SAT DB

之。苦
T0375_.12.0701a02: 痛尋除耳鼻手足還復如レ本。我時即爲略説二
T0375_.12.0701a03: 法要一。悉令倶發二阿耨多羅三藐三菩提心一。即
T0375_.12.0701a04: 於二大愛道比丘尼所一。出家受二具足戒一。善男
T0375_.12.0701a05: 子。如來爾時實不下往

至迦毘羅城一以レ水洗
T0375_.12.0701a06: レ＊瘡傅レ藥止

苦。善男子。當レ知皆是慈善根
T0375_.12.0701a07: 力。令三彼女人得二如レ是事一。悲喜之心亦復如
T0375_.12.0701a08: レ是。善男子。以二是義一故。菩薩摩訶薩修二慈思
T0375_.12.0701a09: 惟一。即是眞實非二虚妄一也。善男子。夫無量者
T0375_.12.0701a10: 不可思議。菩薩所行不可思議。諸佛所行
T0375_.12.0701a11: 亦不可思議。是大乘典大涅槃經亦不可思
T0375_.12.0701a12: 議
T0375_.12.0701a13: ＊大般涅槃經卷第十四
T0375_.12.0701a14:
T0375_.12.0701a15:
T0375_.12.0701a16:
T0375_.12.0701a17: ＊大般涅槃經卷第十五
T0375_.12.0701a18: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0701a19: ＊梵行品之二
T0375_.12.0701a20: 復次善男子。菩薩摩訶薩修二慈悲喜一已。得
T0375_.12.0701a21: レ住二極愛一子之地一。善男子。云何是地。名曰二
T0375_.12.0701a22: 極愛一復名二一子一。善男子。譬如下父母見二子安
T0375_.12.0701a23: 隱一心大歡喜上。菩薩摩訶薩住二是地中一亦復如
T0375_.12.0701a24: レ是。視二諸衆生一同二於一子一。見二修レ善者一生二大
T0375_.12.0701a25: 歡喜一。是故此地名曰二極愛一。善男子。譬如下父
T0375_.12.0701a26: 母見二子遇

患心生二苦惱一愍レ之愁毒初無中捨
T0375_.12.0701a27: 離上。菩薩摩訶薩住二是地中一亦復如レ是。見四諸
T0375_.12.0701a28: 衆生爲三煩惱病之所二纒切一。心生二愁惱一憂念
T0375_.12.0701a29: 如レ子。身諸毛孔血皆流出。是故此地名爲二一
T0375_.12.0701b01: 子一。善男子。如下人小時拾

取土塊糞穢瓦石
T0375_.12.0701b02: 枯骨木枝一置二於口中一。父母見已恐レ爲二其患一。
T0375_.12.0701b03: 左手捉レ頭右手挑出上。菩薩摩訶薩住二是地中一
T0375_.12.0701b04: 亦復如レ是。見三諸衆生法身未レ増。或行二身口
T0375_.12.0701b05: 意業不善一。菩薩見已則以二智手一拔レ之令レ出。
T0375_.12.0701b06: 不レ欲レ令下彼流

轉生死一受中諸苦惱上。是故此地
T0375_.12.0701b07: 復名二一子一。善男子。譬如三父母所愛之子捨而
T0375_.12.0701b08: 終亡父母愁惱願二與併

命。菩薩亦爾。見三一
T0375_.12.0701b09: 闡提墮二於地獄一。亦願三與倶生二地獄中一。何以
T0375_.12.0701b10: 故。是一闡提若受レ苦時。或生二一念改悔之
T0375_.12.0701b11: 心一。我即當下爲説二種種法一令中彼得

生二一念善
T0375_.12.0701b12: 根一。是故此地復名二一子一。善男子。譬如下父母
T0375_.12.0701b13: 唯有二一子一其子睡寤行住坐臥心常念レ之。若
T0375_.12.0701b14: 有二罪咎一善言誘諭不

加二其惡一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0701b15: 亦復如レ是。見下諸衆生若墮二地獄畜生餓鬼一。
T0375_.12.0701b16: 或人天中造中作善惡上。心常念レ之初不二放捨一。
T0375_.12.0701b17: 若行二諸惡一終不二生レ瞋以レ惡加

之。是故此地
T0375_.12.0701b18: 復名二一子一
T0375_.12.0701b19: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所説一其言祕
T0375_.12.0701b20: 密。我今智淺云何能解。若諸菩薩住二一子地一
T0375_.12.0701b21: 能如レ是者。云何如來昔爲二國王一行二菩薩道一
T0375_.12.0701b22: 時。斷

絶爾所婆羅門命一。若得二此地一則應二護
T0375_.12.0701b23: 念一。若不レ得者復何因縁不レ墮二地獄一。若使等
T0375_.12.0701b24: 視二一切衆生一同二於子想一如二羅睺羅一。何故復
T0375_.12.0701b25: 向二提婆達多一説二如レ是言一。癡人無レ羞食二人
T0375_.12.0701b26: 涕唾一。令下彼聞已生二於瞋恨一起二不善心一出中佛
T0375_.12.0701b27: 身血一。提婆達多造二是惡一已。如來復記當下墮二
T0375_.12.0701b28: 地獄一一劫受

罪。世尊。如レ是之言云何於レ義
T0375_.12.0701b29: 不二相違背一。世尊。須菩提者住二虚空地一。凡欲三
T0375_.12.0701c01: 入レ城求二乞飮食一要先觀レ人。若有二於レ己生二嫌
T0375_.12.0701c02: 嫉心一則止不レ行。乃至極飢猶不二行乞一。何以
T0375_.12.0701c03: 故。是須菩提常作二是念一。我憶二往昔一於一福田
T0375_.12.0701c04: 所一生二一惡念一。由二是因縁一墮二大地獄一受二種種
T0375_.12.0701c05: 苦一。我今寧飢終日不レ食。終不レ令下彼於レ我起
T0375_.12.0701c06: レ嫌墮二於地獄一受中苦惱上也。復作二是念一。若有二
T0375_.12.0701c07: 衆生一嫌二我立一者。我當終日端坐不レ起。若有二
T0375_.12.0701c08: 衆生一嫌二我坐一者。我當終日立不レ移レ處。行臥
T0375_.12.0701c09: 亦爾。是須菩提護二衆生一故尚起二是心一。何況
T0375_.12.0701c10: 菩薩。菩薩若得二一子地一者。何縁如來出二是
T0375_.12.0701c11: 麁言一。使三諸衆生起二重惡心一。善男子。汝今不
T0375_.12.0701c12: レ應丁作二如レ是難一言丙佛如來爲二諸衆生一作乙煩
T0375_.12.0701c13: 惱因縁甲。善男子。假使蚊嘴能盡二海底一。如來
T0375_.12.0701c14: 終不下爲二諸衆生一作中煩惱因縁上。善男子。假令
T0375_.12.0701c15: 大地悉爲二非色一。水爲二乾相一。火爲二冷相一。風
T0375_.12.0701c16: 爲二住相一。三寶佛性及以虚空作二無常相一。如來
T0375_.12.0701c17: 終不下爲二諸衆生一作中煩惱因縁上。善男子。假使
T0375_.12.0701c18: 毀

犯四重禁罪一及一闡提謗二正法一者。現身
T0375_.12.0701c19: 得レ成二十力無畏三十二相八十種好一。如來終
T0375_.12.0701c20: 不下爲二諸衆生一作下煩惱因縁上。善男子。假使聲
T0375_.12.0701c21: 聞辟支佛等常住不變。如來終不下爲二諸衆生一
T0375_.12.0701c22: 作中煩惱因縁上。善男子。假使十住諸菩薩等犯二
T0375_.12.0701c23: 四重禁一。作二一闡提一誹

謗正法一。如來終不下爲二
T0375_.12.0701c24: 諸衆生作中煩惱因縁上。善男子。假使一切無量
T0375_.12.0701c25: 衆生喪

滅佛性一。如來究竟入二般涅槃一。如來
T0375_.12.0701c26: 終不下爲一諸衆生一作中煩惱因縁上。善男子。假使
T0375_.12.0701c27: 擲レ羂能繋

縛風一。齒能破レ鐵爪壞二須彌一。如來
T0375_.12.0701c28: 終不下爲二諸衆生一作中煩惱因縁上。寧與二毒蛇一同
T0375_.12.0701c29: 共一レ處。内二其兩手餓師子口一。佉陀羅炭用
T0375_.12.0702a01: 洗

