SAT DB

T0375_.12.0693a01: 生滅滅已寂滅爲樂
T0375_.12.0693a02: 爾時羅刹説二是偈一已。復作二是言一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0693a03: 汝今已聞二具足偈義一。汝之所願爲二悉滿足一。若
T0375_.12.0693a04: 必欲レ利二諸衆生一者。時施二我身一。善男子。我於二
T0375_.12.0693a05: 爾時一深思二此義一。然後處處若石若壁若樹
T0375_.12.0693a06: 若道書

寫此偈一。即便更繋二所レ著衣裳一。恐二其
T0375_.12.0693a07: 死後身體露現一。即上二高樹一。爾時樹神復問レ我
T0375_.12.0693a08: 言。善哉仁者欲レ作二何事一。善男子。我時答言。
T0375_.12.0693a09: 我欲三捨二身以報二偈價一。樹神問言。如レ是偈者
T0375_.12.0693a10: 何所二利益一。我時答言。如レ是偈句乃是過去未
T0375_.12.0693a11: 來現在諸佛所説開二空法道一。我爲二此法一棄

T0375_.12.0693a12: 捨身命一。不レ爲二利養名聞財寶轉輪聖王四大
T0375_.12.0693a13: 天王釋提桓因大梵天王人天中樂一。爲レ欲レ利

T0375_.12.0693a14: 益一切衆生一故捨二此身一。善男子。我捨レ身時
T0375_.12.0693a15: 復作二是言一。願令四一切慳惜之人悉來見三我
T0375_.12.0693a16: 捨

離此身一。若有下少施起二貢高一者上。亦令レ得
T0375_.12.0693a17: レ見下我爲二一偈一捨二此身命一如

棄一草木一。我於二
T0375_.12.0693a18: 爾時一説二是＊語一已。尋即放レ身自投二樹下一。下
T0375_.12.0693a19: 未レ至レ地時。虚空之中出二種種聲一。其聲乃
T0375_.12.0693a20: 至二阿迦尼吒一。爾時羅刹還

復釋身一。即於二
T0375_.12.0693a21: 空中一接

取我身一安

置平地一。爾時釋提桓因
T0375_.12.0693a22: 及諸天人大梵天王。稽首頂

禮於我足下一。讃
T0375_.12.0693a23: 言善哉善哉。眞是菩薩。能大利

益無量衆生一。
T0375_.12.0693a24: 欲下於二無明黒闇之中一然中大法炬上。由三我愛

惜
T0375_.12.0693a25: 如來大法一故相嬈惱。＊唯願聽三我懺

悔罪咎一。
T0375_.12.0693a26: 汝於二未來一必定成

就阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0693a27: 願見二濟度一。爾時釋提桓因及諸天衆頂

禮我
T0375_.12.0693a28: 足一。於レ是辭去忽然不レ現。善男子。如二我往
T0375_.12.0693a29: 昔一爲二半偈一故捨

棄此身一。以二是因縁一便得三超
T0375_.12.0693b01: 越足二十二劫一。在二彌勒前一成二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0693b02: 菩提一。善男子。我得二如レ是無量功徳一。皆由三供

T0375_.12.0693b03: 養如來正法一。善男子。汝今亦爾。發二於阿耨
T0375_.12.0693b04: 多羅三藐三菩提心一。則已超

過無量無邊恒
T0375_.12.0693b05: 河沙等諸菩薩上一。善男子。是名下菩薩住二於大
T0375_.12.0693b06: 乘大般涅槃一修中於聖行上
T0375_.12.0693b07: ＊大般涅槃經卷第十三
T0375_.12.0693b08:
T0375_.12.0693b09:
T0375_.12.0693b10:
T0375_.12.0693b11: ＊大般涅槃經卷第十四
T0375_.12.0693b12: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0693b13:   ＊梵行品第二十之一
T0375_.12.0693b14: 善男子。云何菩薩摩訶薩梵行。善男子一。菩薩
T0375_.12.0693b15: 摩訶薩住二於大乘大般涅槃一。住二七善法一得
T0375_.12.0693b16: レ具二梵行一。何等爲レ七。一者知レ法。二者知レ義。
T0375_.12.0693b17: 三者知レ時。四者知レ足。五者自知。六者知レ衆。
T0375_.12.0693b18: 七者知二尊卑一。善男子。云何菩薩摩訶薩知
T0375_.12.0693b19: レ法。善男子。是菩薩摩訶薩知二十二部經一。謂
T0375_.12.0693b20: 修多羅･祇夜･授記･伽陀･優陀那･尼陀那･阿
T0375_.12.0693b21: 波陀那･伊帝目多伽･闍陀伽･毘佛略･阿浮陀
T0375_.12.0693b22: 達摩･優波提舍。善男子。何等名爲二修多羅
T0375_.12.0693b23: 經一。從二如是我聞一乃至歡喜奉行。如レ是一切
T0375_.12.0693b24: 名二修多羅一。何等名爲二祇夜經一。佛告二諸比丘一。
T0375_.12.0693b25: 昔我與レ汝愚無二智慧一。不レ能三如レ實見二四眞諦一。
T0375_.12.0693b26: 是故流轉久處二生死一沒二大苦海一。何等爲レ四。
T0375_.12.0693b27: 苦集滅道。如下佛昔日爲二諸比丘説二契經一竟。
T0375_.12.0693b28: 爾時復有二利根衆生一。爲二聽法一故後至二佛所一。
T0375_.12.0693b29: 即便問レ人。如來向者爲レ説二何事一。佛時知已。
T0375_.12.0693c01: 即因二本經一以レ偈頌曰上
T0375_.12.0693c02:     我昔與二汝等一不レ見二四眞諦一
T0375_.12.0693c03:     是故久流

轉生死大苦海一
T0375_.12.0693c04:     若能見二四諦一則得レ斷二生死一
T0375_.12.0693c05:     生有既已盡更不レ受二諸有一
T0375_.12.0693c06: 是名二祇夜經一何等名爲二＊授記經一。如下有二經
T0375_.12.0693c07: 律一如來説時。爲二諸天人一＊授二佛記別一汝阿
T0375_.12.0693c08: 逸多。未來有レ王名曰二蠰佉一。當於二是世一而
T0375_.12.0693c09: 成二佛道一。號曰中彌勒上。是名二＊授記經一。何等名
T0375_.12.0693c10: 爲二伽陀經一。除二修多羅及諸戒律一。其餘有レ説
T0375_.12.0693c11: 四句之偈。所謂
T0375_.12.0693c12:     諸惡莫レ作諸善奉行自淨二其意一
T0375_.12.0693c13:     是諸佛教
T0375_.12.0693c14: 是名二伽陀＊經一何等名爲二＊優陀那經一。如下佛晡
T0375_.12.0693c15: 時入二於禪定一。爲二諸天衆一廣説二法要一。時諸比
T0375_.12.0693c16: 丘各作二是念一。如來今者爲二何所作一。如來明旦
T0375_.12.0693c17: 從二禪定一起。無レ有二人問一。以二他心智一即自説言。
T0375_.12.0693c18: 比丘當レ知。一切諸天壽命極長。汝諸比丘。善
T0375_.12.0693c19: 哉爲レ他不レ求二己利一。善哉少欲。善哉知足。善
T0375_.12.0693c20: 哉寂靜。如レ是諸經無問自説上。是名二優陀那
T0375_.12.0693c21: ＊經一。何等名爲二尼陀那經一。如二諸經偈所因根
T0375_.12.0693c22: 本爲レ他演説一。如下舍衞國有二一丈夫一羅網捕
T0375_.12.0693c23: 鳥得已籠繋隨與二水穀一而復還放上。世尊知二其
T0375_.12.0693c24: 本末因縁一。而説レ偈言
T0375_.12.0693c25:     莫下輕二小惡一以爲

無レ殃水渧雖レ微
T0375_.12.0693c26: 漸盈二大器一
T0375_.12.0693c27: 是名二尼陀那＊經一。何等名爲二阿波陀那經一。如二
T0375_.12.0693c28: 戒律中所説譬喩一。是名二阿波陀那＊經一。何等
T0375_.12.0693c29: 名爲二伊帝目多伽經一。如二佛所

説。比丘當レ知。
T0375_.12.0694a01: 我出世時所レ可レ説者名曰二契經一。鳩留秦佛
T0375_.12.0694a02: 出世之時名二甘露鼓一。拘那含牟尼佛時名曰二
T0375_.12.0694a03: 法鏡一。迦葉佛時名二分別空一。是名二伊帝目多
T0375_.12.0694a04: 伽＊經一。何等名爲二闍陀伽經一。如二佛世尊一本爲二
T0375_.12.0694a05: 菩薩一修二諸苦行一。所謂比丘當レ知。我於二過去一
T0375_.12.0694a06: 作レ鹿作レ羆作レ麞作レ兎。作二粟散王轉輪聖王
T0375_.12.0694a07: 龍金翅鳥一。諸如レ是等行二菩薩道一時所レ可レ受
T0375_.12.0694a08: 身。是名二闍陀伽一。何等名爲二毘佛略經一。所謂
T0375_.12.0694a09: 大乘方等經典。其義廣大猶如二虚空一。是名二毘
T0375_.12.0694a10: 佛略一。何等名爲二未曾有經一。如下彼菩薩初出生
T0375_.12.0694a11: 時。無二人扶持一即行七歩。放二大光明一遍觀中
T0375_.12.0694a12: 十方上。亦如下獼猴手捧二蜜器一以獻中如來上。如二白
T0375_.12.0694a13: 項狗佛邊聽

法。如下魔波旬變爲二青牛一。行二瓦
T0375_.12.0694a14: 鉢間一。令中諸瓦鉢互相振觸無

所二傷損一。如下佛
T0375_.12.0694a15: 初生入二天廟一時令中彼天像起下禮敬一。如レ是
T0375_.12.0694a16: 等經名二未曾有＊經一。何等名爲二優波提舍經一。
T0375_.12.0694a17: 如下佛世尊所説諸經。若作二議論一分別廣説
T0375_.12.0694a18: 辨中其相貌上。是名二優波提舍＊經一。菩薩若能如
T0375_.12.0694a19: レ是了二知十二部經一。名爲レ知レ法。云何菩薩摩
T0375_.12.0694a20: 訶薩知レ義。菩薩摩訶薩若於二一切文字語言一
T0375_.12.0694a21: 廣知二其義一。是名二知義一。云何菩薩摩訶薩知
T0375_.12.0694a22: レ時。善男子。菩薩善知丁如是時中任レ修二寂靜一。
T0375_.12.0694a23: 如レ是時中任レ修二精進一。如レ是時中任レ修二捨定一。
T0375_.12.0694a24: 如レ是時中任レ供

養佛一。如レ是時中任レ供

養師一。
T0375_.12.0694a25: 如レ是時中任丙修二布施持戒忍辱精進禪定一
T0375_.12.0694a26: 具乙足般若波羅蜜甲。是名レ知レ時。云何菩薩摩
T0375_.12.0694a27: 訶薩知レ足。善男子。菩薩摩訶薩知レ足。所謂
T0375_.12.0694a28: 飮食衣藥行住坐臥睡寤語默。是名レ知レ足。善
T0375_.12.0694a29: 男子。云何菩薩摩訶薩自知。是菩薩自知三我
T0375_.12.0694b01: 有二如レ是信如レ是戒如レ是多聞如レ是捨如レ是
T0375_.12.0694b02: 慧如レ是去來如レ是正念如レ是善行如レ是問如
T0375_.12.0694b03: レ是答一。是名二自知一。云何菩薩摩訶薩知レ衆。善
T0375_.12.0694b04: 男子。是菩薩知下如レ是等是刹利衆婆羅門衆
T0375_.12.0694b05: 居士衆沙門衆。應中於二是衆一如レ是行來如レ是
T0375_.12.0694b06: 坐起如レ是説法如レ是問答上。是名レ知レ衆。善男
T0375_.12.0694b07: 子。云何菩薩摩訶薩知二人尊卑一。善男子。人
T0375_.12.0694b08: 有二二種一。一者信。二者不信。菩薩當レ知。信者
T0375_.12.0694b09: 是善。其不信者不二名

爲善。復次信有二二種一。
T0375_.12.0694b10: 一者常往二僧坊一。二者不レ往。菩薩當レ知。其往
T0375_.12.0694b11: 者善其不レ往者不二名爲

善。往二僧坊一者復有二
T0375_.12.0694b12: 二種一。一者禮拜。二不禮拜。菩薩當レ知。禮拜者
T0375_.12.0694b13: 善。不禮拜者不二名爲

善。其禮拜者復有二二
T0375_.12.0694b14: 種一。一者聽レ法一。二者不レ聽。菩薩當レ知。聽レ法者
T0375_.12.0694b15: 善。不レ聽レ法者不二名爲

善。其聽法者復有二二
T0375_.12.0694b16: 種一。一至心聽。二不至心。菩薩當レ知。至心聽者
T0375_.12.0694b17: 是則名レ善。不至心者不二名爲

善。至心聽法復
T0375_.12.0694b18: 有二二種一。一者思レ義。二不レ思レ議。菩薩當レ知。
T0375_.12.0694b19: 思レ議者善。不レ思レ議者不二名爲

善。其思レ議者
T0375_.12.0694b20: 復有二二種一。一如レ説行。二不二如レ説行一。如レ説
T0375_.12.0694b21: 行者是則爲レ善。不二如レ説行一不二名爲

善。如
T0375_.12.0694b22: レ説行者復有二二種一。一求二聲聞一。不レ能四利

安
T0375_.12.0694b23: 饒

益一切苦惱衆生一。二者迴

向無上大乘一。利

T0375_.12.0694b24: 益多人一令レ得二安樂一。菩薩應レ知。能利多人一得二
T0375_.12.0694b25: 安樂一者。最上最善。善男子。如三諸寶中如意
T0375_.12.0694b26: 寶珠最爲二勝妙一。如二諸味中甘露最上一。如レ是
T0375_.12.0694b27: 菩薩於二人天中一最勝最上不レ可二譬喩一。善男
T0375_.12.0694b28: 子。是名下菩薩摩訶薩住二於大乘大涅槃經一
T0375_.12.0694b29: 住中七善法上。菩薩住二是七善法一已得レ具二梵
T0375_.12.0694c01: 行一
T0375_.12.0694c02: 復次善男子。復有二梵行一。謂慈悲喜捨。迦葉菩
T0375_.12.0694c03: 薩白レ佛言。世尊。若多修レ慈能斷二瞋恚一。修二悲
T0375_.12.0694c04: 心一者亦斷二瞋恚一云何而言二四無量心一。推レ義
T0375_.12.0694c05: 而言則應レ有レ三。世尊。慈有二三縁一。一縁二衆生一。
T0375_.12.0694c06: 二縁二於法一。三則無縁。悲喜捨心亦復如レ是。
T0375_.12.0694c07: 若從二是義一唯應レ有レ三。不レ應レ有レ四。衆生縁
T0375_.12.0694c08: 者縁二於五陰一。願レ與二其樂一。是名二衆生縁一。法縁
T0375_.12.0694c09: 者。縁二諸衆生所須之物一而施

