SAT DB

T0375_.12.0723a01: 者一説。不三但獨爲二根熟之人一。亦爲二善根未熟
T0375_.12.0723a02: 者一説。不三恒獨爲二末利夫人一。亦爲二婬女蓮花
T0375_.12.0723a03: 女一説。不三但獨受二波斯匿王上饌甘味一。亦受二長
T0375_.12.0723a04: 者尸利毱多雜毒之食一。大王當レ知。尸利毱多
T0375_.12.0723a05: 住昔亦作二逆罪之因一。以二遇レ佛聞

法。即發二阿
T0375_.12.0723a06: 耨多羅三藐三菩提心一大王。假使一月常以二
T0375_.12.0723a07: 衣食一供

養恭

敬一切衆生一。不レ如二有レ人一念
T0375_.12.0723a08: 念レ佛所レ得功徳十六分一一。大王。假使鍛レ金
T0375_.12.0723a09: 爲レ人車馬載レ寶。其數各百以用布施。不レ如二
T0375_.12.0723a10: 有レ人發心向レ佛擧レ足一歩一。大王。假使復以二
T0375_.12.0723a11: 象車百乘一。載二大秦國種種珍寶一。及其女人身
T0375_.12.0723a12: 佩二瓔珞一。數亦滿レ百持用布施。猶故不レ如二發
T0375_.12.0723a13: 心向レ佛擧レ足一歩一。復置二是事一若以二四事一供

T0375_.12.0723a14: 養三千大千世界所有衆生一。猶亦不レ如二發心
T0375_.12.0723a15: 向レ佛擧レ足一歩一。復置二是事一。若使大王供

養
T0375_.12.0723a16: 恭

敬恒河沙等無量衆生一。不レ如下一往二娑羅
T0375_.12.0723a17: 雙樹一到二如來所一誠心聽

法。爾時大王答言二
T0375_.12.0723a18: 耆婆一。如來世尊性已調柔。故得二調柔一以爲二
T0375_.12.0723a19: 眷屬一。如下栴檀林純以二＊栴檀一而爲中圍遶上。如
T0375_.12.0723a20: 來清淨所有眷屬亦復清淨。猶如下大龍純以二
T0375_.12.0723a21: 諸龍一而爲中眷屬上。如來寂靜所有眷屬亦復寂
T0375_.12.0723a22: 靜。如來無貪所有眷屬亦復無貪。佛無二煩惱一
T0375_.12.0723a23: 所有眷屬亦無二煩惱一。吾今既是極惡之人。惡
T0375_.12.0723a24: 業纒裹其身臭穢繋

屬地獄一云何當レ得レ至二
T0375_.12.0723a25: 如來所一。吾設往者恐不三顧念接二叙言説一。卿
T0375_.12.0723a26: 雖三勸レ吾令レ往二佛所一。然吾今日深自鄙悼都
T0375_.12.0723a27: 無二去心一。爾時虚空尋出レ聲言。無上佛法將
T0375_.12.0723a28: 欲下衰殄一。甚深法河於レ是欲レ涸。大法明燈將
T0375_.12.0723a29: レ滅。不レ久法山欲レ頽。法船欲レ沈法橋欲レ壞。
T0375_.12.0723b01: 法殿欲レ崩。法幢欲レ倒。法樹欲レ折。善友欲レ去。
T0375_.12.0723b02: 大怖將レ至。法餓衆生將レ至不レ久。煩惱疫病將
T0375_.12.0723b03: 欲二流行一。大闇時至渇法時來。魔王欣慶解

T0375_.12.0723b04: 釋甲冑一。佛日將レ沒二大涅槃山一。大王。佛若去
T0375_.12.0723b05: レ世王之重惡更無二治者一。大王。汝今已造二阿
T0375_.12.0723b06: 鼻地獄極重之業一。以二是業縁一必受不レ疑。大
T0375_.12.0723b07: 王。阿者言レ無。鼻者名レ間。間無二暫樂一故名二無
T0375_.12.0723b08: 間一。大王。假使一人獨墮二是獄一。其身長大八萬
T0375_.12.0723b09: 由旬。遍

滿其中一間無二空處一。其身周匝受二種
T0375_.12.0723b10: 種苦一。設有二多人一身亦遍滿不二相妨礙一。大王。
T0375_.12.0723b11: 寒地獄中暫遇二熱風一以レ之爲レ樂。熱地獄中
T0375_.12.0723b12: 暫遇二寒風一亦名爲レ樂。有地獄中設命終已。
T0375_.12.0723b13: 若聞二活聲一即便還活。阿鼻地獄都無二此事一大
T0375_.12.0723b14: 王。阿鼻地獄四方有レ門。一一門外各有二猛
T0375_.12.0723b15: 火一。東西南北交過通徹。八萬由旬周匝鐵牆。
T0375_.12.0723b16: 鐵網彌覆其地亦鐵。上火徹レ下下火徹レ上。
T0375_.12.0723b17: 大王。若二魚在レ𨫼脂膏焦然一。是中罪人亦復如
T0375_.12.0723b18: レ是。大王。作二一逆一者則便具受二如レ是一罪一。若
T0375_.12.0723b19: 造二二逆一罪即二倍。五逆具者罪亦五倍。大王。
T0375_.12.0723b20: 我今定知王之惡業必不レ得レ免。唯願大王速
T0375_.12.0723b21: 往二佛所一。除二佛世尊一餘無二能救一。我今愍レ汝故
T0375_.12.0723b22: 相勸導。爾時大王聞二是語一已。心懷二怖懼一擧
T0375_.12.0723b23: レ身戰慄。五體掉動如二芭蕉樹一。仰而答曰。
T0375_.12.0723b24: 汝爲二是誰一。不レ現二色像一而但有レ聲。大王。吾
T0375_.12.0723b25: 是汝父頻婆娑羅。汝今當レ隨二耆婆所説一。莫
T0375_.12.0723b26: レ隨二邪見六臣之言一。時王聞已悶絶躄レ地。身
T0375_.12.0723b27: 瘡増劇臭穢倍下前。雖下以二冷藥一塗而治

之。
T0375_.12.0723b28: 瘡烝毒熱但増無レ損
T0375_.12.0723b29: 大般涅槃經卷第十七
T0375_.12.0723c01:
T0375_.12.0723c02:
T0375_.12.0723c03: ＊大般涅槃經卷第十八
T0375_.12.0723c04: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0723c05: ＊梵行品之第五
T0375_.12.0723c06: 爾時世尊在二雙樹間一。見二阿闍世悶絶躄

