。不レ作二五逆罪一故。以二是義一故名二不到
T0375_.12.0734c20: 到一。須陀洹者八萬劫到。斯陀含者六萬劫到。
T0375_.12.0734c21: 阿那含者四萬劫到。阿羅漢者二萬劫到。辟
T0375_.12.0734c22: 支佛者十千劫到。以二是義一故名二不到到一。善
T0375_.12.0734c23: 男子。何因縁故名二到不

到。到者名爲二二十
T0375_.12.0734c24: 五有一。一切衆生常爲三無量煩惱諸結之所二覆
T0375_.12.0734c25: 蔽一。往來不レ離猶如二輪轉一。是名爲レ到。聲聞縁
T0375_.12.0734c26: 覺及諸菩薩已得二永離一。故名二不到一。爲レ欲レ化

T0375_.12.0734c27: 度諸衆生一故示現在レ中。亦名爲レ到。善男子。
T0375_.12.0734c28: 何因縁故名爲二到到一。到者即是二十五有。
T0375_.12.0734c29: 一切凡夫須陀洹乃至阿那含煩惱因縁故
T0375_.12.0735a01: 名二到到一。善男子。聞レ所レ不レ聞亦復如レ是。有二
T0375_.12.0735a02: 不聞聞一。有二不聞不

聞。有二聞不

聞。有二聞聞一。
T0375_.12.0735a03: 云何不聞聞。善男子。不聞者名二大涅槃一。何故
T0375_.12.0735a04: 不聞。非二有爲一故。非二音聲一故。不可説故。云何
T0375_.12.0735a05: 亦聞。得レ聞レ名故。所謂常樂我淨。以二是義一故
T0375_.12.0735a06: 名二不聞聞一。爾時光明遍照高貴徳王菩薩摩
T0375_.12.0735a07: 訶薩白レ佛言。世尊。如二佛所説一。大涅槃者不
T0375_.12.0735a08: レ可レ得レ聞。云何復言二常樂我淨一而可レ得レ聞。
T0375_.12.0735a09: 何以故。世尊。斷二煩惱一者名レ得二涅槃一。若未レ斷
T0375_.12.0735a10: 者名爲二不得一。以二是義一故涅槃之性本無今
T0375_.12.0735a11: 有。若世間法本無今有則名二無常一。譬如下瓶等
T0375_.12.0735a12: 本無今有。已有還無故名中無常上。涅槃若爾云
T0375_.12.0735a13: 何説言二常樂我淨一。復次世尊。凡因二莊嚴一而得
T0375_.12.0735a14: レ成者。悉名二無常一。涅槃若爾應二是無常一。何等
T0375_.12.0735a15: 因縁。所謂三十七品六波羅蜜四無量心觀二
T0375_.12.0735a16: 於骨相一阿那波那六念處破

析六大一。如レ是等
T0375_.12.0735a17: 法皆是成

就涅槃一因縁故名二無常一。復次世
T0375_.12.0735a18: 尊。有名二無常一。若涅槃是有亦應二無常一。如丁佛
T0375_.12.0735a19: 昔於二阿含中一説丙聲聞縁覺諸佛世尊皆有乙涅
T0375_.12.0735a20: 槃甲。以二是義一故名爲二無常一。復次世尊。可見之
T0375_.12.0735a21: 法名爲二無常一。如二佛先説一。見二涅槃一者則得レ斷

T0375_.12.0735a22: 除一切煩惱一。復次世尊。譬如下虚空於二諸衆
T0375_.12.0735a23: 生一等無二障＊礙一故名無

常。若使二涅槃是常
T0375_.12.0735a24: 等一者。何故衆生有二得不得一。涅槃若爾於二諸
T0375_.12.0735a25: 衆生一不二平等一者則不レ名レ常。世尊。譬如下百人
T0375_.12.0735a26: 共有二一怨一若害二此怨一則多人受

樂。若使二涅
T0375_.12.0735a27: 槃是平等法一。一人得時應二多人得一。一人斷レ結
T0375_.12.0735a28: 應二多人亦斷一。若不レ如是云何名レ常。譬如下
T0375_.12.0735a29: 有レ人恭

敬供

養尊

重讃

歎國王王子父母
T0375_.12.0735b01: 師長一則得二利養一。是不

名レ常。涅槃亦爾不二名
T0375_.12.0735b02: 爲

常。何以故。如下佛昔於二阿含經中一告二阿難一
T0375_.12.0735b03: 言上。若有レ人能恭

敬涅槃一。則得三斷レ結受二無量
T0375_.12.0735b04: 樂一。以二是義一故不二名爲

常。世尊。若涅槃中有二
T0375_.12.0735b05: 常樂我淨名一者。不二名爲

常。如其無者云何
T0375_.12.0735b06: 可レ説
T0375_.12.0735b07: 爾時世尊告二光明遍照高貴徳王菩薩摩訶
T0375_.12.0735b08: 薩一言。涅槃之體非二本無今有一。若涅槃體本無
T0375_.12.0735b09: 今有者。則非二無漏常住之法一。有佛無佛性相
T0375_.12.0735b10: 常住。以二諸衆生煩惱覆一故不レ見二涅槃一。便謂
T0375_.12.0735b11: 爲レ無。菩薩＊摩訶薩以二戒定慧一熏