與之一。是名二法
T0375_.12.0694c10: 縁一。無縁者縁二於如來一。是名二無縁一。慈者多縁二
T0375_.12.0694c11: 貧窮衆生一。如來大師永離二貧窮一。受二第一樂一。
T0375_.12.0694c12: 若縁二衆生一則不レ縁レ佛。法亦如レ是。以二是義一
T0375_.12.0694c13: 故縁二如來一者。名曰二無縁一。世尊。慈之所縁一
T0375_.12.0694c14: 切衆生。如レ縁二父母妻子親屬一。以二是義一故名二
T0375_.12.0694c15: 衆生縁一。法縁者不レ見二父母妻子親屬一。見二一
T0375_.12.0694c16: 切法皆從レ縁生一。是名二法縁一。無縁者不レ住二法
T0375_.12.0694c17: 相及衆生相一。是名二無縁一。悲喜捨心亦復如是。
T0375_.12.0694c18: 是故應レ三不レ應レ有レ四。世尊。人有二二種一。一者
T0375_.12.0694c19: 見行。二者愛行。見行之人多修二慈悲一。愛行之
T0375_.12.0694c20: 人多修二喜捨一。是故應レ二不レ應レ有レ四。世尊。夫
T0375_.12.0694c21: 無量者名曰二無邊一。邊不可得故名二無量一。若無
T0375_.12.0694c22: 量者則應二是一一不レ應レ言レ四。若言レ四者何得二
T0375_.12.0694c23: 無量一。是故應レ一不レ應レ四也。佛告二迦葉一。善男
T0375_.12.0694c24: 子。諸佛如來爲二諸衆生一所レ宣法要。其言祕
T0375_.12.0694c25: 密難レ可二了知一。或爲二衆生一説二一因縁一。如レ説何
T0375_.12.0694c26: 等爲二一因縁一。所謂一切有爲之法。善男子。或
T0375_.12.0694c27: 説二二種一因之與果。或説二三種一。煩惱業苦。或
T0375_.12.0694c28: 説二四種一。無明諸行生與二老死一。或説二五種一。所
T0375_.12.0694c29: 謂受愛取有及生。或説二六種一。三世因果。或
T0375_.12.0695a01: 説二七種一。謂識名色六入觸受及以愛取。或説二
T0375_.12.0695a02: 八種一。除二無明行及生老死一。其餘八事。或説二
T0375_.12.0695a03: 九種一。如下城經中除二無明行識一。其餘九事上。或
T0375_.12.0695a04: 説二十一一。如下爲二薩遮尼犍子一説中除二生一法一。
T0375_.12.0695a05: 其餘十一上。或時具説二十二因縁一。如下王舍城
T0375_.12.0695a06: 爲二迦葉等一具説中十二上。無明乃至生老病死。
T0375_.12.0695a07: 善男子。如下一因縁爲二衆生一故種種分別上。無
T0375_.12.0695a08: 量心法亦復如レ是。善男子。以二是義一故於二諸
T0375_.12.0695a09: 如來深祕行處一不レ應レ生レ疑。善男子。如來世
T0375_.12.0695a10: 尊有二大方便一。無常説レ常常説二無常一。説レ樂爲
T0375_.12.0695a11: レ苦説レ苦爲レ樂不淨説レ淨淨説二不淨一。我説二無
T0375_.12.0695a12: 我一無我説レ我。於二非衆生一説爲二衆生一。於二實衆
T0375_.12.0695a13: 生一説二非衆生一。非物説物物説二非物一。非實説
T0375_.12.0695a14: レ實實説二非實一。非境説レ境境説二非境一。非生説
T0375_.12.0695a15: レ生生説二非生一。乃至無明説レ明明説二無明一。色
T0375_.12.0695a16: 説二非色一非色説レ色。非道説レ道道説二非道一。善
T0375_.12.0695a17: 男子。如來以二是無量方便一爲レ調二衆生一。豈虚
T0375_.12.0695a18: 妄耶。善男子。或有二衆生一貪二於財貨一。我於二其
T0375_.12.0695a19: 人一自化二其身一作二轉輪王一。於二無量歳一隨二其所
T0375_.12.0695a20: 須一種種供給。然後教化令三其安

住阿耨多羅
T0375_.12.0695a21: 三藐三菩提一。若有二衆生一貪

著五欲一。於二無量
T0375_.12.0695a22: 歳一以二妙五欲一充

足其情一。然後勸化令三其
T0375_.12.0695a23: 安

住阿耨多羅三藐三菩提一。若有二衆生一榮豪
T0375_.12.0695a24: 自貴。我於二其人一無量歳中。爲作二僕使一。趨走
T0375_.12.0695a25: 給侍得二其心一已。即復勸化令三其安

住阿耨
T0375_.12.0695a26: 多羅三藐三菩提一。若有二衆生一性悷自是須二
T0375_.12.0695a27: 人呵諫一。我於二無量百千歳中一。教訶敦喩令二
T0375_.12.0695a28: 其心調一。然後復勸令三其安

住阿耨多羅三
T0375_.12.0695a29: 藐三菩提一。善男子。如來如レ是於二無量歳一以二
T0375_.12.0695b01: 種種方便一。令三諸衆生安

住阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0695b02: 菩提一。豈虚妄耶。諸佛如來雖レ處二衆惡一。無レ所二
T0375_.12.0695b03: 染汚一猶如二蓮花一。善男子。應三如レ是知二四無量
T0375_.12.0695b04: 義一。善男子。是無量心體性有レ四。若有二修行一
T0375_.12.0695b05: 生二大梵處一
T0375_.12.0695b06: 善男子。如レ是無量伴侶有レ四。是故名レ四。夫
T0375_.12.0695b07: 修レ慈者能斷二貪欲一。修二悲心一者能斷二瞋恚一。修二
T0375_.12.0695b08: 喜心一者能斷二不樂一。修二捨心一者能斷二貪欲瞋
T0375_.12.0695b09: 恚衆生一。善男子。以二是義一故得二名爲

四非二一
T0375_.12.0695b10: 二三一。善男子。如二汝所

言。慈能斷レ瞋悲亦如
T0375_.12.0695b11: レ是應レ説レ三者。汝今不レ應レ作二如レ是難一。何以
T0375_.12.0695b12: 故一。善男子。恚有二二種一。一能奪レ命。二能鞭撻。
T0375_.12.0695b13: 修レ慈則能斷二彼奪命一。修レ悲能除二彼鞭撻一
T0375_.12.0695b14: 者。善男子。以二是義一故豈非レ四耶。復次瞋
T0375_.12.0695b15: 有二二種一。一瞋二衆生一。二瞋二非衆生一修二慈心一者
T0375_.12.0695b16: 斷レ瞋二衆生一。修二悲心一者斷レ瞋二非衆生一。復次瞋
T0375_.12.0695b17: 有二二種一。一有因縁。二無因縁。修二慈心一者斷二
T0375_.12.0695b18: 有因縁一。修二悲心一者斷二無因縁一。復次瞋有二二
T0375_.12.0695b19: 種一。一者久於二過去一修習。二者於二今現在一修
T0375_.12.0695b20: 習。修二慈心一者能斷二過去一。修二悲心一者斷二於現
T0375_.12.0695b21: 在一。復次瞋有二二種一。一瞋二聖人一。二瞋二凡夫一。修二
T0375_.12.0695b22: 慈心一者斷レ瞋二聖人一。修二悲心一者斷レ瞋二凡夫一。
T0375_.12.0695b23: 復次瞋有二二種一。一上二中修レ慈斷レ上修レ悲
T0375_.12.0695b24: 斷レ中。善男子。以二是義一故則名爲レ四。何得三難
T0375_.12.0695b25: 言レ應二三非

四。是故迦葉。是無量心伴侶相
T0375_.12.0695b26: 對分別爲レ四。復以レ器故應名爲レ四。器若有
T0375_.12.0695b27: レ慈則不レ得レ有二悲喜捨心一。以二是義一故應二四無
T0375_.12.0695b28:

減。善男子。以二行分別一故應レ有レ四。若行レ慈
T0375_.12.0695b29: 時無二悲喜捨一。是故有レ四。善男子。以二無量一故
T0375_.12.0695c01: 亦得レ名レ四。夫無量者則有二四種一。有三無量心
T0375_.12.0695c02: 有レ縁非二自在一。有二無量心自在非

縁有二無量
T0375_.12.0695c03: 心亦縁亦自在一。有二無量心非レ縁非二自在一。何
T0375_.12.0695c04: 等無量有レ縁非二自在一。縁二於無量無邊衆生一。
T0375_.12.0695c05: 而不レ能レ得二自在三昧一。雖レ得不定或得或失。
T0375_.12.0695c06: 何等無量自在非レ縁。如下縁二父母兄弟姊妹一
T0375_.12.0695c07: 欲レ令中安樂上。非二無量縁一。何等無量亦縁亦自
T0375_.12.0695c08: 在。謂諸佛菩薩。何等無量非レ縁非二自在一。聲
T0375_.12.0695c09: 聞縁覺不レ能三廣縁二無量衆生一。亦非二自在一。善
T0375_.12.0695c10: 男子。以二是義一故名二四無量一。非二諸聲聞縁覺
T0375_.12.0695c11: 所知一。乃是諸佛如來境界。善男子。如レ是四事
T0375_.12.0695c12: 聲聞縁覺。雖レ名二無量一少不レ足レ言。諸佛菩薩
T0375_.12.0695c13: 則得三名爲二無量無邊一。迦葉菩薩白レ佛言。
T0375_.12.0695c14: 世尊。如レ是如レ是實如二聖教一。諸佛如來所有
T0375_.12.0695c15: 境界。非二諸聲聞縁覺所

及。世尊。頗有二菩薩一。
T0375_.12.0695c16: 住二於大乘大般涅槃一得二慈悲心一。非二是大慈
T0375_.12.0695c17: 大悲心一不。佛言。有二善男子一。菩薩若於二諸衆
T0375_.12.0695c18: 生中一三品分別。一者親人。二者怨憎。三者
T0375_.12.0695c19: 中人。於二親人中一復作二三品一。謂上中下。怨憎
T0375_.12.0695c20: 亦爾。是菩薩摩訶薩於二上親中一與二増上樂一。
T0375_.12.0695c21: 於二中下親一亦復平等與二増上樂一。於二上怨中一
T0375_.12.0695c22: 與二少分樂一。於二中怨所一與二中品樂一。於二下怨
T0375_.12.0695c23: 中一與二増上樂一。菩薩如レ是轉増修習。於二上怨
T0375_.12.0695c24: ＊中一與二中品樂一。於二中下怨一等與二増上樂一。轉
T0375_.12.0695c25: 復修習於二上中下一等與二上樂一。若上怨＊中與二
T0375_.12.0695c26: 上樂一者。爾時得レ名二慈心成就一。菩薩爾時於二
T0375_.12.0695c27: 父母所及上怨＊中一。得二平等心一無レ有二差別一。
T0375_.12.0695c28: 善男子。是名三得レ慈非二大慈一也。世尊。何縁菩
T0375_.12.0695c29: 薩得二如レ是慈一。猶故不レ得三名爲二大慈一。善男子。
T0375_.12.0696a01: 以二難成一故不レ名二大慈一。何以故。久於二過去
T0375_.12.0696a02: 無量劫中一。多集二煩惱一未レ修二善法一。是故不レ能下
T0375_.12.0696a03: 於二一日中一調

伏其心上。善男子。譬如二豌豆乾
T0375_.12.0696a04: 時錐刺終不

可レ著。煩惱堅硬亦復如レ是。雖二
T0375_.12.0696a05: 一日夜繋レ心不

散難レ可二調伏一。又如下家犬不
T0375_.12.0696a06: レ畏二於人一。山林野鹿見レ人怖走上。瞋恚難レ去如二
T0375_.12.0696a07: 守レ家狗一。慈心易レ失如二彼野鹿一。是故此心難
T0375_.12.0696a08: レ可二調伏一。以二是義一故不レ名二大慈一。復次善男
T0375_.12.0696a09: 子。譬如三畫レ石其文常在畫レ水速滅勢不二久
T0375_.12.0696a10: 住一。瞋如レ畫レ石。諸善根本如二彼畫

水。是故
T0375_.12.0696a11: 此心難レ得二調伏一。如三大火聚其明久住。電光
T0375_.12.0696a12: 之明不レ得二暫停一。瞋如二火聚一慈如二電明一。是故
T0375_.12.0696a13: 此心難レ得二調伏一。以二是義一故不レ名二大慈一。善男
T0375_.12.0696a14: 子。菩薩摩訶薩住二於初地一名曰二大慈一。何以
T0375_.12.0696a15: 故。善男子。最極惡者名二一闡提一。初住菩薩修二
T0375_.12.0696a16: 大慈一時。於二一闡提一心無二差別一。不レ見二其過一
T0375_.12.0696a17: 故不レ生レ瞋。以二是義一故得レ名二大慈一。善男子。
T0375_.12.0696a18: 爲二諸衆生一除二無利益一。是名二大慈一。欲レ與二衆生
T0375_.12.0696a19: 無量利樂一。是名二大悲一。於二諸衆生一心生二歡喜一。
T0375_.12.0696a20: 是名二大喜一。無レ所二擁護一名爲二大捨一。若不レ見二
T0375_.12.0696a21: 我法相己身一。見二一切法平等無二一。是名二大
T0375_.12.0696a22: 捨一。自捨二已樂一施二與他人一。是名二大捨一。善男子。
T0375_.12.0696a23: 唯四無量能令四菩薩増

長具

足六波羅蜜一。
T0375_.12.0696a24: 其餘諸行不二必能爾一。善男子。菩薩摩訶薩先
T0375_.12.0696a25: 得二世間四無量心一。然後乃發二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0696a26: 三菩提心一。次第方得二出世間一者。善男子。因二
T0375_.12.0696a27: 世無量一。得二出世無量一。以二是義一故名二大無量一。
T0375_.12.0696a28: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。除二無利益一與二利樂一
T0375_.12.0696a29: 者。實無二所爲一。如レ是思惟。即是虚觀無レ有二實
T0375_.12.0696b01: 利一。世尊。譬如下比丘觀二不淨一時。見二所レ著衣一悉
T0375_.12.0696b02: 是皮相而實非レ皮。所レ可二食噉一皆作二蟲＊相一
T0375_.12.0696b03: 而實非レ蟲。觀二大豆羹一作二下汁想一而實非
T0375_.12.0696b04: レ糞。觀三所レ食酪猶如二髓腦一而實非レ腦。觀三骨
T0375_.12.0696b05: 碎末猶如二麨＊相一而實非

＊麨。四無量心亦
T0375_.12.0696b06: 復如レ是。不レ能下眞實利

益衆生一令中其得

樂。
T0375_.12.0696b07: 雖三口發レ言與二衆生樂一而實不レ得。如レ是之觀
T0375_.12.0696b08: 非二虚妄一耶。世尊。若非二虚妄一實與レ樂者。而
T0375_.12.0696b09: 諸衆生何故不下以二諸佛菩薩威徳力一故一
T0375_.12.0696b10: 切受

樂。若當眞實不レ得レ樂者。如二佛所説一。
T0375_.12.0696b11: 我念二往昔一獨修二慈心一。經二此劫世七返成
T0375_.12.0696b12: 壞一不二來レ此生一。世界成時生二梵天中一。世界壞
T0375_.12.0696b13: 時生二光音天一。若生二梵天一力勢自在無二能摧
T0375_.12.0696b14: 伏一。於二千梵中一最勝最上。名二大梵王一。有二諸衆
T0375_.12.0696b15: 生一皆於二我所一生二最上想一。三十六＊返作二忉利
T0375_.12.0696b16: 王釋提桓因一。無量百千作二轉輪王一。獨修二慈
T0375_.12.0696b17: 心一乃得二如レ是人天果報一。若不レ實者云何得下
T0375_.12.0696b18: 與二此義一相應上。佛言。善哉善哉。善男子。汝眞
T0375_.12.0696b19: 勇猛無レ所二畏懼一。即爲二迦葉一。而説レ偈言
T0375_.12.0696b20:     若於二一衆生一不レ生二瞋恚心一
T0375_.12.0696b21:     而願レ與二彼樂一是名爲二慈善一
T0375_.12.0696b22:     一切衆生中若起二於悲心一
T0375_.12.0696b23:     是名二聖種性一得二福報一無量
T0375_.12.0696b24:     設使五通仙悉滿二此大地一
T0375_.12.0696b25:     有二大自在主一奉二施其所安
T0375_.12.0696b26:     象馬種種物一所レ得福報果
T0375_.12.0696b27:     不レ及下修二一慈一十六分中一上
T0375_.12.0696b28: 善男子。夫修レ慈者實非二妄想一諦是眞實。若
T0375_.12.0696b29: 是聲聞縁覺之慈。是名二虚妄一。諸佛菩薩眞實
T0375_.12.0696c01: 不レ虚。云何知耶。善男子。菩薩摩訶薩修

行
T0375_.12.0696c02: 如レ是大涅槃一者。觀レ土爲レ金觀レ金爲レ土。地作二
T0375_.12.0696c03: 水相一水作二地相一水作二火相一火作二水相一。地作二
T0375_.12.0696c04: 風相一風作二地相一。隨レ意成就無レ有二虚妄一。觀二實
T0375_.12.0696c05: 衆生一爲二非衆生一。觀二非衆生一爲二實衆生一。悉隨
T0375_.12.0696c06: レ意成無レ有二虚妄一。善男子。當レ知菩薩四無量
T0375_.12.0696c07: 心。是實思惟非レ不二眞實一。復次善男子。云何
T0375_.12.0696c08: 名爲二眞實思惟一。謂能斷

除諸煩惱一故。善男
T0375_.12.0696c09: 子。夫修レ慈者能斷一貪欲一。修二悲心一者能斷二瞋
T0375_.12.0696c10: 恚一。修二喜心一者能斷二不樂一。修二捨心一者能斷二貪
T0375_.12.0696c11: 恚及衆生相一。以レ是故名二眞實思惟一。復次善男
T0375_.12.0696c12: 子一。菩薩摩訶薩四無量心。能爲二一切諸善根
T0375_.12.0696c13: 本一。善男子。菩薩摩訶薩若不レ得レ見二貧窮衆生一
T0375_.12.0696c14: 無縁生レ慈。若不レ生レ慈則不レ能レ起二惠施之心一。
T0375_.12.0696c15: 以二施因縁一令三諸衆生得二安隱樂一。所謂食飮
T0375_.12.0696c16: 車乘衣服。花香床臥舍宅燈明。如レ是施時心
T0375_.12.0696c17: 無二繋縛一不レ生二貪著一。必定迴