地。
T0375_.12.0723c07: 即告二大衆一。我今當爲二是王一。住レ世至二無量劫一
T0375_.12.0723c08: 不レ入二涅槃一。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如來當下
T0375_.12.0723c09: 爲二無量衆生一不レ入中涅槃上。何故獨爲二阿闍世
T0375_.12.0723c10: 王一。佛言。善男子。是大衆中無レ有四一人謂三我
T0375_.12.0723c11: 畢定入二於涅槃一。阿闍世王定謂三我當二畢竟
T0375_.12.0723c12: 永滅一。是故悶絶自投二於地一。善男子。如二我所
T0375_.12.0723c13: 言一爲二阿闍世一不レ入二涅槃一。如レ是密義汝未レ能
T0375_.12.0723c14: レ解。何以故。我言レ爲者。一切凡夫。阿闍世者。
T0375_.12.0723c15: 普及下一切造二五逆一者上。又復爲者。即是一切
T0375_.12.0723c16: 有爲衆生。我終不下爲二無爲衆生一而住中於世上
T0375_.12.0723c17: 何以故。夫無爲者非二衆生一也。阿闍世者。即
T0375_.12.0723c18: 是具足煩惱等者。又復爲者。即是不レ見二佛
T0375_.12.0723c19: 性一衆生。若見二佛性一我終不三爲久住二於世一。何
T0375_.12.0723c20: 以故。見二佛性一者非二衆生一也。阿闍世者。即是
T0375_.12.0723c21: 一切未レ發二阿耨多羅三藐三菩提心一者。又復
T0375_.12.0723c22: 爲者。即是阿難迦葉二衆。阿闍世者。即是阿
T0375_.12.0723c23: 闍世王後宮妃后及王舍城一切婦女。又復
T0375_.12.0723c24: 爲者名爲二佛性一。言阿闍者名爲二不生一。世者
T0375_.12.0723c25: 名レ怨。以レ不レ生二佛性一故則煩惱怨生。煩惱怨
T0375_.12.0723c26: 生故不レ見二佛性一。以レ不レ生二煩惱一故。則見二佛
T0375_.12.0723c27: 性一。以レ見二佛性一故則得レ安

住大般涅槃一。是

T0375_.12.0723c28:

名二不生一。是故

名
爲

爲二阿闍世一。善男子。阿闍者

T0375_.12.0723c29: 名二不生一不生者名二涅槃一。世名二世法一。爲者名二
T0375_.12.0724a01: 不汚一。以二世八法所

不レ汚故。無量無邊阿僧
T0375_.12.0724a02: 祇劫不レ入涅槃一。是故我言下爲二阿闍世一無量
T0375_.12.0724a03: 億劫不レ入中涅槃上。善男子。如來密語不可思
T0375_.12.0724a04: 議。佛法衆僧亦不可思議。菩薩摩訶薩亦不
T0375_.12.0724a05: 可思議。大涅槃經亦不可思議。爾時世尊大
T0375_.12.0724a06: 悲導師。爲二阿闍世王一入二月愛三昧一。入二三昧一
T0375_.12.0724a07: 已放二大光明一。其光清涼往照二王身一。身瘡即愈
T0375_.12.0724a08: 欝蒸除滅。王覺二瘡愈身體清涼一。語二耆婆一言。
T0375_.12.0724a09: 曾聞二人説一劫將欲レ盡三月並現當二是之時一
T0375_.12.0724a10: 一切衆生患苦悉除。時既未レ至此光何來照

T0375_.12.0724a11: 觸吾身一。瘡苦除愈身得二安樂一。耆婆答言。此
T0375_.12.0724a12: 非二劫盡三月並照一。亦非二火日星宿藥草寶珠
T0375_.12.0724a13: 天光一。王又問言。此光若非二三月並照寶珠明一
T0375_.12.0724a14: 者。爲二是誰光一。大王當レ知。是天中天所レ放光
T0375_.12.0724a15: 明。是光無レ根無レ有二邊際一。非レ熱非レ冷。非レ常
T0375_.12.0724a16: 非レ滅。非レ色非二無色一。非レ相非二無相一。非レ青非
T0375_.12.0724a17: レ黄非レ赤非レ白。欲レ度二衆生一故使下可レ見レ有レ相
T0375_.12.0724a18: 可レ説二有レ根有レ邊有レ熱有

冷青黄赤白上。大王。
T0375_.12.0724a19: 是光雖レ爾實不レ可レ説不レ可二覩見一。乃至無レ有二
T0375_.12.0724a20: 青黄赤白一。王言耆婆。彼天中天以二何因縁一放二
T0375_.12.0724a21: 斯光明一。耆婆答言今是瑞相將爲二大王一。以五
T0375_.12.0724a22: 王先言四世無三良醫二療治身心一。故放二此光一先
T0375_.12.0724a23: 治二王身一然後及レ心。王言耆婆。如來世尊亦
T0375_.12.0724a24: 見レ念耶。耆婆答言。譬如下一人而有二七子一。是
T0375_.12.0724a25: 七子中一子遇レ病。父母之心非レ不二平等一。然
T0375_.12.0724a26: 於二病子一心則偏多。大王。如來亦爾。於二諸衆
T0375_.12.0724a27: 生一非レ不二平等一。然於二罪者一心則偏重。於二放
T0375_.12.0724a28: 逸者一佛則二慈念一。不放逸者心則放捨。何等
T0375_.12.0724a29: 名爲二不放逸者一。謂六住菩薩。大王。諸佛世
T0375_.12.0724b01: 尊於二諸衆生一。不レ觀二種姓老少中年貧富時節
T0375_.12.0724b02: 日月星宿工巧下賤僮僕婢使一。唯觀下衆生有二
T0375_.12.0724b03: 善心一者上。若有二善心一則便慈念。大王當レ知。如
T0375_.12.0724b04: レ是瑞相即是如來。入二月愛三昧一所レ放光明。
T0375_.12.0724b05: 王即問言。何等名爲二月愛三昧一。耆婆答言。譬
T0375_.12.0724b06: 如三月光能令二一切優鉢羅花開敷鮮明一。月愛
T0375_.12.0724b07: 三昧亦復如レ是。能令二衆生善心開敷一。是故
T0375_.12.0724b08: 名爲二月愛三昧一。大王。譬如四月光能令三一切
T0375_.12.0724b09: 行路之人心生二歡喜一。月愛三昧亦復如レ是。能
T0375_.12.0724b10: 令下修

習涅槃道一者心生中歡喜上。是故復名二月
T0375_.12.0724b11: 愛三昧一。大王。譬如下月光從二初一日一至二十五
T0375_.12.0724b12: 日一形色光明漸漸増長上月愛三昧亦復如レ是。
T0375_.12.0724b13: 令三初發心諸善根本漸漸増長。乃至具

足大
T0375_.12.0724b14: 般涅槃一。是故復名二月愛三昧一。大王。譬如下月光
T0375_.12.0724b15: 從二十六日一至二三十日一形色光明漸漸損減上月
T0375_.12.0724b16: 愛三昧亦復如レ是。光所照處所有煩惱能令二
T0375_.12.0724b17: 漸減一。是故復名二月愛三昧一。大王。譬如下盛
T0375_.12.0724b18: 熱之時一切衆生常思二月光一。月光既照欝熱
T0375_.12.0724b19: 即除上。月愛三昧亦復如レ是。能令三衆生除二貪
T0375_.12.0724b20: 惱熱一。大王。譬如四滿月衆星中王。爲三甘露味
T0375_.12.0724b21: 一切衆生之所二愛樂一。月愛三昧亦復如レ是。諸
T0375_.12.0724b22: 善中王爲三甘露味。一切衆生之所二愛樂一。是故
T0375_.12.0724b23: 復名二月愛三昧一。王語
T0375_.12.0724b24: 耆婆。我聞如來不下與二惡人一同止坐起語言談
T0375_.12.0724b25: 論上。猶如三大海不レ宿二死屍一。如下鴛鴦鳥不レ住二圊
T0375_.12.0724b26: 厠一。釋提桓因不二與レ鬼住一。鳩翅羅鳥不レ棲中枯
T0375_.12.0724b27: 樹上。如來亦爾。我當三云何而得二往見一。設其見
T0375_.12.0724b28: 者我身將不レ陷