浴身一。不レ應レ發下言如來世尊爲諸衆生一作中
T0375_.12.0702a02: 煩惱因縁上。善男子。如來眞實能爲二衆生一斷

T0375_.12.0702a03: 除煩惱一。終不レ爲レ作二煩惱因也一
T0375_.12.0702a04: 善男子。如二汝所

言。如來往昔殺二婆羅門一者。
T0375_.12.0702a05: 善男子。菩薩摩訶薩乃至蟻子尚不二故殺一。況
T0375_.12.0702a06: 婆羅門。菩薩常作二種種方便一。惠

施衆生無量
T0375_.12.0702a07: 壽命一。善男子。夫施レ食者則爲レ施レ命。菩薩摩
T0375_.12.0702a08: 訶薩行二檀波羅蜜一時。常施二衆生無量壽命一。
T0375_.12.0702a09: 善男子。修二不殺戒一得二壽命長一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0702a10: 行二尸波羅蜜一時。則爲レ施

與一切衆生無量
T0375_.12.0702a11: 壽命一。善男子。愼レ口無レ過得二壽命長一。菩薩摩
T0375_.12.0702a12: 訶薩行二羼提波羅蜜一時。常勸二衆生一莫レ生二怨
T0375_.12.0702a13: 想一。推二直於人一引レ曲向レ己。無レ所二諍訟一得二壽
T0375_.12.0702a14: 命長一。是故菩薩行二羼提波羅蜜一時。已施二衆
T0375_.12.0702a15: 生無量壽命一。善男子。精勤修レ善得二壽命長一。
T0375_.12.0702a16: 菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。常勸二衆
T0375_.12.0702a17: 生一勤二修善法一。衆生行已得二無量壽命一。是故
T0375_.12.0702a18: 菩薩行二毘梨耶波羅蜜一時。已施二衆生無量壽
T0375_.12.0702a19: 命一。善男子。修二攝心一者得二壽命長一。菩薩摩訶
T0375_.12.0702a20: 薩行二禪波羅蜜一時。勸二諸衆生一修二平等心一。衆
T0375_.12.0702a21: 生行已得二壽命長一。是故菩薩行二禪波羅蜜一
T0375_.12.0702a22: 時。已施二衆生無量壽命一。善男子。於二諸善法一
T0375_.12.0702a23: 不二放逸一者得二壽命長一。菩薩摩訶薩行二般若
T0375_.12.0702a24: 波羅蜜一時。勸二諸衆生一於二諸善法一不レ生二放
T0375_.12.0702a25: 逸一。衆生行已以二是因縁一得二壽命長一。是故菩
T0375_.12.0702a26: 薩行二般若波羅蜜一時。已施二衆生無量壽命一。
T0375_.12.0702a27: 善男子。以二是義一故。菩薩摩訶薩於二諸衆生一
T0375_.12.0702a28: 終無レ奪レ命。善男子。汝向所レ問。殺二婆羅門一時
T0375_.12.0702a29: 得二是地一不。善男子。時我已得。以二愛念一故
T0375_.12.0702b01: 斷二其命根一。非二惡心一也。善男子。譬如下父母唯
T0375_.12.0702b02: 有二一子一愛レ之甚重犯二官憲制一。是時父母以二
T0375_.12.0702b03: 怖畏一故若擯若殺。雖二有擯殺一無レ有惡心上。菩
T0375_.12.0702b04: 薩摩訶薩爲レ護二正法一亦復如レ是。若有二衆生一
T0375_.12.0702b05: 謗二大乘一者。即以二鞭撻一苦加レ治レ之。或奪二其
T0375_.12.0702b06: 命一。欲令三改レ往遵

修善法一。菩薩常當作二是思
T0375_.12.0702b07: 惟一。以二何因縁一能令三衆生發

起信心一。隨二其方
T0375_.12.0702b08: 便一要當レ爲レ之。諸婆羅門命終之後。生二阿鼻
T0375_.12.0702b09: 地獄一則有二三念一。一者自念我從二何處一而來
T0375_.12.0702b10: 生レ此。即自知下從二人道中一來上。二者自念我今
T0375_.12.0702b11: 所レ生爲二是何處一。即便自知二是阿鼻獄一。三者
T0375_.12.0702b12: 自念乘二何業縁一而來生レ此。即便自知乙乘下謗二
T0375_.12.0702b13: 方等大乘經典一不レ信因縁上爲二國主所

殺而
T0375_.12.0702b14: 來生

此。念二是事一已。即於二大乘方等經典一生二
T0375_.12.0702b15: 信敬心一。尋時命終生甘露鼓如來世界。於レ彼
T0375_.12.0702b16: 壽命具

足十劫一。善男子。以二是義一故我於二往
T0375_.12.0702b17: 昔一。乃與二是人十劫壽命一。云何名レ殺。善男子。
T0375_.12.0702b18: 有人掘レ地刈レ草斫レ樹。斬二截死屍罵一詈鞭
T0375_.12.0702b19: 撻。以二是業縁一墮二地獄一不。迦葉菩薩白レ佛言。
T0375_.12.0702b20: 世尊。如三我解二佛所説義一者。應レ墮二地獄一。何以
T0375_.12.0702b21: 故。如下佛昔爲二聲聞一説

法。汝諸比丘於二諸草
T0375_.12.0702b22: 木一莫レ生二惡心一。何以故。一切衆生因二惡心一故
T0375_.12.0702b23: 墮二于地獄一。爾時佛讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。
T0375_.12.0702b24: 如二汝所

説應二善受持一。善男子。若因二惡心一墮二
T0375_.12.0702b25: 地獄一者。菩薩爾時實無二惡心一。何以故。菩薩
T0375_.12.0702b26: 摩訶薩於二一切衆生乃至蟲蟻一。悉生二憐＊愍
T0375_.12.0702b27: 利益心一故。所以者何。善知二因縁諸方便一故。
T0375_.12.0702b28: 以二方便力一欲レ令三衆生種二諸善根一。善男子。以二
T0375_.12.0702b29: 是義一故。我於二爾時一以二善方便一雖レ奪二其命一
T0375_.12.0702c01: 而非二惡心一。善男子。婆羅門法若殺二蟻子一滿

T0375_.12.0702c02: 足十車一無レ有二罪報一。蚊虻蚤虱猫狸師子虎
T0375_.12.0702c03: 狼熊羆諸惡蟲獸。及餘能爲二衆生害一者。殺
T0375_.12.0702c04: 滿二十車一。鬼神羅刹拘槃茶迦羅富單那。顛狂
T0375_.12.0702c05: 乾枯諸鬼神等。能爲二衆生一作二嬈害一者。有二
T0375_.12.0702c06: 奪其命一悉無二罪報一。若殺二惡人一則有二罪報一。殺
T0375_.12.0702c07: 已不レ悔則墮二餓鬼一。若能懺悔三日斷食。其罪
T0375_.12.0702c08: 消滅無レ有二遺餘一。若殺二和上一害二其父母女人
T0375_.12.0702c09: 及牛一。無數千年在二地獄中一。善男子。佛及菩薩
T0375_.12.0702c10: 知レ殺有レ三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜
T0375_.12.0702c11: 生。唯除下菩薩示

現生一者上。善男子。菩薩摩訶
T0375_.12.0702c12: 薩以二願因縁一示受二畜生一。是名二下殺一。以二下殺
T0375_.12.0702c13: 因縁一墮二於地獄畜生餓鬼一具受二下苦一。何以
T0375_.12.0702c14: 故。是諸畜生有二微善根一。是故殺者具受二罪
T0375_.12.0702c15: 報一。是名二下殺一。中殺者從二凡夫人一至二阿那含一。
T0375_.12.0702c16: 是名爲レ中。以二是業因一墮二於地獄畜生餓鬼一
T0375_.12.0702c17: 具受二中苦一。是名二中殺一。上殺者父母乃至阿羅
T0375_.12.0702c18: 漢辟支佛畢定菩薩。是名爲レ上。以二是業因一。
T0375_.12.0702c19: 縁故墮二於阿鼻大地獄中一具受二上苦一。是名二
T0375_.12.0702c20: 上殺一。善男子。若有三能殺二一闡提一者。則不レ墮二
T0375_.12.0702c21: 此三種殺中一。善男子。彼諸婆羅門等一切皆
T0375_.12.0702c22: 是一闡提也。譬如下掘レ地刈レ草斫レ樹斬