修其心一。
T0375_.12.0735b12: 斷二煩惱一已便得レ見レ之。當レ知涅槃是常住法
T0375_.12.0735b13: 非二本無今有一。是故爲レ常。善男子。如下闇室中
T0375_.12.0735b14: 井種種七寶。人亦知レ有闇故不レ見。有智之
T0375_.12.0735b15: 人善知二方便一。然二大明燈一持往照了悉得レ見
T0375_.12.0735b16: レ之。是人於レ此終不

生レ念二水及七寶本無今
T0375_.12.0735b17: 有一。涅槃亦爾本自有レ之非レ適レ今也。煩惱闇
T0375_.12.0735b18: 故衆生不レ見。大智如來以二善方便一燃二智慧
T0375_.12.0735b19: 燈一。令下諸菩薩得

見二涅槃常樂我淨一。是故智
T0375_.12.0735b20: 者於二此涅槃一不レ應三説言二本無今有一。善男子。
T0375_.12.0735b21: 汝言下因二莊嚴一故得レ成二涅槃一應中無常上者。是
T0375_.12.0735b22: 亦不レ然。何以故。善男子。涅槃之體非レ生非
T0375_.12.0735b23: レ出非レ實非レ虚。非二作業生一。非二是有漏有爲之
T0375_.12.0735b24: 法一。非レ聞非レ見。非レ墮非レ死。非二別異相一亦非二
T0375_.12.0735b25: 同相一。非レ往非レ還非二去來今一。非レ一非レ多非レ長
T0375_.12.0735b26: 非レ短。非レ圓非レ方非レ尖非レ斜。非二有相一非二
T0375_.12.0735b27: 無相一。非レ名非レ色。非レ因非レ果。非二我我所一。以二
T0375_.12.0735b28: 是義一故涅槃是常恒不二變易一。是以無量阿僧
T0375_.12.0735b29: 祇劫。修

集善法一以自莊嚴然後乃見。善男
T0375_.12.0735c01: 子。譬如下地下有二八味水一一切衆生而不レ能
T0375_.12.0735c02: レ得。有智之人施レ功穿掘則便得上之。涅槃亦
T0375_.12.0735c03: 爾。譬如下盲人不

見二日月一良醫療レ之則便得
T0375_.12.0735c04: レ見。而是日月非下是本無今有上。涅槃亦爾。先
T0375_.12.0735c05: 自有レ之非レ適レ今也。善男子。如下人有レ罪繋二之
T0375_.12.0735c06: 囹圄一久乃得レ出還レ家得レ見二父母兄弟妻子
T0375_.12.0735c07: 眷屬一。涅槃亦爾。善男子。汝言三因縁故涅槃之
T0375_.12.0735c08: 法應二無常一者。是亦不レ然。何以故。善男子。因
T0375_.12.0735c09: 有二五種一。何等爲レ五。一者生因。二者和合因。
T0375_.12.0735c10: 三者住因。四者増長因。五者遠因。云何生因。
T0375_.12.0735c11: 生因者。即是業煩惱等及外諸草木子。是名二
T0375_.12.0735c12: 生因一云何和合因。如下善與二善心一和合。不善
T0375_.12.0735c13: 與二不善心一和合。無記與二無記心一和合一。是名二
T0375_.12.0735c14: 和合因一。云何住因。如下下有レ柱屋則不レ墮山
T0375_.12.0735c15: 河樹木因二大地一故而得中住立上。内有二四大一無
T0375_.12.0735c16: 量煩惱衆生得レ住。是名二住因一。云何増長因。
T0375_.12.0735c17: 因縁衣服飮食等故令二衆生増長一。如下外種子
T0375_.12.0735c18: 火所レ不レ燒鳥所レ不レ食則得中増長上。如下諸沙門
T0375_.12.0735c19: 婆羅門等依

因和上善知識等一而得中増長上。
T0375_.12.0735c20: 如下因二父母一子得中増長上。是名二増長因一。云何遠
T0375_.12.0735c21: 因。譬如下因レ呪鬼不レ能レ害毒不レ能レ中。依