向阿耨多羅三
T0375_.12.0696c18: 藐三菩提一。其心爾時無レ所二依止一。妄想永斷不
T0375_.12.0696c19: レ爲二怖畏。名稱利養一不レ求二人天。所受快樂一不
T0375_.12.0696c20: レ生二憍慢一。不レ望二反報一不レ爲二他誑一。故行二布施一
T0375_.12.0696c21: 不レ求二富貴一。凡行レ施時不レ見三受者持戒破戒
T0375_.12.0696c22: 是田非田此是知識此非二知識一。施時不レ見二是
T0375_.12.0696c23: 器非器一。不レ擇二日時是處非處一。亦復不レ計二饑
T0375_.12.0696c24: 饉豐樂一。不レ見二因果。此是衆生此非衆生是福
T0375_.12.0696c25: 非福一。雖下復不レ見二施者受者及以財物一乃至
T0375_.12.0696c26: 不レ見中斷及果報上。而常行レ施無レ有二斷絶一。善男
T0375_.12.0696c27: 子。菩薩若見二持戒破戒乃至果報一。終不レ能
T0375_.12.0696c28: 施。若不二布施一則不レ具

足檀波羅蜜一。若不レ具

T0375_.12.0696c29: 足檀波羅蜜一。則不レ能レ成二阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0697a01: 提一。善男子。譬如下有レ人身被二毒箭一。其人眷屬
T0375_.12.0697a02: 欲レ令二安隱一爲レ除レ毒故。即命二良醫一而爲拔レ箭。
T0375_.12.0697a03: 彼人方言且待莫レ觸。我今當レ觀。如レ是毒箭
T0375_.12.0697a04: 從二何方一來誰之所レ射。爲二是刹利婆羅門毘
T0375_.12.0697a05: 舍首陀一。復更作レ念。是何木耶竹耶柳耶。其鏃
T0375_.12.0697a06: 鐵者何冶所レ出剛耶柔耶。其毛羽者是何鳥
T0375_.12.0697a07: 翼烏鵄鷲耶。所有毒者爲二從レ作生一自然而
T0375_.12.0697a08: 有。爲二是人毒一爲蛇毒耶。如レ是癡人竟未レ能
T0375_.12.0697a09: レ知尋便命終上。善男子。菩薩亦爾。若行レ施時
T0375_.12.0697a10: 分

別受者持戒破戒乃至果報一。終不レ能レ施。
T0375_.12.0697a11: 若不レ能レ施則不具

足檀波羅蜜一。若不レ具

足
T0375_.12.0697a12: 檀波羅蜜一。則不レ能レ成二阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0697a13: 提
T0375_.12.0697a14: 善男子一。菩薩摩訶薩行二布施一。時於二諸衆生一
T0375_.12.0697a15: 慈心平等猶如二子想一。又行レ施時於二諸衆生一
T0375_.12.0697a16: 起二悲愍心一。譬如三父母瞻

視病子一。行レ施之時
T0375_.12.0697a17: 其心歡喜。猶如三父母見二子病愈一。既施之後其
T0375_.12.0697a18: 心放捨。猶如三父母見二子長大能自存活一。是菩
T0375_.12.0697a19: 薩摩訶薩於二慈心中一。布二施食一時常作二是願一。
T0375_.12.0697a20: 我今所レ施悉與二一切衆生一共レ之。以二是因縁一。
T0375_.12.0697a21: 令三諸衆生得二大智食一勤進迴

向無上大乘一。
T0375_.12.0697a22: 願諸衆生得二善智食一。不レ求二聲聞縁覺之食一。
T0375_.12.0697a23: 願諸衆生得二法喜食一不レ求二愛食一。願諸衆生
T0375_.12.0697a24: 悉得二般若波羅蜜食一。皆令四充

滿攝

取無礙
T0375_.12.0697a25: 増上善根一。願諸衆生悟二解空相一。得二無＊礙身一
T0375_.12.0697a26: 猶如二虚空一。願諸衆生常爲二受者一。憐

＊愍一切一
T0375_.12.0697a27: 爲二衆福田一。善男子。菩薩摩訶薩修二慈心一時
T0375_.12.0697a28: 凡所レ施食。應

當堅發二如レ是等願一。復次善男
T0375_.12.0697a29: 子。菩薩摩訶薩於二慈心中一。布二施漿一時當
T0375_.12.0697b01: レ作二是願一。我今所レ施悉與二一切衆生一共レ之。
T0375_.12.0697b02: 以二是因縁一。令下諸衆生趣二大乘河一飮二八味水一。
T0375_.12.0697b03: 速渉二無上菩提之道一。離二於聲聞縁覺枯竭一。
T0375_.12.0697b04: 渇仰志

求無上佛乘一。斷二煩惱渇一渇

仰法味一。
T0375_.12.0697b05: 離二生死愛一愛

樂大乘大般涅槃一。具

足法身一
T0375_.12.0697b06: 得二諸三昧一。入中於甚深智慧大海上。願諸衆生
T0375_.12.0697b07: 得二甘露味菩提出世離欲寂靜如レ是諸味一。願
T0375_.12.0697b08: 諸衆生具

足無量百千法味一。具二法味一已得
T0375_.12.0697b09: レ見二佛性一。見二佛性一已能雨二法雨一。雨二法雨一已
T0375_.12.0697b10: 佛性遍覆猶如二虚空一。復令三其餘無量衆生得二
T0375_.12.0697b11: 一法味一。所謂大乘。非二諸聲聞辟支佛味一。願諸
T0375_.12.0697b12: 衆生得二一甜味一。無レ有二六種差別之味一。願諸
T0375_.12.0697b13: 衆生唯求二法味無＊礙佛法所行之味一。不レ求二
T0375_.12.0697b14: 餘味一。善男子。菩薩摩訶薩於二慈心中一布

施
T0375_.12.0697b15: 漿一時。應

當堅發二如レ是等願一。復次善男子。菩
T0375_.12.0697b16: 薩摩訶薩於二慈心中一。施二車乘一時應作二是願一。
T0375_.12.0697b17: 我今所レ施悉與二一切衆生一共レ之。以二是因縁一。
T0375_.12.0697b18: 普令下衆生成二於大乘一。得中住二大乘一不レ退二於
T0375_.12.0697b19: 乘一不動轉乘金剛座乘上。不レ求二聲聞辟支佛
T0375_.12.0697b20: 乘一。向レ於二佛乘一無能伏乘無羸乏乘不退沒乘
T0375_.12.0697b21: 無上乘十力乘大功徳乘未曾有乘希有乘難
T0375_.12.0697b22: 得乘無邊乘知一切乘上。善男子。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0697b23: 於二慈心中一施二車乘一時。常應三如レ是堅發二誓願一。
T0375_.12.0697b24: 復次善男子。菩薩摩訶薩於二慈心中一。布

施
T0375_.12.0697b25: 衣一時＊當作二是願一。我今所レ施悉與二一切衆生一
T0375_.12.0697b26: 共レ之。以二是因縁一令三諸衆生得二慚愧衣一法界
T0375_.12.0697b27: 覆レ身裂二諸見衣一。衣服離レ身一尺六寸得二金
T0375_.12.0697b28: 色身一。所受諸觸柔軟無＊礙。光色潤澤皮膚細
T0375_.12.0697b29: 軟。常光無量無レ色離レ色。願諸衆生皆悉普
T0375_.12.0697c01: 得二無色之身一過二一切色一。得レ入二無色大般涅
T0375_.12.0697c02: 槃一。善男子。菩薩摩訶薩布

施衣一時。應

當如
T0375_.12.0697c03: レ是堅發二誓願一
T0375_.12.0697c04: 復次善男子。菩薩摩訶薩於二修レ慈中一。布

施
T0375_.12.0697c05: 花香塗香＊末香諸雜香一時＊應乙作二是願一。我今
T0375_.12.0697c06: 所レ施悉與二一切衆生一共レ之。以二是因縁一。令下諸
T0375_.12.0697c07: 衆生一切皆得二佛花三昧一。七覺妙鬘繋中其首
T0375_.12.0697c08: 頂上。願諸衆生形如二滿月一。所レ見諸色微妙第
T0375_.12.0697c09: 一。願諸衆生皆成二一相一百福莊嚴。願諸衆生
T0375_.12.0697c10: 隨レ意得レ見二可意之色一。願諸衆生常遇二善友一。
T0375_.12.0697c11: 得二無＊礙香一離二諸臭穢一。願諸衆生具二諸善根
T0375_.12.0697c12: 無上珍寶一。願諸衆生相視和悦無レ有二憂苦一。
T0375_.12.0697c13: 衆善各備不二相憂念一。願諸衆生戒香具足。
T0375_.12.0697c14: 願諸衆生持二無＊礙戒一。香氣馚馥充

滿十方一。
T0375_.12.0697c15: 願諸衆生得二堅牢戒無悔之戒一切智戒一。離二
T0375_.12.0697c16: 諸破戒一。悉得二無戒未曾有戒無師戒無作戒
T0375_.12.0697c17: 無穢戒無染汚戒竟已戒究竟戒。得平等戒一。
T0375_.12.0697c18: 於香塗レ身及以斫刺等無二憎愛一。願諸衆生
T0375_.12.0697c19: 得二無上戒大乘之戒。非小乘戒一。願諸衆生悉
T0375_.12.0697c20: 得レ具

足尸波羅蜜一。猶如下諸佛所二成就一戒上。願
T0375_.12.0697c21: 諸衆生悉爲三布施持戒忍辱精進禪智之所二
T0375_.12.0697c22: 薫修一。願諸衆生悉得レ成二於大般涅槃微妙
T0375_.12.0697c23: 蓮花一。其花香氣充

滿十方一。願諸三衆生純食二
T0375_.12.0697c24: 大乘大般涅槃無上香饌一。猶三蜂採レ花但取二
T0375_.12.0697c25: 香味一。願諸衆生悉得レ成

就無量功徳所薫之
T0375_.12.0697c26: 身一。善男子。菩薩摩訶薩於二慈心中一施二花香一
T0375_.12.0697c27: 時。常當堅發二如レ是誓願一
T0375_.12.0697c28: 復次善男子。菩薩摩訶薩於二慈心中一。施二床
T0375_.12.0697c29: 敷一時＊應レ作二是願一。我今所レ施悉與二一切衆生一
T0375_.12.0698a01: 共レ之。以二是因縁一。令三諸衆生得二天中天所臥
T0375_.12.0698a02: 之床一。得二大智慧一坐二四禪處一。臥二於菩薩所臥
T0375_.12.0698a03: 之床一。不レ臥二聲聞辟支佛床一離臥惡床。願諸
T0375_.12.0698a04: 衆生得二安樂臥一離二生死床一。成二大涅槃師子
T0375_.12.0698a05: 臥床一。願諸衆生坐二此床一已。復爲二其餘無量
T0375_.12.0698a06: 衆生一。示

現神通師子遊戲一。願諸衆生住二此大
T0375_.12.0698a07: 乘大宮殿中一。爲二諸衆生一演

説佛性一。願諸衆
T0375_.12.0698a08: 生坐二無上床一。不レ爲三世法之所二降伏一。願諸衆
T0375_.12.0698a09: 生得二忍辱床一。離二於生死饑饉凍餓一。願諸衆
T0375_.12.0698a10: 生得二無畏床一。永離二一切煩惱怨賊一。願諸衆生
T0375_.12.0698a11: 得二清淨床一。專求二無上正眞之道一。願諸衆生
T0375_.12.0698a12: 得二善法床一。常爲三善友之所二擁護一。願諸衆生
T0375_.12.0698a13: 得二右脇臥床一。依

因諸佛所行之法一。善男子。
T0375_.12.0698a14: 菩薩摩訶薩於二慈心中一施二床敷一時。應

當堅
T0375_.12.0698a15: 發二如レ是誓願一
T0375_.12.0698a16: 復次善男子。菩薩摩訶薩於二慈心中一。施二舍
T0375_.12.0698a17: 宅一時當作二是願一。我今所レ施悉與二一切衆生一
T0375_.12.0698a18: 共レ之。以二是因縁一。令三諸衆生處二大乘舍一。修

行
T0375_.12.0698a19: 善友所行之行一。修二大悲行六波羅蜜行大正
T0375_.12.0698a20: 覺行一切。菩薩所行道行無邊廣大如虚空
T0375_.12.0698a21: 行一。願諸衆生皆得二正念一遠

離惡念一。願諸衆
T0375_.12.0698a22: 生悉得下安

住常樂我淨一永離中四倒上。願諸衆
T0375_.12.0698a23: 生悉皆受

持出世文字一。願諸衆生必爲二無上
T0375_.12.0698a24: 一切智器一。願諸衆生悉得レ入二於甘露屋宅一。
T0375_.12.0698a25: 願諸衆生初中後心。常入二大乘涅槃屋宅一。
T0375_.12.0698a26: 願諸衆生於二未來世一。常處二菩薩所居宮殿一。善
T0375_.12.0698a27: 男子。菩薩摩訶薩於二慈心中一施二舍宅一時。常
T0375_.12.0698a28: 當三堅發二如レ是誓願一
T0375_.12.0698a29: 復次善男子。菩薩摩訶薩於二慈心中一。施二燈
T0375_.12.0698b01: 明一時＊當レ作二是願一。我今所レ施悉與二一切衆
T0375_.12.0698b02: 生一共レ之。以二是因縁一。令三諸衆生光明無量安

T0375_.12.0698b03: 住佛法一。願諸衆生常得二照明一。願諸衆生得二色
T0375_.12.0698b04: 微妙光澤第一一。願諸衆生其目清淨無二諸翳
T0375_.12.0698b05: 網一。願諸衆生得二大智炬一。善解二無我無衆生相
T0375_.12.0698b06: 無人無命一。願諸衆生皆得下覩

見清淨佛性一猶
T0375_.12.0698b07: 如中虚空上。願諸衆生肉眼清淨。徹

見十方恒沙
T0375_.12.0698b08: 世界一。願諸衆生得二佛光明一普照二十方一。願諸
T0375_.12.0698b09: 衆生得二無＊礙眼一。皆悉得レ見二清淨佛性一。願
T0375_.12.0698b10: 諸衆生得二大智明一。破二一切闇及一闡提一。願諸
T0375_.12.0698b11: 衆生得二無量光一。普照二無量諸佛世界一。願諸衆
T0375_.12.0698b12: 生然二大乘燈一離二二乘燈一。願諸衆生所得光
T0375_.12.0698b13: 明。滅二無明闇一過二於千日一竝照之功。願諸
T0375_.12.0698b14: 衆生得二大光明一。悉滅二三千大千世界所有
T0375_.12.0698b15: 黒闇一。願諸衆生具

足五眼一。悟二諸法相一成二無
T0375_.12.0698b16: 師覺一。願諸衆生無レ見二無明一。願諸衆生悉得二
T0375_.12.0698b17: 大乘大般涅槃微妙光明一。示

悟衆生眞實佛
T0375_.12.0698b18: 性一。善男子。菩薩摩訶薩於二慈心中一施二燈明一
T0375_.12.0698b19: 時。常應三勤發二如レ是誓願一
T0375_.12.0698b20: 善男子。一切聲聞縁覺菩薩諸佛如來。所有
T0375_.12.0698b21: 善根慈爲二根本一。善男子。菩薩摩訶薩修

習慈
T0375_.12.0698b22: 心一。能生二如レ是無量善根一。所謂不淨出息入息
T0375_.12.0698b23: 無常生滅。四念處七方便三觀處十二因縁
T0375_.12.0698b24: 無我等。觀暖法頂法忍法世第一法。見道
T0375_.12.0698b25: 修道。正勤如意諸根諸力七菩提分八道。四
T0375_.12.0698b26: 禪四無量心。八解脱八勝處。十一切入。空無
T0375_.12.0698b27: 相願。無諍三昧知他心智。及諸神通知本際
T0375_.12.0698b28: 智。聲聞智縁覺智菩薩智佛智。善男子。如レ是
T0375_.12.0698b29: 等法慈爲二根本一。善男子。以二是義一故。慈是眞
T0375_.12.0698c01: 實非二虚妄一也。若有レ人問二誰是一切諸善根
T0375_.12.0698c02: 本一。當レ言二慈是一。以二是義一故慈是眞實非二虚
T0375_.12.0698c03: 妄一也
T0375_.12.0698c04: 善男子。能爲レ善者名二實思惟一。實思惟者即
T0375_.12.0698c05: 名爲レ慈。慈即如來。慈即大乘大乘即慈。慈即
T0375_.12.0698c06: 如來。善男子。慈即菩提道一。菩提道即如來。如
T0375_.12.0698c07: 來即慈。善男子。慈即大梵。大梵即慈。慈即
T0375_.12.0698c08: 如來。善男子。慈者能爲二一切衆生一而作二父
T0375_.12.0698c09: 母一。父母即慈。慈即如來。善男子。慈者乃是不
T0375_.12.0698c10: 可思議諸佛境界。不可思議諸佛境界即是
T0375_.12.0698c11: 慈也。當レ知慈者即是如來。善男子。慈者即是
T0375_.12.0698c12: 衆生佛性。如レ是佛性久爲三煩惱之所二覆蔽一。
T0375_.12.0698c13: 故令三衆生不レ得レ覩