截死
T0375_.12.0702c23: 屍一罵詈鞭撻無レ有中罪報上。殺二一闡提一亦復如
T0375_.12.0702c24: レ是無レ有二罪報一。何以故。諸婆羅門乃至無レ有二
T0375_.12.0702c25: 信等五法一。是故雖レ殺不レ墮二地獄一
T0375_.12.0702c26: 善男子。汝先所レ言。如來何故罵二提婆達多一
T0375_.12.0702c27: 癡人食レ唾。汝亦不レ應レ作二如レ是問一。何以故。
T0375_.12.0702c28: 諸佛世尊凡所二發言一不可思議。善男子。或
T0375_.12.0702c29: 有二實語一爲二世所

愛。非レ時非レ法不レ爲二利益一。
T0375_.12.0703a01: 如レ是之言我終不レ説。善男子。或復有三言。麁
T0375_.12.0703a02: 獷虚妄非時非法聞者不レ愛。不レ能二利益一我
T0375_.12.0703a03: 亦不レ説。善男子。若有二語言一雖二復麁＊獷一眞
T0375_.12.0703a04: 實不レ虚。是時是法能爲二一切衆生利益一。聞
T0375_.12.0703a05: 雖レ不レ悦我要説レ之。何以故。諸佛世尊應正
T0375_.12.0703a06: 遍知知二方便一故。善男子。如下我一時遊二彼
T0375_.12.0703a07: 壙野聚落叢樹一在二其林下一。有二一鬼神一即名二
T0375_.12.0703a08: ＊壙野一。純食二肉血一多殺二衆生一。復於二其聚一日
T0375_.12.0703a09: 食中一人上。善男子。我於二爾時一爲二彼鬼神一廣説二
T0375_.12.0703a10: 法要一。然彼暴惡愚癡無レ智不レ受二教法一。我即
T0375_.12.0703a11: 化レ身爲二大力鬼一。動二其宮殿一令レ不レ安レ所。彼
T0375_.12.0703a12: 鬼于時將二其眷屬一。出二其宮殿一欲二來拒逆一。鬼
T0375_.12.0703a13: 見レ我時即失二心念一。惶怖躄レ地迷悶斷絶猶
T0375_.12.0703a14: 如二死人一。我以二慈＊愍一手摩二其身一。即還起坐
T0375_.12.0703a15: 作二如レ是言一。快哉今日還得二身命一。是大神王
T0375_.12.0703a16: 具大威徳一。有二慈＊愍心一赦二我愆咎一。即於二我
T0375_.12.0703a17: 所一生二善信心一。我即還

復如來之身一。復更爲
T0375_.12.0703a18: 説二種種法要一。令三彼鬼神受二不殺戒一。即於二是
T0375_.12.0703a19: 日一＊壙野村中。有二一長者一次應レ當レ死。村人
T0375_.12.0703a20: 已送付二彼鬼神一。鬼神得已即以施レ我。我既受
T0375_.12.0703a21: 已。便爲二長者一更立二名字一名二手長者一。爾時彼
T0375_.12.0703a22: 鬼即白レ我言。世尊。我及眷屬唯仰二血肉一以
T0375_.12.0703a23: 自存活。今以レ戒故當二云何

活。我即答言。從
T0375_.12.0703a24: レ今當レ勅二聲聞弟子一。隨有修

行佛法一之處上。悉
T0375_.12.0703a25: 當レ令三其施二汝飮食一。善男子。以二是因縁一爲二諸
T0375_.12.0703a26: 比丘一制二如レ是戒一。汝等從レ今常當レ施二彼＊壙
T0375_.12.0703a27: 野鬼食一。若有二住處不

能レ施者。當レ知是輩非二
T0375_.12.0703a28: 我弟子一。即是天魔徒黨眷屬。善男子。如來爲レ
T0375_.12.0703a29: 欲レ調

伏衆生一故示二如レ是種種方便一。非四故令三
T0375_.12.0703b01: 彼生二怖畏一也。善男子。我亦以レ木打二護法鬼一。
T0375_.12.0703b02: 又於一時在二一山上一。推二羊頭鬼一令レ墮二山下一。
T0375_.12.0703b03: 復於二樹頭一撲二護獼猴鬼一。令三護財象見二五師
T0375_.12.0703b04: 子一。使三金剛神怖二薩遮尼犍一。亦以レ針刺二箭
T0375_.12.0703b05: 毛鬼身一。雖レ作レ如レ是亦不レ令三彼諸鬼神等有二
T0375_.12.0703b06: 滅沒者一。直欲レ令三彼安

住正法一故示二如レ是
T0375_.12.0703b07: 種種方便一。善男子。我於二爾時一實不レ罵

辱提
T0375_.12.0703b08: 婆達多一。提婆達多亦不三愚癡食二人涕唾一。亦
T0375_.12.0703b09: 不下生二於惡趣之中阿鼻地獄一受中罪一劫上。亦
T0375_.12.0703b10: 不三壞レ僧出二佛身血一。亦不下違

犯四重之罪一誹

T0375_.12.0703b11: 謗正法大乘經典上。非二一闡提一。亦非二聲聞辟支
T0375_.12.0703b12: 佛一也。善男子。提婆達多者實非二聲聞縁覺
T0375_.12.0703b13: 境界一。唯是諸佛之所二知見一。善男子。是故汝
T0375_.12.0703b14: 今不レ應四難言如來何縁呵

嘖罵

辱提婆達
T0375_.12.0703b15: 多一。汝於二諸佛所有境界一。不レ應三如レ是生二於
T0375_.12.0703b16: 疑網一
T0375_.12.0703b17: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。譬如

甘蔗數數煎煮
T0375_.12.0703b18: 得二種種味一。我亦如レ是。從レ佛數聞多得二法味一。
T0375_.12.0703b19: 所謂出家味離欲味寂滅味道味。世尊。譬如三
T0375_.12.0703b20: 眞金數數燒打融消錬冶。轉更明淨調和
T0375_.12.0703b21: 柔軟。光色微妙其價難レ量。然後乃爲二人天寶
T0375_.12.0703b22: 重一。世尊。如來亦爾。鄭重諮問則得レ聞二見甚
T0375_.12.0703b23: 深之義一。令下深行者受

持奉修一。無量衆生發中
T0375_.12.0703b24: 阿耨多羅三藐三菩提心上。然後爲二諸人天一所二
T0375_.12.0703b25: 宗恭敬供養一
T0375_.12.0703b26: 爾時佛讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0703b27: 爲レ欲レ利

益諸衆生一故。諮

啓如來如レ是深義一。
T0375_.12.0703b28: 善男子。以二是義一故我隨二汝意一。説二於大乘方
T0375_.12.0703b29: 等甚深祕密之法一。所謂極愛如一子地
T0375_.12.0703c01: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。若諸菩薩修二慈悲喜一
T0375_.12.0703c02: 得二一子地一者。修二捨心一時復得二何地一。佛言。善
T0375_.12.0703c03: 哉善哉。善男子。汝善知レ時知二我欲

説汝則
T0375_.12.0703c04: 諮問。菩薩摩訶薩修二捨心一時。則得レ住二於空
T0375_.12.0703c05: 平等地一如二須菩提一。善男子。菩薩摩訶薩住二
T0375_.12.0703c06: 空平等地一。則不レ見レ有二父母兄弟姊妹兒息一
T0375_.12.0703c07: 親族知識怨憎中人。乃至不レ見二陰界諸入
T0375_.12.0703c08: 衆生壽命一。善男子。譬如下虚空無レ有二父母兄
T0375_.12.0703c09: 弟妻子一。乃至無レ有中衆生壽命上。一切諸法亦復
T0375_.12.0703c10: 如レ是。無レ有二父母乃至壽命一。菩薩摩訶薩見二
T0375_.12.0703c11: 一切法一亦復如レ是。其心平等如二彼虚空一。何
T0375_.12.0703c12: 以故。善能修