入地一耶。我觀二如來一寧近二
T0375_.12.0724b29: 醉象師子虎狼猛火絶焔一。終不レ近二於重惡之
T0375_.12.0724c01: 人一。是故我今思忖是已。當下有二何心一往見中如
T0375_.12.0724c02: 來上。耆婆答言。大王。譬如下渇人速赴二清泉一。飢
T0375_.12.0724c03: 者求レ食怖者求レ救病求二良醫一熱求二蔭涼一寒
T0375_.12.0724c04: 者求レ火。王今求レ佛亦應レ如レ是。大王。如來
T0375_.12.0724c05: 尚爲二一闡提等一演

説法要一。何況大王非二一
T0375_.12.0724c06: 闡提一。而當レ不レ蒙二慈悲救濟一。王言。耆婆。我昔
T0375_.12.0724c07: 曾聞一闡提者。不信不聞不レ能二觀察一不レ得二
T0375_.12.0724c08: 義理一。何故如來而爲説法。耆婆答言。大王。譬
T0375_.12.0724c09: 如下有レ人身遇二重病一。是人夜夢昇二一柱殿一。服二
T0375_.12.0724c10: 蘇油脂一及以塗レ身。臥レ灰食レ灰攀

上枯樹一。或
T0375_.12.0724c11: 與二獼猴一遊行坐臥。沈レ水沒レ泥。墮墜樓殿高
T0375_.12.0724c12: 山樹木象馬牛羊。身著二青黄赤黒色衣一。喜笑
T0375_.12.0724c13: 歌舞。或見二烏鷲狐狸之屬一。齒髮墮落。裸形枕
T0375_.12.0724c14: レ狗臥二糞穢中一。復與二亡者一行住坐起携レ手食
T0375_.12.0724c15: 噉。毒蛇滿レ路而從レ中過。或復夢與二被髮女
T0375_.12.0724c16: 人一共相抱持。多羅樹葉以爲二衣服一。乘二壞驢
T0375_.12.0724c17: 車一正南而遊。是人夢已心生二愁惱一。以二愁惱一
T0375_.12.0724c18: 故身病愈増上。以二病増一故諸家親屬遣レ使命
T0375_.12.0724c19: レ醫。所レ可レ遣使形體缺短根不二具足一。頭蒙二
T0375_.12.0724c20: 塵土一著二弊壞衣一載二故壞車一。語二彼醫一言。速疾
T0375_.12.0724c21: 上レ車。爾時良醫即自思惟。今見二是使一相貌
T0375_.12.0724c22: 不吉。當レ知病者難レ可二療治一。復作二是念一使雖二
T0375_.12.0724c23: 不吉一復當二占

日。爲可レ治不。若四日六日八
T0375_.12.0724c24: 日十二日十四日。如レ是日者病亦難レ治。復作二
T0375_.12.0724c25: 是念一。日雖二不吉一復當二占星一。爲可レ治不。若
T0375_.12.0724c26: 是火星金星昴星閻羅王星濕星滿星。如レ是
T0375_.12.0724c27: 星時病亦難レ治。復作二是念一。星雖二不吉一復當
T0375_.12.0724c28: レ觀レ時。若是秋時冬時及日入時夜半時月入
T0375_.12.0724c29: 時。當レ知是病亦難レ可レ治。復作二是念一。如レ是衆
T0375_.12.0725a01: 相雖二復不吉一或定不定。當レ觀二病人一。若有二福
T0375_.12.0725a02: 徳一皆可二療治一。若無二福徳一雖レ吉何益。思

惟
T0375_.12.0725a03: 是一已。尋與レ使倶在レ路復念。若彼病者有二長
T0375_.12.0725a04: 壽相一則可二療治一。短壽相者則不レ可レ治。即於二
T0375_.12.0725a05: 前路一見二二小兒。相牽鬪諍捉レ頭拔レ髮瓦石
T0375_.12.0725a06: 刀杖共相撩打一。見二人持レ火自然殄滅一。或
T0375_.12.0725a07: 見三有レ人斫

伐樹木一。或復見下人手曳二皮革一隨
T0375_.12.0725a08: レ路而行上。或見三道路有二遺落物一。或見三有レ人執

T0375_.12.0725a09: 持空器一。或見二沙門獨行無

侶。復見二虎狼烏
T0375_.12.0725a10: 鷲野狐一。見二是事一已復作二是念一。所レ遣使人乃
T0375_.12.0725a11: 至道路所レ見諸相悉皆不祥。當レ知病者定難二
T0375_.12.0725a12: 療治一。復作二是念一。我若不レ往則非二良師一。如其
T0375_.12.0725a13: 往者不レ可二救療一。復更念言。如レ是衆相。雖二復
T0375_.12.0725a14: 不祥一。且當三捨置往

至病所一。思

惟是一已復於二
T0375_.12.0725a15: 前路一聞二如レ是聲一。所謂亡失死喪崩破壞折
T0375_.12.0725a16: 剥脱墮墜焚燒不來。不可療治不能拔濟。復
T0375_.12.0725a17: 聞南方有二飛鳥聲一。所謂烏鷲舍利鳥聲。若狗
T0375_.12.0725a18: 若鼠野狐猪兎。聞二是聲一已復作二是念一。當レ知
T0375_.12.0725a19: 病者難レ可二療治一。爾時即入二病人舍宅一見二彼
T0375_.12.0725a20: 病人一。數寒數熱骨節疼痛。目赤流レ涙耳聲
T0375_.12.0725a21: 聞レ外。咽喉結痛舌上裂破。其色正黒。頭不二
T0375_.12.0725a22: 自勝一。體枯無レ汗。大小便利擁隔不レ通。身卒
T0375_.12.0725a23: 肥大紅赤異レ常一。語聲不レ均或麁或細。擧レ體
T0375_.12.0725a24: 斑駁異色青黄。其腹脹滿言語不レ了。醫見レ是
T0375_.12.0725a25: 已問二瞻病一言。病者昨來意志云何。答言。大
T0375_.12.0725a26: 師。其人本來敬

信三寶及以諸天一。今者變異
T0375_.12.0725a27: 敬信情息。本憙二惠施一今者慳悋。本性少食今
T0375_.12.0725a28: 則過多。本性敝惡今則和善。本性慈孝恭

敬
T0375_.12.0725a29: 父母一。今於二父母一無二恭敬心一。醫聞レ是已即前
T0375_.12.0725b01: 嗅レ之。優鉢羅香沈水雜香畢迦多香多伽
T0375_.12.0725b02: 羅香多摩羅跋香欝金香栴檀香。炙レ肉臭
T0375_.12.0725b03: 蒱桃酒臭燒二筋骨一臭魚臭糞臭。知二香臭一已
T0375_.12.0725b04: 即前觸レ身。覺二身細軟一猶如二繒綿劫貝 &T035393;