見佛性即慈。慈即如來一。
T0375_.12.0698c14: 善男子。慈即大空。大空即慈。慈即如來一。善男
T0375_.12.0698c15: 子。慈即虚空。虚空即慈。慈即如來。善男子。
T0375_.12.0698c16: 慈即是常。常即是法。法即是僧。僧即是慈。慈
T0375_.12.0698c17: 即如來。善男子。慈即是樂。樂即是法。法即是
T0375_.12.0698c18: 僧。僧即是慈。慈即如來。善男子。慈即是淨。
T0375_.12.0698c19: 淨即是法。法即是僧。僧即是慈。慈即如來。善
T0375_.12.0698c20: 男子。慈即是我。我即是法。法即是僧。僧即是
T0375_.12.0698c21: 慈。慈即如來。善男子。慈即甘露。甘露即慈。
T0375_.12.0698c22: 慈即佛性。佛性即法。法即是僧。僧即是慈。慈
T0375_.12.0698c23: 即如來。善男子。慈者即是一切菩薩無上之
T0375_.12.0698c24: 道。道即是慈。慈即如來。善男子。慈者即是諸
T0375_.12.0698c25: 佛世尊無量境界。無量境界即是慈也。當レ知
T0375_.12.0698c26: 是慈即是如來
T0375_.12.0698c27: 善男子。慈若無常無常即慈。當レ知是慈是聲
T0375_.12.0698c28: 聞慈。善男子。慈若是苦苦即是慈。當レ知是慈
T0375_.12.0698c29: 是聲聞慈。善男子。慈若不淨不淨即慈。當レ知
T0375_.12.0699a01: 是慈是聲聞慈。善男子。慈若無我無我即慈。
T0375_.12.0699a02: 當レ知是慈是聲聞慈。善男子。慈若妄想妄想
T0375_.12.0699a03: 即慈。當レ知是慈是聲聞慈。善男子。慈若不
T0375_.12.0699a04: レ名二檀波羅蜜一非レ檀之慈。當レ知是慈是聲聞
T0375_.12.0699a05: 慈。乃至般若波羅蜜亦復如レ是。善男子。慈
T0375_.12.0699a06: 若不レ能レ利

益衆生一。如レ是之慈是聲聞慈。善
T0375_.12.0699a07: 男子。慈若不レ入二一相之道一。當レ知是慈是聲
T0375_.12.0699a08: 聞慈。善男子。慈若不レ能レ覺二了諸法一。當レ知是
T0375_.12.0699a09: 慈是聲聞慈。善男子。慈若不レ能レ見二如來性一。
T0375_.12.0699a10: 當レ知是慈是聲聞慈。善男子。慈若見二法悉是
T0375_.12.0699a11: 有相一。當レ知是慈是聲聞慈。善男子。慈若有漏
T0375_.12.0699a12: 有漏慈者是聲聞慈。善男子。慈若有爲有爲
T0375_.12.0699a13: 之慈是聲聞慈。善男子。慈若不レ能レ住二於初
T0375_.12.0699a14: 住一非二初住慈一。當レ知即是聲聞慈也。善男子。
T0375_.12.0699a15: 慈若不レ能レ得二佛十力四無所畏一。當レ知是慈
T0375_.12.0699a16: 是聲聞慈。善男子。慈若能得二四沙門果一。當
T0375_.12.0699a17: レ知是慈是聲聞慈也
T0375_.12.0699a18: 善男子。慈若有無非有非無。如レ是之慈非三諸
T0375_.12.0699a19: 聲聞辟支佛等所二能思議一。善男子。慈若不可
T0375_.12.0699a20: 思議。法不可思議。佛性不可思議。如來亦不
T0375_.12.0699a21: 可思議
T0375_.12.0699a22: 善男子。菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅槃一修二
T0375_.12.0699a23: 如レ是慈一。雖三復安二於睡眠之中一而不二睡眠一。勤
T0375_.12.0699a24: 精進故。雖二常覺悟一亦無二覺＊悟一。以レ無レ眠故。
T0375_.12.0699a25: 於二睡眠中一諸天雖レ護亦無二護者一。不レ行レ惡故。
T0375_.12.0699a26: 眠不二惡夢一無レ有二不善一。離二睡眠一故。命終之後
T0375_.12.0699a27: 雖レ生二梵天一亦無二所生一。得二自在一故。善男子。
T0375_.12.0699a28: 夫修レ慈者能得レ成

就如レ是無量無邊功徳一。
T0375_.12.0699a29: 善男子。是大涅槃微妙經典。亦能成

就如レ是
T0375_.12.0699b01: 無量無邊功徳一。諸佛如來亦得レ成

就如レ是無
T0375_.12.0699b02: 量無邊功徳一
T0375_.12.0699b03: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩所有
T0375_.12.0699b04: 思惟悉是眞實聲聞縁覺非二眞實一者。一切衆
T0375_.12.0699b05: 生。何故不下以二菩薩威力一等受中快樂上。若諸衆
T0375_.12.0699b06: 生實不レ得レ樂。當レ知菩薩所修慈心爲レ無二利
T0375_.12.0699b07: 益一。佛言。善男子。菩薩之慈非レ不二利益一。善男
T0375_.12.0699b08: 子。有二諸衆生一或必受レ苦或有レ不レ受。若有二衆
T0375_.12.0699b09: 生一必受レ苦者。菩薩之慈爲レ無二利益一。謂一闡
T0375_.12.0699b10: 提。若有三受レ苦不二必定一者。菩薩之慈則爲二利
T0375_.12.0699b11: 益一。令三彼衆生悉受二快樂一。善男子。譬如下有レ人
T0375_.12.0699b12: 遙見二師子虎豹豺狼羅刹鬼等一自然生レ怖。夜
T0375_.12.0699b13: 行見レ杌亦生中怖畏上。善男子。如二是諸人自然
T0375_.12.0699b14: 怖畏一。衆生如レ是見二修レ慈者一自然受レ樂。善男
T0375_.12.0699b15: 子。以二是義一故。菩薩修レ慈是實思惟非レ無二利
T0375_.12.0699b16: 益一
T0375_.12.0699b17: 善男子。我説是慈有二無量門一。所謂神通。善
T0375_.12.0699b18: 男子。如下提婆達教二阿闍世一欲レ害如來上。是時
T0375_.12.0699b19: 我入二王舍大城一次第乞食。阿闍世王即放

護
T0375_.12.0699b20: 財狂醉之象一。欲レ令レ害二我及諸弟子一。其象爾
T0375_.12.0699b21: 時 &T050460;

殺無量百千衆生一。衆生死已多有二血氣一。
T0375_.12.0699b22: 是象嗅已狂醉倍レ常。見二我翼從被服赤色一
T0375_.12.0699b23: 謂二呼是血一。而復見趣二我弟子中一。未離欲者四
T0375_.12.0699b24: 怖馳走唯除二阿難一。爾時王舍大城之中一
T0375_.12.0699b25: 切人民。同時擧レ聲啼哭號泣。作二如レ是言一。怪
T0375_.12.0699b26: 哉如來今日滅沒。如何正覺一旦散壞。是時
T0375_.12.0699b27: 調達心生二歡喜一。瞿曇沙門滅沒甚善。從レ今
T0375_.12.0699b28: 已往眞是不レ現。快哉此計我願得レ遂。善男
T0375_.12.0699b29: 子。我於二爾時一爲欲レ降

伏護財象一故。即入二慈
T0375_.12.0699c01: 定一舒レ手示レ之。即於二五指一出二五師子一。是象見
T0375_.12.0699c02: 已其心怖畏尋即失レ糞擧レ身投レ地敬

禮我
T0375_.12.0699c03: 足一。善男子。我於爾時手五指頭實無二師子一
T0375_.12.0699c04: 乃是修二慈善根一力故令二彼調伏一。復次善男
T0375_.12.0699c05: 子。我欲二涅槃一始初發レ足向二拘尸那城一。有二五
T0375_.12.0699c06: 百力士一於二其中路一平治掃灑。中有二一石一衆
T0375_.12.0699c07: 欲二擧棄一盡レ力不レ能。我時憐＊愍即起二慈
T0375_.12.0699c08: 心一。彼諸力士尋即見下我。以二足母指一擧二此大
T0375_.12.0699c09: 石一。擲

置虚空一還以レ手接。安

置右掌一吹令二碎
T0375_.12.0699c10: ＊末一復還聚合上。令二彼力士貢高心息一。即爲
T0375_.12.0699c11: 略説二種種法要一。令三其倶發二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0699c12: 菩提心。善男子。如來爾時實不下以レ指擧二此
T0375_.12.0699c13: 大石一在二虚空中一還置二右掌一吹令中碎＊末復合
T0375_.12.0699c14: 如

本。善男子。當レ知即是慈善根力。令三諸力
T0375_.12.0699c15: 士見二如レ是事一
T0375_.12.0699c16: 復次善男子。此南天竺有二一大城一名二首波
T0375_.12.0699c17: 羅一。於二是城中一有二一長者一。名曰二盧至一爲二衆導
T0375_.12.0699c18: 主一。已於二過去無量佛所一殖二諸善本一。善男子。
T0375_.12.0699c19: 彼大城中一切人民。信

伏邪道一奉

事尼犍一。
T0375_.12.0699c20: 我時欲レ度二彼長者一故。從二王舍城一至二彼城邑一。
T0375_.12.0699c21: 其路中間相去六十五由旬。歩渉而往。爲
T0375_.12.0699c22: 欲レ化

度彼諸人一故。彼衆尼犍聞下我欲

至二
T0375_.12.0699c23: 首波羅城一。即作二是念一。沙門瞿曇若至レ此者。
T0375_.12.0699c24: 此諸人民便當捨レ我更不二供給一。我等窮顇
T0375_.12.0699c25: 奈何自活。諸尼＊犍輩各各分散告二彼城人一。
T0375_.12.0699c26: 沙門瞿曇今欲レ來レ此。然彼沙門委

棄父母一
T0375_.12.0699c27: 東西馳騁。所至之處能令二土地穀米不

登。
T0375_.12.0699c28: 人民饑饉死亡者衆。病痩相尋無レ可二救解一。瞿
T0375_.12.0699c29: 曇無レ頼純將二諸惡羅刹鬼神一以爲二侍從一。無レ父
T0375_.12.0700a01: 無レ母孤窮之人。而來諮啓爲作二門徒一。所レ可二
T0375_.12.0700a02: 教詔一純説二虚空一。隨二其至處一初無二安樂一。彼人
T0375_.12.0700a03: 聞已即懷二怖畏一。頭面敬

禮尼＊犍子足一白言。
T0375_.12.0700a04: 大師。我等今者當レ設二何計一。尼＊犍答言。沙
T0375_.12.0700a05: 門瞿曇性好二叢林流泉清水一。外設有者宜應二
T0375_.12.0700a06: 破壞一。汝等便可二相與出

城。諸有之處斫伐
T0375_.12.0700a07: 令レ盡莫レ使レ有レ遺。流泉井池悉置二糞屍一。堅
T0375_.12.0700a08: 閉二城門一各嚴二器仗一。當二壁防護勤自固守一。彼
T0375_.12.0700a09: 設來者莫レ令レ得レ前。若不レ前者汝當二安隱一。我
T0375_.12.0700a10: 等亦當下作二種種術一令中彼瞿曇復道還去上。彼諸
T0375_.12.0700a11: 人民聞二是語一已敬諾施行。斬

伐樹木一汚

辱
T0375_.12.0700a12: 諸水一。莊

嚴器仗一牢自防護。善男子。我於二爾
T0375_.12.0700a13: 時一至二彼城一已。不レ見二一切樹木叢林一。唯見下諸
T0375_.12.0700a14: 人莊

嚴器仗一當壁自守上。見二是事一已尋生二憐
T0375_.12.0700a15: 愍一慈心向レ之。所有樹木還生如レ本。復更生

T0375_.12.0700a16: 長其餘諸樹一。不レ可二稱計一河池泉井。其水清
T0375_.12.0700a17: 淨盈

滿其中一如二青琉璃一。生二衆雜花一彌

覆其
T0375_.12.0700a18: 上一。變二其城壁一爲二紺琉璃一。城内人民悉得レ徹

T0375_.12.0700a19: 見我及大衆一。門自開闢無二能制者一。所レ嚴器仗
T0375_.12.0700a20: 變成二雜花一。盧至長者而爲二上首一。與二其人民一
T0375_.12.0700a21: 倶共相隨往

至佛所一。我即爲説二種種法要一。
T0375_.12.0700a22: 令三彼諸人一切皆發二阿耨多羅三藐三菩提
T0375_.12.0700a23: 心一。善男子。我於二爾時一實不下化

作種種樹木一
T0375_.12.0700a24: 清淨流水盈

滿河池一變二其本城一爲二紺琉璃一
T0375_.12.0700a25: 令中彼人民徹

見於我一開二其城門一器仗爲

T0375_.12.0700a26: 花。善男子。當レ知皆是慈善根力。能令三彼人
T0375_.12.0700a27: 見二如レ是事一
T0375_.12.0700a28: 復次善男子。舍衞城中有二婆羅門女二姓二婆
T0375_.12.0700a29: 私吒一。唯有二一子一愛レ之甚重遇レ病命終。爾時
T0375_.12.0700b01: 女人愁毒入レ心。狂亂失レ性裸身無レ恥。遊

行
T0375_.12.0700b02: 四衢一啼哭失レ聲。唱言。子子汝何處去。周

遍
T0375_.12.0700b03: 城邑一無レ有二疲已一。而是女人已於二先佛一＊殖二
T0375_.12.0700b04: 衆徳本。善男子。我於二是女一起二慈＊愍心一。是時
T0375_.12.0700b05: 女人即得レ見レ我。便生二子想一還得二本心一。前抱二
T0375_.12.0700b06: 我身一如二愛レ子法一。我時即告二侍者阿難一。汝可三
T0375_.12.0700b07: 持レ衣與二是女人一。既與レ衣已。便爲種種説二諸
T0375_.12.0700b08: 法要一。是女聞レ法歡喜踊躍。發二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0700b09: 三菩提心一。善男子。我於二爾時一實非二彼子一。彼
T0375_.12.0700b10: 非二我母一亦無二抱持一。善男子。當レ知皆是慈善
T0375_.12.0700b11: 根力。令三彼女人見二如レ是事一
T0375_.12.0700b12: 復次善男子。波羅㮈城有二優婆夷一字曰二摩
T0375_.12.0700b13: 訶斯那達多一。已於二過去一無量先佛種二諸善根一。
T0375_.12.0700b14: 是優婆夷夏九十日。請

命衆僧一奉

施醫藥一。
T0375_.12.0700b15: 是時衆中有二一比丘一身嬰二重病一。良醫診レ之
T0375_.12.0700b16: 當レ須二肉藥一。若得レ肉者病則可レ除。若不レ得レ肉
T0375_.12.0700b17: 命將不レ全。時優婆夷聞二醫此言一。尋持二黄金一
T0375_.12.0700b18: 遍至二市里一。唱二如レ是言一。誰有二肉賣一吾以レ金
T0375_.12.0700b19: レ買。若有レ肉者當二等與

金。周

遍城市一求不
T0375_.12.0700b20: レ能レ得。是優婆夷尋自取レ刀割二其髀肉一。切以
T0375_.12.0700b21: 爲レ臛下二種種香一送二病比丘一。比丘服已病即
T0375_.12.0700b22: 得レ差。是優婆夷患レ瘡苦惱不レ能二堪忍一。即發
T0375_.12.0700b23: レ聲言。南無佛陀南無佛陀。我於二爾時一在二舍
T0375_.12.0700b24: 衞城一聞二其音聲一。於二是女人一起二大慈心一。是女
T0375_.12.0700b25: 尋見下我持二良藥一塗中其瘡上上。還合如レ本。我
T0375_.12.0700b26: 即爲其二種種説法一。聞レ法歡喜發二阿耨多羅
T0375_.12.0700b27: 三藐三菩提心一。善男子。我於二爾時一實不下往

T0375_.12.0700b28: 至波羅＊㮈城一持レ藥塗中是優婆夷瘡上。善男
T0375_.12.0700b29: 子。當レ知皆是慈善根力。令三彼女人見二如是
T0375_.12.0700c01: 事一
T0375_.12.0700c02: 復次善男子。調達惡人貪不二知足一。多服レ酥故
T0375_.12.0700c03: 頭痛腹滿。受二大苦惱一不レ能二堪忍一。發二如レ是
T0375_.12.0700c04: 言一。南無佛陀南無佛陀。我時住

在優禪尼城一。
T0375_.12.0700c05: 聞二其音聲一即生二慈心一。爾時調達尋便見下我
T0375_.12.0700c06: 往

至其所一。手摩二頭腹一授二與鹽湯一而令

服
T0375_.12.0700c07: レ之。服已平復。善男子。我實不下往二調婆達
T0375_.12.0700c08: 所一摩二其頭腹一授レ湯令

服。善男子。當レ知皆是
T0375_.12.0700c09: 慈善根力。令三＊調婆達見二如レ是事一
T0375_.12.0700c10: 復次善男子。憍薩羅國有二諸群賊一。其數五百
T0375_.12.0700c11: 群黨抄劫爲レ害滋甚。波斯匿王患二其縱暴一。遣
T0375_.12.0700c12: レ兵伺捕。得已挑レ目。遂著二黒闇叢林之下一。是
T0375_.12.0700c13: 諸群賊已於二先佛一＊殖二衆徳本一。既失レ目已受二
T0375_.12.0700c14: 大苦惱一。各作二是言一。南無佛陀南無佛陀。我等
T0375_.12.0700c15: 今者無レ有二救護一啼哭號咷。我時住