習諸空法一故。迦葉菩薩白レ佛
T0375_.12.0703c13: 言。世尊。云何名レ空。善男子。空者所謂内空
T0375_.12.0703c14: 外空内外空有爲空無爲空無始空性空無所
T0375_.12.0703c15: 有空第一義空空空大空。菩薩摩訶薩云何
T0375_.12.0703c16: 觀二於内空一。是菩薩摩訶薩觀二内法空一。是内
T0375_.12.0703c17: 法空一。謂無二父母怨親中人衆生壽命常樂我
T0375_.12.0703c18: 淨如來法僧所有財物一。是内法中雖レ有二佛性一。
T0375_.12.0703c19: 而是佛性非レ内非レ外。所以者何。佛性常住
T0375_.12.0703c20: 無二變易一故。是名三菩薩摩訶薩觀二於内空一。外
T0375_.12.0703c21: 空者亦復如レ是。無レ有二内法一。内外空者亦復如
T0375_.12.0703c22: レ是。善男子。唯有二如來法僧佛性一不レ在二二空一。
T0375_.12.0703c23: 何以故。如レ是四法常樂我淨。是故四法不二名
T0375_.12.0703c24: 爲

達少分一猶如二微塵一。況復餘人。善男子。如
T0375_.12.0704a27: レ是空空亦不レ同二於聲聞所得空空三昧一。是
T0375_.12.0704a28: 名三菩薩觀二於空空一。善男子。云何菩薩摩訶薩
T0375_.12.0704a29: 觀二於大空一。善男子。言二大空一者謂般若波羅
T0375_.12.0704b01: 蜜。是名二大空一。善男子。菩薩摩訶薩得二如レ是
T0375_.12.0704b02: 空門一。則得レ住二於虚空等地一。善男子。我今於二
T0375_.12.0704b03: 是大衆之中一。説二如レ是等諸空義一時。有二十恒
T0375_.12.0704b04: 河沙等菩薩摩訶薩一。即得レ住二於虚空等地一。
T0375_.12.0704b05: 善男子。菩薩摩訶薩住二是地一已。於二一切法
T0375_.12.0704b06: 中一無レ有二滯礙繋縛拘執心一。無二迷悶一。以二是
T0375_.12.0704b07: 義一故名二虚空等地一。善男子。譬如下虚空於二可
T0375_.12.0704b08: 愛色一不レ生二貪著不愛色中一不レ生中瞋恚上。菩薩
T0375_.12.0704b09: 摩訶薩住二是地中一亦復如レ是。於二好惡色一心
T0375_.12.0704b10: 無二貪恚一。善男子。譬如三虚空廣大無レ對悉能
T0375_.12.0704b11: 容

受一切諸法一。菩薩摩訶薩住二是地中一亦
T0375_.12.0704b12: 復如レ是。廣大無對悉能容

受一切諸法一。以二
T0375_.12.0704b13: 是義一故。復得三名爲二虚空等地一
T0375_.12.0704b14: 善男子。菩薩摩訶薩住二是地中一。於二一切法一
T0375_.12.0704b15: 亦見亦知。若行若縁若性若相若因若縁若
T0375_.12.0704b16: 衆生心若根若禪定若乘若善知識若持禁戒
T0375_.12.0704b17: 若所施。如レ是等法一切知見。復次善男子。菩
T0375_.12.0704b18: 薩摩訶薩住二是地中一。知而不レ見。云何爲レ知。
T0375_.12.0704b19: 知下自餓法。投レ淵赴レ火自墜二高巖一常翅二一脚一
T0375_.12.0704b20: 五熱炙レ身。常臥二灰土棘刺編椽樹葉惡草
T0375_.12.0704b21: 牛糞之上一。衣二麁麻衣塚間所レ棄糞掃氀褐
T0375_.12.0704b22: 欽婆羅衣麞鹿皮革芻草衣裳一。茹レ菜噉

食
T0375_.12.0704b23: 藕根油滓牛糞根果一。若行二乞食一限從二一家一。
T0375_.12.0704b24: 主若言レ無即便捨去。設復還喚終不二迴顧一。不
T0375_.12.0704b25: レ食二鹽肉五種牛味一。常所二飮服一糠汁沸湯。受

T0375_.12.0704b26: 持牛戒狗雞雉戒一。以レ灰塗レ身長髮爲レ相。以
T0375_.12.0704b27: レ羊祠時先呪後殺。四月事レ火七日服レ風。百
T0375_.12.0704b28: 千億花供

養諸天一。諸所二欲願一因此成就。如
T0375_.12.0704b29: レ是等法能爲二無上解脱因一者。無レ有中是處上。是
T0375_.12.0704c01: 名爲レ知。云何不レ見。菩薩摩訶薩不レ見下一人
T0375_.12.0704c02: 行二如レ是法一得中正解脱上。是名二不見一。復次善男
T0375_.12.0704c03: 子。菩薩摩訶薩亦見亦知。何等爲レ見。見下諸
T0375_.12.0704c04: 衆生行二是邪法一必墮中地獄上。是名爲レ見。云何
T0375_.12.0704c05: 爲レ知。知下諸衆生從二地獄一出生二於人中一。若能
T0375_.12.0704c06: 修

行檀波羅蜜一。乃至具

足諸波羅蜜一。是人
T0375_.12.0704c07: 必得レ入中正解脱上。是名爲レ知。復次善男子。菩
T0375_.12.0704c08: 薩摩訶薩復有二亦見亦知一。云何爲見。見二常
T0375_.12.0704c09: 無常苦樂淨不淨。我無我一。是名爲レ見。云何爲
T0375_.12.0704c10: レ知一知四諸如來定不三畢竟入二於涅槃一。知下如來
T0375_.12.0704c11: 身金剛無壞非二是煩惱所成就身一。又非中臭穢
T0375_.12.0704c12: 腐敗之身上。亦復能知三一切衆生悉有二佛性一。是
T0375_.12.0704c13: 名爲レ知。復次善男子。菩薩摩訶薩復有二亦知
T0375_.12.0704c14: 亦見一。云何爲レ知。知二是衆生信心成就一。知下是
T0375_.12.0704c15: 衆生求二於大乘一是人順流是人逆流是人正
T0375_.12.0704c16: 住上。知三是衆生已到二彼岸一。順流者謂凡夫人。
T0375_.12.0704c17: 逆流者從二須陀洹一乃至縁覺。正住者謂菩
T0375_.12.0704c18: 薩等。到彼岸者所謂如來應正遍知。是名爲
T0375_.12.0704c19: レ知。云何爲レ見。菩薩摩訶薩住二於大乘大涅
T0375_.12.0704c20: 槃典一修二梵行心一。以淨二天眼一。見下諸衆生造二身
T0375_.12.0704c21: 口意三業不善一墮中於地獄畜生餓鬼上。見下諸衆
T0375_.12.0704c22: 生修二善業一者命終當生中天上人中上。見下諸衆
T0375_.12.0704c23: 生從レ闇入レ闇。有二諸衆生從レ闇入

明。有二諸衆
T0375_.12.0704c24: 生從レ明入

闇。有中諸衆生從レ明入

明。是名爲
T0375_.12.0704c25: レ見。復次善男子。菩薩摩訶薩復有二亦知亦
T0375_.12.0704c26: 見一。菩薩摩訶薩知下諸衆生修レ身修レ戒修レ心
T0375_.12.0704c27: 修レ慧。是人今世惡業成就。或因二貪欲瞋恚愚
T0375_.12.0704c28: 癡一。是業必應二地獄受

報。是人直以二修レ身修
T0375_.12.0704c29: レ戒修レ心修

慧。現世輕受不レ墮二地獄一。云何是
T0375_.12.0705a01: 業能得二現報一。懺

悔發

露所有諸惡一。既悔レ之
T0375_.12.0705a02: 後更不二敢作一。慚愧成就故。供

養三寶一故。常
T0375_.12.0705a03: 自呵責故。是人以二是善業因縁一。不レ墮二地獄一
T0375_.12.0705a04: 現世受レ報。所謂頭痛目痛腹痛背痛横羅二死
T0375_.12.0705a05: 殃一。呵責罵辱鞭杖閉繋飢餓困苦。受中如レ是等
T0375_.12.0705a06: 現世輕報上。是名爲レ知。云何爲レ見。菩薩摩訶
T0375_.12.0705a07: 薩見下如レ是人不レ能レ修

習身戒心慧一。造二少惡
T0375_.12.0705a08: 業一。此業因縁應二現受

報。是人少惡不レ能二懺
T0375_.12.0705a09: 悔一不二自呵責一。不レ生二慚愧一無レ有二怖懼一。是業
T0375_.12.0705a10: 増長地獄受

報。是名爲レ見。復有二知而不

見。
T0375_.12.0705a11: 云何知而不レ見。知三諸衆生皆有二佛性一爲三諸
T0375_.12.0705a12: 煩惱之所二覆蔽一不レ能レ得レ見。是名二知而不