T0375_.12.0725b05: 花一。或 &T057344;

如レ石。或氷如レ冷。或熱如レ火。或澁
T0375_.12.0725b06: 如レ沙。爾時良醫見二如レ是等種種相一已。定知二
T0375_.12.0725b07: 病者必死不

疑。然不三定言二是人當

死。語二瞻
T0375_.12.0725b08: 病者一。吾今遽務明當二更來一。隨二其所須一恣レ意
T0375_.12.0725b09: 勿レ遮即便還レ家。明日使到復語レ使言。我事
T0375_.12.0725b10: 未レ訖兼未二合藥一。智者當レ知。如レ是病者必死
T0375_.12.0725b11: 不レ疑。大王。世尊亦爾。於二一闡提輩一。善知二根
T0375_.12.0725b12: 性一而爲説レ法。何以故。若不レ爲レ説二一切凡夫一
T0375_.12.0725b13: 當レ言三如來無二大慈悲一。有二慈悲一者名二一切智一。
T0375_.12.0725b14: 若無二慈悲一云何説言二一切智人一。是故如來
T0375_.12.0725b15: 爲二一闡提一而演

説法一。大王。如來世尊見二諸
T0375_.12.0725b16: 病者一常施二法藥一。病者不レ服非二如來咎一。大王。
T0375_.12.0725b17: 一闡提輩分別有レ二。一者得二現在善根一。二者
T0375_.12.0725b18: 得二後世善根一。如來善知下一闡提輩。能於二現
T0375_.12.0725b19: 在一得中善根上者。則爲説レ法。後世得者亦爲説
T0375_.12.0725b20: レ法。今雖無レ益作二後世因一。是故如來爲二一闡
T0375_.12.0725b21: 提一演

説法要一。一闡提者復有二二種一。一者利根。
T0375_.12.0725b22: 二者中根。利根之人於二現在世一能得二善根一。中
T0375_.12.0725b23: 根之人後世則得。諸佛世尊不二空説

法。大王。
T0375_.12.0725b24: 譬如下淨人墜

墮圊厠一有二善知識一見而愍レ之
T0375_.12.0725b25: 尋前捉レ髮而拔上二出之一。諸佛如來亦復如レ是。
T0375_.12.0725b26: 見三諸衆生墮二三惡道一。方便救濟令レ得二出離一。
T0375_.12.0725b27: 是故如來爲二一闡提一而演

説法一。王語二耆婆一。
T0375_.12.0725b28: 若使如來審如レ是者。明當下選二擇良日吉星一
T0375_.12.0725b29: 然後乃往上。耆婆白レ王。大王。如來法中無レ有
T0375_.12.0725c01: レ選

擇良日吉星一。大王。如二重病人一猶不レ看二日
T0375_.12.0725c02: 時節吉凶一唯求二良醫一。王今病重求二佛良醫一。不
T0375_.12.0725c03: レ應レ選

擇良時好日一。大王。如二栴檀火及𦭽蘭
T0375_.12.0725c04: 火二倶燒相無

有レ異也。吉日凶日亦復如
T0375_.12.0725c05: レ是。若到二佛所一倶得二滅罪一。唯願大王。今日
T0375_.12.0725c06: 速往。爾時大王即命二一臣一名曰二吉祥一。而告
T0375_.12.0725c07: レ之言。大臣當レ知。吾今欲レ往二佛世尊所一。速辦二
T0375_.12.0725c08: 所須供養之具一。臣言。大王。善哉善哉。所須
T0375_.12.0725c09: 供具一切悉有。阿闍世王與二其夫人一。嚴駕
T0375_.12.0725c10: 車乘一萬二千。姝壯大象其數五萬。一一
T0375_.12.0725c11: 象上各載二三人一。齎

持幡蓋花香伎樂一。種種
T0375_.12.0725c12: 供具無レ不二備足一。導從馬騎有二十八萬一。摩伽
T0375_.12.0725c13: 陀國所有人民。尋從レ王者其數足滿五十八
T0375_.12.0725c14: 萬。爾時拘尸那城所有大衆滿二十二由旬一。
T0375_.12.0725c15: 悉皆遙見下阿闍世王與二其眷屬一尋レ路而來上。
T0375_.12.0725c16: 爾時佛告二諸大衆一言。一切衆生爲二阿耨多羅
T0375_.12.0725c17: 三藐三菩提近因縁一者。莫レ先二善友一。何以故。
T0375_.12.0725c18: 阿闍世王若不レ隨

順耆婆語一者。來月七日必
T0375_.12.0725c19: 定命終墮二阿鼻獄一。是故近因莫レ若二善友一。阿
T0375_.12.0725c20: 闍世王復於二前路一。聞下舍婆提毘流離王乘レ船
T0375_.12.0725c21: 入レ海遇レ火而死。瞿伽離比丘生身入レ地至二
T0375_.12.0725c22: 阿鼻獄一。須那刹多作二種種惡一到二於佛所一衆
T0375_.12.0725c23: 罪得

滅。聞二是語一已語二耆婆一言。吾今雖レ聞二
T0375_.12.0725c24: 如レ是二言一猶未二審定一。汝來耆婆。吾欲三與レ汝
T0375_.12.0725c25: 同載二一象一。設我當レ入二阿鼻地獄一。冀汝捉持
T0375_.12.0725c26: 不レ令二我墮一。何以故。吾昔曾聞得道之人不
T0375_.12.0725c27: レ入二地獄一
T0375_.12.0725c28: 爾時佛告二諸大衆一言。阿闍世王猶有二疑心一。
T0375_.12.0725c29: 我今當三爲作二決定心一。爾時會中有二一菩薩一
T0375_.12.0726a01: 名二持一切一。白レ佛言。世尊。如二佛先説一一切諸
T0375_.12.0726a02: 法皆無二定相一。所謂色無二定相一。乃至涅槃亦無二
T0375_.12.0726a03: 定相一。如來今者云何而言下爲二阿闍世一作中決
T0375_.12.0726a04: 定心上。佛言。善哉善哉。善男子。我今定爲二阿
T0375_.12.0726a05: 闍世王一作二決定心一。何以故。若王疑心可二破
T0375_.12.0726a06: 壞一者。當レ知諸法無レ有二定相一。是故我爲二阿闍
T0375_.12.0726a07: 世王一作二決定心一。當レ知是心爲レ無二決定一。善
T0375_.12.0726a08: 男子。若彼王心是決定者。王之逆罪云何可
T0375_.12.0726a09: レ壞。以レ無二定相一其罪可レ壞。是故我爲二阿闍世
T0375_.12.0726a10: 王一作二決定心一。爾時大王即到二娑羅雙樹間一。
T0375_.12.0726a11: 至二於佛所一仰瞻二如來。三十二相八十種好一。
T0375_.12.0726a12: 猶如二微妙眞金之山一。爾時世尊出二八種聲一告
T0375_.12.0726a13: 言。大王。時阿闍世左右顧視。此大衆中誰
T0375_.12.0726a14: 爲大王。我既罪逆又無二福徳一。如來不レ應三稱
T0375_.12.0726a15: 爲二大王一爾時如來即復喚言。阿闍世大王。時
T0375_.12.0726a16: 王聞已心大歡喜。即作二是言一。如來今日顧
T0375_.12.0726a17: 命語言。眞知如來於二諸衆生一大悲憐愍等
T0375_.12.0726a18: 無二差別一。白レ佛言。世尊。我今疑心永無二遺
T0375_.12.0726a19: 餘一。定知如來眞是衆生無上大師。爾時迦葉
T0375_.12.0726a20: 菩薩語