在祇洹
T0375_.12.0700c16: 精舍一。聞二其音聲一即生二慈心一。時有二涼風一吹二香
T0375_.12.0700c17: 山中種種香藥一滿二其眼眶一。尋還得レ眼如レ本
T0375_.12.0700c18: 不レ異。諸賊開レ眼即見三如來。住

立其前一而爲
T0375_.12.0700c19: 説法。賊聞レ法已發二阿耨多羅三藐三菩提心一。
T0375_.12.0700c20: 善男子。我於二爾時一實不下作レ風吹二香山中種
T0375_.12.0700c21: 種香藥一住二其人前一而爲説

法。善男子。當レ知
T0375_.12.0700c22: 皆是慈善根力。令三彼群賊見二如レ是事一。復次
T0375_.12.0700c23: 善男子。流璃太子以二愚癡一故。廢二其父王一自
T0375_.12.0700c24: 立爲レ主。復念二宿嫌一多害二釋種一。取二萬二千釋
T0375_.12.0700c25: 種諸女一。刖

劓耳鼻一斷

截手足一推二之坑塹一。時
T0375_.12.0700c26: 諸女人身受二苦惱一。作二如レ是言一。南無佛陀南
T0375_.12.0700c27: 無佛陀。我等今者無レ有二救護一。復大號咷。是諸
T0375_.12.0700c28: 女人已於二先佛一種二諸善根一。我於二爾時一在二竹
T0375_.12.0700c29: 林中一。聞二其音聲一即起二慈心一。諸女爾時見下我
T0375_.12.0701a01: 來二至迦毘羅城一以レ水洗レ瘡以レ藥傅

之。苦
T0375_.12.0701a02: 痛尋除耳鼻手足還復如レ本。我時即爲略説二
T0375_.12.0701a03: 法要一。悉令倶發二阿耨多羅三藐三菩提心一。即
T0375_.12.0701a04: 於二大愛道比丘尼所一。出家受二具足戒一。善男
T0375_.12.0701a05: 子。如來爾時實不下往

至迦毘羅城一以レ水洗
T0375_.12.0701a06: レ＊瘡傅レ藥止

苦。善男子。當レ知皆是慈善根
T0375_.12.0701a07: 力。令三彼女人得二如レ是事一。悲喜之心亦復如
T0375_.12.0701a08: レ是。善男子。以二是義一故。菩薩摩訶薩修二慈思
T0375_.12.0701a09: 惟一。即是眞實非二虚妄一也。善男子。夫無量者
T0375_.12.0701a10: 不可思議。菩薩所行不可思議。諸佛所行
T0375_.12.0701a11: 亦不可思議。是大乘典大涅槃經亦不可思
T0375_.12.0701a12: 議
T0375_.12.0701a13: ＊大般涅槃經卷第十四
T0375_.12.0701a14:
T0375_.12.0701a15:
T0375_.12.0701a16:
T0375_.12.0701a17: ＊大般涅槃經卷第十五
T0375_.12.0701a18: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0701a19: ＊梵行品之二
T0375_.12.0701a20: 復次善男子。菩薩摩訶薩修二慈悲喜一已。得
T0375_.12.0701a21: レ住二極愛一子之地一。善男子。云何是地。名曰二
T0375_.12.0701a22: 極愛一復名二一子一。善男子。譬如下父母見二子安
T0375_.12.0701a23: 隱一心大歡喜上。菩薩摩訶薩住二是地中一亦復如
T0375_.12.0701a24: レ是。視二諸衆生一同二於一子一。見二修レ善者一生二大
T0375_.12.0701a25: 歡喜一。是故此地名曰二極愛一。善男子。譬如下父
T0375_.12.0701a26: 母見二子遇

患心生二苦惱一愍レ之愁毒初無中捨
T0375_.12.0701a27: 離上。菩薩摩訶薩住二是地中一亦復如レ是。見四諸
T0375_.12.0701a28: 衆生爲三煩惱病之所二纒切一。心生二愁惱一憂念
T0375_.12.0701a29: 如レ子。身諸毛孔血皆流出。是故此地名爲二一
T0375_.12.0701b01: 子一。善男子。如下人小時拾

取土塊糞穢瓦石
T0375_.12.0701b02: 枯骨木枝一置二於口中一。父母見已恐レ爲二其患一。
T0375_.12.0701b03: 左手捉レ頭右手挑出上。菩薩摩訶薩住二是地中一
T0375_.12.0701b04: 亦復如レ是。見三諸衆生法身未レ増。或行二身口
T0375_.12.0701b05: 意業不善一。菩薩見已則以二智手一拔レ之令レ出。
T0375_.12.0701b06: 不レ欲レ令下彼流

轉生死一受中諸苦惱上。是故此地
T0375_.12.0701b07: 復名二一子一。善男子。譬如三父母所愛之子捨而
T0375_.12.0701b08: 終亡父母愁惱願二與併

命。菩薩亦爾。見三一
T0375_.12.0701b09: 闡提墮二於地獄一。亦願三與倶生二地獄中一。何以
T0375_.12.0701b10: 故。是一闡提若受レ苦時。或生二一念改悔之
T0375_.12.0701b11: 心一。我即當下爲説二種種法一令中彼得

生二一念善
T0375_.12.0701b12: 根一。是故此地復名二一子一。善男子。譬如下父母
T0375_.12.0701b13: 唯有二一子一其子睡寤行住坐臥心常念レ之。若
T0375_.12.0701b14: 有二罪咎一善言誘諭不

加二其惡一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0701b15: 亦復如レ是。見下諸衆生若墮二地獄畜生餓鬼一。
T0375_.12.0701b16: 或人天中造中作善惡上。心常念レ之初不二放捨一。
T0375_.12.0701b17: 若行二諸惡一終不二生レ瞋以レ惡加

之。是故此地
T0375_.12.0701b18: 復名二一子一
T0375_.12.0701b19: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所説一其言祕
T0375_.12.0701b20: 密。我今智淺云何能解。若諸菩薩住二一子地一
T0375_.12.0701b21: 能如レ是者。云何如來昔爲二國王一行二菩薩道一
T0375_.12.0701b22: 時。斷

絶爾所婆羅門命一。若得二此地一則應二護
T0375_.12.0701b23: 念一。若不レ得者復何因縁不レ墮二地獄一。若使等
T0375_.12.0701b24: 視二一切衆生一同二於子想一如二羅睺羅一。何故復
T0375_.12.0701b25: 向二提婆達多一説二如レ是言一。癡人無レ羞食二人
T0375_.12.0701b26: 涕唾一。令下彼聞已生二於瞋恨一起二不善心一出中佛
T0375_.12.0701b27: 身血一。提婆達多造二是惡一已。如來復記當下墮二
T0375_.12.0701b28: 地獄一一劫受

罪。世尊。如レ是之言云何於レ義
T0375_.12.0701b29: 不二相違背一。世尊。須菩提者住二虚空地一。凡欲三
T0375_.12.0701c01: 入レ城求二乞飮食一要先觀レ人。若有二於レ己生二嫌
T0375_.12.0701c02: 嫉心一則止不レ行。乃至極飢猶不二行乞一。何以
T0375_.12.0701c03: 故。是須菩提常作二是念一。我憶二往昔一於一福田
T0375_.12.0701c04: 所一生二一惡念一。由二是因縁一墮二大地獄一受二種種
T0375_.12.0701c05: 苦一。我今寧飢終日不レ食。終不レ令下彼於レ我起
T0375_.12.0701c06: レ嫌墮二於地獄一受中苦惱上也。復作二是念一。若有二
T0375_.12.0701c07: 衆生一嫌二我立一者。我當終日端坐不レ起。若有二
T0375_.12.0701c08: 衆生一嫌二我坐一者。我當終日立不レ移レ處。行臥
T0375_.12.0701c09: 亦爾。是須菩提護二衆生一故尚起二是心一。何況
T0375_.12.0701c10: 菩薩。菩薩若得二一子地一者。何縁如來出二是
T0375_.12.0701c11: 麁言一。使三諸衆生起二重惡心一。善男子。汝今不
T0375_.12.0701c12: レ應丁作二如レ是難一言丙佛如來爲二諸衆生一作乙煩
T0375_.12.0701c13: 惱因縁甲。善男子。假使蚊嘴能盡二海底一。如來
T0375_.12.0701c14: 終不下爲二諸衆生一作中煩惱因縁上。善男子。假令
T0375_.12.0701c15: 大地悉爲二非色一。水爲二乾相一。火爲二冷相一。風
T0375_.12.0701c16: 爲二住相一。三寶佛性及以虚空作二無常相一。如來
T0375_.12.0701c17: 終不下爲二諸衆生一作中煩惱因縁上。善男子。假使
T0375_.12.0701c18: 毀

犯四重禁罪一及一闡提謗二正法一者。現身
T0375_.12.0701c19: 得レ成二十力無畏三十二相八十種好一。如來終
T0375_.12.0701c20: 不下爲二諸衆生一作下煩惱因縁上。善男子。假使聲
T0375_.12.0701c21: 聞辟支佛等常住不變。如來終不下爲二諸衆生一
T0375_.12.0701c22: 作中煩惱因縁上。善男子。假使十住諸菩薩等犯二
T0375_.12.0701c23: 四重禁一。作二一闡提一誹

謗正法一。如來終不下爲二
T0375_.12.0701c24: 諸衆生作中煩惱因縁上。善男子。假使一切無量
T0375_.12.0701c25: 衆生喪

滅佛性一。如來究竟入二般涅槃一。如來
T0375_.12.0701c26: 終不下爲一諸衆生一作中煩惱因縁上。善男子。假使
T0375_.12.0701c27: 擲レ羂能繋

縛風一。齒能破レ鐵爪壞二須彌一。如來
T0375_.12.0701c28: 終不下爲二諸衆生一作中煩惱因縁上。寧與二毒蛇一同
T0375_.12.0701c29: 共一レ處。内二其兩手餓師子口一。佉陀羅炭用
T0375_.12.0702a01: 洗

浴身一。不レ應レ發下言如來世尊爲諸衆生一作中
T0375_.12.0702a02: 煩惱因縁上。善男子。如來眞實能爲二衆生一斷

T0375_.12.0702a03: 除煩惱一。終不レ爲レ作二煩惱因也一
T0375_.12.0702a04: 善男子。如二汝所

言。如來往昔殺二婆羅門一者。
T0375_.12.0702a05: 善男子。菩薩摩訶薩乃至蟻子尚不二故殺一。況
T0375_.12.0702a06: 婆羅門。菩薩常作二種種方便一。惠

施衆生無量
T0375_.12.0702a07: 壽命一。善男子。夫施レ食者則爲レ施レ命。菩薩摩
T0375_.12.0702a08: 訶薩行二檀波羅蜜一時。常施二衆生無量壽命一。
T0375_.12.0702a09: 善男子。修二不殺戒一得二壽命長一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0702a10: 行二尸波羅蜜一時。則爲レ施

與一切衆生無量
T0375_.12.0702a11: 壽命一。善男子。愼レ口無レ過得二壽命長一。菩薩摩
T0375_.12.0702a12: 訶薩行二羼提波羅蜜一時。常勸二衆生一莫レ生二怨
T0375_.12.0702a13: 想一。推二直於人一引レ曲向レ己。無レ所二諍訟一得二壽
T0375_.12.0702a14: 命長一。是故菩薩行二羼提波羅蜜一時。已施二衆
T0375_.12.0702a15: 生無量壽命一。善男子。精勤修レ善得二壽命長一。
T0375_.12.0702a16: 菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。常勸二衆
T0375_.12.0702a17: 生一勤二修善法一。衆生行已得二無量壽命一。是故
T0375_.12.0702a18: 菩薩行二毘梨耶波羅蜜一時。已施二衆生無量壽
T0375_.12.0702a19: 命一。善男子。修二攝心一者得二壽命長一。菩薩摩訶
T0375_.12.0702a20: 薩行二禪波羅蜜一時。勸二諸衆生一修二平等心一。衆
T0375_.12.0702a21: 生行已得二壽命長一。是故菩薩行二禪波羅蜜一
T0375_.12.0702a22: 時。已施二衆生無量壽命一。善男子。於二諸善法一
T0375_.12.0702a23: 不二放逸一者得二壽命長一。菩薩摩訶薩行二般若
T0375_.12.0702a24: 波羅蜜一時。勸二諸衆生一於二諸善法一不レ生二放
T0375_.12.0702a25: 逸一。衆生行已以二是因縁一得二壽命長一。是故菩
T0375_.12.0702a26: 薩行二般若波羅蜜一時。已施二衆生無量壽命一。
T0375_.12.0702a27: 善男子。以二是義一故。菩薩摩訶薩於二諸衆生一
T0375_.12.0702a28: 終無レ奪レ命。善男子。汝向所レ問。殺二婆羅門一時
T0375_.12.0702a29: 得二是地一不。善男子。時我已得。以二愛念一故
T0375_.12.0702b01: 斷二其命根一。非二惡心一也。善男子。譬如下父母唯
T0375_.12.0702b02: 有二一子一愛レ之甚重犯二官憲制一。是時父母以二
T0375_.12.0702b03: 怖畏一故若擯若殺。雖二有擯殺一無レ有惡心上。菩
T0375_.12.0702b04: 薩摩訶薩爲レ護二正法一亦復如レ是。若有二衆生一
T0375_.12.0702b05: 謗二大乘一者。即以二鞭撻一苦加レ治レ之。或奪二其
T0375_.12.0702b06: 命一。欲令三改レ往遵

修善法一。菩薩常當作二是思
T0375_.12.0702b07: 惟一。以二何因縁一能令三衆生發

起信心一。隨二其方
T0375_.12.0702b08: 便一要當レ爲レ之。諸婆羅門命終之後。生二阿鼻
T0375_.12.0702b09: 地獄一則有二三念一。一者自念我從二何處一而來
T0375_.12.0702b10: 生レ此。即自知下從二人道中一來上。二者自念我今
T0375_.12.0702b11: 所レ生爲二是何處一。即便自知二是阿鼻獄一。三者
T0375_.12.0702b12: 自念乘二何業縁一而來生レ此。即便自知乙乘下謗二
T0375_.12.0702b13: 方等大乘經典一不レ信因縁上爲二國主所

殺而
T0375_.12.0702b14: 來生

此。念二是事一已。即於二大乘方等經典一生二
T0375_.12.0702b15: 信敬心一。尋時命終生甘露鼓如來世界。於レ彼
T0375_.12.0702b16: 壽命具

足十劫一。善男子。以二是義一故我於二往
T0375_.12.0702b17: 昔一。乃與二是人十劫壽命一。云何名レ殺。善男子。
T0375_.12.0702b18: 有人掘レ地刈レ草斫レ樹。斬二截死屍罵一詈鞭
T0375_.12.0702b19: 撻。以二是業縁一墮二地獄一不。迦葉菩薩白レ佛言。
T0375_.12.0702b20: 世尊。如三我解二佛所説義一者。應レ墮二地獄一。何以
T0375_.12.0702b21: 故。如下佛昔爲二聲聞一説

法。汝諸比丘於二諸草
T0375_.12.0702b22: 木一莫レ生二惡心一。何以故。一切衆生因二惡心一故
T0375_.12.0702b23: 墮二于地獄一。爾時佛讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。
T0375_.12.0702b24: 如二汝所

説應二善受持一。善男子。若因二惡心一墮二
T0375_.12.0702b25: 地獄一者。菩薩爾時實無二惡心一。何以故。菩薩
T0375_.12.0702b26: 摩訶薩於二一切衆生乃至蟲蟻一。悉生二憐＊愍
T0375_.12.0702b27: 利益心一故。所以者何。善知二因縁諸方便一故。
T0375_.12.0702b28: 以二方便力一欲レ令三衆生種二諸善根一。善男子。以二
T0375_.12.0702b29: 是義一故。我於二爾時一以二善方便一雖レ奪二其命一
T0375_.12.0702c01: 而非二惡心一。善男子。婆羅門法若殺二蟻子一滿

T0375_.12.0702c02: 足十車一無レ有二罪報一。蚊虻蚤虱猫狸師子虎
T0375_.12.0702c03: 狼熊羆諸惡蟲獸。及餘能爲二衆生害一者。殺
T0375_.12.0702c04: 滿二十車一。鬼神羅刹拘槃茶迦羅富單那。顛狂
T0375_.12.0702c05: 乾枯諸鬼神等。能爲二衆生一作二嬈害一者。有二
T0375_.12.0702c06: 奪其命一悉無二罪報一。若殺二惡人一則有二罪報一。殺
T0375_.12.0702c07: 已不レ悔則墮二餓鬼一。若能懺悔三日斷食。其罪
T0375_.12.0702c08: 消滅無レ有二遺餘一。若殺二和上一害二其父母女人
T0375_.12.0702c09: 及牛一。無數千年在二地獄中一。善男子。佛及菩薩
T0375_.12.0702c10: 知レ殺有レ三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜
T0375_.12.0702c11: 生。唯除下菩薩示