T0375_.12.0705a13: 見。復有二知而少見一。十住菩薩摩訶薩等知三
T0375_.12.0705a14: 諸衆生皆有二佛性一見不二明了一。猶如二闇夜所
T0375_.12.0705a15: 見不

了。復有二亦見亦知一。所謂諸佛如來亦見
T0375_.12.0705a16: 亦知。復有二亦見亦知不見不知一。亦見亦知者。
T0375_.12.0705a17: 所謂世間。文字言語男女。車乘瓶瓫舍宅城
T0375_.12.0705a18: 邑衣裳飮食。山河園林衆生壽命。是名二亦
T0375_.12.0705a19: 知亦見一。云何不見不知。聖人所有微密之
T0375_.12.0705a20: 語。無レ有二男女乃至園林一。是名二不見不知一。復
T0375_.12.0705a21: 有二知而不

見。知二所惠施一知二所供處一。知二於受
T0375_.12.0705a22: 者一知二因果報一。是名爲レ知。云何不見。不レ見二所
T0375_.12.0705a23: 施供處受者及以果報一。是名二不見一。菩薩摩訶
T0375_.12.0705a24: 薩知有二八種一。即是如來五眼所知
T0375_.12.0705a25: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊一。菩薩摩訶薩能如レ是
T0375_.12.0705a26: 知得二何等利一。佛言。善男子。菩薩摩訶薩能如
T0375_.12.0705a27: レ是知得二四無礙一。法無礙義無礙辭無礙樂
T0375_.12.0705a28: 説無礙。法無礙者。知二一切法及法名字一義無
T0375_.12.0705a29: 礙者。知二一切法所有諸義一。能隨二諸法所立名
T0375_.12.0705b01: 字一而爲作レ義。辭無礙者。隨字論正音論闡陀
T0375_.12.0705b02: 論世辯論。樂説無礙者。所謂菩薩摩訶薩
T0375_.12.0705b03: 凡所二演説一無レ有二障礙一。不レ可二動轉一無レ所二畏
T0375_.12.0705b04: 省一難レ可二摧伏一。善男子。是名三菩薩能如レ是
T0375_.12.0705b05: 見知即得二如レ是四無礙智一。復次善男子。法無
T0375_.12.0705b06: 礙者。菩薩摩訶薩遍知二聲聞縁覺菩薩諸佛
T0375_.12.0705b07: 之法一。義無礙者。乘雖レ有レ三知二其歸

一。終不
T0375_.12.0705b08: レ謂レ有二差別之相一。辭無礙者。菩薩摩訶薩於二
T0375_.12.0705b09: 一法中一作二種種名一。經二無量劫一説不レ可レ盡。聲
T0375_.12.0705b10: 聞縁覺能作二是説一。無レ有二是處一。樂説無礙者。
T0375_.12.0705b11: 菩薩摩訶薩於二無量劫一。爲二諸衆生一演

説諸
T0375_.12.0705b12: 法一。若名若義種種異説不レ可二窮盡一。復次善男
T0375_.12.0705b13: 子。法無礙者。菩薩摩訶薩雖レ知二諸法一而不二
T0375_.12.0705b14: 取著一。義無礙者。菩薩摩訶薩雖レ知二諸義一而
T0375_.12.0705b15: 亦不二著辭一。無礙者。菩薩摩訶薩雖レ知二名
T0375_.12.0705b16: 字一亦不二取著一。樂説無礙者。菩薩摩訶薩雖
T0375_.12.0705b17: レ知二樂説一如レ是最上而亦不レ著何以故。善男
T0375_.12.0705b18: 子。若取著者不レ名二菩薩一
T0375_.12.0705b19: 迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。若不二取著一則不
T0375_.12.0705b20: レ知レ法。若知レ法者則是取著。若知不レ著則無二
T0375_.12.0705b21: 所知一。云何如來説言三知レ法而不二取著一。佛言。
T0375_.12.0705b22: 善男子。夫取著者不名二無礙一。無レ所二取著一乃
T0375_.12.0705b23: 名二無礙一。善男子。是故一切諸菩薩等。有二取
T0375_.12.0705b24: 著一者則無二無礙一。若無二無礙一。不レ名二菩薩一。當
T0375_.12.0705b25: レ知是人名爲二凡夫一。何故取著名爲二凡夫一。一切
T0375_.12.0705b26: 凡夫取

著於色一乃至著レ識。以レ著レ色故則生二
T0375_.12.0705b27: 貪心一。生二貪心一故爲レ色繋縛。乃至爲三識之所二
T0375_.12.0705b28: 繋縛一以二繋縛一故則不レ得レ免二生老病死憂悲
T0375_.12.0705b29: 大苦一切煩惱一。是故取著名爲二凡夫一。以二是
T0375_.12.0705c01: 義一故。一切凡夫無二四無礙一。善男子。菩薩摩
T0375_.12.0705c02: 訶薩已於二無量阿僧祇劫一知

見法相一。以二知
T0375_.12.0705c03: 見一故則知二其義一。以下見二法相一及知

義故。而
T0375_.12.0705c04: 於二色中一不レ生二繋著一。乃至識中亦復如レ是。以
T0375_.12.0705c05: レ不レ著故菩薩於レ色不レ生二貪心一。乃至識中亦
T0375_.12.0705c06: 不レ生レ貪。以レ無レ貪故則不レ爲三色之所二繋縛一。
T0375_.12.0705c07: 乃至不レ爲二識之所

縛。以レ不レ縛故則得レ脱二
T0375_.12.0705c08: 於生老病死憂悲大苦一切煩惱一。以二是義一故。
T0375_.12.0705c09: 一切菩薩得二四無礙一。善男子。以二是因縁一我
T0375_.12.0705c10: 爲二弟子一。十二部中説二繋著者一名爲二魔縛一。若
T0375_.12.0705c11: 不レ著者則脱二魔縛一。譬如下世間有レ罪之人爲二
T0375_.12.0705c12: 王所

縛無レ罪之人王不

能レ縛。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0705c13: 亦復如レ是。有二繋著者一爲二魔所

縛。無二繋著一
T0375_.12.0705c14: 者魔不レ能レ縛。以二是義一故。菩薩摩訶薩而無二
T0375_.12.0705c15: 所著一
T0375_.12.0705c16: 復次善男子。法無礙者。菩薩摩訶薩善知二字
T0375_.12.0705c17: 持一而不二忘失一。所謂持者。如レ地如レ山如レ眼如
T0375_.12.0705c18: レ雲如レ人如レ母。一切諸法亦復如レ是。義無礙
T0375_.12.0705c19: 者。菩薩雖レ知二諸法名字一而不レ知レ義。得二義
T0375_.12.0705c20: 無礙一則知二於義一。云何知レ義。謂地持者。如三
T0375_.12.0705c21: 地普持二一切衆生及非衆生一。以二是義一故名爲二
T0375_.12.0705c22: 地持一。善男子。謂二山持一者。菩薩摩訶薩作二是
T0375_.12.0705c23: 思惟一。何故名レ山而爲レ持耶。山能持レ地令
T0375_.12.0705c24: レ無傾動一。是故名レ持。何故復名二眼爲持一耶。
T0375_.12.0705c25: 眼能持レ光故名爲レ持。何＊故復名二雲＊爲持一
T0375_.12.0705c26: ＊耶。雲名二龍氣一。龍氣持レ水故名雲レ持。何＊故
T0375_.12.0705c27: 復名二人＊爲持一＊耶。人能持二法。及以非法一故
T0375_.12.0705c28: 名人レ持。何＊故復名二母＊爲持一＊耶。母能持
T0375_.12.0705c29: レ子故名二母持一。菩薩摩訶薩知二一切法名字
T0375_.12.0706a01: 句義一亦復如レ是。辭無礙者。菩薩摩訶薩以二
T0375_.12.0706a02: 種種辭一演二説一義一。亦無レ有レ義。猶如二男女舍
T0375_.12.0706a03: 宅車乘衆生等名一。何故無レ義一。善男子。夫義者
T0375_.12.0706a04: 乃是菩薩諸佛境界。辭者凡夫境界。以レ知レ義
T0375_.12.0706a05: 故得二辭無礙一。樂説無礙者一。菩薩摩訶薩知レ辭
T0375_.12.0706a06: 知レ義。故於無二量阿僧祇劫一。説レ辭説レ義而不
T0375_.12.0706a07: レ可レ盡。是名二樂説無礙一。善男子一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0706a08: 於二無量無邊阿僧祇劫一修