持一切菩薩一言。如來已爲二阿闍世
T0375_.12.0726a21: 王一作二決定心一。爾時阿闍世王即白レ佛言。
T0375_.12.0726a22: 世尊。假使我今得下與二梵王釋提桓因一坐起飮
T0375_.12.0726a23: 食上猶不二欣悦一。得レ遇二如來一言顧命一深以欣
T0375_.12.0726a24: 慶。爾時阿闍世王即以二所持幡蓋香花＊伎
T0375_.12.0726a25: 樂一供養。前禮二佛足一右繞三匝。禮敬畢已却
T0375_.12.0726a26: 坐二一面一
T0375_.12.0726a27: 爾時佛告二阿闍世王一言。大王。今當三爲レ汝説二
T0375_.12.0726a28: 正法要一。汝當二一心諦聽諦聽一。凡夫常當二繋
T0375_.12.0726a29: レ心觀

身有二二十事一。一謂我此身中空無二無
T0375_.12.0726b01: 漏一。二無二諸善根一本。三我此生死未レ得二調
T0375_.12.0726b02: 順一。四墮

墜深坑一無二處不

畏。五以二何方便一得
T0375_.12.0726b03: レ見二佛性一。六云何修レ定得レ見二佛性一。七生死常
T0375_.12.0726b04: 苦無二常我淨一。八八難之難難レ得二遠離一。九恒
T0375_.12.0726b05: 爲三怨家之所二追逐一。十無レ有三一法能遮二諸有一。
T0375_.12.0726b06: 十一於二三惡趣一未レ得二解脱一。十二具

足種種
T0375_.12.0726b07: 諸惡邪見一。十三亦未三造立渡二五逆津一。十四
T0375_.12.0726b08: 生死無際未レ得二其邊一。十五不レ作二諸業一不レ得二
T0375_.12.0726b09: 果報一。十六無レ有二我作他人受

果。十七不レ作二
T0375_.12.0726b10: 樂因一終無二樂果一。十八若有二造業一果終不レ失。
T0375_.12.0726b11: 十九因二無明一生亦因而死。二十去來現在常
T0375_.12.0726b12: 行二放逸一。大王。凡夫之人常於二此身一當作二
T0375_.12.0726b13: 如レ是二十種觀一。作二是觀一已不レ樂二生死一。不レ樂二
T0375_.12.0726b14: 生死一則得二止觀一。爾時次第觀二心生相一。住相
T0375_.12.0726b15: 滅相次第觀心生住滅相。定慧進戒亦復如
T0375_.12.0726b16: レ是。觀二生住滅一已。知二心相乃至戒相一終不
T0375_.12.0726b17: レ作レ惡。無レ有二死畏三惡道畏一。若不三繋レ心觀

T0375_.12.0726b18: 察如レ是二十事一者。心則放逸無二惡不

造。阿
T0375_.12.0726b19: 闍世言。如三我解二佛所説義一者。我從下昔來初
T0375_.12.0726b20: 未三曾觀二是二十事一。故造二衆惡一。造二衆惡一故
T0375_.12.0726b21: 則有二死畏三惡道畏一。世尊。自我招レ殃造二茲
T0375_.12.0726b22: 重惡一。父王無レ辜横加二逆害一。是二十事設觀
T0375_.12.0726b23: 不レ觀。必定當レ墮二阿鼻地獄一。佛告二大王一。一切
T0375_.12.0726b24: 諸法性相無レ常無レ有二決定一。王云何言三必定
T0375_.12.0726b25: 當レ墮二阿鼻地獄一。阿闍世王白レ佛言。世尊。若
T0375_.12.0726b26: 一切法無二定相一者。我之殺罪亦應二不定一。若
T0375_.12.0726b27: 殺定者一切諸法則非二不定一。佛言。大王。善哉
T0375_.12.0726b28: 善哉。諸佛世尊説三一切法悉無二定相一。王復能
T0375_.12.0726b29: 知二殺亦不定一。是故當レ知殺無二定相一。大王。如二
T0375_.12.0726c01: 汝。所

言父王無レ辜横加二逆害一者。何者是父。
T0375_.12.0726c02: 但於二假名衆生五陰一妄生二父想一。於二十二入
T0375_.12.0726c03: 十八界中一。何者是父。若色是父四陰應レ非。
T0375_.12.0726c04: 若四是父色亦應レ非。若色非色合爲レ父者無
T0375_.12.0726c05: レ有二是處一。何以故。色與二非色一性無レ合故。大
T0375_.12.0726c06: 王。凡夫衆生於二是色陰一妄生二父想一。如レ是色
T0375_.12.0726c07: 陰亦不レ可レ害。何以故。色有二十種一是十種中
T0375_.12.0726c08: 唯色一種。可レ見可レ持可レ稱可レ量可レ牽可レ縛。
T0375_.12.0726c09: 雖レ可二見縛一其性不レ住以レ不レ住故。不レ可レ得
T0375_.12.0726c10: レ見不レ可二捉持一。不レ可二稱量一不レ可二牽縛一。色相
T0375_.12.0726c11: 如レ是云何可レ殺。若色是父可レ殺可レ害獲二罪
T0375_.12.0726c12: 報一者餘九應レ非。若九非者則應無レ罪。大王。
T0375_.12.0726c13: 色有二三種一。過去未來現在。過去現在則不レ可
T0375_.12.0726c14: レ害。何以故。過去過去故。現在念念滅故。遮二
T0375_.12.0726c15: 未來一故名レ之爲レ殺。如レ是一色或有レ可レ殺或
T0375_.12.0726c16: 不レ可レ殺。有殺不殺色則不定。若色不定殺
T0375_.12.0726c17: 亦不定。殺不定故報亦不定。云何説言三定
T0375_.12.0726c18: 入二地獄一。大王。一切衆生所作罪業凡有二二
T0375_.12.0726c19: 種一。一者輕。二者重。若心口作則名爲レ輕。
T0375_.12.0726c20: 身口心作則名爲レ重。大王。心念口説身不
T0375_.12.0726c21: レ作者所得報輕。大王。昔日口不レ勅レ殺但言
T0375_.12.0726c22: レ刖レ足。大王。若勅二侍臣一立斬二王首一。坐時乃
T0375_.12.0726c23: ＊斬猶不レ得レ罪。況王不レ勅云何得レ罪。王若得
T0375_.12.0726c24: レ罪諸佛世尊亦應レ得レ罪何以故。汝父先王頻
T0375_.12.0726c25: 婆娑羅。曾於二諸佛一種二諸善根一。是故今日得
T0375_.12.0726c26: レ居二王位一。諸佛若不レ受二其供一養則不レ爲
T0375_.12.0726c27: レ王。若不レ爲レ王汝則不レ得二爲レ國生