現生一者上。善男子。菩薩摩訶
T0375_.12.0702c12: 薩以二願因縁一示受二畜生一。是名二下殺一。以二下殺
T0375_.12.0702c13: 因縁一墮二於地獄畜生餓鬼一具受二下苦一。何以
T0375_.12.0702c14: 故。是諸畜生有二微善根一。是故殺者具受二罪
T0375_.12.0702c15: 報一。是名二下殺一。中殺者從二凡夫人一至二阿那含一。
T0375_.12.0702c16: 是名爲レ中。以二是業因一墮二於地獄畜生餓鬼一
T0375_.12.0702c17: 具受二中苦一。是名二中殺一。上殺者父母乃至阿羅
T0375_.12.0702c18: 漢辟支佛畢定菩薩。是名爲レ上。以二是業因一。
T0375_.12.0702c19: 縁故墮二於阿鼻大地獄中一具受二上苦一。是名二
T0375_.12.0702c20: 上殺一。善男子。若有三能殺二一闡提一者。則不レ墮二
T0375_.12.0702c21: 此三種殺中一。善男子。彼諸婆羅門等一切皆
T0375_.12.0702c22: 是一闡提也。譬如下掘レ地刈レ草斫レ樹斬

截死
T0375_.12.0702c23: 屍一罵詈鞭撻無レ有中罪報上。殺二一闡提一亦復如
T0375_.12.0702c24: レ是無レ有二罪報一。何以故。諸婆羅門乃至無レ有二
T0375_.12.0702c25: 信等五法一。是故雖レ殺不レ墮二地獄一
T0375_.12.0702c26: 善男子。汝先所レ言。如來何故罵二提婆達多一
T0375_.12.0702c27: 癡人食レ唾。汝亦不レ應レ作二如レ是問一。何以故。
T0375_.12.0702c28: 諸佛世尊凡所二發言一不可思議。善男子。或
T0375_.12.0702c29: 有二實語一爲二世所

愛。非レ時非レ法不レ爲二利益一。
T0375_.12.0703a01: 如レ是之言我終不レ説。善男子。或復有三言。麁
T0375_.12.0703a02: 獷虚妄非時非法聞者不レ愛。不レ能二利益一我
T0375_.12.0703a03: 亦不レ説。善男子。若有二語言一雖二復麁＊獷一眞
T0375_.12.0703a04: 實不レ虚。是時是法能爲二一切衆生利益一。聞
T0375_.12.0703a05: 雖レ不レ悦我要説レ之。何以故。諸佛世尊應正
T0375_.12.0703a06: 遍知知二方便一故。善男子。如下我一時遊二彼
T0375_.12.0703a07: 壙野聚落叢樹一在二其林下一。有二一鬼神一即名二
T0375_.12.0703a08: ＊壙野一。純食二肉血一多殺二衆生一。復於二其聚一日
T0375_.12.0703a09: 食中一人上。善男子。我於二爾時一爲二彼鬼神一廣説二
T0375_.12.0703a10: 法要一。然彼暴惡愚癡無レ智不レ受二教法一。我即
T0375_.12.0703a11: 化レ身爲二大力鬼一。動二其宮殿一令レ不レ安レ所。彼
T0375_.12.0703a12: 鬼于時將二其眷屬一。出二其宮殿一欲二來拒逆一。鬼
T0375_.12.0703a13: 見レ我時即失二心念一。惶怖躄レ地迷悶斷絶猶
T0375_.12.0703a14: 如二死人一。我以二慈＊愍一手摩二其身一。即還起坐
T0375_.12.0703a15: 作二如レ是言一。快哉今日還得二身命一。是大神王
T0375_.12.0703a16: 具大威徳一。有二慈＊愍心一赦二我愆咎一。即於二我
T0375_.12.0703a17: 所一生二善信心一。我即還

復如來之身一。復更爲
T0375_.12.0703a18: 説二種種法要一。令三彼鬼神受二不殺戒一。即於二是
T0375_.12.0703a19: 日一＊壙野村中。有二一長者一次應レ當レ死。村人
T0375_.12.0703a20: 已送付二彼鬼神一。鬼神得已即以施レ我。我既受
T0375_.12.0703a21: 已。便爲二長者一更立二名字一名二手長者一。爾時彼
T0375_.12.0703a22: 鬼即白レ我言。世尊。我及眷屬唯仰二血肉一以
T0375_.12.0703a23: 自存活。今以レ戒故當二云何

活。我即答言。從
T0375_.12.0703a24: レ今當レ勅二聲聞弟子一。隨有修

行佛法一之處上。悉
T0375_.12.0703a25: 當レ令三其施二汝飮食一。善男子。以二是因縁一爲二諸
T0375_.12.0703a26: 比丘一制二如レ是戒一。汝等從レ今常當レ施二彼＊壙
T0375_.12.0703a27: 野鬼食一。若有二住處不

能レ施者。當レ知是輩非二
T0375_.12.0703a28: 我弟子一。即是天魔徒黨眷屬。善男子。如來爲レ
T0375_.12.0703a29: 欲レ調

伏衆生一故示二如レ是種種方便一。非四故令三
T0375_.12.0703b01: 彼生二怖畏一也。善男子。我亦以レ木打二護法鬼一。
T0375_.12.0703b02: 又於一時在二一山上一。推二羊頭鬼一令レ墮二山下一。
T0375_.12.0703b03: 復於二樹頭一撲二護獼猴鬼一。令三護財象見二五師
T0375_.12.0703b04: 子一。使三金剛神怖二薩遮尼犍一。亦以レ針刺二箭
T0375_.12.0703b05: 毛鬼身一。雖レ作レ如レ是亦不レ令三彼諸鬼神等有二
T0375_.12.0703b06: 滅沒者一。直欲レ令三彼安

住正法一故示二如レ是
T0375_.12.0703b07: 種種方便一。善男子。我於二爾時一實不レ罵

辱提
T0375_.12.0703b08: 婆達多一。提婆達多亦不三愚癡食二人涕唾一。亦
T0375_.12.0703b09: 不下生二於惡趣之中阿鼻地獄一受中罪一劫上。亦
T0375_.12.0703b10: 不三壞レ僧出二佛身血一。亦不下違

犯四重之罪一誹

T0375_.12.0703b11: 謗正法大乘經典上。非二一闡提一。亦非二聲聞辟支
T0375_.12.0703b12: 佛一也。善男子。提婆達多者實非二聲聞縁覺
T0375_.12.0703b13: 境界一。唯是諸佛之所二知見一。善男子。是故汝
T0375_.12.0703b14: 今不レ應四難言如來何縁呵

嘖罵

辱提婆達
T0375_.12.0703b15: 多一。汝於二諸佛所有境界一。不レ應三如レ是生二於
T0375_.12.0703b16: 疑網一
T0375_.12.0703b17: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。譬如

甘蔗數數煎煮
T0375_.12.0703b18: 得二種種味一。我亦如レ是。從レ佛數聞多得二法味一。
T0375_.12.0703b19: 所謂出家味離欲味寂滅味道味。世尊。譬如三
T0375_.12.0703b20: 眞金數數燒打融消錬冶。轉更明淨調和
T0375_.12.0703b21: 柔軟。光色微妙其價難レ量。然後乃爲二人天寶
T0375_.12.0703b22: 重一。世尊。如來亦爾。鄭重諮問則得レ聞二見甚
T0375_.12.0703b23: 深之義一。令下深行者受

持奉修一。無量衆生發中
T0375_.12.0703b24: 阿耨多羅三藐三菩提心上。然後爲二諸人天一所二
T0375_.12.0703b25: 宗恭敬供養一
T0375_.12.0703b26: 爾時佛讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0703b27: 爲レ欲レ利

益諸衆生一故。諮

啓如來如レ是深義一。
T0375_.12.0703b28: 善男子。以二是義一故我隨二汝意一。説二於大乘方
T0375_.12.0703b29: 等甚深祕密之法一。所謂極愛如一子地
T0375_.12.0703c01: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。若諸菩薩修二慈悲喜一
T0375_.12.0703c02: 得二一子地一者。修二捨心一時復得二何地一。佛言。善
T0375_.12.0703c03: 哉善哉。善男子。汝善知レ時知二我欲

説汝則
T0375_.12.0703c04: 諮問。菩薩摩訶薩修二捨心一時。則得レ住二於空
T0375_.12.0703c05: 平等地一如二須菩提一。善男子。菩薩摩訶薩住二
T0375_.12.0703c06: 空平等地一。則不レ見レ有二父母兄弟姊妹兒息一
T0375_.12.0703c07: 親族知識怨憎中人。乃至不レ見二陰界諸入
T0375_.12.0703c08: 衆生壽命一。善男子。譬如下虚空無レ有二父母兄
T0375_.12.0703c09: 弟妻子一。乃至無レ有中衆生壽命上。一切諸法亦復
T0375_.12.0703c10: 如レ是。無レ有二父母乃至壽命一。菩薩摩訶薩見二
T0375_.12.0703c11: 一切法一亦復如レ是。其心平等如二彼虚空一。何
T0375_.12.0703c12: 以故。善能修

習諸空法一故。迦葉菩薩白レ佛
T0375_.12.0703c13: 言。世尊。云何名レ空。善男子。空者所謂内空
T0375_.12.0703c14: 外空内外空有爲空無爲空無始空性空無所
T0375_.12.0703c15: 有空第一義空空空大空。菩薩摩訶薩云何
T0375_.12.0703c16: 觀二於内空一。是菩薩摩訶薩觀二内法空一。是内
T0375_.12.0703c17: 法空一。謂無二父母怨親中人衆生壽命常樂我
T0375_.12.0703c18: 淨如來法僧所有財物一。是内法中雖レ有二佛性一。
T0375_.12.0703c19: 而是佛性非レ内非レ外。所以者何。佛性常住
T0375_.12.0703c20: 無二變易一故。是名三菩薩摩訶薩觀二於内空一。外
T0375_.12.0703c21: 空者亦復如レ是。無レ有二内法一。内外空者亦復如
T0375_.12.0703c22: レ是。善男子。唯有二如來法僧佛性一不レ在二二空一。
T0375_.12.0703c23: 何以故。如レ是四法常樂我淨。是故四法不二名
T0375_.12.0703c24: 爲

達少分一猶如二微塵一。況復餘人。善男子。如
T0375_.12.0704a27: レ是空空亦不レ同二於聲聞所得空空三昧一。是
T0375_.12.0704a28: 名三菩薩觀二於空空一。善男子。云何菩薩摩訶薩
T0375_.12.0704a29: 觀二於大空一。善男子。言二大空一者謂般若波羅
T0375_.12.0704b01: 蜜。是名二大空一。善男子。菩薩摩訶薩得二如レ是
T0375_.12.0704b02: 空門一。則得レ住二於虚空等地一。善男子。我今於二
T0375_.12.0704b03: 是大衆之中一。説二如レ是等諸空義一時。有二十恒
T0375_.12.0704b04: 河沙等菩薩摩訶薩一。即得レ住二於虚空等地一。
T0375_.12.0704b05: 善男子。菩薩摩訶薩住二是地一已。於二一切法
T0375_.12.0704b06: 中一無レ有二滯礙繋縛拘執心一。無二迷悶一。以二是
T0375_.12.0704b07: 義一故名二虚空等地一。善男子。譬如下虚空於二可
T0375_.12.0704b08: 愛色一不レ生二貪著不愛色中一不レ生中瞋恚上。菩薩
T0375_.12.0704b09: 摩訶薩住二是地中一亦復如レ是。於二好惡色一心
T0375_.12.0704b10: 無二貪恚一。善男子。譬如三虚空廣大無レ對悉能
T0375_.12.0704b11: 容

受一切諸法一。菩薩摩訶薩住二是地中一亦
T0375_.12.0704b12: 復如レ是。廣大無對悉能容

受一切諸法一。以二
T0375_.12.0704b13: 是義一故。復得三名爲二虚空等地一
T0375_.12.0704b14: 善男子。菩薩摩訶薩住二是地中一。於二一切法一
T0375_.12.0704b15: 亦見亦知。若行若縁若性若相若因若縁若
T0375_.12.0704b16: 衆生心若根若禪定若乘若善知識若持禁戒
T0375_.12.0704b17: 若所施。如レ是等法一切知見。復次善男子。菩
T0375_.12.0704b18: 薩摩訶薩住二是地中一。知而不レ見。云何爲レ知。
T0375_.12.0704b19: 知下自餓法。投レ淵赴レ火自墜二高巖一常翅二一脚一
T0375_.12.0704b20: 五熱炙レ身。常臥二灰土棘刺編椽樹葉惡草
T0375_.12.0704b21: 牛糞之上一。衣二麁麻衣塚間所レ棄糞掃氀褐
T0375_.12.0704b22: 欽婆羅衣麞鹿皮革芻草衣裳一。茹レ菜噉

食
T0375_.12.0704b23: 藕根油滓牛糞根果一。若行二乞食一限從二一家一。
T0375_.12.0704b24: 主若言レ無即便捨去。設復還喚終不二迴顧一。不
T0375_.12.0704b25: レ食二鹽肉五種牛味一。常所二飮服一糠汁沸湯。受

T0375_.12.0704b26: 持牛戒狗雞雉戒一。以レ灰塗レ身長髮爲レ相。以
T0375_.12.0704b27: レ羊祠時先呪後殺。四月事レ火七日服レ風。百
T0375_.12.0704b28: 千億花供

養諸天一。諸所二欲願一因此成就。如
T0375_.12.0704b29: レ是等法能爲二無上解脱因一者。無レ有中是處上。是
T0375_.12.0704c01: 名爲レ知。云何不レ見。菩薩摩訶薩不レ見下一人
T0375_.12.0704c02: 行二如レ是法一得中正解脱上。是名二不見一。復次善男
T0375_.12.0704c03: 子。菩薩摩訶薩亦見亦知。何等爲レ見。見下諸
T0375_.12.0704c04: 衆生行二是邪法一必墮中地獄上。是名爲レ見。云何
T0375_.12.0704c05: 爲レ知。知下諸衆生從二地獄一出生二於人中一。若能
T0375_.12.0704c06: 修

行檀波羅蜜一。乃至具

足諸波羅蜜一。是人
T0375_.12.0704c07: 必得レ入中正解脱上。是名爲レ知。復次善男子。菩
T0375_.12.0704c08: 薩摩訶薩復有二亦見亦知一。云何爲見。見二常
T0375_.12.0704c09: 無常苦樂淨不淨。我無我一。是名爲レ見。云何爲
T0375_.12.0704c10: レ知一知四諸如來定不三畢竟入二於涅槃一。知下如來
T0375_.12.0704c11: 身金剛無壞非二是煩惱所成就身一。又非中臭穢
T0375_.12.0704c12: 腐敗之身上。亦復能知三一切衆生悉有二佛性一。是
T0375_.12.0704c13: 名爲レ知。復次善男子。菩薩摩訶薩復有二亦知
T0375_.12.0704c14: 亦見一。云何爲レ知。知二是衆生信心成就一。知下是
T0375_.12.0704c15: 衆生求二於大乘一是人順流是人逆流是人正
T0375_.12.0704c16: 住上。知三是衆生已到二彼岸一。順流者謂凡夫人。
T0375_.12.0704c17: 逆流者從二須陀洹一乃至縁覺。正住者謂菩
T0375_.12.0704c18: 薩等。到彼岸者所謂如來應正遍知。是名爲
T0375_.12.0704c19: レ知。云何爲レ見。菩薩摩訶薩住二於大乘大涅
T0375_.12.0704c20: 槃典一修二梵行心一。以淨二天眼一。見下諸衆生造二身
T0375_.12.0704c21: 口意三業不善一墮中於地獄畜生餓鬼上。見下諸衆
T0375_.12.0704c22: 生修二善業一者命終當生中天上人中上。見下諸衆
T0375_.12.0704c23: 生從レ闇入レ闇。有二諸衆生從レ闇入

明。有二諸衆
T0375_.12.0704c24: 生從レ明入

闇。有中諸衆生從レ明入

明。是名爲
T0375_.12.0704c25: レ見。復次善男子。菩薩摩訶薩復有二亦知亦
T0375_.12.0704c26: 見一。菩薩摩訶薩知下諸衆生修レ身修レ戒修レ心
T0375_.12.0704c27: 修レ慧。是人今世惡業成就。或因二貪欲瞋恚愚
T0375_.12.0704c28: 癡一。是業必應二地獄受

報。是人直以二修レ身修
T0375_.12.0704c29: レ戒修レ心修

慧。現世輕受不レ墮二地獄一。云何是
T0375_.12.0705a01: 業能得二現報一。懺

悔發

露所有諸惡一。既悔レ之
T0375_.12.0705a02: 後更不二敢作一。慚愧成就故。供

養三寶一故。常
T0375_.12.0705a03: 自呵責故。是人以二是善業因縁一。不レ墮二地獄一
T0375_.12.0705a04: 現世受レ報。所謂頭痛目痛腹痛背痛横羅二死
T0375_.12.0705a05: 殃一。呵責罵辱鞭杖閉繋飢餓困苦。受中如レ是等
T0375_.12.0705a06: 現世輕報上。是名爲レ知。云何爲レ見。菩薩摩訶
T0375_.12.0705a07: 薩見下如レ是人不レ能レ修