行世諦一。以二修行一
T0375_.12.0706a09: 故知二法無礙一。復於二無量阿僧祇劫一修二第一
T0375_.12.0706a10: 義諦一故。得二義無礙一。亦於二無量阿僧祇劫一習二
T0375_.12.0706a11: 毘伽羅那論一故。得二辭無礙一。亦於二無量阿僧
T0375_.12.0706a12: 祇劫一修

習説世諦論一故。得二樂説無礙一。善男
T0375_.12.0706a13: 子。聲聞縁覺若有レ得二是四無礙一者。無レ有二是
T0375_.12.0706a14: 處一。善男子。九部經中我説三聲聞縁覺之人有二
T0375_.12.0706a15: 四無礙一。聲聞縁覺眞實無レ有。何以故。菩薩
T0375_.12.0706a16: 摩訶薩爲レ度二衆生一故修二如レ是四無礙智一。縁
T0375_.12.0706a17: 覺之人修二寂滅法一志

樂獨處一。若化二衆生一但
T0375_.12.0706a18: 現二神通一。終日默然無レ所二宣説一。云何當レ有二四
T0375_.12.0706a19: 無礙智一。何故默然而無二所説一。縁覺不レ能三説
T0375_.12.0706a20: レ法度レ人使レ得二煖法頂法忍法世第一法須
T0375_.12.0706a21: 陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛菩薩摩訶
T0375_.12.0706a22: 薩一。不レ能レ令三人發二阿耨多羅三藐三菩提心一。
T0375_.12.0706a23: 何以故。善男子。縁覺出世世間無レ有二九部經
T0375_.12.0706a24: 典一。是故縁覺無二辭無礙樂説無礙一。善男子。縁
T0375_.12.0706a25: 覺之人雖レ知二諸法一無二法無礙一。何以故。法無
T0375_.12.0706a26: 礙者名爲レ知レ字。縁覺之人雖レ知二文字一無二字
T0375_.12.0706a27: 無礙一。何以故。不レ知二常住二字一法故。是故縁
T0375_.12.0706a28: 覺不レ得二法無礙一。雖レ知二於義一無二義無礙一。眞知
T0375_.12.0706a29: レ義者。知三諸衆生悉有二佛性一。佛性義者。名爲二
T0375_.12.0706b01: 阿耨多羅三藐三菩提一。以二是義一故。縁覺之人
T0375_.12.0706b02: 不レ得二義無礙一。是故縁覺一切無レ有二四無礙
T0375_.12.0706b03: 智一。云何聲聞無二四無礙一。聲聞之人無レ有二三
T0375_.12.0706b04: 種善巧方便一。何等爲レ三。一者必須二軟語然
T0375_.12.0706b05: 後受

法。二者必須二麁語然後受

化。三者不
T0375_.12.0706b06: レ軟不レ麁然後受レ化。聲聞之人無二此三一故。無二
T0375_.12.0706b07: 四無礙一。復次聲聞縁覺不レ能二畢竟知レ辭知一
T0375_.12.0706b08: レ義。無三自在智知二於境界一。無レ有二十力四無所
T0375_.12.0706b09: 畏一。不レ能三畢竟渡二於十二因縁大河一。不レ能三
T0375_.12.0706b10: 善知二衆生諸根利鈍差別一未レ能三永斷二二諦
T0375_.12.0706b11: 疑心一。不レ知二衆生種種諸心所縁境界一。不レ能三
T0375_.12.0706b12: 善説二第一義空一。是故二乘無二四無礙一。迦葉菩
T0375_.12.0706b13: 薩白レ佛言。世尊。若諸聲聞縁覺之人一切無
T0375_.12.0706b14: レ有二四無礙一者。云何世尊。説二舍利弗智慧第
T0375_.12.0706b15: 一大目犍連神通第一摩訶拘絺羅四無礙
T0375_.12.0706b16: 第一一。如其無者如來何故作二如レ是説一。爾時
T0375_.12.0706b17: 世尊讃二迦葉一言。善哉善哉。善男子。譬如下恒
T0375_.12.0706b18: 河有二無量水一。辛頭大河水亦無量。博叉大河
T0375_.12.0706b19: 水亦無量。悉陀大河水亦無量。阿耨達池水
T0375_.12.0706b20: 亦無量。大海之中水亦無量。如レ是諸水雖二同
T0375_.12.0706b21: 無量一。然其多少其實不

等。聲聞縁覺及諸菩
T0375_.12.0706b22: 薩四無礙智亦復如レ是。善男子。若説レ等者無
T0375_.12.0706b23: レ有二是處一。善男子。我爲二凡夫一説三摩訶拘絺羅
T0375_.12.0706b24: 四無礙智爲二最第一一。汝所レ問者其義如レ是。
T0375_.12.0706b25: 善男子。聲聞之人或有レ得レ一或有レ得レ二。若
T0375_.12.0706b26: 具

足四一無レ有二是處一
T0375_.12.0706b27: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如下佛先説二梵行
T0375_.12.0706b28: 品一中菩薩知見得中四無礙上者。菩薩知見則無二
T0375_.12.0706b29: 所得一。亦無レ有レ心言二無所得一。世尊。是菩薩摩
T0375_.12.0706c01: 訶薩實無二所得一。若使菩薩心有レ得者。則非二
T0375_.12.0706c02: 菩薩一名爲二凡夫一。云何如來説言三菩薩而有二
T0375_.12.0706c03: 所得一。佛言。善男子。善哉善哉。我將レ欲説而
T0375_.12.0706c04: 汝復問。善男子。菩薩摩訶薩實無二所得一。無二
T0375_.12.0706c05: 所得一者名二四無礙一。善男子。以二何義一故。無二所
T0375_.12.0706c06: 得一者名爲二無礙一。若有レ得者則名爲レ礙。有二障
T0375_.12.0706c07: 礙一者名二四顛倒一。善男子。菩薩摩訶薩無二四
T0375_.12.0706c08: 倒一故。故得二無礙一。是故菩薩名二無所得一。復次
T0375_.12.0706c09: 善男子。無所得者則名爲レ慧一。菩薩摩訶薩得二
T0375_.12.0706c10: 是慧一故名二無所得一。有二所得一者名爲二無明一。菩
T0375_.12.0706c11: 薩永斷二無明闇一故。故無所得。是故菩薩名二
T0375_.12.0706c12: 無所得一復次善男子。無所得者名二大涅槃一。菩
T0375_.12.0706c13: 薩摩訶薩安

住如レ是大涅槃中一。不レ見二一切
T0375_.12.0706c14: 諸法性相一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者
T0375_.12.0706c15: 名二二十五有一。菩薩永斷二二十五有一得二大涅
T0375_.12.0706c16: 槃一。是故菩薩名二無所得一。復次善男子。無所得
T0375_.12.0706c17: 者名爲二大乘一。菩薩摩訶薩不レ住二諸法一故得二
T0375_.12.0706c18: 大乘一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者名爲二
T0375_.12.0706c19: 聲聞辟支佛道一。菩薩永斷二二乘道一故得二於
T0375_.12.0706c20: 佛道一。是故菩薩名二無所得一。復次善男子。無所
T0375_.12.0706c21: 得者名二方等經一。菩薩讀

誦如レ是經一故得二大
T0375_.12.0706c22: 涅槃一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者名二十
T0375_.12.0706c23: 一部經一。菩薩所レ修純説二方等大乘經典一。是
T0375_.12.0706c24: 故菩薩名二無所得一。復次善男子。無所有者名
T0375_.12.0706c25: 爲二虚空一。世間無レ物名爲二虚空一。菩薩得二是虚
T0375_.12.0706c26: 空三昧一無二所見一故。是故菩薩名二無所得一。有二
T0375_.12.0706c27: 所得一者名二生死輪一。一切凡夫輪