憑
T0375_.12.0735c22: 國王一無

有二盜賊一。如三芽依

因地水火風等一。
T0375_.12.0735c23: 如三水攅及人爲二酥遠因一。如下明色等爲二識
T0375_.12.0735c24: 遠因一。父母精血爲中衆生遠因上。如三時節等悉
T0375_.12.0735c25: 名二遠因一。善男子。涅槃之體非二是如レ是五因
T0375_.12.0735c26: 所

成。云何當レ言二是無常因一。復次善男子。復
T0375_.12.0735c27: 有二二因一。一者作因。二者了因。如二陶師輪繩一。
T0375_.12.0735c28: 是名二作因一。如三燈燭等照二闇中物一。是名二了因一。
T0375_.12.0735c29: 善男子。大涅槃者不下從二作因一而有上。唯從二了
T0375_.12.0736a01: 因一。了因者。所謂三十七助道法六波羅蜜。是
T0375_.12.0736a02: 名二了因一。善男子。布施者是涅槃因非二大涅槃
T0375_.12.0736a03: 因一。檀波羅蜜乃得三名爲二大涅槃因一。三十七品
T0375_.12.0736a04: 是涅槃因非二大涅槃因一。無量無邊阿僧祇劫
T0375_.12.0736a05: 菩提法乃得三名爲二大涅槃因一。爾時光明遍照
T0375_.12.0736a06: 高貴徳王菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。云何布
T0375_.12.0736a07: 施不レ得三名爲二檀波羅蜜一。云何布施而得レ名二
T0375_.12.0736a08: 之檀波羅蜜一。乃至般若云何不レ得レ名二爲般
T0375_.12.0736a09: 若波羅蜜一。云何得三名＊爲二般若波羅蜜一。云何
T0375_.12.0736a10: 名二涅槃一。云何名二大涅槃一
T0375_.12.0736a11: 佛言。善男子。菩薩摩訶薩修

行方等大般涅
T0375_.12.0736a12: 槃一。不レ聞二布施一不レ見二布施一。不レ聞二檀波羅蜜一
T0375_.12.0736a13: 不一見二檀波羅蜜一。乃至二不レ聞二般若一不レ見二般
T0375_.12.0736a14: 若一。不レ聞二般若波羅蜜一不レ見二般若波羅蜜一。不
T0375_.12.0736a15: レ聞二涅槃一不レ見二涅槃一。不レ聞二大涅槃一不レ見二大
T0375_.12.0736a16: 涅槃一。菩薩摩訶薩修二大涅槃一知

見法界一。解

T0375_.12.0736a17: 了實相一空無二所有一。無レ有二和合覺知之相一。
T0375_.12.0736a18: 得二無漏相無所作相如幻化相熱時炎相乾
T0375_.12.0736a19: 闥婆城虚空之相一。菩薩爾時得二如レ是相一。無二
T0375_.12.0736a20: 貪恚癡一不レ聞不レ見。是名二菩薩摩訶薩眞實
T0375_.12.0736a21: 之相一安

住實相一。菩薩摩訶薩自知下此是檀此
T0375_.12.0736a22: 是檀波羅蜜。乃至此是般若此是般若波羅
T0375_.12.0736a23: 蜜。此是涅槃此是大涅槃上
T0375_.12.0736a24: 善男子。云何是施非二波羅蜜一。見レ有二乞者一然
T0375_.12.0736a25: 後乃與。是名爲レ施非二波羅蜜一。若無二乞者一開
T0375_.12.0736a26: レ心自施。是則名爲二檀波羅蜜一。若時時施是名
T0375_.12.0736a27: 爲レ施非二波羅蜜一。若修二常施一是則名爲二檀波
T0375_.12.0736a28: 羅蜜一。若施レ他已還生二悔心一。是名爲レ施非二波
T0375_.12.0736a29: 羅蜜一。施已不レ悔是則名爲二檀波羅蜜一。菩薩摩
T0375_.12.0736b01: 訶薩於二財物中一生二四怖心一。王賊水火。歡喜
T0375_.12.0736b02: 施與是則名爲二檀波羅蜜一。若望レ報施是名爲
T0375_.12.0736b03: レ施非二波羅蜜一。施不レ望レ報是則名爲二檀波羅
T0375_.12.0736b04: 蜜一。若爲二恐怖名聞利養家法相續天上五
T0375_.12.0736b05: 欲一。爲二憍慢一故。爲二勝慢一故。爲二知識一故。爲二來
T0375_.12.0736b06: 報一故。如二市易法一。善男子。如下人種レ樹爲レ得二
T0375_.12.0736b07: 蔭涼一爲