習身戒心慧一。造二少惡
T0375_.12.0705a08: 業一。此業因縁應二現受

報。是人少惡不レ能二懺
T0375_.12.0705a09: 悔一不二自呵責一。不レ生二慚愧一無レ有二怖懼一。是業
T0375_.12.0705a10: 増長地獄受

報。是名爲レ見。復有二知而不

見。
T0375_.12.0705a11: 云何知而不レ見。知三諸衆生皆有二佛性一爲三諸
T0375_.12.0705a12: 煩惱之所二覆蔽一不レ能レ得レ見。是名二知而不

T0375_.12.0705a13: 見。復有二知而少見一。十住菩薩摩訶薩等知三
T0375_.12.0705a14: 諸衆生皆有二佛性一見不二明了一。猶如二闇夜所
T0375_.12.0705a15: 見不

了。復有二亦見亦知一。所謂諸佛如來亦見
T0375_.12.0705a16: 亦知。復有二亦見亦知不見不知一。亦見亦知者。
T0375_.12.0705a17: 所謂世間。文字言語男女。車乘瓶瓫舍宅城
T0375_.12.0705a18: 邑衣裳飮食。山河園林衆生壽命。是名二亦
T0375_.12.0705a19: 知亦見一。云何不見不知。聖人所有微密之
T0375_.12.0705a20: 語。無レ有二男女乃至園林一。是名二不見不知一。復
T0375_.12.0705a21: 有二知而不

見。知二所惠施一知二所供處一。知二於受
T0375_.12.0705a22: 者一知二因果報一。是名爲レ知。云何不見。不レ見二所
T0375_.12.0705a23: 施供處受者及以果報一。是名二不見一。菩薩摩訶
T0375_.12.0705a24: 薩知有二八種一。即是如來五眼所知
T0375_.12.0705a25: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊一。菩薩摩訶薩能如レ是
T0375_.12.0705a26: 知得二何等利一。佛言。善男子。菩薩摩訶薩能如
T0375_.12.0705a27: レ是知得二四無礙一。法無礙義無礙辭無礙樂
T0375_.12.0705a28: 説無礙。法無礙者。知二一切法及法名字一義無
T0375_.12.0705a29: 礙者。知二一切法所有諸義一。能隨二諸法所立名
T0375_.12.0705b01: 字一而爲作レ義。辭無礙者。隨字論正音論闡陀
T0375_.12.0705b02: 論世辯論。樂説無礙者。所謂菩薩摩訶薩
T0375_.12.0705b03: 凡所二演説一無レ有二障礙一。不レ可二動轉一無レ所二畏
T0375_.12.0705b04: 省一難レ可二摧伏一。善男子。是名三菩薩能如レ是
T0375_.12.0705b05: 見知即得二如レ是四無礙智一。復次善男子。法無
T0375_.12.0705b06: 礙者。菩薩摩訶薩遍知二聲聞縁覺菩薩諸佛
T0375_.12.0705b07: 之法一。義無礙者。乘雖レ有レ三知二其歸

一。終不
T0375_.12.0705b08: レ謂レ有二差別之相一。辭無礙者。菩薩摩訶薩於二
T0375_.12.0705b09: 一法中一作二種種名一。經二無量劫一説不レ可レ盡。聲
T0375_.12.0705b10: 聞縁覺能作二是説一。無レ有二是處一。樂説無礙者。
T0375_.12.0705b11: 菩薩摩訶薩於二無量劫一。爲二諸衆生一演

説諸
T0375_.12.0705b12: 法一。若名若義種種異説不レ可二窮盡一。復次善男
T0375_.12.0705b13: 子。法無礙者。菩薩摩訶薩雖レ知二諸法一而不二
T0375_.12.0705b14: 取著一。義無礙者。菩薩摩訶薩雖レ知二諸義一而
T0375_.12.0705b15: 亦不二著辭一。無礙者。菩薩摩訶薩雖レ知二名
T0375_.12.0705b16: 字一亦不二取著一。樂説無礙者。菩薩摩訶薩雖
T0375_.12.0705b17: レ知二樂説一如レ是最上而亦不レ著何以故。善男
T0375_.12.0705b18: 子。若取著者不レ名二菩薩一
T0375_.12.0705b19: 迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。若不二取著一則不
T0375_.12.0705b20: レ知レ法。若知レ法者則是取著。若知不レ著則無二
T0375_.12.0705b21: 所知一。云何如來説言三知レ法而不二取著一。佛言。
T0375_.12.0705b22: 善男子。夫取著者不名二無礙一。無レ所二取著一乃
T0375_.12.0705b23: 名二無礙一。善男子。是故一切諸菩薩等。有二取
T0375_.12.0705b24: 著一者則無二無礙一。若無二無礙一。不レ名二菩薩一。當
T0375_.12.0705b25: レ知是人名爲二凡夫一。何故取著名爲二凡夫一。一切
T0375_.12.0705b26: 凡夫取

著於色一乃至著レ識。以レ著レ色故則生二
T0375_.12.0705b27: 貪心一。生二貪心一故爲レ色繋縛。乃至爲三識之所二
T0375_.12.0705b28: 繋縛一以二繋縛一故則不レ得レ免二生老病死憂悲
T0375_.12.0705b29: 大苦一切煩惱一。是故取著名爲二凡夫一。以二是
T0375_.12.0705c01: 義一故。一切凡夫無二四無礙一。善男子。菩薩摩
T0375_.12.0705c02: 訶薩已於二無量阿僧祇劫一知

見法相一。以二知
T0375_.12.0705c03: 見一故則知二其義一。以下見二法相一及知

義故。而
T0375_.12.0705c04: 於二色中一不レ生二繋著一。乃至識中亦復如レ是。以
T0375_.12.0705c05: レ不レ著故菩薩於レ色不レ生二貪心一。乃至識中亦
T0375_.12.0705c06: 不レ生レ貪。以レ無レ貪故則不レ爲三色之所二繋縛一。
T0375_.12.0705c07: 乃至不レ爲二識之所

縛。以レ不レ縛故則得レ脱二
T0375_.12.0705c08: 於生老病死憂悲大苦一切煩惱一。以二是義一故。
T0375_.12.0705c09: 一切菩薩得二四無礙一。善男子。以二是因縁一我
T0375_.12.0705c10: 爲二弟子一。十二部中説二繋著者一名爲二魔縛一。若
T0375_.12.0705c11: 不レ著者則脱二魔縛一。譬如下世間有レ罪之人爲二
T0375_.12.0705c12: 王所

縛無レ罪之人王不

能レ縛。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0705c13: 亦復如レ是。有二繋著者一爲二魔所

縛。無二繋著一
T0375_.12.0705c14: 者魔不レ能レ縛。以二是義一故。菩薩摩訶薩而無二
T0375_.12.0705c15: 所著一
T0375_.12.0705c16: 復次善男子。法無礙者。菩薩摩訶薩善知二字
T0375_.12.0705c17: 持一而不二忘失一。所謂持者。如レ地如レ山如レ眼如
T0375_.12.0705c18: レ雲如レ人如レ母。一切諸法亦復如レ是。義無礙
T0375_.12.0705c19: 者。菩薩雖レ知二諸法名字一而不レ知レ義。得二義
T0375_.12.0705c20: 無礙一則知二於義一。云何知レ義。謂地持者。如三
T0375_.12.0705c21: 地普持二一切衆生及非衆生一。以二是義一故名爲二
T0375_.12.0705c22: 地持一。善男子。謂二山持一者。菩薩摩訶薩作二是
T0375_.12.0705c23: 思惟一。何故名レ山而爲レ持耶。山能持レ地令
T0375_.12.0705c24: レ無傾動一。是故名レ持。何故復名二眼爲持一耶。
T0375_.12.0705c25: 眼能持レ光故名爲レ持。何＊故復名二雲＊爲持一
T0375_.12.0705c26: ＊耶。雲名二龍氣一。龍氣持レ水故名雲レ持。何＊故
T0375_.12.0705c27: 復名二人＊爲持一＊耶。人能持二法。及以非法一故
T0375_.12.0705c28: 名人レ持。何＊故復名二母＊爲持一＊耶。母能持
T0375_.12.0705c29: レ子故名二母持一。菩薩摩訶薩知二一切法名字
T0375_.12.0706a01: 句義一亦復如レ是。辭無礙者。菩薩摩訶薩以二
T0375_.12.0706a02: 種種辭一演二説一義一。亦無レ有レ義。猶如二男女舍
T0375_.12.0706a03: 宅車乘衆生等名一。何故無レ義一。善男子。夫義者
T0375_.12.0706a04: 乃是菩薩諸佛境界。辭者凡夫境界。以レ知レ義
T0375_.12.0706a05: 故得二辭無礙一。樂説無礙者一。菩薩摩訶薩知レ辭
T0375_.12.0706a06: 知レ義。故於無二量阿僧祇劫一。説レ辭説レ義而不
T0375_.12.0706a07: レ可レ盡。是名二樂説無礙一。善男子一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0706a08: 於二無量無邊阿僧祇劫一修

行世諦一。以二修行一
T0375_.12.0706a09: 故知二法無礙一。復於二無量阿僧祇劫一修二第一
T0375_.12.0706a10: 義諦一故。得二義無礙一。亦於二無量阿僧祇劫一習二
T0375_.12.0706a11: 毘伽羅那論一故。得二辭無礙一。亦於二無量阿僧
T0375_.12.0706a12: 祇劫一修

習説世諦論一故。得二樂説無礙一。善男
T0375_.12.0706a13: 子。聲聞縁覺若有レ得二是四無礙一者。無レ有二是
T0375_.12.0706a14: 處一。善男子。九部經中我説三聲聞縁覺之人有二
T0375_.12.0706a15: 四無礙一。聲聞縁覺眞實無レ有。何以故。菩薩
T0375_.12.0706a16: 摩訶薩爲レ度二衆生一故修二如レ是四無礙智一。縁
T0375_.12.0706a17: 覺之人修二寂滅法一志

樂獨處一。若化二衆生一但
T0375_.12.0706a18: 現二神通一。終日默然無レ所二宣説一。云何當レ有二四
T0375_.12.0706a19: 無礙智一。何故默然而無二所説一。縁覺不レ能三説
T0375_.12.0706a20: レ法度レ人使レ得二煖法頂法忍法世第一法須
T0375_.12.0706a21: 陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛菩薩摩訶
T0375_.12.0706a22: 薩一。不レ能レ令三人發二阿耨多羅三藐三菩提心一。
T0375_.12.0706a23: 何以故。善男子。縁覺出世世間無レ有二九部經
T0375_.12.0706a24: 典一。是故縁覺無二辭無礙樂説無礙一。善男子。縁
T0375_.12.0706a25: 覺之人雖レ知二諸法一無二法無礙一。何以故。法無
T0375_.12.0706a26: 礙者名爲レ知レ字。縁覺之人雖レ知二文字一無二字
T0375_.12.0706a27: 無礙一。何以故。不レ知二常住二字一法故。是故縁
T0375_.12.0706a28: 覺不レ得二法無礙一。雖レ知二於義一無二義無礙一。眞知
T0375_.12.0706a29: レ義者。知三諸衆生悉有二佛性一。佛性義者。名爲二
T0375_.12.0706b01: 阿耨多羅三藐三菩提一。以二是義一故。縁覺之人
T0375_.12.0706b02: 不レ得二義無礙一。是故縁覺一切無レ有二四無礙
T0375_.12.0706b03: 智一。云何聲聞無二四無礙一。聲聞之人無レ有二三
T0375_.12.0706b04: 種善巧方便一。何等爲レ三。一者必須二軟語然
T0375_.12.0706b05: 後受

法。二者必須二麁語然後受

化。三者不
T0375_.12.0706b06: レ軟不レ麁然後受レ化。聲聞之人無二此三一故。無二
T0375_.12.0706b07: 四無礙一。復次聲聞縁覺不レ能二畢竟知レ辭知一
T0375_.12.0706b08: レ義。無三自在智知二於境界一。無レ有二十力四無所
T0375_.12.0706b09: 畏一。不レ能三畢竟渡二於十二因縁大河一。不レ能三
T0375_.12.0706b10: 善知二衆生諸根利鈍差別一未レ能三永斷二二諦
T0375_.12.0706b11: 疑心一。不レ知二衆生種種諸心所縁境界一。不レ能三
T0375_.12.0706b12: 善説二第一義空一。是故二乘無二四無礙一。迦葉菩
T0375_.12.0706b13: 薩白レ佛言。世尊。若諸聲聞縁覺之人一切無
T0375_.12.0706b14: レ有二四無礙一者。云何世尊。説二舍利弗智慧第
T0375_.12.0706b15: 一大目犍連神通第一摩訶拘絺羅四無礙
T0375_.12.0706b16: 第一一。如其無者如來何故作二如レ是説一。爾時
T0375_.12.0706b17: 世尊讃二迦葉一言。善哉善哉。善男子。譬如下恒
T0375_.12.0706b18: 河有二無量水一。辛頭大河水亦無量。博叉大河
T0375_.12.0706b19: 水亦無量。悉陀大河水亦無量。阿耨達池水
T0375_.12.0706b20: 亦無量。大海之中水亦無量。如レ是諸水雖二同
T0375_.12.0706b21: 無量一。然其多少其實不

等。聲聞縁覺及諸菩
T0375_.12.0706b22: 薩四無礙智亦復如レ是。善男子。若説レ等者無
T0375_.12.0706b23: レ有二是處一。善男子。我爲二凡夫一説三摩訶拘絺羅
T0375_.12.0706b24: 四無礙智爲二最第一一。汝所レ問者其義如レ是。
T0375_.12.0706b25: 善男子。聲聞之人或有レ得レ一或有レ得レ二。若
T0375_.12.0706b26: 具

足四一無レ有二是處一
T0375_.12.0706b27: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如下佛先説二梵行
T0375_.12.0706b28: 品一中菩薩知見得中四無礙上者。菩薩知見則無二
T0375_.12.0706b29: 所得一。亦無レ有レ心言二無所得一。世尊。是菩薩摩
T0375_.12.0706c01: 訶薩實無二所得一。若使菩薩心有レ得者。則非二
T0375_.12.0706c02: 菩薩一名爲二凡夫一。云何如來説言三菩薩而有二
T0375_.12.0706c03: 所得一。佛言。善男子。善哉善哉。我將レ欲説而
T0375_.12.0706c04: 汝復問。善男子。菩薩摩訶薩實無二所得一。無二
T0375_.12.0706c05: 所得一者名二四無礙一。善男子。以二何義一故。無二所
T0375_.12.0706c06: 得一者名爲二無礙一。若有レ得者則名爲レ礙。有二障
T0375_.12.0706c07: 礙一者名二四顛倒一。善男子。菩薩摩訶薩無二四
T0375_.12.0706c08: 倒一故。故得二無礙一。是故菩薩名二無所得一。復次
T0375_.12.0706c09: 善男子。無所得者則名爲レ慧一。菩薩摩訶薩得二
T0375_.12.0706c10: 是慧一故名二無所得一。有二所得一者名爲二無明一。菩
T0375_.12.0706c11: 薩永斷二無明闇一故。故無所得。是故菩薩名二
T0375_.12.0706c12: 無所得一復次善男子。無所得者名二大涅槃一。菩
T0375_.12.0706c13: 薩摩訶薩安

住如レ是大涅槃中一。不レ見二一切
T0375_.12.0706c14: 諸法性相一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者
T0375_.12.0706c15: 名二二十五有一。菩薩永斷二二十五有一得二大涅
T0375_.12.0706c16: 槃一。是故菩薩名二無所得一。復次善男子。無所得
T0375_.12.0706c17: 者名爲二大乘一。菩薩摩訶薩不レ住二諸法一故得二
T0375_.12.0706c18: 大乘一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者名爲二
T0375_.12.0706c19: 聲聞辟支佛道一。菩薩永斷二二乘道一故得二於
T0375_.12.0706c20: 佛道一。是故菩薩名二無所得一。復次善男子。無所
T0375_.12.0706c21: 得者名二方等經一。菩薩讀

誦如レ是經一故得二大
T0375_.12.0706c22: 涅槃一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者名二十
T0375_.12.0706c23: 一部經一。菩薩所レ修純説二方等大乘經典一。是
T0375_.12.0706c24: 故菩薩名二無所得一。復次善男子。無所有者名
T0375_.12.0706c25: 爲二虚空一。世間無レ物名爲二虚空一。菩薩得二是虚
T0375_.12.0706c26: 空三昧一無二所見一故。是故菩薩名二無所得一。有二
T0375_.12.0706c27: 所得一者名二生死輪一。一切凡夫輪