迴生死一故
T0375_.12.0706c28: 有二所見一。菩薩永斷二一切生死一。是故菩薩名二
T0375_.12.0706c29: 無所得一。復次善男子。菩薩摩訶薩無所得者
T0375_.12.0707a01: 名二常樂我淨一。菩薩摩訶薩見二佛性一故得二常
T0375_.12.0707a02: 樂我淨一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者名二
T0375_.12.0707a03: 無常無樂無我無淨一。菩薩摩訶薩斷二是無常
T0375_.12.0707a04: 無樂無我無淨一。是故菩薩名二無所得一。復次善
T0375_.12.0707a05: 男子。無所得者名二第一義空一。菩薩摩訶薩觀二
T0375_.12.0707a06: 第一義空一悉無二所見一。是故菩薩名二無所得一。
T0375_.12.0707a07: 有二所得一者名爲二五見一。菩薩永斷二是五見一故
T0375_.12.0707a08: 得二第一義空一。是故菩薩名二無所得一。復次善男
T0375_.12.0707a09: 子。無所得者名爲二阿耨多羅三藐三菩提一。菩
T0375_.12.0707a10: 薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一時悉無二
T0375_.12.0707a11: 所見一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者名爲二
T0375_.12.0707a12: 聲聞縁覺菩提一。菩薩永斷一二乘菩提一。是故菩
T0375_.12.0707a13: 薩名二無所得一。善男子。汝之所レ問亦無所得。
T0375_.12.0707a14: 我之所レ説亦無所得。若説レ有レ得是魔眷屬
T0375_.12.0707a15: 非二我弟子一。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。爲レ我
T0375_.12.0707a16: 説二是菩薩無所得一時。無量衆生斷二有相心一。
T0375_.12.0707a17: 以二是事一故我敢諮

啓無所得義一。令下如レ是等
T0375_.12.0707a18: 無量衆生離二魔眷屬一爲中佛弟子上
T0375_.12.0707a19: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如來＊先於二娑羅雙
T0375_.12.0707a20: 樹間一。爲二純陀一説レ偈
T0375_.12.0707a21: 本有今無本無今有三世有レ法
T0375_.12.0707a22: 無レ有二是處一
T0375_.12.0707a23: 世尊。是義云何。佛言。善男子。我爲レ化

度諸
T0375_.12.0707a24: 衆生一故而作二是説一。亦爲二聲聞辟支佛一故而
T0375_.12.0707a25: 作二是説一。亦爲二文殊師利法王子一故而作二是
T0375_.12.0707a26: 説一。不下但正爲二純陀一人一説中是偈上也。時文殊
T0375_.12.0707a27: 師利將欲レ問レ我。我知二其心一而爲説レ之。我既
T0375_.12.0707a28: 説已。文殊師利即得二解了一。迦葉菩薩。言世
T0375_.12.0707a29: 尊如二文殊等一詎有二幾人一能了二是義一。惟願如
T0375_.12.0707b01: 來更爲二大衆一廣分別説善男子諦聽諦聽。今
T0375_.12.0707b02: 當三爲レ汝重敷

演之一。言二本有一者。我昔本有二無
T0375_.12.0707b03: 量煩惱一。以二煩惱一故現在無レ有二大般涅槃一。言二
T0375_.12.0707b04: 本無一者。本無二般若波羅蜜一。以レ無二般若波羅
T0375_.12.0707b05: 蜜一故。現在具有二諸煩惱結一。若有二沙門若婆
T0375_.12.0707b06: 羅門若天若魔若梵若人一。説言三如來去來現
T0375_.12.0707b07: 在有二煩惱一者。無レ有二是處一。復次善男子。言二本
T0375_.12.0707b08: 有一者。我本有二父母和合之身一。是故現在無
T0375_.12.0707b09: レ有二金剛微妙法身一。言二本無一者。我身本無二
T0375_.12.0707b10: 三十二相八十種好一。以三本無レ有二三十二相八
T0375_.12.0707b11: 十種好一故。現在具有二四百四病一。若有二沙門
T0375_.12.0707b12: 若婆羅門若天若魔若梵若人一。説言三如來去
T0375_.12.0707b13: 來現在有二病苦一者。無レ有二是處一。復次善男子。
T0375_.12.0707b14: 言二本有一者。我昔本有二無常無我無樂無淨一。
T0375_.12.0707b15: 以レ有二無常無我無樂無淨一故。現在無レ有二阿
T0375_.12.0707b16: 耨多羅三藐三菩提一。言二本無一者。本不レ見二佛
T0375_.12.0707b17: 性一。以レ不レ見故無二常樂我淨一。若有二沙門若婆
T0375_.12.0707b18: 羅門若天若魔若梵若人一。説言三如來去來現
T0375_.12.0707b19: 在無二常樂我淨一者。無レ有二是處一。復次善男子。
T0375_.12.0707b20: 言二本有一者。本有二凡夫一修二苦行一心。謂レ得二阿
T0375_.12.0707b21: 耨多羅三藐三菩提一。以二是事一故現在不レ能
T0375_.12.0707b22: レ破

壞四魔一。言二本無一者。我本無レ有二六波羅
T0375_.12.0707b23: 蜜一。以三本無レ有二六波羅蜜一故。修

行凡夫苦
T0375_.12.0707b24: 行一之心謂レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。若有二
T0375_.12.0707b25: 沙門若婆羅門若天若魔若梵若人一。説言三如
T0375_.12.0707b26: 來去來現在有二苦行一者。無レ有二是處一。復次善
T0375_.12.0707b27: 男子。言二本有一者。我昔本有二雜食之身一。以二
T0375_.12.0707b28: 食身一故現在無レ有二無邊之身一。言二本無一者。本
T0375_.12.0707b29: 無二三十七助道法一。以レ無二三十七助道法一故。
T0375_.12.0707c01: 現在具有二雜食之身一。若有二沙門若婆羅門若
T0375_.12.0707c02: 天若魔若梵若人一。説言三如來去來現在有二
T0375_.12.0707c03: 雜食身一者。無レ有二是處一。復次善男子。言二本
T0375_.12.0707c04: 有一者。我昔本有二一切法中取著之心一。以二是
T0375_.12.0707c05: 事一故現在無レ有二畢竟空定一。言二本無一者。我本
T0375_.12.0707c06: 無レ有二中道實義一。以レ無二中道眞實義一故。於二一
T0375_.12.0707c07: 切法一則有二著心一。若有二沙門若婆羅門若天若
T0375_.12.0707c08: 魔若梵若人一。説言三如來去來現在説二一切法
T0375_.12.0707c09: 是有相一者。無レ有二是處一。復次善男子。言二本有一
T0375_.12.0707c10: 者。我初得二阿耨多羅三藐三菩提一時。有二諸
T0375_.12.0707c11: 鈍根聲聞弟子一。以レ有二鈍根聲聞弟子一故。不
T0375_.12.0707c12: レ得レ演

説一乘之實一。言二本無一者。本無二利根人
T0375_.12.0707c13: 中象王迦葉菩薩等一。以無二利根迦葉等一故。
T0375_.12.0707c14: 隨宜方便開

示三乘一。若有二沙門若婆羅門若
T0375_.12.0707c15: 天若魔若梵若人一。説言三如來去來現在畢竟
T0375_.12.0707c16: 演

説三乘法一者。無レ有二是處一。復次善男子。言二
T0375_.12.0707c17: 本有一者。我本説言下却後三月於二娑羅雙樹一
T0375_.12.0707c18: 當中般涅槃上。是故現在不レ得レ演

説大方等典
T0375_.12.0707c19: 大般涅槃一。言二本無一者。本昔無レ有二文殊師利
T0375_.12.0707c20: 大菩薩等一。以レ無レ有故現在説言二如來無常一。
T0375_.12.0707c21: 若有二沙門若婆羅門若天若魔若梵若人一。説
T0375_.12.0707c22: 言三如來去來現在是無常一者。無レ有二是處一
T0375_.12.0707c23: 善男子。如來普爲二諸衆生一故。雖レ知二諸法一説
T0375_.12.0707c24: 言レ不レ知。雖レ見二諸法一説言レ不レ見。有相之法
T0375_.12.0707c25: 説言二無相一。無相之法説言二有相一。實有二無常一
T0375_.12.0707c26: 説言二有常一。實有二有常一説言二無常一。我樂淨等
T0375_.12.0707c27: 亦復如レ是。三乘之法説言二一乘一一乘之法隨
T0375_.12.0707c28: レ宜説レ三。略相説レ廣廣相説レ略。四重之法説二
T0375_.12.0707c29: 偸蘭遮一。偸蘭遮法説爲二四重一。犯説二非犯一非
T0375_.12.0708a01: 犯説レ犯。輕罪説レ重重罪説レ輕。何以故。如來
T0375_.12.0708a02: 明見二衆生根一故。善男子。如來雖レ作二是説一終
T0375_.12.0708a03: 無二虚妄一何以故。虚妄之語即是罪過。如來悉
T0375_.12.0708a04: 斷二一切罪過一。云何當レ有二虚妄語一耶。善男子。
T0375_.12.0708a05: 如來雖レ無二虚妄之言一。若知下衆生因二虚妄説一
T0375_.12.0708a06: 得中法利上者。隨レ宜方便則爲説レ之。善男子一
T0375_.12.0708a07: 切世諦若於二如來一即是第一義諦。何以故。諸
T0375_.12.0708a08: 佛世尊爲二第一義一故説二於世諦一。亦令三衆生
T0375_.12.0708a09: 得二第一義諦一。若使衆生不レ得二如レ是第一義一
T0375_.12.0708a10: 者。諸佛終不レ宣