害。若汝
T0375_.12.0726c28: 殺レ父當レ有レ罪者。我等諸佛亦應レ有レ罪。若諸
T0375_.12.0726c29: 佛世尊無レ得レ罪者。汝獨云何而得レ罪耶。大
T0375_.12.0727a01: 王。頻婆娑羅往有二惡心一。於二毘富羅山一遊行
T0375_.12.0727a02: 獵鹿。周

遍壙野一悉無レ所レ得。唯見二一仙五
T0375_.12.0727a03: 通具足一。見已即生二瞋恚惡心一。我今遊獵所

T0375_.12.0727a04: 以不

得正坐二此人。驅逐令

去。即勅二左右一而
T0375_.12.0727a05: 令レ殺レ之。其人臨終生二瞋惡心一。退

失神通一而
T0375_.12.0727a06: 作二誓言一。我實無レ辜。汝以二心口一横加二戮害一。
T0375_.12.0727a07: 我於二來世一亦當下如レ是還以二心口一而害中於
T0375_.12.0727a08: 汝上。時王聞已即生二悔心一供

養死屍一。是王如
T0375_.12.0727a09: レ是尚得三輕受不レ墮二地獄一。況王不レ爾。而當三地
T0375_.12.0727a10: 獄受二果報一耶。先王自作還自受レ之。云何令三
T0375_.12.0727a11: 王而得二殺罪一。如二王所

言父王無レレ辜。者大王
T0375_.12.0727a12: 云何言レ無。夫有レ罪者則有二罪報一。無二惡業一者
T0375_.12.0727a13: 則無二罪報一。汝父先王若無レ辜レ罪云何有レ報。
T0375_.12.0727a14: 頻婆娑羅於二現世中一。亦得二善果及以惡果一。是
T0375_.12.0727a15: 故先王亦復不定。以二不定一故殺亦不定。殺不
T0375_.12.0727a16: 定故云何而言三定入二地獄一
T0375_.12.0727a17: 大王。衆生狂惑凡有二四種一。一者貪狂。二者藥
T0375_.12.0727a18: 狂。三者呪狂。四者本業縁狂。大王。我弟子中
T0375_.12.0727a19: 有二是四狂一。雖二多作

惡我終不レ記二是人犯

戒。
T0375_.12.0727a20: 是人所作不レ至二三惡一。若還得レ心亦不レ言
T0375_.12.0727a21: レ犯。王本貪レ國逆害父王。貪狂心作云何得
T0375_.12.0727a22: レ罪。大王。如下人酒醉逆

害其母一。既醒寤已
T0375_.12.0727a23: 心生中悔恨上。當レ知是業亦不レ得レ報。王今貪醉
T0375_.12.0727a24: 非二本心作一。若非二本心一云何得レ罪。大王。譬如下
T0375_.12.0727a25: 幻師四衢道頭幻作二種種男女象馬瓔珞衣
T0375_.12.0727a26: 服愚癡之人謂爲二眞實一。有智之人知レ非中眞有上。
T0375_.12.0727a27: 殺亦如レ是凡夫謂レ實。諸佛世尊知二其非

眞。
T0375_.12.0727a28: 大王。譬如下山間響聲。愚癡之人謂二之實聲一。
T0375_.12.0727a29: 有智之人知中其非

眞。殺亦如レ是凡夫謂レ實。
T0375_.12.0727b01: 諸佛世尊知二其非

眞。大王。如下人有レ怨詐來
T0375_.12.0727b02: 親附。愚癡之人謂爲二實親。智者了達乃知中
T0375_.12.0727b03: 虚詐上。殺亦如レ是凡夫謂レ實。諸佛世尊知二其
T0375_.12.0727b04: 非

眞。大王。如下人執レ鏡自見二面像一。愚癡之人
T0375_.12.0727b05: 謂爲二眞面一。智者了達知中其非

眞。殺亦如レ是
T0375_.12.0727b06: 凡夫謂實。諸佛世尊知二其非

眞。大王。如下熱
T0375_.12.0727b07: 時炎。愚癡之人謂二之是水一。智者了達知中其
T0375_.12.0727b08: 非

水。殺亦如レ是凡夫謂レ實。諸佛世尊知二其
T0375_.12.0727b09: 非

眞。大王。如下乾闥婆城。愚癡之人謂爲二眞
T0375_.12.0727b10: 實一。智者了達知中其非

眞。殺亦如レ是凡夫謂
T0375_.12.0727b11: レ實。諸佛世尊知二其非

眞。大王。如下人夢中受二
T0375_.12.0727b12: 五欲樂一。愚癡之人謂レ之爲レ實。智者了達知中
T0375_.12.0727b13: 其非

眞。殺亦如レ是凡夫謂レ實。諸佛世尊知二
T0375_.12.0727b14: 其非

眞。大王。殺法殺業殺者殺果及以解脱。
T0375_.12.0727b15: 我皆了レ之則無レ有レ罪。王雖一知レ殺云何有レ罪。
T0375_.12.0727b16: 大王。譬如下有レ人主レ知二典酒一如其不レ飮則亦
T0375_.12.0727b17: 不レ醉雖二復知

火亦不中燒燃上。王亦如レ是。雖二復
T0375_.12.0727b18: 知

殺云何有レ罪。大王。有二諸衆生一於二日出時一
T0375_.12.0727b19: 作二種種罪一。於二月出時一復行二劫盜一。日月不レ出
T0375_.12.0727b20: 則不レ作レ罪。雖下因二日月一令中其作

罪。然此日
T0375_.12.0727b21: 月實不レ得レ罪。殺亦如レ是。雖二復因

王王實無
T0375_.12.0727b22: レ罪。大王。如二王宮中常勅屠

羊心初無レ懼。云
T0375_.12.0727b23: 何於レ父。獨生二懼心一。雖二復人畜尊卑差別一。
T0375_.12.0727b24: 寶命重死二倶無レ異。何故於レ羊心輕無レ懼。
T0375_.12.0727b25: 於二父先王一生二重憂苦一。大王。世間之人是愛二
T0375_.12.0727b26: 僮僕一不レ得二自在一。爲二愛所

使而行殺害。設有二
T0375_.12.0727b27: 果報一乃是愛罪。王不二自在一當レ有二何咎一。大王。
T0375_.12.0727b28: 譬如二涅槃非レ有非レ無而亦是有一。殺亦如レ是
T0375_.12.0727b29: 雖二非レ有無而亦是有。慚愧之人則爲非
T0375_.12.0727c01: レ有。無慚愧者則爲レ非レ無。受二果報一者名レ之爲
T0375_.12.0727c02: レ有。空見之人則爲二非有一。有見之人則爲二非
T0375_.12.0727c03: 無一。有二有見一者亦名爲レ有。何以故。有二有見一者
T0375_.12.0727c04: 得二果報一故。無二有見一者則無二果報一。常見之人
T0375_.12.0727c05: 則爲二非無一。無二常見一者則爲二非有一。常常見
T0375_.12.0727c06: 者不レ得レ爲レ無。何以故。常常見者有二惡業果一
T0375_.12.0727c07: 故。是故常常見者不レ得レ爲無。以二是義一故。雖
T0375_.12.0727c08: 非有無而亦是有。大王。夫衆生者名二出入
T0375_.12.0727c09: 息一。斷二出入息一故名爲レ殺。諸佛隨レ俗亦説爲
T0375_.12.0727c10: レ殺。大王。色是無常。色之因縁亦是無常。從二
T0375_.12.0727c11: 無常因一生色云何常。乃至識是無常。識之
T0375_.12.0727c12: 因縁亦是無常。從二無常因一生識云何常。以二
T0375_.12.0727c13: 無常一故苦。以レ苦故空。以レ空故無我。若是無
T0375_.12.0727c14: 常苦空無我爲二何所