得二花＊菓及以材木一。若人修

行如レ是
T0375_.12.0736b08: 等施一。是名爲レ施非二波羅蜜一
T0375_.12.0736b09: 菩薩摩訶薩修

行如レ是大涅槃一者。不レ見二施
T0375_.12.0736b10: 者受者財物一。不レ見二時節一。不レ見二福田及非福
T0375_.12.0736b11: 田一。不レ見レ因不レ見レ縁。不レ見二果報一。不レ見二作者一。
T0375_.12.0736b12: 不レ見二受者一。不レ見レ多不レ見レ少。不レ見レ淨不レ見二
T0375_.12.0736b13: 不淨一。不レ輕二受者己身財物一。不レ見二見者一不
T0375_.12.0736b14: レ見二不見者一。不レ計二己他一。唯爲二方等大般涅槃
T0375_.12.0736b15: 常住法一故修

行布施一。爲レ利二一切諸衆生一故
T0375_.12.0736b16: 而行二布施一。爲レ斷二一切衆生煩惱一故行二於
T0375_.12.0736b17: 施一。爲二諸衆生一不レ見二受者施者財物一故行二
T0375_.12.0736b18: 於＊施一。善男子。譬如下有レ人墮二大海水一抱

持
T0375_.12.0736b19: 死屍一則得中度脱上。菩薩摩訶薩修二大涅槃一。行二
T0375_.12.0736b20: 布施一時亦復如レ是如二彼死屍一。善男子。譬如下
T0375_.12.0736b21: 有レ人閉在二深獄一門戸堅牢唯有二厠孔一便從
T0375_.12.0736b22: レ中出到中無＊礙處上。菩薩摩訶薩修二大涅槃一。行二
T0375_.12.0736b23: 布施一時亦復レ如是。善男子。譬如下貴人恐

怖
T0375_.12.0736b24: 急厄一更無二恃怙一依中旃陀羅上。菩薩摩訶薩修二
T0375_.12.0736b25: 大涅槃一。行二於布施一亦復如レ是。善男子。譬如丙
T0375_.12.0736b26: 病人爲下除二病苦一得中安樂上故服乙食不淨甲。菩薩
T0375_.12.0736b27: 摩訶薩修二大涅槃一。行二於布施一亦復如レ是。善
T0375_.12.0736b28: 男子。如下婆羅門値二穀勇貴一爲二壽命一故食

T0375_.12.0736b29: 噉狗肉上。菩薩摩訶薩修二大涅槃一。行二於布施一
T0375_.12.0736c01: 亦復如レ是。善男子。大涅槃中如レ是之事。從二
T0375_.12.0736c02: 無量劫一來不レ聞而聞。尸羅尸羅波羅蜜。乃至
T0375_.12.0736c03: 般若般若波羅蜜。如二佛雜花經中廣説一
T0375_.12.0736c04: 善男子。云何菩薩摩訶薩修二大涅槃一不レ聞而
T0375_.12.0736c05: 聞。十二部經其義深邃昔來不レ聞。今因二是
T0375_.12.0736c06: 經一得二具足聞一。先雖レ得レ聞唯聞二名字一。而今於二
T0375_.12.0736c07: 此大涅槃經一乃得レ聞レ義。聲聞縁覺唯聞二十
T0375_.12.0736c08: 二部經名字一不レ聞二其義一。今於二此經一具足得
T0375_.12.0736c09: レ聞。是名二不聞而聞一。善男子。一切聲聞縁覺
T0375_.12.0736c10: 經中。不丁曾聞丙佛有二常樂我淨一不二畢竟滅一。三
T0375_.12.0736c11: 寶佛性無二差別相一。犯二四重罪一謗二方等經一
T0375_.12.0736c12: 作二五逆罪一及一闡提悉有乙。佛性甲。今於二此經一
T0375_.12.0736c13: 而得レ聞レ之。是名二不聞而聞一
T0375_.12.0736c14: 大般涅槃經卷第十九
T0375_.12.0736c15:
T0375_.12.0736c16:
T0375_.12.0736c17:
T0375_.12.0736c18: ＊大般涅槃經卷第二十
T0375_.12.0736c19: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0736c20: ＊高貴徳王菩薩品之二
T0375_.12.0736c21: 爾時光明遍照高貴徳王菩薩摩訶薩白
T0375_.12.0736c22: レ佛言。世尊。若犯二重禁一謗二方等經一作二五逆
T0375_.12.0736c23: 罪二一闡提等有二佛性一者。是等云何復墮二地
T0375_.12.0736c24: 獄一。世尊。若使三是等有二佛性一者。云何復言レ無二
T0375_.12.0736c25: 常樂我淨一。世尊。若斷二善根一名二一闡提一者。斷二
T0375_.12.0736c26: 善根一時所有佛性云何不レ斷。佛性若斷云何
T0375_.12.0736c27: 復言二常樂我淨一。如其不レ斷何故名爲二一闡
T0375_.12.0736c28: 提一耶。世尊。犯二四重禁一名爲二不定一。謗二方等
T0375_.12.0736c29: 經一作二五逆罪一。及一闡提悉名二不定一。如レ是等

Footnote:

730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]