説世諦一。善男子。如來有時
T0375_.12.0708a11: 演

説世諦一。衆生謂三佛説二第一義諦一。有時演

T0375_.12.0708a12: 説第一義諦一。衆生謂三佛説二於世諦一。是則諸佛
T0375_.12.0708a13: 甚深境界。非二是聲聞縁覺所知一。善男子。是故
T0375_.12.0708a14: 汝先不レ應四難言三菩薩摩訶薩無二所得一也。菩
T0375_.12.0708a15: 薩常得二第一義諦一。云何難言二無所得一耶。迦
T0375_.12.0708a16: 葉復言。世尊。第一義諦亦名爲レ道。亦名二菩
T0375_.12.0708a17: 提一。亦名二涅槃一。若有二菩薩一言レ有レ得レ道。菩提
T0375_.12.0708a18: 涅槃即是無常。何以故。法若常者則不レ可
T0375_.12.0708a19: レ得。猶如二虚空一誰有二得者一。世尊。如三世間物。
T0375_.12.0708a20: 本無今有名爲二無常一。道亦如レ是。道若可レ得
T0375_.12.0708a21: 則名二無常一。法若常者無レ得無レ生。猶如二佛性
T0375_.12.0708a22: 無レ得無

生。世尊。夫道者非レ色非二不色一。不レ長
T0375_.12.0708a23: 不レ短。非レ高非レ下。非レ生非レ滅。非レ赤非レ白非
T0375_.12.0708a24: レ青非レ黄。非レ有非レ無。云何如來説言レ可レ得。
T0375_.12.0708a25: 菩提涅槃亦復如レ是。佛言。如レ是如レ是。善男
T0375_.12.0708a26: 子。道有二二種一。一者常。二者無常。菩提之相
T0375_.12.0708a27: 亦有二二種一。一者常。二者無常。涅槃亦爾。外
T0375_.12.0708a28: 道道者名爲二無常一。内道道者名レ之爲レ常。聲
T0375_.12.0708a29: 聞縁覺所有菩提。名爲二無常一。菩薩諸佛所有
T0375_.12.0708b01: 菩提。名レ之爲レ常。外解脱者名爲二無常一。内解
T0375_.12.0708b02: 脱者名レ之爲レ常。善男子。道與二菩提及以涅
T0375_.12.0708b03: 槃一悉名爲レ常。一切衆生常爲二無量煩惱所

T0375_.12.0708b04: 覆。無二慧眼一故不レ能レ得レ見。而諸衆生爲レ欲
T0375_.12.0708b05: レ見故修二戒定慧一。以修行故見二道菩提及以涅
T0375_.12.0708b06: 槃一。是名三菩薩得二道菩提及涅槃一也。道之性
T0375_.12.0708b07: 相實不二生滅一。以二是義一故不レ可二捉持一。善男子。
T0375_.12.0708b08: 道者雖レ無二色像一可レ見二稱量可

知。而實有レ用。
T0375_.12.0708b09: 善男子。如二衆生心一雖下非二是色一非レ長非レ短非
T0375_.12.0708b10: レ麁非レ細非レ縛非レ解非中是見法上而亦是有。以二
T0375_.12.0708b11: 是義一故。我爲二須達一説言三長者心爲二城主一。
T0375_.12.0708b12: 長者若不レ護レ心則不レ護身口一。若護レ心者則
T0375_.12.0708b13: 護二身口一。以レ不三善護二是身口一故。令三諸衆生
T0375_.12.0708b14: 到二三惡趣一。護二身口一者則令三衆生得二人天涅
T0375_.12.0708b15: 槃一得名二眞實一。其不得者名二不眞實一。善男子。
T0375_.12.0708b16: 道與二菩提及以涅槃一亦復如レ是。亦有亦常。
T0375_.12.0708b17: ＊如其無者云何能斷二一切煩惱一。以二其有一故
T0375_.12.0708b18: 一切菩薩了了見知。善男子。見有二二種一。一相
T0375_.12.0708b19: 貌見。二了了見。云何相貌見。如二遠見レ烟名
T0375_.12.0708b20: 爲

見レ火。實不レ見レ火。雖レ不レ見レ火亦非二虚妄一。
T0375_.12.0708b21: 見二空中鶴一便言レ見レ水。雖レ不レ見レ水亦非二虚
T0375_.12.0708b22: 妄一。如下見二花葉一便言

見レ根。雖レ不レ見レ根亦非二
T0375_.12.0708b23: 虚妄一。如下人遙見二籬間牛角一。便言

見レ牛。雖レ不
T0375_.12.0708b24: レ見レ牛亦非二虚妄一。如下見二女人懷妊一便言

見
T0375_.12.0708b25: レ欲。雖レ不レ見レ欲亦非二虚妄一。如下見二樹生

葉便
T0375_.12.0708b26: 言

見レ水。雖レ不レ見レ水亦非二虚妄一。又如二見レ雲
T0375_.12.0708b27: 便言

見レ雨。雖レ不レ見レ雨。亦非二虚妄一。如下見二身
T0375_.12.0708b28: 業及以口業一便言

見レ心。雖レ不レ見レ心亦非二虚
T0375_.12.0708b29: 妄一。是名二相貌見一。云何了了見。如二眼見

色。善
T0375_.12.0708c01: 男子。如三人眼根清淨不レ壞自觀二掌中阿摩勒
T0375_.12.0708c02: 菓一菩薩摩訶薩了了見二道菩提涅槃一亦復
T0375_.12.0708c03: 如レ是。雖二如レ是見一初無二見相一。善男子。以二是
T0375_.12.0708c04: 因縁一我於二往昔一告二舍利弗一。一切世間若有三沙
T0375_.12.0708c05: 門若婆羅門若天若魔若梵若人。所二不レ知不
T0375_.12.0708c06: レ見不

覺。惟有二如來一悉知見覺。及諸菩薩亦
T0375_.12.0708c07: 復如レ是。舍利弗若諸世間所二知見覺一。我與二
T0375_.12.0708c08: 菩薩一亦知見覺。世間衆生之所二不レ知不レ見
T0375_.12.0708c09: 不

覺。亦不二自知一不二知見覺一。世間衆生所二知
T0375_.12.0708c10: 見覺一。便自説言二我知見覺一。舍利弗。如來一切
T0375_.12.0708c11: 悉知見覺。亦不三自言二我知見覺一。一切菩薩亦
T0375_.12.0708c12: 復如レ是。何以故。若使如來作二知見覺相一。當
T0375_.12.0708c13: レ知是則非二佛世尊一。名爲二凡夫一。菩薩亦爾
T0375_.12.0708c14: ＊大般涅槃經卷第十五
T0375_.12.0708c15:
T0375_.12.0708c16:
T0375_.12.0708c17:
T0375_.12.0708c18: ＊大般涅槃經卷第十六
T0375_.12.0708c19: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0708c20: ＊梵行品之三
T0375_.12.0708c21: 迦葉菩薩言。如下佛世尊爲二舍利弗一説中世間
T0375_.12.0708c22: 知者我亦得レ知。世間不レ知我亦悉知上。其義云
T0375_.12.0708c23: 何。善男子。一切世間不レ知二不レ見三不レ覺四佛
T0375_.12.0708c24: 性一。若有三知&K99;見&K99;覺二佛性一者。不レ名二世間一名爲二
T0375_.12.0708c25: 菩薩一。世間之人亦復不レ知二不レ見三不レ覺四十二
T0375_.12.0708c26: 部經十二因縁四倒四諦三十七品阿耨多羅
T0375_.12.0708c27: 三藐三菩提大般涅槃一。若知見覺者不レ名二世
T0375_.12.0708c28: 間一當レ名二菩薩一。善男子。是名三世間不二知見覺一。
T0375_.12.0708c29: 云何世間所二知見覺一。所謂梵天自在天八臂

Footnote:

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