殺。殺二無常一者得二常涅
T0375_.12.0727c15: 槃一。殺レ苦得レ樂。殺レ空得レ實。殺二於無我一而得二
T0375_.12.0727c16: 眞我一。大王。若殺二無常苦空無我一者則與レ我
T0375_.12.0727c17: 同。我亦殺二於無常苦空無我一不レ入二地獄一。汝
T0375_.12.0727c18: 云何入
T0375_.12.0727c19: 爾時阿闍世王如二佛所

説觀レ色乃至觀レ識。
T0375_.12.0727c20: 作二是觀一已即白レ佛言。世尊。我今始知二色是
T0375_.12.0727c21: 無常乃至識是無常一。我本若能如レ是知者則
T0375_.12.0727c22: 不レ作レ罪。世尊。我昔曾聞諸佛世尊常爲二衆
T0375_.12.0727c23: 生一而作二父母一。雖レ聞二是語一猶未レ審定。今則
T0375_.12.0727c24: 定知。世尊我亦曾聞。須彌山王四寳所成。所
T0375_.12.0727c25: 謂金銀琉璃頗梨若有二衆鳥一隨二所集處一則同二
T0375_.12.0727c26: 其色一。雖レ聞二是言一亦不二審定一。我今來

至佛
T0375_.12.0727c27: 須彌山一則與同レ色。與同レ色者則知二諸法無
T0375_.12.0727c28: 常苦空無我一。世尊。我見二世間一從二𦭽蘭子一生二
T0375_.12.0727c29: 𦭽蘭樹一。不レ見三𦭽蘭生二栴檀樹一。我今始見下
T0375_.12.0728a01: 從二𦭽蘭子一生中栴檀樹上。𦭽蘭子者我身是也。
T0375_.12.0728a02: 栴檀樹者即是我心無根信也。無根者。我初
T0375_.12.0728a03: 不レ知レ恭

敬如來一不レ信二法僧一。是名二無根一。世
T0375_.12.0728a04: 尊。我若不レ遇二如來世尊一。當下於二無量阿僧祇
T0375_.12.0728a05: 劫一在二大地獄一受中無量苦上我今見レ佛。以二是
T0375_.12.0728a06: 見佛所得功徳一。破

壞衆生所有一切煩惱
T0375_.12.0728a07: 惡心一。
T0375_.12.0728a08: 佛言大王。善哉善哉。我今知三汝必能破

壞衆
T0375_.12.0728a09: 生惡心一。世尊。若我審能破

壞衆生諸惡心一者。
T0375_.12.0728a10: 使下我常在二阿鼻地獄一。無量劫中爲二諸衆生一。
T0375_.12.0728a11: 受中大苦惱上不二以爲

苦。爾時摩伽陀國無量
T0375_.12.0728a12: 人民悉發二阿耨多羅三藐三菩提心一。以三如レ是
T0375_.12.0728a13: 等無量人民發二大心一故。阿闍世王所有重罪
T0375_.12.0728a14: 即得二微薄一。王及夫人後宮婇女悉皆同發二
T0375_.12.0728a15: 阿耨多羅三藐三菩提心一。爾時阿闍世王語二
T0375_.12.0728a16: 耆婆一言。耆婆。我今未レ死已得二天身一。捨二於短
T0375_.12.0728a17: 命一而得二長命一。捨二無常身一而得二常身一。令三諸衆
T0375_.12.0728a18: 生發二阿耨多羅三藐三菩提心一。即是天身長
T0375_.12.0728a19: 命常身。即是一切諸佛弟子。説二是語一已。即
T0375_.12.0728a20: 以二種種寶幢幡蓋香花瓔珞微妙伎樂一而供

T0375_.12.0728a21: 養佛一。復以二偈頌一而讃歎言
T0375_.12.0728a22:     實語甚微妙善巧二於句義一
T0375_.12.0728a23:     甚深祕密藏爲レ衆故顯示
T0375_.12.0728a24:     所有廣博言爲レ衆故略説
T0375_.12.0728a25:     具

足如レ是語一善能療二衆生一
T0375_.12.0728a26:     若有二諸衆生一得レ聞二是語一者
T0375_.12.0728a27:     若信及不信定知是佛説
T0375_.12.0728a28:     諸佛常軟言爲レ衆故説レ麁
T0375_.12.0728a29:     麁語及軟語皆歸二第一義一
T0375_.12.0728b01:     是故我今者歸

依於世尊一
T0375_.12.0728b02:     如來語一味猶如二大海水一
T0375_.12.0728b03:     是名二第一諦故無二無義語一
T0375_.12.0728b04:     如來今所レ説種種無量法
T0375_.12.0728b05:     男女大小聞同獲二第一義一
T0375_.12.0728b06:     無レ因亦無レ果無レ生及無レ滅
T0375_.12.0728b07:     是名二大涅槃一聞者破二諸結一
T0375_.12.0728b08:     如來爲二一切一常作二慈父母一
T0375_.12.0728b09:     當レ知諸衆生皆是如來子
T0375_.12.0728b10:     世尊大慈悲爲レ衆故二苦行一
T0375_.12.0728b11:     如下人著二鬼魅一狂亂多上二所作一
T0375_.12.0728b12:     我今得レ見レ佛所得三業善
T0375_.12.0728b13:     願以二此功徳一迴

向無上道一
T0375_.12.0728b14:     我今所二供養一佛法及衆僧
T0375_.12.0728b15:     願以二此功徳一三寶常在レ世
T0375_.12.0728b16:     我今所レ當レ得種種諸功徳
T0375_.12.0728b17:     願以此破壞衆生四種魔
T0375_.12.0728b18:     我遇二惡知識一造

作三世罪一
T0375_.12.0728b19:     今於二佛前一悔願後更莫レ造
T0375_.12.0728b20:     願諸衆生等悉發二菩提心一
T0375_.12.0728b21:     繋レ心常思

念十方一切佛一
T0375_.12.0728b22: 復願諸衆生永破二諸煩惱一
T0375_.12.0728b23: 了了見二佛性一猶如二妙徳等一
T0375_.12.0728b24: 爾時世尊讃二阿闍世王一。善哉善哉。若有レ人能
T0375_.12.0728b25: 發二菩提心一。當レ知是人則爲レ莊

嚴諸佛大衆一。
T0375_.12.0728b26: 大王汝昔已於二毘婆尸佛一初發二阿耨多羅三
T0375_.12.0728b27: 藐三菩提心一。從レ是已來至二我出世一。於二其中
T0375_.12.0728b28: 間一未下曾墮二於地獄一受