迴生死一故
T0375_.12.0706c28: 有二所見一。菩薩永斷二一切生死一。是故菩薩名二
T0375_.12.0706c29: 無所得一。復次善男子。菩薩摩訶薩無所得者
T0375_.12.0707a01: 名二常樂我淨一。菩薩摩訶薩見二佛性一故得二常
T0375_.12.0707a02: 樂我淨一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者名二
T0375_.12.0707a03: 無常無樂無我無淨一。菩薩摩訶薩斷二是無常
T0375_.12.0707a04: 無樂無我無淨一。是故菩薩名二無所得一。復次善
T0375_.12.0707a05: 男子。無所得者名二第一義空一。菩薩摩訶薩觀二
T0375_.12.0707a06: 第一義空一悉無二所見一。是故菩薩名二無所得一。
T0375_.12.0707a07: 有二所得一者名爲二五見一。菩薩永斷二是五見一故
T0375_.12.0707a08: 得二第一義空一。是故菩薩名二無所得一。復次善男
T0375_.12.0707a09: 子。無所得者名爲二阿耨多羅三藐三菩提一。菩
T0375_.12.0707a10: 薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一時悉無二
T0375_.12.0707a11: 所見一。是故菩薩名二無所得一。有二所得一者名爲二
T0375_.12.0707a12: 聲聞縁覺菩提一。菩薩永斷一二乘菩提一。是故菩
T0375_.12.0707a13: 薩名二無所得一。善男子。汝之所レ問亦無所得。
T0375_.12.0707a14: 我之所レ説亦無所得。若説レ有レ得是魔眷屬
T0375_.12.0707a15: 非二我弟子一。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。爲レ我
T0375_.12.0707a16: 説二是菩薩無所得一時。無量衆生斷二有相心一。
T0375_.12.0707a17: 以二是事一故我敢諮

啓無所得義一。令下如レ是等
T0375_.12.0707a18: 無量衆生離二魔眷屬一爲中佛弟子上
T0375_.12.0707a19: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如來＊先於二娑羅雙
T0375_.12.0707a20: 樹間一。爲二純陀一説レ偈
T0375_.12.0707a21: 本有今無本無今有三世有レ法
T0375_.12.0707a22: 無レ有二是處一
T0375_.12.0707a23: 世尊。是義云何。佛言。善男子。我爲レ化

度諸
T0375_.12.0707a24: 衆生一故而作二是説一。亦爲二聲聞辟支佛一故而
T0375_.12.0707a25: 作二是説一。亦爲二文殊師利法王子一故而作二是
T0375_.12.0707a26: 説一。不下但正爲二純陀一人一説中是偈上也。時文殊
T0375_.12.0707a27: 師利將欲レ問レ我。我知二其心一而爲説レ之。我既
T0375_.12.0707a28: 説已。文殊師利即得二解了一。迦葉菩薩。言世
T0375_.12.0707a29: 尊如二文殊等一詎有二幾人一能了二是義一。惟願如
T0375_.12.0707b01: 來更爲二大衆一廣分別説善男子諦聽諦聽。今
T0375_.12.0707b02: 當三爲レ汝重敷

演之一。言二本有一者。我昔本有二無
T0375_.12.0707b03: 量煩惱一。以二煩惱一故現在無レ有二大般涅槃一。言二
T0375_.12.0707b04: 本無一者。本無二般若波羅蜜一。以レ無二般若波羅
T0375_.12.0707b05: 蜜一故。現在具有二諸煩惱結一。若有二沙門若婆
T0375_.12.0707b06: 羅門若天若魔若梵若人一。説言三如來去來現
T0375_.12.0707b07: 在有二煩惱一者。無レ有二是處一。復次善男子。言二本
T0375_.12.0707b08: 有一者。我本有二父母和合之身一。是故現在無
T0375_.12.0707b09: レ有二金剛微妙法身一。言二本無一者。我身本無二
T0375_.12.0707b10: 三十二相八十種好一。以三本無レ有二三十二相八
T0375_.12.0707b11: 十種好一故。現在具有二四百四病一。若有二沙門
T0375_.12.0707b12: 若婆羅門若天若魔若梵若人一。説言三如來去
T0375_.12.0707b13: 來現在有二病苦一者。無レ有二是處一。復次善男子。
T0375_.12.0707b14: 言二本有一者。我昔本有二無常無我無樂無淨一。
T0375_.12.0707b15: 以レ有二無常無我無樂無淨一故。現在無レ有二阿
T0375_.12.0707b16: 耨多羅三藐三菩提一。言二本無一者。本不レ見二佛
T0375_.12.0707b17: 性一。以レ不レ見故無二常樂我淨一。若有二沙門若婆
T0375_.12.0707b18: 羅門若天若魔若梵若人一。説言三如來去來現
T0375_.12.0707b19: 在無二常樂我淨一者。無レ有二是處一。復次善男子。
T0375_.12.0707b20: 言二本有一者。本有二凡夫一修二苦行一心。謂レ得二阿
T0375_.12.0707b21: 耨多羅三藐三菩提一。以二是事一故現在不レ能
T0375_.12.0707b22: レ破

壞四魔一。言二本無一者。我本無レ有二六波羅
T0375_.12.0707b23: 蜜一。以三本無レ有二六波羅蜜一故。修

行凡夫苦
T0375_.12.0707b24: 行一之心謂レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。若有二
T0375_.12.0707b25: 沙門若婆羅門若天若魔若梵若人一。説言三如
T0375_.12.0707b26: 來去來現在有二苦行一者。無レ有二是處一。復次善
T0375_.12.0707b27: 男子。言二本有一者。我昔本有二雜食之身一。以二
T0375_.12.0707b28: 食身一故現在無レ有二無邊之身一。言二本無一者。本
T0375_.12.0707b29: 無二三十七助道法一。以レ無二三十七助道法一故。
T0375_.12.0707c01: 現在具有二雜食之身一。若有二沙門若婆羅門若
T0375_.12.0707c02: 天若魔若梵若人一。説言三如來去來現在有二
T0375_.12.0707c03: 雜食身一者。無レ有二是處一。復次善男子。言二本
T0375_.12.0707c04: 有一者。我昔本有二一切法中取著之心一。以二是
T0375_.12.0707c05: 事一故現在無レ有二畢竟空定一。言二本無一者。我本
T0375_.12.0707c06: 無レ有二中道實義一。以レ無二中道眞實義一故。於二一
T0375_.12.0707c07: 切法一則有二著心一。若有二沙門若婆羅門若天若
T0375_.12.0707c08: 魔若梵若人一。説言三如來去來現在説二一切法
T0375_.12.0707c09: 是有相一者。無レ有二是處一。復次善男子。言二本有一
T0375_.12.0707c10: 者。我初得二阿耨多羅三藐三菩提一時。有二諸
T0375_.12.0707c11: 鈍根聲聞弟子一。以レ有二鈍根聲聞弟子一故。不
T0375_.12.0707c12: レ得レ演

説一乘之實一。言二本無一者。本無二利根人
T0375_.12.0707c13: 中象王迦葉菩薩等一。以無二利根迦葉等一故。
T0375_.12.0707c14: 隨宜方便開

示三乘一。若有二沙門若婆羅門若
T0375_.12.0707c15: 天若魔若梵若人一。説言三如來去來現在畢竟
T0375_.12.0707c16: 演

説三乘法一者。無レ有二是處一。復次善男子。言二
T0375_.12.0707c17: 本有一者。我本説言下却後三月於二娑羅雙樹一
T0375_.12.0707c18: 當中般涅槃上。是故現在不レ得レ演

説大方等典
T0375_.12.0707c19: 大般涅槃一。言二本無一者。本昔無レ有二文殊師利
T0375_.12.0707c20: 大菩薩等一。以レ無レ有故現在説言二如來無常一。
T0375_.12.0707c21: 若有二沙門若婆羅門若天若魔若梵若人一。説
T0375_.12.0707c22: 言三如來去來現在是無常一者。無レ有二是處一
T0375_.12.0707c23: 善男子。如來普爲二諸衆生一故。雖レ知二諸法一説
T0375_.12.0707c24: 言レ不レ知。雖レ見二諸法一説言レ不レ見。有相之法
T0375_.12.0707c25: 説言二無相一。無相之法説言二有相一。實有二無常一
T0375_.12.0707c26: 説言二有常一。實有二有常一説言二無常一。我樂淨等
T0375_.12.0707c27: 亦復如レ是。三乘之法説言二一乘一一乘之法隨
T0375_.12.0707c28: レ宜説レ三。略相説レ廣廣相説レ略。四重之法説二
T0375_.12.0707c29: 偸蘭遮一。偸蘭遮法説爲二四重一。犯説二非犯一非
T0375_.12.0708a01: 犯説レ犯。輕罪説レ重重罪説レ輕。何以故。如來
T0375_.12.0708a02: 明見二衆生根一故。善男子。如來雖レ作二是説一終
T0375_.12.0708a03: 無二虚妄一何以故。虚妄之語即是罪過。如來悉
T0375_.12.0708a04: 斷二一切罪過一。云何當レ有二虚妄語一耶。善男子。
T0375_.12.0708a05: 如來雖レ無二虚妄之言一。若知下衆生因二虚妄説一
T0375_.12.0708a06: 得中法利上者。隨レ宜方便則爲説レ之。善男子一
T0375_.12.0708a07: 切世諦若於二如來一即是第一義諦。何以故。諸
T0375_.12.0708a08: 佛世尊爲二第一義一故説二於世諦一。亦令三衆生
T0375_.12.0708a09: 得二第一義諦一。若使衆生不レ得二如レ是第一義一
T0375_.12.0708a10: 者。諸佛終不レ宣

説世諦一。善男子。如來有時
T0375_.12.0708a11: 演

説世諦一。衆生謂三佛説二第一義諦一。有時演

T0375_.12.0708a12: 説第一義諦一。衆生謂三佛説二於世諦一。是則諸佛
T0375_.12.0708a13: 甚深境界。非二是聲聞縁覺所知一。善男子。是故
T0375_.12.0708a14: 汝先不レ應四難言三菩薩摩訶薩無二所得一也。菩
T0375_.12.0708a15: 薩常得二第一義諦一。云何難言二無所得一耶。迦
T0375_.12.0708a16: 葉復言。世尊。第一義諦亦名爲レ道。亦名二菩
T0375_.12.0708a17: 提一。亦名二涅槃一。若有二菩薩一言レ有レ得レ道。菩提
T0375_.12.0708a18: 涅槃即是無常。何以故。法若常者則不レ可
T0375_.12.0708a19: レ得。猶如二虚空一誰有二得者一。世尊。如三世間物。
T0375_.12.0708a20: 本無今有名爲二無常一。道亦如レ是。道若可レ得
T0375_.12.0708a21: 則名二無常一。法若常者無レ得無レ生。猶如二佛性
T0375_.12.0708a22: 無レ得無

生。世尊。夫道者非レ色非二不色一。不レ長
T0375_.12.0708a23: 不レ短。非レ高非レ下。非レ生非レ滅。非レ赤非レ白非
T0375_.12.0708a24: レ青非レ黄。非レ有非レ無。云何如來説言レ可レ得。
T0375_.12.0708a25: 菩提涅槃亦復如レ是。佛言。如レ是如レ是。善男
T0375_.12.0708a26: 子。道有二二種一。一者常。二者無常。菩提之相
T0375_.12.0708a27: 亦有二二種一。一者常。二者無常。涅槃亦爾。外
T0375_.12.0708a28: 道道者名爲二無常一。内道道者名レ之爲レ常。聲
T0375_.12.0708a29: 聞縁覺所有菩提。名爲二無常一。菩薩諸佛所有
T0375_.12.0708b01: 菩提。名レ之爲レ常。外解脱者名爲二無常一。内解
T0375_.12.0708b02: 脱者名レ之爲レ常。善男子。道與二菩提及以涅
T0375_.12.0708b03: 槃一悉名爲レ常。一切衆生常爲二無量煩惱所

T0375_.12.0708b04: 覆。無二慧眼一故不レ能レ得レ見。而諸衆生爲レ欲
T0375_.12.0708b05: レ見故修二戒定慧一。以修行故見二道菩提及以涅
T0375_.12.0708b06: 槃一。是名三菩薩得二道菩提及涅槃一也。道之性
T0375_.12.0708b07: 相實不二生滅一。以二是義一故不レ可二捉持一。善男子。
T0375_.12.0708b08: 道者雖レ無二色像一可レ見二稱量可

知。而實有レ用。
T0375_.12.0708b09: 善男子。如二衆生心一雖下非二是色一非レ長非レ短非
T0375_.12.0708b10: レ麁非レ細非レ縛非レ解非中是見法上而亦是有。以二
T0375_.12.0708b11: 是義一故。我爲二須達一説言三長者心爲二城主一。
T0375_.12.0708b12: 長者若不レ護レ心則不レ護身口一。若護レ心者則
T0375_.12.0708b13: 護二身口一。以レ不三善護二是身口一故。令三諸衆生
T0375_.12.0708b14: 到二三惡趣一。護二身口一者則令三衆生得二人天涅
T0375_.12.0708b15: 槃一得名二眞實一。其不得者名二不眞實一。善男子。
T0375_.12.0708b16: 道與二菩提及以涅槃一亦復如レ是。亦有亦常。
T0375_.12.0708b17: ＊如其無者云何能斷二一切煩惱一。以二其有一故
T0375_.12.0708b18: 一切菩薩了了見知。善男子。見有二二種一。一相
T0375_.12.0708b19: 貌見。二了了見。云何相貌見。如二遠見レ烟名
T0375_.12.0708b20: 爲

見レ火。實不レ見レ火。雖レ不レ見レ火亦非二虚妄一。
T0375_.12.0708b21: 見二空中鶴一便言レ見レ水。雖レ不レ見レ水亦非二虚
T0375_.12.0708b22: 妄一。如下見二花葉一便言

見レ根。雖レ不レ見レ根亦非二
T0375_.12.0708b23: 虚妄一。如下人遙見二籬間牛角一。便言

見レ牛。雖レ不
T0375_.12.0708b24: レ見レ牛亦非二虚妄一。如下見二女人懷妊一便言

見
T0375_.12.0708b25: レ欲。雖レ不レ見レ欲亦非二虚妄一。如下見二樹生

葉便
T0375_.12.0708b26: 言

見レ水。雖レ不レ見レ水亦非二虚妄一。又如二見レ雲
T0375_.12.0708b27: 便言

見レ雨。雖レ不レ見レ雨。亦非二虚妄一。如下見二身
T0375_.12.0708b28: 業及以口業一便言

見レ心。雖レ不レ見レ心亦非二虚
T0375_.12.0708b29: 妄一。是名二相貌見一。云何了了見。如二眼見

色。善
T0375_.12.0708c01: 男子。如三人眼根清淨不レ壞自觀二掌中阿摩勒
T0375_.12.0708c02: 菓一菩薩摩訶薩了了見二道菩提涅槃一亦復
T0375_.12.0708c03: 如レ是。雖二如レ是見一初無二見相一。善男子。以二是
T0375_.12.0708c04: 因縁一我於二往昔一告二舍利弗一。一切世間若有三沙
T0375_.12.0708c05: 門若婆羅門若天若魔若梵若人。所二不レ知不
T0375_.12.0708c06: レ見不

覺。惟有二如來一悉知見覺。及諸菩薩亦
T0375_.12.0708c07: 復如レ是。舍利弗若諸世間所二知見覺一。我與二
T0375_.12.0708c08: 菩薩一亦知見覺。世間衆生之所二不レ知不レ見
T0375_.12.0708c09: 不

覺。亦不二自知一不二知見覺一。世間衆生所二知
T0375_.12.0708c10: 見覺一。便自説言二我知見覺一。舍利弗。如來一切
T0375_.12.0708c11: 悉知見覺。亦不三自言二我知見覺一。一切菩薩亦
T0375_.12.0708c12: 復如レ是。何以故。若使如來作二知見覺相一。當
T0375_.12.0708c13: レ知是則非二佛世尊一。名爲二凡夫一。菩薩亦爾
T0375_.12.0708c14: ＊大般涅槃經卷第十五
T0375_.12.0708c15:
T0375_.12.0708c16:
T0375_.12.0708c17:
T0375_.12.0708c18: ＊大般涅槃經卷第十六
T0375_.12.0708c19: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0708c20: ＊梵行品之三
T0375_.12.0708c21: 迦葉菩薩言。如下佛世尊爲二舍利弗一説中世間
T0375_.12.0708c22: 知者我亦得レ知。世間不レ知我亦悉知上。其義云
T0375_.12.0708c23: 何。善男子。一切世間不レ知二不レ見三不レ覺四佛
T0375_.12.0708c24: 性一。若有三知&K99;見&K99;覺二佛性一者。不レ名二世間一名爲二
T0375_.12.0708c25: 菩薩一。世間之人亦復不レ知二不レ見三不レ覺四十二
T0375_.12.0708c26: 部經十二因縁四倒四諦三十七品阿耨多羅
T0375_.12.0708c27: 三藐三菩提大般涅槃一。若知見覺者不レ名二世
T0375_.12.0708c28: 間一當レ名二菩薩一。善男子。是名三世間不二知見覺一。
T0375_.12.0708c29: 云何世間所二知見覺一。所謂梵天自在天八臂

Footnote:

696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]