苦。大王當レ知。菩提
T0375_.12.0728b29: 之心乃有二如レ是無量果報一。大王。從レ今已往
T0375_.12.0728c01: 常當レ勤

修菩提之心一。何以故。從二是因縁一當
T0375_.12.0728c02: レ得レ消

滅無量惡一故。爾時阿闍世王及摩伽
T0375_.12.0728c03: 陀擧國人民。從レ座而起繞レ佛三匝辭退還
T0375_.12.0728c04: レ宮。天行品者如二雜花説一
T0375_.12.0728c05: ＊大般涅槃經嬰兒行品第二十一
T0375_.12.0728c06: 善男子。云何名二嬰兒行一。善男子。不レ能二起住
T0375_.12.0728c07: 來去語言一。是名二嬰兒一。如來亦爾。不能起者。
T0375_.12.0728c08: 如來終不レ起二諸法相一。不能住者。如來不レ著二
T0375_.12.0728c09: 一切諸法一。不能來者。如來身行無レ有二動搖一。
T0375_.12.0728c10: 不能去者。如來已到二大般涅槃一。不能語者。
T0375_.12.0728c11: 如來雖下爲二一切衆生一演

説諸法上實無二所説一。
T0375_.12.0728c12: 何以故。有二所説一者名二有爲法一。如來世尊非二
T0375_.12.0728c13: 是有爲一。是故無レ説。又無語者猶如下嬰兒言
T0375_.12.0728c14: 語未レ了。雖二復有

語實亦無

語。如來亦爾。語
T0375_.12.0728c15: 未レ了者即是諸佛祕密之言。雖レ有二所説一衆
T0375_.12.0728c16: 生不レ解。故名二無語一。又嬰兒者。名二物不一一未
T0375_.12.0728c17: 知二正語一。雖下名二物不一一未レ知中正語上。非レ不二因
T0375_.12.0728c18: レ此而得

識レ物。如來亦爾。一切衆生方類各
T0375_.12.0728c19: 異所言不同。如來方便隨而説レ之。亦令二一切
T0375_.12.0728c20: 因而得

解。又嬰兒者能説二大字一。如來亦爾。
T0375_.12.0728c21: 説二於大字一所謂婆啝。啝者有爲。婆者無爲。
T0375_.12.0728c22: 是名二嬰兒一。啝者名爲二無常一。婆者名爲二有常一。
T0375_.12.0728c23: 如來説レ常衆生聞已。爲二常法一故斷二於無常一。
T0375_.12.0728c24: 是名二嬰兒行一。又嬰兒者不レ知二苦樂晝夜父
T0375_.12.0728c25: 母一。菩薩摩訶薩亦復如レ是。爲二衆生一故不レ見二
T0375_.12.0728c26: 苦樂一無二晝夜相一。於二諸衆生一其心平等。故無二
T0375_.12.0728c27: 父母親踈等相一。又嬰兒者不レ能レ造

作大小
T0375_.12.0728c28: 諸事一。菩薩摩訶薩亦復如レ是。菩薩不レ造二生
T0375_.12.0728c29: 死作業一。是名二不作大事一大事者即五逆也。
T0375_.12.0729a01: 菩薩摩訶薩終不レ造

作五逆重罪一。小事者
T0375_.12.0729a02: 即二乘心。菩薩終不下退二菩提心一而作中聲聞
T0375_.12.0729a03: 辟支佛上乘。又嬰兒行者。如下彼嬰兒啼哭之
T0375_.12.0729a04: 時。父母即以二楊樹黄葉一而語レ之言。莫レ啼莫
T0375_.12.0729a05: レ啼我與二汝金一。嬰兒見已生二眞金想一便止不

T0375_.12.0729a06: 啼。然此楊葉實非レ金也。木牛木馬木男木
T0375_.12.0729a07: 女。嬰兒見已。亦復生二於男女等想一即止不
T0375_.12.0729a08: レ啼。實非二男女一以レ作二如レ是男女想一故。名曰二
T0375_.12.0729a09: 嬰兒一。如來亦爾。若有二衆生一欲レ造二衆惡一。如來
T0375_.12.0729a10: 爲説下三十三天常樂我淨端正自恣。於二妙宮
T0375_.12.0729a11: 殿一受二五欲樂一。六根所レ對無レ非中是樂上。衆生
T0375_.12.0729a12: 聞レ有二如レ是樂一故。心生二貪樂一止不レ爲レ惡。勤
T0375_.12.0729a13: 作二三十三天善業一。實是生死無レ常無レ樂無
T0375_.12.0729a14: レ我無レ淨。爲レ度二衆生一方便説言二常樂我淨一。又
T0375_.12.0729a15: 嬰兒者。若有二衆生一厭二生死一時。如來則爲説二
T0375_.12.0729a16: 於二乘一。然實無レ有二二乘之實一。以二二乘一故知二
T0375_.12.0729a17: 生死過一見二涅槃樂一。以二是見一故。則能自知下有二
T0375_.12.0729a18: 斷不斷一有二眞不眞一有二修不修一有中得不得上。善
T0375_.12.0729a19: 男子。如下彼嬰兒於二非金中一而生中金想上。如來
T0375_.12.0729a20: 亦爾。於二不淨中一而説爲レ淨。如來已得二第一
T0375_.12.0729a21: 義一故則無二虚妄一。如下彼嬰兒於レ非二牛馬一作中牛
T0375_.12.0729a22: 馬想上。若有二衆生一於二非道中一作二眞道想一。如來
T0375_.12.0729a23: 亦説二非道一爲レ道非道之中實無レ有レ道。以二能
T0375_.12.0729a24: 生レ道微因縁一故。説二非道一爲レ道。如下彼嬰兒於
T0375_.12.0729a25: 木男女一生中男女想上。如來亦爾。知レ非二衆生一説二
T0375_.12.0729a26: 衆生相一。而實無レ有二衆生相一也。若佛如來
T0375_.12.0729a27: 説レ無二衆生一。一切衆生則墮二邪見一。是故如來説
T0375_.12.0729a28: レ有二衆生一。於二衆生中一作二衆生相一者。則不レ能
T0375_.12.0729a29: レ破二衆生相一也。若於二衆生一破二衆生相一者。是則
T0375_.12.0729b01: 能得二大般涅槃一。以レ得二如レ是大涅槃一故止不二
T0375_.12.0729b02: 啼哭一。是名二嬰兒行一。善男子。若有二男女一受

持
T0375_.12.0729b03:

三讀誦書

寫解

説是五行一者。當レ知是人必定
T0375_.12.0729b04: 當レ得二如レ是五行一。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如三
T0375_.12.0729b05: 我解二佛所説義一者。我亦定當レ得二是五行一。佛
T0375_.12.0729b06: 言。善男子。不三獨汝得二如レ是五行一。今此會中
T0375_.12.0729b07: 九十三萬人。亦同二於汝一得二是五行一
T0375_.12.0729b08: 大槃涅槃經卷第十八
T0375_.12.0729b09:
T0375_.12.0729b10:
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T0375_.12.0729c28:
T0375_.12.0729c29:

Footnote:

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